Bago ang komunyon, kailangan mong sumailalim sa Sakramento ng Kumpisal.

Sa Ioanno-Predtechenskoe katedral Magsisimula ang kumpisal sa simula ng serbisyo sa gabi sa 17:00. Kung ang pari ay nag-iisa, kung gayon siya ay gumagawa ng pangungumpisal sa pagtatapos ng paglilingkod sa gabi.

Ang pagdalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon ay sapilitan.

Bago ang komunyon, dapat kang mag-ayuno, nililimitahan ang iyong sarili (hindi bababa sa tatlong araw) sa mga produkto ng karne, pagawaan ng gatas at itlog.

KUMPISAL AT BANAL NA KOMUNYON
MGA PALIWANAG

Batay sa aklat ni N. E. Pestov "Modern practice of Orthodox piety"

Tuwing ipinagdiriwang sa simbahan ang Banal na Liturhiya, may pari na lumalabas sa altar bago magsimula ang paglilingkod. Tumungo siya sa pasilyo ng templo, kung saan naghihintay na sa kanya ang mga tao ng Diyos. Sa kanyang mga kamay, ang Krus ay tanda ng sakripisyong pag-ibig ng Anak ng Diyos para sa sangkatauhan, at ang Ebanghelyo ay ang mabuting balita ng kaligtasan. Inilalagay ng pari ang Krus at ang Ebanghelyo sa lectern at, mapitagang yumuyuko, ay nagpahayag: “Pinagpala ang ating Diyos palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.”

Ito ay kung paano nagsisimula ang Sakramento ng Kumpisal. Ang pangalan mismo ay nagpapahiwatig na sa Sakramento na ito ay isang bagay na malalim na nakatago ay nagagawa, na nagpapakita ng mga patong ng buhay ng isang tao na sa mga karaniwang panahon ay mas pinipili ng isang tao na huwag hawakan. Ito marahil ang dahilan kung bakit napakalakas ng takot sa pagtatapat sa mga hindi pa nagsimula noon. Gaano katagal kailangan nilang pagtagumpayan ang kanilang mga sarili upang lapitan ang kumpisal na lectern!

Walang kabuluhang takot!

Nagmumula ito sa kamangmangan sa kung ano talaga ang nangyayari sa Sakramento na ito. Ang pag-amin ay hindi isang sapilitang "pagkuha" ng mga kasalanan mula sa budhi, hindi isang interogasyon, at, lalo na, hindi isang "nagkasala" na hatol sa makasalanan. Ang pagtatapat ay ang dakilang Sakramento ng pagkakasundo sa pagitan ng Diyos at ng tao; ito ang kagalakan ng kapatawaran ng kasalanan; Ito ay isang nakakaantig na pagpapakita ng pag-ibig ng Diyos sa tao.

Lahat tayo ay maraming kasalanan sa harap ng Diyos. Ang kawalang-kabuluhan, poot, walang kabuluhang pag-uusap, panlilibak, kawalang-sigla, pagkamayamutin, galit ay palaging kasama ng ating buhay. Sa budhi ng halos bawat isa sa atin ay nagsisinungaling ang mas malubhang krimen: infanticide (aborsyon), pangangalunya, pagbabalik sa mga mangkukulam at saykiko, pagnanakaw, poot, paghihiganti at marami pang iba, na ginagawa tayong nagkasala sa poot ng Diyos.

Dapat tandaan na ang kasalanan ay hindi isang katotohanan sa talambuhay na maaaring basta-basta makakalimutan. Ang kasalanan ay isang "itim na selyo" na nananatili sa budhi hanggang sa katapusan ng mga araw at hindi nahuhugasan ng anumang bagay maliban sa Sakramento ng Pagsisisi. Ang kasalanan ay may masamang kapangyarihan na maaaring magdulot ng kadena ng mga kasunod, mas mabibigat na kasalanan.

Isang asetiko ng kabanalan ay makasagisag na inihalintulad ang mga kasalanan... sa mga laryo. Sinabi niya ito: kung mas maraming hindi nagsisisi na kasalanan ang isang tao sa kanyang budhi, mas makapal ang pader sa pagitan niya at ng Diyos, na binubuo ng mga laryong ito - mga kasalanan. Ang pader ay maaaring maging napakakapal na ang isang tao ay nagiging insensitive sa impluwensya ng biyaya ng Diyos, at pagkatapos ay nararanasan niya ang mental at pisikal na mga kahihinatnan ng mga kasalanan. Kasama sa mga kahihinatnan ng isip ang hindi pagkagusto sa ilang partikular na tao o pagkamayamutin, galit at nerbiyos, takot, pag-atake ng galit, depresyon, pag-unlad ng mga adiksyon sa indibidwal, kawalan ng pag-asa, kalungkutan at kawalan ng pag-asa, sa matinding anyo kung minsan ay nagiging pananabik na magpakamatay. Ito ay hindi neurosis sa lahat. Ganito gumagana ang kasalanan.

Kasama sa mga kahihinatnan ng katawan ang sakit. Halos lahat ng sakit ng isang may sapat na gulang, tahasan man o hindi, ay nauugnay sa mga naunang nagawang kasalanan.

Kaya, sa Sakramento ng Kumpisal, isang dakilang himala ng awa ng Diyos ang ginagawa sa makasalanan. Matapos ang taimtim na pagsisisi ng mga kasalanan sa harap ng Diyos sa harapan ng isang klerigo bilang saksi ng pagsisisi, kapag ang pari ay nagbasa ng isang panalangin ng pahintulot, ang Panginoon mismo, sa Kanyang pinakamakapangyarihang kanang kamay, ay sinira ang pader ng mga laryo ng kasalanan sa alabok, at ang hadlang sa pagitan ng Diyos at ng tao ay gumuho.”

Pagdating natin sa pagkumpisal, nagsisisi tayo sa harapan ng pari, ngunit hindi sa harap ng pari. Ang pari, bilang tao mismo, ay saksi lamang, isang tagapamagitan sa Sakramento, at ang tunay na tagapagdiwang ay ang Panginoong Diyos. Kung gayon bakit nagkumpisal sa simbahan? Hindi ba't mas madaling magsisi sa tahanan, mag-isa sa harap ng Panginoon, dahil naririnig Niya tayo sa lahat ng dako?

Oo, sa katunayan, ang personal na pagsisisi bago magkumpisal, na humahantong sa kamalayan ng kasalanan, taos-pusong pagsisisi at pagtanggi sa krimen na ginawa, ay kinakailangan. Ngunit sa sarili nito ay hindi ito kumpleto. Ang pangwakas na pakikipagkasundo sa Diyos, ang paglilinis mula sa kasalanan ay naisasakatuparan sa loob ng balangkas ng Sakramento ng Kumpisal, tiyak sa pamamagitan ng pamamagitan ng isang pari; ang anyo ng Sakramento na ito ay itinatag mismo ng Panginoong Hesukristo. Nagpapakita sa mga apostol pagkatapos ng kanyang maluwalhating muling pagkabuhay. Siya ay humihip at sinabi sa kanila: "... tanggapin ninyo ang Banal na Espiritu, kung kaninong mga kasalanan ay patawarin ninyo, sila ay patatawarin, at ang sinumang mga kasalanan na inyong pinanatili, ay pananatilihin" (Juan 20:22-23). Ang mga apostol, ang mga haligi ng sinaunang Simbahan, ay binigyan ng kapangyarihang alisin ang lambong ng kasalanan sa puso ng mga tao; mula sa kanila, ang kapangyarihang ito ay inilipat sa kanilang mga kahalili - mga primata ng simbahan - mga obispo at pari.

Bilang karagdagan, ang moral na aspeto ng Sakramento ay mahalaga. Hindi mahirap ilista ang iyong mga kasalanan nang pribado sa harap ng Diyos na Nakakaalam ng Lahat at Hindi Nakikita. Ngunit, ang pagtuklas sa kanila sa presensya ng isang ikatlong partido - isang pari, ay nangangailangan ng malaking pagsisikap upang mapagtagumpayan ang kahihiyan, nangangailangan ng pagpapako sa kasalanan ng isang tao, na humahantong sa isang walang katulad na mas malalim at mas malubhang kamalayan ng personal na pagkakamali.

Ang sakramento ng pagkumpisal at pagsisisi ay ang dakilang awa ng Diyos sa mahina at hilig ng sangkatauhan; ito ay isang paraan na magagamit ng lahat, na humahantong sa kaligtasan ng kaluluwa, na patuloy na nahuhulog sa kasalanan.

Sa buong buhay natin, ang ating espirituwal na pananamit ay patuloy na nabahiran ng kasalanan. Mapapansin lang sila kapag damit ang problema natin, i.e. dinadalisay sa pamamagitan ng pagsisisi. Sa damit ng isang hindi nagsisising makasalanan, madilim sa makasalanang dumi, ang mga batik ng bago at magkahiwalay na mga kasalanan ay hindi mapapansin.

Samakatuwid, hindi natin dapat ipagpaliban ang ating pagsisisi at hayaan ang ating espirituwal na kasuotan na maging ganap na marumi: ito ay humahantong sa pagkasira ng budhi at sa espirituwal na kamatayan.

At tanging ang isang matulungin na buhay at napapanahong paglilinis ng mga makasalanang mantsa sa Sakramento ng Kumpisal ang makapagpapanatili ng kadalisayan ng ating kaluluwa at ang presensya ng Banal na Espiritu ng Diyos dito.

Banal na Matuwid na Juan ng Kronstadt nagsusulat:
"Kailangan mong ipagtapat ang iyong mga kasalanan nang mas madalas upang humanga at hagupitin ang mga kasalanan sa pamamagitan ng hayagang pagkilala sa mga ito at upang makaramdam ng higit na pagkasuklam para sa kanila."

Gaya ng isinulat ni Fr. Alexander Elchaninov, "kawalan ng pakiramdam, kabatuhan, pagkamatay ng kaluluwa - mula sa napabayaan at hindi napagtapat na mga kasalanan sa oras. Paano ang kaluluwa ay hinalinhan kapag ikaw ay kaagad, habang ito ay masakit, umamin perpektong kasalanan. Ang pagkaantala ng pag-amin ay maaaring maging sanhi ng kawalan ng pakiramdam.

Ang isang taong madalas na nagkukumpisal at walang deposito ng mga kasalanan sa kanyang kaluluwa ay hindi maaaring hindi maging malusog. Ang pagtatapat ay isang pinagpalang paglabas ng kaluluwa. Sa ganitong diwa, ang kahalagahan ng pagtatapat at ng buhay sa pangkalahatan, na may kaugnayan sa magiliw na tulong ng Simbahan, ay napakalaki. Kaya huwag mong ipagpaliban. Hindi hadlang ang mahinang pananampalataya at pagdududa. Siguraduhing magtapat, magsisi sa mahinang pananampalataya at pag-aalinlangan, gaya ng iyong sariling kahinaan at kasalanan. saan tayo, ang marumi at duwag, magkakaroon ng kanilang pananampalataya? Kung siya nga, tayo ay magiging banal, malakas, banal at hindi na kailangan ng tulong ng Simbahan na Kanyang iniaalok sa atin. Huwag kang mahiya sa tulong na ito."
Kaya naman, ang pakikilahok sa Sakramento ng Kumpisal ay hindi dapat bihira - minsan sa mahabang panahon, gaya ng iniisip ng mga pumunta sa pagkumpisal minsan sa isang taon o higit pa.

Ang proseso ng pagsisisi ay isang patuloy na gawain upang pagalingin ang mga ulser sa pag-iisip at linisin ang bawat bagong umuusbong na makasalanang lugar. Sa kasong ito lamang ang Kristiyano ay hindi mawawala ang kanyang "harial na dangal" at mananatili sa gitna ng "banal na bansa" (1 Ped. 2:9).
Kung ang Sakramento ng Kumpisal ay napabayaan, ang kasalanan ay magpapahirap sa kaluluwa at sa parehong oras, sa pag-alis dito sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang mga pintuan ay mabubuksan para makapasok dito. madilim na puwersa at ang pagbuo ng mga hilig at pagkagumon.

Maaaring dumating din ang panahon ng poot, poot, away, at maging poot sa iba, na lason sa buhay ng makasalanan at ng kanyang kapwa.
Maaaring lumitaw ang mga obsessive na masamang kaisipan ("psychasthenia"), kung saan hindi kayang palayain ng makasalanan ang kanyang sarili at lason sa kanyang buhay.
Kasama rin dito ang tinatawag na “persecution mania,” isang malakas na pag-aalinlangan sa pananampalataya, at ganoong ganap na kabaligtaran na mga damdamin, ngunit parehong mapanganib at masakit: para sa ilan, isang hindi masusupil na takot sa kamatayan, at para sa iba, isang pagnanais na magpakamatay.

Sa wakas, ang mental at pisikal na hindi malusog na mga pagpapakita ay maaaring mangyari na karaniwang tinatawag na "pinsala": mga seizure ng isang epileptic na kalikasan at ang serye ng mga pangit na pagpapakita ng kaisipan na nailalarawan bilang obsession at pag-aari ng demonyo.
Ang Banal na Kasulatan at ang kasaysayan ng Simbahan ay nagpapatotoo na ang gayong matinding kahihinatnan ng mga kasalanang hindi nagsisisi ay pinagaling ng kapangyarihan ng biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng Sakramento ng Kumpisal at kasunod na komunyon ng mga Banal na Misteryo.

Ang espirituwal na karanasan ay nagpapahiwatig sa bagay na ito. Elder Hilarion mula sa Optina Pustyn.
Si Hilarion, sa kanyang matanda na paglilingkod, ay nagpatuloy mula sa posisyong nakasaad sa itaas, na ang bawat sakit sa isip ay bunga ng pagkakaroon ng hindi nagsisising kasalanan sa kaluluwa.

Samakatuwid, sa mga naturang pasyente, sinubukan muna ng matanda, sa pamamagitan ng pagtatanong, na alamin ang lahat ng malalaki at mabigat na kasalanan na kanilang nagawa pagkaraan ng pitong taong gulang at hindi ipinahayag sa oras na iyon sa pagtatapat, alinman sa kahinhinan, o dahil sa kamangmangan, o sa limot.
Matapos matuklasan ang gayong kasalanan (o mga kasalanan), sinubukan ng matanda na kumbinsihin ang mga lumapit sa kanya para humingi ng tulong sa pangangailangan ng malalim at taimtim na pagsisisi sa kasalanan.

Kung ang gayong pagsisisi ay lumitaw, kung gayon ang matanda, tulad ng isang pari, pagkatapos ng pagkumpisal, ay pinawalang-sala ang mga kasalanan. Sa kasunod na komunyon ng mga Banal na Misteryo, ang kumpletong pagpapalaya ay kadalasang nangyayari mula sa sakit sa isip na nagpahirap sa makasalanang kaluluwa.
Sa mga pagkakataong iyon kapag ang bisita ay napag-alamang may matinding at pangmatagalang poot sa kanyang mga kapitbahay, ang matanda ay nag-utos na agad na makipagkasundo sa kanila at humingi ng kanilang kapatawaran para sa lahat ng naunang ginawang insulto, insulto at kawalang-katarungan.

Ang ganitong mga pag-uusap at pagtatapat kung minsan ay nangangailangan ng matinding pasensya, pagtitiis at tiyaga mula sa nakatatanda. Kaya, sa loob ng mahabang panahon ay hinikayat niya ang isang may nagmamay ari na babae na unang tumawid sa sarili, pagkatapos ay uminom ng banal na tubig, pagkatapos ay sabihin sa kanya ang kanyang buhay at ang kanyang mga kasalanan.
Sa una ay kailangan niyang tiisin ang maraming insulto at pagpapakita ng galit mula sa kanya. Gayunpaman, pinalaya niya lamang siya nang ang pasyente ay nagpakumbaba, naging masunurin at nagdala ng ganap na pagsisisi sa pagtatapat para sa mga kasalanan na kanyang nagawa. Ito ay kung paano siya nakatanggap ng ganap na paggaling.
Isang pasyente ang lumapit sa matanda, na naghihirap mula sa pagnanais na magpakamatay. Nalaman ng matanda na dati siyang gumawa ng dalawang pagtatangka sa pagpapakamatay - sa edad na 12 at sa kanyang kabataan.

Sa pag-amin, ang pasyente ay hindi nagdulot ng pagsisisi sa kanila noon. Nakamit ng matanda ang ganap na pagsisisi mula sa kanya - umamin siya at binigyan siya ng komunyon. Simula noon, tumigil na ang pag-iisip ng pagpapakamatay.

Tulad ng makikita mula sa itaas, ang taos-pusong pagsisisi at pag-amin ng mga kasalanan ay nagdala sa isang Kristiyano hindi lamang sa kanilang kapatawaran, kundi pati na rin sa kapunuan ng espirituwal na kalusugan lamang kapag ang makasalanan ay bumalik sa biyaya at ang presensya ng Banal na Espiritu kasama ang Kristiyano.
Dahil sa pahintulot lamang ng pari ay tuluyang nabubura ang kasalanan sa ating “aklat ng buhay,” upang ang ating alaala ay hindi mabigo sa pinakamahalagang ito sa ating buhay, kailangang isulat ang ating mga kasalanan. Ang parehong tala ay maaaring gamitin sa pagtatapat.

Ito ang iminungkahi ng matanda sa kaniyang espirituwal na mga anak O. Alexy Mechev . Tungkol sa pagtatapat, ibinigay niya ang mga sumusunod na tagubilin:
"Kapag papalapit sa pag-amin, kailangan nating alalahanin ang lahat at isaalang-alang ang bawat kasalanan mula sa lahat ng panig, dalhin ang lahat ng maliliit na bagay sa alaala, upang ang lahat ng nasa ating puso ay masunog sa kahihiyan. hindi na natin ito babalikan.
Kasabay nito, dapat nating madama ang lahat ng kabutihan ng Diyos: ibinuhos ng Panginoon ang Kanyang Dugo para sa akin, inaalagaan ako, mahal ako, handang tanggapin ako bilang isang ina, niyakap ako, inaaliw ako, ngunit patuloy akong nagkakasala at nagkakasala.

At kaagad, kapag dumating ka sa pagtatapat, nagsisi ka sa Panginoon na ipinako sa krus, tulad ng isang bata nang sabihin niya nang may luha: "Nanay, patawarin mo ako, hindi ko na uulitin."
At kung mayroon man dito o wala, hindi mahalaga, dahil ang pari ay isang saksi lamang, at alam ng Panginoon ang lahat ng ating mga kasalanan, nakikita ang lahat ng ating mga iniisip. Kailangan lang niya ang ating kamalayan na nagkasala.

Kaya, sa Ebanghelyo, tinanong Niya ang ama ng kabataang inaalihan ng demonyo mula noong nangyari ito sa kanya (Marcos 9:21). Hindi niya ito kailangan. Alam niya ang lahat, ngunit ginawa niya ito upang aminin ng ama ang kanyang pagkakasala sa sakit ng kanyang anak."
Sa pag-amin, sinabi ni Fr. Hindi pinahintulutan ni Alexy Mechev ang confessor na magsalita nang detalyado tungkol sa mga kasalanan ng laman at hawakan ang ibang tao at ang kanilang mga aksyon.
Maaari lamang niyang isaalang-alang ang kanyang sarili na nagkasala. Kapag pinag-uusapan ang mga pag-aaway, masasabi mo lamang kung ano ang iyong sinabi sa iyong sarili (nang walang paglambot o katwiran) at hindi hawakan kung ano ang kanilang sinagot sa iyo. Hiniling niya na bigyang-katwiran ang iba at sisihin nila ang kanilang sarili, kahit na hindi mo kasalanan. Kung mag-away kayo, ibig sabihin ikaw ang may kasalanan.

Minsang sinabi sa pagkumpisal, ang mga kasalanan ay hindi na inuulit sa pagkumpisal; sila ay pinatawad na.
Ngunit hindi ito nangangahulugan na ganap na mabubura ng isang Kristiyano sa kanyang alaala ang pinakamabigat na kasalanan sa kanyang buhay. Ang makasalanang sugat sa katawan ng kaluluwa ay gumaling, ngunit ang peklat mula sa kasalanan ay nananatili magpakailanman, at ang isang Kristiyano ay dapat tandaan ito at malalim na magpakumbaba, na nagdadalamhati sa kanyang makasalanang pagkahulog.

Habang nagsusulat siya Sinabi ni Rev. Anthony the Great:
“Mabuti ang Panginoon at pinatatawad niya ang mga kasalanan ng lahat ng bumaling sa Kanya, maging sino man sila, upang hindi na Niya ito maalala.
Gayunpaman, nais Niyang alalahanin ng mga (mga pinatawad na) ang kapatawaran ng kanilang mga kasalanan na kanilang nagawa hanggang ngayon, upang, nang makalimutan ang tungkol dito, hindi nila hahayaan ang anumang bagay sa kanilang pag-uugali na magpipilit sa kanila na magbigay ng pananagutan. sa mga kasalanang nagawa na.pinatawad - gaya ng nangyari sa aliping iyon kung saan binago ng panginoon ang buong utang na dati nang nabayaran sa kanya (Mateo 18:24-25).
Kaya, kapag pinatawad tayo ng Panginoon sa ating mga kasalanan, hindi natin dapat patawarin ang mga ito sa ating sarili, ngunit laging alalahanin ang mga ito sa pamamagitan ng (patuloy) na pagbabago ng pagsisisi para sa kanila.”

Ito ang pinag-uusapan niya Elder Silouan:
"Bagaman ang mga kasalanan ay pinatawad, dapat mong alalahanin at pighatiin ang mga ito sa buong buhay mo upang mapanatili ang pagsisisi."
Dito, gayunpaman, dapat nating bigyan ng babala na ang pag-alala sa mga kasalanan ng isang tao ay maaaring magkaiba at sa ilang mga kaso (para sa mga kasalanang laman) ay maaaring makapinsala sa isang Kristiyano.

Nagsusulat siya tungkol dito nang ganito Sinabi ni Rev. Barsanuphius the Great . "Hindi ko ibig sabihin na alalahanin ang mga kasalanan nang paisa-isa, upang kung minsan kahit na sa pamamagitan ng pag-alala sa kanila ay hindi tayo dinadala ng kaaway sa parehong pagkabihag, ngunit sapat na lamang na alalahanin na tayo ay nagkasala ng mga kasalanan."

Dapat itong banggitin sa parehong oras na Sinabi ni Elder Fr. Alexey Zosimovsky ay naniniwala na kahit na pagkatapos ng pagkukumpisal ay nagkaroon ng kapatawaran ng ilang kasalanan, kung ito ay patuloy na nagpapahirap at nalilito sa budhi, kung gayon ito ay kinakailangan upang aminin muli.

Para sa isang tao na taimtim na nagsisi sa mga kasalanan, hindi mahalaga ang dignidad ng pari sa pagtanggap ng kanyang pag-amin. Isinulat ito ni Fr. sa ganitong paraan. Alexander Elchaninov:
"Para sa isang tao na tunay na nagdurusa sa ulser ng kanyang kasalanan, walang pagkakaiba kung kanino niya ipagtatapat ang nagpapahirap na kasalanang ito; basta't ipagtatapat niya ito sa lalong madaling panahon at tumatanggap ng kaginhawahan.
Sa pagkumpisal, ang pinakamahalagang kalagayan ng kaluluwa ng nagsisisi, anuman ang mangumpisal. Ang ating pagsisisi ay mahalaga. Sa ating bansa, ang personalidad ng confessor ay kadalasang binibigyang primacy.”

Kapag nagkukumpisal ng iyong mga kasalanan o humihingi ng payo sa iyong nagkukumpisal, napakahalaga na mahuli ang kanyang unang salita. Ibinigay ni Elder Silouan ang mga sumusunod na tagubilin sa bagay na ito.
“Sa ilang salita, ang nagkukumpisal ay nagsasalita ng kanyang mga iniisip o ang pinakamahalagang bagay tungkol sa kanyang kalagayan at pagkatapos ay pinababayaan ang nagkukumpisal na malaya.
Ang confessor, na nagdarasal mula sa unang sandali ng pag-uusap, ay naghihintay para sa payo mula sa Diyos, at kung naramdaman niya ang isang "abiso" sa kanyang kaluluwa, pagkatapos ay nagbibigay siya ng ganoong sagot, na dapat itigil, dahil kapag ang "unang salita" ng confessor ay napalampas, at sa parehong oras ang bisa ng Sakramento ay humina, at ang pagtatapat ay maaaring maging isang simpleng talakayan ng tao."
Marahil ang ilan na nagsisisi sa mabibigat na kasalanan kapag nagkukumpisal sa isang pari ay nag-iisip na ang huli ay pakikitunguhan sila nang may pagkapoot pagkatapos malaman ang kanilang mga kasalanan. Ngunit hindi iyon totoo.

Gaya ng isinulat ni Arsobispo Arseny (Chudovskoy): “Kapag ang isang makasalanan ay taos-pusong nagsisi, na may mga luha, sa kanyang tagapagkumpisal, ang huli ay hindi sinasadyang may pakiramdam ng kagalakan at aliw sa kanyang puso, at sa parehong oras ay isang pakiramdam ng pagmamahal at paggalang sa nagsisisi. .
Sa taong nagsisiwalat ng mga kasalanan, marahil ay tila hindi siya titingnan ng pastol ngayon, dahil alam niya ang kanyang karumihan at hahamakin siya. Oh hindi! Ang isang taos-pusong nagsisisi na makasalanan ay nagiging mahal, mahal, at parang mahal sa pastol."
Isinulat ni O. Alexander Elchaninov ang tungkol sa parehong bagay:
"Bakit hindi nasusuklam ang kompesor sa makasalanan, gaano man kasuklam-suklam ang kanyang mga kasalanan? - Sapagkat sa Sakramento ng Pagsisisi ay pinag-iisipan ng pari ang ganap na paghihiwalay ng makasalanan at ng kanyang kasalanan."

KUMPESYON

(batay sa mga gawa ni Padre Alexander Elchaninov)

Kadalasan ang mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang dami ng kanilang mga kasalanan.

"Walang espesyal", "tulad ng iba", "mga maliliit na kasalanan lamang - hindi nagnakaw, hindi pumatay" - kadalasan ito ang simula ng pag-amin para sa marami.
Ngunit ang pag-ibig sa sarili, hindi pagpayag sa mga panlalait, kawalang-galang, kalugud-lugod sa mga tao, kahinaan ng pananampalataya at pag-ibig, kaduwagan, espirituwal na katamaran - hindi ba ang mga mahahalagang kasalanang ito? Paano natin masasabing sapat na ang ating pagmamahal sa Diyos, na ang ating pananampalataya ay aktibo at masigasig? Na mahal natin ang bawat tao bilang isang kapatid kay Kristo? Na nakamit natin ang kaamuan, kalayaan sa galit, pagpapakumbaba?

Kung hindi, ano ang ating Kristiyanismo? Paano natin maipapaliwanag ang ating tiwala sa sarili sa pag-amin kung hindi sa pamamagitan ng "petrified insensibility", kung hindi sa pamamagitan ng "deadness", ang puso at kaluluwang kamatayan na nauuna sa katawan?
Bakit St. mga ama na iniwan tayo mga panalangin ng pagsisisi, itinuring ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan at may taimtim na pananalig na sumigaw sa Pinakamatamis na Hesus: “Walang sinuman sa lupa ang nagkasala na gaya ng pagkakasala ko, ang isinumpa at alibugha,” at kumbinsido tayo na ang lahat ay maayos sa atin?
Ang mas maliwanag na liwanag ni Kristo ay nagliliwanag sa mga puso, mas malinaw ang lahat ng mga pagkukulang, ulser at sugat ay nilikha. At, sa kabaligtaran, ang mga taong nakalubog sa kadiliman ng kasalanan ay walang nakikita sa kanilang mga puso: at kung gagawin nila, hindi sila masisindak, dahil wala silang maihahambing.

Samakatuwid, ang direktang landas sa kaalaman ng iyong mga kasalanan ay --- lumalapit sa Liwanag at panalangin para sa Liwanag na ito, na siyang paghatol sa sanlibutan at lahat ng bagay na "makamundo" sa ating sarili (Juan 3:19). Samantala, walang ganoong kalapitan kay Kristo kung saan ang isang pakiramdam ng pagsisisi ay ang ating karaniwang kalagayan, dapat nating, kapag naghahanda para sa pagtatapat, suriin ang ating budhi - ayon sa mga utos, ayon sa ilang mga panalangin (halimbawa, ang 3rd Vespers , ang ika-4 bago ang Banal na Komunyon), sa ilang lugar ng Ebanghelyo at Mga Sulat (halimbawa, Matt. 5, Rom. 12, Eph. 4, James 3).

Kapag nauunawaan ang iyong kaluluwa, dapat mong subukang makilala sa pagitan ng mga pangunahing kasalanan at mga hinango, mga sintomas mula sa mas malalim na mga sanhi.
Halimbawa, ang kawalan ng pag-iisip sa panahon ng panalangin, pag-idlip at kawalan ng pansin sa simbahan, at kawalan ng interes sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay napakahalaga. Ngunit hindi ba ang mga kasalanang ito ay nagmumula sa kawalan ng pananampalataya at mahinang pag-ibig sa Diyos? Kinakailangang tandaan sa iyong sarili ang sariling kalooban, pagsuway, pagbibigay-katwiran sa sarili, kawalan ng pasensya sa mga paninisi, kawalang-kilos, katigasan ng ulo; ngunit mas mahalaga na matuklasan ang kanilang koneksyon sa pagmamahal sa sarili at pagmamataas.
Kung mapapansin natin sa ating sarili ang isang pagnanais para sa lipunan, pagiging madaldal, pagtawa, pagtaas ng pagmamalasakit sa ating hitsura at hindi lamang sa ating sarili, kundi sa ating mga mahal sa buhay, kung gayon dapat nating maingat na suriin kung ito ay hindi isang anyo ng "iba't ibang walang kabuluhan."
Kung labis nating isinasapuso ang mga kabiguan sa araw-araw, matindi ang paghihiwalay, labis na nagdadalamhati para sa mga yumao, kung gayon bilang karagdagan sa lakas at lalim ng ating damdamin, hindi ba ang lahat ng ito ay nagpapatotoo rin sa kawalan ng pananampalataya sa Providence ng Diyos ?

May isa pang pantulong na paraan na humahantong sa kaalaman ng ating mga kasalanan - upang alalahanin kung ano ang karaniwang inaakusahan ng ibang tao, ng ating mga kaaway, at lalo na sa mga nakatira sa tabi natin at mga mahal sa buhay: halos palaging ang kanilang mga akusasyon, panlalait, pag-atake ay may katwiran. Maaari mo ring, nang nasakop ang iyong pagmamataas, tanungin sila nang direkta tungkol dito - mas alam mo mula sa labas.
Bago magkumpisal, kinakailangan na humingi ng kapatawaran mula sa bawat isa kung kanino ka nagkasala, at pumunta sa pagkumpisal nang walang bigat na budhi.
Sa panahon ng gayong pagsubok sa puso, kailangang maging maingat na huwag mahulog sa labis na paghihinala at maliit na hinala sa anumang paggalaw ng puso; Sa pagtahak sa landas na ito, maaari mong mawala ang iyong pakiramdam sa kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, at malito sa maliliit na bagay.

Sa ganitong mga kaso, kailangan mong pansamantalang iwanan ang pagsubok ng iyong kaluluwa at, sa pamamagitan ng panalangin at mabubuting gawa, pasimplehin at linawin ang iyong kaluluwa.
Ang punto ay alalahanin nang lubusan hangga't maaari at kahit na isulat ang ating mga kasalanan, at upang makamit ang gayong estado ng konsentrasyon, kabigatan at panalangin kung saan ang ating mga kasalanan ay nagiging malinaw na parang sa pamamagitan ng liwanag.
Ngunit ang pagkaalam ng iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Totoo, tinatanggap ng Panginoon ang pag-amin - taos-puso, matapat, kapag hindi ito sinamahan ng matinding damdamin ng pagsisisi.

Gayunpaman, ang “pagsisisi ng puso”—kalungkutan para sa ating mga kasalanan—ay ang pinakamahalagang bagay na maihahatid natin sa pagtatapat.
Ngunit ano ang gagawin kung “wala tayong mga luha, kulang sa pagsisisi, kulang sa lambing?” “Ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na natuyo ng apoy ng kasalanan, ay hindi dinidiligan ng nagbibigay-buhay na tubig ng mga luha? Paano kung “ang kahinaan ng kaluluwa at kahinaan ng laman ay napakalaki na hindi natin kayang magsisi ng taos-puso?
Hindi pa rin ito dahilan para ipagpaliban ang pagkumpisal - maaaring hipuin ng Diyos ang ating puso sa mismong pag-amin: ang mismong pag-amin, ang pagpapangalan sa ating mga kasalanan ay makapagpapalambot sa ating pusong nagsisisi, makapagpapadalisay. espirituwal na pananaw, patalasin ang pakiramdam. Higit sa lahat, ang paghahanda para sa pagkumpisal ay nagsisilbing pagtagumpayan ang ating espirituwal na pagkahilo - ang pag-aayuno, na kung saan, nakakapagod ang ating katawan, ay nakakagambala sa ating katawan, na nakapipinsala para sa espirituwal na buhay. Panalangin, pag-iisip sa gabi tungkol sa kamatayan, pagbabasa ng Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at mga gawa ni St. mga ama, nadagdagan ang pakikibaka sa sarili, ehersisyo sa mabubuting gawa.

Ang ating kawalan ng pakiramdam sa pagtatapat ay kadalasang nag-uugat sa kawalan ng takot sa Diyos at nakatagong kawalan ng pananampalataya. Dito dapat idirekta ang ating mga pagsisikap.
Ang ikatlong punto sa pag-amin ay ang pasalitang pag-amin ng mga kasalanan. Hindi na kailangang maghintay para sa mga tanong, kailangan mong gumawa ng pagsisikap sa iyong sarili; Ang pag-amin ay isang gawa at pagpilit sa sarili. Kinakailangang magsalita nang wasto, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan pangkalahatang pagpapahayag(halimbawa, "Nagkasala ako laban sa ika-7 utos"). Kapag nagkumpisal, napakahirap iwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, mga pagtatangka na ipaliwanag ang "nagpapagaan na mga pangyayari" sa nagkukumpisal, at mga pagtukoy sa mga ikatlong partido na humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamataas, kawalan ng malalim na pagsisisi, at patuloy na pagkasira sa kasalanan.

Ang pagkumpisal ay hindi isang pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang ng isang tao, ito ay hindi kaalaman ng isang nagkukumpisal tungkol sa iyo, at higit sa lahat ay isang "makadiyos na kaugalian." Ang pagtatapat ay isang marubdob na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis na nagmumula sa isang pakiramdam ng kabanalan, namamatay sa kasalanan at muling nabubuhay para sa kabanalan...
Madalas kong napapansin sa mga nagkukumpisal ng pagnanais na dumaan sa pag-amin nang walang sakit para sa kanilang sarili - o bumaba sila sa pangkalahatang mga parirala, o nag-uusap sila tungkol sa maliliit na bagay, na nananatiling tahimik tungkol sa kung ano talaga ang dapat magpabigat sa budhi. Mayroon ding maling kahihiyan sa harap ng confessor at pangkalahatang pag-aalinlangan, tulad ng bago ang bawat mahalagang aksyon, at lalo na - isang duwag na takot na seryosong magsimulang pukawin ang buhay ng isang tao, na puno ng maliliit at nakagawiang mga kahinaan. Ang isang tunay na pag-amin, tulad ng isang magandang pagkabigla sa kaluluwa, ay nakakatakot sa pagiging mapagpasyahan nito, ang pangangailangan na baguhin ang isang bagay, o kahit na isipin lamang ang tungkol sa sarili.

Minsan sa pagtatapat ay tumutukoy sila sa isang mahinang alaala, na tila hindi nagbibigay ng pagkakataong alalahanin ang mga kasalanan. Sa katunayan, madalas na nangyayari na madali mong makalimutan ang iyong mga kasalanan, ngunit ito ba ay nangyayari lamang dahil sa mahinang memorya?
Sa pagtatapat, ang mahinang alaala ay hindi dahilan; pagkalimot - mula sa kawalan ng pansin, kawalang-galang, kawalang-galang, kawalan ng pakiramdam sa kasalanan. Ang kasalanang nagpapabigat sa budhi ay hindi malilimutan. Kung tutuusin, halimbawa, ang mga kaso na lalong nakakasakit sa ating pagmamataas o, sa kabaligtaran, ay nambobola sa ating kawalang-kabuluhan, naaalala natin ang papuri sa atin sa loob ng maraming taon. Naaalala natin ang lahat na nagbibigay ng malakas na impresyon sa atin sa mahabang panahon at malinaw, at kung nakalimutan natin ang ating mga kasalanan, hindi ba ito nangangahulugan na hindi natin ito binibigyan ng seryosong kahalagahan?
Ang isang tanda ng ganap na pagsisisi ay isang pakiramdam ng kagaanan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila mahirap at imposible na ang kagalakang ito ay malayo lamang.

Ang ating pagsisisi ay hindi magiging ganap kung, habang nagsisisi, hindi natin panloob na pagtitibayin ang ating sarili sa pagpapasiya na hindi na bumalik sa ating ipinagtapat na kasalanan.
Ngunit, sabi nila, paano ito posible? Paano ko maipapangako sa aking sarili at sa aking tagapagtanggol na hindi ko na uulitin ang aking kasalanan? Hindi ba't mas malapit sa katotohanan ang kabaligtaran - ang katiyakan na mauulit ang kasalanan? Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat mula sa karanasan na pagkatapos ng ilang sandali ay hindi maiiwasang bumalik ka sa parehong mga kasalanan. Sa pagmamasid sa iyong sarili taun-taon, hindi mo napapansin ang anumang pagpapabuti, "tumalon ka at muling nananatili sa parehong lugar."
Grabe naman kung ganun. Sa kabutihang palad, hindi ito ang kaso. Walang kaso kung kailan, kung may mabuting pagnanais na mapabuti, ang sunud-sunod na mga pagtatapat at Banal na Komunyon ay hindi nagbubunga ng mga kapaki-pakinabang na pagbabago sa kaluluwa.
Ngunit ang katotohanan ay, una sa lahat, hindi tayo ang ating sariling mga hukom. Ang isang tao ay hindi maaaring hatulan nang tama ang kanyang sarili kung siya ay naging mas masahol o mas mabuti, dahil pareho siya, ang hukom, at kung ano ang kanyang hinuhusgahan ay nagbabago ng dami.

Ang pagtaas ng kalubhaan sa sarili, ang pagtaas ng espirituwal na kalinawan, ang pagtaas ng takot sa kasalanan ay maaaring magbigay ng ilusyon na ang mga kasalanan ay dumami: sila ay nanatiling pareho, marahil ay humina, ngunit hindi natin sila napansin nang ganoon noon.
Bukod sa. Ang Diyos, sa Kanyang espesyal na pag-aalaga, ay madalas na ipinipikit ang ating mga mata sa ating mga tagumpay upang protektahan tayo mula sa ating pinakamasamang kaaway - walang kabuluhan at pagmamataas. Madalas na nangyayari na ang kasalanan ay nananatili, ngunit ang madalas na pagtatapat at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ay yumanig at nagpapahina sa mga ugat nito. At ang mismong pakikibaka sa kasalanan, pagdurusa tungkol sa mga kasalanan ng isang tao - hindi ba ito isang pagtatamo?
“Huwag kang matakot,” sabi John Climacus , - kahit na bumagsak ka araw-araw, at hindi lumihis sa mga daan ng Diyos. Tumayo nang matapang at ang anghel na nagpoprotekta sa iyo ay pararangalan ang iyong pasensya."

Kung walang ganitong pakiramdam ng kaginhawahan, muling pagsilang, kailangan mong magkaroon ng lakas upang bumalik muli sa pagkumpisal, upang ganap na palayain ang iyong kaluluwa mula sa karumihan, upang hugasan ito ng mga luha mula sa kadiliman at dumi. Ang mga nagsusumikap para dito ay palaging makakamit ang kanilang hinahanap.
Huwag lamang nating kunin ang kredito para sa ating mga tagumpay, umasa sa ating sariling lakas, umasa sa ating sariling pagsisikap - ito ay mangangahulugan ng pagkasira ng lahat ng ating nakuha.

"Tipunin mo ang aking nakakalat na isip. Panginoon, linisin mo ang aking pusong nagyelo: tulad ni Pedro, bigyan mo ako ng pagsisisi, tulad ng isang publikano - buntong-hininga, at tulad ng isang patutot - luha."

At narito ang payo ni Arsobispo Arseny / Chudovsky / sa paghahanda para sa pagtatapat:
"Dumating kami sa pagkukumpisal na may layunin na makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Panginoong Diyos sa pamamagitan ng isang pari. Kaya't alamin na ang iyong pag-amin ay walang laman, walang ginagawa, walang bisa at nakakasakit pa sa Panginoon kung pupunta ka sa pangungumpisal nang walang anumang paghahanda, nang hindi sinusubok ang iyong budhi, ayon sa kahihiyan o sa ibang dahilan, itinago mo ang iyong mga kasalanan, nangumpisal ka nang walang pagsisisi at lambing, pormal, malamig, mekanikal, nang walang matibay na intensyon na itama ang iyong sarili sa hinaharap.

Madalas silang lumalapit sa pagtatapat na hindi handa. Ano ang ibig sabihin ng paghahanda? Masigasig na subukan ang iyong budhi, alalahanin at madama ang iyong mga kasalanan sa iyong puso, magpasya na sabihin ang lahat ng mga ito, nang walang anumang pagtatago, sa iyong nagkumpisal, pagsisihan ang mga ito, ngunit iwasan ang mga ito sa hinaharap. At dahil ang ating memorya ay madalas na nabigo sa atin, ang mga nagsusulat ng mga naaalalang kasalanan sa papel ay mahusay. At tungkol sa mga kasalanang iyon na kahit gaano mo gusto, ay hindi mo maalala, huwag kang mag-alala na hindi ka mapapatawad. Magkaroon lamang ng isang taos-pusong determinasyon na pagsisihan ang lahat at nang may luha ay hilingin sa Panginoon na patawarin ka sa lahat ng iyong mga kasalanan, na iyong naaalala at hindi mo naaalala.

Sa pag-amin, sabihin ang lahat ng bagay na bumabagabag sa iyo, na nakakasakit sa iyo, kaya huwag kang mahiya na muling pag-usapan ang iyong mga nakaraang kasalanan. Ito ay mabuti, ito ay magpapatotoo na ikaw ay patuloy na lumalakad na may pakiramdam ng iyong kapahamakan at pagtagumpayan ang anumang kahihiyan mula sa pagtuklas ng iyong mga makasalanang ulser.
May mga tinatawag na unconfessed sins na nabubuhay ng marami sa loob ng maraming taon, at marahil sa buong buhay nila. Minsan gusto kong ibunyag ang mga ito sa aking confessor, ngunit ito ay masyadong nakakahiya na pag-usapan ang tungkol sa kanila, at kaya ito ay napupunta sa taon-taon; gayunpaman patuloy nilang pinapasan ang kaluluwa at pinaghahandaan ito ng walang hanggang paghatol. Ang ilan sa mga taong ito ay masaya, darating ang oras. Ang Panginoon ay nagpadala sa kanila ng isang tagapagkumpisal, binubuksan ang mga bibig at puso nitong mga hindi nagsisising makasalanan, at kanilang ipinagtatapat ang lahat ng kanilang mga kasalanan. Ang abscess sa gayon ay sumisira, at ang mga taong ito ay tumatanggap ng espirituwal na kaginhawahan at, kumbaga, paggaling. Gayunpaman, kailangang matakot ang isang tao sa mga kasalanang hindi nagsisisi!

Ang mga kasalanang hindi ipinagtapat ay tulad ng ating utang, na palagi nating nadarama at patuloy na nagpapabigat sa atin. At kung ano ang mas mahusay na paraan kaysa sa pagbabayad ng utang - kung gayon ang iyong kaluluwa ay magiging payapa; Ito ay pareho sa mga kasalanan - ang mga espirituwal na utang na ito sa atin: ipagtatapat mo ang mga ito sa iyong nagkumpisal, at ang iyong puso ay magaan, magaan.
Ang pagsisisi bago magpahayag ng kasalanan ay isang tagumpay laban sa sarili, ito ay isang matagumpay na tropeo, upang ang nagsisi ay karapat-dapat sa lahat ng paggalang at karangalan."

Paghahanda para sa Kumpisal

Bilang halimbawa para sa pagtukoy sa panloob na espirituwal na kalagayan ng isang tao at para sa pagtukoy ng mga kasalanan ng isang tao, maaaring kunin ang isang bahagyang binagong bersyon kaugnay ng modernong kondisyon"Pagtatapat" San Ignatius Brianchaninov .
* * *
Ipinagtatapat ko na ako ay isang malaking makasalanan (pangalan ng mga ilog) sa Panginoong Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo at sa iyo, kagalang-galang na ama, lahat ng aking mga kasalanan at lahat ng aking masasamang gawa, na aking ginawa sa lahat ng mga araw ng aking buhay, na iniisip ko hanggang ngayon.
Nagkasala ako: Hindi ko tinupad ang mga panata ng Banal na Binyag, hindi ko tinupad ang aking monastikong pangako, ngunit nagsinungaling ako tungkol sa lahat at lumikha ako ng mga malaswang bagay para sa aking sarili sa harap ng Mukha ng Diyos.
Patawarin mo kami, Maawaing Panginoon (para sa mga tao). Patawarin mo ako, tapat na ama (para sa mga walang asawa). Nagkasala ako: sa harap ng Panginoon dahil sa kawalan ng pananampalataya at katamaran sa pag-iisip, lahat mula sa kaaway laban sa pananampalataya at sa Banal. mga simbahan; walang pasasalamat sa lahat ng Kanyang dakila at walang humpay na mga pakinabang, na tumatawag sa pangalan ng Diyos nang walang pangangailangan - walang kabuluhan.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: kawalan ng pag-ibig sa Panginoon, mas mababa sa takot, hindi pagtupad sa banal. Ang kanyang kalooban at St. mga utos, walang ingat na paglalarawan ng tanda ng krus, walang paggalang na pagsamba kay St. mga icon; hindi nagsuot ng krus, nahihiya na magpabinyag at magtapat sa Panginoon.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: hindi ko iningatan ang pag-ibig sa aking kapwa, hindi ko pinakain ang gutom at nauuhaw, hindi binihisan ang hubad, hindi dinalaw ang maysakit at mga bilanggo sa bilangguan; ang batas ng Diyos at St. Hindi ko natutunan ang mga tradisyon ng aking mga ama dahil sa katamaran at kapabayaan.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: simbahan at panuntunan ng cell kabiguang matupad, pagpunta sa templo ng Diyos nang walang kasipagan, may katamaran at kapabayaan; umaalis sa umaga, gabi at iba pang mga panalangin; habang paglilingkod sa simbahan- nagkasala siya sa pamamagitan ng walang ginagawang pag-uusap, pagtawa, pag-idlip, kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit, kawalan ng pag-iisip, pag-alis sa templo sa panahon ng paglilingkod at hindi pagpunta sa templo ng Diyos dahil sa katamaran at kapabayaan.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa pamamagitan ng pangahas na pumunta sa templo ng Diyos sa karumihan at hawakan ang lahat ng banal na bagay.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: sa hindi paggalang sa mga kapistahan ng Diyos; paglabag sa St. mga post at hindi imbakan mabilis na araw- Miyerkules at Biyernes; kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, polyeating, lihim na pagkain, hindi maayos na pagkain, paglalasing, kawalang-kasiyahan sa pagkain at inumin, pananamit, parasitismo; sariling kalooban at pangangatwiran sa pamamagitan ng katuparan, pagmamatuwid sa sarili, pagpapakasaya sa sarili at pagbibigay-katwiran sa sarili; hindi tamang paggalang sa mga magulang, hindi pagpapalaki ng mga anak Pananampalataya ng Orthodox, pagmumura sa kanilang mga anak at kapitbahay.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ng: kawalan ng pananampalataya, pamahiin, pag-aalinlangan, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, kalapastanganan, huwad na pagsamba, pagsasayaw, paninigarilyo, paglalaro ng baraha, tsismis, pag-alala sa buhay para sa kanilang pahinga, pagkain ng dugo ng mga hayop (VI Ecumenical Council, 67th canon. Acts of the Mga Banal na Apostol, 15 ch.).
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa paghingi ng tulong sa mga tagapamagitan ng kapangyarihan ng demonyo - mga okultista: mga psychic, bioenergeticist, non-contact massage therapist, hypnotists, "folk" healers, sorcerer, sorcerer, healer, fortune tellers, astrologer, parapsychologists; pakikilahok sa mga sesyon ng coding, pag-alis ng "pinsala at masamang mata", espiritismo; pakikipag-ugnayan sa mga UFO at "mas mataas na katalinuhan"; koneksyon sa "cosmic energies".
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: sa pamamagitan ng panonood at pakikinig sa mga programa sa telebisyon at radyo na may partisipasyon ng mga saykiko, manggagamot, astrologo, manghuhula, manggagamot.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: sa pamamagitan ng pag-aaral ng iba't ibang mga aral ng okulto, theosophy, mga kultong Silangan, ang pagtuturo ng "buhay na etika"; paggawa ng yoga, meditation, dousing ayon sa sistema ni Porfiry Ivanov.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: sa pamamagitan ng pagbabasa at pag-iimbak ng okultong panitikan.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: sa pamamagitan ng pagdalo sa mga talumpati ng mga mangangaral ng Protestante, pakikilahok sa mga pagpupulong ng mga Baptist, Mormons, Jehovah's Witnesses, Adventist, "Virgin Center", "white brotherhood" at iba pang mga sekta, pagtanggap ng ereheng bautismo, paglihis sa maling pananampalataya at sektaryan na pagtuturo.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: pagmamataas, pagmamataas, inggit, pagmamataas, hinala, pagkamayamutin.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Ako ay nagkasala: sa pamamagitan ng paghatol sa lahat ng tao - buhay at patay, sa pamamagitan ng paninirang-puri at galit, sa pamamagitan ng alaala, pagkapoot, kasamaan para sa kasamaan sa pamamagitan ng paghihiganti, paninirang-puri, panunuya, kasamaan, katamaran, panlilinlang, pagkukunwari, tsismis, mga pagtatalo, katigasan ng ulo, hindi pagnanais na sumuko at maglingkod sa kapwa; nagkasala ng pagmamalaki, masamang hangarin, paninirang-puri, insulto, panlilibak, panlalait at kalugud-lugod sa tao.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: kawalan ng pagpipigil sa isip at pisikal na damdamin; espirituwal at pisikal na karumihan, kasiyahan at pagpapaliban sa maruruming pag-iisip, pagkagumon, kahalayan, mahalay na pagtingin sa mga asawa at kabataang lalaki; sa isang panaginip, alibughang paglapastangan sa gabi, kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa kawalan ng pasensya sa mga karamdaman at kalungkutan, sa pagmamahal sa kaginhawahan ng buhay na ito, sa pagkabihag ng isip at pagpapatigas ng puso, sa hindi pagpilit sa aking sarili na gumawa ng anumang mabuting gawa.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa hindi pagpansin sa mga pahiwatig ng aking budhi, kapabayaan, katamaran sa pagbabasa ng salita ng Diyos at kapabayaan sa pagkuha ng Panalangin ni Hesus. Nagkasala ako sa pamamagitan ng kasakiman, pag-ibig sa pera, hindi matuwid na pagkuha, paglustay, pagnanakaw, pagiging maramot, pagkabit sa iba't ibang uri ng bagay at tao.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Ako ay nagkasala: sa pamamagitan ng paghatol sa mga obispo at mga pari, sa pamamagitan ng pagsuway sa mga espirituwal na ama, sa pamamagitan ng pagbubulung-bulungan at hinanakit sa kanila at sa hindi pag-amin ng aking mga kasalanan sa kanila dahil sa limot, kapabayaan dahil sa huwad na kahihiyan.
Nagkasala: sa pamamagitan ng kawalan ng awa, paghamak at paghatol sa mga dukha; pagpunta sa templo ng Diyos nang walang takot at paggalang.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: katamaran, pagpapahinga, pag-ibig sa kapahingahan ng katawan, labis na pagtulog, masalimuot na panaginip, may kinikilingan na pananaw, walang kahihiyang galaw ng katawan, paghipo, pakikiapid, pangangalunya, katiwalian, pakikiapid, pag-aasawa na walang asawa; (yung mga nagsagawa ng aborsyon sa kanilang sarili o sa iba, o naghilig sa isang tao sa malaking kasalanang ito - pagpatay sa bata, nagkasala nang malubha).
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa paggugol ng oras sa walang laman at walang ginagawang mga gawain, sa walang laman na pag-uusap, sa labis na panonood ng telebisyon.
Nagkasala ako: kawalan ng pag-asa, duwag, kawalan ng pasensya, pagbubulung-bulungan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, kawalan ng pag-asa sa awa ng Diyos, kawalan ng pakiramdam, kamangmangan, pagmamataas, kawalanghiyaan.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa pamamagitan ng paninirang-puri sa aking kapwa, galit, insulto, pagkairita at pangungutya, hindi pagkakasundo, poot at poot, hindi pagkakaunawaan, pag-espiya sa mga kasalanan ng ibang tao at pakikinig sa usapan ng ibang tao.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala ako: sa pagiging malamig at kawalan ng pakiramdam sa pag-amin, sa pagmamaliit sa mga kasalanan, sa pagsisi sa iba kaysa sa paghatol sa aking sarili.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Nagkasala: laban sa nagbibigay-Buhay at mga Banal na Misteryo ni Kristo, lumalapit sa Kanila nang walang tamang paghahanda, walang pagsisisi at takot sa Diyos.
Patawarin mo ako, tapat na ama.
Ako ay nagkasala: sa salita, sa pag-iisip at sa lahat ng aking mga pandama: paningin, pandinig, amoy, panlasa, paghipo - kusa o hindi sinasadya, kaalaman o kamangmangan, sa katwiran o kahangalan, at hindi posible na ilista ang lahat ng aking mga kasalanan ayon sa kanilang karamihan. Ngunit sa lahat ng ito, gayundin sa mga hindi masabi sa pamamagitan ng limot, nagsisisi ako at nagsisisi, at simula ngayon, sa tulong ng Diyos, nangangako akong mag-iingat.
Ikaw, tapat na ama, patawarin mo ako at palayain mo ako sa lahat ng ito at ipanalangin mo ako, isang makasalanan, at sa Araw ng Paghuhukom ay magpatotoo sa harap ng Diyos tungkol sa mga kasalanan na aking ipinagtapat. Amen.

Pangkalahatang Kumpisal

Tulad ng alam mo, ang simbahan ay hindi lamang hiwalay, kundi pati na rin ang tinatawag na "pangkalahatang pag-amin", kung saan ang pari ay nag-aalis ng mga kasalanan nang hindi naririnig ang mga ito mula sa mga nagsisisi.
Ang pagpapalit ng isang hiwalay na kumpisal sa isang pangkalahatan ay dahil sa ang katunayan na ngayon ang pari ay madalas na walang pagkakataon na tumanggap ng pangungumpisal mula sa lahat. Gayunpaman, ang gayong kapalit ay, siyempre, ay lubhang hindi kanais-nais at hindi lahat at hindi palaging maaaring lumahok pangkalahatang pagtatapat at pagkatapos nito ay pumunta sa Komunyon.
Sa panahon ng pangkalahatang pagkumpisal, ang nagsisisi ay hindi kailangang ibunyag ang dumi ng kanyang espirituwal na kasuotan, hindi kailangang ikahiya ang mga ito sa harap ng pari, at ang kanyang pagmamataas, pagmamataas at walang kabuluhan ay hindi masasaktan. Kaya, hindi magkakaroon ng kaparusahan para sa kasalanan, na, bilang karagdagan sa ating pagsisisi, ay makakamit natin ang awa ng Diyos.

Pangalawa, ang pangkalahatang pagkumpisal ay puno ng panganib na ang gayong makasalanan ay lalapit sa Banal na Komunyon na, sa isang hiwalay na pagkumpisal, ay hindi pinahihintulutan ng pari na lumapit sa Kanya.
Maraming mabibigat na kasalanan ang nangangailangan ng seryoso at mahabang pagsisisi. At pagkatapos ay ipinagbabawal ng pari ang komunyon tiyak na panahon at nagpapataw ng penitensiya (mga panalangin ng pagsisisi, pagyuko, pag-iwas sa isang bagay). Sa ibang mga kaso, ang pari ay dapat tumanggap ng pangako mula sa nagsisisi na hindi na uulitin ang kasalanan at saka lamang papayagang tumanggap ng komunyon.
Samakatuwid, ang pangkalahatang pagtatapat ay hindi maaaring simulan sa mga sumusunod na kaso:

1) ang mga hindi nakapunta sa isang hiwalay na pag-amin sa mahabang panahon - ilang taon o maraming buwan;
2) yaong may mortal na kasalanan o kasalanang labis na nakakasakit at nagpapahirap sa kanyang budhi.

Sa ganitong mga kaso, ang kompesor ay dapat, pagkatapos ng lahat ng iba pang mga kalahok sa kumpisal, lumapit sa pari at sabihin sa kanya ang mga kasalanan na nasa kanyang budhi.
Ang pakikilahok sa pangkalahatang pagkumpisal ay maaaring ituring na katanggap-tanggap (dahil sa pangangailangan) para lamang sa mga nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon nang madalas, pana-panahong suriin ang kanilang sarili sa magkahiwalay na pagkumpisal at kumpiyansa na ang mga kasalanang sinasabi nila sa pagtatapat ay hindi magsisilbing dahilan. para sa pagbabawal para sa kanila Participles.
Kasabay nito, kinakailangan din na tayo ay makilahok sa pangkalahatang pagtatapat o sa ating espirituwal na ama, o mula sa isang pari na lubos na nakakakilala sa atin.

Pagtatapat mula kay Elder Zosima

Ang posibilidad sa ilang mga kaso ng tahimik (i.e., walang mga salita) na pag-amin, at kung paano dapat paghandaan ito, ay ipinahiwatig ng sumusunod na kuwento mula sa talambuhay ni Elder Zosima mula sa Trinity-Sergius Lavra.
"May isang kaso sa dalawang babae. Pumunta sila sa selda ng matanda, at ang isa ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan sa lahat ng paraan - "Panginoon, gaano ako kasalanan, ginawa ko ito at iyon mali, hinatulan ko ito at iyon, atbp. " .patawarin mo ako. Panginoon".... At ang puso't isipan ay parang nahuhulog sa paanan ng Panginoon.
"Patawarin mo ako, Panginoon, at bigyan mo ako ng lakas upang hindi ka muling insultuhin ng ganito."

Sinikap niyang alalahanin ang lahat ng kanyang mga kasalanan at nagsisi at nagsisi sa daan.
Ang isa naman ay mahinahong naglakad patungo sa matanda. "Darating ako, aaminin ko, makasalanan ako sa lahat, sasabihin ko sa iyo, kukuha ako ng komunyon bukas." At pagkatapos ay iniisip niya: "Anong uri ng materyal ang dapat kong bilhin para sa damit ng aking anak na babae, at anong istilo ang dapat kong piliin para sa kanya na angkop sa kanyang mukha ..." at ang mga katulad na makamundong pag-iisip ay sumasakop sa puso at isipan ng pangalawang ginang.

Pareho silang pumasok sa selda ni Padre Zosima. Sa pakikipag-usap sa una, sinabi ng matanda:
- Lumuhod ka, patatawarin kita sa iyong mga kasalanan.
- Bakit, ama, hindi ko pa nasasabi sa iyo?
“No need to say, you told the Lord all the time, you prayed to God all the way, so now I will allow you, and tomorrow I will bless you to take communion... And you,” nilingon niya ang isa pang babae. , "bumili ka ng damit para sa iyong anak na babae." materyal, pumili ng isang estilo, tahiin kung ano ang nasa isip mo.
At kapag ang iyong kaluluwa ay dumating sa pagsisisi, dumating sa pagtatapat. At ngayon hindi na ako aamin sa iyo."

Tungkol sa mga penitensiya

Sa ilang mga kaso, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi - mga espirituwal na pagsasanay na inireseta na may layuning matanggal ang mga gawi ng kasalanan. Alinsunod sa layuning ito, ang mga gawain ng panalangin at mabubuting gawa ay itinalaga, na dapat na direktang kabaligtaran ng kasalanan kung saan sila itinalaga: halimbawa, ang mga gawa ng awa ay itinalaga sa mahilig sa salapi, pag-aayuno sa hindi malinis, mga panalanging nakaluhod. sa mga humihina sa pananampalataya, atbp. Kung minsan, dahil sa patuloy na hindi pagsisisi ng isang tao na nagkukumpisal sa ilang kasalanan, maaaring itiwalag ng confessor sa loob ng ilang panahon mula sa pakikilahok sa Sakramento ng Komunyon. Ang penitensiya ay dapat ituring bilang kalooban ng Diyos, na sinalita sa pamamagitan ng pari tungkol sa nagsisisi, at dapat tanggapin para sa obligadong katuparan. Kung imposible para sa isang kadahilanan o iba pa na magsagawa ng penitensiya, dapat kang makipag-ugnayan sa pari na nagpataw nito upang malutas ang mga paghihirap na lumitaw.

Tungkol sa oras ng Sakramento ng Kumpisal

Ayon sa umiiral pagsasanay sa simbahan Ang Sakramento ng Kumpisal ay isinasagawa sa mga simbahan sa umaga sa araw ng Banal na Liturhiya. Sa ilang simbahan, nangyayari rin ang kumpisal noong nakaraang gabi. Sa mga simbahan kung saan ang Liturhiya ay inihahain araw-araw, ang pangungumpisal ay araw-araw. Sa anumang pagkakataon dapat kang mahuli sa simula ng Kumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng ritwal, kung saan ang bawat isa na gustong magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin.

Pangwakas na mga aksyon sa pagkumpisal: pagkatapos magkumpisal ng mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapatawad ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at kumuha ng basbas mula sa kompesor.

Ang koneksyon ng Sakramento ng Pagpapahid sa kapatawaran ng mga kasalanan
“Ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa mga maysakit... at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, sila ay patatawarin sa kaniya” (Santiago 5:15).
Gaano man natin maingat na subukang alalahanin at isulat ang ating mga kasalanan, maaaring mangyari na ang isang makabuluhang bahagi ng mga ito ay hindi sasabihin sa pag-amin, ang ilan ay malilimutan, at ang ilan ay hindi lamang napagtanto at hindi napansin dahil sa espirituwal na pagkabulag.
Sa kasong ito, tinutulungan ng simbahan ang nagsisisi sa pamamagitan ng Sakramento ng Unction o, gaya ng madalas na tawag dito, "unction." Ang sakramento na ito ay batay sa mga tagubilin ni Apostol Santiago, ang pinuno ng Simbahan sa Jerusalem.

“Kung ang sinoman sa inyo ay may sakit, ay tawagin niya ang mga matanda sa iglesia, at ipanalangin nila siya, na pahiran siya ng langis sa pangalan ng Panginoon. At ang panalangin ng pananampalataya ay magpapagaling sa maysakit, at isasauli ng Panginoon siya; at kung siya ay nakagawa ng mga kasalanan, siya ay patatawarin nila” (Santiago 5:14-15).

Kaya, sa Sakramento ng Pagpapala ng Pagpapahid, tayo ay pinatawad sa mga kasalanan na hindi sinabi sa pagtatapat dahil sa kamangmangan o pagkalimot. At dahil ang karamdaman ay bunga ng ating makasalanang kalagayan, ang paglaya mula sa kasalanan ay kadalasang humahantong sa pagpapagaling ng katawan.
Ang ilan sa mga pabaya na Kristiyano ay nagpapabaya sa mga Sakramento ng simbahan, hindi dumalo sa pagkumpisal sa loob ng ilang o kahit na maraming taon. At kapag napagtanto nila ang pangangailangan nito at dumating sa pagtatapat, kung gayon, siyempre, mahirap para sa kanila na alalahanin ang lahat ng mga kasalanang nagawa nila sa loob ng maraming taon. Sa mga kasong ito, palaging inirerekomenda ng mga matatanda ng Optina na ang mga nagsisisi na Kristiyano ay makilahok sa tatlong Sakramento nang sabay-sabay: pagtatapat, Pagpapala ng Pagpapahid at Komunyon ng mga Banal na Misteryo.
Ang ilan sa mga matatanda ay naniniwala na sa loob ng ilang taon hindi lamang ang mga malubhang karamdaman, kundi pati na rin ang lahat ng mga masigasig para sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa ay maaaring lumahok sa Sakramento ng Pagpapahid.

Kasabay nito, dapat itong ituro na ang mga Kristiyano na hindi sapat ang pagpapabaya madalas na Sakramento pag-amin, ang mga matatanda ng Optina ay hindi nagrekomenda ng unction nang walang malubhang karamdaman.
Sa modernong pagsasagawa ng simbahan, ang Sakramento ng Pagpapahid ay isinasagawa sa mga simbahan taun-taon sa panahon ng Great Lent.
Yaong mga Kristiyano na, sa ilang kadahilanan, ay hindi magkakaroon ng pagkakataong makibahagi sa Sakramento ng Pagpapahid, ay kailangang alalahanin ang mga tagubilin ng matatandang sina Barsanuphius at Juan, na ibinigay sa disipulo bilang tugon sa tanong - "nasisira ng limot ang pag-alala sa maraming kasalanan - ano ang dapat kong gawin?" Ang sagot ay:
“Anong uri ng nagpapahiram ang makikita mong mas tapat kaysa sa Diyos, na nakakaalam kung ano ang hindi pa nangyayari?
Kaya, ilagay mo sa Kanya ang mga kasalanan na iyong nakalimutan at sabihin sa kanya:
"Guro, dahil ang paglimot sa mga kasalanan ng isang tao ay isang kasalanan, kung gayon ako ay nagkasala sa lahat sa Iyo, ang Nag-iisang Nakakaalam ng Puso. Pinatawad Mo ako sa lahat ng bagay ayon sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan, sapagkat doon nahayag ang ningning ng Iyong kaluwalhatian, nang Hindi mo ginagantihan ang mga makasalanan sa kanilang mga kasalanan, sapagkat ikaw ay pinagpala magpakailanman. Amen."

KOMUNIN NG MGA BANAL NA MISTERYO NG KATAWAN AT DUGO NI CRISTO

Ang kahulugan ng Sakramento

"Kung hindi ninyo kainin ang laman ng Anak ng tao at inumin ang Kanyang dugo, hindi kayo magkakaroon ng buhay sa inyo" (Juan 6:53).
“Ang kumakain ng Aking laman at umiinom ng Aking dugo ay nananatili sa Akin, at Ako sa kanya” (Juan 6:56)
Sa mga salitang ito, itinuro ng Panginoon ang ganap na pangangailangan para sa lahat ng mga Kristiyano na makibahagi sa Sakramento ng Eukaristiya. Ang Sakramento mismo ay itinatag ng Panginoon sa Huling Hapunan.

“Kinuha ni Jesus ang tinapay at, nang mapagpala ito, pinagputolputol ito at, ibinigay sa mga alagad, sinabi: Kunin ninyo, kainin: ito ang Aking Katawan. ito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Mateo 26:26-28).
Gaya ng itinuturo ng Banal na Simbahan, ang isang Kristiyano, na tumatanggap ng Banal na Komunyon, ay mahiwagang kaisa ni Kristo, sapagkat sa bawat butil ng pira-pirasong Kordero ay nakapaloob ang buong Kristo.

Ang kahalagahan ng Sakramento ng Eukaristiya ay hindi nasusukat, ang pang-unawa nito ay higit sa mga kakayahan ng ating isipan.
Ang Sakramento na ito ay nag-aapoy sa pag-ibig ni Kristo sa atin, itinataas ang puso sa Diyos, nagbubunga ng mga birtud dito, pinipigilan ang pag-atake ng madilim na pwersa sa atin, nagbibigay ng lakas laban sa mga tukso, binubuhay ang kaluluwa at katawan, pinagaling sila, binibigyan sila ng lakas, nagbabalik ng mga birtud. - ibinabalik ang kadalisayan sa atin ng kaluluwa na mayroon ang panganay na si Adan bago ang Pagkahulog.

Mga Pagninilay sa Banal na Liturhiya Ep. Seraphim Zvezdinsky Mayroong isang paglalarawan ng pangitain ng isang ascetic elder, na malinaw na nagpapakilala sa kahulugan para sa isang Kristiyano ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo.
Ang asetiko ay nakakita: "isang maapoy na dagat, ang mga alon ay tumaas at bumubulusok, na nagpapakita ng isang kakila-kilabot na tanawin. Sa kabilang baybayin ay may isang magandang hardin. Mula doon ay nagmula ang pag-awit ng mga ibon, at ang halimuyak ng mga bulaklak.
Narinig ng asetiko ang isang tinig: “Tawid sa dagat na ito.” Ngunit walang paraan upang pumunta. Matagal siyang nakatayo, nag-iisip kung paano tatawid, at narinig muli ang boses.

“Kunin ang dalawang pakpak na ibinigay ng Banal na Eukaristiya: ang isang pakpak ay ang Banal na Katawang-tao ni Kristo, ang pangalawang pakpak ay ang Kanyang Dugo na nagbibigay-Buhay. Kung wala ang mga ito, gaano man kalaki ang tagumpay, imposibleng makamit ang Kaharian ng Langit. ”

Sumulat si O. Valentin Svenitsky:
"Ang Eukaristiya ang batayan ng tunay na pagkakaisa na inaasahan sa pangkalahatang muling pagkabuhay, dahil kapwa sa transubstantiation ng mga Regalo at sa ating pakikipag-isa ay ang garantiya ng ating kaligtasan at muling pagkabuhay, hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang pisikal."
Elder Parthenius ng Kyiv sabay pasok pakiramdam ng sindak Sa maapoy na pag-ibig sa Panginoon, inulit ko ang panalangin sa loob ng mahabang panahon: “Panginoong Hesus, mabuhay ka sa akin at bigyan mo ako ng buhay sa Iyo,” at narinig ko ang isang tahimik, matamis na tinig: “Siya na kumakain ng Aking Laman at umiinom. Ang Aking Dugo ay nananatili sa Akin at Ako sa kanya.”
Sa ilang mga espirituwal na karamdaman, ang sakramento ng Komunyon ay ang pinakamabisang pagpapagaling: halimbawa, kapag ang isang tao ay inaatake ng tinatawag na "mga kaisipang lapastangan sa diyos," ang mga espirituwal na ama ay nagmumungkahi na labanan sila sa madalas na pakikipag-isa ng mga Banal na Misteryo.
Banal na Matuwid Fr. Sumulat si John of Kronstadt tungkol sa kahalagahan ng Sakramento ng Eukaristiya sa paglaban sa malalakas na tukso:
"Kung nararamdaman mo ang bigat ng pakikibaka at nakita mong hindi mo kayang harapin ang kasamaan nang mag-isa, tumakbo ka sa iyong espirituwal na ama at hilingin sa kanya na ibigay sa iyo ang mga Banal na Misteryo. Ito ay isang dakila at pinakamakapangyarihang sandata sa pakikibaka."

Para sa isang taong may sakit sa pag-iisip, inirerekomenda ni Padre John, bilang paraan ng paggaling, na manirahan sa bahay at makibahagi sa mga Banal na Misteryo nang mas madalas.
Ang pagsisisi lamang ay hindi sapat upang mapanatili ang kadalisayan ng ating mga puso at palakasin ang ating espiritu sa kabanalan at mga birtud. Sinabi ng Panginoon: “Kapag ang karumaldumal na espiritu ay umalis sa isang tao, siya ay lumalakad sa mga lugar na walang tubig, naghahanap ng kapahingahan at, sa hindi niya nasumpungan, ay nagsasabi: Babalik ako sa aking bahay kung saan ako nanggaling. At siya'y yumaon at nagsasama ng pito pang espiritu na higit na masasama kaysa sa kanila, at pagpasok nila, ay naninirahan doon, at ang huling bagay sa taong yaon ay lalong masama kaysa sa una (Lucas 11:24-26).

Kaya, kung ang pagsisisi ay nililinis tayo mula sa karumihan ng ating kaluluwa, kung gayon ang pakikipag-isa ng Katawan at Dugo ng Panginoon ay mapupuno tayo ng biyaya at hahadlangan ang pagbabalik sa ating kaluluwa ng masamang espiritu na pinalayas ng pagsisisi.
Samakatuwid, ayon sa kaugalian ng simbahan, ang mga Sakramento ng Pagsisisi (kumpisal) at Komunyon ay direktang sumusunod sa isa't isa. At si Rev. Sinabi ni Seraphim ng Sarov na ang muling pagsilang ng kaluluwa ay naisasakatuparan sa pamamagitan ng dalawang sakramento: "sa pamamagitan ng pagsisisi at ganap na paglilinis mula sa lahat ng makasalanang dumi sa pamamagitan ng Pinaka-dalisay at Nagbibigay-Buhay na Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo."
Kasabay nito, gaano man kahalaga ang pakikipag-isa ng Katawan at Dugo ni Kristo para sa atin, hindi ito magaganap kung hindi mauuna ang pagsisisi.

Tulad ng isinulat ni Arsobispo Arseny (Chudovskoy):
"Isang dakilang bagay na makatanggap ng mga Banal na Misteryo at dakila ang mga bunga nito: ang pagpapanibago ng ating mga puso sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang maligayang kalooban ng espiritu. At ito ay napakagandang bagay, nangangailangan ito ng maingat na paghahanda mula sa sa amin. At samakatuwid ay nais mong matanggap ang biyaya ng Diyos mula sa Banal na Komunyon," subukan ang iyong makakaya upang itama ang iyong puso."

Gaano kadalas ka dapat makibahagi sa mga Banal na Misteryo?

Sa tanong na: "gaano kadalas dapat makibahagi ang isang tao sa mga Banal na Misteryo?" Sumagot si St. John: "mas madalas, mas mabuti." Gayunpaman, nagtakda siya ng isang kailangang-kailangan na kondisyon: ang lumapit sa Banal na Komunyon nang may taos-pusong pagsisisi sa mga kasalanan ng isang tao at isang malinis na budhi.
Sa talambuhay ni Rev. Sinabi ni Macarius the Great sa isang babae na nagdusa ng malupit mula sa spell ng isang mangkukulam:
"Ikaw ay sinalakay dahil hindi mo natanggap ang mga Banal na Misteryo sa loob ng limang linggo."
Banal na Matuwid Fr. Itinuro ni John ng Kronstadt ang nakalimutang apostolikong tuntunin - upang itiwalag ang mga hindi nakapunta sa Banal na Komunyon sa loob ng tatlong linggo.

Sinabi ni Rev. Inutusan ni Seraphim ng Sarov ang mga kapatid na babae ng Diveyevo na hindi malilimutang magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa lahat ng pag-aayuno at, bilang karagdagan, sa labindalawang kapistahan, nang hindi pinahihirapan ang kanilang sarili sa pag-iisip na sila ay hindi karapat-dapat, "dahil ang isang tao ay hindi dapat palampasin ang pagkakataon na gamitin ang biyayang ipinagkaloob sa pamamagitan ng pakikipag-isa ng mga banal na Misteryo ni Kristo nang madalas hangga't maaari. Sinusubukang ", kung maaari, upang tumutok sa mapagpakumbabang kamalayan ng ganap na pagkamakasalanan ng isang tao, na may pag-asa at matatag na pananampalataya sa hindi maipaliwanag na awa ng Diyos, ang isa ay dapat magpatuloy sa Banal na Sakramento na tumutubos lahat at lahat."
Siyempre, napakatitipid na makatanggap ng komunyon sa araw ng iyong pangalan at kaarawan, at para sa mga mag-asawa sa araw ng kanilang kasal.

Inirerekomenda ni P. Alexey Zosimovsky na ang kanyang mga espirituwal na anak ay magsimula ng Komunyon din sa mga hindi malilimutang araw ng kamatayan at pangalan ng mga araw ng namatay na mga mahal sa buhay; ito ang nag-uugnay sa mga kaluluwa ng mga buhay sa mga patay.
Isinulat ni Arsobispo Arseny (Chudovskoy): "Ang patuloy na Komunyon ay dapat ang huwaran ng lahat ng mga Kristiyano. Ngunit ang kaaway ng sangkatauhan... agad na natanto kung anong kapangyarihan ang ibinigay sa atin ng Panginoon sa mga Banal na Misteryo. At sinimulan niya ang gawain ng pagtanggi sa mga Kristiyano mula sa Banal na Komunyon Mula sa kasaysayan ng Kristiyanismo alam natin, na sa una ang mga Kristiyano ay tumatanggap ng komunyon araw-araw, pagkatapos ay 4 na beses sa isang linggo, pagkatapos ay sa Linggo at mga pista opisyal, at pagkatapos ay sa lahat ng pag-aayuno, ibig sabihin, 4 na beses sa isang taon, sa wakas, halos isang beses sa isang taon , at ngayon kahit na mas madalas" .

"Ang isang Kristiyano ay dapat laging handa para sa kamatayan at para sa Komunyon," sabi ng isa sa mga ama na nagdadala ng espiritu.
Kaya, nasa atin na ang madalas na pakikilahok sa Huling Hapunan ni Kristo at tanggapin dito ang dakilang biyaya ng mga Misteryo ng Katawan at Dugo ni Kristo.
Isa sa mga espirituwal na anak ng nakatatandang si Fr. Minsan sinabi sa kanya ni Alexia Mecheva:
- Minsan nananabik ka sa iyong kaluluwa na makiisa sa Panginoon sa pamamagitan ng Komunyon, ngunit pinipigilan ka ng pag-iisip na kamakailan mong natanggap ang Komunyon.
“Ibig sabihin hinihipo ng Panginoon ang puso,” sagot ng matanda sa kanya, “kaya lahat ng malamig na pangangatwiran na ito ay hindi na kailangan at angkop... Madalas kitang binibigyan ng komunyon, nagpapatuloy ako mula sa layunin na ipakilala ka sa Panginoon, upang nararamdaman mo kung ano ang pakiramdam.” Masarap makasama si Kristo.
Isa sa matatalinong pastol ng ikadalawampu siglo, si Fr. Isinulat ni Valentin Svenitsky:
"Kung walang madalas na pakikipag-isa, imposible ang espirituwal na buhay sa mundo. Pagkatapos ng lahat, ang iyong katawan ay natutuyo at nagiging walang kapangyarihan kapag hindi mo ito binibigyan ng pagkain. At ang iyong kaluluwa ay nangangailangan ng kanyang makalangit na pagkain. Kung hindi, ito ay matutuyo at manghihina.
Kung walang komunyon, ang espirituwal na apoy sa iyo ay mamamatay. Ito ay mapupuno ng makamundong basura. Upang mapalaya ang ating sarili mula sa basurang ito kailangan natin ng apoy na sumusunog sa mga tinik ng ating mga kasalanan.

Ang espirituwal na buhay ay hindi abstract theology, ngunit tunay at pinaka-walang alinlangan na buhay kay Kristo. Ngunit paano ito magsisimula kung hindi mo tinatanggap ang kapuspusan ng Espiritu ni Kristo sa kakila-kilabot at dakilang sakramento na ito? Paano ka mabubuhay sa Kanya nang hindi tinatanggap ang Laman at Dugo ni Kristo?
At dito, tulad ng sa pagsisisi, hindi ka iiwan ng kaaway nang walang pag-atake. At dito siya magplano ng lahat ng uri ng intriga para sa iyo. Siya ay magtatayo ng maraming panlabas at panloob na mga hadlang.

Alinman sa wala kang oras, pagkatapos ay masama ang pakiramdam mo, o gugustuhin mong ipagpaliban ito sandali, "upang mas makapaghanda." Wag makinig. Pumunta ka. Magkumpisal, kumuha ng komunyon. Hindi mo alam kung kailan ka tatawagin ng Panginoon."
Hayaan ang bawat kaluluwa na makinig nang sensitibo sa kanyang puso at matakot na makinig sa kamay ng Distinguished Guest na kumakatok sa kanyang pinto; hayaan siyang matakot na ang kanyang pandinig ay maging magaspang mula sa walang kabuluhan ng mundo at hindi makarinig ng tahimik at banayad na mga tawag na nagmumula sa kaharian ng Liwanag.
Hayaang matakot ang kaluluwa na palitan ang karanasan ng makalangit na kagalakan ng pagkakaisa sa Panginoon ng mga maputik na libangan ng mundo o ang mga batayang aliw ng kalikasan ng katawan.

At kapag nagawa niyang alisin ang sarili sa mundo at lahat ng bagay na pandama, kapag nanabik siya sa liwanag ng Makalangit na mundo at umabot sa Panginoon, hayaan siyang maglakas-loob na makiisa sa Kanya sa dakilang Sakramento, habang binibihisan ang sarili sa espirituwal na damit ng taos-pusong pagsisisi at ang pinakamalalim na kababaang-loob at ang hindi nagbabagong kapuspusan ng espirituwal na kahirapan.

Huwag ding ikahiya ng kaluluwa ang katotohanan na, sa kabila ng lahat ng pagsisisi nito, hindi pa rin ito karapat-dapat sa Komunyon.
Sinabi ito ni Elder Fr. Alexy Mechev:
"Mas madalas na kumuha ng komunyon at huwag mong sabihing hindi ka karapat-dapat. Kung sasabihin mo iyan, hindi ka makakatanggap ng komunyon, dahil hindi ka kailanman magiging karapat-dapat. Sa palagay mo ba ay mayroong kahit isang tao sa Mundo na karapat-dapat sa pakikipag-isa ng Mga Banal na Misteryo?
Walang sinuman ang karapat-dapat dito, at kung tayo ay tumatanggap ng komunyon, ito ay sa pamamagitan lamang ng espesyal na awa ng Diyos.
Hindi tayo nilikha para sa komunyon, ngunit para sa atin ang komunyon. Tayo, ang mga makasalanan, ang hindi karapat-dapat, ang mahihina, ang higit na nangangailangan ng nagliligtas na mapagkukunang ito kaysa kaninuman.”

At narito ang sinabi ng sikat na pastor ng Moscow na si Fr. Valentin Amfitheatrov:
“... Kailangan mong maging handa araw-araw para sa komunyon, na para bang handa ka na para sa kamatayan... Araw-araw kumumunyon ang mga sinaunang Kristiyano.
Dapat nating lapitan ang Banal na Kalis at isipin na tayo ay hindi karapat-dapat at sumigaw nang may pagpapakumbaba: ang lahat ay narito, sa Iyo, Panginoon - ina, ama, asawa - ikaw ay lahat, Panginoon, kagalakan at kaaliwan."

Sikat sa buong Orthodox Russia, ang nakatatanda ng Pskov-Pechersky Monastery schema-abbot Savva (1898-1980) sa kanyang aklat na "On the Divine Liturgy" ay sumulat nito:

“Ang pinaka-kasiya-siyang kumpirmasyon kung gaano kagusto ng ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo na simulan natin ang Hapag ng Panginoon ay ang kanyang panawagan sa mga apostol: “Nais kong kainin ang Paskuwa na ito na kasama ninyo, bago ko man lamang tanggapin ang pagdurusa” (Lucas 22: 15) .
Hindi siya nagsalita sa kanila tungkol sa Paskuwa sa Lumang Tipan: nagaganap ito taun-taon at karaniwan, ngunit mula ngayon ay dapat itong ganap na itigil. Masigasig niyang ninanais ang Paskuwa ng Bagong Tipan, ang Paskuwa kung saan iniaalay Niya ang Kanyang sarili, ay nag-aalok ng Kanyang sarili bilang pagkain.
Ang mga salita ni Jesucristo ay maaaring ipahayag sa ganitong paraan: na may pagnanais ng pag-ibig at awa, "Nais kong kainin ang Paskuwa na ito na kasama mo," dahil kinapapalooban nito ang lahat ng Aking pag-ibig para sa iyo, at lahat ng iyong tunay na buhay at kaligayahan.

Kung ang Panginoon, dahil sa Kanyang hindi maipaliwanag na pag-ibig, ay labis na nagnanais sa kanya hindi para sa Kanyang sariling kapakanan, ngunit para sa kanyang kapakanan, kung gayon gaano natin karubdob na hangarin siya, dahil sa pagmamahal at pasasalamat sa Kanya, at para sa ating sariling kabutihan at kaligayahan!
Sinabi ni Kristo: “Kunin, kainin...” (Marcos 14:22). Inialay Niya sa atin ang Kanyang Katawan hindi para sa isang beses, o madalang at paminsan-minsang paggamit, bilang gamot, ngunit para sa patuloy at walang hanggang pagpapakain: kumain, hindi lasa. Ngunit kung ang Katawan ni Kristo ay inihandog lamang sa atin bilang gamot, kung gayon ay kailangan nating humingi ng pahintulot na makatanggap ng komunyon nang madalas hangga't maaari, sapagkat Tayo ay mahina sa kaluluwa at katawan, at ang mga espirituwal na kahinaan ay lalong nakakaapekto sa atin.

Ibinigay sa atin ng Panginoon ang mga Banal na Misteryo bilang ating pang-araw-araw na pagkain, ayon sa Kanyang salita: “Ang tinapay na ibibigay ko, ito ang aking laman” (Juan 6:51).
Mula dito ay malinaw na hindi lamang pinahintulutan ni Kristo, ngunit iniutos din na madalas nating simulan ang pagkain ng Kanyang pagkain. Hindi natin iniiwan ang ating sarili sa mahabang panahon na walang ordinaryong tinapay, alam na kung hindi man ay hihina ang ating lakas at titigil ang buhay sa katawan. Paano tayo hindi matatakot na iwanan ang ating sarili sa mahabang panahon na walang makalangit, banal na tinapay, nang walang Tinapay ng Buhay?
Ang mga bihirang lumapit sa Holy Chalice ay karaniwang nagsasabi sa kanilang sariling pagtatanggol: "Kami ay hindi karapat-dapat, hindi kami handa." At kung sino ang hindi handa, huwag siyang tamad at maghanda.

Walang sinumang tao ang karapat-dapat sa pakikipag-isa sa banal na Panginoon, dahil ang Diyos lamang ang walang kasalanan, ngunit tayo ay binigyan ng karapatang maniwala, magsisi, magtama, magpatawad at magtiwala sa biyaya ng Tagapagligtas ng mga makasalanan at ang Tagapagtuklas ng ang nawawala.
Ang sinumang walang ingat na iniwan ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa pakikipag-isa kay Kristo sa lupa ay mananatiling hindi karapat-dapat sa pakikipag-isa sa Kanya sa Langit. Marunong bang alisin ang iyong sarili sa pinagmumulan ng buhay, kapangyarihan, liwanag at biyaya? Siya ay matalino na, sa abot ng kanyang makakaya, itinutuwid ang kanyang hindi pagiging karapat-dapat, ay dumulog kay Hesukristo sa Kanyang Pinakamadalisay na mga Misteryo, kung hindi man ang mapagpakumbabang kamalayan ng kanyang hindi pagiging karapat-dapat ay maaaring maging lamig sa pananampalataya at sa gawain ng kanyang kaligtasan. Iligtas mo, Panginoon!"
Sa konklusyon, ipinakita namin ang opinyon ng opisyal na publikasyon ng Russian Simbahang Orthodox- Journal of the Moscow Patriarchate (JMP No. 12, 1989, p. 76) tungkol sa dalas ng komunyon:

“Sa pagsunod sa halimbawa ng mga Kristiyano noong unang siglo, nang hindi lamang ang mga monghe, kundi maging ang mga ordinaryong layko, sa bawat pagkakataon, ay dumulog sa mga Sakramento ng Kumpisal at Banal na Komunyon, na napagtanto ang malaking kahalagahan na mayroon sila, at dapat natin, nang madalas hangga't maaari. , linisin ang ating budhi ng pagsisisi, palakasin ang ating buhay ng pananalig sa Diyos at magpatuloy sa Sakramento ng Banal na Komunyon, upang sa gayon ay makatanggap ng awa at kapatawaran ng mga kasalanan mula sa Diyos at mas makiisa kay Kristo...
Sa makabagong pagsasanay, kaugalian na para sa lahat ng mananampalataya na tumanggap ng komunyon kahit isang beses sa isang buwan, at mas madalas sa panahon ng pag-aayuno, dalawa o tatlong beses bawat pag-aayuno. Tumatanggap din sila ng komunyon sa Angel's Day at mga kaarawan. Nilinaw ng mga mananampalataya ang kaayusan at dalas ng komunyon ng mga Banal na Misteryo sa kanilang nagkukumpisal at, sa kanyang pagpapala, sinisikap na panatilihin ang oras ng komunyon at kumpisal.”

Paano maghanda para sa Banal na Komunyon

Ang batayan ng paghahanda para sa Sakramento ng Komunyon ay pagsisisi. Ang kamalayan sa pagiging makasalanan ng isang tao ay nagpapakita ng mga personal na kahinaan at pumupukaw ng pagnanais na maging mas mabuti sa pamamagitan ng pagkakaisa kay Kristo sa Kanyang Pinaka Dalisay na mga Misteryo. Ang panalangin at pag-aayuno ay naglalagay ng kaluluwa sa isang pagsisisi na kalagayan.
Ang "Orthodox Prayer Book" (ed. Moscow Patriarchate, 1980) ay nagpapahiwatig na "... paghahanda para sa Banal na Komunyon (sa pagsasagawa ng simbahan ito ay tinatawag na pag-uusig) ay tumatagal ng ilang araw at may kinalaman sa pisikal at espirituwal na buhay ng isang tao. Ang katawan ay inireseta ng pag-iwas , ibig sabihin, kadalisayan ng katawan at paghihigpit sa pagkain (pag-aayuno). Sa mga araw ng pag-aayuno, ang pagkain ng pinagmulan ng hayop ay hindi kasama - karne, gatas, mantikilya, itlog at, sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno, isda. Tinapay, gulay, prutas ay kinakain sa katamtaman Ang isip ay hindi dapat magambala ng maliliit na bagay sa buhay at magsaya.

Sa mga araw ng pag-aayuno, dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa templo, kung ipinahihintulot ng mga pangyayari, at gawin ang iyong takdang-aralin nang mas masigasig. tuntunin sa panalangin: sinumang hindi karaniwang nagbabasa ng lahat ng mga panalangin sa umaga at gabi, hayaan siyang basahin ang lahat ng buo. Sa bisperas ng komunyon, dapat kang nasa serbisyo sa gabi at magbasa sa bahay, bilang karagdagan sa karaniwang mga panalangin para sa hinaharap, ang canon ng pagsisisi, ang canon sa Ina ng Diyos at ang Guardian Angel. Ang mga canon ay binabasa nang buo, o pinagsama-sama sa ganitong paraan: ang irmos ng unang himno ng penitential canon ("Tulad ng tuyong lupa...") at ang troparia ay binabasa, pagkatapos ay ang troparia ng unang himno ng canon sa Ina ng Diyos ("Nilalaman ng marami..."), tinanggal ang mga irmos na "Nakadaan ako sa tubig," at ang troparia ng canon sa Anghel na Tagapangalaga, na wala rin ang Irmos, " Uminom tayo para sa Panginoon.” Ang mga sumusunod na kanta ay binabasa sa parehong paraan. Ang troparia bago ang canon sa Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga ay tinanggal sa kasong ito.
Binabasa rin ang canon para sa komunyon at, para sa mga nagnanais, isang akathist sa Pinakamatamis na Hesus. Pagkalipas ng hatinggabi ay hindi na sila kumakain o umiinom, dahil nakaugalian na nilang simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan. Sa umaga, binabasa ang mga panalangin sa umaga at ang buong pagkakasunud-sunod para sa Banal na Komunyon, maliban sa kanon na binasa noong nakaraang araw.

Bago ang komunyon, kailangan ang kumpisal - sa gabi man o sa umaga, bago ang liturhiya."

Dapat pansinin na maraming mga mananampalataya ang bihirang makatanggap ng komunyon, dahil hindi nila mahanap ang oras at lakas para sa mahabang pag-aayuno, na sa gayon ay nagiging isang wakas sa sarili nito. Bilang karagdagan, ang isang makabuluhang, kung hindi ang karamihan ng modernong kawan ay binubuo ng mga Kristiyano na kamakailan lamang ay pumasok sa Simbahan, at samakatuwid ay hindi pa nakakuha ng wastong mga kasanayan sa panalangin. Dahil dito, ang tinukoy na paghahanda ay maaaring napakalaki.
Ipinauubaya ng Simbahan ang tanong ng dalas ng Komunyon at ang saklaw ng paghahanda para Dito sa mga pari at mga espirituwal na ama upang magpasya. Kasama ang espirituwal na ama na dapat magkasundo ang isa kung gaano kadalas dapat makipag-isa, gaano katagal mag-ayuno, at kung anong tuntunin ng panalangin ang dapat gawin bago ito. Iba't ibang pari ang nagbabasbas ng iba depende sa co-. ang estado ng kalusugan, edad, antas ng pagiging miyembro ng simbahan at karanasan sa panalangin ng taong nag-aayuno.
Ang mga darating sa mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa unang pagkakataon ay maaaring irekomenda na ituon ang lahat ng kanilang atensyon sa paghahanda para sa unang pagtatapat sa kanilang buhay.

Napakahalaga na patawarin ang lahat ng iyong nagkasala bago ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo. Sa isang estado ng galit o poot sa isang tao, hindi ka dapat makipag-isa sa anumang pagkakataon.

Ayon sa kaugalian ng Simbahan, ang mga sanggol pagkatapos ng kanilang binyag hanggang pitong taong gulang ay madalas na makakatanggap ng komunyon, tuwing Linggo, bukod pa rito, nang walang paunang pagtatapat, at simula sa 5-6 na taon, at kung maaari - mula sa higit pa. maagang edad, kapaki-pakinabang na turuan ang mga bata na kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan.

Mga kaugalian ng Simbahan para sa Araw ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo

Pagkagising sa umaga, ang mga naghahanda para sa Komunyon ay kailangang magsipilyo ng kanilang mga ngipin upang hindi sila makaramdam ng anumang hindi kanais-nais na amoy, insulto sa ilang paraan ang mismong dambana ng mga Regalo.

Kailangan mong pumunta sa templo sa simula ng Liturhiya nang walang pagkaantala. Kapag isinasagawa ang mga Banal na Regalo, lahat ng mga komunikasyon ay yumuyuko sa lupa. Ang pagpapatirapa ay paulit-ulit kapag natapos na ng pari ang pagbabasa ng panalangin bago ang pakikipag-isa, “Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako...”.
Ang mga komunikante ay dapat lumapit sa Banal na Kalis nang unti-unti, nang hindi nagsisiksikan, nagtutulak, o nagsisikap na mauna sa isa't isa. Pinakamabuting basahin ang Panalangin ni Hesus habang lumalapit sa Kalis: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan”; o mapanalanging umawit kasama ng lahat sa templo: “Tanggapin ang Katawan ni Cristo, tikman ang walang kamatayang pinagmumulan.”

Kapag papalapit sa Holy Chalice, hindi mo kailangang tumawid sa iyong sarili, ngunit ang iyong mga kamay ay nakatiklop nang crosswise sa iyong dibdib (kanan pakaliwa) dahil sa takot na mahawakan ang Chalice o ang kutsara.
Matapos matanggap ang Katawan at Dugo ng Panginoon mula sa kutsara patungo sa bibig, ang komunikasyon ay dapat na halikan ang gilid ng Banal na Kalis, na parang ang mismong tadyang ng Tagapagligtas, kung saan umaagos ang dugo at tubig. Ang mga babae ay hindi dapat tumanggap ng Komunyon na may pininturahan na mga labi.
Ang paglipat mula sa Banal na Chalice, kailangan mong gumawa ng isang busog sa harap ng icon ng Tagapagligtas at pumunta sa mesa na may "init", at habang iniinom ito, hugasan ang iyong bibig upang walang maliit na butil na nananatili sa iyong bibig.

Ang araw ng komunyon ay isang espesyal na araw para sa kaluluwang Kristiyano, kapag ito ay kaisa kay Kristo sa isang espesyal, misteryosong paraan. Tulad ng para sa pagtanggap ng mga pinaka-pinarangalan na mga panauhin ang buong bahay ay nililinis at inayos at ang lahat ng mga ordinaryong gawain ay inabandona, kaya ang araw ng komunyon ay dapat ipagdiwang bilang isang mahusay na holiday, na inilaan sila, hangga't maaari, sa pag-iisa, panalangin, konsentrasyon at espirituwal na pagbabasa.
Si Elder Hieromonk Nilus ng Sorsky, pagkatapos ng komunyon ng mga Banal na Misteryo, ay madalas na gumugol ng ilang oras sa malalim na katahimikan "nakatuon sa kanyang sarili at nagpayo sa iba, na nagsasabi na "kailangan nating patahimikin at patahimikin ang kaginhawahan ng mga Banal na Misteryo upang magkaroon ng isang nakapagpapalusog na epekto sa kaluluwa na may sakit ng mga kasalanan."

Sinabi ni Elder Fr. Si Alexy Zosimovsky, bilang karagdagan, ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na lalo na protektahan ang sarili sa unang dalawang oras pagkatapos ng komunyon; Sa oras na ito, ang kaaway ng tao ay nagsisikap sa lahat ng posibleng paraan upang ang isang tao ay insulto ang dambana, at ito ay titigil sa pagpapabanal sa isang tao. Siya ay maaaring masaktan sa pamamagitan ng paningin, sa pamamagitan ng walang ingat na mga salita, sa pamamagitan ng pandinig, sa pamamagitan ng verbosity, at sa pamamagitan ng paghatol. Inirerekomenda niya sa araw ng Komunyon, mas tumahimik.

"Samakatuwid, kinakailangan para sa mga nais magsimula ng Banal na Komunyon na hatulan kung sino ang nagsisimula kung ano, at para sa mga nakatanggap ng komunyon, kung ano ang kanilang natanggap. At bago ang Komunyon, kailangan ng isa na mangatuwiran tungkol sa sarili at sa dakilang Regalo, at pagkatapos Komunyon, kailangan ng pangangatwiran at memorya tungkol sa Regalo ng Langit. Bago ang Komunyon, kailangan ng taos-pusong pagsisisi, kababaang-loob, isantabi ang malisya, galit, mga kapritso ng laman, pakikipagkasundo sa kapwa, matatag na panukala at kalooban ng bago at banal na buhay kay Kristo Hesus. Pagkatapos ng Komunyon, kailangan ang pagtutuwid, katibayan ng pag-ibig sa Diyos at kapwa, pagpapasalamat, masikap na pagsisikap para sa bago, banal at malinis na buhay. Sa madaling salita, bago ang Komunyon, kailangan ang tunay na pagsisisi at taos-pusong pagsisisi; pagkatapos ng pagsisisi, ang mga bunga ng pagsisisi ay kailangan, ang mabubuting gawa, kung wala ito ay walang tunay na pagsisisi. Dahil dito, kailangang itama ng mga Kristiyano ang kanilang buhay at magsimula ng bago, na kalugud-lugod sa Diyos, upang ang Komunyon ay hindi maging isang paghatol o pagkondena para sa kanila" (St. Tikhon ng Zadonsk).
Nawa'y tulungan tayong lahat ng Panginoon sa bagay na ito.

Listahan ng ginamit na panitikan
1) Ep. Ignatius Brianchaninov. "Upang tulungan ang nagsisisi." St. Petersburg, "Satis" 1994.
2) Mga karapatan ng St. John ng Kronstadt. "Mga Kaisipan ng isang Kristiyano tungkol sa Pagsisisi at Banal na Komunyon." M., Synodal Library. 1990.
3) Prot. Grigory Dyachenko. "Mga tanong para sa pagtatapat ng mga bata." M., "Pilgrim". 1994.
4) Schema-abbot Savva. "Sa Banal na Liturhiya". Manuskrito.
5) Schema-abbot Parthenius. "Ang landas patungo sa tanging bagay na kailangan - Pakikipag-isa sa Diyos" Manuscript.
6) ZhMP. 1989, 12. p. 76.
7) N.E. Pestov. "Modernong kasanayan ng Orthodox na kabanalan." T. 2. St. Petersburg, "Satis". 1994.

Ang mga lola na ito ay patuloy na pumupunta sa kumpisal at komunyon. At kaming mga kabataan ay hindi man lang naiintindihan kung bakit ito kinakailangan. Ngunit ito ay lumalabas na ito ang pinakamadaling paraan upang malutas ang maraming problema. Pagkatapos ng komunyon, tila tayo ay ipinanganak na muli at inaalis ang mga kahihinatnan ng ating mga negatibong kilos at salita. Kaya, payo mula sa akin: pumunta sa simbahan para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Magbasa para matutunan kung paano maghanda para dito.

Ang sinumang gustong tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan at maligtas ay nangangailangan ng sumusunod:

Kailangan maging Kristiyanong Ortodokso na tumanggap ng sakramento ng Pagbibinyag mula sa isang legal na pari (ang mga bininyagan ng mga lola o ibang tao ay dapat lutasin ang isyung ito sa pari). Dapat tayong matibay na maniwala at tanggapin ang Pahayag ng Diyos na ibinigay sa Simbahan - ang Bibliya. Ang kakanyahan nito ay buod sa Kredo, na dapat nating malaman sa puso. Ang paliwanag ng ating pananampalataya ay matatagpuan sa aklat na "Katekismo". Ito ay palaging magagamit sa tindahan ng simbahan o aklatan.

1. Kailangan mong tandaan (at kung kailangan mong isulat) ang iyong mga masasamang gawa, simula sa edad na 7 (o mula sa sandali ng Pagbibinyag - na nabautismuhan bilang isang may sapat na gulang) at aminin na ikaw lamang ang dapat sisihin sa lahat ng iyong kasamaan. gawa, at wala ng iba. Yaong, sa pagtatapat, ay nagsasalita tungkol sa mga kasalanan ng iba ay gumagawa ng malaking kasamaan.

2. Dapat mong ipangako sa Diyos na sa Kanyang tulong ay gagawin mo ang lahat ng pagsisikap na huwag ulitin ang kasalanan, ngunit gawin ang kabaligtaran na mabuting gawa.

3. Kung ang kasalanan ay humantong sa pinsala sa iyong kapwa, dapat mong gawin ang lahat ng pagsisikap bago magkumpisal upang mabayaran ang pinsalang ito (ibalik ang ninakaw, makipagpayapaan sa taong nasaktan).

4. Dapat nating patawarin ang lahat ng mga pagkakasala sa ating sarili alang-alang sa dugo ni Kristo, pagkatapos ay patatawarin tayo ng Diyos sa ating mga kasalanan.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang mga gustong magsisi sa harap ng Diyos para sa kanilang mga gawa ang mga kasalanan ay dapat maghanda para sa Sakramento ng Kumpisal. Kailangan mong maghanda nang maaga para sa pag-amin: ipinapayong basahin ang mga literatura sa mga Sakramento ng Pagkumpisal at Komunyon, alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa isang hiwalay na piraso ng papel upang tingnan ito bago magkumpisal. Minsan isang piraso ng papel nakalistang mga kasalanan Ibinibigay nila ito sa nagkukumpisal upang basahin, ngunit ang mga kasalanan na lalong nagpapabigat sa kaluluwa ay dapat sabihin nang malakas. Hindi na kailangang magkuwento ng mahabang kuwento sa nagkukumpisal; sapat na upang sabihin ang kasalanan mismo. Halimbawa, kung nakikipag-away ka sa mga kamag-anak o kapitbahay, hindi mo kailangang sabihin kung ano ang sanhi ng awayan na ito - kailangan mong pagsisihan ang mismong kasalanan ng paghatol sa iyong mga kamag-anak o kapitbahay. Ang mahalaga sa Diyos at sa nagkukumpisal ay hindi ang listahan ng mga kasalanan, ngunit ang pagsisisi na damdamin ng taong ipinagtapat, hindi detalyadong mga kuwento, kundi isang nagsisising puso. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang isang kamalayan sa sariling mga pagkukulang, ngunit, higit sa lahat, isang uhaw na malinis sa kanila. Sa anumang kaso ay katanggap-tanggap na bigyang-katwiran ang iyong sarili - ito ay hindi na pagsisisi!

Mabuting ugaliing pag-aralan ang nakaraang araw tuwing gabi at magdala ng pang-araw-araw na pagsisisi sa harap ng Diyos, isulat ang mga mabibigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat kasama ng iyong nagkukumpisal. Kinakailangan na makipagkasundo sa iyong mga kapitbahay at humingi ng tawad sa lahat ng nasaktan. Kapag naghahanda para sa pangungumpisal, ipinapayong palakasin ang iyong panuntunan sa panalangin sa gabi sa pamamagitan ng pagbabasa Kanon ng Penitensiya, na matatagpuan sa aklat ng panalangin ng Orthodox.

Upang magkumpisal, kailangan mong malaman kung kailan nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan. Sa mga simbahan kung saan ang mga serbisyo ay isinasagawa araw-araw, ang Sakramento ng Kumpisal ay ipinagdiriwang araw-araw. Sa mga simbahang iyon kung saan walang pang-araw-araw na serbisyo, kailangan mo munang maging pamilyar sa iskedyul ng serbisyo.

Paano ihanda ang mga bata para sa pagtatapat

Ang mga batang wala pang pitong taong gulang (sa Simbahan ay tinatawag silang mga sanggol) ay nagsisimula sa Sakramento ng Komunyon nang walang paunang pag-amin, ngunit ito ay kinakailangan upang bumuo sa mga bata ng isang pakiramdam ng paggalang para sa dakilang Sakramento mula sa napakaagang pagkabata. Ang madalas na pakikipag-isa nang walang wastong paghahanda ay maaaring bumuo sa mga bata ng isang hindi kanais-nais na pakiramdam ng ordinariness ng kung ano ang nangyayari. Maipapayo na ihanda ang mga sanggol 2-3 araw nang maaga para sa paparating na Komunyon: basahin ang Ebanghelyo, buhay ng mga santo, at iba pang mga aklat na tumutulong sa kaluluwa kasama nila, bawasan, o mas mabuti pa, ganap na alisin, ang panonood ng telebisyon (ngunit dapat itong gawin masyadong mataktika, nang hindi nagkakaroon ng mga negatibong asosasyon sa bata na may paghahanda para sa Komunyon ), sundin ang kanilang panalangin sa umaga at bago matulog, makipag-usap sa bata tungkol sa mga nakaraang araw at dalhin siya sa isang pakiramdam ng kahihiyan para sa kanyang sariling mga maling gawain. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay walang mas epektibo para sa isang bata kaysa sa personal na halimbawa ng mga magulang.

Simula sa edad na pito, nagsisimula na ang mga bata (mga kabataan). Ang Sakramento ng Komunyon, tulad ng mga nasa hustong gulang, pagkatapos lamang ng paunang pagdiriwang ng Sakramento ng Kumpisal. Sa maraming paraan, ang mga kasalanan na nakalista sa mga naunang seksyon ay likas din sa mga bata, ngunit gayon pa man, ang pag-amin ng mga bata ay may sariling katangian.

Ang bawat bata ay maaaring magkaroon ng kanyang sariling, indibidwal na mga karanasan na nauugnay sa mga partikular na kaso. Ang gawain ng mga magulang ay ihanda ang bata para sa mga damdaming nagsisisi bago ang Sakramento ng Kumpisal. Maaari mong payuhan siya na alalahanin ang kanyang mga maling nagawa pagkatapos ng huling pag-amin, isulat ang kanyang mga kasalanan sa isang piraso ng papel, ngunit hindi mo dapat gawin ito para sa kanya. Ang pangunahing bagay: dapat na maunawaan ng bata na ang Sakramento ng Kumpisal ay isang Sakramento na naglilinis ng kaluluwa mula sa mga kasalanan, napapailalim sa taos-puso, taos-pusong pagsisisi at pagnanais na hindi na ulitin ang mga ito.

Paano nangyayari ang pagtatapat?

Ang pangungumpisal ay ginagawa sa mga simbahan sa gabi pagkatapos ng serbisyo sa gabi, o sa umaga bago magsimula ang liturhiya. Sa anumang pagkakataon ay hindi ka dapat mahuli sa pagsisimula ng pagkumpisal, dahil ang Sakramento ay nagsisimula sa pagbabasa ng ritwal, kung saan ang bawat isa na gustong magkumpisal ay dapat manalangin nang may panalangin. Kapag binabasa ang ritwal, lumingon ang pari sa mga nagpepenitensiya upang sabihin nila ang kanilang mga pangalan - lahat ay sumasagot sa isang mahinang tono. Ang mga nahuhuli sa pagsisimula ng kumpisal ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento; ang pari, kung may ganoong pagkakataon, sa pagtatapos ng kumpisal ay binabasa muli ang ritwal para sa kanila at tumatanggap ng kumpisal, o nag-iskedyul nito para sa isa pang araw. Hindi maaaring simulan ng mga babae ang Sakramento ng Pagsisisi sa panahon ng buwanang paglilinis.

Karaniwang nagaganap ang pangungumpisal sa isang simbahan na maraming tao, kaya kailangan mong igalang ang sikreto ng pagkumpisal, hindi siksikan sa tabi ng pari na tumatanggap ng pangungumpisal, at hindi ikinakahiya ang taong nagkukumpisal, na nagsisiwalat ng kanyang mga kasalanan sa pari. Dapat kumpleto ang pagtatapat. Hindi mo maaaring ipagtapat muna ang ilang mga kasalanan at iwanan ang iba para sa susunod na pagkakataon. Ang mga kasalanang iyon na ipinagtapat ng nagsisisi sa mga naunang pagtatapat at napatawad na ay hindi na binanggit muli. Kung maaari, dapat kang umamin sa parehong confessor.

Sa malalaking templo dahil sa malaking dami nagsisisi at ang kawalan ng kakayahan ng pari na tumanggap ng pangungumpisal mula sa lahat, ang isang "pangkalahatang pagkumpisal" ay karaniwang ginagawa, kapag inilista ng pari nang malakas ang pinakakaraniwang mga kasalanan at ang mga nagkukumpisal na nakatayo sa harap niya ay nagsisi sa kanila, pagkatapos nito ang lahat ay darating para sa isang panalangin ng pagpapatawad. Ang mga hindi pa nakapagkumpisal o hindi nagkumpisal sa loob ng ilang taon ay dapat umiwas sa pangkalahatang pagtatapat. Ang ganitong mga tao ay dapat sumailalim sa pribadong kumpisal - kung saan kailangan nilang pumili ng alinman sa isang araw ng linggo, kung kailan walang gaanong tao sa simbahan, o maghanap ng isang parokya kung saan pribadong kumpisal lamang ang ginagawa. Kung hindi ito posible, kailangan mong pumunta sa pari sa panahon ng pangkalahatang pagkumpisal para sa isang panalangin ng pahintulot, kabilang sa mga huli, upang hindi mapigil ang sinuman, at, nang ipaliwanag ang sitwasyon, buksan sa kanya ang tungkol sa iyong mga kasalanan. Ang mga may mabibigat na kasalanan ay dapat ding gumawa ng gayon.

Maraming mga deboto ng kabanalan ang nagbabala na ang isang mabigat na kasalanan, na pinananatiling tahimik ng confessor sa panahon ng pangkalahatang pagtatapat, ay nananatiling hindi nagsisi, at samakatuwid ay hindi pinatawad.

Matapos ipahayag ang mga kasalanan at basahin ang panalangin ng pagpapatawad ng pari, hinahalikan ng nagsisisi ang Krus at ang Ebanghelyo na nakahiga sa lectern at, kung naghahanda siya para sa komunyon, kumuha ng basbas mula sa confessor para sa komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo.

Ang mga nagnanais hindi lamang magkumpisal, kundi tumanggap din ng komunyon, ay dapat maghanda nang karapat-dapat at alinsunod sa mga kinakailangan ng Simbahan para sa Sakramento ng Komunyon. Ang paghahandang ito ay tinatawag na pag-aayuno.

Paano maghanda para sa komunyon

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang pagkain ng pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw mahigpit na mga post- at isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng telebisyon. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan sa mga araw na ito. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay sinusunod nang higit na masigasig, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon.

Hindi alintana kung kailan ipinagdiriwang ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan - sa gabi o sa umaga, kinakailangang dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon. Sa gabi, bago magbasa ng mga panalangin para sa oras ng pagtulog, tatlong canon ang binabasa: Pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang canon para sa Banal na Komunyon bago ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa pagdarasal sa isang araw, kumuha ng basbas ng pari upang basahin nang maaga ang tatlong canon sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa komunyon. Ang mga magulang, kasama ang kanilang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na maaaring hawakan ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang ng mga kinakailangang panalangin na kailangan upang maghanda para sa komunyon, hanggang sa ganap na panuntunan ng panalangin para sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang mga kinakailangang canon at panalangin. Dahil dito, ang iba ay hindi umamin o tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming tao ang nalilito sa paghahanda para sa pangungumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng pagbabasa ng mga panalangin) at paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na simulan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa mga yugto. Una, kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng iyong mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong nagkukumpisal. Kailangan nating manalangin sa Panginoon na tulungan tayong malampasan ang mga paghihirap at bigyan tayo ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas-dose ng gabi ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 na taon, at kung posible nang mas maaga) ay dapat na sanay sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga, hindi rin sila kumakain o umiinom ng kahit ano at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong ngipin. Pagkatapos magbasa mga panalangin sa umaga ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, dapat kang dumating sa oras, bago magsimula ang pangungumpisal. Kung ang pagtatapat ay ginawa noong nakaraang gabi, kung gayon ang taong nagkumpisal ay darating sa simula ng paglilingkod at manalangin kasama ng lahat.

Pagkatapos nito, ang isa ay dapat pumunta sa pari para sa pagtatapat at sabihin nang walang lihim ang lahat ng masasamang gawa ng isa, na si Kristo, sa pamamagitan ng pari, ay patatawarin ang nagsisi. Hindi kailangang matakot na ang pari ay mabigla sa iyong pagtatapat. Sa panahon ng kanyang ministeryo, naririnig ng bawat pastol ang halos lahat ng naiisip na kasalanan. Hindi mo siya sorpresahin o iistorbo sa anumang bagay, maliban sa isang pagtatangka na ilipat ang sisihin sa ibang tao. Dapat nating tandaan na ang pagtatapat ay nananatili lamang sa pagitan ng pari at sa iyo. Para sa pagsisiwalat ng sikreto ng pagkumpisal, ang isang pari ay maaaring ma-deprock.

Para mas madaling maghanda, narito ang isang maikling listahan ng mga kasalanan na dapat labanan nang walang awa, alinsunod sa 10 Utos:

Ako ang Panginoon mong Diyos, huwag kang magkaroon ng iba mga diyos sa harap ko. Mga kasalanan: ateismo, maling aral, komunismo, mahika, pagpunta sa mga lola at manggagamot, astrolohiya (kabilang ang pagbabasa ng mga horoscope), pakikilahok sa mga sekta, pagmamataas, pagmamayabang, karera, pagmamataas, pagmamahal sa sarili.

Huwag kang gagawa ng idolo para sa iyong sarili, huwag mo silang sambahin o paglingkuran. Mga kasalanan: pagsamba sa mga diyus-diyosan, paghingi ng mga espiritu, pagpapakain ng brownies, pagsasabi ng kapalaran, kalugud-lugod sa tao, pag-ibig sa pera.

Huwag mong babanggitin ang pangalan ng Panginoon mong Diyos sa walang kabuluhan. Mga kasalanan: kalapastanganan, panunuya sa isang sagradong bagay, pagmumura, paglapastangan, pagsira sa pangako sa Diyos, pagmumura, hindi pagbabasa ng Bibliya araw-araw.

Alalahanin ang araw ng Sabbath upang panatilihin itong banal; Anim na araw kang gagawa, at ang ikapitong araw ay Sabbath ng Panginoon mong Diyos. Mga kasalanan: nawawalang mga serbisyo sa Linggo, nagtatrabaho sa mga pista opisyal, parasitismo, pag-aayuno.

Igalang mo ang iyong ama at ang iyong ina. Mga kasalanan: iniinsulto ang mga magulang, hindi pinarangalan at hindi naaalala sa mga panalangin, pagmumura sa pagkasaserdote at mga awtoridad, hindi paggalang sa mga matatanda at guro, hindi pag-anyaya sa isang pari na bisitahin ang mga kamag-anak bago mamatay.

Huwag patayin. Mga kasalanan: pagpatay, aborsyon, galit, pagmumura, away, poot, sama ng loob, sama ng loob, inis.

Huwag kang mangangalunya. Mga kasalanan: pangangalunya, pakikipagtalik sa labas ng kasal, homosexuality, masturbesyon, panonood ng pornograpiya.

Huwag magnakaw. Mga kasalanan: pagnanakaw, pagnanakaw, pandaraya, usury, kuripot.

Huwag magbigay ng maling saksi. Mga kasalanan: pagsisinungaling, kasinungalingan, paninirang-puri, tsismis, pagtataksil, panlilinlang.

Huwag mag-imbot sa iba. Mga kasalanan: inggit, kawalang-kasiyahan sa posisyon ng isang tao, pag-ungol.

Kung nagsisi ka sa mga kasalanang ito, dapat kang maghanda para sa pinakadakilang Himalang ng Banal na Komunyon, kapag, sa ilalim ng pagkukunwari ng tinapay at alak, ang mga tapat ay nakikibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo para sa paglilinis mula sa mga kasalanan at buhay na walang hanggan. Ang komunyon ay ipinagdiriwang sa umaga sa panahon ng Sakramento ng Banal na Liturhiya.

Upang makatanggap ng komunyon nang karapat-dapat, dapat ihanda ang sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno (karaniwang 3 araw) at panalangin. Sa panahon ng pag-aayuno, ang isa ay hindi kumakain ng mga itlog, karne o mga produkto ng pagawaan ng gatas. Nagbabasa sila ng Bibliya nang higit kaysa karaniwan. Sa gabi bago ang Komunyon, dapat silang pumunta sa simbahan para sa panggabing paglilingkod at ipagtapat ang kanilang mga kasalanan. Sa panahon ng paghahanda, ang "Panuntunan para sa Banal na Komunyon" at 3 canon ay binabasa - sa Panginoon, ang Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga. Ang lahat ng mga tekstong ito ay nasa Prayer Book. Kung ang ilang salita sa mga panalangin ay hindi malinaw, kailangan mong tanungin ang pari tungkol dito.

Sa araw ng komunyon ay hindi sila kumakain o umiinom ng kahit ano mula hatinggabi. Sa umaga ay pumupunta sila sa templo at sa panahon ng Liturhiya ay magalang silang lumalapit kay St. Mas madalas na inaalala ang Kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sa pagtatapos ng Liturhiya, nagpapasalamat sila sa Diyos at lumalabas sa mundo upang gumawa ng mabubuting gawa.

Sakramento ng Komunyon

Ang Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay isang Sakramento na itinatag ng Tagapagligtas Mismo sa panahon ng Huling Hapunan: “Kumuha si Jesus ng tinapay at, binasbasan ito, pinagputolputol ito at, ibinigay sa mga alagad, at sinabi: Kunin, kainin: ito ang Aking Katawan. At kinuha ang saro at nagpasalamat, ibinigay niya ito sa kanila at sinabi, Uminom kayo rito, kayong lahat, sapagkat ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na nabubuhos para sa marami sa ikapagpapatawad ng mga kasalanan” (Ebanghelyo ni Mateo , kabanata 26, mga bersikulo 26-28).

Sa panahon ng Banal na Liturhiya, ang Sakramento ng Banal na Eukaristiya ay ginaganap - ang tinapay at alak ay misteryosong binago sa Katawan at Dugo ni Kristo at ng mga komunikante, tinatanggap Sila sa panahon ng Komunyon, misteryoso, hindi maunawaan ng isip ng tao, ay kaisa ni Kristo Mismo, dahil lahat Siya ay nakapaloob sa bawat Particle ng Sakramento.

Ang Sakramento ng Komunyon ay hindi kayang unawain, at samakatuwid nangangailangan ng paunang paglilinis sa Sakramento ng Pagsisisi; ang tanging eksepsiyon ay ang mga sanggol na wala pang pitong taong gulang, na tumatanggap ng komunyon nang walang kinakailangang paghahanda para sa mga karaniwang tao. Kailangang punasan ng mga babae ang lipstick sa kanilang mga labi. Ang mga babae ay hindi dapat tumanggap ng komunyon sa panahon ng buwanang paglilinis. Ang mga kababaihan pagkatapos ng panganganak ay pinahihintulutan na kumuha ng komunyon lamang pagkatapos basahin ang panalangin ng paglilinis ng ikaapatnapung araw sa kanila.

Kapag ang pari ay lumabas na may dalang mga Banal na Regalo, ang mga komunikasyon ay gumawa ng isang pagpapatirapa (kung ito ay isang araw ng linggo) o isang busog (kung ito ay isang Linggo o holiday) at maingat na makinig sa mga salita ng mga panalangin na binabasa ng pari, paulit-ulit ang mga ito. sa kanilang sarili. Matapos basahin ang mga panalangin, ang mga komunikasyon, na nakatiklop ang kanilang mga kamay sa kanilang mga dibdib (kanan sa kaliwa), nang magarbong, nang hindi nagsisiksikan, sa malalim na pagpapakumbaba ay lumapit sa Banal na Kalis. Nabuo ang isang banal na kaugalian na hayaan ang mga bata na pumunta muna sa Chalice, pagkatapos ay dumating ang mga lalaki, at pagkatapos ay ang mga babae. Hindi ka dapat mabinyagan sa Chalice, upang hindi aksidenteng mahawakan ito. Pagkasabi ng kanyang pangalan nang malakas, ang komunikasyon, na nakabuka ang kanyang mga labi, ay tinatanggap ang mga Banal na Regalo - ang Katawan at Dugo ni Kristo. Pagkatapos ng komunyon, pinupunasan ng deacon o sexton ang bibig ng komunikante ng isang espesyal na tela, pagkatapos ay hinahalikan niya ang gilid ng Banal na Kalis at pumunta sa isang espesyal na mesa, kung saan siya kumuha ng inumin (init) at kumain ng isang piraso ng prosphora. Ginagawa ito upang wala ni isang butil ng Katawan ni Kristo ang nananatili sa bibig. Kung hindi tinatanggap ang init, hindi mo maaaring sambahin ang alinman sa mga icon, ang Krus, o ang Ebanghelyo.

Matapos matanggap ang init, ang mga komunikante ay hindi umalis sa simbahan at manalangin kasama ang lahat hanggang sa matapos ang serbisyo. Pagkatapos mula sa-walang laman ( mga huling salita pagsamba), ang mga komunikasyon ay lumalapit sa Krus at nakikinig nang mabuti mga panalangin ng pasasalamat pagkatapos ng Banal na Komunyon. Matapos makinig sa mga panalangin, ang mga komunikasyon ay seremonyal na naghiwa-hiwalay, sinisikap na mapanatili ang kadalisayan ng kanilang mga kaluluwa, nalinis ng mga kasalanan, hangga't maaari, nang hindi nag-aaksaya ng oras sa walang laman na pag-uusap at mga gawa na hindi mabuti para sa kaluluwa. Sa araw pagkatapos ng komunyon, ang mga Banal na Misteryo ay hindi ginaganap pagpapatirapa, kapag binabasbasan ang pari, hindi nila hinawakan ang kamay. Maaari mo lamang igalang ang mga icon, ang Krus at ang Ebanghelyo. Ang natitirang bahagi ng araw ay dapat gugulin nang may kabanalan: iwasan ang verbosity (mas mahusay na manatiling tahimik sa pangkalahatan), manood ng TV, ibukod ang matalik na pag-aasawa, ipinapayong umiwas sa paninigarilyo ang mga naninigarilyo. Maipapayo na basahin ang mga panalangin ng pasasalamat sa bahay pagkatapos ng Banal na Komunyon. Ito ay isang pagkiling na hindi ka maaaring makipagkamay sa araw ng komunyon. Sa anumang pagkakataon dapat kang tumanggap ng komunyon ng ilang beses sa isang araw.

Ang bawat Kristiyano ay maaaring magtakda ng oras kung kailan siya kailangang magkumpisal at tumanggap ng komunyon, o gawin ito sa pagpapala ng kanyang espirituwal na ama. Mayroong isang banal na kaugalian ng pagtanggap ng komunyon ng hindi bababa sa limang beses sa isang taon - sa bawat isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno at sa araw ng iyong Anghel (ang araw ng pag-alaala sa santo na ang pangalan ay dinadala mo).

Ang kahulugan ng sakramento

Ang unang hakbang sa paghahanda para sa komunyon ay ang pag-unawa sa kahulugan ng komunyon, kaya marami ang nagsisimba dahil ito ay uso at maaaring sabihin na kumuha ka ng komunyon at nagkumpisal, ngunit sa katunayan ang gayong pakikipag-isa ay kasalanan. Kapag naghahanda para sa komunyon, kailangan mong maunawaan na pumunta ka sa simbahan upang makita ang pari, una sa lahat, upang mas mapalapit sa Panginoong Diyos at magsisi sa iyong mga kasalanan, at hindi upang ayusin ang isang holiday at isang karagdagang dahilan upang uminom at kumain. . Kasabay nito, ang pagtanggap ng komunyon dahil lamang sa napilitan ka ay hindi mabuti; dapat kang pumunta sa sakramento na ito sa iyong kalooban, nililinis ang iyong kaluluwa ng mga kasalanan.

Kaya, ang sinumang nais na karapat-dapat na makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo ay dapat mapanalanging ihanda ang kanyang sarili para dito sa dalawa o tatlong araw: manalangin sa bahay sa umaga at gabi, dumalo sa mga serbisyo sa simbahan. Bago ang araw ng komunyon, dapat ay nasa panggabing serbisyo ka. Sa pamilya mga panalangin sa gabi ang isang tuntunin ay idinagdag (mula sa aklat ng panalangin) sa Banal na Komunyon.

Ang pangunahing bagay ay ang buhay na pananampalataya ng puso at ang init ng pagsisisi sa mga kasalanan.

Ang panalangin ay pinagsama sa pag-iwas sa fast food - karne, itlog, gatas at mga produkto ng pagawaan ng gatas, sa panahon ng mahigpit na pag-aayuno at mula sa isda. Ang natitirang bahagi ng iyong pagkain ay dapat na panatilihin sa katamtaman.

Ang mga nagnanais na tumanggap ng komunyon ay dapat, mas mabuti sa araw bago, bago o pagkatapos ng paglilingkod sa gabi, magdala ng taos-pusong pagsisisi sa kanilang mga kasalanan sa pari, taimtim na inilalantad ang kanilang kaluluwa at hindi nagtatago ng kahit isang kasalanan. Bago magkumpisal, tiyak na dapat kang makipagkasundo kapwa sa iyong mga nagkasala at sa mga taong iyong nasaktan. Sa panahon ng pag-amin, mas mahusay na huwag maghintay para sa mga tanong ng pari, ngunit sabihin sa kanya ang lahat ng nasa iyong budhi, nang hindi binibigyang-katwiran ang iyong sarili sa anumang bagay at hindi inililipat ang sisihin sa iba. Sa anumang pagkakataon ay hindi mo dapat kondenahin ang isang tao o pag-usapan ang mga kasalanan ng iba sa panahon ng pagtatapat. Kung hindi posible na magkumpisal sa gabi, kailangan mong gawin ito bago magsimula ang liturhiya, o, sa matinding kaso, bago ang Cherubic Song. Kung walang pagkukumpisal, walang sinuman maliban sa mga sanggol na wala pang pitong taong gulang ang maaaring tanggapin sa Banal na Komunyon. Pagkatapos ng hatinggabi, ipinagbabawal na kumain o uminom; dapat kang pumunta sa Komunyon nang mahigpit na walang laman ang tiyan. Dapat ding turuan ang mga bata na umiwas sa pagkain at inumin bago ang Banal na Komunyon.

Paano maghanda para sa komunyon?

Ang mga araw ng pag-aayuno ay karaniwang tumatagal ng isang linggo, sa matinding kaso - tatlong araw. Ang pag-aayuno ay inireseta sa mga araw na ito. Ang pagkain ng pagkain ay hindi kasama sa diyeta - karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas, itlog, at sa mga araw ng mahigpit na pag-aayuno - isda. Ang mga mag-asawa ay umiiwas sa pisikal na intimacy. Tumanggi ang pamilya sa libangan at panonood ng telebisyon. Kung pinahihintulutan ng mga pangyayari, dapat kang dumalo sa mga serbisyo sa simbahan sa mga araw na ito. Ang mga alituntunin ng panalangin sa umaga at gabi ay sinusunod nang higit na masigasig, kasama ang pagdaragdag ng pagbabasa ng Penitential Canon.

Hindi alintana kung kailan ipinagdiriwang ang Sakramento ng Kumpisal sa simbahan - sa gabi o sa umaga, kinakailangang dumalo sa serbisyo sa gabi sa bisperas ng komunyon. Sa gabi, bago magbasa ng mga panalangin para sa oras ng pagtulog, tatlong canon ang binabasa: Pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Ina ng Diyos, Anghel na Tagapangalaga. Maaari mong basahin ang bawat canon nang hiwalay, o gumamit ng mga prayer book kung saan pinagsama ang tatlong canon na ito. Pagkatapos ay binabasa ang canon para sa Banal na Komunyon bago ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon, na binabasa sa umaga. Para sa mga nahihirapang magsagawa ng gayong panuntunan sa pagdarasal sa isang araw, kumuha ng basbas ng pari upang basahin nang maaga ang tatlong canon sa mga araw ng pag-aayuno.

Medyo mahirap para sa mga bata na sundin ang lahat ng mga panuntunan sa panalangin para sa paghahanda para sa komunyon. Ang mga magulang, kasama ang kanilang confessor, ay kailangang pumili ng pinakamainam na bilang ng mga panalangin na maaaring hawakan ng bata, pagkatapos ay unti-unting dagdagan ang bilang ng mga kinakailangang panalangin na kailangan upang maghanda para sa komunyon, hanggang sa ganap na panuntunan ng panalangin para sa Banal na Komunyon.

Para sa ilan, napakahirap basahin ang mga kinakailangang canon at panalangin. Dahil dito, ang iba ay hindi umamin o tumatanggap ng komunyon sa loob ng maraming taon. Maraming tao ang nalilito sa paghahanda para sa pangungumpisal (na hindi nangangailangan ng ganoong kalaking dami ng pagbabasa ng mga panalangin) at paghahanda para sa komunyon. Ang ganitong mga tao ay maaaring irekomenda na simulan ang mga Sakramento ng Kumpisal at Komunyon sa mga yugto. Una, kailangan mong maghanda nang maayos para sa pangungumpisal at, kapag nagkukumpisal ng iyong mga kasalanan, humingi ng payo sa iyong nagkukumpisal. Kailangan nating manalangin sa Panginoon na tulungan tayong malampasan ang mga paghihirap at bigyan tayo ng lakas upang makapaghanda nang sapat para sa Sakramento ng Komunyon.

Dahil kaugalian na simulan ang Sakramento ng Komunyon nang walang laman ang tiyan, mula alas-dose ng gabi ay hindi na sila kumakain o umiinom (ang mga naninigarilyo ay hindi naninigarilyo). Ang pagbubukod ay mga sanggol (mga batang wala pang pitong taong gulang). Ngunit ang mga bata mula sa isang tiyak na edad (simula sa 5-6 na taon, at kung posible nang mas maaga) ay dapat ituro sa umiiral na panuntunan.

Sa umaga, hindi rin sila kumakain o umiinom ng kahit ano at, siyempre, huwag manigarilyo, maaari ka lamang magsipilyo ng iyong ngipin. Pagkatapos basahin ang mga panalangin sa umaga, ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon ay binabasa. Kung mahirap basahin ang mga panalangin para sa Banal na Komunyon sa umaga, kailangan mong kumuha ng basbas mula sa pari upang basahin ang mga ito sa gabi bago. Kung ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan sa umaga, dapat kang dumating sa oras, bago magsimula ang pangungumpisal. Kung ang pagtatapat ay ginawa noong nakaraang gabi, kung gayon ang taong nagkumpisal ay darating sa simula ng paglilingkod at manalangin kasama ng lahat.

Pag-aayuno bago magkumpisal

Ang mga taong nagsasagawa ng Komunyon ng mga Banal na Sakramento ni Kristo sa unang pagkakataon ay kailangang mag-ayuno ng isang linggo, ang mga kumukuha ng komunyon nang wala pang dalawang beses sa isang buwan, o hindi nagsasagawa ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, o madalas ay hindi talaga nagsasagawa ng maraming- araw na pag-aayuno, pag-aayuno ng tatlong araw bago ang komunyon. Huwag kumain ng pagkain ng hayop, huwag uminom ng alak. At huwag labis na kainin ang iyong sarili ng walang taba na pagkain, ngunit kumain hangga't kinakailangan upang mabusog ang iyong sarili at iyon lang. Ngunit ang mga gumagamit ng mga Sakramento tuwing Linggo (tulad ng dapat na isang mabuting Kristiyano) ay maaari lamang mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes, gaya ng dati. Ang ilan ay nagdaragdag din - at hindi bababa sa Sabado ng gabi, o sa Sabado - na hindi kumain ng karne. Bago ang komunyon, huwag kumain o uminom ng kahit ano sa loob ng 24 na oras. Sa mga itinakdang araw ng pag-aayuno, kumain lamang ng mga pagkaing nakabatay sa halaman.

Napakahalaga din sa mga araw na ito na panatilihin ang iyong sarili mula sa galit, inggit, pagkondena, walang laman na pag-uusap at pisikal na komunikasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, gayundin sa gabi pagkatapos ng komunyon. Ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay hindi kailangang mag-ayuno o mangumpisal.

Gayundin, kung sa unang pagkakataon lalaking naglalakad para sa komunyon, kailangan mong subukang basahin ang buong tuntunin, basahin ang lahat ng mga canon (maaari kang bumili ng isang espesyal na libro sa tindahan, na tinatawag na "Rule for Holy Communion" o "Prayer book with the rule for communion", ang lahat ay malinaw doon ). Upang hindi ito gaanong mahirap, magagawa mo ito sa pamamagitan ng paghahati sa pagbasa ng panuntunang ito sa loob ng ilang araw.

Malinis na katawan

Tandaan na hindi ka pinapayagang pumunta sa templo nang marumi, maliban kung ito ay kinakailangan sitwasyon sa buhay. Samakatuwid, ang paghahanda para sa komunyon ay nangangahulugan na sa araw na pumunta ka sa sakramento ng komunyon, dapat mong hugasan ang iyong katawan mula sa pisikal na dumi, iyon ay, maligo, mag-shower o pumunta sa sauna.

Paghahanda para sa Kumpisal

Bago ang mismong pagkumpisal, na isang hiwalay na sakramento (hindi ito kailangang sundan ng Komunyon, ngunit ito ay kanais-nais), hindi ka maaaring mag-ayuno. Ang isang tao ay maaaring magtapat sa anumang oras kapag naramdaman niya sa kanyang puso na kailangan niyang magsisi, aminin ang kanyang mga kasalanan, at sa lalong madaling panahon upang ang kanyang kaluluwa ay hindi mabigatan. At kung handa ka nang maayos, maaari kang kumuha ng komunyon mamaya. Sa isip, kung maaari, makabubuting dumalo sa serbisyo sa gabi, at lalo na bago ang mga pista opisyal o ang araw ng iyong anghel.

Talagang hindi katanggap-tanggap ang pag-aayuno sa pagkain, ngunit hindi binabago ang takbo ng iyong buhay sa anumang paraan: patuloy na pumunta sa mga kaganapan sa libangan, sa sinehan para sa susunod na blockbuster, upang bisitahin, umupo buong araw na may mga laruan sa computer, atbp. Ang pangunahing bagay sa mga araw ng paghahanda para sa Komunyon ay ang mabuhay Iba sila sa ibang araw ng pang-araw-araw na buhay; hindi mo kailangang magsumikap para sa Panginoon. Kausapin ang iyong kaluluwa, pakiramdam kung bakit ito ay nababato sa espirituwal. At gumawa ng isang bagay na matagal nang ipinagpaliban. Basahin ang Ebanghelyo o espirituwal na aklat; bisitahin ang mga taong mahal natin ngunit nakalimutan; humingi ng kapatawaran mula sa isang taong ikinahihiya naming hingin ito at ipinagpaliban namin ito hanggang sa huli; subukan ang mga araw na ito upang isuko ang maraming mga kalakip at masamang ugali. Sa madaling salita, sa mga araw na ito kailangan mong maging mas matapang at maging mas mahusay kaysa karaniwan.

Komunyon sa Simbahan

Ang Sakramento ng Komunyon mismo ay nagaganap sa Simbahan sa isang serbisyong tinatawag liturhiya . Bilang isang tuntunin, ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa unang kalahati ng araw; Ang eksaktong oras ng pagsisimula ng mga serbisyo at ang mga araw na nagaganap ang mga ito ay dapat na malaman nang direkta sa templong pupuntahan mo. Karaniwang nagsisimula ang mga serbisyo sa pagitan ng alas-siyete at alas-diyes ng umaga; Ang tagal ng liturhiya, depende sa uri ng serbisyo at bahagyang sa bilang ng mga komunikasyon, ay mula isa at kalahati hanggang apat hanggang limang oras. Sa mga katedral at monasteryo, ang mga liturhiya ay inihahain araw-araw; sa mga simbahan ng parokya Linggo at sa mga holiday ng simbahan. Maipapayo para sa mga naghahanda para sa Komunyon na dumalo sa serbisyo mula sa simula (sapagkat ito ay isang solong espirituwal na pagkilos), at din na dumalo sa panggabing serbisyo sa araw bago, na isang panalanging paghahanda para sa Liturhiya at Eukaristiya.

Sa panahon ng liturhiya, kailangan mong manatili sa simbahan nang hindi lumalabas, manalangin nang makilahok sa paglilingkod hanggang sa lumabas ang pari sa altar na may dalang tasa at ipahayag: "Lumapit nang may takot sa Diyos at pananampalataya." Pagkatapos ay sunod-sunod na pumila ang mga tagapagbalita sa harap ng pulpito (unang mga bata at mga may sakit, pagkatapos ay mga lalaki at pagkatapos ay mga babae). Ang mga kamay ay dapat na nakatiklop nang crosswise sa dibdib; Hindi ka dapat mabinyagan sa harap ng tasa. Pagdating ng iyong turn, kailangan mong tumayo sa harap ng pari, sabihin ang iyong pangalan at ibuka ang iyong bibig upang mailagay mo sa isang kutsarang may tinga ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ang sinungaling ay dapat na lubusang dilaan ng kanyang mga labi, at pagkatapos punasan ang kanyang mga labi ng tela, magalang na halikan ang gilid ng mangkok. Pagkatapos, nang walang paggalang sa mga icon o pakikipag-usap, kailangan mong lumayo sa pulpito at uminom - St. tubig na may alak at isang butil ng prosphora (sa ganitong paraan, para bang hinuhugasan ang oral cavity, upang ang pinakamaliit na particle ng Mga Regalo ay hindi sinasadyang maalis mula sa sarili, halimbawa, kapag bumahin). Pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin (o pakinggan sa Simbahan) ang mga panalangin ng pasasalamat at sa hinaharap ay maingat na bantayan ang iyong kaluluwa mula sa mga kasalanan at hilig.

Paano lumapit sa Holy Chalice?

Ang bawat komunikante ay kailangang alam na mabuti kung paano lumapit sa Banal na Kalis upang ang komunyon ay magaganap nang maayos at walang abala.

Bago lumapit sa Chalice, dapat kang yumuko sa lupa. Kung mayroong maraming mga komunikasyon, kung gayon upang hindi makagambala sa iba, kailangan mong yumuko nang maaga. Kapag bumukas ang mga pintuan ng hari, kailangan mong ikrus ang iyong sarili at ihalukipkip ang iyong mga braso nang crosswise sa iyong dibdib, kanang kamay sa kaliwa, at sa gayong pagtiklop ng mga kamay, kumuha ng komunyon; kailangan mong lumayo sa Chalice nang hindi binibitawan ang iyong mga kamay. Dapat kang lumapit mula sa kanang bahagi ng templo, at iwanan ang kaliwa nang libre. Ang mga tagapaglingkod sa altar ay tumatanggap muna ng komunyon, pagkatapos ay ang mga monghe, ang mga bata, at pagkatapos lamang ang iba. Kailangan mong magbigay daan sa iyong mga kapitbahay, at sa anumang pagkakataon ay itulak. Kailangang burahin ng mga babae bago komunyon. lipstick. Ang mga kababaihan ay dapat lumapit sa pakikipag-isa nang may takip ang kanilang mga ulo.

Paglapit sa Kalis, dapat mong tawagin nang malakas at malinaw ang iyong pangalan, tanggapin ang mga Banal na Regalo, nguyain ang mga ito (kung kinakailangan) at agad na lunukin, at halikan ang ibabang gilid ng Kalis tulad ng tadyang ni Kristo. Hindi mo maaaring hawakan ang Kalis gamit ang iyong mga kamay at halikan ang kamay ng pari. Bawal magpabinyag sa Kalis! Itaas ang iyong kamay upang mag-sign of the cross, maaari mong aksidenteng itulak ang pari at matapon ang mga Banal na Regalo. Ang pagpunta sa mesa na may inumin, kailangan mong kumain ng antidor o prosphora at uminom ng kaunting init. Pagkatapos lamang nito maaari mong igalang ang mga icon.

Kung ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa ilang Kalis, maaari lamang silang matanggap mula sa isa. Hindi ka makakatanggap ng komunyon dalawang beses sa isang araw. Sa araw ng Komunyon, hindi kaugalian na lumuhod, maliban sa mga busog sa panahon ng Great Lent kapag binabasa ang panalangin ni Ephraim the Syrian, yumuyuko sa harap ng Shroud ni Kristo sa Sabado Santo at nakaluhod na mga panalangin sa araw ng Banal na Trinidad. Pagdating sa bahay, dapat una sa lahat basahin ang mga panalangin ng pasasalamat para sa Banal na Komunyon; kung binabasa sila sa simbahan sa pagtatapos ng serbisyo, kailangan mong makinig sa mga panalangin doon. Pagkatapos ng komunyon, hindi mo rin dapat iluwa ang anumang bagay o banlawan ang iyong bibig hanggang sa umaga. Dapat subukan ng mga kalahok na protektahan ang kanilang sarili mula sa walang kabuluhang pag-uusap, lalo na sa paghatol, at upang maiwasan ang walang kabuluhang pag-uusap, dapat nilang basahin ang Ebanghelyo, ang Panalangin ni Jesus, mga akathist, at Banal na Kasulatan.

Isa sa pinaka mahahalagang sakramento sa Orthodoxy maaari itong tawaging Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo. Ito ang sandali kung kailan ang mananampalataya ay kaisa ng Anak ng Diyos. Gayunpaman, dapat mong malaman kung paano nangyayari ang paghahanda para sa komunyon, lalo na para sa mga taong nagpasya na tanggapin ito sa unang pagkakataon (halimbawa, kailangan mong magkumpisal, manalangin, atbp.). Ito ay kinakailangan upang lumitaw ang tamang saloobin, kamalayan sa hinaharap na pagkakaisa kay Kristo.

Ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa ay hindi isang araw na pamamaraan, kaya kailangan mong malaman nang eksakto kung ano ang gagawin at kung kailan. Ito mismo ang tatalakayin ng artikulo.

Ano ang Sakramento ng Komunyon?

Bago mo malaman kung saan nagsisimula ang paghahanda para sa komunyon (lalo na ito ay mahalaga para sa mga nagsisimula), dapat mong malaman kung anong uri ng sakramento ito sa pangkalahatan. Una itong tinanggap ni Kristo at inutusan ang kanyang mga tagasunod na ulitin ito. Ang unang komunyon ay naganap sa Huling Hapunan sa bisperas ng kanyang pagpapako sa krus.

Bago ang sakramento, isang banal na paglilingkod ay kinakailangang isagawa, na tinatawag na Banal na Liturhiya, o Eukaristiya, na isinalin mula sa Griyego bilang "pasasalamat." Ito mismo ang aksyon na ginawa ni Kristo sa malayong nakaraan bago magbigay ng komunyon sa kanyang mga alagad.

Kaya, ang paghahanda para sa komunyon ay dapat isama ang mga alaala ng mga malayong sinaunang pangyayaring ito. Ang lahat ng ito ay nagpapahintulot sa iyo na tune in sa tamang mood, na walang alinlangan na hahantong sa isang mas malalim na pagtanggap ng Sakramento.

Gaano kadalas ka dapat kumuha ng komunyon?

Ang paghahanda para sa komunyon (lalo na sa mga madalang na gawin ito o sa unang pagkakataon) ay dapat kasama ang konsepto kung ilang beses ka makakasali sa sakramento na ito. Dito dapat mong malaman na ang pagkilos na ito ay boluntaryo, kaya hindi mo dapat pilitin ang iyong sarili na gawin ito. Ang pangunahing bagay ay upang makasama ang isang dalisay at magaan na puso, kapag nais mong sumali sa Misteryo ni Kristo. Ang mga may pagdududa ay dapat sumangguni sa isang pari.

Inirerekomenda na simulan ang komunyon kung ikaw ay panloob na handa para dito. Ang Kristiyanong iyon na namumuhay nang may pananampalataya sa Diyos ay maaaring magsagawa ng sakramento sa bawat liturhiya. Kung may mga pagdududa pa rin sa iyong puso, ngunit naniniwala ka sa Diyos at nasa landas na ito, maaari kang tumanggap ng komunyon minsan sa isang linggo o buwan. Bilang isang huling paraan sa bawat pangunahing post. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay dapat na regular.

Dapat ding tandaan na, ayon sa mga sinaunang mapagkukunan, ipinapayong magsagawa ng komunyon araw-araw, ngunit makabubuting gawin ito ng apat na beses sa isang linggo (Linggo, Miyerkules, Biyernes, Sabado). Yaong mga nagsisimula pa lamang sa landas ng pananampalatayang Kristiyano ay dapat malaman na mayroong isang araw sa taon - Huwebes Santo(bago ang Pasko ng Pagkabuhay), kapag kailangan lang ang komunyon, ito ay isang pagpupugay sinaunang tradisyon, kung saan nagsimula ang lahat. Ito ay nakasulat din tungkol sa artikulo sa itaas.

Naniniwala ang ilang klero na ang madalas na pagtanggap ng sakramento ay hindi katanggap-tanggap. Gayunpaman, dapat itong agad na sabihin na, ayon sa mga kanonikal na batas, sila ay mali. Dito kailangan mong tumingin nang malalim sa isang tao at makita kung gaano niya talaga kailangan ang pagkilos na ito. Bilang karagdagan, ang pakikipag-isa ay hindi dapat mekanikal. Samakatuwid, kung ito ay ginagawa nang madalas, kung gayon ang karaniwang tao ay dapat na patuloy na panatilihin ang kanyang sarili sa mabuting kalagayan at maging handa na tanggapin ang mga Regalo. Hindi lahat ay maaaring gawin ito, kaya kung ano ang inilarawan sa artikulong ito tungkol sa paghahanda ay dapat mangyari nang regular. Ang patuloy na pagdarasal, pagtatapat at pagsunod sa lahat ng pag-aayuno. Dapat malaman ng pari ang lahat ng ito, dahil hindi talaga maitatago ang ganoong buhay.

Panuntunan ng panalangin bago ang komunyon

Kaya, ngayon ay titingnan natin ang lahat ng mga punto na kailangang isaalang-alang bago maghanda para sa sakramento. Una sa lahat, dapat tandaan na ito ay napakahalaga panalangin sa bahay bago ang Sakramento. Sa Orthodox Prayer Book mayroong isang espesyal na pagkakasunud-sunod na binabasa bago ang komunyon. Ito ay paghahanda para sa komunyon. Ang mga panalangin na binabasa bago ito, hindi lamang sa bahay, kundi pati na rin sa simbahan, ay kasama rin sa paghahanda para sa Sakramento. Kinakailangang dumalo kaagad sa serbisyo bago ang Sakramento, ngunit sa pangkalahatan ay ipinapayong gawin ito araw-araw.

• panalangin canon ng Ina ng Diyos;
• penitential canon kay Jesu-Kristo;
• canon sa Guardian Angel.

Kaya, ang mulat na paghahanda para sa komunyon at pagtatapat, ang mga panalangin mula sa puso ay makakatulong sa mananampalataya na maunawaan ang kahalagahan ng Sakramento at espirituwal na maghanda para sa himalang ito.

Pag-aayuno bago ang komunyon

Mahalaga rin na mag-ayuno bago ang komunyon. Ito kinakailangang kondisyon. Pagkatapos ng lahat, ang Banal na Komunyon, ang paghahanda na dapat maganap nang may kamalayan, ay isang napakahalagang ritwal, at hindi ito dapat mekanikal, kung hindi, walang pakinabang mula dito.

Kaya, sa mga mananampalataya na regular na nagsasagawa ng maraming araw at isang araw na mga post, tanging ang tinatawag na liturgical fast ang kailangan. Ang kahulugan nito ay hindi kumain ng pagkain o inumin mula alas dose ng gabi bago tumanggap ng Sakramento. Ang pag-aayuno na ito ay nagpapatuloy sa umaga (ibig sabihin, ang pakikipag-isa ay nangyayari sa isang walang laman na tiyan).

Para sa mga parokyano na hindi nagsasagawa ng anumang mga pag-aayuno, gayundin sa mga kakapasok lang sa Orthodoxy, ang pari ay maaaring magtatag ng pitong araw o tatlong araw na pag-aayuno bago ang komunyon. Ang lahat ng gayong mga nuances ay dapat na napagkasunduan din sa simbahan at hindi ka dapat matakot na magtanong tungkol sa kanila.

Paano kumilos, kung ano ang dapat iwasan bago ang Sakramento

Kapag nagsimula ang paghahanda para sa komunyon, dapat matanto ng isang tao ang kanyang mga kasalanan nang buo. Ngunit bilang karagdagan dito, upang maiwasan ang mga ito na maging mas marami, kailangan mong umiwas sa iba't ibang mga libangan, halimbawa, pagbisita sa teatro o panonood ng TV. Dapat talikuran ng mag-asawa ang pisikal na pakikipag-ugnayan sa araw bago ang komunyon at sa araw ng pagkuha nito.

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa iyong kalooban, pag-uugali at pag-iisip. Siguraduhing huwag husgahan ang sinuman, itapon ang malaswa at masasamang pag-iisip. Huwag kang sumuko masama ang timpla, pangangati. Libreng oras ay dapat na gugulin sa pag-iisa, pagpapakasawa sa pagbabasa ng mga espirituwal na aklat o panalangin (hangga't maaari).

Dapat pansinin na ang pinakamahalagang bagay sa pagtanggap sa mga Banal na Kaloob ni Kristo ay ang pagsisisi. Ang isang tao ay dapat taimtim na magsisi sa kanyang mga aksyon. Ito mismo ang kailangan mong ituon ang iyong pansin. Pag-aayuno, pagdarasal, pagbabasa mga banal na kasulatan- ang mga ito ay mga paraan lamang upang makamit ang estadong ito. At kailangan nating tandaan ito.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang pagtatapat bago ang komunyon ay napakahalaga. Gawin itong kahilingan sa pari ng simbahan kung saan ka tatanggap ng Sakramento. Ang paghahanda para sa komunyon at pagkukumpisal ay isang espesyal na pag-iisip na naglalayong itama ang mga kasalanan ng isang tao, ang masamang pag-uugali ng isang tao at maruruming pag-iisip, pati na rin ang pagsubaybay sa lahat ng bagay na sumasalungat at lumalabag sa mga Utos ng Panginoon. Lahat ng nahanap at sinasadya ay dapat ipagtapat. Ngunit tandaan na maging taos-puso, huwag gawing pormal na listahan ng mga kasalanan ang pakikipag-usap sa pari sa isang listahan.

Kaya, bakit kailangan ang gayong seryosong paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa? Dapat mong matanto nang maaga ang iyong mga kasalanan upang malaman kung ano ang sasabihin sa pari. Kadalasan nangyayari na ang isang mananampalataya ay dumarating, ngunit hindi alam kung ano ang sasabihin, kung saan magsisimula. Kailangan mo ring tune in sa katotohanan na ang pari ay isang gabay lamang; ang Sakramento ng Pagsisisi ay nananatili sa kanya at sa Panginoon. Samakatuwid, hindi na kailangang makaramdam ng kahihiyan kapag pinag-uusapan ang iyong mga kasalanan. Ito ay kinakailangan upang linisin ang iyong sarili at magpatuloy sa malayang pamumuhay.

Pagkumpisal bago ang komunyon: kamalayan ng mga kasalanan

Kaya, tapos na ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa. Ngunit ang pinakamahirap na bahagi ay darating pa. Pagdating sa pagtatapat, buksan ang iyong puso nang hindi naghihintay sa mga tanong ng pari. Sabihin sa amin ang lahat ng nagpapabigat sa iyong kaluluwa. Gawin ang pagkilos na ito mas magandang gabi, sa bisperas ng liturhiya, bagama't hindi isang pagkakamali na gawin ito sa umaga bago ito.

Kung ikaw ay tatanggap ng komunyon sa unang pagkakataon, mas mabuting magkumpisal sa araw bago. Ito ay kinakailangan upang ang pari ay may oras na makinig sa iyo. Kung gusto mong mangumpisal sa umaga, piliin mo ang araw na kakaunti ang tao. Halimbawa, kapag Linggo ay maraming mga parokyano sa simbahan, kaya't ang pari ay hindi maaaring makinig sa iyo nang detalyado. Pagkatapos mong ipagtapat ang iyong mga kasalanan, dapat kang sumunod sa tamang landas at magsikap nang buong lakas na huwag gawin ang mga ito sa hinaharap, kung hindi, ano ang kahulugan ng espirituwal na pag-uusap na ito?

Araw ng komunyon. Anong gagawin?

Sa araw ng komunyon, kailangan mong sundin ang ilang mga patakaran. Tulad ng nabanggit sa itaas, kailangan mong pumunta sa templo nang walang laman ang tiyan. Kung naninigarilyo ka, kailangan mong umiwas sa sigarilyo hanggang sa tanggapin mo ang mga Regalo ni Kristo. Sa simbahan, pagdating ng sandali na sila ay ilabas, kailangan mong lumapit sa altar, ngunit hayaan ang mga bata na magpatuloy kung sila ay dumating, dahil sila ay unang tumanggap ng komunyon.

Hindi na kailangang magpabinyag malapit sa Chalice; kailangan mo lang yumuko nang maaga, naka-cross ang iyong mga braso sa iyong dibdib. Bago tumanggap ng mga regalo, kailangan mong sabihin ang iyong Kristiyanong pangalan, at pagkatapos ay kainin kaagad ang mga ito.

Ano ang dapat gawin pagkatapos makatanggap ng komunyon ang isang tao?

Kasama rin sa mga tuntunin sa paghahanda para sa komunyon ang kaalaman kung ano ang kailangang gawin pagkatapos maganap ang Sakramento. Halikan ang gilid ng Chalice at pumunta sa mesa na may prosphora upang kumain ng isang piraso. Huwag umalis ng simbahan hangga't hindi mo hinahalikan ang altar cross na hahawakan ng pari.

Gayundin sa templo mayroong mga panalangin ng pasasalamat na kailangang marinig. Bilang isang huling paraan, maaari mong basahin ang mga ito sa bahay mismo. Panatilihin ang kadalisayan na natanggap mo sa loob ng iyong kaluluwa. Sa bawat oras na ito ay mangyayari nang mas madali at mas madali.

Ano ang dapat mong malaman tungkol sa pagbibigay ng komunyon sa mga bata at may sakit

Dapat sabihin na ang mga maliliit na bata (hanggang pitong taong gulang) ay tumatanggap ng komunyon nang walang pagkukumpisal. Gayundin, hindi nila kailangang ihanda ang paraan ng ginagawa ng isang may sapat na gulang (pag-aayuno, panalangin, pagsisisi). Ang mga sanggol na nakatanggap ng binyag ay tumatanggap ng komunyon sa parehong araw o sa pinakamalapit na liturhiya kasunod ng kanilang binyag.

Ang mga pagbubukod ay ginawa din para sa mga pasyente. Hindi nila kailangang maghanda sa paraang ginagawa nila malusog na tao, gayunpaman, kung maaari, dapat kang mangumpisal man lang. Ngunit kung hindi ito magagawa ng pasyente, ang pari ay magbabasa ng "Naniniwala ako, Panginoon, at umaamin ako." Pagkatapos nito ay agad siyang nagbibigay ng komunyon.

Sa pagsasagawa ng simbahan, ang mga parokyano na pansamantalang itiniwalag mula sa komunyon, ngunit nasa kanilang kamatayan o nasa panganib, ay hindi ipinagkakait sa pagtanggap ng mga Banal na Regalo. Gayunpaman, sa pagbawi (kung nangyari ito), ang pagbabawal ay patuloy na nalalapat.

Sino ang hindi maaaring kumuha ng komunyon

Kasama sa paghahanda para sa komunyon para sa mga nagsisimula ang pag-alam kung sino ang hindi makakatanggap nito. Ito ay tatalakayin sa ibaba:

• ang mga hindi umamin ay hindi makakatanggap ng komunyon (maliban sa mga batang wala pang pitong taong gulang);
• ang mga parokyano na natiwalag sa pagtanggap ng Banal na Sakramento ay hindi rin makakatanggap ng komunyon;
• ang mga walang malay;
• mga parokyano na sira ang ulo at may nagmamay-ari kung sila ay lumapastangan sa kanilang mga sukat (kung hindi ito nangyari, maaari kang magbigay ng komunyon, ngunit hindi ito dapat mangyari araw-araw);
• mga asawa na nagkaroon ng matalik na buhay sa bisperas ng pagtanggap ng mga Sakramento;
• Ang mga babaeng may regla ay hindi makakatanggap ng komunyon.

Isang maikling paalala para sa mga kumukuha ng komunyon at nagkumpisal

Kaya, ngayon ay ibubuod natin ang lahat ng mga sandali na lumitaw kapag naghahanda para sa pagtatapat at komunyon. Tutulungan ka ng paalala na huwag kalimutan ang lahat ng mga hakbang.

1. Ang kamalayan ng kasalanan.
2. Ang pagsisisi ay perpekto, isang espesyal na estado kapag napatawad mo na ang lahat at hindi nakadama ng masama.
3. Paghahanda para sa pagtatapat. Dito kailangan mong muling isaalang-alang kung ano ang mga kasalanan na maaaring mayroon: may kaugnayan sa Diyos, mga mahal sa buhay, sa iyong sarili (paninigarilyo, halimbawa), mga kasalanan sa laman, ang mga nauugnay sa pamilya (pagtataksil at iba pa).
4. Tama at taos-puso, nang walang pagtatago, pag-amin.
5. Mag-post kung kinakailangan.
6. Mga panalangin.
7. Direktang komunyon.
8. Ang karagdagang pagpapanatili ng kadalisayan at Kristo sa katawan.

Hiwalay, kinakailangang sabihin ang tungkol sa kung paano kumilos sa simbahan sa panahon ng komunyon.

1. Huwag magpahuli sa liturhiya.
2. Kailangan mong i-cross ang iyong sarili kapag binubuksan ang mga royal door, pagkatapos ay tiklupin ang iyong mga kamay nang crosswise. Lumapit at lumayo sa Chalice sa parehong paraan.
3. Ang diskarte mula sa kanang bahagi, at ang kaliwa ay dapat na libre. Huwag itulak.
4. Ang komunyon ay dapat maganap nang magkakasunod: obispo, presbyter, deacon, subdeacon, mambabasa, bata, matatanda.
5. Ang mga babae ay kinakailangang pumunta sa templo nang walang kolorete.
6. Bago tanggapin ang mga Kaloob ni Kristo, huwag kalimutang sabihin ang iyong pangalan.
7. Ang mga tao ay hindi direktang tumatawid sa kanilang sarili sa harap ng Chalice.
8. Ito ay nangyayari na ang mga Banal na Regalo ay ibinibigay mula sa dalawa o higit pang mga Chalices. Sa kasong ito, dapat kang pumili ng isa, dahil ang pagtanggap ng komunyon ng higit sa isang beses sa isang araw ay itinuturing na isang kasalanan.
9. Sa bahay, pagkatapos ng komunyon, kailangan mong basahin ang mga panalangin ng pasasalamat, kung hindi ka nakinig sa kanila sa simbahan.

Ngayon, marahil, alam mo na ang lahat ng mga yugto na kinabibilangan ng komunyon sa simbahan at paghahanda para dito. Napakahalaga na lapitan ito nang may kamalayan, na may malalim na pananampalataya sa iyong puso. Ang pinakamahalagang bagay ay ang pagsisisi sa iyong mga kasalanan, na dapat ay totoo, at hindi lamang sa mga salita. Ngunit hindi ka rin dapat tumigil doon. Kailangan mong tanggihan ang kasalanan mula sa buhay bilang isang bagay na dayuhan, maunawaan na imposibleng mamuhay nang ganito, mapagtanto na ang kagaanan ay maaari lamang dumating sa kadalisayan.

Sa wakas

Kaya, tulad ng nakikita natin, ang paghahanda para sa komunyon ay isang seryosong yugto bago ang mismong Sakramento. Ang lahat ng mga rekomendasyon ay dapat sundin upang maging handa sa pagtanggap ng mga Kaloob ni Kristo. Kinakailangang matanto nang maaga ang kahalagahan ng sandaling ito, kung kaya't kinakailangan ang higit na masigasig na panalangin. Ang pag-aayuno ay makakatulong sa isang mananampalataya na linisin ang kanyang katawan, at ang pagtatapat sa isang pari ay makakatulong sa kanya na linisin ang kanyang kaluluwa. Ang malay-tao na paghahanda para sa komunyon at kumpisal ay makakatulong sa parokyano na maunawaan na ang Sakramento na ito ay hindi isa sa maraming mga ritwal, ngunit isang bagay na mas malalim. Ito ay isang espesyal na pakikipag-usap sa Panginoon, bilang isang resulta kung saan ang buhay ng isang Kristiyano ay nagbago nang malaki.

Gayunpaman, ito ay dapat isaalang-alang (ito ay mahalaga lalo na para sa mga parokyano na kakasimula pa lamang sa landas ng pagsisisi) na imposibleng ayusin ang lahat nang sabay-sabay. Kung ikaw ay nagtatayo ng isang makasalanang pasanin sa loob ng mga dekada, pagkatapos ay kailangan mong alisin ito nang paunti-unti. At ang pagkuha ng komunyon ay ang unang hakbang sa landas na ito.

Paano maghanda para sa komunyon para sa isang bata? Anong mga panalangin ang dapat mong basahin? Posible bang matugunan ng mga buntis o nagpapasusong ina ang lahat ng mga kinakailangan? Maraming pagkalito ang lumitaw sa mga taong sa unang pagkakataon ay nagpasya na lumahok nang mag-isa o kasama ang kanilang mga anak sa pangunahing sakramento ng Simbahang Ortodokso.

Tinanong namin ang mga makaranasang pari na sagutin ang ilan sa mga pinakasikat na tanong.

Paano maghanda para sa komunyon: ano ang babasahin?

Sa aklat ng panalangin ng Orthodox, kahit na ang pinakamaikling isa, makakahanap ka ng isang pagkakasunud-sunod para sa Banal na Komunyon, na binubuo ng isang canon at ilang mga panalangin. Ang lahat ng ito ay kailangang basahin sa gabi bago o sa umaga bago Banal na Liturhiya. Bukod pa rito, tatlong canon ang binabasa: ang Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga. Maaari silang basahin ng ilang araw bago ang Komunyon. Ang panuntunan ng panalangin ng isang Kristiyano ay maaaring iakma ng pari na tumatanggap ng kumpisal, depende sa mga pangyayari sa buhay. Sa pagtatapos ng liturhiya, kailangan mong makinig sa simbahan o magbasa ng mga panalangin ng pasasalamat para sa banal na komunyon mula sa aklat ng panalangin.

Ang karaniwang paghahanda para sa komunyon ay kinabibilangan ng pag-aayuno (pagtanggi sa pagkain ng pinagmulan ng hayop, libangan at relasyon ng mag-asawa sa loob ng 1 hanggang 3 araw), pagtatapat (pagsisisi ng mga kasalanan sa presensya ng pari at pagtanggap ng kapatawaran), pagsamba sa gabi, pagbabasa ng pagkakasunud-sunod ng komunyon at mga canon. Para sa mga unang pumupunta sa simbahan, ang pari sa panahon ng pagkumpisal ay maaaring ayusin ang indibidwal na paghahanda para sa komunyon: ang sukatan ng pag-aayuno o ang uri ng panuntunan ng panalangin.

Paano ihanda ang isang bata para sa komunyon?

Upang maihanda ang mga bata para sa komunyon, mahalagang ipaliwanag sa kanila kung ano ito. Dito ay tama na sabihin ang katotohanan, ibig sabihin, na ang sakramento ay ang Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo. Dapat itong ipaliwanag sa bata sa simula pa lamang. Ang mga salitang ginagamit ng ilang mga magulang ay hindi tama: "tinapay na may alak", "matamis na tinapay". Hindi na kailangang sabihin ang mga ganoong salita sa mga bata, dahil hindi ito totoo.

Mahalagang sabihin sa bata na ang komunyon ay Banal na liwanag, ang apoy ng Banal na pag-ibig, na maaaring maglinis at magpabanal sa kaluluwa. Kung sinimulan mo ang komunyon nang walang espesyal na paghahanda, kung gayon ang apoy na ito ay maaaring sumunog sa iyong kaluluwa.

Ang paghahanda ng isang bata para sa pakikipag-isa ay binubuo, una sa lahat, ng gawain ng kaluluwa: kailangan nating makipagpayapaan sa lahat, humingi ng kapatawaran sa Diyos at mga tao para sa ating masasamang aksyon. Kung ang bata ay nasa hustong gulang na, kung gayon upang humingi ng kapatawaran mula sa Diyos, maaari siyang lumahok sa sakramento ng pagtatapat. Ang edad kung saan ang mga bata ay nagsisimulang magkumpisal at ang dalas ng pagkumpisal ay tinatalakay ng mga magulang kasama ang pamilya ng nagkukumpisal, kung wala sila ay mahirap makahanap ng tamang solusyon. Sa pangkalahatan, ang mga bata mula 7 hanggang 10 taong gulang ay nagsisimulang lumahok sa pagtatapat, ngunit maaaring makatanggap ng komunyon nang wala ito.

Maraming mga isyu na may kaugnayan sa paghahanda ng isang bata para sa komunyon ay tinalakay sa dokumentong pinagtibay ng kumperensya ng mga obispo ng Russian Orthodox Church "Sa pakikilahok ng mga mananampalataya sa Eukaristiya." Lalo na binibigyang-diin ang kahalagahan ng paglapit ng mga magulang sa Chalice kasama ang kanilang mga anak. Ang tamang saloobin ng isang bata sa sakramento ay pinadali ng katotohanan na nakikita niya ang paghahanda ng kanyang mga magulang, ang kanilang paggalang sa sakramento. Ang pag-aayuno ng isang bata bago ang komunyon, siyempre, ay iba sa isang may sapat na gulang. Simula sa edad na tatlo, ang isang batang Kristiyano ay maaaring ituro na kailangan niyang tumanggap ng komunyon nang walang laman ang tiyan, upang sa edad na 7 ay handa na siya para dito. Ang mga maliliit na bata ay madalas na makakatanggap ng komunyon - tuwing Linggo o tuwing sila ay magsisimba. Sa pagbibinata, mahalagang magkaroon ng kamalayan ang sakramento.

Isang mahalagang elemento sa paghahanda ng mga bata para sa komunyon ay ang personal na panalangin sa Diyos. Mula sa edad na 7, ito ay nagkakahalaga ng pagbabasa ng hindi bababa sa isang panalangin, maaari kang magsimula sa mga binabasa ng pari sa harap ng Chalice: "Naniniwala ako, Panginoon, at inaamin ko ..." at "Ang Iyong Huling Hapunan ay sa araw na ito. ” At siguraduhing ipaliwanag ang kanilang kahulugan, na maaaring hindi palaging naiintindihan nila kaagad. Sa edad, ang panuntunan ng panalangin bago ang komunyon ay maaaring tumaas, na isinasaalang-alang ang edad, espirituwal at intelektwal na pag-unlad ng bata.

Paano maghanda para sa komunyon habang buntis?

Pari Alexander Lavrukhin, kleriko ng Church of the Blessed Tsarevich Demetrius sa 1st City Hospital, direktor ng St. Demetrius School, ama ng 9 na anak, Moscow

Ang pagbubuntis ay isang espesyal na panahon sa buhay ng isang pamilya, lalo na ang isang babae. Sa oras na ito ito ay mahalaga panloob na buhay buntis, dahil ang estado kung saan siya, sa ilang mga lawak, ay nakakaapekto sa pagbuo ng sanggol sa kanyang sinapupunan. Siyempre, para sa isang Kristiyano, ang pakikilahok sa sakramento ng komunyon ay ang pinakamahalagang pagpupulong kay Kristo na posible dito sa lupa. Ito ay maaaring mangyari nang madalas hangga't ito ay magagawa para sa kanya.

Kung bago ang pagbubuntis ang isang babae ay nakasanayan nang mahigpit na nag-aayuno at isinasaalang-alang sa kanyang panuntunan sa panalangin hindi lamang ang pagsunod sa komunyon, kundi pati na rin ang tatlong canon, ngayon ay maaaring maging imposible ito. At sa halip na tumanggap ng komunyon nang mas madalas, siya, sa pakiramdam na hindi niya matutupad ang lahat, ay magsisimulang tumanggap ng komunyon nang mas madalas, na, siyempre, ay magiging mali. Ito ay nakasaad sa dokumentong pinagtibay ng kumperensya ng mga obispo ng Russian Orthodox Church 3 taon na ang nakalilipas, "Sa pakikilahok ng mga mananampalataya sa Eukaristiya." Para sa mga Kristiyanong nagsisimulang sumamba Mas madalas isang beses sa isang linggo o isang beses bawat 2 linggo, ang panuntunan para sa paghahanda ay dapat na bahagyang naiiba: ang pag-aayuno sa araw bago ang komunyon ay itinuturing na sapat, at ang paghahanda sa panalangin ay kinabibilangan ng pagpapatuloy sa komunyon (canon at mga panalangin). Kung ang pagsasanay na ito ay nalalapat sa lahat na madalas tumatanggap ng komunyon nang madalas, kung gayon ang mas malaking pagpapahinga ay posible para sa isang babae sa panahon ng pagbubuntis: ang pag-aayuno ay maaaring ganap na kanselahin o limitado sa hindi pagkain ng karne ng pagkain, kung hindi ito humantong sa hindi kanais-nais na mga kahihinatnan sa kalusugan (kung mayroong walang anemia, halimbawa).

Hindi kinakailangang tumayo sa panahon ng panalangin - sa umaasam na ina Posibleng magdasal habang nakaupo. At pagdating sa simbahan, hindi ka dapat mahiya at maupo. Kung masama ang pakiramdam ng isang babae, ang gawain ng kanyang mga mahal sa buhay ay tumulong upang makadalo siya sa templo.

Kung ang isang buntis na Kristiyanong babae ay nakakulong (sa bahay o sa ospital) at walang pagkakataon na pumunta sa simbahan para sa kumpisal at komunyon, kung gayon, siyempre, kailangan mong mag-imbita ng isang pari. Napakahalaga na ang isang babae ay makapagkumpisal at makatanggap ng komunyon, at hindi dapat isipin ng isa na ito ay imposible sa labas ng mga pader ng simbahan.

Paano maghanda para sa nursing communion?

Pari Alexander Lavrukhin, kleriko ng Church of the Blessed Tsarevich Demetrius sa 1st City Hospital, direktor ng St. Demetrius School, ama ng 9 na anak, Moscow

Kapag ang isang babae ay naging isang ina, ang pakikilahok sa mga banal na serbisyo at mga sakramento ay nagiging mas mahirap para sa kanya kaysa kahit na sa panahon ng pagbubuntis, kung, siyempre, ang pagbubuntis ay nagpatuloy bilang normal. Upang makapagkumpisal at makatanggap ng komunyon, ang ina at anak ay kailangang gumawa ng mga espesyal na pagsisikap.

Sa isip, siyempre, ito ay darating sa serbisyo hindi sa isang holiday, ngunit sa isang karaniwang araw, nang malaman ang iskedyul nang maaga sa website ng simbahan at suriin sa pamamagitan ng telepono na magkakaroon ng pag-amin sa araw na iyon. Mas madaling sumang-ayon sa isang pari tungkol sa kumpisal nang maaga kung mayroon kang isang kompesor. Magiging mahusay na pumunta sa simbahan hindi nag-iisa, ngunit kasama ang iyong asawa o lola, na maaaring kasama ng bata habang ang ina ay nagkukumpisal. Mahalagang ihanda ang sanggol sa oras na iyon upang maaari niyang gugulin ang 20 minutong ito nang wala ang kanyang ina: pakainin siya ng mabuti, palitan siya, upang siya ay matulog sa stroller, o, sa matinding mga kaso, ay nasa mga bisig ng kanyang ina, busog at masaya.

Kailangan mong maunawaan na para sa isang babae, ang pagsilang ng isang bata, pagpapakain at pagpapalaki sa kanya ay isang paglilingkod sa Diyos at sa Simbahan. Samakatuwid, hindi na kailangang ikahiya sa katotohanan na may kaunting oras na natitira para sa panalangin, hindi ka palaging may oras upang basahin ang umaga at tuntunin sa gabi, bihirang posible na makapunta nang buo sa liturhiya. Ito ang panahon kung kailan mahalaga para sa isang babae na manalangin sa Diyos, alalahanin Siya, at subukang ipasa ang kanyang pananampalataya at pagmamahal sa Diyos sa sanggol na may gatas.

Ang mga babaeng nagpapasuso sa isang sanggol, tulad ng mga buntis na kababaihan, ay nasa isang espesyal na estado ng pisikal na kalusugan at dumadaan sa isang mahalagang yugto ng buhay. At siyempre, ang pakikipag-isa kay Kristo, ang Eukaristikong buhay, ay nakakaapekto sa mga bata na pinapakain ng kanilang ina. Napakahalaga na makatanggap ng komunyon madalas sa posisyong ito. Nabatid na napakahalaga para sa isang babaeng nagpapasuso na uminom ng tubig sa gabi o sa umaga. Ang mga pagpapahinga sa pag-aayuno sa paghahanda, sa pag-aayuno ng Eukaristiya (pagkatapos ng alas-12 ng gabi sa bisperas ng komunyon, kadalasan ay hindi sila kumakain o umiinom) at sa panuntunan ng panalangin, kung saan ang isang babae ay naghahanda upang tanggapin ang Banal na Misteryo ni Kristo , ay katanggap-tanggap at inirerekomenda. Ito ay nakasaad sa dokumento ng kumperensya ng mga obispo ng Russian Orthodox Church - "Sa pakikilahok ng mga tapat sa Eukaristiya."

Tila sa akin na ang pangunahing bagay ay ang pagnanais ng ina na kumuha ng komunyon. Kung ito ay umiiral, kung gayon ang lahat ng mga likas na paghihirap na nauugnay sa pagiging ina ay maaaring pagtagumpayan.

Paano dapat maghanda ang isang batang ina para sa komunyon?

Archpriest Andrey Romashko, kleriko ng Simbahan ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos sa nayon ng Krasnoobsk, pinuno ng Orthodox teenage club na "Ark", ama ng 8 anak, rehiyon ng Novosibirsk

Ang Komunyon ay ang pangunahing sakramento kung saan ang isang tao ay mystically unite kay Kristo, nagiging isang tunay, at hindi isang nominal na miyembro ng Simbahan - ang Katawan ni Kristo. Ang pagpupulong sa Tagapagligtas ay hindi nangangahulugang isang ordinaryong kaganapan; kahit na bilang paghahanda sa pagdating ng mga panauhin, nililinis namin ang apartment, inayos ang aming sarili...
Ang isang tao ay binubuo ng isang kaluluwa at isang katawan; nang naaayon, ito ay kinakailangan upang ihanda ang parehong katawan at kaluluwa para sa dakilang Sakramento. Kasama sa pisikal na paghahanda ang pag-aayuno, ang espirituwal na paghahanda ay kinabibilangan ng pakikipagkasundo sa kapwa, panalangin, pagsisisi sa mga kasalanan. Kaya, sa paglilinis ng kanyang panloob na templo, ang batang ina ay maaaring magsimula ng Komunyon at anyayahan ang Panginoon sa kanya.

Ang paghahanda para sa lay communion ay malinaw na inilarawan sa dokumentong "". Halimbawa, bago ang komunyon kailangan mong nasa serbisyo sa gabi at hindi mahuhuli sa liturhiya, at ang isang eksepsiyon ay posible para sa mga may kapansanan at mga magulang na may maliliit na bata. At ang mga nanay na kakapanganak pa lang at nagpapasuso ay tiyak na maiuuri bilang isa sa kanila.

Ang mas tiyak na mga rekomendasyon para sa paghahanda para sa Komunyon ay maaari lamang ibigay ng isang pari na nakakaalam ng mga pangyayari sa iyong buhay. At kung walang kompesor, kung pupunta ka sa isang bagong simbahan para sa iyong sarili, subukang tanungin ang lokal na pari nang maaga kung ano ang mga kinakailangan para sa iyo, dahil, tulad ng alam mo, maaari kang magkaroon ng mga problema sa iyong sariling mga patakaran sa isang dayuhang monasteryo... Ang isang pari, batay sa kanyang karanasan, ay makikitungo sa iyo nang mapagpakumbaba, habang ang isa ay makakakita ng seryosong potensyal at nangangailangan ng higit na pagsisikap. Maaari kang mag-alok ng iba't ibang mga pamamaraan ng paghahanda na may isang layunin: tumanggap ng komunyon para sa kapakinabangan, at hindi para sa kasalanan, ngunit maaaring magkaiba ang mga ito sa intensity, maging mas biglaan o unti-unti. Ito ay tulad ng sa mga doktor: sasabihin ng siruhano na "puputol tayo", sasabihin ng therapist na "kailangan nating gamutin", ngunit ang layunin ay isa - kalusugan ng tao.

Kaya, tinatawag namin ang simbahan (pinapadala namin ang aming asawa, ina, at biyenan doon) na may tanong: paano makakatanggap ng komunyon ang isang batang ina? Sasabihin mo, halimbawa, "Ako ay isang nursing mother, mayroon akong tatlong anak sa parehong edad, walang katulong, pupunta akong mag-isa kasama ang lahat ng mga bata!" Maipapayo na marinig ang sagot mula sa pari, at kung wala, mula sa isang librarian, katekista o gumagawa ng kandila. Tandaan na hindi lahat ng manggagawa sa templo ay pantay na may kakayahan: ang bantay o babaeng tagapaglinis ay maaaring magsabi ng eksaktong mali. At kailangan mong makakuha ng mga sagot sa tatlong pangunahing tanong:

1. Kailan darating sa pagtatapat? Makatotohanan ba sa iyong partikular na sitwasyon (mga bata, pagpapasuso, pagbubuntis) na gumawa ng isang pagbubukod at hindi magkumpisal sa panahon ng serbisyo, upang hindi tumawag sa simbahan sa pag-iyak ng isang sanggol?

2. Anong mga panalangin ang dapat kong basahin bago ang Komunyon? Ang pinakamababa ay ang Follow-up to Holy Communion, dahil ito ay nakalimbag sa Prayer Book. Kung talagang wala kang oras, hanapin ang audio ng mga panalanging ito sa iyong tablet o smartphone at makinig. Maaari kang umupo o humiga kung ikaw ay nagpapakain. Ang pangunahing bagay ay makinig nang mabuti at manalangin.

3. Paano mag-ayuno? May mga pagpapahinga para sa mga buntis at nagpapasusong ina: isang araw lamang o walang pag-aayuno. Kung ano ang kailangan sa iyong partikular na sitwasyon ay dapat matukoy nang maaga.

Kung hindi ka buntis, hindi nagpapasuso, may maiiwan sa iyong mga anak - kumilos tulad ng iba, nang hindi binibigyan ang iyong sarili ng mga hindi kinakailangang konsesyon. Buweno, kung talagang mahirap para sa iyo, at pinayuhan kang huwag gumawa ng anumang mga espesyal na konsesyon, huwag kang magalit, ang iyong ama ay isang siruhano sa puso. Kakayanin mo, malaman ito, o maghanap ng isang pari-"therapist". Ang pangunahing bagay ay magsimula, at pagkatapos ay tutulungan ng Panginoon!