Sino ang mga Narts?

Ang mga Narts ay mga bayani ng mga epiko ng mga tao ng Caucasus, mga makapangyarihang bayani na gumaganap ng mga gawa. Nakatira ang Narts sa Caucasus. Sa mga alamat ng iba't ibang mga tao, lumilitaw ang mga tunay na heograpikal na bagay: ang Black at Caspian Seas, ang Elbrus at Kazbek mountains, ang Terek, Don at Volga river, ang lungsod ng Derbent (Temir-Kapu). Ang eksaktong lokasyon ng bansang Nart ay hindi ibinigay sa alinman sa mga epiko.

Karamihan sa mga Nart ay marangal at matapang na bayani. Ang pagbubukod ay ang Nart-Orstkhoi mula sa mitolohiya ng Vainakh, na ipinakita bilang mga kontrabida, rapist at desecrators ng mga dambana. Ang matalik na kaibigan ni Nart ay ang kanyang kabayo. Ang mga kabayo ng sledge ay pinagkalooban ng mga katangian ng tao: nakikipag-usap sila sa kanilang mga may-ari, iniligtas sila sa mga sandali ng panganib at nagbibigay ng payo. Ang mga Narts ay madalas na kaibigan ng mga celestial, marami pa nga ang may kaugnayan sa mga diyos (sa mga ito ay malapit sila sa mga bayaning demigod ng Greek at Romano). Ang mga diyos ay kadalasang pumapanig sa mga Nart sa kanilang digmaan laban sa kasamaan. Ang pagbubukod ay ang mga alamat ng Vainakh, kung saan ang mga Narts ay madalas na mga mandirigma ng Diyos, at tinatalo sila ng mga bayani. Ang mga Narts ay matatangkad at malalawak ang balikat na mandirigma, na pinagkalooban ng hindi kapani-paniwalang lakas: sa isang suntok ng tabak ay hinahati nila ang mga bato, tumpak na bumaril gamit ang isang busog, at nakikipaglaban sa pantay na mga termino sa mga higante. Tinutulungan ng mga diyos ang mga Narts at pinagkalooban ang ilan sa kanila ng mga katangiang nakahihigit sa tao: lakas, kalaban-laban, kakayahang magpagaling ng mga sugat at iba pang kakayahan. Minsan ang mga diyos ay nagbibigay sa mga Narts ng mga regalo - hindi masisira na mga espada at baluti, mahiwagang mga instrumentong pangmusika, at mga pinggan.

Ang mga Narts ay gumugugol ng malaking bahagi ng kanilang oras sa mga kampanya, nakikipaglaban sa mga pagalit na Cyclops, mangkukulam, dragon at isa't isa. Ang lahat ng Narts ay nahahati sa mga angkan, na nasa patuloy na estado ng digmaan, at nagkakaisa lamang sa harap ng panlabas na banta. Kapag wala sa mga kampanyang militar, ang mga Narts ay nagpipiyesta nang ilang buwan. Ang Narts ng iba't ibang bansa ay may kani-kaniyang paboritong inumin: ang Adyghe Narts ay may sano, ang Ossetian Narts ay may Rong at Bagany, ang Karachay at Balkar Narts ay may Ayran.

Ina ng lahat ng Narts
(Shatana/Sataney-Guasha/Sataney-biyche/Sataney-goasha/Sela Sata)

Ang mga sinaunang tao na tumayo sa pinagmulan ng epiko ng Nart ay may matriarchal na istraktura ng lipunan. Isang mahalagang pigura ng Nartiada ang ina ng lahat ng Narts.

Shatana. M. Tuganov

Ang pangunahing tauhang ito ay matalino, tuso, matipid at matipid, siya ay isang mabuting ina at asawa. Ang mga Nart ay laging bumaling kay Satanas para sa payo, at ang kanyang payo ay laging lumalabas na tama. Maraming Narts ang nakatakas sa kamatayan salamat sa pangunahing tauhang ito. Karapat-dapat na tinatamasa ni Shatana ang walang hangganang paggalang sa mga Nart at marahil ay nasa pinakamataas na katayuan sa kanilang lipunan. Ang ibang mga babaeng karakter ay gumaganap ng isang aktibong papel sa mga kuwento nang mas madalas. Ang mga batang babae ay nagiging object ng mga hindi pagkakaunawaan na nagiging awayan sa pagitan ng mga Narts mula sa iba't ibang angkan, minsan mula sa parehong angkan.

Maaaring makuha ng isa ang impresyon na ang Narts ay ganap na positibong mga bayani, ngunit ito ay malayo sa kaso. Bagaman ang mga Narts ay tagapagtanggol ng kanilang lupain, madalas silang kumikilos bilang mga aggressor sa mga kalapit na tao, hindi hinahamak ang madaling pera, madalas na sumasali sa mga pagsalakay, nagnanakaw ng mga batang babae, at nagnanakaw ng mga baka. Minsan sila ay kumikilos nang walang puri: sila ay nagsisinungaling, nagnanakaw sa isa't isa, nangalunya, pumatay nang palihim, nagrerebelde laban sa mga makalangit. Maraming mga alamat ang naglalaman ng mga motibo laban sa Diyos. Ang inggit, pagmamataas at kawalang-kabuluhan ay mga katangiang likas sa karamihan ng mga pangunahing tauhan. Madalas na pinarurusahan ang mga Narts para sa mga bisyong ito, at pinipilit silang kumilos nang mas pinigilan. Kahit na ang mga sledge ay mas malakas kaysa sa mga ordinaryong tao, sila ay mortal pa rin. Sa mga alamat, maraming kilalang Narts ang namamatay, bilang nararapat sa mga bayaning nagsasagawa ng mga kabayanihan.

Ang malupit na pisikal na paggawa, kahit na sa loob ng epiko ng isang tao, ay maaaring kapwa hinatulan (itinuturing na karamihan sa mga ikatlong uri ng tao) at papuri. Ang mga pastol at magsasaka ay madalas na naging ganap na mga miyembro ng lipunan ng Nart, nakibahagi sa mga kampanya at dumaan sa lahat ng kanilang mga pagsubok kasama ang mga pangunahing tauhan. Kahit na ang mga pangunahing bayani ng epiko ay madalas na nagpapastol ng kanilang mga kawan at nag-aararo ng lupain. Gayunpaman, sa ilang mga alamat, pinagtawanan ng mga bayani ang masisipag na manggagawa. Sa pangkalahatan, sa epiko ng Nart ang lahat ay tinatrato ang pisikal na paggawa nang may angkop na paggalang.

Lahat ng mahahalagang desisyon sa lipunan ay ginawa sa isang pangkalahatang pulong ng Nart. Tanging ganap na mga miyembro ng lipunan ng Nart ang iniimbitahan doon - mga lalaking nasa hustong gulang na kinikilala ng iba. Ang isang bayani na nakatanggap ng isang imbitasyon sa isang pulong ay maaaring tumawag sa kanyang sarili na isang Nart.

Pagbuo ng epiko

Ang epiko ng Nart ay nagmula sa mga bundok ng Caucasus at mga katabing teritoryo sa loob ng libu-libong taon. Karamihan sa mga eksperto sa Caucasian ay naniniwala na nagsimula itong magkaroon ng hugis noong ika-8 - ika-7 siglo BC. Sinasabi ng ilang mananaliksik na ang pinagmulan ng epiko ng Nart ay bumalik sa ika-3 milenyo BC. Ang polytheistic na sistema ng mga paniniwala na katangian ng epiko ng Nart ay nagmumungkahi na nagsimula itong lumitaw nang matagal bago lumitaw ang Kristiyanismo at Islam sa Caucasus.

Ang mga indibidwal na kwento ay pinagsama sa mga siklo, at ang mga siklo ay pinagsama-sama sa pamamagitan ng balangkas at kronolohiya. Sa paglipas ng panahon, isang epiko ang lumitaw mula sa isang malaking bilang ng mga nakakalat na kwento tungkol sa Narts. Ang proseso ng pagbuo ng nartiada ay natapos noong Middle Ages (XII – XIII na siglo). Sa panahong ito, isang mahalagang bahagi ng Caucasus ang pamilyar sa mga relihiyong Abrahamiko (Kristiyano, Islam at Hudaismo). Ang isang bilang ng mga mananaliksik ng epiko ng Nart ay nakatuklas ng pagkakaiba sa pagitan ng mga maaga at mga huling alamat: sa una, ang paganong pananaw sa mundo ay nangingibabaw, sa pangalawa, mayroong mga simbolo at katangian ng monoteistikong mga kredo. Nabuo ang mga siklo ng Nartiada noong Middle Ages, ngunit umunlad ang epiko hanggang sa ika-19 na siglo. Ang mga storyteller, upang gawing mas kawili-wili ang mga kuwento tungkol sa mga sledge, ay madalas na ginawang moderno ang mga ito. Halimbawa, sa isa sa mga kwento ng epiko ng Ossetian, ang Nart Batraz ay nag-load ng isang kanyon at binaril ang kanyang sarili mula dito sa isang kuta ng kaaway, at ang mga baril ay lumitaw sa Caucasus sa pagtatapos ng ika-16 - ika-17 na siglo.

Napatunayan na ang koneksyon sa pagitan ng mga alamat ng Nart at mga alamat ng Griyego, mga kwentong epiko ng Georgian at mga epikong Ruso. Ang ilang mga mananaliksik ng Ossetian Nart epic ay nakatuklas pa ng koneksyon sa pagitan ng Nartiada at Germanic at Scandinavian mythology. Ito ay nagpapahiwatig na sa sinaunang panahon at sa Middle Ages ang mga tao ng Caucasus ay malapit na nakipag-ugnayan sa mga dayuhan. Iniulat ni Herodotus ang mga pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga Scythian at mga Griyego noong ika-5 siglo. Ang mga Scythian ay kalapit ng mga kolonya ng Greece sa Crimea. Ang mga Meotian, ang mga ninuno ng mga Circassian, ay madalas ding nakipag-ugnayan sa mga sinaunang Griyego sa rehiyon ng Azov. Noong ika-4 hanggang ika-7 siglo, sa panahon ng malaking paglipat ng mga tao, ang mga Alans, mga kahalili sa pamana ng kultura ng mga Scythian at Sarmatian, na orihinal na nanirahan sa mga steppes ng Ciscaucasia, ay naglakbay mula sa modernong timog ng Russia hanggang sa Iberian. Peninsula at Hilagang Africa. Ang ilan sa kanila ay bumalik sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan. Ang mga pakikipag-ugnayan sa mga Goth, mga nomad sa Asya at mga taong naninirahan sa Europa ay nakaimpluwensya sa kultura ng mga Alan, at ang mga Alan mismo ay nag-iwan ng kanilang marka sa Europa.

Alans sa paglalakad. A. Dzhanaev

Nang maglaon, ang mga koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga Alan at Russia, at ang diplomatikong at mga relasyon sa kalakalan sa Byzantium ay itinatag. Ang pakikipag-ugnayan ng mga ninuno sa epiko ay napakahalaga sa pagbuo ng epiko ng Nart. Ang mga Kasog, na nakatira sa tabi ng mga Alan at Kipchak, ay hindi palaging nakikipagdigma sa kanila. Nagkaroon ng parehong ugnayang pangkalakalan at alyansang militar at pampulitika. Ang mga nabanggit na tao ay may malapit na kaugnayan sa mga Vainakh, Bulgar, Khazar at mga mamamayan ng Dagestan. Ang mga kwentong epiko ng Georgian at Armenian ay may nakikitang impluwensya sa pagbuo ng epiko ng Nart. Bilang resulta ng mga siglo ng pagbuo sa mga bundok ng Caucasus, nabuo ang mga bayaning epiko tungkol sa makapangyarihang Narts.

Nart epics ng mga tao ng Caucasus

Ang epiko ng Nart ay ang pinakalumang monumento ng espirituwal na kultura ng isang bilang ng mga tao ng Caucasus. Ang Nartiada ay itinuturing na kanilang kultural na pamana ng mga Ossetian, Abkhazians, Circassians, Abazins, Karachais, Balkars, Vainakhs at ilang mga tao ng Dagestan at Georgia. Ang bawat isa sa mga nakalistang tao ay nag-aalay ng pagiging may-akda sa sarili nito. Lahat sila, sa isang tiyak na lawak, tama.

Ang epiko ng Nart, pinaniniwalaan ng mga mananaliksik, ay batay sa Alan epic cycle at sa mga kabayanihan na kwento ng mga autochthonous na mga tao ng Caucasus. Ang epiko ng Nart ay isang produkto ng palitan ng kultura ng mga autochthonous Caucasian na mga tao sa mga dayuhang Scythian-Sarmatian at kanilang mga tagapagmana ng kultura - ang mga Alan. Ang bawat isa sa mga taong-successors ng Narts ay bumuo ng kanilang sariling natatanging epiko, na may mga karaniwang ugat sa iba, ngunit sa parehong oras ay naiiba nang malaki mula sa kanila.

Pista ng Narts. M. Tuganov

Ang epiko ay batay sa konsepto ng uniberso na katangian ng isang partikular na tao. Halimbawa, ang konsepto ng Indo-Aryan ng tatlong mundo ay sumasailalim sa epiko ng Ossetian Nart, at ang modelo ng Turkic Tengri ng uniberso ay nagsisilbing batayan para sa Karachay-Balkar Nartiada. Ang mga stratification model na katangian ng bawat tao ay makikita sa mga alamat, hierarchy at istrukturang panlipunan ng lipunang Nart. Ang mga layer ng kultura ng bawat indibidwal na mga ninuno ay kapansin-pansing nakikilala ang mga epiko sa bawat isa.

Ang mga epiko ng Ossetian, Adyghe, Abkhazian at Karachay-Balkar Nart ay binubuo ng mga nabuong siklo ng mga kuwento na nakatuon sa isang indibidwal na bayani at sa kanyang pamilya. Mayroon ding mga indibidwal na kuwento na hindi maaaring maiugnay sa anumang cycle. Ang mga alamat tungkol sa Narts sa mga taong Vainakh ay medyo hindi gaanong nabuo. Sa kabila ng katotohanan na ang mitolohiya ng Vainakh ay napakayaman, ang mga alamat tungkol sa Nart-Orstkhoi ay hindi sumasakop sa isang nangingibabaw na lugar dito. At ang mga Narts mismo ay lumilitaw sa mga alamat ng Vainakh hindi bilang mga positibong karakter, ngunit bilang mga dayuhan na kontrabida, mga mandirigma ng Diyos, na tinalo ng mga bayani ni Vainakh sa mga laban. Sa kabila ng katotohanan na ang mga alamat ng Chechen at Ingush tungkol sa Narts ay nakarating sa atin sa mga fragment, ang Vainakh Nartiada ay may napakalaking halaga sa kultura. Ang mga kwento ng kwento ng ibang mga tao ay kakaunti at pira-piraso.

Koneksyon sa mga epiko ng ibang mga tao

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga epiko ng Nart ng iba't ibang mga tao ng Caucasus ay may parehong mga ugat, marami silang pagkakatulad sa mga epikong kuwento ng ibang mga tao. Imposible pa ring masabi nang may katiyakan kung ang mga karaniwang tema na ito ay produkto ng pagpapalitan o paghiram sa isa't isa, o kung ito ay bumalik sa sinaunang panahon at isang karaniwang ninuno. Gayunpaman, napansin ng mga mananaliksik ang isang malinaw na pagkakatulad sa pagitan ng ilang mga plot ng mga alamat ng iba't ibang mga tao at ang epiko ng Nart. Sa ibaba ay inilista namin ang ilan lamang:

Sakong ni Achilles, tuhod ni Soslan at balakang ni Sosruko

Ang bayani ng Iliad, si Achilles, ay anak ng mortal na Argonaut Peleus at ng diyosa na si Thetis. Si Achilles ay pinakain ng bone marrow ng mga ligaw na hayop. Wala siyang kapantay sa lakas at liksi. Bilang isang sanggol, ang bayani ng Griyego ay nagalit sa tubig ng Ilog Styx (ang hurno ng Hephaestus), na ginawa siyang halos hindi masusugatan. Inilublob ni Thetis si Achilles sa tubig, hawak ang kanyang paa, at ang kanyang buong katawan ay naging hindi masusugatan maliban sa sakong, kung saan, sa pamamagitan ng kalooban ng masamang kapalaran, sinaktan siya ng prinsipeng Trojan na si Paris.

Si Nart Sosruko (Soslan) ay anak ng isang pastol. Si Soslan ay walang ina sa tradisyunal na kahulugan, siya ay ipinanganak mula sa isang bato, at si Shatana (Sataney-Guasha) ay naging kanyang adoptive mother. Tulad ni Achilles, hindi alam ni Soslan ang lasa ng gatas ng kanyang ina: sa pagkabata siya ay pinakain ng uling, bato, at mainit na bato. Hiniling ni Sataney-guasha sa diyos na panday ng Adyghe na si Tlepsh na pagalitin ang sanggol na si Sosruko sa kanyang magic oven. Pinagalitan ni Tlepsh ang bida sa pamamagitan ng paghawak sa mga hita niya gamit ang mga sipit, kaya naging damask ang buong katawan nito maliban sa mga hita, kung saan natamaan siya ng mythical wheel ni Jean-Cherch.

Sa Ossetian Nartiada, si Soslan mismo ay lumapit sa makalangit na panday na si Kurdalagon, bilang isang may sapat na gulang, at pinainit niya siya sa mga oak na uling at itinapon siya sa isang log ng gatas ng lobo (tubig), na, dahil sa kasalanan ng tusong si Nart Syrdon, lumalabas na masyadong maikli. Ang mga tuhod lamang ni Soslan ang nakalabas mula sa kubyerta; sila ay nanatiling hindi tumitigas. Dahil pilit na nalaman ang kahinaan ni Soslan mula kay Shatana, inayos ito ng kanyang mga kaaway upang maputol ng gulong ni Balsag ang mga binti ni Soslan, kung saan siya namatay.

Ang paglalakbay ni Odysseus sa kaharian ng Hades at ang paglalakbay ng pagkatapon sa kaharian ng mga patay

Si Odysseus, ang bayani ng Iliad at Odyssey ni Homer, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay pumunta sa kaharian ng Hades upang alamin mula sa manghuhula na si Tiresias kung paano siya makakabalik sa Ithaca. Matapos makumpleto ang kanyang misyon, ligtas na nakatakas si Odysseus mula sa monasteryo ng mga patay.

Pumunta rin si Nart Soslan sa kaharian ng mga patay sa kanyang sariling kusang loob upang makuha ang mga dahon ng puno ng Aza, gaya ng hinihingi ng mga uaig na nagbabantay sa mga Atsyrukh, na gustong pakasalan ni Soslan. Matapos dumaan sa maraming pagsubok, lumabas si Soslan mula sa kaharian ng mga patay.

Romulus at Remus, Pija at Pidgash, Akhsar at Akhsartag

Ang maalamat na tagapagtatag ng Roma, ang kambal na sina Romulus at Remus, ay pinasuso ng Capitoline she-wolf. Ang nagtatag ng Roma ay isa lamang sa magkakapatid - si Romulus, na pumatay sa kanyang kapatid sa galit.

Sa Ossetian Nart epic, ang kambal na ninuno ng Narts - Akhsar at Akhsartag - ay mga anak ng matandang Warkhag (wolf man). Dahil sa kahangalan (sa kasalanan ni Akhsartag), namatay si Akhsar, at si Akhsartag ang nagbunga ng makapangyarihang pamilya ng mga mandirigmang Akhsartag.

Lumilitaw ang isang katulad na balangkas sa mga alamat ng Adyghe Nart; ang mga pangalan ng magkapatid ay Pidgash at Pidzha. Kapansin-pansin na ang kwento ng kambal na tagapagtatag ng Sasun ay lumilitaw din sa epiko ng Armenian tungkol sa "David ng Sasun", kung saan ang dalawang magkapatid ay tinawag na Baghdasar at Sanasar.

Bogatyr Svyatogor at Nart Batraz

Ang bayani ng mga epikong Ruso, ang bayaning si Svyatogor, ay naglalakad at nakatagpo ang isang matandang lalaki na may dalang handbag sa kanyang likod "na may makamundong traksyon." Isang pag-uusap ang naganap sa pagitan ng matanda at ng bayani, kung saan sinabi ng matanda sa bayani na siya ay malakas at makapangyarihan, ngunit hindi lahat ng bagay sa mundong ito ay masusukat ng puwersa. Upang patunayan ang kanyang mga salita, inanyayahan ng matanda si Svyatogor na kunin ang kanyang pitaka. Sinubukan ni Svyatogor na punitin ang bag sa lupa, ngunit nabigo siya. Ang pagkakaroon ng buong lakas, ang bayani gayunpaman ay itinaas ang bag na may makalupang traksyon, ngunit sa parehong oras siya mismo ay sumabog hanggang baywang sa lupa. Pagkatapos nito, madaling itinaas ng matanda ang kanyang pasanin at umalis.

Lumilitaw ang isang katulad na balangkas sa epiko ng Nart. Nais ng Diyos (Teyri) na dalhin si Nart Batraz (Batyras) sa pangangatuwiran at padalhan siya ng pagsubok na hindi niya kayang harapin. Nag-iwan ng bag ang Makapangyarihan sa kalsada sa harap ng Batraz na kasing bigat ng Earth. Nahihirapang itinaas ni Batraz ang bag mula sa lupa, habang siya mismo ay lumulubog sa lupa hanggang sa kanyang baywang.

Mga Batayan ng mga epiko ng Nart sa iba't ibang mga tao

Ossetian epic

Ang epiko ng Ossetian Nart ay dumating sa amin salamat sa gawa ng mga folk storyteller, na, sa anyong patula o sa pag-awit, sa saliw ng mga pambansang instrumentong kuwerdas, ay nagpasa ng mga kuwento tungkol sa mga bayani sa kanilang mga inapo. Isa sa mga storyteller na ito ay si Bibo Dzugutov. Ang mga kilalang kolektor ng Ossetian Nart epic ay sina Vasily Abaev at Georges Dumezil. Salamat sa gawa ni Vasily Abaev, ang epiko ng Ossetian Nart ay ang pinaka kumpletong koleksyon ng mga alamat, na nakolekta halos sa isang solong gawain.

Natuklasan ng mga mananaliksik ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga totoong makasaysayang kaganapan kung saan nakilahok si Alans, kasama ang ilang mga kuwento ng epiko ng Ossetian Nart.

Ipinatapon sa kabilang buhay. M. Tuganov

Ang lipunan ng Nart sa Ossetian Nartiada ay nahahati sa mga caste at kinakatawan ng tatlong angkan:

Ang Akhsartagata (Akhsartagovs) ay isang angkan ng mga mandirigma, karamihan sa mga positibong bayani ay mga kinatawan ng angkan na ito. Ayon sa alamat, ang mga Akhsartagov ay ang pinakamalakas na mandirigma sa mga Narts; sila ay nanirahan sa nayon ng Upper Narts.

Ang Borata (Boraevs) ay isang pamilya ng mayayamang may-ari ng lupa na nakikipagdigma sa mga Akhsartagov. Ang mga bayani mula sa angkan ni Borat ay hindi kasing lakas ng mga Akhsartagov, ngunit ang kanilang angkan ay mas marami. Nakatira sila sa nayon ng Nizhny Narts.

Alagata (Alagovs) - pari Nart clan. Ang mga Alagov ay mga Nart na mapagmahal sa kapayapaan at halos hindi nakikilahok sa mga kampanyang militar. Ang pagpupulong (nykhas) ng mga Nart ay nagaganap sa bahay ng mga Alagov. Ang genus na ito ay mas madalas na binanggit kaysa sa iba sa Ossetian Nartiada. Ang mga Alagov ay sumasagisag sa espirituwal na kadalisayan; sila ay bumubuo ng isang pari na kasta; lahat ng mga sagradong labi ng mga Narts ay iniingatan ng mga Alagov. Pinagkasundo ng mga Alagov ang naglalabanang Boraev at Akhsartagov. Nakatira sila sa nayon ng Middle Narts.

Ang mga huling araw ng mga sledge. M. Tuganov

Sa epiko ng Ossetian Nart, ang pamilyang Akhsartagov ay binibigyan ng makabuluhang pansin, dahil mula sa pamilyang ito ang pinakatanyag na mga bayani. Ang nagtatag ng angkan ay si Nart Akhsartag, ang ama ng kambal na kapatid na sina Uryzmag at Khamyts. Ang kambal na kapatid ni Akhsartag ay si Akhsar, na namatay nang hindi sinasadya, ang kanyang asawa ay si Dzerassa, ang anak ng panginoon ng dagat na si Donbettyr, ang ama ni Akhsartag at si Akhsar ay si Warkhag (ninuno). Ang mga kinatawan ng angkan ay sina Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz at Shatana.

Ang angkan ng Boraev ay nakikipaglaban sa mga Akhsartagov para sa kataas-taasang kapangyarihan sa mga lupain ng Nart, ngunit, sa kabila ng kanilang maliit na bilang, ang mga Boraev ay bihirang makamit ang pinakamataas na kamay. Gayunpaman, dinala sa amin ng mga Ossetian storyteller ang kuwento kung paano sinira ng dalawang angkan ang isa't isa hanggang sa isang tao na lang ang natitira sa bawat angkan. Ngunit pagkatapos ay lumago ang mga angkan, at nagsimula muli ang paghaharap. Ang mga linya ng dugo ay pinagkasundo lamang nang magpakasal si Nart Shauuai ​​mula sa mga Boraev sa anak na babae nina Uryzmag at Shatana. Ang mga kinatawan ng genus ay Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz at Shauuai.

Pinapanatili ng angkan ng Alagov ang mga sagradong halaga ng mga angkan ng Nart. Ang kanilang ninuno ay isang tiyak na Alag, na halos walang nalalaman tungkol sa kanya. Ilang kilalang mandirigma ang lumitaw mula sa kanilang pamilya, ngunit ang sikat na Nart Totraz, bilang isang binata, ay nagawang talunin si Soslan mismo, kung saan binayaran niya ang kanyang buhay: Si Soslan ay sinadya na pinatay ang kanyang kaaway, sinaksak siya sa likod. Minsan ang sikat na Nart Atsamaz ay itinuturing din na kabilang sa mga Alagov.

Ang uniberso sa epiko ng Ossetian ay kinakatawan ng tatlong daigdig: ang makalangit na kaharian, kung saan bihirang pinapayagan ang mga mortal, tanging si Batraz ang pinapayagang manirahan sa langit, sa forge ng kanyang tagapagturo na si Kurdalagon; ang kaharian ng mga buhay, iyon ay, ang mundo kung saan nakatira ang mga Narts at lahat ng nabubuhay na nilalang, at ang kaharian ng Barastyr, iyon ay, ang kaharian ng mga patay, kung saan madaling makapasok, ngunit halos imposibleng makalabas. . Ilang bayani lamang ang nagtagumpay dito, tulad nina Syrdon at Soslan. Ang konsepto ng tatlong mundo ay iginagalang sa Ossetia sa ating panahon. Sa festive table, ang mga Ossetian ay naglalagay ng tatlong pie, na sumisimbolo sa tatlong kaharian.

Batradz sa boom. M. Tuganov

Taliwas sa tanyag na paniniwala, ang epiko ng Ossetian Nart ay maaaring tawaging monoteistiko, bagaman kitang-kita ang paganong bakas dito. Mayroon lamang isang Diyos sa Ossetian nartiada - Khutsau, lahat ng iba pang mga celestial na nilalang - ang kanyang mga katulong, patron, bawat isa sa kanyang sariling elemento, mas mababang espiritu (dauags) at mga anghel (zeds) - bumubuo sa makalangit na hukbo. Ang huling alamat ng Ossetian ay naglalarawan sa pagkamatay ng mga Narts: tumigil sila sa pagyuko ng kanilang mga ulo sa harap ng Diyos, sa payo ni Shirdon, kung saan nagalit ang Diyos sa kanila at inalok sila ng isang pagpipilian - masamang supling o isang maluwalhating kamatayan, pinili ng mga Narts ang pangalawa. . Nagpadala ang Diyos ng makalangit na hukbo laban sa mga bayani, na winasak ang mga Narts dahil sa kanilang pagmamataas, at ang kanilang lahi ay naputol.

Adyghe epic

Ang pinakamalaking kolektor ng mga alamat ng Adyghe tungkol sa Narts ay itinuturing na Kazi Atazhukin, na sa loob ng maraming taon ay nakolekta ang mga nakakalat na kwento mula sa mga lumang storyteller sa mga siklo. Ang problema ng epiko ng Adyghe Nart ay ang mga kuwento ng iba't ibang grupong etniko ng Adyghe ay madalas na nagkakasalungat sa isa't isa (gayunpaman, ang problemang ito ay karaniwan sa karamihan ng mga tao na tagapagmana ng Nartiada.) Gayunpaman, salamat sa gawain ni Atazhukin, ang epiko ng Adyghe Nart ay nakaligtas hanggang sa araw na ito na medyo holistic, ngunit sa parehong oras magkakaibang trabaho. Ang mga mananaliksik ng Adyghe Nartiada ay nangangatuwiran na ang kasaysayan ng mga Abaza at Adyg sa isang romantikong anyo at gawa-gawa ay makikita sa epiko ng Nart.

Ang lipunang Nart ay kinakatawan ng malaking bilang ng mga angkan. Hindi tulad ng epiko ng Ossetian Nart, sa epiko ng Adyghe, kung mayroong paghahati ng lipunan sa mga caste ayon sa mga tungkulin, ito ay implicit.

Isa sa pinakamahalagang bayani ng Adyghe Nartiada ay ang nag-iisang bayani na si Badynoko. Ang Badynoko ay isang muog ng moralidad sa epiko ng Adyghe, tulad ng lumang Uryzmag sa Ossetian Nartiada at Karashauuay sa Karachay-Balkar. Ang bayani ay matalino at reserba, iginagalang ang kanyang mga nakatatanda. Si Badynoko ay nagsasagawa ng mga feats nang mag-isa, bihira sa mga pares sa isa sa mga sledge (kasama si Sosruko). Ang bayani ay isinilang sa bahay ng Nart Badyn, ngunit lumaking malayo sa lipunan ng Nart dahil sinubukan nilang patayin si Badynoko noong siya ay sanggol pa. Naging tanyag ang bayani sa pagkatalo sa walang hanggang mga kaaway ng mga Nart clans - ang Chints - at pagkatalo sa masamang Inyzha. Hindi gusto ni Badynoko ang maingay na kapistahan at pagtitipon; siya ay isang asetiko na bayani. Hindi tulad ng mga Narts na lumalaban sa Diyos, bumaling si Badynoko sa mga celestial para sa tulong at sinusubukang itanim ang takot sa Diyos sa kanyang mga kapwa tribo. Salamat kay Badynoko, ang malupit na batas ng Nart, na nagsasaad na ang mga matandang Narts na hindi makakapagpatuloy sa mga kampanya ay dapat itapon sa bangin, ay inalis, at ang kanyang ama na si Badyn ay nailigtas. Si Badynoko ay itinuturing na pinakaluma na bayani ng Adyghe Nartiada.

Sausyryko na may apoy. A. Hapisht

Ang balangkas ng kambal na magkapatid ay lumilitaw hindi lamang sa mitolohiya ng Ossetian. Sa Adyghe Nartiada mayroong isang alamat tungkol sa mga anak ni Dada mula sa angkan ng Guazo - sina Pidge at Pidgash. Tinugis nina Pidja at Pidgash ang sugatang si Mizagesh, ang anak ng panginoon ng mga dagat, na nag-anyong kalapati at nakarating sa kaharian sa ilalim ng dagat mismo. Napangasawa ni Pidgash si Migazesh, at namatay si Pidzha. Ipinanganak ni Migazesh ang dalawang kambal na lalaki - sina Uazyrmes at Imys. Si Uazyrmes ay naging isang mahusay na bayani at pinuno ng hukbo ng Nart; pinakasalan niya si Sataney-Guasha - ang anak na babae ng araw at buwan. Si Uazyrmes ay isang manlalaban sa diyos, pinatay niya ang masamang diyos na si Paco at nagsagawa ng maraming iba pang mga gawa.

Ipinatapon at ang gulong ng Balsag. A. Dzhanaev

Si Sosruko, isang analogue ng Ossetian Soslan, ang pinakamahalagang bayani ng epiko ng Adyghe. Si Sosruko ay ipinanganak mula sa isang bato, ang kanyang ama ay ang pastol na si Sos, at wala siyang ina. Si Sosruko ay pinalaki ni Satanas-guasha sa bahay ni Uazirmes. Ang bayani sa una ay isang outcast, isang illegitimate bastard; hindi siya iniimbitahan sa khasa at hindi kinuha sa mga kampanya. Ngunit sa kanyang tapang at katapangan, nakakuha si Sosruko ng lugar sa Khas at paggalang ng mga Narts. Kabilang sa kanyang mga pagsasamantala ay ang pagnanakaw ng apoy para sa nagyeyelong mga sled mula sa Inyzhi, ang tagumpay laban kay Totresh, na sa bersyon ng Adyghe ay isang kontrabida, pagpunta sa kaharian ng mga patay at marami pa.

Ang iba pang bayani ng Adyghe Nartiada ay sina Ashamez, Bataraz, pastol na si Kuitsuk, Shauuey, at ang magandang Dahanago.

Ang uniberso sa Adyghe Nartiada, tulad ng sa epiko ng Ossetian, ay nahahati sa tatlong kaharian: makalangit, gitna (nabubuhay) at mas mababa (patay). Ang mga Nart ay may magandang relasyon sa mga celestial. Ang kanilang tagapagturo at katulong ay ang diyos ng panday na si Tlepsh. Ang matandang diyos sa mitolohiyang Adyghe ay si Tha, at si Dabech ay ang diyos ng pagkamayabong.

Karachay-Balkar epic

Ang mga tagapagsalaysay ng Balkar at Karachay ay tinawag na Khalkzher-chi. Nagpasa sila ng mga kwento tungkol sa mga Narts mula sa bibig. Ang pagbuo ng epiko ng Karachay-Balkar Nart ay resulta ng mga gawa ng mga folk storyteller na kabisado ang daan-daang kwento sa pamamagitan ng tainga.

Ang Turkic na bakas ay malinaw na nakikita sa Karachay Nart epic. Ang Kataas-taasang Diyos sa Karachay-Balkar Nartiada ay si Teyri (Tengri), na siya ring diyos ng langit at araw sa maraming sinaunang mga taong Turkic. Anak ni Teiri - ang diyos ng panday na si Debet - katulong at ama ng mga Narts. Si Debet ang nagsilang ng 19 na anak na lalaki, na naging unang Narts mula sa pamilya Alikov. Ang panganay na anak ni Debet na si Alaugan ay naging ninuno ng mga Nart. Labing pito sa kanyang mga kapatid ang namatay sa kamay ni Yoryuzmek, isang Nart mula sa pamilya Shurtukov, at ang bunsong kapatid na si Sodzuk ay naging pastol. Si Alaugan ay isang positibong karakter, nabubuhay siya nang may katarungan at tinutulungan ang kanyang ama sa makalangit na pandayan. Ang ikot ng mga kuwento tungkol kay Alaugan ay malamang na mas masigla, ngunit ang ilan sa mga kuwento tungkol sa bayani ay nawala. Ang anak ni Alaugan na si Karashuay ay ang pangunahing karakter ng Karachay-Balkar Nart epic. Ang bayani ay walang bisyo, siya ang sagisag ng moralidad at moralidad. Si Karashauay, bukod sa iba pang bagay, ay ang pinakamahinhin sa mga Narts: hindi niya ipinagmamalaki ang kanyang lakas, nagdamit siya na parang isang mahirap na tao, upang walang sinumang makakilala sa kanya bilang isang bayani. Ang matalik na kaibigan ni Karashauay ay ang kanyang anthropomorphic na kabayo na si Gemuda. Si Gemuda ang kabayo ni Alaugan at ipinasa sa Karashuay bilang mana. Nagagawa ni Gemuda na maabot ang tuktok ng Mingi-tau (Elbrus) sa isang pagtalon. Ang Balkar Karashauay ay pinagkalooban ng mga pag-aari ng Adyghe Badynoko at ilang mga tampok ng Ossetian sage na si Uryzmag.

Ang Narts ay lumalaban sa mga higanteng may pitong ulo. M. Tuganov

Bilang karagdagan kay Karashauay, nagkaroon ng dalawa pang anak si Alaugan mula sa masamang emegen-cannibal. Si Alaugan, na nagligtas sa mga bata mula sa isang higanteng babae, ay nawalan ng dalawang anak na pinalaki ng mga lobo; sa kanila nagmula ang pamilya ng almostu (mga taong lobo), na iginagalang ng mga Nart dahil sila ay may dugong Nart. Halos minsan ay tumutulong sa mga Narts, ngunit kadalasan ay nagsisilbing kanilang mga kaaway.

Bilang karagdagan sa mga Alikov, mayroong tatlo pang angkan sa Karachay-Balkar Nartiada: ang mga Shurtukov, ang mga Boraev at ang mga Indiev. Ang mga kaaway ng dugo ng mga Alikov ay ang mga Shurtukov, isang makapangyarihang angkan ng Nart, ang pinuno nito ay si Yoryuzmek. Ang lahat ng Nart clans ay ipinangalan sa kanilang mga founder. Para sa mga Skhurtukov ito ay Skhurtuk (Uskhurtuk), isang analogue ng Ossetian Akhsartag mula sa Akhsartagov clan, para sa mga Boraev ito ay Bora-Batyr, ang Boraev clan ay bihirang lumitaw sa Karachay-Balkar epic, tulad ng Indiev clan.

Ang mga Shurtukov ay isang matibay na pamilya, kung saan nagmula ang maraming mahahalagang karakter ng epiko ng Nart: ang panganay na si Nart Yoryuzmek, ang kanyang mga anak na lalaki na si Sibilchi, Burche, ang ampon na si Sosuruk at anak na babae na si Agunda.

Ang asawa ni Nart Yoryuzmek ay Satanai-biyche, ang anak na babae ng araw at buwan, inagaw ng dragon at iniligtas ni Yoryuzmek. Tulad ng sa mga epiko ng ibang mga tao, si Satanai-biyche ay naglalaman ng karunungan at pagkababae; taglay niya ang ipinagmamalaking pangalan ng ina ng lahat ng Narts. Iniligtas ng babae ang lalaking Narts at maging ang matalinong Yoryuzmek nang higit sa isang beses. Si Yoryuzmek mismo ay naging tanyag sa pagkatalo sa kontrabida na si Kyzyl Fuk (red Fuk).

Ang isa pang kilalang kinatawan ng pamilya Shurtukov ay si Sosuruk. Ang bayani ay hindi si Shurtukov sa kapanganakan, siya ay anak ni Sodzuk, isa sa mga anak ni Debet, na pinalaki ni Satanya-Biyche. Si Sosuruk ay isang makapangyarihang Nart na gumaganap ng mga gawa, na nagligtas sa mga Narts mula sa malamig na kamatayan sa pamamagitan ng paggawa ng apoy para sa kanila at pagpatay sa mga Emegen. Gayunpaman, siya, tulad ng iba pang mga kinatawan ng pamilyang Skhurtukov, ay walang kasalanan. Halimbawa, marahas na pinapatay ni Sosuruk si Nart Achemez.

Mayroong pagkakatulad sa pagitan ng madugong paghaharap sa pagitan ng mga Alikov, na nagtataglay ng moralidad ng kabalyero, at ng mga Uskhurtukov, na nagtataglay ng militansya, sa epiko ng Karachay-Balkar at ang awayan ng mga Akhsartagov, ang pinakamatandang pamilyang Nart sa Ossetian Nartiada, kasama ang mga Boraev . Ang dalawang epikong ito ay may maraming pagkakatulad. Kaya, ang Alikov clan ay ang Alagov clan sa Ossetian epic, ang Shurtukovs ay ang Akhsartagovs, ang Boraevs ay ang Ossetian Borats. Ang pamilyang Indian ay walang katumbas sa epiko ng Ossetian.

Ang bayani ng Karachay-Balkar ng Nartiada, Shirdan (Gilyakhsyrtan), ay sabay-sabay na pinagsasama ang mga tampok ng dalawang hindi magkakapatong na mga character na Ossetian - Shirdon at Chelahsartag. Si Shirdan, tulad ni Shirdon, ay tuso, mga pakana laban sa mga Narts, at, tulad ni Shirdon, nawala ang lahat ng kanyang mga anak. Ang ilang mga punto mula sa kanyang talambuhay ay nauugnay sa Ossetian Chelahsartag ng Shirdan. Si Shirdan ay mayaman, tulad ni Chelahsartag. Tulad ni Chelahsartag, nawala sa kanya ang itaas na bahagi ng kanyang bungo, at si Debet (sa Ossetian Kurdalagon) ay nagpanday ng isang tansong helmet para sa kanya, na kasunod na sumisira kay Shirdan.

Ang epilogue ng epiko ng Nart sa mga Karachais at Balkar ay positibo. Ang mga bayani ay pumupunta upang labanan ang mga masasamang espiritu sa langit at sa underworld, kung saan nilalabanan nila ang kapakanan ng gitnang mundo hanggang ngayon. Sa mundo ng mga nabubuhay, si Karashauay lamang ang natitira, nakatira sa tuktok ng Elbrus.

Abkhazian epic

Isa sa mga pinakakilalang siyentipiko na nag-aral ng Abkhaz Nartiada ay ang iskolar ng Iran na si Vasily Abaev. Tulad ng mga epiko ng ibang mga taong Caucasian, ang Abkhaz Nartiada ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa bibig. Kung ang epiko ng mga taong Adyghe, ang mga epiko ng Ossetian at Karachay-Balkar ay magkapareho, kung gayon ang epiko ng Abkhaz ay makabuluhang naiiba sa mga nakalista. Ang mga epiko ng Nart ng mga Ubykh, Abaza at Abkhazian ay halos magkapareho sa isa't isa.

Ang Nart society ay isang malaking pamilya. Ang lahat ng Narts ay magkakapatid sa isa't isa, kung saan mayroong 90, 99 o 100 sa iba't ibang bersyon. Ang Narts ay may kapatid na babae - ang magandang Gunda. Ang pinakamalakas na bayani ng mundo ng Nart ay nag-aagawan para sa kamay ni Gunda. Ang ina ng mga Narts, ang pinakamatalino at walang edad na si Satanei-guasha, ay tumutulong sa mga bayani sa mga tagubilin at matalinong payo.

Ang pangunahing karakter ng epiko ng Abkhaz ay si Sasrykva, ipinanganak mula sa bato at pinalaki ni Satanas-guasha. Ang "Sasrykvav cycle" ay nagsisilbing sentral na core ng epiko. Ang iba pang mga storyline ay nakakarelaks sa core na ito. Iniligtas ni Sasrykva ang kanyang mga kapatid mula sa isang malamig na kamatayan sa kadiliman - binaril niya ang isang bituin gamit ang isang palaso, na nagbibigay-liwanag sa daan para sa mga Narts, nagnanakaw ng apoy mula sa masamang Adaus at ibinigay ang mga ito sa kanyang mga kapatid. Ang Sasrykva, hindi tulad ng mga bayani ng iba pang mga epiko, ay halos walang mga pagkukulang. Ito ay malapit sa Adyghe Badynoko at Karachay-Balkar Karashuay. Ang Sasrykva ang pinakamalakas sa mga sledge. Gumagawa siya ng maraming gawain, pinoprotektahan ang mga mahihina at mahihina, at ibinabalik ang hustisya. Nag-iisa, iniligtas ni Sasrykva ang 99 na magkakapatid mula sa sinapupunan ng isang masamang cannibal giantess at pinatay ang dragon na si Agul-shapa. Ang kanyang asawa ay naging Kaydukh, ang anak ng diyos na si Airg, na may kakayahang magpailaw sa lahat ng bagay sa paligid gamit ang kanyang kamay. Dahil sa kanyang kasalanan, namatay si Sasrykva sa pamamagitan ng pagkalunod sa isang mabagyong ilog sa gabi.

Maraming bayani ng epiko ng Adyghe Nart ang wala sa Abkhaz Nartiada, ngunit ang mga katulad sa mga katangian at tungkulin sa mga nawawalang bayani ay naroroon. Ang Abkhazian Tsvitsv sa maraming paraan ay katulad ng Ossetian Batraz. Ang ama ng Nart Tsvitsva ay si Kun, ang kanyang ina ay nagmula sa isang pamilya ng mga Atsans (dwarfs). Si Tsvitsv ay tumulong sa mga Narts sa pinakamahirap na oras para sa kanila; Si Sasrykva mismo ay may utang sa kanya ng kanyang buhay. Si Tsvitsv ang pinakamalakas sa mga sledge, ang kanyang katawan ay mas malakas kaysa sa damask steel, kaya naman siya ay isinakay sa isang kanyon at binaril sa kuta ng Batalakla, na matagumpay niyang binagyo. Siyanga pala, kahit si Soslan ay nabigo na gawin ito.

Isang kawili-wiling kwento ang tungkol sa bumibisitang bayani na si Narjkhyo, na kumidnap sa nag-iisang kapatid na babae ng Narts, si Gunda. Si Narjhyou ay hindi isang Nart, ngunit sa lakas ay hindi ito mababa sa pinakamalakas sa kanila. Ang Narjhjou ay may mga ngiping bakal na maaaring kumagat sa pamamagitan ng mga tanikala, at isang bakal na bigote. Ang Narjkhyou ay katumbas ng Karachay-Balkar Nart Beden, isang dayuhang mangingisda na nakakuha ng tiwala at paggalang ng pamilya Nart.

Ang epiko ng Narts ng Abkhaz ay mga kaibigan sa mga diyos, kung minsan ay may kaugnayan sa pamilya sa kanila, ngunit ang mga atheistic na motibo ay naroroon din sa epiko.

Vainakh epic

Isang kilalang mananaliksik ng mga alamat ng Chechen-Ingush tungkol sa Narts ay si Akhmed Malsagov. Ang epiko ng Vainakh ay halos hindi matatawag na Nart sa buong kahulugan. Lumilitaw ang mga Narts sa epiko ng mga taong Vainakh, ngunit dito sila ay madalas na kumikilos bilang mga kaaway ng mga tunay na bayani, rapist, magnanakaw at mandirigma laban sa Diyos.

Ang bawat tao sa bundok ng North Caucasus, ang epiko ng Nart, kasama ang mga karaniwang tampok, ay may sariling pambansang katangian. Kung sa mga Abkhazian, Circassians at Ossetian ang mga Narts ay na-idealize sa isang lawak na ang paghahambing sa isang Nart ay itinuturing na kahit na ang pinakamataas na papuri para sa isang tao, kung gayon sa Vainakh epic, lalo na ang Chechen, ang Narts ay, bilang isang panuntunan, mga negatibong karakter; ang imahe ng kaaway ay nauugnay sa kanila.

Sa mga alamat ng Chechen, ang mga bayani ng tao tulad ng Kinda Shoa, Pharmat (kung minsan ay kinakatawan ng Nart Kuryuko), Gorzhai at Koloy Kant ay kaibahan sa Narts. Ang mga Narts ay mapagmataas at mayabang, sila ay mga dayuhan, marahas na nagnanakaw ng mga kawan mula sa mga tao. Ang mga taong bayani ng mga Vainakh ay kadalasang mas malakas kaysa sa mga Narts, sa kabila ng bilang ng huli. Ang Narts ay magagawang talunin ang mga bayani sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga karumal-dumal na trick. Si Kinda Shoa ay isang huwarang bayani, nakikibahagi sa mapayapang paggawa at gumaganap lamang ng mga gawa kapag may banta sa kanyang mga tao. Si Kinda Shoa ay nag-aalaga ng mga kawan at nag-aararo sa lupa, siya ay isang balwarte ng kabutihan at pakikiramay, na nagpaparusa sa kawalan ng katarungan. Ang Kinda Shoa ay katumbas ng Karachay-Balkar Karashuay.

Paragos. M. Dyshek

Inulit ng Vainakh hero na si Pharmat ang gawa ng Adyghe Sosruko at nagdulot ng apoy para sa mga tao. At inulit ng kultural na bayani ng Vainakh na si Kuryuko ang gawa ng Georgian Amirani at ng Greek Prometheus: nagnanakaw siya ng mga tupa, tubig at mga materyales para sa pagtatayo ng mga bahay mula sa diyos na si Sela, kung saan ikinulong ni Sela si Kuryuko sa tuktok ng Mount Beshlam-Kort (Kazbek). Taun-taon ay lumilipad ang isang buwitre sa tuktok ng bundok at tinutukso ang puso ni Kuryuko. Ikinadena ni Sela ang kanyang mga anak, na tumulong kay Kuryuko, sa kalangitan, kung saan sila ay naging konstelasyon na Ursa Major.

Ang mga epiko ng mga Chechen at Ingush ay magkaiba sa maraming paraan. Kung sa mitolohiya ng Chechen ang Nart-Orstkhoi ay halos palaging negatibong mga karakter, kung gayon sa Ingush Nartiada madalas na pinoprotektahan ng mga bayani ang mga Vainakh at pinoprotektahan sila mula sa masasamang espiritu at mga kaaway.

Kasama sa Orstkhoy Narts ang Achamaza, Patarz, Sesk Solsa - ang pangunahing Nart (katulad ng Sosruko at Soslan), Botkiy Shirtka, Khamchi at Uruzman, Novr at Gozhak. Ang pagkakatugma sa Adyghe, Karachay at Ossetian analogues ay halata. Ang mga Narts ay nakatira sa tabi ng mga Vainakh, ngunit halos hindi pumasok sa mga relasyon sa pamilya sa kanila. Ito ay nagpapahiwatig ng isang mahigpit na pagkakaiba sa pagitan ng Vainakh at Orstkhoi na lipunan. Sa pangkalahatan, maaari nating sabihin na ang mga Narts ay mga tagadala ng mataas na kultura. Nagtatayo sila ng mga kuta at malalaking tirahan sa ilalim ng lupa, ngunit iniiwasan ang malapit na pakikipag-ugnayan sa mga Vainakh.

Ang analogue ng ina ng lahat ng Narts, si Shatana, sa epiko ng Vainakh ay ang diyosa na si Sela-Satoy, ang patroness ng mga bayani. Ang mga diyos ay may mabuting pakikitungo sa mga bayani, ngunit ang mga atheistic na motibo ay isang mahalagang bahagi ng nartiada. Ang mga Narts ay nakikipaglaban sa mga diyos, nilapastangan ang mga dambana. Ang pangunahing diyos ni Dela (Dyala) ay tumatangkilik sa mga bayani, ngunit siya mismo ay hindi kailanman nagpapakita ng sarili sa kanila. Si Elda ay tumangkilik sa kaharian ng mga patay, kung saan pumunta si Patarz at nakabalik nang ligtas. Si Selah, ang pinuno ng mga tao at mga diyos, ay nakatira sa Bundok Beshlam Court.

Ang mga Narts ay nasisira sa kanilang pagmamataas. Tulad ng sa Ossetian mythology, ang Vainakh Narts ay namatay dahil sa kanilang ateistikong damdamin. Namatay ang mga Nart pagkatapos uminom ng tinunaw na tanso: ayaw nilang magpasakop sa mga diyos at mas pinili ang kamatayan kaysa pananakop. Ayon sa isa pang bersyon, itinalaga sila ng mga diyos sa gutom bilang kabayaran sa kanilang mga kalupitan. Dahil sa kasalanan ng mga Narts-Orstkhoy, nawala si Duyne Berkat (biyaya) sa lupain ng mga Vainakh.

Narts sa iba't ibang mga tao

1 ng 24 Paglalahad - Mga bayani at tema ng epikong bayan Teksto ng presentasyong ito Paksa: Mga bayani at tema ng katutubong epiko Ang institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo Sadovskaya pangalawang komprehensibong paaralan sangay ng nayon ng Lozovoye, nayon ng Lozovoye, distrito ng Tambov, rehiyon ng Amur MHC. Ika-8 baitang Pinagsama-sama ng guro ng wikang Ruso at panitikan na si Efimova Nina Vasilievna Sinusuri ang takdang-aralin. Ano ang isang heroic epic? Paano ipinakita ang kabayanihan na epiko sa mga mamamayang Ruso? Ano ang "olonkho"? Pangalan mga akdang pampanitikan epiko ng Russia. Sa anong mga genre ng sining, bukod sa panitikan, lumitaw ang heroic epic? Alin mga gawang musikal alam mong nilikha sa epikong tema? Sinong mga artista ang bumaling sa heroic epic? Trabaho ng bokabularyo Runes - ang pagsulat ng mga sinaunang Aleman, sinaunang Slav at sinaunang Turks. Kantele - Karelian at Finnish plucked instrumentong may kuwerdas, na may kaugnayan sa alpa. Nag-iisa silang naglalaro sa kantele, na sinasamahan ang mga rune ng katutubong epiko na "Kalevala". Pahina mula sa Codex Runicus runic manuscript Karelo-Finnish na mga musikero na tumutugtog ng kantele. 1949 Bayanihang epiko iba't ibang bansa binubuo ng magkaibang panahon at sa iba't ibang makasaysayang setting, ngunit mayroon itong maraming karaniwang mga tampok at katulad na mga tampok: pag-uulit ng mga tema at plot, mga karaniwang katangian ng mga pangunahing tauhan. Ang mga plot ng mga heroic epics: ang paglikha ng mundo, ang mahimalang pagsilang ng isang bayani, ang unang pagsasamantala ng mga bayani sa kanilang kabataan, ang pakikipagsapalaran ng bayani at ang kanyang mga pagsubok, isang paglalarawan ng mga laban, ang pagtatanggol at pagpapalaya ng sariling bayan, ang pagluwalhati. ng katapatan at pagkakaibigan. Buryat heroic epic Ang mga kabayanihang epiko ay kadalasang kinabibilangan ng paglikha ng mundo. Sinasabi nito kung paano nilikha ng mga diyos ang pagkakaisa ng mundo mula sa orihinal na kailaliman ng kaguluhan. Ang Icelandic epic na "Elder Edda" ay nagsasabi tungkol sa paglikha ng mundo at ang World Tree - ang ash tree na Yggdrassil. Ang pagkakaroon ng panalo ng espasyo mula sa kailaliman ng mundo, ang mga diyos ay nagsimulang lumikha ng kosmos, isang ayos na mundo ng pagkakaisa. Yggdrasil Ang mga Slav at ilang mamamayang Finno-Ugric ay may alamat na kinukuha ng ibon ang lupa mula sa ilalim ng karagatan upang lumikha ng lupa. Ang Alamat ng Gamayun Ang alamat ng paglikha ng mundo sa epiko ng India ay nagpapahayag at patula. Sinasabi nito na unang lumitaw ang tubig at nagsilang ng apoy. Ang Golden Egg ay ipinanganak sa kanila sa pamamagitan ng apoy. Mula sa embryo ng itlog ay bumangon ang Progenitor Brahma, na hinati ang shell sa dalawa. Ang itaas na bahagi ay ang langit at ang ibabang bahagi ay ang lupa. Ang espasyo sa pagitan nila ay hangin. Brahma Ang paboritong balangkas ng epiko ay ang mahimalang pagsilang ng bayani at ang kanyang mga unang pagsasamantala sa kanyang kabataan. ang bayaning si Manas ay ipinanganak mula sa kanyang ina na kumakain ng mansanas, ang bayani ng Ossetian Nart epic ipinanganak mula sa bato, si Väinämöinen, ang bayani ng Kalevala, ay ipinanganak mula sa ina ng tubig. Väinämöinen Manas Ang isang karaniwang balangkas ng katutubong epiko ay ang paggawa ng mga posporo ng bayani, kung saan ang mga mahihirap na kondisyon ay inilalagay sa harap niya (paggawa ng apoy, paggawa ng mga kasangkapan, atbp.). Ang isang makabuluhang bahagi ng epiko ay isang paglalarawan ng labanan, kung saan ang bayani ay nagpapakita ng tunay na mga himala ng katapangan, pagiging maparaan at katapangan. Kalmyk folk epic Dzhangar Kadalasan ang mga bayani ay namamatay sa hindi pantay na pakikipaglaban sa kalaban. Sina Achilles at Hector ay mga bayani ng Homeric epic. ang magiting na kabalyero na si Roland, na nagtatanggol sa France. Si Siegfried at ang Knights of the Nibelungs ay mga bayani ng epiko ng Aleman. pinatay pagkatapos ng matagumpay na kampanya ni Manas. Kamatayan ni Achilles. P.P.Rubens Ang pagkamatay ni Roland Kalunos-lunos ang kapalaran ng magkapatid na Pandava mula sa epikong Indian na "Mahabharata". Tanging ang pinakamatanda sa magkakapatid ang nakakamit ang ninanais na layunin. Nalampasan niya ang lahat ng mga pagsubok nang may karangalan, at samakatuwid ay iniwan siya ng mga diyos sa tabi nila sa langit. Ang magkakapatid na Pandava mula sa epikong Mahabharata Ang mga bayani ng katutubong epiko ay nagtatanggol sa Ama, ngunit ang kanilang sariling kalayaan at kalayaan ay hindi gaanong mahalaga para sa kanila. Isa-isang handa silang labanan ang kalaban sa isang open field. Para sa isang bayani ng Russia, ang kamatayan sa labanan ay hindi nakakatakot o hindi nakasulat; sa huli, ang bayani ang nanalo. Ilya Muromets. V. Vasnetsov Ilya Muromets at ang Maruming Idolo. Georgy Yudin. Ang kabayanihang epiko ay niluluwalhati ang katapatan sa pagkakaibigan, pagkabukas-palad at karangalan. Ang Epiko ni Gilgamesh ay nagsasabi ng totoo at tapat na pagkakaibigan na makapagpaparangal sa isang tao. Para bumalik patay na kaibigan Buhay si Enkidu, pumunta si Gilgamesh sa underworld. Ang panaghoy ni Gilgamesh para kay Enkidu ay isa sa pinakamatula na mga sipi sa epiko. Mga guhit para sa epikong "Gilgamesh" Karelo-Finnish epic na "Kalevala" Maraming siglo na ang nakalilipas, sa lupain ng mga lawa at ilog sa kagubatan, mga kumakaluskos na fir at pine, sa ilalim ng malupit na kalangitan ng hilagang lupain ng Karelia at Finland, ang mga tao ay bumuo ng mga kamangha-manghang magagandang alamat. Ang mga rune ay simple at taimtim na tunog tungkol sa malalayong panahon ng mundo at tungkol sa mga unang bayani. Ang pangunahing karakter ng "Kalevala" na si Veinamoinen ay isang matandang mang-aawit at matalinong manghuhula, isang araro, isang mangangaso at isang bihasang manggagawa. Higit sa lahat sa buhay ay pinahahalagahan niya lakas ng militar, labor feats at nakuhang kaalaman. Si Veinamoinen ang unang lumikha ng mundo na nakaunawa sa karunungan ng buhay at nakakuha ng katanyagan sa kanyang mga tao. Ang batayan ng balangkas ng "Kalevala" ay ang pakikibaka ni Veinamoinen at ng kanyang mga kasama para sa Sampo - isang maliit na mahiwagang gilingan - isang pinagmumulan ng kasaganaan. Kasama ang dalawa sa kanyang mga kaibigan, si Veinämöinen ay naglalakbay sa dagat sakay ng isang bangka patungong Pohjela sa pag-asang makuha ang Sampo. Dumating ang mga bayani sa Pohjola, ngunit hindi pumayag ang babaing punong-abala na isuko si Sampo. Pagkatapos ay kinuha ni Veinamoinen ang kantele sa kanyang mga kamay at nagsimulang maglaro, pinatulog ang lahat ng naroroon. Kasama ang kanyang mga kasamahan, hinanap niya si Sampo, inilabas sa batong bundok, isinakay sa bangka at umalis. Sa ikatlong araw nagising ang may-ari at natuklasan na siya ay nawawala. Ngunit ang maybahay ng Pohjola ay hindi huminahon: nagpapadala siya ng mga kakila-kilabot na sakit sa Kalevala. At muli ang Veinamoinen ay tumulong sa mga tao. Karelian-Finnish epic na "Kalevala" 1 rune Ang katutubong epikong "Kalevala" ay tinipon at naitala noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo ni E. Lenrot Pag-aayos ng materyal. Ano ang alam mo sa kabayanihang epiko ng mga tao sa mundo? Ano ang mga pangunahing tema at plot ng mga akdang epikong bayan? Ano ang mga pangunahing tauhan? kabayanihan epiko? Sino sila? Anong mga tampok ng heroic epic ang likas sa Karelian-Finnish epic na "Kalevala"? Panitikan. Textbook "World artistic culture". Baitang 7-9: Pangunahing antas. G.I. Danilova. Moscow. Bustard. 2010 mundo masining na kultura(pagpaplano ng aralin), ika-8 baitang. Yu.E.Galushkina. Volgograd. Guro. 2007 Ang mundo ng artistikong kultura (pagpaplano ng aralin), ika-8 baitang. N.N.Kutsman. Volgograd. Corypheus. taong 2009. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http://briefly. ru/_/kalevala/ Code para sa pag-embed ng presentation video player sa iyong website:

Kirillina Augustina Dmitrievna, guro sa elementarya, sekondaryang paaralan No. 1 na may mga klase sa gymnasium at lyceum Extracurricular reading lesson sa ika-4 na baitang ayon sa programang “School 2100...” Paksa: Mga bayani ng epiko(Epiko ng Russia na "Dobrynya at ang Serpyente", Yakut olonkho "Nyurgun Bootur "Swift" (3 kanta), sinaunang Griyegong tula na "Odyssey" (canto 8 "Odysseus among the Cyclopes") Karelian-Finnish na tula na "Kalevala" (43 runes). Mga Layunin ng Aralin: didaktiko – batay sa isang paghahambing na pagsusuri ng mga bayani epiko upang ipakita ang moral na katangian ng perpektong tao mga tao noong sinaunang panahon. umuunlad – gawin sa panahon ng gawaing pananaliksik konklusyon tungkol sa pagkakaisa ng nilalaman at anyo ng heroic genre epiko; pagyamanin ang emosyonal na globo ng mga mag-aaral sa iba't ibang iba't ibang damdamin - moral, intelektwal, Aesthetic. pang-edukasyon – ipakita ang pangkalahatang kahalagahan sinaunang likha, modernong tunog ng kabayanihan epiko, naglalahad ng mga suliranin ng humanismo na may kaugnayan sa ating araw. Uri ng aralin - paglalahat ng kaalaman. Ang pangunahing pamamaraan ay pananaliksik Mga kagamitan sa aralin: pangunahing mapagkukunan, kritikal na panitikan, "Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language", mga guhit sa trabaho, mga card para sa isang pivot table, route sheet para sa mga grupo, mga sanaysay ng mag-aaral na “Paborito bayani ng epiko", mga elemento ng pambansang kasuotan para sa bawat pangkat mga mag-aaral. Ang araling ito ay isang paalam sa mga minamahal na gawa ng kabayanihan na epiko ng iba't ibang bansa, na nakilala ng mga mag-aaral sa mga nakaraang aralin sa pagbabasa sa ekstrakurikular. Ang ideya ng pagdaraos ng araling ito ay nagmula sa katotohanan na ang magkakaugnay na pag-aaral ng isang akda ay nagpapahintulot sa atin na makita ang pagpapatuloy ng mga makatao na tradisyon ng mga panitikan ng iba't ibang mga tao. Ang aralin ay resulta ng maraming paunang gawain: ang mga mag-aaral ay nag-compile ng isang "Historical Dictionary" para sa bawat gawain, nagsaulo ng mga sipi mula sa mga gawa, gumawa ng mga ilustrasyon para sa kanila, at naghanda ng pagtatanggol sa proyektong "Historical Experience of the People" sa mga grupo. . Sa panahon ng mga klase: I. Panimulang talumpati ng guro, mensahe ng paksa at layunin ng aralin: Mabubuting kasama at magagandang dalaga (address sa grupo 1) Ang tribo ng tao ng Middle World! (address sa pangkat 2) Maluwalhating mga tao ng Hellas! (address sa pangkat 3) Mga residente ng Kaleva1 (address sa grupo 4). Magkaroon tayo ng isang magandang pag-uusap tungkol sa mga bayani ng "mga alamat ng malalim na sinaunang panahon." Tukuyin ang mga akdang pampanitikan na ito. D: Nabibilang sila sa genre ng heroic epic, dahil ito ay mga heroic na kanta tungkol sa mga pagsasamantala ng mga bayani. Ginampanan sila ng isang mananalaysay, isang olonkhosut, isang aed, at isang mang-aawit. U: - Ang mga nagtatanghal ng mga kabayanihan ay umawit ng mga bayaning bayan nang may labis na pagmamahal. 1st student Storyteller: Ang Dobrynyushka ay may itim, sable na kilay, Matalas ang mga mata at parang lawin. Maputi at malarosas ang mukha, At wala siyang kapantay sa lakas! 2nd student Olonkhosut: Nyurgun Bootur Swift Siya ang pinakamaganda sa mga tao Ang pinakamalakas sa mga tao Walang mga bayani na kapantay niya! 3rd student na si Ed: Muse, sabihin sa akin ang tungkol sa makaranasang asawang iyon, Sino, gumagala nang mahabang panahon, nagmamalasakit Tungkol sa buhay ng mga mahal na kasama. Sabihin sa akin ang tungkol sa Odysseus, kanais-nais na Muse! Ika-4 na mag-aaral na mang-aawit: Luma, tapat na Väinämöinen, Walang hanggang manghuhula Kinanta niya ang kanyang mga kanta, Mga awit ng dakilang karunungan. U: - Mahal ng mga tao ang kanilang mga bayani, pinagkalooban sila hindi lamang ng magandang hitsura, ngunit sila ay maganda kanilang mga aksyon. Sa klase kailangan mong lutasin ito masining na gawain sa pananaliksik: “Ano ang huwaran ng isang bayani ng iba’t ibang bansa noong sinaunang panahon?” Hanapin sa "Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language" ang paliwanag ng kahulugan ang salitang "ideal". D: - “(mula sa Greek Idea - aspiration, idea.) Ang pinakamataas na antas ng pagiging perpekto, ang limitasyon ng aspiration U: Algorithm para sa paglutas ng masining at pananaliksik na problema ng aralin: akoyugto- "Paglulubog sa panahon ng unang panahon" magaganap sa anyo ng mga pangkat na nagtatanggol sa kanilang pananaliksik na "Karanasan sa Kasaysayan ng Bayan". IIyugto - "Larawan ng isang Epikong Bayani"(paghahambing na paghahambing). IIIyugto– Konklusyon-sagot sa isang problemadong tanong. Kaya, gaya ng sinabi ng mga sinaunang Griyego: "Hayaan ang makatarungang hangin na dalhin tayo sa ating nilalayon na layunin!" II. Pagtatanggol sa mga aktibidad sa disenyo at pananaliksik ng mga malikhaing grupo sa paksang "Karanasan sa Kasaysayan ng mga Tao." U: Ang epiko ng bawat bansa ay natatangi. Ang hitsura ng bayani ng epiko ay konektado sa kasaysayan ng mga tao. Ang bawat pangkat ay nagsagawa ng pananaliksik gamit ang makasaysayang pamamaraan, gamit ang mga pangunahing mapagkukunan at kritikal na literatura sa mga sumusunod na lugar: Mga paniniwala Adwana Buhay (Ang mga materyales mula sa ulat ng mga grupo ay ibinigay nang maikli.) Pangkat I: Ang epiko ay naglalaman ng katibayan ng pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus' ("Nakuha niya ang takip ng lupaing Griyego," iyon ay, ang purong ng mga Kristiyano sa Byzantium). Ang Diyos ay naglalagay ng pananampalataya sa mga tao at binibigyang inspirasyon si Dobrynya Nikitich sa tagumpay. Ang Russia ay pinamumunuan ni Prinsipe Vladimir, na tinawag ng mga tao na "Red Sun". Ito ay ang kanyang pamangkin na iniligtas ng bayani mula sa Serpyente. Ang mga nomadic na tribo ay sumalakay sa lupain ng Russia at binihag ang mga Ruso. Pangkat II: Ang mga sinaunang Yakut ay may sariling ideya ng kaayusan ng mundo. Hinati nila ang mundo sa Upper, kung saan ang mga celestial ang namuno; ang kanilang lupain ay tinawag na Middle World, at ang Lower World ay itinuturing na kanlungan ng Abaasy.. Ang pagkidnap sa mga kababaihan ay itinuturing na isang malaking insulto, dahil ang isang babae ay nagpapakilala ng init apuyan ng pamilya ("Si Nyurgun Bootur ay sumigaw sa takot: "Aba ako!") Ang pag-aanak ng baka ay mas binuo. Ang isang malakas at malakas na kabayo, tulad ni Nyurgun Bootur, ay pinahahalagahan (“Ang kabayo ay tumakbong parang shooting star.”) At walang binanggit na pangangaso at pangingisda sa olonkho. Ang buhay ng tribo ng tao ay napakahirap dahil sa malupit na natural na mga kondisyon at sagupaan Mga tribo ng Tungus. III pangkat: Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang mundo ay pinamumunuan ng mga diyos na naninirahan sa Mount Olympus (“... ito ay gayon, siyempre, nakalulugod ito kay Mighty Zeus"). Ang teksto ay nagbanggit: Poseidon - diyos ng dagat; Eos – diyosa ng bukang-liwayway; Si Pallas Athena ay ang diyosa ng karunungan (tinatangkilik niya si Odysseus). Lubos na iginagalang ng mga sinaunang Griyego ang kanilang mga diyos at isinagawa ang ritwal ng paghahain. (“Nang nagkalat kami ng maliwanag na apoy, nagsakripisyo kami”). Ang batas ng mabuting pakikitungo ay sagrado sa Sinaunang Greece ("Ipasa mo ang walang pagtatanggol na mga bisita huwag sirain at huwag kumain." Ang mga Hellene ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka (“... siya ay nagpapastol ng mga tupa at kambing”), paggawa ng alak (“isang tasa ng alak nag-aalok sa kanya ng ginto..."), ay mga marino ("Malapit nang dumating ang isang bailiff na may barko sa malapit na baybayin..."). Ang tula ay nagsasabi sa kuwento ng pagbabalik ni Odysseus mula sa Digmaang Trojan. IV pangkat: Gustung-gusto ng mga inapo ni Kaleva ang kanilang tinubuang-bayan, ang hilagang kalikasan: "... isang puno ng pino ang tumubo sa kagubatan, May Christmas tree sa burol, Ang pilak ay nasa mga sanga ng pine, Ang ginto ay nasa mga sanga ng Christmas tree." Inihambing nila ito sa Pohjela - ang malamig na kaharian ng yelo, niyebe at kadiliman. "Ang malamig na hangin ay nagyelo doon, Ang mga snow hares ay tumatalon doon, Ice bear doon Gumagala sila sa mga taluktok ng niyebe." Itinuring nilang si Ukko ang kanilang pinakamataas na diyos. Naniniwala sila na ang bawat bagay ay may sariling espiritu. Ang oso ay nagsilbing tatem. Tinatawag siya ng mga tao nang buong pagmamahal: "Otso, mansanas sa kagubatan." Para sa mga tao, ang kagubatan ay hindi lamang kagubatan: naglalaman ito ng kanilang kinabukasan. Pagkatapos ng lahat, ang kagubatan ay lupain para sa paghahasik Inilalarawan ng tula ang mga proseso ng paggawa nang detalyado. Ang isang espesyal na lugar ay ibinigay sa kuwento bilang nakakuha ng bakal. Ang mga sinaunang Karelia ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pagsasaka, at pangangaso. U: Ang makasaysayang karanasan ng mga tao ay pambansang mga detalye kabayanihan epiko. Nangangahulugan ito na ang bawat tao ay may kani-kanilang mga diyos, kaugalian, at mga kaaway. Konklusyon: Ang sinaunang tao ay nangangailangan ng proteksyon mula sa mga natural na phenomena at mga kaaway. Nanaginip siya tungkol sa masayang buhay at isinama ang kanyang pangarap sa imahe ng isang epikong bayani. III. Gawaing Pananaliksik sa paghahambing ng mga larawan ng mga bayani. U: Ihahambing natin ang mga larawan ng mga bayani ayon sa pahalang, ibig sabihin. batay sa nilalaman ng mga gawa, sa mga sumusunod na cross-cutting na direksyon: Inang Bayan – Bayani --- Mga Tao Mga Kaaway---Bayani---Feat at sa pamamagitan ng mga patayo, ibig sabihin. ayon sa anyo ng mga akda (ang anyo ay pagpapahayag ng nilalaman). Direksyon "Motherland - Hero - People" U: Ano ang nilalaman ng kabayanihan epiko? D: Ang pakikibaka sa pagitan ng bayani at ng mga puwersa ng Kasamaan ang nilalaman ng mga gawang ito. U: Ano ang kinakatawan ng mga kaaway? D(1 pangkat): Ang ahas ay kumakatawan sa mga panlabas na kaaway. Ang mga epithet na "Damned snake" ay ginagamit, "Ahas - Gorynishche." D(ika-2 pangkat): "Abaasy - lahat ng bagay na laban sa tao, lahat ng bagay na salungat sa kanyang mga interes" (ayon sa "Yakut Dictionary" ni Pekarsky). Sa Olonkho siya ay tinatawag na: "magnanakaw na uhaw sa dugo" "Ang magnanakaw ng tatlong anino." Siya ay isang halimaw: "Kung saan dapat ang ulo niya Kinakalawang na flatten na helmet, Katulad ng pugad ng agila. Oo, isang itim na bibig ang kumislap ng tatlong beses. Oo, sila ay kumikislap berde at asul Ang kanyang mga pangil ay baluktot." D(ika-3 pangkat): Ang Cyclops ay kumakatawan sa malupit na pisikal na lakas. Ang malaking isang-matang higanteng ito ay “parang isang makahoy, ligaw na tuktok ng bundok.” Ang Cyclops ay inihambing sa isang "baliw na hayop" D(4 na pangkat) : Ang matandang babae na si Louhi, ang maybahay ni Pokhyely, ay mapanlinlang, mapanlinlang. Inagaw niya sa pamamagitan ng panlilinlang ang kayamanan ng mga tao - ang kahanga-hangang self-milling Sampo, na nagpapahamak sa mga tao sa isang buhay ng gutom: “Lilipulin ko ang iyong bayan sa pamamagitan ng salot. At sisirain ko ang buong pamilya mo." Ang Louhi ay isang simbolo ng kadiliman, kahirapan, kasawian. Konklusyon: Nalampasan ng mga tao ang mga hadlang sa buhay. Iniharap sila sa form malalakas na halimaw na matatalo lamang ng isang mas malakas na bayani. Direksyon "Bayani - Mga Kaaway - Feat" U: Narito ang flow chart ng komposisyon ng mga gawa ng heroic epic: 1. 2. 3. 4. Alamat: Bayani, kinatawan ng bayan. U:"I-decipher" ang flowchart na ito. D: 1 scheme: At ang epiko, at ang olonkho, at ang tula, at ang rune ay nagsisimula sa isang kuwento tungkol sa taksil. ang mga aksyon ng mga kaaway. 2 scheme: Ang bayani ay tumayo upang ipagtanggol ang kanyang bayan. Nagtatagpo ang mga kalaban sa isang tunggalian. 3 scheme: Tinatalo ng bayani ang kalaban. 4 na scheme: Magandang tagumpay. U:- Ano ang kasukdulan? D: Ang tunggalian sa pagitan ng bayani at ng kalaban ang kasukdulan ng mga gawa. U: Basahin ang episode na "The Duel" nang malinaw. Paano ipinakita ang lakas ng mga kalaban? D (pangkat 1): Ang labanan sa pagitan ni Dobrynya Nikitich at ng Serpent sa epiko ay inilarawan nang maikli: "Nakipaglaban sila sa ahas dito sa loob ng tatlong araw, Nakipaglaban siya sa ahas sa loob ng tatlong oras, Tinalo niya ang sinumpaang Ahas, - Ang ahas na iyon, nagsimula siyang magdugo.” Ang hyperbole ay ginagamit upang ipakita ang lakas ng mga kalaban. D (pangkat 2): Sa olonkho, ang labanan sa pagitan ng Nyurgun Botur at Abaasy ay ipinapakita nang detalyado: "Tatlumpung araw at gabing magkakasunod Sinaktan nila ang isa't isa." Bilang karagdagan sa hyperbole, may mga elemento ng pantasya: "Ang magandang mukha ni Nyurgun, Nabaluktot ito sa galit. Ang kaliwang mata ay dumilat pataas, Dumilat pababa ang kanang mata. Kumikislap ang mga spark sa aking buhok, Kumikislap ang asul na apoy..." Ang lahat ng ito ay bumubuo ng pambansang nilalaman ng olonkho. D (pangkat 3): Tinalo ni Odysseus ang Cyclops gamit ang kapangyarihan ng kanyang isip. Hindi iniiwan ng mga hinahangaang diyos ang bayani ang kanyang tapang, tibay at tuso. Tatlong beses na iniwan ni Odysseus ang halimaw." D (pangkat 4): Sa rune ang labanan ay maikli, at ginagamit din ang hyperbole: "Matanda, tapat na Väinämöinen Kinaladkad ang manibela mula sa kailaliman ng dagat, Tinamaan nila ang halimaw Pinutol niya ang mga kuko ng agila. Isang daan ang nahulog mula sa kanilang mga pakpak, isang libo ang nahulog mula sa kanilang mga katawan." Konklusyon: Ang pantasya at hyperbole ay paraan ng pagpapahayag ng kabayanihan . U: Ano ang mga problema gumagana? D (1 pangkat): Ang bayani ng Russia ay nakipaglaban para sa Zabava Putyatichna, para sa mga mamamayang Ruso. Pinarusahan niya ang Serpyente dahil sa pagtataksil at panlilinlang. Nagtanghal si Dobrynya Nikitich higit sa lahat ang kanyang tungkulin sa militar. Dito ay kamukha niya ang Tin Soldier mula sa fairy tale ni Andersen. D (pangkat 2): Si Nyurgun Bootyr ay pumasok sa labanan, na iniligtas ang kanyang inagaw na magandang kapatid na babae Aitalyn-Kuo, para sa kanyang tribo. Ito ay hindi maaaring iba, dahil siya ay isang bayani nagmula sa Upper World upang protektahan ang mga tao. D (pangkat 3): Pinarusahan ni Odysseus si Cyclops dahil sa kalapastanganan, dahil sa paglabag sa batas ng mabuting pakikitungo. Pumasok siya sa pakikipaglaban sa kaaway para sa kanyang mga kasama, at samakatuwid ay para sa kanyang mga tao. D (pangkat 4): Itinakda ni Väinämöinen ang kanyang layunin na ibalik ang wonder mill na Sampo, naging tapat siya sa kanyang mga tao. Konklusyon: Ang mga aksyon ng mga bayani ay nagpapakita ng kanilang panloob na kagandahan. Mga nagawa sa pangalan mga tao, sa utos ng kaluluwa. Ang masining na ideya ay ang pagkakapareho ng mga kabayanihan na epiko ng iba't ibang mga tao. U: Ang masining na ideya ng mga gawa ay ipinahayag sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga karakter. Basahin nang puso ang mga huling salita ng mga tauhan. D (pangkat 1): "Hindi ka dapat lumipad sa Holy Rus', Huwag mag-ipon ng pera at mga Ruso!" D (pangkat 2): “Gusto kong maka-score, gusto kong mag-overwhelm Ang daan patungo sa underworld. Para hindi sila makaalis doon sa amin Pagkawasak, kamatayan at kasawian! D (pangkat 3):"Kung. Mga Cyclops, sino sa mga makalupang tao ang magtatanong sa iyo, Kung paano nasira ang nag-iisang mata mo, ito ang sagot mo: Haring Odysseus, maninira ng lungsod, bayaning Laertes Ang aking anak, ang sikat na pinuno ng Ithaca, ay dumukit sa aking mata.” D (pangkat 4): "Oh, Ukko, kataas-taasang diyos, Maging isang tulong sa iyong mga anak. Magtayo ng isang batong kuta Mula sa magkabilang panig ng katutubong lupain, Upang hindi mahawakan ng kontrabida, Hindi nakawin ng kaaway ang mga prutas Hindi kailanman habang nasa langit Ang ginintuang buwan ay sumisikat! Konklusyon: Ang ideolohikal na nilalaman ng mga gawa ng kabayanihan epiko ay nakasalalay sa tagumpay ng mga puwersa ng Mabuti laban sa Kasamaan. Ang bawat tao ay nangangarap ng kaligayahan. Ang bayani ay ang nagdadala ng ideya ng kaligayahan. Ibinubunyag nito ang pagkakatulad ng mga kabayanihan na epiko ng iba't ibang mga tao. Ang pagkakaisa ng nilalaman at anyo ng heroic epic genre. U: Narito ang bunga ng aming mga iniisip at paghahanap - isang talahanayan ng buod "Ang pagkakaisa ng nilalaman at anyo ng mga gawa ng kabayanihan epiko": Genre kabayanihan epiko Bylina "Si Dobrynya at ang Serpyente" Olonkho "Nyurgun Bootur Swift" (3 kanta) Sinaunang Griyego tula na "Odyssey" (kanto 8 "Odysseus Cyclops") Karelo-Finnish tulang Kalevala" (43 rune). Mga Tagapagdala ng Kabutihan Nikitich Nyurgun Bootur Swift Odysseus Väinämöinen Puwersa ng Kasamaan ahas Abaasy Mga sayklop Matandang Babae Louhi Nilalaman Labanan ang kalaban Mga isyu Para sa kasiyahan ng Putyatichna, libreng Rus'. Para kay Aytalyyn-Kuo, tribo ng tao. Para sa mga kasama, sariling mga tao. Para sa Sampo, masayang buhay Masining na ideya. V o c k e d G o b r a n a d Z l o m. Konklusyon: Sa genre ng heroic epic, nakakatulong ang content at form na ibunyag ang imahe ng bayani. IV. Gumawa ng sama sama. Pagpuno ng mga sheet ng ruta. V. Konklusyon – solusyon sa isang suliraning masining at pananaliksik. 1. Ulat ng mga pinuno ng grupo. Pinuno ng 1st group: Itinuring ng mga mamamayang Ruso ang kanilang perpektong mandirigma-tagapagtanggol: matapang, handang ipagtanggol ang kanyang bayan, ibigay ang kanyang buhay para sa Inang Bayan. Ang kahulugan ng kanyang buhay ay protektahan ang Ama. Pinuno ng pangkat 2: Pinili ng mga sinaunang Yakut bilang kanilang huwarang mandirigma na may kahanga-hangang lakas, walang awa sa mga kaaway, at magalang sa kababaihan. Pinuno ng pangkat 3: Pinuri ng mga sinaunang Griyego ang katalinuhan ng Tao, na kayang labanan maging ang mga inapo ng mga diyos.(Si Cyclops ay anak ni Poseidon, ang diyos ng mga dagat). Pinuno ng pangkat 4: Ang “Kalevala” ay nagpapakita ng huwaran ng isang Lalaking masipag at matalino. Siya, una sa lahat, ay isang Guro, handang pamunuan ang mga tao sa likuran niya. U: Natukoy mo ang mga pangunahing katangian ng huwaran ng Tao ng iba't ibang bansa. Ito ang pambansang pagtitiyak ng mga gawa ng kabayanihan. 2. Sagot sa isang problemadong tanong. U: At ano ang bumubuo ng pagkakatulad sa pag-unawa sa ideyal ng Tao ng iba't ibang mga tao? D: Pinahahalagahan ng lahat ng bansa ang mga katangiang gaya ng katapangan, katatagan ng loob, at pagmamahal sa kanilang bayan. Konklusyon:Ang resulta ay isang pangkalahatang larawan ng ideyal ng Tao ng iba't ibang bansa noong sinaunang panahon. Ito ang tagadala ng Mabuti. Siya ay may mataas na layunin - upang linisin ang kanyang katutubo ang lupa mula sa kasamaan, at pagkatapos ay darating ang isang maligayang buhay. VI. Buod ng aralin. U: Lumipas na ang mga siglo, ngunit hinahangaan pa rin ng sangkatauhan ang mga pagsasamantala mga bayani, mga sinaunang likha. Bakit tayo, mga modernong tao, ay kailangang malaman ang mga gawaing ito? D: Kailangan nating tularan ang ating mga bayani at matuto mula sa kanila na mahalin ang ating Inang Bayan. Sa panahon ngayon, may kaaway na rin ang mga tao. Ang pinakamasama sa kanila ay terorismo. Ang mga terorista ay mga halimaw sa anyo ng tao. Kailangan nating protektahan ang mundo mula sa kanila. U: Ang mga gawa ng kabayanihan epiko ay isang kabang-yaman ng sangkatauhan, isang kamalig ng katutubong karunungan, isang nagbibigay-buhay na mapagkukunan, na bumabagsak kung saan iginuhit natin ang lahat ng dalisay at banal. Sa loob ng maraming siglo, binabasa ng mga tao ang mga alamat na ito nang may interes, at maingat nilang iniingatan lamang ang kung ano ang napakamahal ng buong tao. Error: Hindi natagpuan ang pinagmulan ng sanggunianError: Hindi natagpuan ang pinagmulan ng sanggunian

Modernidad

Ang epiko ng Nart ay ang pamana ng buong Caucasus. Malaki ang impluwensya nito sa kultura ng mga taong carrier. Ang mga kaugalian na inilarawan sa epiko ng Nart ay makikita sa pang-araw-araw na kultura ng mga Ossetian, sa isang bahagyang binagong anyo sa mga Circassians, Abkhazians, Karachais at Balkars. Ang mga bata ay ipinangalan pa rin sa mga bayani ng epiko ng Nart. Maraming mga pamayanan ang nakakuha ng kanilang pangalan salamat sa epiko ng Nart: halimbawa, ang Kabardian village ng Nartkala o ang Ossetian village ng Nart. Sa Abkhazia, ang libingan ng Sasrykva ay iginagalang pa rin. Ang mga football club at KVN team ay ipinangalan sa Narts. Ang mga monumento ay itinayo sa mga bayani at ang mga pagpipinta ay nakasulat tungkol sa kanila.

Mikhail Aboev

Si Ilya Muromets, o Ilya Murovets (buong epikong pangalan na Ilya Muromets na anak ni Ivan) ay isa sa mga pangunahing tauhan ng sinaunang epikong epiko ng Russia, isang bayani na sumasagisag sa ideyal ng bayan ng isang mandirigmang bayani, isang tagapamagitan ng mga tao.. Ayon sa mga istoryador ng Ukraine at ang mga unang pag-aaral na isinagawa sa KPL, noong ika-17 siglo, ang kanyang maliit na tinubuang-bayan ay ang sinaunang nayon ng Moroviysk (ang modernong nayon ng Morovsk, distrito ng Kozeletsky, rehiyon ng Chernigov ng Ukraine) sa rehiyon ng Chernigov, hindi kalayuan sa sinaunang "espirituwal na daan" na humahantong mula sa Chernigov hanggang Kyiv.

Itinuturing ng ilang mananaliksik na ang prototype ng epikong karakter ay isang makasaysayang malakas na palayaw na "Chobotok", na nagmula sa Murom, na naging monghe sa Kiev Pechersk Lavra sa ilalim ng pangalan ni Elijah, na na-canonize sa Orthodox Church bilang "Reverend Elijah of Murom" (na-canonized noong 1643) Elijah ng Pechersk. Ayon sa teoryang ito, si Ilya Muromets ay nabuhay noong ika-12 siglo at namatay sa Kiev Pechersk Lavra noong 1188. Ang memorya ayon sa kalendaryo ng simbahan ay Disyembre 19 (Enero 1. Ang mga modernong antropologo at orthopedic na doktor, kapag sinusuri ang mga labi ni Elijah, ay nagpapatunay na ang mas mababang mga paa ng taong ito sa ilang kadahilanan ay hindi gumana nang mahabang panahon, dahil sa alinman sa congenital paralysis. o trauma ng panganganak.

Siya ang pangunahing tauhan hindi lamang ng ating mga epiko, kundi maging ng mga tulang epiko ng Aleman noong ika-13 siglo, batay sa mga naunang alamat. Sa kanila siya ay kinakatawan bilang isang makapangyarihang kabalyero, ang prinsipeng pamilya na si Ilya ang Ruso. Ang mga labi ng monghe ay hindi gaanong malinaw na nagpapatotoo sa kanyang matingkad na talambuhay ng militar. Pagkatapos ng isang ganap na matagumpay na karera sa militar at, tila, bilang isang resulta ng isang malubhang sugat, nagpasya si Ilya na tapusin ang kanyang mga araw bilang isang monghe at kumuha ng monastic vows sa Theodosius Monastery , ngayon ay ang Kiev Pechersk Lavra. Dapat pansinin na ito ay isang ganap na tradisyonal na hakbang para sa isang mandirigma ng Orthodox - upang palitan ang bakal na tabak ng espirituwal na tabak at gugulin ang kanyang mga araw sa pakikipaglaban hindi para sa mga pagpapala sa lupa, ngunit para sa mga makalangit.

Mga tampok na heograpikal Matatagpuan sa Medvezhiy Peninsula, ang isa sa pinakamataas na talon sa Russia ay pinangalanang Ilya Muromets. Sa lugar ng Kyiv sa Dnieper mayroong Muromets Island, isang landscape park at isang paboritong lugar ng bakasyon para sa mga mamamayan. Mga Organisasyon Film studio para sa mga pelikulang pambata at kabataan na "Ilya Muromets" Open-end mutual investment fund "Troika Dialogue Ilya Muromets" Kagamitan Ilya Muromets frigate ng Russian Imperial Navy Noong 1913, isang bomber aircraft na nilikha ng aircraft designer na si Igor Sikorsky ay pinangalanan sa bayani. .

Ang pagpipinta ni Ilya Muromets ay isang karakter sa pagpipinta ni Viktor Vasnetsov na "Bogatyrs", sa ilalim ng impresyon ng epikong "Ilya Muromets and the Robbers", pininturahan din niya ang pagpipinta na "The Knight at the Crossroads" "Ilya Muromets sa isang kapistahan kasama si Prince Vladimir" pagpipinta ni V.P. Vereshchagin, pagpipinta ni Ilya Muromets ni Nicholas Roerich , "Pinalaya ni Ilya Muromets ang mga bilanggo", Ilya Muromets at Gol Kabatskaya, "Ilya Muromets sa isang away kay Prince Vladimir", "The Gift of Svyatogor" na mga pagpipinta ni Konstantin Vasiliev.

Ang mga pangunahing tampok ng Russian heroic epic ay kinakatawan ng mga epiko.

Ang Bylinas ay isang mala-tula na kabayanihan na epiko ng Sinaunang Rus', na sumasalamin sa mga kaganapan sa makasaysayang buhay ng mga mamamayang Ruso.

Karaniwang isinusulat ang mga epiko tonic na taludtod na may dalawa hanggang apat na accent.

Ang sinaunang pangalan para sa mga epiko sa hilaga ng Russia ay "lumang panahon". Ang modernong pangalan ng genre - "epiko" - ay ipinakilala sa unang kalahati ng ika-19 na siglo ng folklorist na si I.P. Sakharov batay sa kilalang expression mula sa "The Tale of Igor's Campaign" - "epics of this time."

I-download:

Preview:

https://accounts.google.com

Mga slide caption:

Preview:

Upang gumamit ng mga preview ng presentasyon, gumawa ng Google account at mag-log in dito: https://accounts.google.com

Mga slide caption:

50-gun sail-screw frigate "Ilya Muromets" at isang pagguhit ng mga layag nito Tu-160 bomber na "Ilya Muromets"

Ilya Muromets (nakabaluti tren, 1941) Ilya Muromets ay isang tatlong-kubyerta river cruise ship.

Russia, Murom. Sculptor: V. Klykov. Binuksan noong 1998. Ang taas ng monumento kasama ang pedestal ay 17 metro. Sa Oka Garden, kung saan gustong maglakad ng mga residente ng Murom, mayroong isang bayani na may hawak na espada. At sa paligid ay may mga siglong gulang na puno - mga oak at elm. Malayo sa ibaba ay makikita mo ang Oka, na tila isang makinis na laso. Sinasabi ng mga kwentong bayan na si Ilya Muromets ay isang hindi magagapi na mandirigma, handang sukatin ang kanyang lakas ng kabayanihan laban sa anumang masasamang espiritu. Para sa kanyang mga pagsasamantala, ang dakilang bayani ay na-canonized.

Noong Mayo 29, isang monumento kay Ilya Muromets ang ipinakita sa Vladivostok. Si Konstantin Zimich ay kasama ng iskultor ng monumento kay Ilya Muromets.

Monumento kay Ilya Muromets sa lungsod ng Yekaterinburg.

Proyekto ng monumento na "Ilya Muromets at ang Nightingale the Robber", Bryansk, 2010.

Pagpinta ni Ilya Muromets - isang karakter sa pagpipinta ni Viktor Vasnetsov na "Bogatyrs", sa ilalim ng impresyon ng epikong "Ilya Muromets at ang mga Magnanakaw", pininturahan din niya ang pagpipinta na "The Knight at the Crossroads" "Ilya Muromets sa isang kapistahan kasama si Prince Vladimir" - pagpipinta ni V.P. Vereshchagin, Ilya Muromets - pagpipinta ni Nicholas Roerich, "Pinalaya ni Ilya Muromets ang mga bilanggo", Ilya Muromets at Gol Kabatskaya, "Ilya Muromets sa isang away kay Prince Vladimir", "The Gift of Svyatogor" - mga pagpipinta ni Konstantin Vasiliev .

Ilustrasyon para sa epikong "The Quarrel of Ilya Muromets with Prince Vladimir."

Si Dobrynya Nikitich ay ang pangalawang pinakasikat na bayani ng Russian folk epic pagkatapos ni Ilya Muromets. Siya ay madalas na inilalarawan bilang isang naglilingkod na bayani sa ilalim ni Prinsipe Vladimir. Asawa na si Nastasya, anak ni Mikula Selyaninovich. Madalas na pinag-uusapan ng mga epiko ang kanyang mahabang paglilingkod sa korte, kung saan ipinakita niya ang kanyang likas na "kaalaman." Kadalasan ang prinsipe ay nagbibigay sa kanya ng mga tagubilin: upang mangolekta at magdala ng parangal, upang tulungan ang pamangkin ng prinsipe, atbp.; Kadalasan si Dobrynya mismo ay nagboluntaryo na magsagawa ng mga utos na tinatanggihan ng ibang mga bayani. Si Dobrynya ay ang bayani na pinakamalapit sa prinsipe at sa kanyang pamilya, na isinasagawa ang kanilang mga personal na tungkulin at nakikilala hindi lamang sa kanyang katapangan, kundi pati na rin sa kanyang mga kakayahan sa diplomatikong. Minsan tinatawag na prinsipe si Dobrynya, at kung minsan ay pamangkin ni Vladimir the Red Sun. Ang makasaysayang prototype ng Dobrynya Nikitich ay itinuturing na gobernador Dobrynya, ang tiyuhin at gobernador ni Prinsipe Vladimir, ang kapatid ng kanyang ina na si Malusha. Siya ay matalino, edukado at nakikilala sa pamamagitan ng iba't ibang mga talento: siya ay mahusay, mabilis sa kanyang mga paa, isang mahusay na tagabaril, lumangoy, tumutugtog ng tavlei, kumanta, tumugtog ng alpa.

Bilang isang patakaran, ang imahe ng Dobrynya ay nakabalangkas sa mga epiko nang malinaw at tiyak. Siya ay may tapang at napakalaking pisikal na lakas (pangalawa lamang kay Ilya Muromets sa bagay na ito). Ngunit sa isang aspeto si Dobrynya ay nakahihigit sa lahat ng mga bayani: siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang "courtesy," iyon ay, sa pamamagitan ng kanyang courtesy at diplomasya. Ang mga nakalistang pag-aaral ng mga plot na nakalakip sa pangalan ni Dobrynya Nikitich ay nagpapahintulot sa amin na gumuhit ng mga sumusunod na konklusyon tungkol sa epikong kasaysayan ng bayaning ito. Sa panahon ng pre-Tatar, mayroong mga alamat at kanta kung saan ang kamag-anak at gobernador ni Prinsipe Vladimir I Svyatoslavich Dobrynya ay may mahalagang papel. Ang pinaka sinaunang motif na nakalakip sa pangalan ni Dobrynya Nikitich sa mga epiko ay ang kanyang tungkulin bilang isang manlalaban at matchmaker ng ahas. Sa parehong kuwento, mapapansin pa rin ang ilang makasaysayang echoes.

Ang unang balangkas ay naproseso sa isang epiko, tila sa hilaga, sa rehiyon ng Novgorod, bilang ebidensya ng alamat ng Novgorod tungkol sa ahas. Marahil ang pangunahing epiko tungkol sa pagkuha ni Dobrynya Nikitich ng asawa (Rogneda) para kay Vladimir ay binuo sa hilaga at pagkatapos ay pumasok sa siklo ng Kiev. Ang epiko tungkol sa Dobrynya Nikitich sa bakasyon ay walang iba kundi isang oriental fairy tale na nakalakip sa pangalan ng Dobrynya; ang hindi kanais-nais na papel ni Alyosha Popovich ay nagpapahiwatig ng huli na oras (hindi mas maaga kaysa sa ika-16 na siglo) nang ang kuwentong ito ay ipinakilala sa epikong epiko, nang pumasok ito sa repertoire ng mga buffoon.

Ang epiko tungkol sa Marina ay isang kuwentong fairytale tungkol sa isang asawang mangkukulam na ginawang epiko. Kung ang pangalan ni Marina ay kasabay ng pagbabago ng fairy tale sa isang epiko (na malamang, dahil sa kakulangan ng mga variant ng pangalan at ilang mga detalye, halimbawa, ang Marina ay nagiging isang magpie), kung gayon ang epiko. maaaring binubuo noong ika-17 siglo. Sa wakas, ang pangalan ni Dobrynya Nikitich ay kasama sa hindi pinangalanang kanta, na hindi nauugnay sa mga epiko. Ito ay isang kanta tungkol sa isang mabuting kapwa at sa Smorodina River. Ang motibo sa pagpapakilala ng pangalan ni Dobrynya Nikitich (sa halip na ang mabuting kapwa) ay ang Dobrynya sa mga epiko ay nanganganib ding malunod sa Puchai River.

Ayon kay S. N. Azbelev, na nagbibilang ng 53 plots ng heroic epics, si Dobrynya Nikitich ang pangunahing karakter ng anim sa kanila (No. 14-19 ayon sa index na pinagsama-sama ni Azbelev). 14. Duel ni Dobrynya kay Ilya Muromets 15. Dobrynya and the Serpent (sa karamihan ng mga bersyon, hindi lang nakipag-away si Dobrynya sa Serpent, kundi pinalaya din ang pamangkin ni Prinsipe Vladimir na si Zabava Putyatichna mula sa pagkabihag) 16. Dobrynya at Marinka 17. Dobrynya at Nastarynya 18. at Alyosha ( "Wala si Dobrynya", "Dobrynya sa kasal ng kanyang asawa") 19. Dobrynya at Vasily Kazimirovich Para sa ilang mga kuwento, ang bilang ng mga indibidwal na bersyon na naitala mula sa iba't ibang mga storyteller ay nasa dose-dosenang (lalo na sikat ang mga numero 15, 18, 19 , 24). Ang mga Plot No. 16 at 17 ay kilala sa mga nakahiwalay na talaan. Si Dobrynya Nikitich ay may mahalagang papel sa mga epiko tungkol sa Danube Ivanovich (No. 23 at 24 ayon sa index na pinagsama-sama ni Azbelev). 23. Duel of Danube Ivanovich kay Dobrynya Nikitich 24. Danube Ivanovich - matchmaker (Si Danube at Dobrynya ay kumuha ng nobya para kay Prinsipe Vladimir)

Ang Dobrynya Nikitich ay isang isla sa Nordenskiöld archipelago. Ang Dobrynya Nikitich (Rebunshiri) ay isang bundok ng Grozny ridge sa Iturup island ng Great Kuril Ridge. Ang pangalan ng bayaning Dobrynya ay nauugnay sa pinagmulan ng pangalang Dobrynina Island. Si Dobrynya Nikitich ay isang British-built na Russian icebreaker. Port icebreaker ng uri ng Dobrynya Nikitich - isang proyekto ng mga barko ng Sobyet. Ang "Dobrynya Nikitich" ay ang dating pangalan ng barkong pampasaherong ilog na "Prikamye", na kabilang sa uri ng "Rodina". Inilarawan ni Viktor Vasnetsov si Dobrynya sa kanyang mga pintura na "Bogatyrs" at "Fight of Dobrynya Nikitich with the seven-headed Serpent Gorynych" (1918). Ang pintor na si V.P. Vereshchagin ay nagpinta ng pagpipinta na "The Fight of Dobrynya with the Serpent Gorynych" para sa palasyo ni Grand Duke Vladimir Alexandrovich, ngayon ang House of Scientists sa St. Nilikha ng I. Ya. Bilibin ang mga kuwadro na "Dobrynya's Fight with the Snake", "Dobrynya Nikitich liberates Zabava Putyatichna mula sa Snake Gorynych". "Ang Labanan ng Dobrynya Nikitich kasama ang Serpent" - pagpipinta ni Konstantin Vasiliev.

Ang Dobrynya Nikitich ay isang isla sa Nordenskiöld archipelago. Administratively ito ay kabilang sa rehiyon ng Taimyr ng Krasnoyarsk Territory ng Russia.

Dobrynya Nikitich (Rebunshiri) - bundok ng Grozny ridge sa Iturup island ng Great Kuril ridge

Inilarawan ni Viktor Vasnetsov si Dobrynya sa kanyang mga kuwadro na "Bogatyrs" at "Fight of Dobrynya Nikitich kasama ang pitong ulo na Serpent Gorynych" (1918). Ang pintor na si V.P. Vereshchagin ay nagpinta ng pagpipinta na "The Fight of Dobrynya with the Serpent Gorynych" para sa palasyo ni Grand Duke Vladimir Alexandrovich, ngayon ang House of Scientists sa St. Nilikha ng I. Ya. Bilibin ang mga kuwadro na "Dobrynya's Fight with the Snake", "Dobrynya Nikitich liberates Zabava Putyatichna mula sa Snake Gorynych". "Ang Labanan ng Dobrynya Nikitich kasama ang Serpent" - pagpipinta ni Konstantin Vasiliev.

Noong 1818, isinulat ng mga kompositor na sina Caterino Cavos at Ferdinando Antonolini ang opera na "Dobrynya Nikitich, o ang Nakakatakot na Kastilyo." Isang karakter mula sa farce opera ni A.P. Borodin "Bogatyrs". Isang karakter mula sa opera ni Alexander Serov na "Rogneda" Noong 1901, isinulat ng kompositor na si Alexander Grechaninov ang opera na "Dobrynya Nikitich".

Episodic role sa pelikulang "Ilya Muromets". Noong 1965, ang animated na pelikula na "Dobrynya Nikitich" ay nilikha sa studio ng Soyuzmultfilm. Ang animation studio na "Melnitsa" sa tulong ng kumpanya ng STV film ay gumawa ng mga full-length na animated na pelikula na "Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych" (noong 2006) at "Three Heroes and the Shamakhan Queen", nakakatawang naglalaro sa mga larawan mula sa mga epikong Ruso at mga fairy tale. Sa cartoon na "Prince Vladimir", mayroong makasaysayang Dobrynya - tiyuhin ni Prince Vladimir. Noong 2011, inilabas ang pelikulang "Real Fairy Tale", kung saan si Dobrynya ay ginampanan ni Pavel Klimov.

Si Alyosha Popovich ay isang folklore collective image ng isang bayani sa epikong Russian. Si Alyosha Popovich, bilang pinakabata, ay ang pangatlo sa kahalagahan sa kabayanihan trinity, kasama sina Ilya Muromets at Dobrynya Nikitich. Ang karakter na si Alexy Popovich ay matatagpuan din sa mga kaisipang Ukrainian. mayroon lamang 53 plots ng heroic epics, si Alyosha Popovich ang pangunahing karakter ng dalawa sa kanila. Bilang karagdagan, si Alyosha ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa sikat na epiko na "Dobrynya sa kasal ng kanyang asawa" ("Wala si Dobrynya", "Dobrynya at Alyosha ” - No. 18 ayon sa index ni Azbelev) . Dito ay isang negatibong karakter si Alyosha. Bilang isang kilalang tao, si Alyosha ay madalas na binabanggit sa ibang mga epiko, kadalasan ay may indikasyon ng kanyang mga pagkukulang.

Si Alyosha Popovich ay anak ng paring Rostov na si Leonty. Si Alyosha Popovich ay itinuturing ding isang kababayan sa Piryatyn (rehiyon ng Poltava). Ayon sa lokal na alamat, madalas siyang bumisita sa mga perya ng Piryatinsky, tumulong sa mga tao at nagkaroon ng lakas ng kabayanihan. Si Taras Shevchenko, sa isa sa kanyang mga pagbisita sa Piryatyn, ay nagsulat ng isang pag-iisip tungkol kay Alyosha Popovich. Ang imahe ni Alyosha sa Bylinas

Pinagmulan ng imahe

Ang "Alyosha Popovich" ay minsan ang pangalan ng Volodarsky steamship. Fiction Noong 1801, inilathala ni Nikolai Radishchev ang tula na "Alyosha Popovich, isang kabayanihan na kanta". Ballad ni A.K. Tolstoy "Alyosha Popovich" Fine arts Character sa pagpipinta na "Bogatyrs" ni Viktor Vasnetsov. Ang "Alyosha Popovich" ay isang pagpipinta ni Vasily Vereshchagin, na ipininta para sa palasyo ni Grand Duke Vladimir Alexandrovich (ngayon ay House of Scientists sa St. Petersburg). "Alyosha Popovich" - sketch ni Ivan Bilibin. "Alyosha Popovich at ang Magagandang Dalaga" - pagpipinta ni Konstantin Vasiliev. Ang sikat na print na "The Strong Hero Alyosha Popovich" ay nakatuon kay Alyosha Popovich

Ang pinagkaiba ni Alyosha Popovich ay hindi ang kanyang lakas (kung minsan ang kanyang kahinaan ay binibigyang diin, ang kanyang pagkapilay ay itinuturo, atbp.). Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng matapang, presyon, talas, maparaan, at tuso. Marunong siyang tumugtog ng alpa. Handa si Alyosha na linlangin maging ang kanyang sinumpaang kapatid na si Dobrynya, na inaabuso ang kanyang mga karapatan sa pag-aasawa (nagkakalat si Alyosha ng maling alingawngaw tungkol sa pagkamatay ni Dobrynya upang pakasalan ang kanyang asawang si Nastasya Nikulina).

Minsan ang mga katangiang katangian ng Volga Svyatoslavich ay inilipat kay Alyosha: ang kanyang kapanganakan ay sinamahan ng kulog; Si Alyosha ang sanggol ay humiling na malagyan ng lampin hindi ng mga lampin, ngunit ng chain mail; pagkatapos ay agad siyang humingi ng basbas sa kanyang ina upang maglibot sa mundo: lumalabas na maaari na siyang umupo sa kabayo at humawak nito, gumamit ng sibat at sable, atbp.

Ang pinaka-archaic na kuwento na nauugnay kay Alyosha Popovich ay ang kanyang pakikipaglaban kay Tugarin. Tinalo ni Alyosha Popovich si Tugarin sa daan patungo sa Kyiv o sa Kyiv (mayroong isang kilalang variant kung saan ang laban na ito ay nangyayari nang dalawang beses). Pinagbantaan ni Tugarin si Alyosha Popovich na sasakalin siya ng usok, takpan siya ng mga spark, sunugin siya ng apoy, barilin siya ng mga firebrand, o lamunin siya ng buhay.

www.allbest.ru www.ru.wikipedia.org www.yandex www.byliny.ru mga larawan. yandex .ru www.coolreferat.com www.russianplanet.ru www.trip-guide.ru vbryanske.com