Mga seksyon ng site
Pinili ng Editor:
- Paano at gaano katagal magluto ng pusit para hindi matigas at walang lasa
- Dietary potato casserole na may minced meat para sa mga bata
- Mga ritwal ni Simoron para sa pagbili ng apartment
- Ano ang hitsura ng tiramisu cake?
- Mga recipe ng sinigang na bakwit
- Mga pagpapatibay para sa materyal na kagalingan
- Oatmeal na may gatas, kung paano magluto ng oatmeal na may kalabasa (recipe)
- Edukasyon at pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes
- Mga organo ng mga halamang namumulaklak Pagtatanghal sa paksa ng mga organo ng halaman
- Pagtatanghal sa polusyon sa kapaligiran Presentasyon sa polusyon sa kapaligiran
Advertising
| Si Arsobispo Eugene ng Verei ay naging pinuno ng simbahang Estonian. Ang bagong Primate ng Estonian Church - kung ano ang alam tungkol sa kanya |
|
Si Arsobispo Eugene ng Vereisky, chairman ng Educational Committee ng Russian Church at rector ng Moscow Theological Academy, ay nahalal bilang bagong Primate ng Estonian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate. Ang halalan ng bagong pinuno ng Estonian Church ay naganap noong Martes, Mayo 29, sa Cathedral of St. Prince Alexander Nevsky sa Tallinn, ayon sa website ng Estonian Church. Si Bishop Eugene ay inihalal sa pamamagitan ng lihim na balota ng mga miyembro ng Konseho ng Estonian Orthodox Church. Noong Abril 19, 2018, sa edad na 94, ang dating Primate of the Estonian Church, Metropolitan Cornelius, ay nagpahinga. Pagkatapos nito, si Bishop Lazar ng Narva at Prichudsky, na siyang pangalawang kandidato sa halalan, ay naging pansamantalang tagapangasiwa. Ayon sa EPCMP, mula 150 libo hanggang 170 libong mananampalataya ay itinuturing ang kanilang sarili na mga parishioner ng Estonian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate. 8 katotohanan tungkol kay Arsobispo Eugene ng Vereya 1. Ang hinaharap na Arsobispo ng Vereisky Eugene (sa mundo Valery Germanovich Reshetnikov) ay ipinanganak sa Kazakhstan noong 1957, at ang kanyang kabataan ay ginugol sa Kirov. 2. Ang hinaharap na arsobispo ay nagtapos mula sa isang kolehiyo sa konstruksiyon at nagsilbi sa hukbo. Pagkatapos lamang ng demobilisasyon noong 1979 ay pumasok siya sa serbisyo ng administrasyong diyosesis. Makalipas ang isang taon, tinanggap siya sa Moscow Theological Seminary, at 3 taon mamaya - sa Moscow Theological Academy. Noong 1986, pagkatapos ng kanyang ikatlong taon sa akademya, kumuha siya ng monastic vows na may pangalang Eugene. 3. Noong 1986, noong Noong nakaraang taon Sa pag-aaral ni Evgeniy, naganap ang sunog sa Academy. 5 estudyante sa seminary ang namatay, ang gusali ay nasira nang husto: ang catering unit ay hindi gumana, ang assembly hall at ang dormitoryo ay nasunog. Kinakailangan na ibalik ang gusali noong 1988, nang matapos ang pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ni Rus. Ang pangunahing responsibilidad para sa pagpapanumbalik ng akademya ay nasa Hieromonk Eugene, at matagumpay niyang natapos ang gawain. 4. Noong 1991, si Archimandrite Eugene ay hinirang na rektor ng Moscow Theological Seminary. Sa kanyang trabaho, binigyan ng mga awtoridad ng lungsod ang diyosesis at seminaryo ng maluwag na bahay ng obispo na katabi ng katedral at mga seminaryo. Nagkaroon ito ng kapaki-pakinabang na epekto sa kalagayan ng pamumuhay ng mga seminarista. 5. Noong 1994, hinirang si Archimandrite Eugene bilang acting chairman ng Educational Committee ng Russian Simbahang Orthodox. Kinailangan niyang lutasin ang problema ng kakulangan ng mga pari dahil sa mabilis na paglaki ng mga parokya noong unang bahagi ng dekada 90. 6. Noong Abril 1994, naganap ang pagtatalaga kay Archimandrite Eugene bilang Obispo ng Verei, sa pangunguna ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus'. 7. Nagsagawa si Obispo Eugene ng reporma sa paaralang teolohiko. Ang Theological Seminary, na naghahanda ng mga pari para sa Simbahan, ay naging ganap na mataas na paaralan, at ang theological academy ay isang dalubhasang paaralan kung saan sinasanay ang mga siyentipiko at teolohikong tauhan at mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon sa teolohiya. Ang bagong karanasan ay ginawa muna sa Moscow theological schools, at pagkatapos ay hiniram ng iba institusyong pang-edukasyon. 8. Si Vladyka ay iginawad sa Order of St. Prince Vladimir, III degree, ang Order of St. Sergius ng Radonezh, II degree, pati na rin ang Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree. Noong 2008, iginawad ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ang obispo ng Order of Friendship. Mula noong Pebrero 2004, naging miyembro din siya ng Council for Cooperation with Religious Associations sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. at tungkol sa. mula noong Pebrero 28, 1994 | ||||||||
| Nauna: | Alexander (Timofeev) | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
||||||||
| mula noong Hulyo 18, 1995 | ||||||||
| Nauna: | Filaret (Karagodin) | |||||||
| kapanganakan: | Oktubre 9(1957-10-09
)
(61 taong gulang) Mayakovsky village, Akmola region, Kazakh SSR |
|||||||
| Pagkuha ng mga Banal na Kautusan: | Agosto 3, 1986 | |||||||
| Pagtanggap ng monasticism: | Hulyo 27, 1986 | |||||||
| Pagtatalaga ng obispo: | Abril 16, 1994 | |||||||
| Mga parangal: |
|
|||||||
|
||||||
Sipi na nagpapakilala kay Evgeniy (Reshetnikov)
“Oo, ano pa ba ang sinusulat niya na hindi kanais-nais? Naalala ni Prinsipe Andrei ang nilalaman ng liham ng kanyang ama. Oo. Wes won a victory over Bonaparte precisely when I was not serving... Yes, yes, everyone is making fun of me... well, that’s good for you...” at sinimulan niyang basahin ang French letter ni Bilibin. Binasa niya nang hindi nauunawaan ang kalahati nito, nagbasa lamang siya upang kahit isang minuto ay tumigil sa pag-iisip tungkol sa kung ano ang iniisip niya tungkol sa eksklusibo at masakit sa napakatagal na panahon.Si Bilibin ay matatagpuan ngayon bilang isang diplomatikong opisyal sa pangunahing punong-tanggapan ng hukbo at, bagaman Pranses, na may mga French joke at figure of speech, ngunit may eksklusibong Russian na walang takot sa harap ng pagkondena sa sarili at panunuya sa sarili, inilarawan ang buong kampanya. Isinulat ni Bilibin na ang kanyang diplomatikong pagpapasya [kahinhinan] ay nagpahirap sa kanya, at na siya ay masaya na magkaroon ng isang tapat na kasulatan kay Prinsipe Andrei, kung saan maaari niyang ibuhos ang lahat ng apdo na naipon sa kanya sa paningin ng kung ano ang nangyayari sa hukbo. . Matanda na ang sulat na ito, bago pa man ang Labanan sa Eylau.
"Depuis nos grands succes d"Austerlitz vous savez, mon cher Prince, wrote Bilibin, que je ne quitte plus les quartiers generaux. Decidement j"ai pris le gout de la guerre, et bien m"en a pris. Ce que j" ai vu ces trois mois, est incroyable.
“Nagsimula ako sa ovo. L'ennemi du genre human, comme vous savez, s'attaque aux Prussiens. Les Prussiens sont nos fideles allies, qui ne nous ont trompes que trois fois depuis trois ans. Nous prenons fait et cause pour eux. Mais il se trouve que l "ennemi du genre humain ne fait nulle attention a nos beaux discours, and avec sa maniere impolie et sauvage se jette sur les Prussiens sans leur donner le temps de finir la parade commencee, en deux tours de main les rosse a plate couture at va s"installer au palais de Potsdam.
“J"ai le plus vif desir, ecrit le Roi de Prusse a Bonaparte, que V. M. soit accueillie et traitee dans mon palais d"une maniere, qui lui soit agreable et c"est avec empres sement, que j"ai pris a cet effet toutes les mesures que les circonstances me permettaient. Puisse je avoir reussi! Les generaux Prussiens se piquent de politesse envers les Francais et mettent bas les armes aux premieres sommations.
“Le chef de la garienison de Glogau avec dix mille hommes, demande au Roi de Prusse, ce qu"il doit faire s"il est somme de se rendre?... Tout cela est positive.
“Bref, esperant en imposer seulement par notre attitude militaire, il se trouve que nous voila en guerre pour tout de bon, et ce qui plus est, en guerre sur nos frontieres avec et pour le Roi de Prusse. Tout est au grand complet, il ne nous manque qu"une petite chose, c"est le general at chef. Comme il s"est trouve que les succes d"Austerlitz aurant pu etre plus decisifs si le general en chef eut ete moins jeune, on fait la revue des octogenaires et entre Prosorofsky et Kamensky, on donne la preference au derienier. Le general nous arrive en kibik a la maniere Souvoroff, at est accueilli avec des acclamations de joie et de triomphe.
“Le 4 dumating sa premier courier de Petersbourg. Sa apporte les malles dans le cabinet du Mariechal, qui aime a faire tout par lui meme. Sa m"appelle pour aider a faire le triage des lettres et prendre celles qui nous sont destinees. Le Marieechal nous regarde faire et attend les paquets qui lui sont adresses. Nous cherchons - il n"y en a point. Le Marieechal deviant impatient, se met lui meme a la besogne et trouve des lettres de l"Empereur pour le comte T., pour le prince V. et autres. Alors le voila qui se met dans une de ses coleres bleues. Il jette feu et flamme contre tout le monde, s"empare des lettres, les decachete et lit cells de l"Empereur adressees a d"autres. Naku, ganyan ang ginagawa nila sa akin! Wala akong tiwala! Oh, sinabi nila sa akin na bantayan ako, mabuti iyon; labas! Et il ecrit le fameux ordre du jour au general Benigsen
"Nasugatan ako, hindi ako makakasakay ng kabayo, at samakatuwid ay hindi ako makapag-utos ng hukbo. Dinala mo ang iyong mga bangkay sa Pultusk, nasira: narito ito ay bukas, at walang kahoy na panggatong, at walang kumpay, samakatuwid ito ay kinakailangan upang tumulong, at mula kahapon kami mismo ang gumamot kay Count Buxhoeveden, dapat nating isipin ang tungkol sa isang pag-urong sa ating hangganan, na kung saan dapat nating gawin ngayon.
"Mula sa lahat ng aking mga paglalakbay, ecrit il a l "Empereur, nakatanggap ako ng abrasion mula sa saddle, na, bilang karagdagan sa aking nakaraang transportasyon, ay ganap na humahadlang sa akin mula sa pagsakay at pag-utos sa isang napakalaking hukbo, at samakatuwid ay inilipat ko ang utos nito sa ang aking nakatatanda na heneral, si Count Buxhoeveden, na ipinadala sa kanya ang lahat ng tungkulin at lahat ng bagay na nauukol dito, pinapayuhan sila, kung walang tinapay, na umatras palapit sa loob ng Prussia, dahil mayroon lamang sapat na tinapay para sa isang araw, at ang iba pang mga regimen ay walang anuman, gaya ng inihayag ng mga kumander ng dibisyon na sina Osterman at Sedmoretsky, at ang lahat ng mga magsasaka ay kinakain; Ako mismo, hanggang sa ako ay gumaling, ay nananatili sa ospital sa Ostroleka. ang hukbo ay nananatili sa kasalukuyang bivouac para sa isa pang labinlimang araw, pagkatapos ay sa tagsibol ay wala nang isang malusog na natitira.
“Ipaalis ang matandang lalaki sa nayon, na nananatiling labis na kahihiyan na hindi niya matupad ang dakila at maluwalhating kapalaran kung saan siya napili. Hihintayin ko ang iyong pinakamaawaing pahintulot dito sa ospital, upang hindi gumanap bilang isang klerk at hindi isang kumander sa hukbo. Ang pagtiwalag sa akin mula sa hukbo ay hindi gagawa ng kaunting pagsisiwalat na ang bulag na lalaki ay umalis sa hukbo. Mayroong libu-libong mga tao tulad ko sa Russia."
“Le Marieechal se fache contre l"Empereur et nous punit tous; n"est ce pas que with"est logique!
“Voila le premier acte. Aux suivants l"interet et le ridicule montent comme de raison. Apres le depart du Marieechal il se trouve que nous sommes en vue de l"ennemi, et qu"il faut livrer bataille. Boukshevden est general en chef par droit d"anciennete, mais le general Benigsen n"est pas de cet avis; d"autant plus qu"il est lui, avec son corps en vue de l"ennemi, et qu"il veut profiter de l"occasion d"une bataille „aus eigener Hand “ comme disent les Allemands. Il la donne. C"est la bataille de Poultousk qui est sensee etre une grande victoire, mais qui a mon avis ne l"est pas du tout. Nous autres pekins avons, comme vous savez, une tres vilaine habitude de decider du gain ou de la perte d"une bataille. Celui qui s"est retire apres la bataille, l"a perdu, voila ce que nous disons, et a ce titre nous avons perdu la bataille de Poultousk. Bref, nous nous retirons apres la bataille, mais nous envoyons un courrier a Petersbourg, qui porte les nouvelles d"une victoire, et le general ne cede pas le commandement en chef a Boukshevden, esperant recevoir de Petersbourg en reconnaissance de sa victoire le titre de general en chef. Pendant cet interregne, nous commencons un plan de man?uvres excessivement interessant at original. Notre but ne consiste pas, comme il devrait l"etre, a eviter ou a attaquer l"ennemi; mais uniquement a eviter le general Boukshevden, qui par droit d"ancnnete serait notre chef. Nous poursuivons ce but avec tant d"energie, que meme en passant une riviere qui n"est ras gueable, nous brulons les ponts pour nous separer de notre ennemi, qui pour le moment, n"est pas Bonaparte, mais Boukshevden. Le general Boukshevden a manque etre attaque et pris par des forces ennemies superieures a cause d"une de nos belles man?uvres qui nous sauvait de lui. Boukshevden nous poursuit – nous filons. A peine passe t il de notre cote de la riviere, que nous repassons de l "autre. A la fin notre ennemi Boukshevden nous attrappe et s" attaque a nous. Les deux generaux se fachent. Il y a meme une provocation en duel de la part de Boukshevden et une attaque d "epilepsie de la part de Benigsen. Mais au moment critique le courrier, qui porte la nouvelle de notre victoire de Poultousk, nous apporte de Petersbourg notre nomination de general en chef, et le premier ennemi Boukshevden est enfonce: nous pouvons penser au second, a Bonaparte. Mais ne voila t il pas qu"a ce moment se leve devant nous un troisieme ennemi, c"est le Orthodox qui demande a grands cris du pain , de la viande, des souchary, du foin, – que sais je! Les magasins sont vides, les chemins impraticables. Le Orthodox se met a la Marieaude, et d"une maniere dont la derieniere campagne ne peut vous donner la moindre idee. La moitie des regiments forme des troupes libres, qui parcourent la contree en mettant tout a feu et a sang. Les habitants sont ruines de fond en comble, les hopitaux regorgent de malades, et la disette est partout. une de ces attaques on m"a importe malle vide et ma robe de chambre. L"Empereur veut donner le droit a tous les chefs de divisions de fusiller les Marieaudeurs, mais je crains fort que cela n"oblige une moitie de l"armee de fusiller l"autre.
[Mula sa ating makikinang na tagumpay sa Austerlitz, alam mo, mahal kong prinsipe, na hindi ako umalis sa mas mahahalagang apartment. Ako ay nagpasya na nakakuha ng lasa para sa digmaan, at ako ay labis na nasisiyahan dito; hindi kapani-paniwala ang nakita ko nitong tatlong buwan.
Noong Mayo 29, 2018, isang pambihirang Konseho ng Estonian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate (EPC MP) ang ginanap sa Tallinn Cathedral ng Holy Blessed Grand Duke Alexander Nevsky. Sa Konseho, naganap ang mga halalan para sa isang bagong Primate ng EOC MP. Sa panahon ng isang lihim na balota, siya ay nahalal na Evgeniy, Arsobispo ng Vereya, vicar Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus', Chairman ng Educational Committee ng Russian Orthodox Church, Rector ng Moscow Theological Academy.
Sa pambihirang Konseho, dalawang kandidato ang iniharap, na dating inaprubahan ng Banal na Sinodo para sa departamento ng Primate ng Estonian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate: 60-taong-gulang na Arsobispo Eugene ng Vereya at 49-taong-gulang na Obispo ng Narva at Prichudsky Lazar. Bilang resulta ng botohan, nakatanggap si Arsobispo Eugene ng Verei ng 74 na boto, at ang pangalawang kandidato, ang Obispo ng Narva at Prichudsky Lazar, ay tumanggap ng 37 boto. Walang mga abstention, lahat ng balota ay itinuring na balido.
Si Lazar, Obispo ng Narva at Prichudsky, ay bumaling kay Vladyka Eugene, Arsobispo ng Vereya sa tanong na: “Inihalal ka ng Konseho ng Estonian Orthodox Church bilang Primate ng Estonian Orthodox Church. Tinatanggap mo ba itong eleksyon?
“Nagpapasalamat ako sa mga miyembro ng Konseho sa malaking tiwala na ibinigay nila sa akin. Tinatanggap ko ang pagpili sa akin bilang Primate ng Estonian Orthodox Church, na napapailalim sa pag-apruba ng halalan na ito ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill,” sagot ng Arsobispo ng Verei.
"Axios!" - ipinahayag ni Obispo Lazar ng Narva at Prichudsky.
Isang thanksgiving service ang ginanap. Sa pagtatapos nito, ang bagong halal na Primate ng Estonian Orthodox Church, si Arsobispo Eugene ng Vereisky, ay hinarap ang mga delegado ng Konseho ng EOC MP na may malugod na pananalita:
“Your Eminence! Kagalang-galang na mga ama! Mga kapatid!
Muli kong nais na ipahayag ang aking pasasalamat sa iyo para sa tiwala na ibinigay mo sa akin ngayon. Kung aprubahan ako ng Kanyang Banal na Patriarch, kung gayon ay nagbibitiw ako sa halalan na naganap ngayon. Dapat nating buuin ang ating espirituwal na buhay, magsikap para sa espirituwal na pagpapabuti, at ang espirituwal na buhay ay kinabibilangan ng pagtatrabaho sa ating sarili. Tulungan tayong lahat ng Panginoon! At hinihiling ko sa iyo una sa lahat para sa panalanging suporta. Sapagkat ang sinumang pinuno ng Simbahan ay hindi makakagawa ng anuman kung wala ang suporta ng mga klero at layko ng Simbahan.”
Ang bagong halal na Primate ng Estonian Orthodox Church, si Arsobispo Eugene ng Verei ay bumisita sa Alexander Nevskoye Cemetery, kung saan nagbigay pugay siya sa memorya ng kanyang hinalinhan, Metropolitan Cornelius. Isang serbisyong pang-alaala ang ginanap para sa bagong namatay na Metropolitan ng Tallinn at All Estonia Cornelius, na namatay nitong tagsibol sa Easter Week sa edad na 94.
Sa pagtatapos ng Konseho ng Orthodox Church ng Moscow Patriarchate, isang maligaya na pagkain ang ginanap, kung saan ang Kanyang Kamahalan na Obispo ay binati sa solemne na kaganapan, na nagnanais sa kanya ng lakas ng espirituwal at pisikal na lakas para sa maraming taon na darating.
Arsobispo ng Vereisky Eugene(sa mundo Valery Germanovich Reshetnikov) ay ipinanganak noong Oktubre 9, 1957 sa Kazakhstan. Ang kanilang kabataan at teenage years Ang hinaharap na archpastor ay gumugol ng kanyang oras sa Kirov, ang sinaunang lungsod ng Vyatka, kung saan ginanap ng lokal na iginagalang na santo na si Archimandrite Trifon Vyatka ang kanyang espirituwal na serbisyo.
Sa una, ang panlabas na balangkas ng buhay ng hinaharap na archpastor ay nabuo sa parehong paraan tulad ng marami sa kanyang mga kapantay. Matapos makatapos ng ikawalong baitang mataas na paaralan Nag-aral siya sa Kirov Construction College, kung saan sa loob ng apat na taon ng pag-aaral ay nakuha niya ang specialty ng construction technician. Sinundan ito ng paglilingkod sa militar, na naging para sa kanya ng isang tunay na paaralan ng katapangan, pasensya, pagtitiis, hindi lamang pisikal, kundi pati na rin espirituwal. Ang atheistic na propaganda sa hukbo noong panahong iyon, bagama't karaniwan itong primitive, ay lubhang mapanghimasok. Bagama't ang mga relihiyosong paniniwala ng isang binata na may lahi sa simbahan ay hindi napapailalim sa tukso doon, nangangailangan ito ng malaking lakas ng loob upang ipahayag ang kanyang pananampalataya sa mahirap na kapaligiran ng buhay hukbo, nang hindi nagpapakita ng kaduwagan o panlilinlang.
Matapos ang demobilization noong 1979, pumasok si Valery sa serbisyo ng administrasyong diyosesis, sabay na tinutupad ang mga tungkulin ng sub-acon ng Vladyka Chrysanthus, Metropolitan ng Vyatka at Slobodsk. Pagkalipas ng isang taon, sa rekomendasyon ng kanyang archpastor, na matagumpay na naipasa ang mga pagsusulit sa pasukan, pumasok si Valery sa Moscow Theological Seminary. Matapos makapagtapos ng seminary noong 1983, ipinagpatuloy niya ang kanyang teolohikong edukasyon sa Theological Academy. Sa kanyang mga taon ng pag-aaral, nagsilbi siya bilang subdeacon ng Most Reverend Rector ng Moscow Theological Academy at Bishop's Seminary, at kalaunan bilang Arsobispo Alexander ng Dmitrov. Ang malapit na pakikipag-usap sa bishop, na may pambihirang kakayahan sa pangangasiwa, ay para sa kanya ay isang magandang paaralan para sa paglilingkod sa Simbahan sa mga responsableng posisyon.
Ang mga taon na ginugol sa teolohikong paaralan na matatagpuan sa loob ng mga dingding ng sinaunang Lavra ng abbot ng lupain ng Russia, si St. Sergius ng Radonezh, ay nagpalakas sa kanya sa kanyang determinasyon na italaga ang kanyang sarili nang buo sa paglilingkod sa Simbahan. Noong Hulyo 27, 1986, kumuha siya ng monastic vows na may pangalang Eugene, sa lalong madaling panahon pagkatapos ay naorden siya bilang hierodeacon, at noong Agosto 28 ng parehong taon - isang hieromonk. Si Hieromonk Evgeniy ay nagtapos mula sa Moscow Theological Academy noong 1987 na may kandidato ng theology degree, na iginawad para sa kanyang disertasyon na "Pastorasyon sa Simbahang Ruso noong ika-10 hanggang ika-13 na siglo." Matapos makapagtapos sa akademya, siya ay pinanatili doon bilang isang guro.
Noong si Hieromonk Evgeniy ay nasa ika-apat na taon pang mag-aaral, noong Setyembre 27, 1986, sa kapistahan ng Exaltation of the Holy Cross, sa pahintulot ng Diyos, isang sunog ang sumiklab sa Academy, kung saan limang estudyante ang namatay, ang assembly hall at nasunog ang gusali ng dormitoryo ng mga mag-aaral, at nagkaroon ng malaking pinsala sa lugar ng akademikong Simbahan ng Pamamagitan. Ang pangunahing gawain upang maibalik ang mga gusaling nawasak ng apoy ay natapos noong 1988, nang ipagdiwang ang ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ni Rus. Sa huling yugto ng pagpapanumbalik at gawaing pagtatayo sa Moscow Theological Academy, si Hieromonk Eugene ay nagdala ng pagsunod ng katulong kay Archimandrite Dimitri (Kapalin), na sa oras na iyon ay ang deputy rector ng akademya para sa gawaing pang-administratibo at pang-ekonomiya at kung saan ang bumagsak ang buong pasanin ng gawaing pagpapanumbalik.
Lubos na pinahahalagahan ni Arsobispo Alexander ang mga kakayahan ni Hieromonk Eugene, ang kanyang pambihirang pakiramdam ng responsibilidad at debosyon sa Russian Orthodox Church. Noong Enero 1, 1989, hinirang si Hieromonk Eugene bilang representante na rektor para sa gawaing pang-administratibo at pang-ekonomiya at itinaas sa ranggo ng archimandrite. Noong 1990, si Archimandrite Eugene ay hinirang sa isang mas responsableng posisyon - inspektor ng Moscow Theological Seminary.
Sa panahong iyon ay nararanasan ng bansa isang turning point kasaysayan nito, unti-unting nagsimulang makakuha ng kalayaan ang Russian Orthodox Church, at ang likas na katangian ng mga relasyon ng simbahan-estado ay nagbago din nang malaki. Ang mga bagong pagkakataon ay lumitaw para muling likhain kung ano ang nawasak panahon ng Sobyet sistema ng teolohikong edukasyon, para sa pagpapanumbalik ng dati nang saradong mga teolohikong seminaryo at mga paaralan. Ang pinakamahusay na administratibo at pedagogical na puwersa ng Russian Orthodox Church ay pinamunuan ng Hierarchy upang maibalik ang espirituwal na edukasyon.
Ang Stavropol Theological Seminary ay isa sa mga unang naibalik. Noong Agosto 6, 1991, sa pamamagitan ng utos ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II, si Archimandrite Eugene ay hinirang na rektor nito. Ang bagong rektor, na naglalagay ng pangunahing kahalagahan sa espirituwal na edukasyon at teolohikong edukasyon ng mga pastor sa hinaharap, sa parehong oras ay nakamit ang kapansin-pansin na tagumpay sa pagpapalakas ng materyal na base ng seminary. Dahil sa kanyang pagpupursige, inilipat ng mga awtoridad ng lungsod sa diyosesis at seminaryo ang isang maluwang na bahay ng obispo na katabi ng katedral at seminaryo, na may kapaki-pakinabang na epekto sa proseso ng edukasyon at mga kondisyon ng pamumuhay ng mga seminarista.
Sa unang kalahati ng 1990s, ang Russian Orthodox Church ay nakaranas ng isang proseso ng mabilis na pagdami ng bilang ng mga parokya at pagdami ng mga klero ng relihiyon. At kahit na sa mga kondisyon ng kalayaan ng simbahan ay wala nang anumang ligal na paghihirap para sa isang malawakang pagpapalawak ng network ng mga institusyong relihiyoso at pang-edukasyon, ang napakalaking mga paghihirap ng kalikasan sa pananalapi at tauhan ay lumitaw. Kaugnay nito, ang pangangailangan ay bumangon upang paigtingin ang mga aktibidad ng Komite ng Edukasyon ng Russian Orthodox Church, at noong Pebrero 26, 1994, si Archimandrite Eugene ay hinirang na kumikilos na tagapangulo ng departamentong ito ng synodal. Abril 16, 1994 sa Bogoyavlensky Patriarchal Cathedral Ang pagtatalaga kay Archimandrite Eugene bilang Obispo ng Vereisky, vicar ng diyosesis ng Moscow, na pinamumunuan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus', ay naganap.
Noong Hulyo 18, 1995, si Bishop Eugene ay hinirang na rektor ng Moscow Theological Academy and Seminary, at noong Hulyo 18, 1998, sa pamamagitan ng resolusyon ng Banal na Sinodo, siya ay naaprubahan bilang chairman ng Educational Committee. Pinagsasama niya ang pagganap ng mga tungkuling pang-administratibo sa pagbabasa ng mga lektura sa moral na teolohiya sa ika-apat na taon ng akademya, at sa mga binagong programa - mga lektura sa Orthodox asceticism sa master's program ng akademya.
Ginagabayan ng mga desisyon ng mga Konseho ng Obispo ng Russian Orthodox Church, sa bawat isa ay gumawa siya ng mga ulat sa estado at mga prospect para sa pag-unlad ng espirituwal na edukasyon, pati na rin ang mga kahulugan ng Banal na Sinodo at ang mga tagubilin ng Kanyang Kabanalan. Ang Patriarch, si Vladyka Eugene ay pinamunuan ang isang bagay na napakalaking kahalagahan ng simbahan - ang reporma ng espirituwal na paaralan na idinisenyo upang matugunan ang napakalaking pagtaas ng mga pangangailangan ng modernong panahon kung ihahambing sa nakaraan ng Sobyet. Ang layunin ng repormang ito ay upang baguhin ang theological seminary, na naghahanda ng mga pastol para sa Russian Orthodox Church, sa isang ganap na mas mataas na paaralan, at ang theological academy sa isang dalubhasang paaralan na idinisenyo upang ihanda ang mga tauhan ng siyentipiko at teolohiko at mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon sa teolohiko. .
Ang proseso ng reporma sa teolohikong edukasyon ay isinagawa sa mga paaralang teolohiko sa Moscow, na ang karanasan nito ay hiniram noon ng iba pang mga institusyong pang-edukasyon sa teolohiya. Kaya, ang pagsasama-sama sa isang tao ng mga posisyon ng chairman ng Educational Committee, pag-coordinate at pagdidirekta sa proseso ng reporma, at ang rector ng Moscow Theological Academy at Seminary, na, gamit ang halimbawa ng kanyang paaralan, ay nakikita ang parehong mga resulta ng reporma. at ang mga paghihirap at mga hadlang na makakabangga sa landas ng pagpapatupad nito ay naging napakabisa.
Pinagsasama ni Vladyka Eugene ang pamumuno ng mga institusyong pang-edukasyon sa relihiyon sa iba pang mga pagsunod sa simbahan at mga aktibong aktibidad sa lipunan. Noong 2004-2007, si Arsobispo Eugene ay miyembro ng Russian Orthodox Church Commission for Dialogue with the Russian Church Abroad. Mula noong Pebrero 2004, sa pamamagitan ng utos ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Vladimirovich Putin, si Arsobispo Evgeny ay naging miyembro ng Konseho para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Relihiyosong Asosasyon sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation.
Si Bishop Eugene ay may akademikong titulo ng propesor at ang akademikong antas ng kandidato ng teolohiya. Lubos na pinahahalagahan ng hierarchy ang gawain ng archpastor: iginawad siya ng mga parangal ng estado at simbahan. Noong 1997 siya ay iginawad sa Order of St. Prince Vladimir, III degree, Pebrero 25, 2000. Itinaas siya ng Kanyang Holiness the Patriarch sa ranggo ng arsobispo; noong 2004, iginawad si Arsobispo Eugene ng Order of St. Sergius ng Radonezh, II degree, at noong 2007 - ang Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree. Noong 2008, ang Pangulo ng Russia V.V. Iginawad ni Putin si Vladyka Evgeny ng Order of Friendship.
Si Bishop Evgeny ay miyembro ng Education Commission ng Public Council ng Central Federal District. Miyembro ng Konseho ng World Russian People's Council. Mula Disyembre 2008 hanggang Enero 2009 - miyembro ng Komisyon para sa paghahanda ng Lokal na Konseho. Miyembro ng Supreme Church Council.
Larawan ng press service ng Moscow Patriarchate. Video ni Oleg Besedin.
Si Arsobispo Eugene ng Vereya ay nahalal na Primate ng Estonian Orthodox Church ng Moscow Patriarchate. Kinokolekta ni "Pravmir" ang mga pangunahing katotohanan mula sa talambuhay ng obispo at mga panipi mula sa kanyang mga panayam sa mga nakaraang taon.
8 katotohanan tungkol kay Arsobispo Eugene ng Vereya
1. Ang hinaharap na Arsobispo ng Vereisky Eugene (sa mundo Valery Germanovich Reshetnikov) ay ipinanganak sa Kazakhstan noong 1957, at ang kanyang kabataan ay ginugol sa Kirov.
2. Ang hinaharap na arsobispo ay nagtapos mula sa isang kolehiyo sa konstruksiyon at nagsilbi sa hukbo. Pagkatapos lamang ng demobilisasyon noong 1979 ay pumasok siya sa serbisyo ng administrasyong diyosesis. Makalipas ang isang taon, tinanggap siya sa Moscow Theological Seminary, at 3 taon mamaya - sa Moscow Theological Academy. Noong 1986, pagkatapos ng kanyang ikatlong taon sa akademya, kumuha siya ng monastic vows na may pangalang Eugene.
3. Noong 1986, sa huling taon ng pag-aaral ni Evgeniy, naganap ang sunog sa Academy. 5 estudyante sa seminary ang namatay, ang gusali ay nasira nang husto: ang catering unit ay hindi gumana, ang assembly hall at ang dormitoryo ay nasunog. Kinakailangan na ibalik ang gusali noong 1988, nang matapos ang pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ni Rus. Ang pangunahing responsibilidad para sa pagpapanumbalik ng akademya ay nasa Hieromonk Eugene, at matagumpay niyang natapos ang gawain.
4. Noong 1991, si Archimandrite Eugene ay hinirang na rektor ng Stavropol Theological Seminary. Sa kanyang trabaho, binigyan ng mga awtoridad ng lungsod ang diyosesis at seminaryo ng maluwag na bahay ng obispo na katabi ng katedral at seminaryo. Nagkaroon ito ng kapaki-pakinabang na epekto sa kalagayan ng pamumuhay ng mga seminarista.
5. Noong 1994, hinirang si Archimandrite Eugene bilang acting chairman ng Educational Committee ng Russian Orthodox Church. Kinailangan niyang lutasin ang problema ng kakulangan ng mga pari dahil sa mabilis na paglaki ng mga parokya noong unang bahagi ng dekada 90.
6. Noong Abril 1994, naganap ang pagtatalaga kay Archimandrite Eugene bilang Obispo ng Verei, sa pangunguna ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ng Moscow at All Russia.
7. Nagsagawa si Obispo Eugene ng reporma sa paaralang teolohiko. Ang theological seminary, na nagsasanay sa mga pari para sa Simbahan, ay naging isang ganap na mas mataas na paaralan, at ang theological academy ay naging isang espesyal na paaralan kung saan ang mga tauhan ng siyentipiko at teolohiko at mga guro ng mga institusyong pang-edukasyon sa teolohiya ay sinanay. Ang bagong karanasan ay unang binuo sa Moscow theological schools, at pagkatapos ay hiniram mula sa ibang mga institusyong pang-edukasyon.
8. Si Vladyka ay iginawad sa Order of St. Prince Vladimir, III degree, ang Order of St. Sergius ng Radonezh, II degree, pati na rin ang Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, II degree. Noong 2008, iginawad ng Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin ang obispo ng Order of Friendship. Mula noong Pebrero 2004, naging miyembro din siya ng Council for Cooperation with Religious Associations sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation.
Larawan ni Alexander Bury / "Araw ni Tatiana"
10 panipi mula kay Arsobispo Eugene ng Vereisky
Sa saloobin sa mga kaparian sa lipunan
Ngayon ang pari ay Iginagalang na lalaki, kahit minsan nabubugbog siya. At tinamaan sila ng napakalakas. Tila sa akin na ngayon ang kalakaran na ito, sa kasamaang-palad, ay nakakakuha ng lakas. Ngunit para sa mga taong pumipili ng landas ng isang pari, ito ay nagbibigay sa kanila ng pagkakataong tumingin sa mga bagay nang makatotohanan. Hindi lahat ay kasing-rosas sa ating lipunan na tila sa unang tingin. Ngayon ang ating lipunan ay napakalaya, lalo na sa usaping moral. Nagsasalita din ako tungkol sa kalayaan sa negatibong paraan.
Tungkol sa kalayaan
Sa ating lipunan, sa aking palagay, ang mga konsepto ng kalayaan at pagpapahintulot ay nalilito. Sa bawat hakbang ay pinag-uusapan nila ang kalayaan. At kalayaan ang pinag-uusapan natin. Ngunit naiintindihan ng lahat ang kalayaan sa kanilang sariling paraan. Kung tayo, bilang mga Kristiyanong Ortodokso, ay nagsasabi na ang kalayaan ay, una sa lahat, kalayaan kay Kristo, kalayaan mula sa kasalanan, kung gayon ang mga modernong tao sa karamihan ay nauunawaan sa pamamagitan ng kalayaan ang kumpletong pagpapahintulot - magagawa ko ang anumang gusto ko.
Tungkol sa misyonero
Bago ang rebolusyon, ang mga pari sa mga misyon ay nagpunta sa labas ng imperyo - sa Malayong Silangan, Halimbawa. At ngayon kailangan nating pumunta sa isang misyon sa Moscow at St. Petersburg. Ito ay may kaugnayan, maniwala ka sa akin. At dito ang mga gawain ng mga pastol ng ika-20 siglo at ika-21 siglo ay halos magkatulad. Ang mga pamamaraan, pamamaraan at teknolohiya, siyempre, ay iba. Ngunit kailangan pa rin nating pag-usapan ang parehong mga bagay na napag-usapan isang libo at dalawang libong taon na ang nakalilipas. Para sa isang tao na mag-isip, hindi bababa sa, tungkol sa kawalang-hanggan. Pagkatapos ng lahat, ang problema modernong tao ay na siya ay nabubuhay na parang siya ay iiral magpakailanman.
Tungkol sa kakulangan ng tauhan sa Simbahan
Totoo, kung noong dekada 90 ay nagkaroon ng totoong krisis sa tauhan, ngayon ay masasabi natin na nararamdaman natin ang kakulangan ng tauhan sa mga kaparian. At, sa kasamaang-palad, sa nakikinita na hinaharap - hindi bababa sa susunod na lima hanggang sampung taon - hindi ito malalampasan. Kung tutuusin, nagbubukas pa rin ang mga simbahan. Siyempre, ang prosesong ito ay hindi kasing aktibo noong 90s, ngunit kahit ngayon ang bawat diyosesis ay nagbubukas, nagbubukas at nagbubukas ng mga simbahan. Tiyak na masaya kami tungkol dito. Ngunit sa parehong oras naiintindihan namin na ang mga bagong panahon ay nagdudulot ng mga bagong hamon para sa amin.
Sa edukasyon ng mga pastol
Naniniwala ako na ang seminaryo ay dapat na matatagpuan sa isang monasteryo. Kapag ang isang tao ay dumating upang mag-aral sa isang seminary, siya, una, ay nakakakuha ng isang bagong karanasan sa relihiyon, at pangalawa, isang malaking halaga ng impormasyon ang nahuhulog sa kanya. Ngunit kapag ang masa ng impormasyon na ito ay hindi suportado ng panloob na espirituwal na buhay, maaaring magkaroon ng isang tiyak na panloob na dissonance. Ito ay isang ganap na natural na proseso. At narito ang pangunahing bagay ay ang live na komunikasyon sa isang may karanasan na confessor, pati na rin ang pakikipag-ugnay sa karanasan ng monastik. Ang isang batang seminarista ay madalas na nangangailangan ng payo kung ano ang dapat gawin sa isang partikular na sitwasyon, kung paano bubuo ang kanyang personal o pampamilyang buhay. Sa huli, kinakailangan upang tulungan siyang magpasya kung ano ang mas malapit sa kanya - buhay ng pamilya o monasticism? Ito ay isang napakahalagang desisyon!
Tungkol sa Internet
Ang magiging pari, lalo na, ay hindi maaaring itakwil kung ano at paano nabubuhay ang kanyang hinaharap na kawan. Kasabay nito, ang mga makabagong teknolohiya, tulad ng Internet, ay puno ng maraming tukso, maging ito ay direktang pagkalat ng kasalanan, o isang mas banayad na tukso - ang kanilang pagpapalit ng independiyenteng gawaing pangkaisipan, talakayang siyentipiko, o kahit na buhay na komunikasyon ng tao. Pagkatapos ng lahat, kung gaano kadali, halimbawa, upang pumunta sa ilang mga forum, tingnan kung ano ang sinasabi ng mga tao sa isang partikular na paksa, at muling sabihin ito sa iyong sariling mga salita. Ang bilis at pagiging naa-access ng mga teknolohiya sa Internet ay maaaring pumigil sa isang tao na magkaroon ng isang simpleng kasanayan tulad ng "umupo at mag-isip." Isa sa mga gawain ng akademya, kapag binibigyan nito ang isang estudyante ng access sa mga makabagong teknolohiya, ay turuan siya kung paano gamitin ang mga ito nang tama.
Tungkol sa pagtuturo ng relihiyon sa mga paaralan
Kami, ang mga pastor at parokyano ng Russian Orthodox Church, ay may malaking responsibilidad para sa kinabukasan ng ating bansa. Kailangan nating unti-unting ipakilala ang mga batayan ng pananampalataya sa ating mga paaralan, o subukang gawin ito - bawat isa sa abot ng kanyang makakaya: sa mga aralin, sa mga pag-uusap, sa Mga Sunday school. Kailangan nating tulungan ang mga tao, alalahanin ng mga bata si Kristo, lumapit kay Kristo. At alalahanin ang mga salita ni Apostol Santiago: “Ipakita mo sa akin ang iyong pananampalataya na wala sa iyong mga gawa, at ipapakita ko sa iyo ang aking pananampalataya sa pamamagitan ng aking mga gawa.” Paniniwalaan lamang tayo ng mga tao kung ang matataas na katotohanan na sinasabi natin sa kanila ay tiyak, kahit sa isang bahagi, ay magiging mga prinsipyo ng ating sariling buhay, buhay mismo.
Tungkol sa Simbahan at Estado
Ang Kanyang Banal na Patriarch ay paulit-ulit na sinabi na ang Simbahan ay hindi dapat maging isang ahensya ng gobyerno. Kami ay para sa pagkakasundo sa relasyon sa estado, sa maraming paraan ang aming mga layunin at layunin ay pareho, sa parehong edukasyon ng kabataan, pagiging makabayan. Ngayon sa ilang mga madla kailangan kong sabihin na ang aming mga akademya ay mga akademya ng espirituwal na kaligtasan. Kung tutuusin, walang mangangaral sa ibang bansa ang magtuturo ng pagiging makabayan. Sa paglipas ng 1000 taon na ito ay nasa mundong ito, ang Simbahan ay nagturo ng pagkamakabayan, suportado ang estado ng Russia, at sa maraming paraan nabuo ang estadong ito - sa batayan ng mga halaga ng Orthodox. Marami sa mga batas na itinakda sa Ebanghelyo, na muling isinalaysay sa legal na wika, ay naging mga batas Imperyo ng Russia. Nandiyan pa rin sila sa ating batas.
Tungkol sa pananampalataya at agham
Panahon na para sa mga tao na palayain ang kanilang sarili mula sa isa sa mga pinaka-paulit-ulit na pagtatangi: ang pagsalungat ng relihiyon sa agham, bilang isang hindi makatwiran na diskarte sa isang makatuwiran. Kung wala ito, hindi natin mababago ang anuman sa sistemang pang-edukasyon o pang-edukasyon. At ang lahat ng aming mga pag-uusap ay magiging, sa pinakamainam, mga pahayag lamang ng mga katotohanan.
Ang kaalamang pang-agham ay hindi maaaring ganap na tumugon sa likas na pagnanais ng bawat tao na maunawaan kung ano ang mundo kung saan siya nakatira, at ano ang kahulugan ng pagkakaroon ng tao dito?
AYON SA ORTHODOX PRESS
Sikat:
Bago
- Dietary potato casserole na may minced meat para sa mga bata
- Mga ritwal ni Simoron para sa pagbili ng apartment
- Ano ang hitsura ng tiramisu cake?
- Mga recipe ng sinigang na bakwit
- Mga pagpapatibay para sa materyal na kagalingan
- Oatmeal na may gatas, kung paano magluto ng oatmeal na may kalabasa (recipe)
- Edukasyon at pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes
- Mga organo ng mga halamang namumulaklak Pagtatanghal sa paksa ng mga organo ng halaman
- Pagtatanghal sa polusyon sa kapaligiran Presentasyon sa polusyon sa kapaligiran
- Biology quiz presentation para sa isang biology lesson (8th grade) sa paksang Biology riddles
