Ang pinagmulan ng mga taong Circassian. Mga tribong Circassian. Ang pampulitikang estado ng lipunang Adyghe

Mga seksyon ng site

Pinili ng Editor:

Advertising

bahay - Pag-aalaga ng pukyutan

Ang Adygs ay isa sa mga pinaka sinaunang tao sa North Caucasus. Ang pinakamalapit na mga taong nauugnay sa kanila ay ang mga Abkhazian, Abazin at Ubykh. Ang mga Adyg, Abkhazian, Abaza, at Ubykh noong sinaunang panahon ay bumubuo ng isang grupo ng mga tribo, at ang kanilang mga sinaunang ninuno ay ang mga tribong Hutts, Kaskas, at Sindo-Meotian. Mga 6 na libong taon na ang nakalilipas, sinakop ng mga sinaunang ninuno ng mga Circassian at Abkhazian ang isang malawak na teritoryo mula sa Asia Minor hanggang sa modernong hangganan ng Kabarda kasama ang Chechnya at Ingushetia. Sa malayong panahong iyon, ang malawak na espasyong ito ay tinitirhan ng magkakaugnay na mga tribo na nasa iba't ibang antas ng pag-unlad.

Adygs(Adyghe) - ang sariling pangalan ng mga modernong Kabardian (kasalukuyang bilang ng higit sa 500 libong mga tao), mga Circassians (mga 53 libong mga tao), mga Adyghe na mga tao, i.e. Shapsugs, Abadzekhs, Bzhedugs, Temirgoyevites, Zhaneevites at iba pa (higit sa 125 libong tao). Ang mga Adyg sa ating bansa ay pangunahing nakatira sa tatlong republika: ang Kabardino-Balkarian Republic, ang Karachay-Cherkess Republic at ang Republic of Adygea. Bilang karagdagan, ang isang tiyak na bahagi ng mga Circassian ay nakatira sa mga teritoryo ng Krasnodar at Stavropol. Sa kabuuan, higit sa 600 libong mga Circassian ang nakatira sa Russian Federation.

Bilang karagdagan, higit sa 3 milyong mga Circassian ang nakatira sa Turkey. Maraming mga Circassian ang nakatira sa Jordan, Syria, USA, Germany, Israel at iba pang mga bansa. Mayroon na ngayong higit sa 100 libong Abkhazian, humigit-kumulang 35 libong Abazin, at ang wikang Ubykh, sa kasamaang-palad, ay nawala na, dahil wala nang Ubykhs.

Ang Hutts at Kaskis ay, ayon sa maraming makapangyarihang siyentipiko (parehong domestic at dayuhan), isa sa mga ninuno ng Abkhaz-Adygs, na pinatunayan ng maraming mga monumento ng materyal na kultura, pagkakapareho sa wika, paraan ng pamumuhay, tradisyon at kaugalian, paniniwala sa relihiyon , toponymy at marami pang iba. atbp.

Sa turn, ang Hutts ay nagkaroon ng malapit na pakikipag-ugnayan sa Mesopotamia, Syria, Greece, at Rome. Kaya, ang kultura ng Hatti ay napanatili ang isang mayamang pamana na nakuha mula sa mga tradisyon ng mga sinaunang grupong etniko.

Tungkol sa direktang kaugnayan ng Abkhaz-Adygs sa sibilisasyon ng Asia Minor, i.e. Hattami, bilang ebedensya ng bantog na arkeolohiko sa mundo Kultura ng maykop, itinayo noong ika-3 milenyo BC, na binuo sa North Caucasus, tiyak sa tirahan ng mga Circassians, salamat sa mga aktibong koneksyon sa kanilang mga kamag-anak na tribo sa Asia Minor. Iyon ang dahilan kung bakit nakakita tayo ng mga kamangha-manghang pagkakataon sa mga seremonya ng libing ng makapangyarihang pinuno sa burol ng Maikop at ang mga hari sa Aladzha-Hyuk ng Asia Minor.

Ang susunod na katibayan ng koneksyon ng Abkhaz-Adygs sa mga sinaunang sibilisasyong Silangan ay ang mga monumental na batong dolmen na libingan. Maraming pag-aaral ng mga siyentipiko ang nagpapahiwatig na ang mga tagadala ng kultura ng Maykop at Dolmen ay ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs. Hindi sinasadya na tinawag ng mga Adyghe-Shapsug ang mga dolmen na "ispun" (spyuen) (mga bahay ng mga isps), ang pangalawang bahagi ng salita ay nabuo mula sa salitang Adyghe na "une" - "bahay", ang salitang Abkhaz na "adamra ” - “mga sinaunang libingan”. Bagaman Kultura ng Dolmen na nauugnay sa sinaunang pangkat etniko ng Abkhaz-Adyghe, pinaniniwalaan na ang mismong tradisyon ng pagtatayo ng mga dolmen ay dinala sa Caucasus mula sa labas. Halimbawa, sa mga teritoryo ng modernong Portugal at Espanya, ang mga dolmen ay itinayo noong ika-4 na milenyo BC. malayong mga ninuno ng mga modernong Basque, na ang wika at kultura ay medyo malapit sa Abkhaz-Adyghe (napag-usapan namin ang tungkol sa mga dolmen sa itaas).

Ang susunod na patunay na ang mga Hutt ay isa sa mga ninuno ng Abkhaz-Adygs ay ang pagkakatulad ng linggwistika ng mga taong ito. Bilang resulta ng isang mahaba at masusing pag-aaral ng mga teksto ng Hutt ng mga kilalang espesyalista gaya ng I.M. Dunaevsky, I.M. Dyakonov, A.V. Ivanov, V.G. Itinatag ni Ardzinba, E. Forrer at ng iba pa ang kahulugan ng maraming salita, at tinukoy ang ilang katangian ng istrukturang gramatika ng wikang Hutt. Ang lahat ng ito ay naging posible upang maitatag ang ugnayan sa pagitan ng mga wikang Hutt at Abkhaz-Adyghe.

Ang mga teksto sa wikang Hattic, na nakasulat sa cuneiform sa mga tapyas na luwad, ay natuklasan sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay sa kabisera ng sinaunang Hatti Empire (ang lungsod ng Hattusa), na matatagpuan malapit sa kasalukuyang Ankara; Naniniwala ang mga siyentipiko na ang lahat ng modernong North Caucasian na mga wika ng mga autochthonous na mga tao, pati na rin ang mga nauugnay na Hattic at Hurrito-Urartian na mga wika, ay nagmula sa iisang proto-language. Umiral ang wikang ito 7 libong taon na ang nakalilipas. Una sa lahat, ang mga sanga ng Abkhaz-Adyghe at Nakh-Dagestan ay kabilang sa mga wikang Caucasian. Kung tungkol sa Kasks, o Kashki, sa sinaunang Assyrian na nakasulat na mga mapagkukunan ang Kashki (Adygs) at Abshelos (Abkhazians) ay binanggit bilang dalawang magkaibang sangay ng parehong tribo. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay maaari ring magpahiwatig na ang Kashki at Abshelo sa malayong oras na iyon ay hiwalay na, kahit na malapit na nauugnay, mga tribo.

Bilang karagdagan sa linguistic na pagkakamag-anak, ang pagkakalapit ng mga paniniwala ng Hutt at Abkhaz-Adyghe ay nabanggit. Halimbawa, makikita ito sa mga pangalan ng mga diyos: ang Hutt Uashkh at ang Adyghe Uashkhue. Bilang karagdagan, napapansin natin ang mga pagkakatulad sa pagitan ng mga alamat ng Hutt at ilang mga kuwento ng kabayanihan. Nart epic Abkhaz-Adyghe. Itinuro ng mga eksperto na ang sinaunang pangalan ng mga tao na "Khatti" ay napanatili pa rin sa pangalan ng isa sa mga tribo ng Adyghe, ang mga Khatukaev (Khyetykuey). Maraming Adyghe na apelyido ang nauugnay din sa sinaunang pangalan ng sarili ng mga Hutt, tulad ng Khyete (Khata), Khetkue (Khatko), Khetu (Khatu), Khetai (Khatai), Khetykuey (Khatuko), atbp. Ang pangalan ng organizer at master of ceremonies ng Adyghe ay dapat ding iugnay sa pangalan ng mga ritwal na sayaw at laro ng mga Khatts na "hytyyakue" (hatiyako), na ang mga tungkulin ay lubos na nakapagpapaalaala sa "man of the rod", isa sa mga pangunahing kalahok sa mga ritwal at mga pista opisyal sa palasyo ng hari ng estado ng Hatti.

Ang isa sa mga hindi maikakaila na patunay na ang Hutts at Abkhaz-Adyg ay magkakaugnay na mga tao ay mga halimbawa mula sa mga pangalan ng lugar. Kaya, sa Trebizond (modernong Turkey) at higit pa sa hilaga-kanluran sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea, ang isang bilang ng mga sinaunang at modernong pangalan ng mga lugar, ilog, bangin, atbp., na iniwan ng mga ninuno ng Abkhaz-Adygs, ay nabanggit. , na napansin ng maraming sikat na siyentipiko, sa partikular, N.Ya.Marr. Kasama sa mga pangalan ng uri ng Abkhaz-Adyghe sa teritoryong ito, halimbawa, ang mga pangalan ng mga ilog na kinabibilangan ng elementong Adyghe na "mga aso" ("tubig", "ilog"): Aripsa, Supsa, Akampsis, atbp.; pati na rin ang mga pangalan na may elementong "kue" ("ravine", "beam"), atbp.

Isa sa mga pangunahing iskolar ng Caucasus noong ikadalawampu siglo, si Z.V. Kinilala ni Anchabadze bilang hindi mapag-aalinlanganan na ito ay ang Kashki at Abshelo, ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs, na nabuhay noong ika-3 - ika-2 milenyo BC. sa hilagang-silangan na sektor ng Asia Minor, at sila ay nauugnay sa karaniwang pinagmulan sa mga Hutt. Ang isa pang awtoritatibong orientalist ay si G.A. Melikishvili - nabanggit na sa Abkhazia at higit pa sa timog, sa Kanlurang Georgia, maraming mga pangalan ng ilog batay sa salitang Adyghe na "aso" (tubig). Ito ay mga ilog tulad ng Akhyps, Khyps, Lamyps, Dagaryti, atbp. Naniniwala siya na ang mga pangalang ito ay ibinigay ng mga tribong Adyghe na naninirahan sa malayong nakaraan sa mga lambak ng mga ilog na ito.

Kaya, ang mga Hutts, na nanirahan sa Asia Minor ilang millennia BC, ay isa sa mga ninuno ng Abkhaz-Adyg, na pinatunayan ng mga katotohanan sa itaas. At dapat nating aminin na imposibleng maunawaan ang kasaysayan ng mga Adyghe-Abkhazian nang walang hindi bababa sa isang mabilis na kakilala sa sibilisasyon ng Sinaunang Khatia, na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa kasaysayan ng kultura ng mundo. Para sa sibilisasyon ng Hutt ay hindi maaaring magkaroon ng isang makabuluhang impluwensya sa kultura. Sumasakop sa isang malawak na teritoryo (mula sa Asia Minor hanggang sa modernong Chechnya), maraming magkakaugnay na tribo - ang pinaka sinaunang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs - ay hindi maaaring nasa parehong antas ng pag-unlad. Ang ilan ay sumulong sa ekonomiya, kaayusang pampulitika at kultura; ang iba ay nagtanggol laban sa nauna, ngunit ang mga kaugnay na tribong ito ay hindi maaaring umunlad nang walang impluwensya sa isa't isa ng mga kultura, kanilang paraan ng pamumuhay, atbp.

Ang siyentipikong pananaliksik ng mga dalubhasa sa kasaysayan at kultura ng mga Hutt ay malinaw na nagpapahiwatig ng malaking papel na ginampanan nila sa kasaysayan ng etnokultural ng Abkhaz-Adygs. Maaaring ipagpalagay na ang mga pakikipag-ugnay na naganap sa libu-libong taon sa pagitan ng mga tribong ito ay may malaking epekto hindi lamang sa pag-unlad ng kultura at ekonomiya ng mga sinaunang tribo ng Abkhaz-Adyghe, kundi pati na rin sa pagbuo ng kanilang etnikong hitsura.

Kilalang-kilala na ang Asia Minor (Anatolia) ay isa sa mga link sa paghahatid ng mga tagumpay sa kultura at sa sinaunang panahon (ika-8 - ika-6 na milenyo BC) dito nabuo ang mga sentrong pangkultura ng produktibong ekonomiya. Ito ay mula sa panahong ito na ang Hutts ay nagsimulang magtanim ng maraming mga halaman ng cereal (barley, trigo), lahi iba't ibang uri hayop. Ang siyentipikong pananaliksik sa mga nakaraang taon ay hindi mapaniniwalaang nagpapatunay na ang mga Hutt ang unang nakatanggap ng bakal, at sa pamamagitan nila ay lumitaw ito sa iba pang mga tao sa planeta.

Bumalik noong ika-3 - ika-2 milenyo BC. Ang Hutts ay nagsimulang umunlad nang malaki sa kalakalan, na isang makapangyarihang katalista para sa maraming prosesong sosyo-ekonomiko at kultural na naganap sa Asia Minor.

Ang mga lokal na mangangalakal ay gumaganap ng aktibong papel sa mga aktibidad ng mga sentro ng kalakalan: ang mga Hittite, Luwians at Hutts. Ang mga mangangalakal ay nag-import ng mga tela at chiton sa Anatolia. Ngunit ang pangunahing bagay ay mga metal: ang mga mangangalakal sa silangan ay nagtustos ng lata, at ang mga mangangalakal sa kanluran ay nagtustos ng tanso at pilak. Ang mga mangangalakal ng Ashurian (Eastern Semites of Asia Minor. - K.U.) ay nagpakita ng partikular na interes sa isa pang metal na lubhang kailangan: ito ay 40 beses na mas mahal kaysa sa pilak at 5-8 na beses na mas mahal kaysa sa ginto. Ang metal na ito ay bakal. Ang mga imbentor ng paraan ng pagtunaw nito mula sa ore ay ang mga Hutt. Mula dito, ang bakal na metalurhiya ay kumalat sa Kanlurang Asya, at pagkatapos ay sa Eurasia sa kabuuan. Ang pag-export ng bakal sa labas ng Anatolia ay tila ipinagbabawal. Ang sitwasyong ito ang maaaring magpaliwanag sa mga paulit-ulit na kaso ng pagpupuslit nito, na inilarawan sa ilang mga teksto.

Ang Hutts ay hindi lamang nakaimpluwensya sa mga kaugnay na tribo na naninirahan sa isang malawak na lugar (hanggang sa modernong teritoryo ng paninirahan ng Abkhaz-Adygs), ngunit nagkaroon din ng malaking papel sa sosyo-politikal, ekonomiya at espirituwal na pag-unlad ang mga taong natagpuan ang kanilang sarili sa kanilang tirahan. Sa partikular, sa loob ng mahabang panahon nagkaroon ng aktibong pagtagos ng mga tribo na nagsasalita ng wikang Indo-European sa kanilang teritoryo. Kasalukuyan silang tinatawag na mga Hittite; sa kanilang mga ilong tinawag nila ang kanilang sarili na mga Nesite.

Sa mga tuntunin ng kanilang pag-unlad sa kultura, ang mga Nesith ay lubhang mas mababa kaysa sa mga Hutt. At mula sa huli ay hiniram nila ang pangalan ng bansa, maraming relihiyosong ritwal, at ang mga pangalan ng mga diyos ng Hutt. Malaki ang papel ng Hutts sa edukasyon noong ika-2 milenyo BC. makapangyarihang kaharian ng Hittite, sa pagbuo ng sistemang pampulitika nito. Halimbawa, ang sistema ng pamahalaan ng kaharian ng Hittite ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng tiyak na mga tampok. Ang pinakamataas na pinuno ng bansa ay nagtataglay ng titulong Hutt na pinagmulang Tabarna (o Labarna). Kasama ng hari, isang mahalagang papel, lalo na sa larangan ng kulto, ang ginampanan ng reyna, na nagtataglay ng titulong Hattic na Tavananna (cf. ang salitang Adyghe na "nana" - "lola, ina"): ang babae ay may parehong napakalaking impluwensya sa pang-araw-araw na buhay at sa larangan ng kulto. - K.U.).

Maraming mga monumento sa panitikan, maraming mito, na isinalin ng mga Hittite mula sa Hattic, ang nakarating sa atin. Sa Asia Minor - ang bansa ng Hutts - ang mga magaan na karo ay unang ginamit sa hukbo. Ang isa sa pinakamaagang ebidensya ng kusang paggamit ng mga karwahe sa Anatolia ay matatagpuan sa sinaunang Hittite na teksto ng Anitta. Sinasabi nito na para sa 1,400 infantrymen, ang hukbo ay may 40 karo (mayroong tatlong tao sa isang karo - K.U.). At sa isa sa mga labanan 20 libong infantry at 2500 na mga karo ang nakibahagi.

Sa Asia Minor unang lumitaw ang maraming bagay para sa pag-aalaga ng mga kabayo at pagsasanay sa kanila. Ang pangunahing layunin Ang maraming pagsasanay na ito ay naglalayong paunlarin ang tibay ng mga kabayo na kinakailangan para sa mga layuning militar.

Malaki ang papel ng Hutts sa pagtatatag ng institusyon ng diplomasya sa kasaysayan ugnayang pandaigdig, sa paglikha at paggamit regular na hukbo. Maraming mga taktikal na pamamaraan ng mga operasyong militar at pagsasanay ng mga sundalo ang ginamit nila sa unang pagkakataon.

Ang pinakadakilang manlalakbay sa ating panahon Thor Heyerdahl naniniwala na ang mga unang mandaragat sa planeta ay ang mga Hutt. Ang lahat ng ito at iba pang mga tagumpay ng mga Khatts - ang mga ninuno ng Abkhaz-Adyghe - ay hindi makapasa sa huli. Ang pinakamalapit na kapitbahay ng mga Hattian sa hilagang-silangan ng Asia Minor ay maraming tulad-digmaang tribo - ang Kaskis, o Kashkis, na kilala sa Hittite, Assyrian, at Urartian na mga makasaysayang mapagkukunan noong ika-2 at unang bahagi ng ika-1 milenyo BC. Sila ay nanirahan sa kahabaan ng timog na baybayin ng Black Sea mula sa bukana ng Galis River patungo sa Western Transcaucasia, kabilang ang Colchis. Ang mga helmet ay may mahalagang papel sa kasaysayang pampulitika Asia Minor.

Gumawa sila ng mahabang paglalakbay, at noong ika-2 milenyo BC. nagawa nilang lumikha ng isang makapangyarihang unyon na binubuo ng 9-12 magkakaugnay na tribo. Ang mga dokumento ng kaharian ng Hittite sa panahong ito ay puno ng impormasyon tungkol sa patuloy na pagsalakay ng mga Kaskas. Nagawa pa nilang hulihin at sirain si Hatusa sa isang pagkakataon (unang bahagi ng ika-16 na siglo BC). Nasa simula na ng ika-2 milenyo BC. ang mga casque ay may mga permanenteng pamayanan at kuta, sila ay nakikibahagi sa agrikultura at transhumance. Totoo, ayon sa mga mapagkukunan ng Hittite, hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo BC. e. wala pa silang sentralisadong maharlikang kapangyarihan.

Ngunit nasa dulo na ng ika-17 siglo. BC, mayroong impormasyon sa mga mapagkukunan na ang dating umiiral na pagkakasunud-sunod sa mga Kaskas ay binago ng isang tiyak na pinuno na si Pikhuniyas, na "nagsimulang mamuno ayon sa kaugalian ng maharlikang kapangyarihan." Pagsusuri ng mga personal na pangalan, pangalan ng mga pamayanan sa teritoryong inookupahan ng mga palabas ng Kaskas, ayon sa mga siyentipiko (G.A. Menekeshvili, G.G. Giorgadze, N.M. Dyakova, Sh.D. Inal-Ipa, atbp.) na sila ay nauugnay sa wika sa Hutts . Sa kabilang banda, iniuugnay ng maraming siyentipiko ang mga pangalan ng tribo ng mga helmet, na kilala mula sa mga tekstong Hittite at Assyrian, sa mga Abkhaz-Adyghe.

Kaya, ang mismong pangalan na Kaska (Kashka) ay inihambing sa sinaunang pangalan ng mga Circassians - Kasogi (Kashagi (Kashaki) ng mga sinaunang Georgian chronicles, Kashak - Arabic sources, Kasog - Old Russian chronicles). Ang isa pang pangalan para sa mga Kaskov, ayon sa mga mapagkukunan ng Assyrian, ay Abegila o Apeshlayans, na kasabay ng sinaunang pangalan ng mga Abkhazians (Apsils - ayon sa mga mapagkukunang Griyego, Abshils - sinaunang Georgian chronicles), pati na rin ang kanilang sariling pangalan - Aps - ua - Api - ua. Ang mga mapagkukunang Hittite ay nagpapanatili para sa amin ng isa pang pangalan para sa bilog ng Hattian ng mga tribong Pakhhuwa at ang pangalan ng kanilang hari - Pikhuniyas. Natagpuan din ng mga siyentipiko ang isang matagumpay na paliwanag para sa pangalang Pokhuva, na naging nauugnay sa sariling pangalan ng mga Ubykh - pekhi, pekhi.

Naniniwala ang mga siyentipiko na sa ika-3 milenyo BC. Bilang resulta ng paglipat sa isang lipunan ng klase at ang aktibong pagtagos ng mga Indo-European - ang mga Nesite - sa Asia Minor, nangyayari ang isang kamag-anak na overpopulation, na lumikha ng mga paunang kondisyon para sa paglipat ng bahagi ng populasyon sa ibang mga lugar. Mga Grupo ng Hutts at Kasques nang hindi lalampas sa ika-3 milenyo BC. makabuluhang pinalawak ang teritoryo nito sa direksyong hilagang-silangan. Naninirahan sila sa buong timog-silangan na baybayin ng Black Sea, kabilang ang Western Georgia, Abkhazia at higit pa sa Hilaga - sa rehiyon ng Kuban, ang modernong teritoryo ng Kabardino-Balkarian Republic hanggang sa bulubunduking Chechnya. Ang mga bakas ng naturang pag-areglo ay naidokumento din ng mga heograpikal na pangalan ng Abkhaz-Adyghe na pinagmulan (Sansa, Achkva, Akampsis, Aripsa, Apsarea, Sinope, atbp.), karaniwan sa mga malalayong panahong iyon sa Primorsky na bahagi ng Asia Minor at sa Kanlurang Georgia.

Ang isa sa mga kapansin-pansin at kabayanihan na mga lugar sa kasaysayan ng sibilisasyon ng mga ninuno ng Abkhaz-Adygs ay inookupahan ng panahon ng Sindo-Meotian. Ang katotohanan ay ang pangunahing bahagi ng mga tribong Meotian sa Early Iron Age ay sinakop ang malawak na teritoryo ng North-Western Caucasus, ang rehiyon ng Kuban River basin. Kilala sila ng mga sinaunang may-akda sa ilalim ng pangkalahatang kolektibong pangalan na "Meotian". Halimbawa, itinuro ng sinaunang Griyegong geographer na si Strabo na ang mga Maeotian ay kinabibilangan ng mga Sinds, Torets, Achaeans, Zikhs, atbp. Ayon sa mga sinaunang inskripsiyon na natuklasan sa teritoryo ng dating Kaharian ng Bosporan, kabilang din dito ang Fatei, Psess, Dandarii, Doskhs, Kerkets, atbp. Lahat sila, sa ilalim ng pangkalahatang pangalang “Meots,” ay isa sa mga ninuno ng mga Circassian. Sinaunang pangalan Dagat ng Azov Meotida. Ang Lake Meotia ay direktang nauugnay sa mga Meotian. Sa Adyghe ang salitang ito ay parang "meuthyokh"; ito ay nabuo mula sa mga salitang "utkhua" - madilim at "hy" - dagat, at literal na nangangahulugang "isang dagat na naging maulap."

Ang sinaunang estado ng Sindian ay nilikha sa North Caucasus ng mga ninuno ng mga Circassian. Ang bansang ito ay sakop sa timog ng Taman Peninsula at bahagi ng baybayin ng Black Sea hanggang Gelendzhik, at mula kanluran hanggang silangan - ang espasyo mula sa Black Sea hanggang sa Kaliwang Pampang ng Kuban. Mga materyales archaeological excavations, na isinasagawa sa iba't ibang mga panahon sa teritoryo ng North Caucasus, ay nagpapahiwatig ng kalapitan ng Sinds at Maeots at ang katotohanan na ang kanilang teritoryo at mga kaugnay na tribo ay nasa teritoryo mula noong ika-3 milenyo BC. kumalat sa kasalukuyang mga hangganan ng Kabardino-Balkaria at Chechnya. Bilang karagdagan, napatunayan na ang pisikal na uri ng mga tribong Sindo-Meotian ay hindi kabilang sa uri ng Scytho-Sauromatian, ngunit katabi ng orihinal na uri ng mga tribong Caucasian. Pananaliksik ni T.S. Ang Conductorova sa Institute of Anthropology sa Moscow State University ay nagpakita na ang mga Sindian ay kabilang sa lahi ng Europa.

Ang isang komprehensibong pagsusuri ng mga archaeological na materyales ng mga sinaunang tribo ng Sindian ay nagpapahiwatig na sa panahon ng ika-2 milenyo BC. nakamit ang makabuluhang tagumpay sa materyal at espirituwal na kultura. Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpapatunay na sa malayong panahong iyon, ang pag-aalaga ng hayop ay malawakang binuo sa mga tribong Sindo-Meotian. Kahit na sa panahong ito, ang pangangaso ay sinakop ang isang kilalang lugar sa mga ninuno ng mga Circassian.

Ngunit ang mga sinaunang tribo ng Sindian ay nakikibahagi hindi lamang sa pag-aanak at pangangaso ng baka; Napansin ng mga sinaunang may-akda na ang mga Sind na nakatira malapit sa mga dagat at ilog ay nagpaunlad din ng pangingisda. Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpapatunay na ang mga sinaunang tribong ito ay may ilang uri ng kulto ng isda; halimbawa, ang sinaunang manunulat na si Nikolai Domassky (1st century BC) ay nag-ulat na ang mga Sinds ay may kaugaliang maghagis ng kasing dami ng isda sa libingan ng isang namatay na Sind bilang ang bilang ng mga kaaway na napatay ng taong inililibing. Sinds mula sa ika-3 milenyo BC nagsimulang makisali sa paggawa ng palayok, na pinatunayan ng maraming materyales mula sa mga arkeolohikong paghuhukay sa iba't ibang rehiyon ng North Caucasus, sa mga tirahan ng mga tribong Sindo-Meotian. Bilang karagdagan, ang iba pang mga kasanayan ay umiral sa Sindik mula noong sinaunang panahon - pagputol ng buto at pagputol ng bato.

Nakamit ng mga ninuno ng mga Circassian ang pinakamahalagang tagumpay sa agrikultura, pag-aanak ng baka at paghahardin. Maraming mga pananim ng cereal: rye, barley, trigo, atbp. - ay ang mga pangunahing pananim na pang-agrikultura na pinatubo nila mula pa noong una. Ang Adygs ay nagparami ng maraming uri ng mansanas at peras. Ang agham ng hortikultura ay nagpapanatili ng higit sa 10 mga pangalan ng Circassian (Adyghe) na mga uri ng mansanas at peras.

Maagang lumipat ang Sinds sa bakal, sa paggawa at paggamit nito. Ang bakal ay gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa buhay ng bawat tao, kabilang ang mga ninuno ng mga Circassians - ang mga tribong Sindo-Meotian. Salamat sa bakal, isang makabuluhang paglukso ang naganap sa pag-unlad ng agrikultura, ang mga likha ng buong paraan ng pamumuhay ng mga sinaunang tao. Ang bakal ay matatag na itinatag sa North Caucasus mula noong ika-8 siglo. BC. Kabilang sa mga tao ng North Caucasus na nagsimulang tumanggap at gumamit ng bakal, ang Sinds ay kabilang sa mga una. Ito ay pinatunayan ng katotohanan na kinilala ng mga sinaunang may-akda ang Sinds, una sa lahat, bilang isang tao ng Panahon ng Bakal.

Isa sa pinakamalaking iskolar ng Caucasus na nagtalaga ng maraming taon sa pag-aaral ng sinaunang panahon ng kasaysayan ng North Caucasus, E.I. Itinuro ni Krupnov na "nagawa ng mga arkeologo na patunayan na ang mga sinaunang tagadala ng tinatawag na kultura ng Koban (ito ang mga ninuno ng mga Circassians - K.U.), na higit sa lahat ay umiral noong 1st millennium BC, ay maaaring bumuo ng lahat ng kanilang mataas na kasanayan batay lamang sa sa mayamang karanasan ng mga nauna nito, sa dati nang nilikhang materyal at teknikal na base. Ang pangunahing bagay sa kasong ito ay ang materyal na kultura ng mga tribo na naninirahan sa teritoryo ng gitnang bahagi ng North Caucasus noong Panahon ng Tanso, noong ika-2 milenyo BC. At ang mga tribong ito na naninirahan sa rehiyong ito ay, una sa lahat, ang mga ninuno ng mga Circassian.

Maraming mga monumento ng materyal na kultura na natuklasan sa iba't ibang mga rehiyon na tinitirhan ng mga tribong Sindo-Meotian ay malinaw na nagpapahiwatig na sila ay may malawak na koneksyon sa maraming mga tao, kabilang ang mga tao ng Georgia, Asia Minor, atbp. at ang kanilang kalakalan ay nasa mataas na antas. Sa panahon ng Iron Age naabot nito ang pinakamataas na antas ng pag-unlad nito. Sa partikular, ang katibayan ng pakikipagpalitan sa ibang mga bansa ay, una sa lahat, iba't ibang alahas: mga pulseras, kuwintas, kuwintas na gawa sa salamin.

Napatunayan ng mga siyentipiko na ito ay tiyak sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo at ang paglitaw ng demokrasya ng militar na maraming mga tao ang nagsimulang magkaroon ng layunin na pangangailangan para sa mga palatandaan upang patakbuhin ang kanilang mga sambahayan at ipahayag ang kanilang ideolohiya - ang pangangailangan para sa pagsulat. Ang kasaysayan ng kultura ay nagpapakita na ito mismo ang nangyari sa mga sinaunang Sumerian, sa Sinaunang Ehipto at sa mga tribo ng Mayan sa Amerika: ito ay sa panahon ng pagkabulok ng layer ng angkan ng mga ito at ng iba pang mga tao na lumitaw ang pagsulat. Ipinakita ng pananaliksik ng mga espesyalista na sa panahon ng demokrasya ng militar na binuo din ng sinaunang Sinds ang kanilang sariling pagsulat, kahit na higit sa lahat ay primitive.

Kaya, higit sa 300 clay tile ang natagpuan sa mga lugar kung saan nakatira ang mga tribong Sindo-Meotian. Sila ay 14-16 cm ang haba at 10-12 cm ang lapad, mga 2 cm ang kapal; ay ginawa mula sa hilaw na luad, mahusay na tuyo, ngunit hindi pinaputok. Ang mga palatandaan sa mga slab ay mahiwaga at napaka-magkakaibang. Espesyalista sa Sinaunang Sindica Yu.S. Sinabi ni Kruzhkol na mahirap iwanan ang pagpapalagay na ang mga palatandaan sa mga tile ay ang embryo ng pagsulat. Ang isang tiyak na pagkakatulad ng mga tile na ito sa luwad, na hindi rin pinaputok, ang mga tile ng pagsulat ng Asiryano-Babylonian ay nagpapatunay na ang mga ito ay mga monumento ng pagsulat.

Ang isang makabuluhang bilang ng mga tile na ito ay natagpuan sa ilalim ng mga bundok. Krasnodar, isa sa mga lugar na tinitirhan ng sinaunang Sinds. Bilang karagdagan sa mga tile ng Krasnodar, natuklasan ng mga siyentipiko mula sa North Caucasus ang isa pang kahanga-hangang monumento sinaunang pagsulat - Inskripsyon ng maikop. Itinayo ito noong ika-2 milenyo BC. at ito ang pinakamatanda sa teritoryo ng dating Unyong Sobyet. Ang inskripsiyong ito ay pinag-aralan ng isang pangunahing dalubhasa sa mga akda sa silangan, si Propesor G.F. Turchaninov. Pinatunayan niya na ito ay isang monumento sa pseudo-hieroglyphic na pagsulat ng Bibliya. Kapag inihambing ang ilang mga palatandaan ng Sindian tile at pagsulat sa publikasyon ng G.F. Turchaninov, ang isang tiyak na pagkakapareho ay ipinahayag: halimbawa, sa Talahanayan 6, ang sign No. 34 ay kumakatawan sa isang spiral, na matatagpuan kapwa sa inskripsiyon ng Maykop at sa sulat ng Phoenician.

Ang isang katulad na spiral ay matatagpuan sa mga tile na natuklasan sa Krasnodar settlement. Sa parehong talahanayan, ang sign No. 3 ay may isang pahilig na krus, tulad ng sa inskripsyon ng Maykop at sa sulat ng Phoenician. Ang parehong mga pahilig na krus ay matatagpuan sa mga slab ng Krasnodar settlement. Sa parehong talahanayan sa ikalawang seksyon ay may pagkakapareho sa pagitan ng mga titik No. 37 ng Phoenician at Maykop na pagsulat na may mga palatandaan ng mga tile ng Krasnodar settlement. Kaya, ang pagkakapareho ng mga tile ng Krasnodar na may inskripsiyong Maikop ay malinaw na nagpapatotoo sa pinagmulan ng pagsulat sa mga tribong Sindo-Meotian - ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs noong ika-2 milenyo BC. Dapat pansinin na natuklasan ng mga siyentipiko ang ilang pagkakatulad sa pagitan ng inskripsiyon ng Maykop at ng mga tile ng Krasnodar at ng Hittite hieroglyphic na pagsulat.

Bilang karagdagan sa mga monumento sa itaas ng mga sinaunang Sinds, nakakahanap kami ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa kanilang kultura. Ang mga ito ay orihinal din mga Instrumentong pangmusika gawa sa buto; primitive ngunit katangiang pigurin, iba't ibang pinggan, kagamitan, sandata at marami pang iba. Ngunit ang paglitaw ng pagsulat, na sumasaklaw sa panahon mula sa

III milenyo BC hanggang ika-6 na siglo BC.

Nagbibigay ito ng dahilan upang ipagpalagay na ang mga Circassian ay unang nagtalaga ng tungkulin ng pangunahing tagalikha sa diyos ng Araw. Nang maglaon, ang mga tungkulin ni Tha ay ipinasa kay Thashho - " pangunahing diyos" Bilang karagdagan, ang mga sinaunang Sinds ay mayroon ding isang kulto ng Earth, bilang ebidensya ng iba't ibang mga archaeological na materyales. Ang katotohanan na ang sinaunang Sinds ay naniniwala sa imortal na mga kaluluwa ay kinumpirma ng mga kalansay ng mga aliping lalaki at babae na matatagpuan sa mga libingan ng kanilang mga amo. Isa sa mga makabuluhang panahon ng sinaunang Sindica ay ang V siglo. BC. Ito ay nasa kalagitnaan ng ika-5 siglo. Ang estado ng alipin ng Sind ay nilikha, na nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa pag-unlad ng sibilisasyong Caucasian. Mula sa panahong ito, naging laganap ang pag-aalaga ng hayop at agrikultura sa Sindik. Umabot ang kultura mataas na lebel; Lumalawak ang pakikipagkalakalan at pang-ekonomiyang ugnayan sa maraming tao, kabilang ang mga Griyego.

Ikalawang kalahati ng 1st milenyo BC sa kasaysayan at kultura ng Sinaunang Sindica ay mas mahusay na sakop sa mga nakasulat na mapagkukunan ng unang panahon. Isa sa mga makabuluhang monumento sa panitikan sa kasaysayan ng mga tribong Sindo-Meotian ay ang kuwento ng manunulat na Griyego na si Polyenus, na nabuhay noong ika-2 siglo. AD sa panahon ng paghahari Marcus Aurelius. Inilarawan ni Polyenus ang kapalaran ng asawa ng hari ng Sindian na si Hecataeus, isang Meotian sa kapanganakan, si Tirgatao. Ang teksto ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa kanyang kapalaran; mula sa mga nilalaman nito ay malinaw kung ano ang kaugnayan ng mga hari ng Bosporan, sa partikular na Sitir I, na naghari mula 433 (432) hanggang 389 (388) BC, ay nagkaroon sa mga lokal na tribo - ang mga Sindians at Maeotian. Sa panahon ng estado ng alipin ng Sindhi, ang industriya ng konstruksiyon ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad. Ang mga solidong bahay, mga tore, mga pader ng lungsod na higit sa 2 m ang lapad at marami pang iba ay itinayo. Ngunit, sa kasamaang palad, ang mga lungsod na ito ay nawasak na. Ang sinaunang Sindica sa pag-unlad nito ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng Asia Minor, kundi pati na rin ng Greece, na tumindi pagkatapos ng kolonisasyon ng Greece sa baybayin ng Sindian.

Ang pinakamaagang indikasyon ng mga pamayanang Griyego sa North Caucasus ay nagmula noong ikalawang quarter ng ika-6 na siglo. BC, noong may regular na ruta mula Sinope at Trebizond patungo sa Cimmerian Bosporus. Naitatag na ngayon na halos lahat ng mga kolonya ng Greece sa Crimea ay hindi lumitaw nang wala saan, ngunit kung saan mayroong mga pamayanan ng mga lokal na tribo, i.e. Sinds at Maeots. May mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Black Sea noong ika-5 siglo. BC. more than thirty, actually sa kanila ito nabuo Kaharian ng Bosporan. Bagaman ang Sindica ay pormal na kasama sa kaharian ng Bosporan at malakas na naiimpluwensyahan ng sibilisasyong Griyego, ang autochthonous na kultura ng sinaunang Sinds, parehong materyal at espirituwal, ay umunlad at patuloy na sumakop sa isang kilalang lugar sa buhay ng populasyon ng bansang ito. Ang mga arkeolohiko na materyales na natagpuan sa teritoryo ng mga tribong Sindo-Meotian ay mahusay na nagpapatunay na ang teknolohiya para sa paggawa ng iba't ibang mga tool, sandata, bagay na gawa sa buto at iba pang mga hilaw na materyales, maraming mga monumento ng espirituwal na kultura ay lokal na kalikasan.

Gayunpaman, sa malalaking dami Natuklasan din ang mga bagay na hindi lokal na alahas, na nagpapahiwatig ng pag-unlad ng kalakalan sa pagitan ng mga Sindian at Meotian sa mga mamamayan ng Egypt, Syria, Transcaucasia, Asia Minor, Greece, Rome, atbp.

Ang mga lungsod ng Sindian ay naging sentro ng buhay pampulitika at kultural. Ang arkitektura at eskultura ay lubos na binuo sa kanila. Ang teritoryo ng Sindiki ay mayaman sa mga sculptural na imahe, parehong Griyego at lokal. Kaya, maraming data na nakuha bilang isang resulta ng mga arkeolohiko na paghuhukay sa teritoryo ng Sinds at Meots - ang mga ninuno ng mga Circassians, at ang ilang mga monumento sa panitikan ay nagpapahiwatig na ang mga sinaunang tribong ito ay sumulat ng maraming magagandang pahina sa kasaysayan ng sibilisasyon ng mundo. Ipinahihiwatig ng mga katotohanan na lumikha sila ng kakaiba, orihinal na materyal at espirituwal na kultura. Ito ay mga orihinal na dekorasyon at mga instrumentong pangmusika, ito ay mga de-kalidad na gusali at estatwa, ito ang sarili nating teknolohiya para sa paggawa ng mga kasangkapan at armas, at marami pang iba.

Gayunpaman, sa pagsisimula ng krisis sa kaharian ng Bosporan sa mga unang siglo ng ating panahon, dumating ang panahon ng paghina ng kultura ng mga Sinds at Maeots. Ito ay pinadali hindi lamang ng mga panloob na kadahilanan, kundi pati na rin, hindi bababa sa, ng mga panlabas na kadahilanan. Mula noong ika-2 siglo AD. may malakas na pressure Sarmatians sa mga lugar na tinitirhan ng mga Meotian. At mula sa katapusan ng ika-2 - simula ng ika-3 siglo. AD Lumilitaw ang mga tribong Gothic sa hilaga ng Danube at ang mga hangganan ng Imperyong Romano. Di nagtagal ay inatake handa na at Tanais, isa sa mga hilagang lungsod ng rehiyon ng Black Sea, na nawasak noong 40s. III siglo AD Matapos ang pagbagsak nito, ang Bosporus ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng mga Goth. Tinalo naman nila ang Asia Minor - ang tinubuang-bayan ng mga Hutts, pagkatapos nito ay makabuluhang nabawasan ang ugnayan ng kanilang mga inapo sa mga Sindian at Meotian - mga kaugnay na tribo. Mula sa ika-3 siglo Sinasalakay din ng mga Goth ang mga tribong Sindo-Meotian, ang isa sa kanilang mga pangunahing sentro, ang Gorgippia, ay nawasak, at pagkatapos ay ang iba pang mga lungsod.

Totoo, pagkatapos ng pagsalakay ng mga Goth sa North Caucasus, nagkaroon ng kaunting kalmado sa rehiyong ito at ang muling pagbabangon ng ekonomiya at kultura ay nagaganap. Ngunit sa paligid ng 370, ang Huns, mga tribong Asyano, ay sumalakay sa Europa, at pangunahin ang rehiyon ng Northern Black Sea. Lumipat sila mula sa kailaliman ng Asya sa dalawang alon, ang pangalawa ay dumaan sa teritoryo ng Sinds at Maeots. Sinira ng mga nomad ang lahat sa kanilang landas, ang mga lokal na tribo ay nakakalat, at ang kultura ng mga ninuno ng mga Circassian ay nahulog sa pagkabulok. Matapos ang pagsalakay ng Hunnic sa North Caucasus, hindi na binanggit ang mga tribong Sindomeotic. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na umalis sila sa makasaysayang arena. Yaong mga kaugnay na tribo na hindi gaanong nagdusa mula sa pagsalakay ng mga nomad ay nauuna at sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon. Ang mga susunod na yugto sa kasaysayan ng mga sinaunang Circassian ay tatalakayin sa susunod na seksyon ng gawaing ito.

Panitikan

Anchabadze Z.V. Sanaysay sa kasaysayan ng etniko ng mga taong Abkhaz. Sukhumi, 1976

Adygs 1992 No. 3

Alekseev V.P. Pinagmulan ng mga tao ng Caucasus. M., 1974

Ardzinba V.G. Mga ritwal at alamat ng sinaunang Anatolia. M., 1982

Adygs, Balkars at Karachais sa balita ng mga may-akda sa Europa noong ika-13 - ika-19 na siglo. ABKIEA. Nalchik, 1974

Berger A. Maikling pagsusuri mga tribo ng bundok sa Caucasus - Nalchik, 1992

Betrozov R. Adygi. Nalchik, 1990

Betrozov R. Dalawang sanaysay mula sa kasaysayan ng mga Circassians. Nalchik, 1993

Betrozov R. Kasaysayan ng etniko ng mga Circassian. Nalchik, 1996

Blavatskaya T.V. Mga sanaysay sa kasaysayan ng pulitika ng Bosporus noong V - VI na mga siglo. BC, 1959

Blavatsky V.D. Agrikultura sa mga sinaunang estado ng rehiyon ng Northern Black Sea - M., 1953

Grozin B. Prehistoric destinies ng Kanlurang Asya // VDI. 1940 No. 3, 4

Giorgadze G.G. Sa isyu ng localization at linguistic structure ng Caucasian ethnic and geographical names (Near-Asian collection: M., 1961)

Sinaunang sibilisasyon. M., 1989

Dubrovin N.F. Mga Circassian (Adygs). Krasnodar, 1927

Dunaevskaya I.M. Sa pagkakatulad ng istruktura ng wikang Hutt sa mga wika ng Northwestern Caucasus. M., 1960

Dyakonov I.M. Mga wika ng sinaunang Kanlurang Asya. M., 1967

Ivanov V.V. Sa kaugnayan ng wikang Hutt sa mga wikang North Caucasian. M., 1983

Kwento Sinaunang Silangan: Kanlurang Asya. Egypt M., 1988

Inal - Ipa Sh.D. Abkhazians, Sukhumi, 1965

Inal - Ipa Sh.D. Mga tanong ng kasaysayan ng etnokultural ng mga Abkhazian. Sukhumi, 1976

Kasaysayan ng Abkhazia. Sukhumi, 1991

Kasaysayan ng mga tao ng North Caucasus. T., M., 1986

Kasaysayan ng Kabardino-Balkaria. Nalchik, 1995

Kasaysayan ng Kabardino-Balkarian Autonomous Soviet Socialist Republic. M.,: Nauka, 1967 T.1

Kasaysayan ng Kabarda M., 1957

Krushkol Yu.S. Sinaunang Sindica. M., 1974

Krupnov E.N. Sinaunang kasaysayan at kultura ng Kabarda. M., 1957

Krupnov E.N. Sinaunang kasaysayan ng North Caucasus. M., 1960

Kokov D.N. Adyghe (Circassian) toponymy - Nalchik, 1974

Markovin V.I. Sanaysay sa pag-aaral ng mga dolmen sa mga rehiyon ng Kuban at Black Sea ng SMAA // . Maykop, 1972

Munchaev R.M. Caucasus sa bukang-liwayway ng Bronze Age. M., 1967

Melikishvili G.A. Nairi - Urartu - Tbilisi, 1988

Turchaninov G.F. Ang pinakalumang nakasulat na monumento ng Caucasus // VDI. 1965

Unezhev K.Kh. Ang kababalaghan ng kultura ng Adyghe (Circassian). Nalchik, 1997

Unezhev K.Kh. Kultura ng mga Adyg (Circassians) at Balkar. Nalchik, 2003

Engels F. Pinagmulan ng pamilya, pribadong pag-aari at estado // K. Marx at F. Engels. Op. T. 21

Engels F. Ang papel ng paggawa sa proseso ng pagbabago ng isang unggoy sa isang tao // K. Marx at F. Engels. Op. T. 20

Ang Adygs ay isa sa mga pinaka sinaunang tao sa North Caucasus. Ang pinakamalapit, kaugnay na mga tao sa kanila ay ang mga Abkhazian, Abazin at Ubykh. Ang mga Adyg, Abkhazian, Abazin, Ubykh noong sinaunang panahon ay bumubuo ng isang grupo ng mga tribo, at ang kanilang mga sinaunang ninuno ay ang mga Hutt,

helmet, mga tribong Sindo-Meotian. Mga 6 na libong taon na ang nakalilipas, sinakop ng mga sinaunang ninuno ng mga Circassian at Abkhazian ang isang malawak na teritoryo mula sa Asia Minor hanggang sa modernong Chechnya at Ingushetia. Sa malayong panahong iyon, ang malawak na espasyong ito ay tinitirhan ng magkakaugnay na mga tribo na nasa iba't ibang antas ng kanilang pag-unlad.

Ang Adygs (Adyghe) ay ang sariling pangalan ng mga modernong Kabardian (kasalukuyang may bilang na higit sa 500 libong mga tao), mga Circassians (mga 53 libong mga tao), mga Adyghe na mga tao, i.e. Abadzekhs, Bzhedugs, Temirgoyevites, Zhaneevites, atbp.

(higit sa 125 libong tao). Ang mga Adyg sa ating bansa ay pangunahing nakatira sa tatlong republika: ang Kabardino-Balkarian Republic, ang Karachay-Cherkess Republic at ang Republic of Adygea. Bilang karagdagan, ang isang tiyak na bahagi ng mga Circassian ay matatagpuan sa mga teritoryo ng Krasnodar at Stavropol. Sa kabuuan, mayroong higit sa 600 libong mga Circassian sa Russian Federation.

Bilang karagdagan, humigit-kumulang 5 milyong mga Circassian ang nakatira sa Turkey. Maraming mga Circassian sa Jordan, Syria, USA, Germany, Israel at iba pang mga bansa. Mayroon na ngayong higit sa 100 libong mga Abkhazian, mga 35 libong Abazin, at ang wikang Ubykh, sa kasamaang-palad, ay nawala na, dahil wala nang nagsasalita nito - ang mga Ubykh.

Ang direktang kaugnayan ng Abkhaz-Adygs sa sibilisasyon ng Asia Minor, ibig sabihin, ang mga Khatts, ay pinatunayan ng sikat sa mundo na arkeolohikong kultura ng Maykop na itinayo noong ika-3 milenyo BC. e., na binuo sa North Caucasus, sa tirahan ng mga Circassians, salamat sa mga aktibong koneksyon sa kanilang mga kamag-anak na tribo sa Asia Minor. Iyon ang dahilan kung bakit nakakita tayo ng mga kamangha-manghang pagkakataon sa mga seremonya ng libing ng makapangyarihang pinuno sa burol ng Maikop at ang mga hari sa Aladzha-Hyuk ng Asia Minor.

Ang susunod na katibayan ng koneksyon ng Abkhaz-Adygs sa mga sinaunang sibilisasyong Silangan ay mga monumental na libingan ng bato - mga dolmen. Maraming pag-aaral ng mga siyentipiko ang nagpapatunay na ang mga tagadala ng kultura ng Maikop at dolmen ay ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs. Hindi nagkataon na tinawag ng mga Adyghe-Shapsug ang mga dolmen na "ispun" (spyuen - mga bahay ng mga isps), ang pangalawang bahagi ng salita ay nabuo mula sa salitang Adyghe na "une" (bahay), ang salitang Abkhazian na "adamra" ( mga sinaunang libingan). Bagaman ang kultura ng dolmen ay nauugnay sa sinaunang pangkat etniko ng Abkhaz-Adyghe, pinaniniwalaan na ang tradisyon ng pagtatayo ng mga dolmen mismo ay dinala sa Caucasus mula sa labas. Halimbawa, sa mga teritoryo ng modernong Portugal at Espanya, ang mga dolmen ay itinayo noong ika-4 na milenyo BC. e. malayong mga ninuno ng mga Basque ngayon, na ang wika at kultura ay medyo malapit sa Abkhaz-Adyghe (tungkol sa mga dolmen

nag-usap kami sa itaas).

Ang susunod na patunay na ang mga Hutt ay isa sa mga ninuno ng Abkhaz-Adygs ay ang pagkakatulad ng linggwistika ng mga taong ito. Bilang resulta ng isang mahaba at maingat na pag-aaral ng mga teksto ng Hutt ng mga kilalang espesyalista tulad ng I. M. Dunaevsky, I. M. Dyakonov, A. V. Ivanov, V. G. Ardzinba, E. Forrer at iba pa, ang kahulugan ng maraming mga salita ay itinatag at inihayag ang ilang mga tampok ng gramatika. istruktura ng wikang Hutt. Ang lahat ng ito ay naging posible upang maitatag ang relasyon sa pagitan ng Khatt at Abkhaz-Adyghe

Ang mga autochthonous na tao, gayundin ang magkakaugnay na mga wikang Hattic at Hurrito-Urartian, ay nagmula sa isang proto-wika. Umiral ang wikang ito 7 libong taon na ang nakalilipas. Una sa lahat, ang mga sanga ng Abkhaz-Adyghe at Nakh-Dagestan ay kabilang sa mga wikang Caucasian. Kung tungkol sa Kasks, o Kashki, sa sinaunang Assyrian na nakasulat na mga mapagkukunan ang Kashki (Adygs) at Abshelos (Abkhazians) ay binanggit bilang dalawang magkaibang sangay ng parehong tribo. Gayunpaman, ang katotohanang ito ay maaari ring magpahiwatig na ang Kashki at Abshelo sa malayong oras na iyon ay hiwalay na, kahit na malapit na nauugnay, mga tribo.

Bilang karagdagan sa linguistic na pagkakamag-anak, ang pagkakalapit ng mga paniniwala ng Khatt at Abkhaz-Adyghe ay nabanggit. Halimbawa, makikita ito sa mga pangalan ng mga diyos: ang Hutt Uashkh at ang Adyghe Uashkhue. Bilang karagdagan, napapansin natin ang pagkakatulad ng mga alamat ng Hatti sa ilang mga plot ng kabayanihan na epiko ng Nart ng Abkhaz-Adyghe. Itinuturo ng mga eksperto na ang sinaunang pangalan ng mga tao na "Hatti" ay napanatili pa rin sa pangalan ng isa sa mga tribo ng Adyghe , ang mga Khatukaev (Khyetykuey). Ang maraming apelyido ng Adyghe ay nauugnay din sa sinaunang pangalan ng sarili ng mga Hutt, tulad ng Khete (Khata), Kheetkue (Khatko), Khetu (Hatu), Khetai (Khatai), Khetykuey (Khatuko), KheetIohushchokue (Atazhukin), atbp. Dapat ding iugnay ang pangalan ng Hutts sa pangalan ng organizer, master of ceremonies ng mga sayaw ng ritwal ng Adyghe at mga laro na "hytyyakIue" (khatiyako), na ang mga tungkulin ay lubos na nakapagpapaalaala sa "man of the rod", isa sa mga pangunahing mga kalahok sa mga ritwal at pista opisyal sa palasyo ng hari ng estado ng Hatti.

Ang isa sa mga hindi maikakaila na patunay na ang Hutts at Abkhaz-Adyg ay magkakaugnay na mga tao ay mga halimbawa mula sa toponymy. Kaya, sa Trebizond (modernong Turkey) at higit pa sa hilagang-kanluran sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea, ang isang bilang ng mga sinaunang at modernong pangalan ng mga lugar, ilog, bangin, atbp., na iniwan ng mga ninuno ng Abkhaz-Adygs, ay nabanggit, na kung saan ay napansin ng maraming sikat na siyentipiko, sa partikular na N. Ya. Marr. Ang mga pangalan ng uri ng Abkhaz-Adyghe sa teritoryong ito ay kinabibilangan, halimbawa, ang mga pangalan ng mga ilog na kinabibilangan ng elementong Adyghe na "mga aso" (tubig, ilog): Aripsa, Supsa, Akampsis, atbp.; pati na rin ang mga pangalan na may elementong "kue" (ravine, beam), atbp. Isa sa mga pangunahing eksperto sa Caucasian noong ikadalawampu siglo. Kinilala ni Z.V. Anchabadze bilang hindi mapag-aalinlanganan na ito ay ang Kashki at Abshelo - ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs - na nabuhay noong ika-3–2nd milenyo BC. e. sa hilagang-silangan na sektor ng Asia Minor, at sila ay nauugnay sa karaniwang pinagmulan sa mga Hutt. Ang isa pang awtoritatibong orientalist, G. A. Melikishvili, ay nabanggit na sa Abkhazia at higit pa sa timog, sa Kanlurang Georgia, maraming mga pangalan ng ilog batay sa salitang Adyghe na "aso" (tubig). Ito ay mga ilog tulad ng Akhyps, Khyps, Lamyps, Dagaryti, atbp. Naniniwala siya na ang mga pangalang ito ay ibinigay ng mga tribong Adyghe na naninirahan sa malayong nakaraan sa mga lambak ng mga ilog na ito. Kaya, ang Hutts at Kaskas, na nanirahan sa Asia Minor ilang millennia BC. e.,

ay isa sa mga ninuno ng Abkhaz-Adyg, na pinatunayan ng mga katotohanan sa itaas. At dapat nating aminin na imposibleng maunawaan ang kasaysayan ng mga Adyghe-Abkhazian nang walang hindi bababa sa isang mabilis na kakilala sa sibilisasyon ng Sinaunang Khatia, na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa kasaysayan ng kultura ng mundo. Sumasakop sa isang malawak na teritoryo (mula sa Asia Minor hanggang sa modernong Chechnya at Ingushetia), maraming magkakaugnay na tribo - ang pinaka sinaunang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs - ay hindi maaaring nasa parehong antas ng pag-unlad. Mag-isa

sumulong sa ekonomiya, kaayusan sa pulitika at kultura; ang iba ay nahuli sa una, ngunit ang mga kaugnay na tribong ito ay hindi maaaring umunlad nang walang impluwensya sa isa't isa ng mga kultura, kanilang paraan ng pamumuhay, atbp.

Ang siyentipikong pananaliksik ng mga dalubhasa sa kasaysayan at kultura ng mga Hutt ay malinaw na nagpapatotoo sa papel na ginampanan nila sa kasaysayan ng etnokultural ng Abkhaz-Adygs. Maaaring ipagpalagay na ang mga pakikipag-ugnay na naganap sa libu-libong taon sa pagitan ng mga tribong ito ay may malaking epekto hindi lamang sa pag-unlad ng kultura at ekonomiya ng mga sinaunang tribo ng Abkhaz-Adyghe, kundi pati na rin sa pagbuo ng kanilang etnikong hitsura.

Kilalang-kilala na ang Asia Minor (Anatolia) ay isa sa mga link sa paghahatid ng mga tagumpay sa kultura, at noong sinaunang panahon (ika-8–6 na milenyo BC) nabuo dito ang mga sentrong pangkultura ng produktibong ekonomiya. Ito ay kasama

Sa panahong ito, nagsimulang magtanim ang mga Hutt ng maraming cereal (barley, trigo) at mag-alaga ng iba't ibang uri ng mga alagang hayop. Ang siyentipikong pananaliksik sa mga nakaraang taon ay hindi mapaniniwalaang nagpapatunay na ang mga Hutt ang unang nakatanggap ng bakal, at nagmula ito sa kanila hanggang sa iba pang mga tao sa planeta.

Bumalik noong ika-3–2nd milenyo BC. e. Ang Hutts ay nagsimulang umunlad nang malaki sa kalakalan, na isang makapangyarihang katalista para sa maraming prosesong sosyo-ekonomiko at kultural na naganap sa Asia Minor.

Ang mga lokal na mangangalakal ay gumaganap ng aktibong papel sa mga aktibidad ng mga sentro ng kalakalan: ang mga Hittite, Luwians at Hutts. Ang mga mangangalakal ay nag-import ng mga tela at chiton sa Anatolia. Ngunit ang pangunahing bagay ay mga metal: ang mga mangangalakal sa silangan ay nagtustos ng lata, at ang mga mangangalakal sa kanluran ay nagtustos ng tanso at pilak. Ang mga mangangalakal ng Ashurian (East Semites of Asia Minor - K.U.) ay nagpakita ng partikular na interes sa isa pang metal na lubhang kailangan: nagkakahalaga ito ng 40 beses na mas mataas kaysa sa pilak at 5-8 beses na mas mataas kaysa sa ginto. Ang metal na ito ay bakal. Ang mga imbentor ng paraan ng pagtunaw nito mula sa ore ay ang mga Hutt. Kaya ang pamamaraang ito ng pagkuha ng bakal

kumalat sa Kanlurang Asya, at pagkatapos ay sa Eurasia sa kabuuan. Ang pag-export ng bakal sa labas ng Anatolia ay tila ipinagbabawal. Maaaring ipaliwanag ng sitwasyong ito ang mga paulit-ulit na kaso ng pagpupuslit nito, na inilarawan sa ilang mga teksto.

Ang mga tribo na nanirahan sa isang malawak na lugar (hanggang sa modernong teritoryo ng pag-areglo ng Abkhaz-Adygs) ay may mahalagang papel sa sosyo-politikal, pang-ekonomiya at espirituwal na pag-unlad ng mga iyon. mga tao na natagpuan ang kanilang sarili sa kanilang tirahan. Sa partikular, sa loob ng mahabang panahon nagkaroon ng aktibong pagtagos ng mga tribo na nagsasalita ng wikang Indo-European sa kanilang teritoryo. Kasalukuyang tinatawag silang mga Hittite, ngunit tinawag nila ang kanilang sarili na mga Nesite. Sa pamamagitan ng

Sa mga tuntunin ng pag-unlad ng kultura, ang mga Nesith ay lubhang mas mababa kaysa sa mga Hutt. At mula sa huli ay hiniram nila ang pangalan ng bansa, maraming relihiyosong ritwal, at ang mga pangalan ng mga diyos ng Hutt. Malaki ang naging papel ng mga kubo sa edukasyon noong ika-2 milenyo BC. e. malakas na kaharian ng Hittite, sa pagbuo nito

sistemang pampulitika. Halimbawa, ang sistema ng pamahalaan ng kaharian ng Hittite ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga partikular na tampok. Ang pinakamataas na pinuno ng bansa ay nagtataglay ng titulong Hutt na pinagmulang Tabarna (o Labarna). Kasama ng hari, isang mahalagang papel, lalo na sa larangan ng kulto, ang ginampanan ng reyna, na nagdala ng titulong Hatti na Tavananna (cf. ang salitang Adyghe na "nana" - "lola, ina") (ang babae ay may parehong napakalaking impluwensya sa pang-araw-araw na buhay at sa larangan ng kultura.- K .U.).

Maraming mga monumento sa panitikan, maraming mito, na isinalin ng mga Hittite mula sa Hattic, ang nakarating sa atin. Sa Asia Minor, ang bansa ng Hutts, unang ginamit ang magaan na karo sa hukbo. Isa sa mga pinakaunang ebidensya ng paggamit ng mga karwahe sa labanan sa Anatolia ay matatagpuan sa

ang pinakalumang Hittite na teksto ng Anitta. Sinasabi nito na para sa 1,400 infantrymen sa hukbo ay mayroong 40 karwahe (mayroong tatlong tao sa isang karwahe - K.U.). At sa isa sa mga labanan 20 libong infantry at 2500 na mga karo ang nakibahagi.

Sa Asia Minor unang lumitaw ang maraming bagay para sa pag-aalaga ng mga kabayo at pagsasanay sa kanila. Ang pangunahing layunin ng maraming pagsasanay na ito ay upang bumuo ng tibay ng mga kabayo na kinakailangan para sa mga layuning militar.

Malaki ang papel ng Hutts sa pagtatatag ng institusyon ng diplomasya sa kasaysayan ng mga internasyonal na relasyon, sa paglikha at paggamit ng isang regular na hukbo. Maraming taktikal na pamamaraan sa mga operasyong militar at pagsasanay ng mga sundalo ang ginamit nila sa unang pagkakataon.

Ang pinakadakilang manlalakbay sa ating panahon, si Thor Heyerdahl, ay naniniwala na ang mga unang mandaragat ng planeta ay ang Hutts. Ang lahat ng ito at iba pang mga tagumpay ng mga Khatts - ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs - ay hindi maaaring pumasa nang walang bakas. Pinakamalapit

Ang mga kapitbahay ng Hutts sa hilagang-silangan ng Asia Minor ay maraming tulad-digmaang tribo - ang Kaskis, o Kashki, na kilala sa Hittite, Assyrian, at Urartian na mga makasaysayang mapagkukunan noong ika-2 at unang bahagi ng ika-1 milenyo BC. e. Sila ay nanirahan sa kahabaan ng timog na baybayin ng Black Sea mula sa bukana ng ilog. Galis patungo sa Western Transcaucasia, kabilang ang Colchis. Malaki ang naging papel ng helmet sa kasaysayan ng pulitika ng Asia Minor. Gumawa sila ng mahabang paglalakbay, at noong ika-2 milenyo BC. e. nagawa nilang lumikha ng isang makapangyarihang alyansa na binubuo ng 9–12 magkakaugnay na tribo. Ang mga dokumento ng kaharian ng Hittite sa panahong ito ay puno ng impormasyon tungkol sa patuloy na pagsalakay ng mga Kaskas. Nagawa pa nilang makuha at umunlad sa isang pagkakataon (sa simula ng ika-16 na siglo BC)

sirain si Hatusa. Nasa simula na ng ika-2 milenyo BC. e. ang mga casque ay may mga permanenteng pamayanan at kuta, sila ay nakikibahagi sa agrikultura at transhumance. Totoo, ayon sa mga mapagkukunan ng Hittite, hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. BC e. wala pa silang sentralisadong maharlikang kapangyarihan. Ngunit nasa dulo na ng ika-17 siglo. BC e. Mayroong impormasyon sa mga mapagkukunan na ang dating umiiral na kaayusan sa mga Kaskas ay binago ng isang pinunong si Pikhuniyas, na "nagsimulang mamuno ayon sa kaugalian ng maharlikang kapangyarihan." Pagsusuri ng mga personal na pangalan, mga pangalan ng mga pamayanan sa teritoryo na inookupahan ng mga palabas ng Kaskas, sa opinyon

mga siyentipiko (G. A. Menekeshvili, G. G. Giorgadze, N. M. Dyakova, Sh. D. Inal-Ipa, atbp.) na sila ay nauugnay sa wika sa mga Khatts. Sa kabilang banda, ang mga pangalan ng tribo ng mga Kasque, na kilala mula sa mga tekstong Hittite at Assyrian,

iniuugnay ito ng maraming siyentipiko sa Abkhaz-Adyghe. Kaya, ang mismong pangalan na kaska (kashka) ay inihambing sa sinaunang pangalan ng mga Circassians - kasogi (kashagi, kashaki) - sinaunang Georgian chronicles, kashak - Arabic sources, kasog - sinaunang Russian chronicles. Ang isa pang pangalan para sa mga Kaskov, ayon sa mga mapagkukunan ng Assyrian, ay Abegila o Apeshlayans, na kasabay ng sinaunang pangalan ng mga Abkhazians (Apsils - ayon sa mga mapagkukunang Griyego, Abshils - sinaunang Georgian chronicles), pati na rin ang kanilang sariling pangalan - Aps - ua - Api - ua. Ang mga mapagkukunang Hittite ay nagpapanatili para sa amin ng isa pang pangalan para sa bilog ng Hattian ng mga tribong Pakhhuwa at ang pangalan ng kanilang hari - Pikhuniyas. Natagpuan din ng mga siyentipiko ang isang matagumpay na paliwanag para sa pangalang Pokhuva, na naging nauugnay sa sariling pangalan ng mga Ubykh - pekhi, pekhi. Naniniwala ang mga siyentipiko na sa ika-3 milenyo BC. e. Bilang resulta ng paglipat sa isang lipunan ng klase at ang aktibong pagtagos ng mga Indo-European - ang mga Nesite - sa Asia Minor, nangyayari ang isang kamag-anak na overpopulation, na lumikha ng mga paunang kondisyon para sa paglipat ng bahagi ng populasyon sa ibang mga lugar. Mga Grupo ng Hutts at Kasques nang hindi lalampas sa ika-3 milenyo BC. e. makabuluhang pinalawak ang kanilang teritoryo sa direksyong hilagang-silangan. Naninirahan sila sa buong timog-silangan na baybayin ng Black Sea, kabilang ang Western Georgia, Abkhazia at higit pa, sa Hilaga, sa rehiyon ng Kuban, ang modernong teritoryo ng Kabardino-Balkarian Republic hanggang sa bulubunduking Chechnya at Igushetia. Ang mga bakas ng naturang pag-areglo ay naidokumento din ng mga heograpikal na pangalan ng Abkhaz-Adyghe na pinagmulan (Sansa, Achkva, Akampsis, Aripsa, Apsarea, Sinope, atbp.), karaniwan sa mga malalayong panahong iyon sa Primorsky na bahagi ng Asia Minor at sa Kanlurang Georgia.

Northwestern Caucasus, river basin area. Kuban. Kilala sila ng mga sinaunang may-akda sa ilalim ng pangkalahatang kolektibong pangalang Meota. Halimbawa, itinuro ng sinaunang Griyegong heograpo na si Strabo na kasama ng mga Maeotian ang mga Sinds, Torets, Achaeans, Zikhs, atbp. Ayon sa mga sinaunang inskripsiyon na natuklasan sa teritoryo ng dating kaharian ng Bosporan, kasama rin nila ang Fatei, Psessians, Dandarii, Doskhs , Kerkets, atbp. Lahat sila, sa ilalim ng pangkalahatang pangalang "Meots", ay isa sa mga ninuno ng mga Circassian. Ang sinaunang pangalan ng Dagat ng Azov ay Meotida. Ang Lake Meotia ay direktang nauugnay sa mga Meotian.

Ang sinaunang estado ng Sindian ay nilikha sa North Caucasus ng mga ninuno ng mga Circassian. Ang bansang ito ay sakop sa timog ng Taman Peninsula at bahagi ng baybayin ng Black Sea hanggang Gelendzhik, at mula kanluran hanggang silangan - ang espasyo mula sa Black Sea hanggang sa Kaliwang Pampang ng Kuban. Ang mga materyales mula sa mga archaeological excavations na isinagawa sa iba't ibang mga panahon sa teritoryo ng North Caucasus ay nagpapahiwatig ng kalapitan ng Sinds at Meotian at ang katotohanan na ang kanilang teritoryo at mga kaugnay na tribo ay nasa teritoryo mula noong ika-3 milenyo BC. e. kumalat sa Chechnya at Ingushetia. Bilang karagdagan, napatunayan na ang pisikal na uri ng mga tribong Sindo-Meotian ay hindi kabilang sa uri ng Scythian-Sauromatian, ngunit katabi ng orihinal na uri ng mga tribong Caucasian. Ang pananaliksik ni T. S. Conductorova sa Institute of Anthropology sa Moscow State University ay nagpakita na ang Sinds ay kabilang sa lahing European.

Ang isang komprehensibong pagsusuri ng mga archaeological na materyales ng mga sinaunang tribo ng Sindian ay nagpapahiwatig na sa panahon ng ika-2 milenyo BC. e. nakamit ang makabuluhang tagumpay sa materyal at espirituwal na kultura. Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpapatunay na sa malayong panahong iyon, ang pag-aalaga ng hayop ay malawakang binuo sa mga tribong Sindo-Meotian. Kahit na sa panahong ito, ang pangangaso ay sinakop ang isang kilalang lugar sa mga ninuno ng mga Circassian.

Ngunit ang mga sinaunang tribo ng Sindian ay nakikibahagi hindi lamang sa pag-aanak at pangangaso ng baka; Napansin ng mga sinaunang may-akda na ang mga Sind na nakatira malapit sa mga dagat at ilog ay nagpaunlad din ng pangingisda. Ang pananaliksik ng mga siyentipiko ay nagpapatunay na ang mga sinaunang tribong ito ay may ilang uri ng kulto ng isda; halimbawa, ang sinaunang manunulat na si Nikolai Domassky (1st century BC) ay nag-ulat na ang mga Sinds ay may kaugaliang maghagis ng kasing dami ng isda sa libingan ng isang namatay na Sind bilang ang bilang ng mga kaaway na napatay ng taong inililibing. Sinds mula sa ika-3 milenyo BC e. nagsimulang makisali sa paggawa ng palayok, na pinatunayan ng maraming materyales mula sa mga arkeolohikong paghuhukay sa iba't ibang rehiyon ng North Caucasus, sa mga tirahan ng mga tribong Sindo-Meotian. Bilang karagdagan, ang iba pang mga kasanayan ay umiral sa Sindik mula noong sinaunang panahon - pag-ukit ng buto at pagputol ng bato.

Nakamit ng mga ninuno ng mga Circassian ang pinakamahalagang tagumpay sa agrikultura, pag-aanak ng baka at paghahardin. Maraming mga pananim na cereal: rye, barley, trigo, atbp. ang mga pangunahing pananim na pang-agrikultura na kanilang pinatubo mula pa noong una. Ang Adygs ay nagparami ng maraming uri ng mansanas at peras. Ang agham ng paghahardin ay napanatili ang higit sa 10 ng kanilang mga pangalan.

Maagang lumipat ang Sinds sa bakal, sa paggawa at paggamit nito. Ang bakal ay gumawa ng isang tunay na rebolusyon sa buhay ng bawat tao, kabilang ang mga ninuno ng mga Circassians - ang mga tribong Sindo-Meotian. Salamat sa kanya, isang makabuluhang hakbang ang naganap sa pag-unlad ng agrikultura, sining, at ang buong paraan ng pamumuhay ng mga sinaunang tao. Ang bakal ay matatag na itinatag sa North Caucasus mula noong ika-8 siglo. BC e. Kabilang sa mga tao ng North Caucasus na nagsimulang tumanggap at gumamit ng bakal, ang Sinds ay kabilang sa mga una. Tungkol sa

Isa sa pinakamalaking iskolar ng Caucasian, na nagtalaga ng maraming taon sa pag-aaral ng sinaunang panahon ng kasaysayan ng North Caucasus, itinuro ni E.I. Krupnov na "nagawa ng mga arkeologo na patunayan na ang mga sinaunang tagadala ng tinatawag na kultura ng Koban (sila ang mga ninuno). ng mga Circassians - K.U.), sa pangunahing laganap noong 1st milenyo BC. e., lahat ng kanyang mataas na kasanayan

mabubuo lamang batay sa mayamang karanasan ng kanilang mga nauna, sa naunang nilikhang materyal at teknikal na base. Ang nasabing batayan sa kasong ito ay ang materyal na kultura ng mga tribo na nanirahan sa gitnang bahagi ng North Caucasus pabalik sa Bronze Age, noong ika-2 milenyo BC. e." At ang mga tribong ito ay ang mga ninuno ng mga Circassian. Maraming mga monumento ng materyal na kultura na natuklasan sa iba't ibang mga rehiyon na tinitirhan ng mga tribong Sindo-Meotian ay malinaw na nagpapahiwatig na sila ay may malawak na koneksyon sa maraming mga tao, kabilang ang mga tao ng Georgia, Asia Minor, atbp., at sa isang mataas na antas sa kanila Nagkaroon din ng kalakalan. . Sa partikular, ang katibayan ng pakikipagpalitan sa ibang mga bansa ay iba't ibang alahas: mga pulseras, kuwintas, kuwintas na gawa sa salamin.

Napatunayan ng mga siyentipiko na tiyak na sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo at ang paglitaw ng demokrasya militar na maraming mga tao ang nagsimulang magkaroon ng layunin na pangangailangan para sa pagsulat upang pamahalaan ang kanilang ekonomiya at ipahayag ang kanilang ideolohiya. Ang kasaysayan ng kultura ay nagpapakita na ito mismo ang nangyari sa mga sinaunang Sumerians, sa Sinaunang Ehipto at sa mga tribo ng Mayan sa Amerika: ito ay sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo na ang mga ito at iba pang mga tao ay bumuo ng pagsulat. Ipinakita ng pananaliksik ng mga espesyalista na ang mga sinaunang Sinds ay nakabuo din ng kanilang sarili, kahit na sa kalakhan primitive, pagsulat sa panahon ng demokrasya militar. Kaya, sa mga lugar kung saan nakatira ang karamihan sa mga tribong Sindo-Meotian, higit sa 300 mga tile na luwad ang natagpuan. Ang mga ito ay 14–16 cm ang haba at 10–12 cm ang lapad, mga 2 cm ang kapal; ginawa mula sa hilaw na luad, mahusay na tuyo, ngunit hindi pinaputok. Ang mga palatandaan sa mga slab ay mahiwaga at napaka-magkakaibang. Ang sinaunang eksperto sa Sindic na si Yu. S. Krushkol ay nagsasaad na mahirap iwanan ang pagpapalagay na ang mga palatandaan sa mga tile ay ang embryo ng pagsulat. Ang isang tiyak na pagkakatulad ng mga tile na ito na may luwad, pati na rin ang hindi nasusunog na mga tile ng Assyrian-Babylonian na pagsulat ay nagpapatunay na ang mga ito ay mga monumento ng pagsulat.

Ang isang makabuluhang bilang ng mga tile na ito ay natagpuan sa ilalim ng mga bundok. Krasnodar, sa isa sa mga lugar na tinitirhan ng sinaunang Sinds. Bilang karagdagan sa mga tile ng Krasnodar, natuklasan ng mga siyentipiko ng North Caucasus ang isa pang kahanga-hangang monumento ng sinaunang pagsulat - ang inskripsiyon ng Maykop. Itinayo ito noong ika-2 milenyo BC. e. at ito ang pinakamatanda sa teritoryo ng dating Unyong Sobyet. Ang inskripsiyong ito ay pinag-aralan ng isang pangunahing dalubhasa sa oriental na mga sulatin, si Propesor G. F. Turchaninov. Pinatunayan niya na ito ay isang monumento sa pseudo-hieroglyphic na pagsulat ng Bibliya. Kapag inihambing ang ilang mga palatandaan ng Sindian tile at pagsulat sa publikasyon ng G. F. Turchaninov, ang isang tiyak na pagkakatulad ay ipinahayag: halimbawa, sa talahanayan 6, ang sign No. 34 ay isang spiral, na matatagpuan kapwa sa inskripsiyon ng Maykop at sa sulat ng Phoenician. . Ang isang katulad na spiral ay matatagpuan sa mga tile na natuklasan sa Krasnodar settlement. Sa parehong talahanayan, ang sign No. 3 ay may isang pahilig na krus, tulad ng sa inskripsyon ng Maykop at sa sulat ng Phoenician. Ang parehong mga pahilig na krus ay matatagpuan sa mga slab ng Krasnodar settlement. Sa parehong talahanayan sa ikalawang seksyon ay may pagkakatulad sa pagitan ng mga titik No. 37 ng Phoenician at Maikop na pagsulat at ang mga palatandaan ng mga tile ng Krasnodar settlement. Kaya, ang pagkakapareho ng mga tile ng Krasnodar na may inskripsiyong Maikop ay malinaw na nagpapatotoo sa pinagmulan ng pagsulat sa mga tribong Sindo-Meotian - ang mga ninuno ng Abkhaz-Adygs noong ika-2 milenyo BC. e. Dapat pansinin na natuklasan ng mga siyentipiko ang ilang pagkakatulad sa pagitan ng inskripsiyon ng Maykop at ng mga tile ng Krasnodar at ng Hittite hieroglyphic script.

Bilang karagdagan sa mga monumento sa itaas ng mga sinaunang Sinds, nakakahanap kami ng maraming mga kagiliw-giliw na bagay sa kanilang kultura. Ito ay orihinal na mga instrumentong pangmusika na gawa sa buto; primitive ngunit katangiang pigurin, iba't ibang pinggan, kagamitan, sandata at marami pang iba. Ngunit ang paglitaw ng pagsulat, na sumasaklaw sa yugto ng panahon mula sa ika-3 milenyo BC, ay dapat ituring na isang partikular na dakilang tagumpay ng kultura ng mga tribong Sindo-Meotian noong sinaunang panahon. e. hanggang ika-6 na siglo BC e.

Ang relihiyong Sindhi sa panahong ito ay hindi gaanong pinag-aralan. Gayunpaman, naniniwala ang mga siyentipiko na sinasamba nila ang kalikasan noon pa man. Halimbawa, ang mga materyales mula sa mga arkeolohiko na paghuhukay ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na ang sinaunang Sinds ay ginawang diyos ang Araw. Ang mga Sinds ay may kaugalian sa panahon ng paglilibing na iwisik ang namatay ng pulang pintura - okre. Ito ay katibayan ng pagsamba sa Araw. Noong sinaunang panahon, ang mga sakripisyo ng tao ay ginawa sa kanya, at ang pulang dugo ay itinuturing na simbolo ng Araw. Sa pamamagitan ng paraan, ang kulto ng Araw ay matatagpuan sa lahat ng mga tao sa mundo sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo at pagbuo ng mga klase. Ang kulto ng Araw ay pinatunayan din sa mitolohiya ng Adyghe. Kaya, ang pinuno ng pantheon, demiurge at unang lumikha ng mga Circassian ay si Tha (ang salitang ito ay nagmula sa salitang Circassian na dyg'e, tyg'e - "sun"). Nagbibigay ito ng dahilan upang ipagpalagay na ang mga Circassian ay unang nagtalaga ng tungkulin ng pangunahing tagalikha sa diyos ng Araw. Nang maglaon, ang mga tungkulin ni Tha ay ipinasa kay Thashho - "pangunahing diyos". Bilang karagdagan, ang mga sinaunang Sinds ay mayroon ding isang kulto ng Earth, bilang ebidensya ng iba't ibang mga archaeological na materyales. Ang katotohanan na ang mga sinaunang Sinds ay naniniwala sa imortalidad ng kaluluwa ay kinumpirma ng mga kalansay ng mga aliping lalaki at babae na matatagpuan sa mga libingan ng kanilang mga amo. Isa sa mga makabuluhang panahon ng Sinaunang Syndica ay ang V siglo. BC e. Ito ay nasa kalagitnaan ng ika-5 siglo. Ang estado ng alipin ng Sind ay nilikha, na nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa pag-unlad ng sibilisasyong Caucasian. Mula noon, ang pag-aalaga ng hayop at agrikultura ay naging laganap sa Sindik. Ang kultura ay umabot sa mataas na antas; Lumalawak ang pakikipagkalakalan at pang-ekonomiyang ugnayan sa maraming tao, kabilang ang mga Griyego.

Ikalawang kalahati ng 1st milenyo BC. e. sa kasaysayan at kultura ng Sinaunang Sindica ay mas mahusay na sakop sa mga nakasulat na mapagkukunan ng unang panahon. Isa sa mga makabuluhang monumento sa panitikan sa kasaysayan ng mga tribong Sindo-Meotian ay ang kuwento ng manunulat na Griyego na si Polyenus, na nabuhay noong ika-2 siglo. n. e. sa panahon ng paghahari ni Marcus Aurelius. Inilarawan ni Polyenus ang kapalaran ng asawa ng hari ng Sindian na si Hecataeus, isang Meotian sa kapanganakan, si Tirgatao. Ang teksto ay nagsasabi hindi lamang tungkol sa kanyang kapalaran; Mula sa mga nilalaman nito ay malinaw kung anong mga relasyon ang mga hari ng Bosporan, lalo na si Sitir I, na naghari mula 433 (432) hanggang 389 (388) BC. e., kasama ang mga lokal na tribo - mga Sindian at Meotian. Sa panahon ng estado ng alipin ng Sindhi, ang industriya ng konstruksiyon ay umabot sa isang mataas na antas ng pag-unlad. Ang mga solidong bahay, mga tore, mga pader ng lungsod na higit sa 2 m ang lapad at marami pang iba ay itinayo. Ngunit, sa kasamaang palad, ang mga lungsod na ito ay nawasak na. Ang sinaunang Sindica sa pag-unlad nito ay naimpluwensyahan hindi lamang ng Asia Minor, kundi pati na rin ng Greece; tumindi ito pagkatapos ng kolonisasyon ng Greek sa baybayin ng Sind.

Ang pinakamaagang indikasyon ng mga pamayanang Griyego sa North Caucasus ay nagmula noong ikalawang quarter ng ika-6 na siglo. BC, noong may regular na ruta mula Sinope at Trebizond patungo sa Cimmerian Bosporus. Napagtibay na ngayon na halos lahat ng mga kolonya ng Greece sa Crimea ay hindi lumitaw nang wala saan, ngunit kung saan mayroong mga pamayanan ng mga lokal na tribo, i.e. Sinds at Maeots. May mga lungsod ng Greece sa rehiyon ng Black Sea noong ika-5 siglo. BC e. mahigit tatlumpu, kung saan nabuo ang kaharian ng Bosporan. Bagaman ang Sindica ay pormal na kasama sa kaharian ng Bosporan at malakas na naiimpluwensyahan ng sibilisasyong Griyego, ang autochthonous na kultura ng sinaunang Sinds, parehong materyal at espirituwal, ay umunlad at patuloy na sumakop sa isang kilalang lugar sa buhay ng populasyon ng bansang ito.

Ang mga lungsod ng Sindian ay naging sentro ng buhay pampulitika at kultural. Ang arkitektura at eskultura ay lubos na binuo sa kanila. Ang teritoryo ng Sindiki ay mayaman sa mga sculptural na imahe, parehong Griyego at lokal. Kaya, maraming data na nakuha bilang isang resulta ng mga arkeolohiko na paghuhukay sa teritoryo ng Sinds at Meots - ang mga ninuno ng mga Circassians, at ang ilang mga monumento sa panitikan ay nagpapahiwatig na ang mga sinaunang tribong ito ay sumulat ng maraming magagandang pahina sa kasaysayan ng sibilisasyon ng mundo. Ang mga katotohanan ay nagpapahiwatig na lumikha sila ng isang kakaiba, orihinal na materyal at espirituwal na kultura. Ito ay mga orihinal na alahas at mga instrumentong pangmusika, ito ay mga de-kalidad na gusali at estatwa, ito ang sarili nating teknolohiya para sa paggawa ng mga kasangkapan at armas, at marami pang iba.

Gayunpaman, sa pagsisimula ng krisis sa kaharian ng Bosporan sa mga unang siglo ng ating panahon, dumating ang panahon ng paghina ng kultura ng mga Sinds at Maeots. Ito ay pinadali hindi lamang ng mga panloob na kadahilanan, kundi pati na rin ng hindi bababa sa panlabas na mga kadahilanan. Mula sa ika-2 siglo n. e. Mayroong malakas na pagsalakay ng mga Sarmatian sa mga lugar na tinitirhan ng mga Meotian. At mula sa katapusan ng ika-2 - simula ng ika-3 siglo. AD Lumilitaw ang mga tribong Gothic sa hilaga ng Danube at ang mga hangganan ng Imperyong Romano. Di-nagtagal, ang Tanais, isa sa mga hilagang lungsod ng rehiyon ng Black Sea, na natalo noong 40s, ay sinalakay ng mga Goth. III siglo AD Matapos ang pagbagsak nito, ang Bosporus ay nahulog sa ilalim ng kontrol ng mga Goth. Tinalo naman nila ang Asia Minor - ang tinubuang-bayan ng mga Hutts, pagkatapos nito ay makabuluhang nabawasan ang ugnayan ng kanilang mga inapo sa mga Sindian at Meotian - mga kaugnay na tribo. Mula sa ika-3 siglo Sinasalakay din ng mga Goth ang mga tribong Sindo-Maeotian, ang isa sa kanilang mga pangunahing sentro, ang Gorgippia, ay nawasak, at pagkatapos ay ang iba pang mga lungsod.

Totoo, pagkatapos ng pagsalakay ng mga Goth sa North Caucasus, nagkaroon ng kaunting kalmado sa rehiyong ito at ang muling pagbabangon ng ekonomiya at kultura ay nagaganap. Ngunit sa paligid ng 370, ang Europa, at pangunahin ang rehiyon ng Hilagang Itim na Dagat, ay sinalakay ng mga tribong Huns, Turkic, at Asyano. Lumipat sila mula sa kailaliman ng Asya sa dalawang alon, ang pangalawa ay dumaan sa teritoryo ng Sinds at Maeots. Sinira ng mga nomad ang lahat sa kanilang landas, ang mga lokal na tribo ay nakakalat, at ang kultura ng mga ninuno ng mga Circassian ay nahulog sa pagkabulok. Matapos ang pagsalakay ng Hunnic sa North Caucasus, hindi na binanggit ang mga tribong Sindo-Meotian. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan

na umalis na sila sa historical arena. Yaong mga kaugnay na tribo na hindi gaanong nagdusa mula sa pagsalakay ng mga nomad ay nauuna at sumasakop sa isang nangingibabaw na posisyon.

Mga tanong at gawain

1. Bakit natin tinatawag ang primitive communal system na Stone Age?

2. Sa anong mga yugto ito nahahati? panahon ng bato?

3. Ipaliwanag ang diwa ng Neolithic revolution.

4. Ipaliwanag ang mga katangian ng Bronze Age at Iron Age.

5. Sino ang mga Hutt at Kaski at saan sila nakatira?

6. Sino ang lumikha at maydala ng mga kulturang Maykop at dolmen?

7. Ilista ang mga pangalan ng mga tribong Sindo-Meotian.

8. Ipakita sa mapa ang teritoryo ng paninirahan ng mga tribong Sindomeotic noong 3rd – 1st millennium BC. e.

9. Kailan nilikha ang estado ng alipin ng Sindh?

“Sa Griyego at Latin, ang tawag ng mga CircassianSila ay tinatawag na "Zikhs", at sa kanilang sariling wika ang kanilang pangalan ay "Adyge".

Si GeorgInteriano

Italyano manlalakbay XVV.

Ang pinagmulan ng Adyghe ay bumalik sa panahon nglen... ang kanilang mga damdamin, ang kanilang moral ay patriyarkalang kanilang kadalisayan, ang kanilang kapansin-pansing magagandang katangian ay naglalagay sa kanila walang alinlangan sa unang ranggo ng mga malayang tao ng Caucasus."

Sinabi ni Fr. Bodenstedt

Die Volker des Kaukasus und ihre Freiheitskampfe gegen die Russen, Paris, 1859, S. 350.

“Base sa nakita ko, I must considerupang ilarawan ang mga Circassians, kinuha nang maramihan, bilang ang mga tao na karamihanbest-bred na nakita ko ona may nabasa ako tungkol sa kahit ano."

James Stanislaus Bell

Journal ng isang Paninirahan sa Circassia Noong ang mga Taon 1837, 1838, 1839, Paris, 1841, p. 72.

“Katapangan, katalinuhan, kahanga-hangang kagandahan: ang kalikasan ayibinigay ang lahat, at ang lalo kong hinangaan sa kanilang pagkatao ay ang malamig at marangal na dignidad na hindi kailanmanay hindi pinabulaanan at kung saan sila ay pinagsama sa mga damdaminpinaka-matalino at may masigasig na pagmamahal sa pambansang kalayaan."

M-ako Hommaire de Hell

VoyagedansIesSteppesdelamerCaspienne et dans la Russie meridionale, 2 eed., Paris, 1868, p. 231.

"Ang Circassian ay marangal na kumakatawan sa pinakabagoang mga labi ng kabalyero at pandigma na espiritu na iyonna nagbigay ng labis na ningning sa mga tao sa Middle Ages.”

L. s., r. 189.

ako. Background

“Ang makasaysayang nakaraan ng mga tao, katangian at mga kakaibaang mga katangian ng kultura nitong siglo na ang edad ay tumutukoy saang koepisyent ng siyentipikong interes sa mga taong ito at sa kanilang kultura. Sa ganitong diwa, ang mga Circassian ay napakaisang kahanga-hangang bagay para sa mga mananaliksik ng kasaysayan ng Kavka-para sa kasaysayan sa pangkalahatan at kultural na kasaysayan sa partikular. Nabibilang sila sa pinakamatandang pangunahing populasyon ng Caucasus atang pangunahing mga naninirahan sa Europa."

Ang pinakamatandang panahon ng Panahon ng Bato (Paleolithic) ha-nailalarawan sa Circassia sa pamamagitan ng paglilibing ng mga patay na may baluktot na mga tuhod at tinatakpan sila ng okre, at ang pagtatapos ng Neolithic sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga megalith - dolmens at menhirs. Mayroong higit sa 1,700 dolmens dito. Ang kanilang karakter, natagpuannaglalaman ang mga ito ng imbentaryo (Maikop, nayon ng Tsarskaya, ngayon ay Hindi-libre, Kostroma, Vozdvizhenskaya, atbp.) sa panahonpinalalapit sila ng tanso sa Thuringian, tinatawag na Schnurkeramik Zivilization . EtnisidadAng mga gumawa ng dolmens ay hindi pa rin kilala. Mas madaling matukoy ang mga may-akda ng isang mas bagong panahon sa Kuban - ang Bronze Age. Ang kulturang ito ay ganap na tumutugma sa Danube,na tinatawag na Band Ceramics . Halos lahat ng mga arkeologo ito ay iniuugnay sa Band Keramik Mga Thracian at Illyrianmga taong naninirahan sa Danube basin, ang Balkans, ang SinaunangGreece at isang makabuluhang bahagi ng Asia Minor (Troy, Phrygia,Bithynia, Mysia, atbp.).

Kinukumpirma ng makasaysayang data ang wika ng arkeolohikogy: ang mga sinaunang tribong Circassian ay nagtataglay ng mga pangalang Thracianat matatagpuan sa Balkans.

Ito ay kilala rin na ang sinaunang Circassia ay bumubuo sa pangunahingbagong kaharian ng Bosphorus sa paligid ng Kerch Strait,may pangalang "Cimmerian Bosphorus", at kimme-ang mga rian ay isinasaalang-alang din ng maraming mga sinaunang may-akdatribong Thracian.

II. Sinaunang Kasaysayan

Ayon sa mga siyentipiko, ang sinaunang kasaysayan ng mga Circassiannagsisimula sa panahon ng Bosphorus Kingdom, na bumubuona naganap sa ilang sandali matapos ang pagbagsak ng Cimmerian Empire mga 720 BC . sa ilalim ng panggigipit ng mga Scythian.

Ayon kay Diodorus Siculus, noong una sila ang namunoBosphorus "mga lumang prinsipe" na may kabisera na Phanagoria, malapit Taman. Ngunit ang tunay na dinastiya ay itinatag noong 438 BC R. X . Spartok, orihinal na mula sa "matandang prinsipe". Thracianang pangalang Spartok ay isang ganap na normal na phenomenon sa fraCo-Cimmerian na katangian ng lokal na populasyon.

Ang kapangyarihan ng mga Spartokids ay hindi agad naitatag sa lahat ng oras.nayon ng Circassia. Levkon ako (389-349) ay tinatawag na “kaharian”nakikipagdigma" sa mga Sinds, Torets, Dandars at Psessians. Sa ilalim ng Perisad I (344-310), anak ni Leukon Ako, listahan ng mga sub- tapos na ang kapangyarihan ng hari ng mga tao ng sinaunang Circassia siya: Perisad I nagtataglay ng titulong hari ng Sinds, Maits (Meots) at Fatei.

Bilang karagdagan, isang inskripsiyon mula sa Taman Peninsulabinibigyang-diin ni Perisad ako pinasiyahan ang lahat ng mga lupain sa pagitanang matinding hangganan ng Tauri at ang mga hangganan ng Caucasianlupain, i.e. Maits (kabilang ang Fatei), gayundin ang Sinds (sa kanilangkabilang ang mga Kerkets, Torets, Psseses at iba pang mga tribong Circassian na) ang pangunahing populasyon ng kaharian ng Bosphorus. Tanging ang southern coastal Circassians: Achaeans, Heniokhs atAng mga sanig ay hindi binanggit sa mga inskripsiyon, ngunit sa anumang kasosa panahon ng Strabo, bahagi rin sila ng kaharian, habang pinanatili ang kanilang mga prinsipe, ang “Sceptuchi.” Gayunpamanpinanatili ng ibang mga tribong Circassian ang kanilang awtonomiya at nagkaroon ng sariling mga prinsipe, gaya ng mga Sinds at Dardan. Sa pangkalahatan, sinakop ng mga Sinds espesyal lugar sa kaharian. Auto-ang kanilang tungkulin ay napakalawak na mayroon silang sarili currency coin na may inskripsiyon na "Sindoi". Sa pangkalahatan, ang paghusga sa pamamagitan ng barya ng mga lungsod ng Bosphorus, sinaunang Circassia ginamitpagkakaisa sa pananalapi.

Sa tabi ng hari - archon, na may mga autonomous na prinsipeCircassia, na may isang legado sa Tanais (sa bukana ng Don), urbanAng pamamahala ay nagpapahiwatig ng mataas na pag-unlad ng bosporuslangit lipunan. Ang pinuno ng lungsod ay ang alkalde,kinatawan ng sentral na pamahalaan, at isang lupon, isang bagayparang konseho ng lungsod.

Ang istrukturang panlipunan ng kaharian ng Bosphorus ay isang mataas na antas ng pag-unlad na may isang naliwanagang monarkiya, na may administratibong desentralisasyon, na may maayos na pagkakaayostinatawag na mga unyon ng mangangalakal, na nagsilbi sa aristokrasyaloy at negosyo, na may malusog na populasyon ng agrikultura. Kailanman ay umunlad ang Circassia sa kultura at ekonomiya.mitically, tulad ng sa panahon ng Spartokids sa IV at III siglo. BC Mga hari Ang Bosphorus ay hindi mababa sa karilagan at kayamanan sa mga modernongsa kanila mga monarka. Kinakatawan ng bansa ang huling outpostkabihasnang Aegean sa hilagang-silangan.

Lahat ng kalakalan sa Dagat ng Azov at isang makabuluhang bahagiang kalakalan sa Black Sea ay nasa kamay ng Bosporus Panticapaeum sa Kerch Peninsula ang nagsilbing pangunahing daungan para sa pag-import, at Phanagoria at iba pang mga lungsod ng Circassianang mga baybayin ay pangunahing iniluluwas. Timog ng Tsemez(Sundzhuk-Kale) export item kasama ang: tela,sikat sa sinaunang mundo, honey,waks, abaka, kahoy para sa paggawa ng mga barko at tirahan, balahibo,katad, lana, atbp. Ang mga daungan sa hilaga ng Tsemez ay na-exportpangunahing butil, isda, atbp. Dito sa bansa ng Maitsmay kamalig na nagpakain sa Greece. Average na pag-exportumabot ito sa 210,000 hectoliters sa Attica, i.e. kalahatiang tinapay na kailangan niya.

Isa pang pinagmumulan ng kayamanan para sa mga Bosphorian-Circassiansnagkaroon ng pangingisda. Sa silangan ng Dagat ng Azov ay mayroongmga sentro ng pag-aasinan ng isda at mga pakyawan na bodega.

Kasabay nito, binuo din ang industriya, lalo na ang paggawa ng mga keramika, ladrilyo at tile.Ang mga bagay na inangkat mula sa Athens ay alak, olibolangis ng baka, mga luxury goods at alahas.

French consul sa Crimea Peysonel (1750-1762) ay nagsusulat na ang mga sinaunang Circassian ay hindi nakikibahagitanging pag-aanak ng baka, pagsasaka at pangingisda, ngunit nakagawa din sila ng paghahardin, paghahalaman, pag-aalaga ng pukyutan.pagsasaka at paggawa ng handicraft sa anyo ng pandaynegosyo, saddlery, tailoring, paggawa ng tela,Burok, katad, alahas, atbp.

Ang antas ng ekonomiya ng mga naninirahan sa Circassia ay tatalakayin mamaya.Ngayon ay napatunayan ng laki ng kalakalan na kanilang isinagawa sa labas ng mundo. Average na taunang pag-exportmula sa Circassia lamang sa pamamagitan ng mga daungan ng Taman at Kaplu ay:80-100 libong sentimo ng lana, 100 libong piraso ng tela, 200libong handa na burok, 50 - 60 libong handa na pantalon, 5-6libong yari na Circassians, 500 libong balat ng tupa, 50 - 60 libo. hilaw, 200 libong pares ng mga sungay ng toro. Tapos naglakad na siyafur goods: 100 libong balat ng lobo, 50 libong balat ng bakanykh, 3 libong balat ng oso, 200 libong pares ng bulugan; mga produkto ng pag-alaga sa pukyutan: 5-6 thousand centners good-pumunta at 500 centners ng murang pulot, 50 - 60 thousand okka waks, atbp.

Ang pag-import sa Circassia ay nagpatotoo din sa mataaspamantayan ng buhay. Mga tela ng seda at papel, pelus, kumot, tuwalya, linen, sinulid,mga pintura, rouge at whitewash, pati na rin ang mga pabango at insenso, morocco,papel, pulbura, baril, pampalasa, atbp.

Ipaalam sa amin tandaan sa pamamagitan ng paraan na English manlalakbay EdMund Spencer, na bumisita sa Circassia sa unang quarternoong nakaraang siglo, at inihambing ito sa sinaunang isa, isinulat niya na sa Anapa mayroong higit sa 400 mga tindahan, 20 malalakingmga bodega ng kahoy, 16 na tambakan ng butil, atbp. Bilang karagdagan sa itim-Kesov, Turks, Armenians, Greeks, Genoese ay nanirahan dito, 50Lyaks, 8 Hudyo, 5 Pranses, 4 Englishmen. Bawat taon saMahigit 300 malalaking barko ang bumisita sa daungan ng Anapabanyagang bandila. Tungkol sa laki ng kalakalan sa lungsodmaaaring hatulan ng hindi bababa sa taunang pagbebenta ng canvas,na ibinebenta taun-taon sa halagang 3,000,000 piastre,kung saan 2,000,000 ay nagmula sa England. Karaniwang ang kabuuang halaga ng trade turnover sa Circassiasa Russia ay hindi lalampas sa 30,000 rubles sa oras na iyon. Ito ay ipinagbabawalkalimutan din na ang pakikipagkalakalan sa ibang bansa ay hindi naisagawalamang sa pamamagitan ng Anapa, ngunit din sa pamamagitan ng iba pang mga port, tulad ng Ozersk, Atshimsha, Pshat, Tuapse.

Mula noong panahon ni Satur ako ginamit ng mga Greek ang Bosphorusmga espesyal na benepisyo, ngunit mayroon din ang mga Bosphorians sa Athensmga pakinabang nito. Kaayon ng relasyon sa kalakalanAng ugnayang pangkultura sa pagitan ng dalawang bansa ay umunlad din.Lumahok ang mga sinaunang Circassian mga larong olympic VGreece, sa mga pagdiriwang ng Panathenaic at nakoronahanAthens na may gintong korona. Ginawaran ng mga Athenian ang honorary citizenship sa ilang hari ng Bosphorus; sa mga pampublikong pagpupulongnyahs ng gintong korona (Kaya nakoronahan ng gintoang mga korona ay Levkon Ako, Spartok II at Perisad). Pumasok sina Leukon at Perisades sa Greek gallery ng mga sikat na estadista.ang mga asawang nag-aalay at ang kanilang mga pangalan ay binanggit sa Griyego mga paaralan.

Sa pagtatapos ng ika-2 siglo BC . Ang Bosphorus ay pumapasok sa stripmga krisis na dulot ng panggigipit mula sa mga Scythian, sa aminyung Perisad lang ako kailangang ibigay ang aking koronaMithridates the Great (114 o 113 BC) X.). Mula dito sandaling nagsimula ang panahon ng Romano ng paghahari ng Bosphorusva. Ang mga hari ng huli ay humingi ng proteksyon ng Roma, ngunit ang populasyonlaban sa panghihimasok ng dayuhan sa mga gawain nito. Ang ilanAng mga unang tribong Circassian: ang mga Heniokh, Sanig at Zikhi ay nakasalalay mula sa Roma noong panahon ni Hadrian.

Sa bandang kalagitnaan ng ika-3 siglo. pagkatapos ng R.X . Mga tribong AlemanSinalakay ng mga Herul at Goth o Boran ang kaharian ng Bosporus kalidad

Ang nominal na koneksyon ng Circassia sa Roma ay nagpatuloy kahit noong pumalit ang Byzantium.

Noong panahon ng Griyego at Romano, ang relihiyon ng mga sinaunang taoAng mga Circassian ay Thraco-Greek. Bilang karagdagan sa mga kulto ng Apollosa, Poseidon, lalo na ang diyosa ng buwan, atbp., nibasahin ang dakilang diyosang ina (tulad ng mga Phrygians Cybele),at ang diyos ng kulog ay ang kataas-taasang diyos, na katumbas ng Griyegong Zeus.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang mga Circassians ay iginagalang:Tlepsh - Diyos ang panday; Psethe - Diyos ng buhay; Thagolej - Diyos ng pagkamayabong; Amish - Diyos ng mga hayop; Mazythe - Diyos ng kagubatan Trakho R. Literature about Circassia and the Circassians, “Bulletin of the Institutesa Pag-aaral ng USSR", No. 1 (14), Munich, 1955, p. 97.

Ang may-akda ay hindi humipo dito sa prehistoric na panahon, ang mga bakas nito ay natagpuan sa Kuban, dahil mayroong isang pangunahing paggawa - Fr. Hancar, Urgeschichte Kaukasiens, Wien, Verlag v. Anton Schroll & Co.; Leipzig, binihisan ni Verlag Heinrich Keller ang tent na itinayo niya sa tuktok ng Parnassus. Ang tolda na ito ay ninakaw ni Hercules mula sa mga Circassian Amazon, atbp.

Nakikibahagi rin sila sa pangingisda at pangangaso. Ang produksyon ng lokal na bapor ay binuo, pangunahin ang mga keramika. Napanatili ang pakikipagkalakalan sa mga bansa sa Sinaunang Silangan at sinaunang daigdig. Ang pangunahing populasyon ng mga rehiyon ng Kuban at Azov sa unang milenyo BC. e. ay nasa yugto ng agnas ng primitive communal system, ngunit ang mga tribong Meotian ay hindi umabot sa pagbuo ng isang estado. Ang antas ng pag-unlad ay makabuluhang mas mataas sa mga tribo ng Sind, na noong sinaunang panahon ay nakaranas ng proseso ng pagbuo ng mga relasyon sa klase. Ang patakarang nakakasakit ng kaharian ng Bosporan na nagmamay-ari ng alipin ay nanguna noong ika-4 na siglo. BC e. sa pagkawala ng kalayaan ng mga Sinds at ang kanilang pagpapasakop sa Bosporus. Noong mga unang siglo A.D. e. ang pinakamalaking tribo na sumakop sa isang makabuluhang teritoryo ng baybayin ng Black Sea ay ang mga Zikh.

Sa mga siglo III-X. Ang mga sinaunang pangalan ng tribo sa North-West Caucasus ay unti-unting nawawala. Nakapasok na e. Ang mga Circassian ay naging kilala sa ilalim ng pangalang "Zikhi". Ang proseso ng pagbuo ng mga taong Adyghe ay kumplikado ng maraming mga pinaghalong etniko at panlabas na impluwensya sa kultura. Noong sinaunang panahon, ang mga Scythian ay gumaganap ng isang tiyak na papel sa pagbuo ng mga taong Adyghe, at sa unang bahagi ng Middle Ages - ang Alans. Ang pagsalakay ng mga Hun, na tumalo sa Bosporus, ay naantala ang pag-unlad ng mga tribo ng rehiyon ng Kuban.

Sa panahon ng VI-X na siglo. Pinalawak ng Byzantium ang impluwensyang pampulitika nito sa mga Circassian at itinanim ang Kristiyanismo sa kanila. Ang Adygs ay pumasok sa maagang komunikasyon sa mga Slav.

Noong ika-10 siglo, sinakop ng mga Adyg ang malawak na teritoryo mula sa Peninsula ng Taman sa kanluran hanggang sa Abkhazia sa timog. Sa panahong ito sila ay pumasok sa kalakalan at pang-ekonomiyang relasyon sa Russia sa pamamagitan ng Tmutarakan. Ito ang pinakamalapit at pinakamahalagang shopping center. Gayunpaman, ang mga koneksyon na ito ay nasira sa simula ng ika-13 siglo. Pagsalakay ng Tatar-Mongol. Ang Adygs ay naging bahagi ng Golden Horde, bagaman hindi nila ito ganap na sinunod at pinamunuan ang matigas na paglaban sa mga mananakop ng Tatar.

Sa Russian chronicles sila ay kilala bilang "kosogov". Ang mga Adygs ay mga miyembro ng iskwad ng prinsipe ng Chernigov-Tmutarakan na si Mstislav at nakibahagi sa mga kampanya (ika-11 siglo). Sa mga unang bahagi ng Middle Ages, ang mga Circassian at Abkhazian ay nagkaroon pa nga ng kanilang sariling mga episcopal see at dioceses. Sa paglaganap ng Kristiyanismo sa mga Circassians, bilang karagdagan sa Tmutarakan, may mahalagang papel din ang Georgia. Bilang resulta ng pagbagsak ng Byzantium at ng Georgian na pyudal na kaharian ng Bagratids, bilang resulta ng mga patakarang pagpapalawak ng Turkey at ang basal na Crimean Khanate nito, ang Kristiyanismo sa Kanlurang Caucasus ay bumagsak sa kumpletong paghina. Pagsalakay ng Tatar-Mongol noong ika-13 siglo nagpabagal sa pagbuo ng mga Adyghe. Simula noong ika-13 siglo. hanggang ika-14 na siglo Ang mga Circassian ay nasa proseso ng pagtatatag ng maagang pyudal na relasyon. Sa ilang mga tribo ng Adyghe, ang pangunahing elite ng "pshi" ay namumukod-tango, na naghangad na gawing umaasa ang mga libreng magsasaka. Mula noong ika-14 na siglo Sa mga salaysay ng Russia, ang pangalan ng mga Circassian na "Cherkassy", na tila hiniram mula sa mga Tatar mula sa mga Georgian, ay lumilitaw, nang maglaon ay kinuha ang anyo na "Circassians". Ang salitang ito ay posibleng nagmula sa pangalan ng isa sa mga sinaunang tribo - ang Kerkets.

Ang nakakapagod na mga siglong pakikibaka sa Golden Horde, at nang maglaon sa Crimean Khanate at Turkey, ay nagkaroon ng malubhang epekto sa pang-ekonomiya at kultural na pag-unlad ng mga Circassians. Mula sa mga makasaysayang mapagkukunan, alamat, at mga kanta, malinaw na ang Turkish Sultan at ang Crimean khan ay nagsagawa ng digmaan ng pagsalakay laban sa mga Circassian sa loob ng higit sa dalawang siglo. Bilang resulta ng digmaang ito, ang ilang mga tribo, halimbawa, ang Khagaki, ay ganap na nalipol, habang ang iba, tulad ng mga Tapsevians, ay bumubuo lamang ng isang hindi gaanong mahalagang tribo sa mga Shapsug.

Ang isang bagong yugto sa relasyon sa pagitan ng mga Circassian at Russia ay nagsisimula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. sa panahon ni Ivan the Terrible noong panahon kung kailan nahuhubog ang sentralisadong estado ng Russia. Ang ilang mga tribo ng Adyghe nang higit sa isang beses ay bumaling sa Moscow para sa suporta laban sa mga khan ng Crimean. Sa pagtatapos ng ika-18 siglo. Nawasak ang Crimean Khanate. Ang mga Cossack, mga imigrante mula sa Don, ay nanirahan sa kanang pampang ng gitnang pag-abot ng Ilog Kuban. Noong 1791 - 1793 Ang kanang bangko ng mas mababang bahagi ng Kuban River ay inookupahan ng mga tao mula sa Zaporozhye, na tinawag na Black Sea Cossacks. Ang populasyon ng Russian-Ukrainian ay naging kalapit na kapitbahay ng mga Circassian. Ang impluwensyang kultural ng Russia sa mga Circassian sa larangan ng ekonomiya at pang-araw-araw na buhay ay tumaas nang malaki.

Noong ika-16 na siglo at ang unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang Adygea ay isang bansang may semi-pyudal, semi-patriarchal na istraktura. Ang sistemang pang-ekonomiya ng lipunan ay natukoy na ng dominasyon ng mga relasyong pyudal. Ang mga relasyon na ito ay hindi humantong sa pag-iisa ng mga nakakalat na lupain ng Adyghe sa isang solong estado, ngunit nag-ambag sila sa pag-unlad ng mga panlabas na relasyon, pagpapabuti ng panloob na ekonomiya, lalo na. Agrikultura. Ang nangungunang industriya nito ay ang pag-aalaga ng hayop para sa paggawa ng karne at pagawaan ng gatas. Tulad ng dati, ang pagsasaka sa bukid ay sumasakop sa pangalawang lugar sa mga Circassian pagkatapos ng pagsasaka ng mga hayop. Ang pinakamatandang pananim ng butil ng mga Circassian ay millet at barley.

Ang paglalagay ng malaking kahalagahan sa relasyon ng Russian-Adyghe sa interes ng pagpapalakas ng mga hangganan sa timog ng estado ng Russia, si Ivan IV noong 1561 ay pinakasalan ang anak na babae ng prinsipe ng Kabardian na si Temryuk Idarov Kuchenei. Sa Moscow siya ay nabautismuhan at naging Russian Tsarina Maria. Paulit-ulit, sa pamamagitan ng diplomatikong at militar na mga hakbang, ang Russia ay nagbigay ng tulong sa mga Circassian sa paglaban sa kanilang mga kaaway.

Noong ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo. Binubuo ng mga Circassian ang pangunahing populasyon ng dalawang teritoryal-pampulitika na entidad ng Caucasus - Circassia at Kabarda. Sinakop ng Circassia ang isang malawak na kalawakan ng lupain mula sa Northwestern na dulo ng Main Caucasus Range hanggang sa gitnang bahagi ng Urup River. Sa hilaga, ang hangganan ay tumatakbo sa kahabaan ng Ilog Kuban mula sa mismong bukana hanggang sa pagharap nito sa Ilog Laba. Ang timog-kanlurang hangganan ng Circassia ay umaabot sa baybayin ng Black Sea mula sa Tamanidorek Shah. Kabarda sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. ay matatagpuan sa Terek River basin, humigit-kumulang mula sa Malka River sa kanluran at hilagang-kanluran hanggang sa Sunzha River sa silangan, at nahahati sa Bolshaya at Malaya. Noong ika-18 siglo, ang mga hangganan nito ay umabot sa kanluran ng itaas na bahagi ng ilog. Kuban.

Ang mga Adyg noong panahong iyon ay nahahati sa isang bilang ng mga pangkat etniko, ang pinakamalaki sa mga ito ay mga Shapsug, Abadzekhs, Natukhais, Temirgoyevts, Bzhedugs, Kabardians, Besleneevtsy, Khatukaytsy, Makhoshevtsy, Yegerukhayevtsy at Zheneevtsy. Ang kabuuang bilang ng mga Circassians ay umabot sa 700-750 libong tao. Ang agrikultura at pagsasaka ng mga hayop ay nanatiling nangungunang sektor ng ekonomiya ng Circassian. Ang ratio ng kanilang tiyak na gravity ay natutukoy sa pamamagitan ng geographic, lupa at klimatiko kondisyon.

Mula noong 1717, ang Islamisasyon ng mga tagabundok ng Caucasian ay itinaas sa ranggo ng patakaran ng estado ng Ottoman Empire, na isinagawa nina Davlet-Girsem at Kyzy-Girey. Ang pagtagos ng bagong relihiyon sa mga Circassian ay nauugnay sa malaking paghihirap. Sa pagtatapos lamang ng ika-18 siglo. Ang Islam ay nag-ugat nang malalim sa North Caucasus. Noong 1735, sa mga tagubilin ng Sultan, muling sinalakay ng hukbo ng Crimean ang Kabarda, na minarkahan ang simula ng digmaang Ruso-Turkish. Ang kasunduang pangkapayapaan na nilagdaan ng Russia at ng Ottoman Empire sa Iasi sa pagtatapos ng 1791 ay nagkumpirma sa mga tuntunin ng Kuchuk-Kainardzhi Treaty.

Kinilala ang Crimea at Kabarda bilang pag-aari ng Russia. Noong 30s XIX na siglo Ang Tsarist Russia ay nagsimulang lumikha ng mga post ng militar sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus, na noong 1839 ay pinagsama sa isang baybayin. Dinala ng baybayin ng Black Sea kakila-kilabot na mga sakuna Adygham Noong Oktubre 1853, nagsimula ang Crimean War, kung saan ang Russia ay sinalungat ng England, France, Ottoman Empire at Sardinia. Pagpalayas ng mga highlander sa Ottoman Empire - huling pahina Mga Cronica ng Digmaang Caucasian. Daan-daang libong mga highlander na naging biktima ng malamig na kalkulasyon sa pulitika Tsarist Russia at ang Ottoman Empire, iniwan ang kanilang tinubuang-bayan. Noong Mayo 1864, ang mga huling bulsa ng paglaban ng mga highlander sa baybayin ng Black Sea ay inalis. Tapos na ang madugong digmaan. Ang Caucasian War ay nagdulot ng sampu-sampung libong patay sa mga mountaineer, daan-daang libo ang natiwalag sa kanilang sariling bayan.

Noong 1864, ang Trans-Kuban Circassians ay kasama sa administratibo at pampulitikang sistema ng Imperyo ng Russia.

Ang landas patungo sa pagpapahayag ng Republika ng Adygea bilang bahagi ng Russian Federation ay mahirap at kumplikado. Noong Abril 8, 1920, isang espesyal na seksyon para sa mga gawaing Muslim ay nilikha sa ilalim ng subdibisyon para sa pambansang mga gawain ng departamento ng Pangrehiyong Administrasyon ng Kuban. Ang seksyon ay nahaharap sa gawain ng pamamagitan sa pagitan ng mga awtoridad at populasyon, na nagsasagawa ng paliwanag na gawain sa populasyon ng bundok, lalo na sa mga Circassian highlander ng Maykop, Ekaterinodar, Batalpashinsky na departamento at distrito ng Tuapse, kung saan higit sa 100 libong mga tao. ng katutubong populasyon ay nanirahan. Noong Hulyo 21, 1920, ang Konseho ng Militar ng IX Red Army at ang Kuban-Black Sea Revolutionary Committee ay naglabas ng isang utos na bumuo ng isang pansamantalang seksyon ng bundok sa ilalim ng departamento ng lupon ng Kubcherrevkom, na nagsagawa ng maraming gawaing pang-organisasyon upang matawagan ang unang kongreso ng mga highlander ng rehiyon ng Kuban at Black Sea. Sa kongresong ito, ang Mountain Executive Committee ay nilikha mula sa mga kinatawan ng nagtatrabahong Circassians ng rehiyon ng Kuban at Black Sea na may mga karapatan na katumbas ng mga executive committee ng probinsiya na pamahalaan ang populasyon ng bundok na may pahalang na subordination nito sa regional executive committee at patayo sa People's Commissariat of Nationalities. Ang III Mountain Congress (Disyembre 7-12) sa Krasnodar ay nagpasya na lumikha ng Mountain District Executive Committee ng Kuban at Black Sea Region at inutusan itong bumuo ng isyu ng paghihiwalay sa mga highlander ng Kuban at Black Sea na Rehiyon sa isang autonomous na rehiyon. Noong Hulyo 27, 1922, ang Presidium ng All-Russian Central Executive Committee ay naglabas ng isang resolusyon sa pagbuo ng Circassian (Adyghe) Autonomous Region. Noong Agosto 24, 1922, pinalitan ito ng pangalan na Adygei (Circassian) Autonomous Region. Mula noon, nagsimulang opisyal na tawaging Adyghe ang mga Kuban Circassians.

Ang proklamasyon ng awtonomiya ng Adygea ay nagbigay ng pagkakataon sa mga mamamayan ng Adyghe na lumikha ng kanilang sariling pambansang pagbuo ng estado, gamitin ang kanilang karapatan sa pambansang pagpapasya sa sarili, nag-ambag sa pagpapalakas ng pang-ekonomiya at pampulitikang relasyon sa mas maunlad na mga rehiyon ng bansa, at binuo ang ekonomiya. at kultural na buhay ng mga tao.

Disyembre 7-10, 1922 noong a. Sa Khakurinokhabl, naganap ang 1st regional congress ng Soviets of Adygea, kung saan nahalal ang executive committee ng Adygea (Circassian) Autonomous Region. Si Shahan-Girei Hakurate ang naging tagapangulo nito.

Sa kahilingan ng kongresong ito, inaprubahan ng All-Russian Central Executive Committee ng RSFSR noong Mayo 1923 ang konklusyon ng komisyon sa pagtatatag ng mga hangganan ng Adygea Autonomous Region. Kaya, ayon sa konklusyong ito, ang rehiyon ng Adyghe ay nahahati sa dalawang distrito: Psekunsky at Farsky. Pagkatapos nito, ilang beses na nagbago ang mga hangganan ng rehiyon. Noong 1924, limang distrito ang nilikha sa loob ng Adygea. Ang sentro ng rehiyon ay Krasnodar. Noong Abril 10, 1936, sa pamamagitan ng resolusyon ng Presidium ng All-Russian Central Executive Committee, si Maykop ay naging sentro ng Adygea Autonomous Region. Ayon sa parehong resolusyon, ang distrito ng Giaginsky at ang konseho ng nayon ng Khansky ay kasama sa Adygea. Gayunpaman, ayon sa Konstitusyon ng RSFSR, ang Adygea Autonomous Region, tulad ng iba pang mga nasyonal-autonomous na entity, ay bahagi ng rehiyon (sa kasong ito ~ Krasnodar).

Noong Hulyo 3, 1991, sa isang pinagsamang pagpupulong ng Parliament ng Russia, isang Batas ang pinagtibay sa pagbabago ng Adygea Autonomous Region sa isang republika na bahagi ng RSFSR.

Sa modernong socio-political at economic na sitwasyon, ang pagtaas ng estado-legal na katayuan ng Adyghe Autonomous Region ay nag-aambag sa pagsasakatuparan ng hindi lamang pambansang pangangailangan ng mga tao na kung saan ang pangalan ay nauugnay sa paglikha ng awtonomiya, kundi pati na rin ang pang-ekonomiya at kultura. potensyal ng republika para sa kapakinabangan ng lahat ng taong naninirahan sa teritoryo nito. Ipinakita ng buhay na ang rehiyon ay hindi maaaring umunlad pa nang walang independiyenteng mahahalagang istruktura ng pamamahala. Lalo itong naging kapansin-pansin sa panahon ng paglipat sa mga relasyon sa merkado.

Kaya, ang Republika ng Adygea ngayon ay isa sa mga paksa ng Russian Federation, iyon ay, kusang-loob itong naging bahagi ng Russian Federation batay sa pagpirma sa Federal Treaty. Ayon sa Artikulo 3 ng Konstitusyon ng Republika ng Adygea, ang soberanya ng republika ay umaabot sa buong teritoryo nito. Ito ay may ganap na kapangyarihan ng estado, maliban sa mga karapatang kusang-loob nitong ipinagkatiwala sa Russia batay sa mga natapos na kasunduan. Ang Adygea ay naging isang republika (sa loob ng Russian Federation) noong 1991. Ang Pangulo ng Republika at ang Konseho ng Estado - Khase ay nahalal, at ang Gabinete ng mga Ministro ay nabuo. Ang unang Pangulo ng republika ay si Aslan Alievich Dzharimov.

Ang mga Circassians (ang self-name ng Adygs) ay ang pinakalumang mga naninirahan sa North-West Caucasus, na ang kasaysayan, ayon sa maraming mga Russian at dayuhang mananaliksik, ay bumalik sa mga siglo, hanggang sa Age of Stone.

Gaya ng binanggit ng Illustrated Magazine ni Gleason noong Enero 1854, “Napakahaba ng kanilang kasaysayan anupat, maliban sa Tsina, Ehipto at Persia, ang kasaysayan ng ibang bansa ay isang kuwento lamang ng kahapon. Ang mga Circassian ay may kapansin-pansing katangian: hindi pa sila nabubuhay sa ilalim ng panlabas na dominasyon. Ang mga Adyg ay natalo, sila ay itinaboy sa mga bundok, na sinupil ng higit na puwersa. Ngunit hindi sila kailanman, kahit sa maikling panahon, ay sumunod sa sinuman maliban sa kanilang sariling mga batas. At ngayon sila ay namumuhay sa ilalim ng pamumuno ng kanilang mga pinuno ayon sa kanilang sariling mga kaugalian.

Ang mga Circassians ay kawili-wili din dahil kinakatawan nila ang tanging mga tao sa ibabaw ng mundo na maaaring masubaybayan ang isang independiyenteng pambansang kasaysayan hanggang sa nakaraan. Ang mga ito ay kakaunti sa bilang, ngunit ang kanilang rehiyon ay napakahalaga at ang kanilang mga katangian ay kapansin-pansin na ang mga Circassian ay kilala sa mga sinaunang sibilisasyon. Ang pagbanggit sa kanila ay matatagpuan sa kasaganaan sa Geradotus, Varius Flaccus, Pomponius Mela, Strabo, Plutarch at iba pang mahusay na manunulat. Ang kanilang mga kuwento, alamat, epiko ay isang kabayanihan na kuwento ng kalayaan, na kanilang pinanatili sa loob ng hindi bababa sa huling 2,300 taon sa harap ng pinakamakapangyarihan sa memorya ng tao mga pinuno."

Ang kasaysayan ng mga Circassians (Adygs) ay ang kasaysayan ng kanilang multilateral na etnokultural at pampulitikang ugnayan sa mga bansa sa rehiyon ng Northern Black Sea, Anatolia at Gitnang Silangan. Ang malawak na espasyong ito ay ang kanilang nag-iisang sibilisasyong espasyo, na magkakaugnay sa loob mismo ng milyun-milyong mga thread. Kasabay nito, ang karamihan sa populasyon na ito, ayon sa mga resulta ng pananaliksik ni Z.V. Anchabadze, I.M. Dyakonov, S.A. Starostin at iba pang mga awtoritatibong mananaliksik ng sinaunang kasaysayan, sa mahabang panahon ay nakatuon sa Western Caucasus.

Ang wika ng mga Circassians (Adygs) ay kabilang sa Western Caucasian (Adyghe-Abkhazian) na pangkat ng pamilya ng wikang North Caucasian, na ang mga kinatawan ay kinikilala ng mga linguist bilang ang pinaka sinaunang mga naninirahan sa Caucasus. Ang malapit na koneksyon ng wikang ito sa mga wika ng Asia Minor at Kanlurang Asya ay natuklasan, sa partikular, sa ngayon ay patay na Huttian, na ang mga nagsasalita ay nanirahan sa rehiyong ito 4-5 libong taon na ang nakalilipas.

Ang pinakasinaunang arkeolohikong katotohanan ng mga Circassians (Adygs) sa North Caucasus ay ang mga kulturang Dolmen at Maikop (ika-3 milenyo BC), na pinagtibay. Aktibong pakikilahok sa pagbuo ng mga tribong Adyghe-Abkhaz. Ayon sa sikat na scientist na si Sh.D. Ang Inal-ipa, ang lugar ng pamamahagi ng mga dolmen, ay karaniwang ang "orihinal" na tinubuang-bayan ng mga Circassian at Abkhazian. Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan ay ang mga dolmen ay matatagpuan kahit na sa teritoryo ng Iberian Peninsula (pangunahin sa kanlurang bahagi), ang mga isla ng Sardinia at Corsica. Kaugnay nito, ang arkeologo na si V.I. Iniharap ni Markovin ang isang hypothesis tungkol sa kapalaran ng mga bagong dating mula sa Western Mediterranean sa unang bahagi ng etnogenesis ng mga Circassians (Adygs) sa pamamagitan ng pagsasama sa sinaunang populasyon ng Western Caucasian. Itinuturing din niya ang mga Basque (Spain, France) bilang mga tagapamagitan ng ugnayang pangwika sa pagitan ng Caucasus at Pyrenees.

Kasabay ng kulturang Dolmen, laganap din ang Maykop Early Bronze Culture. Sinakop nito ang teritoryo ng rehiyon ng Kuban at ang Central Caucasus, i.e. rehiyon ng paninirahan ng mga Circassian (Adygs) na hindi nagbabago sa loob ng libu-libong taon. Sh.D.Inal-ipa at Z.V. Ipinapahiwatig ng Anchabadze na ang pagbagsak ng komunidad ng Adyghe-Abkhaz ay nagsimula noong ika-2 milenyo BC. at natapos sa pagtatapos ng sinaunang panahon.

Noong ika-3 milenyo BC, ang sibilisasyong Hittite ay dynamic na umunlad sa Asia Minor, kung saan tinawag ang Adyghe-Abkhazians (North-Eastern part). Hutts. Nasa ikalawang kalahati na ng ika-3 milenyo BC. Umiral si Hatti bilang isang estado ng Adyghe-Abkhaz. Kasunod nito, ang bahagi ng Hutts, na hindi nagpasakop sa makapangyarihang Hittite Empire, ay nabuo ang estado ng Kasku sa itaas na bahagi ng Galis River (Kyzyl-Irmak sa Turkey), ang mga naninirahan dito ay pinanatili ang kanilang wika at bumaba sa kasaysayan. sa ilalim ng pangalan kaskov (kashkov). Inihambing ng mga siyentipiko ang pangalan ng mga helmet sa salita na kalaunan ay tinawag ng iba't ibang mga tao sa mga Circassians - kashagi, kasogi, kasagi, kasahi atbp. Sa buong pag-iral ng Hittite Empire (1650-1500 hanggang 1200 BC), ang kaharian ng Kasku ay ang hindi mapagkakasunduang kaaway nito. Nabanggit ito sa mga nakasulat na mapagkukunan hanggang sa ika-8 siglo. b.c.e.

Ayon kay L.I. Lavrov, nagkaroon din ng malapit na koneksyon sa pagitan ng Northwestern Caucasus at Southern Ukraine at Crimea, na bumalik sa pre-Scythian era. Ang teritoryong ito ay pinaninirahan ng isang taong tinatawag Mga Cimmerian, na, ayon sa bersyon ng mga sikat na arkeologo V.D. Balavadsky at M.I. Artamonov, ay ang mga ninuno ng mga Circassian. Itinuring ni V.P. Shilov ang mga labi ng mga Cimmerian Maeotians na nagsasalita ng Adyghe. Isinasaalang-alang ang malapit na pakikipag-ugnayan ng mga Circassians (Adygs) sa mga Iranian at Frankish na mga tao sa rehiyon ng Northern Black Sea, maraming mga siyentipiko ang nagmumungkahi na ang mga Cimmerian ay isang heterogenous na unyon ng mga tribo, na batay sa substrate na nagsasalita ng Adyghe - ang Cimmer tribo. Ang pagbuo ng Cimmerian Union ay nagsimula sa simula ng 1st milenyo BC.

Noong ika-7 siglo b.c.e. Maraming sangkawan ng mga Scythian ang bumuhos mula sa Gitnang Asya at sinalakay ang Cimmeria. Itinaboy ng mga Scythian ang mga Cimmerian sa kanluran ng Don at sa mga steppes ng Crimean. Ang mga ito ay napanatili sa katimugang bahagi ng Crimea sa ilalim ng pangalan mga tatak, at silangan ng Don at sa Northwestern Caucasus sa ilalim ng kolektibong pangalang Meota. Sa partikular, kasama nila Sinds, Kerkets, Achaeans, Geniokhs, Sanigs, Zikhs, Psessians, Fatei, Tarpits, Doskhs, Dandarii at iba pa.

Noong ika-6 na siglo B.C. Ang sinaunang estado ng Adyghe ng Sindika ay nabuo, na pumasok sa ika-4 na siglo. b.c.e. sa kaharian ng Bosporan. Ang mga hari ng Bosporan ay laging umaasa sa kanilang mga patakaran sa mga Sindo-Maeotian, isinasangkot sila sa mga kampanyang militar, at pinakasalan ang kanilang mga anak na babae sa kanilang mga pinuno. Ang rehiyon ng Maeotian ang pangunahing gumagawa ng tinapay. Ayon sa mga dayuhang tagamasid, ang panahon ng Sindo-Meotian sa kasaysayan ng Caucasus ay kasabay ng panahon ng unang panahon noong ika-6 na siglo. BC. - V siglo AD Ayon kay V.P. Ang Shilov, ang kanlurang hangganan ng mga tribo ng Meotian ay ang Black Sea, ang Kerch Peninsula at ang Dagat ng Azov, mula sa timog ang Caucasus Range. Sa hilaga, kasama ang Don, sila ay hangganan sa mga tribo ng Iran. Nanirahan din sila sa baybayin ng Dagat Azov (Sindian Scythia). Ang silangang hangganan nila ay ang Ilog Laba. Sa kahabaan ng Dagat ng Azov, isang makitid na guhit ang tinitirhan ng mga Meotian; ang mga nomad ay nanirahan sa silangan. Noong ika-3 siglo. BC. Ayon sa isang bilang ng mga siyentipiko, bahagi ng mga tribong Sindo-Meotian ang pumasok sa alyansa ng mga Sarmatian (Siraks) at mga kaugnay na Alan. Bilang karagdagan sa mga Sarmatians, ang mga Scythian na nagsasalita ng Iranian ay may malaking impluwensya sa kanilang etnogenesis at kultura, ngunit hindi ito humantong sa pagkawala ng pagkakakilanlan ng etniko ng mga ninuno ng mga Circassians (Adygs). At ang linguist na si O.N. Trubachev, batay sa kanyang pagsusuri ng mga sinaunang toponym, etnonym at personal na pangalan (anthroponyms) mula sa teritoryo ng pamamahagi ng Sinds at iba pang mga Meotian, ay nagpahayag ng opinyon na sila ay kabilang sa Indo-Aryans (proto-Indians), na diumano'y nanatili sa ang North Caucasus pagkatapos ng pag-alis ng karamihan sa kanila sa timog.silangan sa ikalawang milenyo BC.

Sumulat ang siyentipikong si N.Ya. Marr: “Ang mga Adyg, Abkhazian at marami pang ibang mga taong Caucasian ay kabilang sa lahing “Japhetic” ng Mediterranean, kung saan kabilang ang mga Elamites, Kassite, Chaldians, Sumerians, Urartians, Basques, Pelasgians, Etruscans at iba pa mga patay na wika ng Mediterranean basin.” .

Ang mananaliksik na si Robert Eisberg, na nag-aral ng mga sinaunang alamat ng Griyego, ay dumating sa konklusyon na ang siklo ng mga sinaunang kuwento tungkol sa Digmaang Trojan ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng mga kuwentong Hittite tungkol sa pakikibaka sa pagitan ng kanilang sarili at dayuhang mga diyos. Ang mitolohiya at relihiyon ng mga Griyego ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga Pelasgian, na may kaugnayan sa mga Khatts. Hanggang ngayon, ang mga istoryador ay namangha sa mga kaugnay na balangkas ng sinaunang Griyego at Adyghe na mga alamat, lalo na, ang pagkakatulad sa epiko ng Nart ay nakakakuha ng pansin.

Pagsalakay ng mga Alan nomad noong ika-1-2 siglo. pinilit ang mga Meotian na umalis patungo sa rehiyon ng Trans-Kuban, kung saan sila, kasama ang iba pang mga tribo ng Meotian at mga tribo ng baybayin ng Black Sea na nanirahan dito, ay naglatag ng mga pundasyon para sa pagbuo ng hinaharap na mga taong Circassian (Adyghe). Sa parehong panahon, ang mga pangunahing elemento ng kasuutan ng mga lalaki, na kalaunan ay naging karaniwan sa Caucasus, ay lumitaw: Circassian coat, beshmet, leggings, at sinturon. Sa kabila ng lahat ng kahirapan at panganib, pinanatili ng mga Meotian ang kanilang kalayaang etniko, ang kanilang wika at ang mga katangian ng kanilang sinaunang kultura.

Sa IV - V na siglo. Ang mga Meotian, tulad ng Bosporus sa kabuuan, ay nakaranas ng pagsalakay ng mga tribong nomadic ng Turkic, lalo na ang mga Huns. Tinalo ng mga Huns ang mga Alan at itinaboy sila sa mga bundok at paanan ng Central Caucasus, at pagkatapos ay sinira ang bahagi ng mga lungsod at nayon ng kaharian ng Bosporan. Ang pampulitikang papel ng mga Meotian sa North-West Caucasus ay nawala, at ang kanilang etnikong pangalan ay nawala noong ika-5 siglo. Pati na rin ang mga etnonym ng Sinds, Kerkets, Heniokhs, Achaeans at ilang iba pang tribo. Pinapalitan sila ng isang malaking pangalan - Zikhia (zihi), ang pagsikat nito ay nagsimula noong ika-1 siglo AD. Ito ay sila, ayon sa mga lokal at dayuhang siyentipiko, na nagsisimulang maglaro ng pangunahing papel sa proseso ng pag-iisa ng mga sinaunang tribong Circassian (Adyghe). Sa paglipas ng panahon, ang kanilang teritoryo ay lumawak nang malaki.

Hanggang sa katapusan ng ika-8 siglo AD. (unang bahagi ng Middle Ages) ang kasaysayan ng mga Circassians (Adygs) ay hindi malalim na makikita sa mga nakasulat na mapagkukunan at pinag-aaralan ng mga mananaliksik batay sa mga resulta ng mga archaeological excavations na nagpapatunay sa mga tirahan ng mga Zikh.

Sa mga siglo ng VI-X. Ang Imperyong Byzantine, at mula sa simula ng ika-15 siglo, ang mga kolonya ng Genoese (Italyano), ay nagkaroon ng malubhang impluwensyang pampulitika at kultura sa kurso ng kasaysayan ng Circassian (Adyghe). Gayunpaman, tulad ng pinatutunayan ng mga nakasulat na mapagkukunan noong panahong iyon, ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa mga Circassians (Adygs) ay hindi naging matagumpay. Ang mga ninuno ng Circassians (Adygs) ay kumilos bilang isang pangunahing puwersang pampulitika sa North Caucasus. Ang mga Griyego, na sumakop sa silangang baybayin ng Itim na Dagat bago pa ang kapanganakan ni Kristo, ay nagpasa ng impormasyon tungkol sa ating mga ninuno, na karaniwang tinatawag nila. zyugami, at minsan mga kerket. Tinatawag sila ng mga Georgian chronicler jihami, at ang rehiyon ay tinatawag na Dzhikheti. Ang dalawang pangalang ito ay malinaw na kahawig ng salita zug, na sa wikang ngayon ay nangangahulugang tao, dahil alam na ang lahat ng mga tao ay orihinal na tinawag ang kanilang sarili na mga tao, at binigyan ang kanilang mga kapitbahay ng isang palayaw batay sa ilang kalidad o lokasyon, kung gayon ang ating mga ninuno na nakatira sa baybayin ng Black Sea ay nakilala sa kanilang mga kapitbahay. sa ilalim ng pangalan ng mga tao: tsig, jik, tsuh.

Ang salitang kerket, ayon sa mga eksperto mula sa iba't ibang panahon, ay marahil ang pangalan na ibinigay dito ng mga kalapit na tao, at marahil ng mga Griyego mismo. Ngunit ang tunay na generic na pangalan ng mga taong Circassian (Adyghe) ay ang nakaligtas sa mga tula at alamat, i.e. langgam, na nagbago sa paglipas ng panahon sa Adyghe o Adykh, at, ayon sa pag-aari ng wika, ang letrang t ay naging di, kasama ang pagdaragdag ng pantig na he, na nagsilbing pagtaas ng maramihan sa mga pangalan. Bilang suporta sa tesis na ito, sinabi ng mga siyentipiko na hanggang kamakailan lamang ay may naninirahan na matatanda sa Kabarda na binibigkas ang salitang ito na katulad ng dati nitong pagbigkas - antihe; sa ilang diyalekto ay atikhe lang ang sinasabi nila. Upang higit pang suportahan ang opinyong ito, maaari tayong magbigay ng isang halimbawa mula sa sinaunang tula ng mga Circassians (Circassians), kung saan ang mga tao ay palaging tinatawag na langgam, halimbawa: antynokopyesh - isang langgam na prinsipe na anak, antigishao - isang kabataang langgam, antigiwork - isang ant nobleman, antigishu - isang langgam na mangangabayo. Knights o sikat na pinuno ang tinawag paragos, ang salitang ito ay isang pagdadaglat ng narant at ibig sabihin "mata ng langgam". Ayon kay Yu.N. Ang hangganan ng Voronov ng Zikhia at ang kaharian ng Abkhazian noong ika-9-10 siglo ay dumaan sa hilagang-kanluran malapit sa modernong nayon ng Tsandripsh (Abkhazia).

Sa hilaga ng mga Zikh ay may kaugnayang etniko Kasozhi tribal union, na unang binanggit noong ika-8 siglo. Sinasabi ng mga mapagkukunan ng Khazar na "lahat ng naninirahan sa bansa Kesa"Ang mga Alan ay nagbibigay pugay sa mga Khazar. Iminumungkahi nito na ang etnonym na "Zikhi" ay unti-unting umalis sa arena ng politika ng North-West Caucasus. Ginamit ng mga Ruso, tulad ng mga Khazar at Arab, ang termino Kashaki sa anyo ng Kasogi. Sa X–XI, ang kolektibong pangalang Kasogi, Kashaks, Kashki ay sumasakop sa buong Proto-Circassian (Adyghe) massif ng North-Western Caucasus. Tinawag din silang Kashag ng mga Svan. Noong ika-10 siglo, ang teritoryong etniko ng mga Kasog ay tumatakbo sa kanluran sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea, sa silangan sa tabi ng Laba River. Sa panahong ito mayroon na silang iisang teritoryo, isang karaniwang wika at kultura. Kasunod nito, sa iba't ibang kadahilanan, ang pagbuo at paghihiwalay ng mga grupong etniko ay naganap bilang resulta ng kanilang paglipat sa mga bagong teritoryo. Kaya, halimbawa, sa XIII-XIV siglo. Isang Kabardian sub-ethnic group ang nabuo at lumipat sa kanilang kasalukuyang tirahan. Ang ilang maliliit na grupong etniko ay hinihigop ng mas malalaking grupo.

Ang pagkatalo ng mga Alan ng Tatar-Mongols ay pinahintulutan ang mga ninuno ng mga Circassians (Adygs) noong XIII-XV na siglo. sumasakop sa mga lupain sa paanan ng Central Caucasus, sa basin ng mga ilog ng Terek, Baksan, Malka, Cherek.

Sa huling panahon ng Middle Ages, sila, tulad ng maraming iba pang mga tao at bansa, ay nasa zone ng impluwensyang militar-pampulitika ng Golden Horde. Ang mga ninuno ng Circassians (Adygs) ay nagpapanatili ng iba't ibang uri ng pakikipag-ugnayan sa ibang mga tao ng Caucasus, ang Crimean Khanate, ang estado ng Russia, ang Grand Duchy ng Lithuania, ang Kaharian ng Poland, at ang Ottoman Empire.

Ayon sa maraming mga siyentipiko, sa panahong ito, sa mga kondisyon ng isang kapaligiran na nagsasalita ng Turkic, na lumitaw ang pangalang etniko ng Adyghe. "Mga Circassian". Pagkatapos ang terminong ito ay pinagtibay ng mga taong bumisita sa North Caucasus, at mula sa kanila ay pumasok ito sa panitikan sa Europa at Silangan. Ayon sa T.V. Polovinkina, ang puntong ito ng pananaw ay opisyal ngayon. Bagaman ang ilang mga siyentipiko ay tumutukoy sa koneksyon sa pagitan ng etnonym na Circassians at ang terminong Kerkets (isang tribo ng Black Sea noong sinaunang panahon). Ang unang kilalang nakasulat na pinagmulan upang itala ang etnonym Circassian sa anyo ng Serkesut, ay ang Mongolian chronicle na “Ang Lihim na Alamat. 1240." Pagkatapos ang pangalang ito ay lilitaw sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba sa lahat ng makasaysayang mapagkukunan: Arabic, Persian, Western European at Russian. Noong ika-15 siglo, lumitaw ang isang heograpikal na konsepto mula sa pangalang etniko "Circassia".

Ang etimolohiya ng etnonym na Circassian ay hindi naitatag nang may sapat na katiyakan. Si Tebu de Marigny, sa kanyang aklat na "Travel to Circassia," na inilathala sa Brussels noong 1821, ay binanggit ang isa sa mga pinakalaganap na bersyon sa panitikan bago ang rebolusyonaryo, na bumagsak sa katotohanan na ang pangalang ito ay Tatar at nangangahulugang mula sa Tatar Cher " kalsada" at Kes "cut off", ngunit ganap na "cut off ang landas". Sumulat siya: “Sa Europa kilala namin ang mga taong ito sa ilalim ng pangalang Cirkassiens. Tinatawag sila ng mga Ruso na mga Circassian; iminumungkahi ng ilan na ang pangalan ay Tatar, dahil ang Tsher ay nangangahulugang "kalsada" at Kes ay "puputol", na nagbibigay sa pangalan ng Circassian ng kahulugan ng "pagputol ng landas." Ito ay kagiliw-giliw na tinawag ng mga Circassian ang kanilang sarili na "Adyghe" lamang. (Adiqheu).” Ang may-akda ng akdang "The History of Unfortunate Chirakes", na inilathala noong 1841, si Prince A. Misostov, ay isinasaalang-alang ang terminong ito na isang pagsasalin mula sa Persian (Farsi) at nangangahulugang "thug".

Ganito ang pag-uusap ni J. Interiano tungkol sa mga Circassian (Adygs) sa kanyang aklat na “The Life and Country of the Zikhs, Called Circassians,” na inilathala noong 1502: “Zikhs - tinatawag sa mga wika: karaniwang tao, Griyego at Latin, ngunit tinatawag na Tatar at Turks Mga Circassian, tinatawag ang kanilang sarili na "Adiga". Nakatira sila sa kalawakan mula sa Ilog Tana hanggang sa Asya sa kahabaan ng buong baybayin ng dagat na nasa tapat ng Cimmerian Bosphorus, na tinatawag na Vospero, ang Strait of St. John at ang Strait of the Zabak Sea, kung hindi man ay ang Sea of Tana, sa sinaunang panahon na tinatawag na Maeotian Swamp, at higit pa sa kabila ng kipot sa kahabaan ng dalampasigan hanggang sa Cape Bussi at sa Phasis River, at dito ito hangganan sa Abkhazia, iyon ay, bahagi ng Colchis.

Sa gilid ng lupa ay hangganan sila ng mga Scythian, iyon ay, sa mga Tatar. Ang kanilang wika ay mahirap - iba sa wika ng mga kalapit na tao at napaka-guttural. Inaangkin nila ang relihiyong Kristiyano at may mga pari ayon sa ritwal ng Griyego."

Ang sikat na Orientalist na si Heinrich-Julius Klaproth (1783 - 1835) sa kanyang akdang "A Journey through the Caucasus and Georgia, na ginawa noong 1807 - 1808." ay nagsusulat: "Ang pangalang "Circassian" ay nagmula sa Tatar at binubuo ng mga salitang "cher" - kalsada at "kefsmek" upang putulin. Ang Cherkesan o Cherkes-ji ay may parehong kahulugan sa salitang Iol-Kesedj, na ginagamit sa Turkic at nangangahulugang ang "pumuputol ng landas."

"Ang pinagmulan ng pangalang Kabarda ay mahirap itatag," isinulat niya, dahil ang etimolohiya ni Raineggs - mula sa Kabar River sa Crimea at mula sa salitang "da" - nayon - ay halos hindi matatawag na tama. Maraming Circassians, sa kanyang opinyon, ay tinatawag na "Kabarda", katulad Uzdeni (maharlika) mula sa Tambi clan malapit sa Kishbek River, na dumadaloy sa Baksan; sa kanilang wika, "Kabardzhi" ay nangangahulugang Kabardian Circassian.

...Si Reineggs at Pallas ay may opinyon na ang bansang ito, na orihinal na naninirahan sa Crimea, ay pinalayas mula doon sa mga lugar ng kanilang kasalukuyang paninirahan. Sa katunayan, mayroong mga guho ng isang kastilyo doon, na tinatawag ng mga Tatar na Cherkess-Kerman, at ang lugar sa pagitan ng mga ilog Kacha at Belbek, na ang itaas na kalahati, na tinatawag ding Kabarda, ay tinatawag na Cherkess-Tuz, i.e. Circassian plain. Gayunpaman, wala akong nakikitang dahilan upang maniwala na ang mga Circassian ay nagmula sa Crimea. Tila sa akin ay mas malamang na maniwala na sila ay sabay na nanirahan kapwa sa lambak sa hilaga ng Caucasus at sa Crimea, mula sa kung saan sila ay malamang na pinatalsik ng mga Tatar sa ilalim ng pamumuno ni Khan Batu. Isang araw, seryosong ipinaliwanag sa akin ng isang matandang Tatar mullah na ang pangalang "Circassian" ay binubuo ng Persian. “chekhar” (apat) at Tatar “kes” (tao), sapagkat ang bansa ay nagmula sa apat na magkakapatid.”

Sa kanyang mga tala sa paglalakbay, ang Hungarian scientist na si Jean-Charles De Besse (1799 - 1838), na inilathala sa Paris sa ilalim ng pamagat na "Travel to the Crimea, the Caucasus, Georgia, Armenia, Asia Minor at Constantinople noong 1929 at 1830," ay nagsabi na , na “...Ang mga Circassian ay marami, matapang, reserba, matatapang na tao, ngunit kakaunti ang kilala sa Europa...Ang aking mga nauna, manunulat at manlalakbay, ay nagtalo na ang salitang “Circassian” ay nagmula sa wika ng Tatar at binubuo ng “cher” (“kalsada”) at “kesmek” (“cut"); ngunit hindi sumagi sa isip nila na bigyan ang salitang ito ng mas natural at mas angkop na kahulugan sa katangian ng mga taong ito. Dapat ito ay nabanggit na " Ang Cher" sa Persian ay nangangahulugang "mandirigma", "matapang", at "kes" ay nangangahulugang "pagkatao", "indibidwal". Mula rito, mahihinuha natin na ang mga Persiano ang nagbigay ng pangalan na taglay ngayon ng mga taong ito.”

Pagkatapos, malamang, sa panahon ng Digmaang Caucasian, ang ibang mga tao na hindi kabilang sa mga taong Circassian (Adyghe) ay nagsimulang tawaging salitang "Circassian". “Hindi ko alam kung bakit,” ang isinulat ni L.Ya Lyulye, isa sa pinakamahuhusay na eksperto sa mga Circassian noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, kung saan siya nanirahan sa loob ng maraming taon, “ngunit nakasanayan na naming tawagan ang lahat ng mga tribo. naninirahan sa hilagang dalisdis ng Caucasus Mountains Circassians, habang tinatawag nila ang kanilang sarili na Adyge." Ang pagbabago ng terminong etniko na "Circassian" sa isang mahalagang kolektibo, tulad ng kaso sa mga terminong "Scythian" at "Alan", ay humantong sa katotohanan na ang pinaka magkakaibang mga tao ng Caucasus ay nakatago sa likod nito. Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Nakaugalian na na tawagin ang "Circassians hindi lamang ang mga Abaza o Ubykh, na malapit sa kanila sa espiritu at paraan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang mga naninirahan sa Dagestan, Checheno-Ingushetia, Ossetia, Balkaria, at Karachay, na ganap na naiiba sa sila sa wika.”

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang mga Ubykh, na, bilang panuntunan, ay nagsasalita ng wikang Adyghe (Circassian) kasama ang kanilang katutubong wika, ay naging napakalapit sa Black Sea Circassians sa kultura, pang-araw-araw at pampulitikang relasyon. Ang tala ni F.F. Tornau sa bagay na ito: "... ang mga Ubykh na nakilala ko ay nagsalita ng Circassian" (F.F. Tornau, Memoirs of a Caucasian officer. - "Russian Bulletin", vol. 53, 1864, No. 10, p. 428) . Ang mga Abaza din sa simula ng ika-19 na siglo. ay nasa ilalim ng malakas na impluwensyang pampulitika at pangkultura ng mga Circassian at sa pang-araw-araw na buhay ay kakaunti ang pagkakaiba nila sa kanila (ibid., pp. 425 – 426).

Nabanggit din ni N.F. Dubrovin, sa paunang salita sa kanyang sikat na akdang "The History of War and Dominion, Russians in the Caucasus," ang pagkakaroon ng nabanggit na maling kuru-kuro sa panitikang Ruso noong unang kalahati ng ika-19 na siglo tungkol sa pagpapalagay ng Mga mamamayan ng North Caucasian hanggang sa mga Circassian (Adygs). Sa loob nito, sinabi niya: “Mula sa maraming artikulo at aklat noong panahong iyon, ang isa ay makakagawa ng konklusyon na mayroon lamang dalawang tao na nakalaban natin, halimbawa, sa linyang Caucasian: ito ang mga highlander at ang mga Circassian. Sa kanang bahagi ay nakipagdigma kami sa mga Circassian at mga highlander, at sa kaliwang gilid, o sa Dagestan, kasama ang mga highlander at Circassians...” Siya mismo ay nakakuha ng etnonym na "Circassian" mula sa Turkic na expression na "sarkyas".

Karl Koch, may-akda ng isa sa mga pinakamahusay na libro tungkol sa Caucasus na inilathala noong panahong iyon sa Kanlurang Europa, napansin na may ilang sorpresa ang kalituhan na umiral sa paligid ng pangalan ng mga Circassian sa modernong panitikan sa Kanlurang Europa. "Ang ideya ng mga Circassian ay nananatiling hindi tiyak, sa kabila ng mga bagong paglalarawan ng mga paglalakbay ng Dubois de Montpere, Bell, Longworth at iba pa; minsan sa pangalang ito ang ibig nilang sabihin ay ang mga Caucasians na naninirahan sa baybayin ng Black Sea, kung minsan ang lahat ng mga naninirahan sa hilagang dalisdis ng Caucasus ay itinuturing na mga Circassians, ipinapahiwatig pa nila na ang Kakheti, ang silangang bahagi ng rehiyon ng Georgia ay nakahiga sa kabilang panig. ng Caucasus, ay pinaninirahan ng mga Circassians.”

Hindi lamang Pranses, kundi pati na rin, gayundin, maraming mga publikasyong Aleman, Ingles, at Amerikano na nag-ulat ng ilang impormasyon tungkol sa Caucasus ay nagkasala ng pagkalat ng gayong mga maling akala tungkol sa mga Circassian (Adygs). Ito ay sapat na upang ituro na si Shamil ay madalas na lumitaw sa mga pahina ng European at American press bilang "pinuno ng mga Circassians," na sa gayon ay kasama ang maraming tribo ng Dagestan.

Dahil sa ganap na maling paggamit na ito ng terminong "Circassians," kinakailangang tratuhin ang mga pinagmumulan ng unang kalahati ng ika-19 na siglo V. Sa bawat indibidwal na kaso, kahit na ginagamit ang data ng pinakamaraming may-akda sa etnograpiyang Caucasian noong panahong iyon, dapat munang malaman kung aling mga "Circassians" ang tinatalakay, at kung sa pamamagitan ng mga Circassians, bilang karagdagan sa mga Circassians, iba ang ibig sabihin ng may-akda. kalapit na mga bulubunduking tao ng Caucasus. Ito ay lalong mahalaga na patunayan ito kapag ang impormasyon ay may kinalaman sa teritoryo at bilang ng mga Circassian, dahil sa mga ganitong kaso ang mga hindi-Circassian ay madalas na nauuri bilang mga Circassians.”

Ang pinalawak na interpretasyon ng salitang "Circassian", na pinagtibay sa panitikang Ruso at dayuhan noong unang kalahati ng ika-19 na siglo, ay may tunay na batayan na ang mga Circassian ay talagang sa panahong iyon ay isang makabuluhang pangkat etniko sa North Caucasus, na nagsasagawa ng isang mahusay at komprehensibong impluwensya sa mga taong nakapaligid sa kanila. Minsan ang mga maliliit na tribo ng ibang etnikong pinagmulan ay, parang, interspersed sa kapaligiran ng Adyghe, na nag-ambag sa paglipat ng terminong "Circassian" sa kanila.

Etnonym Mga Circassian, na kalaunan ay pumasok sa panitikang Europeo, ay hindi kasing laganap ng terminong Circassians. Mayroong ilang mga bersyon tungkol sa etimolohiya ng salitang "Adyghe". Ang isa ay nagmula sa astral (solar) hypothesis at isinalin ang salitang ito bilang "anak ng araw"(mula sa terminong " tyg'e", "dyg'e" - araw), ang isa ay ang tinatawag na "antskaya" tungkol sa topograpiyang pinagmulan ng terminong ito (“glades”), "Marinista" (“Mga Pomorian”)

Tulad ng pinatutunayan ng maraming nakasulat na mapagkukunan, ang kasaysayan ng mga Circassians (Adygs) noong ika-16-19 na siglo. ay malapit na konektado sa kasaysayan ng Egypt, ang Ottoman Empire, at lahat ng mga bansa sa Gitnang Silangan, tungkol sa kung saan hindi lamang ang mga modernong residente ng Caucasus, kundi pati na rin ang mga Circassians (Adygs) mismo ay may isang napakalabing ideya ngayon.

Tulad ng nalalaman, ang paglipat ng mga Circassian sa Ehipto ay naganap sa buong Middle Ages at modernong panahon, at nauugnay sa binuo na institusyon ng recruitment para sa serbisyo sa lipunan ng Circassian. Unti-unti, ang mga Circassians, salamat sa kanilang mga katangian, ay sinakop ang isang lalong pribilehiyong posisyon sa bansang ito.

Mayroon pa ring mga apelyido na Sharkasi sa bansang ito, na nangangahulugang "Circassian". Ang problema ng pagbuo ng Circassian ruling stratum sa Egypt ay tiyak na interes hindi lamang sa konteksto ng kasaysayan ng Egypt, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng pag-aaral ng kasaysayan ng mga taong Circassian. Ang pagtaas ng kapangyarihan ng institusyong Mamluk sa Egypt ay nagsimula noong panahon ng Ayyubid. Matapos ang pagkamatay ng sikat na Saladin, ang kanyang mga dating Mamluk, pangunahin sa pinagmulan ng Circassian, Abkhaz at Georgian, ay naging lubhang mas malakas. Ayon sa pananaliksik ng Arab scholar na si Rashid ad-Din, ang commander-in-chief ng hukbo, si Emir Fakhr ad-Din Circassian, ay nagsagawa ng coup d'etat noong 1199.

Ang Circassian na pinagmulan ng Egyptian sultans na sina Bibars I at Qalaun ay itinuturing na napatunayan. Ang etnikong mapa ng Mamluk Egypt sa panahong ito ay binubuo ng tatlong layer: 1) Arab-Muslim; 2) etnikong Turko; 3) etnikong Circassians (Adygs) - ang piling tao ng hukbo ng Mamluk na nasa panahon na mula 1240. (tingnan ang akda ni D. Ayalon "Mga Circassian sa Kaharian ng Mamluk", ang artikulo ni A. Polyak "Ang Kolonyal na Karakter ng Estado ng Mamluk", ang monograp ni V. Popper "Egypt at Syria sa ilalim ng mga Circassian Sultans" at iba pa) .

Noong 1293, ang mga Circassian Mamluk, na pinamumunuan ng kanilang emir na si Tugji, ay sumalungat sa mga rebeldeng Turkic at tinalo sila, pinatay si Beydar at ilang iba pang matataas na emir ng Turkic mula sa kanyang entourage. Kasunod nito, inilagay ng mga Circassian ang ika-9 na anak ni Qalaun, si Nasir Muhammad, sa trono. Sa panahon ng parehong pagsalakay ng Mongol na emperador ng Iran na si Mahmud Ghazan (1299, 1303), ang mga Circassian Mamluk ay gumanap ng isang mapagpasyang papel sa kanilang pagkatalo, gaya ng nabanggit sa salaysay ng Makrizi, gayundin sa mga modernong pag-aaral ni J. Glubb, A. Hakim. , A. Khasanov. Ang mga tagumpay ng militar na ito ay lubos na nagpapataas ng awtoridad ng komunidad ng Circassian. Kaya isa sa mga kinatawan nito, si Emir Bibars Jashnakir, ay kinuha ang post ng vizier.

Ayon sa umiiral na mga mapagkukunan, ang pagtatatag ng kapangyarihan ng Circassian sa Egypt ay nauugnay sa isang katutubong ng mga rehiyon sa baybayin ng Zihia Barkuk. Maraming tao ang sumulat tungkol sa kanyang pinagmulang Zikh-Circassian, kabilang ang diplomat ng Italyano na si Bertrando de Mizhnaveli, na personal na nakakilala sa kanya. Ang tagapagtala ng Mamluk na si Ibn Tagri Birdi ay nag-ulat na ang Barquq ay nagmula sa tribong Circassian Kasa. Ang Kassa dito ay tila nangangahulugang kasag-kashek - isang karaniwang pangalan para sa mga Arabo at Persian para sa mga Zikh. Natagpuan ni Barquk ang kanyang sarili sa Egypt noong 1363, at pagkaraan ng apat na taon, sa suporta ng gobernador ng Circassian sa Damascus, siya ay naging isang emir at nagsimulang masinsinang kumalap, bumili at maakit ang mga Circassian Mamluk sa kanyang serbisyo. Noong 1376, naging regent siya para sa susunod na batang Qalaunid. Nakatuon sa aktwal na kapangyarihan sa kanyang mga kamay, si Barquk ay nahalal na sultan noong 1382. Ang bansa ay naghihintay para sa isang malakas na personalidad na maupo sa kapangyarihan: "Ang pinakamahusay na pagkakasunud-sunod ay naitatag sa estado," isinulat ng kontemporaryo ni Barquk, ang tagapagtatag ng sosyolohikal na paaralan, si Ibn Khaldun, "ang mga tao ay natutuwa na sila ay nasa ilalim ng pagkamamamayan ng Sultan, na alam kung paano tama ang pagtatasa at pamamahala ng mga gawain."

Tinawag ng nangungunang iskolar ng Mamluk na si D. Aalon (Tel Aviv) si Barquq na isang estadista na nag-organisa ng pinakamalaking rebolusyong etniko sa buong kasaysayan ng Egypt. Ang mga Turko ng Egypt at Syria ay lubos na tumugon sa pag-akyat ng Circassian sa trono. Kaya ang Tatar emir na si Altunbuga al-Sultani, ang gobernador ng Abulustan, ay tumakas pagkatapos ng isang hindi matagumpay na paghihimagsik sa Chagatai ng Tamerlane, sa wakas ay nagpahayag: "Hindi ako maninirahan sa isang bansa kung saan ang pinuno ay Circassian." Isinulat ni Ibn Tagri Birdi na si Barkuk ay may palayaw na Circassian na "Malikhuk", na nangangahulugang "anak ng isang pastol". Ang patakaran ng pagpiga sa mga Turko ay humantong sa katotohanan na noong 1395 ang lahat ng mga posisyon ng emir sa sultanato ay sinakop ng mga Circassians. Bilang karagdagan, ang lahat ng mataas at gitnang administratibong mga post ay puro sa mga kamay ng mga Circassian.

Ang kapangyarihan sa Circassia at ang Circassian Sultanate ay hawak ng isang grupo ng mga aristokratikong pamilya ng Circassia. Sa loob ng 135 taon, nagawa nilang mapanatili ang kanilang pangingibabaw sa Egypt, Syria, Sudan, Hijaz kasama ang mga banal na lungsod nito - Mecca at Medina, Libya, Lebanon, Palestine (at ang kahulugan ng Palestine ay tinukoy ng Jerusalem), ang timog-silangan na rehiyon ng Anatolia, at bahagi ng Mesopotamia. Ang teritoryong ito, na may populasyon na hindi bababa sa 5 milyong katao, ay napapailalim sa komunidad ng Circassian ng Cairo na 50-100 libong katao, na anumang oras ay maaaring umabot mula 2 hanggang 10-12 libong mahusay na armadong mangangabayo. Ang memorya ng mga panahong ito ng kadakilaan ng pinakadakilang kapangyarihang militar-pampulitika ay napanatili sa mga henerasyon ng mga Circassian hanggang sa ika-19 na siglo.

10 taon pagkatapos mamuno si Barquq, lumitaw sa hangganan ng Syria ang mga tropa ng Tamerlane, ang pangalawang ranggo na mananakop pagkatapos ni Genghis Khan. Ngunit, noong 1393-1394, tinalo ng mga gobernador ng Damascus at Aleppo ang mga advanced na detatsment ng Mongol-Tatars. Isang makabagong mananaliksik ng kasaysayan ng Tamerlane, si Tilman Nagel, na nagbigay-pansin sa ugnayan nina Barkuk at Tamerlane, sa partikular, ay nagsabi: “Iginagalang ni Timur si Barkuk... nang malaman niya ang tungkol sa kanyang kamatayan, siya ay napakasaya kaya nagbigay siya. ang taong nag-ulat ng balitang ito ng 15,000 dinar.” Si Sultan Barquq al-Cherkassi ay namatay sa Cairo noong 1399. Ang kapangyarihan ay minana ng kanyang 12 taong gulang na anak mula sa aliping Griyego na si Faraj. Ang kalupitan ni Faraj ay humantong sa kanyang pagpatay, na inorganisa ng mga Circassian emirs ng Syria.

Isa sa mga nangungunang espesyalista sa kasaysayan ng Mamluk Egypt, P.J. Isinulat ni Vatikiotis na “...ang mga Circassian Mamluk...ay nakapagpakita ng pinakamataas na katangian sa labanan, lalo itong nakikita sa kanilang paghaharap kay Tamerlane sa pagtatapos ng ika-14 na siglo. Ang kanilang nagtatag na sultan na si Barkuk, halimbawa, ay hindi lamang isang may kakayahang sultan, ngunit nag-iwan din ng mga magagandang monumento (isang madrasah at isang moske na may mausoleum), na nagpapatotoo sa kanyang panlasa sa sining. Ang kanyang mga kahalili ay nagawang sakupin ang Cyprus at hawakan ang isla bilang isang basalyo ng Ehipto hanggang sa pananakop ng Ottoman.”

Ang bagong Sultan ng Ehipto, si Muayyad Shah, sa wakas ay nagtatag ng pangingibabaw ng Circassian sa pampang ng Nile. Sa karaniwan, 2,000 katutubo ng Circassia ang sumasali sa kanyang hukbo bawat taon. Madaling natalo ng sultan na ito ang ilang malalakas na prinsipe ng Turkmen ng Anatolia at Mesopotamia. Bilang pag-alaala sa kanyang paghahari, mayroong isang kahanga-hangang moske sa Cairo, na tinawag ni Gaston Viet (may-akda ng ika-4 na tomo ng History of Egypt) na "pinaka-marangyang moske sa Cairo."

Ang akumulasyon ng mga Circassians sa Egypt ay humantong sa paglikha ng isang malakas at handa na fleet. Ang mga mountaineer ng Western Caucasus ay nagtagumpay bilang mga pirata mula noong sinaunang panahon hanggang sa ika-19 na siglo. Ang sinaunang, Genoese, Ottoman at Russian na mga mapagkukunan ay nag-iwan sa amin ng medyo detalyadong paglalarawan ng Zikh, Circassian at Abazg piracy. Sa turn, ang Circassian fleet ay malayang nakapasok sa Black Sea. Hindi tulad ng mga Turkic Mamluk, na hindi nagpakita ng kanilang sarili sa anumang paraan sa dagat, kinokontrol ng mga Circassian ang Silangang Mediteraneo, dinambong ang Cyprus, Rhodes, ang mga isla ng Dagat Aegean, at nakipaglaban sa mga corsair ng Portuges sa Dagat na Pula at sa baybayin ng India. . Hindi tulad ng mga Turks, ang mga Circassians ng Egypt ay may hindi maihahambing na mas matatag na suplay mula sa kanilang sariling bansa.

Sa buong Egyptian epic mula sa ika-13 siglo. Ang mga Circassian ay nailalarawan sa pamamagitan ng pambansang pagkakaisa. Sa mga mapagkukunan ng panahon ng Circassian (1318-1517), ang pambansang pagkakaisa at monopolyong dominasyon ng mga Circassian ay ipinahayag sa paggamit ng mga terminong "tao", "mga tao", "tribo" na eksklusibo upang tugunan ang mga Circassian.

Ang sitwasyon sa Egypt ay nagsimulang magbago noong 1485, pagkatapos ng pagsiklab ng unang digmaang Ottoman-Mamluk, na tumagal ng ilang dekada. Matapos ang pagkamatay ng may karanasan na pinuno ng militar ng Circassian na si Qaitbay (1468-1496), isang panahon ng internecine wars ang sumunod sa Egypt: sa 5 taon, pinalitan ng apat na sultan ang trono - ang anak ni Qaitbay na si an-Nasir Muhammad (pinangalanan sa anak ni Qalaun), az-zahir Kansav, al- Ashraf Janbulat, al-Adil Sayf ad-Din Tumanbay I. Si Al-Ghauri, na umakyat sa trono noong 1501, ay isang bihasang politiko at matandang mandirigma: dumating siya sa Cairo sa edad na 40 at mabilis na kumuha ng mataas na posisyon salamat sa pagtangkilik ng kanyang kapatid na babae, ang asawa ni Qaytbay. At umakyat si Kansav al-Gauri sa trono ng Cairo sa edad na 60. Nagpakita siya ng mahusay na aktibidad sa larangan ng patakarang panlabas dahil sa pagtaas ng kapangyarihan ng Ottoman at ang inaasahang bagong digmaan.

Ang mapagpasyang labanan sa pagitan ng mga Mamluk at mga Ottoman ay naganap noong Agosto 24, 1516 sa larangan ng Dabiq sa Syria, na itinuturing na isa sa mga pinaka-ambisyosong labanan sa kasaysayan ng mundo. Sa kabila ng mabibigat na paghahampas mula sa mga kanyon at arquebus, ang Circassian cavalry ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa hukbo ng Ottoman Sultan Selim I. Gayunpaman, sa sandaling ang tagumpay ay tila nasa kamay ng mga Circassian, ang gobernador ng Aleppo, Emir Khairbey, at ang kanyang detatsment ay pumunta sa gilid ni Selim. Ang pagtataksil na ito ay literal na pinatay ang 76-taong-gulang na Sultan Kansawa al-Ghauri: siya ay kinuha ng isang apocalyptic na suntok at namatay sa mga bisig ng kanyang mga bodyguard. Natalo ang labanan at sinakop ng mga Ottoman ang Syria.

Sa Cairo, inihalal ng mga Mamluk ang huling sultan sa trono - ang 38 taong gulang na huling pamangkin ni Kansav - Tumanbai. Sa isang malaking hukbo, nagbigay siya ng apat na labanan sa Ottoman Armada, ang bilang nito ay mula 80 hanggang 250 libong sundalo ng lahat ng nasyonalidad at relihiyon. Sa huli, natalo ang hukbo ni Tumanbey. Ang Egypt ay naging bahagi ng Ottoman Empire. Sa panahon ng Circassian-Mamluk emirate, mayroong 15 na pinuno ng Circassian (Adyghe), 2 Bosnians, 2 Georgians at 1 Abkhaz ang nasa kapangyarihan sa Cairo.

Sa kabila ng hindi mapagkakasundo na relasyon ng mga Circassian Mamluk sa mga Ottoman, ang kasaysayan ng Circassia ay malapit ding konektado sa kasaysayan ng Ottoman Empire, ang pinakamakapangyarihang entidad sa pulitika ng Middle Ages at modernong panahon, at maraming relasyong pampulitika, relihiyon, at pamilya. . Ang Circassia ay hindi kailanman bahagi ng imperyong ito, ngunit ang mga katutubo nito sa bansang ito ay bumubuo ng isang mahalagang bahagi ng naghaharing uri, na nagsusumikap ng matagumpay na mga karera sa serbisyong administratibo o militar.

Ang konklusyon na ito ay ibinahagi rin ng mga kinatawan ng modernong Turkish historiography, na hindi isinasaalang-alang ang Circassia na isang bansang umaasa sa Porte. Halimbawa, sa aklat ni Khalil Inalcık "The Ottoman Empire: the classical period, 1300-1600." ang isang mapa ay ibinigay na nagpapakita sa pamamagitan ng panahon ng lahat ng teritoryal na pagkuha ng mga Ottoman: ang tanging libreng bansa sa kahabaan ng perimeter ng Black Sea ay ang Circassia.

Mayroong isang makabuluhang Circassian contingent sa hukbo ng Sultan Selim I (1512-1520), na tumanggap ng palayaw na "Yavuz" (Kakila-kilabot) para sa kanyang kalupitan. Noong isang prinsipe pa, si Selim ay inusig ng kanyang ama at pinilit, na iniligtas ang kanyang buhay, na umalis sa kanyang pagkagobernador sa Trebizond at tumakas sa dagat patungong Circassia. Doon niya nakilala ang prinsipe ng Circassian ng Taman Temryuk. Ang huli ay naging isang tapat na kaibigan ng disgrasyadong prinsipe at sa loob ng tatlo at kalahating taon ay sinamahan siya sa lahat ng kanyang paglalakbay. Matapos maging sultan si Selim, si Temryuk ay may malaking karangalan sa korte ng Ottoman, at sa lugar ng kanilang pagpupulong, sa pamamagitan ng utos ni Selim, isang kuta ang itinayo, na tumanggap ng pangalang Temryuk.

Ang mga Circassian ay bumuo ng isang espesyal na partido sa korte ng Ottoman at nag-render malaking impluwensya sa mga patakaran ng Sultan. Ito ay napanatili din sa korte ni Suleiman the Magnificent (1520-1566), dahil siya, tulad ng kanyang ama, si Selim I, ay nanatili sa Circassia bago ang kanyang sultanate. Ang kanyang ina, isang prinsesa ng Girey, ay kalahating Circassian. Sa panahon ng paghahari ni Suleiman the Magnificent, naabot ng Türkiye ang rurok ng kapangyarihan nito. Ang isa sa mga pinakamatalino na kumander sa panahong ito ay si Circassian Ozdemir Pasha, na noong 1545 ay tumanggap ng lubos na responsableng post ng kumander ng Ottoman expeditionary force sa Yemen, at noong 1549, "bilang isang gantimpala para sa tiyaga," ay hinirang na gobernador ng Yemen.

Ang anak ni Ozdemir, si Circassian Ozdemir-oglu Osman Pasha (1527-1585) ay minana ang kapangyarihan at talento ng kanyang ama bilang isang kumander. Simula noong 1572, ang mga aktibidad ni Osman Pasha ay konektado sa Caucasus. Noong 1584, si Osman Pasha ay naging grand vizier ng imperyo, ngunit patuloy na personal na pinamunuan ang hukbo sa digmaan kasama ang mga Persian, kung saan natalo ang mga Persian at nakuha ng Circassian Ozdemir Oglu ang kanilang kabisera na Tabriz. Noong Oktubre 29, 1585, namatay si Circassian Ozdemir-oglu Osman Pasha sa larangan ng digmaan kasama ang mga Persiano. Sa pagkakaalam, si Osman Pasha ang unang Grand Vizier mula sa mga Circassians.

Sa Ottoman Empire noong ika-16 na siglo, kilala ang isa pang pangunahing estadista ng pinagmulan ng Circassian - ang gobernador ng Kafa Kasym. Siya ay nagmula sa angkan ng Zhane at may titulong Defterdar. Noong 1853, isinumite ni Kasim Bey kay Sultan Suleiman ang isang proyekto upang ikonekta ang Don at Volga sa isang kanal. Kabilang sa mga pigura ng ika-19 na siglo, namumukod-tangi si Circassian Dervish Mehmed Pasha. Noong 1651 siya ay gobernador ng Anatolia. Noong 1652 kinuha niya ang posisyon ng kumander ng lahat ng pwersang pandagat ng imperyo (kapudan pasha), at noong 1563 siya ay naging grand vizier ng Ottoman Empire. Ang tirahan, na itinayo ni Dervish Mehmed Pasha, ay may mataas na tarangkahan, kaya ang palayaw na "High Porta", na ginamit ng mga Europeo upang italaga ang pamahalaang Ottoman.

Ang susunod na hindi gaanong makulay na pigura mula sa mga mersenaryo ng Circassian ay si Kutfaj Delhi Pasha. Isinulat ng may-akda ng Ottoman sa kalagitnaan ng ika-17 siglo na si Evliya Çelebi na "siya ay nagmula sa matapang na tribong Circassian Bolatkoy."

Ang impormasyon ni Cantemir ay ganap na nakumpirma sa panitikang pangkasaysayan ng Ottoman. Ang may-akda, na nabuhay limampung taon na ang nakalilipas, si Evliya Chelyabi, ay may napakagandang personalidad ng mga pinuno ng militar na pinagmulan ng Circassian, impormasyon tungkol sa malapit na ugnayan sa pagitan ng mga imigrante mula sa Western Caucasus. Ang kanyang mensahe na ang mga Circassian at Abkhazian na naninirahan sa Istanbul ay nagpadala ng kanilang mga anak sa kanilang tinubuang-bayan, kung saan sila nakatanggap ng edukasyong militar at kaalaman sa kanilang sariling wika, ay tila napakahalaga. Ayon kay Chelyabi, sa baybayin ng Circassia ay may mga pamayanan ng mga Mamluk na bumalik sa iba't ibang panahon mula sa Ehipto at iba pang mga bansa. Tinatawag ni Chelyabi ang teritoryo ng Bzhedugia na lupain ng mga Mamluk sa bansang Cherkesstan.

Sa simula ng ika-18 siglo, si Circassian Osman Pasha, ang tagabuo ng kuta ng Yeni-Kale (modernong Yeisk), at kumander ng lahat ng puwersa ng hukbong-dagat ng Ottoman Empire (kapudan pasha), ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa mga gawain ng estado. Ang kanyang kontemporaryo, si Circassian Mehmed Pasha, ay ang gobernador ng Jerusalem, Aleppo, na nag-utos ng mga tropa sa Greece, at para sa matagumpay na mga operasyong militar ay pinagkalooban siya ng ranggo ng three-bunch pasha (ang ranggo ng marshal ayon sa pamantayan ng Europa; tanging ang grand vizier at ang mas mataas ang sultan).

Ang daming Nakamamangha na impormasyon tungkol sa mga kilalang tauhan ng militar at pamahalaan na nagmula sa Circassian sa Ottoman Empire ay nakapaloob sa pangunahing gawain ng namumukod-tanging estadista at pampublikong pigura na si D.K. Kantemir (1673-1723) "Ang Kasaysayan ng Paglago at Paghina ng Imperyong Ottoman." Ang impormasyon ay kawili-wili dahil sa paligid ng 1725 Kantemir ay bumisita sa Kabarda at Dagestan at personal na kilala ang maraming Circassians at Abkhazian mula sa pinakamataas na bilog ng Constantinople sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Bilang karagdagan sa komunidad ng Constantinople, nagbibigay siya ng maraming impormasyon tungkol sa Cairo Circassians, pati na rin ang isang detalyadong balangkas ng kasaysayan ng Circassia. Sinasaklaw nito ang mga problema tulad ng relasyon ng mga Circassian sa estado ng Moscow, Crimean Khanate, Turkey at Egypt. Ang kampanya ng mga Ottoman noong 1484 sa Circassia. Napansin ng may-akda ang higit na kahusayan ng sining ng militar ng mga Circassian, ang maharlika ng kanilang mga kaugalian, ang pagiging malapit at pagkakamag-anak ng mga Abazians (Abkhaz-Abazin), kasama ang wika at kaugalian, at nagbibigay ng maraming mga halimbawa ng mga Circassian na humawak ng pinakamataas na posisyon. sa korte ng Ottoman.

Itinuro ng diaspora na istoryador na si A. Jureiko ang kasaganaan ng mga Circassian sa namumunong saray ng estadong Ottoman: “Noong ika-18 siglo, napakaraming dignitaryo at pinunong militar ng Circassian sa Imperyong Ottoman kaya mahirap ilista silang lahat. .” Gayunpaman, isang pagtatangka na ilista ang lahat ng mga pangunahing estadista ng Ottoman Empire ng Circassian na pinagmulan ay ginawa ng isa pang diaspora na istoryador, si Hassan Fehmi: siya ay nag-compile ng mga talambuhay ng 400 Circassians. Ang pinakamalaking pigura sa komunidad ng Circassian ng Istanbul sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ay si Gazi Hasan Pasha Cezairli, na noong 1776 ay naging Kapudan Pasha - commander-in-chief ng hukbong-dagat ng imperyo.

Noong 1789, ang pinuno ng militar ng Circassian na si Hasan Pasha Meyyit ay nagsilbi bilang Grand Vizier sa maikling panahon. Isang kontemporaryo nina Jezairli at Meyyit, si Cherkes Hussein Pasha, na tinawag na Kuchuk ("maliit"), ay bumaba sa kasaysayan bilang ang pinakamalapit na kasama ng repormador na si Sultan Selim III (1789-1807), na may mahalagang papel sa digmaan kasama si Bonaparte. Ang pinakamalapit na kasama ni Kuchuk Hussein Pasha ay si Mehmed Khosrev Pasha, na nagmula sa Abadzekhia. Noong 1812 siya ay naging kapudan pasha at hinawakan ang post na ito hanggang 1817. Sa wakas, siya ay naging grand vizier noong 1838 at pinanatili ang post na ito hanggang 1840.

Ang kawili-wiling impormasyon tungkol sa mga Circassian sa Ottoman Empire ay iniulat ng heneral ng Russia na si Ya.S. Proskurov, na naglakbay sa paligid ng Turkey noong 1842-1846. at nakilala si Hasan Pasha, "isang natural na Circassian, na dinala mula pagkabata hanggang sa Constantinople, kung saan siya pinalaki."

Ayon sa pananaliksik ng maraming mga siyentipiko, ang mga ninuno ng Circassians (Adygs) ay aktibong bahagi sa pagbuo ng Cossacks ng Ukraine at Russia. Kaya, itinuro ni N.A. Dobrolyubov, na sinusuri ang etnikong komposisyon ng Kuban Cossacks sa pagtatapos ng ika-18 siglo, na bahagyang binubuo ito ng "1000 lalaking kaluluwa na kusang umalis sa Kuban Circassians at Tatars" at 500 Cossacks na bumalik mula sa Turkish Sultan. Sa kanyang opinyon, ang huling pangyayari ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay na ang mga Cossack na ito, pagkatapos ng pagpuksa ng Sich, ay napunta sa Turkey dahil sa kanilang karaniwang pananampalataya, na nangangahulugan na maaari rin nating ipagpalagay na ang mga Cossack na ito ay bahagi ng di-Slavic na pinagmulan. Ang liwanag ay ibinuhos sa problema ni Semeon Bronevsky, na, na tumutukoy sa makasaysayang balita, ay sumulat: "Noong 1282, ang Baskak ng Tatar Principality ng Kursk, na tumatawag sa mga Circassians mula sa Beshtau o Pyatigorye, ay nanirahan sa kanila sa ilalim ng pangalan ng Cossacks. Ang mga ito, na nakipag-ugnayan sa mga takas na Ruso, ay nagnanakaw sa lahat ng dako sa loob ng mahabang panahon, na nagtatago mula sa mga paghahanap sa itaas nila sa mga kagubatan at mga bangin. Ang mga Circassian at takas na Russian na ito ay lumipat "pababa sa Dpepr" sa paghahanap ng isang ligtas na lugar. Dito nagtayo sila ng isang bayan para sa kanilang sarili at tinawag itong Cherkask, dahil sa katotohanan na karamihan sa kanila ay lahi ng Cherkasy, na bumubuo ng isang republikang magnanakaw, na kalaunan ay naging tanyag sa ilalim ng pangalan ng Zaporozhye Cossacks.

Ang parehong Bronevsky ay nag-ulat tungkol sa karagdagang kasaysayan ng Zaporozhye Cossacks: "Kailan hukbong Turko noong 1569 ay dumating malapit sa Astrakhan, pagkatapos ay tinawag si Prince Mikhailo Vishnevetsky mula sa Dnieper mula sa Circassia kasama ang 5,000 Zaporozhye Cossacks, na, nakipag-copulate sa Don, malaking tagumpay Sa tuyong ruta at sa dagat sa mga bangka ay natalo nila ang mga Turko. Sa mga Circassian Cossacks na ito, karamihan ay nanatili sa Don at nagtayo ng isang bayan para sa kanilang sarili, tinawag din itong Cherkasy, na siyang simula ng pag-areglo ng Don Cossacks, at dahil malamang na marami sa kanila ang bumalik din sa kanilang tinubuang-bayan sa Beshtau. o Pyatigorye, ang pangyayaring ito ay maaaring nagdulot ng dahilan upang tawagan ang mga Kabardian sa pangkalahatan ay mga residenteng Ukrainian na tumakas mula sa Russia, dahil nakita namin ang pagbanggit nito sa aming mga archive.” Mula sa impormasyon ni Bronevsky maaari nating tapusin na ang Zaporozhye Sich, na nabuo noong ika-16 na siglo sa mas mababang bahagi ng Dnieper, i.e. "pababa sa Dnieper", at hanggang 1654, na isang "republika ng Cossack", ay nagsagawa ng isang matigas na pakikibaka sa Crimean Tatar at ang mga Turko, at sa gayon ay gumanap ng malaking papel sa pakikibaka sa pagpapalaya ng mga mamamayang Ukrainiano noong ika-16 hanggang ika-17 siglo. Sa kaibuturan nito, ang Sich ay binubuo ng Zaporozhye Cossacks na binanggit ni Bronevsky.

Kaya, ang Zaporozhye Cossacks, na bumubuo sa gulugod ng Kuban Cossacks, ay binubuo ng bahagi ng mga inapo ng mga Circassian na minsang kinuha "mula sa rehiyon ng Beshtau o Pyatigorsk," hindi pa banggitin ang mga "Circassians na kusang umalis sa Kuban." Lalo na dapat bigyang-diin na sa resettlement ng mga Cossack na ito, lalo na noong 1792, nagsimula ang pagtindi ng kolonyalismo na patakaran ng tsarism sa North Caucasus, at lalo na sa Kabarda.

Dapat itong bigyang-diin posisyong heograpikal Ang mga lupain ng Circassian (Adyghe), lalo na ang mga Kabardian, na may pinakamahalagang kahalagahan ng militar-pampulitika at pang-ekonomiya, ay ang dahilan ng kanilang paglahok sa orbit ng mga pampulitikang interes ng Turkey at Russia, na higit na natukoy ang kurso ng mga makasaysayang kaganapan sa rehiyong ito. mula sa simula ng ika-16 na siglo at humahantong sa Digmaang Caucasian. Mula sa parehong panahon, ang impluwensya ng Ottoman Empire at ang Crimean Khanate ay nagsimulang tumaas, pati na rin ang rapprochement ng Circassians (Adygs) sa estado ng Moscow, na kalaunan ay naging isang alyansa ng militar-pampulitika. Ang kasal ni Tsar Ivan the Terrible noong 1561 sa anak na babae ng nakatatandang prinsipe ng Kabarda Temryuk Idarov, sa isang banda, ay nagpalakas sa alyansa ng Kabarda sa Russia, at, sa kabilang banda, ay lalong nagpalala sa relasyon ng mga prinsipe ng Kabardian, ang ang mga alitan sa pagitan nila ay hindi humupa hanggang sa masakop ang Kabarda. Ang panloob na sitwasyong pampulitika at pagkapira-piraso nito ay lalong pinalubha ng panghihimasok sa mga gawain ng Kabardian (Circassian) ng Russia, ang Porte at ang Crimean Khanate. Noong ika-17 siglo, bilang resulta ng alitan sibil, nahati ang Kabarda sa Greater Kabarda at Lesser Kabarda. Ang opisyal na dibisyon ay naganap noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Sa panahon mula ika-15 hanggang ika-18 siglo, ang mga tropa ng Porte at ang Crimean Khanate ay sumalakay sa teritoryo ng mga Circassians (Adygs) dose-dosenang beses.

Noong 1739, sa pagtatapos ng Digmaang Ruso-Turkish, ang Belgrade Peace Treaty ay nilagdaan sa pagitan ng Russia at ng Ottoman Empire, ayon sa kung saan ang Kabarda ay idineklara na isang "neutral zone" at "libre", ngunit hindi kailanman nagamit ang pagkakataon. na ibinigay upang pag-isahin ang bansa at lumikha ng sariling estado sa klasikal na kahulugan nito. Nasa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ang gobyerno ng Russia ay bumuo ng isang plano para sa pananakop at kolonisasyon ng North Caucasus. Ang mga lalaking militar na naroon ay binigyan ng mga tagubilin na “mag-ingat nang higit sa lahat ng pag-iisa ng mga matataas na lugar,” kung saan kinakailangan na “sumukin ang apoy ng panloob na alitan sa pagitan nila.”

Ayon sa kapayapaan ng Kuchuk-Kainardzhi sa pagitan ng Russia at Porte, kinilala ang Kabarda bilang bahagi ng estado ng Russia, bagaman ang Kabarda mismo ay hindi kailanman kinilala ang sarili sa kapangyarihan ng mga Ottoman at Crimea. Noong 1779, 1794, 1804 at 1810 nagkaroon ng malalaking pag-aalsa ng mga Kabardian laban sa pag-agaw ng kanilang mga lupain, pagtatayo ng mga kuta ng Mozdok at iba pang mga kuta ng militar, pag-akit sa mga nasasakupan at para sa iba pang mapanghikayat na dahilan. Sila ay malupit na sinupil ng mga tropang tsarist na pinamumunuan ng mga heneral na sina Jacobi, Tsitsianov, Glazenap, Bulgakov at iba pa. Ang Bulgakov lamang noong 1809 ay sumira sa 200 mga nayon ng Kabardian. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang buong Kabarda ay nilamon ng isang epidemya ng salot.

Ayon sa mga siyentipiko, nagsimula ang Digmaang Caucasian para sa mga Kabardian sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, pagkatapos ng pagtatayo ng kuta ng Mozdok ng mga tropang Ruso noong 1763, at para sa natitirang mga Circassians (Adygs) sa kanlurang Caucasus noong 1800, mula sa panahon ng unang punitive campaign ng Black Sea Cossacks na pinamumunuan ng ataman F.Ya. Bursak, at pagkatapos ay M.G. Vlasov, A.A. Velyaminov at iba pa mga heneral ng tsarist sa baybayin ng Black Sea.

Sa simula ng digmaan, ang mga lupain ng Circassians (Adygs) ay nagsimula mula sa hilagang-kanlurang dulo ng Greater Caucasus Mountains at sakop ang isang malawak na teritoryo sa magkabilang panig ng pangunahing tagaytay sa halos 275 km, pagkatapos nito ang kanilang mga lupain ay lumipat ng eksklusibo sa hilagang slope ng Caucasus Range, papunta sa Kuban basin, at pagkatapos ay Terek, na umaabot sa timog-silangan para sa halos isa pang 350 km.

"Ang mga lupain ng Circassian ..." isinulat ni Khan-Girey noong 1836, "palawakin ang higit sa 600 versts ang haba, simula sa bukana ng Kuban hanggang sa ilog na ito, at pagkatapos ay kasama ang Kuma, Malka at Terek hanggang sa mga hangganan ng Malaya Kabarda, na dating pinalawak hanggang sa mismong pinagtagpo ng Sunzha at Terek River. Ang lapad ay naiiba at namamalagi mula sa nabanggit na mga ilog sa timog sa tanghali sa kahabaan ng mga lambak at mga dalisdis ng mga bundok sa iba't ibang mga kurbada, na may 20 hanggang 100 verst ang layo, kaya bumubuo ng isang mahabang makitid na guhit, na, simula sa silangan. sulok na nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng Sunzha sa Terek, pagkatapos ay lumalawak pagkatapos ay lumiliit muli, sumusunod sa kanluran pababa ng Kuban hanggang sa baybayin ng Black Sea." Dapat itong idagdag na sa kahabaan ng baybayin ng Black Sea, sinakop ng mga Circassian ang isang lugar na halos 250 km. Sa pinakamalawak na punto nito, ang mga lupain ng mga Circassian ay umaabot mula sa baybayin ng Black Sea sa silangan hanggang Laba nang halos 150 km (nagbibilang sa linya ng Tuapse - Labinskaya), pagkatapos, kapag lumilipat mula sa Kuban basin hanggang sa Terek basin, ang mga lupaing ito. lubhang nakipot upang muling mapalawak sa teritoryo ng Greater Kabarda sa Higit sa 100 kilometro.

(Ipagpapatuloy)

Ang impormasyon ay pinagsama-sama sa batayan ng mga dokumento ng archival at mga akdang pang-agham na inilathala sa kasaysayan ng mga Circassians (Adygs)

"Gleason's Illustrated Magazine". London, Enero 1854

S.H. Khotko. Mga sanaysay sa kasaysayan ng mga Circassian. St. Petersburg, 2001. p. 178

Jacques-Victor-Edouard Thébout de Marigny. Maglakbay sa Circassia. Naglakbay sa Circassia noong 1817. // V.K. Gardanov. Adygs, Balkars at Karachais sa balita ng mga may-akda sa Europa noong ika-13 - ika-19 na siglo. Nalchik, 1974. P. 292.

Giorgio Interiano. (Ikalawang kalahati ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo). Buhay at bansa ng mga Zikh, na tinatawag na mga Circassian. Kapansin-pansing pagkukuwento. //V.K.Gardanov. Adygs, Balkars at Karachais sa balita ng mga may-akda sa Europa noong ika-12 - ika-19 na siglo. Nalchik. 1974. P.46-47.

Heinrich-Julius Klaproth. Naglakbay sa palibot ng Caucasus at Georgia, na isinagawa noong 1807 – 1808. //V.K.Gardanov. Adygs, Balkars at Karachais sa balita ng mga may-akda sa Europa noong ika-13-19 na siglo. Nalchik, 1974. P.257-259.

Jean-Charles de Besse. Maglakbay sa Crimea, ang Caucasus, Georgia. Armenia, Asia Minor at Constantinople noong 1829 at 1830. //V.K.Gardanov. Adygs, Balkars at Karachais sa balita ng mga may-akda sa Europa noong ika-12-19 na siglo. Nalchik, 1974.S. 334.

V.K.Gardanov. kaayusan sa lipunan Mga taong Adyghe (XVIII - unang kalahati ng ika-19 na siglo). M, 1967. S. 16-19.

S.H. Khotko. Mga sanaysay sa kasaysayan ng mga Circassian mula sa panahon ng Cimmerian hanggang sa Digmaang Caucasian. St. Petersburg University Publishing House, 2001, pp. 148-164.

Doon, p. 227-234.

Safari Beytuganov. Kabarda at Ermolov. Nalchik, 1983. pp. 47-49.

“Mga tala tungkol sa Circassia, na binubuo ni Khan-Girey, bahagi 1, St. Petersburg, 1836, l. 1-1v.//V.K. Gardanov "Ang sistemang panlipunan ng mga mamamayang Adyghe." Ed. "Agham", Pangunahing Lupon ng Editoryal ng Panitikang Oriental. M., 19

Basahin:

Kasal sa Russian Federation at lahat ng kailangan mong malaman tungkol dito Pinapadali ng 911 Operational Loan ang Buhay Ang mortgage ng militar ay sasailalim sa mga pagbabago Pinakamataas na halaga ng mortgage ng militar bawat taon Ang mga karagdagang buwis sa lupa ay idinagdag para sa mga nakaraang taon Ang pautang ay sinigurado ng lupa