Bawat taong Orthodox nakikipagpulong sa mga klero na nagsasalita sa publiko o nagsasagawa ng mga serbisyo sa simbahan. Sa unang sulyap, mauunawaan mo na ang bawat isa sa kanila ay nagsusuot ng ilang espesyal na ranggo, dahil hindi para sa wala na mayroon silang mga pagkakaiba sa pananamit: iba't ibang kulay na mga damit, sumbrero, ang ilan ay may mga alahas na gawa sa mga mahalagang bato, habang ang iba ay mas asetiko. Ngunit hindi lahat ay binibigyan ng kakayahang umunawa ng mga ranggo. Upang malaman ang pangunahing hanay ng mga klero at monghe, isaalang-alang ang mga ranggo Simbahang Orthodox Paakyat.

Dapat itong agad na sabihin na ang lahat ng mga ranggo ay nahahati sa dalawang kategorya:

1. Sekular na klero. Kabilang dito ang mga ministro na maaaring may pamilya, asawa at mga anak.
2. Itim na klero. Ito ang mga tumanggap ng monasticism at tinalikuran ang makamundong buhay.

Sekular na klero

Ang paglalarawan ng mga taong naglilingkod sa Simbahan at sa Panginoon ay nagmula Lumang Tipan. Sinasabi ng banal na kasulatan na bago ang Kapanganakan ni Kristo, ang propetang si Moises ay nagtalaga ng mga tao na dapat makipag-usap sa Diyos. Sa mga taong ito na nauugnay ang hierarchy ng mga ranggo ngayon.

Altar server (baguhan)

Ang taong ito ay isang lay assistant sa klero. Kasama sa kanyang mga responsibilidad ang:

Kung kinakailangan, ang isang baguhan ay maaaring magpatugtog ng mga kampana at magbasa ng mga panalangin, ngunit mahigpit na ipinagbabawal na hawakan ang trono at maglakad sa pagitan ng altar at ng Royal Doors. Ang server ng altar ay nagsusuot ng pinakakaraniwang damit, na may surplice na itinapon sa itaas.

Ang taong ito ay hindi nakataas sa ranggo ng klero. Dapat niyang basahin ang mga panalangin at mga salita mula sa banal na kasulatan, bigyang-kahulugan ang mga ito ordinaryong mga tao at ipaliwanag sa mga bata ang mga pangunahing tuntunin ng buhay Kristiyano. Para sa espesyal na kasigasigan, maaaring italaga ng klerigo ang salmista bilang isang subdeacon. Kung tungkol sa mga damit pangsimba, pinapayagan siyang magsuot ng sutana at skufia (velvet cap).

Ang taong ito ay wala ring mga banal na utos. Ngunit maaari siyang magsuot ng surplice at orarion. Kung pagbabasbasan siya ng obispo, maaaring hawakan ng subdeacon ang trono at pumasok sa mga Royal Doors sa altar. Kadalasan, tinutulungan ng subdeacon ang pari na gawin ang serbisyo. Naghuhugas siya ng kanyang mga kamay sa panahon ng mga serbisyo at binibigyan siya ng mga kinakailangang bagay (tricirium, ripids).

Mga ranggo ng Simbahan ng Simbahang Ortodokso

Ang lahat ng mga ministro ng simbahan na nakalista sa itaas ay hindi klero. Ito ay mga simpleng mapayapang tao na gustong mapalapit sa simbahan at sa Panginoong Diyos. Sila ay tinatanggap sa kanilang mga posisyon lamang sa basbas ng pari. Simulan nating tingnan ang eklesiastikal na ranggo ng Simbahang Ortodokso mula sa pinakamababa.

Ang posisyon ng deacon ay nanatiling hindi nagbabago mula noong sinaunang panahon. Siya, tulad ng dati, ay dapat tumulong sa pagsamba, ngunit siya ay ipinagbabawal na independiyenteng magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan at kumakatawan sa Simbahan sa lipunan. Ang kanyang pangunahing responsibilidad ay ang pagbabasa ng Ebanghelyo. Sa kasalukuyan, ang pangangailangan para sa mga serbisyo ng isang diakono ay hindi na kinakailangan, kaya ang kanilang bilang sa mga simbahan ay patuloy na bumababa.

Ito ang pinakamahalagang diakono sa isang katedral o simbahan. Noong nakaraan, ang ranggo na ito ay ibinigay sa isang protodeacon, na nakikilala sa pamamagitan ng kanyang espesyal na kasigasigan para sa paglilingkod. Upang matukoy na ito ay isang protodeacon, dapat mong tingnan ang kanyang mga damit. Kung magsusuot siya ng orarion na may mga salitang “Banal! banal! Holy,” ibig sabihin siya ang nasa harap mo. Ngunit sa kasalukuyan, ang ranggo na ito ay ibinibigay lamang pagkatapos maglingkod ang isang deacon sa simbahan nang hindi bababa sa 15–20 taon.

Ito ang mga taong may maganda boses ng kumakanta, alamin ang maraming mga salmo at panalangin, at umawit sa iba't ibang mga serbisyo sa simbahan.

Ang salitang ito ay dumating sa atin mula sa wikang Griyego at isinalin ay nangangahulugang “pari.” Sa Orthodox Church ito ang pinakamababang ranggo ng pari. Ang obispo ay nagbibigay sa kanya ng mga sumusunod na kapangyarihan:

• magsagawa ng mga banal na serbisyo at iba pang mga sakramento;
• magdala ng pagtuturo sa mga tao;
• magsagawa ng komunyon.

Ang pari ay ipinagbabawal na magkonsagra ng mga antimensyon at magsagawa ng sakramento ng ordinasyon ng pagkasaserdote. Sa halip na isang hood, ang kanyang ulo ay natatakpan ng isang kamilavka.

Ang ranggo na ito ay ibinibigay bilang gantimpala para sa ilang merito. Ang archpriest ang pinakamahalaga sa mga pari at gayundin ang rector ng templo. Sa panahon ng pagsasagawa ng mga sakramento, ang mga archpriest ay nagsuot ng chasuble at nagnakaw. Ang ilang mga archpriest ay maaaring maglingkod sa isang liturgical na institusyon nang sabay-sabay.

Ang ranggo na ito ay ibinibigay lamang ng Patriarch ng Moscow at All Rus' bilang isang gantimpala para sa pinakamabait at pinaka-kapaki-pakinabang na mga gawa na ginawa ng isang tao pabor sa Russian Orthodox Church. Ito ang pinakamataas na ranggo sa puting klero. Hindi na posible na makakuha ng mas mataas na ranggo, mula noon ay may mga ranggo na ipinagbabawal na magsimula ng isang pamilya.

Gayunpaman, marami, upang makakuha ng promosyon, umalis sa makamundong buhay, pamilya, mga anak at pumunta sa buhay monastikong magpakailanman. Sa ganitong mga pamilya, ang asawa ay madalas na sumusuporta sa kanyang asawa at pumunta din sa monasteryo upang kumuha ng mga panata ng monastik.

Itim na klero

Kabilang lamang dito ang mga nagsagawa ng mga panata ng monastiko. Ang hierarchy ng mga ranggo na ito ay mas detalyado kaysa sa mga mas gusto buhay pamilya monastic.

Ito ay isang monghe na isang diakono. Tinutulungan niya ang mga klero na magsagawa ng mga sakramento at magsagawa ng mga serbisyo. Halimbawa, dinadala niya ang mga sisidlan na kailangan para sa mga ritwal o gumagawa ng mga kahilingan sa panalangin. Ang pinaka-senior hierodeacon ay tinatawag na "archdeacon."

Isa itong lalaking pari. Pinahihintulutan siyang magsagawa ng iba't ibang sagradong sakramento. Ang ranggo na ito ay maaaring matanggap ng mga pari mula sa puting klero na nagpasyang maging monghe, at ng mga sumailalim sa pagtatalaga (pagbibigay sa isang tao ng karapatang magsagawa ng mga sakramento).

Ito ang abbot o abbess ng Russian Orthodox monasteryo o templo. Noong nakaraan, kadalasan, ang ranggo na ito ay ibinigay bilang isang gantimpala para sa mga serbisyo sa Russian Orthodox Church. Ngunit mula noong 2011, nagpasya ang patriarch na ibigay ang ranggo na ito sa sinumang abbot ng monasteryo. Sa panahon ng pagsisimula, ang abbot ay binibigyan ng isang tauhan kung saan dapat niyang lakarin ang kanyang nasasakupan.

Ito ay isa sa pinakamataas na ranggo sa Orthodoxy. Sa pagtanggap nito, ang klerigo ay iginawad din ng mitra. Ang archimandrite ay nagsusuot ng isang itim na monastic na damit, na nagpapakilala sa kanya mula sa iba pang mga monghe sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay may mga pulang tableta sa kanya. Kung, bilang karagdagan, ang archimandrite ay ang rektor ng anumang templo o monasteryo, siya ay may karapatang magdala ng isang pamalo - isang tungkod. Siya ay dapat na tawagin bilang "Your Reverence."

Ang ranggo na ito ay kabilang sa kategorya ng mga obispo. Sa kanilang ordinasyon, natanggap nila ang pinakamataas na biyaya ng Panginoon at samakatuwid ay maaaring magsagawa ng anumang sagradong mga ritwal, maging ang mga deacon. Ayon sa mga batas ng simbahan, sila ay may pantay na karapatan; ang arsobispo ay itinuturing na pinakanakatatanda. Sa pamamagitan ng sinaunang tradisyon ang obispo lamang ang makapagpapala sa paglilingkod sa mga antimis. Ito ay isang quadrangular scarf kung saan ang bahagi ng mga labi ng isang santo ay natahi.

Kinokontrol at binabantayan din ng klerigo na ito ang lahat ng monasteryo at simbahan na matatagpuan sa teritoryo ng kanyang diyosesis. Ang karaniwang tinatanggap na address sa isang obispo ay “Vladyka” o “Your Eminence.”

Ito ordinasyon mataas na ranggo o pinakamataas na titulo ng obispo, ang pinakamatanda sa mundo. Ang patriyarka lamang ang kanyang sinusunod. Naiiba sa ibang mga dignitaryo sa mga sumusunod na detalye sa pananamit:

• may asul na balabal (ang mga obispo ay may mga pula);
• hood puti na may pinutol na krus mamahaling bato(ang iba ay may itim na talukbong).

Ang ranggo na ito ay ibinibigay para sa napakataas na mga merito at isang badge ng pagtatangi.

Ang pinakamataas na ranggo sa Simbahang Ortodokso, punong pari mga bansa. Ang salitang mismo ay pinagsasama ang dalawang ugat: "ama" at "kapangyarihan". Siya ay inihalal sa Konseho ng mga Obispo. Ang ranggo na ito ay panghabambuhay; tanging sa mga bihirang kaso lamang ito mapapatalsik at matiwalag. Kapag ang lugar ng patriarch ay walang laman, isang locum tenens ang itinalaga bilang isang pansamantalang tagapagpatupad, na gumagawa ng lahat ng dapat gawin ng patriyarka.

Ang posisyon na ito ay nagdadala ng responsibilidad hindi lamang para sa sarili nito, kundi pati na rin para sa buong mga taong Orthodox ng bansa.

Ang mga ranggo sa Orthodox Church, sa pataas na pagkakasunud-sunod, ay may sariling malinaw na hierarchy. Sa kabila ng katotohanang tinatawag nating “ama” ang maraming klerigo, bawat isa Kristiyanong Ortodokso dapat malaman ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga dignitaryo at mga posisyon.

Ang isa sa mga pangunahing direksyon sa Kristiyanismo ay ang Orthodoxy. Ito ay ipinapahayag ng milyun-milyong tao sa buong mundo: sa Russia, Greece, Armenia, Georgia at iba pang mga bansa. Ang Church of the Holy Sepulcher ay itinuturing na tagapag-ingat ng mga pangunahing dambana sa Palestine. umiiral kahit sa Alaska at Japan. Sa mga tahanan ng mga mananampalataya ng Orthodox ay nakabitin ang mga icon na mga kaakit-akit na imahe ni Jesu-Kristo at lahat ng mga banal. Noong ika-11 siglo Simabahang Kristiyano nahati sa Orthodox at Katoliko. Ngayon ang karamihan Mga taong Orthodox nakatira sa Russia, dahil ang isa sa mga pinakalumang simbahan ay ang Russian Orthodox Church, na pinamumunuan ng patriarch.

Pari - sino ito?

May tatlong antas ng priesthood: deacon, priest at bishop. Pagkatapos ang pari - sino ito? Ito ang pangalang ibinigay sa isang pari na may pinakamababang ranggo ng ikalawang antas ng pagkasaserdote ng Ortodokso, na, na may basbas ng obispo, ay pinahihintulutan na independiyenteng mangasiwa ng anim na sakramento ng simbahan, maliban sa sakramento ng ordinasyon.

Marami ang interesado sa pinagmulan ng titulong pari. Sino ito at paano siya naiiba sa isang hieromonk? Kapansin-pansin na ang salita mismo ay isinalin mula sa Griyego bilang "pari"; sa Simbahang Ruso ito ay isang pari, na sa ranggo ng monastic tinatawag na hieromonk. Sa isang opisyal o seremonyal na talumpati, kaugalian na tawagin ang mga pari bilang "Ang Iyong Paggalang." Ang mga pari at hieromonks ay may karapatang mamuno buhay simbahan sa mga parokya sa kalunsuran at kanayunan at sila ay tinatawag na mga rektor.

Ang mga pagsasamantala ng mga pari

Sa panahon ng malalaking kaguluhan, isinakripisyo ng mga pari at hieromonk ang kanilang sarili at lahat ng mayroon sila para sa kapakanan ng pananampalataya. Ito ay kung paano pinanghahawakan ng mga tunay na Kristiyano ang nagliligtas na pananampalataya kay Kristo. Hindi nalilimutan ng simbahan ang kanilang tunay na gawaing asetiko at pinararangalan sila ng lahat ng parangal. Hindi alam ng lahat kung gaano karaming mga pari ang namatay sa mga taon ng kakila-kilabot na pagsubok. Ang kanilang gawa ay napakahusay na imposibleng isipin.

Hieromartyr Sergius

Si Pari Sergius Mechev ay ipinanganak noong Setyembre 17, 1892 sa Moscow sa pamilya ng pari na si Alexei Mechev. Matapos makapagtapos ng mataas na paaralan na may pilak na medalya, nag-aral siya sa Moscow University sa Faculty of Medicine, ngunit pagkatapos ay inilipat sa Faculty of History and Philology at nagtapos noong 1917. Sa kanyang mga taon ng pag-aaral, dumalo siya sa theological circle na pinangalanang John Chrysostom. Sa panahon ng digmaan ng 1914, nagtrabaho si Mechev bilang isang kapatid ng awa sa isang tren ng ambulansya. Noong 1917, madalas niyang binisita si Patriarch Tikhon, na nagbigay ng espesyal na atensyon sa kanya. Noong 1918, natanggap niya ang pagpapala na tanggapin ang pagkasaserdote mula sa Pagkatapos nito, bilang Padre Sergius na, hindi niya kailanman tinalikuran ang kanyang pananampalataya sa Panginoong Jesu-Kristo at sa karamihan. sa panahong gipit, na dumaan sa mga kampo at pagpapatapon, kahit na sa ilalim ng pagpapahirap ay hindi niya ito pinabayaan, kung saan siya ay binaril noong Disyembre 24, 1941 sa loob ng mga pader ng Yaroslavl NKVD. Si Sergius Mechev ay na-canonize bilang isang banal na bagong martir noong 2000 ng Russian Orthodox Church.

Confesor Alexey

Si Pari Alexey Usenko ay ipinanganak sa pamilya ng mambabasa ng salmo na si Dmitry Usenko noong Marso 15, 1873. Nakatanggap ng edukasyon sa seminary, naordinahan siyang pari at nagsimulang maglingkod sa isa sa mga nayon ng Zaporozhye. Kaya't nagtrabaho siya sa kanyang mapagpakumbabang mga panalangin kung hindi para sa rebolusyon ng 1917. Noong 1920-1930s, hindi siya partikular na naapektuhan ng pag-uusig ng pamahalaang Sobyet. Ngunit noong 1936, sa nayon ng Timoshovka, distrito ng Mikhailovsky, kung saan siya nakatira kasama ang kanyang pamilya, isinara ng mga lokal na awtoridad ang simbahan. Siya ay 64 taong gulang na noon. Pagkatapos ay nagpunta si Pari Alexei upang magtrabaho sa isang kolektibong bukid, ngunit bilang isang pari ay ipinagpatuloy niya ang kanyang mga sermon, at saanman mayroong mga taong handang makinig sa kanya. Hindi ito tinanggap ng mga awtoridad at ipinadala siya sa malayong pagkatapon at bilangguan. Si Pari Alexey Usenko ay nagbitiw sa lahat ng paghihirap at pambu-bully at hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw ay tapat siya kay Kristo at sa Banal na Simbahan. Malamang na namatay siya sa BAMLAG (Baikal-Amur camp) - ang araw at lugar ng kanyang kamatayan ay hindi tiyak na kilala; malamang, siya ay inilibing sa isang kampo ng mass grave. Ang diyosesis ng Zaporozhye ay umapela sa Banal na Sinodo ng UOC na isaalang-alang ang isyu ng pag-canonize kay Pari Alexei Usenko bilang isang lokal na iginagalang na santo.

Hieromartyr Andrew

Si Pari Andrei Benediktov ay ipinanganak noong Oktubre 29, 1885 sa nayon ng Voronino sa lalawigan ng Nizhny Novgorod sa pamilya ng pari na si Nikolai Benediktov.

Siya, kasama ang iba pang klero ng mga simbahang Ortodokso at layko, ay inaresto noong Agosto 6, 1937 at inakusahan ng mga pag-uusap na anti-Sobyet at pakikilahok sa kontra-rebolusyonaryo. mga sabwatan sa simbahan. Hindi inamin ni Pari Andrei ang kanyang pagkakasala at hindi nagpatotoo laban sa iba. Ito ay isang tunay na gawain ng mga pari; namatay siya para sa kanyang hindi natitinag na pananampalataya kay Kristo. Siya ay na-canonize bilang isang santo ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong 2000.

Vasily Gundyaev

Siya ang lolo ng Russian Patriarch na si Kirill at naging isa rin sa pinakamaliwanag na halimbawa ng tunay na paglilingkod sa Orthodox Church. Si Vasily ay ipinanganak noong Enero 18, 1907 sa Astrakhan. Maya-maya, lumipat ang kanyang pamilya sa lalawigan ng Nizhny Novgorod, sa lungsod ng Lukyanov. Nagtrabaho si Vasily sa railway depot bilang isang machinist. Siya ay isang napakarelihiyoso na tao at pinalaki ang kanyang mga anak sa takot sa Diyos. Ang pamilya ay namuhay nang napakahinhin. Minsang sinabi ni Patriarch Kirill na, noong bata pa siya, tinanong niya ang kanyang lolo kung saan niya inilagay ang pera at kung bakit wala siyang naiipon bago o pagkatapos ng rebolusyon. Sumagot siya na ipinadala niya ang lahat ng pondo kay Atho. At kaya, nang matagpuan ng patriarch ang kanyang sarili sa Athos, nagpasya siyang suriin ang katotohanang ito, at, na, sa prinsipyo, ay hindi nakakagulat, ito ay naging totoo. Sa Simonometra Monastery mayroong mga lumang archival record mula sa simula ng ikadalawampu siglo para sa walang hanggang pag-alaala kay Pari Vasily Gundyaev.

Sa mga taon ng rebolusyon at malupit na pagsubok, ipinagtanggol at iningatan ng pari ang kanyang pananampalataya hanggang sa wakas. Siya ay gumugol ng humigit-kumulang 30 taon sa pag-uusig at pagkakulong, sa panahong iyon ay gumugol siya ng panahon sa 46 na bilangguan at 7 kampo. Ngunit hindi sinira ng mga taong ito ang pananampalataya ni Vasily; namatay siya bilang isang walumpung taong gulang na lalaki noong Oktubre 31, 1969 sa nayon ng Obrochny, rehiyon ng Mordovian. Kanyang Banal na Patriarch Si Kirill, habang isang estudyante sa Leningrad Academy, ay lumahok sa serbisyo ng libing para sa kanyang lolo kasama ang kanyang ama at mga kamag-anak, na naging mga pari din.

"Pari-san"

Isang napaka-kagiliw-giliw na tampok na pelikula ang ginawa ng mga gumagawa ng pelikulang Ruso noong 2014. Ang pangalan niya ay "Priest-san". Maraming tanong agad ang audience. Pari - sino ito? Tungkol kanino ang pelikula? Ang ideya para sa pelikula ay iminungkahi ni Ivan Okhlobystin, na minsan ay nakakita ng isang tunay na Hapon sa mga pari sa isang templo. Ang katotohanang ito ay nagbunsod sa kanya sa malalim na pag-iisip at pag-aaral.

Lumalabas na noong 1861, sa panahon ng pag-uusig sa mga dayuhan mula sa mga isla, si Hieromonk Nikolai Kasatkin (Japanese) ay dumating sa Japan na may misyon na ipalaganap ang Orthodoxy, na ipagsapalaran ang kanyang buhay. Nag-ukol siya ng ilang taon sa pag-aaral ng Hapon, kultura at pilosopiya upang maisalin ang Bibliya sa wikang ito. At pagkatapos ng ilang taon, o sa halip noong 1868, ang pari ay hinarang ng samurai na si Takuma Sawabe, na gustong pumatay sa kanya dahil sa pangangaral ng mga bagay na dayuhan sa mga Hapon. Ngunit hindi nagpatinag ang pari at nagsabi: “Paano mo ako mapapatay kung hindi mo alam kung bakit?” Iminungkahi niyang sabihin ang tungkol sa buhay ni Kristo. At dahil sa kuwento ng pari, naging si Takuma, bilang isang Japanese samurai pari ng Orthodox- Padre Pavel. Dumaan siya sa maraming pagsubok, nawala ang kanyang pamilya, ang kanyang ari-arian at naging kanang kamay Ang ama ni Nikolai.

Noong 1906, si Nicholas ng Japan ay itinaas sa ranggo ng arsobispo. Sa parehong taon, ang Kyoto Vicariate ay itinatag ng Orthodox Church sa Japan. Namatay siya noong Pebrero 16, 1912. Katumbas ng mga Apostol na si Nicholas ng Japan ay na-canonized.

Bilang konklusyon, nais kong tandaan na ang lahat ng mga taong tinalakay sa artikulo ay pinanatili ang kanilang pananampalataya tulad ng isang kislap mula sa isang malaking apoy at ikinalat ito sa buong mundo upang malaman ng mga tao na walang higit na katotohanan kaysa sa Christian Orthodoxy.

Ang pagkasaserdote ng Russian Orthodox Church ay nahahati sa tatlong antas, na itinatag ng mga banal na apostol: mga deacon, pari at obispo. Kasama sa unang dalawa ang parehong klero na kabilang sa puti (may asawa) na klero at itim (monastic) na klero. Ang mga tao lamang na nagsagawa ng mga panata ng monastiko ay itinaas sa huling, ikatlong antas. Ayon sa kautusang ito, lahat hanay ng simbahan at mga posisyon sa mga Kristiyanong Ortodokso.

Hierarchy ng Simbahan na nagmula sa panahon ng Lumang Tipan

Ang pagkakasunud-sunod kung saan ang mga titulong simbahan sa mga Kristiyanong Ortodokso ay nahahati sa tatlong magkakaibang antas ay nagmula sa panahon ng Lumang Tipan. Nangyayari ito dahil sa pagpapatuloy ng relihiyon. Mula sa Banal na Kasulatan Ito ay kilala na humigit-kumulang isa at kalahating libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo, ang tagapagtatag ng Hudaismo, ang propetang si Moises, ay pumili ng mga espesyal na tao para sa pagsamba - mga mataas na saserdote, mga pari at mga Levita. Ito ay sa kanila na ang ating mga modernong titulo ng simbahan at posisyon ay nauugnay.

Ang una sa mga mataas na saserdote ay ang kapatid ni Moises na si Aaron, at ang kanyang mga anak ay naging mga saserdote, na namumuno sa lahat ng mga paglilingkod. Ngunit upang maisagawa ang maraming sakripisyo, na isang mahalagang bahagi ng mga ritwal sa relihiyon, kailangan ang mga katulong. Sila ay naging mga Levita - ang mga inapo ni Levi, ang anak ng ninunong si Jacob. Ang tatlong kategoryang ito ng mga klero sa panahon ng Lumang Tipan ay naging batayan kung saan ang lahat ng eklesiastikal na ranggo ng Simbahang Ortodokso ay itinayo ngayon.

Pinakamababang antas ng priesthood

Kapag isinasaalang-alang ang mga ranggo ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat magsimula sa mga diakono. Ito ang pinakamababang ranggo ng pagkasaserdote, sa ordinasyon kung saan ang Biyaya ng Diyos ay nakuha, na kinakailangan upang matupad ang tungkuling itinalaga sa kanila sa panahon ng banal na paglilingkod. Ang isang deacon ay walang karapatan na mag-isa na magsagawa mga serbisyo sa simbahan at magsagawa ng mga sakramento, ngunit obligado lamang na tumulong sa pari. Ang isang monghe na nag-orden ng isang deacon ay tinatawag na hierodeacon.

Ang mga diakono na naglingkod nang sapat na mahabang panahon at napatunayang mabuti ang kanilang sarili ay tumatanggap ng titulong protodeacons (senior deacons) sa white clergy, at archdeacons sa black clergy. Ang pribilehiyo ng huli ay ang karapatang maglingkod sa ilalim ng obispo.

Dapat pansinin na ang lahat ng mga serbisyo sa simbahan sa mga araw na ito ay nakaayos sa paraang, sa kawalan ng mga diakono, maaari silang maisagawa ng mga pari o obispo nang walang labis na kahirapan. Samakatuwid, ang pakikilahok ng diyakono sa banal na paglilingkod, bagaman hindi obligado, ay sa halip ay palamuti nito kaysa isang mahalagang bahagi. Bilang resulta, sa ilang mga parokya kung saan nararamdaman ang malubhang kahirapan sa pananalapi, ang yunit ng kawani na ito ay nababawasan.

Pangalawang antas ng hierarchy ng pari

Kung titingnan pa ang mga hanay ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, dapat tayong tumuon sa mga pari. Ang mga may hawak ng ranggo na ito ay tinatawag ding presbyter (sa Griyego, "elder"), o mga pari, at sa monasticism, hieromonks. Kung ikukumpara sa mga diakono, ito ay higit pa mataas na lebel pagkasaserdote. Alinsunod dito, pagkatapos ng ordinasyon ay matamo ang mas malaking antas ng Biyaya ng Banal na Espiritu.

Mula noong panahon ng ebanghelikal, ang mga pari ay namumuno sa mga banal na serbisyo at may karapatang magsagawa ng karamihan sa mga banal na sakramento, kabilang ang lahat maliban sa ordinasyon, iyon ay, ordinasyon, gayundin ang pagtatalaga ng mga antimensyon at sa mundo. Alinsunod sa mga tungkuling itinalaga sa kanila mga responsibilidad sa trabaho, nangunguna ang mga pari buhay relihiyoso urban at rural na parokya, kung saan maaari silang humawak sa posisyon ng rector. Ang pari ay direktang nasasakupan ng obispo.

Para sa mahaba at hindi nagkakamali na paglilingkod, ang isang pari ng puting klero ay gagantimpalaan ng titulong archpriest (punong pari) o protopresbyter, at ang isang itim na pari ay gagantimpalaan ng ranggo ng abbot. Kabilang sa mga monastic clergy, ang abbot, bilang panuntunan, ay hinirang sa posisyon ng rektor ng isang ordinaryong monasteryo o parokya. Kung siya ay ipinagkatiwala sa pamumuno sa isang malaking monasteryo o monasteryo, siya ay tinatawag na archimandrite, na mas mataas at mas marangal na titulo. Ito ay mula sa archimandrites na nabuo ang episcopate.

Mga Obispo ng Simbahang Ortodokso

Dagdag pa, ang paglilista ng mga pamagat ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod, kinakailangang bigyang pansin Espesyal na atensyon ang pinakamataas na pangkat ng mga hierarchs - ang mga obispo. Nabibilang sila sa kategorya ng mga klero na tinatawag na mga obispo, iyon ay, mga pinuno ng mga pari. Natanggap sa ordinasyon pinakadakilang degree Ang biyaya ng Banal na Espiritu, may karapatan silang gawin ang lahat nang walang pagbubukod mga sakramento ng simbahan. Binibigyan sila ng karapatang hindi lamang magsagawa ng anumang mga serbisyo sa simbahan sa kanilang sarili, kundi pati na rin mag-orden ng mga diakono sa priesthood.

Ayon sa Charter ng Simbahan, lahat ng obispo ay may pantay na antas ng pagkasaserdote, kung saan ang pinaka-pinarangalan sa kanila ay tinatawag na mga arsobispo. Ang isang espesyal na grupo ay binubuo ng mga obispo ng kabisera, na tinatawag na metropolitans. Ang pangalang ito ay nagmula sa salitang Griyego na "metropolis", na nangangahulugang "kabisera". Sa mga kaso kung saan upang matulungan ang isang obispo na sumasakop sa alinman mataas na posisyon, ang isa ay hinirang, siya ay nagtataglay ng titulo ng vicar, iyon ay, representante. Ang obispo ay inilalagay sa pinuno ng mga parokya ng isang buong rehiyon, na tinatawag sa kasong ito na isang diyosesis.

Primate ng Orthodox Church

At sa wakas, ang pinakamataas na ranggo ng hierarchy ng simbahan ay ang patriarch. Siya ay inihalal ng Konseho ng mga Obispo at, kasama ng Banal na Sinodo, ay namumuno sa buong lokal na simbahan. Ayon sa Charter na pinagtibay noong 2000, ang ranggo ng patriarch ay habang-buhay, ngunit sa ilang mga kaso ang korte ng obispo ay binibigyan ng karapatang litisin siya, patalsikin siya at magpasya sa kanyang pagreretiro.

Sa mga kaso kung saan ang patriarchal see ay bakante, ang Banal na Sinodo ay pumipili ng locum tenens mula sa mga permanenteng miyembro nito upang gampanan ang mga tungkulin ng patriyarka hanggang sa kanyang legal na halalan.

Mga manggagawa sa simbahan na walang Grasya ng Diyos

Ang pagkakaroon ng pagbanggit sa lahat ng mga pamagat ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod at pagbabalik sa pinaka-base ng hierarchical na hagdan, dapat tandaan na sa simbahan, bilang karagdagan sa mga klero, iyon ay, mga klero na nagpasa ng sakramento ng ordinasyon at pinarangalan. upang matanggap ang Grasya ng Banal na Espiritu, mayroon ding mas mababang kategorya - klero. Kabilang dito ang mga subdeacon, mga nagbabasa ng salmo at mga sexton. Sa kabila ng kanilang paglilingkod sa simbahan, hindi sila pari at tinatanggap sa mga bakanteng posisyon nang walang ordinasyon, ngunit may basbas lamang ng obispo o archpriest - ang rektor ng parokya.

Ang mga tungkulin ng salmista ay kinabibilangan ng pagbabasa at pag-awit sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan at kapag ginampanan ng pari ang kahilingan. Ang sexton ay ipinagkatiwala sa pagtawag sa mga parokyano sa simbahan sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana para sa simula ng mga serbisyo, tinitiyak na ang mga kandila sa simbahan ay sinindihan, kung kinakailangan, tulungan ang nagbabasa ng salmo at ibigay ang insenso sa pari o diakono.

Ang mga subdeacon ay nakikibahagi rin sa mga banal na serbisyo, ngunit kasama lamang ng mga obispo. Ang kanilang mga tungkulin ay tulungan ang bishop na isuot ang kanyang mga kasuotan bago magsimula ang serbisyo at, kung kinakailangan, palitan ang kanyang mga kasuotan sa panahon ng serbisyo. Bilang karagdagan, binibigyan ng subdeacon ang obispo ng mga lampara - dikiri at trikiri - para sa pagpapala sa mga nagdarasal sa templo.

Pamana ng mga Banal na Apostol

Tiningnan namin ang lahat ng hanay ng simbahan sa pataas na pagkakasunud-sunod. Sa Russia at iba pa Mga taong Orthodox ang mga ranggo na ito ay nagtataglay ng pagpapala ng mga banal na apostol - ang mga disipulo at tagasunod ni Hesukristo. Sila ang naging tagapagtatag makalupang Simbahan, itinatag ang umiiral na pagkakasunud-sunod ng hierarchy ng simbahan, na kinuha bilang isang modelo ang halimbawa ng panahon ng Lumang Tipan.

Ano ang hierarchy ng simbahan? Ito ay isang maayos na sistema na tumutukoy sa lugar ng bawat ministro ng simbahan at ang kanyang mga responsibilidad. Ang sistema ng hierarchy sa simbahan ay napakasalimuot, at nagmula ito noong 1504 pagkatapos ng isang kaganapan na tinawag na "Great Schism ng Simbahan" Pagkatapos nito, nakakuha kami ng pagkakataon na bumuo ng autonomously, nang nakapag-iisa.

Una sa lahat, ang hierarchy ng simbahan ay nakikilala sa pagitan ng puti at itim na monasticism. Ang mga kinatawan ng itim na klero ay tinawag na manguna sa pinaka-ascetic na pamumuhay na posible. Hindi sila maaaring magpakasal o mamuhay nang payapa. Ang ganitong mga ranggo ay tiyak na mamumuno sa alinman sa isang libot o nakahiwalay na pamumuhay.

Ang mga puting klero ay maaaring mamuhay ng mas may pribilehiyo.

Ang hierarchy ng Russian Orthodox Church ay nagpapahiwatig na (alinsunod sa Code of Honor) ang pinuno ay ang Patriarch of Constantinople, na nagtataglay ng opisyal, simbolikong titulo.

Gayunpaman, hindi siya pormal na sinusunod ng Simbahang Ruso. Hierarchy ng simbahan Itinuturing na ang Patriarch ng Moscow at All Rus' ang pinuno nito. Sinasakop nito ang pinakamataas na antas, ngunit ginagamit ang kapangyarihan at pamamahala sa pagkakaisa sa Banal na Sinodo. Binubuo ito ng 9 na tao na pinili sa iba't ibang batayan. Ayon sa tradisyon, ang mga Metropolitan ng Krutitsky, Minsk, Kiev, at St. Petersburg ay mga permanenteng miyembro nito. Ang limang natitirang miyembro ng Synod ay inaanyayahan, at ang kanilang episcopacy ay hindi dapat lumampas sa anim na buwan. Ang permanenteng miyembro ng Sinodo ay ang Tagapangulo ng panloob na departamento ng simbahan.

Ang susunod na pinakamahalagang antas sa hierarchy ng simbahan ay ang pinakamataas na ranggo na namamahala sa mga diyosesis (mga distrito ng simbahan-administratibong teritoryo). Taglay nila ang nagkakaisang pangalan ng mga obispo. Kabilang dito ang:

• metropolitans;
• mga obispo;
• mga archimandrite.

Ang nasa ilalim ng mga obispo ay mga pari na itinuturing na namumuno sa lokal, sa lungsod o iba pang mga parokya. Depende sa uri ng aktibidad at mga tungkulin na itinalaga sa kanila, ang mga pari ay nahahati sa mga pari at archpriest. Ang taong pinagkatiwalaan ng direktang pamumuno ng parokya ay nagtataglay ng titulong Rektor.

Ang nakababatang klero ay nasa ilalim na niya: mga deacon at pari, na ang mga tungkulin ay tumulong sa Superior at iba pang mas mataas na espirituwal na ranggo.

Sa pagsasalita tungkol sa mga espirituwal na titulo, hindi natin dapat kalimutan na ang mga hierarchy ng simbahan (hindi dapat ipagkamali sa hierarchy ng simbahan!) ay nagbibigay-daan sa ilang iba't ibang interpretasyon espirituwal na mga titulo at, nang naaayon, bigyan sila ng iba pang mga pangalan. Ang hierarchy ng mga simbahan ay nagpapahiwatig ng paghahati sa mga Simbahan ng Eastern at Western rites, ang kanilang mas maliliit na uri (halimbawa, Post-Orthodox, Roman Catholic, Anglican, atbp.)

Ang lahat ng mga pamagat sa itaas ay tumutukoy sa puting klero. Ang hierarchy ng itim na simbahan ay nakikilala sa pamamagitan ng mas mahigpit na mga kinakailangan para sa mga taong na-orden. Ang pinakamataas na antas ng itim na monasticism ay ang Great Schema. Ito ay nagpapahiwatig ng ganap na paghiwalay sa mundo. Sa mga monasteryo ng Russia, ang mga dakilang schema-monks ay nakatira nang hiwalay sa lahat, hindi nakikibahagi sa anumang pagsunod, ngunit gumugol ng araw at gabi sa walang tigil na panalangin. Minsan ang mga tumatanggap sa Great Schema ay nagiging ermitanyo at nililimitahan ang kanilang buhay sa maraming opsyonal na panata.

Ang Dakilang Schema ay nauuna sa Maliit. Ito rin ay nagpapahiwatig ng katuparan ng isang bilang ng mga obligado at opsyonal na mga panata, ang pinakamahalaga sa mga ito ay: pagkabirhen at hindi pag-iimbot. Ang kanilang gawain ay ihanda ang monghe na tanggapin Mahusay na Schema, lubusang linisin siya sa mga kasalanan.

Maaaring tanggapin ng mga monghe ng Rassophore ang minor schema. Ito ang pinakamababang antas ng itim na monasticism, na ipinasok kaagad pagkatapos ng tonsure.

Bago ang bawat hierarchical na hakbang, ang mga monghe ay sumasailalim sa mga espesyal na ritwal, ang kanilang pangalan ay pinapalitan at sila ay hinirang.

Sa Christian New Testament Church mayroong tatlong antas ng priesthood na itinatag ng mga banal na Apostol. Ang mga obispo ay sumasakop sa nangungunang posisyon, na sinusundan ng mga presbyter - mga pari - at mga diakono. Inuulit ng sistemang ito ang istruktura ng simbahan ng Lumang Tipan, kung saan umiral ang mga sumusunod na antas: mataas na saserdote, mga saserdote at mga Levita.

Upang maglingkod sa Simbahan ni Kristo, tinatanggap ng mga klero ang biyaya ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng sakramento ng pagkasaserdote. Pinapayagan ka nitong magsagawa ng mga banal na serbisyo, pamahalaan ang mga gawain ng Simbahan, turuan ang mga tao sa pamamagitan ng pananampalatayang Kristiyano magandang buhay at kabanalan.

Karamihan mataas na ranggo sa Simbahan ay mayroon mga obispo pagtanggap ng pinakamataas na antas ng biyaya. Tinatawag din silang mga obispo - mga pinuno ng mga pari (iyon ay, mga pari). Ang mga obispo ay may karapatang pangasiwaan ang lahat ng mga Sakramento at mga serbisyo sa simbahan nang walang pagbubukod. Ang mga obispo ang may karapatang hindi lamang magsagawa ng mga ordinaryong Banal na serbisyo, kundi pati na rin mag-orden (o mag-orden) ng iba pang mga Kristiyanong Ortodokso bilang klero. Gayundin, ang mga obispo, hindi tulad ng ibang mga pari, ay maaaring magkonsagra ng chrism at antimensions.

Ang lahat ng mga obispo ay pantay-pantay sa bawat isa sa mga tuntunin ng pagkasaserdote, ngunit ang pinaka pinarangalan, ang pinakamatanda sa kanila ay tinatawag na mga arsobispo. Ang mga obispo ng Metropolitan ay tinatawag na metropolitans - isinalin sa Greek, ang "kabisera" ay magiging tunog tulad ng "metropolis". Ang mga obispo ng pinaka sinaunang Kristiyanong kabisera ay tinatawag na mga patriarch. Ito ang mga obispo ng Jerusalem at Constantinople, Alexandria, Antioch, at Roma.

Minsan ang isang obispo ay tinutulungan ng isa pang obispo. Ang pangalawa sa pinangalanang klero sa kasong ito ay tinatawag na vicar (vicar).

Ang sagradong ranggo pagkatapos ng mga obispo ay inookupahan mga pari. Sa Griyego maaari silang tawaging matatanda o pari. Ang mga klerong ito, na may basbas ng episcopal, ay maaaring magsagawa ng halos lahat ng mga sakramento at serbisyo ng simbahan. Gayunpaman, mayroon ding mga pagbubukod, na mga ritwal na naa-access lamang sa pinakamataas na sagradong ranggo - mga obispo. Ang ganitong mga eksepsiyon ay pangunahing kasama ang mga sumusunod na sakramento: ordinasyon, gayundin ang mga sakramento ng pagtatalaga ng mga antimension at chrism. Ang pamayanang Kristiyano, na pinamumunuan ng isang pari, ay nagtataglay ng pangalan ng kanyang parokya.

Ang pinaka-pinarangalan at karapat-dapat na mga pari ay maaaring tawaging mga archpriest, sa madaling salita, punong pari, nangungunang mga pari. Ang punong archpriest ay ginawaran ng titulong protopresbyter.

Kapag ang isang pari ay isang monghe din, siya ay tinatawag hieromonk - pari-monghe, isinalin sa modernong Russian. Ang mga Hieromonks na mga abbot ng mga monasteryo ay may titulong abbot. Minsan ang isang hieromonk ay maaaring tawaging abbot anuman ito, bilang isang karangalan na pagkakaiba. Ang archimandrite ay mas mataas pa sa abbot. Ang pinakakarapat-dapat sa mga archimandrite ay maaaring mahalal bilang mga obispo.

Ang pinakamababa, ikatlong sagradong ranggo ay binubuo ng mga diakono. Ang salitang Griego na ito ay isinalin sa “lingkod.” Kapag ang mga sakramento ng simbahan o mga banal na serbisyo ay isinasagawa, ang mga deacon ay naglilingkod sa mga obispo o pari. Gayunpaman, ang mga deacon mismo ay hindi maaaring gumanap ng mga ito. Ang pakikilahok o presensya ng isang deacon sa panahon ng Banal na Serbisyo ay hindi sapilitan. Alinsunod dito, ang mga serbisyo sa simbahan ay kadalasang maaaring maganap nang walang diakono.

Ang mga indibidwal na diakono, ang pinakakarapat-dapat at karapat-dapat, ay tumatanggap ng titulong protodeacon - unang deacon, kung ipinahayag sa modernong wika.

Kung ang isang monghe ay tumatanggap ng ranggo ng diakono, siya ay nagsisimulang tawaging hierodeacon, kung saan ang panganay ay archdeacon.

Bilang karagdagan sa tatlong sagradong ranggo na nabanggit sa itaas, may iba pang mas mababang opisyal na posisyon sa Simbahan. Ang mga ito ay mga subdeacon, sexton at mga nagbabasa ng salmo (sakristan). Bagama't sila ay klero, maaari silang italaga sa katungkulan nang walang sakramento ng Priesthood, ngunit sa basbas lamang ng bishop.

Sa mga Psalmist obligadong magbasa at kumanta kapwa sa panahon ng mga banal na serbisyo sa simbahan at kapag ang pari ay nagsasagawa ng mga espirituwal na serbisyo sa mga tahanan ng mga parokyano.

Sexton dapat tumawag sa mga mananampalataya sa Banal na serbisyo sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana. Bilang karagdagan, kinakailangan silang magsindi ng mga kandila sa templo, tumulong sa mga nagbabasa ng salmo sa panahon ng pag-awit at pagbabasa, pagsilbihan ang insenser, at iba pa.

Mga subdeacon makibahagi lamang sa ministeryo ng mga obispo. Binihisan nila ang obispo ng mga damit ng simbahan, at may hawak ding mga lampara (na tinatawag na dikiri at trikiri), na inihaharap ang mga ito sa obispo, na nagpapala sa mga sumasamba.