Nikolai Mikhailovich Karamzin sa kasaysayan ng kulturang Ruso.

Anotasyon: ang materyal ay inilaan para sa oras ng klase sa mga baitang 7-9 o isang extracurricular na kaganapan na nakatuon sa ika-250 anibersaryo ng kapanganakan ni N.M. Karamzin.

Layunin ng kaganapan: kilalanin ang talambuhay at gawain ni N. M. Karamzin, ipakita ang kanyang papel sa pagpapaunlad ng kulturang Ruso.

Mga gawain:
- pang-edukasyon: upang ipakilala ang malikhaing pamana ng N. M. Karamzin.
- pagbuo: bumuo ng lohikal na pag-iisip, pansin, pagsasalita.
- pang-edukasyon: upang linangin ang isang pakiramdam ng interes sa pag-aaral ng panitikan at kasaysayan ng Russia.

Kagamitan: pagtatanghal ng slide, larawan ng manunulat, mga libro ni N. M. Karamzin.

Progreso ng kaganapan.

Anuman ang bumaling sa aming panitikan -

nagsimula ang lahat sa Karamzin:

pamamahayag, kritisismo, nobela,

kwentong pangkasaysayan, pamamahayag,

pag-aaral ng kasaysayan.

V.G. Belinsky

Salita ng guro:

"Kilala ng panitikang Ruso ang mga manunulat na higit kay Karamzin,

alam ang mas makapangyarihang mga talento at mas maraming nakakaakit na pahina. Ngunit sa mga tuntunin ng epekto

sa mambabasa ng kanyang panahon, si Karamzin ay nasa unang hanay sa mga tuntunin ng impluwensya sa

kultura ng panahon kung saan siya kumilos, siya ay tumayo paghahambing sa

anuman, ang pinakamatalino na mga pangalan."

A.S. Tinawag ni Pushkin si Karamzin na "isang mahusay na manunulat sa lahat ng kahulugan

itong salita." Ang papel ng Karamzin sa kasaysayan ng kulturang Ruso ay mahusay: sa

panitikan, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang repormador, nilikha ang genre ng sikolohikal

mga kwento; naglatag ng mga pundasyon para sa propesyonalisasyon sa pamamahayag

gawaing pagsulat, lumikha ng mga halimbawa ng mga pangunahing uri ng peryodiko

mga publikasyon; bilang isang tagapagturo, malaki ang naging papel niya sa pagbuo ng isang literate

mambabasa, nagturo sa mga kababaihan na magbasa sa Russian, ipinakilala ang libro sa

edukasyon sa tahanan ng mga bata.

Ngayon ay makikilala natin ang buhay at gawain ni N.M. Karamzin, na ang ika-250 anibersaryo ng Russia ay ipagdiriwang sa 2016.

KARAMZIN Nikolai Mikhailovich (1766-1826), Russian historian, manunulat, kritiko, mamamahayag, honorary member ng St. Petersburg Academy of Sciences (1818). Tagalikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia" (vol. 1-12, 1816-29), isa sa mga makabuluhang gawa sa historiography ng Russia. Ang tagapagtatag ng sentimentalismo ng Russia ("Mga Sulat ng isang Manlalakbay na Ruso", "Kawawang Lisa", atbp.). Editor ng "Moscow Journal" (1791-92) at "Bulletin of Europe" (1802-1803).

Kakilala sa talambuhay ni N.M. Karamzin.

1 Mag-aaral: Si Nikolai Mikhailovich ay ipinanganak noong Disyembre 12, 1766. Si Nikolai Mikhailovich Karamzin ay ipinanganak sa nayon. Znamenskoye (Karamzinka) ng distrito ng Simbirsk, sa pamilya ng retiradong kapitan na si Mikhail Egorovich Karamzin, isang inapo ng Crimean Tatar murza Kara-Murza. Mula sa taglagas hanggang tagsibol, ang mga Karamzin ay karaniwang nakatira sa Simbirsk, sa isang mansyon sa Old Venets, at sa tag-araw - sa nayon ng Znamensky. (Sa ngayon ay isang walang nakatira na nayon 35 km timog-kanluran ng Ulyanovsk).
Si Padre Mikhail Yegorovich Karamzin ay isang middle-class nobleman. Ang maliit na si Nikolai ay lumaki sa ari-arian ng kanyang ama at nag-aral sa bahay. Noong 1778, pumunta si Nikolai Mikhailovich sa Moscow sa boarding house ng propesor ng Moscow University na si I.M. Schaden.
Tulad ng nakaugalian noong panahong iyon, sa edad na 8 siya ay nagpalista sa rehimyento at nag-aral sa isang boarding school sa Moscow. Mula 1781 nagsilbi siya sa St. Petersburg sa Preobrazhensky Regiment. Dito nagsimula gawaing pampanitikan. Mula Pebrero 1783 siya ay naka-leave sa Simbirsk, kung saan siya sa wakas ay nagretiro sa ranggo ng tenyente. Sa Simbirsk siya ay naging malapit sa mga lokal na mason, ngunit hindi nadala ng kanilang mga ideya. Mula noong 1785 N.M. Si Karamzin ay nanirahan sa mga kabisera, na regular na pumupunta sa Simbirsk hanggang 1795.

2 Mag-aaral Noong 1789, inilathala ni Karamzin ang kanyang unang kuwento, "Eugene at

Julia". Sa parehong taon ay nag-abroad siya. Si Karamzin ay nasa Europa

sa bisperas ng Rebolusyong Pranses. Sa Germany nakilala niya si Kant, sa

Sa France siya nakinig kina Mirabeau at Robospierre. Ang paglalakbay na ito ay may tiyak

impluwensya sa kanyang pananaw sa mundo at karagdagang pagkamalikhain. Pagkatapos

pagbabalik galing abroadSa pagpilit ng kanyang ama, noong 1783 si Nikolai ay pumasok sa serbisyo sa Preobrazhensky Guards Regiment ng St. Petersburg, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagretiro. Pagkatapos siya ay isang miyembro ng Friendly Scientific Society sa Moscow. Doon ay nakilala rin niya ang mga manunulat - N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov.
Nagiging malapit si Karamzin kay G.R. Derzhavin, A.M.

Kutuzov. Sa ilalim ng impluwensya ni A.M. Si Kutuzov ay nakilala niya sa panitikan

English pre-romanticism, bihasa sa panitikan

French Enlightenment (Voltaire, J.J. Rousseau).

Noong 1791-1792 pagkatapos ng isang taon ng paglalakbay sa Europa, isinagawa niya ang paglalathala ng Moscow Journal, na nagbigay ng Russian journalism, ayon kay Yu.M. Lotman, ang pamantayan ng Russian literary criticism magazine. Ang isang makabuluhang bahagi ng mga publikasyon dito ay ang mga gawa mismo ni Karamzin, lalo na, ang bunga ng kanyang paglalakbay sa Europa - "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", na tinukoy ang pangunahing tono ng magasin - pang-edukasyon, ngunit walang labis na opisyal. Gayunpaman, noong 1792, ang "Moscow Journal" ay hindi na ipinagpatuloy matapos ang paglalathala ng Karamzin's ode na "To Grace" dito, ang dahilan ng paglikha nito ay ang pag-aresto sa manunulat ng Russia na si N.I., na malapit kay Karamzin. Novikova.

Sa mga pahina ng magazine na ito ay inilathala niya ang kanyang mga gawa na "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay" (1791-1792), ang mga kwentong "Poor Liza" (1792), "Natalia, the Boyar's Daughter" (1792)at ang sanaysay na "Flor Silin". Ang mga gawang ito ay pinaka-pilit na ipinahayag ang mga pangunahing tampok ng sentimental na Karamzin at ang kanyang paaralan.

Ang kwentong "Kawawang Lisa". Sentimentalismo.

Salita ng guro: “Si Karamzin ang una sa Rus' na nagsulat ng mga kwento... kung saan ang mga tao ay kumilos, naglalarawanbuhay ng puso at mga hilig sa gitna ng ordinaryong buhay,” isinulatV.G. Belinsky

3 Mag-aaral: This is the love story of a peasant girl Lisa and

maharlikang Erast. Ang kwento ni Karamzin ang naging una gawaing Ruso,

na ang mga bayani ay maaaring makiramay ng mambabasa sa parehong paraan tulad ng mga bayani ng Rousseau, Goethe at

iba pang nobelang Europeo. Napansin iyon ng mga iskolar sa panitikan

Iniharap ni Karamzin ang simpleng balangkas na may sikolohikal na lalim at

buong kaluluwa. Si Karamzin ay naging kinikilalang pinuno ng bagong pampanitikan

mga paaralan, at ang kuwentong "Poor Liza" ay isang halimbawa ng sentimentalismo ng Russia.

Lalo na binisita ang "Lizin Pond" malapit sa Simonov Monastery

isang lugar para sa mga tagahanga ng gawa ng manunulat.

4 Mag-aaral:Sentimentalismo(French sentimentalism, mula sa French sentiment - feeling) - isang estado ng pag-iisip sa kultura ng Kanlurang Europa at Ruso at isang kaukulang direksyong pampanitikan. Noong ika-18 siglo, ang kahulugan ng "sensitibo" ay naunawaan bilang pagtanggap, ang kakayahang tumugon sa espirituwal sa lahat ng mga pagpapakita ng buhay. Sa unang pagkakataon ang salitang ito na may moral at aesthetic na konotasyon ng kahulugan ay lumitaw sa pamagat ng nobela ng Ingles na manunulat na si Laurence Stern na "A Sentimental Journey".

Ang mga akdang isinulat sa loob ng masining na kilusang ito ay nakatuon sa persepsyon ng mambabasa, iyon ay, sa sensualidad na lumalabas kapag binabasa ang mga ito. Sa Europa, umiral ang sentimentalismo mula 20s hanggang 80s ng ika-18 siglo, sa Russia - mula sa katapusan ng ika-18 hanggang sa simula ng ika-19 na siglo.

Ang bayani ng panitikan ng sentimentalismo ay isang indibidwal, siya ay sensitibo sa "buhay ng kaluluwa", may magkakaibang sikolohikal na mundo at pinalaking kakayahan sa globo ng damdamin. Nakatuon siya sa emosyonal na globo, na nangangahulugan na ang mga problema sa lipunan at sibiko ay nawawala sa background sa kanyang isipan.

Sa pinagmulan (o sa paniniwala) ang sentimentalist na bayani ay isang demokrata; mayaman espirituwal na mundo ang karaniwang tao ay isa sa mga pangunahing pagtuklas at pananakop ng sentimentalismo.

Mula sa pilosopiya ng Enlightenment, pinagtibay ng mga sentimentalist ang ideya ng ​ dagdag na uri na halaga ng tao; ang yaman ng panloob na mundo at ang kakayahang makaramdam ay kinikilala para sa bawat tao, anuman ang kanyang katayuan sa lipunan. Ang isang tao, hindi nasisira ng mga social convention at mga bisyo ng lipunan, isang "natural" na tao, ginagabayan lamang ng mga impulses ng kanyang likas na mabuting damdamin - ito ang perpekto ng mga sentimentalist. Ang gayong tao ay malamang na mula sa gitna at mababang antas ng lipunan - isang mahirap na maharlika, mangangalakal, magsasaka. Isang taong nakaranas sa buhay panlipunan, na tinanggap ang sistema ng halaga ng isang lipunan kung saan naghahari ang lipunan

Ang hindi pagkakapantay-pantay ay isang negatibong katangian; mayroon siyang mga katangian na karapat-dapat sa galit at pagtuligsa ng mga mambabasa.

Sentimentalistang manunulat sa kanilang mga gawa malaking atensyon binayaran sa kalikasan bilang pinagmumulan ng kagandahan at pagkakaisa, nasa dibdib ng kalikasan na mabubuo ang isang "natural" na tao. Ang isang sentimentalist na tanawin ay naghihikayat sa pag-iisip tungkol sa matataas na bagay at paggising ng maliwanag at marangal na damdamin sa isang tao.

Ang mga pangunahing genre kung saan ipinakita ang sentimentalismo mismo ay elehiya, mensahe, talaarawan, mga tala, epistolaryong nobela. Ang mga genre na ito ang nagbigay ng pagkakataon sa manunulat na bumaling sa panloob na mundo ng isang tao, ihayag ang kanyang kaluluwa, at tularan ang katapatan ng mga bayani sa pagpapahayag ng kanilang mga damdamin.

Ang pinakatanyag na kinatawan ng sentimentalismo ay sina James Thomson, Edward Jung, Thomas Gray, Laurence Stern (England), Jean Jacques Rousseau (France), Nikolai Karamzin (Russia).

Ang sentimentalismo ay tumagos sa Russia noong 1780s at unang bahagi ng 1790s salamat sa mga pagsasalin ng mga nobelang "Werther" ni I.V. Goethe, "Pamela", "Clarissa" at "Grandison" ni S. Richardson, "New Heloise" ni J.-J. Rousseau, "Paul and Virginie" ni J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. Ang panahon ng sentimentalismo ng Russia ay binuksan ni Nikolai Mikhailovich Karamzin gamit ang "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay" (1791–1792).

Ang kanyang kwentong "Poor Liza" (1792) ay isang obra maestra ng Russian sentimental na prosa.

Mga gawa ni N.M. Ang Karamzin ay nagbigay ng malaking bilang ng mga imitasyon; Sa simula ng ika-19 na siglo, lumitaw ang "Poor Masha" ni A.E. Izmailov (1801), “Journey to Midday Russia” (1802), “Henrietta, or the Triumph of Deception over Weakness or Delusion” ni I. Svechinsky (1802), maraming kuwento ni G.P. Kameneva ("Ang Kwento ng Poor Marya"; "Hindi Maligayang Margarita"; "Magandang Tatiana"), atbp.

N.M. Karamzin - mananalaysay, tagalikha ng "Kasaysayan ng Estado ng Russia"

Salita ng guro: Ang mga aktibidad ni Karamzin, na namuno sa isang kabuuan

usong pampanitikan - sentimentalismo, at sa unang pagkakataon ay pinagsama-sama

historiography na may artistikong pagkamalikhain, iba't ibang panig

patuloy na nakakaakit ng pansin ng N.V. Gogol, M.Yu. Lermontov, I.S.

Turgeneva, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy. Nauugnay sa pangalang Karamzin

isang espesyal na yugto sa pag-unlad ng kulturang Ruso.

5 Mag-aaral: Si Karamzin ay nagkaroon ng interes sa kasaysayan noong kalagitnaan ng 1790s. Sumulat siya ng isang kuwento sa isang makasaysayang tema - "Martha the Posadnitsa, o ang Pagsakop ng Novgorod" (nai-publish noong 1803). Sa parehong taon, sa pamamagitan ng utos ni Alexander I, siya ay hinirang sa posisyon ng historiographer, at hanggang sa katapusan ng kanyang buhay siya ay nakikibahagi sa pagsulat ng "The History of the Russian State."

Binuksan ni Karamzin ang kasaysayan ng Russia sa isang malawak na edukadong publiko. Ayon kay Pushkin, "lahat, maging ang mga sekular na kababaihan, ay nagmamadaling basahin ang kasaysayan ng kanilang tinubuang-bayan, na hanggang ngayon ay hindi nila alam. Siya ay isang bagong tuklas para sa kanila. Ang sinaunang Russia ay tila natagpuan ni Karamzin, tulad ng America ni Columbus.

Sa kanyang trabaho, si Karamzin ay kumilos nang higit pa bilang isang manunulat kaysa sa isang mananalaysay - kapag naglalarawan ng mga makasaysayang katotohanan, nagmamalasakit siya sa kagandahan ng wika, hindi bababa sa lahat na sinusubukang gumawa ng anumang mga konklusyon mula sa mga kaganapan na inilarawan niya. Gayunpaman, ang kanyang mga komentaryo, na naglalaman ng maraming mga extract mula sa mga manuskrito, karamihan ay unang inilathala ng Karamzin, ay may mataas na pang-agham na halaga.

Sinuri ni A. S. Pushkin ang mga gawa ni Karamzin sa kasaysayan ng Russia tulad ng sumusunod:

"Sa kanyang "Kasaysayan" na kagandahan at pagiging simple ay nagpapatunay sa amin, nang walang anumang pagkiling, ang pangangailangan ng autokrasya at ang mga alindog ng latigo."

6 Mag-aaral: Noong 1803 N.M. Nakatanggap si Karamzin ng opisyal na appointment sa

posisyon ng historiographer ng korte, nagsimulang magtrabaho sa "Kasaysayan ng Estado ng Russia" at gumagana dito hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.

Ang "Kasaysayan ng Estado ng Russia" ay nai-publish sa mga volume, na nagdulot ng mahusay

interes ng publiko. Nabanggit ni Vyazemsky na si Karamzin, kasama ang kanyang "Kasaysayan..."

"Iniligtas ang Russia mula sa pagsalakay ng limot, tinawag itong buhay, ipinakita sa amin iyon

"Mayroon tayong ama."

N.M. Si Karamzin ay iginawad sa ranggo ng konsehal ng estado para sa gawaing ito.

at ang Order of St. Anna 1st degree.

na may dedikasyon kay Alexander I.

Ang gawaing ito ay pumukaw ng malaking interes sa mga kontemporaryo. Agad-agad sa paligid

"Mga Kuwento..." Nagdulot ng malawak na kontrobersya si Karamzin, na sinasalamin

pag-imprenta, gayundin na iniingatan sa manuskrito na panitikan. Napailalim

pagpuna sa makasaysayang konsepto ni Karamzin, ang kanyang wika (mga talumpati ni M. T.

Kachenovsky, I. Lelevel, N.S. Artsybashev at iba pa), ang kanyang pampulitika

mga pananaw (mga pahayag ni M.F. Orlov, N.M. Muravyov, N.I. Turgenev).

Ngunit marami ang bumati ng “Kasaysayan...” nang may sigasig: K.N. Batyushkov, I.I.

Dmitriev, Vyazemsky, Zhukovsky at iba pa.

seremonyal na pagpupulong ng Imperial Russian Academy" na may kaugnayan sa

halalan sa pagiging kasapi nito. Ang partikular na atensyon ay binayaran dito sa mga problema

pambansang pagkakakilanlan ng panitikang Ruso, ay nagsalita tungkol sa "folk

pag-aari ng mga Ruso." Noong 1819, muling nagsalita si Karamzin sa isang pulong

Russian Academy na may pagbabasa ng mga sipi mula sa volume 9 "Kasaysayan...",

nakatuon sa paghahari ni Ivan the Terrible. Ang volume 9 ay hindi nai-print noong 1821

ang kanyang trabaho, noong 1824 - tomo 10 at 11; v. 12, ang huling naglalaman ng paglalarawan

mga pangyayari noon maagang XVII V. Karamzin ay walang oras upang makumpleto ito (na-publish posthumously noong

1829).

Ang paglitaw ng mga bagong volume na nagpapakita ng despotismo ni Ivan the Terrible at

na nagsasabi tungkol sa krimen ni Boris Godunov, nagdulot ng muling pagbabangon

kontrobersya na nakapalibot sa gawain ni Karamzin. Ang saloobin ng A.S. ay nagpapahiwatig. Pushkin sa

Karamzin at ang kanyang mga aktibidad. Nakilala ang historiographer noong 1816

sa Tsarskoe Selo, pinanatili ni Pushkin ang paggalang sa kanya at sa kanyang pamilya at

pagmamahal, na hindi pumigil sa kanya na pumasok sa isang relasyon kay Karamzin

matalim na pagtatalo. Ang pagkakaroon ng bahagi sa kontrobersya na nakapalibot sa "Kasaysayan ...", Pushkin

mainit na ipinagtanggol si Karamzin, na binibigyang-diin ang kahalagahan sa lipunan

ang kanyang gawain at tinawag itong "ang gawa ng isang matapat na tao." Ang iyong trahedya

Inialay ni Pushkin ang "Boris Godunov" sa "mahalagang memorya para sa mga Ruso" ng N.M.

Karamzin.

Si N.M. Karamzin ay isang repormador ng wikang Ruso.

Salita ng guro: Mahusay ang mga merito ng N.M. Karamzin sa larangan ng reporma sa wikang Ruso. "Gaano man ang pagbabago ng mga pananaw ni Karamzin sa buong buhay niya, ang ideya ng pag-unlad ay nanatiling matatag na pundasyon. Ito ay ipinahayag sa ideya ng pagpapatuloy ng pagpapabuti ng tao at sangkatauhan." Ayon kay Karamzin, ang kaligayahan ng sangkatauhan ay nakasalalay sa pagpapabuti ng indibidwal. "Ang pangunahing makina dito ay hindi moralidad (tulad ng pinaniniwalaan ng mga Freemason), ngunit sining (...). At isinasaalang-alang ni Karamzin ang pagtuturo sa kanyang mga kontemporaryo sa sining ng pamumuhay bilang kanyang pangunahing gawain. Nais niyang ipatupad, kumbaga, ang pangalawang reporma ni Peter: hindi sa buhay estado, hindi sa mga panlabas na kondisyon ng pag-iral sa lipunan, ngunit sa "sining ng pagiging sarili" - isang layunin na maaaring makamit hindi sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng gobyerno. , ngunit sa pamamagitan ng pagkilos ng mga taong may kultura, lalo na ng mga manunulat.

7 Mag-aaral: Ang pinakamahalagang bahagi ng programang ito ay ang reporma ng wikang pampanitikan, na batay sa pagnanais na mailapit ang nakasulat na wika sa buhay na sinasalitang wika ng isang edukadong lipunan.”

Noong 1802, sa journal na "Bulletin of Europe" N.M. Inilathala ni Karamzin ang isang artikulo na "Bakit kakaunti ang mga malikhaing talento sa Russia."

Ang gawain ni Karamzin ay may malaking epekto sa pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia. Hindi niya hinangad na gamitin ang bokabularyo at gramatika ng Church Slavonic, ngunit upang buksan ang wika ng kanyang panahon, ang wika ng "ordinaryong" mga tao, gamit ang grammar at syntax bilang isang halimbawa Pranses. Si Karamzin ay isa sa mga unang gumamit ng letrang Yo, nagpakilala ng mga bagong salita (neologisms) (charity, love, impression, sophistication, humane, etc.), barbarisms (sidewalk, coachman, etc.).

Pagsunod sa mga ideya ng sentimentalismo. Binibigyang-diin ni Karamzin ang papel ng personalidad ng may-akda sa akda at ang epekto ng kanyang mga pananaw sa mundo. Ang pagkakaroon ng may-akda ay malinaw na nakikilala ang kanyang mga gawa mula sa mga kuwento at nobela ng mga klasikong manunulat. Dapat pansinin na may mga masining na pamamaraan na kadalasang ginagamit ni Karamzin upang ipahayag ang kanyang personal na saloobin sa isang bagay, kababalaghan, kaganapan, o katotohanan. Ang kanyang mga gawa ay naglalaman ng maraming paraphrase, paghahambing, pagtutulad, at epithets. Napansin ng mga mananaliksik ng gawain ni Karamzin ang melodiousness ng kanyang prosa dahil sa maindayog na organisasyon at musikalidad (mga pag-uulit, pagbabaligtad, mga tandang, atbp.)

Mga huling salita mula sa guro: Sa isa sa kanyang mga huling liham sa Ministro ng Ugnayang Panlabas ng Russia, sumulat si Karamzin: “Habang malapit na akong matapos ang aking mga aktibidad, nagpapasalamat ako.

Diyos para sa iyong kapalaran. Baka nagkakamali ako, pero kalmado ang konsensya ko.

Hindi ako masisisi ng aking mahal na Amang Bayan sa anuman. Lagi akong handa

paglingkuran siya nang hindi pinapahiya ang aking pagkatao, kung saan ako ay may pananagutan sa parehong

Russia. Oo, kahit na ang lahat ng ginawa ko ay ilarawan ang kasaysayan ng mga barbarian na siglo,

huwag akong makita sa larangan ng digmaan o sa konseho ng mga estadista. Pero

yamang hindi ako duwag o tamad, sinasabi ko: “Kaya ito ay nasiyahan

Langit" at, nang walang katawa-tawa na pagmamalaki sa aking gawa bilang isang manunulat, nang walang kahihiyan ay nakikita ko ang aking sarili sa aming mga heneral at ministro."

1. Ang pagbuo ng gawaing pampanitikan.
2. Ang simula ng Russian sentimental-romantic prosa at tula.
3. Ang pagbabago ni Karamzin at ang kahalagahan nito para sa panitikang Ruso.

Si N. M. Karamzin ay ipinanganak sa pamilya ng isang maharlika ng Simbirsk at ginugol ang kanyang pagkabata sa isang nayon na matatagpuan sa mga bangko ng Volga. Ang hinaharap na pigura ng panitikan ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa boarding school ng Schaden, isang propesor sa Moscow University. Habang nag-aaral pa, ang binata ay nagpakita ng interes sa panitikang Ruso, bukod dito, sinubukan niya ang kanyang sarili sa prosa at tula. Gayunpaman, si Karamzin sa loob ng mahabang panahon ay hindi maaaring magtakda ng isang layunin para sa kanyang sarili, matukoy ang kanyang layunin sa buhay na ito. Tinulungan siya dito ni I. S. Turgenev, isang pagpupulong kung saan binaligtad ang buong buhay ng binata. Lumipat si Nikolai Mikhailovich sa Moscow at naging bisita sa bilog ni I. A. Novikov.

Hindi nagtagal ay natuon ang atensyon sa binata. Inutusan ni Novikov sina Karamzin at A.A. Petrov na i-edit ang magazine na "Pagbasa ng mga Bata para sa Puso at Isip." Ang gawaing pampanitikan na ito ay walang alinlangan na nagdadala malaking pakinabang sa isang batang manunulat. Unti-unti, sa kanyang mga gawa, iniwan ni Karamzin ang kumplikado, labis na kargadong mga istrukturang sintaktik at mataas na lexical na paraan. Ang kanyang pananaw sa mundo ay naiimpluwensyahan malaking impluwensya dalawang bagay: enlightenment at Freemasonry. At sa huling kaso hindi maliit na papel nilalaro ng pagnanais ng mga Freemason para sa sariling kaalaman at interes sa panloob na buhay ng tao. Ang katangian ng tao, mga personal na karanasan, kaluluwa at puso ang inilalagay ng manunulat sa ulo ng talahanayan sa kanyang mga gawa. Siya ay interesado sa lahat ng bagay na sa anumang paraan ay konektado sa panloob na mundo ng mga tao. Sa kabilang banda, ang lahat ng gawain ni Nikolai Mikhailovich ay minarkahan ng isang kakaibang saloobin sa pagkakasunud-sunod na itinatag sa Russia: "Ako ay isang republikano sa puso. At mamamatay ako ng ganito... Hindi ako humihingi ng konstitusyon o mga kinatawan, ngunit sa aking damdamin ay mananatili akong isang republikano, at, bukod dito, isang tapat na paksa ng Russian Tsar: ito ay isang kontradiksyon, hindi lamang isang haka-haka. ! Kasabay nito, si Karamzin ay maaaring tawaging tagapagtatag ng Russian sentimental-romantic literature. Sa kabila ng katotohanan na ang pamanang pampanitikan ng taong may talento na ito ay medyo maliit, hindi pa ito ganap na nakolekta. Mayroong nananatiling maraming mga entry sa talaarawan at pribadong mga liham na naglalaman ng mga bagong ideya para sa pagbuo ng panitikang Ruso na hindi pa nai-publish.

Ang mga unang hakbang sa panitikan ni Karamzin ay nakakuha na ng atensyon ng buong pamayanang pampanitikan. Sa ilang sukat, hinulaan ng dakilang komandante ng Russia na si A.M. Kutuzov ang kanyang hinaharap: "Ano ang nangyari sa kanya rebolusyong Pranses... ngunit ang mga taon at karanasan ay minsang magpapalamig sa kanyang imahinasyon, at titingnan niya ang lahat ng bagay na may iba't ibang mga mata." Ang mga pagpapalagay ng kumander ay nakumpirma. Sa isa sa kanyang mga tula, sumulat si Nikolai Mikhailovich:

Ngunit ang oras at karanasan ay sumisira
Castle sa hangin ng kabataan;
Ang kagandahan ng mahika ay nawawala...
Ngayon ay nakakita ako ng ibang liwanag, -

Ang mga akdang patula ni Karamzin ay patuloy na nakakaantig, naghahayag, naglalantad ng kakanyahan ng tao, ang kanyang kaluluwa at puso. Sa kanyang artikulong "Ano ang kailangan ng isang may-akda?" tuwirang sinasabi ng makata na sinumang manunulat ay “nagpinta ng larawan ng kanyang kaluluwa at puso.” Mula noong mga taon ng kanyang estudyante, ang talentadong binata ay nagpakita ng interes sa mga makata ng mga sentimental at pre-romantic na paggalaw. Siya ay masigasig na nagsasalita tungkol kay Shakespeare dahil sa kanyang kakulangan sa pagpili sa bagay ng kanyang trabaho. Ang mahusay na manunulat ng dula ng nakaraan, ayon kay Karamzin, ay sumalungat sa mga klasiko at lumapit sa mga romantiko. Ang kanyang kakayahang tumagos sa "kalikasan ng tao" ay ikinatuwa ng makata: "...para sa bawat pag-iisip ay nakatagpo siya ng isang imahe, para sa bawat sensasyon isang pagpapahayag, para sa bawat paggalaw ng kaluluwa ang pinakamahusay na pagliko."

Si Karamzin ay isang mangangaral ng isang bagong aesthetics, na hindi tumatanggap ng anumang dogmatikong mga alituntunin at clichés at hindi man lang nakagambala sa libreng imahinasyon ng isang henyo. Sa pang-unawa ng makata, ito ay kumilos bilang isang "agham ng panlasa." Sa panitikang Ruso, lumitaw ang mga kondisyon na nangangailangan ng mga bagong paraan ng paglalarawan ng katotohanan, mga paraan batay sa pagiging sensitibo. Iyon ang dahilan kung bakit hindi maaaring lumitaw ang alinman sa "mababang ideya" o mga paglalarawan ng mga kakila-kilabot na eksena sa isang gawa ng sining. Ang unang gawa ng manunulat, na idinisenyo sa isang sentimental na istilo, ay lumitaw sa mga pahina ng "Pagbasa ng mga Bata" at tinawag na "Russian True Tale: Evgeny at Yulia." Ikinuwento nito ang tungkol sa buhay ni Gng. L. at ng kanyang mag-aaral na si Julia, na, “nagising kasama ng kalikasan,” nasiyahan sa “kasiyahan ng umaga” at nagbasa ng “mga gawa ng mga tunay na pilosopo.” Gayunpaman, ang kwentong sentimental ay nagtatapos sa trahedya - ang magkaparehong pag-ibig nina Julia at anak ni Gng. L. na si Evgeniy ay hindi nagligtas sa binata mula sa kamatayan. Ang gawaing ito ay hindi ganap na tipikal ng Karamzin, bagama't nakakaantig ito sa ilang mga sentimental na ideya. Ang gawain ni Nikolai Mikhailovich ay higit na nailalarawan sa pamamagitan ng isang romantikong pangitain ng mundo sa paligid niya, pati na rin ang speciation ng genre. Ito ay tiyak na pinatutunayan ng maraming tula ng mahuhusay na manunulat, na nilikha sa isang elegiac na tono:

Aking kaibigan! Mahina ang materyalidad:
Paglaruan ang iyong mga pangarap sa iyong kaluluwa,
Kung hindi, magiging boring ang buhay.

Isa pa sikat na gawain Ang "Mga Sulat ng Isang Manlalakbay na Ruso" ni Karamzin ay isang pagpapatuloy ng tradisyon ng paglalakbay, na sikat noong mga panahong iyon sa Russia salamat sa gawain nina F. Delorme at K. F. Moritz. Ang manunulat ay bumaling sa genre na ito hindi nagkataon. Siya ay sikat sa kanyang nakakarelaks na paraan ng pagsasalaysay tungkol sa lahat ng bagay na maaaring dumating sa landas ng may-akda. Bilang karagdagan, sa proseso ng paglalakbay, ang katangian ng manlalakbay mismo ay ipinahayag sa pinakamahusay na posibleng paraan. Sa kanyang trabaho, binibigyang pansin ni Karamzin ang pangunahing karakter at tagapagsalaysay; ito ang kanyang mga damdamin at karanasan na ganap na ipinakita dito. Ang estado ng pag-iisip ng manlalakbay ay inilarawan sa isang sentimental na paraan, ngunit ang paglalarawan ng katotohanan ay humanga sa mambabasa sa pagiging totoo at pagiging totoo. Kadalasan ang may-akda ay gumagamit ng isang kathang-isip na balangkas na naimbento ng isang manlalakbay, ngunit agad na itinutuwid ang kanyang sarili, na sinasabing dapat isulat ng artista ang lahat nang ito ay: "Isinulat ko sa nobela. Na ang gabi ay ang pinaka-mabagyo; na ang ulan ay hindi nag-iwan ng tuyong sinulid sa akin... ngunit sa katunayan ang gabi ay naging pinakamatahimik at pinakamalinaw.” Kaya, ang pagmamahalan ay nagbibigay daan sa pagiging totoo. Sa kanyang trabaho, ang may-akda ay hindi isang tagamasid sa labas, ngunit isang aktibong kalahok sa lahat ng nangyayari. Sinabi niya ang mga katotohanan at nagbibigay ng katanggap-tanggap na paliwanag sa nangyari. Ang pokus ng trabaho ay ang problema ng sosyo-politikal na buhay ng Russia at sining. Iyon ay, muli ang pag-iibigan ay malapit na nauugnay sa katotohanan. Naipapakita ang sentimental na istilo ng manunulat sa melodiousness, sa kawalan ng bastos, kolokyal na pagpapahayag sa teksto, at sa pamamayani ng mga salitang nagpapahayag ng iba't ibang damdamin.

Ang mga akdang patula ni Karamzin ay puno rin ng mga pre-romantic na motif, na kadalasang nailalarawan sa pamamagitan ng mga mood ng kalungkutan, kalungkutan at mapanglaw. Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, ang manunulat sa kanyang tula ay lumiliko sa hindi sa daigdig, na nagdadala ng kaligayahan at kapayapaan. Ang temang ito ay lalong malinaw sa tulang "Sementeryo", na binuo sa anyo ng isang diyalogo sa pagitan ng dalawang boses. Ang una ay nagsasabi tungkol sa kakila-kilabot na itinanim sa isang tao sa pamamagitan ng pag-iisip ng kamatayan, habang ang iba ay nakikita lamang ang kagalakan sa kamatayan. Sa kanyang mga liriko, nakamit ni Karamzin ang isang kamangha-manghang pagiging simple ng istilo, na iniiwan ang matingkad na metapora at hindi pangkaraniwang epithets.

Sa pangkalahatan, ang akdang pampanitikan ni Nikolai Mikhailovich ay may malaking papel sa pag-unlad ng panitikang Ruso. Nararapat na iniugnay ni V. G. Belinsky sa makata ang pagtuklas ng isang bagong panahon ng panitikan, na naniniwala na ang taong may talento na ito ay "lumikha ng isang edukadong wikang pampanitikan sa Rus'," na makabuluhang nakatulong "upang gawing masigasig ang publiko ng Russia na magbasa ng mga aklat na Ruso." Ang mga aktibidad ni Karamzin ay may malaking papel sa pagbuo ng mga namumukod-tanging manunulat na Ruso tulad ng K. N. Batyushkov at V. A. Zhukovsky. Sa simula pa lang mga eksperimentong pampanitikan Si Nikolai Mikhailovich ay nagpapakita ng mga makabagong katangian, sinusubukang hanapin ang kanyang sariling landas sa panitikan, inilalantad ang mga character at tema sa isang bagong paraan, gamit ang mga pangkakanyahan na paraan, lalo na sa mga tuntunin ng mga prosa genre.

Si Karamzin mismo ay nagpapakilala sa kanyang trabaho sa pinakamahusay na posibleng paraan, na nagsasalita tungkol sa mga aktibidad ni W. Shakespeare, gayunpaman, na sumusunod sa parehong mga prinsipyo: "hindi niya nais na obserbahan ang tinatawag na mga pagkakaisa, na mahigpit na sinusunod ng ating kasalukuyang mga dramatikong may-akda. Ayaw niyang maglagay ng mahigpit na limitasyon sa kanyang imahinasyon. Ang kanyang espiritu ay pumailanglang tulad ng isang agila at hindi nasusukat ang kanyang pag-akyat sa sukat na sinukat ng mga maya sa kanila."

I. Panimula……………………………………………………………………………………3
II. Talambuhay ni N.M. Karamzin…………………………………………..… .4
III. Mga kakaibang katangian ng pagkamalikhain ng N.M. Karamzin…………………………………..7
IV. Konklusyon…………………………………………………………..18
V. Bibliograpiya…………………………………………………………………………19

Panimula

Anuman ang bumaling sa aming panitikan, nagsimula ang lahat sa Karamzin: pamamahayag, kritisismo, kwento, nobela, kwentong pangkasaysayan, pamamahayag, pag-aaral ng kasaysayan.
V.G. Belinsky.

Sa mga huling dekada ng ika-18 siglo, unti-unting umusbong ang bagong uso sa panitikan sa Russia - sentimentalismo. Pagtukoy sa mga tampok nito, P.A. Itinuro ni Vyazemsky ang "elegant na paglalarawan ng basic at araw-araw." Sa kaibahan sa klasisismo, ang mga sentimentalista ay nagpahayag ng isang kulto ng damdamin, hindi dahilan, at niluwalhati ang karaniwang tao, ang pagpapalaya at pagpapabuti ng kanyang likas na mga prinsipyo. Ang bayani ng mga gawa ng sentimentalismo ay hindi isang taong bayani, ngunit isang tao lamang, kasama ang kanyang mayamang panloob na mundo, iba't ibang mga karanasan, at pagpapahalaga sa sarili. Ang pangunahing layunin ng mga mararangal na sentimentalist ay upang maibalik ang niyurakan na dignidad ng tao ng serf peasant sa mata ng lipunan, upang ipakita ang kanyang espirituwal na yaman, at upang mailarawan ang pamilya at civic virtues.
Ang mga paboritong genre ng sentimentalism ay elehiya, epistle, epistolary novel (nobela sa mga titik), diary, paglalakbay, at kuwento. Ang pangingibabaw ng dula ay napalitan ng epikong pagkukuwento. Ang pantig ay nagiging sensitibo, malambing, at mariing emosyonal. Ang una at pinakamalaking kinatawan ng sentimentalismo ay si Nikolai Mikhailovich Karamzin.

Talambuhay ni N.M. Karamzin

Si Nikolai Mikhailovich Karamzin (1766-1826) ay ipinanganak noong Disyembre 1 sa nayon ng Mikhailovka, lalawigan ng Simbirsk, sa pamilya ng isang may-ari ng lupa. Nakatanggap ng magandang home education. Sa edad na 14 nagsimula siyang mag-aral sa pribadong boarding school ng Moscow ni Propesor Schaden. Matapos makapagtapos noong 1873, dumating siya sa Preobrazhensky Regiment sa St. Petersburg, kung saan nakilala niya ang batang makata at hinaharap na empleyado ng kanyang "Moscow Journal" na si I. Dmitriev. Kasabay nito ay inilathala niya ang kanyang unang pagsasalin ng idyll ni S. Gesner na "The Wooden Leg". Ang pagretiro sa ranggo ng pangalawang tenyente noong 1784, lumipat siya sa Moscow, kung saan siya ay naging isa sa mga aktibong kalahok sa magazine na "Pagbasa ng mga Bata para sa Puso at Isip," na inilathala ni N. Novikov, at naging malapit sa Freemasons. Nakikibahagi sa mga pagsasalin ng mga gawaing panrelihiyon at moral. Mula noong 1787, regular niyang inilalathala ang kanyang mga pagsasalin ng "The Seasons" ni Thomson, "Country Evenings," ng Tragedy ni Shakespeare na "Julius Caesar," at ang trahedya ni Lessing na "Emilia Galotti."
Noong 1789, ang unang orihinal na kuwento ni Karamzin, "Eugene at Yulia," ay lumabas sa magasin na "Pagbasa ng mga Bata." Sa tagsibol nagpunta siya sa isang paglalakbay sa Europa: binisita niya ang Alemanya, Switzerland, Pransya, kung saan naobserbahan niya ang mga aktibidad ng rebolusyonaryong gobyerno. Noong Hunyo 1790 lumipat siya mula sa France patungong England.
Sa taglagas siya ay bumalik sa Moscow at sa lalong madaling panahon ay nagsimulang maglathala ng buwanang "Moscow Magazine", kung saan ang karamihan sa "Mga Sulat ng isang Ruso na Manlalakbay", ang mga kwentong "Liodor", "Poor Liza", "Natalia, the Boyar's Daughter", "Flor Silin", sanaysay, kwento, kritisismo at tula. Naakit ni Karamzin si I. Dmitriev, A. Petrov, M. Kheraskov, G. Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky at iba pa upang makipagtulungan sa magazine. Inaprubahan ng mga artikulo ni Karamzin ang isang bagong direksyon sa panitikan - sentimentalismo. Noong 1970s, inilathala ni Karamzin ang unang mga almanac ng Russia - "Aglaya" at "Aonids". Dumating ang taon noong 1793, nang, sa ikatlong yugto ng Rebolusyong Pranses, itinatag ang diktadurang Jacobin, na ikinagulat ni Karamzin sa kalupitan nito. Ang diktadura ay nagpukaw sa kanya ng pagdududa tungkol sa posibilidad na makamit ng sangkatauhan ang kaunlaran. Kinondena niya ang rebolusyon. Ang pilosopiya ng kawalan ng pag-asa at fatalism ay tumagos sa kanyang mga bagong gawa: ang mga kwentong "Bornholm Island" (1793), "Sierra Morena" (1795), mga tula: "Mapanglaw", "Mensahe kay A.A. Pleshcheev" at iba pa.
Noong kalagitnaan ng 1790s, si Karamzin ay naging kinikilalang pinuno ng sentimentalismo ng Russia, na nagbukas ng bagong pahina sa panitikang Ruso. Siya ay isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad para sa V. Zhukovsky, K. Batyushkov, batang Pushkin.
Noong 1802-03, inilathala ni Karamzin ang journal na "Bulletin of Europe", kung saan namamayani ang panitikan at pulitika. Sa mga kritikal na artikulo ng Karamzin, lumitaw ang isang bagong programang aesthetic, na nag-ambag sa pagbuo ng panitikang Ruso bilang pambansang natatanging. Nakita ni Karamzin ang susi sa pagkakakilanlan ng kulturang Ruso sa kasaysayan. Ang pinakakapansin-pansing paglalarawan ng kanyang mga pananaw ay ang kuwentong “Martha the Posadnitsa.” Sa kanyang mga artikulo sa pulitika, gumawa si Karamzin ng mga rekomendasyon sa gobyerno, na itinuturo ang papel ng edukasyon.
Sinusubukang impluwensyahan si Tsar Alexander I, binigyan siya ni Karamzin ng kanyang "Note on Ancient and New Russia" (1811), na naging sanhi ng kanyang pangangati. Noong 1819, nagsumite siya ng isang bagong tala - "Opinyon ng isang Russian Citizen", na nagdulot ng mas malaking kawalang-kasiyahan sa Tsar. Gayunpaman, hindi tinalikuran ni Karamzin ang kanyang paniniwala sa kaligtasan ng isang napaliwanagan na autokrasya at kinondena ang pag-aalsa ng Decembrist. Gayunpaman, si Karamzin na artista ay lubos na pinahahalagahan ng mga batang manunulat, kahit na ang mga hindi kabahagi sa kanyang paniniwala sa pulitika.
Noong 1803, sa pamamagitan ni M. Muravyov, natanggap ni Karamzin ang opisyal na titulo ng historiographer ng korte. Noong 1804, sinimulan niyang likhain ang "Kasaysayan ng Estado ng Russia," na pinaghirapan niya hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw, ngunit hindi nakumpleto. Noong 1818, inilathala ang unang 8 volume ng History, ang pinakadakilang gawaing pang-agham at pangkultura ng Karamzin. Noong 1821, ang ika-9 na volume, na nakatuon sa paghahari ni Ivan the Terrible, ay nai-publish, at noong 18245 - ang ika-10 at ika-11, tungkol kay Fyodor Ioannovich at Boris Godunov. Naantala ng kamatayan ang trabaho sa ika-12 volume. Nangyari ito noong Mayo 22 (Hunyo 3, bagong istilo) 1826 sa St. Petersburg.

Mga kakaibang katangian ng pagkamalikhain ng N.M. Karamzin

Ang pananaw sa mundo ni Karamzin.
Mula sa simula ng siglo, si Karamzin ay matatag na itinalaga sa paninirahan sa panitikan sa mga antolohiya. Ito ay nai-publish paminsan-minsan, ngunit hindi para sa mga layunin ng pagbabasa, ngunit para sa mga layuning pang-edukasyon. Ang mambabasa ay may matatag na paniniwala na hindi na kailangang kunin si Karamzin sa kanyang mga kamay, lalo na dahil sa pinakamaikling impormasyon ang bagay ay hindi maiiwasan nang walang salitang "konserbatibo". Si Karamzin ay sagradong naniniwala sa tao at sa kanyang pagpapabuti, sa katwiran at kaliwanagan: "Ang aking kaisipan at sensitibong kapangyarihan ay mawawasak magpakailanman, bago ako maniwala na ang mundong ito ay yungib ng mga magnanakaw at kontrabida, ang birtud ay isang dayuhan na halaman sa mundo, ang kaliwanagan ay isang matalas na punyal sa kamay ng isang mamamatay-tao.”
Natuklasan ni Karamzin si Shakespeare para sa mambabasang Ruso sa pamamagitan ng pagsasalin kay Julius Caesar sa mga panahon ng mga damdaming lumalaban sa malupit na kabataan, na inilabas ito nang may masigasig na pagpapakilala noong 1787 - ang petsang ito ay dapat isaalang-alang na petsa ng pagsisimula sa prusisyon ng mga gawa ng trahedya ng Ingles sa Russia .
Ang mundo ng Karamzin ay isang mundo ng isang espiritu ng paglalakad, sa patuloy na paggalaw, na hinihigop ang lahat ng bagay na bumubuo sa nilalaman ng panahon ng pre-Pushkin. Walang sinuman ang gumawa ng mas maraming upang mababad ang hangin ng panahon na may pampanitikan at espirituwal na nilalaman tulad ni Karamzin, na lumakad sa maraming mga kalsada bago ang Pushkin.
Bilang karagdagan, dapat makita ng isang tao ang silweta ng Karamzin, na nagpapahayag ng espirituwal na nilalaman ng panahon, sa malawak na makasaysayang abot-tanaw, nang ang isang siglo ay nagbigay daan sa isa pa, at ang mahusay na manunulat ay nakatakdang gampanan ang papel ng huli at ang una. Bilang finalizer - ang "pinuno ng paaralan" ng sentimentalismo ng Russia - siya ang huling manunulat ng ika-18 siglo; bilang natuklasan ng isang bagong larangan ng panitikan - prosa sa kasaysayan, bilang isang transpormador ng wikang pampanitikan ng Russia - walang alinlangan na siya ang naging una - sa isang pansamantalang kahulugan - manunulat ng ika-19 na siglo, na nagbibigay ng access sa panitikang Ruso sa yugto ng mundo. Ang pangalang Karamzin ang unang lumabas sa panitikang Aleman, Pranses at Ingles.
Karamzin at mga klasiko.
Nakita ng mga klasiko ang mundo sa isang "halo ng karilagan." Si Karamzin ay gumawa ng isang hakbang patungo sa makita ang isang tao sa isang dressing gown, nag-iisa sa kanyang sarili, na nagbibigay ng kagustuhan sa "gitnang edad" kaysa sa kabataan at katandaan. Ang kamahalan ng mga klasikong Ruso ay hindi itinapon ni Karamzin - angkop ito para sa pagpapakita ng kasaysayan sa mga mukha.
Dumating si Karamzin sa panitikan nang ang klasisismo ay dumanas ng unang pagkatalo: Si Derzhavin noong 90s ng ika-18 siglo ay kinilala na bilang pinakamalaking makatang Ruso, sa kabila ng kanyang ganap na pagwawalang-bahala sa mga tradisyon at panuntunan. Ang susunod na suntok sa klasisismo ay hinarap ni Karamzin. Isang teorista at repormador ng marangal na kulturang pampanitikan ng Russia, si Karamzin ay humawak ng sandata laban sa mga pundasyon ng aesthetics ng klasisismo. Ang kalunos-lunos ng kanyang trabaho ay isang tawag para sa paglalarawan ng "natural, walang palamuti na kalikasan"; sa paglalarawan ng "tunay na damdamin", hindi nakatali sa mga kumbensyon ng mga ideya ng klasisismo tungkol sa mga karakter at hilig; isang panawagan para sa paglalarawan ng maliliit na bagay at pang-araw-araw na mga detalye, kung saan walang kabayanihan, walang kadakilaan, walang pagiging eksklusibo, ngunit kung saan ang isang sariwa, walang kinikilingan na hitsura ay nagsiwalat ng "hindi natutuklasang mga kagandahang katangian ng panaginip at katamtamang kasiyahan." Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isang tao na ang "likas na kalikasan", "tunay na damdamin" at pagkaasikaso sa "hindi kapansin-pansin na mga detalye" ay naging isang realista na si Karamzin na naghangad na ilarawan ang mundo sa lahat ng makatotohanang pagkakaiba-iba nito. Ang pananaw sa mundo na nauugnay sa marangal na sentimentalismo ng Karamzin, tulad ng pananaw sa mundo na nauugnay sa klasisismo, ay nakakatulong lamang sa limitado at higit sa lahat na baluktot na mga ideya tungkol sa mundo at tao.
Si Karamzin ay isang repormador.
Si Karamzin, kung isasaalang-alang natin ang kanyang mga aktibidad sa kabuuan, ay isang kinatawan ng malawak na layer ng maharlikang Ruso. Ang lahat ng mga aktibidad sa reporma ng Karamzin ay natugunan ang mga interes ng maharlika at, una sa lahat, ang Europeanization ng kulturang Ruso.
Napagtanto ni Karamzin, na sumusunod sa pilosopiya at teorya ng sentimentalismo, ang tiyak na bigat ng personalidad ng may-akda sa akda at ang kahalagahan ng kanyang indibidwal na pananaw sa mundo. Sa kanyang mga gawa ay nag-aalok siya ng isang bagong koneksyon sa pagitan ng itinatanghal na katotohanan at ng may-akda: personal na pang-unawa, personal na pakiramdam. Inayos ni Karamzin ang panahon upang magkaroon ng pakiramdam ng presensya ng may-akda. Ang pagkakaroon ng may-akda ang nagpabago sa prosa ni Karamzin sa isang ganap na bago kumpara sa nobela at kuwento ng klasisismo. Isaalang-alang natin ang mga artistikong pamamaraan na kadalasang ginagamit ni Karamzin gamit ang halimbawa ng kanyang kuwento na "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar."
Ang mga tampok na istilo ng kwentong "Natalia, the Boyar's Daughter" ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa nilalaman, ideolohikal na oryentasyon ng gawaing ito, kasama ang sistema ng mga imahe at pagka-orihinal ng genre. Ang kuwento ay sumasalamin sa mga katangiang katangian ng istilong katangian ng kathang-isip na prosa ni Karamzin sa kabuuan. Ang subjectivism ng malikhaing pamamaraan ni Karamzin at ang tumaas na interes ng manunulat sa emosyonal na epekto ng kanyang mga gawa sa mambabasa ay tumutukoy sa kasaganaan ng mga periphrase, paghahambing, paghahalintulad, atbp. sa kanila.
Kabilang sa iba't ibang mga artistikong pamamaraan - una sa lahat, mga trope, na nagbibigay sa may-akda ng mahusay na mga pagkakataon upang ipahayag ang kanyang personal na saloobin sa isang bagay, kababalaghan (i.e., upang ipakita kung anong impresyon ang nararanasan ng may-akda, o kung ano ang impresyon na ginawa sa kanya ng ilang bagay maaaring ihambing, phenomenon). Ang mga periphrase na karaniwang katangian ng poetics ng mga sentimentalist ay ginagamit din sa "Natalia, the Boyar's Daughter." Kaya, sa halip na sabihin na ang boyar na si Matvey ay matanda na, malapit nang mamatay, isinulat ni Karamzin: "ang tahimik na pag-flutter ng puso ay nagpahiwatig ng pagsisimula ng gabi ng buhay at ang paglapit ng gabi." Ang asawa ni Boyar Matvey ay hindi namatay, ngunit "nakatulog" walang hanggang pagtulog" Ang taglamig ay ang "reyna ng lamig," atbp.
May mga substantivized adjectives sa kwento na hindi adjectives sa ordinaryong pananalita: "Anong ginagawa mo, walang ingat!"
Sa paggamit ng mga epithets, ang Karamzin ay pangunahing tumatagal ng dalawang ruta. Ang isang hilera ng mga epithets ay dapat i-highlight ang panloob, "sikolohikal" na bahagi ng paksa, na isinasaalang-alang ang impresyon na direktang ginagawa ng paksa sa "puso" ng may-akda (at, samakatuwid, sa "puso" ng mambabasa). Ang mga epithets ng seryeng ito ay tila walang tunay na nilalaman. Ang ganitong mga epithets ay isang katangiang kababalaghan sa sistema ng visual na paraan ng mga sentimentalist na manunulat. At ang mga kuwento ay naglalaman ng "mga tuktok ng banayad na mga bundok", "isang mabait na multo", "matamis na panaginip", ang boyar na si Matvey ay may "malinis na kamay at dalisay na puso", si Natalya ay naging "mas maulap". Nakakapagtataka na inilapat ni Karamzin ang parehong mga epithets sa iba't ibang mga bagay at konsepto: "Malupit! (Naisip niya). malupit!" - ang epithet na ito ay tumutukoy kay Alexei, at pagkaraan ng ilang linya, tinawag ni Karamzin ang hamog na nagyelo na "malupit."
Gumagamit si Karamzin ng isa pang serye ng mga epithets upang buhayin ang mga bagay at mga painting na kanyang nilikha, at upang maimpluwensyahan visual na pagdama ang mambabasa, “upang gawing kumikinang, lumiwanag, kumikinang ang mga bagay na inilalarawan niya. Ito ay kung paano siya lumilikha ng pandekorasyon na pagpipinta.
Bilang karagdagan sa mga epithets ng mga ganitong uri, ang isa pang uri ng epithets ay maaaring mapansin sa Karamzin, na hindi gaanong karaniwan. Sa pamamagitan ng "hilera" na ito ng mga epithets, ang Karamzin ay naghahatid ng mga impresyon na nakikita na parang mula sa pandinig na bahagi, kapag ang anumang kalidad, sa pamamagitan ng pagpapahayag na ginawa nito, ay maaaring maitumbas sa mga konsepto na nakikita ng tainga. “Bumaba ang buwan, at ang isang singsing na pilak ay tumunog sa boyar gate.”; Ang tugtog ng pilak ay malinaw na maririnig dito - ito ang pangunahing pag-andar ng epithet na "pilak", at hindi upang ipahiwatig kung anong materyal ang ginawa ng singsing.
Ang mga apela na katangian ng marami sa mga gawa ni Karamzin ay lumilitaw nang maraming beses sa "Natalya, the Boyar's Daughter." Ang kanilang tungkulin ay upang bigyan ang kuwento ng isang mas emosyonal na karakter at ipakilala sa kuwento ang isang elemento ng mas malapit na komunikasyon sa pagitan ng may-akda at ng mga mambabasa, na nag-oobliga sa mambabasa na tratuhin ang mga pangyayaring inilalarawan sa akda nang may higit na kumpiyansa.
Ang kwentong "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar," tulad ng natitirang prosa ni Karamzin, ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na melodiousness nito, na nakapagpapaalaala sa istilo ng patula na pananalita. Ang melodiousness ng prosa ni Karamzin ay nakamit pangunahin sa pamamagitan ng maindayog na samahan at musikal ng materyal ng pagsasalita (ang pagkakaroon ng mga pag-uulit, inversions, exclamations, dactylic endings, atbp.).
Ang kalapitan ng mga akdang prosa ni Karamzin ay humantong sa malawakang paggamit ng poetic phraseology sa kanila. Ang paggalaw ng mga pariralang paraan ng mga istilong patula sa prosa ay lumilikha ng isang masining at mala-tula na lasa ng mga akdang prosa ni Karamzin.
Maikling paglalarawan ng pangunahing mga gawa ng prosa ni Karamzin.
Ang mga pangunahing prosa ng Karamzin ay ang "Liodor", "Eugene at Julia", "Julia", "A Knight of Our Time", kung saan inilalarawan ni Karamzin ang marangal na buhay ng Russia. Ang pangunahing layunin ng mga mararangal na sentimentalist ay upang maibalik ang niyurakan na dignidad ng tao ng serf peasant sa mata ng lipunan, upang ipakita ang kanyang espirituwal na yaman, at upang mailarawan ang pamilya at civic virtues. Ang parehong mga tampok ay matatagpuan sa mga kwento ni Karamzin mula sa buhay ng magsasaka - "Poor Liza" (1792) at "Frol Silin, isang banal na tao" (1791). Ang pinaka makabuluhang artistikong pagpapahayag ng mga interes ng manunulat ay ang kanyang kuwento na "Natalya, ang Anak na Babae ng Boyar," ang mga katangian na ibinigay sa itaas. Minsan si Karamzin ay napupunta sa ganap na kamangha-manghang, kamangha-manghang mga oras sa kanyang imahinasyon at lumilikha ng mga engkanto, halimbawa, "Dense Forest" (1794) at "Bornholm Island". Ang huli, na naglalaman ng isang paglalarawan ng isang mabato na isla at isang medieval na kastilyo na may ilang misteryosong trahedya ng pamilya sa loob nito, ay nagpapahayag hindi lamang ng sensitibo, kundi pati na rin ang napakahusay na misteryosong mga karanasan ng may-akda at samakatuwid ay dapat na tawaging isang sentimental-romantikong kuwento.
Upang maibalik nang tama ang tunay na papel ni Karamzin sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kinakailangan munang iwaksi ang umiiral na alamat tungkol sa radikal na pagbabago ng lahat ng estilistang pampanitikan ng Russia sa ilalim ng panulat ng Karamzin; kinakailangang tuklasin sa kabuuan, lawak at sa lahat ng panloob na kontradiksyon ang pag-unlad ng panitikang Ruso, mga uso at istilo nito, kaugnay ng matinding pakikibaka sa lipunan sa lipunang Ruso noong huling quarter ng ika-18 siglo at unang quarter ng ika-19 na siglo.
Imposibleng isaalang-alang ang istilo ni Karamzin, ang kanyang produksyong pampanitikan, ang mga anyo at uri ng kanyang aktibidad sa panitikan, artistikong at pamamahayag nang static, bilang isang solong, agad na tinukoy na sistema na hindi alam ang anumang mga kontradiksyon at anumang kilusan. Ang gawain ni Karamzin ay sumasaklaw sa higit sa apatnapung taon ng pag-unlad ng panitikang Ruso - mula Radishchev hanggang sa pagbagsak ng Decembrism, mula Kheraskov hanggang sa buong pamumulaklak ng henyo ni Pushkin.
Ang mga kwento ni Karamzin ay nabibilang sa pinakamahusay na artistikong tagumpay ng sentimentalismo ng Russia. Malaki ang papel nila sa pag-unlad ng panitikang Ruso sa kanilang panahon. Talagang pinanatili nila ang kanilang makasaysayang interes sa mahabang panahon.
Mga tampok ng tula ni Karamzin.
Kilala si Karamzin sa pangkalahatang pagbabasa bilang isang manunulat ng prosa at mananalaysay, ang may-akda ng "Poor Liza" at "History of the Russian State." Samantala, si Karamzin ay isa ring makata na nakapagsabi ng kanyang bagong salita sa lugar na ito. Sa kanyang mga akdang patula ay nananatili siyang isang sentimentalist, ngunit sinasalamin din nila ang iba pang aspeto ng pre-romanticism ng Russia. Sa pinakadulo simula ng kanyang karera sa tula, isinulat ni Karamzin ang programmatic na tula na "Poetry" (1787). Gayunpaman, hindi tulad ng mga klasikong manunulat, hindi iginiit ni Karamzin ang estado, ngunit ang pansariling layunin ng tula, na, sa kanyang mga salita, "ay palaging kagalakan ng mga inosente, dalisay na mga kaluluwa." Sa pagbabalik-tanaw sa kasaysayan ng panitikan sa daigdig, muling sinusuri ng Karamzin ang pamana nitong mga siglo na.
Nagsusumikap si Karamzin na palawakin ang komposisyon ng genre ng tula ng Russia. Pag-aari niya ang unang mga balad ng Russia, na sa kalaunan ay naging nangungunang genre sa gawain ng romantikong Zhukovsky. Ang ballad na "Count Guarinos" ay isang pagsasalin ng isang sinaunang Espanyol na romansa tungkol sa pagtakas ng isang matapang na kabalyero mula sa pagkabihag ng Moorish. Ito ay isinalin mula sa Aleman gamit ang trochaic tetrameter. Ang metrong ito ay pipiliin ni Zhukovsky sa mga "romances" tungkol kina Sid at Pushkin sa mga ballad na "Once Upon a Time There Lived a Poor Knight" at "Rodrigue." Ang pangalawang balad ni Karamzin, "Raisa," ay katulad ng nilalaman sa kuwentong "Kawawang Liza." Ang kanyang pangunahing tauhang babae, isang batang babae na niloko ng kanyang mahal sa buhay, ay nagwakas sa kanyang buhay sa kailaliman ng dagat. Sa mga paglalarawan ng kalikasan, mararamdaman ng isa ang impluwensya ng madilim na tula ng Ossean, na tanyag noong panahong iyon: “Sa kadiliman ng gabi isang bagyo ang umusbong; // Isang nagbabantang sinag ang kumikinang sa kalangitan." Ang kalunos-lunos na pagbabawas ng balad at ang epekto ng damdaming pag-ibig ay inaasahan ang istilo ng “malupit na pag-iibigan noong ika-19 na siglo.”
Ang tula ni Karamzin ay nakikilala mula sa tula ng mga klasiko sa pamamagitan ng kulto ng kalikasan. Ang pakikipag-usap sa kanya ay malalim na matalik at sa ilang mga kaso ay minarkahan ng mga tampok na talambuhay. Sa tula na "Volga" si Karamzin ang una sa mga makatang Ruso na niluwalhati ang dakilang ilog ng Russia. Ang gawaing ito ay nilikha batay sa mga direktang impresyon sa pagkabata. Ang hanay ng mga gawa na nakatuon sa kalikasan ay kinabibilangan ng "A Prayer for Rain," na nilikha sa panahon ng isa sa mga kakila-kilabot na dry years, pati na rin ang mga tula na "To the Nightingale" at "Autumn."
Ang tula ng mga kalooban ay pinatunayan ni Karamzin sa tula na "Mapanglaw". Ang makata ay tumutukoy dito hindi sa isang malinaw na ipinahayag na estado ng espiritu ng tao - kagalakan, kalungkutan, ngunit sa mga lilim nito, "nag-uumapaw", sa mga paglipat mula sa isang pakiramdam patungo sa isa pa.
Ang reputasyon ni Karamzin bilang isang mapanglaw na tao ay matatag na naitatag. Samantala, ang malungkot na motibo ay isa lamang sa mga aspeto ng kanyang tula. Sa kanyang mga liriko ay mayroon ding isang lugar para sa masasayang epicurean motifs, bilang isang resulta kung saan ang Karamzin ay maaari nang ituring na isa sa mga tagapagtatag ng "light poetry". Ang batayan ng mga damdaming ito ay kaliwanagan, na nagpahayag ng karapatan ng tao sa kasiyahan na ibinigay sa kanya ng kalikasan mismo. Kasama sa mga anacreontic na tula ng makata na nagpaparangal sa mga kapistahan ang mga akdang gaya ng “The Merry Hour,” “Resignation,” “To Lila,” at “Impermanence.”
Ang Karamzin ay isang master ng maliliit na anyo. Ang kanyang nag-iisang tula, "Ilya Muromets," na tinawag niyang "isang heroic tale" sa subtitle, ay nanatiling hindi natapos. Ang karanasan ni Karamzin ay hindi maituturing na matagumpay. Ang anak na magsasaka na si Ilya Muromets ay binago sa isang magiting, sopistikadong kabalyero. Gayunpaman, ang napaka-akit ng makata sa katutubong sining, ang intensyon na lumikha ng isang pambansang fairy-tale epic sa batayan nito, ay lubhang nagpapahiwatig. Ang estilo ng pagsasalaysay ay nagmula rin sa Karamzin, na puno ng mga liriko na digression ng isang pampanitikan at personal na kalikasan.
Mga tampok ng mga gawa ni Karamzin.
Ang pagtanggi ni Karamzin sa klasikong tula ay makikita rin sa artistikong pagka-orihinal ng kanyang mga gawa. Hinahangad niyang palayain sila mula sa mga mahiyaing klasikong anyo at ilapit sila sa nakakarelaks na kolokyal na pananalita. Hindi sumulat si Karamzin ng alinman sa mga odes o satires. Ang kanyang mga paboritong genre ay epistle, ballad, kanta, at lyrical meditation. Ang karamihan sa kanyang mga tula ay walang mga saknong o nakasulat sa quatrains. Ang tula, bilang panuntunan, ay hindi iniutos, na nagbibigay sa pagsasalita ng may-akda ng isang nakakarelaks na karakter. Ito ay partikular na tipikal para sa mga friendly na mensahe mula sa I.I. Dmitriev, A.A. Pleshcheev. Sa maraming mga kaso, ang Karamzin ay lumiliko sa walang tula na taludtod, na itinaguyod din ni Radishchev sa "The Journey." Ito ay kung paano isinulat ang parehong kanyang mga balad, ang mga tula na "Autumn", "Sementeryo", "Awit" sa kwentong "Bornholm Island", at maraming anacreontic na tula. Nang hindi inabandona ang iambic tetrameter, ang Karamzin, kasama nito, ay madalas na gumagamit ng trochee tetrameter, na itinuturing ng makata na isang mas pambansang anyo kaysa iambic.
Si Karamzin ang nagtatag ng sensitibong tula.
Sa tula, ang reporma ni Karamzin ay kinuha ni Dmitriev, at pagkatapos ng huli - ng mga makata ng Arzamas. Ito ay kung paano naisip ng mga kontemporaryo ni Pushkin ang prosesong ito mula sa isang makasaysayang pananaw. Si Karamzin ay ang nagtatag ng "sensitibong tula", tula ng "pusong imahinasyon", tula ng espiritwalisasyon ng kalikasan - natural na pilosopiya. Kabaligtaran sa tula ni Derzhavin, na makatotohanan sa mga hilig nito, ang tula ni Karamzin ay nakahilig sa marangal na pag-iibigan, sa kabila ng mga motif na hiniram mula sa sinaunang panitikan at ang mga tendensya ng klasisismo na bahagyang napanatili sa larangan ng taludtod. Si Karamzin ang unang nagtanim sa wikang Ruso ng anyo ng mga ballad at romansa at nagpakilala ng mga kumplikadong metro. Sa mga tula, ang mga trochee ay halos hindi kilala sa tula ng Russia bago ang Karamzin. Hindi rin ginamit ang kumbinasyon ng mga dactylic stanza na may trochaic stanzas. Bago ang Karamzin, bihirang ginagamit din ang blangkong taludtod, na binalingan ni Karamzin, marahil sa ilalim ng impluwensya ng panitikang Aleman. Ang paghahanap ni Karamzin para sa mga bagong dimensyon at isang bagong ritmo ay nagsasalita ng parehong pagnanais na isama ang bagong nilalaman.
Ang pangunahing katangian ng tula ni Karamzin, ang pangunahing gawain nito ay ang lumikha ng subjective at sikolohikal na lyrics, upang makuha ang mga subtlest moods ng kaluluwa sa maikling poetic formula. Si Karamzin mismo ay bumalangkas sa gawain ng makata sa ganitong paraan: "Tama niyang isinalin ang lahat ng madilim sa mga puso sa isang wika na malinaw sa amin, // Nakahanap ng mga salita para sa banayad na damdamin." Ang trabaho ng makata ay upang ipahayag ang "mga lilim ng iba't ibang mga damdamin, hindi mga pag-iisip upang sumang-ayon" ("Prometheus").
Sa mga liriko ni Karamzin, ang malaking pansin ay binabayaran sa pakiramdam ng kalikasan, na nauunawaan sa mga sikolohikal na termino; ang kalikasan sa loob nito ay inspirasyon ng mga damdamin ng taong nabubuhay kasama nito, at ang tao mismo ay pinagsama dito.
Ang estilo ng liriko ni Karamzin ay hinuhulaan ang hinaharap na romantikismo ni Zhukovsky. Sa kabilang banda, ginamit ni Karamzin ang karanasan ng panitikang Aleman at Ingles noong ika-18 siglo sa kanyang tula. Nang maglaon, bumalik si Karamzin sa tula ng Pransya, na sa oras na iyon ay puspos ng mga sentimental na pre-romantic na elemento.
Ang interes ni Karamzin sa patula na "mga bagay na walang kabuluhan," nakakatawa at eleganteng patula na mga trinket, tulad ng "Mga Inskripsiyon sa estatwa ni Cupid," mga tula para sa mga portrait, madrigal, ay konektado sa karanasan ng mga Pranses. Sa mga ito sinusubukan niyang ipahayag ang pagiging sopistikado, ang kapitaganan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, kung minsan ay umaangkop sa apat na mga taludtod, dalawang mga taludtod isang madalian, panandaliang kalooban, isang kumikislap na pag-iisip, isang imahe. Sa kabaligtaran, ang gawain ni Karamzin sa pag-update at pagpapalawak ng metrical expressiveness ng Russian verse ay konektado sa karanasan ng German poetry. Tulad ni Radishchev, hindi siya nasisiyahan sa "pangingibabaw" ng iambic. Siya mismo ang naglilinang ng trochee, nagsusulat sa trisyllabic meters, at lalo na nagpapakilala ng blangko na taludtod, na naging laganap sa Alemanya. Ang iba't ibang sukat, kalayaan mula sa karaniwang katinig ay dapat na nag-ambag sa indibidwalisasyon ng mismong tunog ng taludtod alinsunod sa indibidwal na liriko na gawain ng bawat tula. Malaki rin ang papel ng pagiging malikhain ni Karamzin sa pagbuo ng mga bagong genre.
P.A. Sumulat si Vyazemsky sa kanyang artikulo tungkol sa mga tula ni Karamzin (1867): "Kasama niya ang tula ng isang pakiramdam ng pag-ibig sa kalikasan, ang banayad na pag-iisip at mga impresyon ay ipinanganak, sa isang salita, panloob, madamdaming tula. Kung sa Karamzin ay mapapansin ang ilan kakulangan ng makikinang na katangian ng isang masayang makata, pagkatapos ay nagkaroon siya ng pakiramdam at kamalayan ng mga bagong anyong patula.”
Ang inobasyon ni Karamzin - sa pagpapalawak ng mga tema ng patula, sa walang hanggan at walang pagod na komplikasyon nito - kalaunan ay umalingawngaw sa halos isang daang taon. Siya ang unang nagpakilala ng blangkong taludtod sa paggamit, matapang na gumamit ng hindi tumpak na mga tula, at ang kanyang mga tula ay patuloy na nailalarawan sa pamamagitan ng "masining na dula."
Sa gitna ng mga tula ni Karamzin ay pagkakaisa, na bumubuo sa kaluluwa ng tula. Ang ideya nito ay medyo haka-haka.
Karamzin - repormador ng wikang pampanitikan ng Russia
1) Hindi pagkakapare-pareho ng teorya ng "tatlong kalmado" ni Lomonosov na may mga bagong kinakailangan.
Ang gawain ni Karamzin ay may malaking papel sa karagdagang pag-unlad ng wikang pampanitikan ng Russia. Ang paglikha ng isang "bagong pantig", si Karamzin ay nagsisimula sa "tatlong kalmado" ni Lomonosov, mula sa kanyang mga odes at laudatory speech. Ang reporma ng wikang pampanitikan na isinagawa ni Lomonosov ay natugunan ang mga gawain ng panahon ng paglipat mula sa sinaunang panitikan hanggang sa bagong panitikan, noong napaaga pa upang ganap na iwanan ang paggamit ng mga Slavonicism ng Simbahan. Ang teorya ng "tatlong kalmado" ay madalas na naglalagay ng mga manunulat sa isang mahirap na posisyon, dahil kailangan nilang gumamit ng mabibigat, hindi napapanahong mga ekspresyong Slavic kung saan sa sinasalitang wika ay napalitan na sila ng iba, mas malambot, mas matikas. Sa katunayan, ang ebolusyon ng wika, na nagsimula sa ilalim ni Catherine, ay nagpatuloy. Maraming mga banyagang salita ang ginamit na hindi umiiral sa isang eksaktong pagsasalin sa wikang Slavic. Ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng mga bagong pangangailangan ng kultura, matalinong buhay.
Ang reporma ni Karamzin.
Ang "Tatlong Kalmado" na iminungkahi ni Lomonosov ay hindi batay sa masiglang kolokyal na pananalita, ngunit sa nakakatawang pag-iisip ng isang teoretikal na manunulat. Nagpasya si Karamzin na ilapit ang wikang pampanitikan sa sinasalitang wika. Samakatuwid, ang isa sa kanyang pangunahing layunin ay ang karagdagang pagpapalaya ng panitikan mula sa Church Slavonicisms. Sa paunang salita sa ikalawang aklat ng almanac na “Aonida,” isinulat niya: “Ang kulog ng mga salita lamang ay nagbibingi-bingihan lamang sa atin at hindi kailanman umabot sa ating mga puso.”
Ang pangalawang tampok ng "bagong pantig" ay ang pagpapasimple ng mga istrukturang sintaktik. Iniwan ni Karamzin ang mahabang panahon. Sa "Pantheon of Russian Writers," tiyak na ipinahayag niya: "Ang prosa ni Lomonosov ay hindi maaaring magsilbing modelo para sa amin: ang kanyang mahabang panahon ay nakakapagod, ang pag-aayos ng mga salita ay hindi palaging naaayon sa daloy ng mga kaisipan .” Hindi tulad ni Lomonosov, sinikap ni Karamzin na magsulat sa maikli, madaling maunawaan na mga pangungusap.
Ang ikatlong merito ng Karamzin ay ang pagpapayaman ng wikang Ruso na may maraming matagumpay na neologism, na naging matatag na itinatag sa pangunahing bokabularyo. “Si Karamzin,” ang isinulat ni Belinsky, “ay ipinakilala ang panitikang Ruso sa saklaw ng mga bagong ideya, at ang pagbabago ng wika ay isang kinakailangang resulta nito.” Kabilang sa mga inobasyon na iminungkahi ni Karamzin ay ang mga salitang kilalang-kilala sa ating panahon gaya ng "industriya", "pag-unlad", "pagiging sopistikado", "concentrate", "touching", "entertainment", "humanity", "public", "general useful". ”, “impluwensya” at marami pang iba. Kapag lumilikha ng mga neologism, pangunahing ginamit ni Karamzin ang paraan ng pagsubaybay sa mga salitang Pranses: "kawili-wili" mula sa "interessant", "pino" mula sa "raffine", "pag-unlad" mula sa "developpement", "touching" mula sa "touchant".
atbp.................