Ang kwentong bayan ay isang mensahe mula sa ating mga ninuno, na ipinasa mula pa noong una. Sa pamamagitan ng mga mahiwagang kwento, ang sagradong impormasyon tungkol sa moralidad at espirituwalidad, mga tradisyon at kultura ay naipaparating sa atin. Bayani ng mga Ruso kwentong bayan napakakulay. Nabubuhay sila sa kapayapaan puno ng kababalaghan at mga panganib. May labanan sa pagitan ng liwanag at madilim na pwersa, bilang isang resulta kung saan ang kabutihan at katarungan ay laging nagwawagi.

Si Ivan ang tanga

Ang pangunahing katangian ng Russian fairy tale ay isang naghahanap. Pumunta siya sa mahirap na paraan upang makakuha ng isang magic item o isang nobya, upang harapin ang halimaw. Sa kasong ito, ang karakter ay maaaring unang sumakop sa isang mababang posisyon sa lipunan. Bilang isang patakaran, ito ay isang anak na magsasaka, ang pinaka bunso sa pamilya.

Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "tanga" noong sinaunang panahon ay walang negatibong kahulugan. Mula noong ika-14 na siglo, ito ay nagsilbi bilang isang anting-anting na pangalan, kadalasang ibinibigay sa bunsong anak na lalaki. Wala siyang natanggap na mana mula sa kanyang mga magulang. Ang mga nakatatandang kapatid sa fairy tale ay matagumpay at praktikal. Si Ivan ay gumugol ng oras sa kalan, dahil hindi siya interesado sa mga kondisyon ng pamumuhay. Hindi siya naghahanap ng pera o katanyagan, at matiyagang tinitiis ang pangungutya ng iba.

Gayunpaman, ito ay si Ivan the Fool na sa huli ay masuwerte. Siya ay hindi mahuhulaan, may kakayahang lutasin ang mga di-karaniwang bugtong, at talunin ang kaaway ng tuso. Ang bayani ay nailalarawan sa pamamagitan ng awa at kabaitan. Tinutulungan niya ang mga may problema, pinakawalan ang pike, kung saan siya ay ginawaran ng mahiwagang tulong. Ang pagkakaroon ng pagtagumpayan ang lahat ng mga hadlang, si Ivan the Fool ay nagpakasal sa anak na babae ng Tsar at naging mayaman. Sa likod ng hindi magandang tingnan na damit ay nagtatago ang imahe ng isang pantas na naglilingkod sa mabuti at maingat sa kasinungalingan.

Bogatyr

Ang bayaning ito ay hiniram sa mga epiko. Gwapo siya, matapang, maharlika. Madalas itong lumalaki "sa pamamagitan ng mga paglukso at hangganan." Siya ay may napakalaking lakas at nagagawang saddle ang isang magiting na kabayo. Maraming mga kwento kung saan ang isang karakter ay nakikipaglaban sa isang halimaw, namatay, at pagkatapos ay muling nabuhay.

Ang mga pangalan ng mga bayani ng Russian fairy tale ay maaaring magkakaiba. Nakilala namin sina Ilya Muromets, Bova Korolevich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka at iba pang mga character. Si Ivan Tsarevich ay maaari ding mauri sa kategoryang ito. Siya ay pumasok sa labanan kasama ang Serpent Gorynych o Koshchei, sinasakyan si Sivka-Burka, pinoprotektahan ang mahihina, at iniligtas ang prinsesa.

Kapansin-pansin na kung minsan ay nagkakamali ang bayani (tumugon nang bastos sa lola na nakilala niya, sinusunog ang balat ng palaka). Sa dakong huli, kailangan niyang pagsisihan ito, humingi ng tawad, at itama ang sitwasyon. Sa pagtatapos ng kuwento, nakakuha siya ng karunungan, nahanap ang prinsesa at natanggap ang kalahati ng kaharian bilang gantimpala para sa kanyang mga pagsasamantala.

Wonder Bride

Sa pagtatapos ng kwento, isang matalino at magandang babae ang naging asawa ng isang bayani sa engkanto. Sa mga kwentong katutubong Ruso, nakilala natin sina Vasilisa the Wise, Marya Morevna, at Elena the Beautiful. Ang mga ito ay naglalaman ng tanyag na ideya ng isang babaeng nakatayong nagbabantay sa kanyang pamilya.

Ang mga pangunahing tauhang babae ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging maparaan at katalinuhan. Salamat sa kanilang tulong, nalulutas ng bayani ang mga mapanlikhang bugtong at natalo ang kalaban. Kadalasan ang isang magandang prinsesa ay napapailalim sa mga puwersa ng kalikasan; siya ay maaaring maging isang hayop (swan, palaka) at lumikha ng mga tunay na himala. Ang pangunahing tauhang babae ay gumagamit ng malalakas na puwersa para sa kapakinabangan ng kanyang kasintahan.

Mayroon ding isang imahe ng isang maamo na stepdaughter sa mga fairy tale, na nakamit ang tagumpay salamat sa kanyang pagsusumikap at kabaitan. Ang mga karaniwang katangian para sa lahat ng positibong larawan ng babae ay katapatan, kadalisayan ng mga adhikain at kahandaang tumulong.

Aling bayani ng Russian fairy tales ang pinakamamahal at tanyag sa mga bata at matatanda? Ang unang lugar ay nararapat na pag-aari ng Baba Yaga. Ito ay isang napakakontrobersyal na karakter na may nakakatakot na hitsura, baluktot na ilong at buto na binti. Noong unang panahon, “Baba” ang tawag sa ina, ang pinakamatandang babae sa pamilya. Ang "Yaga" ay maaaring nauugnay sa mga salitang Lumang Ruso na "yagat" ("malakas na sumigaw, nagmumura") o "yagaya" ("may sakit, nagagalit").

Isang matandang mangkukulam ang nakatira sa kagubatan, sa hangganan namin at ibang mundo. Ang kanyang kubo sa mga binti ng manok ay napapaligiran ng isang bakod na gawa sa mga buto ng tao. Lumilipad si Lola sa isang lusong, nakikipagkaibigan masasamang espiritu, kinikidnap ang mga bata at pinapanatili ang maraming mahiwagang bagay mula sa mga hindi inanyayahang bisita. Ayon sa mga siyentipiko, ito ay nauugnay sa kaharian ng mga patay. Ito ay ipinahihiwatig ng maluwag na buhok na hindi tinirintas para sa mga babae bago ilibing, ang buto ng binti, at gayundin ang bahay. Ang mga Slav ay gumawa ng mga kubo na gawa sa kahoy para sa mga patay, na inilagay nila sa mga tuod sa kagubatan.

Sa Rus' palagi nilang iginagalang ang kanilang mga ninuno at bumaling sa kanila para sa payo. Iyon ang dahilan kung bakit ang mabubuting tao ay pumupunta sa Baba Yaga, at sinusubok niya sila. Sa mga pumasa sa pagsusulit, ang mangkukulam ay nagbibigay ng pahiwatig, itinuro ang daan patungo sa Koshchei, nagbibigay ng magic ball, pati na rin ang isang tuwalya, suklay at iba pang mga kababalaghan. Si Baba Yaga ay hindi rin kumakain ng mga bata, ngunit inilalagay niya ang mga ito sa oven at ginagawa ang sinaunang ritwal ng "over-baking." Sa Rus' ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang isang bata ay maaaring gumaling sa isang karamdaman.

Koschey

Ang pangalan ng fairy-tale hero na ito ng Russian fairy tale ay maaaring magmula sa Turkic na "koschey", na isinasalin bilang "alipin". Ang karakter ay ikinadena at pinanatiling bilanggo sa loob ng tatlong daang taon. Siya mismo ay mahilig din mang-kidnap magagandang babae at itago sila sa bilangguan. Ayon sa isa pang bersyon, ang pangalan ay nagmula sa Slavic na "kostit" (upang pagalitan, saktan) o "buto". Si Koschey ay madalas na inilalarawan bilang isang payat na matandang lalaki, mas katulad ng isang balangkas.

Siya ay isang napakalakas na mangkukulam, nakatira malayo sa ibang mga tao at nagmamay-ari ng hindi mabilang na mga kayamanan. Ang pagkamatay ng bayani ay nasa isang karayom, na ligtas na nakatago sa mga bagay at hayop na nakapugad sa loob ng bawat isa tulad ng isang pugad na manika. Ang prototype ng Koshchei ay maaaring ang diyos ng taglamig na si Karachun, na ipinanganak mula sa isang gintong itlog. Tinakpan nito ang lupa ng yelo at nagdala ng kamatayan kasama nito, na pinipilit ang ating mga ninuno na lumipat sa mas maiinit na lugar. Sa ibang mga alamat, Koshchei ang pangalan ng anak ni Chernobog. Ang huli ay maaaring kontrolin ang oras at command ang hukbo ang kabilang buhay.

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang larawan. Ang bayani ng Russian fairy tale ay naiiba sa mga dayuhang dragon sa pamamagitan ng pagkakaroon ng maraming ulo. Kadalasan ang kanilang numero ay isang multiple ng tatlo. Ang nilalang ay maaaring lumipad, huminga ng apoy at dumukot ng mga tao. Nakatira ito sa mga kuweba, kung saan nagtatago ito ng mga bihag at kayamanan. Madalas na lumilitaw sa harap ng isang positibong bayani pagkatapos lumabas mula sa tubig. Ang palayaw na "Gorynych" ay nauugnay sa tirahan ng karakter (bundok) o sa pandiwa na "magsunog."

Ang imahe ng kakila-kilabot na Serpent ay hiniram mula sa mga sinaunang alamat tungkol sa dragon na nagbabantay sa pasukan sa underworld. Upang maging isang lalaki, kailangan siyang talunin ng isang teenager, i.e. makamit ang isang gawa at pagkatapos ay pumasok mundo ng mga patay at bumalik bilang isang may sapat na gulang. Ayon sa isa pang bersyon, Zmey Gorynych - kolektibong imahe steppe nomads na sumalakay kay Rus sa malalaking sangkawan. Kasabay nito, gumamit sila ng mga shell ng apoy na sumunog sa mga lungsod na gawa sa kahoy.

Puwersa ng kalikasan

Noong sinaunang panahon, ang mga tao ay nagpapakilala sa Araw, Hangin, Buwan, Kulog, Ulan at iba pang mga phenomena kung saan nakasalalay ang kanilang buhay. Madalas silang naging mga bayani ng Russian fairy tale, nagpakasal sa mga prinsesa, at tumulong sa mabubuting bayani. Mayroon ding mga anthropomorphic na pinuno ng ilang mga elemento: Moroz Ivanovich, goblin, water one. Maaari nilang gampanan ang papel ng parehong positibo at negatibong mga karakter.

Ang kalikasan ay inilalarawan bilang espirituwal. Ang kagalingan ng mga tao ay higit na nakasalalay sa kanyang mga aksyon. Kaya, ginagantimpalaan ni Morozko ang maamo, masipag na anak na babae ng isang matandang lalaki, na inutusan ng kanyang madrasta na iwanan sa kagubatan, ng ginto at isang fur coat. Kasabay nito, ang kanyang makasariling kapatid na babae ay namatay mula sa kanyang spell. Ang mga Slav ay sumamba sa mga puwersa ng kalikasan at sa parehong oras ay nag-iingat sa kanila, sinubukang patahimikin sila sa tulong ng mga sakripisyo, at gumawa ng mga kahilingan.

Mga hayop na nagpapasalamat

Sa mga fairy tale nakilala natin ang isang nagsasalitang lobo, isang mahiwagang kabayo at isang baka, goldpis, isang pike na tumutupad sa hiling. At isang oso, liyebre, hedgehog, uwak, agila, atbp. Naiintindihan nilang lahat ang pananalita ng tao at may kakaibang kakayahan. Tinutulungan sila ng bayani mula sa gulo, binibigyan sila ng buhay, at bilang kapalit ay tinutulungan nilang talunin ang kalaban.

Ang mga bakas ng totemism ay malinaw na nakikita dito. Naniniwala ang mga Slav na ang bawat genus ay nagmula sa isang tiyak na hayop. Pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ng isang tao ay gumagalaw sa hayop at vice versa. Halimbawa, sa fairy tale na "Burenushka" ang kaluluwa ng isang namatay na ina ay muling isinilang sa anyo ng isang baka upang tulungan ang kanyang naulilang anak na babae. Ang gayong hayop ay hindi maaaring patayin, dahil ito ay naging isang kamag-anak at protektado mula sa pinsala. Minsan ang mga bayani ng isang fairy tale ay maaaring maging isang hayop o isang ibon.

Firebird

Marami ang nagsisikap na makuha ito goodies mga fairy tale Ang kahanga-hangang ibon ay nakakasilaw sa mga mata tulad ng ginintuang araw at nakatira sa likod ng isang batong pader sa mayayamang lupain. Malayang lumulutang sa kalangitan, ito ay isang simbolo ng makalangit na katawan, na nagbibigay ng suwerte, kasaganaan, at malikhaing kapangyarihan. Ito ay isang kinatawan ng ibang mundo, na madalas na nagiging isang kidnapper. Ang firebird ay nagnanakaw ng nakapagpapasiglang mga mansanas na nagbibigay ng kagandahan at kawalang-kamatayan.

Tanging ang mga dalisay sa kaluluwa, naniniwala sa panaginip at malapit na konektado sa kanilang mga namatay na ninuno ang makakahuli nito. Kadalasan ito nakababatang anak, na kinailangang alagaan ang kanyang matatandang magulang at gumugol ng maraming oras malapit sa apuyan ng pamilya.

Kaya, ang mga bayani ng Russian fairy tale ay nagtuturo sa atin na igalang ang ating mga ninuno, makinig sa ating mga puso, pagtagumpayan ang takot, ituloy ang ating mga pangarap sa kabila ng mga pagkakamali, at laging tulungan ang mga humihingi ng tulong. At pagkatapos ay ang banal na ningning ng mahiwagang ibong apoy ay mahuhulog sa isang tao, na nagbabago sa kanya at nagbibigay ng kaligayahan.

FAIRY TALES

(1869—1886)

Ram-Nepomnyashchy - ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan. Nagsimula siyang makakita ng hindi malinaw na mga panaginip na nag-aalala sa kanya, na naghinala sa kanya na "ang mundo ay hindi nagtatapos sa mga pader ng isang kuwadra." Sinimulan siyang tawagin ng tupa na "matalino" at "pilosopo" at iniiwasan siya. Ang tupa ay natuyo at namatay. Sa pagpapaliwanag kung ano ang nangyari, iminungkahi ng pastol na si Nikita na ang namatay ay "nakakita ng isang libreng tupa sa isang panaginip."

Bogatyr- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan, ang anak ni Baba Yaga. Ipinadala niya sa kanyang mga pagsasamantala, binunot niya ang isang puno ng oak, dinurog ang isa pa gamit ang kanyang kamao, at nang makita niya ang pangatlo na may isang guwang, umakyat siya at nakatulog, na nakakatakot sa paligid sa kanyang hilik. Napakahusay ng kanyang katanyagan. B. parehong natakot at umaasa na magkakaroon siya ng lakas sa kanyang pagtulog. Ngunit lumipas ang mga siglo, at natutulog pa rin siya, hindi tumulong sa kanyang bansa, anuman ang nangyari dito. Nang, sa panahon ng pagsalakay ng kaaway, nilapitan nila siya upang tulungan siya, lumabas na si B. ay matagal nang patay at bulok. Ang kanyang imahe ay napakalinaw na naglalayong laban sa autokrasya na ang kuwento ay nanatiling hindi nai-publish hanggang 1917.

Mga heneral— mga karakter mula sa “The Tale of How One Man Fed Two Generals.” Himala, natagpuan namin ang aming sarili sa isang disyerto na isla na nakasuot lamang ng mga pantulog at mga medalya sa aming leeg. Hindi nila alam kung paano gumawa ng anuman at, sa gutom, halos kumain ng bawat isa. Nang magkaroon sila ng katinuan, nagpasya silang hanapin ang lalaki at, nang matagpuan siya, hiniling na pakainin niya sila. Nang maglaon ay nabuhay sila sa kanyang mga gawain, at nang sila ay nainip, siya ay gumawa ng “isang sasakyang-dagat upang ang isa ay makapaglayag sa karagatan.” Sa pagbabalik sa St. Petersburg, natanggap ni G. ang pensiyon na naipon sa nakalipas na mga taon, at ang kanilang breadwinner ay binigyan ng isang baso ng vodka at isang nikel na pilak.

Mabangis na may-ari ng lupa - ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan. Ang pagkakaroon ng pagbabasa ng retrograde na pahayagan na "Vest", siya ay hangal na nagreklamo na "mayroong maraming diborsiyado ... mga lalaki," at sinubukan sa lahat ng posibleng paraan upang apihin sila. Dininig ng Diyos ang umiiyak na mga panalangin ng mga magsasaka, at “walang tao sa buong sakop ng hangal na may-ari ng lupa.” Natuwa siya (ang hangin ay naging "malinis"), ngunit ngayon ay hindi na siya makakatanggap ng mga panauhin, ni makakain ang kanyang sarili, o kahit na punasan ang alikabok sa salamin, at walang sinumang magbabayad ng buwis sa kabang-yaman. Gayunpaman, hindi siya lumihis sa kanyang "mga prinsipyo" at bilang isang resulta siya ay naging mailap, nagsimulang kumilos sa lahat ng apat, nawala ang pagsasalita ng tao at naging tulad ng sa isang halimaw na mandaragit(minsan muntik ko nang mapatay ang pulis mismo). Palibhasa'y nag-aalala tungkol sa kakulangan ng mga buwis at sa kahirapan ng kaban ng bayan, iniutos ng mga awtoridad na "hulihin ang magsasaka at ibalik siya." Sa sobrang kahirapan ay nahuli din nila ang may-ari ng lupa at dinala siya sa higit o hindi gaanong disenteng hugis.

Ruff- isang karakter sa fairy tale na "Crucian carp the idealist." Tinitingnan niya ang mundo nang may mapait na kahinahunan, nakikita ang alitan at kabangisan sa lahat ng dako. Si Karas ay balintuna tungkol sa kanyang pangangatwiran, inaakusahan siya ng ganap na kamangmangan sa buhay at hindi pagkakapare-pareho (ang Crucian ay nagagalit kay Pike, ngunit kumakain ng mga shell mismo). Gayunpaman, inamin niya na "pagkatapos ng lahat, maaari kang makipag-usap sa kanya nang mag-isa ayon sa gusto mo," at kung minsan ay bahagyang nag-aalinlangan sa kanyang pag-aalinlangan, hanggang sa ang kalunos-lunos na resulta ng "dispute" sa pagitan nina Karas at Pike ay nagpapatunay na siya ay tama.

Matino Hare - ang bayani ng engkanto na may parehong pangalan, "nangangatwiran nang may katinuan na angkop ito sa isang asno." Naniniwala siya na “bawat hayop ay binibigyan ng kani-kaniyang buhay” at bagaman “lahat ay kumakain ng hares,” siya ay “hindi mapili” at “sumasang-ayon na mamuhay sa lahat ng posibleng paraan.” Sa init ng pamimilosopiyang ito, nahuli siya ng ang Fox, na, na nababato sa kanyang mga talumpati, ay kinain siya.

Crucian idealist - ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan. Nakatira sa isang tahimik na backwater, siya ay kontento at pinahahalagahan ang mga pangarap ng tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan at maging ng pagkakataon na mangatwiran kay Pike (na nakita niya mula nang ipanganak) na siya ay walang karapatang kumain ng iba. Kumakain siya ng mga shell, binibigyang-katwiran ang kanyang sarili sa pagsasabing "gumapang lang sila sa iyong bibig" at "wala silang kaluluwa, ngunit singaw." Nang iharap kay Pike ang kanyang sarili sa kanyang mga talumpati, pinakawalan siya sa unang pagkakataon na may payo: "Pumunta ka at matulog na!" Sa pangalawang pagkakataon, pinaghihinalaan siya ng "Sicilism" at medyo nakagat sa panahon ng interogasyon ni Okun, at sa pangatlong beses, nagulat si Pike sa kanyang bulalas: "Alam mo ba kung ano ang birtud?" — na ibinuka niya ang kanyang bibig at halos hindi sinasadyang nilamon ang kanyang kausap.” Ang imahe ni K. kataka-takang nakuha ang mga tampok ng liberalismo na kontemporaryo sa manunulat.

Kissel- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan, "napakainit at malambot na hindi siya nakakaramdam ng anumang kakulangan sa ginhawa mula sa pagkain." Ang mga ginoo ay sawang-sawa na sa kanila anupat binigyan pa nila ang mga baboy ng pagkain, kaya sa huli “lahat ng natira sa halaya ay mga tuyong gasgas.” Sa isang kakaibang anyo, kapwa ang pagpapakumbaba ng magsasaka at ang pagdarahop sa nayon pagkatapos ng reporma, ninakawan hindi lamang ng mga "ginoo" ng mga may-ari ng lupa, kundi pati na rin ng mga bagong burgis na mandaragit, na, ayon sa satirist, ay parang mga baboy, hindi marunong busog.”

Kabayo- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan, "isang ordinaryong tiyan ng magsasaka, pinahirapan, binugbog," na "araw-araw ... ay hindi lumalabas sa pamatok." Ang paglalarawan ng kanyang buhay ay puno ng malungkot na kalunos-lunos: “Para sa lahat, ang larangan ay kalawakan, tula, kalawakan; para kay K. ito ay pagkaalipin... Para sa lahat, ang kalikasan ay isang ina, para sa kanya lamang ito ay isang salot at pahirap.” Inihambing ng mga kritiko ang fairy tale na ito sa isang prosa tula. Ang imahe ni K. ay naglalaman ng kapalaran ng magsasaka ng Russia (karapat-dapat na ihambing ang kuwentong ito sa pang-araw-araw na buhay ng "ekonomikong magsasaka" mula sa "Little Things in Life"). Tinawag ng makata na si I. F. Annensky si Shchedrin na "malungkot na mang-aawit ng Konyaga."

Liberal- ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan. "Ako ay sabik na gumawa ng isang mabuting gawa," ngunit dahil sa pag-iingat ay lalo kong binago ang aking mga mithiin at mithiin. Sa una ay kumilos lamang siya "kung maaari," pagkatapos ay sumang-ayon na makakuha ng "kahit isang bagay" at, sa wakas, kumikilos "kaugnay sa kahalayan," na naaliw sa pag-iisip: "Ngayon ay lumulubog ako sa putik, at bukas ang araw. lalabas at patuyuin ang putik - magaling na naman ako.” -Magaling!"
Ang patron eagle ay ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan. Pinalibutan niya ang kanyang sarili ng isang buong kawani ng korte at pumayag pa siyang ipakilala ang agham at sining. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon siya ay napagod dito (gayunpaman, ang Nightingale ay pinalayas kaagad), at brutal niyang hinarap ang Owl at ang Falcon, na sinusubukang turuan siya ng literacy at aritmetika, ikinulong ang mananalaysay na Woodpecker sa isang guwang, atbp.

Ang matalinong minnow - ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan, "napaliwanagan, katamtamang liberal." Mula pagkabata, natakot ako sa mga babala ng aking ama tungkol sa panganib na matamaan sa tainga at napagpasyahan na "kailangan mong mamuhay sa paraang walang nakakapansin." Naghukay siya ng butas para lang magkasya ang sarili, walang kaibigan o pamilya, nabuhay at nanginginig, at sa huli ay nakatanggap pa ng papuri: "Kung mabubuhay lang ang lahat ng ganito, tahimik ang ilog!" Bago lamang siya mamatay, napagtanto ng isang "matalino" na sa kasong ito "marahil ang buong pamilya ng gudgeon ay matagal nang namatay." Ang kuwento ng matalinong minnow sa isang pinalaking anyo ay nagpapahayag ng kahulugan, o sa halip ang buong katarantaduhan, ng duwag na pagtatangka na "italaga ang sarili sa kulto ng pag-iingat sa sarili," gaya ng nakasaad sa aklat na "Abroad." Ang mga tampok ng karakter na ito ay malinaw na nakikita, halimbawa, sa mga bayani ng "The Modern Idyll", sa Polozhilov at iba pang mga bayani ng Shchedrin. Ang pahayag na ginawa ng noo'y kritiko sa pahayagan na "Russkie Vedomosti" ay katangian din: "Lahat tayo ay higit pa o mas kaunti piss-kari ..."

Walang laman na Sayaw- isang karakter sa fairy tale na "Kabayo", ang "kapatid" ng bayani, hindi katulad niya, na namumuhay sa isang walang ginagawa. Personipikasyon nakarating na maharlika. Ang usapan ng mga walang laman na mananayaw tungkol sa Konyaga bilang ang sagisag ng sentido komun, kababaang-loob, "buhay ng espiritu at espiritu ng buhay," atbp., ay, gaya ng isinulat niya. kontemporaryong manunulat kritiko, "ang pinaka-nakakasakit na parody" ng mga teorya noon na naghahangad na bigyang-katwiran at papurihan ang "mahirap na paggawa" ng mga magsasaka, ang kanilang pagiging mapang-api, kadiliman at pagiging pasibo.

Ruslantsev Serezha - ang bayani ng "A Christmas Tale", isang sampung taong gulang na batang lalaki. Pagkatapos ng isang sermon tungkol sa pangangailangang mamuhay ayon sa katotohanan, sinabi, gaya ng tila kaswal na napapansin ng may-akda, "para sa holiday," nagpasya si S. na gawin ito. Ngunit ang kanyang ina, ang pari mismo, at ang mga tagapaglingkod ay nagbabala sa kanya na “dapat mamuhay ang isa nang may pagbabalik-tanaw sa katotohanan.” Nabigla sa pagkakaiba ng matatayog na salita (tunay na kuwento ng Pasko!) at totoong buhay, mga kwento tungkol sa malungkot na sinapit ng mga taong sinubukang mamuhay sa katotohanan, ang bayani ay nagkasakit at namatay.

Walang pag-iimbot na liyebre - ang bayani ng fairy tale ng parehong pangalan. Siya ay nahuli ng Lobo at masunuring nakaupo na naghihintay sa kanyang kapalaran, hindi nangangahas na tumakbo kahit na ang kapatid ng kanyang kasintahan ay dumating para sa kanya at sinabi na siya ay namamatay sa kalungkutan. Pinakawalan upang makita siya, bumalik siya, tulad ng ipinangako, na nakatanggap ng mapanlinlang na papuri ng lobo.

Toptygin 1st- isa sa mga bayani ng fairy tale na "The Bear in the Voivodeship". Pinangarap niyang ukit ang kanyang sarili sa kasaysayan ng isang napakatalino na krimen, ngunit sa isang hangover ay napagkamalan niyang isang hindi nakakapinsalang siskin ang kanyang "panloob na kalaban" at kinain ito. Siya ay naging isang unibersal na katatawanan at hindi nagawang itama ang kanyang reputasyon kahit na sa kanyang mga nakatataas, gaano man siya kahirap - "umakyat siya sa bahay ng palimbagan sa gabi, sinira ang mga makina, pinaghalo ang uri, at itinapon ang mga gawa ng isipan ng tao sa isang hukay ng basura." "At kung siya ay nagsimula nang diretso mula sa mga bahay-imprenta, siya ay magiging... isang heneral."

Toptygin 2nd- isang karakter mula sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship." Pagdating sa voivodeship na may pag-asang masisira ang palimbagan o masunog ang unibersidad, natuklasan niya na ang lahat ng ito ay nagawa na. Napagpasyahan ko na hindi na kailangan na puksain ang "espiritu", ngunit "upang makarating sa balat." Ang pag-akyat sa isang kalapit na magsasaka, pinatay niya ang lahat ng mga baka at nais na sirain ang bakuran, ngunit nahuli at inilagay sa isang sibat sa kahihiyan.

Toptygin 3rd- isang karakter mula sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship." Napaharap ako sa isang masakit na problema: “kung gagawa ka ng kaunting kalokohan, pagtatawanan ka nila; Kung gumawa ka ng maraming kalokohan, itataas ka nila sa sibat...” Pagdating sa voivodeship, nagtago siya sa isang yungib, nang hindi nakontrol, at natuklasan na kahit wala siyang interbensyon, ang lahat sa kagubatan ay pupunta. sa gaya ng dati. Nagsimula siyang umalis sa yungib lamang "upang tumanggap ng itinalagang allowance" (bagaman sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay nagtataka siya "kung bakit nila ipinadala ang gobernador"). Nang maglaon ay pinatay siya ng mga mangangaso, tulad ng "lahat ng mga hayop na may balahibo," ayon din sa nakagawian.

Ang mga fairy tale ay may sariling espesyal na istraktura - ang mga matatag na plot at motif ay patuloy na ginagamit sa komposisyon nito, ang mga bayani ng engkanto ay nakatagpo ng kanilang hindi nagbabago na mga pag-andar at kakayahan. Naaalala nating lahat ang mga sikat na kwentong bayan na may kanilang triple repetitions, na may paulit-ulit na mga pormula na "Noong unang panahon...", "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado...", "Ang isang fairy tale ay isang kasinungalingan, ngunit naroroon. ay isang pahiwatig dito...”. Ang espasyo sa isang fairy tale ay may kondisyon at malayo sa realidad.

Ang mga bayani ng mga engkanto ay nakikilala sa pamamagitan ng maliwanag na mga katangian ng tao tulad ng maharlika, kabaitan, tapang, pagiging maparaan, at mabuting pwersa sa fairy tales lagi silang nananalo. Kabilang sa mga positibong bayani ng mga kwentong katutubong Ruso ay may mga matatapang na prinsipe, epikong bayani, simpleng magsasaka, at isang buong hanay ng mga babaeng karakter.

Ang mga Bogatyr ay orihinal na mga bayani ng mga epiko ng Russia, ngunit sa paglipas ng panahon ay tumagos sila sa mga kwentong bayan. Ang pinakatanyag na bayani ng mga engkanto ay si Ilya Muromets. Nilalaman niya ang ideyal ng isang mandirigma na bayani, na sikat hindi lamang sa kanyang kahanga-hanga pisikal na lakas, ngunit mayroon ding mga espesyal na katangiang moral na likas sa isang tunay na bayani: kalmado, tiyaga, mabuting kalikasan. Sa mga epiko at engkanto, ang bayaning ito ay tagapagtanggol ng bayan. Alalahanin natin, halimbawa, ang isang gawain tulad ng "Ilya Muromets at ang Nightingale na Magnanakaw." Karapat-dapat ding banggitin ang marangal ngunit hindi kilalang sinaunang bayani ng mga fairy tale ng Russia, si Ruslan Lazarevich. Ang mga plot at pakikipagsapalaran kung saan siya lumilitaw ay malapit sa mga sikat na plot kasama si Ilya Muromets.

Si Dobrynya Nikitich, tulad ng bayani ng mga engkanto, ay kumikilos bilang isang maaasahang katulong sa prinsipe, na tapat niyang pinaglilingkuran sa loob ng maraming taon. Nagsasagawa siya ng mga personal na tungkulin para sa prinsipe, halimbawa, upang iligtas ang kanyang anak na babae o pamangkin. Ang Dobrynya ay partikular na matapang - siya mismo ang nagpasya na magsagawa ng mga gawain na tinatanggihan ng ibang mga bayani. Kadalasan ito ang bayani ng isang fairy tale tungkol sa pakikipaglaban ng ahas, pati na rin si Alyosha Popovich. Ang kanilang mga pakikipagsapalaran at ang mga plot ng mga fairy tale kung saan sila ay lumilitaw ay lubos na magkatulad sa isa't isa. Alalahanin natin, halimbawa, ang mga kuwentong gaya ng “Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” at “Alyosha Popovich and Tugarin the Serpent.”

Lahat ng tatlong ito epikong bayani ay nasa malapit na pakikipag-ugnayan sa isa't isa, at sa iba't ibang mga fairy tale Ipinakikita nila ang kanilang malakas at marangal na mga katangian sa iba't ibang paraan. Ang lahat ay pamilyar sa mga pangalan ng mga bayani ng mga kwentong bayan. Si Alyosha Popovich ay isang kolektibong imahe ng isang bayani sa alamat ng Russia. Sa karakter nitong fairy tale hero ay makikita natin ang pinaghalong iba't ibang katangian. Una sa lahat, si Alyosha ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katapangan, ngunit siya rin ay napaka masigla at tuso. Ang kanyang imahe ay sumasalamin sa buong lawak ng kaluluwa ng taong Ruso, ang lahat ng kakayahang magamit nito.

Ang paboritong bayani ng mga kwentong bayan ay si Ivan Tsarevich. Ito ay isang positibong karakter na kilala ng lahat, na lumalaban sa kasamaan, tumutulong sa mahihina at nasaktan. Kadalasan ito ang bunso sa tatlong anak ng hari. Sa ilang mga kuwento, hindi alam ni Ivan ang tungkol sa kanyang maharlikang pinagmulan, ngunit, gayunpaman, ay nagpapakilala sa maharlika at magagandang katangian ng kanyang kaluluwa. Halimbawa, nilabanan niya si Koshchei, natalo siya, nailigtas ang kanyang asawa o isang magandang prinsesa. At para sa kanyang kabayanihan na pag-uugali at mabuting gawa, ang bayaning ito ng mga kwentong bayan ay tumatanggap ng kanyang nararapat na kaharian o kalahati ng mga kaharian ng ibang tao, at ang anak na babae ng hari, at iba pang mahiwagang kasanayan.

Si Ivanushka the Fool ay isa ring napakahalagang bayani ng mga fairy tale, na nakatayo sa panig ng mabuti at ang mga puwersa ng liwanag. Si Ivan the Fool ay isang anak na magsasaka lamang at hindi siya katulad ng isang marangal na bayani sa engkanto. Ang kanyang kakaiba ay sa panlabas na anyo ay hindi siya katulad ng iba pang positibong bayani ng Russian fairy tale. Hindi siya nagniningning sa katalinuhan, ngunit salamat sa kanyang hindi makatwiran na pag-uugali at hindi pamantayang pag-iisip na siya ay pumasa sa lahat ng mga kamangha-manghang pagsubok, natalo ang kanyang kalaban at nakakakuha ng kayamanan.

Mahalagang tandaan na si Ivan the Fool ay may espesyal na malikhaing kasanayan - tumutugtog siya ng mga instrumentong pangmusika (harp o pipe), at ang mga fairy tale ay kadalasang nagbibigay ng malaking kahalagahan sa kanyang kahanga-hangang pag-awit. Ito ang kakaiba nito, dahil ang mga positibong bayani ng mga engkanto ay hindi palaging nakakagawa ng isang bagay na maganda sa kanilang sarili, nang hindi gumagamit ng tulong ng mga mahiwagang hayop o bagay.

Sa mga babaeng fairy-tale na imahe, ang uri ng Wonderful Bride ay lalong namumukod-tangi. Ang pambihirang bayani ng mga engkanto na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan at espesyal na tusong pambabae. Madalas siyang nagmamay-ari ng ilang mahiwagang bagay o marunong gumamit ng mga mahimalang kapangyarihan. Alam nating lahat ang mga heroine na tumutugma sa ganitong uri: Vasilisa the Beautiful, Vasilisa the Wise at ang Frog Princess. Ito ang babaeng bersyon ng malakas na bayani ng mga kwentong bayan.

Ang ganitong uri ng pangunahing tauhang babae ay isang salamin ng maliwanag na bahagi, ang personipikasyon ng kabutihan at kapayapaan, ngunit sa parehong oras, sa maraming mga kuwento, ang kahanga-hangang nobya ay ang anak na babae ng kaaway ng pangunahing karakter ng fairy tale. Ang mabuting bayani ng mga kwentong bayan ay dumaan sa matinding pagsubok at nilulutas ang mga kumplikadong bugtong, at tinutulungan siya ng isang kahanga-hangang nobya sa mga gawaing ito. Kaya, kung minsan sa isang fairy tale hindi namin nakikilala ang isa, ngunit dalawa, o kahit na tatlong mga character na tumutulong sa bawat isa sa paglaban sa kasamaan.

Tulad ng nakikita natin, ang mga positibong bayani ng mga kwentong bayan ay lubhang magkakaibang. Ibinubunyag nila ang iba't ibang panig ng pagkatao ng mga tao: dito mayroong maharlika, at hindi makasarili, at talino, at tuso, at espesyal na kabayanihan, prangka, at karunungan ng babae. Ang mga bayani ng mga fairy tale ay nagtagumpay sa lahat ng mga hadlang sa kanilang paglalakbay salamat sa mga positibong katangiang ito. Pagkatapos ng lahat, sa alamat ng Russia, ang mga bayani ng engkanto ay nagsusumikap para sa liwanag, at ang mga mabubuting pwersa ay palaging nananaig.

Pinag-uusapan natin ang nobya ng pangunahing karakter. Kung siya man si Ivan the Tsarevich o Ivan the Fool, tiyak na mahahanap niya si Vasilisa the Wise o Vasilisa the Beautiful. Ang babae ay dapat na iligtas muna, at pagkatapos ay kasal - lahat ay marangal. Pero hindi madali ang babae. Maaari siyang magtago sa anyo ng isang palaka, magkaroon ng ilang uri ng kakayahan sa pangkukulam, makipag-usap sa mga hayop, araw, hangin at buwan... Sa pangkalahatan, siya ay malinaw na isang mahirap na batang babae. Kasabay nito, ito rin ay uri ng "lihim". Maghusga para sa iyong sarili: ito ay mas mahirap na makahanap ng impormasyon tungkol sa kanya kaysa sa anumang iba pang fairy-tale character. Sa mga encyclopedia (parehong klasiko, papel, at bago, online) madali kang makakahanap ng mahahabang artikulo tungkol kay Ilya Muromets at Dobrynya Nikitich, tungkol kay Koshchei the Immortal at tungkol kay Baba Yaga, tungkol sa mga sirena, goblin at merman, ngunit halos wala tungkol kay Vasilisa . Sa ibabaw ay namamalagi lamang ng isang maikling artikulo sa Bolshoi Ensiklopedya ng Sobyet na nagbabasa:

"Vasilisa the Wise - isang karakter ng katutubong Ruso mga fairy tale. Sa karamihan sa kanila, si Vasilisa the Wise ay anak ng hari ng dagat, na pinagkalooban ng karunungan at kakayahang magbago. Pareho imahe ng babae gumaganap sa ilalim ng pangalan ni Marya the Princess, Marya Morevna, Elena the Beautiful. Tinawag ni Maxim Gorky si Vasilisa the Wise na isa sa mga pinaka perpektong imahe na nilikha ng katutubong imahinasyon. Ang dukha na ulila, si Vasilisa the Beautiful, sa natatanging teksto ni Afanasiev, ay naiiba sa kalikasan."

Magsimula tayo, marahil, kasama si Vasilisa the Elder, kasama ang nakilala ni Gorky kay Marya the Princess, Marya Morevna at Elena the Beautiful. At mayroong lahat ng dahilan para doon. Ang lahat ng mga character na ito ay halos magkapareho, halimbawa, na walang talagang sinabi tungkol sa kanila sa mga fairy tale. Tulad ng, isang magandang dalaga, ang mga katulad na hindi pa nakikita ng mundo - at iyon lang. hindi rin Detalyadong Paglalarawan hitsura, o anumang katangian ng karakter. Isang babaeng-function lamang, kung wala ang isang fairy tale ay hindi gagana: pagkatapos ng lahat, ang bayani ay dapat lupigin ang prinsesa, at kung sino siya ay ang ikasampung bagay. Hayaang may Vasilisa.

Ang pangalan, sa pamamagitan ng paraan, ay nagpapahiwatig ng mataas na pinagmulan. Ang pangalang "Vasilisa" ay maaaring isalin mula sa Greek bilang "royal". At ang maharlikang dalagang ito (kung minsan sa mga engkanto ay tinatawag siyang Tsar Maiden) ay nagsimulang isailalim ang bayani sa mga pagsubok. Iyon ay, kung minsan ay hindi siya ang gumagawa nito, ngunit ang ilang engkanto na kontrabida tulad ni Koshchei the Immortal o ang Serpent Gorynych, na kumidnap sa prinsesa at binihag siya (sa pinakamahusay na senaryo ng kaso) o lalamunin (sa pinakamasama).

Minsan ang ama ng potensyal na nobya ay gumaganap ng papel ng kontrabida. Sa engkanto, kung saan lumilitaw si Vasilisa bilang anak na babae ng hari ng tubig, ang pinuno ng tubig ng dagat ay naglalagay ng mga hadlang sa paraan ng bayani upang sirain siya, ngunit natalo dahil ang kaaway ay biglang naging mahal sa puso ng kanyang anak na babae, at walang kulam ang makakatalo sa kanya. Ngunit narito ang lahat ay higit pa o hindi gaanong malinaw: mayroong isang tiyak masamang puwersa(isang dragon, mangkukulam o masasamang magulang ng batang babae), at dapat labanan ng bayani ang kalaban. Sa katunayan, ito ay kung paano siya nagiging isang bayani. At ang isang prinsesa, prinsesa o prinsesa (hindi mahalaga) ay isang gantimpala para sa bayani.

Gayunpaman, nangyayari rin na si Ivan Tsarevich o Ivan the Fool o ilang iba pang sentral tauhan sa fairy tale Napipilitan siyang sumailalim sa mga pagsubok hindi dahil sa mga dragon o mangkukulam - siya mismo ang pinahihirapan ng nobya. Alinman ang bayani ay kailangang tumalon sa likod ng kabayo sa mga bintana ng kanyang maliit na silid at halikan ang kagandahan sa mga labi ng asukal, pagkatapos ay kailangan niyang makilala ang batang babae sa labindalawang kaibigan na kamukha niya, pagkatapos ay kailangan niyang mahuli ang takas - o ipakita nakakainggit na tuso upang magtago mula sa prinsesa upang hindi niya ito mahanap. Sa pinakamasama, hinihiling sa bayani na lutasin ang mga bugtong. Ngunit sa isang anyo o iba pa, susubukan siya ni Vasilisa.

Mukhang ano ang hindi karaniwan sa mga pagsubok? Ang pagsubok sa isang tao ay karaniwan katangiang pambabae: sapat ba siyang maiugnay ang kanyang buhay sa kanya o manganak ng mga supling, mayroon ba siyang lakas at katalinuhan upang maging isang karapat-dapat na asawa at ama? Mula sa isang biological na pananaw, ang lahat ay ganap na tama. Gayunpaman, mayroong isang maliit na detalye. Kung ang kapus-palad na si Ivan ay hindi nakumpleto ang gawain, kung gayon ang kamatayan ay naghihintay sa kanya - at ito ay paulit-ulit na binibigyang diin sa dose-dosenang mga engkanto na Ruso.

Ang tanong ay, bakit ang magandang prinsesa ay nagpapakita ng uhaw sa dugo, na mas angkop para sa Serpent Gorynych? Dahil sa totoo lang ay ayaw niyang magpakasal. Bukod dito, siya ang kaaway ng bayani, naniniwala ang sikat na mananaliksik ng alamat ng Russia na si Vladimir Propp sa kanyang aklat " Mga makasaysayang ugat fairy tale":

"Ang gawain ay itinakda bilang isang pagsubok sa lalaking ikakasal... Ngunit ang mga gawaing ito ay kawili-wili din sa iba. Naglalaman ito ng sandali ng pagbabanta: "Kung hindi niya ito gagawin, pupugutan siya ng ulo dahil sa kanyang pagkakasala. ” Ang banta na ito ay nagpapakita ng isa pang motibasyon. Sa mga gawain at pagbabanta ay makikita hindi lamang ang pagnanais na magkaroon ng pinakamahusay na lalaking ikakasal para sa prinsesa , kundi pati na rin ang isang lihim, nakatagong pag-asa na ang gayong lalaking ikakasal ay hindi na umiiral.

Ang mga salitang "Sumasang-ayon ako, kumpletuhin lamang ang tatlong gawain nang maaga" ay puno ng panlilinlang. Ang lalaking ikakasal ay ipinadala sa kanyang kamatayan... Sa ilang mga kaso ang poot na ito ay ipinahayag nang malinaw. Ito ay nagpapakita ng sarili sa labas kapag ang gawain ay nakumpleto na at kapag parami nang parami ang bago at mas mapanganib na mga gawain ang itinanong.”

Bakit si Vasilisa, aka Marya Morevna, aka Elena the Beautiful, ay laban sa kasal? Marahil sa mga engkanto, kung saan patuloy niyang iniintriga ang pangunahing karakter, hindi niya kailangan ang kasal na ito. Siya mismo ang namumuno sa bansa - at hindi niya kailangan ng asawa bilang karibal sa kapangyarihan, o siya ay anak ng isang hari na ibagsak ng kanyang potensyal na asawa upang agawin ang trono. Medyo lohikal na bersyon.

Tulad ng isinulat ng parehong Propp, ang balangkas tungkol sa mga pakana na ginagawa ng magiging biyenan sa bayani kasama ang kanyang anak na babae o sa pagsuway sa kanya ay maaaring may tunay na batayan. Ayon kay Propp, ang pakikibaka para sa trono sa pagitan ng bayani at ng matandang hari ay isang ganap na makasaysayang kababalaghan. Ang kuwento dito ay sumasalamin sa paglipat ng kapangyarihan mula sa biyenan sa manugang sa pamamagitan ng isang babae, sa pamamagitan ng isang anak na babae. At ito ay muling nagpapaliwanag kung bakit ang mga fairy tale ay kakaunti ang sinasabi tungkol sa hitsura at katangian ng nobya - ito ay isang character-function: alinman sa isang premyo para sa bayani, o isang paraan ng pagkamit ng kapangyarihan. Malungkot na kwento.

Samantala, sa tradisyon ng Russia mayroong isang fairy tale na nagsasabi tungkol sa pagkabata, pagbibinata at kabataan ni Vasilisa. Si Gorky ang nagbanggit sa kanya, na nagsasabi na hindi siya tulad ng karaniwang imahe ng isang prinsesa na sinusubukang manalo ng bayani. Sa fairy tale na ito, si Vasilisa ay isang ulila. Ito ay hindi isang katotohanan na ito ay ang parehong karakter. Gayunpaman, ang Vasilisa na ito, hindi katulad ng iba pang mga pangalan ng engkanto, ay isang ganap na buong-dugo na pangunahing tauhang babae - na may isang talambuhay, karakter, at iba pa.

I-sketch ko ito sa mga tuldok-tuldok na linya. storyline. Namatay ang asawa ng isang mangangalakal, na naiwan sa kanya ang isang maliit na anak na babae. Nagpasya ang ama na magpakasal muli. Ang ina ay may sariling mga anak na babae, at lahat ng ito bagong kumpanya sinimulan niyang suyuin si Vasilisa, na nag-load sa kanya ng backbreaking na trabaho. Sa pangkalahatan, ito ay halos kapareho sa fairy tale tungkol kay Cinderella. Tila, ngunit hindi buo, dahil si Cinderella ay tinulungan ng isang fairy godmother, at si Vasilisa ay tinulungan ng isang katakut-takot na mangkukulam mula sa kagubatan.

Ito ay kung paano ito naging. Sinabi ng stepmother at ng kanyang mga anak na babae na wala nang apoy sa bahay, at ipinadala nila si Vasilisa sa kagubatan sa Baba Yaga, siyempre, umaasa na hindi na siya babalik. Sinunod naman ng dalaga. Ang kanyang daan ay dumaan madilim na gubat ay nakakatakot - at kakaiba: nakilala niya ang tatlong mangangabayo, isang puti, isa pang pula, at ang pangatlong itim, at lahat sila ay nakasakay patungo sa Yaga.

Nang marating ni Vasilisa ang kanyang tirahan, sinalubong siya ng isang mataas na bakod na gawa sa mga istaka na nakatanim ng mga bungo ng tao. Ang bahay ni Yaga ay naging hindi gaanong katakut-takot: halimbawa, sa halip na mga lingkod, ang mangkukulam ay may tatlong pares ng mga kamay na lumitaw nang wala saan at nawala sa Diyos na alam kung saan. Ngunit ang pinakakakila-kilabot na nilalang sa bahay na ito ay si Baba Yaga.

Gayunpaman, tinanggap ng mangkukulam si Vasilisa at nangako na bibigyan niya siya ng apoy kung natapos ni Vasilisa ang lahat ng kanyang mga gawain. Ang pagkumpleto ng mahihirap na gawain ay isang kailangang-kailangan na landas ng bayani. Hindi tulad ng mga fairy tale na nabanggit sa itaas, sa isang ito ay isang babae ang dumaan dito, at samakatuwid ang kanyang mga gawain ay babae, napakarami lamang sa kanila: linisin ang bakuran, at walisin ang kubo, at hugasan ang linen, at magluto ng hapunan, at pagbukud-bukurin ang mga butil, at iyon na - para sa isang araw. Siyempre, kung ang mga gawain ay nakumpleto nang hindi maganda, ipinangako ni Baba Yaga na kakainin si Vasilisa.

Si Vasilisa ay naglaba ng mga damit ni Yaga, naglinis ng kanyang bahay, naghanda ng pagkain para sa kanya, pagkatapos ay natutong paghiwalayin ang malusog na butil mula sa mga nahawaang butil, at poppy seeds mula sa dumi. Pagkatapos, pinayagan ni Yaga si Vasilisa na magtanong sa kanya ng ilang katanungan. Nagtanong si Vasilisa tungkol sa tatlong mahiwagang mangangabayo - puti, pula at itim. Sumagot ang mangkukulam na ito ay isang maaliwalas na araw, isang pulang araw at isang itim na gabi, at lahat sila ay kanyang tapat na mga lingkod. Iyon ay, si Baba Yaga sa engkanto na ito ay isang napakalakas na mangkukulam.

Pagkatapos ay tinanong niya si Vasilisa kung bakit hindi na siya nagtanong pa, tungkol sa mga patay na kamay, halimbawa, at sumagot si Vasilisa na kung marami kang alam, malapit ka nang tumanda. Tumingin si Yaga sa kanya at, pinikit ang kanyang mga mata, sinabi na tama ang sagot: hindi niya gusto ang mga taong masyadong mausisa at kumakain sa kanila. At pagkatapos ay tinanong niya kung paano nasagot ni Vasilisa ang kanyang mga tanong nang walang mga pagkakamali at kung paano niya nagawa nang tama ang lahat ng gawain.

Sumagot si Vasilisa na ang pagpapala ng kanyang ina ay nakatulong sa kanya, at pagkatapos ay itinulak siya ng mangkukulam sa threshold: "Hindi ko kailangan ang mga pinagpala dito." Ngunit bilang karagdagan ay binigyan niya ng apoy ang batang babae - tinanggal niya ang isang bungo mula sa bakod, na ang mga socket ng mata ay nagliliyab sa apoy. At nang umuwi si Vasilisa, sinunog ng bungo ang kanyang mga nagpapahirap.

Isang creepy na kwento. At ang kakanyahan nito ay si Vasilisa the Beautiful, habang isinasagawa ang mga gawain ng Baba Yaga, ay natutunan ng maraming mula sa kanya. Halimbawa, habang naglalaba ng mga damit ni Yaga, literal na nakita ni Vasilisa kung ano ang ginawa ng matandang babae, isinulat ng sikat na fairy tale researcher na si Clarissa Estes sa kanyang aklat na "Who Runs with the Wolves":

"Sa simbolismo ng archetype, ang pananamit ay tumutugma sa persona, ang unang impresyon na ginagawa natin sa iba. Ang isang persona ay isang bagay tulad ng isang pagbabalatkayo na nagpapahintulot sa atin na ipakita sa iba kung ano lamang ang gusto natin, at hindi na. Ngunit... ang isang persona ay hindi lamang isang maskara sa likod kung saan maaari mong itago, ngunit mayroong isang presensya na lumalampas sa karaniwang personalidad.

Sa ganitong diwa, ang persona o maskara ay tanda ng ranggo, dignidad, katangian at kapangyarihan. Ito ay isang panlabas na tagapagpahiwatig, isang panlabas na pagpapakita ng karunungan. Sa paglalaba ng mga damit ni Yaga, makikita mismo ng initiate kung ano ang hitsura ng tahi ng tao, kung paano ginupit ang damit."

At kaya - sa lahat ng bagay. Nakita ni Vasilisa kung paano at kung ano ang kinakain ni Yaga, kung paano niya pinaikot ang mundo sa kanya, at ginagawa ang araw, araw at gabi na lumakad bilang kanyang mga tagapaglingkod. At ang kakila-kilabot na bungo, na nagliliyab sa apoy, na ibinibigay ng mangkukulam sa batang babae, sa kasong ito, ay isang simbolo ng espesyal na kaalaman sa pangkukulam na natanggap niya habang siya ay isang baguhan kay Yaga.

Ang mangkukulam, sa pamamagitan ng paraan, ay maaaring nagpatuloy sa kanyang pag-aaral kung si Vasilisa ay hindi naging isang pinagpalang anak na babae. Ngunit hindi ito natuloy. At si Vasilisa, armado ng lakas at lihim na kaalaman, ay bumalik sa mundo. Sa kasong ito, malinaw kung saan nakuha ni Vasilisa ang kanyang mga mahiwagang kasanayan, na madalas na binabanggit sa iba pang mga engkanto. Malinaw din kung bakit siya ay maaaring maging mabuti at masama.

Siya ay isang pinagpalang anak pa rin, ngunit ang paaralan ni Baba Yaga ay narito rin upang manatili. Samakatuwid, si Vasilisa ay tumigil sa pagiging isang maamo na ulila: ang kanyang mga kaaway ay namatay, at siya mismo ay nagpakasal sa isang prinsipe at naupo sa trono...

Mga kwentong bayan ng Russia- ito ay isang makabuluhang elemento pambansang kasaysayan, sa pamamagitan ng prisma kung saan maaaring isaalang-alang hindi lamang ang mga tao bilang isang mahalagang entidad, kundi pati na rin ang mga indibidwal na aspeto nito. Naniniwala ako sa mabuti at masama, katarungan, pundasyon ng pamilya, mga pananaw sa relihiyon, kamalayan sa sariling lugar sa mundo sa paligid natin. kuwentong-bayan ng Russia laging may dalang bahagi ng pagtuturo, itinatago ito sa ilalim ng isang magaan, simpleng salaysay.

Mga bayani ng mga kwentong bayan ng Russia- ito ay mga kolektibong larawan ng pinakakaraniwan katutubong katangian. Ang lawak ng kaluluwang Ruso, ang kasabihan marahil o ang tanga na mayaman sa mga pag-iisip - lahat ay makikita sa mga kuwentong-bayan. Kahit anong fairy tale ang gawin natin, may malalim na kahulugan na nakatago sa paligid. Kadalasan, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang clumsy clubfooted bear, isang mapanlinlang na liyebre o isang tusong soro, ang isa ay makakakita ng mga bisyo katangian ng tao, mas malinaw kaysa sa mapapansin sa mga salaysay na "pang-adulto".

Ito ay hindi para sa wala na sinasabi nila- kasinungalingan ang fairy tale, ngunit may pahiwatig dito...

Mga bayani ng hayop sa mga kwentong katutubong Ruso ay malapit na nauugnay sa mga ideya tungkol sa mundo ng mga sinaunang Slav. Ang malapit sa natural na kapaligiran, malawak na kagubatan at malalim na lambak ng ilog, ay nagbunga ng mga tipikal na kinatawan ng nakapalibot na tanawin sa mga engkanto - mga fox, oso, lobo, hares. Ang mga baka at maliliit na baka ay madalas ding gumaganap bilang mga karakter sa engkanto. Lalo na sa mga kaso kung saan ang kulto ng tahanan, kasaganaan, pamilya ay binibigyang diin ( halimbawa, sa fairy tale Kroshechka-Khavroshechka). Ang manok ay iginagalang din ( Chicken Ryaba), at maliliit na daga ( Mouse Norushka).

Mahalagang tandaan na ang kakayahang hindi lamang makinig, ngunit marinig at maunawaan kung ano ang nakatago Mga kwentong bayan ng Russia, ay kasinghalaga ng, halimbawa, pag-unawa Wikang banyaga. Ang mga salita mismo ay walang kahulugan. Mas mahalaga kung anong lalim ang iniimbak nila sa kanilang sarili. At, dahil ang mga kuwentong engkanto ay napanatili at nakaligtas sa mga oras ng kaguluhan at pinakakain, nangangahulugan ito na sila ay talagang isang kamalig ng kaalamang bayan.

Listahan ng mga bayani ng mga kwentong katutubong Ruso

1. Baba Yaga

Isang masamang babae sa mitolohiya ng mga Slavic na tao. Gumaganap bilang isang negatibong bayani. Pinagkalooban mahiwagang kapangyarihan. Ang mga pangunahing katangian nito: isang itim na pusa, isang kubo sa mga binti ng manok, isang mortar na may walis.

Sa iba't ibang mga fairy tales, ang imahe ng Baba Yaga ay may iba't ibang emosyonal na konotasyon. Minsan kinakaharap niya ang pangunahing tauhan; sa ilang mga kaso ay sumusuporta at nagtuturo sa kanya; mas madalas, siya mismo ang nagsasalita laban sa kasamaan.

Ang Baba Yaga ay isang napaka sinaunang mitolohiyang imahe. Nagbibigay-daan ito sa atin na tingnan ang buhay at pilosopiya ng ating mga ninuno.

Mga Kuwento tungkol kay Baba Yaga:

2.Vasilisa the Beautiful

Isang kolektibong idealized na imahe ng pambabae sa mga fairy tale. Pinagsasama ang katalinuhan - makamundong karunungan at kagandahan. Itinuring na isang anak na babae Hari ng Dagat, at napupunta sa pangunahing tauhan bilang gantimpala para sa tagumpay laban sa kasamaan. Ibang pangalan: Elena ang Wise, Vasilisa ang Wise, Marya ang Artisan, Marya Morevna. Madalas na nagbabago ng mga imahe, nagiging mga hayop.

Vasilisa ay isang napaka sinaunang Slavic imahe na idealizes pambabae. Sa maingat na pagbabasa ng mga fairy tale, marami kang matututuhan tungkol sa mga sinaunang tao. pampublikong institusyon, relasyon sa pagitan ng lalaki at babae.

Mga Kuwento tungkol kay Vasilisa the Beautiful (the Wise):

3. Tubig

Panginoon ng elemento ng tubig sa isipan ng mga mamamayang Slavic. Bukod dito, sa kaibahan Sa Hari ng Dagat, namumuno sa mga stagnant, mabahong tubig: whirlpool, swamps, ice hole. Karaniwang inilalarawan bilang isang matandang lalaki na may mga katangiang tulad ng isda, isang mahabang balbas na balbas, nakasuot ng putik.

Ang mga alamat tungkol sa Vodyanoy ay napaka-magkakaibang. Siya ay makapangyarihan at, sa kabila ng kanyang masamang ugali, pinapaboran niya ang mga beekeepers. Hindi rin niya ginagalaw ang mga mangingisda na handang ibahagi sa kanya ang kanilang huli. Ngunit ang mga hindi nabautismuhan o ang mga nakalimutang liliman ang kanilang sarili ang tanda ng krus bago lumangoy wala siyang pinagsisisihan.

Kuwento tungkol sa isang sirena:

4. Firebird

Isang ibong apoy; kadalasan ang bagay sa paghahanap ang pangunahing tauhan ng fairy tale. Hindi ito mapupulot gamit ang mga kamay. Ang pag-awit ng Firebird ay nagpapagaling sa mga maysakit, nagpapanumbalik ng kabataan, at nagtataboy ng mga kalungkutan. May kakayahang magbigay ng hindi masasabing kayamanan sa may-ari nito.

5. Serpent Gorynych

Mythical dragon in Slavic na mitolohiya. May ilang ulo. May kakayahang magbuga ng apoy. Nakatira sa lugar Ilog ng Apoy at binabantayan ang daanan sa Kaharian ng mga Patay. Sa mga engkanto, kumikilos siya bilang isang negatibong karakter, isang mahalagang link sa balanse ng mga puwersa ng mabuti at masama.

6. Si Ivan ang Tanga

Komikong karakter sa mga kwentong bayan ng Russia. Ito ay isang kolektibong imahe ng pinakamahihirap na uri ng magsasaka - hindi marunong bumasa at sumulat, hindi sopistikado at napakasimple sa pang-araw-araw na gawain. Ito ay para sa mga katangian na si Ivan the Fool ay ibinigay kung ano ang nararapat sa kanya. May mahalagang papel din sa imaheng ito ang huli na layer ng kulturang Kristiyano.

Katotohanang sinasabi ko sa inyo, malibang kayo ay magbalik-loob at maging katulad ng maliliit na bata, hindi kayo makapapasok sa kaharian ng langit” (Mat. 18:3).

7. Ivan Tsarevich

Bayani ng mga kwentong bayan ng Russia. Sa karamihan ng mga kwento ay may positibong karakter. Pangalan "prinsipe" ay nagpapahiwatig ng royalty ng mga intensyon at aksyon sa halip na isang aktwal na titulo. Karaniwan, ayon sa balangkas, nagsasagawa siya ng isang mahirap na gawain kung saan nakatanggap siya ng gantimpala.

8. Kolobok

Ang pangunahing katangian ng kwentong katutubong Ruso ng parehong pangalan; pinagulong dough ball simbolo ng kasiyahan at kabusugan ng mga mamamayang Ruso. Ang isang limitadong bilang ng mga sangkap ay ginagamit upang ihanda ito, ngunit sa kabila nito, ang Kolobok ay nagiging kulay-rosas at pampagana. Nakatago dito ang pangunahing moral ng kuwento. Totoo, sa huli, sa kanyang pagmamataas, ang Kolobok ay naabutan ng kabayaran.

Ngunit, gayunpaman, binibigyang-diin - Ang tinapay ang ulo ng lahat.

9. Pusang Bayun

Isang mythical na nilalang na pinagkalooban ng mahiwagang kapangyarihan. Karaniwan, masamang tao . Mayroon itong napakalaking sukat at kakayahang magsalita sa boses ng tao. "Bayun" ibig sabihin nagsasalita. Sa kanyang mga kwento - mga fairy tale, ang isang pusa ay maaaring makipag-chat sa kanyang kausap hanggang sa mamatay. Gayunpaman, para sa mga namamahala na mapaamo ito o tumanggap nito bilang isang tropeo, ang pusa ay magbibigay ng walang hanggang kalusugan, kabataan at lakas.

10. Koschey (Kashchei) ang Walang kamatayan

Payat, kulubot matandang lalaki. Laging negatibong karakter sa mga fairy tale. May mahiwagang kapangyarihan. Walang kamatayan. Ang kanyang buhay ay nakapaloob sa ilang bagay na nakalagay sa loob ng isa. Halimbawa, puno ng oak, sa ilalim ay may kweba, may dibdib, sa dibdib ay may kahon, sa kahon ay may itlog, sa itlog ay may karayom.. Sa Slavic mythology, binabantayan nito ang daanan patungo sa Kaharian ng mga Patay. Pumasok sa isang alyansa kay Zmey Gorynych.
Ayon sa balangkas ng fairy tale, madalas niyang kinikidnap ang nobya ng pangunahing karakter.

11. Chicken Ryaba

Ang magic chicken mula sa fairy tale ng parehong pangalan. Nagdadala mga gintong itlog. Kinakatawan ang espesyal na papel ng mga alagang hayop sa bukid ng magsasaka. Makatwiran at matalino. Ipinapakita iyon maaaring hindi palaging mas mahalaga ang ginto kaysa sa isang ordinaryong itlog na ginagamit sa pagkain.

12. Leshy

May-ari ng kagubatan, incorporeal o corporeal na nilalang. May kakayahang baguhin ang hitsura. Nag-transform siya sa mga hayop, puno, dwarf, higante, at kahit na ang hitsura ng mga pamilyar na tao. Goblin neutral. At depende sa kanyang saloobin sa bayani, siya ay nagiging mabuti o masamang karakter. Maaaring tularan ang lahat ng tunog ng kagubatan. Kadalasan ang paglapit ni Leshy ay hinuhulaan sa kaluskos ng mga dahon sa mahinahong panahon.

13. Magara

Buhay na sagisag mahirap na kalagayan ng tao, kapalaran. Karaniwang lumilitaw sa anyo pangit na halimaw ang isang mata na may slobbering na may ngiping bibig. Ang prototype ng Likh sa Slavic mythology ay mga alamat ng greek tungkol sa one-eyed Cyclops.

14. Niyebe

Morozko, Santa Claus. Ito matanda na may kulay abong balbas sa isang mahabang fur coat na may isang tungkod sa kanyang mga kamay. Ay patron ng lamig. Ang mga snowfall, blizzard at blizzard ay napapailalim dito. Karaniwang patas. Nagbibigay siya ng mga regalo sa mga gusto niya. Tumutulong sa mahihirap na sitwasyon at nagpaparusa sa mga nararapat. Nakasakay siya sa isang malaking paragos na iginuhit ng tatlong kabayo.

(Sa Kanluraning tradisyon - sumakay si Santa Claus sa isang sleigh kasama ang reindeer).

15. Hari ng Dagat

Panginoon ng lahat ng tubig sa lupa. Nagmamay-ari hindi mabilang na kayamanan, na natira sa mga barkong lumubog sa iba't ibang makasaysayang panahon. Ang Tsar ay nakatira sa isang malaking palasyo sa kailaliman ng dagat. Pinalibutan siya ng mga ito mga dalagang dagat, na may kakayahang mang-akit ng mga mandaragat at mga lalaking kaswal na naglalakad sa dalampasigan. Ang hari ay napapailalim sa mga bagyo. Siya ay lumulubog ng mga barko sa kanyang kalooban.

16. Dalagang Niyebe

Apo ni Santa Claus. Sa Slavic mythology ito ay binanggit bilang isang batang babae na ginawa gawa sa niyebe. Sa panahon ng taglamig, si Snegurochka ay masaya at kumikilos tulad ng isang ordinaryong bata. At sa sandaling uminit ang araw, natutunaw ito, nagiging ulap hanggang sa susunod na Taglamig.

Ang taglamig ay nakakatakot sa tag-araw, ngunit ito ay natutunaw pa rin.

17. Sundalo

Ang bayani ng Russian fairy tales, wala ng anuman supernatural na kapangyarihan. Ay ang personipikasyon ordinaryong mamamayang Ruso. Bilang isang patakaran, pagkatapos matapos ang kanyang serbisyo, natagpuan niya ang kanyang sarili sa mahihirap na sitwasyon, kung saan tinutulungan nila siyang makaalis mahiwagang nilalang at bagay.

Pinapainit ng apoy ang isang sundalo, hinuhugasan siya ng ulan, hinihipan siya ng hangin, sinusunog siya ng hamog na nagyelo, ngunit siya ay ganoon pa rin.

18. Prinsesa Nesmeyana

Ang anak na babae ng Tsar na hindi ngumingiti. Ayon sa mga fairy tale, bida figure out kung paano patawanin ang prinsesa at para dito ay nakuha siya bilang kanyang asawa, kasama ng kalahati ng kaharian.

Ang pagtawa ay hindi kasalanan basta't ito ay kaaya-aya para sa lahat.

19. Prinsesa ng Palaka

Karaniwan, sa ilalim ng pagkukunwari ng Frog Princess ay nagtatago Vasilisa ang Matalino. Napipilitan siyang manatili sa katawan ng isang amphibian hanggang sa mapalaya siya ng pangunahing tauhan. Nagmamay-ari mahiwagang kakayahan at makamundong karunungan.

20. Himala Yudo

Isang hindi pangkaraniwang fairy-tale character taga-dagat At mga karagatan. Hindi nagdadala ng isang binibigkas na emosyonal na konotasyon ( hindi mabuti o masama). Karaniwang nakikita bilang isang kahanga-hangang isda.