Si Leo Tolstoy (1828-1910) ay isa sa limang pinakamalawak na nababasang manunulat. Ang kanyang trabaho ay ginawang kilalanin ang panitikang Ruso sa ibang bansa. Kahit na hindi mo pa nababasa ang mga gawang ito, malamang na kilala mo sina Natasha Rostova, Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky kahit man lang sa mga pelikula o biro. Ang talambuhay ni Lev Nikolaevich ay maaaring maging interesado sa bawat tao, dahil ang kanyang personal na buhay ay palaging interesado sikat na Tao, ang mga parallel ay iginuhit sa kanyang malikhaing aktibidad. Subukan nating subaybayan ang landas ng buhay ni Leo Tolstoy.

Ang hinaharap na klasiko ay nagmula sa isang marangal na pamilya na kilala mula noong ika-14 na siglo. Si Peter Andreevich Tolstoy, ang paternal na ninuno ng manunulat, ay nakakuha ng pabor ni Peter I sa pamamagitan ng pagsisiyasat sa kaso ng kanyang anak, na pinaghihinalaang ng pagtataksil. Pagkatapos ay pinamunuan ni Pert Andreevich ang Secret Chancellery, at nagsimula ang kanyang karera. Si Nikolai Ilyich, ang ama ng klasiko, ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Gayunpaman, ito ay sinamahan ng hindi matitinag na mga prinsipyo na hindi nagpapahintulot sa kanya na sumulong sa korte.

Ang kapalaran ng ama ng hinaharap na klasiko ay nabalisa dahil sa mga utang ng kanyang magulang, at pinakasalan niya ang nasa katanghaliang-gulang ngunit mayaman na si Maria Nikolaevna Volkonskaya. Sa kabila ng paunang kalkulasyon, masaya sila sa pagsasama at nagkaroon ng limang anak.

Pagkabata

Si Lev Nikolaevich ay ipinanganak na pang-apat (siya pa rin nakababatang Maria at ang mga matatandang sina Nikolai, Sergei at Dmitry), ngunit pagkatapos ng kapanganakan ay nakatanggap siya ng kaunting pansin: namatay ang kanyang ina dalawang taon pagkatapos ng kapanganakan ng manunulat; ang ama ay lumipat kasama ang mga bata sa Moscow sa maikling panahon, ngunit sa lalong madaling panahon ay namatay din. Ang mga impresyon mula sa paglalakbay ay napakalakas na ang batang si Leva ay lumikha ng kanyang unang sanaysay, "Ang Kremlin."

Ang mga bata ay pinalaki ng maraming tagapag-alaga nang sabay-sabay: una T.A. Ergolskaya at A. M. Osten-Sacken. Namatay si A. M. Osten-Sacken noong 1840, at ang mga bata ay pumunta sa Kazan upang manirahan kasama si P. I. Yushkova.

Kabataan

Ang bahay ni Yushkova ay sekular at masayahin: mga pagtanggap, gabi, panlabas na ningning, mataas na lipunan- lahat ng ito ay napakahalaga para sa pamilya. Si Tolstoy mismo ay nagsikap na sumikat sa lipunan, na maging "comme il faut," ngunit hindi siya pinahintulutan ng kahihiyan na magbukas. Ang tunay na libangan para kay Lev Nikolayevich ay pinalitan ng pagmuni-muni at pagsisiyasat ng sarili.

Ang hinaharap na klasiko ay nag-aral sa bahay: una sa ilalim ng patnubay ng German tutor na si Saint-Thomas, at pagkatapos ay kasama ang Frenchman Reselman. Kasunod ng halimbawa ng mga kapatid, nagpasya si Lev na pumasok sa Imperial Kazan University, kung saan nagtrabaho sina Kovalevsky at Lobachevsky. Noong 1844, nagsimulang mag-aral si Tolstoy sa Oriental Faculty ( komite sa pagpili ay namangha sa kaalaman ng "Wikang Turko-Tatar"), at kalaunan ay inilipat sa Faculty of Law.

Kabataan

Nagkaroon ng alitan ang binata sa kanyang home history teacher, kaya hindi kasiya-siya ang mga marka sa paksa, at kinailangan niyang kunin muli ang kurso sa unibersidad. Upang maiwasang maulit ang kanyang pinagdaanan, lumipat si Lev sa paaralan ng abogasya, ngunit hindi nakatapos, umalis sa unibersidad at nagtungo sa Yasnaya Polyana, ari-arian ng magulang. Dito sinusubukan niyang magpatakbo ng isang sambahayan gamit ang mga bagong teknolohiya, sinubukan niya, ngunit hindi nagtagumpay. Noong 1849, nagpunta ang manunulat sa Moscow.

Sa panahong ito, magsisimula ang pag-iingat ng isang talaarawan; magpapatuloy ang mga entry hanggang sa pagkamatay ng manunulat. Sila ang pinakamahalagang dokumento; sa mga talaarawan ni Lev Nikolaevich ay inilalarawan niya ang mga kaganapan sa kanyang buhay, at nakikibahagi sa pagsisiyasat, at mga dahilan. Inilarawan din nito ang mga layunin at panuntunan na sinubukan niyang sundin.

Kasaysayan ng tagumpay

Ang malikhaing mundo ni Leo Tolstoy ay nabuo sa kanyang kabataan, sa kanyang umuusbong na pangangailangan para sa patuloy na psychoanalysis. Sa sistematikong paraan, ang kalidad na ito ay ipinakita sa mga entry sa talaarawan. Ito ay bilang isang resulta ng patuloy na pagsusuri sa sarili na lumitaw ang sikat na "dialectics ng kaluluwa" ni Tolstoy.

Mga unang gawa

Ang gawain ng mga bata ay isinulat sa Moscow, at ang mga tunay na gawa ay isinulat din doon. Lumilikha si Tolstoy ng mga kwento tungkol sa mga gypsies, tungkol sa kanyang pang-araw-araw na gawain (nawala ang mga hindi natapos na manuskrito). Noong unang bahagi ng 50s, isinulat din ang kuwentong "Kabataan".

Leo Tolstoy – kalahok sa mga digmaang Caucasian at Crimean. Ang serbisyong militar ay nagbigay sa manunulat ng maraming bagong mga plot at emosyon, na inilarawan sa mga kwentong "Raid", "Cutting Wood", "Demoted", at sa kwentong "Cossacks". Ang "Kabataan", na nagdala ng katanyagan, ay natapos din dito. Ang mga impression mula sa labanan para sa Sevastopol ay nakatulong sa pagsulat ng cycle na "Mga Kwento ng Sevastopol". Ngunit noong 1856, umalis si Lev Nikolaevich sa serbisyo magpakailanman. Ang personal na kasaysayan ni Leo Tolstoy ay nagturo sa kanya ng maraming: nakakita ng sapat na pagdanak ng dugo sa digmaan, napagtanto niya ang kahalagahan ng kapayapaan at tunay na mga halaga - pamilya, kasal, kanyang mga tao. Ito ang mga kaisipang ito na pagkatapos ay ilalagay niya sa kanyang mga gawa.

Pagtatapat

Ang kwentong "Kabataan" ay nilikha noong taglamig ng 1850-51, at nai-publish makalipas ang isang taon. Ang gawaing ito at ang mga karugtong nito na "Pagbibinata" (1854), "Kabataan" (1857) at "Kabataan" (hindi pa nasusulat) ay dapat na bumuo ng nobelang "Apat na Panahon ng Pag-unlad" tungkol sa espirituwal na pagbuo ng tao.

Ang mga trilogies ay nagsasabi tungkol sa buhay ni Nikolenka Irtenyev. Mayroon siyang mga magulang, isang nakatatandang kapatid na lalaki na si Volodya at isang kapatid na babae na si Lyubochka, masaya siya sa kanyang sariling mundo, ngunit biglang inihayag ng kanyang ama ang kanyang desisyon na lumipat sa Moscow, sina Nikolenka at Volodya ay sumama sa kanya. Ang kanilang ina ay namatay nang hindi inaasahan. Isang matinding dagok ng kapalaran ang nagtatapos sa pagkabata. Sa pagdadalaga, ang bayani ay sumasalungat sa iba at sa kanyang sarili, sinusubukang maunawaan ang kanyang sarili sa mundong ito. Namatay ang lola ni Nikolenka, hindi lamang siya nagdadalamhati para sa kanya, ngunit masakit din na binanggit na ang ilang mga tao ay nagmamalasakit lamang sa kanyang mana. Sa parehong panahon, ang bayani ay nagsimulang maghanda para sa unibersidad at nakilala si Dmitry Nekhlyudov. Pagpasok sa unibersidad, pakiramdam niya ay isang may sapat na gulang at nagmamadali sa pool ng sekular na kasiyahan. Ang libangan na ito ay hindi nag-iiwan ng oras para sa pag-aaral, ang bayani ay bumagsak sa kanyang mga pagsusulit. Ang kaganapang ito ay humantong sa kanya sa ideya na ang napiling landas ay mali, na humahantong sa pagpapabuti ng sarili.

Personal na buhay

Palaging mahirap para sa mga pamilya ng mga manunulat: taong malikhain maaaring imposible sa pang-araw-araw na buhay, at bukod pa, lagi siyang walang oras para sa mga bagay sa lupa, nababaon siya sa mga bagong ideya. Ano ang naging buhay ng pamilya ni Leo Tolstoy?

asawa

Si Sofya Andreevna Bers ay ipinanganak sa pamilya ng isang doktor, siya ay matalino, edukado, simple. Nakilala ng manunulat ang kanyang magiging asawa noong siya ay 34 at siya ay 18. Ang malinaw, maliwanag at dalisay na batang babae ay umaakit sa karanasan na si Lev Nikolaevich, na nakakita na ng marami at nahihiya sa kanyang nakaraan.

Pagkatapos ng kasal, ang mga Tolstoy ay nagsimulang manirahan sa Yasnaya Polyana, kung saan pinangalagaan ni Sofya Andreevna ang bahay, mga bata at tinulungan ang kanyang asawa sa lahat ng bagay: muling isinulat niya ang mga manuskrito, nai-publish na mga gawa, ay isang sekretarya at tagasalin. Pagkatapos ng pagbubukas ng isang ospital sa Yasnaya Polyana, tumulong din siya doon, na sinusuri ang mga pasyente. Ang pamilya ni Tolstoy ay umasa sa kanyang pangangalaga, dahil siya ang nagsagawa ng lahat ng mga aktibidad sa ekonomiya.

Sa panahon ng isang espirituwal na krisis, si Tolstoy ay nakabuo ng isang espesyal na charter ng buhay at nagpasya na talikuran ang kanyang ari-arian, na pinagkaitan ang kanyang mga anak ng kanyang kapalaran. Sinalungat ito ni Sofya Andreevna, nagsimulang masira ang buhay ng pamilya. Gayunpaman, si Lev Nikolaevich ay may isang asawa lamang, at gumawa siya ng malaking kontribusyon sa kanyang trabaho. Nagkaroon siya ng ambivalent na saloobin sa kanya: sa isang banda, iginagalang at iniidolo niya siya, sa kabilang banda, sinisi niya ito sa pagiging mas kasangkot sa materyal na mga bagay kaysa sa espirituwal. Ang tunggalian na ito ay ipinagpatuloy sa kanyang prosa. Halimbawa, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang apelyido negatibong bayani, galit, walang malasakit at nahuhumaling sa pag-iimbak, - Berg, na napaka-consonant sa apelyido sa pagkadalaga mga asawa.

Mga bata

Si Leo Tolstoy ay may 13 anak, 9 na lalaki at 4 na babae, ngunit lima sa kanila ang namatay sa pagkabata. Ang imahe ng dakilang ama ay nanirahan sa kanyang mga anak, lahat sila ay konektado sa kanyang trabaho.

Si Sergei ay kasangkot sa gawain ng kanyang ama (nagtatag siya ng isang museo, nagkomento sa mga gawa), at naging propesor din sa Moscow Conservatory. Si Tatyana ay isang tagasunod ng mga turo ng kanyang ama at naging isang manunulat din. Si Ilya ay humantong sa isang magulong buhay: huminto siya sa paaralan, hindi nakahanap ng angkop na trabaho, at pagkatapos ng rebolusyon ay lumipat siya sa USA, kung saan nagturo siya sa pananaw sa mundo ni Lev Nikolaevich. Si Leo, sa una, ay sinunod ang mga ideya ng Tolstoyism, ngunit nang maglaon ay naging isang monarkiya, kaya siya rin ay lumipat at nakikibahagi sa pagkamalikhain. Ibinahagi ni Maria ang mga ideya ng kanyang ama, iniwan ang liwanag at nakikibahagi sa gawaing pang-edukasyon. Pinahahalagahan ni Andrey ang kanya marangal na pinagmulan, lumahok sa digmaang Ruso-Hapon, pagkatapos ay ninakaw ang kanyang asawa mula sa amo, at hindi nagtagal ay namatay bigla. Si Mikhail ay musikal, ngunit naging isang militar at nagsulat ng mga memoir tungkol sa buhay sa Yasnaya Polyana. Tinulungan ni Alexandra ang kanyang ama sa lahat ng bagay, pagkatapos ay naging tagabantay ng kanyang museo, ngunit dahil sa pangingibang-bansa, ang kanyang mga nagawa sa panahon ng Sobyet sinubukang kalimutan.

Malikhaing krisis

Sa ikalawang kalahati ng 60s at unang bahagi ng 70s, nakaranas si Tolstoy ng isang masakit na espirituwal na krisis. Ang manunulat ay sinamahan ng ilang taon panic attacks, pag-iisip ng pagpapakamatay, takot sa kamatayan. Hindi mahanap ni Lev Nikolaevich ang sagot sa mga tanong ng pagkakaroon na nagpahirap sa kanya kahit saan, at lumikha siya ng kanyang sariling pilosopikal na pagtuturo.

Pagbabago ng pananaw sa mundo

Ang landas sa tagumpay laban sa krisis ay hindi pangkaraniwan: Si Leo Tolstoy ay lumikha ng kanyang sariling moral na pagtuturo. Ang kanyang mga saloobin ay ipinahayag sa mga libro at artikulo: "Pagkumpisal", "Kaya ano ang dapat nating gawin", "Ano ang sining", "Hindi ako mananatiling tahimik".

Ang pagtuturo ng manunulat ay anti-Orthodox sa kalikasan, dahil ang Orthodoxy, sa opinyon ni Lev Nikolaevich, ay binaluktot ang kakanyahan ng mga utos, ang mga dogma nito ay hindi pinahihintulutan, mula sa isang moral na pananaw, at ipinataw. mga siglong lumang tradisyon, sapilitang isinabit sa mga mamamayang Ruso. Ang Tolstoyism ay nakahanap ng tugon sa mga karaniwang tao at mga intelihente; ang mga peregrino mula sa iba't ibang uri ay nagsimulang pumunta sa Yasnaya Polyana para sa payo. Matindi ang naging reaksyon ng Simbahan sa paglaganap ng Tolstoyism: noong 1901 ang manunulat ay itiniwalag dito.

Tolstoyismo

Ang moralidad, etika at pilosopiya ay pinagsama sa mga turo ni Tolstoy. Ang Diyos ang pinakamaganda sa tao, ang kanyang sentrong moral. Iyon ang dahilan kung bakit hindi maaaring sundin ng isang tao ang dogma at bigyang-katwiran ang anumang karahasan (na ginawa ng Simbahan, ayon sa may-akda ng pagtuturo). Kapatiran ng lahat ng tao at tagumpay laban sa kasamaan sa mundo - pangwakas na layunin sangkatauhan, na maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapabuti sa sarili ng bawat isa sa atin.

Iba ang hitsura ni Lev Nikolaevich hindi lamang sa kanya Personal na buhay, ngunit para din sa pagkamalikhain. Ang mga karaniwang tao lamang ang malapit sa katotohanan, at ang sining ay dapat lamang maghiwalay ng mabuti at masama. At ang tungkuling ito ay ginagampanan ng katutubong sining lamang. Ito ay humantong kay Tolstoy na talikuran ang kanyang mga nakaraang gawa at gawing simple ang kanyang mga bagong gawa hangga't maaari sa pagdaragdag ng nakapagpapatibay na nilalaman ("Kholstomer", "The Death of Ivan Ilyich", "The Master and the Worker", "Resurrection").

Kamatayan

Mula noong unang bahagi ng 80s relasyong pampamilya pinalubha: nais ng manunulat na isuko ang copyright sa kanyang mga libro, kanyang ari-arian at ipamahagi ang lahat sa mahihirap. Mariin itong tinutulan ng misis, na nangakong paratangan na baliw ang asawa. Napagtanto ni Tolstoy na ang problema ay hindi malulutas nang mapayapa, kaya nagpasya siyang umalis sa kanyang tahanan, pumunta sa ibang bansa at maging isang magsasaka.

Sinamahan ni Dr. D.P. Makovitsky, iniwan ng manunulat ang ari-arian (kalaunan ay sumali ang kanyang anak na babae na si Alexandra). Gayunpaman, ang mga plano ng manunulat ay hindi nakatakdang magkatotoo. Nilagnat si Tolstoy at huminto sa puno ng istasyon ng Astapovo. Pagkatapos ng sampung araw ng pagkakasakit, namatay ang manunulat.

Malikhaing pamana

Nakikilala ng mga mananaliksik ang tatlong panahon sa gawain ni Leo Tolstoy:

1. Pagkamalikhain ng 50s ("batang Tolstoy")- sa panahong ito, ang istilo ng manunulat, ang kanyang sikat na "dialectics ng kaluluwa" ay nahuhubog, nag-iipon siya ng mga impression, at tumutulong dito Serbisyong militar.
2. Pagkamalikhain ng 60s-70s (klasikal na panahon)- sa panahong ito naisulat ang pinakatanyag na mga gawa ng manunulat.
3. 1880-1910 (panahon ng Tolstoyan)- magkaroon ng imprint ng isang espirituwal na rebolusyon: pagtalikod sa nakaraang pagkamalikhain, mga bagong espirituwal na prinsipyo at problema. Ang estilo ay pinasimple, tulad ng mga plot ng mga gawa.

Si Leo Tolstoy ay ipinanganak noong Setyembre 9, 1828 sa lalawigan ng Tula (Russia) sa isang pamilya na kabilang sa marangal na uri. Noong 1860s, isinulat niya ang kanyang unang mahusay na nobela, Digmaan at Kapayapaan. Noong 1873, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa pangalawa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, si Anna Karenina.

Nagpatuloy siya sa pagsulat ng fiction sa buong 1880s at 1890s. Ang isa sa kanyang pinakamatagumpay na mga gawa sa kalaunan ay ang "The Death of Ivan Ilyich." Namatay si Tolstoy noong Nobyembre 20, 1910 sa Astapovo, Russia.

Mga unang taon ng buhay

Setyembre 9, 1828, ipinanganak sa Yasnaya Polyana (lalawigan ng Tula, Russia). hinaharap na manunulat Lev Nikolaevich Tolstoy. Siya ang ikaapat na anak sa isang malaking marangal na pamilya. Noong 1830, nang ang ina ni Tolstoy, née Princess Volkonskaya, ay namatay, kinuha ng pinsan ng kanyang ama ang pangangalaga sa mga bata. Ang kanilang ama, si Count Nikolai Tolstoy, ay namatay makalipas ang pitong taon, at ang kanilang tiyahin ay hinirang na tagapag-alaga. Matapos ang pagkamatay ng kanyang tiyahin, si Leo Tolstoy, ang kanyang mga kapatid ay lumipat sa kanilang pangalawang tiyahin sa Kazan. Bagaman nakaranas si Tolstoy ng maraming pagkatalo sa maagang edad, kalaunan ay ginawa niyang ideyal ang kanyang mga alaala sa pagkabata sa kanyang trabaho.

Mahalagang tandaan na ang pangunahing edukasyon sa talambuhay ni Tolstoy ay natanggap sa bahay, ang mga aralin ay ibinigay sa kanya ng mga guro ng Pranses at Aleman. Noong 1843 pumasok siya sa Faculty of Oriental Languages ​​​​sa Imperial Kazan University. Nabigo si Tolstoy na magtagumpay sa kanyang pag-aaral - ang mababang marka ay pinilit siyang lumipat sa isang mas madaling faculty ng batas. Ang karagdagang mga paghihirap sa kanyang pag-aaral ay humantong kay Tolstoy na tuluyang umalis sa Imperial Kazan University noong 1847 nang walang degree. Bumalik siya sa ari-arian ng kanyang mga magulang, kung saan nagplano siyang magsimulang magsasaka. Gayunpaman, ang pagsisikap na ito ay natapos din sa kabiguan - siya ay madalas na wala, umaalis sa Tula at Moscow. Ang talagang pinaghusayan niya ay ang pag-iingat ng sarili niyang talaarawan - ang panghabambuhay na ugali na ito ang nagbigay inspirasyon sa karamihan ng pagsusulat ni Leo Tolstoy.

Si Tolstoy ay mahilig sa musika; ang kanyang mga paboritong kompositor ay sina Schumann, Bach, Chopin, Mozart, at Mendelssohn. Maaaring i-play ni Lev Nikolaevich ang kanilang mga gawa nang ilang oras sa isang araw.

Isang araw, ang nakatatandang kapatid ni Tolstoy na si Nikolai, sa panahon ng kanyang pag-alis ng hukbo, ay dumating upang bisitahin si Lev, at kumbinsihin ang kanyang kapatid na sumali sa hukbo bilang isang kadete sa timog, sa mga bundok ng Caucasus, kung saan siya nagsilbi. Matapos maglingkod bilang isang kadete, inilipat si Leo Tolstoy sa Sevastopol noong Nobyembre 1854, kung saan nakipaglaban siya sa Digmaang Crimean hanggang Agosto 1855.

Mga unang publikasyon

Sa kanyang mga taon bilang isang kadete sa hukbo, si Tolstoy ay nagkaroon ng maraming libreng oras. Sa mga tahimik na panahon, gumawa siya ng isang autobiographical na kuwento na tinatawag na Childhood. Sa loob nito, isinulat niya ang tungkol sa kanyang mga paboritong alaala sa pagkabata. Noong 1852, nagpadala si Tolstoy ng isang kuwento sa Sovremennik, ang pinakasikat na magasin noong panahong iyon. Ang kuwento ay masayang tinanggap, at ito ang naging unang publikasyon ni Tolstoy. Mula noon, inilagay siya ng mga kritiko sa isang par na mga sikat na manunulat, kasama si Ivan Turgenev (na naging kaibigan ni Tolstoy), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky at iba pa.

Matapos makumpleto ang kanyang kwentong "Pagkabata," nagsimulang magsulat si Tolstoy tungkol sa kanyang pang-araw-araw na buhay sa isang outpost ng hukbo sa Caucasus. Ang gawaing "Cossacks", na sinimulan niya sa panahon ng kanyang mga taon ng hukbo, ay natapos lamang noong 1862, pagkatapos niyang umalis sa hukbo.

Nakapagtataka, nagawa ni Tolstoy na ipagpatuloy ang pagsusulat habang aktibong nakikipaglaban sa Digmaang Crimean. Sa oras na ito isinulat niya ang "Boyhood" (1854), isang pagpapatuloy ng "Childhood", ang pangalawang libro sa autobiographical trilogy Tolstoy. Sa kasagsagan ng Digmaang Crimean, ipinahayag ni Tolstoy ang kanyang mga pananaw sa nakakagulat na mga kontradiksyon ng digmaan sa pamamagitan ng isang trilogy ng mga gawa, Sevastopol Tales. Sa pangalawang aklat ng Mga Kwento ng Sevastopol, nag-eksperimento si Tolstoy sa isang medyo bagong pamamaraan: ang bahagi ng kuwento ay ipinakita bilang isang pagsasalaysay mula sa punto ng view ng isang sundalo.

Matapos ang pagtatapos ng Digmaang Crimean, umalis si Tolstoy sa hukbo at bumalik sa Russia. Pagdating sa bahay, nasiyahan ang may-akda ng malaking katanyagan sa eksenang pampanitikan ng St. Petersburg.

Matigas ang ulo at mapagmataas, tumanggi si Tolstoy na mapabilang sa anumang partikular na paaralan ng pilosopiya. Idineklara ang kanyang sarili na isang anarkista, umalis siya patungong Paris noong 1857. Pagdating doon, nawala ang lahat ng kanyang pera at napilitang umuwi sa Russia. Nagawa rin niyang i-publish ang Youth, ang ikatlong bahagi ng isang autobiographical trilogy, noong 1857.

Pagbalik sa Russia noong 1862, inilathala ni Tolstoy ang una sa 12 isyu ng thematic magazine na Yasnaya Polyana. Sa parehong taon ay pinakasalan niya ang anak na babae ng isang doktor na nagngangalang Sofya Andreevna Bers.

Mga Pangunahing Nobela

Nakatira sa Yasnaya Polyana kasama ang kanyang asawa at mga anak, ginugol ni Tolstoy ang karamihan sa mga 1860 sa pagtatrabaho sa kanyang unang sikat na nobela"Digmaan at Kapayapaan". Ang bahagi ng nobela ay unang nai-publish sa "Russian Bulletin" noong 1865 sa ilalim ng pamagat na "1805". Noong 1868 ay nakapaglathala na siya ng tatlo pang kabanata. Makalipas ang isang taon, ganap na natapos ang nobela. Parehong pinagtatalunan ng mga kritiko at publiko ang makasaysayang hustisya ng Napoleonic Wars sa nobela, kasabay ng pag-unlad ng mga kuwento ng maalalahanin at makatotohanan nito, ngunit pa rin kathang-isip na mga tauhan. Kakaiba rin ang nobela dahil may kasama itong tatlong mahabang satirikong sanaysay tungkol sa mga batas ng kasaysayan. Kabilang sa mga ideyang sinusubukan ding ipahiwatig ni Tolstoy sa nobelang ito ay ang paniniwala na ang posisyon ng tao sa lipunan at ang kahulugan buhay ng tao Pangunahing mga derivatives ng kanyang pang-araw-araw na gawain.

Matapos ang tagumpay ng Digmaan at Kapayapaan noong 1873, nagsimulang magtrabaho si Tolstoy sa pangalawa sa kanyang pinakatanyag na mga libro, si Anna Karenina. Bahagyang nakabatay ito sa mga totoong pangyayari noong panahon ng digmaan sa pagitan ng Russia at Turkey. Gaya ng Digmaan at Kapayapaan, inilalarawan ng aklat na ito ang ilan sa mga biograpikong pangyayari sa sariling buhay ni Tolstoy, lalo na sa romantikong relasyon sa pagitan ng mga karakter na sina Kitty at Levin, na sinasabing nakapagpapaalaala sa panliligaw ni Tolstoy sa kanyang sariling asawa.

Ang mga unang linya ng aklat na "Anna Karenina" ay kabilang sa mga pinakatanyag: "Lahat masayang pamilya ay magkatulad sa isa't isa, ang bawat malungkot na pamilya ay hindi masaya sa sarili nitong paraan." Ang Anna Karenina ay nai-publish sa mga installment mula 1873 hanggang 1877, at lubos na pinapurihan ng publiko. Ang mga royalty na natanggap para sa nobela ay mabilis na nagpayaman sa manunulat.

Pagbabalik-loob

Sa kabila ng tagumpay ni Anna Karenina, pagkatapos ng pagkumpleto ng nobela, si Tolstoy ay nakaranas ng isang espirituwal na krisis at nalulumbay. Ang susunod na yugto ng talambuhay ni Leo Tolstoy ay nailalarawan sa paghahanap para sa kahulugan ng buhay. Ang manunulat ay unang bumaling sa Russian Orthodox Church, ngunit hindi nakahanap ng mga sagot sa kanyang mga tanong doon. Napagpasyahan niya iyon mga simbahang Kristiyano ay tiwali at, sa halip na organisadong relihiyon, itinaguyod ang kanilang sariling mga paniniwala. Nagpasya siyang ipahayag ang mga paniniwalang ito sa pamamagitan ng pagtatatag ng bagong publikasyon noong 1883 na tinatawag na The Mediator.
Bilang resulta, para sa kanyang hindi kinaugalian at kontrobersyal na espirituwal na paniniwala, si Tolstoy ay itiniwalag mula sa Russian. Simbahang Orthodox. Binabantayan pa siya ng secret police. Nang si Tolstoy, na hinimok ng kanyang bagong paniniwala, ay nais na ibigay ang lahat ng kanyang pera at isuko ang lahat ng hindi kailangan, ang kanyang asawa ay tiyak na laban dito. Hindi gustong palakihin ang sitwasyon, atubiling sumang-ayon si Tolstoy sa isang kompromiso: inilipat niya ang copyright at, tila, lahat ng royalties sa kanyang trabaho hanggang 1881 sa kanyang asawa.

Late fiction

Bilang karagdagan sa kanyang mga relihiyosong treatise, nagpatuloy si Tolstoy sa pagsulat ng fiction sa buong 1880s at 1890s. Kabilang sa mga genre ng kanyang mga huling gawa ay mga kwentong moral at makatotohanang kathang-isip. Ang isa sa pinakamatagumpay sa kanyang mga huling gawa ay ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich," na isinulat noong 1886. Bida nagpupumilit na labanan ang kamatayang nakaamba sa kanya. Sa madaling salita, si Ivan Ilyich ay natakot sa pagkaunawa na nasayang niya ang kanyang buhay sa mga bagay na walang kabuluhan, ngunit ang pagsasakatuparan nito ay huli na sa kanya.

Noong 1898, isinulat ni Tolstoy ang kuwentong "Amang Sergius", piraso ng sining, kung saan pinupuna niya ang mga paniniwalang nabuo niya pagkatapos ng kanyang espirituwal na pagbabago. Nang sumunod na taon ay isinulat niya ang kanyang ikatlong napakalaking nobela, Resurrection. Nakuha ko ang trabaho magandang feedback, ngunit hindi malamang na ang tagumpay na ito ay tumutugma sa antas ng pagkilala sa kanyang mga nakaraang nobela. Ang iba pang mga huling gawa ni Tolstoy ay mga sanaysay sa sining, isang satirical na dula na tinatawag na The Living Corpse, na isinulat noong 1890, at isang kuwento na tinatawag na Hadji Murad (1904), na natuklasan at nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan. Noong 1903, sumulat si Tolstoy ng isang maikling kuwento, "After the Ball," na unang nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan, noong 1911.

Matandang edad

Sa panahon nito mga susunod na taon, inani ni Tolstoy ang mga benepisyo internasyonal na pagkilala. Gayunpaman, nahirapan pa rin siyang itugma ang kanyang espirituwal na paniniwala sa mga tensyon na nilikha niya sa kanyang buhay pamilya. Ang kanyang asawa ay hindi lamang hindi sumang-ayon sa kanyang mga turo, hindi niya inaprubahan ang kanyang mga mag-aaral, na regular na bumisita kay Tolstoy sa ari-arian ng pamilya. Sa pagsisikap na maiwasan ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng kanyang asawa, si Tolstoy at ang kanyang bunsong anak na babae na si Alexandra ay nagtungo sa peregrinasyon noong Oktubre 1910. Si Alexandra ang doktor ng kanyang matandang ama sa paglalakbay. Sinusubukang huwag ilantad ang kanilang mga pribadong buhay, naglakbay sila ng incognito, umaasa na iwasan ang mga hindi kinakailangang tanong, ngunit kung minsan ay hindi ito nakatulong.

Kamatayan at pamana

Sa kasamaang palad, ang paglalakbay sa banal na lugar ay napatunayang masyadong mabigat para sa tumatandang manunulat. Noong Nobyembre 1910, binuksan ng pinuno ng maliit na istasyon ng tren ng Astapovo ang mga pintuan ng kanyang bahay kay Tolstoy upang makapagpahinga ang maysakit na manunulat. Di-nagtagal pagkatapos nito, noong Nobyembre 20, 1910, namatay si Tolstoy. Siya ay inilibing sa ari-arian ng pamilya, Yasnaya Polyana, kung saan nawala si Tolstoy ng napakaraming taong malapit sa kanya.

Hanggang ngayon, ang mga nobela ni Tolstoy ay itinuturing na isa sa pinakamahusay na mga nagawa sining ng panitikan. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay madalas na binabanggit bilang pinakadakilang nobela kailanman naisulat. Sa moderno pang-agham na komunidad Si Tolstoy ay malawak na kinikilala bilang may isang regalo para sa paglalarawan ng walang malay na mga motibo ng pagkatao, ang kapitaganan kung saan siya ay nagwagi sa pamamagitan ng pagbibigay-diin sa papel ng pang-araw-araw na mga aksyon sa pagtukoy ng karakter at mga layunin ng mga tao.

Kronolohikal na talahanayan

Paghanap

Naghanda kami ng isang kawili-wiling pakikipagsapalaran tungkol sa buhay ni Lev Nikolaevich - kunin ito.

Pagsusulit sa talambuhay

Gaano mo kakilala maikling talambuhay Tolstoy - subukan ang iyong kaalaman:

Iskor ng talambuhay

Bagong feature! Ang average na rating na natanggap ng talambuhay na ito. Ipakita ang rating

Bilang, mahusay na manunulat na Ruso.

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 sa estate ng Krapivensky district ng Tula province (ngayon sa) sa pamilya ng isang retiradong kapitan-kapitan Count N. I. Tolstoy (1794-1837), isang kalahok sa ang Digmaang Patriotiko noong 1812.

Si L.N. Tolstoy ay nag-aral sa bahay. Noong 1844-1847 nag-aral siya sa Kazan University, ngunit hindi nakatapos ng kurso. Noong 1851, pumunta siya sa Caucasus sa nayon - sa lugar ng serbisyo militar ng kanyang nakatatandang kapatid na si N.N. Tolstoy.

Dalawang taon ng paninirahan sa Caucasus ay naging hindi pangkaraniwang makabuluhan para sa espirituwal na pag-unlad manunulat. Ang kwentong "Kabataan" na isinulat niya dito ay ang unang nakalimbag na gawain ni L. N. Tolstoy (nai-publish sa ilalim ng mga inisyal na L. N. sa magasing Sovremennik noong 1852) - kasama ang mga kwentong "Pagbibinata" (1852-1854) at "Kabataan" na lumitaw sa ibang pagkakataon " (1855-1857) ay bahagi ng malawak na plano ng autobiographical na nobelang "Four Epochs of Development", ang huling bahagi nito - "Kabataan" - ay hindi kailanman isinulat.

Noong 1851-1853, nakibahagi si L.N. Tolstoy sa mga operasyong militar sa Caucasus (una bilang isang boluntaryo, pagkatapos bilang isang opisyal ng artilerya), at noong 1854 siya ay itinalaga sa Danube Army. Di-nagtagal pagkatapos ng pagsisimula ng Digmaang Crimean, sa kanyang personal na kahilingan, inilipat siya sa Sevastopol, sa panahon ng pagkubkob kung saan siya ay lumahok sa pagtatanggol sa ika-4 na balwarte. Ang buhay ng hukbo at mga yugto ng digmaan ay nagbigay ng materyal kay L. N. Tolstoy para sa mga kwentong "Raid" (1853), "Pagputol ng kagubatan" (1853-1855), pati na rin para sa mga artistikong sanaysay na "Sevastopol noong Disyembre", "Sevastopol noong Mayo", " Sevastopol noong Agosto 1855" (lahat ay nai-publish sa Sovremennik noong 1855-1856). Ang mga sanaysay na ito, na tradisyonal na nakatanggap ng pangalang "Mga Kwento ng Sevastopol," ay gumawa ng malaking impresyon sa lipunang Ruso.

Noong 1855, dumating si L. N. Tolstoy, kung saan naging malapit siya sa mga tauhan ng Sovremennik, nakilala si I. A. Goncharov, at iba pa. Ang mga taong 1856-1859 ay minarkahan ng mga pagtatangka ng manunulat na mahanap ang kanyang sarili sa kapaligiran sa panitikan, upang maging komportable sa mga propesyonal, igiit ang iyong malikhaing posisyon. Ang pinakakapansin-pansing gawain sa panahong ito ay ang kwentong "Cossacks" (1853-1863), kung saan ang pagkahumaling ng may-akda sa katutubong tema.

Hindi nasisiyahan sa kanyang trabaho, nabigo sa sekular at pampanitikan na mga bilog, si L. N. Tolstoy sa pagliko ng 1860s ay nagpasya na umalis sa panitikan at manirahan sa nayon. Noong 1859-1862, nagtalaga siya ng maraming enerhiya sa paaralan na itinatag niya para sa mga batang magsasaka, pinag-aralan ang organisasyon ng pagtuturo sa loob at labas ng bansa, inilathala ang pedagogical magazine na "Yasnaya Polyana" (1862), na nangangaral ng isang libreng sistema ng edukasyon at pagpapalaki.

Noong 1862, pinakasalan ni L. N. Tolstoy si S. A. Bers (1844-1919) at nagsimulang mamuhay nang patriarchally at liblib sa kanyang ari-arian bilang pinuno ng isang malaki at patuloy na dumaraming pamilya. Sa mga taon ng reporma ng magsasaka, nagsilbi siya bilang isang tagapamagitan ng kapayapaan para sa distrito ng Krapivensky, paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at ng kanilang mga dating serf.

Ang 1860s ay ang kasagsagan ng artistikong henyo ni L. N. Tolstoy. Ang pamumuhay ng isang nakaupo, nasusukat na buhay, natagpuan niya ang kanyang sarili sa matinding, puro espirituwal na pagkamalikhain. Ang orihinal na mga landas na pinagkadalubhasaan ng manunulat ay humantong sa isang bagong pagtaas sa pambansang kultura.

Ang nobela ni L. N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" (1863-1869, nagsimula ang publikasyon noong 1865) ay naging isang natatanging kababalaghan sa panitikan ng Russia at mundo. Nagtagumpay ang may-akda na matagumpay na pagsamahin ang lalim at katapatan nobelang sikolohikal na may saklaw at multi-figuredness ng isang epic fresco. Sa kanyang nobela, sinubukan ni L.N. Tolstoy na magbigay ng sagot sa pagnanais ng panitikan noong 1860s na maunawaan ang kurso ng makasaysayang proseso, tukuyin ang papel ng mga tao sa mga mapagpasyang panahon ng pambansang buhay.

Noong unang bahagi ng 1870s, muling nakatuon si L.N. Tolstoy sa kanyang mga interes sa pedagogical. Isinulat niya ang "ABC" (1871-1872), nang maglaon - "Bagong ABC" (1874-1875), kung saan ang manunulat ay binubuo ng mga orihinal na kwento at adaptasyon ng mga fairy tale at pabula, na binubuo ng apat na "Russian na libro para sa pagbabasa." Ilang sandali, bumalik si L.N. Tolstoy sa pagtuturo sa paaralan ng Yasnaya Polyana. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang mga sintomas ng isang krisis sa moral at pilosopikal na pananaw sa mundo ay nagsimulang lumitaw, na pinalala ng makasaysayang paghinto ng panlipunang punto ng pagbabago noong 1870s.

Ang pangunahing gawain ni L. N. Tolstoy noong 1870s ay ang nobelang "Anna Karenina" (1873-1877, na inilathala noong 1876-1877). Tulad ng mga nobela at, isinulat nang sabay-sabay, ang "Anna Karenina" ay isang napaka-problemadong gawain, puno ng mga palatandaan ng panahon. Ang nobela ay bunga ng mga iniisip ng manunulat tungkol sa kapalaran modernong lipunan at puno ng pesimistikong damdamin.

Sa simula ng 1880s, nabuo ni L.N. Tolstoy ang mga pangunahing prinsipyo ng kanyang bagong pananaw sa mundo, na kalaunan ay natanggap ang pangalang Tolstoyism. Natagpuan nila ang kanilang pinakakumpletong pagpapahayag sa kanyang mga akdang “Confession” (1879-1880, na inilathala noong 1884) at “What is my faith?” (1882-1884). Sa kanila, napagpasyahan ni L.N. Tolstoy na ang mga pundasyon ng pagkakaroon ng itaas na strata ng lipunan, kung saan siya ay konektado sa pinagmulan, pagpapalaki at karanasan sa buhay, ay mali. Sa katangiang kritisismo ng manunulat sa materyalista at positibistang mga teorya ng pag-unlad, sa paghingi ng tawad sa walang muwang na kamalayan ay idinagdag ngayon ang isang matalim na protesta laban sa estado at opisyal na simbahan, laban sa mga pribilehiyo at paraan ng pamumuhay ng kanyang uri. Ikinonekta ni L.N. Tolstoy ang kanyang mga bagong pananaw sa lipunan sa pilosopiyang moral at relihiyon. Ang mga akdang "Study of Dogmatic Theology" (1879-1880) at "Connection and Translation of the Four Gospels" (1880-1881) ay naglatag ng pundasyon para sa relihiyosong bahagi ng turo ni Tolstoy. Nilinis mula sa mga pagbaluktot at mga ritwal ng simbahan, Kristiyanong pagtuturo sa na-update nitong anyo, ayon sa manunulat, ito ay dapat na magkaisa ng mga tao sa mga ideya ng pag-ibig at pagpapatawad. Si L.N. Tolstoy ay nangaral ng hindi paglaban sa kasamaan sa pamamagitan ng karahasan, na isinasaalang-alang ang tanging makatwirang paraan ng paglaban sa kasamaan ay ang pampublikong pagtuligsa at passive na pagsuway sa mga awtoridad. Nakita niya ang landas tungo sa hinaharap na pagbabago ng tao at sangkatauhan sa indibidwal na gawaing espirituwal, pagpapabuti ng moral ng indibidwal, at tinanggihan ang kahalagahan ng pampulitikang pakikibaka at mga rebolusyonaryong pagsabog.

Noong 1880s, si L. N. Tolstoy ay kapansin-pansing lumamig patungo sa masining na gawain at hinatulan pa ang kanyang mga naunang nobela at kuwento bilang panginoon na "kasiyahan". Naging interesado siya sa simpleng pisikal na paggawa, nag-araro, nagtahi ng sarili niyang bota, at lumipat sa pagkaing vegetarian. Kasabay nito, ang kawalang-kasiyahan ng manunulat sa karaniwang paraan ng pamumuhay ng kanyang mga mahal sa buhay. Ang kanyang mga akda sa pamamahayag na "So ano ang dapat nating gawin?" (1882-1886) at "Pag-aalipin ng Ating Panahon" (1899-1900) ay matalas na pinuna ang mga bisyo modernong sibilisasyon, ngunit ang may-akda ay nakakita ng isang paraan mula sa mga kontradiksyon nito lalo na sa mga utopiang panawagan para sa moral at relihiyosong edukasyon sa sarili. Sa totoo lang masining na pagkamalikhain ang manunulat ng mga taong ito ay puno ng pamamahayag, direktang pagtuligsa sa isang hindi patas na pagsubok at modernong kasal, pagmamay-ari ng lupa at simbahan, madamdaming pag-apila sa budhi, katwiran at dignidad ng mga tao (ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich" (1884- 1886); "The Kreutzer Sonata" (1887-1889, inilathala noong 1891); "The Devil" (1889-1890, na inilathala noong 1911).

Sa parehong panahon, nagsimulang magpakita ng seryosong interes si L. N. Tolstoy mga dramatikong genre. Sa drama na "The Power of Darkness" (1886) at ang komedya na "The Fruits of Enlightenment" (1886-1890, na inilathala noong 1891), sinuri niya ang problema ng nakapipinsalang impluwensya ng sibilisasyon sa lunsod sa konserbatibong lipunan sa kanayunan. Ang pagnanais ni L. N. Tolstoy ang direktang umapela sa mambabasa mula sa mga tao ay naging sanhi ng tinatawag na “mga kuwentong bayan” noong 1880s (“How People Live,” “Candle,” “Two Old Men,” “How Much Land Does a Man Need,” atbp. ), na isinulat sa genre ng mga talinghaga, ay nabuhay.

Aktibong sinuportahan ni L. N. Tolstoy ang publishing house na "Posrednik", na lumitaw noong 1884, na pinamunuan ng kanyang mga tagasunod at kaibigan na sina V. G. Chertkov at I. I. Gorbunov-Posadov at ang layunin ay ipamahagi ang mga libro sa mga taong nagsilbi sa layunin ng edukasyon at malapit. sa mga turo ni Tolstoy . Marami sa mga gawa ng manunulat, sa ilalim ng mga kondisyon ng censorship, ay unang nai-publish sa Geneva, pagkatapos ay sa London, kung saan, sa inisyatiba ni V. G. Chertkov, ang Svobodnoe Slovo publishing house ay itinatag. Noong 1891, 1893 at 1898, pinamunuan ni L. N. Tolstoy ang isang malawak na kilusang panlipunan upang magbigay ng tulong sa mga magsasaka sa nagugutom na mga lalawigan, gumawa siya ng mga apela at artikulo tungkol sa mga hakbang upang labanan ang gutom. Noong ika-2 kalahati ng 1890s, ang manunulat ay nagtalaga ng maraming pagsisikap sa pagprotekta sa mga sekta ng relihiyon - ang mga Molokan at Doukhobor, at pinadali ang paglipat ng mga Doukhobor sa Canada. (lalo na noong 1890s) ay naging isang lugar ng peregrinasyon para sa mga tao mula sa pinakamalayong sulok ng Russia at iba pang mga bansa, isa sa pinakamalaking sentro ng atraksyon para sa mga nabubuhay na puwersa ng kultura ng mundo.

Bahay masining na gawain Ang nobela ni L. N. Tolstoy na "Resurrection" (1889-1899) ay lumitaw noong 1890s, ang balangkas kung saan lumitaw batay sa isang tunay na kaso sa korte. Sa isang kahanga-hangang kumbinasyon ng mga pangyayari (isang batang aristokrata, na dating nagkasala ng pang-akit sa isang babaeng magsasaka na pinalaki sa isang manor house, ay dapat na ngayon, bilang isang hurado, magpasya sa kanyang kapalaran sa korte), ipinahayag ng manunulat ang alogism ng isang buhay na binuo sa kawalan ng hustisya sa lipunan . Ang cartoonish na paglalarawan ng mga ministro ng simbahan at ang mga ritwal nito sa "Resurrection" ay naging isa sa mga dahilan para sa desisyon ng Banal na Sinodo na itiwalag si L. N. Tolstoy mula sa Orthodox Church (1901).

Sa panahong ito, ang alienation na naobserbahan ng manunulat sa kanyang kontemporaryong lipunan ay gumagawa ng problema ng personal na moral na responsibilidad na lubhang mahalaga para sa kanya, kasama ang hindi maiiwasang kirot ng budhi, kaliwanagan, moral na rebolusyon at kasunod na pagsira sa kanyang kapaligiran. Ang balangkas ng "pag-alis", isang matalim at radikal na pagbabago sa buhay, isang apela sa isang bagong pananampalataya sa buhay ay nagiging tipikal ("Father Sergius", 1890-1898, inilathala noong 1912; "The Living Corpse", 1900, na inilathala noong 1911 ; “After the Ball” , 1903, inilathala noong 1911; “Posthumous Notes of Elder Fyodor Kuzmich...”, 1905, inilathala noong 1912).

Sa huling dekada ng kanyang buhay, si L. N. Tolstoy ay naging kinikilalang pinuno ng panitikang Ruso. Pinapanatili niya ang mga personal na relasyon sa mga batang kontemporaryong manunulat na si V. G. Korolenko, A. M. Gorky. Ang kanyang mga aktibidad sa lipunan at pamamahayag ay nagpatuloy: ang kanyang mga apela at artikulo ay nai-publish, ang gawain ay isinasagawa sa aklat na "The Reading Circle". Ang Tolstoyism ay naging malawak na kilala bilang isang ideolohikal na doktrina, ngunit ang manunulat mismo sa oras na iyon ay nakaranas ng pag-aalinlangan at pagdududa tungkol sa kawastuhan ng kanyang pagtuturo. Sa panahon ng Rebolusyong Ruso noong 1905-1907, ang kanyang mga protesta laban sa parusang kamatayan(artikulo "Hindi Ako Matahimik", 1908).

Ginugol ni L. N. Tolstoy ang mga huling taon ng kanyang buhay sa isang kapaligiran ng intriga at hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Tolstoyan at mga miyembro ng kanyang pamilya. Sa pagsisikap na iayon ang kanyang pamumuhay sa kanyang mga paniniwala, noong Oktubre 28 (Nobyembre 10), 1910, lihim na umalis ang manunulat. Sa daan, siya ay nagkaroon ng sipon at namatay noong Nobyembre 7 (20), 1910 sa istasyon ng Astapovo Ryazan-Uralskaya riles(ngayon ay isang nayon sa). Ang pagkamatay ni L.N. Tolstoy ay nagdulot ng napakalaking sigaw ng publiko sa loob at labas ng bansa.

Ang gawain ni L. N. Tolstoy ay minarkahan ang isang bagong yugto sa pag-unlad ng realismo sa panitikan ng Russia at mundo at naging isang uri ng tulay sa pagitan ng mga tradisyon. klasikong nobela XIX siglo at ikadalawampu siglo panitikan. Pilosopikal na pananaw Malaki ang impluwensya ng manunulat sa ebolusyon ng European humanism.

May kaugnayan sa mga populated na lugar:

Ipinanganak sa Yasnaya Polyana, Krapivensky district, Tula province, noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828. Nakatira sa estate noong 1828-1837. Mula noong 1849 bumalik siya sa ari-arian nang pana-panahon, at mula noong 1862 ay nanirahan siya nang permanente. Siya ay inilibing sa Yasnaya Polyana.

Una siyang bumisita sa Moscow noong Enero 1837. Siya ay nanirahan sa lungsod hanggang 1841, pagkatapos ay bumisita ng maraming beses at nabuhay nang mahabang panahon. Noong 1882 bumili siya ng bahay sa Dolgokhamovnichesky Lane, kung saan mula noon ay karaniwang ginugugol ng kanyang pamilya ang taglamig. Ang huling pagpunta ko sa Moscow ay noong Setyembre 1909.

Noong Pebrero-Mayo 1849 binisita niya ang St. Petersburg sa unang pagkakataon. Nanirahan sa lungsod sa taglamig ng 1855-1856, binisita taun-taon noong 1857-1861, at gayundin noong 1878. Ang huling beses na pumunta siya sa St. Petersburg ay noong 1897.

Ilang beses niyang binisita ang Tula noong 1840-1900. Noong 1849-1852 nagsilbi siya sa opisina ng noble assembly. Noong Setyembre 1858, nakibahagi siya sa kongreso ng maharlikang probinsiya. Noong Pebrero 1868, nahalal siya bilang isang hurado para sa distrito ng Krapivensky at dumalo sa mga sesyon ng Tula District Court.

May-ari ng Nikolskoye-Vyazemskoye estate sa distrito ng Chernsky, lalawigan ng Tula mula noong 1860 (dating pag-aari ng kapatid na si N.N. Tolstoy). Noong 1860-1870s, nagsagawa siya ng mga eksperimento sa pagpapabuti ng ekonomiya sa ari-arian. Ang huling beses na binisita ko ang estate ay noong Hunyo 28 (Hulyo 11), 1910.

Noong 1854, ang kahoy na manor house kung saan ipinanganak si L. N. Tolstoy ay ibinebenta at dinala mula sa nayon ng Dolgoye, distrito ng Krapivensky, lalawigan ng Tula, na pag-aari ng may-ari ng lupa na si P. M. Gorokhov. Noong 1897, bumisita ang manunulat sa nayon upang bilhin ang bahay, ngunit dahil sa sira-sirang kalagayan nito ay itinuring itong hindi madadala.

Noong 1860s, inayos niya ang isang paaralan sa nayon ng Kolpna, distrito ng Krapivensky, lalawigan ng Tula (ngayon sa loob ng lungsod ng Shchekino). Hulyo 21 (Agosto 2), 1894 ay bumisita sa minahan magkakasamang kompanya"Partnership R. Gill" sa istasyon ng Yasenki. Noong Oktubre 28 (Nobyembre 10), 1910, ang araw na umalis siya, sumakay siya ng tren sa istasyon ng Yasenki (ngayon ay nasa Shchekino).

Nakatira siya sa nayon ng Starogladovskaya, distrito ng Kizlyar, rehiyon ng Terek, ang lokasyon ng 20th artillery brigade, mula Mayo 1851 hanggang Enero 1854. Noong Enero 1852, siya ay inarkila bilang isang fireworksman ng ika-4 na klase sa baterya No. 4 ng ika-20 artilerya brigade. Noong Pebrero 1 (Pebrero 13), 1852, sa nayon ng Starogladovskaya, sa tulong ng kanyang mga kaibigan na sina S. Miserbiev at B. Isaev, isinulat niya ang mga salita ng dalawang Chechen mga awiting bayan kasama ang pagsasalin. Ang mga pag-record ni L. N. Tolstoy ay kinikilala bilang "ang unang nakasulat na monumento ng wikang Chechen" at "ang unang karanasan ng pag-record ng alamat ng Chechen sa lokal na wika."

Bumisita ako sa kuta ng Grozny sa unang pagkakataon noong Hulyo 5 (17), 1851. Binisita niya ang kumander ng kaliwang flank ng linya ng Caucasian, si Prince A.I. Baryatinsky, upang makakuha ng pahintulot na lumahok sa mga labanan. Kasunod nito, binisita niya ang Grozny noong Setyembre 1851 at Pebrero 1853.

Unang bumisita sa Pyatigorsk noong Mayo 16 (28), 1852. Nakatira sa Kabardinskaya Slobodka. Noong Hulyo 4 (16), 1852, ipinadala niya ang manuskrito ng nobelang "Childhood" mula sa Pyatigorsk sa editor ng magasing Sovremennik. Noong Agosto 5 (17), 1852, umalis siya sa Pyatigorsk patungo sa nayon. Muli siyang bumisita sa Pyatigorsk noong Agosto - Oktubre 1853.

Bumisita sa Orel ng tatlong beses. Noong Enero 9-10 (21-22), 1856, binisita niya ang kanyang kapatid na si D.N. Tolstoy, na namamatay sa pagkonsumo. Noong Marso 7 (19), 1885, dumaraan ako sa lungsod patungo sa ari-arian ng Maltsev. Noong Setyembre 25-27 (Oktubre 7-9), 1898, binisita niya ang Oryol provincial prison habang gumagawa ng nobelang “Resurrection.”

Sa panahon mula Oktubre 1891 hanggang Hulyo 1893, maraming beses siyang dumating sa nayon ng Begichevka, distrito ng Dankovsky, lalawigan ng Ryazan (ngayon Begichevo), ang ari-arian ng I. I. Raevsky. Sa nayon ay nag-organisa siya ng isang sentro upang matulungan ang mga nagugutom na magsasaka ng Dankovsky at Epifansky na mga distrito. Ang huling pagkakataong umalis si L.N. Tolstoy sa Begichevka ay noong Hulyo 18 (30), 1893.

Lev Nikolaevich Tolstoy ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 sa ari-arian ng kanyang ina na si Yasnaya Polyana, distrito ng Krapivensky, lalawigan ng Tula. Kabilang sa mga ninuno ng ama ng manunulat ay isang kasama ni Peter I, P. A. Tolstoy, isa sa mga una sa Russia na nakatanggap ng pamagat ng bilang. Ang isang kalahok sa Digmaang Patriotiko noong 1812 ay ang ama ng manunulat, si Count. N.I. Tolstoy. Sa panig ng kanyang ina, si Tolstoy ay kabilang sa pamilya ng mga prinsipe ng Bolkonsky, na nauugnay sa pagkakamag-anak sa Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov at iba pang marangal na pamilya. Sa panig ng kanyang ina, si Tolstoy ay kamag-anak ni A.S. Pushkin. Sa oras na ipinanganak si Lev, ang pamilya ay mayroon nang tatlong nakatatandang anak na lalaki: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826 -1904) at Dmitry (1827 - 1856), at noong 1830 ipinanganak ang nakababatang kapatid ni Lev na si Maria.

Noong si Tolstoy ay nasa kanyang ikasiyam na taon, dinala siya ng kanyang ama sa Moscow sa unang pagkakataon, ang mga impresyon ng kanyang pagpupulong na malinaw na ipinarating ng hinaharap na manunulat sa sanaysay ng kanyang mga anak na "The Kremlin." Ang unang yugto ng buhay ng batang Tolstoy sa Moscow ay tumagal ng wala pang apat na taon. Maaga siyang naulila, nawalan muna ng kanyang ina at pagkatapos ay ang kanyang ama. Kasama ang kanyang kapatid na babae at tatlong kapatid na lalaki, ang batang Tolstoy ay lumipat sa Kazan. Isa sa mga kapatid na babae ng aking ama ay nakatira dito at naging kanilang tagapag-alaga. Sa autobiographical na "Childhood" ni Tolstoy, namatay ang ina ni Irtenyev nang ang batang lalaki ay 10-12 taong gulang at ganap na may kamalayan. Gayunpaman, ang larawan ng ina ay inilarawan ng manunulat ng eksklusibo mula sa mga kuwento ng kanyang mga kamag-anak. Matapos ang pagkamatay ng kanilang ina, ang mga naulilang bata ay kinuha ng isang malayong kamag-anak, si T. A. Ergolskaya. Siya ay kinakatawan ni Sonya mula sa War and Peace.

Nakatira sa Kazan, si Tolstoy ay gumugol ng dalawa at kalahating taon sa paghahanda upang makapasok sa unibersidad, kung saan siya nag-aral mula 1844, una sa Oriental Faculty at pagkatapos ay sa Faculty of Law. Nag-aral ng Turkish at mga wika ng Tatar mula sa sikat na Turkologist na si Propesor Kazembek.

Ang mga klase sa mga programa ng gobyerno at mga aklat-aralin ay nagpabigat kay Tolstoy na estudyante. Naging interesado siyang magtrabaho nang mag-isa makasaysayang tema at, umalis sa unibersidad, umalis sa Kazan patungo sa Yasnaya Polyana, na natanggap niya sa pamamagitan ng paghahati ng mana ng kanyang ama. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Moscow, kung saan nagsimula siya sa pagtatapos ng 1850 aktibidad sa pagsulat: isang hindi natapos na kuwento mula sa buhay na gipsi (ang manuskrito ay hindi nakaligtas) at isang paglalarawan ng isang araw na nabuhay ("Ang Kasaysayan ng Kahapon"). Kasabay nito, nagsimula ang kuwentong "Kabataan". Di-nagtagal, nagpasya si Tolstoy na pumunta sa Caucasus, kung saan ang kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai Nikolaevich, isang opisyal ng artilerya, ay nagsilbi sa aktibong hukbo. Sa pagpasok sa hukbo bilang isang kadete, kalaunan ay naipasa niya ang pagsusulit para sa ranggo ng junior officer. Ang mga impresyon ng manunulat sa Digmaang Caucasian makikita sa mga kwentong "Raid" (1853), "Cutting Wood" (1855), "Demoted" (1856), at sa kwentong "Cossacks" (1852-1863). Sa Caucasus, ang kwentong "Pagkabata" ay nakumpleto, na inilathala noong 1852 sa magazine na "Sovremennik".

Nang magsimula ang Digmaang Crimean, si Tolstoy ay inilipat mula sa Caucasus patungo sa Danube Army, na kumikilos laban sa mga Turko, at pagkatapos ay sa Sevastopol, na kinubkob ng pinagsamang pwersa ng England, France at Turkey.

Noong taglagas ng 1856, nagretiro siya at hindi nagtagal ay nagpunta sa isang anim na buwang paglalakbay sa ibang bansa, bumisita sa France, Switzerland, Italy at Germany. Noong 1859, binuksan ni Tolstoy ang isang paaralan para sa mga batang magsasaka sa Yasnaya Polyana, at pagkatapos ay tumulong sa pagbubukas ng higit sa 20 mga paaralan sa mga nakapaligid na nayon.

Ilan sa mga unang akda ng manunulat ay ang mga kwentong "Kabataan", "Pagbibinata" at "Kabataan", "Kabataan" (na, gayunpaman, ay hindi isinulat). Ayon sa plano ng may-akda, bubuo sana sila ng nobelang "Four Epochs of Development."

Noong unang bahagi ng 1860s. Sa loob ng mga dekada, ang pagkakasunud-sunod ng buhay ni Tolstoy, ang kanyang paraan ng pamumuhay, ay itinatag. Noong 1862, pinakasalan niya ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow, si Sofya Andreevna Bers.

Ang manunulat ay nagtatrabaho sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" (1863-1869). Matapos makumpleto ang Digmaan at Kapayapaan, gumugol si Tolstoy ng maraming taon sa pag-aaral ng mga materyales tungkol kay Peter I at sa kanyang oras. Gayunpaman, pagkatapos magsulat ng ilang mga kabanata ng nobela ni Peter, tinalikuran ni Tolstoy ang kanyang plano.

Sa St. Petersburg, nakilala ni L.N. Tolstoy ang staff ng Sovremennik magazine: N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, I.A. Goncharov, N.G. Chernyshevsky.

Sa simula ng 1857, nagpunta si Tolstoy sa ibang bansa. Gumugugol siya ng isang taon at kalahating paglalakbay sa Germany, Switzerland, England, Italy, at France. Ang paglalakbay ay hindi nagdudulot sa kanya ng kasiyahan. Ipinahayag niya ang kanyang pagkabigo sa buhay ng Europa sa kuwentong "Lucerne." At bumalik sa Russia, sinimulan ni Lev Nikolaevich na mapabuti ang mga paaralan sa Yasnaya Polyana.

Noong huling bahagi ng 1850s, nakilala ni Tolstoy si Sofia Andreevna Bers, ipinanganak noong 1844, ang anak na babae ng isang doktor sa Moscow mula sa Baltic Germans. Siya ay halos 40 taong gulang, at si Sophia ay 17 lamang. Tila sa kanya na ang pagkakaiba na ito ay masyadong malaki at sa kalaunan ay mahuhulog si Sophia sa isang batang lalaki na hindi nabuhay sa kanyang pagiging kapaki-pakinabang. Ang mga karanasang ito ni Lev Nikolaevich ay itinakda sa kanyang unang nobela, "Kaligayahan sa Pamilya."

Noong Setyembre 1862, si Lev Nikolaevich Tolstoy ay nagpakasal sa 18-taong-gulang na si Sofya Andreevna Bers. Sa 17 taong pagsasama nila, nagkaroon sila ng 13 anak. Sa parehong panahon, nilikha ang Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Noong 1861-62. natapos ang kanyang kwentong "Cossacks," ang una sa mga gawa kung saan kinilala ang mahusay na talento ni Tolstoy bilang isang henyo.

Noong unang bahagi ng 70s, muling nagpakita ng interes si Tolstoy sa pedagogy, nagsulat ng "The ABC" at "The New ABC", at gumawa ng mga pabula at kwento na bumubuo ng apat na "Russian na libro para sa pagbabasa."

Noong tagsibol ng 1873, nagsimula si Tolstoy at pagkaraan ng apat na taon ay natapos ang trabaho sa isang mahusay na nobela tungkol sa modernidad, na tinawag ito sa pangalan. bida- "Anna Karenina".

Sa simula ng 1880s. Si Tolstoy ay lumipat kasama ang kanyang pamilya mula sa Yasnaya Polyana patungong Moscow, na nagmamalasakit sa pagbibigay ng edukasyon sa kanyang lumalaking mga anak. Noong 1882, naganap ang isang sensus ng populasyon ng Moscow, kung saan nakibahagi ang manunulat. Nakita niya nang malapitan ang mga naninirahan sa mga slum ng lungsod at inilarawan ang kanilang kakila-kilabot na buhay sa isang artikulo sa census at sa treatise na "So What Should We Do?" (1882-1886).

Ang kwento ni Tolstoy na "The Master and the Worker" (1895), na konektado sa istilo ng ikot ng kanyang mga kwentong bayan na isinulat noong 80s, ay batay sa panlipunan at sikolohikal na kaibahan.

Upang masagot ang mga tanong at pagdududa ng isang relihiyosong kalikasan na nagpahirap sa kanya, nagsimulang mag-aral ng teolohiya si Lev Nikolaevich. Noong 1891 sa Geneva, isinulat at inilathala ng manunulat ang "A Study of Dogmatic Theology," kung saan pinuna niya ang "Orthodox Dogmatic Theology" ni Bulgakov. Nakipag-usap muna siya sa mga pari at monarko, nagbasa ng mga teolohikong treatise, at nag-aral ng sinaunang Griyego at Hebreo.

Ang lahat ng mga gawa ng manunulat ay pinag-isa ng ideya ng hindi maiiwasan at napipintong "pagbabawas" ng mga kontradiksyon sa lipunan, ng pagpapalit ng isang hindi na ginagamit na "kaayusan" sa lipunan. "Hindi ko alam kung ano ang kahihinatnan," isinulat ni Tolstoy noong 1892, "ngunit ang mga bagay ay papalapit na at ang buhay ay hindi maaaring magpatuloy sa ganito, sa gayong mga anyo, sigurado ako." Ang ideyang ito ay nagbigay inspirasyon sa pinakamalaking gawain ng lahat ng pagkamalikhain ng "huli" na si Tolstoy - ang nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli" (1889-1899).

Sumulat si Leo Tolstoy: “Ang mga tao sa ating mundo ay nabubuhay nang walang anumang pananampalataya. Ang isang bahagi ng mga tao, ang edukado, mayayamang minorya, na napalaya mula sa indoktrinasyon ng simbahan, ay hindi naniniwala sa anumang bagay, dahil isinasaalang-alang nito ang lahat ng pananampalataya alinman sa kahangalan, o isang kapaki-pakinabang na kasangkapan lamang para sa pangingibabaw sa masa. Ang napakaraming mahirap, hindi nakapag-aral na karamihan, na may ilang mga eksepsiyon ng mga taong tunay na naniniwala, habang nasa ilalim ng impluwensya ng hipnosis, ay nag-iisip na sila ay naniniwala sa kung ano ang itinanim sa kanila sa ilalim ng pagkukunwari ng pananampalataya, ngunit iyon ay hindi pananampalataya, dahil ito ay hindi lamang. hindi ipinapaliwanag sa isang tao ang kanyang posisyon sa mundo, ngunit nagdidilim lamang
kanyang. Mula sa sitwasyong ito at ang relasyon sa isa't isa ng hindi mananampalataya, ang nagpapanggap na minorya at ang na-hypnotize na karamihan, ang buhay ng ating mundo, na tinatawag na Kristiyano, ay binubuo. At ang buhay na ito, kapwa ng minorya na may hawak sa kanilang mga kamay ng paraan ng hipnotisasyon, at ng karamihang na-hypnotize, ay kakila-kilabot kapwa sa mga tuntunin ng kalupitan at imoralidad ng mga nasa kapangyarihan, at sa pang-aapi at pagkatulala ng malalaking masang manggagawa. .”

Sa simula ng 1900 Ang Banal na Sinodo ay nagtiwalag kay Lev Nikolaevich mula sa Simbahang Ortodokso. Nawalan ng interes sa buhay si L.N. Tolstoy, pagod na siyang tamasahin ang kaunlaran na kanyang nakamit. Nagiging interesado siya sa simpleng pisikal na paggawa, naging vegetarian, ibinibigay ang kanyang buong kapalaran sa kanyang pamilya, at tinalikuran ang mga karapatan sa pag-aari ng panitikan.

Sa huling dekada ng kanyang buhay, ang manunulat ay nagtrabaho sa kuwentong "Hadji Murat" (1896-1904), kung saan hinahangad niyang ihambing ang "dalawang pole ng imperibong absolutismo" - ang European, na isinapersonal ni Nicholas I, at ang Asian. , personified by Shamil. Ang tula na isinulat noong 1908 ay naging madamdamin. artikulong "I Can't Be Silent," kung saan siya ay nagprotesta laban sa panunupil sa mga kalahok sa mga pangyayari noong 1905-1907. Ang mga kuwento ng manunulat na "After the Ball" at "For What?" ay nabibilang sa parehong panahon.

Natimbang sa paraan ng pamumuhay sa Yasnaya Polyana, si Tolstoy ay higit sa isang beses na nag-isip at sa mahabang panahon ay hindi nangahas na iwanan ito. Ngunit hindi na siya mabubuhay ayon sa prinsipyo ng "magkasama at magkahiwalay," at noong gabi ng Oktubre 28 (Nobyembre 10) ay lihim niyang iniwan ang Yasnaya Polyana. Sa daan, nagkasakit siya ng pulmonya at napilitang huminto sa maliit na istasyon ng Astapovo (ngayon ay Leo Tolstoy), kung saan siya namatay. Noong Nobyembre 10 (23), 1910, inilibing ang manunulat sa Yasnaya Polyana, sa kagubatan, sa gilid ng bangin, kung saan noong bata pa siya at ang kanyang kapatid ay naghahanap ng "berdeng patpat" na nagtataglay ng "lihim" kung paano pasayahin ang lahat ng tao.

Lev Nikolaevich Tolstoy- namumukod-tanging Russian prosa writer, playwright at pampublikong pigura. Ipinanganak noong Agosto 28 (Setyembre 9), 1828 sa Yasnaya Polyana estate sa rehiyon ng Tula. Sa panig ng kanyang ina, ang manunulat ay kabilang sa kilalang pamilya ni Princes Volkonsky, at sa panig ng kanyang ama, sa sinaunang pamilya ni Count Tolstoy. Ang lolo sa tuhod ni Leo Tolstoy, lolo at ama ay mga lalaking militar. Mga kinatawan sinaunang pamilya Kahit na sa ilalim ni Ivan the Terrible, ang mga Tolstoy ay nagsilbi bilang mga gobernador sa maraming lungsod ng Rus'.

Ang lolo ng ina ng manunulat, "ang inapo ni Rurik," si Prinsipe Nikolai Sergeevich Volkonsky, ay na-enlist sa serbisyo militar sa edad na pito. Siya ay isang miyembro digmaang Russian-Turkish at nagretiro na may ranggong general-in-chief. Ang lolo ng ama ng manunulat, si Count Nikolai Ilyich Tolstoy, ay nagsilbi sa navy at pagkatapos ay sa Life Guards Preobrazhensky Regiment. Ang ama ng manunulat, si Count Nikolai Ilyich Tolstoy, ay kusang pumasok sa serbisyo militar sa edad na labimpito. Nakilahok siya sa Digmaang Makabayan 1812, nahuli ng mga Pranses at pinalaya ng mga tropang Ruso na pumasok sa Paris pagkatapos ng pagkatalo ng hukbo ni Napoleon. Sa panig ng kanyang ina, si Tolstoy ay nauugnay sa mga Pushkin. Ang kanilang karaniwang ninuno ay boyar I.M. Golovin, isang kasama ni Peter I, na nag-aral ng paggawa ng barko kasama niya. Ang isa sa kanyang mga anak na babae ay ang lola sa tuhod ng makata, ang isa pa ay ang lola sa tuhod ng ina ni Tolstoy. Kaya, si Pushkin ay ang ikaapat na pinsan ni Tolstoy.

Ang pagkabata ng manunulat naganap sa Yasnaya Polyana - isang sinaunang ari-arian ng pamilya. Ang interes ni Tolstoy sa kasaysayan at panitikan ay lumitaw sa kanyang pagkabata: habang naninirahan sa nayon, nakita niya kung paano nagpatuloy ang buhay ng mga manggagawa, mula sa kanya ay marami siyang narinig. kwentong bayan, epiko, kanta, alamat. Ang buhay ng mga tao, ang kanilang trabaho, interes at pananaw, pagkamalikhain sa bibig- lahat ng nabubuhay at matalino - ipinahayag ni Yasnaya Polyana kay Tolstoy.

Si Maria Nikolaevna Tolstaya, ang ina ng manunulat, ay mabait at taong nakikiramay, isang matalino at edukadong babae: alam niya ang French, German, English at mga wikang Italyano, tumugtog ng piano, ay nakikibahagi sa pagpipinta. Wala pang dalawang taong gulang si Tolstoy nang mamatay ang kanyang ina. Hindi siya naalala ng manunulat, ngunit marami siyang narinig tungkol sa kanya mula sa mga nakapaligid sa kanya na malinaw at malinaw niyang naisip ang kanyang hitsura at pagkatao.

Si Nikolai Ilyich Tolstoy, ang kanilang ama, ay minahal at pinahahalagahan ng mga bata para sa kanyang makataong saloobin sa mga serf. Bukod sa pag-aalaga sa bahay at mga bata, marami siyang nabasa. Sa panahon ng kanyang buhay, nakolekta ni Nikolai Ilyich ang isang mayamang aklatan, na binubuo ng mga bihirang libro ng mga klasikong Pranses, mga gawa sa kasaysayan at likas na kasaysayan sa oras na iyon. Siya ang unang nakapansin sa pagkahilig ng kanyang bunsong anak sa isang matingkad na pang-unawa sa masining na salita.

Noong siyam na taong gulang si Tolstoy, dinala siya ng kanyang ama sa Moscow sa unang pagkakataon. Ang mga unang impression ng buhay ni Lev Nikolaevich sa Moscow ay nagsilbing batayan para sa maraming mga pagpipinta, mga eksena at mga yugto ng buhay ng bayani sa Moscow Ang trilogy ni Tolstoy na "Childhood", "Adolescence" at "Youth". Nakita ng batang Tolstoy hindi lamang ang bukas na bahagi ng buhay malaking lungsod, ngunit din ang ilang mga nakatagong, anino panig. Sa kanyang unang pananatili sa Moscow, ikinonekta ng manunulat ang katapusan ng pinakamaagang panahon ng kanyang buhay, pagkabata, at ang paglipat sa pagdadalaga. Ang unang yugto ng buhay ni Tolstoy sa Moscow ay hindi nagtagal. Noong tag-araw ng 1837, habang naglalakbay sa Tula para sa negosyo, biglang namatay ang kanyang ama. Di-nagtagal pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, si Tolstoy at ang kanyang kapatid na babae at kapatid na lalaki ay kailangang magtiis ng isang bagong kasawian: ang kanilang lola, na itinuturing ng lahat na malapit sa kanila na pinuno ng pamilya, ay namatay. Isang matinding dagok para sa kanya ang biglaang pagkamatay ng kanyang anak at wala pang isang taon ay dinala siya nito sa libingan. Pagkalipas ng ilang taon, namatay ang unang tagapag-alaga ng mga naulilang anak na si Tolstoy, ang kapatid ng kanilang ama, si Alexandra Ilyinichna Osten-Saken. Ang sampung taong gulang na si Lev, ang kanyang tatlong kapatid na lalaki at babae ay dinala sa Kazan, kung saan nakatira ang kanilang bagong tagapag-alaga, si Tiya Pelageya Ilyinichna Yushkova.

Sumulat si Tolstoy tungkol sa kanyang pangalawang tagapag-alaga bilang isang "mabait at napaka-diyos" na babae, ngunit sa parehong oras ay napaka "walang kabuluhan at walang kabuluhan." Ayon sa mga memoir ng mga kontemporaryo, si Pelageya Ilyinichna ay hindi nasiyahan sa awtoridad kasama si Tolstoy at ang kanyang mga kapatid, samakatuwid ang paglipat sa Kazan ay itinuturing na isang bagong yugto sa buhay ng manunulat: natapos ang kanyang pag-aalaga, nagsimula ang isang panahon ng malayang buhay.

Si Tolstoy ay nanirahan sa Kazan nang higit sa anim na taon. Ito ang panahon ng pagbuo ng kanyang pagkatao at pagpili landas buhay. Buhay kasama ang kanyang mga kapatid na lalaki at babae kasama si Pelageya Ilyinichna, ang batang Tolstoy ay gumugol ng dalawang taon sa paghahanda upang makapasok sa Kazan University. Nagpasya na pumasok sa silangang departamento ng unibersidad, Espesyal na atensyon inilaan niya ang kanyang sarili sa paghahanda para sa mga pagsusulit sa wikang banyaga. Sa mga pagsusulit sa matematika at panitikang Ruso, nakatanggap si Tolstoy ng apat, at sa mga banyagang wika - lima. Nabigo si Lev Nikolayevich sa mga pagsusulit sa kasaysayan at heograpiya - nakatanggap siya ng mga hindi kasiya-siyang marka.

Ang pagkabigo sa mga pagsusulit sa pasukan ay nagsilbing seryosong aral para kay Tolstoy. Inilaan niya ang buong tag-araw sa isang masusing pag-aaral ng kasaysayan at heograpiya, pumasa sa mga karagdagang pagsusulit sa kanila, at noong Setyembre 1844 siya ay nakatala sa unang taon ng silangang departamento ng Faculty of Philosophy ng Kazan University sa kategorya ng Arabic-Turkish panitikan. Gayunpaman, si Tolstoy ay hindi interesado sa pag-aaral ng mga wika, at pagkatapos ng mga pista opisyal ng tag-araw sa Yasnaya Polyana ay lumipat siya mula sa Faculty of Oriental Studies sa Faculty of Law.

Ngunit sa hinaharap, ang mga pag-aaral sa unibersidad ay hindi nagising sa interes ni Lev Nikolaevich sa mga agham na kanyang pinag-aaralan. Karamihan sa mga oras ay nakapag-iisa siyang nag-aral ng pilosopiya, pinagsama ang "Mga Panuntunan ng Buhay" at maingat na nagsulat ng mga tala sa kanyang talaarawan. Sa pagtatapos ng ikatlong taon ng pag-aaral, sa wakas ay kumbinsido si Tolstoy na ang pagkakasunud-sunod ng unibersidad noon ay nakagambala lamang sa independiyenteng malikhaing gawain, at nagpasya siyang umalis sa unibersidad. Gayunpaman, kailangan niya ng diploma sa unibersidad upang makakuha ng lisensya para makapasok sa serbisyo. At upang makatanggap ng isang diploma, si Tolstoy ay pumasa sa mga pagsusulit sa unibersidad bilang isang panlabas na mag-aaral, na gumugol ng dalawang taon ng paninirahan sa nayon na naghahanda para sa kanila. Ang pagkakaroon ng natanggap na mga dokumento sa unibersidad mula sa chancellery sa katapusan ng Abril 1847, ang dating mag-aaral na si Tolstoy ay umalis sa Kazan.

Matapos umalis sa unibersidad, muling nagpunta si Tolstoy sa Yasnaya Polyana, at pagkatapos ay sa Moscow. Dito sa katapusan ng 1850 nagsimula siya pagkamalikhain sa panitikan. Sa oras na ito, nagpasya siyang magsulat ng dalawang kuwento, ngunit hindi natapos ang alinman sa mga ito. Noong tagsibol ng 1851, si Lev Nikolaevich, kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Nikolai Nikolaevich, na nagsilbi sa hukbo bilang isang opisyal ng artilerya, ay dumating sa Caucasus. Dito nanirahan si Tolstoy ng halos tatlong taon, na pangunahin sa nayon ng Starogladkovskaya, na matatagpuan sa kaliwang bangko ng Terek. Mula dito naglakbay siya sa Kizlyar, Tiflis, Vladikavkaz, at binisita ang maraming nayon at nayon.

Nagsimula ito sa Caucasus serbisyo militar ni Tolstoy. Nakibahagi siya sa mga operasyong militar ng mga tropang Ruso. Ang mga impresyon at obserbasyon ni Tolstoy ay makikita sa kanyang mga kwentong "The Raid", "Cutting Wood", "Demoted", at sa kwentong "Cossacks". Nang maglaon, lumingon sa mga alaala ng panahong ito ng kanyang buhay, nilikha ni Tolstoy ang kuwentong "Hadji Murat". Noong Marso 1854, dumating si Tolstoy sa Bucharest, kung saan matatagpuan ang tanggapan ng pinuno ng mga tropa ng artilerya. Mula rito, bilang isang staff officer, naglakbay siya sa buong Moldavia, Wallachia at Bessarabia.

Noong tagsibol at tag-araw ng 1854, ang manunulat ay nakibahagi sa pagkubkob ng Turkish fortress ng Silistria. Gayunpaman, ang pangunahing lugar ng labanan sa oras na ito ay ang Crimean Peninsula. Narito ang mga tropang Ruso sa ilalim ng pamumuno ni V.A. Kornilov at P.S. Bayanihang ipinagtanggol ni Nakhimov ang Sevastopol sa loob ng labing-isang buwan, kinubkob ng mga tropang Turkish at Anglo-Pranses. Ang pakikilahok sa Crimean War ay isang mahalagang yugto sa buhay ni Tolstoy. Dito niya nakilala nang malapitan ang mga ordinaryong sundalong Ruso, mandaragat, at residente ng Sevastopol, at hinahangad na maunawaan ang pinagmulan ng kabayanihan ng mga tagapagtanggol ng lungsod, upang maunawaan ang mga espesyal na katangian ng karakter na likas sa tagapagtanggol ng Fatherland. Si Tolstoy mismo ay nagpakita ng katapangan at tapang sa pagtatanggol sa Sevastopol.

Noong Nobyembre 1855, umalis si Tolstoy sa Sevastopol patungong St. Petersburg. Sa oras na ito ay nakakuha na siya ng pagkilala sa mga advanced na literary circle. Sa panahong ito, pansin pampublikong buhay Nakasentro ang Russia sa isyu ng serfdom. Ang mga kuwento ni Tolstoy sa panahong ito ("Morning of the Landdowner", "Polikushka", atbp.) Ay nakatuon din sa problemang ito.

Noong 1857 ang manunulat ay gumawa banyagang paglalakbay. Bumisita siya sa France, Switzerland, Italy at Germany. Naglalakbay sa paligid iba't ibang lungsod, nakilala ng manunulat ang malaking interes sa kultura at sistemang panlipunan ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Karamihan sa kanyang nakita ay kasunod na makikita sa kanyang trabaho. Noong 1860, gumawa si Tolstoy ng isa pang paglalakbay sa ibang bansa. Isang taon bago nito, sa Yasnaya Polyana, nagbukas siya ng paaralan para sa mga bata. Naglalakbay sa mga lungsod ng Germany, France, Switzerland, England at Belgium, binisita ng manunulat ang mga paaralan at pinag-aralan ang mga tampok ng pampublikong edukasyon. Sa karamihan ng mga paaralan na binisita ni Tolstoy, ang disiplina sa tungkod ay may bisa at Pisikal na parusa. Pagbalik sa Russia at pagbisita sa isang bilang ng mga paaralan, natuklasan ni Tolstoy na maraming mga pamamaraan ng pagtuturo na may bisa sa mga bansa sa Kanlurang Europa, lalo na sa Alemanya, ay tumagos sa mga paaralan ng Russia. Sa oras na ito, sumulat si Lev Nikolaevich ng maraming mga artikulo kung saan pinuna niya ang sistema ng pampublikong edukasyon kapwa sa Russia at sa mga bansa sa Kanlurang Europa.

Pagdating sa bahay pagkatapos ng isang paglalakbay sa ibang bansa, inilaan ni Tolstoy ang kanyang sarili sa pagtatrabaho sa paaralan at pag-publish ng pedagogical magazine na Yasnaya Polyana. Ang paaralan na itinatag ng manunulat ay matatagpuan hindi kalayuan sa kanyang tahanan - sa isang outbuilding na nakaligtas hanggang ngayon. Noong unang bahagi ng 70s, si Tolstoy ay nagtipon at naglathala ng isang bilang ng mga aklat-aralin para sa mababang Paaralan: “ABC”, “Arithmetic”, apat na “Books to read”. Mahigit sa isang henerasyon ng mga bata ang natuto mula sa mga aklat na ito. Ang mga kuwento mula sa kanila ay binabasa nang may sigasig ng mga bata hanggang ngayon.

Noong 1862, nang wala si Tolstoy, dumating ang mga may-ari ng lupa sa Yasnaya Polyana at hinanap ang bahay ng manunulat. Noong 1861, inihayag ng manifesto ng Tsar ang pag-aalis ng serfdom. Sa panahon ng pagpapatupad ng reporma, sumiklab ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga may-ari ng lupa at magsasaka, na ang pag-aayos ay ipinagkatiwala sa tinatawag na mga tagapamagitan ng kapayapaan. Si Tolstoy ay hinirang bilang isang tagapamagitan ng kapayapaan sa distrito ng Krapivensky ng lalawigan ng Tula. Kapag sinusuri ang mga kontrobersyal na kaso sa pagitan ng mga maharlika at magsasaka, ang manunulat ay madalas na kumuha ng posisyon na pabor sa magsasaka, na nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa mga maharlika. Ito ang dahilan ng paghahanap. Dahil dito, kinailangan ni Tolstoy na huminto sa pagtatrabaho bilang isang tagapamagitan ng kapayapaan, isara ang paaralan sa Yasnaya Polyana at tumanggi na mag-publish ng isang pedagogical magazine.

Noong 1862 Tolstoy ikinasal kay Sofya Andreevna Bers, anak ng isang doktor sa Moscow. Pagdating kasama ang kanyang asawa sa Yasnaya Polyana, sinubukan ni Sofya Andreevna nang buong lakas na lumikha ng isang kapaligiran sa ari-arian kung saan walang makagambala sa manunulat mula sa kanyang pagsusumikap. Noong 60s, pinangunahan ni Tolstoy ang isang nag-iisa na buhay, ganap na inilaan ang kanyang sarili sa paggawa sa Digmaan at Kapayapaan.

Sa pagtatapos ng epikong Digmaan at Kapayapaan, nagpasya si Tolstoy na magsulat ng isang bagong akda - isang nobela tungkol sa panahon ni Peter I. nobela at nagsimulang lumikha ng isang bagong gawain, kung saan sumasalamin sa post-repormang buhay ng Russia. Ito ay kung paano lumitaw ang nobelang Anna Karenina, kung saan inilaan ni Tolstoy ang apat na taon upang magtrabaho.

Noong unang bahagi ng 80s, lumipat si Tolstoy kasama ang kanyang pamilya sa Moscow upang turuan ang kanyang lumalaking mga anak. Dito nasaksihan ng manunulat, na pamilyar sa kahirapan sa kanayunan, ang kahirapan sa lunsod. Noong unang bahagi ng 90s ng ika-19 na siglo, halos kalahati ng mga sentral na lalawigan ng bansa ay nahawakan ng taggutom, at si Tolstoy ay sumali sa paglaban sa pambansang sakuna. Dahil sa kanyang apela, inilunsad ang koleksyon ng mga donasyon, pagbili at paghahatid ng pagkain sa mga nayon. Sa oras na ito, sa ilalim ng pamumuno ni Tolstoy, halos dalawang daang libreng canteen ang binuksan sa mga nayon ng mga lalawigan ng Tula at Ryazan para sa nagugutom na populasyon. Ang isang bilang ng mga artikulo na isinulat ni Tolstoy tungkol sa taggutom ay nagsimula sa parehong panahon, kung saan ang manunulat ay tapat na naglalarawan ng kalagayan ng mga tao at kinondena ang mga patakaran ng mga naghaharing uri.

Noong kalagitnaan ng dekada 80 ay sumulat si Tolstoy drama na "The Power of Darkness", na naglalarawan sa pagkamatay ng mga lumang pundasyon ng patriarchal-peasant Russia, at ang kwentong "The Death of Ivan Ilyich," na nakatuon sa kapalaran ng isang tao na bago lamang ang kanyang kamatayan ay natanto ang kahungkagan at kawalang-kabuluhan ng kanyang buhay. Noong 1890, isinulat ni Tolstoy ang komedya na "The Fruits of Enlightenment," na nagpapakita ng tunay na sitwasyon ng magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom. Noong unang bahagi ng 90s ito ay nilikha nobelang "Linggo", kung saan ang manunulat ay nagtrabaho nang paulit-ulit sa loob ng sampung taon. Sa lahat ng kanyang mga gawa na may kaugnayan sa panahong ito ng pagkamalikhain, hayagang ipinakita ni Tolstoy kung kanino siya nakikiramay at kung sino ang kanyang kinokondena; inilalarawan ang pagkukunwari at kawalang-halaga ng mga “panginoon ng buhay.”

Ang nobelang "Linggo" ay napapailalim sa censorship kaysa sa iba pang mga gawa ni Tolstoy. Karamihan sa mga kabanata ng nobela ay inilabas o pinaikli. Ang mga naghaharing lupon ay naglunsad ng aktibong patakaran laban sa manunulat. Sa takot sa popular na galit, ang mga awtoridad ay hindi nangahas na gumamit ng bukas na panunupil laban kay Tolstoy. Sa pahintulot ng tsar at sa paggigiit ng punong tagausig ng Banal na Sinodo, si Pobedonostsev, pinagtibay ng synod ang isang resolusyon upang itiwalag si Tolstoy mula sa simbahan. Ang manunulat ay nasa ilalim ng pagbabantay ng pulisya. Ang komunidad ng mundo ay nagalit sa pag-uusig kay Lev Nikolaevich. Ang mga magsasaka, mga advanced na intelihente at mga ordinaryong tao ay nasa panig ng manunulat at naghangad na ipahayag ang kanilang paggalang at suporta sa kanya. Ang pagmamahal at pakikiramay ng mga tao ay nagsilbing maaasahang suporta para sa manunulat sa mga taon kung kailan ang reaksyon ay naghangad na patahimikin siya.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ng mga reaksyunaryong lupon, taun-taon ay tinuligsa ni Tolstoy ang lipunang marangal-burges nang mas matalas at matapang at lantarang sinasalungat ang autokrasya. Mga gawa sa panahong ito ( "Pagkatapos ng Bola", "Para sa Ano?", "Hadji Murat", "Buhay na Bangkay") ay nababalot ng matinding poot para sa kapangyarihan ng hari, isang limitado at ambisyosong pinuno. Sa mga artikulo sa pamamahayag na itinayo noong panahong ito, mahigpit na kinondena ng manunulat ang mga pasimuno ng mga digmaan at nanawagan para sa mapayapang paglutas ng lahat ng mga alitan at tunggalian.

Noong 1901-1902, nagdusa si Tolstoy malubhang sakit. Sa pagpilit ng mga doktor, kinailangan ng manunulat na pumunta sa Crimea, kung saan gumugol siya ng higit sa anim na buwan.

Sa Crimea, nakipagkita siya sa mga manunulat, artista, artista: Chekhov, Korolenko, Gorky, Chaliapin, atbp. Nang umuwi si Tolstoy, daan-daang ordinaryong tao ang mainit na bumati sa kanya sa mga istasyon. Noong taglagas ng 1909, ginawa ng manunulat ang kanyang huling paglalakbay sa Moscow.

Ang mga talaarawan at liham ni Tolstoy sa mga huling dekada ng kanyang buhay ay sumasalamin sa mahihirap na karanasan na dulot ng hindi pagkakasundo ng manunulat sa kanyang pamilya. Nais ni Tolstoy na ilipat ang lupang pag-aari niya sa mga magsasaka at nais na ang kanyang mga gawa ay malayang mailathala at walang bayad ng sinumang nagnanais. Tinutulan ito ng pamilya ng manunulat, ayaw nilang talikuran ang karapatan sa lupa o ang karapatan sa mga gawa. Ang lumang paraan ng pamumuhay ng may-ari ng lupa, na napanatili sa Yasnaya Polyana, ay nagpabigat kay Tolstoy.

Noong tag-araw ng 1881, ginawa ni Tolstoy ang kanyang unang pagtatangka na umalis sa Yasnaya Polyana, ngunit ang isang pakiramdam ng awa para sa kanyang asawa at mga anak ay pinilit siyang bumalik. Ang ilang higit pang mga pagtatangka ng manunulat na umalis sa kanyang katutubong ari-arian ay natapos na may parehong resulta. Noong Oktubre 28, 1910, lihim mula sa kanyang pamilya, iniwan niya si Yasnaya Polyana magpakailanman, nagpasya na pumunta sa timog at gugulin ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa kubo ng magsasaka, sa mga ordinaryong mamamayang Ruso. Gayunpaman, sa daan, si Tolstoy ay nagkasakit nang malubha at napilitang bumaba ng tren sa maliit na istasyon ng Astapovo. Ang huling pitong araw ng aking buhay dakilang manunulat ginugol sa bahay ng master ng istasyon. Ang balita ng pagkamatay ng isa sa mga namumukod-tanging palaisip, isang kahanga-hangang manunulat, isang mahusay na humanista ay lubos na tumama sa puso ng lahat ng mga progresibong tao sa panahong ito. Malikhaing pamana Malaki ang kahalagahan ni Tolstoy para sa panitikan sa daigdig. Sa paglipas ng mga taon, ang interes sa gawain ng manunulat ay hindi humina, ngunit, sa kabaligtaran, lumalaki. Gaya ng matuwid na sinabi ni A. France: “Sa kanyang buhay ay ipinapahayag niya ang katapatan, tuwiran, may layunin, katatagan, kalmado at patuloy na kabayanihan, itinuro niya na ang isa ay dapat maging tapat at ang isa ay dapat maging malakas... Dahil siya ay puno ng lakas, siya laging tapat!"