1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan).

Ang problema sa pananagutan, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing isyu sa panitikan sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, A.T. Si Tvardovsky sa tulang "By the Right of Memory" ay nananawagan para sa muling pag-iisip ng malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay inihayag sa tula ni A.A. Akhmatova "Requiem". A.I. Solzhenitsyn sa kwentong "Isang Araw kay Ivan Denisovich"

2) Ang problema sa pag-iingat ng mga sinaunang monumento at paggalang sa kanila.

Ang problema ng paggalang sa pamana ng kultura ay palaging nananatili sa sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago sa sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga nakaraang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat na posible upang mailigtas ang mga labi ng kultura. Halimbawa, ang akademikong D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na maitayo sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga estate ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang mga taong Tula ay nakikilala din sa pangangalaga sa mga monumento ng sinaunang panahon: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, ang mga simbahan at ang Kremlin ay napanatili.

Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang kanilang makasaysayang memorya.

3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.

"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (AS Pushkin). Ang isang taong hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, si Chingiz Aitmatov ay tinawag na mankurt ( "Buranny half-station"). Si Mankurt ay isang taong sapilitang pinagkaitan ng kanyang memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi kinikilala ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib sa lipunan, babala ng manunulat.

Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay nakapanayam sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, na ating nakipaglaban, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...

Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, hindi gumagalang sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais ng isa na ipaalala sa mga kabataang ito ang matinding sigaw mula sa alamat ni Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka? anong pangalan mo?"

4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.

"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arsin ng lupa, hindi isang manor, ngunit ang buong mundo. Lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipapakita niya ang lahat ng mga pag-aari ng isang malayang espiritu, "isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwento "Gooseberry"... Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay umungol sa kumot"). Ang isang maling layunin, pagkahumaling sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...

I. Bunin sa kwentong "Mister from San Francisco" ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na ito ay kanyang sinamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumabas na ang tunay na kaligayahan ay dumaan sa tao: namatay siya, at hindi alam kung ano ang buhay.

5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Hinahanap ang landas ng buhay.

Ang imahe ng Oblomov (I.A.Goncharov) ay ang imahe ng isang taong gustong makamit ang marami sa buhay ---. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, nais niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang mapagtanto ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.

Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang drama ng "mga dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa flophouse at nagtatapos doon.

Si N. Gogol, ang tumutuligsa sa mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng buhay na kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan," masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, pagpasok sa pagtanda, na dalhin sa kanya ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", hindi na mawala sila sa daan ng buhay.

Ang buhay ay paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, para sa "buhay touches everywhere, gets it" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, umakyat sa taas ng katotohanan, hinahanap ang kanilang espirituwal na sarili. Ang isa sa kanila, si Pierre Bezukhov, ay ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan".

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, kasangkot sa kumpanya ng "ginintuang kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa matinding pambobola, ang dahilan para sa na siyang malaking kayamanan niya. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helene, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. “Anong mali? Anong balon?

Ano ang dapat mahalin at ano ang dapat kamuhian? Bakit mabubuhay at ano ako?" - ang mga tanong na ito ay ini-scroll nang hindi mabilang na beses sa aking isipan hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito at ang karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang tanyag na pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at nabubuhay ang tao - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "Ako".

6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa iyong kapwa. Habag at awa. Pagkamapagdamdam.

Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Dakilang Digmaang Patriotiko, naalaala ng dating sundalong pagkubkob na sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom, isang matandang kapitbahay ang nagligtas sa kanyang buhay bilang isang namamatay na binatilyo, na nagdala ng isang lata ng nilagang ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. "Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay," sabi ng lalaki. Hindi nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya sa buong buhay niya ay napanatili ang isang nagpapasalamat na alaala sa kanya.

Naganap ang trahedya sa Teritoryo ng Krasnodar. Isang sunog ang sumiklab sa nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog na buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidia Pachintseva, na naka-duty noong gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matanda, dinala sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nailigtas ang sarili - wala siyang oras.

Ang U. M. Sholokhov ay may kahanga-hangang kwento na "The Fate of a Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Sinasabi ng hakbang na ito na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas para sa buhay, lakas upang labanan ang kapalaran. Sonya Marmeladova.

7) Ang problema ng kawalang-interes. Walang kabuluhan at walang kabuluhan na saloobin sa isang tao.

"Mga taong nasisiyahan", sanay sa kaginhawahan, ang mga taong may maliit na interes sa ari-arian ay parehong mga bayani Chekhov, "Mga tao sa mga kaso". Ito si Dr. Startsev sa "Ionyche", at gurong si Belikov sa "Ang Lalaki sa Kaso"... Alalahanin natin kung paano sumakay ang matambok, pula, tatlong piraso, na may mga kampana, si Dmitry Ionych Startsev, at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, “mabilog din at mapula,” ay sumigaw: “Panatilihin ang katotohanan!” "Panatilihin ang katotohanan" - pagkatapos ng lahat, ito ay pag-iwas sa mga problema at problema ng tao. Dapat ay walang maging hadlang sa kanilang ligtas na landas ng buhay. At sa "anuman ang mangyari" ni Belikov, nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi sila mga intelektuwal, ngunit simpleng - ang burgesya, ang mga taong-bayan, na nag-isip sa kanilang sarili bilang "mga panginoon ng buhay."

8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng kasama.

Ang serbisyo sa frontline ay halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga bayani ay bumulalas: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ipinahayag sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ..." kapwa ang mga anti-aircraft gunner at ang kapitan na si Vaskov ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng mutual assistance, responsibilidad sa bawat isa. Sa nobela ni K. Simonov na "The Living and the Dead," pinalabas ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama mula sa larangan ng digmaan.

9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.

Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng pagkauhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

Iniulat ng press na ang elixir of immortality ay lalabas sa lalong madaling panahon. Ang kamatayan ay ganap na masusupil. Ngunit para sa maraming mga tao ang balitang ito ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan, sa kabaligtaran, ang pagkabalisa ay tumindi. Paano magiging ang demonyong kamatayang ito para sa isang tao?

10) Ang problema ng patriarchal rural na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng kagandahan at kagandahan ng isang malusog na moral na buhay nayon.

Sa panitikang Ruso, madalas na pinagsama ang tema ng nayon at ang tema ng tinubuang-bayan. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinaka matahimik, natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon na kanyang gabinete. SA. Sa kanyang tula at tula, iginuhit ni Nekrasov ang pansin ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano kabait ang mga babaeng Ruso. Marami ang nasabi tungkol sa pagka-orihinal ng istraktura ng sakahan sa epikong nobela ni Sholokhov na "Quiet Don". Sa kuwento ni Rasputin na "Paalam kay Matera," ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng isang makasaysayang memorya, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.

11) Ang problema sa paggawa. Kasiyahan sa makabuluhang aktibidad.

Ang paksa ng paggawa ay binuo ng maraming beses sa klasikal at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni IAGoncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stolts, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang isang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang parusa, parusa - tinutukoy niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.

12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.

Ang sanaysay ni Chekhov na "My" She "ay naglilista ng lahat ng mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao. Goncharov "Oblomov" (ang imahe ng Oblomov). Ang imahe ni Manilov (Gogol "Dead Souls")

13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.

Ang tema ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilyevich Gogol, sa kanyang lyrical digression ng tula na "Dead Souls", ay inihambing ang Russia sa "isang mabilis, hindi matamo na troika." "Russia, saan ka nagmamadali?" tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa kanyang tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay sumulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay magiging hindi masisira magpakailanman. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi! ". Tiwala siya na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil sa kanya.

14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.

Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng iba't ibang epekto sa nervous system, sa tonus ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagpapahusay at nagpapaunlad ng talino. Ang musika ni Beethoven ay gumising sa pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao mula sa negatibiti. Tinutulungan ni Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.

Ang Ikapitong Symphony ni Dmitry Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay kapag kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga naninirahan sa lungsod ay lubos na naimpluwensyahan ng ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kaaway. (ihambing sa saloobin sa sining ni Bazarov - "Mga Ama at Anak").

Nekrasov "Para kanino sa Russia ..." (Ch. Rural Fair ")

15) Ang problema ng anti-kultura.

Ang problemang ito ay may kaugnayan pa rin ngayon. Sa panahon ngayon, nangingibabaw ang mga "soap opera" sa telebisyon, na makabuluhang nagpapababa sa antas ng ating kultura. Ang isa pang halimbawa ay ang panitikan. Ang paksa ng "de-culture" ay mahusay na isiwalat sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at kasabay nito ay kumakain sa mga restaurant at may mga summer cottage. Sila ay hinahangaan at ang kanilang panitikan ay iginagalang.

16) Ang problema ng modernong telebisyon.

Sa loob ng mahabang panahon sa Moscow, isang gang ang nagpapatakbo, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan nito. Nang arestuhin ang mga kriminal, inamin nila na ang American film na Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood, ay may malaking epekto sa kanilang pag-uugali, sa kanilang saloobin sa mundo. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay.

Maraming mga modernong atleta, noong sila ay mga bata, ay nanonood ng TV at nais na maging katulad ng mga atleta sa kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa TV, nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga baligtad na kaso, kapag ang isang tao ay nakakuha ng pagkagumon sa telebisyon, at kinailangan siyang gamutin sa mga espesyal na klinika.

17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.

Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika ay makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nakipaglaban laban sa pagbabara ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na ilagay ang mga banyagang salita sa pariralang Ruso. Walang saysay ang pagsulat ng konsentrasyon kapag mayroon tayong sariling magandang salita - paghalay."

Admiral A.S. Si Shishkov, na humawak sa post ng Ministro ng Edukasyon sa loob ng ilang panahon, ay iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang mahirap na kasingkahulugan na naimbento niya - isang water cannon. Sa pag-eehersisyo sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga pamalit sa mga hiram na salita: iminungkahi niyang makipag-usap sa halip na isang eskinita - isang drawdown, bilyaran - isang ball-roll, isang cue ay pinalitan ng isang bola, at tinawag niya ang silid-aklatan na isang eskriba. Upang palitan ang salitang galoshes na hindi niya nagustuhan, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang maidudulot kundi tawanan at pangangati ng mga kapanahon.

18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.

Kung ang press ay nagsimulang magsulat tungkol sa kalamidad na nagbabanta sa sangkatauhan lamang sa huling sampu hanggang labinlimang taon, pagkatapos ay si Ch. Aitmatov, noong dekada 70, sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Steamer") ay nagsimulang magsalita tungkol dito problema. Ipinakita niya ang pagkasira, kawalan ng pag-asa ng landas, kung sinisira ng isang tao ang kalikasan. Siya ay naghihiganti sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng espirituwalidad. Ipinagpapatuloy ng manunulat ang parehong tema sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Storm stop"), "Ploha", "Brand of Cassandra".

Ang nobelang "Plakha" ay gumagawa ng isang partikular na malakas na pakiramdam. Gamit ang halimbawa ng pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng ligaw na kalikasan mula sa mga aktibidad sa ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo na kung ihahambing sa mga tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "tao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya para sa anong kabutihan sa hinaharap dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?

19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Lake, cloud, tower ..." Ang pangunahing karakter - Vasily Ivanovich - isang katamtamang empleyado na nanalo ng isang kasiyahang paglalakbay sa kalikasan.

20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.

Kadalasan, kapag binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, hinihiling namin sa kanila ang isang mapayapang kalangitan sa kanilang mga ulo. Hindi namin nais na ang kanilang mga pamilya ay dumaan sa pagsubok ng digmaan. digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala ng dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Laging ang puso ng mga tao ay nalulula sa sakit ng pagkawala. Saanman may digmaan, maririnig natin ang mga daing ng mga ina, ang sigaw ng mga bata at nakabibinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.

Maraming pagsubok sa digmaan ang dumating sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay nagulat sa Patriotic War noong 1812. Ipinakita ni Leo Tolstoy ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso sa kanyang epikong nobelang War and Peace. Ang digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap natin gamit ang ating sariling mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Isinalaysay ni Tolstoy na para sa marami, ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit hindi nila ito napapansin. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang may mabuting loob. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan.

Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at patuloy na mabuhay, nagbitiw dito. Ang Sevastopol ay tulad ng isang lungsod noong 1855. Sinabi ni Leo Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang "Sevastopol Tales". Ang mga kaganapang nagaganap ay lalong mapagkakatiwalaan na inilarawan dito, dahil si Tolstoy ay isang saksi sa kanila. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Kinailangan ang mga bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, mga sundalo ay nagtrabaho sa niyebe, ulan, kalahating gutom, kalahating hubad, ngunit nagtrabaho pa rin sila.

At dito lahat ay namamangha sa katapangan ng kanilang espiritu, paghahangad, napakalaking pagkamakabayan. Ang kanilang mga asawa, ina at mga anak ay tumira sa kanila sa lungsod na ito. Sanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang mga putok o mga pagsabog. Kadalasan ay dinadala nila ang mga pagkain sa kanilang mga asawa nang direkta sa mga balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring sirain ang isang buong pamilya. Ipinakita sa amin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang kanilang mga kamay hanggang sa mga siko ... na inookupahan ng kama, kung saan, na bukas ang mga mata at sinasabi, na parang nagdedeliryo, walang kahulugan. , kung minsan ay simple at nakakaantig na mga salita, ay nasugatan sa ilalim ng impluwensya ng chloroform ”.

Para kay Tolstoy, ang digmaan ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: ang tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan ... Gustung-gusto ng mga Ruso ang kanilang Inang-bayan at kung gaano sila katapang na ipagtanggol ito. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi niya (ang mga mamamayang Ruso) ay nagpapahintulot sa kaaway na sakupin ang kanilang sariling lupain.

Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, ang mamamayang Sobyet ay gagawa ng isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat na nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din ng katotohanan na sa hanay ng Pulang Hukbo, ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na batayan sa mga lalaki. At kahit na ang katotohanan na sila ang mas patas na kasarian ay hindi nakapigil sa kanila. Nakipaglaban sila nang may takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng gayong mga kabayanihan, na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...".

Limang batang babae at ang kanilang kumander ng militar na si F. Baskov ay natagpuan ang kanilang sarili sa tagaytay ng Sinyukhin kasama ang labing-anim na pasista, na patungo sa riles, ganap na sigurado na walang nakakaalam tungkol sa takbo ng kanilang operasyon. Ang aming mga sundalo ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: hindi ka maaaring umatras, ngunit manatili, kaya ang mga Aleman ay pinaglilingkuran sila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Sa likod ng Inang Bayan! At ngayon ang mga batang babae ay gumaganap ng isang walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kalaban at pinipigilan siyang maisakatuparan ang kanyang kakila-kilabot na mga plano. At gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, kanyon, putok, sigaw, daing ... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila para sa tagumpay - buhay. Inialay nila ang kanilang buhay para sa kanilang sariling bayan.

Ngunit sa mundo ay may digmaang sibil kung saan ang isang tao ay maaaring magbigay ng kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. Ang taon ay 1918. Russia. Isang kapatid ang pumatay ng isang kapatid, isang ama ang pumatay ng isang anak na lalaki, isang anak na lalaki ay pumatay ng isang ama. Ang lahat ay pinaghalo sa apoy ng galit, lahat ay pinababa ang halaga: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, ito ang matinding rate! Sa ikatlong taon ay nakipag-away na si Abel kay Cain ...

Ang mga tao ay nagiging armas sa kamay ng mga awtoridad. Pagsira sa dalawang kampo, ang mga kaibigan ay naging mga kaaway, mga kamag-anak - magpakailanman estranghero. I. Babel, A. Fadeev at marami pang iba ang nagsasabi tungkol sa mahirap na oras na ito.

I. Babel ay nagsilbi sa Unang Cavalry Army ng Budyonny. Doon niya itinago ang kanyang talaarawan, na kalaunan ay naging sikat na gawaing "Kabalyerya". Ang mga kwento ng Cavalry ay nagsasabi tungkol sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili sa apoy ng Digmaang Sibil. Ang pangunahing karakter na si Lyutov ay nagsasabi sa amin tungkol sa mga indibidwal na yugto ng kampanya ng Unang Cavalry Army ng Budyonny, na sikat sa mga tagumpay nito. Ngunit sa mga pahina ng mga kuwento, hindi natin nararamdaman ang diwa ng tagumpay.

Nakikita natin ang kalupitan ng Pulang Hukbo, ang kanilang malamig na dugo at kawalang-interes. Maaari nilang patayin ang isang matandang Hudyo nang walang kaunting pag-aalinlangan, ngunit, mas kakila-kilabot, maaari nilang tapusin ang kanilang nasugatan na kasamahan nang walang pag-aalinlangan. Ngunit para saan ang lahat ng ito? I. Hindi nagbigay ng sagot si Babel sa tanong na ito. Inilalaan niya ang karapatang mag-isip para sa kanyang mambabasa.
Ang tema ng digmaan sa panitikang Ruso ay naging at nananatiling may kaugnayan. Sinisikap ng mga manunulat na ihatid sa mga mambabasa ang buong katotohanan, anuman ito.

Mula sa mga pahina ng kanilang mga gawa, nalaman natin na ang digmaan ay hindi lamang ang kagalakan ng mga tagumpay at ang pait ng pagkatalo, ngunit ang digmaan ay malupit sa pang-araw-araw na buhay, puno ng dugo, sakit, at karahasan. Ang alaala ng mga araw na ito ay mananatili sa ating alaala magpakailanman. Marahil ay darating ang araw na ang mga daing at iyak ng mga ina, volley at putok ay humupa sa lupa, kapag ang ating lupain ay magtatagpo sa isang araw na walang digmaan!

Ang punto ng pagbabago sa Dakilang Digmaang Patriotiko ay naganap sa Labanan ng Stalingrad, nang "isang sundalong Ruso ang handang magpunit ng buto mula sa isang balangkas at pumunta sa isang pasista kasama nito" (A. Platonov). Ang pagkakaisa ng mga tao sa “panahon ng kalungkutan”, ang kanilang katatagan, katapangan, at araw-araw na kabayanihan — ito ang tunay na dahilan ng tagumpay. Sa nobela Yu. Bondareva "Mainit na Niyebe" sumasalamin sa mga pinaka-trahedya sandali ng digmaan, kapag ang brutal na mga tangke ng Manstein ay sumugod sa pagpapangkat na napapalibutan sa Stalingrad. Ang mga kabataang artilerya, ang mga batang lalaki kahapon, na may hindi makataong pagsisikap ay pinipigilan ang pagsalakay ng mga pasista.

Ang langit ay pinausukan ng dugo, ang niyebe ay natunaw mula sa mga bala, ang lupa ay nasunog sa ilalim ng paa, ngunit ang sundalong Ruso ay humawak - hindi hinayaan ang mga tangke na makalusot. Para sa gawaing ito, si Heneral Bessonov, na binabalewala ang lahat ng mga kombensiyon, nang walang mga papel na gawad, ay nagtatanghal ng mga order at medalya sa natitirang mga sundalo. "Kung ano ang kaya ko, kung ano ang kaya ko..." - mapait na sabi niya, umakyat sa susunod na sundalo. Ang heneral ay maaaring, ngunit ang kapangyarihan? Bakit naaalala lamang ng estado ang mga tao sa mga kalunos-lunos na sandali sa kasaysayan?

1) "Kahit na ang digmaan ay nagtatakda, marahil, ang layunin ng kapayapaan, ngunit ito ay walang alinlangan na masama." (Lao Tzu)

2) “Ang digmaan ay isang sakit. Parang typhus." (Saint-Exupery A.)

3) “Ang malikha upang lumikha, magmahal at manakop ay nangangahulugang nilikha upang mabuhay sa mundo. Ngunit ang digmaan ay nagtuturo sa atin na mawala ang lahat at maging kung ano tayo noon." (Camus A.)

4) "Ang pinakamalaking kasamaan na maaaring gawin sa atin ng kaaway ay ang sanayin ang ating mga puso sa poot." (F. La Rochefoucauld)

5) "Ang digmaan ay hindi isang kagandahang-loob, ngunit ang pinakakasuklam-suklam na bagay sa buhay, at dapat na maunawaan ito ng isa at hindi maglaro ng digmaan. Ang matinding pangangailangan na ito ay dapat na mahigpit at seryoso. Ito lang: itapon ang kasinungalingan, at ang digmaan ay digmaan, hindi isang laruan. (Leo Tolstoy)

6) "Walang sinuman sa pagitan ng squadron at ng mga kaaway, maliban sa maliliit na patrol. Isang bakanteng espasyo, tatlong daang yarda, ang naghiwalay sa kanila mula sa kanya. Huminto ang kalaban sa pagbaril, at mas malinaw na ang mahigpit, kakila-kilabot, hindi magagapi at mailap na linya ay naramdaman na naghihiwalay sa dalawang tropa ng kaaway ... "

"Isang hakbang sa kabila ng linyang ito, na nagpapaalala sa linyang naghihiwalay sa mga buhay mula sa mga patay, at - ang hindi nalalaman ng pagdurusa at kamatayan. At anong meron? Sinong nandyan? doon, sa likod ng patlang na ito, at ang puno, at ang bubong, na naliliwanagan ng araw? Walang nakakaalam, at may gustong malaman; at nakakatakot na tumawid sa linyang ito, at gusto kong tumawid dito; at alam mo na maya-maya ay kailangan mong tumawid at alamin kung ano ang naroroon, sa kabilang linya, pati na rin ang hindi maiiwasang malaman kung ano ang naroroon, sa kabilang panig ng kamatayan. At siya mismo ay malakas, malusog, masayahin at inis at napapaligiran ng malulusog at naiinis na buhay na mga tao." Kung hindi niya iniisip, kung gayon ang bawat tao na nakikita ng kaaway ay nararamdaman, at ang pakiramdam na ito ay nagbibigay ng isang espesyal na ningning at masayang katalinuhan ng mga impression sa lahat ng nangyayari sa mga minutong ito. (Leo Tolstoy)

Argumentasyon:

1. "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" (trans. DS Likhachev)

"At sa ikaanim na araw, maaga sa umaga, ang mga bastos ay pumunta sa lungsod - ang ilan ay may mga ilaw, ang iba ay may mga baril na humampas, at ang iba ay may hindi mabilang na mga hagdan - at kinuha ang lungsod ng Ryazan sa buwan ng Disyembre sa 21 araw. At dumating sila sa simbahan ng katedral ng Pinaka Banal na Theotokos, at ang Grand Duchess Agrippina, ang ina ng Grand Duke, kasama ang kanyang mga manugang na babae, at iba pang mga prinsesa, ay binugbog ng mga espada, at ipinagkanulo nila ang obispo at mga pari. sa apoy - sinunog nila ang mga ito sa banal na simbahan, at marami pang iba ang nahulog mula sa mga sandata. At sa lunsod ng maraming tao, at mga asawang babae, at mga bata ay hinampas nila ng mga espada, habang ang iba ay nalunod sa ilog, at ang mga pari at monghe ay hinampas nang walang bakas, at sinunog nila ang buong lungsod, at ang lahat ng maluwalhating kagandahan, at ang kayamanan ng Ryazan, at mga kamag-anak ng mga prinsipe ng Ryazan - ang mga prinsipe ng Kiev at Chernihiv - nakuha. At ang mga templo ng Diyos ay nawasak at maraming dugo ang nabuhos sa mga banal na altar. At walang natira kahit isang bagay na may buhay sa lungsod: lahat sila ay namatay at uminom ng isang saro ng kamatayan. Walang daing o iyak - walang ama at ina tungkol sa mga anak, walang anak tungkol sa ama at ina, walang kapatid tungkol sa kapatid, walang mga kamag-anak tungkol sa mga kamag-anak, ngunit lahat sila ay patay na magkasama. At lahat ng ito ay para sa ating mga kasalanan."
Ang may-akda ng "Tale ..", na naglalarawan sa larangan ng digmaan, nililikha sa mambabasa ang isang larawan ng pagkawasak at pagkasunog ng isang lungsod ng Russia, naaalala ang damdamin ng kanyang mga mambabasa at ipinahayag ang kanyang nakita gamit ang mga tradisyonal na pormula.
"At si Prinsipe Ingvar Ingvarevich ay pumunta sa lugar kung saan ang kanyang mga kapatid ay binugbog ng hindi makadiyos na Tsar Batu: Grand Duke Yuri Ingvarevich ng Ryazansky, ang kanyang kapatid na si Prince Davyd Ingvarevich, ang kanyang kapatid na si Vsevolod Ingvarevich, at maraming lokal na prinsipe, at boyars, at gobernador, at lahat ng hukbo, at daredevils, at rezvetsy, patterned Ryazan. Lahat sila ay nakahiga sa wasak na lupa, sa damuhan na may balahibo na damo, nagyelo ng niyebe at yelo, hindi ginalaw ng sinuman. Kinain ng mga hayop ng kanilang katawan, at nilamon sila ng maraming ibon. Lahat ay nakahiga, lahat ay namatay nang magkasama, uminom ng isang baso ng kamatayan."
Ang Kamatayan sa "The Tale ..." ay patula: ang mga tao ay nakahiga sa lupa na "nawasak", "na-frozen ng niyebe at yelo," sila ay "uminom ng death cup." Sa pag-alala sa makasaysayang panahon, maaari nating ipagpalagay kung gaano kapangit at kalubha ang mga sugat ng mga kalahok sa labanan, kung gaano kakila-kilabot ang larawan ng lungsod na winasak ng mga tropa ni Batu, at hindi ito ipinapahiwatig sa teksto. Ngunit hindi ito nagpapahiwatig ng kawalan ng kapangyarihan ng isang gawa ng sining sa muling paglikha ng katotohanan. Ito ay nagsasalita tungkol sa karunungan ng lumikha ng "Tale", ng sangkatauhan ng sinaunang panitikang Ruso.

2. "Valerik" (M.Yu. Lermontov)

• Pagkalabas na pagkalabas ng tren
• Ito ay isang kahila-hilakbot na katahimikan
• Hindi ito nagtagal
• Ngunit sa kakaibang pag-asa na ito
• Walang tibok ng puso.
• Biglang isang volley ... tumingin kami: nakahiga sila sa mga hilera,
• Anong kailangan? mga lokal na istante
• Isang sinubukan at subok na mga tao ... na may mga bayonet,
• Amicable! umalingawngaw sa likod namin.
• Nag-aapoy ang dugo sa dibdib ko!
• Ang lahat ng mga opisyal ay nasa harap ...
• Nakasakay sa kabayo papunta sa guho
• Sino ang walang oras na tumalon mula sa kabayo ...
• Hurray - at tumahimik. - May mga punyal,
• Sa butts! - at nagsimula ang masaker.
• At dalawang oras sa batis
• Nagtagal ang laban. Putulin nang malupit
• Tulad ng mga hayop, tahimik, na may dibdib,
• Ang batis ay hinarangan ng mga katawan.
• Gusto kong sumalok ng tubig...
• (At ang init at ang labanan ay nakakapagod
• ako), ngunit isang maputik na alon
• Ito ay mainit-init, ito ay pula.

M.Yu. Si Lermontov, na itinuturing na digmaan bilang pagkasira ng kagandahan ng mundo, ang pagkakaisa ng tao at kalikasan, ay tumpak na nagpahayag ng ideyang ito sa yugto ng tula na "Valerik". Ipinakita ang kabaliwan ng nangyayari, inihalintulad ni Lermontov ang mga tao sa mababangis na hayop at tinawag ang labanan na "masaker." Ang batis ay puno ng mga bangkay, ang tubig nito, na nilason ng kamatayan, ay nagiging pula. Ilang dampi lang - at ang kilabot sa nangyari ay ipinarating sa mambabasa. Ang emosyonalidad ng monologo ng bayani ay nagpapataas ng impresyon:

• Naisip ko: isang nakakaawa na tao
• Ano ang gusto niya! ... ang langit ay malinaw,
• Mayroong maraming lugar sa ilalim ng langit para sa lahat
• Ngunit walang tigil at walang kabuluhan
• Ang isa ay may awayan - bakit?

3. "Digmaan at Kapayapaan" (Leo Tolstoy)

L.N. Ipinakita ni Tolstoy ang larangan ng Borodino pagkatapos ng labanan. Upang maipahayag ang pagkasuklam, sindak, sakit, pagdurusa sa kanyang nakita, ginawa ni Tolstoy na "magsalita" ang tahimik na Kalikasan. Ang ulan na pumapatak “sa mga patay, sa mga sugatan, at sa mga pagod na pagod” ay waring nagsasabi: “Tama na, sapat na, mga tao. Tumigil ka na... Mamulat ka. Anong ginagawa mo?"

4. "Tahimik Don" (Sholokhov M. A.)

Ang larawan ng larangan ng digmaan na naganap sa pagitan ng mga Ruso at mga Aleman noong Unang Digmaang Pandaigdig malapit sa nayon ng Svinyukhi ay ginawa kahit na ang mga Cossacks, na sanay sa mga kakila-kilabot ng digmaan, ay nanginginig. Ang mga bangkay ay nakahiga sa lupa, sa "malaswa at kakila-kilabot" na mga posisyon, ang lupa ay sumabog, ang damo na dinurog ng mga gulong ng karwahe ay kahawig ng mga galos. May "matamis, mabigat" na amoy ng bangkay sa hangin. Si Kazakov ay natamaan sa paningin ng batang tenyente, na kahit na pagkamatay niya ay patuloy na nananatiling guwapo; Laking gulat nila nang makita ang isang patay na sundalo, isang batang lalaki, na naabutan ng bala ng kaaway. Ang mga saksi ng tanawing ito ay nababagabag, nakatingin sa batang lalaki: hindi siya maaaring magkaroon ng pagkakataong makilala ang tamis ng halik ng isang batang babae. "Saan sila nagbunton ng ganyan?" - tanungin ang kanilang sarili sa mga taong walang awa na humarap sa kaaway. Tila, walang limitasyon ang kalupitan ng tao.

• Na-update: Mayo 31, 2016
• ni: Mironova Marina Viktorovna

Sa kanyang autobiographical na tula, naalaala ng may-akda ang nakaraan, kung saan, sa panahon ng kolektibisasyon, ang kanyang ama ay pinigilan tulad ng isang kamao - isang magsasaka na nagtrabaho mula madaling araw hanggang dapit-hapon, sa kanyang mga kamay na hindi niya mapigilan na hindi yumuko, nakakuyom sa isang kamao ". .. walang magkahiwalay na mais - solid ... Isang kamao talaga!" Ang sakit ng kawalan ng katarungan ay nakaimbak sa puso ng may-akda sa loob ng maraming dekada. Siya ay binansagan bilang anak ng isang "kaaway ng mga tao", at ang lahat ay nagmula sa pagnanais ng "ama ng mga bansa" na dalhin siya sa kanyang mga tuhod, upang pasakop ang buong populasyon ng kanyang multinational na bansa sa kanyang kalooban. Isinulat ng may-akda ang tungkol sa kamangha-manghang kakaibang katangian ni Stalin na ilipat sa account ng isang tao "anuman sa kanyang mga maling kalkulasyon ng isang bunton", sa "pagkabaligtad ng kaaway", sa "pagkahilo ng isang tao mula sa kanyang hinulaang mga tagumpay." Dito tinutukoy ng makata ang isang artikulo ng pinuno ng partido, na tinawag na "Vertigo mula sa tagumpay."

Pinapanatili ng alaala ang mga pangyayaring ito sa buhay ng isang indibidwal at ng buong bansa. Si A. Tvardovsky ay nagsasalita tungkol dito sa pamamagitan ng karapatan ng memorya, sa pamamagitan ng karapatan ng isang tao na nakaligtas sa kakila-kilabot ng panunupil kasama ang kanyang mga tao.

2. V.F. Tendryakov "Tinapay para sa isang Aso"

Ang pangunahing tauhan ay isang high school student. Ngunit hindi siya isang ordinaryong mamamayan ng Sobyet, ang kanyang ama ay isang responsableng manggagawa, nasa pamilya ang lahat, kahit na sa panahon ng pangkalahatang kagutuman, kapag ang mga tao ay talagang walang makain, noong ang mga tao ay namamatay sa gutom sa milyun-milyong, mayroong borscht sa kanilang bahay, kahit na may karne, mga pie na may masarap na palaman, kvass, tunay, tinapay, mantikilya, gatas - lahat ng bagay na pinagkaitan ng mga tao. Ang batang lalaki, nang makita ang gutom ng mga tao sa paligid niya, at lalo na ang mga "elepante" at "shkilets" na namamatay sa plaza ng istasyon, ay nakaramdam ng pagsisisi. Naghahanap siya ng paraan upang makapagbahagi sa mga nangangailangan, sinusubukang magdala ng tinapay at tirang pagkain sa napiling pulubi. Ngunit ang mga tao, nang malaman ang tungkol sa mahabaging batang lalaki, ay dinaig siya sa kanilang pagmamakaawa. Bilang resulta, pumili siya ng isang sugatang aso, na natatakot sa mga taong tila gustong kainin ito minsan. At ang kanyang konsensya ay unti-unting namamatay. Hindi, hindi talaga, ngunit hindi nagbabanta sa buhay. Ang pinuno ng istasyon, kung saan nakatira ang mga mahihirap na tao, ay hindi nakatiis at binaril ang kanyang sarili. Makalipas ang mga taon, pinag-uusapan ni V. Tendryakov ang tungkol sa kung ano ang pinagmumultuhan pa rin.

3. A. Akhmatova "Requiem"

Ang buong tula ay isang alaala ng mga kakila-kilabot na taon ng panunupil, nang ang milyun-milyong tao ay tumayo sa linya na may mga parsela para sa milyun-milyong tao na nasa mga piitan ng NKVD. A.A. Literal na hinihiling ni Akhmatova na ang kakila-kilabot na yugtong ito sa kasaysayan ng bansa ay alalahanin, walang sinuman ang dapat kalimutan, kahit na "... kung ang aking pagod na bibig ay naipit," ang isinulat ng makata, "kung kanino ang mga tao ng isang daang milyon ay sumisigaw,” mananatili ang alaala.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Ang mga alaala ng pagkabata ay may napakahalagang papel sa mga kapalaran ng mga pangunahing tauhan ng kuwento. Isang mangingisda ang minsang nagligtas ng isang kabayo, maliit na kapatid na babae, ang kanyang kasintahan, hay. Bilang isang batang lalaki, nagpakita siya ng tapang, tapang at nakaahon sa sitwasyon nang may karangalan. Ang katotohanang ito ay naglaro ng isang malupit na biro sa kanya. Sa sandaling mahuli ng mga Nazi, umaasa siyang makakawala siya sa kakila-kilabot na sitwasyon, at, nailigtas ang kanyang buhay, binigay ang detatsment, lokasyon nito at mga armas. Kinabukasan, pagkatapos ng pagpatay kay Sotnikov, napagtanto niya na walang paraan pabalik. Si Sotnikov sa kanyang pagkabata ay nakaranas ng isang ganap na kabaligtaran na sitwasyon. Nagsinungaling siya sa kanyang ama. Ang kasinungalingan ay hindi masyadong seryoso, ngunit ang kaduwagan kung saan sinabi niya ang lahat ng ito ay nag-iwan ng malalim na bakas sa alaala ng bata. Sa buong buhay niya, naalala niya ang kirot ng budhi, ang pagdurusa na pumupunit sa kaluluwa. Hindi siya nagtatago sa likod ng kanyang mga kasama, sinasaktan niya ang kanyang sarili upang mailigtas ang iba. Lumalaban sa pagpapahirap, umakyat sa plantsa at namatay nang may dignidad. Kaya't ang mga alaala ng pagkabata ay humantong sa mga bayani sa katapusan ng kanilang buhay: isa - sa isang kabayanihan na gawa, ang isa pa - sa pagkakanulo.

5. V.G. Rasputin "Mga Aralin sa Pranses"

Pagkalipas ng mga dekada, naalala ng may-akda ang guro na gumanap ng isang mapagpasyang papel sa kanyang mahirap na buhay. Si Lydia Mikhailovna, isang batang guro na gustong tumulong sa isang matalinong estudyante ng kanyang klase. Nakikita niya kung paano ang pagnanais ng bata na matuto ay sumisira sa kawalang-galang ng mga tao kung saan siya ay pinilit na manirahan. Sinusubukan niya ang iba't ibang opsyon para sa tulong, ngunit isa lang ang nagtagumpay: pagsusugal. Kailangan niya ang mga pennies na ito para makabili ng gatas. Nahuli ng direktor ang guro para sa isang krimen, siya ay tinanggal. Ngunit ang batang lalaki ay nananatili sa paaralan, tinapos ito at, naging isang manunulat, nagsulat ng isang libro, inialay ito sa guro.

Ito ay sa nakaraan na ang isang tao ay nakakahanap ng isang mapagkukunan para sa pagbuo ng kamalayan, ang paghahanap para sa kanyang lugar sa mundo sa paligid niya at sa lipunan. Sa pagkawala ng memorya, nawala ang lahat ng koneksyon sa lipunan. Ito ay isang tiyak na karanasan sa buhay, kamalayan sa mga pangyayaring naranasan.

Ano ang makasaysayang memorya

Ipinapalagay nito ang pangangalaga ng karanasang pangkasaysayan at panlipunan. Ito ay kung gaano maingat na tinatrato ng pamilya, lungsod, bansa ang mga tradisyon na direktang nakasalalay sa komposisyon ng problemang ito ay madalas na matatagpuan sa mga pagsusulit sa panitikan sa ika-11 baitang. Bibigyan din natin ng kaunting pansin ang isyung ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng makasaysayang memorya

Ang makasaysayang memorya ay may ilang mga yugto ng pagbuo. Pagkaraan ng ilang sandali, nakakalimutan ng mga tao ang mga pangyayaring nangyari. Ang buhay ay patuloy na nagpapakita ng mga bagong yugto na puno ng mga emosyon at hindi pangkaraniwang mga impression. Bilang karagdagan, ang mga kaganapan ng mga nakaraang taon ay madalas na nabaluktot sa mga artikulo at fiction, ang mga may-akda ay hindi lamang nagbabago ng kanilang kahulugan, ngunit gumagawa din ng mga pagbabago sa kurso ng labanan, ang disposisyon ng mga puwersa. Lumilitaw ang problema ng makasaysayang memorya. Ang bawat may-akda ay nagbibigay ng kanyang sariling mga argumento mula sa buhay, na isinasaalang-alang ang kanyang personal na pananaw sa inilarawan na makasaysayang nakaraan. Dahil sa magkaibang interpretasyon ng isang pangyayari, nagkakaroon ng pagkakataon ang mga ordinaryong tao na gumawa ng sarili nilang konklusyon. Siyempre, kailangan ang mga argumento upang patunayan ang iyong iniisip. Ang problema ng makasaysayang memorya ay umiiral sa isang lipunang pinagkaitan ng kalayaan sa pagsasalita. Ang kabuuang censorship ay humahantong sa isang pagbaluktot ng mga totoong kaganapan, na nagpapakita ng mga ito sa malawak na layer ng populasyon sa tamang pananaw lamang. Ang tunay na alaala ay maaaring mabuhay at umunlad lamang sa isang demokratikong lipunan. Upang maipasa ang impormasyon sa mga susunod na henerasyon nang walang nakikitang pagbaluktot, mahalagang maihambing ang mga kaganapang nangyari sa totoong oras sa mga katotohanan mula sa nakaraang buhay.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng makasaysayang memorya

Ang mga argumento sa paksang "Ang problema ng makasaysayang memorya" ay matatagpuan sa maraming mga gawa ng mga klasiko. Upang umunlad ang isang lipunan, mahalagang suriin ang karanasan ng mga ninuno, gumawa ng "paggawa sa mga pagkakamali", upang magamit ang makatwirang butil na mayroon ang mga nakaraang henerasyon.

"Black boards" ni V. Soloukhin

Ano ang pangunahing problema sa makasaysayang memorya? Isaalang-alang natin ang mga argumento mula sa panitikan gamit ang gawaing ito bilang isang halimbawa. Ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa pandarambong sa simbahan sa kanyang sariling nayon. Ang mga natatanging libro ay ipinasa bilang basurang papel, ang mga kahon ay gawa sa hindi mabibiling mga icon. Isang pagawaan ng karpintero ang inaayos sa mismong simbahan sa Stavrovo. Sa isa pa, binuksan ang isang istasyon ng makina at traktor. Dumating dito ang mga trak, caterpillar tractors, nag-iimbak ng mga bariles ng gasolina. Mapait na sinabi ng may-akda na hindi maaaring palitan ng cowshed o crane ang Moscow Kremlin.Imposibleng makahanap ng rest house sa isang monasteryo na gusali kung saan matatagpuan ang mga libingan ng mga kamag-anak nina Pushkin at Tolstoy. Itinaas ng gawain ang problema sa pagpapanatili ng makasaysayang memorya. Ang mga argumento na ibinigay ng may-akda ay hindi mapag-aalinlanganan. Hindi ang mga namatay, nakahiga sa ilalim ng mga lapida, ang nangangailangan ng alaala, ngunit ang mga buhay!

Artikulo ni D. S. Likhachev

Sa kanyang artikulong "Pag-ibig, Paggalang, Kaalaman" itinaas ng akademiko ang paksa ng paglapastangan sa isang pambansang dambana, ibig sabihin, pinag-uusapan niya ang pagsabog ng monumento kay Bagration, ang bayani ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Itinaas ni Likhachev ang problema ng makasaysayang memorya ng mga tao. Ang mga argumentong ibinigay ng may-akda ay nauugnay sa paninira kaugnay ng gawaing sining na ito. Pagkatapos ng lahat, ang monumento ay ang pasasalamat ng mga tao sa kanilang kapatid na Georgian, na matapang na nakipaglaban para sa kalayaan ng Russia. Sino ang maaaring sirain ang cast iron monument? Tanging ang mga walang ideya tungkol sa kasaysayan ng kanilang bansa, hindi nagmamahal sa kanilang Inang Bayan, ay hindi ipinagmamalaki ang kanilang Ama.

Mga pananaw sa pagiging makabayan

Anong iba pang mga argumento ang maaari mong gawin? Ang problema ng makasaysayang memorya ay itinaas sa Mga Sulat mula sa Russian Museum, na isinulat ni V. Soloukhin. Sinabi niya na sa pamamagitan ng pagpuputol ng kanyang sariling mga ugat, sinusubukang sumipsip ng isang dayuhan, dayuhan na kultura, ang isang tao ay nawawala ang kanyang sariling katangian. Ang argumentong Ruso na ito ng mga problema ng makasaysayang memorya ay sinusuportahan ng iba pang mga makabayan ng Russia. Binuo ni Likhachev ang "Deklarasyon ng Kultura", kung saan ang may-akda ay tumatawag para sa proteksyon at suporta ng mga kultural na tradisyon sa internasyonal na antas. Binigyang-diin ng siyentipiko na kung walang kaalaman ng mga mamamayan sa kultura ng nakaraan, sa kasalukuyan, ang estado ay walang hinaharap. Nasa "espirituwal na seguridad" ng bansa ang pagkakaroon ng buong bansa. Dapat magkaroon ng interaksyon sa pagitan ng panlabas at panloob na kultura, tanging sa kasong ito ang lipunan ay babangon sa mga yugto ng makasaysayang pag-unlad.

Ang problema ng makasaysayang memorya sa panitikan ng ika-20 siglo

Sa panitikan ng huling siglo, ang isyu ng responsibilidad para sa kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan ay sinakop ang isang sentral na lugar; ang problema ng makasaysayang memorya ay naroroon sa mga gawa ng maraming mga may-akda. Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagsisilbing direktang katibayan nito. Halimbawa, tinawag ni AT Tvardovsky sa kanyang tula na "By the Right of Memory" upang pag-isipang muli ang malungkot na karanasan ng totalitarianism. Si Anna Akhmatova ay hindi pumasa sa problemang ito sa sikat na "Requiem". Inihayag niya ang lahat ng kawalang-katarungan, kawalan ng batas na naghari sa lipunan noong panahong iyon, ay nagbibigay ng mabibigat na argumento. Ang problema ng makasaysayang memorya ay maaari ding masubaybayan sa gawain ng A. I. Solzhenitsyn. Ang kanyang kuwento na "One Day in Ivan Denisovich" ay naglalaman ng hatol sa sistema ng estado noong panahong iyon, kung saan ang mga kasinungalingan at kawalan ng katarungan ay naging mga priyoridad.

Paggalang sa pamana ng kultura

Ang pinagtutuunan ng pansin ng lahat ay ang mga isyung may kinalaman sa pangangalaga ng mga sinaunang monumento. Sa malupit na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabago sa sistemang pampulitika, nagkaroon ng malawakang pagkasira ng mga dating pinahahalagahan. Sinubukan ng mga intelektuwal na Ruso sa anumang paraan upang mapanatili ang mga labi ng kultura ng bansa. Sinalungat ni DS Likhachev ang pagbuo ng mga karaniwang multi-storey na gusali sa Nevsky Prospekt. Anong iba pang mga argumento ang maaari mong gawin? Ang problema ng makasaysayang memorya ay hinawakan din ng mga gumagawa ng pelikulang Ruso. Sa mga pondong nalikom nila, nagawa nilang ibalik ang Kuskovo. Ano ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan? Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagpapahiwatig na ang isyung ito ay may kaugnayan sa lahat ng oras. A.S. Sinabi ni Pushkin na "ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad."

Digmaang tema sa makasaysayang memorya

Ano ang makasaysayang memorya? Ang isang sanaysay sa paksang ito ay maaaring isulat batay sa gawain ni Chingiz Aitmatov "Storm station". Ang kanyang bayaning si mankurt ay isang lalaking pilit na binawian ng kanyang alaala. Siya ay naging isang alipin na walang nakaraan. Hindi naaalala ni Mankurt ang pangalan o ang mga magulang, ibig sabihin, mahirap para sa kanya na magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili bilang isang tao. Nagbabala ang manunulat na ang naturang nilalang ay mapanganib sa lipunang panlipunan.

Bago ang Araw ng Tagumpay, sa mga kabataan ay ginanap Mga tanong na may kaugnayan sa petsa ng simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, mahahalagang labanan, mga pinuno ng militar. Nakakadismaya ang mga natanggap na tugon. Maraming mga lalaki ang walang ideya tungkol sa petsa ng pagsisimula ng digmaan, o tungkol sa kaaway ng USSR, hindi pa nila narinig ang G.K. Zhukov, ang Labanan ng Stalingrad. Ang poll ay nagpakita kung gaano kagyat ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan. Ang mga argumento na iniharap ng mga "repormador" ng kurikulum ng kurso sa kasaysayan sa paaralan, na nagbawas sa bilang ng mga oras na inilaan sa pag-aaral ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ay nauugnay sa labis na karga ng mga mag-aaral.

Ang pamamaraang ito ay humantong sa katotohanan na ang modernong henerasyon ay nakakalimutan ang nakaraan, samakatuwid, ang mga mahahalagang petsa sa kasaysayan ng bansa ay hindi maipapasa sa susunod na henerasyon. Kung hindi mo iginagalang ang iyong kasaysayan, huwag igalang ang iyong sariling mga ninuno, ang makasaysayang memorya ay nawala. Ang sanaysay para sa matagumpay na pagpasa ng pagsusulit ay maaaring pagtalunan ng mga salita ng klasikong Ruso na A.P. Chekhov. Nabanggit niya na para sa kalayaan kailangan ng isang tao ang buong mundo. Ngunit kung walang layunin, ang pagkakaroon nito ay magiging ganap na walang kabuluhan. Isinasaalang-alang ang mga argumento para sa problema ng makasaysayang memorya (USE), mahalagang tandaan na may mga maling layunin na hindi lumilikha, ngunit sumisira. Halimbawa, ang bayani ng kuwentong "Gooseberry" ay pinangarap na bumili ng kanyang sariling ari-arian, magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layunin ay ganap na hinihigop niya. Ngunit, nang maabot niya ito, nawala ang kanyang anyo ng tao. Ang mga tala ng may-akda na ang kanyang bayani ay "naging matapang, malabo ... - tingnan mo lang, siya ay ungol sa kumot."

Ang kuwento ni I. Bunin "The gentleman from San Francisco" ay nagpapakita ng kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Sinamba ng bayani ang kayamanan bilang diyos. Matapos ang pagkamatay ng Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa kanya ang tunay na kaligayahan.

Ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, kamalayan ng koneksyon sa mga ninuno ay pinamamahalaang upang ipakita ang I.A.Goncharov sa imahe ng Oblomov. Pinangarap niyang gawing kakaiba ang kanyang buhay, ngunit ang kanyang mga hangarin ay hindi nakapaloob sa katotohanan, wala siyang sapat na lakas.

Kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa Unified State Exam sa paksang "Ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan", ang mga argumento ay maaaring mabanggit mula sa gawain ni Nekrasov "Sa trenches ng Stalingrad". Ipinakita ng may-akda ang totoong buhay ng "mga parusa" na handang ipagtanggol ang kalayaan ng Amang Bayan sa kabayaran ng kanilang buhay.

Mga argumento para sa pagbuo ng pagsusulit sa wikang Ruso

Upang makakuha ng isang mahusay na marka para sa isang sanaysay, ang isang nagtapos ay dapat makipagtalo sa kanyang posisyon gamit ang mga akdang pampanitikan. Sa dula ni M. Gorky na "At the Bottom", ipinakita ng may-akda ang problema ng "dating" mga tao na nawalan ng lakas upang ipaglaban ang kanilang sariling mga interes. Napagtanto nila na imposibleng mamuhay tulad nila, at kinakailangan na baguhin ang isang bagay, ngunit wala silang plano na gumawa ng anuman para dito. Ang aksyon ng gawaing ito ay nagsisimula sa isang flophouse, at nagtatapos doon. Walang tanong ng anumang alaala, pagmamalaki sa kanilang mga ninuno, hindi man lang iniisip ng mga bayani ng dula.

Ang ilan ay nagsisikap, nakahiga sa sopa, na pag-usapan ang tungkol sa pagiging makabayan, ang iba, ay walang pagsisikap at oras, nagdudulot ng tunay na benepisyo sa kanilang bansa. Imposibleng huwag pansinin, pagtatalo tungkol sa makasaysayang memorya, ang kamangha-manghang kuwento ni M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang ordinaryong sundalo na nawalan ng mga kamag-anak noong panahon ng digmaan. Nang makilala niya ang isang batang ulila, tinawag niya ang kanyang sarili na kanyang ama. Ano ang ipinahihiwatig ng kilos na ito? Ang isang ordinaryong tao na dumaan sa sakit ng pagkawala ay sinusubukang labanan ang kapalaran. Ang pag-ibig ay hindi namatay sa kanya, at nais niyang ibigay ito sa isang maliit na batang lalaki. Ang pagnanais na gumawa ng mabuti ang nagbibigay sa sundalo ng lakas upang mabuhay, anuman ang mangyari. Ang bayani ng kuwento ni Chekhov na "A Man in a Case" ay nagsasabi tungkol sa "mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili." Ang pagkakaroon ng mga interes sa maliit na ari-arian, sinusubukang ilayo ang kanilang sarili mula sa mga problema ng ibang tao, sila ay ganap na walang malasakit sa mga problema ng ibang tao. Binanggit ng may-akda ang espirituwal na kahirapan ng mga bayani na nag-isip sa kanilang sarili na "mga panginoon ng buhay", ngunit sa katotohanan ay mga ordinaryong burgesya. Wala silang mga tunay na kaibigan, sila ay interesado lamang sa kanilang sariling kapakanan. Ang tulong sa isa't isa, responsibilidad para sa ibang tao ay malinaw na ipinahayag sa gawain ni B. Vasiliev "Ang bukang-liwayway dito ay tahimik ...". Ang lahat ng mga ward ng Kapitan Vaskov ay hindi lamang lumalaban nang sama-sama para sa kalayaan ng Inang-bayan, nabubuhay sila ayon sa mga batas ng tao. Sa nobela ni Simonov na The Living and the Dead, dinala ni Sintsov ang kanyang kasama palabas sa larangan ng digmaan. Ang lahat ng mga argumento na ibinigay mula sa iba't ibang mga ito ay tumutulong upang maunawaan ang kakanyahan ng makasaysayang memorya, ang kahalagahan ng posibilidad na mapangalagaan ito, ipasa ito sa iba pang mga henerasyon.

Konklusyon

Kapag binabati ang anumang holiday, naisin ang isang mapayapang kalangitan sa itaas na tunog. Ano ang patotoo nito? Ang katotohanan na ang makasaysayang memorya ng mahihirap na pagsubok ng digmaan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. digmaan! Mayroon lamang limang titik sa salitang ito, ngunit kaagad na may kaugnayan sa pagdurusa, luha, dagat ng dugo, pagkamatay ng mga kamag-anak at kaibigan. Sa kasamaang palad, palaging may mga digmaan sa planeta. Ang mga daing ng mga kababaihan, ang pag-iyak ng mga bata, ang mga dayandang ng digmaan ay dapat na pamilyar sa mga nakababatang henerasyon mula sa mga tampok na pelikula, mga akdang pampanitikan. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga kakila-kilabot na pagsubok na nangyari sa mga mamamayang Ruso. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay nakibahagi sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Upang panatilihing buhay ang makasaysayang alaala ng mga pangyayaring iyon, sinubukan ng mga manunulat na Ruso sa kanilang mga gawa na ihatid ang mga tampok ng panahong iyon. Sa kanyang nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita ni Tolstoy ang pagiging makabayan ng mga tao, ang kanilang kahandaang ibigay ang kanilang buhay para sa Ama. Ang pagbabasa ng mga tula, kwento, nobela tungkol sa Digmaang Gerilya, nagkakaroon ng pagkakataon ang mga kabataang Ruso na "bisitahin ang mga larangan ng digmaan", upang madama ang kapaligirang namayani sa panahong iyon sa kasaysayan. Sa "Sevastopol Tales" si Tolstoy ay nagsasalita tungkol sa kabayanihan ng Sevastopol, na ipinakita noong 1855. Ang mga kaganapan ay inilarawan ng may-akda nang napakahusay na ang isa ay nakakakuha ng impresyon na siya mismo ay isang saksi sa labanang iyon. Ang katapangan, natatanging paghahangad, kamangha-manghang pagkamakabayan ng mga naninirahan sa lungsod ay karapat-dapat sa memorya. Iniuugnay ni Tolstoy ang digmaan sa karahasan, sakit, dumi, pagdurusa, kamatayan. Inilarawan ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855, binibigyang diin niya ang lakas ng espiritu ng mga taong Ruso. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov at iba pang mga manunulat ng Sobyet ay inialay ang marami sa kanilang mga gawa sa mga laban ng Great Patriotic War. Sa mahirap na panahong ito para sa bansa, ang mga kababaihan ay nagtrabaho at nakipaglaban sa pantay na batayan sa mga lalaki, kahit na ang mga bata ay ginawa ang lahat sa kanilang kapangyarihan.

Sa kabayaran ng kanilang buhay, sinubukan nilang ilapit ang Tagumpay, upang mapanatili ang kalayaan ng bansa. Ang makasaysayang memorya ay nakakatulong upang mapanatili sa pinakamaliit na detalye ng impormasyon tungkol sa mga kabayanihan na gawa ng lahat ng mga sundalo at sibilyan. Kung mawawala ang koneksyon sa nakaraan, mawawalan ng kalayaan ang bansa. Ito ay hindi dapat payagan!

Argumentasyon

Problema

Makasaysayang alaala

A. Chekhov. "Ang Cherry Orchard". Ang mapagmataas na alipures na si Yasha mula sa dula ni A. Chekhov na "The Cherry Orchard" ay hindi naaalala ang kanyang ina at mga pangarap na umalis sa Paris sa lalong madaling panahon. Siya ang buhay na sagisag ng kawalan ng malay. I. S. Turgenev. "Mga Ama at Anak". Si Bazarov, na mapang-uyam na tumutukoy sa "mga matatandang tao", ay tinatanggihan ang kanilang mga prinsipyo sa moral, ay namatay mula sa isang maliit na gasgas. At ang dramatikong pagtatapos na ito ay nagpapakita ng kawalang-buhay ng mga humiwalay sa "lupa", mula sa mga tradisyon ng kanilang mga tao.

Pagmamahal sa inang bayan

Yu. G. Oksman "Ang Pagkuha ng Tenyente Sukhinov". Isinalaysay ng sikat na manunulat ang kuwento ng Decembrist Sukhinov, na, pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa, ay nakapagtago mula sa mga bloodhound ng pulisya at, pagkatapos ng masakit na mga libot, sa wakas ay nakarating sa hangganan. Isa pang minuto - at makakahanap siya ng kalayaan. Ngunit ang takas ay tumingin sa bukid, kagubatan, langit at napagtanto na hindi siya maaaring manirahan sa isang banyagang lupain, malayo sa kanyang sariling bayan. Siya ay sumuko sa pulis, siya ay nakagapos at ipinadala sa mahirap na trabaho. A.S. Pushkin "Sa Chaadaev". Sa palakaibigang mensahe na "Kay Chaadaev", ang maapoy na apela ng makata sa Fatherland na italaga ang "magandang impulses" ay narinig. "Isang salita tungkol sa rehimyento ni Igor." Ang pag-ibig ng may-akda para sa kanyang katutubong lupain ng Russia ay malinaw na ipinahayag. Nag-aalala siya sa kinabukasan. Ipinagmamalaki niyang sinabi sa amin ang tungkol sa tagapagtanggol ng tinubuang-bayan. Inilarawan nang maganda ang kalikasan. Paglalaho ng araw. Ang lupain ng Russia ang naging pangunahing karakter ng kanyang trabaho. Mga tula ni Yesenin, Blok, Lermontov.

Siyentipikong pag-unlad at moral

Mga katangian ng tao

A.S. Griboyedov. "Sa aba mula sa Wit"

M. Bulgakov. "Puso ng Aso" Ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng pagkauhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

Pananagutan ng tao

Nakapaligid

N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan".

Ang mga imahe ni Kutuzov, Napoleon, Alexander I. Ang isang taong may kamalayan sa kanyang responsibilidad sa kanyang tinubuang-bayan, ang mga tao, na nakakaalam kung paano maunawaan ang mga ito sa tamang oras, ay tunay na mahusay. Ganyan si Kutuzov, ganyan ang mga ordinaryong tao sa nobela na ginagawa ang kanilang tungkulin nang walang matataas na parirala. A. Kuprin. "Kamangha-manghang Doktor". Isang lalaki, pagod na pagod sa kahirapan, ay handang magpakamatay, ngunit ang sikat na doktor na si Pirogov, na nagkataong nasa malapit, ay nakipag-usap sa kanya. Tinutulungan niya ang kapus-palad na tao, at mula sa sandaling iyon sa kanyang buhay at sa buhay ng kanyang pamilya ay nagbabago sa pinakamasayang paraan. Ang kuwentong ito ay nagsasalita ng mga volume tungkol sa katotohanan na ang pagkilos ng isang tao ay maaaring makaapekto sa kapalaran ng ibang tao.

Mga Ama at Anak

At S. Turgenev. "Mga Ama at Anak". Isang klasikong nagpapakita ng problema ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mas matanda at nakababatang henerasyon. Pakiramdam ni Evgeny Bazarov ay isang estranghero at isang mas matandang Kirsanov, at ang kanyang mga magulang. At, bagaman, sa pamamagitan ng kanyang sariling pag-amin, mahal niya sila, ang kanyang saloobin ay nagdudulot sa kanila ng kalungkutan. L. N. Tolstoy. Trilogy "Kabataan", "Pagbibinata", "Kabataan". Nagsusumikap na malaman ang mundo, upang maging isang may sapat na gulang, unti-unting natutunan ni Nikolenka Irtenev ang mundo, napagtanto na marami sa loob nito ay hindi perpekto, nakatagpo ng hindi pagkakaunawaan ng mga matatanda, kung minsan ay nakakasakit sa kanila (mga kabanata "Mga Klase", "Natalia Savishna") KG Paustovsky "Telegram ". Ang batang babae na si Nastya, na nakatira sa Leningrad, ay nakatanggap ng isang telegrama na nagsasabi na ang kanyang ina ay may sakit, ngunit ang mga gawain na tila mahalaga sa kanya ay hindi nagpapahintulot sa kanya na pumunta sa kanyang ina. Kapag napagtanto niya ang laki ng posibleng pagkawala, ay dumating sa nayon, huli na: wala na ang ina ...

Tungkulin ng halimbawa.

Pagpapalaki ng isang tao

V.P. Astafiev. "Isang kabayo na may pink na mane." Mahirap na taon bago ang digmaan ng isang nayon ng Siberia. Ang pagbuo ng pagkatao ng bayani sa ilalim ng impluwensya ng kabaitan ng kanyang lola at lolo. V. G Rasputin "Mga Aralin sa Pranses". Pagbuo ng personalidad ng bida sa mahihirap na taon ng digmaan. Ang papel ng guro, ang kanyang espirituwal na pagkabukas-palad sa buhay ng batang lalaki. Uhaw sa kaalaman, moral na tibay ng loob, pagpapahalaga sa sarili ng bida ng kwento.

sakripisyo sa sarili

Sa ngalan ng pagmamahal sa minamahal

B. Vasiliev "Ang Aking Mga Kabayo ay Lumilipad". Namatay si Dr. Jansen sa pagliligtas sa mga bata na nahulog sa hukay ng imburnal. Ang tao, na iginagalang bilang isang santo kahit na sa kanyang buhay, ay inilibing ng buong lungsod. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Pag-aalay ng sarili ni Margarita para sa kanyang minamahal.

Habag, sensitivity at awa

Astafyev "Lyudochka" Sa episode na may isang namamatay na tao, nang iniwan siya ng lahat, si Lyudochka lamang ang naawa sa kanya. At pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang lahat ay nagpanggap lamang na naawa sila sa kanya, lahat maliban kay Lyudochka. Isang hatol sa isang lipunan kung saan ang mga tao ay pinagkaitan ng init ng tao. M. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Isang Tao". Ang kwento ay nagsasabi tungkol sa malungkot na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak noong panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas para sa buhay, lakas upang labanan ang kapalaran. V. Hugo "Les Miserables". Ang manunulat sa nobela ay nagkukuwento ng isang magnanakaw. Matapos magpalipas ng gabi sa bahay ng obispo, sa umaga ang magnanakaw na ito ay nagnakaw ng isang pilak na pinggan mula sa kanya. Ngunit makalipas ang isang oras, pinigil ng pulisya ang kriminal at dinala siya sa bahay, kung saan siya binigyan ng magdamag na pamamalagi. Sinabi ng pari na ang taong ito ay hindi nagnakaw ng anuman, na kinuha niya ang lahat ng mga bagay na may pahintulot ng may-ari. Ang magnanakaw, na namangha sa kanyang narinig, sa isang minuto ay nakaranas ng isang tunay na muling pagsilang, at pagkatapos noon ay naging isang tapat na tao.

Tao at kapangyarihan

Antoine de Saint-Exupery "Ang Munting Prinsipe". Mayroong isang halimbawa ng makatarungang kapangyarihan: "Ngunit siya ay napakabait, at samakatuwid ay nagbigay lamang ng makatwirang mga utos." Kung sasabihin ko sa aking heneral na maging isang sea gull, - dati niyang sinasabi, - at kung ang heneral ay hindi sumunod sa utos, hindi niya kasalanan, ngunit sa akin. " ...

Tao at sining.

Pagkalantad sa sining

Bawat tao

A. I. Kuprin. "Garnet bracelet". Sinasabi ng may-akda na walang permanente, lahat ay pansamantala, lahat ay lumilipas at umaalis. Ang musika at pag-ibig lamang ang nagpapatunay sa mga tunay na halaga sa mundo. Fonvizin "Menor de edad". Sinabi nila na maraming mga marangal na bata, na kinikilala ang kanilang sarili sa imahe ng idler na si Mitrofanushka, ay nakaranas ng isang tunay na muling pagsilang: nagsimula silang mag-aral nang masigasig, nagbasa ng maraming at lumaki na karapat-dapat na mga anak ng ama.

Tao at kasaysayan.

Ang papel ng personalidad sa kasaysayan

L. N. Tolstoy. "Digmaan at Kapayapaan".

Isa sa mga pangunahing suliranin ng nobela ay ang papel ng personalidad sa kasaysayan. Ang problemang ito ay ipinahayag sa mga larawan nina Kutuzov at Napoleon. Naniniwala ang manunulat na walang kadakilaan kung saan walang kabaitan at pagiging simple. Ayon kay Tolstoy, ang isang tao na ang mga interes ay kasabay ng interes ng mga tao ay maaaring makaimpluwensya sa takbo ng kasaysayan. Naunawaan ni Kutuzov ang kalooban at pagnanasa ng masa, samakatuwid siya ay mahusay. Iniisip lamang ni Napoleon ang kanyang sariling kadakilaan, kaya't siya ay tiyak na matatalo. I. Turgenev. "Mga Tala ng isang Hunter".

Ang mga tao, na nakabasa ng maliwanag, matingkad na mga kwento tungkol sa mga magsasaka, natanto na ito ay imoral na pagmamay-ari ng mga tao tulad ng mga baka. Nagsimula sa bansa ang malawak na kilusan para sa pagpawi ng serfdom.

Sholokhov "Ang kapalaran ng isang tao"

Pagkatapos ng digmaan, maraming mga sundalong Sobyet na nahuli ng kaaway ang hinatulan bilang mga taksil sa kanilang tinubuang-bayan. Ang kwento ni M. Sholokhov na "The Fate of a Man", na nagpapakita ng mapait na kalagayan ng isang sundalo, ay nagpaiba sa pagtingin ng lipunan sa malagim na kapalaran ng mga bilanggo ng digmaan. Isang batas ang ipinasa sa kanilang rehabilitasyon.

Platonov. "Hukay".

Tao at katalusan. Pagkilala sa sarili ng isang tao. Ang buhay ay parang pakikibaka para sa kaligayahan.

Si Shukshin "Chudik" - isang taong walang pag-iisip, ay maaaring mukhang masama ang ugali. At ang nag-uudyok sa kanya na gumawa ng mga kakaibang bagay ay positibo, hindi makasariling motibo. Sinasalamin ni Chudik ang mga problema ng pag-aalala sa sangkatauhan sa lahat ng oras: ano ang kahulugan ng buhay? Ano ang mabuti at masama? Sino sa buhay na ito ang "tama, sino ang mas matalino"? At sa lahat ng kanyang mga aksyon ay pinatutunayan niya na siya ay tama, at hindi ang mga naniniwala kay Goncharov. Larawan ni Oblomov. Ito ang imahe ng isang taong nais lamang. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, nais niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang mapagtanto ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap. M. Gorky sa dulang "At the Bottom". Ipinakita niya ang drama ng mga "dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa flophouse at nagtatapos doon. Mga Maling Halaga I. Bunin sa kwentong "Master mula sa San Francisco". Ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na ito ay kanyang sinamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay. Yesenin. "Taong itim". Ang tulang "The Black Man" ay ang sigaw ng namamatay na kaluluwa ni Yesenin, ito ay isang requiem para sa buhay na naiwan. Si Yesenin, tulad ng walang iba, ay nagawang sabihin kung ano ang nagagawa ng buhay sa isang tao. Mayakovsky. "Makinig ka." Ang isang panloob na paniniwala sa kawastuhan ng kanyang mga mithiin sa moral ay naghiwalay kay Mayakovsky mula sa iba pang mga makata, mula sa karaniwang takbo ng buhay. Ang paghihiwalay na ito ay nagbunga ng isang espirituwal na protesta laban sa kapaligiran ng pilistino, kung saan walang mataas na espirituwal na mga mithiin. Ang tula ay sigaw ng kaluluwa ng makata. Zamyatin "Ang Cave". (). Martina Martinych Ang bayani ay sumasalungat sa kanyang sarili, isang split ang nangyayari sa kanyang kaluluwa. nilalabag niya ang utos na "Huwag kang magnakaw."

Tao at kalikasan

Sholokhov "Tahimik Don". Turgenev "Bezhin meadow". Ang kalikasan ay sumasabay sa damdamin ng mga bayani. M. Bulgakov. "Mga malalang itlog". Si Propesor Persikov ay hindi sinasadyang naglabas ng mga higanteng reptilya, na nagbabanta sa sibilisasyon, sa halip na malalaking manok. M. Bulgakov. "Puso ng aso". Inilipat ni Propesor Preobrazhensky ang bahagi ng utak ng tao sa aso ni Sharik, na ginagawang isang napaka-cute na aso ang isang kasuklam-suklam na Polygraph Poligrafovich Sharikov. Hindi ka maaaring manghimasok nang walang pag-iisip sa kalikasan! M. Prishvin. "Pantry ng araw"

Matigas ang ulo at walang kaluluwang saloobin sa isang tao

"Matryonin Dvor" ni Solzhenitsyn. Isang saradong modelo ng mundo sa nobela ni E.I. Zamyatin "Kami". 2) Ang hitsura at mga prinsipyo ng One State. 3) Ang tagapagsalaysay, bilang D - 503, at ang kanyang espirituwal na karamdaman. 4) "Paglaban sa kalikasan ng tao". Sa dystopias, ang mundo batay sa parehong lugar ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga mata ng naninirahan dito, isang ordinaryong mamamayan, mula sa loob, upang masubaybayan at ipakita ang mga damdamin ng isang taong sumasailalim sa mga batas ng isang perpektong estado. Ang salungatan sa pagitan ng personalidad at ng totalitarian system ay nagiging puwersang nagtutulak sa likod ng anumang dystopia, na ginagawang posible na makilala ang mga tampok na dystopian sa pinaka-magkakaibang sa unang tingin ay gumagana ... Ang lipunan na inilalarawan sa nobela ay umabot sa materyal na pagiging perpekto at tumigil sa pag-unlad nito , bumagsak sa isang estado ng espirituwal at panlipunang entropy.

Karangalan at kahihiyan

Ang makata na si John Brown ay tumanggap ng proyektong Enlightenment mula sa Russian Empress Catherine, ngunit hindi siya nakarating dahil nagkasakit siya. Gayunpaman, nakatanggap na siya ng pera mula sa kanya, samakatuwid, nai-save ang kanyang karangalan, nagpakamatay siya. N.V. Gogol sa kanyang komedya na "The Inspector General". Ang mga opisyal ng bayan ng distrito ay nagkakamali sa pagkuha ng Khlestakov para sa isang tunay na auditor, sa lahat ng posibleng paraan ay subukang pasayahin siya, huwag pansinin ang kanyang katangahan. A.P. Chekhov sa kwentong "Kamatayan ng isang Opisyal", Ipinakita ng may-akda ang problema mula sa isang moral na pananaw. Si Chervyakov, na humihingi ng kapatawaran, ay pinahiya ang kanyang sarili sa harap ng heneral hindi sa pamamagitan ng likas na katangian ng serbisyo o posisyon (pagkatapos ng lahat, hindi ito ang kanyang amo), ngunit sa pamamagitan ng kanyang kalikasan ng tao.