Pagkamalikhain ng D.I. Fonvizin

1. Talambuhay at personalidad ng manunulat.

2. Simula malikhaing landas. Mga pagsasalin at orihinal na gawa.

3. Ang komedya na "Nedorosl" ay ang rurok ng Russian drama noong ika-18 siglo. Genre, mga isyu, balangkas at tunggalian, mga tampok ng komposisyon, wika at istilo. Problema malikhaing pamamaraan.

4. Fonvizin – publicist.

5. Master class "Mga genre at anyo ng kultura ng kabataan sa pagtatrabaho sa klasikal na pamana (batay sa dulang "The Minor")"

Panitikan

Fonvizin D.I. Koleksyon Mga gawa: Sa 2 vols. M., L., 1959

Pigarev K.V. Pagkamalikhain ng Fonvizin. M., 1954.

Makogonenko G.P. Mula sa Fonvizin hanggang Pushkin. M., 1969. pp. 336-367.

Berkov P.N. Kasaysayan ng komedya ng Russia noong ika-18 siglo. L., 1977.

Kasaysayan ng drama ng Russia: XVII - unang kalahati ng siglong XIX. L., 1982.

Moiseeva G.N. Mga paraan ng pag-unlad ng drama ng Russia noong ika-18 siglo. M., 1986.

Strichek A. Denis Fonvizin: Russia ng Enlightenment. M., 1994.

Lebedeva O.B. Mataas na komedya ng Russia noong ika-18 siglo: Genesis at poetics ng genre. Tomsk, 1996. Ch. 1 (§ 5), 2 (§ 2, 3), 4, 5 (§ 4).

1. Si Denis Ivanovich Fonvizin ay isa sa mga kahanga-hangang kinatawan ng siglo, na nagbahagi sa kanya ng mga tagumpay at kabiguan, pag-asa at pagkabigo.

Sa isang banda, siya ay isang sekular na tao na gumawa ng isang mahusay na karera (personal na sekretarya ng I. Elagin at N. Panin, pagkatapos ng pagbibitiw ni Panin, pinamunuan niya ang postal department), medyo mayaman, isa sa mga unang nagsimula sa Russia. upang harapin ang pagkuha ng mga bagay na sining sa ibang bansa, sa kabilang banda - "The Satires of the Brave Lord" at "Friend of Freedom", ang may-akda ng "The Minor", ​​"Court Grammar", na nagtipon ng sikat na " Testament of Panin” (ang ilang mga probisyon ng dokumentong ito ay ginamit ng mga Decembrist sa kanilang mga pampulitikang plataporma), isang lalaking pinaghihinalaang may sabwatan laban kay Catherine.

Masigla at mapang-akit ang personalidad. Sumulat si A.S. Pushkin tungkol sa kanya:

Ito ay isang sikat na manunulat,

Sikat na Russian maligayang kapwa,

Ang manunuya sa kanyang mga laurels

Denis, ang mga mangmang ay hinahagupit at natatakot.

Siya ay isang hindi pangkaraniwang palabiro na tao. Mula sa mga memoir: "Napakaaga, ang isang pagkahilig sa pangungutya ay lumitaw sa akin ... ang aking mga matatalas na salita ay sumugod sa paligid ng Moscow, at dahil sila ay mapang-akit para sa marami, ang nasaktan ay idineklara ako na isang masama at mapanganib na bata. … Di nagtagal nagsimula silang matakot sa akin, pagkatapos ay kinasusuklaman nila ako.” Si Fonvizin ay may regalo ng isang parodista at mayroon ding hindi mapag-aalinlanganang mga kakayahan sa sining. Sa isang home performance sa bahay ng mga Apraksin, ginampanan niya ang papel ni Taras Skotinin (!). Mula sa mga memoir ng mga kontemporaryo (tungkol sa pagbabasa ng komedya na "The Brigadier" sa Hermitage para kay Catherine at sa kanyang entourage): "... ipinakita ang kanyang talento sa lahat ng kinang nito. ... inilalarawan niya sa kanilang mga mukha ang pinakamarangal na maharlika, na nakikipagtalo habang tumutugtog ng whist, napakahusay, na parang sila mismo ang naririto.”

Nagmula sa isang aristokratikong pamilyang Aleman (na naging medyo Russified noong ika-18 siglo), nakatanggap ng magandang edukasyon, at isang dalubhasa sa mga wikang European, si Fonvizin, sa mga salita ni A.S. Pushkin, ay "mula sa Per-Russian na mga Ruso." Mula sa liham ng manunulat: "Kung ang sinuman sa aking mga kabataang kababayan na may matinong pag-iisip ay nagalit, na nakakita ng mga pang-aabuso at kaguluhan sa Russia, at nagsimulang ihiwalay ang kanilang mga sarili mula dito sa kanilang mga puso, kung gayon upang magbalik-loob sa wastong pag-ibig para sa amang bayan doon ay walang mas mabuting paraan kaysa ipadala siya sa lalong madaling panahon.” Sa France. Dito, siyempre, malalaman niya sa lalong madaling panahon sa pamamagitan ng karanasan na ang lahat ng mga kuwento tungkol sa lokal na pagiging perpekto ay isang kumpletong kasinungalingan, na ang isang tunay na matalino at karapat-dapat na tao ay bihira sa lahat ng dako, at na sa ating amang bayan, gaano man kasama ang nangyayari dito. , gayunpaman, maaari kang maging kasing saya ng sa ibang bansa.” Pagtingin sa unahan ng kaunti, nais kong tandaan ang sumusunod. Noong 1785, isinalin niya ang aklat ni Zimmermann na "Discourse on National Curiosity" sa Russian. Sa pagsasaling ito, ipinahayag niya at kasabay nito ay pinalalim ang kanyang pag-unawa sa kakanyahan at kalikasan ng pagiging makabayan - "pag-ibig sa amang bayan, birtud ng sibiko, na nauugnay sa pag-ibig sa kalayaan."

2.Maagang gawain ng D.I. Fonvizin nauugnay sa mga ideya ng kaliwanagan ng Pranses at Aleman. Kaya naman, isinalin niya sa Russian ang Moral Fables of the Danish Enlightenment at Satirist L. Golberg, ang nobelang Heroic Virtue, o the Life of Seth, King of Egypt ni J. Terrason, at ang anticlerikal na drama na Alzira ni Voltaire.

Sumulat din siya ng mga satire. Ang isa sa kanila ay umabot sa ating panahon: "Mensahe sa aking mga tagapaglingkod, Shumilov, Vanka at Petrushka" (1760).

Ang kanyang susunod na mahalagang panahon gawaing pampanitikan nauugnay sa bilog ng I.P. Elagin. Ang bilog, kasama si Fonvizin (noon ay von Vizin pa rin), kasama ang mga mahuhusay na kinatawan ng ginintuang kabataan ng St. Petersburg: Vladimir Lukin, Fyodor Kozlovsky, Bogdan Elchaninov. Sinimulan nilang "ibahin ang mga teksto ng mga dayuhang dula sa moral na Ruso": inilipat nila ang eksena ng aksyon sa Russia, binigyan ang mga character ng mga pangalan ng Ruso, at ipinakilala ang ilang mga tampok ng buhay ng Russia. Ganito ang mga kilalang komedya noong ika-18 siglo ni I. Elagin “The Russian Frenchman” (isang adaptasyon ng dula ni Golberg), ang “Mot Corrected by Love” ni Vl. Lukin (isang adaptasyon ng isang dula ni Detouche), at D Lumitaw ang "Corion" ni Fonvizin (isang adaptasyon ng isang dula ni Gresse).

2. Orihinal na pagkamalikhain ng komedya ng D.I. Fonvizin konektado sa kasaysayan ng paglikha at paggawa ng kanyang sikat na mga dula na "The Brigadier" at "The Minor." Nagtrabaho si Fonvizin sa komedya na "The Brigadier" noong 1768-1769. Ayon sa mga kontemporaryo: "Ito ang unang komedya sa ating moral." Ang mga tema nito: 1) edukasyon ng mga maharlika; 2) pangingikil at panunuhol; 3) ang paglitaw ng mga bagong tao. Ang genre ng "Brigadier" ay comedy of manners na may mga elemento ng slapstick comedy. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng komedya ng Russia, ipinakita nito ang mga pamamaraan tulad ng 1) kalokohan ng istruktura ng burges na drama (ang mga kagalang-galang na ama ng mga pamilya ay nagsimula sa mga usaping pag-ibig) 2) ang pamamaraan ng paglalantad sa sarili ng karakter; 3) verbal techniques ng komiks (paggamit ng macaroonisms, puns).

3. Ang komedya na "The Minor" ay ang rurok ng pagkamalikhain ng manunulat ng dula. Ginawa niya ito simula noong 1770s. Ang premiere nito ay naganap noong Setyembre 24, 1782 sa St. Petersburg sa Field of Mars. Ang pinakasikat na aktor ng Russia ay nakibahagi sa paggawa: Dmitrevsky, Plavilshchikov, Mikhailova, Shumsky.

Pinili ni Ivan Dmitrevsky, na gumanap bilang Starodum, ang dula para sa kanyang pakinabang na pagganap. Sa oras na ito, bumalik siya mula sa isang napakatalino na paglilibot sa Europa, salamat sa kung saan, sa katunayan, ang paggawa ng "The Minor" ay naging posible; Si Catherine ay natatakot sa publisidad. Kasunod nito, ang dula ay inalis mula sa repertoire, ngunit ang mga premiere nito ay naganap pa rin sa ilang mga sinehan sa probinsiya. Ang dula ay isang nakamamanghang tagumpay; ito ay ipinagdiwang sa pamamagitan ng paghagis ng mga pitaka sa entablado. G. Potemkin ay kredito sikat na parirala: "Mamatay si Denis o huwag magsulat ng anupaman, ang pangalan mo kilala sa isang dulang ito!"

Ang genre ng komedya sa panitikan ng pananaliksik ay hindi malinaw na tinukoy: ito ay tinatawag na folk, political, at high.

Ang mga problema ay marami ring aspeto: 1) ang nakatagong oryentasyong kontra-Catherine ay makikita dito: "ang gilid ng pampulitikang pangungutya ay itinuro laban sa pangunahing kasamaan sa lipunan ng panahon - ang kumpletong kawalan ng kontrol ng pinakamataas na awtoridad, na nagbunga ng moral na pagkawasak at arbitrariness" (P.N. Berkov). Mga kawili-wiling materyales, sa aming opinyon, ang pagkumpirma sa puntong ito ng pananaw ay makukuha sa aklat ni Yu.V. Stennik "Russian satire ng ika-18 siglo. L., 1985, pp. 316-337). Sa partikular, ito ay isang pagsusuri na isinagawa ng siyentipiko ng mga dula ng empress mismo, ang eksena ng pagsubok sa isang caftan sa unang gawa ng dula ni Fonvizin, isang paghahambing ng mga diyalogo ng Starodum at Pravdin sa ikatlong yugto ng komedya. kasama ang teksto ni Fonvizin na “Discourses on the indispensable state laws” 2) ang problema ng tunay na dignidad ng isang maharlika; 3) edukasyon sa malawak na kahulugan ng salita.

Ang komedya ay mahusay na binuo. Tatlong antas ng istraktura ang kapansin-pansin: 1) plot; 2) comedic-satirical, 3) ideal-utopian. Ang pangunahing compositional technique ay contrast. Ang kasukdulan ay maaaring ituring na isang uri ng pagsusuri kay Mitrofan sa ikaapat na yugto ng dula.

Kasabay nito, ang bawat antas ng istraktura ay may sariling istilong nangingibabaw: compositional-satirical - superbly written morally descriptive satire; ideal-utopian - ang paraan ng pag-uusap ng mga pilosopiko na treatise (para sa higit pang mga detalye, tingnan ang: Stennik Yu.V. Op. cit.).

Ang tanong ng pagkakatulad at pagkakaiba sa pagitan ng komedya na ito at ng mga klasikong komedya ay tila mahalaga din. Kanlurang Europa. Bilang isang patakaran, hindi pinapayagan ng mga naturang komedya ang 1) paghahalo ng seryoso at komiks; 2) ang mga imaheng-character ay naging carrier ng isang katangian ng character; 3) binubuo ng limang kilos, na ang kasukdulan ay kinakailangang maganap sa ikatlong yugto; 4) nagpakita ng mga tuntunin ng tatlong pagkakaisa; 5) ang mga komedya ay isinulat sa malayang taludtod.

Sa batayan na ito, ang mga sumusunod na tampok na klasiko ay maaaring makilala sa komedya ni Fonvizin:

1) ipinakita rin nito ang rasyonalistikong interpretasyon ng may-akda sa realidad (ang mababang realidad ay ipinakita sa mababang genre);

2) ang kanyang mga imahe ay naging tagapagdala ng ilang mga pakinabang at disadvantages, na na-secure sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga makabuluhan/pagsasalita na mga apelyido/palayaw;

3) binubuo ng limang aksyon;

4) ipinakita ang tuntunin ng tatlong pagkakaisa.

Nagkaroon din ng malubhang pagkakaiba. Maaari silang pakuluan hanggang sa mga sumusunod na punto:

1) may pinaghalong seryoso at komiks sa loob nito;

2) isang paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ay ipinakilala;

3) nagkaroon ng ilang indibidwalisasyon ng mga tauhan at ang kanilang linguistic na paraan;

4) ang kasukdulan ay iniuugnay sa ikaapat na kilos;

5) ang komedya ay nakasulat sa tuluyan.

Lilinawin namin ang lahat ng mga puntong ito nang detalyado sa panahon ng praktikal na aralin.

Noong dekada 80, si D.I. Fonvizin ay naging may-akda ng mga kahanga-hangang publikasyon sa "Interlocutor of Lovers of the Russian Word" ("Maraming tanong na maaaring pukawin ang espesyal na atensyon sa matalino at tapat na mga tao", "The Experience of a Russian Estatesman", "A Petisyon sa Russian Minerva mula sa mga manunulat na Ruso, “The Narrative of the Imaginary Deaf and Mute”); nakilahok sa pagtitipon ng “Diksyunaryo wikang Ruso"(inipon niya ang mga entry sa diksyunaryo para sa mga titik na "K" at "L"); isinalin ang aklat ni Zimmerman na "Discourses on National Curiosity", ang pabula ni Schubart na "The Fox the Executor", ay sumulat ng kuwentong "Callisthenes", sinubukang mag-publish ng bagong magazine na "Friend of Honest People, o Starodum" at naghanda pa ng ilang orihinal na materyales para dito, sa kasamaang-palad, ang magazine ay pinagbawalan ng censorship; pinagsama-sama ang "Court Grammar", nagsalita sa genre ng pag-amin ("Frank confession of my deeds and actions"), dalawa sa apat na libro ang nakumpleto.

Noong Nobyembre 30, sa bahay ng mga Derzhavin, na may malubhang sakit, binasa ng manunulat ang kanyang bagong dula na "The Tutor's Choice." At noong Disyembre 1, 1792 wala na siya.

2. Komedya "Undergrown"

1. Mga katangian ng pagkamalikhain ni Fonvizin

Ang gawain ni Denis Ivanovich Fonvizin ay may mga tampok na kabaligtaran sa marangal na sentimentalismo ng Russia sa panitikan noong ika-18 siglo. Tinutulan ito ni Fonvizin direksyong pampanitikan, at lahat ng kanyang gawain ay napuno ng diwa ng pampulitikang pakikibaka at pagnanais para sa kalayaan. Ang gawain ni Fonvizin ay maaaring mailalarawan bilang mga sumusunod:

✓ ay isang protesta laban sa pagbuo ng kilusan ng marangal na sentimentalismo ng Russia kasama ang pagtanggi nito sa pampulitika at panlipunang aktibidad sa panitikan at pag-alis mula sa katotohanan patungo sa mundo ng mga pangarap at pantasya;

✓ ay isang pagpapahayag ng mga pampulitikang ideya at pananaw ni Fonvizin sa pag-unlad estado ng Russia at ang wastong pamamahala nito, at ang mga ideyang ito ay ang mga sumusunod:

Mga kritiko ng marangal na lipunan at ang kawalan ng aktibidad at kamangmangan nito, at ang pagpuna na ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng malupit na pangungutya;

Ang kahilingan mula sa maharlika para sa pagtaas ng kamalayan at aktibidad sa pulitika;

Ituro ang mga pangunahing pagkukulang sa edukasyon at kultura ng maharlika at nakikita sa tamang edukasyon ng mga susunod na henerasyon ng mga maharlika ang kaligtasan ng Russia at ang kapangyarihan nito bilang isang sibilisado at malakas na kapangyarihan sa mundo;

Pagpuna sa pagsunod ng lipunan at mga maharlika sa fashion para sa lahat ng Kanluranin at ang kanilang paghamak katutubong wika at sa kanyang tinubuang-bayan;

Pagsusulong ng paglaban sa serfdom at sa mga wildest form nito, na noong panahong iyon ay napakakaraniwan sa mga may-ari ng lupa;

Pagprotesta laban sa mga patakaran at turo ng Simbahan at mga tagapagtanggol ng relihiyon, at ang protestang ito ay ipinahayag sa anyo ng malupit na panlipunang pangungutya;

✓ bahagyang naiimpluwensyahan ng mga ideya ng bourgeois enlightenment, aktibong umuunlad sa France, kung saan nanirahan si Fonvizin nang ilang panahon;

✓ ay batay sa mga tradisyong pampanitikan nina Sumarokov at Kheraskov, sa mga tradisyon ng marangal na klasisismo at liberalismo;

✓ malalim na inilalagay ang problema ng isang makatotohanang paglalarawan ng tao at ang nakapaligid na katotohanan at sa gayon ay nauuna ang nabuo noong ika-19 na siglo. ang kilusang pampanitikan ng realismo, na aktibong binuo sa gawain ni A. S. Pushkin;

✓ nagsisilbi sa layunin na hindi lamang turuan ang maharlika bilang isang makitid na uri, ngunit lumikha din ng isang layer Ang pinakamabuting tao Russia, na may kakayahang humahantong sa isang mahusay na hinaharap at mahusay na mga tagumpay, i.e. maharlika, namamana at pagkakaroon mataas na lebel kultura, nakikita siya ni Fonvizin bilang ang tanging at natural na master ng estado;

✓ naglalaman ng maraming mga materyal sa Kanluran pareho sa drama at satire, pinoproseso ang mga ito, ngunit sa parehong oras ang mga komedya na nilikha ni Fonvizin ay walang mga analogue sa Kanluran at ang mga hiniram na motif at elemento ay organikong pinagsama sa orihinal na istilo at pamamaraan ng mga komedya na ito, nag-aambag sa paglikha ng mga orihinal na gawa;

✓ kabilang ang mga elemento ng parehong klasiko at realismo, na malapit na magkakaugnay sa buong gawain ni Fonvizin.

Sa pinakasikat at mahalaga mga akdang pampanitikan Ang mga sumusunod na gawa ay maaaring maiugnay sa Fonvizin:

✓ isinalin na mga gawa, na kinabibilangan ng:

Ang trahedya ni Walter na "Alzira" (1762);

Ang sikolohikal na drama ni Gresse na "Sydney", na inilathala sa ilalim ng pamagat na "Corion" (1764);

✓ ang mga pabula na "Fox Koznodey" at "Mensahe sa aking mga lingkod na sina Shumilov, Vanka at Petrushka" (1763), na isinulat sa isang mahusay na satirical form;

✓ komedya na "The Minor" (1764 - ang unang bersyon, na hindi natapos, 1781 - ang pangalawa, huling bersyon), na isang napakatalino na malupit na pangungutya sa moral ng maharlika sa pagpapalaki ng kanilang mga anak at hindi nagdala ng katanyagan, katanyagan at pagkilala kay Fonvizin. lamang sa kanyang mga kontemporaryo, ngunit din sa mga inapo;

✓ komedya na "The Brigadier" (1766), na sumasalamin sa mga ideya marangal na liberalismo, kung kanino malapit si Fonvizin.

2. Komedya "Undergrown"

Ang komedya ni Fonvizin na "The Minor" ay ang pinakamahalagang gawain sa kanyang trabaho at may pambihirang papel sa pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. Ang komedya ay may mga sumusunod artistikong katangian:

✓ naglalaman ng isang protesta laban sa serfdom;

✓ Pangunahin itong isang komedya tungkol sa edukasyon, na para kay Fonvizin ay hindi kumikilos bilang isang isyu sa moralisasyon, ngunit higit pa bilang isang paksang pampulitika;

✓ gumaganap bilang isang seryosong manifesto ng protesta laban sa umiiral na autokratikong kapangyarihan, at ang tampok na ito ng komedya ang nakaimpluwensya sa pag-unlad ng panitikang Ruso noong ika-19 na siglo. at sa kanyang protestang karakter.

3. Ang koneksyon sa pagitan ng klasisismo at realismo sa akda ni Fonvizin

Ang mga tampok ng klasisismo at realismo ay malapit na magkakaugnay at konektado sa isa't isa sa buong gawain ni Fonvizin, at ang koneksyon na ito ay may mga sumusunod na tampok:

✓ Ang klasisismo ay hindi ganap na nawasak, ngunit ang pagiging totoo ay hindi rin ganap na umunlad;

✓ mayroon at napapansin na ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang direksyon na ito, na nagkaroon ng malaking impluwensya hindi lamang sa maraming manunulat ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, halimbawa Radishchev, kundi pati na rin sa mga manunulat ng una. kalahati ng ika-19 na siglo V.;

✓ mayroong isang malapit na pagsasama-sama ng dalawang direksyon na ito, at ito ay salamat sa ito na ang lupa ay inihanda para sa pag-unlad sa XIX panitikan V. kasunod na henerasyon ng mga manunulat na Ruso, lalo na ang A.S. Pushkin, realismo bilang nangungunang kilusang pampanitikan sa panahong ito;

✓ ipinahahayag ang pagkakaugnay ng klasisismo at realismo sa pamamaraang masining.

4. Ang masining na pamamaraan ni Fonvizin

Masining na pamamaraan Ang Fonvizin ay naglalaman ng isang malapit na interweaving ng mga elemento ng classicism at realism. Ang mga sumusunod ay maaaring makilala sa gawa ni Fonvizin: mga elemento ng realismo:

✓ isang paglalarawan ng mga negatibong phenomena ng realidad sa satire, na ginawang Fonvizin na isang kalahok sa "satirical movement," salamat sa kung saan sa Russia, mas maaga kaysa sa Kanluran, ang lupa ay inihanda para sa pagbuo ng kritikal na realismo bilang isang nangungunang kilusang pampanitikan. , ngunit ang direksyong ito mismo ay lumago sa kailaliman ng pagiging totoo ng Russia;

✓ ang paggamit sa mga komedya ng paraan ng paghahalo ng komiks at malungkot, nakakatawa at seryosong motibo, na ipinagbabawal ng klasisismo;

✓ ang paghahambing ng mga elemento ng isang seryosong drama, na likas na nakapagtuturo at idinisenyo upang makapag-isip ang manonood, na may mga liriko na elemento, na idinisenyo upang hawakan ang manonood na ito;

✓ ang pagpapakilala ng papel ng isang "makatunog na tao" na nangangaral mula sa entablado sa ngalan ng may-akda, na hindi nangyari sa mga klasikal na komedya noong unang bahagi ng ika-18 siglo;

✓ inilalapit ang mga komedya sa "sentimental na drama" ng mga may-akda ng Pranses sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga larawan ng tunay na nakaaantig na kabutihan;

✓ ang paggamit ng mga eksena sa pang-araw-araw na buhay upang ipakita ang isang tunay na larawan ng buhay ng mga tao, na hindi tipikal ng klasisismo, kung saan ang pang-araw-araw na buhay ay nagsisilbing ilarawan ang iba pang mga layunin at hindi dapat maging isang walang laman na yugto;

✓ ang kapaitan at galit ng satire ni Fonvizin, na sa kahulugan na ito ay naiiba sa mga tradisyon ng klasiko, na nagpapahiwatig ng hindi katanggap-tanggap na kapaitan at lason sa usapin ng pagtuturo, na nagsisilbing komedya. Ang mga katangiang ito ng pangungutya ni Fonvizin ay naghanda ng mapait na pangungutya nina Gogol at Shchedrin;

✓ ang hitsura sa paglalarawan ng mga character ng mga indibidwal na bayani ng "nabubuhay", hindi eskematiko na mga tampok, ang kanilang mga indibidwal na katangian, na hindi tipikal ng klasikal na komedya;

✓ ang pagtuklas ng isang makatotohanang pamamaraan ng paglalarawan ng isang bayani, na nag-aambag sa pag-unawa sa tao bilang isang indibidwal at kasabay ng isang panlipunang kababalaghan, at ito ang pinakamahalagang kahalagahan ng mga komedya ni Fonvizin, na tumutukoy sa karagdagang pag-unlad at pagpapalakas ng ang makatotohanang pamamaraan sa panitikang Ruso;

✓ ang paggamit ng tunay, pang-araw-araw na pananalita, malapit sa totoong buhay, ang pagnanais na madaig ang archaic bookishness.

Mga pamamaraan ng klasisismo, na ginamit ni Fonvizin sa kanyang trabaho, ay dahil sa impluwensya sa kanya klasikal na paaralan Sumarokov at Kheraskov, ang mga tampok na kung saan ay napanatili sa lahat ng kanyang mga gawa, at kabilang sa mga elementong ito ang mga sumusunod ay maaaring makilala:

✓ pagkakaisa ng oras, lugar at aksyon, kapag ang buong aksyon ng dula ay pinagsama ng isang pangunahing motibo (halimbawa, sa "The Minor" ito ay ang pakikibaka ng tatlong contenders para sa kamay ni Sophia, at ang buong aksyon ng play ay binuo. tungkol dito);

✓ ang mga pakinabang ng klasisismo, na sa akda ni Fonvizin ay bumaba sa mga sumusunod:

Rationalistic na pag-unawa sa mundo;

Ang personalidad ay hindi bilang isang tiyak na indibidwal, ngunit bilang isang yunit sa panlipunang pag-uuri;

Sosyal at estado sa tao bilang mga nangungunang pwersa na sumisipsip sa kanyang pagkatao;

Ang panlipunang prinsipyo ng pagtatasa ng mga aksyon at pag-uugali ng tao;

✓ mga pagkukulang ng klasisismo, na sa akda ni Fonvizin ay bumagsak sa mga sumusunod:

Schematism ng abstract klasipikasyon ng mga tao at moral na kategorya;

Isang mekanikal na ideya ng isang tao bilang isang hanay ng mga kakayahan sa pag-iisip;

Anti-psychological sa indibidwal na kahulugan sa paglalarawan at pag-unawa ng isang tao, iyon ay, ang mga sikolohikal na katangian ng bayani ay ipinapakita na may kaugnayan sa publiko, at hindi sa personal, indibidwal;

Ang mekanikal at abstract na katangian ng ideya ng estado bilang isang kategorya ng panlipunang pag-iral;

Limitadong mga kulay at schematization sa paglalarawan ng mga karakter ng mga character, pagpapakita at pagkakalantad ng mga indibidwal na pagkukulang o damdamin nang walang pangkalahatang larawan ng personalidad at ang kabuuan ng mga katangian nito, bilang ebidensya ng tinatawag na pagsasabi ng mga apelyido at pangalan (Pravdin - isang katotohanan -seeker, Vzyatkin - isang suhol, atbp.);

One-sidedness sa paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay bilang isang diagram ng mga panlipunang relasyon;

Hinahati ang lahat ng tao sa dalawang kategorya:

Mga maharlika, na ang mga katangian ay kinabibilangan ng mga palatandaan ng kanilang mga kakayahan, moral na hilig, damdamin, atbp.;

Lahat ng iba pa, na ang mga katangian ay bumagsak sa pagpapakita ng kanilang propesyon, klase at lugar sa sistema ng lipunan;

Staticity sa paglalarawan ng mga karakter ng tao at ang mga karakter na nagtataglay nito, ibig sabihin, ang mga bayani ay hindi umuunlad bilang mga indibidwal sa proseso ng pagkilos;

Ang paggamit ng ilang mga diskarte sa pagsasalita na katangian ng klasisismo, halimbawa, solemnity at taas ng pantig sa laudatory speeches, rich speech patterns, puns.

Kahit na ang modernong mambabasa ay hiwalay sa panahon ng Fonvizin sa buong dalawang siglo, mahirap makahanap ng isang tao na hindi alam na ang isang "junior" ay isang over-aged dropout, o hindi narinig ang mga pangungusap na naging kasabihan. : “Ayokong mag-aral, pero gusto kong magpakasal,” “bakit heograpiya?” “kapag may mga taksi” at iba pang ekspresyon ng Fonvizin.

Mga larawan, mga salitang may pakpak at ang mga biro mula sa mga komedya ni Fonvizin na "The Brigadier" at "The Minor" ay naging bahagi ng aming bokabularyo. Sa parehong paraan, ang mga ideya ni Fonvizin, na may mahalagang papel sa kasaysayan ng kilusang pagpapalaya, ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.

Ang Fonvizin ay kabilang sa isang henerasyon ng mga batang maharlika na nag-aral sa Moscow University, na nilikha sa inisyatiba ni Lomonosov. Noong 1755, itinalaga siya sa gymnasium ng unibersidad, na naghanda ng mga mag-aaral nito para sa paglipat sa mga estudyante, at nag-aral doon hanggang 1762.

Ang unibersidad ang naging sentro buhay pampanitikan sa Moscow. Ang isa sa mga unang aktibidad ng unibersidad ay ang paglalathala ng mga gawa ni Lomonosov; ang kanyang mga mag-aaral ay nagturo dito - ang makata at tagasalin na si N. N. Popovsky, ang philologist na si A. A. Barsov, at M. M. Kheraskov ang namamahala sa pag-publish.

Mayroong isang teatro sa unibersidad, ang repertoire kung saan kasama ang mga pagsasalin ng mga mag-aaral ng gymnasium. Ang kanilang mga pagsasanay sa panitikan ay sabik na inilathala sa mga magasin sa unibersidad na "Kapaki-pakinabang na Libangan" at "Mga Nakolektang Pinakamagandang Akda." Hindi nakakagulat na bilang karagdagan sa Fonvizin, maraming mga kasunod na sikat na manunulat ang lumabas sa gymnasium - N. I. Novikov, F. A. Kozlovsky, ang mga kapatid na Karin, A. A. Rzhevsky at iba pa.

Una mga akdang pampanitikan Ang Fonvizin ay may mga pagsasalin mula sa Aleman at Pranses. Nag-publish siya ng mga isinalin na artikulo sa mga journal sa unibersidad at kasabay nito ay inilathala bilang isang hiwalay na aklat na "Moral Fables" ng Danish na tagapagturo at satirist na si L. Golberg (1761), at nagsimula ring isalin ang multi-volume na nobela ni J. Terrason na "Heroic Virtue. , o ang Buhay ni Seth, Hari ng Ehipto” (1762–1768), na ang bayani ay isang huwarang naliwanagang soberanya.

Pang-edukasyon at mga ideyang pampulitika Ang Terrazon ay positibong tinasa ng mga tagapagturo ng Pranses. Sinusubukan din ni Fonvizin ang kanyang kamay sa dramatikong tula, na nagsisimulang isalin ang anti-klerikal na trahedya ni Voltaire na "Alzira".

Ang listahan ng mga gawa na interesado sa batang manunulat ay nagpapatotoo sa kanyang maagang interes sa mga ideya European Enlightenment. Ang liberal na simula ng paghahari ni Catherine II ay nagpukaw ng pag-asa sa mga advanced na bahagi ng maharlika para sa pagtatatag ng isang "napaliwanagan" na monarkiya sa Russia.

Sa pagtatapos ng 1762, umalis si Fonvizin sa unibersidad at hinirang bilang tagasalin sa College of Foreign Affairs. Direkta siyang nanatili sa Collegium sa loob lamang ng isang taon, at pagkatapos ay ipinangalawa sa opisina ng Empress Secretary of State I.P. Elagin.

Ang seryosong edukasyong pampulitika ni Fonvizin ay nagsimula sa kabisera. Batid niya ang iba't ibang opinyon tungkol sa mga iminungkahing reporma, ang mga pagtatalo na nauna rito mahahalagang pangyayari sa kasaysayan ng panlipunang pag-iisip ng Russia, tulad ng kumpetisyon ng Free Economic Society sa kondisyon ng mga serf (1766) at ang pagpupulong ng Komisyon upang gumuhit ng Bagong Kodigo (1767). Sa mga pagtatalo na ito, nabuo ang ideolohiya ng Russian Enlightenment. Idinagdag ni Fonvizin ang kanyang tinig sa mga humihingi ng kalayaang pampulitika at ang pagpawi ng serfdom.

Ang kanyang mga pananaw sa lipunan sa mga taong ito ay inilalarawan ng manuskrito na "Pagpapaikli ng kalayaan ng maharlikang Pranses at mga benepisyo ng ikatlong ranggo" at ang pagsasalin ng "The Merchant Nobility" ni G.-F. Quaye na may paunang salita ng Aleman na abogado na si I.-G. Justi, na inilathala noong 1766.

Ang layunin ni Quayer ay ipahiwatig kung paano muling magiging isang maunlad na uri ang nakababahalang maharlika. Ngunit maliwanag na naakit si Fonvizin sa aklat pangunahin sa pamamagitan ng matalas na pagpuna na nilalaman nito sa mga maharlika, na, sa ngalan ng mga pagkiling sa uri, ay nagpabaya sa mga interes ng estado at bansa, gayundin sa ideya na ang pagpapanatili ng mahigpit na mga hadlang sa uri ay hindi. sa interes ng lipunan.

Ang ideyang ito na binuo niya sa isang sulat-kamay na talakayan tungkol sa pagtatatag ng "ikatlong ranggo" sa Russia, na nangangahulugang ang mga mangangalakal, manggagawa at intelihente. Ang bagong uri ng "philistine" ay dapat na unti-unting binubuo ng mga serf na napalaya at nakapag-aral.

Kaya, ayon kay Fonvizin, unti-unti, mapayapa, sa tulong ng mga batas na inilabas ng mga napaliwanagan na awtoridad, ang pagpawi ng serfdom, ang pagliliwanag ng lipunan at ang kaunlaran ng buhay sibil. Ang Russia ay nagiging isang bansa na may isang maharlika na "ganap na malaya", isang ikatlong ranggo, "ganap na pinalaya" at isang taong "nagsasanay sa agrikultura, bagaman hindi ganap na malaya, ngunit hindi bababa sa may pag-asa na maging malaya."

Si Fonvizin ay isang tagapagturo, ngunit ang selyo ng marangal na makitid na pag-iisip ay minarkahan ang kanyang pananampalataya sa naliwanagang absolutismo at sa primordial selectivity ng kanyang klase. Dapat pansinin, gayunpaman, na ang maagang interes ni Fonvizin sa klase, at mahalagang sa mga isyung panlipunan, na katangian ng kanyang kasunod na gawain, ay magpapahintulot sa kanya na mas matino kaysa sa marami sa kanyang mga kontemporaryo na masuri ang sitwasyong pampulitika na nabuo sa panahon ng paghahari ni Catherine II.

Nang maglaon, ang paglikha ng imahe ng maharlikang si Starodum sa "The Minor," isang imahe kung saan ibinibigay ang mga saloobin at pakikiramay ng may-akda sa dulang ito, mapapansin niya na ang kanyang bayani ay gumawa ng kanyang kapalaran at nakamit ang kalayaan bilang isang tapat na industriyalista, at hindi bilang isang isang sycophantic courtier. Si Fonvizin ay kabilang sa mga unang manunulat na Ruso na nagsimulang patuloy na sirain ang mga hadlang sa uri ng pyudal na lipunan.

Alam na alam ni Fonvizin ang maharlikang Ruso upang umasa ng suporta mula sa kanila sa pagpapatupad ng programang pang-edukasyon. Ngunit naniniwala siya sa pagiging epektibo ng propaganda ng mga ideyang pang-edukasyon, sa ilalim ng impluwensya kung saan ang isang bagong henerasyon ng mga tapat na anak ng amang bayan ay mabubuo. Gaya ng kanyang paniniwala, sila ay magiging mga katulong at suporta para sa isang naliwanagang soberanya, na ang layunin ay ang ikabubuti ng inang bayan at ng bansa.

Samakatuwid, si Fonvizin, isang satirist sa pamamagitan ng likas na katangian ng kanyang talento, simula sa kanyang mga unang gawa, ay nagtataguyod din ng isang positibong ideyal ng panlipunang pag-uugali. Nasa komedya na "Corion" (1764) sinalakay niya ang mga maharlika na umiiwas sa paglilingkod, at sa mga salita ng isa sa mga bayani ay nagpahayag:

Sino ang gumawa ng lahat ng pagsisikap para sa kabutihang panlahat,

At siya ay naglingkod para sa kaluwalhatian ng kanyang ama,

Nakatikim siya ng direktang saya sa kanyang buhay.

"Corion", isang libreng adaptasyon ng komedya ng French playwright na si J.-B. Ang Gresse "Sydney", ay nagbubukas ng panahon ng St. Petersburg ng trabaho ni Fonvizin. Ang pagsasalin ng trahedya ni Voltaire na "Alzira" (na ipinamahagi sa mga kopya) ay lumikha ng kanyang reputasyon bilang isang mahuhusay na naghahangad na may-akda. Kasabay nito, siya ay tinanggap sa isang lupon ng mga batang manunulat ng dula na pinagsama-sama sa kanyang agarang superyor na si I. P. Elagin, isang sikat na tagasalin at pilantropo.

Sa bilog na ito, ang teorya ng "pagbaba" ng mga dayuhang gawa "sa mga kaugalian ng Russia" ay binuo. Si Elagin ang unang naglapat ng prinsipyo ng "declension" sa dulang "Jean de Molay, o ang Russian Frenchman," na hiniram mula kay Golberg, at si V. I. Lukin ay patuloy na binabalangkas ito sa mga paunang salita sa kanyang mga komedya.

Hanggang sa oras na ito, ang mga isinaling dula ay naglalarawan ng buhay na hindi maintindihan ng madla ng Russia, at ginamit ang mga banyagang pangalan. Ang lahat ng ito, tulad ng isinulat ni Lukin, ay hindi lamang nawasak ang theatrical illusion, ngunit binawasan din ang epekto sa edukasyon ng teatro. Samakatuwid, nagsimula ang "remaking" ng mga dulang ito sa istilong Ruso. Sa pamamagitan ng "Korion" idineklara ni Fonvizin ang kanyang sarili bilang isang tagasuporta ng mga pambansang tema sa drama at sumali sa paglaban sa mga tagasalin ng mga palabas sa entertainment.

Sa bilog ni Elagin nagpakita sila ng matinding interes sa bagong genre ng "seryosong komedya," na nakatanggap ng teoretikal na katwiran sa mga artikulo ni Diderot at nasakop ang mga yugto ng Europa. Ang isang pagtatangka, kalahating-puso at hindi lubos na matagumpay, upang ipakilala ang mga prinsipyo ng moralizing dramaturgy sa tradisyong pampanitikan ng Russia ay ginawa na sa mga dula ni Lukin.

Ngunit ang kanyang mga komedya ay lumabas na walang kahulugan ng komiks at, higit sa lahat, nilabanan ang lumalagong pagtagos ng pangungutya sa lahat ng larangan ng panitikan, na pagkaraan ng ilang taon ay humantong sa paglitaw ng satirical na pamamahayag. Ang gayong mga pribadong tema bilang isang nakakaantig na paglalarawan ng pagdurusa ng birtud o ang pagwawasto ng isang marahas na maharlika ay hindi sa anumang paraan ay tumutugma sa mga layuning pampulitika ng mga enlightener ng Russia, na nagtaas ng tanong ng pagbabago ng lipunan sa kabuuan.

Ang malapit na pansin sa pag-uugali ng tao sa lipunan ay nagpapahintulot kay Fonvizin na maunawaan nang mas malalim kaysa sa kanyang mga kontemporaryo ang mga pundasyon ng mga estetikang pang-edukasyon ni Diderot. Ang ideya ng isang satirical na komedya tungkol sa maharlikang Ruso ay nabuo sa isang kapaligiran ng kontrobersya na nakapalibot sa Komisyon para sa pagbuo ng Bagong Kodigo, kung saan ang karamihan ng mga maharlika ay lumabas sa pagtatanggol sa serfdom. Noong 1769, nakumpleto ang "The Brigadier", at, lumingon sa social satire, sa wakas ay sinira ni Fonvizin ang bilog ng Elagin.

Kasaysayan ng panitikang Ruso: sa 4 na volume / Na-edit ni N.I. Prutskov at iba pa - L., 1980-1983.

FONVIZIN Denis Ivanovich - ang sikat na manunulat na Ruso - ay nagmula sa Russified Baltic nobles (von-Vizin). Ginugol ni F. ang kanyang pagkabata sa isang patriyarkal na kapaligiran sa bahay ng kanyang ama, isang opisyal ng revision board. Natanggap niya ang kanyang edukasyon sa gymnasium ng unibersidad at sa Faculty of Philosophy ng Moscow University. Matapos makapagtapos sa unibersidad, pumasok si F. dayuhang lupon bilang isang tagasalin, ngunit noong 1763 ay lumipat siya upang maglingkod bilang isang opisyal sa ilalim ng ministro ng gabinete na si Elgin. Mula 1769 hanggang 1783 F. nagsilbi kasama ng gr. Panina P.I., sa Collegium of Foreign Affairs bilang isang kalihim. Noong 1785 si F. ay dumanas ng paralisis.

Si F. ay isang humanist na pang-edukasyon noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ang isang tagahanga ng Voltaire, Rousseau, F. ay isang kaaway ng autokratikong despotismo. F. napunta sa ideya na "ito ay labag sa batas na apihin ang sariling uri sa pamamagitan ng pang-aalipin." Sa buong buhay niya, dinala ni F. ang poot sa sekular na lipunan, sa maharlikang korte, mga maharlika sa korte, at mga pansamantalang manggagawa. Si F. ay isang kaaway ng kamangmangan, isang manlalaban para sa kultura, isang admirer ng mga reporma ni Peter, na nagtataguyod ng asimilasyon ng kultura ng Kanlurang Europa, ngunit sa parehong oras ay nakipaglaban laban sa bulag na imitasyon ng mga dayuhang bagay. Alam na alam ni Fonvizin katutubong talumpati at mahusay na ginamit ito: ang wikang katutubong Ruso, matalas na katutubong salita, mga kasabihan ay nagbigay ng lakas ang pinakamahusay na mga gawa Fonvizina.

Nagsimula ang gawaing pampanitikan ni F. noong siya ay estudyante pa sa Moscow University. Noong 1761, isinalin niya ang mga pabula ni Golberg mula sa Aleman, pagkatapos ay isang bilang ng mga moralizing satirical na gawa ni Voltaire at iba pa. Noong 1762, lumipat si F. sa St. Petersburg at dito siya bumuo ng masinsinang aktibidad sa panitikan. Siya ay isang regular na panauhin ng lupon ni Kozlovsky. Bilang resulta ng kanyang rapprochement sa bilog na ito, isinulat ni F. ang "Epistle to the Servants," kung saan inihayag niya ang relihiyosong pag-aalinlangan at nagbigay ng matalas na katangian ng klero. Bagama't napansin sa kalaunan ang pag-alis ni F. mula sa mga atheistic na pananaw, magpakailanman ay nanatili siyang kaaway ng klerikalismo, relihiyosong obskurantismo, at lahat ng uri ng pamahiin. Noong 1764 ginawa ni F. ang kanyang unang independyente dramatikong gawain, kasama ang komedya na "Corion". Ilang taon pagkatapos ng "Corion," lumabas ang social comedy na "Brigadier".

Fox-schemer

Sa genre ng pabula, si Fonvizin ay isang tagasunod ni Sumarokov. Ang mga pambansang moral at karakter, tiyak na mga detalye at palatandaan ng pang-araw-araw na buhay, kolokyal na pananalita na may madalas na paggamit ng mga karaniwang salita at pagpapahayag ay matatagpuan sa kanyang mga pabula. Si Fonvizin lamang ang mas matapang at radikal kaysa sa kanyang hinalinhan. Ang pabula na "The Fox-Koznodey" ay naglalayon sa matalino at walanghiyang mga sycophants-mga opisyal na sumusuporta sa mga nakakapuri na pananalita at mapang-akit na pag-uugali makapangyarihan sa mundo ito. At mayroon silang malaking personal na benepisyo mula dito. Ang gawain ay tungkol sa isang tiyak na "Libyan side", na, gayunpaman, ay napaka nakapagpapaalaala katotohanang Ruso. Hindi nahihiya sa tahasang kasinungalingan, pinupuri ng Fox si Leo. Bilang karagdagan sa Fox, may dalawa pang tauhan sa pabula: ang Mole at ang Aso. Ang mga ito ay higit na prangka at tapat sa kanilang mga pagtatasa sa yumaong hari. Gayunpaman, hindi nila sasabihin ang katotohanan nang malakas; bulong sa tenga ng isa't isa.

Ang mga paglalarawan ng panuntunan ng leon ay ibinibigay sa mga tono ng invective, iyon ay, galit na pagtuligsa. Ang trono ng hari ay itinayo "mula sa mga buto ng mga punit na hayop." Ang mga naninirahan sa panig ng Libya ay binalatan ng mga paborito at maharlika nang walang paglilitis o pagsisiyasat. Dahil sa takot at kawalan ng pag-asa, umalis ang Elepante sa kagubatan ng Libya at nagtago sa steppe. Ang matalinong tagabuo na si Beaver ay nasira ng mga buwis at nahulog sa kahirapan. Ngunit ang kapalaran ng artista ng korte ay ipinakita lalo na sa pagpapahayag at detalyado. Siya ay hindi lamang sanay sa kanyang craft, ngunit masters din ang mga bagong diskarte sa pagpipinta. Ang alfresco ay nagpinta gamit ang mga pintura ng tubig sa mamasa-masa na plaster ng mga dingding ng mga tirahan. Sa buong buhay niya, ang pintor ng korte ay tapat na nagsilbi sa hari at mga maharlika sa kanyang talento. Ngunit namatay din siya sa kahirapan, "mula sa mapanglaw at gutom."

Ang "The Fox-Koznodey" ay isang maliwanag at kahanga-hangang gawain hindi lamang sa mga tuntunin ng matapang na ideya na nakasaad dito, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng kanilang artistikong sagisag. Ang pamamaraan ng antithesis ay gumagana lalo na malinaw: contrasting ang nakakabigay-puri pananalita ng Fox sa makatotohanan at mapait na pagtatasa na ibinigay ng Mole at ang Aso. Ito ay ang antithesis na nagbibigay-diin at ginagawang nakamamatay ang panunuya ng may-akda.

Brigadier

Sinimulan ni Denis Fonvizin ang pagsulat ng limang-aktong komedya na "Brigadier" sa mga unang araw ng kanyang pananatili sa Moscow noong taglamig ng 1768. Noong tagsibol ng 1769, binanggit ito ni Denis Ivanovich sa kanyang liham sa estadista ng Russia, makata at mananalaysay na si Ivan Elagin: "Halos natapos ko ang aking komedya." Sa kanyang susunod na sulat Bukod dito, sa addressee, Ivan Perfilyevich, muling binanggit ni Fonvizin ang komedya, na sa lahat ng posibilidad ay naisulat na sa huling pahina.

Ang lahat ng gawain ng manunulat ng dula sa komedya ay nauugnay sa mga isyung ibinangon sa pagpupulong ng Komisyon para sa pagbalangkas ng Bagong Kodigo. Si Denis Fonvizin ay isang tagasuporta ng mga, tulad ng pilosopo ng Russia at pampublikong pigura Si Yakov Kozelsky, ay naniniwala na kinakailangan, sa tulong ng "mga matuwid na talumpati," upang ipakita ang isang larawan ng buhay ng Russia. Kasabay nito, itinaas ng komedya ang tanong tungkol sa paraan ng paglikha ng isang pambansang komedya, na ipinakita sa bilog ni Elagin, sa isang bagong paraan.

Gayunpaman, ang unang pambansang komedya ng Russia na "Brigadier" ni Fonvizin ay isinasaalang-alang monumentong pampanitikan, na sumasalamin sa pakikibaka ng mga advanced na kaisipang Ruso noong ika-18 siglo para sa pambansang pagka-orihinal ng kulturang Ruso. Si Denis Fonvizin, sa kanyang komedya na "The Brigadier," ay malupit na tinutuya ang pagiging alipin ng kontemporaryong uri ng marangal na Ruso sa aristokrasya ng Pransya.

menor de edad

Ang komedya na "Nedorosl" ay sumisipsip ng lahat ng karanasan na naipon ni Fonvizin, at sa mga tuntunin ng lalim ng mga isyung ideolohikal, ang katapangan at pagka-orihinal ng mga solusyon sa artistikong natagpuan, ito ay nananatiling isang hindi maunahang obra maestra ng Russian drama noong ika-18 siglo. Ang akusatory pathos ng "The Minor" ay pinapakain ng dalawang makapangyarihang mapagkukunan, na pantay na natunaw sa istruktura ng dramatikong aksyon. Ang pangungutya at pamamahayag ay pilay.

Ang mapanirang at walang awa na pangungutya ay pumupuno sa lahat ng mga eksena na naglalarawan sa paraan ng pamumuhay ng pamilyang Prostakova. Sa mga eksena ng pagtuturo ni Mitrofan, sa mga paghahayag ng kanyang tiyuhin tungkol sa kanyang pag-ibig sa mga baboy, sa kasakiman at arbitrariness ng maybahay ng bahay, ang mundo ng mga Prostakov at Skotinins ay nahayag sa lahat ng kapangitan ng kanilang espirituwal na kapahamakan.

Ang parehong mapangwasak na hatol sa mundong ito ay binibigkas ng grupo ng mga positibong maharlika na naroroon sa entablado, kaibahan sa pagiging hayop ng mga magulang ni Mitrofan. Mga diyalogo sa pagitan ng Starodum at Pravdin. na sumasalamin sa malalalim, kung minsan ay pambansang mga problema, ay marubdob na mga talumpati sa pamamahayag posisyon ng may-akda. Ang kalunos-lunos ng mga talumpati nina Starodum at Pravdin ay gumaganap din ng isang akusatory function, ngunit dito ang pagkakalantad ay sumasama sa pagpapatunay ng mga positibong mithiin ng may-akda mismo.

Dalawang problema na lalo na nag-aalala kay Fonvizin ay nasa puso ng "The Minor." Pangunahing ito ang problema ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika. Sa mga salita ni Starodum. galit na tinutuligsa ang mga maharlika, kung saan ang maharlika, masasabi ng isa, ay "inilibing kasama ng kanilang mga ninuno," sa kanyang naiulat na mga obserbasyon mula sa buhay ng korte, hindi lamang sinabi ni Fonvizin ang paghina ng mga moral na pundasyon ng lipunan, hinahanap niya ang mga dahilan para sa itong pagtanggi. Ang walang limitasyong kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa sa kanilang mga magsasaka, sa kawalan ng wastong moral na halimbawa sa bahagi ng pinakamataas na awtoridad, ay naging pinagmumulan ng arbitrariness; ito ay humantong sa pagkalimot ng maharlika sa kanilang mga tungkulin at ang mga prinsipyo ng karangalan ng uri, iyon ay, upang ang espirituwal na pagkabulok ng naghaharing uri. Sa liwanag ng pangkalahatang moral at pampulitikang konsepto ni Fonvizin, ang mga exponent kung saan sa dula ay mga positibong karakter, ang mundo ng mga simpleng tao at brute ay lumilitaw bilang isang nagbabala na pagsasakatuparan ng pagtatagumpay ng kasamaan.

Ang isa pang problema ng "Minor" ay ang problema sa edukasyon. Malawak na nauunawaan, ang edukasyon sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo ay itinuturing na pangunahing salik na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga ideya ni Fonvizin, ang problema sa edukasyon ay nakakuha ng pambansang kahalagahan, dahil ang tanging maaasahan, sa kanyang opinyon, ang mapagkukunan ng kaligtasan mula sa masamang nagbabantang lipunan - ang espirituwal na pagkasira ng maharlika - ay nag-ugat sa tamang edukasyon. Ang isang makabuluhang bahagi ng dramatikong aksyon sa "The Minor" ay, sa isang antas o iba pa, ay napapailalim sa mga problema ng edukasyon.

Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at ang direksyon ng kanyang malikhaing paghahanap, ay kabilang sa lupon ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumuo ng kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang mga gawa ay puno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Ang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga may-ari ng serf ay narinig sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa pinaka mga kilalang kinatawan na si Fonvizin.

Tanong Blg. 6. Odes of Derzhavin

Ipinanganak noong Hulyo 3 (14 NS) sa nayon ng Karmachi, lalawigan ng Kazan, sa isang mahirap na marangal na pamilya. Nag-aral siya sa Kazan gymnasium sa loob ng tatlong taon (1759 - 62). Mula 1762 nagsilbi siya bilang isang sundalo sa Preobrazhensky Guards Regiment, na nakibahagi sa kudeta ng palasyo na nagdala kay Catherine II sa trono.

Noong 1772 siya ay na-promote bilang opisyal at nakibahagi sa pagsugpo sa pag-aalsa ng Pugachev. Sa hinanakit na hindi pinahahalagahan ang kanyang serbisyo at naipasa sa mga parangal, umalis siya para sa serbisyo sibil. Sandali siyang naglingkod sa Senado, kung saan naniwala siya na "hindi siya makakasundo doon, kung saan hindi nila gusto ang katotohanan."

Noong 1782 isinulat niya ang "Ode to Felitsa", na hinarap sa Empress, kung saan nakatanggap siya ng gantimpala mula kay Catherine II - appointment bilang gobernador ng Olonetsky (mula 1784) at Tambovsky (1785 - 88). Gumawa siya ng maraming pagsisikap upang turuan ang rehiyon ng Tambov, sinubukang labanan ang burukrasya, at ipagtanggol ang hustisya.

Masigla, independiyente at direkta, si Derzhavin ay hindi "makakasama" sa mga matataas na ranggo, kaya madalas na nagbago ang kanyang mga lugar ng serbisyo. Noong 1791 - 1793 siya ang kalihim ng gabinete ni Catherine II, ngunit, hindi nakalulugod sa kanya, siya ay tinanggal sa serbisyo; hinirang na senador, gumawa ng maraming kaaway dahil sa kanyang pagmamahal sa katotohanan. Noong 1802 - 1803 siya ay Ministro ng Hustisya. Sa edad na animnapung siya ay nagretiro.

Nagsimulang maglathala si Derzhavin noong 1773, sinusubukang sundin ang mga tradisyon nina Lomonosov at Sumarokov, ngunit mula 1779 ay "pinili niya ang isang ganap na naiibang landas." Nilikha niya ang kanyang sariling istilo, na naging modelo ng pilosopikal na liriko: ang ode na "On the Death of Prince Meshchersky" (1799), ang ode na "God" (1784) tungkol sa kadakilaan ng uniberso at ang Lumikha nito, tungkol sa lugar at layunin ng tao: "Ako ay isang hari, ako ay isang alipin, ako ay isang uod, ako ay isang diyos"; "Autumn sa panahon ng pagkubkob ng Ochakov" (1788), "Waterfall" (1791 - 94), atbp.

Noong 1790s, nilikha ni Derzhavin ang mga liriko na gawa na "To the Lyre" at "Praise of Rural Life." Ang mga aesthetic na pananaw ni Derzhavin ay ipinahayag sa treatise na "Discourse on tula ng liriko o tungkol sa isang oda" (1811 - 15).

SA mga nakaraang taon Sa kanyang buhay, si Derzhavin ay bumaling sa drama, na nagsusulat ng ilang mga trahedya: "Dobrynya", "Pozharsky", "Herod at Mariamne" at iba pa.

Ang mga manunulat ng St. Petersburg ay nagtipon sa kanyang bahay, at noong 1811 ang bilog ay nabuo sa inaprubahan ng pamahalaan na lipunang pampanitikan na "Pag-uusap ng mga Mahilig sa Salita ng Ruso," kung saan si Derzhavin ay may espesyal na posisyon. Tinatrato niya si Zhukovsky nang mabuti at "napansin" ang batang Pushkin. Inihanda ng gawa ni Derzhavin ang lupa para sa mga tula ni Batyushkov, Pushkin, at mga makata ng Decembrist.

Ode "Sa pagkamatay ni Prinsipe Meshchersky"(1779) nagdala sa Derzhavin katanyagan. Ang tula ay emosyonal, ang mood ng kalituhan at kakila-kilabot na itinakda sa unang saknong ay tumindi sa pagtatapos ng tula. Ang pangunahing bagay sa tula: buhay at kamatayan, panahon at kawalang-hanggan. Halimbawa , ang oras, na hindi maiiwasang naglalapit sa isang tao sa kamatayan, ay inilalarawan sa anyong orasan. Ang kamatayan ay isang matandang babae na may scythe.

Ang trahedya na karanasan ng kamatayan. Mayroon itong plot contours. Si Prince Meshchersky, isang malapit na kaibigan ng makata, ay namatay. Ang kanyang kamatayan ay higit na kapansin-pansin dahil ang buong buhay ng prinsipe, “ang anak ng karangyaan at kaligayahan,” ay “isang piyesta opisyal ng kagandahan at kasiyahan.” Ang drama ng kamatayan ay lubhang pinahusay ng pagsalungat ng mga poste na ito. ang buong makasagisag na sistema ng akda ay nagkakasalungatan. At ang artistikong salungatan na ito, na pinagbabatayan ng istraktura ng ode, ay humahantong sa mambabasa sa ideya ng magkasalungat, dialectical na kakanyahan ng uniberso na hindi maaaring mabawasan sa pagkakaisa:

Kagalakan, kagalakan at pagmamahal,

Kung saan sila ay nagningning na may mabuting kalusugan,

Kumukulo ang dugo ng lahat doon

At ang espiritu ay nababagabag sa kalungkutan.

Kung saan mayroong mesa ng pagkain, mayroong isang kabaong;

Kung saan ang mga kapistahan ay nakarinig ng mga sigaw -

Ang mga mukha ng lapida ay umaangal doon,

At ang maputlang kamatayan ay nakatingin sa lahat.

Hindi lamang ang katanyagan ni Derzhavin, kundi pati na rin ang kanyang impluwensya sa panitikang Ruso ay napakalaki. Mahalagang bigyang-diin na ang impluwensyang ito ay malalim na napagtanto hindi ng mga idealistikong pinuno ng marangal na sentimentalismo, kundi ng mas demokratikong mga kilusang pampanitikan.

Sa unang kapitbahay

Ang musika ay umuusbong, ang mga koro ay naririnig

Sa paligid ng iyong masasarap na mga mesa;

Mga bundok ng matamis at pinya

At marami pang ibang prutas.

Sinulat ni Derzhavin ang tula na "Sa Ikalawang Kapitbahay," na kasama sa ika-2 bahagi ng edisyong ito. Si Derzhavin ay tumugon sa tula sa mangangalakal na si M. S. Golikov, na pumalit sa mga bayarin sa pag-inom sa St. Petersburg at Moscow

Gypsy dance.

Siya ang una sa tulang Ruso na naglalarawan ng "Gypsy Dance" na may madilim at kakila-kilabot na kapangyarihan ng mga linya: "Pagtatatak sa mga tabla ng kabaong, Gisingin ang pagtulog ng patay na katahimikan," na may isang ligaw na madamdamin na pagpigil: "Sunog ang mga kaluluwa , magtapon ng apoy sa mga puso Mula sa madilim na mukha," na minarkahan ang simula ng linyang iyon ng pagkahumaling sa gypsyism, na pagkatapos ay ipinagpatuloy sa iba't ibang paraan sa mga gawa ng Pushkin, Grigoriev, Tolstoy, Leskov, Blok...

Kunin ang gitara, babaeng Egyptian,

Hampasin ang mga string, sumigaw:

Puno ng matinding init,