Nechepurenko Lyubov Mikhailovna,
guro sa mababang paaralan,
MBOU Secondary School No. 12, p. Puting luwad,
Rehiyon ng Krasnodar.
Kuban studies lesson
ika-8 baitang
Paksa: Pagkamalikhain ng mga propesyonal na kompositor ng Kuban.
Layunin: lumikha ng mga kundisyon para matugunan ang mga kompositor ng rehiyon ng Krasnodar.
Mga gawain:
a) pang-edukasyon: upang ipakilala ang mga mag-aaral sa mga gawa ng mga sikat na kompositor ng rehiyon ng Krasnodar b) pag-unlad: upang bumuo ng mga interes sa pag-iisip, mga malikhaing kakayahan;
c) pang-edukasyon: upang linangin ang pagmamahal para sa maliit na Inang-bayan, pakikipag-ugnayan sa komunikasyon.
Kagamitan: pagtatanghal,
Sa panahon ng mga klase:
I. Pagsusuri ng takdang-aralin.
ΙI.Panimula sa paksa.
Pambungad na talumpati ng guro.
Kuban, Kuban - ang kagalakan ng aking kaluluwa
Ang mga bukid ay puno ng ningning ng bukang-liwayway.
Wala akong kailangan sa buong mundo
Lutang sa taas ang iyong kanta
S. Khokhlov
Ang awit ay ang mahalagang yaman ng bawat bansa.
Mahilig kumanta ang mga residente ng Kuban. Kumakanta sila ng mga kantang Ruso at Ukrainian, kung saan tumutunog ang isang guhit na liriko na melody, isang masayang masiglang martsa, o isang masaya at matapang na sayaw ng Cossack. At sa paanan ng kulay abong Caucasus, ang libre, masalimuot na melodies ng mga kanta ng Adyghe ay malawak na dumadaloy.
Maraming magagandang kanta sa Kuban na nakatanggap ng pagkilala sa buong bansa. Ang mga ito ay naging matatag na nakabaon sa buhay ng mga residente ng Kuban, sila ay ginaganap nang napakadalas na tila nalulusaw na sila sa mga himig katutubong lupain, naging folk mula sa copyright.
Ganito mismo ang nangyari, halimbawa, sa “Awit ng Tinubuang Lupa.”
II. Pakikinig: "Awit tungkol sa katutubong lupain."
Mabuti para sa atin na lumabas sa bukid sa umaga,
Mabuting salubungin ang bukang-liwayway sa kalayaan,
At ang kaluluwa ay umaawit tungkol sa isang maliwanag na kapalaran,
Isang awit tungkol sa aking lupang tinubuan.
Koro: Oh, maliwanag ang bukang-liwayway sa Kuban,
Oh, oo, ang mga cherry sa Kuban ay pula,
Oh, oo, sa Kuban sa ilalim ng mataas na kalangitan
Ang tinapay ay nasusunog na parang ginto!..
Ang mga salita ng kantang ito ay isinulat ni V.B. Bakaldin, at musika ni V.A. Laptev.
Sa buong Hilagang Caucasus kumalat ang nakaaantig at taos-pusong awiting “Ito ang kaugalian ng mga Circassian”. Kadalasan ay itinuturing ng mga tao ang kantang ito bilang isang katutubong awit. Samantala, mayroon itong mga may-akda. Ang mga tula ay isinulat ng sikat na makatang Adyghe na si Kirimize Zhane (salin ni Yu. Polukhin). May-akda ng musika - Artist ng Bayan Russia Goshnau Samogov (1928 - 1995). Ang kahanga-hangang mang-aawit na ito ay naglakbay sa buong bansa na may mga konsyerto, sinusubukang ihatid sa madla ang kagandahan at kadakilaan ng kanyang sariling lupain - Adygea.
Gusto kong partikular na pag-usapan ang tungkol sa ilang mga kompositor. Ang pinakakapansin-pansin na mga pahina sa kasaysayan ng kanta ng Kuban ay nauugnay sa kanilang trabaho.
ΙY. Pagkilala sa gawain ni Viktor Gavrilovich Zakharchenko.
Ipinanganak noong Marso 22, 1938 sa St. Dyadkovskaya, Korenovsky distrito. Nagtapos siya sa Krasnodar Music Pedagogical School (I960) at sa Novosibirsk State Conservatory (1967).
Sinimulan niya ang kanyang karera bilang isang guro sa isang pedagogical school sa Kuibyshev. Mula 41964 hanggang 1974 ay nagtrabaho siya bilang punong choirmaster ng State Siberian Russian Folk Choir.
Ngunit ang kanyang puso ay nanatili sa Kuban Mayroong patuloy na pananabik para sa mga kanta ng Kuban Cossack. Samakatuwid, pagkatapos ng isang telegrama na may imbitasyon sa Krasnodar, nang walang pag-aatubili, umalis siya sa kanyang apartment at lumipat sa Krasnodar kasama ang kanyang pamilya.
Sa Araw ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos, Oktubre 14, kinuha niya ang koro sa ilalim ng kanyang pamumuno. Naniniwala si Viktor Gavrilovich na ang kanyang kapalaran, pati na rin ang kapalaran ng koro, ay nasa ilalim ng proteksyon ng Ina ng Diyos. Nasa Zaporozhye Sich ang paaralan ng pag-awit ay matatagpuan sa Church of the Intercession Banal na Ina ng Diyos. Sa araw ng Intercession ang Militar Choir ay gumanap sa unang pagkakataon. Siberian Russian Folk Choir habang nagtatrabaho dito V.G. ay matatagpuan sa gusali ng dating Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary.
Noong 1974 pinamunuan niya ang State Kuban Cossack Choir. Pagkalipas ng isang taon, ang pangkat na ito ay nakakuha ng unang lugar sa pagsusuri - isang kumpetisyon ng estado ng Russian folk choir ng Russia, na tinalo ang 11 na grupo. Ang programa ay inihanda sa loob ng 3 buwan. Ang tagumpay na ito ay minarkahan ang simula ng pinakamasigla at malikhaing mabungang panahon sa halos dalawang siglong kasaysayan ng koro. Ang kanyang repertoire ay napunan ng daan-daang mga bagong kanta. Ang koro, na sumusunod sa mga tradisyon ng Military Singing Choir, ay gumaganap ng sagradong musika ng Russia, nakikilahok sa mga serbisyo sa mga simbahan at katedral, ngunit gumaganap din ng mga kanta mga modernong kompositor. Ito ay isang natatanging grupo ng pag-awit. Ang kasaysayan nito ay nagsimula noong Oktubre 14, 1811. Noong una ay kakaunti lamang ang mga tao sa koro na kumakanta sa templo noong paglilingkod sa simbahan. Unti-unting pinayaman ang repertoire ng mga kanta ng Cossack, mga gawang klasikal. Bilang tagapag-alaga ng katutubong sining, ang koro ay naging sentro ng espirituwal at kultural na buhay Kuban.
Pakikinig sa isang kanta na ginawa ng State Kuban Cossack Choir.
Sa bagong pinuno, tila humihinga muli ang koponan. Siya ay nagiging sikat hindi lamang sa ating bansa, kundi pati na rin sa ibang bansa, ay nangunguna sa All-Russian na mga kumpetisyon katutubong koro, mga internasyonal na pagdiriwang. Nalibot na niya ang halos buong mundo. Ito ang merito ng sikat na kompositor ng Kuban - V.G.
Mula noong 1990, si V. G. ay naging artistikong direktor ng Center katutubong kultura Kuban at ang State Academic Kuban Cossack Choir.
Kuban Cossack Choir sa ilalim ng direksyon ni V.G. Si Zakharchenko ay paulit-ulit na nagwagi sa lahat ng Ruso at internasyonal na mga kumpetisyon at pagdiriwang. Ang koponan ay ginawaran ng honorary title Academic, ang State Prize na ipinangalan. T. Shevchenko ng Republika ng Ukraine at iginawad ang Order of Friendship of Peoples.
Sa buong kanyang malikhaing buhay, inilaan ni Viktor Zakharchenko ang bahagi ng kanyang kaluluwa at talento sa pag-compose. Si Zakharchenko na kompositor ay palaging malapit sa mga tula ng mataas na civic pathos, puno ng pagmamahal sa tinubuang-bayan, para sa Russia, para sa mga Ruso, para sa kanilang mga dambana. Para sa kanya, ang Russian klasikal na tula ng Pushkin at Lermontov, Tyutchev, at Yesenin, Tsvetaeva at Rubtsov ay nananatiling pangkasalukuyan ngayon. Ngayon ang mga tao ay nangangailangan ng malalim at prangka na orihinal na mga awit na nakatutok sa kaluluwa, kabutihan, isang pakiramdam ng pagiging makabayan, pagpapalakas ng pambansang pagkakakilanlan at makasaysayang alaala, sabi ng kompositor. "Ang mga awit na ito ay dapat tumulong sa atin na magkaisa mula sa isang populasyon na nahahati sa espirituwal tungo sa isang tunay, malakas sa pananampalataya at espiritu, mga taong hindi magagapi, na may kakayahang makatiis anumang oras."
VT. Si Zakharchenko ay may-akda ng maraming publikasyon at malikhaing edisyon, kabilang ang: "Mga Kanta ng nayon ng Balman", "Mga Kanta ng mga nayon ng Caucasian", "Kuban folk songs", "Hindi mo maintindihan ang Russia sa iyong isip", "Ang Kuban Cossack Choir sings” at iba pa. Viktor Gavrilovich Zakharchenko nakolekta higit sa 30 libong mga ritwal at mga awiting bayan.
Namumuno sa faculty tradisyonal na kultura at ang Department of Stage Folk Ensemble sa Krasnodar University of Culture and Arts.
Propesor, akademiko internasyonal na akademya impormasyon, akademiko ng Russian Academy of Humanities. Doktor ng Kasaysayan ng Sining. Tagapangulo ng board ng charitable foundation para sa muling pagkabuhay ng katutubong kultura ng Kuban "Istoki". Miyembro ng Union of Composers ng Russian Federation. Miyembro ng Presidium ng All-Russian Choral Society at ng All-Russian Musical Society. Koronel ng All-Kuban Cossack Army. Miyembro ng Komisyon sa Mga Gantimpala ng Estado ng Russia sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation Siya ay iginawad ng maraming mga parangal ng estado at internasyonal, mga order: Pagkakaibigan, "Badge of Honor", Red Banner of Labor, Union of Cossacks ng Russia "Para sa Pananampalataya, Will and Selfishness” at ang Order of Friendship ng Republika ng Vietnam; medalya "ika-100 anibersaryo ng pagpapalaya mula sa pamatok ng Ottoman" ng Republika ng Bulgaria. Siya ay iginawad sa mga medalya na "Para sa Magiting na Paggawa" at "Para sa Kontribusyon sa Pag-unlad ng Kuban - 60 Taon ng Rehiyon ng Krasnodar", ang krus ng Union of Cossacks ng Russia "Para sa Revival of the Cossacks".
Pinarangalan na Artist ng Russia, Pinarangalan na Artist ng Republika ng Adygea, People's Artist ng Russia, People's Artist ng Ukraine, nagwagi ng State Prize ng Russia, nagwagi ng International Prize ng Foundation ng All-Praised na Apostol na si Andrew ang Unang Tinawag , "Tao ng Taon" sa nominasyon ng Russian Biographical Institute.
Sa inisyatiba ni Viktor Gavrilovich, ang Kuban Folk Culture Center ay binuksan sa Krasnodar, at isang departamento ng folklore at etnograpiya ay binuksan sa Institute of Culture.
"lamang tunay na mga obra maestra ang klasikal na tula ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa isang kompositor na lumikha,” sabi ni V. G. Zakharchenko.
"Ang isang kanta ay isang pagtatapat ng kaluluwa."
Pagganap ng isang awit na hango sa mga tula ni V. Bakaldin “Bread is the head of everything”
Y. Kakilala sa gawain ni Grigory Maksimovich Plotnichenko.
Ang buong buhay ni Grigory Maksimovich Plotnichenko (1918 - 1975) ay konektado kay Krasnodar.
Ang mga kakayahan sa musika ng batang lalaki ay nagpakita ng maaga. Pumasok siya sa isang music school, kung saan nag-aral siya ng cello. Madali at mabilis na pinagkadalubhasaan ang iba pang mga instrumentong pangkuwerdas.
Ang pag-aaral sa Krasnodar Music College ay naantala ng digmaan. Nagboluntaryo si Grigory Plotnichenko na pumunta sa harap, nakipaglaban sa isang Marine landing detachment, at nag-utos ng isang baterya ng Katyusha sa Stalingrad. Ginawaran ng mga order at medalya ng militar.
Sa isa sa mga labanan, si Tenyente Plotnichenko ay malubhang nasugatan, at ang kanyang kanang braso ay pinutol sa isang field hospital.
Ang pagbabalik sa Krasnodar bilang isang taong may kapansanan, noong 1943 nagtapos si Grigory Maksimovich mula sa isang paaralan ng musika at naging isang guro doon. Ang mga grandiose regional song festival ay naganap sa Kuban, ang tagapag-ayos at kaluluwa kung saan ay si Grigory Maksimovich.
Mga Kanta ni Grigory Plotnichenko... Sinasalamin nila ang kagandahan ng kalikasan ng Kuban, ang kayamanan ng mga katutubong melodies, at higit sa lahat - ang kaluluwa ng isang karaniwang tao, ang kanyang mga damdamin at iniisip, ang kanyang pagmamahal sa kanyang sariling lupain. Kaya naman ang mga kanta ni Plotnichenko ay napakapopular at minamahal ng mga tao. "The Kubanushka River Runs" (poems by I. Varabbas), "Native Village" (poems by V. Popov), "Over the Kuban River" (poems by I. Belyakov)...
Ang isa sa kanyang mga kanta, na isinulat sa mga taludtod ni S. Khokhlov, ay naging kakaiba business card, ang simbolo ng musika ng ating rehiyon. Ito ang kantang "Kuban Blue Nights". Ito ay inaawit sa mga konsyerto, sa bilog ng pamilya, at sa hardin lamang, sa bukid.
Naalala ni Sergei Nikanorovich Khokhlov kung paano, nang makita ang batang makata sa isang konsiyerto sa nagtatrabaho na nayon ng isang thermal power plant, si G.M. Inanyayahan siya ni Plotnichenko na magsulat ng tula tungkol sa partikular na nayon na ito.
"Kinuha ko ang panulat noong gabi ring iyon..." sabi ni Sergei Nikanorovich. - Isinulat ang linya: "May mga magagandang gabi sa Kuban."
- Ano ang ibig sabihin ng "maganda"?
Isang kasaganaan ng liwanag ng buwan, basang lilac na mga bituin ng hindi pangkaraniwang asul, kung saan ang gabi mismo ay tila asul.
Nagustuhan ni Grigory Maksimovich ang mga tula, at sa lalong madaling panahon isang bagong kanta ng mahuhusay na kompositor, na kumakalat ng mga pakpak nito, ay lumipad sa mga nayon ng Kuban.
Kuban asul na gabi,
Makapal na aroma ng cherry.
Gumagawa ng ingay sa labas ng baryo ng mga manggagawa
Hardin na may mga berdeng sanga...
Talento sa musika G.M. Ang Plotnichenko ay pinagsama sa mahusay na mga kasanayan sa organisasyon. Salamat sa kanyang mga pagsisikap, ang mga departamento ng musika sa mga pedagogical institute, ang Krasnodar State Institute of Culture, dose-dosenang mga paaralan ng musika at mga choral studio ng mga bata ay binuksan sa Krasnodar at Maikop.
G.M. Si Plotnichenko ay ginawaran ng mga premyo, titulo, at ginawaran ng Order of the Badge of Honor.
Ngunit ang pinakamagandang gantimpala para sa isang kompositor ay ang pagmamahal at alaala ng kanyang mga kababayan. Ang mga bago at bagong henerasyon ng mga residente ng Kuban ay kumakanta ng kanyang mga kanta, na ipinapasa ang mga ito mula sa puso hanggang sa puso.
Pakikinig: "Ang aming lupain ay Kuban"
Musika ni G. Plotnichenko, tula ni S. Olgin
Ang aming lupain ay Kuban
-Inang bayan,
Parang mga sundalo
Mga poplar sa steppe.
Trigo sa tabi ng dagat
May mga uhay ng mais sa paligid,
Hayaang huminga nang masaya ang mga bukid.
Ang aming lupain ay Kuban
- Mahal na espasyo,
Nasisikatan ng araw
Mula sa dagat hanggang sa kabundukan.
Mga tore na bakal,
Mga ilaw ng pabrika,
Ang mga hardin ay isang marangal na dekorasyon.
Ang aming lupain ay Kuban,
Kilalang rehiyon
Lumalawak ang mga pakpak
Diretso sa iyong trabaho.
Kasama ang Inang Bayan
Sa daan ng karangalan
Hakbang patungo sa iyong matagumpay na layunin!
YI. Pagkilala sa gawain ni Grigory Fedorovich Ponomarenko.
Si Grigory Fedorovich Ponomarenko (1921 - 1996) ay ipinanganak sa Ukraine. Ang pamilyang magsasaka ng Ponomarenko ay hindi partikular na interesado sa musika. Ngunit mayroong isang lalaki na may malaking impluwensya sa kapalaran ng maliit na Grisha. Ang tiyuhin ng batang lalaki na si Maxim Terentyevich Ponomarenko, ay isang orihinal na musikero at isang kahanga-hangang master: walang nakakaalam kung paano ibagay at ibalik ang mga lumang accordion ng butones na mas mahusay kaysa sa kanya.
Sa mga taon ng kanyang pag-aaral, nanirahan si Grisha kasama ang pamilya ng kanyang tiyuhin sa lungsod ng Zaporozhye. Lumahok sa lahat ng mga amateur na kumpetisyon sa paaralan at lungsod. Itinalaga ni Maxim Terentyevich ang kanyang pamangkin bilang isang mag-aaral sa isang mahuhusay na manlalaro ng accordion. Literal na nahawakan ng magaling na batang lalaki ang lahat nang mabilis. Kadalasan ang isang aralin ay sapat para sa kanya upang i-disassemble at matuto ng isang bagong piraso sa pamamagitan ng puso.
Noong 1938 sumali siya sa grupo ng kanta at sayaw ng mga tropang hangganan. Habang naglilingkod sa isang grupo ng militar, maraming natutunan si Ponomarenko mula sa kanyang mga nakatatandang kapwa musikero.
Ang tunay na katanyagan ay dumating sa kanya pagkatapos ng digmaan. Nagtatrabaho sa Kuibyshev (ngayon ay Samara), si Grigory Ponomarenko ay naging may-akda ng mga kanta na minamahal sa Russia: "Orenburg Down Shawl", "I will Call You Dawn", "Ivushka", "A Birch Tree Grows in Volgograd". Ang mga kantang ito ay agad na pumasok sa kaluluwa bilang isang bagay na napakamahal at malapit.
Noong 1972, inanyayahan si Grigory Fedorovich sa Kuban. Bago ito, hindi pa nakakapunta ang kompositor sa aming rehiyon. Nagulat siya at labis na naantig sa kung paano ipinaalala sa kanya ng lupain ng Kuban ang kanyang katutubong Ukraine: ang nagri-ring na Cossack dialect, malayang-malayang mga kanta, puting kubo sa ilalim ng mga tile.
G.F. Nakilala ni Ponomarenko ang gawain ng mga makata ng Kuban, natutunan ang tungkol sa kung paano maingat na napanatili at maingat na nakolekta ang mga sinaunang Cossack sa aming rehiyon.
Ang paglipat mula sa Volga hanggang Kuban, binisita ni Grigory Fedorovich ang maraming mga nayon at bukid, nakilala ang gawain ng mga katutubong performer, at maingat na pinag-aralan ang lahat ng mga koleksyon ng mga kanta ng Cossack. Dito, sa Kuban, sumulat si Ponomarenko ng musika para sa mga pelikula at dula, para sa mga operetta. Ngunit ang pangunahing bagay sa kanyang trabaho ay nanatiling mga kanta. "Eh, mga kabayo, mga kabayo", "Nightingale sa isang sanga" sa mga taludtod ng I. Varabbas, "Mga kamay ng paggawa", "Tumayo ang Cossack sa bato" sa mga taludtod ni S. Khokhlov, "Awit tungkol sa Novorossiysk", " Khutor" sa mga taludtod ni K. Oboyshchikov at dose-dosenang higit pang kahanga-hangang mga gawa.
YII. Pag-aaral ng kanta: "Ang isang puno ng birch ay lumalaki sa Volgograd."
Musika ni G. Ponomarenko Mga salita ni M. Agashina Ipinanganak ka rin sa Russia, ang lupain ng mga bukid at kagubatan ... Ngunit may isang puno ng birch sa Volgograd, - Makikita mo - at ang kanyang puso ay magyelo *Siya ay dinala mula sa malayo Sa mga lupain kung saan ang mga balahibo ng damo ay kumaluskos ang lupain ng Volgograd! Gaano katagal niya hinangad ang maliliwanag na kagubatan sa Rus'... Ang mga lalaki ay nakahiga sa ilalim ng puno ng birch, Tanungin sila tungkol dito.** Ang damo sa ilalim ng puno ng birch ay hindi nadudurog -Walang tumaas mula sa lupa . Ngunit paano ito kailangan ng isang kawal, At siya'y umiyak nang husto, tulad ng isang kasintahang babae, At naalala - magpakailanman - tulad ng isang ina, ay ipinanganak na isang sundalo - Hindi mo ba naiintindihan! Ipinanganak ka rin sa Russia, -Sa isang birch, matamis na lupain... Ngayon, saanman ka makatagpo ng puno ng birch, Maaalala mo ang aking puno ng birch, - Ang mga tahimik na sanga nito, Ang matiyagang kalungkutan nito... Ang isang puno ng birch ay tumutubo sa Volgograd. .. Subukan na kalimutan ito!
Yiii. Buod ng aralin:
-Sino-sino ang mga kompositor ng Kuban ang tinalakay sa aralin?
- Tungkol saan ang mga kanta, ang musika kung saan isinulat ng mga kompositor?
- Ano sa palagay mo ang nakaimpluwensya sa katanyagan ng mga kompositor na ito?
IX. Takdang-Aralin: Mga mensahe tungkol sa mga kompositor ng aming nayon na si Belaya Glina.

Netrebko Anna Yurievna
Netrebko Anna Yurievna, Ruso mang-aawit sa opera, soprano, ipinanganak noong Setyembre 18, 1971 sa Krasnodar. Nag-aral siya sa St. Petersburg Conservatory. Noong 1993 nanalo sa kompetisyong pinangalanan. M.I. Glinka at inanyayahan sa Mariinskii Opera House. Noong 1995 ginawa niya ang kanyang debut sa San Francisco (USA) - ang papel ni Lyudmila ("Ruslan at Lyudmila"). Siya ay naging malawak na kilala sa paglalaro ng papel na Pamina sa The Magic Flute at Rosina sa The Barber of Siville. Si Anna Netrebko ay naging kilala bilang isang tagapalabas ng mga tungkulin sa opera ng Russia. Isang natatanging boses, pagkilala sa mundo, nagwagi sa iba't ibang mga kumpetisyon. Noong 2003, ang unang studio album ni Anna Netrebko ay inilabas at naging pinakasikat na akademikong album ng musika.
Noong Agosto 2010, ginanap ni A. Netrebko ang kantang "Voice" kasama si Philip Kirkorov sa kanyang bagong trabaho - estilo ng crossover. Nag-star siya sa pelikulang Amerikano na "The Princess Diaries" bilang kanyang sarili.
Mula noong 2006 Netrebko A.Yu. Ang mamamayang Austrian, nakatira sa Vienna, ay nagpapanatili ng pagkamamamayan ng Russia.
Bayani ng Paggawa ng Kuban. People's Artist ng Russia.

Zakharchenko Viktor Gavrilovich
Zakharchenko Viktor Gavrilovich, People's Artist ng Russia at Ukraine, Doctor of Art History, Propesor, General Director ng Kuban Cossack Choir, artistikong direktor at punong konduktor, kompositor, pampublikong pigura, ipinanganak noong Marso 22, 1938 sa nayon ng Dyadkovskaya, distrito ng Korenovsky, rehiyon ng Krasnodar. Mula pagkabata, pinangarap niyang maging isang musikero; nagtapos siya sa Krasnodar Musical Pedagogical College noong 1960. at ang Novosibirsk State Conservatory noong 1967.
Noong 1974 pinamumunuan ang Kuban Cossack Choir, ang kanyang talento, lakas at debosyon sa lupain ng Cossack ay hindi lamang muling binuhay ang koro, ngunit ginawa itong tanyag sa Russia at sa buong mundo. Ang kapangyarihan ng diwa ng Cossack, pagkamakabayan, pagmamahal sa rehiyon at Russia ay monolitikong pinagsama sa mga kanta at sayaw ng grupo. Ang impresyon mula sa pagganap ng Kuban Cossack Choir ay tatagal ng habambuhay.
Inialay ni Viktor Gavrilovich Zakharchenko ang kanyang buong buhay sa muling pagkabuhay ng katutubong sining at pag-aaral ng mga awiting bayan. Siya ang may-akda ng higit sa dalawang daang mga gawang pangmusika at higit sa isang libong pinrosesong awiting bayan. Nag-publish ng ilang mga gawa sa kasaysayan ng mga awiting bayan.
Para sa mga serbisyo sa Russia at Kuban, para sa muling pagkabuhay ng katutubong sining, si V. G. Zakharchenko ay iginawad ng mga parangal Pederasyon ng Russia– 4 na Order, Belarus, Ukraine, Bulgaria, Vietnam, mga parangal pampublikong organisasyon, Cossack society of Russia, mga parangal sa departamento - FSB, Ministry of Internal Affairs, mga order ng simbahan.
Zakharchenko V.G. - Bayani ng Paggawa ng Kuban. Honorary citizen ng lungsod ng Krasnodar.

Obraztsov Konstantin Nikolaevich
Si Obraztsov Konstantin Nikolaevich, makatang Ruso, ipinanganak noong Hunyo 28, 1877. sa lungsod ng Rzhevsk, lalawigan ng Tver. Nagtapos sa Tiflis Theological Seminary. Bilang pinakamahusay na estudyante siya ay ipinadala sa St. Petersburg Theological Academy. Nag-aral din siya sa Yuryev University sa Faculty of History and Philology. Naglingkod siya bilang isang pari sa diyosesis ng Vladikavkaz. Siya ay nakikibahagi sa mga gawaing misyonero sa Caucasus. Naglingkod siya bilang isang pari sa Caucasian Regiment ng Kuban Cossack Army, lumahok sa Unang Digmaang Pandaigdig, at iginawad ang Order of St. Anne.
Bilang isang mahuhusay na makata at makabayan, sumulat siya ng maraming tula, na marami sa mga ito ay naging mga kanta, kabilang ang mga kanta ng Cossack at Kuban. Ang gawa ni Obraztsov K.N. "Ikaw ba si Kuban ang aming tinubuang-bayan, ang aming matandang bayani" ay naging awit ng Kuban.
Ang kapalaran ay trahedya, tulad ng marami noong mga taon ng rebolusyon at digmaang sibil. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, namatay siya sa typhus sa Krasnodar, ayon sa iba, binaril siya ng Cheka noong 1920.

Serbisyo ng impormasyon ng istasyon ng Novopokrovskaya

Mga sikat, sikat na pigura ng kultura at sining ng rehiyon ng Krasnodar, Kuban - mga artista, pintor, manunulat, makata

Plotnichenko Grigory Maksimovich
Si Plotnichenko Grigory Maksimovich, Ruso, kompositor ng Kuban, folklorist, choirmaster, guro ay ipinanganak noong 1918. sa Taganrog, rehiyon ng Rostov. Sa kanyang pagsilang, lumipat ang kanyang mga magulang sa Kuban, at ang buong buhay, trabaho, at pagkamalikhain ni Grigory Plotnichenko ay kasama si Kuban. Namatay noong 1975
Ang mga magulang ni Gregory, na napansin ang kanyang pagkahilig sa musika, ay nagpatala sa kanya sa isang paaralan ng musika sa edad na 8, at noong 1936 ay nagpatala siya sa folk instruments orchestra ng Palace of Pioneers sa Krasnodar.
Plotnichenko, kalahok ng Dakila Mga Digmaang Makabayan s, nagboluntaryong pumunta sa harapan, ay malubhang nasugatan, ang kanyang braso ay ganap na naputol hanggang sa magkasanib na balikat, at iginawad ang Order of the Red Star.
Natuto siyang tumugtog ng mga instrumento nang mahusay at naging isang kompositor. Noong 1943 nagtapos siya sa Music College na pinangalanan. Rimsky-Korsakov at nanatili upang magturo doon. Nagtrabaho siya bilang artistikong direktor ng Krasnodar State Philharmonic, artistikong direktor ng kanta at sayaw ensemble ng North Caucasus Military District. Mula noong 1957 Plotnichenko G.M. Pinuno ng Kagawaran ng Musika at Pag-awit sa Krasnodar Pedagogical Institute, mula noong 1966 dean ng Music Pedagogical Faculty.
Napakalaki ng malikhaing pamana ni Grigory Plotnichenko. Ang kanyang mga gawa ay kilala sa Kuban at sa bansa: "Kuban Blue Nights", "Poppies on Small Land", "At the Old Mound", "The Sun Above the Kuban Steppe", "Nowhere to Hide from Spring", "Girl Liriko", "Tahimik" sa likod ng labas" batay sa mga tula ng mga may-akda ng Kuban. Mga kanta tungkol sa mga taon ng digmaan: "Mortar Guardsmen", "Sevastopol", "Walking Along the Don...". Sumulat siya ng mga suite, ballad, romansa, at musika para sa mga papet na palabas.
Si Polotnichenko Grigory Maksimovich ay ang tagapagtatag at unang tagapangulo ng sangay ng Krasnodar Union of Composers ng RSFSR at ang rehiyonal na sangay ng All-Russian Choral Society, Honored Cultural Worker ng RSFSR.

Loginov Viktor Nikolaevich
Loginov Viktor Nikolaevich, manunulat ng Kuban, ipinanganak noong Nobyembre 7, 1925. sa nayon ng Bolshie Veski, rehiyon ng Vladimir. Matapos makapagtapos mula sa Irkutsk Aviation School, noong 1944 siya lumipat sa rehiyon ng Krasnodar.
Nagsimula akong magsulat ng mga kwento sa paaralan. Ang unang kuwento, "The Road of Comrades," ay inilathala sa pahayagang Kropotkin noong 1952. Sa panahon malikhaing aktibidad Mahigit sa 40 mga libro ang nai-publish. Mga Nobela: "Mahirap na Araw sa Beregovaya", "Bago ang Bukas", "Pamana", "Spain, Spain", "Mga Banal at Makasalanan". Mga nobela at maikling kwento: "The Tale of First Love", "Three Cold Days", "Under the Clouds on a Slope", "I Want to Fall in Love" Marami siyang isinulat para sa mga bata at tungkol sa mga bata: "Alkino Sea" , "The Good World", "Wreaths for Girls ", "The Most Important Secret", nobelang "Oleg at Olga".
Batay sa kuwento ni Viktor Loginov na "That's What Love Is For," ginawa ng sikat na direktor na si Ivan Pyryev ang pelikulang "Our Mutual Friend."
Ginawaran ng magasing Ogonyok si Viktor Loginov ng mga premyong pampanitikan ng limang beses.
Noong 1956 Si Loginov ay tinanggap bilang isang miyembro ng Unyon ng mga Manunulat ng USSR.
Para sa aklat na "Krasnodar - ang lungsod ng kaligayahan" si Loginov Viktor Nikolaevich ay iginawad sa premyo ng lungsod na pinangalanan. IMPYERNO. Znamensky.

Tingnan ang mga slide sa malaking sukat

Pagtatanghal - Kultura ng musika Kuban

Teksto ng presentasyong ito

Kultura ng musika ng Kuban

Municipal organisasyong pinondohan ng estado karagdagang edukasyon "Children's art school ng nayon ng Staromyshastovskaya" ng munisipal na pormasyon ng distrito ng Dinskaya "MUSICAL CULTURE OF KUBAN" Developer: guro ng theoretical disciplines IZUGRAFOVA Elena Nikolaevna Staromyshastovskaya 2016

PALIWANAG TANDAAN Ang pag-master ng regional musical heritage ay isang napakahalagang problema sa propesyonal na pagsasanay ng mga guro sa Kuban. Noong nakaraan, ang rehiyonal na bahagi ng edukasyon ay nagkakahalaga ng 10-15% ng kabuuang pederal ngayon, ang makasaysayang nakaraan at kultural na pamana ng Kuban ay naging batayan ng paksang "Pag-aaral ng Kuban," na ipinakilala sa lahat ng mga paaralan sa Kuban. Ang isang rehiyonal na bahagi ay ipinakilala din sa mga pang-edukasyon na disiplina ng musikal na teoretikal na siklo sa paaralan ng sining ng mga bata. Ang pagtatanghal na "Musical Culture of Kuban" ay nilikha na isinasaalang-alang ang mga didaktikong prinsipyo tulad ng pagkakapare-pareho at pagiging naa-access. Ang nilalaman ng pagsasanay na binuo ng may-akda ay nakatuon sa edukasyon, pagpapalaki at pagpapaunlad ng pagkatao ng mag-aaral. Ang materyal na pang-edukasyon ay nakaayos nang magkakaugnay at lohikal. Sinasalamin nito ang dalawang direksyon: ang pag-aaral ng katutubong musikal na kultura, musikal na alamat, na sumasalamin sa kasaysayan ng mga tao ng Kuban, kanilang mga tradisyon, kanilang sistema ng mga espirituwal na halaga; nag-aaral malikhaing pamana mga kompositor ng Kuban. Ang kaugnayan ng paksang ito ay walang pag-aalinlangan, dahil ito ay kumakatawan sa isang sistematisasyon ng lahat ng kasalukuyang umiiral na impormasyon tungkol sa musika ng Kuban, na sumasaklaw sa lugar na ito hangga't maaari, at partikular na inilaan para sa trabaho sa isang paaralan ng sining ng mga bata. Ang may-akda ay nagsagawa ng seryosong gawain sa maingat na paghahanda ng mga materyal sa paglalarawan at ponograpo.

Ang isa sa mga kahanga-hangang tampok ng Kuban ay ang mga residente ng mga nayon ng Cossack ay may malawak na karanasan sa pag-awit, nakuha sa proseso ng kolektibong pag-awit sa gawaing pang-agrikultura, pati na rin sa panahon ng serbisyo militar at taunang pagsasanay sa militar ng Cossacks. Kinuha ang choral singing magandang lugar sa kalendaryo at mga ritwal ng pamilya, sa mga kapistahan, sa mga sayaw, mga sayaw na bilog, at mga laro. Ang pag-awit sa mga lansangan ay laganap sa Kuban. Ang pag-ibig ng mga residente ng Kuban para sa kolektibong pag-awit ay hindi maaaring makatulong ngunit magbunga ng paglitaw ng regimental, paaralan at amateur choir.

MULA SA KASAYSAYAN... Ang pag-awit ng militar at mga koro ng musikero (1811-1917) ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay musikal ng Kuban, sa pagbuo at pagpapalakas ng mga tradisyon ng pag-awit. Esaul I.I. Si Kiyashko sa aklat na "Military and Musical Choirs of the Kuban Cossack Army" ay sumulat: "Sa una, pagkatapos lumipat sa Kuban, ang mga pagsisikap na manirahan sa mga bagong lugar... ay hindi nagbigay ng pagkakataong magpakita ng pagmamahal sa musika, ngunit, nang manirahan at tumingin sa paligid, ang mga Cossacks noong 1811 ay nag-organisa ng kanilang sariling pag-awit at mga musikal na koro.

Kasama ang mga gawa ng espirituwal na nilalaman, kabilang ang mga gawa ni W. Mozart, P. Tchaikovsky, D. Bortnyansky, A. Lvov at iba pa, ang singing choir ay gumanap ng isang malaking bilang ng mga Russian at Ukrainian folk songs na inayos ng mga lokal na Kuban musical figure - M. Bibik, G. Kontsevich, A. Bigday. Ang isang makabuluhang lugar sa repertoire ng koro ay inookupahan ng mga gawa ng mga kompositor ng Russia (M. Glinka, A. Dargomyzhsky, P. Chesnokov, M. Antsev) at mga dayuhang kompositor (L. Beethoven, J. Haydn, R. Wagner, R. Schumann , F. Mendelssohn at iba pa).

Sa pinakamahabang panahon, mahigit 14 na taon, si G.M. Kontsevich. Mula 1892 hanggang 1906 siya ang regent ng military singing choir, at mula Oktubre 1910 siya ay isang guro sa pagkanta at kolektor ng mga kanta ng Kuban Cossack sa Military Choir. G.M. Si Kontsevich ay isang propesyonal na kompositor na lumikha ng mga natatanging choral na gawa bilang "Cantata in Memory of K.D. Ushinsky" at "Monumento" batay sa mga tula ni A.S. Pushkin.

Grigory Kontsevich

Mula noong Enero 1, 1910, ang Military Singing Choir ay pinamumunuan ng mag-aaral ni Kontsevich na si Ya.M. Taranenko, kung saan ang militar choir ay nakakaranas ng isang panahon ng bagong creative upsurge. Ang madalas na pagtatanghal bago ang publiko ay naging tanyag sa koro sa labas ng mga hangganan ng Kuban Ang isang makabuluhang lugar sa mga aktibidad ng malikhaing mga koro ng militar ay ibinigay sa pagsulong ng musika ng simbahan. Ang koro ng militar ay nauugnay sa koleksyon at pag-aaral ng alamat ng Kuban Cossack. Napakalaking merito sa marangal na layuning ito, pati na rin sa pagpapasikat ng mga kanta ng Cossack, ay kabilang sa G.M. Kontsevich. Sa panahon mula 1904 hanggang 1913. siya ay nakolekta at naglathala ng higit sa 200 mga kanta ng Kuban sa kanyang sariling mga pagsasaayos.

Ang isang mahalagang lugar sa kasaysayan ng pagkolekta ng Kuban song folklore ay nararapat na kabilang sa kilalang musikal at pampublikong pigura na si Akim Dmitrievich Bigday. Sa pangalang A.D. Ang Bigday ay nauugnay sa pagbubukas ng isang bilog ng mga mahilig sa musika sa Yekaterinodar noong 1889, kasama ang aktibong pakikilahok na nagtanghal ng mga opera na "Faust", "Il Trovatore", "Cossack beyond the Danube". Teatro at masining na tarong. Ang kanilang kasikatan ay nagbigay-daan sa pangangailangang bumuo ng “Society of Lovers of Fine Arts.” Ang pinakamahalagang kaganapan sa pag-unlad ng edukasyon sa musika sa rehiyon ng Kuban ay ang pagbubukas ng isang paaralan ng musika sa Yekaterinodar noong 1908. Ang paaralan ay may tatlong departamento: piano, orchestral, vocal. Maya-maya, binuksan ang mga klase sa regency.

Noong 1910, nagtanghal si F.I. Chaliapin. Ang mga residente ng Ekaterinodar ay nagkaroon ng kaligayahan na makita at marinig ang sikat na mang-aawit. Sa kabila ng mataas na presyo ng tiket, sa simula ng konsiyerto ang teatro ay puno ng mga tao. Napakainit at magiliw na pagtanggap sa F.I. Sinalubong si Chaliapin ng madla; ang lahat ay gustong makinig sa mahusay na mang-aawit. Sobinova. Ang unang konsiyerto ng "hari ng mga hindi pagkakaunawaan" ay naganap sa Yekaterinodar noong 1900 sa gusali ng pangalawang pampublikong pagpupulong (ngayon ang Krasnodar Hotel). Ang bulwagan ay masikip, ang mga manonood ay nakatayo sa kalye. Pangalawang konsiyerto ng L.V. Ang Sobinov sa Ekaterinodar ay naganap pagkalipas ng 12 taon.

F.I. Shalyapin L.V. Sobinov

Noong 1913, nagbigay ng konsiyerto si S.V. Rachmaninov. "Ang malaking madla na nagtipon ay nakinig nang may tunay na kasiyahan sa buong programa na ginanap ng pambihirang musikero na ito, na may mahusay at kakaibang pagtugtog." Sa mga tawag ng publiko S.V. Nagsagawa si Rachmaninov ng maraming mga gawa, kung saan ang "Polka" ay ginanap sa entablado sa unang pagkakataon. Sa sikat na kompositor at ang piyanista ay binigyan ng isang korona at maraming bulaklak.

S.V. Rachmaninov

Ang pangalan ng isa pang sikat na artista, si Vasily Petrovich Damaev, isang katutubong ng Kuban, ay kilala hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa. V.P. Si Damaev ay ipinanganak sa nayon ng Otradnaya, sa isang mahirap na pamilya. Kulang sa pinansiyal na mapagkukunan, V.P. Si Damaev ay malamang na hindi makakatanggap ng isang musikal na edukasyon, ngunit nagkataon na ang kanyang pagkanta ay narinig ng isang Moscow theatergoer, abogado I.L. Gar, na naging interesado sa kapalaran ng isang simpleng tao sa nayon. Itinuro niya ang V.P. Damaev sa Moscow na may isang liham ng rekomendasyon sa kanyang kapatid na babae na si V.P. Kozlovskaya, na nauugnay sa mga paaralan ng musika.

V.P. Damaev

Tatlong taon ng titanic na trabaho at matinding pag-aaral sining ng opera sa mga kondisyon ng matinding pangangailangan sila ay nakoronahan ng mga makikinang na tagumpay. Noong 1907, naghanda si Damaev ng dalawang tungkulin nang sabay-sabay - ang Pretender sa "Boris Godunov" ni M. Mussorgsky at Radames sa "Aida" ni D. Verdi. Noong Agosto 30, 1908, naganap ang debut ni V.P. sa Zimin Theater. Damaeva. Pahayagan" salitang Ruso"sumulat tungkol sa pagtatanghal na ito: "Sa mga nagtatanghal, ang tenor na si Damaev ay nagpakita ng isang pambihirang timbre at napakatalino na diction ay natuwa din sa kahanga-hangang boses ng mang-aawit. Chaliapin: "Kailangan mong hawakan ang gayong tenor gamit ang dalawang kamay. Siya ay isang tunay na dramatic tenor na may mahusay na diction at walang alinlangan na talento.

Noong 1909 V.P. Damaev kasama ang F.I. Nagpunta si Chaliapin sa isang paglilibot kasama ang opera ng Russia - Paris, Berlin, London. Ang mga opera na "Boris Godunov", "Babae ng Pskov", "Khovanshchina" ay nakipagpulong sa isang masigasig na pagtanggap mula sa mga dayuhang madla. V.P. Si Damaev ay naglakbay sa buong bansa sa paglilibot kasama ang mga konsyerto. Bumisita siya sa Arkhangelsk, Ryazan, Yaroslavl at iba pang mga lungsod. Dumating si V.P Damaev sa kanyang katutubong nayon ng Otradnaya, kung saan nagbigay siya ng mga konsyerto para sa kanyang mga kababayan.

MUSIKA NG KUBAN Ang mga katutubong kanta ng Kuban Musical folklore ay ipinakita bilang isang syncretic na anyo ng sining na malapit na nauugnay sa buhay, pang-araw-araw na buhay, katutubong tradisyon. Samakatuwid, ang mga genre ng kanta at instrumental folk pagkamalikhain sa musika, ang mga pista opisyal ng mga taong Ruso ay isinasaalang-alang sa isang malawak na konteksto ng buhay, na may malapit na kaugnayan sa kasaysayan, kalikasan, at buhay ng mga taong Ruso. Kapag pinag-aaralan ang musical folklore ng Kuban Cossacks, isang pangunahing tungkulin ang dapat ibigay sa pag-master ng pagkakaiba-iba ng mga genre nito: makasaysayang, martsa, liriko, sayaw, at mga komiks na kanta. Ang ritwal na alamat ay nararapat na espesyal na pansin: kasal, Pasko, mga kanta ng Pasko ng Pagkabuhay.

Maaaring kabilang sa mastering sample ng folklore ang iba't ibang anyo ng pagpapatupad nito: pag-awit, instrumental music-making, paggalaw sa musika at paggamit ng mga elemento ng sayaw, imitasyon sa kapaligiran ng buhay, pandekorasyon na disenyo ng musikang pinakikinggan at ginaganap (costume), pagtatanghal ng dula. , "pagsasadula" ng mga kanta, mga laro ng mga pista opisyal. Dahil ang mga mag-aaral ay mayroon nang ilang karanasan sa pag-awit, maaari mong ituon ang kanilang pansin sa likas na katangian ng cantilena ng mga kanta ng Kuban, malawak na paghinga, isang kakaibang paraan ng pagganap na nauugnay sa mga kakaibang kondisyon ng pamumuhay ng mga tao sa Kuban: ang tunog ng kanta ay kumalat sa buong ang walang katapusang steppe at narinig kahit sa mga karatig nayon.

Linear Cossacks
Ang linya ay karaniwang tinatawag na napaka-defensive na linya na binuo at pinalakas ng A.V. Suvorov noong 1777-1778. Ang Linear ay nagsimulang tawaging Don Cossacks at lahat ng mga imigrante mula sa Russia na nagsilbi sa lupain ng Kuban o kalaunan ay lumipat dito para sa permanenteng paninirahan (sa mga bahagi ng Ekaterinodar at Maikop linear department, sa Caucasus, Batalnashinsky at Labinsky). Ang mga kanta ng mga taong Ruso na ito ay nagsimulang tawaging "mga kanta ng linear Cossacks." Ang mga makasaysayang kanta ng Black Sea at linear Cossacks ay may iba't ibang tema. Karamihan sa kanila ay nakatuon sa mahirap na serbisyo militar ng Cossack, ang pinakamahalagang kaganapan na nagaganap sa timog ng Russia, at ang mga ataman na naging tanyag sa mga labanan para sa mga lupain ng Russia. Sa maraming mga kanta, maraming pansin ang binabayaran sa kapalaran ng mga kababaihang Cossack na itinaboy ang kanilang mga asawa, mga kapatid na lalaki at mga anak sa digmaan.

Sa lahat ng iba't ibang mga paksa, ang isang bilang ng mga tampok na pangkakanyahan ay maaaring mapansin na nagpapakilala sa kanta makasaysayang genre. N.K. Sinabi ni Parkhomenko na sa mga makasaysayang kanta ay hindi ang mga detalye ng plot twists at turns ang mahalaga, ngunit ang pangkalahatang emosyonal na tono ng kamahalan, kadakilaan, at katangi-tangi. Para sa kadahilanang ito, ang mga lyrics ay hindi masyadong detalyado ang pagtatanghal ng mga plot ay medyo maikli at laconic. Minsan ay sapat na ang isang pahiwatig lamang ng mga pangyayaring inilarawan sa kanta. Ang mas mahalaga ay ang matalinhaga at emosyonal na nilalaman nito. Ang ritmo ng taludtod at awit ay direktang nauugnay sa batayan ng genre ng mga kanta. Kapansin-pansin na ang mga makasaysayang kanta ay maaaring magkaroon ng parehong marching at sayaw na batayan, kung minsan ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hitsura ng mga hugot na kanta. Karaniwan, sa mga koleksyon ng mga kanta ng Kuban, pinagsama-sama sa isang grupo ang mga makasaysayang, militar, pang-araw-araw at martsa na mga kanta.

Kapag nag-aaral ng mga kanta ng Cossack, dapat iguhit ng guro ang atensyon ng mga bata sa likas na katangian ng pagganap ng maraming mga halimbawa ng pamana ng kanta. Maaari silang maging parehong tunay (tunay) at naka-istilo. Maaari mong anyayahan ang mga bata na pag-usapan ang tungkol sa istilo ng pagganap ng mga malikhaing grupo ng Krasnodar na gumaganap ng katutubong musika, tungkol sa pagpapakilala ng bago sa tradisyonal na musika salamat sa mahusay na pagbabasa nito, tungkol sa sariling katangian at pagiging natatangi ng naturang interpretasyon.

Ang imahe ng Inang-bayan sa mga kanta ng Cossack
Ang "Ikaw, Kuban, ikaw ang aming Inang Bayan" ay isa sa pinakasikat na katutubong awit sa Kuban, ang awit ng lupain ng Kuban. Sa pakikinig ng kanta, mapapansin mo ang pagtaas ng ikaapat na intonasyon na kadalasang inuulit sa himig. Ang pangkalahatang paitaas na direksyon ng melody sa mga parirala ay nagpapaganda ng apirmatibo, optimistikong katangian ng kanta at mga kalunos-lunos nito. Ang nilalaman ng kanta ay binibigyang diin na ang pagyuko sa kanilang lupain ay ipinadala ng kanyang mga anak na lalaki, na nasa malalayong bansa ng "tanghali", sa "Turkish side", ngunit handang tumayo "para sa banal na lupain ng Russia." Maaari mong anyayahan ang mga mag-aaral na pag-usapan ang tungkol sa nilalaman ng kanta, kung saan ang teksto (isang tula ni Konstantin Obraztsov) ay inilathala noong 1915 sa "Kuban Cossack Bulletin" at nakatuon sa "mga Cossacks ng unang Caucasian. Cossack regiment bilang pag-alaala sa kanilang kaluwalhatian sa militar." Ang tula ay isinulat sa Turkey sa mga posisyon ng mga aktibong yunit ng Caucasian Army at naging isang mensahe sa minamahal na Inang Bayan mula sa malalayong lupain ng Turko.

"Oh, ang mga ulap ay madilim." Isang drill song tungkol sa pagbabalik ng isang Cossack detachment mula sa isang kampanya. "Oh, tandaan natin, mga kapatid, tayo, ang mga taga-Kuban." Isang kanta mula sa Great Patriotic War tungkol sa kabayanihan na labanan ng mga tropang Cossack sa mga Nazi. Ang kanta ay may likas na ballad-narrative, dahan-dahang naglalahad sa oras, na nagsasabi tungkol sa isang matapang na kumander na nangako sa kanyang mga sundalo na hindi kalilimutan ang tulong at suporta ng kapatid na ibinigay sa kanya sa labanan. "Sa kabila ng Kuban, mga kapatid, sa kabila ng ilog." Isang marching song mula sa Civil War tungkol sa pagpupulong ng Cossacks sa mga tropa ni Budyonny. "Lumipad, mga seagull, sa dagat." Isang kanta tungkol sa mga kaganapan ng Digmaang Sibil, tungkol sa labanan ng Cossacks ng Ika-apat na Regiment ng Kuban kasama ang mga interbensyonista sa Transbaikalia. "Ang mahigpit na maninira ay nasa roadstead." Awit tungkol sa mga kaganapan ng Great Patriotic War.

"Oh, Rasya, ikaw Rasya" (isa pang pagpipilian - "Ikaw, Russia, ikaw, Russia, ikaw, ang aking maliit na Ruso. Tungkol sa iyo, aking Russia, karangalan at katanyagan ay kasinungalingan"). Isang makasaysayang kanta tungkol sa Cossack Matvey Ivanovich Platov, ataman ng Don Army, isang kalahok sa mga laban ng Patriotic War noong 1812. Ang kanta ay naglalarawan ng isang episode na nauugnay sa pagbisita ni Platov, na disguised bilang isang mangangalakal, sa likuran ng mga Pranses sa panahon ng ang digmaan ng 1812. "Aalis ako para sa maluwalhating Caucasus." Isang marching song ng linear Cossacks tungkol sa paalam ng isang Cossack na nagpapatuloy sa isang kampanya sa kanyang mga mahal sa buhay. "Oh, oo, nakatayo kami sa bundok." Marching song ng linear Cossacks tungkol sa kanilang pagbabalik sa Kuban mula sa isang kampanya. "Oh, isang cherry blossoms sa hardin" (isa pang pagpipilian ay "Oo, isang puno blossoms sa hardin"). Isang drill song tungkol sa pagkita sa isang batang Cossack sa kanyang kampanya. "Hindi mula sa ilalim ng mga ulap, ngunit ang simoy ng hangin ay umiihip." Isang iginuhit na kanta tungkol sa paparating na serbisyo ng Greben Cossacks sa Terek. Ang kanta ay patula na muling ginawa ang diyalogo sa pagitan ng Cossacks at Tsar, na nagpahayag sa kanila ng paparating na mga pagbabago sa kanilang serbisyo.

Ang mga residente ng Kuban ay nakibahagi sa Patriotic War noong 1812, ang Crimean Military Company (1854-1855), sa pagpapalaya ng Bulgaria mula sa pamatok ng Ottoman Empire (1877-1878), sa Russian-Japanese War (1904-1905). , ang Unang Digmaang Pandaigdig, at lahat ng mga kaganapang ito ay makikita sa mga kanta: "Tungkol sa 1812", "Tungkol sa Platov", "Tulad ng mga pakpak na falcon", "Ang isang Cossack ay nakasakay mula sa digmaan". Bilang karagdagan sa mga kaganapang militar, ang mga kanta ng drill ay nagpapakita ng mga larawan ng mapayapang serbisyo sa kampo, mga paglalakbay sa pagsasanay, at buhay sa barracks. Gustung-gusto ng mga Cossacks na kumanta ng mga komiks at mapaglarong kanta na may sayawan sa paggalaw at magara, mapaglarong pagsipol. Kung minsan ang kanilang mga biro at katatawanan ay may satirical na tono, panlilibak negatibong panig buhay militar ng Cossacks, arbitrariness, paniniil ng mga senior rank. Ang mga kanta tungkol sa pagkamatay ng mga sundalo sa larangan ng digmaan mula sa mga sugat na natanggap sa labanan ay tinatanggap nang may partikular na damdamin.

Sa ibang bansa, sa paglilingkod sa militar, sa paanuman ay mas naakit ako sa malungkot na motibo. Ngunit sa kanilang pag-uwi, ang saya at saya ay dumaloy na parang ilog. Ang mga mandirigma ay binati ng malawak at magiliw sa buong komunidad, at ang mga musikero na may mga bandura, akordyon, at balalaikas ay sumunod sa kanilang mga takong sa mahabang panahon, na nagpapatawa sa kanilang matapang na maliliit na kaluluwa sa pamamagitan ng mga awit: "Sa kabila ng Kuban, ang apoy ay nagniningas," " Dahil sa kagubatan, ang kagubatan ay isang kopya ng mga espada," "Puno ng , mga kapatid, sa inyo, mga taga-Kuban," "Tandaan natin, mga kapatid." Kahit na ang karamihan maikling pagsusuri Iminumungkahi ng mga awiting pang-militar-kasaysayan na halos lahat ng mahahalagang pangyayari sa kasaysayan na naganap sa Russia (hindi lamang sa timog, kundi pati na rin sa kanluran, at maging sa Siberia) ay nakatagpo ng mala-tula na interpretasyon sa pagkamalikhain ng kanta Mga Cossack.

Ang mga kanta ay patuloy na nilikha noong ika-20 siglo, bilang isang emosyonal na tugon sa mga kaganapan ng Civil at Great Patriotic Wars. Malamang, ang gayong kaganapan at kaganapan ay naging dahilan ng pag-alis mula sa pagkakaroon ng mga epiko at epikong epikong kanta, na sumakop sa isang makabuluhang lugar sa repertoire ng Cossack hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Military-historical songs ay tila "sanga" mula sa militar-historical songs. N.K. Sinabi ni Parkhomenko na "ang mga awiting militar ay nagpapakita katangian ng karakter Ang buhay ng Cossack kasama ang espesyal na istraktura nito ay sumasalamin sa sitwasyong sosyo-ekonomiko. Ang mga kantang ito ay kadalasang puno ng liriko at maliwanag na emosyonal na intensidad. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kayamanan at iba't ibang mga diskarte ng musika at patula na pag-unlad, ang pagka-orihinal at pagka-orihinal ng komposisyon." Ito ay mga kanta tulad ng "Nagtago ang araw sa likod ng bundok", "Nagtanim ako ng rosas", "Oh, tahimik akong nagmamaneho sa ibabaw ng ilog", "Oh, parang sa ilalim ng puno ng peras", "Oh, ikaw ay isang maliwanag na kidlat”.

Gayundin si N.K. Itinuturo ni Parkhomenko, na nagsasalita tungkol sa mga makasaysayang kanta, ang posibilidad ng kanilang pagganap ng parehong mga kalalakihan at kababaihan: "Kaya, ang militar-makasaysayang at militar-araw-araw na mga kanta ay nabibilang, tulad ng nalalaman, sa uri ng lalaki na iginuhit na lyrical na kanta kasama ang kanyang binuo. subvocal polyphony, na may malinaw na minarkahan dito ang mga pag-andar ng mga boses: ang nangungunang mang-aawit - "pinuno", "mga bokalista", "podvosnik", "dishkant" o treble. Ang mga boses ng lalaki at babae sa isang choral score ay nakaposisyon at gumagana ayon sa kanilang mga kakayahan sa musika, teknikal, rehistro at iba pang kakayahan ng mga mang-aawit.” Ang kasaganaan ng militar-makasaysayang mga kanta sa Cossack songwriting ay nagpapatotoo sa pamamayani ng pakiramdam ng pagiging makabayan sa pananaw sa mundo ng Cossack sa iba pang mga damdamin at mood.

Nekrasov Cossacks
Ang mga awiting Ruso kasama ang mga servicemen ay hindi napigilang makarating sa Kuban noong 1688 Don Cossacks Ataman Pyotr Murzenko. Ang mga kanta noong panahong iyon ay niluwalhati ang mga kampanya kung saan ang mga detatsment ng Cossack atamans na sina Ermak (1581-1585), Stepan Razin (1630-1671), Kondraty Bulavin (1660-1708) at ang kanyang kasamang si Ignatius Nekrasov (1660-1737) ay naghahanap. para sa isang buhay na malaya sa maharlikang pang-aapi, Emelyan Pugacheva. Ang Nekrasov Cossacks ay nag-iwan ng isang kapansin-pansing marka sa kasaysayan ng pag-areglo ng rehiyon ng Kuban ng mga Ruso. Hinati ng mga Nekrasovite ang kanilang kayamanan ng kanta sa isang bilang ng mga thematic layer: mga kanta tungkol sa Ignat, mga kanta ng serbisyo, mga kantang pang-usap o pakikisalamuha (kabilang din dito ang mga makasaysayang kanta), pambabae, kasal, karagod (mga sayaw na bilog), mga tibok ng puso, mga kanta sa kalye, guddka (mga lullabies). ), laro (nagbibilang ng mga libro), mga biro sa komiks; espirituwal na mga tula (mga awit na may likas na pagbigkas). Ito ay "Oh, isang umiinom ng isang malayo", "Hindi nag-iisa sa bukid" at marami pang iba. Ang buhay sa Turkey, malayo sa kanilang sariling lupain, ay nag-iwan ng marka sa musikal na pamana ng mga Nekrasovites - maraming mga kanta at sayaw ang puno ng nababanat na oriental na ritmo at kakaibang intonasyon. Kahit na ang kasuutan ng mga Nekrasovites ay kapansin-pansing naiiba sa mga kasuotan ng linear at Black Sea Cossacks.

Ang lahat ng mga kanta na may kaugnayan sa militar-makasaysayang at militar-araw-araw na mga tema ay bumubuo ng isang espesyal na sangay ng Kuban song folklore - ang "lalaki" na kanta. Ang pag-awit ng mga lalaki sa simbahan at regimental choir ay naging laganap pagtatapos ng ika-19 na siglo siglo at nagsimulang gumanap ng mahalagang papel sa buhay musikal at konsiyerto ng rehiyon. Ang mga babaeng Cossack ay kumanta ng ballad, liriko, pamilya, kasal, at mga komiks na kanta. Ang isang espesyal na papel sa pagsulong ng musikal at sining ng pag-awit ay ginampanan ng koro ng mga musikero na nilikha noong 1811 (sa kahilingan ng Ataman F.Ya. Bursak) at ang koro ng pag-awit (sa pamamagitan ng pagsisikap ni K.V. Rossiysky). Sa bawat paaralan ng nayon, ang pag-awit ay isang sapilitang paksa, at sa halos lahat Simbahang Orthodox nagkaroon ng sariling koro ng simbahan. 36 na yunit ng militar ng Kuban Cossack Army ay may mga orkestra. Noong 1889-1895. Isang pampublikong lupon ng mga mahilig sa musika ang nagtrabaho sa Yekaterinodar. Sinubukan ng maraming magulang na turuan ang kanilang mga anak na maglaro mga Instrumentong pangmusika. Ang sikat na pampublikong pigura ng Kuban, amateur na musikero, kolektor ng mga kanta ng Cossack na si Akim Dmitrievich Bigdai (1855-1937) ay tumulong dito. Noong 1897, inorganisa niya at pinamunuan ang isang bilog ng mga mahilig sa musika.

IMPYERNO. Mahalagang araw

Ang isang katutubong ng nayon ng Staronizhesteblievskaya, Grigory Mitrofanovich Kontsevich (1863-1937), isang choirmaster, kompositor at guro, ay may malaking papel sa pagsulong ng musikal na sining. Mula noong 1892, pinamunuan niya ang Kuban military singing choir, na nararapat na itinuturing na isa sa mga pinakamahusay na koro sa Russia. Para sa mga guro sa elementarya ay naglathala siya ng dalawa pantulong sa pagtuturo sa pag-awit, naghanda ng pitong koleksyon ng mga katutubong kanta na umiral sa mga Cossacks.

Mga kinatawan ng musikal na kultura ng Kuban: A.A. Golovaty (1732-1797) - ang unang Kuban kobzar, manunulat at tagapalabas ng mga kanta ng Cossack, hukom ng militar, ataman.

M. Boguslavsky - tagalikha ng bandura choir sa Yekaterinodar

A.N. Drozdov (1883-1950) - kompositor, pianista, musicologist. 1911-1916 - Direktor ng Ekaterinodar Music School.

G.M. Kontsevich (1863-1937) - choirmaster, kompositor at guro, kolektor ng mga katutubong kanta, regent ng Kuban Cossack Choir.

A.S. Piven (1872-1962) - Cossack folklorist at manunulat, publisher ng mga gawa ng Kuban folk art.

Black Sea Cossacks
Noong Hunyo 30, 1792, na may espesyal na charter mula kay Catherine, ang Black Sea Cossack Army ay pinagkalooban ng mga lupain sa pagitan ng Kuban at Dagat ng Azov. Sumang-ayon si Catherine na ilaan ang mga lupaing ito sa hukbo ng Cossack para sa pag-areglo na may sumusunod na inaasahan: ang mga kaguluhan sa Cossack na sumiklab paminsan-minsan sa Zaporozhye Sich ay titigil, at ang isa pang mapagkukunan ng pag-aalala ay aalisin. Ngunit hindi lang ito ang ikinabahala ng empress. Sa oras na iyon, isang kasunduan sa kapayapaan ang nilagdaan sa pagitan ng Russia at Turkey, ayon sa kung saan pinalawak ng Russia ang mga pag-aari nito at nakakuha ng pangingibabaw sa Kerch Strait. Kinailangan na punan ang mga bagong lupain sa lalong madaling panahon, paunlarin ang mga ito, at, higit sa lahat, protektahan ang mga ito. Maaaring hindi ito makayanan ng mga ordinaryong settler; nangangailangan ito ng mahigpit na disiplina sa militar, kakayahang lumaban at patuloy na suporta para sa kahandaan sa labanan - napakaraming hindi magiliw na mga kapitbahay na nakapalibot sa timog ng Russia. At pagkatapos ng pagbisita ni Anton Golovaty sa Tsarskoe Selo, nagsimulang maghanda ang Cossacks para sa resettlement.

Ang resettlement sa mga lupain ng Kuban ay medyo masakit para sa Cossacks. Isang mahabang kalsada, primitive na transportasyon, ang pinakamababang halaga ng mga mahahalaga - kadalasan ang lahat ng ito ay naging sanhi ng sakit o kahit na pagkamatay ng mga miyembro ng pamilyang Cossack. No wonder kahit anong galaw katutubong karunungan Palagi ko itong ikinukumpara sa isang apoy - ang mga pagkalugi ay masyadong malaki. Anong mga dokumento ang makakapagpakita ng sakit na nararanasan ng isang tao kapag napilitan siyang umalis sa mga lugar na kanyang tinitirhan, na itinuturing niyang kanyang tinubuang-bayan sa buong buhay niya? Ang lahat ng mga kaganapang ito ay pinakadirektang makikita sa mga iginuhit na kanta ng Black Sea Cossacks. Ang mga paghihirap ng resettlement ay hindi nasira ang Cossacks o ang kanilang pananampalataya sa buhay. Sa mga bagong lupain, hangga't maaari, dinala nila ang nakapaligid sa kanila sa kanilang dating buhay. Gusali bagong buhay, sinubukan ng mga Cossacks na gawin itong parang ang nanatiling malayo. Ganito ang pagsusulat ng sikat na mananalaysay na si I.D. Popko: "Ang mga tao sa Black Sea ay nagsasalita ng Little Russian na wika, na mahusay na napanatili. Tulad ng marami, sa ilalim ng kanilang militar na Caucasian shell, ang mga tampok ng Little Russian na mga tao ay napanatili sa moral, kaugalian, paniniwala, sa domestic at panlipunang buhay. Ang pag-awit sa koro, ang langaw sa lansangan, ang kagandahang-loob sa ilalim ng bintana, ang lalaking ikakasal sa vesper, at ang puting sulok ng kubo, at ang paggaod na may mga berdeng wilow, at ang baka sa pamatok, at ang kabayo sa ilalim ng siyahan. - ang lahat ay nagpapaalala sa iyo sa malayong Caucasian Ukraine na ito ng Hetman Ukraine, Nalivaika at Khmelnitsky... Kaya, ang lumang kanta ng hetman ng Ukraine ay nabubuhay nang hindi mapaghihiwalay sa mga henerasyon ng mga taong naglipat ng kanilang mga penate mula sa Dnieper hanggang sa Kuban, at ito parang isang libong binigkas na kwento tungkol sa maluwalhating mga gawa at mataas na kalidad mga ninuno bilang isang testamento sa mga apo sa tuhod na malayo sa kanilang mga ninuno..."

Mapapansin ng isa ang isang bilang ng mga pagkakaiba sa kasuutan ng Black Sea at linear Cossacks. Sa mga residente ng Black Sea, nanaig ang pananamit ng istilong Zaporozhye, na dinala mula sa Ukraine - asul na pantalon, isang asul na kuntush (panlabas na dyaket), kung saan isinusuot ang pulang caftan. Ang unipormeng uniporme ng mga residente ng Black Sea - pantalon at dyaket na gawa sa asul na tela - ay naaprubahan noong 1918. Ang modelong ito ay sinusundan ngayon ng mga pangkat ng alamat na gumaganap katutubong sayaw at mga kanta, na nagpapahintulot sa kanila na ihatid ang pambansang pagkakakilanlan at natatanging lasa ng alamat ng Ukrainian. Posible na ang batayan para sa mga pagtatanghal ng koreograpiko ay mga naunang halimbawa ng alamat ng mga taong Black Sea (1st kalahati ng ika-19 na siglo), dahil ang pag-iisa ng uniporme ng Cossack ng mga taong Black Sea at ang mga Lineian ay gumawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa pagkamalikhain sa sayaw. Halimbawa, ang mga paggalaw ng squatting sa makitid na pantalon at isang Circassian coat (naaprubahan noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo) ay magiging ganap na naiiba kaysa sa malawak na pantalon at isang caftan ng modelo ng Zaporozhye ng 1st half. XIX na siglo Ang mga dahilan para sa pagkakaisa na ito ay kawili-wiling ipinaliwanag ng I.D. Popko: "Pagkatapos kumuha ng mga sandata, damit, saddle at upuan mula sa Circassian, sa parehong oras ay pinagtibay niya (ang Cossack - E.P.) ang kasiglahan at katapangan ng kanyang kalaban." Ang maluwag na damit sa bagong klima at heograpikal na mga kondisyon ay maaaring nakagambala sa matalim at tumpak na mga paggalaw na kinakailangan sa mga operasyong militar.

Bukod dito, ang mga pagbabago sa kasuutan ay bahagi din ng mga taktika ng labanan ng Cossacks, na madalas na pinagtibay ang mga damit, armas at hitsura ng kanilang mga kaaway. Noong unang panahon, pabalik sa Sich, sa panahon ng mga salungatan sa mga Tatar, tulad ng nabanggit ng I.D. Popko, "ang mga Cossack ay nagbihis, nag-armas ng kanilang mga sarili, siniyahan ang kanilang mga kabayo at nag-ahit pa ng kanilang mga ulo tulad ng Crimean Tatar. Upang maging mga leopardo para sa mga Crimean hyena, nilapitan nila sila na parang mga chameleon. Bilang resulta ng mga pagbabago sa uniporme, ang mga tao ng Black Sea at Line ay nagsimulang magsuot ng parehong uniporme, na binubuo ng isang itim na Circassian coat, madilim na pantalon, beshmet, bashlyk, kung saan idinagdag ang isang burka, papakha at bota sa taglamig. Nailalarawan ang uniporme ng mga lalaking Black Sea, I.D. Sinabi ni Popko na para sa Black Sea Cossack, pinagsama ng unipormeng ito ang kanyang nakaraan at kasalukuyan: ang kuntush ng Hetman Ukraine at ang combat outfit ng Caucasus Mountains. Ang sangkap ng mga kababaihan ng Cossack ay karaniwang binubuo ng isang palda at blusa, isang kailangang-kailangan na accessory na kung saan ay mga ruffles at frills na nagbibigay-diin sa isang payat na pigura. Ito ay kagiliw-giliw na ang Cossack costume ay hindi kasama ang isang sundress, na matatagpuan sa halos lahat ng mga rehiyon ng Russia: parehong sa gitnang zone at sa Hilaga.

Ang Chernomortsy ay isang pangalan na ipinakilala sa opisyal na paggamit ng Russia para sa dating Dnieper Cossacks pagkatapos ng kanilang pagpapatalsik mula sa Zaporozhye at ilang sandali bago ang kanilang paglipat sa rehiyon ng Azov. Ang kanilang dating pangalan na "Zaporozhye Cossacks" ay inalis mula sa paggamit sa pamamagitan ng utos ng gobyerno. Para sa matagumpay na pakikilahok sa Mga digmaang Ruso-Turkish Sa pamamagitan ng utos ni Catherine II noong Enero 10, 179O, ang dating Zaporozhye Cossacks na nakatira sa pagitan ng Southern Bug at Dniester ay tumanggap ng pangalang "Loyal Army of the Black Sea," at ang Cossacks ng hukbong ito ay tinawag na "Black Sea people." Noong 1792 sertipiko ng merito Pinapayagan ni Catherine II Black Sea Cossacks lumipat sa mga bagong lupain "... sa rehiyon ng Tauride, ang isla ng Phanagoria kasama ang lahat ng lupain na nakahiga sa kanang bahagi ng Ilog Kuban, mula sa bibig nito hanggang sa Ust-Labinsk redoubt, upang sa isang panig ay mayroong Kuban Ilog, sa kabilang Dagat ng Azov hanggang sa bayan ng Yeisk .." "Ang Black Sea Army ay may pananagutan sa pagbabantay at pagbabantay sa hangganan laban sa mga pagsalakay ng mga taong Trans-Kuban." Noong Agosto 25, 1792, ang unang residente ng Black Sea ay dumaong sa baybayin ng Taman at nagsimulang punan ang mga lupaing ito. Dito rin, napanatili ng mga taong Black Sea ang mga tradisyon at kasanayan sa lipunan at militar ng kanilang mga ninuno ng Cossack. Ang matapang, independiyenteng katangian ng Ukrainian at Russian Cossacks ay gumaganap ng isang positibong papel sa pag-unlad at pagpapabuti ng bahagyang populasyon, hindi mapakali na rehiyon. Binati ng mga tribo ng Caucasian ang mga bagong settler na may poot. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon napagtanto nila na sa harap nila ay lumitaw ang mga taong may malakas na kalooban, lakas, pagtitiis, kapantay nila sa katapangan, lakas ng militar na hindi kinukunsinti ang karahasan laban sa kanilang sarili.