Nakapagtataka na ang bayani na nagtagumpay sa isang mahirap na landas ay naging Tanga, hindi ba? Para sa atin ngayon, ang isang bayani ay isang nilalang na may ganap na kakaibang uri. Ang bayani ay matapang, malakas, hindi siya nagkakamali, nag-iisip nang mas mabilis kaysa sa iba at napapalibutan ng aura ng isang walang pagbabago na nagwagi. Ngunit kung babaling tayo sa kasaysayan, lumalabas na ang gayong matagumpay na bayani ay isang medyo huli na imahe, kahit na ang mga unang halimbawa nito, tulad nina Gilgamesh, Hercules, Orion o Perseus, ay tatlo o apat na libong taong gulang na. Ang lahat ng mga bayaning ito ay mga lalaki, sila ay bumangon sa panahon ng maagang patriarchy at ibang-iba sa kanilang mga nauna, na kilala rin natin. Ang kanilang mga imahe ay napanatili sa oral na tradisyon, sa mga engkanto at alamat. Sa kanila, ang bayani, hindi bababa sa simula, ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng anumang espesyal na tapang, lakas o katalinuhan. Sa kabaligtaran, siya ang palaging pinakabata, ang pinaka walang karanasan, ang pinaka bobo. Gayunpaman, kakaiba, siya, ang "tanga," na namamahala upang maisakatuparan ang gawa. Ang senaryo para sa lahat ng mga alamat na ito ay pareho. Kadalasan ito ay nagsasalita tungkol sa isang dating maunlad na kaharian-estado kung saan ang itim na anino ng isang banta ay biglang nahulog. Nagmamadali ang hari sa paghahanap ng isang bayani na handang ipagsapalaran ang kanyang buhay at iligtas ang estado. Karaniwan ang hari mismo ay may tatlong anak na lalaki, at ang dalawang panganay ay ang unang bumaba sa negosyo - kung minsan ay matapat, kung minsan ay hindi gaanong, ngunit palaging hindi matagumpay. Kapag ang bunso ay naglalakbay, pinagtatawanan siya ng lahat, sa paniniwalang ang kanyang ideya ay halatang tiyak na mabibigo. Oo, alam niya mismo na hanggang ngayon ay hindi niya nakikilala ang kanyang sarili sa anumang bagay, ni sa katalinuhan o sa lakas. At gayon pa man ay bumaba siya sa negosyo. At pagkatapos ng maraming pagsubok, pagpupulong at mahimalang mga kaganapan, nakakuha siya ng isang hindi naa-access na kayamanan, iniuwi ito at iniligtas ang estado mula sa pagkawasak. Inaasahan ng hari ang tagumpay mula sa sinuman, una sa lahat, siyempre, mula sa kanyang mga panganay na anak na lalaki, halos kasing matalino at matapang na siya mismo, ngunit hindi mula sa nakababatang tanga.

Siyempre, ang kuwentong ito ay may mga bersyon na "babae", kung saan ang bunsong anak na babae ang nagiging pangunahing tauhang babae, at hindi ang kanyang mga nakatatandang (madalas na masasamang) kapatid na babae. Tandaan, halimbawa, Cinderella, Psyche o bunsong anak na babae Haring Lear.

Gayunpaman, ito ang kakanyahan ng karamihan sa mga engkanto sa lahat ng panahon at mga tao. Itinuturo nila na ang solusyon sa pinakamalaking problema ay matatagpuan sa huli kung saan hindi mo ito inaasahan. Ganito ito ipinaliwanag ni Marie-Louise von Franz: “Ang tanga,” ang isinulat niya, “ay sumisimbolo sa kadalisayan at hindi nasisira na personalidad. Ito ay mas mahalaga kaysa sa katalinuhan, disiplina sa sarili at lahat ng iba pa. Dahil sa mga katangiang ito, napakaswerte niya sa lahat ng mga fairy tale." Kaya naman sa kwentong sinasabi sa atin ng Tarot, ang bida ay si Fool. Gayunpaman, hindi ito sumusunod mula dito na ito ay tungkol sa paglalakbay ng isang jester. Siya ay talagang isang hangal at isang buffoon na nagtatakda sa kanyang paglalakbay, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay lumaki at nagiging mas matalino. Totoo, sa pagtatapos ng kuwento ay muli siyang magiging isang biro, ngunit ito ay isang matalinong biro, na ang pagiging simple at kahinhinan ay hindi katulad ng sa simula. Tulad ni Parsifal, na lumitaw sa damit ng isang jester, at sa dulo ng alamat, salamat sa kanyang kadalisayan, natagpuan ang Banal na Kopita, ang aming Jester sa simula ng kuwento ay lumilitaw sa amin sa pagkukunwari ng isang simpleng tanga. , ngunit sa messenger ay nakukuha niya ang pinakamataas na pagiging simple ng kaluluwa, iyon ay, karunungan.

Ang jester sa mapa ay sinamahan ng isang aso, na sumisimbolo sa natural na instincts na tumutulong sa isang tao at nagpoprotekta sa kanya sa isang mahirap na landas. Walang kamalay-malay sa panganib, lumakad siya sa pinakadulo ng kalaliman, ngunit alam nating hindi siya mahuhulog. Ang Aso ay tahol upang balaan siya - o, mas malamang, ay makagambala sa kanya sa ibang direksyon, at hindi malalaman ng Tanga na siya ay nasa bingit ng kamatayan. Ang mga taluktok ng niyebe sa background ay kumakatawan sa mga taas na kailangang sakupin ng Jester sa kanyang paglalakbay. Ito ay mga bundok, kung saan nakatira ang isang ermitanyo, na nagpapakilala sa layunin ng unang bahagi ng paglalakbay kasama ang hindi malabo na mga mapa. Ang layunin ay kaalaman, mas tiyak, kaalaman sa sarili. Ang lahat ng kailangan ni Jester sa landas na ito ay naka-imbak sa kanyang knapsack, ang mga nilalaman nito ay napapailalim din sa maraming haka-haka. Pinakamahusay ang ginawa ni Sheld Kopp. Tinawag niya ang knapsack ng Jester na "isang kamalig ng hindi inaangkin na kaalaman."

Ang estado na ito ay hindi lamang tipikal para sa fairy-tale na si Jester, ngunit napakahalaga rin para sa atin. Ito ay isang tao na alinman sa simpleng hindi alam, o alam, ngunit hindi ginagamit ang kaalamang ito. Sa anumang kaso, ang kaalaman na tila kinakailangan sa ito o sa ibinigay na sitwasyon ay hindi pumipigil sa kanya na lapitan ito nang may bukas na isip. Sa isang kahulugan, ang Fool ay nagpapakilala sa ating " panloob na bata", at ang mga bata, tulad ng alam mo, gustong maranasan ang lahat ng bago at, habang naglalaro, tumuklas ng mga bagong America. Malinaw na ang gayong pagiging bukas at walang kinikilingan - Ang pinakamahusay na paraan matuto at magkaroon ng bago. Hindi nakakagulat na tinawag ni Waite ang card na ito: "Espiritu sa paghahanap ng kaalaman."

Habang lumalaki tayo, mas nasasanay tayo sa mga ideyang minsan nating natutunan at sa mga pattern na naka-embed sa atin. Nagbibigay ito sa atin ng (ilusyon) na tiwala sa sarili nating kawastuhan at sa hindi pagkakamali ng ating mga ideya tungkol sa mundo sa paligid natin, ibig sabihin,; sa madaling salita, sa hindi nababago nito. Kung ano talaga ang mundong ito at kung paano ito nagbabago ay hindi gaanong interesado sa atin bawat taon. At habang patuloy tayo, lalo tayong nagsisimulang mamuhay sa mundo ng ating sariling mga ideya, na buong pagmamalaki na tinatawag itong "karanasan," na sa katunayan paminsan-minsan ay humahadlang sa atin kapag muli tayong nakatagpo ng bago. Siyempre, palaging mas madaling bumalik sa mga lumang pattern, dahil tinulungan kami ng mga ito nang maraming beses sa malayo at kahit na hindi masyadong malayong nakaraan. Ngunit ang resulta nito ay natural din: ang buhay ay nagbibigay-kasiyahan sa atin nang higit at higit sa monotony nito, walang dapat ikagalak dito, at ang pagkabagot ay nagiging pangunahing bagay sa lahat ng ating mga sensasyon. At ang pangalawang resulta: bago, totoong buhay Paminsan-minsan ay sumasabog ito sa mundo ng ating mga karaniwang ideya, na pinipilit tayong makaranas ng isa pang krisis at masira ang balangkas ng mga lumang pattern, hindi sa ganito bagong buhay hindi nababagay.

Ang mga taluktok ng niyebe sa background ng mapa ng Jester ay ang mundo ng Ermitanyo, na malayo pa rin sa kanya. Ginawa nila ang mga taas na nasakop na ng Ermitanyo sa landas ng kaalaman, ngunit ang Jester ay hindi pa nagtagumpay sa kanila.

Ang jester, sa kabaligtaran, ay nagpapakilala sa pinakasimple at pinaka masayang bahagi ng ating kaluluwa, na hindi nag-iisip tungkol sa kung ito ay ginagawa o hindi, ngunit nakakaranas lamang ng isa pang bagong sensasyon, nagagalak at hindi natatakot na magkamali, kahihiyan mismo. at parang katawa-tawa. Hindi ito gumana - subukan nating muli, at iba pa hanggang sa ito ay gumana, o hanggang sa ang kaluluwa ay mawalan ng interes dito. Alam ng jester kung paano magalak nang buong kaluluwa at mabigla kapwa sa bawat bagong himala na ibinibigay sa kanya ng buhay, at sa buhay mismo, na puno ng gayong mga himala.

Mga keyword sa Jester card

Archetype - bata, walang muwang na tanga

Ang gawain ay isang walang pinapanigan na pang-unawa ng bago, natututo sa pamamagitan ng paglalaro - ang kagalakan ng buhay, akumulasyon ng karanasan "mapaglaro"

Ang panganib ay manatiling bastos, walang kakayahan, walang kabuluhan, hangal

Sensasyon ng buhay - entrepreneurship, ang ugali ng pagtitiwala sa likas na hilig, kamangha-manghang pagiging bukas, walang ulap na kagalakan ng buhay, pag-usisa, ang pagnanais na maranasan ang lahat para sa iyong sarili

MGA MAGULANG SA LANGIT

Ang klasikal na bayani ay karaniwang may dalawang pares ng mga magulang - mga magulang sa lupa at mga makalangit. Sa maraming mga alamat, ang mga bayani ay ipinanganak mula sa mga kataas-taasang diyos, ngunit pinalaki sa isang pamilya ng tao, kahit na isang maharlika. Bukod dito, ang bayani mismo ay karaniwang hindi alam ang tungkol sa kanyang pinagmulan, hindi bababa sa simula. Sa prinsipyo, ang anumang fairy tale na nagsisimula sa isang mensahe tungkol sa isang stepmother o stepfather ay nagpapahiwatig na ang bayani ay may "pangalawang pares" ng mga magulang. Sa Tarot, ang parehong pares ng magulang ay kinakatawan ng unang apat na Arcana (I-IV).

Ang Mago at ang Pari ay ang mga makalangit na magulang ng bayani. Kinakatawan nila ang polarity ng panlalaki at pambabae sa antas ng kosmiko, sa mundo ng mga ideya. Saanman dito at higit na pinag-uusapan ang tungkol sa "lalaki" o "babae", hindi ito dapat unawain bilang isang pamamahagi ng mga tungkulin sa lipunan at hindi isang hanay ng lalaki o mga katangiang pambabae, at isang purong simbolikong paghahati sa yang at yin. At, tulad ng yang at yin, ang prinsipyo ng panlalaki ay hindi maiisip kung wala ang pambabae at naglalaman ito sa loob nito sa parehong paraan tulad ng nilalaman ng pambabae ng panlalaki, na bumubuo ng isang solong kabuuan. Ito ang dalawang pole ng duality na pinagbabatayan ng ating worldview. Narito ang kanyang mga halimbawa:

lalaki Babae

aktibidad - aktibidad

kanan Kaliwa

taas baba

araw gabi

Araw buwan

high tide - low tide

malay - walang malay

espiritu - kaluluwa

lohika - damdamin

pakiramdam - intuwisyon

dami - kalidad

may maging

pananaw - pagkamatagusin

interbensyon - hindi interbensyon

kuru-kuro - pang-unawa

tensyon - pagpapahinga

update - i-save

aksyon - reaksyon

extrovert - introvert

kusang loob - kusang loob

konsepto - larawan

mga logo - eros

sanhi - pagkakatulad

abstract - kongkreto

pagsusuri - synthesis

Ang duality na ito ay matatagpuan din sa parehong mga landas na humahantong sa isang tao sa kaalaman, ang mahiwagang landas at ang mystical na landas. Sila naman, ay tumutugma sa dalawang pangunahing paraan ng pagkakaisa sa Kalikasan: interbensyon at pagbagay. Ang landas ng Magician ay ang landas ni Faust, sa paghahanap ng kaalaman, nakikialam sa Kalikasan, na tumagos sa mga lihim nito upang maunawaan ito, at pagkatapos ay makabisado ito. Sinundan ng mga Kanluranin ang landas na ito - at dumating sa kanilang kasalukuyang pamantayan ng pamumuhay kasama ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan ng teknikal na sibilisasyon. Ito ang aktibong landas ng transformative power panlabas na mundo"ng lahat mga posibleng paraan“, at kapag may nangyaring mali o nakakasagabal, inaalis nila ito sa parehong paraan. Ito ang enerhiya ng Magician, na nagsasangkot ng aktibong pagkilos, sa kaibahan ng Priestess, na sumusunod sa mystical na landas ng hindi interbensyon, ang parehong hindi pagkilos na nakikita natin sa Silangan ngayon bilang isang pangunahing posisyon sa buhay. Ang mystical path ay nangangahulugang pagsasanay, pasensya at pagpayag na marinig ang banal na tawag, tanggapin ang utos mula sa itaas at isagawa ito. Sa madaling salita, ang salamangkero ay naghahanap, at ang mistiko ay naghihintay na matagpuan. Ang parehong mga landas ay isang latak ng kaalaman, ngunit ang bawat isa sa kanila ay tumutugma sa isa sa dalawang pole ng parehong cosmic at human duality, na nagpapakita ng sarili sa lahat, simula sa iba't ibang mga tungkulin ng dalawang hemispheres ng ating utak. Bukod dito, wala sa mga landas ang mas mahalaga, "tama" o mas mahusay kaysa sa iba. Masama siya kung lalaking naglalakad sa kanila lamang, At ito ay mabuti kung ang isang tao ay nagmamasid sa tamang sukat kaugnay nito. Samakatuwid, ang bida ng ating kwento, tulad ng bawat isa sa atin, ay dapat dumaan sa magkabilang landas upang makamit ang layunin.

- (Banyagang wika) ang pangunahing tao sa loob nito, kung kanino ang interes ng kuwento ay lalo na puro Wed. Ang nobela ay nagsimula sa isang paglalarawan ng isang makinang na bola, kung saan lumitaw ang dalawang pangunahing tauhan ng nobela, o ang bayani at pangunahing tauhang babae... Goncharov. Gabing pampanitikan. 1. Miy. At pumasok si Tanya.... Malaking Explanatory at Phraseological Dictionary ni Michelson

Asawa. babaeng pangunahing tauhang babae bayani, kabalyero, matapang na mandirigma, magiting na mandirigma, bayani, mandirigma ng himala; | isang magiting na kasama sa pangkalahatan, sa digmaan at sa kapayapaan, isang taong hindi makasarili. Ang bida ng kwento, higit sa lahat, ay ang unang tao. Bayanihan, maluwalhati, matapang, lubhang matapang, magiting... Diksyunaryo Dahl

- (Mga bayaning Griyego). Noong unang panahon, isang mandirigma na nakikilala sa pamamagitan ng katapangan, lakas, karunungan at karanasan; pagkatapos ay isang taong may kalahating banal at kalahating tao, na, pagkatapos ng kamatayan, ay ginawang diyos para sa mga serbisyong ibinigay. Ayon kay Homer, ang mga hari ay iginagalang bilang mga bayani... Diksyunaryo mga salitang banyaga wikang Ruso

- "Isang BAYANI SA ATING PANAHON" (1837 40), ang nobela ni L., ang kanyang pinakatanyag na paglikha, ang unang prosa. panlipunang sikolohikal at pilosopo nobela sa Russian lit re. Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nakakuha ng iba't ibang malikhaing pagbabago sa bagong kasaysayan. at pambansa...... Lermontov Encyclopedia

bayani- Ako, f. héros m., Aleman Bayani. 1. Ang mga bayani o bayani ay tinawag na mga bata ng mga polytheist. ipinanganak mula sa pinaghalong mga diyos sa isang mortal na asawa, o ng mga diyosa sa isang lalaki; gayundin ang mga para sa ilang mahalagang imbensyon o aksyon ay sikat pagkatapos ng kamatayan sa mga diyos... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan Gallicism ng wikang Ruso

- Ang "There Must Be One Hero" ay isang nobelang isinulat noong 1995 ni Henry Lyon Oldie. Ang nobela ay isang re-imagining mga alamat ng sinaunang greek tungkol kay Hercules. Sa una, ang nobelang "We Live Here" ay naisip bilang isang pagpapatuloy ng "There Must Be One Hero," ngunit... ... Wikipedia

Pamagat ng kuwento (1840) ni M. Yu. Lermontov (1814 1841). Posible na ito ay inspirasyon ng gawain ng manunulat at mananalaysay na si N.M. Karamzin na "Isang Knight of Our Time." Allegorically: isang tao na ang mga iniisip at gawa ay lubos na nagpapahayag ng diwa ng modernidad.… … Diksyunaryo ng mga tanyag na salita at ekspresyon

BAYANI NG ATING PANAHON (“Maksim Maksimych”, “Taman”), USSR, k/st im. M. Gorky, 1965, kulay, 83 min. Drama. Batay sa kuwento ng parehong pangalan ni M.Yu. Lermontov. Cast: Vladimir Ivashov (tingnan ang IVASHOV Vladimir Sergeevich), Alexey Chernov (tingnan ang CHERNOV Alexey Petrovich) ... Encyclopedia of Cinema

BAYANI NG ATING PANAHON- Roman M.Yu. Lermontov. Isinulat noong 1839–1840, inilathala noong 1840. Ang mga pangyayaring inilarawan sa nobela ay naganap noong dekada 30 sa Caucasus*, sa isang kuta ng militar, sa isang resort, sa isang maliit na bayan ng probinsya sa baybayin ng Black Sea*. Bida… … Diksyonaryo sa wika at rehiyonal

Ang artikulong ito ay dapat na Wikiified. Mangyaring i-format ito ayon sa mga patakaran para sa pag-format ng mga artikulo... Wikipedia

Mga libro

• Mga nobela at kwento, Platonov Andrey Platonovich. Andrei Platonov (tunay na pangalan Andrei Platonovich Klimentov, 1899 - 1951) - manunulat na Ruso, manunulat ng dula, makata. Bilang isang front-line correspondent, si Andrei Platonov ay nasa Digmaang Sibil.…
• Bayani ng ating panahon. Mga Tula, Lermontov M.Yu.. Ang "Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov (1814-1841) ay itinuturing na isa sa mga pinaka perpektong artistikong likha ng mundong prosa. Sa panahon ng buhay ng may-akda, dalawang edisyon ang nai-publish, at ang mga iskolar sa panitikan...

Ang teksto ng trabaho ay nai-post nang walang mga larawan at mga formula.
Ang buong bersyon ng trabaho ay available sa tab na "Mga Work File" sa format na PDF

Panimula Kapag nabasa natin ang pamagat ng nobela ni A. S. Pushkin, " anak ni Kapitan"Naisip namin na ang nobela ay naglalarawan sa buhay ng isang batang babae na ang ama ay isang kapitan. Matapos basahin ang nobela, nagtaka kami kung bakit ganoon ang pangalan. Sa palagay namin, sa una ay nais ni Pushkin na magsulat ng isang nobela na nakatuon lamang sa kilusang Pugachev, ngunit hindi ito hahayaan ng censorship. Samakatuwid, ang pangunahing balangkas ng kuwento ay naging serbisyo ng batang maharlika na si Pyotr Grinev, salamat sa kanyang pagmamahal sa anak na babae ng kapitan ng kuta ng Belogorsk na si Mironov. Inilalaan ng may-akda malaking atensyon mambabasa kay Pugachev, pagkatapos ay tinanong ang tanong: bakit ginawa ni Pushkin ang mga pangunahing tauhan ng nobela hindi Pugachev, ngunit si Grinev at tinawag siyang anak na babae ng kapitan? Marahil ay tinawag ni Pushkin ang kanyang nobela na "The Captain's Daughter" dahil ang anak na babae ng kapitan, si Masha Mironova, ang minamahal ng protagonista na nakilala ang empress. Ito ay kung paano niya inihayag ang kanyang karakter bilang anak ng kapitan - isang simpleng babaeng Ruso, hindi sigurado sa kanyang sarili, hindi nakapag-aral, ngunit sa tamang sandali ay natagpuan sa kanyang sarili ang lakas, tibay ng loob at determinasyon upang makamit ang pagpapawalang-sala para sa kanyang kasintahan. Kami ay nagtalaga

Layunin ng pag-aaral- kwentong "Anak ng Kapitan". Base sa pananaliksik- mga bayani ng kwentong "The Captain's Daughter". Ang kaugnayan ng pananaliksik ay na ang kuwento ay nagpapakita ng mga problema ng tungkulin, karangalan at pag-ibig. Layunin ng pag-aaral pag-aralan ang karagdagang literatura at alamin kung ano ang mga prototype ng mga bayani at ang kanilang moralidad. Na-hypothesize namin iyon na kung mas alam natin ang tungkol sa mga problema ng pag-ibig, mas hindi tayo tumitigil sa pagkabigla sa mga problema ng moralidad at dangal.

Nagtakda kami ng mga gawain sa ating sarili

Galugarin karagdagang materyal;

Tukuyin ang mga katangian ng mga bayani;

Tukuyin ang mga prototype ng mga bayaning ito;

Alamin kung paano naiimpluwensyahan ng mga prototype ang panloob na mundo ng mga bayani.

Ang aming gawaing pananaliksik ay dumaan sa mga sumusunod na yugto

Ang "The Captain's Daughter" ay umaakit sa atensyon ng mga mananaliksik hindi lamang bilang isa sa pinakamataas na tagumpay ng prosa ni Pushkin. Ang nobelang ito ay isang napakahalagang mapagkukunan para sa pagtukoy ng sosyo-politikal na posisyon ni Pushkin sa mga huling taon ng kanyang buhay. Pagkatapos ng lahat, ito ay nagsasalita tungkol sa isang "pag-aalsa" ng magsasaka at ang pinuno nito; tungkol sa isang maharlika na kasangkot sa anti-pyudal na pakikibaka ng mga magsasaka, i.e. tungkol sa mga problemang iyon na nag-aalala kay Pushkin sa halos buong buhay niyang may sapat na gulang.

Mga bayani ng kwento

Peter Andreevich GrinevMaria Ivanovna MironovaEmelyan Pugachev Shvabrin Savelich Arkhip SavelyevCaptain Mironov Ivan Kuzmich Captain Vasilisa Egorovna Ivan Ignatich Zurin Ivan Ivanovich Beaupre Empress Catherine II the GreatHeneral Andrei Karlovich Andrei Petrovich Grinev Ina ni Peter Grinev

Mga katangian ng mga pangunahing tauhan

Para sa ating gawaing pananaliksik, pumili kami ng tatlong pangunahing tauhan. Ito ang dalawang bayani na magkasalungat sa isa't isa - sina Shvabrin at Grinev at ang kanilang "karaniwang" pag-ibig na si Masha Mironova.

Mga Katangian ni Peter Grinev Si Petr Andreevich Grinev ay isang taong nagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Hindi siya binigyan ng sistematikong edukasyon, ngunit nakatanggap siya ng moral na edukasyon. Mahal siya ng kanyang ina, ngunit katamtaman niyang pinalayaw siya, ipinagkatiwala ang pagpapalaki sa kanyang ama. Nais ni Andrei Grinev na turuan ang kanyang anak na disiplina at ipinadala siya upang maglingkod sa kuta ng Belogorsk. Si Savelich, ang lingkod, ay mabait at tapat, tumulong sa mahirap na sitwasyon. Pagkatapos ay magiging pareho si Pyotr Grinev. Si Pedro, na nakalaya, ay matatalo sa mga baraha, magiging bastos sa alipin, ngunit siya ay matapat, kaya't siya ay humingi ng kapatawaran at hindi na muling iinom o susugal. Alam ni Pyotr Andreevich kung paano maging kaibigan, magmahal, maglingkod, tuparin ang kanyang salita, at tumulong sa mga tao. Siya ay nabuhay disenteng buhay at maaaring maging isang halimbawa. Si Grinev ay sumunod sa utos ng kanyang ama sa buong buhay niya: ingatan ang karangalan mula sa murang edad. Ito ay hindi nagkataon na ang salawikain na ito ay ginamit bilang isang epigraph, at pagkatapos ay narinig mula sa mga labi ng ama ng pangunahing tauhan.

Mga katangian ni Alexey Shvabrin Ang Shvabrin ay ibinigay bilang direktang kabaligtaran ng Grinev. Siya ay mas edukado, marahil mas matalino pa kaysa kay Grinev. Ngunit walang kabaitan, walang maharlika, walang pakiramdam ng karangalan at tungkulin sa kanya. Ang kanyang paglipat sa serbisyo ng Pugachev ay hindi sanhi ng mataas na ideolohikal na motibo, ngunit sa mababang makasariling interes. Ang saloobin ng may-akda ng "mga tala" at ang manunulat sa kanya ay ganap na malinaw, at sa mambabasa ay nagdudulot siya ng isang pakiramdam ng paghamak at pagkagalit. Sa komposisyon ng nobela, si Shvabrin ay gumaganap ng isang mahalagang papel bilang bayani ng pag-ibig at buhay panlipunan, nang wala siya storyline Mahirap itayo sina Grinev at Masha.

Mga Katangian ng Masha Mironova Si Masha Mironova ay isang batang babae, ang anak na babae ng kumandante ng kuta ng Belogorsk. Ito mismo ang nasa isip ng may-akda nang ibigay ang pamagat sa kanyang kwento. Isa itong ordinaryong babaeng Ruso, “chubby, namumula, na may light brown na buhok.” Sa likas na katangian, siya ay duwag: natatakot siya kahit isang putok ng baril. Masha ay nanirahan sa halip liblib at malungkot; walang manliligaw sa kanilang nayon. Ang imaheng ito ay nagpapakilala ng mataas na moralidad at espirituwal na kadalisayan. Ang detalyeng ito ay kawili-wili: ang kuwento ay naglalaman ng napakakaunting mga pag-uusap, o mga salita ni Masha sa lahat. Ito ay hindi nagkataon, dahil ang lakas ng pangunahing tauhang ito ay hindi sa mga salita, ngunit sa katotohanan na ang kanyang mga salita at kilos ay palaging hindi mapag-aalinlanganan. Ang lahat ng ito ay nagpapatotoo sa pambihirang integridad ni Masha Mironova. Pinagsasama ni Masha ang isang mataas na moral na kahulugan sa pagiging simple. Agad niyang nasuri nang tama ang mga katangian ng tao nina Shvabrin at Grinev. At sa mga araw ng mga pagsubok, kung saan marami ang sumapit sa kanya (ang pagkuha ng kuta ni Pugachev, ang pagkamatay ng parehong mga magulang, pagkabihag sa Shvabrin), si Masha ay nagpapanatili ng hindi matitinag na katatagan at pagkakaroon ng isip, katapatan sa kanyang mga prinsipyo. Sa wakas, sa pagtatapos ng kuwento, ang pag-save sa kanyang minamahal na si Grinev, si Masha, bilang isang katumbas, ay nakikipag-usap sa empress, na hindi niya kinikilala, at kahit na sinasalungat siya. Bilang isang resulta, ang pangunahing tauhang babae ay nanalo, pinalaya si Grinev mula sa bilangguan. Kaya, ang anak na babae ng kapitan na si Masha Mironova ay isang carrier pinakamahusay na mga tampok Pambansang karakter ng Russia.

Ano ang mga prototype? Sa pag-aaral ng karagdagang literatura, nalaman namin na ang mga prototype ay karaniwang tinatawag na mga totoong buhay na tao kung saan nagpunta ang manunulat upang lumikha ng isang masining na imahe.

Hindi natin ganap na matunton ang landas ng artist sa paglikha ng isang gawa ng sining. Sa harap natin bilang paksa ng pagsusuri ay ang mismong gawa ng sining. Maaari at dapat nating malaman ang katotohanan na inilalarawan ng artist sa kabuuan, ngunit hindi natin dapat subukang hatiin ito sa mga indibidwal na sandali, na tila geometrically eksaktong paulit-ulit sa gawaing sining.

Mga prototype ng Grinev at Shvabrin

Ito ay pinagtatalunan, halimbawa, na ang prototype ng Grinev at Shvabrin ay ang parehong tao - Shvanvich. Samantala, si Grinev ay hindi katulad ni Shvabrin. orihinal na plano ang bayani ng nobela ay dapat na isang maharlika na kusang pumunta sa panig ni Pugachev. Ang kanyang prototype ay pangalawang tenyente ng 2nd Grenadier Regiment na si Mikhail Shvanovich (sa mga plano ng nobelang Shvanvich), na "ginusto ang isang masamang buhay sa isang matapat na kamatayan." Ang kanyang pangalan ay binanggit sa dokumentong "Sa parusang kamatayan para sa taksil, rebelde at impostor na si Pugachev at ang kanyang mga kasabwat." Nang maglaon, pinili ni Pushkin ang kapalaran ng isa pang tunay na kalahok sa mga kaganapan ni Pugachev - Basharin. Si Basharin ay nakuha ni Pugachev, nakatakas mula sa pagkabihag at pumasok sa serbisyo ng isa sa mga suppressor ng pag-aalsa, si Heneral Mikhelson. Ang pangalan ng pangunahing karakter ay nagbago nang maraming beses hanggang sa nanirahan si Pushkin sa apelyido na Grinev. Sa ulat ng gobyerno tungkol sa pagpuksa ng pag-aalsa ng Pugachev at ang parusa kay Pugachev at sa kanyang mga kasabwat na may petsang Enero 10, 1775, ang pangalan ni Grinev ay nakalista sa mga unang pinaghihinalaang "komunikasyon sa mga kontrabida," ngunit "bilang resulta, lumingon. out to be innocent” at pinalaya mula sa pag-aresto. Bilang resulta, sa halip na isang bayani-maharlika sa nobela ay may dalawa: Si Grinev ay ikinumpara sa isang maharlika-taksil, ang "masamang kontrabida" na si Shvabrin, na maaaring gawing mas madaling dalhin ang nobela sa pamamagitan ng mga hadlang sa censorship Prototype ng Masha Mironova

Maraming nasabi tungkol sa prototype ng Masha Mironova mula sa The Captain's Daughter. Sinabi pa ng Russian Archive na ang prototype nito ay isang batang Georgian (P. A. Klopitonov), na napunta sa hardin ng Tsarskoye Selo at nakipag-usap tungkol sa mga estatwa kasama ang empress; diumano rin na ang parehong Georgian na ito ay binansagan na "anak ng kapitan." Ngunit ito ay naging batayan ni A.S. Pushkin ang imahe ni Masha Mironova sa marangal na anak na si Marya Vasilievna Borisova, na nakilala niya at nakipag-usap sa isang Christmas ball noong 1829 sa lungsod ng Staritsa, lalawigan ng Tver. Si Pushkin ay isang dalubhasa mga kaluluwa ng kababaihan at, tila, ang simple, walang muwang at hindi kapansin-pansing batang babae gayunpaman ay humanga sa kanya sa kanyang katapatan, pagiging bukas, pagmamalaki at lakas ng pagkatao. Pinagkalooban ng makata ang lahat ng mga katangiang ito anak ng kapitan Kumakaway kay Mironov.

Konklusyon

Ang mga resulta ng pag-aaral ng mga mapagkukunang pampanitikan, pagsusuri at sistematisasyon ng mga materyales ay nagpakita na ang hypothesis na aming iniharap ay naging tama. Ang mga manunulat na Ruso ay palaging tinutugunan ang problema ng karangalan at moralidad sa kanilang mga gawa. Tila sa amin na ang problemang ito ay isa at isa sa mga pangunahing problema sa panitikang Ruso. Nangunguna ang karangalan sa mga simbolong moral. Maaari kang makaligtas sa maraming mga problema at kahirapan, ngunit, marahil, hindi isang solong tao sa mundo ang makakaunawa sa pagkabulok ng moralidad. Ang pagkawala ng karangalan ay isang pagbaba sa moral na mga prinsipyo, na palaging sinusundan ng kaparusahan. Ang konsepto ng karangalan ay pinalaki sa isang tao mula pagkabata. Kaya, gamit ang halimbawa ng kuwento ni Alexander Sergeevich Pushkin na "The Captain's Daughter," malinaw na nakikita kung paano ito nangyayari sa buhay at kung ano ang mga resulta nito. Itinuro sa atin ng gawaing ito na kailangan sa buhay na hanapin ang ating katotohanan, ang ating landas buhay, manatiling tapat sa iyong mga pananaw at prinsipyo, maging isang matiyaga at matapang na tao hanggang wakas. Ngunit alam ng lahat na ito ay mahirap. Gaano kahirap para kay Grinev, Masha Mironova, ang kanyang ama, si Kapitan Mironov, iyon ay, lahat ng mga taong iyon na ang karangalan ay higit sa lahat. At masasabi nating may kumpiyansa na ang epigraph sa kuwentong "Alagaan ang karangalan mula sa murang edad" ay magiging gabay na bituin para sa amin at sa aking mga kapantay.

Bibliograpiya

Belousov A.F. School folklore. - M, 1998.

"Ang Anak na Babae ng Kapitan", A.S. Pushkin., 1836.

Ozhegov S.I. Diksyunaryo ng wikang Ruso. - M., 1984.

Suslova A.V., Superanskaya A.V. Mga modernong apelyido ng Ruso. - M., 1984.

Shansky N.M. Mga salitang ipinanganak noong Oktubre. - M., 1980.

Mga mapagkukunan sa Internet

https://ru.wikipedia.org/wiki/

http://biblioman.org/compositions

Ang kwento ni Pushkin na "The Captain's Daughter", na isinulat ng may-akda noong 1833 - 1836, ay nagpapakita ng mga kaganapan ng Digmaang Magsasaka noong 1773-1773. sa ilalim ng pamumuno ni Emelyan Pugachev. Maingat na nakolekta ni Pushkin ang makasaysayang materyal, nagtrabaho sa mga archive, at nakapanayam ang mga nakaligtas na nakasaksi. Ang kuwento, na isinulat sa ilang sandali bago ang pagkamatay ni Alexander Sergeevich, ay naging isang uri ng pagbubuod malikhaing aktibidad manunulat. Sinusuri ng gawaing ito ang maraming (kung hindi lahat) na aspeto ng buhay ng mga taong Ruso sa simula ng ika-18 - ika-19 na siglo, ngunit may espesyal na pangangalaga, maging ang pagiging maingat, tinuklas ng may-akda ang tema ng patriotismo, mga problema ng karangalan at tungkulin sa buhay ng mga tao. , batay, sa parehong oras, sa Kristiyanong pananaw sa mundo ng mga kaganapang nangyayari sa mga pangunahing tauhan.

Ang pangunahing katangian ng gawain ay isang direktang kalahok sa mga kaganapan ng Digmaang Magsasaka, memoirist na si Pyotr Grinev. Siya ang nagsisilbing isang uri ng halimbawa, isang sukatan ng lahat positibong katangian taong Ruso. Ang kanyang imahe ay ang imahe ng kasalukuyan Kristiyanong Ortodokso, at ang imaheng ito ay inihayag sa kabuuan ng may-akda sa mga kondisyon ng kahila-hilakbot, madugo at walang awa na paghihimagsik ng Pugachev. Ito ay mga pagkabigla, mahihirap na pagsubok at mga sakuna na maaaring magbunyag " panloob na tao", unawain sa pamamagitan ng salita sikat na musikero Yuri Shevchuk, "anong uri tayo ng mga tao?" Lumilitaw ito sa harap natin nang may buong kalinawan sa The Captain's Daughter. Ang ilan, tulad ni Shvabrin, ay nagpapakita ng duwag sa ilalim ng mga kundisyong ito, habang ang iba, tulad ni Grinev mismo, ay tumatanggap ng mga kaganapan "nang hindi yumuyuko sa kanila." Nakikita namin na ang pagpapalaki ni Grinev ay may malaking papel dito. Sa pangkalahatan, dapat sabihin na ang panlabas na bahagi ng pagpapalaki ng batang master na inilarawan sa kuwento ay, sa kabuuan, tipikal ng panahon nito. Hanggang sa isang tiyak na edad, ang bata ay nakatanggap ng edukasyon mula sa mga tagapaglingkod - mga serf, mga tiyuhin, na nagbigay sa kanya ng pangunahing kaalaman na kinakailangan para sa buhay, at pagkatapos, para sa karagdagang edukasyon Si Barchuk ay umupa ng isang tutor, bilang panuntunan, mula sa ibang bansa. Napakahayag na iginuhit ni Pushkin ang imahe ng dating sundalo at tagapag-ayos ng buhok na si Monsieur Beaupré, na naging guro ni Petrusha. Ang bayani mismo ay nagpapakita ng kanyang "prosesong pang-edukasyon" na may hindi natukoy na kabalintunaan, at samakatuwid ay tila kakaiba kung paano siya naging isang matapang, mapagbigay at walang takot na tao. Gayunpaman, nakikita natin na sa kabila ng ilang panlabas na paghihiwalay ng mga magulang, sila ang nakapagbigay ng mataas na espirituwal na katangian sa kanilang anak. Ang modelo para kay Peter ay ang kanyang ama - isang opisyal ng militar, isang taong may tungkulin at karangalan. Siya ang naglalagay sa kanyang anak ng pangunahing, pangunahing mga motibo na magpapakilos sa kanya sa mga kaganapang sasapit sa kanya - ang tagubilin na "paglingkuran ang isa kung kanino ka sumumpa ng katapatan" at "pangalagaan ang karangalan mula sa isang murang edad." Tinuturuan ng ama ang anak na maging magalang Serbisyong militar, agad na pinaalis kay Peter ang pagnanais para sa isang madali at masayang buhay sa rehimyento ng mga guwardiya ng kapital. Gusto ng ama na makita ang kanyang anak bilang isang tunay na sundalo, at hindi lasenggo at kalaykay. Ito ang sandaling ito na nagpapahiwatig mataas na lebel pagiging makabayan sa mga pangunahing tauhan. Sa pagnanais na magdala ng mas maraming benepisyo hangga't maaari sa Fatherland, isinakripisyo ni Grinev Sr. ang kanyang sariling anak sa kanya, na pinagkaitan siya ng isang mainit at walang malasakit na pag-iral sa kabisera. Kasabay nito, mapagpakumbabang tinanggap ito ni Grinev Jr at sinunod ang kalooban ng kanyang ama nang hindi nagrereklamo.

Ang isang tapat at magalang na saloobin sa paglilingkod sa soberanya ay ipinakita sa takbo ng kuwento ng iba pang mga bayani. Halimbawa, si Kapitan Mironov, ang kumander ng kuta kung saan nagtatapos si Pyotr Grinev, sa kabila ng panlabas na seguridad at kalayuan ng kuta, walang pag-iimbot na tinutupad ang kanyang tungkulin, araw-araw na nag-aayos ng mga ehersisyo sa gitna ng maliit na garison. Ang pagtutugma sa kanya ay ang kanyang asawa, si Vasilisa Egorovna, na, bilang asawa ng komandante, ay tumangging umalis sa kuta sa harap ng nalalapit na kamatayan, na gustong mabilis na mamatay kasama ang matapang na tagapagtanggol. Ang saloobin ng mga bayani sa pampublikong serbisyo, patungo sa kanilang Ama at Tsarina ay lalo na binibigkas sa harap ng kamatayan na pinagbantaan ng mga rebelde ni Pugachev. Si Kapitan Mironov, na nagpasya sa isang matapang na pag-atake, ay natagpuan ang kanyang sarili sa mga kamay ng mga rebelde at determinadong tumanggi na manumpa ng katapatan sa impostor, kung saan ibibitin siya ng mga rebelde sa bitayan. Ang kanyang halimbawa ay sinundan ni Ivan Ignatich, tapat sa kanyang tungkulin, at si Grinev, na masayang umiwas sa kapalaran na ito, gayunpaman ay handa na para sa gayong kamatayan, ganap na tumanggi na sumumpa ng katapatan kay Pugachev.

Sa buong kwento, ang mga bayani ng "The Captain's Daughter" ay hinihimok ng isang mataas na pakiramdam ng moralidad, na nagiging mahalagang katangian ng mga positibong karakter. Una sa lahat, ito ay mga konsepto tulad ng katapatan at katapatan. Si Mironov ay kumilos nang tapat, hindi gustong dumihan ang sarili sa pamamagitan ng pagtalikod sa kanyang panunumpa. Matapat na kumilos si Grinev nang ibigay niya ang nawalang pera kay Zurin, bagaman, tila, maaaring idahilan ng isang tao ang kanyang sarili sa pagiging binata at kamangmangan, at sa wakas ay sumangguni sa kakulangan ng mga pondo, ngunit hindi! Ang mga bayani ay tapat sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. At dito nauuna ang pangunahing katangian ng kanilang pag-uugali; ang ubod nito ay ang pagsunod sa mga magulang. Sinabi ni Haring Solomon sa Aklat ng Karunungan: "Ang sinumang hindi nakikinig sa kanyang mga magulang at nilalapastangan sila ay nananatili sa kadiliman." At ano ang ipinahihiwatig ng tanyag na ikalimang Utos ng Dekalogo? Ang pagsunod sa magulang ay katumbas ng Banal na Kasulatan sa pagsunod sa Diyos. At dito nakikita natin ang isang kapansin-pansing kumpirmasyon nito sa "The Captain's Daughter" - masasabi natin na ang pangwakas na kaligayahan ng mga pangunahing tauhan ay dahil sa kanilang pagsunod: Si Masha ay hindi nagpakasal kay Peter nang walang kalooban ng kanyang mga magulang (na, malamang, ay gagawin. nagresulta sa kamatayan para sa kanya at kay Grinev ); kasunod ng basbas ng kanyang ama, hindi ipinagkanulo ni Pedro ang kanyang sumpa, at sa gayon ay natagpuan ang kanyang sarili na naligtas mula sa pagbitay at mahirap na paggawa. Kahit na ang katotohanan na nakikinig si Grinev sa kanyang tiyuhin na si Savelich, na sa katunayan hindi lamang ang guro ni Petrusha, kundi pati na rin ang kanyang lingkod, ay maaaring, kahit na medyo may kondisyon, ay maituturing na parehong halimbawa ng pagsunod.

Sa pangkalahatan, ang kuwento ay nagtatampok ng isang kumplikadong paksa tulad ng relasyon sa pagitan ng mga serf at kanilang mga amo. At laban sa pamantayang komunista ng isang makapangyarihan, despotikong panginoon at aping mga magsasaka ay nakatayo sa moral na parallel na Savelich - Grinev. Siyempre, hindi palaging kumikilos si Pedro sa isang Kristiyanong paraan sa matandang lalaki, ngunit, gayunpaman, humihingi siya sa kanya ng kapatawaran sa bawat oras; Si Grinev ay pinahihirapan ng kanyang budhi hinggil sa mga insultong ginawa niya kay Savelich. Si Savelich naman ay handang ibigay ang kanyang buhay para sa kanyang amo. Ibig sabihin, sa relasyon sa pagitan ng isang pormal na nakatataas at isang subordinate, nakikita natin ang relasyon ng dalawang taong may kaugnayan sa espirituwal na malapit sa isa't isa. Sa lahat ng ito ay may malinaw na ipinahayag na Kristiyanong hibla ng mataas na moralidad at moralidad.

Sa kaibahan sa mga positibong karakter ay mga bayani - antagonist. Narito sila ay tunay, sa buong kahulugan ng salita, "mga antagonista," dahil kinakatawan nila ang isang direktang kabaligtaran na paraan ng pag-iisip at pag-uugali. Ito ang oportunista na si Shvabrin, na ang pag-uugali ay kumakatawan sa tunay na "anti-patriotismo." Kung para kay Grinev ang mga taong nakapaligid sa kanya ay pinakamahalaga sa buhay, kung gayon si Shvabrin ay sarado at nakatuon lamang sa kanyang sarili, ang kanyang sariling buhay lamang ang mahal sa kanya. Bilang karagdagan, ito ay paghihiganti, ito ay masama, na sa huli ay sisira sa kanya. Tulad ng para sa iba pang antagonist, si Pugachev, ang kanyang imahe ay medyo romantiko ni Pushkin, ngunit, gayunpaman, siya ay nasa totoong kahulugan ng salitang "anti-bayani", dahil siya, una sa lahat, isang rebelde, at ang paghihimagsik ay palaging paglaban sa Divine Will, ito ay paglaban sa Diyos. At samakatuwid, bagama't nagtataglay ng matataas na espirituwal na katangian, ang taong ito sa huli ay nagiging simbolo ng kasamaang dulot niya - kasamaan, hindi mabuti.

Sa konklusyon, nais kong tandaan na hinawakan ni Pushkin sa kanyang trabaho ang mga konsepto ng pundasyon ng paghihimagsik at pagpapakumbaba para sa Russia at sa mga mamamayang Ruso bilang dalawang ganap na magkasalungat, mga konsepto ng polar. Ang paghihimagsik sa pag-unawa sa dogma ng Orthodox ay isang pakikipaglaban sa Diyos, dahil sinasalungat nito ang pagkakasunud-sunod ng mundo na itinatag ng Diyos. Kaya naman kabaligtaran nito ang pananampalataya sa Diyos at ang pagpapakumbaba ng Kristiyano, na siyang susi sa isang maligayang buhay.

Eldar Kostuev

2nd year student ng DDS

Mga paksang nagpapakita ng saloobin ng mag-aaral sa bayani gawaing pampanitikan, ay maaaring mabuo sa iba't ibang paraan: "Sino sa mga bayani (ng gawain) ang mas malapit sa akin at bakit?", "Ang aking saloobin sa bayani (bayani) ng akda", "Ang aking paboritong bayani sa panitikan", atbp.

Ang mga sanaysay kung saan ang mga mag-aaral ay tuwirang nagpapahayag ng kanilang saloobin sa mga karakter na pampanitikan ay dapat na mauna sa karanasan ng karakterisasyon katangiang pampanitikan. Nagsisimula kaming magsulat ng mga sanaysay ng karakter sa ika-5 baitang, pinagkadalubhasaan sa proseso ng pagsusuri ng teksto ang mga konseptong teoretikal at pampanitikan tulad ng "larawan ng isang bayani sa panitikan," "pananalita ng bayani," "ang saloobin ng may-akda sa bayani" (posisyon ng may-akda). Mga katangian ng paghahambing ang mga bayani ng isang akda ay ang susunod na yugto ng gawain sa isang imaheng pampanitikan.

Habang ang mga mag-aaral ay nagkakaroon ng pampanitikan at ayon sa edad, pinapataas namin ang konteksto ng paghahambing (paghahambing ng mga bayaning pampanitikan ng iba't ibang mga gawa ng sining, mga panahon, mga paggalaw, mga bayani ng panitikang Ruso at pandaigdig), na nagpapakumplikado sa mga layunin at layunin ng gawain. Kaya, ang paksa na iminungkahi sa ika-8 baitang ay "Ang aking saloobin sa mga bayani ng kwento ni I. S. Turgenev na "Asya" sa hinaharap, sa susunod na yugto pag-unlad ng panitikan, ay maaaring mabuo sa isang mas malawak, pilosopikal na konteksto. Halimbawa, alinsunod sa mga pagmumuni-muni ni D. S. Likhachev sa pagiging natatangi ng karakter na Ruso: "Ang isang katangian, na napansin noon pa man, ay talagang bumubuo sa kasawian ng mga Ruso: upang maging labis sa lahat, sa limitasyon ng posible, at kasabay nito. oras sa pinakamaikling posibleng panahon... Salamat dito, Russia "Ang linya ay palaging nasa bingit ng matinding panganib - ito ay lampas sa anumang pagdududa, at sa Russia ay walang masayang kasalukuyan, ngunit isang panaginip lamang ng hinaharap na pinalitan ito."

Sa paunang yugto - ang mga katangian ng isang bayani sa panitikan, na nagpapahayag ng saloobin sa kanya - ang gayong mga gawa, bilang panuntunan, ay hindi nagiging sanhi ng labis na kahirapan para sa mga mag-aaral. Gayunpaman, ang pinakakaraniwang pagkakamali sa kanilang pagsulat ay ang kawalan sa gawain ng isang direktang paglalarawan ng bayani, na mag-uudyok sa saloobin na ipinahayag sa kanya. Kadalasan ang mag-aaral ay nagmamadali upang ipahayag ang kanyang opinyon, laktawan ang isang mahalagang yugto ng trabaho - pagmuni-muni sa imahe ng bayani, pansin sa posisyon ng may-akda - na posible lamang sa tiyak na materyal ng sinuri na tekstong pampanitikan. Upang ituon ang atensyon ng mga mag-aaral sa pagbubunyag ng mga larawan ng mga bayani, babaguhin natin nang bahagya ang tradisyonal na paksa: sa halip na "Ang aking saloobin sa mga bayani ng kwento ni I. S. Turgenev na "Asya"" - "Mga Bayani ng I. S. Turgenev na kuwento na "Asya" at ang aking saloobin sa kanila"

Ang pagtuon sa mga katangian ng bayani, umaasa sa materyal na ibinigay ng teksto (larawan, pananalita, kilos, saloobin ng may-akda sa bayani), tulungan ang mag-aaral na maiwasan ang walang batayan na mga pagtatasa at mababaw na paghatol. Sa totoong buhay, ito ay nag-aambag sa pag-unlad ng mga mag-aaral ng mga katangian tulad ng pagmamasid at pagnanais para sa kawalang-kinikilingan kapag nagpapahayag ng kanilang sariling mga opinyon.

Dahil anuman malikhaing gawain sa panitikan ay direktang nauugnay sa pagsusuri ng gawain, direkta o hindi direktang motibasyon ng kalikasan, layunin at layunin nito, inirerekumenda namin na bumaling sa mga materyales ng aklat-aralin para sa grade 8, ed. V. G. Marantsman, pati na rin ang mga rekomendasyong pamamaraan para sa aklat-aralin, na makakatulong sa guro na magplano ng mga aralin sa gawain.

Ipinapakita ng karanasan na binabasa ng mga mag-aaral ang kuwento nang may interes: ang paksa ng damdamin at relasyon ng tao ay kawili-wili sa mga tinedyer. Ang pangunahing kahirapan ay ang pag-unawa sa imahe ng pangunahing karakter ng kuwento - Asya at pakiramdam ang liriko na leitmotif ng kuwento - "ang kaligayahan ay walang bukas».

Ang pagiging natural at pagiging bukas ng kalikasan, ang lakas at kawalang-takot ng damdamin, ang kakayahang tumugon nang may puso sa lahat ng nangyayari sa buhay ay hindi palaging malapit sa kamalayan. modernong tao: medyo makatuwiran, praktikal. Ang pag-unawa sa pagiging natatangi ng isang pulong, isang "sandali" na ibinibigay ng kapalaran sa isang tao nang isang beses lamang at kung saan siya ay madalas na hindi handa, tulad ng bayani ng kuwento ni Turgenev, ay hindi malapit sa 13-14 taong gulang na mambabasa. At ito ay ipinaliwanag hindi lamang ng kanyang maliit na karanasan sa buhay, kundi pati na rin ng iba't ibang pananaw sa mundo ng isang tao ng ika-21 siglo na nabubuhay sa isang panahon. virtual reality: lahat ng bagay ay maaaring kopyahin, ulitin, i-replay, tulad ng sa isang pelikula, duplicate. Ang pagiging natatangi, pagiging natatangi, pagka-orihinal bilang mga katangian ng ilang mga sitwasyon sa buhay, damdamin, mga relasyon ay tinanggihan bilang tulad ngayon. Kultura ng masa naglalagay ng alternatibong thesis: lahat ay nauulit, nagagawa, napalitan. Ang mga pagtatangka sa pagpapahayag ng sarili ay kadalasang humahantong sa pag-iisa - dahil sa simula ang mga ito ay nakabatay sa isang nakatagong pagnanais na "maging katulad ng iba."

Ang sanaysay na "Mga Bayani ng I. S. Turgenev na "Asya" at ang aking saloobin sa kanila, sa isang banda, ay isang gawaing pang-edukasyon, na ang layunin ay turuan ang mga mag-aaral na ipahayag ang kanilang saloobin sa mga bayani sa panitikan, aktibong gumagamit ng tekstong pampanitikan upang makipagtalo. kanilang mga saloobin at damdamin (pag-asa sa mga katangian ng larawan), sa kabilang banda, binibigyan nito ng pagkakataon ang mga mag-aaral na mas maunawaan ang mga karakter ng mga tauhan at ang posisyon ng may-akda sa akda, at muling isipin ang mga kilos ng mga tauhan. at ang kanilang saloobin sa kanila.

Sa ibaba ay ipinakita namin ang gawain ng mga mag-aaral, kasama sila maikling pagsusuri at mga rekomendasyon para sa karagdagang trabaho. Pinili namin ang mga sanaysay na naiiba sa antas ng karunungan ng materyal at istilo ng pag-iisip. Tutulungan ka nilang makita kung paano napupunta ang proseso ng paggawa sa isang sanaysay para sa iba't ibang estudyante. Ang lahat ng mga ito ay ipinakita nang walang mga estilistang pag-edit, bagaman halos lahat ng mga ito ay naglalaman mga pagkakamali sa pagsasalita, mga pagkukulang na, sa aming malalim na paniniwala, ay nagpapakita ng kamalian, una sa lahat, ng kaisipan mismo.

Ang mga bayani ng kwento ni I. S. Turgenev na "Asya" at ang aking saloobin sa kanila

1. Draft ng isang sanaysay ni Olga Pantyukhova.

Sa kwento ni I. S. Turgenev na "Asya" mayroong tatlong pangunahing karakter: Asya, Gagin at N. N.

Si Gagin ay isang maharlika, isang edukadong tao. Nagpatugtog siya ng piano, gumawa ng musika, nagpinta ng mga larawan - sa pangkalahatan, pinamunuan niya ang isang sekular na pamumuhay.

Itinuring niya ang kanyang kapatid sa ama na si Asya na "mabait, ngunit masama ang ulo." "Mahirap makisama sa kanya," sabi niya. “Kailangan mo siyang kilalanin nang mabuti para husgahan siya!”

Maikli si Asya, "gracefully built, but as if not yet fully developed." Ang kanyang buhok ay itim, "ginupit at sinuklay na parang bata," ang kanyang mukha ay madilim, bilog, "na may maliit na manipis na ilong, halos parang bata ang pisngi at itim na mga mata."

Siya ay napaka-aktibo, "hindi siya umupo kahit isang sandali; bumangon siya, tumakbo palayo at muling tumakbo, humihimik sa mahinang boses, madalas tumawa, at sa kakaibang paraan: tila natatawa siya hindi sa narinig, kundi sa iba't ibang kaisipang pumasok sa kanyang isipan. kanya malalaking mata sila ay tumingin nang tuwid, maliwanag, matapang, ngunit kung minsan ang kanyang mga talukap ng mata ay bahagyang duling, at pagkatapos ang kanyang titig ay biglang naging malalim at malambot."

Si N.N. ay isang taong malayang pag-iisip, hindi nag-abala sa kanyang sarili sa anumang bagay, isang ordinaryong maharlika na nagtungo sa paglalakbay "nang walang anumang layunin, nang walang plano"; "Nabuhay siya nang hindi lumingon, ginawa ang gusto niya, umunlad, sa isang salita." Ang pinaka-interesado sa kanya sa kanyang mga paglalakbay ay ang mga mukha, "nabubuhay, mga mukha ng tao"Ang mga talumpati ng mga tao, ang kanilang mga paggalaw, ang pagtawa - iyon ang hindi ko magagawa nang wala," sabi niya. Gustung-gusto ni N.N. na makasama sa karamihan at makipag-usap sa mga tao. Madalas niyang ipinapalagay ang lahat ng kanyang panandaliang libangan bilang seryosong damdamin, kaya marahil ay hindi niya magawang matugunan nang tama si Asa, upang maunawaan ito kapag gusto nitong ipagtapat sa kanya ang kanyang nararamdaman. Siya ay kumilos nang walang taktika, inaakusahan si Asya ng isang bagay na hindi niya naisip, at lalo na hindi niya magagawa: "Hindi mo hinayaang umunlad ang pakiramdam na nagsisimula nang mag-mature, ikaw mismo ang sumisira sa ating koneksyon, wala kang tiwala. sa akin, nag-alinlangan ka sa aking..."

Kaya naman, nang basahin ko ang kuwento, naisip ko pa rin ang tanong: bakit hindi pinag-isa ng tadhana ang mga bayani, bakit sa ganitong paraan nagtapos ang lahat? Kaya hindi inaasahan at malungkot? Pagkatapos ng lahat, walang mga hadlang para sa mga bayani; sila mismo ang makakaimpluwensya sa kanilang kapalaran.

Dito lamang ang aksyon, tapos o hindi sa oras, ay gumaganap ng isang papel. Si N.N. ang dapat sisihin sa katotohanang naging ganito ang lahat. Nagkaroon siya ng pagkakataon pareho sa sandaling nagkita sila ni Asya, at sa sandaling nagpasya siya na "bukas ay magiging masaya siya." Ngunit “ang kaligayahan ay walang bukas; wala man lang siya kahapon; hindi nito naaalala ang nakaraan, hindi iniisip ang hinaharap; mayroon siyang regalo - at hindi iyon araw - ngunit sandali." At na-miss ni N.N. ang kanyang kaligayahan. Ang kanyang kalokohan ay sumira sa kanyang kapalaran. At siya mismo, na nabuhay na sa kanyang buhay, ay natanto ito, "nahatulan sa kalungkutan ng isang walang pamilya na bastard," "... ano ang nangyari sa akin? Ano ang natitira sa akin, mula sa mga araw na masaya at balisa, mula sa mga may pakpak na pag-asa at adhikain?

Ang kwento ni Turgenev na "Asya" ay isang kwento tungkol sa hindi natutupad na pag-ibig, hindi na mababawi na nawalan ng pag-asa para sa kaligayahan.

Ang gawaing ito ay resulta ng pagiging matulungin ng mag-aaral sa teksto ng gawain at aktibong pakikilahok sa pagsusuri.

Nakikita natin na ang karakter ng bawat isa sa mga bayani sa kabuuan ng kuwento ay muling nilikha nang tama. Ang larawan ni Gagin ay hindi ganap na iginuhit sa akda. Bagama't hindi gaanong mahalaga ang kanyang ginagampanan sa kuwento kumpara sa ibang mga tauhan sa kuwento, malabo ang kanyang imahe. Kapag inilarawan ang Gagin, mahalagang, sa isang banda, na pansinin ang kabalintunaan kung saan nagsasalita ang may-akda tungkol sa kanyang mga aktibidad sa pagpipinta (at sa mababaw na saloobing ito sa sining, magkalapit sina Gagin at N.N.), sa kabilang banda, upang bigyang-diin ang Gagin's. taos-pusong saloobin sa kapalaran ni Asya, ang kanyang kakayahang maunawaan ang kanyang pagkakaiba sa iba, upang tanggapin siya bilang siya - isang bagay na hindi kaya ni N.N.

Ang larawan ni Asya ay iginuhit sa sapat na detalye, ngunit walang pagsusuri. Ito ay nananatiling hindi lubos na malinaw kung paano nauugnay ang may-akda ng sanaysay kay Asya, kung ano ang mga asosasyon na ibinubunga ng imaheng nilikha ng artist. Kinakailangan din na isipin kung paano pinakamahusay na ipakilala ang kanyang larawan sa sanaysay. Ang ilang mahahalagang yugto ng salaysay ay napalampas sa pagsusuri: " bakit tao huwag kang lumipad”, waltz scene. Ang pagbabalik-tanaw sa mga yugtong ito ay makatutulong sa isa na "marinig" ang himig ng pag-ibig sa kuwento at maging pamilyar sa istilo ng pagsasalaysay ng may-akda.

Ang bentahe ng trabaho ay, walang alinlangan, ang pag-asa nito sa teksto ng gawa ng sining at ang mahusay na pagpapakilala ng mga sipi. Ngunit ang "laki" ng bawat quote ay dapat na bawasan sa pinakamababa na sumasalamin sa kakanyahan ng pag-iisip.

Ang panimula ay direktang humahantong sa paksa ng sanaysay, ngunit stereotypical at walang pag-iisip ng diyalogo. Ang huling bahagi ng gawain ay matagumpay na sumasalamin sa pangkalahatang kahulugan ng kuwento, ngunit hindi inilalantad ang posisyon ng magbabasa ng mag-aaral. May mga hadlang sa pagsasalita.

2. Draft ng isang sanaysay ni Viktor Lukyanov.

Lahat kayo ay malamang na narinig ang tungkol sa gawain ni I. S. Turgenev na "Asya" o basahin ang kuwentong ito. Ang gawaing ito ay kilala ng maraming tao dahil ang nakasulat dito ay napakalapit sa katotohanan. Hindi ito simpleng nobela. Ito ay isang buhay kung saan ang mga aksyon ay natural na kung minsan ay parang hindi nag-imbento ng kuwento ang manunulat, ngunit inilipat lamang niya sa papel ang mga nangyari sa buhay.

Si N.N. ay isang ordinaryong batang maharlika na naghahanap ng bago, nang walang tiyak na layunin sa buhay.

Asya - batang babae na interesado sa lahat ng bagay. Siya ay tapat at sa maraming sitwasyon ay hindi alam kung paano kumilos.

Si N.N. ay umibig kay Asya, at nahulog siya sa kanya, tila dapat na maayos ang lahat, ngunit ang gawaing ito ay masyadong katulad ng buhay para sa kanya upang magkaroon ng ganoon. ang masayang pagtatapos. Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng isang tao ay hindi maaaring maging perpekto.

Siya ay isang maharlika, ngunit siya ay hindi, ano ang mangyayari pagkatapos ng kasal? Mawawala sa kanya ang lahat, at ang takot na ito ay nanaig sa pag-ibig, at sila ay naghiwalay.

Sa kabila ng katotohanang naghiwalay ang mga bayani, patuloy na minamahal ni N.N. si Asya nang buong puso. At sa huli, ang pag-ibig ay nananaig sa takot, ngunit huli na ang lahat. At walang natitira kundi lungkot. At pinamamahalaan at pinapainit niya ang kanyang puso.

Ang mga katangian ng mga bayani ay ibinibigay sa pangkalahatan, bagaman ang kanilang mga pangunahing tampok ay tama na nakuha. Ang lohika ng pag-iisip ay kawili-wili, ayon sa kung saan "Si Asya ay tapat", samakatuwid sa maraming mga sitwasyon ay hindi niya alam kung paano kumilos. Sa unang tingin, ito ay hindi makatwiran. Ngunit, kung iisipin mo, ang isang "natural" na tao ay walang "handa" na pag-uugali para sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay. Magiging kawili-wiling bumuo ng pag-iisip sa direksyong ito.

Kinakailangang dagdagan ang mga katangian ng mga tauhan: bigyang-diin ang pagiging natatangi ni Asya, i-highlight ang saloobin ni N.N. sa buhay sa simula ng kuwento, magsabi ng ilang salita tungkol kay Gagina; ihambing ang mga bayani. Maglagay ng maliliit na quote na tumpak at matalinghagang nagpapakilala sa bawat isa sa mga character. Posible bang patunayan sa text na pinigilan si N.N. na pakasalan si Asa ng kanyang hindi marangal na pinagmulan (ito ay nakasaad sa akda). Hindi malinaw na ipinapahayag ng akda ang sariling saloobin sa mga tauhan sa kuwento.

Ang diyolohikal na katangian ng salaysay ay nakabalangkas sa panimula, ngunit hindi na ito binuo pa. Sa pangkalahatan, ang isinulat ay isang sketch, mga balangkas para sa trabaho sa hinaharap. Ang kawalan ng suporta mula sa teksto ay nagpapanatili ng pag-iisip at nagpapahirap sa pag-iisip.

Kinakailangan na bumuo ng mga independiyenteng kaisipan, aktibong gumuhit sa teksto ng trabaho at ang mga resulta ng pagsusuri.

3. Draft essay ni Svetlana Golubeva.

Ang pangunahing karakter ng kwento ay si Asya: maikli, maganda ang pagkakagawa, maiikling itim na kulot, itim na mata. Bagama't ang kanyang pangalan ay "Anna," sa ilang kadahilanan ay magiliw siyang tinawag ng lahat na "Asya." Siya ay mga labing pito. Maliksi, maliksi, tila siya ay medyo matapang, at ang kanyang buong pagkatao ay "nagsusumikap para sa katotohanan." Naniniwala siya na "ang pambobola at duwag ay ang pinakamasamang bisyo."

Sa kuwentong ito, ang isang mapagkakatiwalaan, matamis na batang babae, hindi katulad ng iba, ay umaakit ng pansin binata- I.N. Nagdulot siya ng magkasalungat na damdamin sa kanyang puso. Ang bida mismo ng kuwento ay hindi lubos na maunawaan ang kanyang nararamdaman para kay Asya, dahil hindi pa siya nagkaroon ng seryosong relasyon sa mga batang babae na kaedad niya. Sa tingin ko, bago makilala si Asya N.N. ay kahit na mapang-uyam sa mga babae. Hindi nagtagal ay nakalimutan na niya ang kanyang maling damdamin. At gayunpaman, tila sa akin na si N.N. ay isang walang kabuluhan, maliligaw na tao, walang kakayahan sa tunay na damdamin. Siya ay masyadong mapagmahal at pabaya, dahil sa buong buhay niya ay hindi niya inabala ang kanyang sarili sa anumang bagay. Habang pinag-uusapan niya ang kanyang sarili, "nabuhay siya nang hindi lumilingon," "ginawa niya ang gusto niya." Hindi sumagi sa isip niya na hindi siya mabubuhay ng ganito. Mamaya, mauunawaan ng bayani na "ang kabataan ay kumakain ng ginintuan na tinapay mula sa luya, at iniisip na ito ang kanilang pang-araw-araw na tinapay, ngunit darating ang oras - at hihingi ka ng ilang tinapay."

Gagin - hindi pangkaraniwang tao. May isang bagay na "malambot" sa kanyang buong hitsura: malambot na kulot na buhok, "malambot" na mga mata. Gustung-gusto niya ang kalikasan at sining, kahit na malinaw na wala siyang sapat na pasensya at pagsusumikap para sa seryosong pagpipinta. Ngunit sa parehong oras, mahal niya si Asya nang husto at taos-puso, tulad ng isang kapatid, at nag-aalala tungkol sa kanyang kapalaran.

Matapos makinig sa pag-amin ni Asya, hindi pinahahalagahan ni N.N. ang kanyang aksyon, at kahit na nagpapanggap na siya ay walang malasakit sa kanya. Nalilito si Asya, sa kawalan ng pag-asa, nawawalan siya ng tiwala sa lahat ng bagay na napakahalaga sa kanya. Kailangan niyang magtiis at maranasan ang marami. Pagkatapos ng lahat, takot na takot siya sa pagkabigo na ito, ngunit naabutan siya nito. Walang muwang si Asya, hindi pa rin niya alam kung gaano kahirap at kalupit ang buhay. Ang pangunahing tauhang babae ay nagbubunga ng awa, pakikiramay at pag-unawa sa akin. Sa pagtatapos ng kuwento, inamin ni N.N. na sa katunayan ay hindi niya naranasan ang gayong damdamin para sa sinuman tulad ng para kay Asya: "Ang pakiramdam ay nag-aalab, malambot at malalim noon lamang. Hindi! Wala pang mata na tumitingin sa akin ng may ganitong pagmamahal!"

Nawala ni N.N. si Asya. Siya ay nanatili sa kanyang alaala bilang ang parehong babae bilang siya ay kilala sa kanya sa pinakamahusay na oras ng kanyang buhay at bilang siya nakita sa kanya sa huling pagkakataon. Huli na niyang napagtanto kung ano ang pagkakamaling nagawa niya. “Bukas magiging masaya ako,” naisip niya. Ngunit "ang kaligayahan ay walang bukas"...

Sa trabaho ay mararamdaman ng isang mag-aaral ang "pagkuha" ng damdamin ng pangunahing tauhang babae. Hindi nagkataon na nagsusulat siya na naiintindihan niya ang pangunahing tauhang babae.

Dito ay malinaw na nakikita natin ang "pagkasangkot" ng isang gawa ng sining sa sikolohikal na nangingibabaw sa edad - ang mga karanasan ng unang pag-ibig. Tumpak na naiintindihan panloob na estado ng pangunahing tauhang babae sa oras ng pakikipagpulong niya kay N.N.: Si Asya ay "nawalan ng tiwala sa lahat ng bagay na napakahalaga sa kanya."

Ang mga karakter ng mga karakter ay lubos na inilarawan. Ang paglipat sa karakterisasyon ni Gagin ay hindi lubos na matagumpay. Walang paghahambing sa N.N. at walang konklusyon. Magandang pagpili ng mga quote. Sa kasamaang palad, ang ilang mahahalagang yugto ng kuwento ay hindi binanggit sa akda, kaya ang may-akda ay hindi lubos na nagawang muling likhain ang patula na kapaligiran ng kuwento o ihatid ang "musika" ng teksto, na, siyempre, ay nagpapahirap sa pagsusuri ng kwento. Tila, ang layer na ito ng trabaho ay medyo hindi pinansin ng mag-aaral. Nasa plot ang focus.

4. Draft ng sanaysay ni Anikin Stanislav.

Sa klase ng panitikan nabasa namin ang kuwento ni I. S. Turgenev na "Asya". I'm very sorry na hindi nagkatuluyan sina Asya at N.N. Kung hindi nabuhay si N.N. para sa "bukas," magiging masaya sila.

Si Asya ay may pambihirang hitsura. Halos parang bata ang pisngi, itim na mata, maliit na ilong. Siya ay maganda ang pagkakagawa at kahawig ng Galatea ni Raphael. Ang kanyang panloob na pagkabalisa at pagnanais na ipakita ang nalilitong N.N. Salit-salit siyang tumawa at nalungkot: "Napaka-chameleon ng babaeng ito!" Ngunit nagustuhan niya ang kanyang kaluluwa.

Si Gagin, ang kapatid ni Asya, ay mahilig gumuhit, ngunit ang lahat ng mga pintura ay nanatiling hindi natapos. Sa kabila ng kanyang pagmamahal sa kalikasan at sining, kulang siya sa pagsusumikap at pasensya. Hindi sinasadya na, na naglalarawan sa isa sa mga lakad ng Gagin at N.N., nang magpasya si Gagin na "magtrabaho," sinabi ni Turgenev na ang mga bayani ay nagsimulang makipag-usap nang may kasiyahan, na parang gumagawa sila ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Ngunit, sa kabila ng kabalintunaan ng may-akda sa "artista," nakikita natin na si Gagin ay may kakayahang taimtim na pagmamahal sa kanyang kapatid na babae at nag-aalala tungkol sa kanyang kapalaran.

Sa panahon ng pakikipag-date, si Asya ay parang "natatakot na ibon." Nanginginig siya, at noong una ay naawa si N.N., "natunaw" ang puso nito sa kanya. Pagkatapos, sa pag-alala kay Gagina, sinimulang sigawan ni N.N. si Asya at unti-unting naging malupit. Hindi maintindihan ni Asya ang mga dahilan ng kanyang kalupitan. Alam kong niloloko niya siya. Sumugod si Asya sa pintuan at tumakbo palayo, at tumayo siya "na parang tinamaan ng kulog."

Minahal ni N.I si Asya. Kung isang salita lang sana ang sinabi niya ay magkasama na sila. Pinahirapan siya ng takot, nilamon siya ng pagkabigo. Nakaramdam siya ng panghihinayang, pagsisisi. Paano mo mapapangasawa ang isang labing pitong taong gulang na babae! At kasabay nito, halos handa na siyang sabihin kay Gagin ang tungkol dito at nagpasya na ipagpaliban ito hanggang bukas. "Bukas magiging masaya ako!" Ngunit "ang kaligayahan ay walang bukas" ... Isinulat ng kritiko na si N. G. Chernyshevsky na ang lahat ng "Romeos" ng Russia ay ganoon.

Sa pangkalahatan, wastong naunawaan ng mag-aaral ang kahulugan ng kuwento ni Turgenev. Ang gawain ay naglalaman ng mga yugto mula sa teksto, mga panipi, at pananaw ni Chernyshevsky. Ngunit mahirap para sa isang mag-aaral na lohikal na ikonekta ang mga micro-paksa at lumipat mula sa pagpaparami ng teksto patungo sa independiyenteng pagmuni-muni. Ang sariling saloobin sa mga tauhan ay malinaw na hindi naipahayag nang sapat; walang pakikilahok sa mundo ng likhang sining, sa mundo ng may-akda at ng mga tauhan. Kaya naman hindi gaanong binibigyang pansin ng akda ang mga karanasan ng mga tauhan at ang kanilang mga damdamin.

Sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang, ang gawain ay ganap na independyente.

Kinakailangan na muling bumaling sa mga materyales para sa sanaysay at pag-isipan ang mga iminungkahing tanong.

5. Draft ng sanaysay ni Ulyana Karpuzova.

Ang mga bayani ng kuwento ni Turgenev na "Asya" ay pumukaw ng magkasalungat na damdamin sa akin. Medyo nahihirapan akong malaman kung ano ang nararamdaman ko para sa kanila. Susubukan kong isipin ito.

Noong una ay hindi malinaw sa akin kung bakit malaki ang pagbabago ni Asya sa buong kwento. Sa simula, inilarawan siya ng may-akda ng ganito: "Ang kanyang malalaking mata ay tumingin nang tuwid, maliwanag, matapang," "ang kanyang mga tingin ay naging malalim at malambot," "ang kanyang mga paggalaw ay napakatamis." "May isang bagay na hindi mapakali sa lahat ng kanyang mga paggalaw"; likas na siya ay "mahiyain at mahiyain." Siya ay maganda ang pagkakagawa at kahawig ng Galatea ni Raphael.

Maging si N.N. ay may napansing kakaiba, o sa halip, pambihira, sa kanya. Nadarama ng mambabasa na ang bawat kabanata ay naglalarawan ng iba't ibang babae. Ngayon siya ay isang babaeng magsasaka, ngayon ay isang nakakatawang bata, ngayon ay isang sosyalidad, ngayon ay isang babaeng nagmamahal nang buong kaluluwa. Iba si Asya, pero laging sincere. Ang pangunahing tauhang babae ay nagbabago ng mga tungkulin, nananatili sa kanyang sarili. Ang kanyang malalaking itim na mata ay laging kumikinang sa sinseridad.

Napansin kong ibang-iba si Asya kay Gagin at N.N. May hindi mapakali sa kanya. Marahil ito ay isang mainitin ang ulo, matapang, patuloy na nagbabago ng pagkatao, o marahil ito ay dugo, na naglalaman ng parehong pagiging simple at lambing ng isang babaeng Ruso, at ang katigasan ng ulo at pagiging layaw ng isang binibini sa lipunan. Nararamdaman ang anumang damdamin, pag-ibig man o poot, nararanasan niya ito hanggang sa wakas, nang malalim, nang buong kaluluwa. Sa palagay ko ito ay tiyak na nakikilala ang "Turgenev" na batang babae mula sa lahat ng iba pa. Napakalapit sa akin ni Asya sa diwa, naiintindihan ko ang bawat galaw, tingin, at salita niya. Para sa akin, magkatulad pa nga kami.

Sa Gagina nakita ko ang isang kaibigan. Isang simple, kawili-wiling binata, isang nakakatawang artista at isang mapagmalasakit na kapatid.

Iba talaga ang pakikitungo ko kay N.N. Para sa akin siya ay matapang, sensual, ngunit hindi kayang gumawa ng mapagpasyang aksyon. Siya ay matanong, mahilig maglakbay, makipagkilala sa mga tao iba't ibang tao. Pero ang problema niya ay natatakot siya sa kanyang nararamdaman.

Magkatulad ang Gagin at N.N. Lagi silang interesadong magkasama. Nahanap nila karaniwang mga paksa para sa pag-uusap. Inilarawan ni N.N. ang isa sa mga pag-uusap na ito tulad ng sumusunod: "Ang pagkakaroon ng pakikipag-chat sa nilalaman ng aming puso at napuno ng isang pakiramdam ng kasiyahan, na para bang may nagawa kami..." Tila balintuna niyang binibigyang-diin ang hindi nagbabagong katangian ng kaluluwang Ruso - ang pag-ibig ng pag-uusap.

Kakaiba sa amin kung bakit hindi nagkakatuluyan sina Asya at N.N. Parang walang hadlang sa kanilang relasyon. Sa petsa, si Asya ay nanginginig "tulad ng isang takot na ibon"; halos hindi niya mapigilan ang "mga luha na kumukulo." Napaka-touch at walang magawa niya sa sandaling iyon.

Taos-puso niyang minahal si N.N. at handang gawin ang lahat alang-alang sa pag-ibig. At naawa si N.N. sa kanya, "natunaw ang puso niya," "nakalimutan niya ang lahat." Ngunit sa isang punto siya ay nakakaramdam ng pait at nagsimulang sisihin siya, alam na niloloko niya siya at ang kanyang sarili. "Ako ay isang sinungaling," sabi niya sa ibang pagkakataon nang aminin niya ang kanyang pagkakamali.

"Bukas ako ay magiging masaya"... Ang mga salitang ito ay naging nakamamatay para kay N.N. Kung noon ay hindi siya nagtiwala sa kanyang isipan, ngunit umasa sa kanyang puso, ang lahat ay magtatapos sa iba. Kakaiba kung paanong ang isang aksyon lamang ay maaaring mag-alis sa atin ng kaligayahan magpakailanman.

Para sa akin, ang mapait na kapalaran ng mga bayani ng kuwento ay nagtuturo sa atin na maniwala sa ating nararamdaman at laging magtiwala sa ating mga puso.

Ang isang natatanging tampok ng akda ay ang buhay na buhay na "paglahok" ng may-akda sa mga tadhana ng mga bayani at isang mature, malayang saloobin sa kanilang mga aksyon. Ang pakikiramay para sa pangunahing tauhang babae ng kuwento, pagtuklas, pagkilala sa sarili sa kanya ay nagpapasigla sa malikhaing imahinasyon ng mag-aaral, na lalong kapansin-pansin sa pagsusuri ng larawan ng pangunahing tauhang babae. Naunawaan ng estudyante ang mga motibo ng mga aksyon ni N.N. at "paghiwalayin" ang mga damdamin at katwiran sa kanyang karakterisasyon.

Sa kasamaang palad, ang mga mahahalagang "poetic episode" ay napalampas - ang eksena ng waltz, ang diyalogo sa pagitan nina Asya at N.N. "Bakit hindi lumipad ang mga tao ...", at ang pangkalahatang musikal na tonality ng kuwento ay hindi pinapansin.

6. Draft ng sanaysay ni Daria Zakharova.

Sa kwentong "Asya" ni I. S. Turgenev pinag-uusapan natin tungkol sa kapalaran ng tatlong pangunahing tauhan: Asya, N.N. at Gagin. Nang magbasa ng dalawa pang kuwento ni Turgenev, "First Love" at "Spring Waters," napagpasyahan ko na inilalagay ng manunulat ang kanyang mga pangunahing tauhan sa pagsubok ng pag-ibig. Kung ano ang isang tao sa pag-ibig ay ang uri ng tao siya.

Sa kwentong "Asya", pinukaw ng pangunahing tauhang si Asya ang aking pinakamalaking pakikiramay, dahil mas malapit siya sa akin sa espiritu. Hindi siya katulad ng iba. Binibigyan niya ako ng magkasalungat na damdamin. Sa isang banda, ito ay pag-unawa at pakikiramay, ngunit sa kabilang banda, mayroong galit at kahit galit para sa kanyang matapang, hindi mahuhulaan na pag-uugali. Nagbabago ang portrait ni Asya sa buong kwento. Parang sinusubukan niya ang iba't ibang role. Sa simula, siya ay “hindi umupo kahit isang sandali; tumayo siya, tumakbo papasok sa bahay at tumakbo ulit." Pagkatapos ay nagpasya siyang gumanap ng isang bagong papel - "ang papel ng isang disente at magalang na binibini," pagkatapos ay pinili ni Asya ang papel na "isang kapritsoso na batang babae na may sapilitang pagtawa." Ngunit higit sa lahat nagulat ako sa imahe ng isang "simpleng babae", halos isang "kasambahay". Sa pagtatapos ng kwento, nakita ko ang isang ganap na kakaibang Asya - isang babaeng nagmamahal ng buong puso, handang gawin ang lahat para sa kanyang pag-ibig. Sa kabila ng lahat ng hindi mahuhulaan ng pag-uugali ni Asya, itinuturing ko siyang isang mabait, taos-pusong babae.

Iba ang pakikitungo ko kay N.N. Siya ay isang malayang tao na mahilig maglakbay nang walang anumang layunin, walang plano. Sa una ay nabubuhay siya na parang nasa isang idyll: siya ay bahagyang umiibig, interesado din siya sa mga bagong mukha. Matapos makilala sina Asya at Gagin, nagsimula siyang umasa ng kaligayahan. Tinititigan ni N.N. si Asya, sa kanyang magagandang galaw, sa "pinakabagong mukha" na nakita niya at sa ilang kadahilanan ay nagsimulang makaramdam ng inis. Naiirita siya sa katotohanang hindi niya sinasadya na palaging iniisip si Asa. Hindi niya iniisip ang katotohanan na malapit na ang kaligayahan, ngunit hindi siya handa para sa pag-ibig.

Para sa akin, magkatulad sina N.N. at Gagin. Interesado silang magkasama, mayroon silang mga karaniwang paksa para sa pag-uusap, dahil sila ay mula sa parehong marangal na bilog, parehong bata at hindi partikular na masipag. Sa Gagina, nakikita ko ang isang nagmamalasakit na kapatid na gagawin ang lahat upang matiyak na hindi madudurog ang puso ni Asya.

Upang maunawaan ang damdamin ng mga pangunahing tauhan, kailangan mong pag-aralan ang eksena sa petsa. Sa isang petsa, si Asya ay "nanginginig tulad ng isang takot na ibon," at si I.N. ay nakakaranas ng kapaitan. Matapos ang isang hindi matagumpay na pakikipag-date, na tinalikuran si Asya, biglang napagtanto ni N.N. na mahal niya siya, nagsimulang magpakawala ng mga panata at pagtatapat sa kadiliman ng gabi, at ngayon ay naiinis sa kanyang sarili. “Isang salita... Ay, baliw ako! Ang salitang ito... Inulit ko ito nang may luha... sa gitna ng mga bakanteng bukid... ngunit hindi ko sinabi sa kanya na mahal ko siya... Oo, hindi ko mabigkas ang salitang ito noon. Nang makilala ko siya sa nakamamatay na silid na iyon. Wala akong malinaw na kamalayan sa aking pag-ibig; hindi ito nagising kahit na nakaupo ako sa kanyang kapatid sa walang kabuluhan at masakit na katahimikan... Ito ay sumiklab sa hindi mapigilang puwersa pagkaraan lamang ng ilang sandali, nang, sa takot sa posibilidad ng kasawian, nagsimula akong hanapin at tawagan siya. .. pero huli na ang lahat"

Ang kaligayahang ipinagpaliban hanggang bukas ay naging imposible. "Bukas magiging masaya ako!" Ngunit “ang kaligayahan ay walang bukas; wala man lang siya kahapon; hindi nito naaalala ang nakaraan, hindi iniisip ang hinaharap; mayroon lamang siyang kasalukuyan - at hindi iyon isang araw, ngunit isang sandali."

Nakatutuwa na binasa at binanggit ng may-akda ng gawain ang iba pang mga kuwento ni Turgenev tungkol sa pag-ibig, na nagpapahiwatig ng interes sa gawain ng manunulat. Isinulat ng mag-aaral na ang pangunahing tauhang babae ng kuwento ay "malapit sa espiritu" sa kanya, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi niya ganap na inihayag ang pagkakamag-anak na ito ng mga kaluluwa, tulad ng ang buong hitsura ni Asya ay hindi ganap na nakabalangkas sa sanaysay. Ang naramdaman dito ay hindi isang kakulangan ng pag-unawa sa pangunahing tauhang babae, ngunit isang simpleng "kawalan ng pananalita": ang intuitive at emosyonal na saloobin patungo sa pangunahing tauhang babae ay hindi ganap na nilinaw sa mga kaisipan, hindi ganap na natanto. Sa pangkalahatan, ang saloobin ni N.N. kay Asya ay malinaw na ipinahiwatig: ang bayani ay "tumanggi" sa kaligayahan. Sa isang maliit na lawak, ang nilalaman ng akda ay naiimpluwensyahan ng artikulo sa aklat-aralin, ngunit sa pangkalahatan ang gawain ay independyente. Kapansin-pansin na ang pagpili ng lahat ng mga bata na gumamit ng materyal sa aklat-aralin ay tiyak na nahulog sa parirala tungkol sa "idyll" kung saan naninirahan ang bayani bago makilala si Asya, at sa ideya na hindi napansin ng bayani na siya ay nakatayo. "sa hangganan ng pag-ibig."

Tila, ang pagpipiliang ito ay maaaring ipaliwanag hindi sa pamamagitan ng pagnanais na kumpirmahin ang sariling mga saloobin sa matagumpay na paghahambing ng ibang tao, ngunit sa pamamagitan ng pagnanais na ipahayag ang mga iniisip ng isang tao nang maganda, tulad ng sa isang libro. Ang mismong istilo ng mga sanaysay ng mag-aaral ay hindi nagbibigay sa atin ng mga batayan upang sabihin na ang akda ay hindi nagsasarili.

Naiwan sa paningin, tulad ng sa maraming iba pang mga gawa, ang tema ng musika at "paglipad" sa kuwento.

7. Draft ng isang sanaysay ni Vadim Ryzhkov.

Mahirap makahanap ng isang tao na hindi nakabasa o, sa matinding mga kaso, hindi narinig ang tungkol sa "Ace" ni Turgenev. Para siyang, halimbawa, " Kawawang Lisa" Si Karamzin, naging simbolo sa paglipas ng panahon. Sa sandaling sabihin mo ang pamagat ng kwento, agad na naiintindihan ng lahat na ang pinag-uusapan natin ay isang malungkot na kwento ng pag-ibig. Ang maganda pala ay hindi makatotohanan. Nagiging malungkot at maliwanag dahil ang pag-ibig ay dumaan nang malapit, naantig at iniwan. Ang ganitong mga karanasan ay tinatawag na "romantiko."

Una, kailangan mo pa ring basahin nang mabuti ang kuwentong “Asya”. Pangalawa, isipin ito, nakalimutan ang tungkol sa paunang kalooban. Bago ko basahin ang kuwento, tila sa akin na ang "Asya" ay isa pang fairy tale tungkol sa mga panata at luha.

Lumalabas na makatotohanan si Turgenev dito sa isang lawak na natatakot ka at naniniwala sa bawat salita. Ang pangunahing karakter na si N.N. ay mukhang isang hindi kathang-isip na karakter, kaya ang may-akda, sa palagay ko, ay bahagyang naglalarawan sa kanyang sarili, sa kanyang mga kaibigan, at mga kontemporaryo sa pangkalahatan sa kanya. Oo, ang I.I. ay isang pag-iisip, makatwirang tao ng ika-19-20-21 na siglo. Ang bayani ay 25 taong gulang, nalakbay niya ang buong mundo, may posisyon sa lipunan, at minsan ay nahilig sa isang batang balo. Ngunit nang makilala niya si Asya, isang batang labing pitong taong gulang, siya ay tunay na umibig sa unang pagkakataon.

Bumangon ang simpatiya sa pagitan nila. Taos-puso at lantaran itong ipinahayag ni Asya. Siya ay "hindi maaaring magpanggap." At si N.N., sa kabaligtaran, ay nagtatago ng kanyang pag-ibig. Sinusubukan niyang maging marangal. Pinapalaya niya si Asya nang hindi naiintindihan ang sarili. Hindi makapagpasya ang bida sa panukala hanggang sa huling pahina ng kuwento. Nagsisinungaling si N.N. sa kanyang sarili at hindi nagdududa sa tama ng kanyang ginagawa.

Hindi naiiba ang problema ni N.N katayuang sosyal sa pagitan niya at ng kanyang minamahal. Parang napakalapit na ng kaligayahan. Posible. Sinabi ni I.N. "Mahal ko siya," ngunit siya mismo ay natatakot sa kanyang nararamdaman. Para sa akin, iba ang mga karakter! Kailangan nilang magpakita ng walang katapusang pasensya upang mamuhay nang magkasama. Natatakot si N.I. sa pagmamahal at pasabog na ugali ni Asya.

Sa mga huling linya ng kuwento, ang bida ay nakaranas ng bahagyang panghihinayang at nostalgia para sa nabigong pag-ibig. Para sa akin, si Asya ang nararapat na higit na maawa, at hindi si N.N. Siyempre, ang N.I. ay karapat-dapat ding makiramay, dahil ano ang pakiramdam na "huminto sa harap ng pintuan kung saan naroroon ang kaligayahan at huwag buksan ito dahil sa iyong sariling mga takot at emosyon.”

Ang akda ay namumukod-tangi dahil sa "panitikan" nito. Ang mag-aaral ay naghahangad na ilayo ang kanyang sarili mula sa salaysay, kumbaga, sa pamamagitan ng pagpili ng papel kritiko sa panitikan. Nakatutuwa na ang pinakagusto ng mag-aaral sa kwento ay ang “realismo” ng mga imahe at pagsasalaysay. Ang indibidwal na paraan ng pag-iisip ay nagpapakita ng isang tunay na mambabasa sa may-akda ng akda. Sa kabila ng lahat ng kagaspangan ng ilang mga parirala, ang mga kaisipang ipinahayag ay kawili-wili at malaya.

Sa kasamaang palad, ang mga mahahalagang yugto ng teksto ay hindi nasuri, ang mga karakter ng mga tauhan ay hindi nakabalangkas sa mas maraming detalye na kinakailangan ng paksa.

Ngunit ang pangkalahatang background ng pagmuni-muni ay medyo malawak, sapat sa sarili, at kawili-wili.

8. Draft ng isang sanaysay ni Nikolai Yakushev.

Ang kuwento ni Turgenev na "Asya" ay nabasa nang madali at mabilis ng marami sa klase. Nagustuhan ko rin siya.

Ginawa ng pangunahing tauhan ng kwentong ito, si N.N., ang lahat ng gusto niya. Hindi sumagi sa isip niya na "ang tao ay hindi isang halaman at hindi maaaring umunlad nang matagal." Ang kalikasan ay nagkaroon ng pambihirang epekto sa kanya. Naglakbay siya nang walang layunin, walang plano, huminto kung saan niya gusto. Nakaramdam siya ng matinding pagnanais na makakita ng mga bagong mukha. Ayun nakilala niya si Asya.

Ngunit napaka-unusual ni Asya. Maging sa N.N. ay nagdulot siya ng salungat na pakiramdam. Ganito ang sinabi niya tungkol sa kanya: “Napaka-chameleon ng babaeng ito,” “ang pinaka-nababagong mukha na nakita ko.” Maganda ang pagkakatayo ni Asya. Malaki ang itim niyang mga mata, maliit na manipis na ilong, at parang bata ang pisngi. At may kung anong kabastusan sa buong pagkatao niya.

“Nais niya...na makalimutan ng buong mundo ang kanyang pinagmulan; nahihiya siya sa kanyang ina at nahihiya sa kanyang kahihiyan,” sabi ni Gagin tungkol kay Asa. "Ang buhay na nagsimula sa mali" ay naging "mali," ngunit "ang puso sa loob nito ay hindi nasira, ang isip ay nakaligtas."

Mabait na binata si Gagin. Mahal niya si Asya na parang kapatid. Nang makipag-date si N.N. kay Asya, nagulo ang lahat ng iniisip niya. Sa mahabang panahon iba't ibang damdamin ang lumalaban sa loob niya. "Hindi ko siya mapapangasawa," nagpasya si N.N.

Sa isang date, nakita niya si Asya, na nanginginig na parang takot na ibon. Naawa siya rito, ngunit nang maalala niya si Gagina, iba ang kinikilos niya. Naglakad-lakad si N.N. at sinabing "parang nilalagnat," sinisisi si Asya sa isang bagay.

Pagkatapos ang kapaitan na ito ay nagbigay daan sa inis sa aking sarili: "Maaari ko bang mawala siya?" “Baliw! Baliw,” ulit niya sa sarili. Nagpasya si N.N. na "bukas ay magiging masaya siya." Ngunit “ang kaligayahan ay walang bukas; wala man lang siya kahapon; hindi nito naaalala ang nakaraan, hindi iniisip ang hinaharap; mayroon lamang siyang kasalukuyan - at hindi iyon isang araw, ngunit isang sandali."

Kinabukasan ay umalis si Asya, at napagtanto ni N.N. na hindi na niya ito makikita. Kung sa gabi ring iyon ay isang salita lang ang sinabi niya sa kanya!.. "Isang salita... hindi ko sinabi sa kanya na mahal ko siya."

Naranasan ni N.N. ang ganoong pakiramdam para lamang kay Asya, at ang gayong pakiramdam ay hindi na naulit sa kanyang buhay.

Alam na alam ng mag-aaral ang teksto ng akda. Inihambing ng mag-aaral ang "ordinariness" ng N.N. at ang "kakaiba" ni Asya, ngunit hindi na pinaunlad pa ang ideyang ito.

Sa sanaysay, nadarama ang empatiya ng mag-aaral sa kanyang isinusulat, at ang pakikiramay ng may-akda sa mga tauhan sa kuwento. Sa kasamaang palad, hindi sila pinansin mahahalagang yugto mga kwento, posisyon ng may-akda.

Tila, ang mag-aaral ay walang sapat na kasipagan para sa isang mas detalyadong pagsusuri sa mga karakter at aksyon ng mga bayani. Ang mga panipi ay malamang na ginagamit mula sa memorya, na nagpapahiwatig ng isang mahusay na kaalaman sa teksto at ang kakayahang maunawaan ang mga pangunahing punto. Ang konklusyon ay nangangailangan din ng pagpapabuti, dahil hindi ito direktang nauugnay sa layunin ng gawain.

9. Draft ng isang sanaysay ni Alexander Drozdov.

Eto nabasa ko huling pahina Ang kwento ni Turgenev na "Asya", at sinimulan kong pag-aralan ang lahat sa aking ulo, alalahanin kung paano ko tinatrato ang mga bayani ng kwento sa simula ng trabaho, at kung paano sa wakas, at kaagad na lumitaw sa akin ang isang kakaibang pakiramdam at tanong: "Bakit hindi masaya ang mga bayani?" Ngayon ay susubukan kong isipin ito.

Asya - bida gumagana - mukhang hindi pangkaraniwan. Siya ay maganda ang pangangatawan, may malalaking itim na mata, at maiikling kulot ang nakabalangkas sa kanyang mukha. "Wala akong nakitang mas mobile na nilalang," sabi ni N.N., nakita si Asya. Ang kanyang buhay ay napaka-trahedya: siya ay anak ng isang aliping babaeng magsasaka at isang may-ari ng lupa. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, natagpuan ni Asya ang kanyang sarili sa sarili niyang mga aparato at nagsimulang mag-isip tungkol sa kanyang sitwasyon nang maaga. At sa unang pagkakataon ay nakatagpo siya ng ganitong pakiramdam bilang pag-ibig. Ito ay nagbibigay inspirasyon sa kanya, nagbibigay sa kanya ng bagong lakas, ngunit nananatiling hindi nasusuklian. Ang lalaking minahal niya, si G. N.I., ay mahina ang loob at hindi mapag-aalinlanganan; natatakot siyang ipakita sa kanya ang kanyang nararamdaman, kahit na madalas niyang iniisip ang tungkol sa kanya. Nagustuhan niya ito, ngunit tinanggihan siya ng determinasyon nito. Sa isang pakikipag-date kay Asya, sinimulan siyang sisihin ni N.N. sa lahat. Nagsalita siya na parang nilalagnat: "Kasalanan mo ang lahat." At saka inamin niya sa sarili niya na niloko niya ang sarili niya at si Asya.

Ang kanyang kapatid na si Gagin, bata pa mabuting tao, nagmamalasakit kay Asa at minahal siya nang walang iba, ngunit hindi niya ginawa bida sa kwento, bagama't sinubukan niyang tulungan sina Asya at N.N. na makahanap ng kaligayahan.

"Bukas magiging masaya ako!" - ang sabi ni N.N., ngunit hindi pa rin niya alam na “ang kaligayahan ay walang bukas; wala man lang siya kahapon; hindi nito naaalala ang nakaraan, hindi iniisip ang hinaharap; mayroon lamang siyang kasalukuyan - at hindi iyon isang araw, ngunit isang sandali."

Kung napakasimple lang sana ng lahat!.. Iisa lang ang buhay, at kailangan mong ipamuhay ito sa paraang wala kang pagsisihan sa huli. Ang bawat tao ay may sariling kaligayahan, ngunit hindi ito palaging sineseryoso. Kung nahanap mo na ang iyong kaligayahan, kailangan mong alagaan ito at huwag na huwag itong pabayaan, kung gayon magiging maayos ang lahat. Bumubuo tayo ng sarili nating buhay at sariling kaligayahan.

Ang may-akda ng akda ay isang mag-aaral na bihirang magsulat. Nahihirapan siyang magsalita. Ang interes sa kuwento at ang mga pagmuni-muni ng kanyang mga kaklase sa klase ang nag-udyok sa kanya na kunin ang panulat mismo. Tandaan na ang estudyante ay tumpak na naghahatid ng mga sikolohikal na estado ng mga karakter ("ang pakiramdam ay nagbibigay inspirasyon sa kanya," N.N. "nalinlang ang kanyang sarili at si Asya," atbp.).

Inilipat ng may-akda ng akda ang kanyang naranasan sa isang tekstong pampanitikan totoong buhay. Sa unang sulyap, ang "walang muwang na realismo" na ito ay kasuklam-suklam, ngunit, sa kabilang banda, ang pagiging prangka na ito ay nagpapakita ng panloob na mundo ng isang mag-aaral na halos hindi nagsasalita sa klase at nagbabasa ng napakakaunting, ngunit dito, bagaman prangka, sinusubukan niyang i-proyekto. ang kanyang nabagong isip (tingnan ang panimulang gawain - "Isinasaalang-alang ko ito sa aking isip") sa aking sariling buhay.

10. Draft ng isang sanaysay ni Tamara Fedoseeva.

Ang kwento ni Turgenev na "Asya" ay nag-iwan sa akin ng kalungkutan at lambing. Pinuno ng kwento ang aking kaluluwa ng kalungkutan, at ang tanong na hindi sinasadya ay tumunog: bakit ginawa ito ni N.N.? Bakit umalis si Asya kinaumagahan? Bakit hindi magkasama ang mga bida?

Si Asya ay isang hindi pangkaraniwang babae na medyo naiiba ang pakiramdam at nararanasan ang lahat, hindi tulad ng isang ordinaryong sekular na babae. Hindi siya natatakot sa kanyang nararamdaman. Si Asya ay napakatapang at sinsero.

Kakaiba ang itsura ni Asya, pati ang ugali niya.

Si N.N. ay isang ordinaryong maharlika na umalis sa kabisera para lamang makalimutan ang kanyang susunod na libangan, na ipinasa niya bilang tunay na pag-ibig. Nabubuhay si N.N. para bukas. Iniisip niya na bukas ay magiging masaya na siya. Sa pagtatapos ng kuwento, ang mga salitang ito ay maririnig sa dalawang panahunan: kasalukuyan at nakaraan. At pagkatapos lamang mabuhay ang kanyang buhay, sinimulan niyang maunawaan na ito ay nasayang: mga bola, madaling libangan.

Ngunit walang makakapantay sa nararamdaman niya para kay Asya, para sa kakaibang pabago-bagong babaeng ito na may kakaibang karakter. Naakit siya ni N.N kay Asya masiglang kalooban, isang mukha na nagbabago bawat minuto, hindi tulad ng mga maskara sa halip na mga mukha sa mga bola para sa mga kababaihan sa lipunan.

Nakasalalay si N.N. sa kapaligiran kung saan ang mga relasyon ay nagpapanggap, ngunit kay Asya ang lahat ay taos-puso na hindi niya maiwasang mahalin ang bukas na batang babae na ito. Para sa akin, ito ang nagpapakilala sa kanya bilang isang taong tunay na nakadarama, nakakaunawa, at nakikiramay.

Si Gagin ay isang kaaya-ayang binata na nagmamahal kay Asya tulad ng kanyang sariling kapatid. Mahilig siyang gumuhit at tumugtog ng piano, na nagpapakilala sa kanya bilang isang taong marunong makiramdam.

Lahat ng pangunahing tauhan ay tinatrato ang isa't isa nang may paggalang. Tanong: bakit nagtatapos ang lahat ng masama? Kung tutuusin, walang hadlang sa I.I at Asya na magpakasal at maging masaya. Ngunit ito ay tiyak kung saan namamalagi ang drama ng kuwento ni Turgenev na "Asya".

Sa palagay ko gusto ni Turgenev na ipakita sa amin ang totoo, totoong damdamin sa lahat ng mga pagpapakita sa kuwento. Nais niyang sabihin na ang pag-ibig ay isang pakiramdam na pumupuno sa buong kaluluwa ng isang tao at ginagawa siyang makapangyarihan sa lahat. Walang sinuman at walang pumigil sina N.N. at Asya na magkasama. Si N.N. ang may kasalanan sa sitwasyong ito. Sa tingin ko ay hindi pa naramdaman ni N.N. ang nararamdaman niya para kay Asya. Hindi niya nakayanan ang bago niyang nararamdaman, kaya naman sa isang date nila ni Asya ay bigla siyang napalingon sa sobrang taong mapagmahal sa walang malasakit, hindi inaasahang malupit.

Iba ang ugali ko sa lahat ng karakter sa kwento. Para kay Asa ito ay mabuti, nakakaantig, nakikiramay. Kay Gagin - walang malasakit.

At tinatrato ko si N.N. bilang isang taong nakaligtaan ang kanyang kaligayahan.

Ang gawain ay dinadala sa unahan ang emosyonal na persepsyon ng kuwento. Ang pokus ay ang tema ng pag-ibig, na naging pangunahing isa para sa may-akda ng akda.

Sinisikap ng mag-aaral na bigyang-diin ang "kabuhayan" at hindi pangkaraniwan ni Asya kung ihahambing sa mga kababaihan sa lipunan. Ang posisyon kung saan nailalarawan ang mga bayani ay kawili-wili. N.N. - "pagpipilian" ni Asya. Si Gagin ay "binalewala" ng may-akda ng sanaysay, tila bilang isang bayani na walang direktang kaugnayan sa damdamin nina Asya at N.N.

Ang may-akda ng trabaho ay hindi palaging namamahala upang pumili ng gramatika wastong porma upang ipahayag ang mga saloobin, ang gawain ay naghihirap mula sa mga pag-uulit, kung minsan - mga cliches ng pagsasalita, sa likod kung saan ang isa ay maaaring makilala ang kamalian ng pag-iisip - ang kakulangan nito ng pagpapaliwanag; nangingibabaw ang emosyon kaysa pag-iisip.

Kinakailangang buhayin ang sanaysay na may mga pangunahing panipi, magbigay ng mga halimbawa ng mga yugto kung saan ipinahayag ang mga karakter ng mga karakter.

Sa pagbubuod ng pangkalahatang pagsusuri ng mga draft na sanaysay, tandaan namin ang mga sumusunod.

• 1. Ang lahat ng akda ay kumakatawan sa malayang pagninilay ng mag-aaral sa kanyang binasa.
• 2. Komunikasyon sa isang gawa ng sining naganap: ang mga mag-aaral, sa iba't ibang antas ng pagpapahayag, ay pumasok sa isang diyalogo kasama ang tekstong pampanitikan, mga tauhan, at may-akda.
• 3. Ang materyal ng sining ay naging pampasigla para sa pagmuni-muni mga karakter ng tao at mga aksyon.
• 4. Kabisado ng mga mag-aaral ang teksto at aktibong gumamit ng mga sipi.
• 5. Karamihan sa mga akda ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakatugma ng komposisyon at lohikal.
• 6. Ang pagkilala sa mga karakter ay madali para sa mga mag-aaral, ngunit kadalasan ito ay "pinigilan" sa likas na katangian, na, tulad ng aming pinaniniwalaan, ay ipinaliwanag hindi sa pamamagitan ng kamangmangan sa materyal, ngunit sa pamamagitan ng pagmamadali ng mag-aaral sa pagpapahayag ng kanyang saloobin sa bayani; hindi gusto ng maingat na paglalarawan, katamaran.
• 7. Ang ilang mga pangunahing yugto at ang musikal na leitmotif ng trabaho ay naiwan sa ilang mga gawa.
• 8. Ang mga pagpapakilala at konklusyon, sa pangkalahatan, ay tumutugma sa paksa, ngunit malinaw na hindi ito sapat na lumikha ng setting para sa dialogical na pagmumuni-muni.

Ipapakita namin sa iyo kung paano maaaring magpatuloy ang paggawa sa isang sanaysay at i-highlight ang mga yugto ng trabaho.

• 1st stage. Paghahanda para sa isang sanaysay.
• 1.1. Linawin sa mga mag-aaral ang layunin ng gawain.
• 1.2. Pagpili ng materyal: mga larawan ng mga bayani, pagpili ng mga yugto kung saan ang mga karakter ng mga karakter ay pinakamalinaw na inihayag.
• 1.3. Pagsusulat ng mga pangunahing salita at quote na tumutulong sa may-akda na lumikha ng mga larawan ng mga bayani.
• 1.4. Pagkilala sa posisyon ng may-akda.
• 1.5. Pagtukoy sa iyong sariling saloobin sa bawat isa sa mga karakter. Kung matagumpay na nasuri ang gawain, lumilitaw na ang gawaing ito ay nagawa na sa klase (sa mga tanong at takdang-aralin ng aklat-aralin, mga rekomendasyong pamamaraan para sa paksa). Ibalangkas natin ang mga tanong na makatutulong sa mga mag-aaral sa kanilang gawain. Makabubuti kung ang mga tanong na ito ay bunga ng sama-samang pagninilay-nilay kung ano ang dapat mong bigyang pansin sa paglalahad ng paksa ng sanaysay.
• 1) Ano ang nakaakit kay N.N. kay Asa?
• 2) Paano nailalarawan ni N.N. ang kanyang sarili sa simula ng nobela? Paano natin makikita ang bida sa simula at wakas ng kwento?
• 3) Paano magkatulad ang N.N. at Gagin at ano ang pinagkaiba nila?
• 4) Sa anong mga sandali nakakaramdam ng kasiyahan ang bida?
• 5) Paano ipinapakita ang mga karakter ng mga tauhan sa isang petsa?
• 6) Bakit ito ginawa ni N.N.? Paano niya ipinapaliwanag ang kanyang mga aksyon?
• 7) Bakit “ang kaligayahan ay walang bukas”?
• 8) Paano nauugnay ang may-akda sa kanyang mga tauhan? Ihambing ang intonasyon ng tagapagsalaysay sa simula at wakas ng kuwento.
• 9) Nagbabago ba ang saloobin ko sa mga tauhan sa buong kwento? Sino sa mga tauhan sa kwento ang pinakamalapit sa akin at bakit?
• 10) Kailan tumutunog ang musika sa teksto? Ano ang papel na ginagampanan nito sa paglalahad ng mga tauhan ng mga tauhan at posisyon ng may-akda?
• ika-2 yugto. Draft ng pangunahing bahagi ng sanaysay
• 2.1. Pagsusulat ng mga katangian ng mga pangunahing tauhan gamit ang napiling materyal.
• 2.2. Pagpapahayag ng sariling saloobin sa mga tauhan.
• ika-3 yugto. Paggawa sa komposisyon ng pangunahing bahagi
• 3.1. Ayon sa anong plano ilalarawan ang mga bayani?
• 3.2. Magiging pareho ba ang plano para sa katangian ng bawat isa sa kanila?
• 3.3. Sa anong bahagi ng karakterisasyon ng tauhan ang mas angkop na ipahayag ang posisyon at personal na saloobin ng may-akda sa bayani?
• ika-4 na yugto. Pagsulat ng panimula at konklusyon sa isang akda
• 4.1. May kaugnayan ba ang panimula at konklusyon sa pangunahing katawan ng sanaysay?
• 4.2. Paano nauugnay ang panimula at konklusyon?
• 4.3. Kanino tinutugunan ang pambungad at pangwakas na mga salita ng sanaysay?
• 4.4. Ang pagtatapos at simula ba ng akda ay orihinal o medyo tradisyonal sa pag-iisip?
• ika-5 yugto. Pag-edit ng draft na gawain
• 5.1. Tumutugma ba ang istilo ng pagsulat sa paksa at genre ng akda?
• 5.2. Mayroon bang hindi makatwirang mahabang quote o pag-uulit sa trabaho?
• 5.3. Malinaw bang ipinahayag ang mga posisyon ng may-akda at ng mambabasa?
• 5.4. May addressee ba ang essay? (Direksyon ng pagsasalita).
• 5.5. Ano ang likas na katangian ng pagmuni-muni: isang pahayag ng mga ibinigay na materyales, pagmuni-muni sa kanila, ang pagnanais na isama ang isang haka-haka na interlocutor sa diyalogo?
• ika-6 na yugto. Pagtalakay sa mga nakasulat na akda sa klase
• 6.1. Pagbasa ng mga draft ng mga sanaysay sa klase (mga fragment ng mga gawa, mga indibidwal na bahagi ng komposisyon).
• 6.2. Pagbasa ng 1-2 gawa. (Hinihikayat, komento, rekomendasyon).
• ika-7 yugto. Pagsusulat ng sanaysay
• ika-8 yugto. Pagsusuri ng mga gawa. Grade
• Svirina N. M. Panitikan ika-8 baitang. Bahagi 2: aklat-aralin / ed. V. G. Marantsman.M. : Kaliwanagan. 2001. pp. 105-152.
• Svirina N. M. "Ang kaligayahan ay walang bukas." Ang kwento ni I. S. Turgenev "Asya" // Panitikan: mga rekomendasyong pamamaraan. ika-8 baitang / ed. V. G. Marantsman. M.: Edukasyon, 2004. pp. 128-140.