"Kung paano mamuhay?" - narinig ng matanda ang napakahalagang tanong na ito mula sa lahat ng panig. Gaya ng nakagawian, sumagot siya sa isang pabirong tono: "Upang mabuhay, huwag mag-abala, huwag husgahan ang sinuman, huwag inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat." Ang tono na ito ng pananalita ng matanda ay kadalasang naghahatid ng ngiti sa mga labi ng walang kabuluhang mga tagapakinig. Ngunit kung sineseryoso mong suriin ang pagtuturo na ito, makikita ng lahat dito malalim na kahulugan. - "Huwag itulak", ibig sabihin. upang ang puso ay hindi madala ng hindi maiiwasang mga kalungkutan at kabiguan para sa isang tao, ngunit nakadirekta sa Isang Pinagmumulan ng walang hanggang tamis - ang Diyos; kung saan ang isang tao ay nagtitiis ng mga kalungkutan o "nagbibitiw sa kanyang sarili", at sa gayon ay huminahon. - "Huwag husgahan", "huwag inisin". Ang pinakakaraniwang pagkondena at inis sa mga tao ay ang mga supling ng mapanirang pagmamataas. Sila lamang ay sapat na upang dalhin ang kaluluwa ng isang tao sa ilalim ng impiyerno; ngunit sa panlabas, sa karamihan, hindi sila itinuturing na kasalanan. - "Ang aking paggalang sa lahat" - ay nagpapahiwatig ng utos ng Apostol: "magbabala sa isa't isa sa paggalang" (Rom. 12:10). Ang pagbabawas ng lahat ng mga kaisipang ito sa isang pangkalahatan, nakikita natin na sa kasabihan sa itaas ay ipinangaral ng Elder ang pangunahing pagpapakumbaba - ito ang batayan ng espirituwal na buhay, ang pinagmulan ng lahat ng mga birtud, kung wala ito ay imposibleng maligtas.

Tungkol sa pagpapakumbaba

Kailangan mong magpakumbaba sa harap ng lahat, at ituring ang iyong sarili na mas masama kaysa sa iba. Kung hindi natin ginawa ang mga krimen na ginawa ng iba, maaaring ito ay dahil hindi tayo nagkaroon ng pagkakataong gawin ito; iba ang sitwasyon at mga pangyayari. Mayroong mabuti at mabait sa bawat tao, ngunit kadalasan ay nakikita lamang natin ang mga bisyo sa mga tao, at walang nakikitang mabuti.

Sa tanong, posible bang hangarin ang pagpapabuti sa espirituwal na buhay? Sumagot ang matanda: "Hindi ka lamang maaaring maghangad, ngunit dapat mo ring subukang mapabuti ang pagpapakumbaba, iyon ay, sa pagsasaalang-alang sa iyong sarili sa damdamin ng iyong puso na mas masahol at mas mababa kaysa sa lahat ng tao at bawat nilalang. Ito ay natural at kinakailangan para sa isang makasalanan na magpakumbaba. Kung hindi siya magbibitiw sa kanyang sarili, kung gayon ang mga pangyayari ay magpapasakop sa kanya, na nakaayos para sa kanyang espirituwal na kapakinabangan. Sa kaligayahan, karaniwang nakakalimutan niya ang kanyang sarili at iniuugnay ang lahat sa kanyang sarili, sa kanyang walang lakas na lakas at haka-haka na kapangyarihan, ngunit sa sandaling dumating sa kanya ang anumang kasawian, humihingi siya ng awa mula sa isang haka-haka na kaaway.

Ikinuwento rin ng Elder kung paano minsan ang mga pangyayari ay hindi inaasahang nagpapakumbaba ng isang tao: “Minsan ay may nag-host ng hapunan sa kanyang lugar at nagpadala ng kanyang mga tagapaglingkod upang mag-imbita ng mga panauhin. Tinanong ng isa sa mga inanyayahan ang bastos na lingkod na ipinadala sa kaniya: “Talaga bang walang nakita ang iyong panginoon na mas hihigit sa iyo para ipadala sa akin?” Dito ay sumagot ang mensahero: “Nagpadala sila ng kabutihan pagkatapos ng kabutihan, ngunit ako ay ipinadala sa iyong awa.”

Nagsalita rin si Elder Ambrose para pasiglahin ang kanyang mga disipulo tungkol sa pagpapakumbaba: “Pumunta ako sa rektor, Fr. Si Archimandrite Moses ay may bisita, ngunit hindi siya natagpuan sa bahay, pumunta siya sa kanya kapatid O. Abbot Anthony. Sa gitna ng pag-uusap, tinanong ng panauhin si Fr. abbot: "Sabihin mo sa akin, ama, anong tuntunin ang iyong sinusunod?" O. Sumagot si Anthony: “Marami akong alituntunin: Nanirahan ako sa disyerto at sa mga monasteryo, at iba-iba ang lahat ng tuntunin, ngunit ngayon ay isa na lamang ang natitira sa maniningil ng buwis: “Maawa ka sa akin, ang Diyos na isang makasalanan.”

Kasabay nito, sinabi rin ni Itay kung paano "Nag-iisa ang patuloy na gustong gumala dito at doon, at sa Kiev, at sa Zadonsk, at ang matanda lamang ang nagsabi sa kanya: "Lahat ng ito ay hindi mabuti para sa iyo, mas mahusay kang umupo at sabihin ang Mytarev's panalangin.”

Tungkol sa kung gaano tayo nagmamalasakit sa kaluluwa

Sinasabi ng Ebanghelyo: "Ano ang mapapakinabang ng tao kung makamtan niya ang buong mundo at mawala ang kanyang kaluluwa?" ( Marcos 8:36 ). Ganyan kahalaga ang kaluluwa ng tao! Siya ay mas mahalaga kaysa sa buong mundo, kasama ang lahat ng mga kayamanan at benepisyo nito. Ngunit nakakatakot isipin kung gaano kaliit ang naiintindihan natin sa dignidad ng ating kaluluwa. Ang lahat ng ating mga iniisip ay bumabaling sa katawan, itong tirahan ng mga uod, itong nahulog na kabaong, mula umaga hanggang gabi, ngunit sa walang kamatayang kaluluwa, sa pinakamahalaga at pinakamamahal na nilikha ng Diyos, sa larawan ng Kanyang kaluwalhatian at kadakilaan, halos isa. ang pag-iisip ay lumiliko sa buong linggo. Ang pinakamayabong na taon ng ating buhay ay nakatuon sa paglilingkod sa katawan, at para lamang sa walang hanggang kaligtasan ng kaluluwa. huling minuto pagod na katandaan. Ang katawan araw-araw ay nagsasaya, tulad ng sa isang piging ng isang mayamang tao, na may mga punong tasa at masaganang pinggan, ngunit ang kaluluwa ay halos hindi kumukuha ng mga mumo ng banal na salita sa pintuan ng bahay ng Diyos. Ang hindi gaanong halaga ay hinuhugasan, binibihisan, nililinis, pinalamutian ng lahat ng kayamanan ng kalikasan at sining, ngunit ang mahal na kaluluwa, ang kasintahang babae ni Hesukristo, ang tagapagmana ng langit, ay gumagala sa pagod na mga hakbang, nakadamit ng damit ng isang kahabag-habag na gala, walang limos.

Hindi kinukunsinti ng katawan ang kahit isang batik sa mukha, anumang karumihan sa mga kamay, walang tagpi sa damit, at ang kaluluwa mula ulo hanggang paa, na nababalutan ng dumi, ay walang ginagawa kundi lumipat mula sa isang makasalanang burak patungo sa isa pa, at kasama nito. taunang, ngunit madalas na mapagkunwari na pag-amin , pinaparami lamang ang mga tagpi sa kanyang damit, at hindi na nire-renew ang mga ito. Ang kagalingan ng katawan ay nangangailangan ng iba't ibang uri ng kasiyahan at kasiyahan; madalas nitong nauubos ang buong pamilya; ang mga tao kung minsan ay handa para sa lahat ng uri ng trabaho para dito, at ang kaawa-awang kaluluwa ay halos walang isang oras sa isang araw. Linggo para sa serbisyo Banal na Liturhiya, halos ilang minuto para sa mga panalangin sa umaga at gabi, siya ay sapilitang nangongolekta ng isang dakot ng tansong barya para sa limos, at nasiyahan nang ipahayag niya ang pag-alala sa kamatayan na may malamig na buntong-hininga. Para sa kalusugan at pangangalaga ng katawan, binabago nila ang hangin at tahanan, tumawag sa pinakamagaling at malalayong doktor, umiwas sa pagkain at inumin, umiinom ng pinakamapapait na gamot, hinahayaan ang kanilang sarili na masunog at maputol, ngunit para sa kalusugan ng kaluluwa, upang maiwasan ang mga tukso, upang maiwasan ang makasalanang impeksyon, huwag gumawa ng kahit isang hakbang, ngunit manatili sa parehong hangin, sa parehong hindi mabait na lipunan, sa parehong masamang bahay, at huwag maghanap ng sinumang doktor ng mga kaluluwa, o pumili isang doktor na hindi pamilyar at walang karanasan, at itinago sa kanya ang alam na at ang langit at impiyerno, at kung ano ang kanilang ipinagmamalaki sa kanilang mga lipunan. Kapag ang katawan ay namatay, pagkatapos ay maririnig ng isang tao ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa, ngunit kapag ang kaluluwa ay namatay mula sa mortal na kasalanan, kung gayon ay madalas na hindi nila ito iniisip.

Kaya't hindi natin alam ang dignidad ng ating kaluluwa, at, tulad nina Adan at Eva, ibinibigay natin ang ating kaluluwa para sa isang mukhang pulang prutas.

Bakit hindi man lang tayo umiyak tulad nina Adan at Eba? Para sa karamihan, nababahala tayo sa pagkuha ng mga kalakal, sa kasamaang-palad, ang mga ito ay madalas na makalupa at pansamantala, at hindi makalangit. Nalilimutan natin na ang mga pagpapala sa lupa ay panandalian at hindi mapipigilan, habang ang mga pagpapala ng langit ay walang hanggan, walang hanggan at hindi naaalis.

Maawaing Panginoon! Tulungan mo kaming hamakin ang lahat ng panandalian, at pangalagaan ang tanging pangangailangan para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.

Tungkol sa kaligtasan

Habang ang isang Kristiyano ay nabubuhay sa lupa, ang kanyang kaligtasan, ayon sa salita ni San Pedro ng Damascus, ay nasa pagitan ng takot at pag-asa, at ang mga tao ay naghahanap pa rin ng ganap na kasiyahan sa lupa, at, bukod dito, mula sa lugar at mula sa mga tao, habang ang Sinabi mismo ng Panginoon sa Ebanghelyo: "Ang mundo ay nalulungkot." Ang mga salitang ito ay malinaw na nagpapakita na saanman nakatira ang isang Kristiyano, hindi siya mabubuhay nang walang anumang uri ng kalungkutan. Iisa lamang ang kapayapaan ng pag-iisip - sa pagtupad sa mga utos ng Ebanghelyo, tulad ng sinasabi sa mga salmo: "May maraming kapayapaan para sa mga umiibig sa Iyong batas, at walang tukso para sa kanila." Kung ang isang bagay o isang tao ay tumukso o nalilito sa atin, malinaw na ipinapakita nito na hindi tayo wastong nauugnay sa batas ng mga utos ng Diyos, kung saan ang pangunahing utos ay "huwag hatulan o hatulan ang sinuman." Ang bawat isa ay luluwalhatiin o mapapahiya sa kanyang sariling mga gawa sa kakila-kilabot na paghuhukom ng Diyos. At din sa Lumang Tipan Ito ay inireseta upang bigyang-pansin ang iyong sarili at ang iyong sariling kaligtasan at pagwawasto ng iyong sariling kaluluwa. Ito ang higit na dapat nating alalahanin.

Walang gustong pilitin ng Panginoon ang isang tao nang hindi sinasadya, ngunit saanman siya ay nagpapasakop sa ating mabuting kalooban, at sa pamamagitan ng kanilang sariling malayang kalooban, ang mga tao ay mabuti o masama. Samakatuwid, walang kabuluhan ang pag-aakusa natin na ang mga naninirahan sa atin at ang mga nakapaligid sa atin ay humahadlang at humahadlang sa ating kaligtasan o espirituwal na pagiging perpekto. Nabuhay si Samuel at pinalaki ni Elias na saserdote, kasama ang kanyang mga anak na masama, at iniligtas ang kanyang sarili, at naging dakilang propeta. Nilabag din ni Eva ang utos ng Diyos sa paraiso. Ngunit kahit na ang kanyang tatlong taong buhay sa harapan ng Tagapagligtas Mismo ay hindi nagpabuti kay Judas, nang makakita siya ng napakaraming himala, patuloy na nakikinig sa sermon ng Ebanghelyo, ngunit lalo pang lumala, ipinagbili ang kanyang Guro at ang Tagapagligtas ng mundo sa halagang tatlumpung mga piraso ng pilak.

Ang ating mental at espirituwal na hindi kasiya-siya ay nagmumula sa ating sarili, mula sa ating kawalan ng kakayahan at mula sa isang maling nabuong opinyon, na hindi natin gustong paghiwalayin. At ito ang nagdudulot sa atin ng kalituhan, pagdududa, at iba't ibang kalituhan; at lahat ng ito ay nagpapahirap at nagpapabigat sa atin at naghahatid sa atin sa isang mapanglaw na estado. Makabubuti kung mauunawaan natin ang simpleng salitang patristikong: “Kung magpapakumbaba tayo, kung gayon sa bawat lugar ay makakatagpo tayo ng kapayapaan, nang hindi nalalayo sa ating isipan ang maraming iba pang mga lugar kung saan ang parehong, kung hindi man mas masahol pa, ay maaaring mangyari sa atin.”

Tungkol sa hindi paniniwala

“Minsan sinabi ko kay Itay,” ang isinulat ng kaniyang espirituwal na anak, “tungkol sa isang pamilya, na labis akong naaawa sa kanilang lahat, hindi sila naniniwala sa anuman, ni sa Diyos o sa hinaharap na buhay. Nakakalungkot talaga dahil maaaring hindi nila ito kasalanan; pinalaki sila sa ganoong kawalang-paniwala, o may iba pang dahilan. Umiling si Itay at galit na sinabi: “Walang dahilan para sa mga ateista. Pagkatapos ng lahat, ang Ebanghelyo ay ipinangangaral sa lahat, sa lahat, maging sa mga pagano; Sa wakas, sa likas na katangian, tayong lahat ay mula sa kapanganakan na pinagkalooban ng pakiramdam ng pagkilala sa Diyos, samakatuwid, ito ay ating sariling kasalanan. Tinatanong mo ba kung posible bang ipagdasal ang mga ganyang tao? Siyempre, puwede mong ipagdasal ang lahat.”

Ang ilan, sabi rin ng Elder, ay tumalikod sa pananampalataya sa Diyos dahil sa paggaya sa iba at dahil sa maling kahihiyan. At narito ang isang kaso: ang isa sa kanila ay hindi naniniwala sa Diyos. At nang, sa panahon ng digmaan sa Caucasus, kailangan niyang lumaban, sa gitna ng labanan, nang lumipad ang mga bala sa kanya, yumuko siya, niyakap ang kanyang kabayo at binasa sa lahat ng oras: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami. ” At pagkatapos, nang maalala ito, pinagtawanan siya ng kanyang mga kasama, tinalikuran niya ang kanyang mga salita. Pagkatapos ay idinagdag ni Itay: “Oo, ang pagpapaimbabaw ay mas masahol pa kaysa sa kawalan ng pananampalataya.”

Tungkol sa pagsisisi

Upang mabigyan ng wastong pang-unawa ang kapangyarihan at kahalagahan ng pagsisisi, sinabi ni Elder Ambrose: “Napakagandang panahon na ngayon! Dati, kung ang isang tao ay taimtim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan, babaguhin na niya ang kanyang makasalanang buhay para sa isang mabuti, ngunit ngayon ito ay madalas na nangyayari tulad nito: ang isang tao ay magsasabi ng lahat ng kanyang mga kasalanan nang detalyado sa pagtatapat, ngunit pagkatapos ay muling kukuha. sarili niyang buhay.”

Naghatid din ang Elder ng isang nakapagpapatibay na kuwento: “Isang demonyo ang nakaupo sa anyo ng isang tao at nakabitin ang kanyang mga binti. Siya na nakakita nito sa espirituwal na mga mata ay nagtanong sa kanya: “Bakit wala kang ginagawa?” Sumagot ang demonyo: "Oo, wala akong ibang gagawin kundi isabit ang aking mga paa, mas ginagawa ng mga tao ang lahat kaysa sa akin."

“Tatlong antas ng kaligtasan. Sinabi ni St. John Chrysostom: a) huwag magkasala; b) kapag nagkasala, magsisi; c) sinumang magsisi nang mahina ay dapat magtiis sa mga kapighatiang dumarating sa kanya.”

“Nangyayari, gaya ng sinabi ni Ama, na bagama't ang ating mga kasalanan ay pinatawad sa pamamagitan ng pagsisisi, hindi pa rin tumitigil ang ating konsensya sa pagsisisi sa atin. Ang yumaong Elder Fr. Si Macarius, para sa paghahambing, kung minsan ay ipinakita ang kanyang daliri, na matagal nang naputol; Ang sakit ay matagal nang nawala, ngunit ang peklat ay nananatili. Gayundin, kahit na matapos ang kapatawaran ng mga kasalanan, nananatili ang mga peklat, iyon ay, mga pagdusa ng budhi.”

“Bagaman pinatatawad ng Panginoon ang mga kasalanan ng mga nagsisisi, ang bawat kasalanan ay nangangailangan ng panlinis na kaparusahan. Halimbawa, ang Panginoon mismo ang nagsabi sa isang matalinong magnanakaw: "Ngayon ay makakasama kita sa paraiso," ngunit pagkatapos ng mga salitang ito ay binali nila ang kanyang mga binti, at ano ang pakiramdam na nakabitin sa krus sa krus sa loob ng tatlong oras na may kasamang binti lang niya ang nabali? Nangangahulugan ito na kailangan niya ng paglilinis ng pagdurusa. Para sa mga makasalanang namatay kaagad pagkatapos ng pagsisisi, ang mga panalangin ng Simbahan at ang mga nananalangin para sa kanila ay nagsisilbing paglilinis, at ang mga nabubuhay pa ay kailangang linisin sa pamamagitan ng pagtutuwid ng kanilang buhay at sa pamamagitan ng limos na nagtatakip sa kanilang mga kasalanan."

Tungkol sa limos

Tungkol sa limos ay sinabi ni Elder Ambrose: “St. Sumulat si Dimitri Rostovsky: kung ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay lumapit sa iyo at humingi, ibigay ito sa kanya. Kung paano niya ginagamit ang iyong limos ay hindi mo responsibilidad.”

Gayundin: "St. Sabi ni John Chrysostom: simulan mong ibigay sa mahihirap ang hindi mo kailangan, kung ano ang nasa paligid mo, pagkatapos ay magagawa mong magbigay ng higit pa, kahit na may pag-agaw sa iyong sarili, at, sa wakas, magiging handa kang ibigay ang lahat ng mayroon ka .”

Tungkol sa pagdurusa

“Hindi nilikha ng Diyos ang krus para sa tao, ibig sabihin, nililinis ang mental at pisikal na pagdurusa. At gaano man kabigat ang krus na pinapasan ng isang tao sa buhay, ang puno kung saan ito ginawa ay laging tumutubo sa lupa ng kanyang puso."

“Kapag ang isang tao, sabi ng Elder, ay tumahak sa tuwid na landas, walang krus para sa kanya. Ngunit kapag siya ay umatras mula sa kanya at nagsimulang sumugod muna sa isang direksyon, pagkatapos ay sa kabilang direksyon, pagkatapos ay lumitaw ang iba't ibang mga pangyayari na nagtulak sa kanya muli patungo sa tuwid na landas. Ang mga shocks na ito ay bumubuo ng isang krus para sa isang tao. Siyempre, iba sila, depende sa kung sino ang nangangailangan kung alin."

"May isang krus sa pag-iisip, kung minsan ang isang tao ay nalilito sa mga makasalanang pag-iisip, ngunit ang isang tao ay hindi nagkasala sa kanila kung hindi niya ipinagkaloob ang mga ito. Nagsalita ang Elder bilang isang halimbawa: “Ang isang asetiko ay napuspos ng maruruming pag-iisip sa mahabang panahon. Nang itaboy sila ng Panginoon na nagpakita sa kanya palayo sa kanya, sumigaw siya sa Kanya: “Saan ka nanggaling, O matamis na Hesus?” Sumagot ang Panginoon: "Ako ay nasa iyong puso." Sinabi niya: "Paano ito nangyari? Tutal, ang puso ko ay napuno ng maruruming kaisipan.” At sinabi ng Panginoon sa kanya: “Samakatuwid, unawain na ako ay nasa iyong puso, na ikaw ay walang disposisyon sa maruruming pag-iisip, ngunit mas sinubukan mong alisin ang mga ito, ngunit, hindi mo kaya, ikaw ay nagkasakit tungkol dito, at ito naghanda ng lugar para sa akin sa iyong puso.” iyo."

“Minsan ang inosenteng pagdurusa ay ipinadala sa isang tao upang, sa pagsunod sa halimbawa ni Kristo, siya ay magdusa para sa iba. Ang Tagapagligtas Mismo ay unang nagdusa para sa mga tao. Nagdusa din ang kanyang mga apostol para sa Simbahan at para sa mga tao. Ang pagkakaroon ng perpektong pag-ibig ay nangangahulugan ng pagdurusa para sa iyong kapwa.”

Tungkol sa pag-ibig

Sinasaklaw ng pag-ibig ang lahat. At kung ang isang tao ay gumawa ng mabuti sa kanilang kapwa dahil sa pagnanais ng kanilang puso, at hindi hinihimok lamang ng tungkulin o pansariling interes, kung gayon ang diyablo ay hindi maaaring makagambala sa gayong tao.

Ang pag-ibig, siyempre, ay mas mataas kaysa sa lahat. Kung nalaman mong walang pag-ibig sa iyo, ngunit nais mong magkaroon nito, pagkatapos ay gumawa ng mga gawa ng pag-ibig, kahit na sa una ay walang pag-ibig. makikita ni Lord Ang hiling mo at sipag at maglalagay ng pagmamahal sa iyong puso. “Ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, dahil sa tulong tao ng Diyos kayang ayusin ang puso niya. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong mga kapitbahay, madalas na magbukas sa nakatatanda at magbigay ng limos sa loob ng iyong kapangyarihan. Ito, siyempre, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay matiyaga. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat sa kawalang-hanggan o kapag wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.

Tungkol sa inis

"Walang dapat bigyang-katwiran ang kanilang pagkamayamutin sa pamamagitan ng ilang sakit, ito ay nagmumula sa pagmamataas. At ang galit ng asawa, ayon sa salita ni St. Si Apostol Santiago, ay hindi nagsasagawa ng katuwiran ng Diyos. Upang hindi magpakasawa sa inis at galit, hindi dapat magmadali.”

Tungkol sa katamaran at kawalan ng pag-asa

"Ang pagkabagot ay apo ng kawalang-pag-asa, at ang katamaran ay ang anak na babae. Upang itaboy ito, magsumikap sa pagkilos, huwag maging tamad sa pagdarasal, kung gayon ang pagkabagot ay lilipas at ang sigasig ay darating. At kung idaragdag mo rito ang pasensya at pagpapakumbaba, ililigtas mo ang iyong sarili mula sa maraming kasamaan.”

« Bakit ang mga tao nagkakasala ba sila? - minsan ay nagtanong ang Elder ng isang katanungan at nilutas ito sa kanyang sarili: "Alinman dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan, o kung alam nila, nakakalimutan nila, ngunit kung hindi nila nakakalimutan, kung gayon sila ay tamad at nalulungkot. . Sa kabaligtaran: dahil ang mga tao ay masyadong tamad sa mga bagay ng kabanalan, madalas nilang nakakalimutan ang kanilang pangunahing tungkulin - ang maglingkod sa Diyos. Mula sa katamaran at limot naabot nila ang matinding kahangalan o kamangmangan. Ang mga ito ay tatlong higante: kawalan ng pag-asa o katamaran, limot at kamangmangan, kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali ng hindi malulutas na mga bono. At pagkatapos ay ang kapabayaan kasama ang lahat ng masasamang hilig nito. Kaya nga kami ay nananalangin sa Reyna ng Langit: “Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, sa iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, itaboy mo sa akin, ang iyong abang at sinumpaang lingkod, katamaran, kawalan ng pag-asa, limot, kamangmangan, kapabayaan at lahat ng masama. , masasama at malaswang kaisipan.”

Tungkol sa pasensya

“Kapag may nang-iinis sa iyo, huwag mong tanungin kung bakit o bakit. Ito ay wala kahit saan sa Kasulatan. Doon, sa kabaligtaran, sinasabi nito: “Kung may humampas sa iyong kanang pisngi, ibaling mo ang iyong kanang pisngi sa kanya at sa isa pa. Talagang hindi maginhawang tamaan ang pisngi ng gilagid, at ito ay dapat na maunawaan sa ganitong paraan: kung ang isang tao ay naninirang-puri sa iyo o inosenteng iniinis ka sa isang bagay, nangangahulugan ito ng paghampas sa pisngi ng gilagid. Huwag magreklamo, ngunit tiisin ang suntok na ito, at ilagay ang iyong kaliwang pisngi sa harap, iyon ay, alalahanin ang iyong mga maling gawa. At kung, marahil, ikaw ay inosente ngayon, kung gayon bago ka nagkasala ng marami; at sa gayon ikaw ay makumbinsi na ikaw ay karapat-dapat sa kaparusahan. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang malaking kasalanan."

“Ama, turuan mo akong magtiis,” ang sabi ng isang kapatid na babae. “Matuto,” sagot ng Matanda, “at magsimula sa pagtitiyaga kapag nakatagpo ka at nakatagpo ng mga problema.” - "Hindi ko maintindihan kung paano hindi magagalit ang isang tao sa mga insulto at kawalang-katarungan." Ang sagot ng Elder: "Maging patas sa iyong sarili at huwag saktan ang sinuman."

Kung paano mamuhay

"Kung paano mamuhay?" - narinig ng matanda ang napakahalagang tanong na ito mula sa lahat ng panig. Gaya ng nakagawian, sumagot siya sa isang pabirong tono: "Upang mabuhay, huwag mag-abala, huwag husgahan ang sinuman, huwag inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat."

Ang tono na ito ng pananalita ng matanda ay kadalasang naghahatid ng ngiti sa mga labi ng walang kabuluhang mga tagapakinig. Ngunit kung sineseryoso mong suriin ang pagtuturo na ito, makikita ng lahat ang isang malalim na kahulugan dito.

"Huwag itulak," i.e. upang ang puso ay hindi madala ng hindi maiiwasang mga kalungkutan at kabiguan para sa isang tao, ngunit nakadirekta sa Isang Pinagmumulan ng walang hanggang tamis - ang Diyos; kung saan ang isang tao ay nagtitiis ng mga kalungkutan o "nagbibitiw sa kanyang sarili," at sa gayon ay huminahon. - "Huwag manghusga," "huwag mang-inis." Ang pinakakaraniwang pagkondena at inis sa mga tao ay ang mga supling ng mapanirang pagmamataas. Sila lamang ay sapat na upang dalhin ang kaluluwa ng isang tao sa ilalim ng impiyerno; ngunit sa panlabas, sa karamihan, hindi sila itinuturing na kasalanan. - "Ang aking paggalang sa lahat" - ay nagpapahiwatig ng utos ng Apostol: "babalaan ang isa't isa bilang paggalang"(Rom. 12:10). Ang pagbabawas ng lahat ng mga kaisipang ito sa isang pangkalahatan, nakikita natin na sa kasabihan sa itaas ay ipinangaral ng Elder ang pangunahing pagpapakumbaba - ito ang batayan ng espirituwal na buhay, ang pinagmulan ng lahat ng mga birtud, kung wala ito ay imposibleng maligtas.

Tungkol sa kung gaano tayo nagmamalasakit sa katawan at kung gaano kalaki ang tungkol sa kaluluwa

Sinasabi ng Ebanghelyo: "Ano ang mapapala ng isang tao kung makamtan niya ang buong mundo at mawala ang kanyang buhay?"( Marcos 8:36 ). Ganyan kahalaga ang kaluluwa ng tao! Siya ay mas mahalaga kaysa sa buong mundo, kasama ang lahat ng mga kayamanan at benepisyo nito. Ngunit nakakatakot isipin kung gaano kaliit ang naiintindihan natin sa dignidad ng ating kaluluwa. Ang lahat ng ating mga iniisip ay bumabaling sa katawan, itong tirahan ng mga uod, itong nahulog na kabaong, mula umaga hanggang gabi, ngunit sa walang kamatayang kaluluwa, sa pinakamahalaga at pinakamamahal na nilikha ng Diyos, sa larawan ng Kanyang kaluwalhatian at kadakilaan, halos isa. ang pag-iisip ay lumiliko sa buong linggo. Ang pinakamayabong na mga taon ng ating buhay ay nakatuon sa paglilingkod sa katawan, at ang mga huling minuto lamang ng mahinang pagtanda ay nakatuon sa walang hanggang kaligtasan ng kaluluwa. Ang katawan araw-araw ay nagsasaya, tulad ng sa isang piging ng isang mayamang tao, na may mga punong tasa at masaganang pinggan, ngunit ang kaluluwa ay halos hindi kumukuha ng mga mumo ng banal na salita sa pintuan ng bahay ng Diyos. Ang hindi gaanong halaga ay hinuhugasan, binibihisan, nililinis, pinalamutian ng lahat ng kayamanan ng kalikasan at sining, ngunit ang mahal na kaluluwa, ang kasintahang babae ni Hesukristo, ang tagapagmana ng langit, ay gumagala sa pagod na mga hakbang, nakadamit ng damit ng isang kahabag-habag na gala, walang limos.

Hindi kinukunsinti ng katawan ang kahit isang batik sa mukha, anumang karumihan sa mga kamay, walang tagpi sa damit, at ang kaluluwa mula ulo hanggang paa, na nababalutan ng dumi, ay walang ginagawa kundi lumipat mula sa isang makasalanang burak patungo sa isa pa, at kasama nito. taunang, ngunit madalas na mapagkunwari na pag-amin , pinaparami lamang ang mga tagpi sa kanyang damit, at hindi na nire-renew ang mga ito. Ang kagalingan ng katawan ay nangangailangan ng iba't ibang uri ng kasiyahan at kasiyahan; madalas nitong nauubos ang buong pamilya, na kung minsan ay handang gawin ng mga tao ang lahat ng uri ng trabaho, at ang kaawa-awang kaluluwa ay halos walang isang oras tuwing Linggo upang maglingkod sa Banal na Liturhiya, halos ilang minuto para sa mga panalangin sa umaga at gabi, ay sapilitang nangongolekta ng isang dakot ng tansong barya para sa limos, at siya ay nalulugod kapag ipinahayag niya ang pag-alala sa kamatayan na may malamig na buntong-hininga. Para sa kalusugan at pangangalaga ng katawan, binabago nila ang hangin at tahanan, tumawag sa mga pinaka-magaling at malalayong doktor, umiwas sa pagkain at inumin, umiinom ng pinakamapapait na gamot, hinahayaan ang kanilang sarili na masunog at maputol, ngunit para sa kalusugan ng kaluluwa, upang maiwasan ang mga tukso, upang maiwasan ang makasalanang impeksyon, hindi sila gumawa ng isang hakbang, ngunit nananatili sa parehong hangin, sa parehong hindi mabait na lipunan, sa parehong masamang bahay, at hindi naghahanap ng sinumang doktor ng mga kaluluwa, o pumili isang doktor na hindi pamilyar at walang karanasan, at itinago sa kanya ang alam na at ang langit at impiyerno, at kung ano ang kanilang ipinagmamalaki sa kanilang mga lipunan. Kapag ang katawan ay namatay, pagkatapos ay maririnig ng isang tao ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa, ngunit kapag ang kaluluwa ay namatay mula sa mortal na kasalanan, kung gayon ay madalas na hindi nila ito iniisip.

Kaya't hindi natin alam ang dignidad ng ating kaluluwa, at tulad nina Adan at Eva, ibinibigay natin ang ating kaluluwa para sa isang prutas na mukhang pula.

Bakit hindi man lang tayo umiyak tulad nina Adan at Eba? Para sa karamihan, nababahala tayo sa pagkuha ng mga kalakal, sa kasamaang-palad, ang mga ito ay madalas na makalupa at pansamantala, at hindi makalangit. Nalilimutan natin na ang mga pagpapala sa lupa ay panandalian at hindi mapipigilan, habang ang mga pagpapala ng langit ay walang hanggan, walang hanggan at hindi naaalis.

Maawaing Panginoon! Tulungan mo kaming hamakin ang lahat ng panandalian, at pangalagaan ang tanging pangangailangan para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.

Tungkol sa kaligtasan

Habang ang isang Kristiyano ay nabubuhay sa lupa, ang kanyang kaligtasan, ayon sa salita ni San Pedro ng Damascus, ay nasa pagitan ng takot at pag-asa, at ang mga tao ay naghahanap pa rin ng ganap na kasiyahan sa lupa, at, bukod dito, mula sa isang lugar at mula sa mga tao, habang ang Panginoon mismo ang nagsasalita sa Ebanghelyo : "Magiging malulungkot ka sa mundo." Ang mga salitang ito ay malinaw na nagpapakita na saanman nakatira ang isang Kristiyano, hindi siya mabubuhay nang walang anumang uri ng kalungkutan. Mayroon lamang isang kapayapaan ng isip - sa pagtupad sa mga utos ng Ebanghelyo, tulad ng nakasaad sa mga salmo : “Maraming kapayapaan ang mga umiibig sa Iyong kautusan, at walang pagkakasala sa kanila.” Kung ang isang bagay o isang tao ay tumukso o nalilito sa atin, malinaw na ipinapakita nito na hindi tayo wastong nauugnay sa batas ng mga utos ng Diyos, kung saan ang pangunahing utos ay huwag hatulan o hatulan ang sinuman. Ang bawat isa ay luluwalhatiin o mapapahiya sa kanyang sariling mga gawa sa kakila-kilabot na paghuhukom ng Diyos. At kahit na sa Lumang Tipan ay inireseta na bigyang pansin ang iyong sarili at ang iyong sariling kaligtasan at pagwawasto ng iyong sariling kaluluwa. Ito ang higit na dapat nating alalahanin.

Walang gustong pilitin ng Panginoon ang isang tao nang hindi sinasadya, ngunit saanman siya ay nagpapasakop sa ating mabuting kalooban, at sa pamamagitan ng kanilang sariling malayang kalooban, ang mga tao ay mabuti o masama. Samakatuwid, walang kabuluhan ang pag-aakusa natin na ang mga naninirahan sa atin at ang mga nakapaligid sa atin ay humahadlang at humahadlang sa ating kaligtasan o espirituwal na pagiging perpekto. Nabuhay si Samuel at pinalaki ni Elias na saserdote, kasama ang kanyang mga anak na masama, at iniligtas ang kanyang sarili, at naging dakilang propeta. Nilabag din ni Eva ang utos ng Diyos sa paraiso. Ngunit si Judas, at ang kanyang tatlong taong buhay sa harap ng Tagapagligtas Mismo, ay hindi nagpabuti sa kanya, nang makakita siya ng napakaraming himala, patuloy na nakikinig sa sermon ng Ebanghelyo, ngunit naging mas masahol pa, ipinagbili ang kanyang Guro at ang Tagapagligtas ng mundo. para sa tatlumpung pirasong pilak.

Ang ating mental at espirituwal na hindi kasiya-siya ay nagmumula sa ating sarili, mula sa ating kawalan ng kakayahan at mula sa isang maling nabuong opinyon, na hindi natin gustong paghiwalayin. At ito ay nagdudulot sa atin ng kalituhan at pagdududa at iba't ibang kalituhan; at lahat ng ito ay nagpapahirap at nagpapabigat sa atin at naghahatid sa atin sa isang mapanglaw na estado. Makabubuti kung mauunawaan natin ang simpleng salitang patristikong: “Kung magpapakumbaba tayo, kung gayon sa bawat lugar ay makakatagpo tayo ng kapayapaan, nang hindi nalalayo sa ating isipan ang maraming iba pang mga lugar kung saan ang parehong, kung hindi man mas masahol pa, ay maaaring mangyari sa atin.”

Tungkol sa pagpapakumbaba

Kailangan mong magpakumbaba sa harap ng lahat, at ituring ang iyong sarili na mas masama kaysa sa iba. Kung hindi natin ginawa ang mga krimen na ginawa ng iba, maaaring ito ay dahil hindi tayo nagkaroon ng pagkakataong gawin ito; iba ang sitwasyon at mga pangyayari. Mayroong mabuti at mabait sa bawat tao, ngunit kadalasan ay nakikita lamang natin ang mga bisyo sa mga tao, at walang nakikitang mabuti.

Sa tanong, posible bang hangarin ang pagpapabuti sa espirituwal na buhay? Sumagot ang matanda: "Hindi mo lamang naisin, ngunit dapat ding subukang pagbutihin ang pagpapakumbaba, iyon ay, sa pagsasaalang-alang sa iyong sarili sa damdamin ng iyong puso na mas masahol at mas mababa kaysa sa lahat ng tao at bawat nilalang. Ito ay natural at kinakailangan para sa isang makasalanan Kung siya ay magbitiw sa kanyang sarili, kung gayon ang mga pangyayari ay magpapasuko sa kanya, na nakaayos para sa kanyang espirituwal na kapakinabangan. bumisita sa kanya, humihingi siya ng awa mula sa isang haka-haka na kaaway.

Ikinuwento rin ng Elder kung gaano minsan hindi inaasahang pangyayari ang nagpapakumbaba ng isang tao: "Minsan ay may nag-host ng isang hapunan sa kanyang lugar at ipinadala ang kanyang mga alipin upang mag-imbita ng mga panauhin. Tinanong ng isa sa mga inanyayahan ang pabaya na aliping ipinadala sa kanya: "Talaga bang walang nakitang sinuman ang iyong panginoon. mas mabuting magpadala kaysa sa iyo?” sa akin?” Dito ay sumagot ang mensahero: “Nagpadala sila ng kabutihan pagkatapos ng kabutihan, ngunit ako ay ipinadala sa iyong awa.”

Nagsalita din si Elder Ambrose upang pasiglahin ang kanyang mga disipulo tungkol sa pagpapakumbaba: "Isang bisita ang dumating sa abbot, si Padre Archimandrite Moses, ngunit hindi siya natagpuan sa bahay, pinuntahan niya ang kanyang kapatid, si Padre Abbot Anthony. Sa gitna ng pag-uusap, ang panauhin tanong ni Padre Abbot: “Sabihin mo sa akin, ama, anong tuntunin ang sinusunod mo?” Sumagot si Padre Anthony: “Marami akong tuntunin: Ako ay nanirahan sa disyerto at sa mga monasteryo, at mayroong lahat ng iba't ibang mga patakaran, ngunit ngayon ay mayroon lamang isang buwis. umalis ang kolektor: “Maawa ka sa akin na isang makasalanan.” "

Kasabay nito, sinabi rin ni Itay kung paano "Nag-iisa ang patuloy na gustong gumala dito at doon, at sa Kyiv at Zadonsk, at ang matanda lamang ang nagsabi sa kanya: "Ang lahat ng ito ay hindi mabuti para sa iyo, mas mabuting umupo ka at sabihin ang Mytarev's panalangin.”

Tungkol sa hindi paniniwala

"Minsan sinabi ko kay Tatay," ang isinulat ng kanyang espirituwal na anak, tungkol sa isang pamilya, na labis akong naaawa sa kanilang lahat, hindi sila naniniwala sa anuman, ni sa Diyos o sa hinaharap na buhay. Nakakalungkot talaga dahil sila, marahil, at hindi nila sariling kasalanan, sila ay pinalaki sa gayong kawalan ng pananampalataya, o may iba pang mga dahilan. Umiling si Itay at galit na sinabi: “Walang dahilan para sa mga ateista. Pagkatapos ng lahat, ang Ebanghelyo ay ipinangangaral sa lahat, sa lahat, maging sa mga pagano; Sa wakas, sa likas na katangian, tayong lahat ay mula sa kapanganakan na pinagkalooban ng pakiramdam ng pagkakilala sa Diyos, kaya ito ay ating sariling kasalanan. Itatanong mo kung posible bang ipagdasal ang gayong mga tao. Siyempre, maaari mong ipagdasal ang lahat."

Ang ilan, sabi rin ng Elder, ay tumalikod sa pananampalataya sa Diyos dahil sa paggaya sa iba at dahil sa maling kahihiyan. At narito ang isang kaso: ang isa sa kanila ay hindi naniniwala sa Diyos. At nang, sa panahon ng digmaan sa Caucasus, kailangan niyang lumaban, sa gitna ng labanan, nang ang mga bala ay lumilipad sa kanya, yumuko siya, niyakap ang kanyang kabayo, at binasa sa lahat ng oras: "Kabanal-banalang Theotokos, iligtas mo kami. .” At pagkatapos, nang maalala ito, pinagtawanan siya ng kanyang mga kasama, tinalikuran niya ang kanyang mga salita. Pagkatapos ay idinagdag ni Itay: “Oo, ang pagpapaimbabaw ay mas masahol pa kaysa sa kawalan ng pananampalataya.”

Tungkol sa pagsisisi

Upang magbigay ng wastong pag-unawa sa kapangyarihan at kahalagahan ng pagsisisi, sinabi ni Elder Ambrose: "Ang panahon na ngayon ay dumating na! Dati, kung ang isang tao ay taimtim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan, babaguhin na niya ang kanyang makasalanang buhay sa isang mabuti, ngunit ngayon ito ay madalas na nangyayari tulad nito: ang isang tao ay magsasabi sa pagtatapat ng lahat ng kanyang mga kasalanan nang detalyado, ngunit pagkatapos ay muli niyang kukunin ang kanyang sarili."

Ang Elder ay naghatid din ng isang nakapagpapatibay na kuwento: "Isang demonyo ang nakaupo sa anyo ng isang tao at nakabitin ang kanyang mga binti. Siya na nakakita nito sa espirituwal na mga mata ay nagtanong sa kanya: "Bakit wala kang ginagawa?" Sumagot ang demonyo: "Oo, Wala na akong magagawa kundi isabit ang aking mga binti, mga tao.” lahat ay mas mahusay kaysa sa akin."

"Tatlong antas para sa kaligtasan. Sinabi ni St. John Chrysostom: a) huwag magkasala b) pagkakasala, magsisi c) sinumang magsisi ng mahina ay dapat magtiis sa mga kalungkutan na dumarating."

“Nangyayari, gaya ng sinabi ni Ama, na bagama't ang ating mga kasalanan ay pinatawad sa atin sa pamamagitan ng pagsisisi, hindi pa rin tumitigil ang ating konsensya sa pagsisi sa atin. Ang yumaong Elder na si Fr. Macarius, bilang paghahambing, ay ipinakita kung minsan ang kanyang daliri, na minsang naputol noon pa man; ang sakit ay matagal nang lumipas, ngunit ang peklat ay nananatili. Gayundin, kahit na matapos ang kapatawaran ng mga kasalanan, ang mga peklat ay nananatili, iyon ay, mga paninisi ng budhi."

"Bagaman pinatawad ng Panginoon ang mga kasalanan ng mga nagsisisi, ang bawat kasalanan ay nangangailangan ng paglilinis na kaparusahan. Halimbawa, ang Panginoon mismo ay nagsabi sa isang matalinong magnanakaw: "Ngayon ay makakasama kita sa paraiso," at samantala pagkatapos ng mga salitang ito ay sinira nila ang kanyang mga binti, at ano ang hitsura nito sa kanyang mga kamay lamang, na may bali na mga binti, na nakabitin sa krus sa loob ng tatlong oras? Nangangahulugan ito na kailangan niya ng paglilinis ng pagdurusa. Para sa mga makasalanang namatay kaagad pagkatapos ng pagsisisi, ang mga panalangin ng Simbahan at ang mga nananalangin para sa kanila ay nagsisilbi bilang paglilinis, at ang mga nabubuhay pa ay kailangang dalisayin sa pamamagitan ng pagtutuwid ng buhay at limos na nagtatakip ng mga kasalanan."

Tungkol sa pagdurusa

"Ang Diyos ay hindi lumikha ng isang krus para sa isang tao, iyon ay, naglilinis ng mental at pisikal na pagdurusa. At gaano man kabigat ang krus para sa ibang tao, na kanyang pinapasan sa buhay, ngunit ang puno kung saan ito ginawa ay laging tumutubo ang lupa ng kanyang mga puso."

"Kapag ang isang tao, sabi ng Elder, ay lumakad sa tuwid na landas, walang krus para sa kanya. Ngunit kapag siya ay umatras mula dito at nagsimulang sumugod sa isang direksyon o sa iba pa, pagkatapos ay lumitaw ang iba't ibang mga pangyayari na nagtutulak sa kanya pabalik sa tuwid na landas. "Ang mga shocks na ito ay bumubuo ng isang krus para sa isang tao. Siyempre, sila ay naiiba, depende sa kung sino ang nangangailangan kung ano."

"May isang krus sa pag-iisip, kung minsan ang isang tao ay nalilito sa mga makasalanang pag-iisip, ngunit ang isang tao ay hindi nagkasala sa mga ito kung hindi niya ipinagmamalaki ang mga ito. Ang Elder ay nagsalita bilang isang halimbawa: "Isang asetiko ay napuspos ng maruruming pag-iisip sa loob ng mahabang panahon. oras. Nang itaboy sila ng Panginoon na nagpakita sa kanya palayo sa kanya, sumigaw siya sa Kanya: “Saan ka nanggaling, O matamis na Hesus?” Sumagot ang Panginoon: "Ako ay nasa iyong puso." Sinabi niya: "Paano ito nangyari? Tutal, ang puso ko ay puno ng maruruming kaisipan." At sinabi ng Panginoon sa kanya: “Samakatuwid, unawain na ako ay nasa iyong puso, na ikaw ay walang hilig sa maruruming pag-iisip, ngunit mas sinubukan mong alisin ang mga ito, ngunit hindi mo magawa, ikaw ay nagkasakit tungkol dito, at sa ito ang inihanda mo para sa akin sa iyong puso."

"Minsan ang inosenteng pagdurusa ay ipinadala sa isang tao upang, sa pagsunod sa halimbawa ni Kristo, siya ay nagdurusa para sa iba. Ang Tagapagligtas Mismo ay unang nagdusa para sa mga tao. Ang Kanyang mga apostol ay nagdusa din para sa Simbahan at para sa mga tao. Ang pagkakaroon ng perpektong pag-ibig ay nangangahulugan ng pagdurusa para sa iyong mga kapitbahay."

Tungkol sa pag-ibig

Sinasaklaw ng pag-ibig ang lahat. At kung ang isang tao ay gumawa ng mabuti sa kanilang kapwa dahil sa pagnanais ng kanilang puso, at hindi hinihimok lamang ng tungkulin o pansariling interes, kung gayon ang diyablo ay hindi maaaring makagambala sa gayong tao.

Ang pag-ibig ay siyempre mas mataas kaysa sa lahat. Kung nalaman mong walang pag-ibig sa iyo, ngunit nais mong magkaroon nito, pagkatapos ay gumawa ng mga gawa ng pag-ibig, kahit na sa una ay walang pag-ibig. Makikita ng Panginoon ang iyong hangarin at pagsisikap at ilalagay niya ang pagmamahal sa iyong puso. "Ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, dahil sa tulong ng Diyos ang isang tao ay maaaring itama ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na bantayan ang iyong sarili, at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong kapwa, madalas na bukas sa nakatatanda at maglimos sa abot ng iyong kapangyarihan. Siyempre, hindi ito maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay may mahabang pagtitiis. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat sa kawalang-hanggan, o kapag wala siyang nakitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid .

Tungkol sa limos

Tungkol sa limos, sinabi ni Elder Ambrose: "Isinulat ni St. Demetrius ng Rostov: kung ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay lumapit sa iyo at humingi, ibigay ito sa kanya. Kung paano niya ginagamit ang iyong limos, hindi mo iyon pananagutan."

Gayundin: “Sinasabi ni San Juan Chrysostom: simulan mong ibigay sa mahihirap ang hindi mo kailangan, kung ano ang nasa paligid mo, pagkatapos ay maaari kang magbigay ng higit pa, kahit na may pag-agaw sa iyong sarili, at sa wakas ay handa kang magbigay. lahat ng mayroon ka.”

Tungkol sa katamaran at kawalan ng pag-asa

"Ang pagkabagot ay kalungkutan ng apo, at ang katamaran ay ang anak na babae. Upang itaboy ito, magsumikap sa negosyo, huwag maging tamad sa pagdarasal, kung gayon ang pagkabagot ay lilipas at ang kasipagan ay darating. At kung dagdagan mo ito ng pasensya at pagpapakumbaba, ililigtas mo ang iyong sarili sa maraming kasamaan.”

“Bakit nagkakasala ang mga tao?”, minsan ay nagtatanong ang Elder, at siya mismo ang naglutas nito: “O dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan; o kung alam nila, nakakalimutan nila; kung hindi nila nakalimutan, sila ay nagiging tamad at nalulungkot. Sa kabaligtaran: dahil ang mga tao ay masyadong tamad sa mga bagay ng kabanalan, madalas nilang nakakalimutan ang kanilang pangunahing tungkulin, ang maglingkod sa Diyos. Mula sa katamaran at limot naabot nila ang matinding kahangalan o kamangmangan. Ang mga ito ay tatlong higante: kawalan ng pag-asa o katamaran, limot at kamangmangan, kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali ng hindi malulutas na mga bono. At pagkatapos ay ang kapabayaan kasama ang lahat ng masasamang hilig nito. Kaya't kami ay nananalangin sa Reyna ng Langit: "Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, sa iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, ilayo mo sa akin ang iyong abang at sinumpaang lingkod na katamaran, kawalan ng pag-asa, limot, kamangmangan, kapabayaan, at lahat ng masama, masasama at malaswang pag-iisip.”

Tungkol sa pasensya

"Kapag may nang-iinis sa iyo, huwag na huwag mong tanungin kung bakit o bakit. Hindi ito makikita saanman sa Kasulatan. Sa kabaligtaran, sinasabi nito: "Kung may humampas sa iyong kanang pisngi, ibaling mo ang iyong kanang pisngi sa kanya at sa kabila." Talagang hindi maginhawang tamaan ang pisngi ng gilagid, ngunit ito ay dapat na maunawaan sa ganitong paraan: kung ang isang tao ay naninirang-puri sa iyo, o inosenteng iniinis ka sa isang bagay, nangangahulugan ito ng paghampas sa pisngi ng gilagid. Huwag magreklamo, ngunit tiisin ang suntok na ito, ilagay ang iyong kaliwang pisngi sa harap, iyon ay, pag-alala sa iyong mga maling gawa. At kung marahil ikaw ay inosente ngayon, kung gayon bago ka nagkasala ng marami; at sa gayon ikaw ay makumbinsi na ikaw ay karapat-dapat sa kaparusahan. Ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang malaking kasalanan."

“Ama, turuan mo akong magtiis,” ang sabi ng isang kapatid na babae. “Matuto,” sagot ng Matanda, at magsimula nang may pagtitiis kapag nakatagpo ka at nakatagpo ng mga problema.” - "Hindi ko maintindihan kung paano hindi magagalit ang isang tao sa mga insulto at kawalang-katarungan." Ang sagot ng Elder: "Maging patas ka sa iyong sarili, at huwag saktan ang sinuman."

Tungkol sa inis

"Walang dapat bigyang-katwiran ang kanilang pagkamayamutin sa pamamagitan ng ilang sakit, ito ay nagmumula sa pagmamataas. At ang galit ng asawa, ayon kay St. Apostol Santiago, hindi nagsasagawa ng katuwiran ng Diyos. Upang hindi magpakasawa sa inis at galit, hindi dapat magmadali."

Tungkol sa inggit at sama ng loob

Sinabi ng matanda: "Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway, at higit sa lahat, huwag maghiganti sa kanila, at mag-ingat na huwag silang masaktan sa hitsura ng paghamak at kahihiyan. .”

Isang tao ang nagtanong: “Hindi ko maintindihan, Ama, kung paanong hindi ka lamang nagagalit sa mga nagsasalita ng masama tungkol sa iyo, kundi patuloy mo ring minamahal sila.” Ang matanda ay tumawa nang husto dito at sinabi: "Mayroon kang isang maliit na anak na lalaki, nagalit ka ba sa kanya kung siya ay gumawa o nagsabi ng isang bagay na mali." Sa kabaligtaran, hindi mo ba sinubukang pagtakpan ang kanyang mga pagkukulang?"

Tungkol sa pride

Maraming tao na walang maipagmamalaki sa lahat. Sa pagkakataong ito, isinalaysay ng Elder ang sumusunod na kuwento: "Sinabi ng isang confessor sa kanyang confessor na siya ay ipinagmamalaki. "Ano ang ipinagmamalaki mo?" tinanong niya siya, "Talaga bang marangal ka?" "Hindi," sagot niya. Well, talented?” " - Hindi. "So you're rich?" Hindi. "Hm... kung ganoon, pwede kang ipagmalaki," sa wakas ay sinabi ng confessor."

Sa tanong: paanong ang matuwid, na nalalamang namumuhay sila nang maayos ayon sa mga utos ng Diyos, ay hindi dinadakila ng kanilang katuwiran, sumagot ang Elder: “Hindi nila alam kung anong wakas ang naghihintay sa kanila.” Kaya naman, idinagdag niya, “Ang ating kaligtasan ay dapat maisakatuparan sa pagitan ng takot at pag-asa. Walang sinuman ang dapat sumuko sa kawalan ng pag-asa, ngunit ang isa ay hindi dapat umasa ng labis."

Sa kahulugan ng mga tukso

Ang kalayaan ng mga makatuwirang nilalang ay palaging sinusubok at sinusubok pa rin hanggang sa ito ay maitatag sa kabutihan. Dahil hindi maitatatag ang kabutihan kung walang pagsubok. Ang bawat Kristiyano ay sinusubok sa ilang paraan: ang isa sa pamamagitan ng kahirapan, ang isa sa pamamagitan ng karamdaman, ang isa sa pamamagitan ng iba't ibang masasamang pag-iisip, ang isa sa pamamagitan ng ilang uri ng sakuna o kahihiyan, at ang isa sa pamamagitan ng iba't ibang pagkalito. At ito ay sumusubok sa katatagan ng pananampalataya, at pag-asa, at ang pag-ibig ng Diyos, iyon ay, sa kung ano ang higit na hilig ng isang tao, sa kung ano ang kanyang higit na nakakapit, kung siya ay nagsusumikap para sa kalungkutan, o pa rin ay ipinako sa makalupang bagay. Upang ang isang Kristiyanong lalaki, sa pamamagitan ng gayong mga pagsubok, ay makita para sa kanyang sarili kung anong posisyon at disposisyon siya at hindi sinasadyang magpakumbaba. Sapagkat kung walang kababaang-loob, ang lahat ng ating mga gawa ay walang kabuluhan, gaya ng pagkakaisa ng mga amang marunong sa Diyos at nagdadala ng Diyos.

Ang kalayaan ng kahit na ang mga anghel ay nasubok. At kung ang mga naninirahan sa langit ay hindi nakaligtas sa pagsubok, gaano pa kaya ang kalayaan at kalooban ng mga nabubuhay sa lupa.

Tungkol sa kahulugan at pangangailangan ng pag-aayuno

Makikita natin ang pangangailangang magsagawa ng mga pag-aayuno sa Ebanghelyo at, una, mula sa halimbawa ng Panginoon Mismo, na nag-ayuno ng apatnapung araw sa disyerto, bagama't siya ay Diyos at hindi ito kailangan. Pangalawa, sa tanong ng Kanyang mga disipulo kung bakit hindi nila mapalayas ang demonyo mula sa isang tao, sumagot ang Panginoon: “Dahil sa inyong kawalan ng pananampalataya;"at saka idinagdag : "Ang ganitong uri ay hindi maaaring lumabas maliban sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno."( Marcos 9:29 ). Dagdag pa rito, may indikasyon sa Ebanghelyo na dapat tayong mag-ayuno sa Miyerkules at Biyernes. Noong Miyerkules ay ibinigay ang Panginoon upang ipako sa krus, at noong Biyernes siya ay ipinako sa krus.

Ang kakarampot na pagkain ay hindi karumihan. Hindi ito nagpaparumi, ngunit nakakataba ng katawan ng tao. At si St. sabi ni apostol Pablo : “Kahit na ang ating panlabas na pagkatao ay nabubulok, ang ating panloob na pagkatao ay nababago sa araw-araw.”( 2 Cor. 4:16 ). Sa pamamagitan ng panlabas na tao tinawag niya ang katawan, at ang panloob na kaluluwa.

Ang bawat pagkukulang at bawat pagpilit ay pinahahalagahan sa harap ng Diyos, ayon sa sinabi sa Ebanghelyo: "Kaharian Makalangit na puwersa ay kinuha, at ang mga nagsisikap ay nalulugod sa kanya"(Mateo 11:12). At ang mga matapang at kusang lumalabag sa tuntunin ng pag-aayuno ay tinatawag na mga kaaway ng krus, at ang Diyos ay kanilang sinapupunan at kaluwalhatian sa kanilang kahihiyan. At sa mga salmo ay sinabi: " Nawala mula sa sinapupunan"Siyempre, ibang usapan kung may nag-breakfast dahil sa karamdaman at kahinaan ng katawan. Pero ang malusog sa pag-aayuno ay mas malusog at mas mabait, at saka mas matibay, bagama't parang payat sa hitsura. Sa pag-aayuno at pag-iwas, ang laman ay hindi gaanong naghihimagsik, at ang pagtulog ay hindi masyadong nalulula sa iyo, at mas kaunting mga walang laman na kaisipan ang pumapasok sa iyong ulo, at ang mga espirituwal na aklat ay mas madaling basahin at mas naiintindihan.

At kaya, kung, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ikaw ay nagpakita ng isang mabuting pagnanais na linisin ang iyong sarili mula sa panloob na mga bisyo, pagkatapos ay ipaalam sa iyo na ang ganitong uri ay hindi maaaring alisin ng anumang bagay maliban sa taimtim na panalangin at pag-aayuno, gayunpaman, maingat na pag-aayuno. . Kung hindi, mayroon kaming isang halimbawa ng isang hindi makatwirang post dito. Isang may-ari ng lupa, na ginugol ang kanyang buhay sa kaligayahan, biglang gustong magsagawa ng mahigpit na pag-aayuno: inutusan niya ang kanyang sarili na Kuwaresma dinurog ang buto ng abaka at kinain ito ng kvass, at mula sa napakatarik na paglipat mula sa kaligayahan tungo sa pag-aayuno, sinira niya ang kanyang tiyan nang labis na hindi ito naayos ng mga doktor sa loob ng isang buong taon. Gayunpaman, mayroon ding patristikong salita na hindi tayo dapat maging pamatay ng katawan, kundi pamatay ng mga hilig.

Tungkol sa panalangin

Upang ang mga tao ay hindi manatiling pabaya at hindi mailagay ang lahat ng kanilang pag-asa sa tulong sa panalangin sa labas, inulit ng Elder ang karaniwan kasabihang bayan: "Tulungan ako ng Diyos, at ang tao mismo, huwag humiga."

Isang madre ang nagsabi: "Ama! Sa pamamagitan kanino kami dapat humingi ng tulong sa panalangin kung hindi sa pamamagitan mo?" Sumagot ang matanda: "At tanungin ang iyong sarili!" Tandaan, hiniling ng labindalawang Apostol sa Tagapagligtas ang kanilang asawang Canaanita, ngunit hindi Niya sila dininig, at nang magsimula itong magtanong, nagmakaawa siya.”

Ngunit dahil ang panalangin ang pinakamakapangyarihang sandata laban sa di-nakikitang kaaway, sinisikap niya sa lahat ng posibleng paraan na makaabala sa isang tao mula rito. Ipinahayag ng Elder ang sumusunod na kuwento: "Sa Athos, ang isang monghe ay may isang starling, isang nagsasalita, na mahal na mahal ng monghe, na nadadala sa kanyang mga pag-uusap. Ngunit ito ay kakaiba, sa sandaling magsimulang matupad ng monghe ang kanyang tuntunin sa panalangin, nagsimulang magsalita ang starling at hindi niya hinayaang manalangin ang monghe. Minsan sa maliwanag na holiday ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, isang monghe ang lumapit sa hawla at nagsabi: "Skvorushka, si Kristo ay nabuhay!" At sumagot ang starling: "Iyan ang aming kasawian, na siya ay nabuhay," at agad na namatay. At napuno ng hindi matiis na baho ang selda ng monghe. Pagkatapos ay napagtanto ng monghe ang kanyang pagkakamali at nagsisi."

Na ang pinakamahalagang tinitingnan ng Diyos ang panloob na madasalin na kalagayan ng kaluluwa ng isang tao, sinabi ng Elder: “Isang araw isang pasyente na may mga paa ang lumapit kay Padre Abbot Anthony at nagsabi: “Ama, masakit ang aking mga binti, hindi ako makayuko, at ito nalilito ako.” Sinagot siya ni Padre Anthony: “Oo, sinasabi ng Kasulatan: "Anak, ibigay mo sa akin ang puso mo", ngunit hindi nito sinasabing "mga binti".

Sinabi ng isang madre sa Elder na nakakita siya ng isang icon sa isang panaginip Ina ng Diyos at narinig mula sa kanya: "Magsakripisyo." Nagtanong si Tatay: “Ano ang isinakripisyo mo?” Sumagot siya: "Ano ang dadalhin ko, wala ako." Pagkatapos ay sinabi ni Itay: “Nasusulat sa mga salmo: ang hain ng papuri ay luluwalhati sa akin."

Tungkol sa panlabas at moral na pag-unlad

Isa sa mga espirituwal na anak na babae ni Itay ang naghatid sa kanya ng mga sumusunod na tanong mula sa kanyang anak: 1. “Ayon sa Ebanghelyo, ang lipunan ng tao bago ang katapusan ng mundo ay ipinakita sa pinakakakila-kilabot na anyo. Tinatanggihan nito ang posibilidad ng patuloy na pagpapabuti ng sangkatauhan. posible pagkatapos nito na gumawa para sa ikabubuti ng sangkatauhan, na nakatitiyak na walang paraan ang hindi makakamit sa huling resulta bago ang katapusan ng mundo upang makamit ang posibleng pagiging perpekto ng moral ng sangkatauhan.2. Ang tungkulin ng isang Kristiyano ay gumawa ng mabuti at sikaping tiyakin na ang kabutihang ito ay magtatagumpay laban sa kasamaan. Sa katapusan ng mundo, ang sabi ng Ebanghelyo, ang kasamaan ay magtatagumpay laban sa kabutihan. Paano magsusumikap para sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, alam na ang mga pagsisikap na ito ay hindi mapuputungan ng tagumpay, at ang kasamaang iyon ay magwawagi sa huli?”

Sagot ni Elder Ambrose: Sabihin sa iyong anak: ang kasamaan ay natalo na, hindi natalo ng mga pagsisikap at puwersa ng tao, kundi ng ating Panginoon at Tagapagligtas Mismo, ang Anak ng Diyos na si Jesu-Kristo, na dahil dito ay bumaba mula sa langit sa lupa. , ay nagkatawang-tao, nagdusa ng sangkatauhan, at ng Kanyang mga ninong at ninang Sa pamamagitan ng pagdurusa at pagkabuhay na mag-uli, dinurog niya ang kapangyarihan ng kasamaan at ang masamang panginoon ng diyablo, na namuno sa sangkatauhan, at pinalaya tayo mula sa diyablo at makasalanang pagkaalipin, tulad ng kanyang sarili. sinabi: “Binibigyan ko kayo ng kapangyarihang yurakan ang mga ahas at mga alakdan, at ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway, at walang makapipinsala sa inyo."(Lucas 10:19). Ngayon, sa sakramento ng binyag, lahat ng mananampalataya ng Kristiyano ay binibigyan ng kapangyarihan na yurakan ang kasamaan at gumawa ng mabuti, sa pamamagitan ng katuparan ng mga utos ng Ebanghelyo, at wala nang sinuman ang sapilitang inaari ng kasamaan, maliban sa yaong mga walang pag-iingat sa pagsunod sa mga utos ng Diyos, at lalo na sa mga taong kusang-loob na nagpapakasasa sa mga kasalanan. Ang pagnanais na lupigin gamit ang sariling lakas ang kasamaan, na natalo na ng pagdating ng Tagapagligtas, ay nagpapakita ng kawalan ng pang-unawa Mga sakramento ng Kristiyano Orthodox Church, at nagpapakita ng isang tanda ng mapagmataas na pagmamataas ng tao, na gustong gawin ang lahat sa sarili nitong, nang hindi lumingon sa tulong ng Diyos, habang ang Panginoon mismo ay malinaw na nagsasalita : "Wala kang magagawa kung wala ako" (Juan 15:5).

Sumulat ka: sinasabi ng Ebanghelyo na sa katapusan ng mundo, ang kasamaan ay magtatagumpay sa kabutihan. Ito ay hindi sinabi saanman sa Ebanghelyo, ito ay nagsasabi lamang na sa Kamakailan lamang ang pananampalataya ay bababa: “Ngunit ang Anak ng Tao, pagdating niya, makakatagpo ba siya ng pananampalataya sa lupa?(Lucas 18:8) at “Dahil sumasagana ang mga kasamaan, ang pag-ibig ng marami ay lalamig” (Mateo 24:12). At si St. Sinabi ni apostol Pablo na bago ang ikalawang pagdating ng mga Tagapagligtas " May lalabas na lalaki kasamaan, anak ng kapahamakan, kalaban at itinaas sa lahat ng tinatawag na Diyos o Banal"(2 Thess. 2:3-7), iyon ay, ang Antikristo. Ngunit sinabi kaagad na papatayin siya ng Panginoong Jesus sa pamamagitan ng espiritu ng Kanyang bibig; at aalisin siya sa pagpapakita ng Kanyang pagdating.. Kung saan ang tagumpay ba ng kasamaan sa kabutihan? At sa pangkalahatan lahat ng uri ng pagtatagumpay ng kasamaan laban sa kabutihan ay haka-haka lamang, pansamantala.

Sa kabilang banda, hindi rin patas na ang sangkatauhan sa lupa ay patuloy na umuunlad. Mayroong pag-unlad o pagpapabuti lamang sa panlabas na mga gawain ng tao, sa kaginhawahan ng buhay. Halimbawa, ginagamit namin mga riles at mga telegrapo, na wala pa noon: hinuhukay ang karbon, na nakatago sa mga bituka ng lupa, atbp. Sa paggalang sa Kristiyano-moral, walang pangkalahatang pag-unlad. Sa lahat ng oras may mga tao na nakamit ang mataas na moral at Kristiyanong pagiging perpekto, ginagabayan ng tunay na pananampalataya Kristo, at pagsunod sa totoo Kristiyanong pagtuturo, na naaayon sa Banal na Paghahayag, na inihayag ng Diyos sa Kanyang Simbahan sa pamamagitan ng inspirasyon ng Diyos na mga tao, propeta at apostol. Magkakaroon ng gayong mga tao sa panahon ng Antikristo, na para sa kanilang kapakanan ay paikliin, ayon sa sinabi: " At kung ang mga araw na iyon ay hindi paikliin, walang laman ang maliligtas, ngunit alang-alang sa mga hinirang ay paiikliin ang mga araw na iyon."( Mateo 24:22 ).

Ang pagiging perpekto ng moral sa lupa, hindi perpekto, ay nakakamit hindi ng lahat ng sangkatauhan sa kabuuan, ngunit ng bawat mananampalataya sa partikular, sa lawak ng pagtupad sa mga utos ng Diyos at sa lawak ng kababaang-loob. Ang pangwakas at perpektong pagiging perpekto ay nakakamit sa langit, sa hinaharap na walang katapusang buhay, kung saan ang panandaliang buhay sa lupa Ang buhay ng tao ay nagsisilbing paghahanda lamang, kung paanong ang mga taon na ginugol ng isang binata sa isang institusyong pang-edukasyon ay nagsisilbing paghahanda para sa hinaharap. praktikal na gawain. Kung ang layunin ng sangkatauhan ay limitado sa kanyang pag-iral sa lupa, kung para sa isang tao ang lahat ay natapos sa lupa: kung gayon bakit " Ang lupa at lahat ng naririto ay masusunog“(2 Pedro 3:10) Kung walang pinagpala at walang katapusang buhay sa hinaharap, ang ating pananatili sa lupa ay magiging walang silbi at hindi mauunawaan.

Ang pagnanais na magtrabaho para sa kapakanan ng sangkatauhan, isang napaka-kapani-paniwala, ay inilalagay sa maling lugar. Nais ng bawat isa na magsalita para sa ikabubuti ng kanilang mga kapitbahay at walang pakialam sa lahat o napakaliit tungkol sa katotohanan na kailangan muna nilang iwasan ang kasamaan sa kanilang sarili, at pagkatapos ay pangalagaan ang kapakinabangan ng kanilang mga kapitbahay.

Malaking ideya Nakababatang henerasyon tungkol sa mga dakilang aktibidad para sa kapakanan ng buong sangkatauhan ay katulad ng mga taong, nang hindi nakatapos ng kurso sa high school, ay pinangarap ng marami tungkol sa kanilang sarili na maaari silang maging isang propesor at isang mahusay na tagapagturo sa unibersidad. Ngunit sa kabilang banda, isipin mo. na kung hindi natin masusulong ang buong sangkatauhan, kung gayon hindi karapat-dapat na magtrabaho - ito ay isa pang sukdulan. Ang bawat Kristiyano ay obligado, ayon sa kanyang lakas at alinsunod sa kanyang posisyon, na magtrabaho para sa kapakanan ng iba, ngunit upang ang lahat ng ito ay magawa sa oras at maayos, at upang ang tagumpay ng ating mga gawain ay iharap sa Diyos at Kanyang banal na kalooban.

Sa konklusyon, sasabihin ko: payuhan ang iyong anak na huwag malito ang mga panlabas na gawain ng tao sa espirituwal at moral. Hayaan siyang makahanap ng pag-unlad sa mga panlabas na imbensyon, bahagyang sa mga agham. Ngunit sa Kristiyano at moral na mga termino, inuulit ko, walang at hindi maaaring maging unibersal na pag-unlad sa sangkatauhan. Ang bawat isa ay hahatulan ayon sa kanilang mga gawa.

Siya na may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa; dahil sa tulong ng Diyos maitatama ng tao ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong mga kapitbahay, madalas na magbukas sa nakatatanda at magbigay ng limos sa loob ng iyong kapangyarihan. Siyempre, hindi ito maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay matiyaga. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat sa kawalang-hanggan, o kapag wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.
Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway; at higit sa lahat, huwag kang maghiganti sa kanila at mag-ingat na kahit papaano ay hindi sila masaktan ng anyo ng paghamak at kahihiyan.

Kung paano mamuhay?
Mula sa mga dumating kay Elder Ambrose madalas kong marinig Pangkalahatang tanong: "Kung paano mamuhay?" Karaniwang sinasagot ng matanda sa isang pabirong tono: "Huwag kang mag-abala sa pamumuhay, huwag husgahan ang sinuman, huwag inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat." Ang ibig sabihin ng "Huwag magdalamhati" ay tiisin ang mga kalungkutan at kabiguan sa buhay nang kampante. "Huwag humatol" ay nagpapahiwatig ng karaniwang kawalan ng paghatol sa mga tao upang hatulan ang kanilang kapwa. "Hindi upang inisin" - hindi upang magdulot ng problema o kalungkutan sa isang tao. "Ang aking paggalang sa lahat" - tratuhin ang lahat nang may paggalang at huwag ipagmalaki. Ang pangunahing ideya ng kasabihang ito ay pagpapakumbaba. Ang sagot ng matanda sa parehong tanong na ito ay medyo naiiba: "Kailangan nating mamuhay nang walang pagpapaimbabaw at kumilos nang mahusay, kung gayon ang ating layunin ay magiging tama, kung hindi, ito ay magiging masama."
O ito: "Maaari kang mabuhay sa mundo, ngunit hindi sa Timog."
"Dapat tayong mamuhay sa lupa tulad nito," sabi ng matanda, "tulad ng isang gulong na umiikot - isang punto lamang ang dumadampi sa lupa, at ang iba ay tiyak na nagsusumikap pataas; ngunit tayo, sa sandaling tayo ay nakahiga sa lupa, hindi tayo makakabangon. .”
Sa tanong na: "Ano ang ibig sabihin ng mamuhay ayon sa iyong puso?" - sumagot ang pari: "Huwag makialam sa mga gawain ng ibang tao at tingnan ang lahat ng kabutihan sa iba."
"Tingnan mo, Melitona," sabi ng matanda sa isang madre, na nagbabala sa kanya laban sa pagmamataas, "manatili sa gitnang tono; kung itinaas mo ito, hindi ito magiging madali; kung ibababa mo ito, ito ay malansa; at ikaw, Melitona, dumikit sa gitnang tono.”

Tungkol sa krus
Kailan lalaking naglalakad ang direktang landas, para sa kanya ay walang krus. Ngunit kapag siya ay umatras mula sa kanya at nagsimulang sumugod sa isang direksyon o iba pa, pagkatapos ay lumitaw ang iba't ibang mga pangyayari na nagtutulak sa kanya patungo sa tuwid na landas. Ang mga shocks na ito ay bumubuo ng isang krus para sa isang tao. Dumating sila sa iba't ibang uri, depende sa kung alin ang kailangan mo.
Ang krus ay minsan sa pag-iisip - nangyayari na ang isang tao ay nalilito sa mga makasalanang pag-iisip, ngunit ang tao ay hindi nagkasala sa kanila kung hindi niya ipinagkaloob sa kanila. Ang isang asetiko, sabi ng matanda, ay nalulula sa maruming pag-iisip sa mahabang panahon. Nang itaboy sila ng Panginoon na nagpakita sa kanya palayo sa kanya, siya ay sumigaw sa Kanya: “Saan ka nanggaling, O aking Matamis na Hesus?” Sumagot ang Panginoon: "Ako ay nasa iyong puso." Nagtanong siya: “Paano ito nangyari, dahil ang puso ko ay puno ng maruruming kaisipan.” At sinabi ng Panginoon sa kanya: "Samakatuwid, unawain na ako ay nasa iyong puso, na ikaw ay walang hilig sa maruruming pag-iisip, ngunit nagkasakit tungkol dito at sinubukang alisin ang mga ito - sa pamamagitan nito ay naghanda ka ng isang lugar para sa Akin sa iyong puso.”
Bagama't pinatatawad ng Panginoon ang mga kasalanan ng mga nagsisisi, ang bawat kasalanan ay nangangailangan ng panlinis na kaparusahan. Halimbawa, ang Panginoon Mismo ay nagsabi sa isang matalinong magnanakaw: "Ngayon ay pupunta ka sa langit kasama Ko," ngunit pagkatapos ng mga salitang ito ay binali nila ang kanyang mga binti. Ano ang pakiramdam ng nakabitin sa krus sa loob ng tatlong oras sa iyong mga kamay lamang, na may sirang shines? Nangangahulugan ito na kailangan niya ng paglilinis ng pagdurusa.
Para sa mga makasalanang namatay kaagad pagkatapos ng pagsisisi, ang mga panalangin ng Simbahan at ang mga nananalangin para sa kanila ay nagsisilbing paglilinis; at ang mga nabubuhay pa ay kailangang linisin ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagtutuwid ng kanilang buhay at sa pamamagitan ng limos na nagtatakip sa kanilang mga kasalanan.
Minsan ang pagdurusa ay ipinadala sa isang tao nang walang kasalanan upang, sa pagsunod sa halimbawa ni Kristo, siya ay nagdurusa para sa iba. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagdusa para sa mga tao. Nagdusa rin ang kaniyang mga apostol para sa mga tao.

Tungkol sa tanda ng krus
Sumulat ang elder sa isang espirituwal na anak na babae: “Ipinakikita ng karanasang itinatag ng mga siglo na mayroon ang tanda ng krus dakilang kapangyarihan sa lahat ng kilos ng isang tao sa buong buhay niya. Samakatuwid, kinakailangang mag-ingat upang maitanim sa mga bata ang kaugalian ng pagprotekta sa kanilang sarili nang mas madalas ang tanda ng krus, lalo na bago kumain, matulog at bumangon, bago umalis, bago umalis at bago pumasok sa kung saan. At upang ang mga bata ay gumawa ng tanda ng krus na hindi pabaya, ngunit may katumpakan, simula sa noo hanggang sa dibdib at sa magkabilang balikat, upang ang krus ay lumabas nang tama... Ang pagprotekta sa sarili gamit ang tanda ng krus ay nagligtas sa marami mula sa malalaking problema at panganib.”
Isinalaysay ng matanda ang sumusunod na kuwento tungkol sa kapangyarihan ng tanda ng krus: "Ang isa sa kanila ay mahilig uminom ng labis. vodka at inalok siya ng inumin. Ngunit naligaw muna siya, ayon sa kanyang ugali, nag-sign of the cross, at biglang nawala ang lahat, at sa di kalayuan ay may narinig na asong tumatahol. Nang matauhan siya, nakita niyang siya ay wandered sa isang uri ng latian at ay sa napaka mapanganib na lugar. Kung hindi dahil sa tahol ng aso, hindi siya makakalabas doon."
Sinabi ng isang babae sa pari na nahihiya siyang magpabinyag sa isang makamundong bahay, upang hindi nila siya makita. Dito dinala niya susunod na halimbawa: "Pumasok si P.V. S-na magandang tahanan, nakaramdam siya ng uhaw, at binasbasan siya ni Padre Macarius na mabinyagan. Iniisip niya: "Hindi ka maaaring mabinyagan at hindi ka maaaring hindi mabinyagan," at hindi siya uminom. Kaya ikaw: kung ayaw mong magpabinyag, huwag kang uminom ng tsaa.”

Tungkol sa templo at panalangin
Sa oras na magsimula ang serbisyo, ikaw ay magiging mas matino.
Kapag nagsisimba ka at bumalik mula sa simbahan, dapat mong basahin ang “Ito ay karapat-dapat kumain.” At kapag pumunta ka sa simbahan, yumuko ng tatlong beses sa mga salitang: "Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan," at iba pa.
Dapat kang pumunta sa mga serbisyo sa simbahan, kung hindi, ikaw ay magkakasakit. Pinarurusahan tayo ng Panginoon ng sakit dahil dito. At habang naglalakad ka, ikaw ay magiging mas malusog at mas matino.
Hindi ka dapat nagsasalita sa simbahan. Ito ay isang masamang ugali. Para dito, ang mga kalungkutan ay ipinadala.
Basahin ang "Ama Namin," ngunit huwag magsinungaling: "Patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin..."
Sa lahat ng bagay, ang isang tao ay nangangailangan ng tulong ng Diyos, at samakatuwid ay laging humingi ng tulong sa Diyos sa lahat ng bagay, iyon ay, taimtim na panalangin ay kinakailangan.
Pag gising mo, ikrus mo muna ang sarili mo. Ang kalagayan mo sa umaga ay magiging pareho sa natitirang bahagi ng araw.
Kapag natutulog ka, tumawid sa iyong higaan at selda na may dalang "Nawa'y muling bumangon ang Diyos."
Una sa lahat, dapat manalangin ang isang tao, humihingi ng awa mula sa Diyos: "Masdan sa pamamagitan ng kapalaran, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Sa umaga, pagkagising mo, sabihin: "Luwalhati sa iyo, Diyos."
Ang "Theotokos" ay dapat basahin ng 12 beses o 24 na beses sa isang araw. Siya lang ang ating Tagapamagitan.
Kapag taimtim kang nagdarasal, siguraduhin mo lang na may darating na tukso.
Kapag umabot na ang orasan, dapat mong ikrus ang iyong sarili sa panalangin na "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Gaya ng isinulat ni St. Demetrius ng Rostov, "maawa ka sa akin dahil lumipas na ang oras at mas malapit na ako sa kamatayan." Hindi mo kailangang magpabinyag sa harap ng lahat, ngunit depende sa kung sino ang maaari mong o hindi dapat kasama, kailangan mong sabihin ang panalangin sa iyong isip.
At kapag nagsimula kang maghukay (iyon ay, kapag ang pagkamayamutin sa isang tao ay nagsimulang mag-abala sa iyo sa panahon ng panalangin), manalangin ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa aming mga makasalanan!"
Isang kapatid na lalaki ang nagreklamo sa matanda na sa panahon ng panalangin ay maraming iba't ibang mga iniisip. Sinabi ito ng matanda: “Isang lalaki ang nagmamaneho sa palengke. Mayroong isang pulutong ng mga tao sa paligid niya, nagsasalita, ingay, at patuloy siya sa kanyang kabayo: "Ngunit, ngunit! Ngunit, ngunit!" Kaya, unti-unti, dumaan ang buong bazaar. Kaya ikaw din, anuman ang sabihin ng iyong mga iniisip, gawin mo ang lahat ng iyong gawain - manalangin!"
Sa pag-uutos na una sa lahat ay tinitingnan ng Diyos ang panloob na madasalin na kalagayan ng kaluluwa ng isang tao, naalala ng elder: “Minsan ay pumunta ako kay Fr. Si Hegumen Anthony ay may sakit sa kanyang mga binti at nagsabi: "Ama, masakit ang aking mga binti, hindi ako makayuko, at ito ay nalilito sa akin." Sinagot siya ni Padre Anthony: “Oo, sinasabi ng Kasulatan, “Anak, bigyan mo ako ng puso,” at hindi ang mga paa.
Sinabi ng isang madre sa matanda na nakita niya ang isang icon ng Ina ng Diyos sa isang panaginip at narinig niya mula sa Kanya: "Magsakripisyo." Nagtanong si Tatay: “Ano, nagsakripisyo ka ba?” Sumagot siya: "Ano ang dadalhin ko? Wala akong anuman." Pagkatapos ay sinabi ni Ama: "Nasusulat sa mga salmo: ang hain ng papuri ay luluwalhati sa Akin."
Isang mananampalataya ang nagsabi sa pari: “Kapag ako ay nagagalit, nagdarasal ako nang walang pag-iisip.” At ang pari ay sumagot: "Ang sinumang nagagalit ay pinagkaitan ng proteksyon ng Diyos. Kailangan mong manalangin nang walang sama ng loob."
Nang hilingin sa pari na manalangin para maituwid ang kaniyang sarili, sumagot siya: “Kailangan mong tumulong. Nanalangin si propeta Natan para kay Haring David, at nabasa niya ang higaan ng luha, nanalangin siya para kay Saul, at siya ay mas mabilis at humihilik. .”
Kung ayaw mong manalangin, kailangan mong pilitin ang iyong sarili. Sinasabi ng mga Banal na Ama na ang panalangin nang may pamimilit ay mas mataas kaysa sa di-makatwirang panalangin. Ayaw mo, ngunit pilitin mo ang iyong sarili: "Kailangan natin ang Kaharian ng Langit."
“Hindi mo dapat ipagdasal ang mga kapatid na babae,” ang sulat ng elder sa isang madre. - Ito ang kaaway, sa ilalim ng pagkukunwari ng kabutihan; ito ang gawain ng perpekto. Tumawid lamang at sabihin: "Panginoon, maawa ka sa amin."
Kapag pinindot nila ang "Ito ay Karapat-dapat," kung ikaw ay nasa isang selda, kailangan mong tumayo at gumawa ng tatlong pagyuko sa Banal na Trinidad: "Karapat-dapat at Matuwid na sambahin ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu. ” Hilingin ang pamamagitan ng Reyna ng Langit at basahin: "Karapat-dapat na kumain bilang tunay ...", at kung ang isang tao ay isang estranghero (sa selda), pagkatapos ay i-cross ang iyong sarili.
Ama o. Pinayuhan ni Ambrose, sa harap ng mga intriga ng tao at ng kaaway, na gumamit ng mga salmo ng banal na propetang si David, na ipinagdasal niya nang siya ay inuusig ng mga kaaway, ibig sabihin, basahin ang Mga Awit 3, 53, 58 at 142. Pumili mula sa mga talatang ito ng mga salmo na angkop sa kalungkutan, at basahin ang mga ito nang mas madalas, bumaling sa Diyos nang may pananampalataya at pagpapakumbaba. At kapag napagtagumpayan ng kawalang-pag-asa o pinahihirapan ang kaluluwa ng hindi maipaliwanag na kalungkutan, basahin ang Mga Awit 101, 36 at 90. Kung, sa pangalan ng Banal na Trinidad, regular mong binabasa ang mga salmo na ito ng tatlong beses araw-araw, nang may pagpapakumbaba at kasigasigan, na isinusuko ang iyong sarili sa lahat-ng-mabuti na paglalaan ng Diyos, kung gayon ang Panginoon, tulad ng liwanag, ay magdadala ng iyong katotohanan at iyong kapalaran. ,
parang tanghali. Magpasakop sa Panginoon at magsumamo sa Kanya (Awit 36:6-7).
Upang ang mga tao ay hindi manatiling pabaya at hindi umasa sa labas na may panalanging tulong, inulit ng matanda ang karaniwang mga tao na nagsasabi: “Tulungan ako ng Diyos, at ang tao mismo ay hindi nagsisinungaling.” At idinagdag niya: “Tandaan, hiniling ng labindalawang apostol sa Tagapagligtas ang kanilang asawang Canaanita, ngunit hindi Niya sila dininig; ngunit siya mismo ay nagsimulang humingi at nagmakaawa.”

Tungkol sa Panalangin ni Hesus
Sa maraming Fr. Pinayuhan ni Ambrose kapwa sa mga liham at pasalita na huwag umalis maikling panalangin Hesus: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan.”
Sabihin ang Panalangin ni Hesus kahit pabulong, ngunit marami ang napinsala ng matalino.
Ang pari ay nagsalita tungkol sa kapangyarihan ng Panalangin ni Hesus: "Ang isang pari ay may isang starling na palaging nakikinig ng panalangin mula sa kanyang may-ari at paulit-ulit ito nang madalas. Isang araw isang saranggola ang lumipad sa kanya sa kalye, at dahil sa ugali niya ay nagdarasal siya. sa oras na iyon. At ano - isang saranggola na hindi ko nangahas na hawakan siya: Inulit ko ang Panalangin ni Hesus, at nagligtas sa akin iyon!"
Sinabi rin ng matanda: “Nagtanong ang isang kapatid sa isa pa: “Sino ang nagturo sa iyo ng Panalangin ni Jesus?” At sumagot siya: “Mga demonyo.” - "Paano iyon?" "Oo, kaya: iniistorbo nila ako sa makasalanang pag-iisip, ngunit ginawa ko ang lahat at sinabi ang Panalangin ni Hesus, at sanay na ako."

kasalanan
Tinanong nila ang pari: "Si So-and-so ay hindi namamatay nang mahabang panahon, palagi siyang nag-iimagine ng mga pusa at iba pa. bakit ganun?" Sagot: “Ang bawat kasalanan, gaano man kaliit, ay dapat isulat sa sandaling maalala mo ito, at pagkatapos ay magsisi. Kaya nga may mga taong hindi namamatay nang mahabang panahon, dahil pinipigilan sila ng ilang hindi pagsisisi na kasalanan, ngunit sa sandaling sila ay nagsisi, sila ay gumaan.
Sa aming barnyard (sa Optina) mayroong isang cowgirl sa pagkonsumo, na ang tatlong kasalanan ay nakalimutan, at tila sa kanya na ang mga pusa ay scratching sa kanya, o ang batang babae ay durog sa kanya, at kapag siya ay nagsisi, siya ay namatay. Mayroon ding may sakit na monghe sa skete; Tila sa kanya ay parang may nakahiga sa likuran niya, at hindi niya maalala ang kasalanan. Sa loob ng isang linggo, naalala niya ang kanyang kasalanan at nagsisi at namatay. Tiyak na kailangan mong isulat ang iyong mga kasalanan sa sandaling maalala mo, kung hindi, ipagpaliban natin ito: kung minsan ang kasalanan ay maliit, kung minsan ay nakakahiyang sabihin, o "Sasabihin ko ito mamaya," ngunit kapag tayo ay dumating upang magsisi, mayroong walang sasabihin."
Tatlong singsing ang kumakapit sa isa't isa: ang poot ay nagmumula sa galit, ang galit ay nagmumula sa pagmamataas.

Bakit nagkakasala ang mga tao?
Nilutas ng elder ang tanong na ito sa ganitong paraan: “O dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan; humayo ka, kung alam nila, pagkatapos ay makakalimutan nila; kung hindi nila nakalimutan, sila ay nagiging tamad at nalulungkot. Sa kabaligtaran: dahil ang mga tao ay masyadong tamad sa mga bagay ng kabanalan, madalas nilang nakakalimutan ang kanilang pangunahing tungkulin - ang maglingkod sa Diyos. Mula sa katamaran at limot naabot nila ang matinding kahangalan o kamangmangan. Ang katamaran, pagkalimot at kamangmangan ay tatlong higante kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali ng hindi malulutas na mga bigkis... Kaya nga, kami ay nagdarasal sa Reyna ng Langit: Ang Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, alisin ang kawalan ng pag-asa. mula sa akin, Iyong hamak at sinumpaang lingkod, pagkalimot, walang katwiran, kapabayaan..."

Pagbibigay-katwiran sa sarili
Palaging sinusubukan ng mga tao na bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon. At sinabi ng matanda na ang pagpapawalang-sala sa sarili ay isang malaking kasalanan.
Bilang halimbawa, ikinuwento niya ang sumusunod na pangyayari: “Minsan ay dumating sa bilangguan ang yumaong Emperador Nikolai Pavlovich at nagsimulang magtanong sa mga bilanggo kung bakit ang bawat isa sa kanila ay nasa bilangguan. Ang bawat isa ay nagbigay-katwiran sa kanilang sarili at sinabi na sila ay inilagay sa bilangguan nang walang kasalanan, sa walang kabuluhan. Nilapitan ng Emperador ang isa pa sa kanila at nagtanong: "Bakit kayo nandito?" At natanggap ko ang sagot: "Para sa aking malalaking kasalanan, ang bilangguan ay hindi sapat para sa akin." Pagkatapos ay lumingon ang Emperador sa mga opisyal na kasama niya at sinabi: "Palayain siya ngayon."

Tungkol sa ating kapabayaan sa usapin ng kaligtasan
Isinalaysay ng matanda ang sumusunod na kuwento tungkol sa paksang ito: “Umupo ang isang demonyo sa anyo ng isang lalaki at ibinitin ang kanyang mga binti. Siya na nakakita nito sa espirituwal na mga mata ay nagtanong sa kanya: “Bakit wala kang ginagawa?” Sumagot ang demonyo: "Oo, wala akong ibang gagawin kundi isabit ang aking mga paa: mas ginagawa ng mga tao ang lahat kaysa sa akin."
Tungkol sa biglaang kamatayan Sinabi ng matanda sa isang tao: “Ang kamatayan ay hindi lamang malapit sa atin, kundi sa likod natin, ngunit maaari tayong magkaroon ng taya sa ating mga ulo.”

Pagsisisi
“Dati na ang panahon,” sabi ng matanda, “dati kung may taos-pusong nagsisi sa kanyang mga kasalanan, babaguhin na niya ang kanyang makasalanang buhay tungo sa isang mabuti, ngunit ngayon ito ay madalas na nangyayari tulad nito: ang isang tao ay sabihin ang lahat ng kanyang mga kasalanan nang detalyado sa pagtatapat, ngunit pagkatapos ay muling kukunin kung ano ito."
Mga kasalanan tulad ng mga walnut: Maaari mong basagin ang shell, ngunit mahirap pumili ng butil.
Ang pangakong hindi natupad ay parang mabuting punong walang bunga.

Tungkol sa kapangyarihan ng pagsisisi at sa kabutihan ng Diyos
Ang matanda ay nagsasalita tungkol sa kapangyarihan ng pagsisisi: “Isang tao ang patuloy na nagkasala at nagsisi - at iba pa sa buong buhay niya. Sa wakas siya ay nagsisi at namatay. Masamang espiritu dumating para sa kanyang kaluluwa at nagsabi: "Siya ay akin." Sinabi ng Panginoon: "Hindi, nagsisi siya." "Ngunit kahit na nagsisi siya, nagkasala siya muli," patuloy ng diyablo. Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon sa kanya: "Kung ikaw, na galit, ay tinanggap muli siya pagkatapos niyang magsisi sa Akin, kung gayon paanong hindi Ko siya tatanggapin pagkatapos niyang magkasala, muling bumaling sa Akin na may pagsisisi? Nakalimutan mo, na ikaw ay masama. at magaling ako."
Ang tunay na pagsisisi ay hindi nangangailangan ng mga taon o araw, kundi isang sandali.
Ipinahayag ng matanda ang kabutihan ng Diyos sa ating mga makasalanan sa sumusunod na kasabihan na kinuha mula kay St. Demetrius, Metropolitan ng Rostov (nagtuturo sa araw ng Papuri ng Ina ng Diyos): “Ang matuwid ay dinadala sa Kaharian ng Langit ng Apostol Pedro, at ang mga makasalanan ng Reyna ng Langit Mismo.”

Tungkol sa pagwawasto
Upang maitama ng isang tao ang kanyang sarili, hindi niya kailangang biglang sumandal sa kanya, ngunit sa halip, tulad ng paghila ng isang barge: hilahin, hilahin - bigyan, ibigay. Hindi sabay-sabay, pero unti-unti. Alam mo ba ang "rozhon" sa barko? Ito ay isang poste kung saan nakatali ang lahat ng mga lubid ng barko. Kung hihilahin mo ito, unti-unti ay hihilahin ang lahat, ngunit kapag kinuha mo ito nang sabay-sabay, masisira mo ang lahat mula sa pagkabigla.
Nakakatulong kapag nagwawasto magandang halimbawa. Kinumpirma ng matanda ang ideyang ito sa pamamagitan ng sumusunod na paghahambing: “Kapag naglagay sila ng laso sa isang kabayong nahuli sa isang kawan at inakay ito, lumalaban pa rin ito at lumalakad muna patagilid, at pagkatapos, kapag tinitingnang mabuti na ang ibang mga kabayo ay naglalakad nang mahinahon, ito mismo ay magkakasunod. gayundin ang isang tao.”

Tungkol sa pagkakaroon ng mga demonyo
Isang ginoo ang lumapit sa matanda na hindi naniniwala sa pagkakaroon ng mga demonyo. Sinabi sa kanya ng elder ang sumusunod na pangyayari para sa kanyang pagpapatibay: “Isang ginoo ang pumunta sa nayon upang bisitahin ang kanyang mga kaibigan at pumili ng isang silid para sa kanyang sarili na magpapalipas ng gabi. Sinabi nila sa kanya: “Huwag kang magsinungaling dito—hindi ligtas sa silid na ito.” Pero hindi siya naniwala at tinawanan lang ito. Napahiga siya at biglang narinig noong gabi na may direktang humihip sa kanyang kalbo na ulo. Tinakpan niya ng kumot ang ulo niya. Tapos itong may tumayo at umupo sa kama. Ang panauhin ay natakot at tumakbo nang mabilis hangga't kaya niya, na kumbinsido sa kanyang sariling karanasan sa pagkakaroon ng isang madilim na puwersa."
Pagkatapos nito, sinabi ng ginoo: "Ang iyong kalooban, ama, ni hindi ko maintindihan kung anong uri ng mga demonyo ito." Sumagot dito ang matanda: “Kung tutuusin, hindi lahat ay nauunawaan ang matematika, ngunit ito ay umiiral.” At idinagdag niya: "Paano walang demonyo kung alam natin mula sa Ebanghelyo na ang Panginoon Mismo ang nag-utos sa kanila na pumunta sa kawan ng mga baboy?" Tumutol ang ginoo: "Hindi ba ito alegorikal?" "Kaya," patuloy na kinukumbinsi ng matanda, "ang mga baboy ay alegorikal, at ang mga baboy ay hindi umiiral. Ngunit kung ang mga baboy ay umiiral, kung gayon ang mga demonyo ay umiiral din."

Tungkol sa mga network ng diyablo
"Ang gagamba ay nakaupo sa isang lugar, naglalabas ng isang sinulid at naghihintay - sa sandaling makahuli ito ng langaw, ngayon ang ulo nito ay nakatali, at ang langaw ay umuugong. Kaya't ang kaaway ay laging iniuunat ang kanyang mga lambat: kahit sino ang mahuli, ngayon ay wala na ang kanyang ulo." Pagkatapos, ang matanda, na lumingon sa nakikinig, ay nagsabi: "Tingnan mo, huwag kang maging isang langaw, kung hindi, ikaw ay buzz din."
Ang kaaway ay nakikipaglaban sa kanyang mga gilagid at kanyang likod: ngayon ay may kalungkutan at takot, ngayon ay may pagmamataas at pagmamataas, at kapag ang kanyang mga mungkahi ay tinanggihan, muli siyang bumulong: "Mabuti, siya ay gumawa ng mabuti, siya ay nanalo, siya ay naging dakila."
Ano ang ibig sabihin: "Darating ang isang tao, at ang puso ay malalim. At ang Diyos ay itataas, ang mga palaso ng bata ay nagmula sa kanilang mga sugat"? Ipinaliwanag ito ng pari: "Darating ang isang masamang tao na kaaway at maghahasik ng mga damo sa bukid ng Panginoon. Ang puso ay malalim - na nakikinig sa kanyang sarili at hindi tumitingin sa kung sino ang gumagawa ng kung ano at paano, at kung siya ay tumawag sa Diyos, pagkatapos ay panalangin. mananalo at magpapalayas sa pagsalakay ng kaaway, at ang Kanyang mga palaso ay magiging parang mga palaso ng mga sanggol, at parang mga langaw na kumagat."
Ang ating di-nakikitang kaaway mismo ay maglalagay ng makasalanang pag-iisip sa kaluluwa ng isang tao at agad itong isusulat bilang sarili niya, upang sa kalaunan Huling Paghuhukom Kasalanan ng Diyos na akusahan ang tao.

Tungkol sa pagpapakumbaba at pasensya
"Kung may makasakit sa iyo," sabi ng matanda sa isang madre para sa pagpapatibay, "huwag mong sasabihin kahit kanino maliban sa nakatatanda, at magiging mapayapa ka. Yumuko sa lahat, hindi pinapansin kung yuyuko sila sa iyo o hindi. Kailangan mong magpakumbaba ka sa harap ng lahat. Kung hindi tayo nakagawa ng mga krimen na ginawa ng iba, marahil ito ay dahil hindi sila nagkaroon ng pagkakataong gawin ito - iba-iba ang sitwasyon at mga pangyayari. Sa bawat tao ay may isang bagay na mabuti at mabait, ngunit karaniwan nating nakikita lamang sa mga tao ang mga bisyo, ngunit mabuti Hindi natin nakikita."
Sinasabi na kung walang kababaang-loob ay hindi maliligtas; Ang matanda ay nagbigay ng sumusunod na halimbawa: “Isang babae ang nakakita sa Panginoong Jesus sa panaginip at isang pulutong ng mga tao sa harap Niya. Sa Kanyang tawag, isang babaeng magsasaka ang unang lumapit sa Kanya, at pagkatapos ay isang lalaking nakasuot ng sapatos at lahat ng ibang mga tao sa uring magsasaka. Naisip ng ginang na dahil sa kanyang pagiging simple, kabaitan at sa pangkalahatan para sa lahat ng mga birtud na tatawagin ng Panginoon sa Kanyang sarili. Isipin ang kanyang pagkagulat nang makita niyang tumigil na sa pagtawag ang Panginoon. Nagpasya siyang paalalahanan ang Panginoon tungkol sa kanyang sarili, ngunit Siya ay tumalikod sa kanya. Pagkatapos ang babae ay bumagsak sa lupa at nagsimulang mapagpakumbabang aminin na siya ay tunay na mas masahol kaysa sa lahat at hindi karapat-dapat na mapabilang sa Kaharian ng Langit." Pagkatapos ay idinagdag ng matanda: “Ngunit ito ang mga angkop, ito ang mga kailangan doon.”
Kapag may nang-iinis sa iyo, huwag mong tanungin kung bakit o bakit. Ito ay wala kahit saan sa Kasulatan. Sa kabaligtaran, sinasabi nito: kung may humampas sa iyong kanang bahagi ng iyong pisngi, bigyan din siya ng isa. Sa totoo lang, hindi maginhawang tamaan ang pisngi ng gilagid, ngunit kailangan mong maunawaan ito sa ganitong paraan: kung sinisiraan ka ng isang tao o inosenteng iniinis ka sa isang bagay, nangangahulugan ito ng paghampas sa pisngi ng gilagid. Huwag magreklamo, ngunit tiisin ang suntok na ito, ilagay ang iyong kaliwang pisngi sa harap, iyon ay, pag-alala sa iyong mga maling gawa. At kung, marahil, ikaw ngayon ay inosente, kung gayon marami kang kasalanan noon, at sa gayon ikaw ay makumbinsi na ikaw ay karapat-dapat sa kaparusahan.
Nagtiis si Eliseo, nagtiis si Moses, nagtiis si Elias, kaya magtitiis ako.
"Ama! Turuan mo ako ng pasensya," sabi ng isang kapatid na babae. “Matuto,” sagot ng matanda, “at magsimula nang may pagtitiis sa mga problemang naroroon at nararanasan.” - "Hindi ko maintindihan kung paano hindi magagalit ang isang tao sa mga insulto at kawalang-katarungan." Ang sagot ng matanda: "Maging patas ka sa iyong sarili at huwag saktan ang sinuman."
Kung ang isa sa mga kapatid, dahil sa kaduwagan at kawalan ng pasensya, ay nalungkot na hindi siya naiharap sa mahabang panahon sa mantle o sa hierodeaconry at hieromonastichood, madalas itong sinasabi ng elder para sa pagpapatibay: “Ito, kapatid, darating ang lahat. sa takdang panahon. Lahat ay magbibigay; walang magbibigay sa iyo ng anumang bagay na gagawin."
Ang masamang hangarin, inggit, poot at katulad na mga hilig ay nasa loob at ipinanganak at lumalaki mula sa panloob na ugat ng pagmamahal sa sarili. Kahit paano mo putulin ang mga sanga mula sa labas, hangga't ang ugat na ito ay hilaw at sariwa at walang paraan na ginagamit upang putulin ang mga panloob na sanga ng ugat na ito, kung saan ang nakakapinsalang kahalumigmigan ay tumagos at nagbubunga ng mga panlabas na mga shoots, ang paggawa ay nasa walang kabuluhan.
Ang palakol upang sirain ang ugat ng kapalaluan ay ang pananampalataya, pagpapakumbaba, pagsunod at pagputol ng mga hangarin at pang-unawa ng isang tao.
Minsang sinabi ng elder sa isang pangkalahatang pagpapala: “Ang mapagpakumbaba lamang ang dinadalaw ng Diyos sa Kanyang awa.” Pagkatapos nito, pagkatapos ng maikling katahimikan, bigla niyang idinagdag: Mag-ingat, sapagkat hindi ninyo alam ang araw, hindi ang oras (Mateo 25:13)... Pagkaraan ng ilang minuto, sa pangkalahatang pagpapala, ang pari ay alam ang tungkol sa pagkamatay ng isang skete novice (Alexey ng Kronstadt) .
Sa mga salita ng isang pilgrim na nakatayo malapit sa matanda na ang pagmamataas ay nakakasagabal sa lahat, sumagot siya: "At binabalot mo ang iyong sarili ng pagpapakumbaba, kung gayon kung ang langit ay dumikit sa lupa, hindi ka matatakot."
Tandaan din ang sinabi sa salmo: Ecu nymue ang awa at katotohanan ng Panginoon (Awit 24:10). Ibig sabihin, dapat magpakita ng awa at lahat ng pagpapakumbaba sa kapwa. At hilingin sa ating sarili ang lahat ng katotohanan - ang katuparan ng mga utos ng Panginoon. Subukan mong tularan ang kagalang-galang na ina na, nang makita ang inggit at pagkamuhi sa kanyang sarili at nakarinig ng iba't ibang paninirang-puri, ay nagsabi sa kanyang sarili: "Ako ay hindi karapat-dapat sa kanilang pagmamahal." At kapag ang kalituhan ay dumating sa iyo dahil sa mga kadahilanang ito, ulitin ang salitang salmo: Ang kapayapaan ay naroon sa marami na umiibig sa Iyong kautusan, at walang tukso para sa kanila (Awit 119, 165).
Tanong: "Posible bang maghangad ng pagpapabuti sa espirituwal na buhay?" Ang sagot ng matanda: "Hindi ka lamang maaaring maghangad, ngunit dapat mo ring subukang pagbutihin ang pagpapakumbaba, iyon ay, sa pagsasaalang-alang sa iyong sarili sa damdamin ng iyong puso na mas masahol at mas mababa kaysa sa lahat ng tao at bawat nilalang." Nagsalita rin si Elder Ambrose para pasiglahin ang kanyang mga disipulo tungkol sa pagpapakumbaba: “Pumunta ako sa rektor, Fr. Nakatanggap si Archimandrite Moses ng isang bisita, ngunit, nang hindi siya nahanap sa bahay, pinuntahan niya ang kanyang kapatid na si Fr. Abbot Anthony. Sa pag-uusap, tinanong ng panauhin si Fr. abbot: "Sabihin mo sa akin, ama, anong tuntunin ang iyong sinusunod?" Sumagot si Padre Anthony: "Marami akong alituntunin, nanirahan ako sa disyerto at sa mga monasteryo, at iba-iba ang lahat ng mga patakaran, ngunit ngayon ay isang maniningil na lamang ng buwis ang natitira: "Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan!" Sa parehong oras, ang pari ay nagdagdag ng isa pang kuwento tungkol sa kung paano niya patuloy na gustong gumala dito at doon - kapwa sa Kiev at sa Zadonsk, at ang matanda lamang ang nagsabi sa kanya: "Ang lahat ng ito ay hindi mabuti para sa iyo, ngunit umupo ka." mas maganda sa bahay at sabihin ang panalangin ng publikano."
“Sa sandaling magpakumbaba ang isang tao,” madalas na sinasabi ng matanda, “kung gaano siya kaagad inilalagay ng kababaang-loob sa pintuan ng Kaharian ng Langit,” na, idagdag natin dito ang mga apostolikong salita, ay hindi pagkain at inumin, kundi katotohanan at kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu (Rom. 14, 17).
“Ang Kaharian ng Diyos,” ang sabi ng matanda, “ay wala sa mga salita, kundi sa kapangyarihan; kailangan mong magpakaunti ng pakahulugan, mas tumahimik, huwag hatulan ang sinuman, at igalang mo ang lahat.”

Tungkol sa monasticism
Yaong mga panloob na nakakuha ng Kaharian ng Diyos sa buhay na ito ay mayroon libreng pagpasok sa Kaharian ng Langit, ngunit para sa mga hindi nakamit ito sa buhay na ito, ang paglipat sa hinaharap ay nangyayari nang may takot.
Anong pakialam mo sa sinasabi nila tungkol sayo?
“Bakit, ama,” ang tanong ng isang tao, “may karapatan ba ang abbess na itapon ang mga madre na parang mga serf?” Sumagot ang matanda: "Higit pa sa mga alipin. Ang mga alipin ay maaaring magreklamo sa kanilang mga panginoon sa kanilang likuran at pagalitan sila, ngunit kahit na ang karapatang ito ay inalis sa mga monastiko; ang madre mismo ay kusang-loob na ibinigay ang kanyang sarili sa pagkaalipin."
Dinagdagan ng matanda ang parehong ideya tungkol sa monasticism ng sumusunod na kuwento: “Ito ang narinig ko mula sa mga matatanda. Nagpasya si Tsarina Catherine II na palayain ang mga serf at tinawag ang pinakamataas na tao sa estado sa kanyang konseho. Nagtipon ang lahat, at lumabas ang reyna sa kanila. Naghihintay lang sila ng metropolitan, ngunit hindi siya darating. Matagal na namin itong hinihintay, at sa wakas ay narito na. Dumating siya at humingi ng paumanhin sa hindi pagdating doon sa oras - nasira ang karwahe sa Kazan Cathedral. Umupo ako, sabi niya, sa beranda habang naghahanap sila ng iba, at narinig ko ang isang matalinong salita. Isang lalaki ang nagmamaneho ng kawan ng mga gansa lampas sa akin. Marami sila, ngunit nag-iisa siya sa maliit na sanga, at ang mga gansa ay naglalakad nang pantay-pantay, wala ni isa sa kanila ang nahuhuli. Namangha ako at tinanong ko ang lalaki, at sinagot niya ako: "Kaya ako lang ang namamahala sa kanila, dahil lahat sila ay may mga pakpak na konektado." Nang marinig ito, sinabi ng reyna: "Nalutas na ang isyu - hindi ko inaalis ang serfdom."
Sinabi ng matanda sa isang bisita na gustong pumasok sa monasteryo: “Upang manirahan sa isang monasteryo, kailangan mo ng pasensya, hindi isang cartload, kundi isang buong convoy.” At isa pang bagay: "Para maging madre, dapat maging bakal o ginto ka." Ipinaliwanag ito ng matanda sa ganitong paraan: “Ang ibig sabihin ng bakal ay pagkakaroon ng malaking pagtitiyaga, at ang ginto ay nangangahulugang malaking pagpapakumbaba.”
Huwag pumunta sa iyong cell at huwag magdala ng mga bisita sa iyong lugar.
Ang asetisismo ay walang dugong pagkamartir.

Ano ang post?
“Mahalaga ba sa Diyos,” tanong ng ilan, “anong uri ng pagkain ang kinakain ninyo: pag-aayuno o pag-aayuno?” Dito ay sumagot ang matanda: "Hindi ang pagkain ang mahalaga, kundi ang utos. Si Adan ay pinalayas sa paraiso hindi dahil sa labis na pagkain, kundi dahil lamang sa pagkain ng ipinagbabawal. Bakit kahit ngayong Martes, Huwebes at iba pang itinatag na araw ay makakain ka na. anuman ang gusto mo, at hindi kami pinarusahan para dito, at para sa Miyerkules at Biyernes kami ay pinarusahan, dahil hindi namin sinusunod ang mga utos. Ang lalong mahalaga dito ay ang pagsunod ay nabuo sa pamamagitan ng pagsunod."

Tungkol sa limos
Kung gagawa ka ng mabuti, dapat mong gawin ito para sa Diyos, kaya hindi mo dapat bigyang pansin ang pasasalamat ng mga tao. Asahan ang iyong gantimpala hindi dito, ngunit mula sa Diyos sa Langit, at kung maghihintay ka rito, kung gayon ikaw ay nagdurusa sa kawalan ng walang kabuluhan.
Isinulat ni Saint Demetrius ng Rostov: "Kung ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay lumapit sa iyo at humiling sa iyo, ibigay ito sa kanya. Kung paano niya ginagamit ang iyong limos, hindi mo pananagutan iyon."
Sinabi ni San Juan Chrysostom: "Simulan mong ibigay sa mahihirap ang hindi mo kailangan, pagkatapos ay maaari kang magbigay ng higit pa at kahit na may kakulangan para sa iyong sarili, at sa wakas ay magiging handa ka na ibigay ang lahat ng mayroon ka."
Nang si Fr. Ipinagtapat nila kay Ambrose na ang pagiging maramot ay umaatake, itinuro niya: "Ibigay mo ang iyong makakaya, hangga't kaya ng iyong kaluluwa." Ang isang taong gala ay humingi ng limos; ang isa ay maramot at binigyan siya ng manipis na bandana, at ang isa ay mabait at anuman. hiniling sa kanya ng estranghero, binigay niya ang lahat. Umalis lang siya Iniwan niya sila nang may apoy at nasunog ang lahat. Bumalik ang gala at ibinigay ang lahat sa kanila - sa nagbigay ng marami, nagbigay siya ng marami, at ang kuripot ay nagsabi: "Suot mo ang iyong scarf."

Tungkol sa pride
Likas sa isang tao na magkasala at kailangang magpakumbaba. Kung hindi niya ipagpakumbaba ang kanyang sarili, kung gayon ang mga pangyayari ay magpapakumbaba sa kanya, na nakaayos para sa kanyang espirituwal na kapakinabangan. Ang isang tao sa kaligayahan ay karaniwang nakakalimutan ang kanyang sarili at iniuugnay ang lahat sa kanyang sarili - sa kanyang walang lakas na lakas at haka-haka na kapangyarihan, ngunit sa sandaling nakatagpo siya ng ilang kasawian, humihingi siya ng awa kahit na mula sa isang haka-haka na kaaway. Ipinahayag ng matanda ang katotohanang ito sa pamamagitan ng sumusunod na talinghaga: “Ang tao ay parang salagubang. Kapag ito ay isang mainit na araw at ang araw ay sumisikat, siya ay lumilipad, ipinagmamalaki ang kanyang sarili at buzz: "Lahat ng aking kagubatan, lahat ng aking parang! Lahat ng aking parang, lahat ng aking kagubatan!" At sa sandaling mawala ang araw, huminga ang lamig at humihip ang hangin, malilimutan ng salagubang ang kagalingan nito, ididikit ang sarili sa dahon at langitngit lamang: "Huwag mo akong itulak!"
Maraming tao na walang maipagmamalaki sa lahat. Sa pagkakataong ito, isinalaysay ng matanda ang sumusunod na kuwento: “Sinabi ng isang tagapagkumpisal sa kanyang tagapagkumpisal na siya ay ipinagmamalaki. "Ano ang ipinagmamalaki mo?" tanong nito sa kanya. "Maharlika ka, tama?" "Hindi," sagot niya. "Well, talented ka ba?" - "Hindi". "So, mayaman ka?" - "Hindi". "Hm... kung ganoon ay maipagmamalaki mo," sa wakas ay sinabi ng confessor."
Kung minsan ang mga pangyayari ay hindi sinasadyang nagpakumbaba ng isang tao: "Minsan ay may nag-host ng hapunan sa kanyang lugar at nagpadala ng kanyang mga lingkod upang mag-imbita ng mga panauhin. Tinanong ng isa sa mga inanyayahan ang bastos na lingkod na ipinadala sa kaniya: “Talaga bang walang nakita ang iyong panginoon na mas hihigit sa iyo para ipadala sa akin?” Dito ay sumagot ang mensahero: “Nagpadala sila ng kabutihan pagkatapos ng kabutihan, ngunit ako ay ipinadala sa iyong awa.”
Nang tanungin kung paanong ang mga matuwid, sa pagkaalam na sila ay namumuhay nang walang kasalanan, ay hindi itinataas ng kanilang katuwiran, ang matanda ay sumagot: “Hindi nila alam kung anong katapusan ang naghihintay sa kanila, sapagkat ang ating kaligtasan ay dapat maisakatuparan sa pagitan ng takot at pag-asa. ipagkanulo ang ating sarili sa sinuman sa anumang pagkakataon.” kawalan ng pag-asa, ngunit hindi dapat masyadong umasa."
Isang madre ang sumulat sa matanda na labis siyang nag-aalala tungkol sa pagmamataas at pagmamataas. Sumagot si Padre Ambrose: "Mag-ingat sa masasamang hilig na ito. Mula sa halimbawa ng banal na propetang si David, malinaw na ang pagmamataas at pagmamataas ay higit na nakakapinsala kaysa sa pangangalunya at pagpatay. Ang huli ay humantong sa propeta sa pagpapakumbaba at pagsisisi, ang una ay humantong sa kanya sa ang kanyang pagkahulog.”

Panache
Isang espirituwal na anak na babae, isang kabataang babae, ang lumapit kay Padre Ambrose, na nakasuot ng damit na matalinong pinutol ng mga kuwintas na salamin, ang mga sinulid nito ay nanginginig, na tumatama sa isa't isa. Ngumiti si Itay, tumingin sa kanya, at nagsabi: “Tingnan mo kung ano na siya, anong mga laruan ang isinabit niya sa sarili niya!” "Fashion, ama," sagot niya. - "Oh, ang iyong fashion sa loob ng anim na buwan."

Tungkol sa katamaran at kawalan ng pag-asa
Ang pagkabagot ay isang malungkot na apo, at ang katamaran ay isang anak na babae. Upang itaboy siya, magtrabaho nang husto sa pagkilos, huwag maging tamad sa panalangin; pagkatapos ay ang pagkabagot ay lilipas at ang kasipagan ay darating. At kung dadagdagan mo ito ng pasensya at pagpapakumbaba, ililigtas mo ang iyong sarili mula sa maraming kasamaan.
Kapag dumating ang mga asul, huwag kalimutang sisihin ang iyong sarili; alalahanin kung gaano ka nagkasala sa harapan ng Panginoon at sa iyong sarili, at matanto na hindi ka karapat-dapat sa anumang bagay na mas mabuti, at agad kang makakaramdam ng ginhawa. Sinasabing: Marami ang kalungkutan ng matuwid (Awit 33:20); at maraming sugat para sa mga makasalanan. Ito ang ating buhay dito - lahat ng kalungkutan at kalungkutan, at sa pamamagitan nila ay nakakamit ang Kaharian ng Langit. Kapag hindi ka mapakali, ulitin nang mas madalas: Humanap ng kapayapaan, at magpakasal (Awit 33, 15).
Marami sa atin ang nagsasabi na imposibleng mamuhay ayon sa mga utos ng Panginoon: hindi nila magagawa ito dahil sa sakit, dahil sa ugali. Para sa pagpapatibay ng gayong mga tao, sinabi ng matanda ang sumusunod na pangyayari: “Isang mangangalakal ang patuloy na nagsasabi ng parehong bagay: Hindi ko magagawa ito, hindi ko magagawa iyon. Minsang siya ay nagmamaneho sa Siberia sa gabi, na nakabalot sa dalawang balahibo. coats. Bigla siyang nakakita ng liwanag sa di kalayuan, parang kumikislap na mga ilaw. Sinimulan niyang sumilip ng malapitan at napagtanto niyang papalapit sa kanya ang isang grupo ng mga lobo. Wala nang maghintay para sa kaligtasan. Tumalon siya mula sa sleigh at sa isang minuto ay umakyat siya. isang malapit na puno, na nakakalimutan ang kanyang katandaan at kahinaan. At pagkatapos ay sinabi niya na hindi pa siya nakasakay sa isang puno sa kanyang buhay. Kaya hindi ko kaya. Kaya't ang pagkatakot sa matuwid na paghatol ng Diyos ay nagpapalakas sa walang kapangyarihan."

Matupad ang iyong kalooban
Sa isang lugar, sabi ng matanda, nanalangin sila para sa ulan, at sa isa pa, upang hindi umulan. Ito pala ay gusto ng Diyos.
Pumunta ka kung saan ka nila dadalhin, tingnan kung ano ang ipinapakita nila sa iyo, at patuloy na sabihin: “Gawin ang iyong kalooban.”

Tungkol sa death wish
Isang babae ang nagreklamo sa matanda tungkol sa kanyang kalungkutan at labis na trabaho at nagpahayag ng pagnanais na mamatay sa lalong madaling panahon. Sumagot ang matanda: “Sinabi ng isang elder na hindi siya natatakot sa kamatayan. Isang araw, habang may dalang sandamakmak na kahoy na panggatong mula sa kagubatan, siya ay pagod na pagod. Umupo siya upang magpahinga at malungkot na nagsabi: “Kung dumating na lamang ang kamatayan!” At nang lumitaw ang kamatayan, natakot siya at hiniling sa kanya na magdala ng isang armful ng kahoy na panggatong."

Tungkol sa kahirapan ng pamamahala ng mga tao
Sa isang abbess na lumapit sa kanya para sa mga tagubilin kung paano mamahala, sinabi ng matanda sa isang pag-uusap na dahil may iba't ibang tao sa monasteryo, kailangan silang pamahalaan sa ibang paraan, at para sa pagpapatibay ay sinabi niya sa kanya ang sumusunod na pangyayari: "Ang huli. Si Emperor Peter the Great ay mahilig kumanta sa choir. May isang diakono na kasama niya na may magandang boses, ngunit siya ay nahihiya at natatakot sa Tsar kaya palagi siyang pinipilit ng Tsar na kumanta. Pagkatapos ay nasanay na ang diakono. na sa kanyang tinig ay nilunod niya ang mga tinig ng lahat ng mga mang-aawit at maging ang Tsar mismo. Pagkatapos ay sinimulang hawakan siya ni Peter the Great sa manggas , upang huminto, ngunit hindi ito nangyari sa ganoong paraan. Hinila siya ng Emperador, ngunit siya lalo pang sumisigaw."
Sa tanong ng isang tao na gustong mamuhay nang nag-iisa, sinabi ng matanda sa kanya para sa pagpapatibay: “Nang si Lot ay nanirahan sa Sodoma, siya ay banal, at nang siya ay lumabas sa pag-iisa, siya ay nahulog.”
O: "Ang magnanakaw ay nagnakaw sa loob ng 30 taon at, nang magsisi, ay pumasok sa paraiso. Ngunit si Judas ay laging kasama ng Panginoong Guro at sa wakas ay ipinagkanulo Siya."

Tungkol sa Kristiyanong mga birtud
"Ang tatlong apostol - sina Pedro, Juan at Santiago," sabi ng pari, "ay naglalarawan ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. Si Juan ay naglalarawan ng pag-ibig - ang pinakamalapit sa Tagapagligtas at sa Huling Hapunan ay nakahiga sa dibdib ng Tagapagligtas. Si Pedro, bagaman siya ay nasa likuran ang mga pintuan na may mga alipin, pagkatapos ay ibinigay ang Simbahan at binigyan ng karapatang magpastol sa kawan ni Kristo: inilalarawan niya ang pananampalataya. Napakakaunti ang sinasabi tungkol kay Jacob sa pangkalahatan. Hindi man lang siya nakikita kahit saan, ngunit siya, kasama ang dalawa pang iba. mga apostol, ay pinarangalan na makita ang kaluwalhatian ng Diyos - inilalarawan niya ang pag-asa, dahil ang pag-asa ay hindi nakikita: ito ay laging nakakubli sa isang tao nang hindi nakikita at nananatili ang lakas nito, at ang pag-asa ay hindi magpapahiya sa iyo."
Kailangan nating magkaroon ng higit na pagiging simple.
Ang magturo ay ang paghagis ng maliliit na bato mula sa bell tower, at ang gumanap ay ang pagdadala ng malalaking bato sa bell tower.
Ang Panginoon ay nagpapahinga sa mga simpleng puso. Kung saan walang kasimplehan, mayroon lamang kawalan.
Ipagpakumbaba ang iyong sarili, at lahat ng iyong mga gawain ay magiging maayos. Siya na nagbibigay ng higit na pakinabang.
Kung walang pagkintal ng takot sa Diyos, anuman ang gagawin mo sa iyong mga anak ay hindi magdadala ng ninanais na mga resulta sa mga tuntunin ng mabuting moralidad at isang maayos na pamumuhay.
Palakasin ang iyong sarili nang may pananampalataya at pag-asa sa awa ng Diyos.
Ang pagtingin sa iyong sarili na mas masahol pa kaysa sa iba ay ang simula ng pagpapakumbaba.

Tungkol sa masasamang hilig at bisyo
Ang pagmamataas at pagsuway ay nagbubunga ng kasinungalingan - ang simula ng lahat ng kasamaan at sakuna.
Ang pagkukunwari ay mas masahol pa sa kawalan ng pananampalataya.
Hindi mo kailangang paniwalaan ang mga palatandaan, at hindi sila magkakatotoo.
Kung hindi ka magpapakumbaba, kaya wala kang kapayapaan.
Ang ating kapalaluan ang ugat ng lahat ng kasamaan.
Ang masamang hangarin, inggit, poot at katulad na mga hilig ay nasa loob at ipinanganak at lumalaki mula sa panloob na ugat ng pagmamahal sa sarili.
Bakit masama ang isang tao? Dahil nakakalimutan niya na ang Diyos ay nasa itaas niya.
Kasalanan ang magpalipas ng oras sa katamaran.

Saloobin sa iyong sarili at sa iba
Ang pagsasalita ng mabuti ay pagsasabog ng pilak, at ang maingat na katahimikan ay ginto.
Kung hindi mo gustong marinig ang tungkol sa mga pagkukulang ng iba, magkakaroon ka ng mas kaunti sa iyong mga pagkukulang.
Sabihin ang iyong mga kasalanan at sisihin ang iyong sarili nang higit kaysa sa mga tao.
Siya na tumututol sa atin ay nagbibigay sa atin ng mga regalo. At ang sinumang pumupuri ay nagnakaw sa amin.
Kailangan nating mamuhay nang walang pagkukunwari at kumilos nang walang kabuluhan, kung gayon ang ating layunin ay magiging totoo, kung hindi, ito ay magiging masama.

Tungkol sa pag-ibig
“Ang pag-ibig,” ang sabi ng matanda sa mga salita ng apostol, “ay nagpapatawad sa lahat, ay may mahabang pagtitiis, hindi humahatol, hindi naghahangad ng anumang pag-aari ng iba, at hindi naiinggit.
Sinasaklaw ng pag-ibig ang lahat. At kung ang isang tao ay gumawa ng mabuti sa kanyang kapwa dahil sa pagnanais ng kanyang puso, at hindi hinihimok lamang ng tungkulin, ang diyablo ay hindi maaaring makialam sa gayong tao, at kung saan dahil lamang sa tungkulin, doon pa rin niya sinusubukang panghimasukan ang dalawa.”
Ang pag-ibig, siyempre, ay mas mataas kaysa sa lahat. Kung nalaman mong walang pag-ibig sa iyo, ngunit nais mong magkaroon nito, pagkatapos ay gumawa ng mga gawa ng pag-ibig, kahit na sa una ay walang pag-ibig. Makikita ng Panginoon ang iyong hangarin at pagsisikap at ilalagay ito sa iyong puso tunay na pag-ibig. At higit sa lahat, kapag napansin mong nagkasala ka sa pag-ibig, ipagtapat agad ito sa matanda. Ito ay maaaring minsan ay mula sa isang masamang puso, at kung minsan ay mula sa kaaway. Hindi mo ito magagawa sa iyong sarili; at kapag nagtapat ka, aalis ang kalaban.
Ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, dahil sa tulong ng Diyos ay maituwid ng isang tao ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong mga kapitbahay, madalas na magbukas sa nakatatanda at magbigay ng limos sa loob ng iyong kapangyarihan. Ito, siyempre, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay matiyaga. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat tungo sa kawalang-hanggan o wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.
Nagpapadala ang Diyos ng awa sa mga gumagawa, at aliw sa mga nagmamahal.
"Dapat kang magmahal," sabi ng matanda, "ngunit hindi mo kailangang maging kalakip. Iniuutos sa atin ng utos na igalang ang ating mga magulang at nagbibigay pa nga ng gantimpala para dito. Ngunit kung ikaw, sabi ng iisang Panginoon, ibigin mo ang iyong ama at Inang higit sa Akin, kung gayon hindi ka karapat-dapat na maging alagad ko. Ibig sabihin, Bawal ang pagtatangi lamang, hindi pag-ibig."
Isang tao ang nagtanong sa matanda: “Hindi ko maintindihan, ama, kung paanong hindi ka lang nagagalit sa mga nagsasalita ng masama tungkol sa iyo, kundi patuloy mo ring minamahal sila.” Ang matanda ay tumawa nang husto dito at sinabi: "Mayroon kang isang maliit na anak na lalaki. Nagalit ka ba sa kanya kung siya ay gumawa o nagsabi ng isang bagay na mali? Hindi ba, sa kabaligtaran, sinubukan mong pagtakpan ang kanyang mga pagkukulang?" Sa parehong isyu na ito ay madalas niyang sinasabi: “Ang sinumang lumapastangan sa amin ay nagbibigay sa amin ng mga regalo, at sinumang pumupuri sa amin ay nagnanakaw sa amin.”

Tungkol sa panloob na pakikibaka ng isang Kristiyano
Kailangan mong bigyang pansin ang iyong panloob na buhay, para hindi mapansin ang mga nangyayari sa paligid mo. Tapos hindi ka manghuhusga ng iba.
Kapag naramdaman mo na napuno ka ng pagmamataas, alam mong ang papuri ng iba ang nagpapalaki sa iyo.
Asahan ang iyong gantimpala hindi dito, ngunit mula sa Panginoon sa Langit.
Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway, at higit sa lahat, huwag maghiganti sa kanila at mag-ingat na hindi sinasadyang masaktan sila sa hitsura ng paghamak at kahihiyan.
Ang isang tao ay patuloy na nalilito sa mga makasalanang pag-iisip, ngunit kung hindi siya sumasang-ayon sa kanila, kung gayon hindi siya nagkasala sa kanila.
Kapag may pumupuri sa iyo, hindi mo ito dapat pansinin, hindi tumugon o makipagtalo. Hayaan silang magpuri, ngunit mapagtanto mo lamang sa iyong sarili kung karapat-dapat ka bang purihin o hindi. Kung ikaw ay sumalungat, kung gayon ang pagkukunwari ay magbubunga; pagkatapos ng lahat, mayroon ka pa ring banayad na pakiramdam ng kasiyahan mula sa papuri; at kahit ang mga sinasalungat mo ay hindi ka maniniwala, kaya kapag pinupuri ka, huwag kang magsalita ng anuman, ibaba mo ang iyong mga mata at manahimik.
Tinukso ng kaaway ang mga sinaunang Kristiyano sa pamamagitan ng pagdurusa, at ang mga modernong Kristiyano sa mga sakit at pag-iisip.

Sa kahulugan ng kalungkutan
Ang Panginoon Mismo ay hindi pinipilit ang kalooban ng isang tao, bagama't pinayuhan niya siya sa maraming kalungkutan.
Mapalad siya na nagtitiis ng kapighatian alang-alang sa katotohanan at isang banal na buhay.
Kung hindi ito pahihintulutan ng Panginoon, walang makakasakit sa atin, kahit sino pa siya.
Sinabi ng matanda sa isang talinghaga tungkol sa jasmine: "Ang isa sa aming mga monghe ay marunong makitungo sa jasmine. Noong Nobyembre, ganap niyang pinutol ito at inilagay sa isang madilim na lugar, ngunit pagkatapos ay ang halaman ay natatakpan ng saganang mga dahon at bulaklak. bagay ang nangyayari sa isang tao: kailangan mo munang tumayo sa dilim at malamig, at pagkatapos ay magkakaroon ng maraming prutas."
Ang mga banal, tulad natin, ay mga makasalanang tao, ngunit nagsisi sila at, nang isagawa ang gawain ng kaligtasan, ay hindi lumingon, tulad ng asawa ni Lot. At sa sinabi ng isang tao: "At lahat tayo ay lumilingon sa likod!" - sinabi ng pari: "Iyon ang dahilan kung bakit itinataboy nila kami ng mga pamalo at mga hagupit, iyon ay, sa mga kalungkutan at problema, upang hindi kami lumingon."
Sa nagreklamo tungkol sa kalungkutan, sinabi ng matanda: "Kung ang araw ay palaging sumisikat, kung gayon ang lahat ng nasa bukid ay malalanta; kaya't kailangan ang ulan. Kung ang lahat ay umuulan, kung gayon ang lahat ay yurakan; kaya't ang hangin ay kinakailangan upang umihip , at kung ang hangin ay hindi sapat, kung gayon "Kung minsan ang isang bagyo ay kailangan para sa lahat ng bagay na umihip. Ang lahat ng ito ay kapaki-pakinabang sa isang tao sa takdang panahon, dahil siya ay nababago."
Sa isang ina na nagdadalamhati sa sakit ng kaniyang anak, sumulat ang matanda: “Nabalitaan ko na labis kang nagdadalamhati, na nakikita ang pagdurusa ng iyong anak na may sakit. Sa katunayan, imposible sa tao na hindi magdalamhati ang isang ina kapag nakikita niya ang kanyang maliit na anak na babae sa gayong pagdurusa at pagdurusa araw at gabi. Sa kabila nito, dapat mong tandaan na ikaw ay isang Kristiyano na naniniwala sa isang hinaharap na buhay at sa isang mapalad na gantimpala sa hinaharap hindi lamang para sa trabaho, kundi pati na rin para sa kusang-loob at hindi sinasadyang pagdurusa; at samakatuwid ay hindi dapat maging hangal na duwag at magdalamhati nang higit sa sukat, tulad ng mga pagano o mga taong hindi naniniwala na hindi kinikilala ang alinman sa hinaharap na walang hanggang kaligayahan o hinaharap na walang hanggang pagdurusa. Gaano man kalaki ang di-sinasadyang pagdurusa ng iyong munting anak na si S., hindi pa rin sila maihahambing sa kusang pagdurusa ng mga martir; kung sila ay pantay, kung gayon siya ay tatanggap ng isang maligayang kalagayan na katumbas nila sa makalangit na mga nayon. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang nakakalito na kasalukuyang panahon, kung saan kahit ang maliliit na bata ay nakakatanggap ng pinsala sa isip mula sa kanilang nakikita at naririnig; at samakatuwid ang paglilinis ay kinakailangan, na hindi mangyayari nang walang pagdurusa. Ang paglilinis ng isip sa karamihan ay nangyayari sa pamamagitan ng pagdurusa ng katawan. Ipagpalagay natin na walang pinsala sa pag-iisip. Ngunit dapat mo pa ring malaman na ang makalangit na kaligayahan ay hindi ibinibigay sa sinuman nang walang pagdurusa. Tingnan mo: ang mga sanggol ba ay dumaan din sa hinaharap na buhay nang walang sakit o paghihirap? Gayunpaman, isinusulat ko ito hindi dahil gusto ko ang kamatayan ng nagdurusa na maliit na S., ngunit isinusulat ko, sa katunayan, ang lahat ng ito upang aliwin ka at para sa tamang payo at tunay na pananalig, upang hindi ka magdalamhati nang hindi makatwiran at higit pa. sukatin. Gaano mo man kamahal ang iyong anak na babae, alamin na ang ating Mabuting Diyos ay mas mahal siya kaysa sa iyo, na nagbibigay sa lahat ng paraan para sa ating kaligtasan. Siya mismo ang nagpapatotoo tungkol sa Kanyang pagmamahal sa bawat mananampalataya sa Banal na Kasulatan, na nagsasabi: "Kahit na kalimutan ng asawang babae ang kanyang anak, hindi kita kalilimutan." Samakatuwid, subukang i-moderate ang iyong kalungkutan para sa iyong maysakit na anak na babae, ihagis ang kalungkutan na ito sa Panginoon: "Kung ano ang Kanyang ninanais at ninanais, gayon Niya gagawin sa atin ayon sa Kanyang kabutihan." Ipinapayo ko sa iyo na makipag-usap sa iyong anak na may sakit na may paunang pag-amin. Hilingin sa iyong confessor na tanungin siya nang mas maingat habang nagkukumpisal."

Tungkol sa inis
Walang sinuman ang dapat bigyang-katwiran ang kanilang pagkamayamutin sa pamamagitan ng ilang sakit - ito ay nagmumula sa pagmamataas. Ngunit ang galit ng isang asawa, ayon sa salita ng banal na Apostol na si Santiago, ay hindi nagdudulot ng katuwiran ng Diyos (Santiago 1:20). Upang hindi magpakasawa sa inis at galit, hindi dapat magmadali.

Tungkol sa buhay pamilya
May asawa at baguhan buhay pamilya O. Ibinigay ni Ambrose ang sumusunod na tagubilin: “Dapat mong laging tandaan at huwag kalimutan na saka lamang natin lilipas ang ating buhay nang mapayapa at masagana kapag hindi natin nalilimutan at nalilimutan ang Diyos, ang ating Lumikha at Manunubos at Tagapagbigay ng temporal at walang hanggang mga pagpapala. Ang hindi pagkalimot sa Kanya ay nangangahulugan ng pagsisikap na mamuhay ayon sa Kanyang Banal at nagbibigay-buhay na mga utos at taos-pusong pagsisisi sa paglabag sa mga ito dahil sa ating kahinaan at agad na pangalagaan ang pagwawasto sa ating mga pagkakamali at paglihis sa mga utos ng Diyos.
Sumulat ka: “Gusto kong iwasan naming mag-asawa ang nakapipinsalang hindi pagkakasundo sa usapin ng edukasyon, na nakikita ko sa halos lahat ng pag-aasawa.” - Oo, ang bagay na ito ay talagang sopistikado! Ngunit ang pagtatalo tungkol dito sa harap ng mga bata, tulad ng napansin mo mismo, ay hindi kapaki-pakinabang. Samakatuwid, sa kaso ng hindi pagkakasundo, mas mahusay na umiwas at umalis, o ipakita na parang hindi ka nakinig, ngunit huwag makipagtalo tungkol sa iyong iba't ibang mga pananaw sa harap ng mga bata.
Ang payo tungkol dito at talakayan ay dapat na pribado at kalmado hangga't maaari - upang ito ay mas epektibo. Gayunpaman, kung magagawa mong itanim ang takot sa Diyos sa mga puso ng iyong mga anak, kung gayon ang iba't ibang kababalaghan ng tao ay hindi magagawang kumilos nang napakasama sa kanila."

Sulat sa kaibigang may sakit
Nagrereklamo ka tungkol sa iyong mga karamdaman, nagdadalamhati ka, mahal ko, at mula sa akin, isang makasalanan, naghahanap ka ng aliw at pagpapalakas para sa iyong kaluluwang nagdurusa... Kaibigan ko! Ano ang maaari kong sabihin sa iyo, na napakahina, bilang isang aliw? mas mabuti pa diyan, na kung saan ang kataas-taasang apostol ni Kristo Paul ay umaliw sa kanyang sarili sa kanyang mga kahinaan: Kapag ako ay mahina, kung gayon ako ay malakas (2 Cor. 12:10). Ang Panginoon Mismo ang nagsabi sa kanya nang magreklamo siya tungkol sa kanyang mga kahinaan: Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo, sapagkat ang Aking kapangyarihan ay nagiging sakdal sa kahinaan (2 Cor. 12:9). Kaya nga ipinagmalaki niya ang kanyang mga kahinaan at ang kanyang mga kahinaan lamang: “Hindi ko ipagyayabang ang aking sarili,” sabi niya, “maliban sa aking mga kahinaan” (2 Cor. 12:5). Tingnan ang halimbawa ng dakilang apostol, at palalakasin ka ng Panginoon sa Kanyang makapangyarihang biyaya! At sa halip na aking makasalanang salita, iniaalay ko sa iyo ang mapagbiyayang salita ng mga patris.
Ito ay isang buong sulat sa pagitan ng isang banal na asetiko, si St. Barsanuphius the Great, at isang maysakit na elder, monghe Andrei. Hiniling ng elder na ito sa Abba na ipagdasal ang kanyang mga kahinaan, at kaya sumulat sa kanya ang Monk Barsanuphius: "Hayaan ang Diyos na pangalagaan ka, ihagis ang lahat ng iyong mga alalahanin sa Kanya, at Kanyang aayusin ang lahat ng bagay na may kinalaman sa iyo, ayon sa Kanyang nais. mas mabuti kaysa sa atin na Ito ay mabuti para sa atin sa kaluluwa at katawan, at hangga't pinahihintulutan ka niyang magdalamhati sa katawan, gayon din ang bibigyan ka niya ng kaginhawahan mula sa iyong mga kasalanan. Walang hinihingi ang Diyos mula sa iyo maliban sa pasasalamat, pagtitiis at panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Mayroon tayong mahabagin, mahabagin, makatao at mapagmahal na Panginoon. na iniunat ang kanyang kamay sa makasalanan hanggang sa kanyang huling hininga. Kumapit ka sa Kanya, at Kanyang aayusin ang lahat ng mas mabuti kaysa sa hinihiling o iniisip natin."

Tungkol sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan.
Isang araw si Fr. Ang sumusunod na tanong ay ipinadala kay Ambrose para sa kanyang pahintulot: "Ang mga tungkulin ng isang Kristiyano ay gumawa ng mabuti at subukang tiyakin na ang kabutihan ay magtatagumpay laban sa kasamaan. Sa katapusan ng mundo, sabi ng Ebanghelyo, ang kasamaan ay magtatagumpay laban sa kabutihan. isang pagsubok para sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, alam na ang mga pagsisikap na ito ay hindi mapuputungan ng tagumpay at ang kasamaan ay magtatagumpay sa huli? Ayon sa Ebanghelyo, ang lipunan ng tao bago ang katapusan ng mundo ay ipinakita sa pinakakakila-kilabot na anyo. ang posibilidad ng patuloy na pagpapabuti ng tao. Posible ba pagkatapos nito na magtrabaho para sa ikabubuti ng sangkatauhan, na nakatitiyak na walang paraan na hindi makakamit sa huling resulta bago ang katapusan ng mundo upang makamit ang posibleng pagiging perpekto ng moral ng sangkatauhan?
Sumagot ang matanda: "Natalo na ang kasamaan - natalo hindi sa kasipagan at lakas ng tao, kundi ng ating Panginoon at Tagapagligtas Mismo, ang Anak ng Diyos, si Jesu-Kristo, na dahil dito ay bumaba mula sa langit hanggang sa lupa, ay nagkatawang-tao. , nagdusa bilang sangkatauhan, at sa pamamagitan ng kanyang pagdurusa sa krus at pagkabuhay na mag-uli ay nadurog ang kapangyarihan ng kasamaan at ng diyablo - ang diyablo, na namuno sa sangkatauhan, ay nagpalaya sa atin mula sa diyablo at makasalanang pagkaalipin, gaya ng sinabi Niya mismo: Narito, ibinibigay ko. may kapangyarihan kang yurakan ang ahas at ang alakdan, at ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway (Lucas 10:19). Ngayon, sa Sakramento ng Pagbibinyag, ang lahat ng mananampalataya ng Kristiyano ay binibigyan ng kapangyarihan na yurakan ang kasamaan at gumawa ng mabuti sa pamamagitan ng katuparan ng mga utos ng Ebanghelyo, at wala nang sapilitang inaalihan ng kasamaan, maliban sa mga walang pakialam sa pagsunod sa mga utos ng Diyos. , at lalo na yaong mga kusang-loob na nagpapakasasa sa mga kasalanan. Ang nais na pagtagumpayan ang kasamaan sa pamamagitan ng sariling lakas, na natalo na ng pagdating ng Tagapagligtas, ay nagpapakita ng hindi pagkakaunawaan sa mga sakramento ng Kristiyano ng Simbahang Ortodokso at naghahayag ng isang tanda ng mapagmataas na pagmamataas ng tao, na gustong gawin ang lahat sa sarili. lakas, nang hindi bumaling sa tulong ng Diyos, habang ang Panginoon Mismo ay malinaw na nagsasabi: Kung wala Ako ay wala kayong magagawa (Juan 15:5). Sumulat ka: "Sinasabi ng Ebanghelyo na sa katapusan ng mundo, ang kasamaan ay magtatagumpay sa kabutihan." Hindi ito sinasabi ng Ebanghelyo kahit saan, ngunit sinasabi lamang na sa mga huling araw ay bababa ang pananampalataya (tingnan ang: Lucas 18:8) at dahil sa paglaki ng katampalasanan ay matutuyo ang pag-ibig ng marami (Mateo 24:12). At sinabi ng banal na Apostol na si Pablo na bago ang ikalawang pagparito ng Tagapagligtas ay lilitaw ang isang tao ng katampalasanan, ang anak ng kapahamakan, isang kalaban at isa na itinataas ang kanyang sarili sa lahat ng mga salita ng Diyos (2 Tesalonica 2:3-4), na ay, ang Antikristo. Ngunit agad na sinabi na papatayin siya ng Panginoong Jesus sa pamamagitan ng espiritu ng Kanyang bibig, at aalisin siya sa pagpapakita ng Kanyang pagdating (2 Tes. 2:8). Nasaan ang pagtatagumpay ng kasamaan sa kabutihan? At sa pangkalahatan, ang anumang tagumpay ng kasamaan laban sa kabutihan ay haka-haka lamang, pansamantala."

Ang buhay ay walang hanggan
Kapag ang puso ay kumakapit sa mga bagay sa lupa, dapat nating tandaan na ang mga bagay sa lupa ay hindi makakasama natin sa Kaharian ng Langit.

Espirituwal na buhay
Sumulat ang matanda sa isang espirituwal na anak na babae, na inihalintulad ang kanyang buhay sa isang medyo malalim na kanal, na sa tag-ulan ay napupuno nang labis na imposibleng makagalaw; sa ibang pagkakataon ay natutuyo ito upang walang tubig na dumadaloy dito. Ipinagmamalaki ng mga Banal na Ama ang isang buhay na umaagos tulad ng isang maliit na batis, patuloy na umaagos at hindi natutuyo. Ang batis na ito ay maginhawa, una, para sa pagtawid, at pangalawa, ito ay kaaya-aya at kapaki-pakinabang sa lahat ng dumarating, dahil ang tubig nito ay angkop na inumin habang ito ay tahimik na dumadaloy at samakatuwid ay hindi kailanman maulap.
Huwag maging tulad ng isang nakakaabala na langaw, na kung minsan ay lumilipad sa paligid nang walang silbi, at kung minsan ay kumagat, at nakakaabala sa kanilang dalawa; at maging tulad ng matalinong pukyutan, na sa tagsibol ay masigasig na nagsimula sa kanyang gawain at sa taglagas ay natapos ang pulot-pukyutan, na kasing ganda ng wastong nakasulat na mga tala. Ang isa ay matamis at ang isa ay kaaya-aya.
Nang isulat nila sa nakatatanda na mahirap ang mundo, sumagot siya: “Kaya nga (ang lupa) ay tinawag na libis ng mga luha; ang iba ay umiiyak, at ang iba ay tumatalon, ngunit ang huli ay hindi maganda.”
Hindi posible na maging walang awa ngayon; Sa tuwing nararamdaman mo ang iyong pagkakasala, sabihin: "Panginoon, patawarin mo ako!" Ang Panginoon lamang ang may kakayahang maglagay ng pagmamahal sa puso ng isang tao.

Kapayapaan ng isip
Sabi: Sa mga nagmamahal sa Diyos silang lahat ay magmamadali sa ikabubuti (Rom. 8:28). At sa ibang lugar: May kapayapaan para sa marami na umiibig sa Iyong batas, at walang tukso para sa kanila (Ps. 119, 165). At kung walang kapayapaan sa ating mga buto (Awit 37:4), kung gayon ito ay malinaw na ito ay mula sa ating mga kasalanan at hilig. At samakatuwid, hindi dapat pakialaman ng isa ang pag-aayos ng mga pangyayari, ngunit subukang itama ang sarili. Ito ay hindi lamang mas maaasahan, ngunit mas nakakarelaks din.
Ang ating kaluluwa ay hindi nakikita at hindi maaaring mapatahimik ng panlabas na mga pangyayari lamang, ngunit nangangailangan ng panloob at espirituwal na paraan para sa pagpapatahimik nito, kung saan itinuro ng kinasihang propetang si David, na nagsasabi: May kapayapaan para sa marami na umiibig sa Iyong batas, at walang tukso para sa sila. Ang mga salitang ito ay nagpapakita na kailangan mo munang mahalin ang batas ng Diyos at subukang tuparin ang mga utos ng Ebanghelyo, na nakabalangkas sa Evangelist Mark mula sa simula ng ika-5 kabanata hanggang ika-10, at pagkatapos ay makakaasa kang makatanggap ng pangmatagalang katahimikan at pangmatagalang kapayapaan ng isip .
Makinig ka ate! Wag kang excited, wag kang makulay! Ngunit maging pare-pareho at maamo - at ikaw ay magiging mapayapa!
Kahit saan may digmaan, kahit saan may pakikibaka; at tanging ang mga nagsisikap sa espirituwal, na ginagabayan ng batas ng Diyos, ang makakatanggap ng kapayapaan. At ang mga naghahanap lamang ng panlabas at pansamantalang kapayapaan ay pinagkaitan ng parehong iyon, iyon ay, parehong makalupa at makalangit. Maliban kung nais nilang itama ang bagay na may taos-pusong pagsisisi at malaking pagpapakumbaba.
Humanap tayo ng kaaliwan at kagalakan sa Iisang Panginoon at sa Kanya lamang hanapin natin ang awa, na walang hanggan at walang hanggan: lahat ng tao ay panandalian at panandalian, bagama't sa hitsura ay umaakit, ito ay mapanlinlang. Ang atensyon ng tao ay hindi nagpapatahimik sa sinuman sa mahabang panahon, ngunit nambobola lamang, nang-engganyo, at pagkatapos ay laging nagtatapos sa problema at pagsisisi; Tanging hindi pa namin ito napagmamasdan nang mabuti, at iyon ang dahilan kung bakit kami ay nadadala sa mga hitsura.
Nang sabihin nila sa pari na hindi nila siya binibigyan ng kapayapaan, sumagot siya: “Kung magkagayon ay darating sa atin ang kapayapaan kapag umawit sila sa atin: “Magpahinga kasama ng mga banal.”

Tungkol sa katahimikan
Isang matanda ang nagtanong sa tatlong monghe tungkol sa isang bagay. Ipinaliwanag ito ng isa sa isang paraan, sa isa pa, at ang pangatlo ay sumagot: "Hindi ko alam." Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng matanda: “Nahanap mo na ang daan.”
Tungkol sa hindi paghuhusga
Sinasabi ng salawikain: "Hindi ka maaaring maglagay ng scarf sa bibig ng iba." Ang mga tao ay nagpapaliwanag ng tama at mali, ngunit ang Panginoon, ang walang kinikilingan na Hukom, ay hahatol sa lahat. Kaya naman, huminahon tayo tungkol sa mga estranghero at pangalagaan ang ating kaluluwa, upang hindi ito hatulan sa mga maling opinyon, hindi pa banggitin ang mga gawa.
Huwag magsalita nang masama tungkol sa sinuman sa absentia, at hindi ka makakatanggap ng inis o pinsala mula sa sinuman.
Umiyak
Tinanong nila ang pari: “Ano ang ibig sabihin ng pag-iyak?” Sumagot ang pari: "Ang pag-iyak ay nangangahulugang panaghoy; ang pag-iyak ay hindi nagmumula sa luha, ngunit ang luha mula sa pag-iyak."

tulong ng Diyos
Kung minsan ay ipinaliwanag ni Itay ang mga talata ng mga salmo, halimbawa: Maliban na ang Panginoon ay nagtatayo ng bahay, walang kabuluhan ang paggawa ng pagtatayo nito. Nangangahulugan ito: kung ang Panginoon ay hindi pinagpala ng isang bagay, kung gayon ang mga paggawa ay magiging walang kabuluhan: siya ay mag-iingat sa walang kabuluhan, at hindi mag-iingat sa anumang bagay, walang kabuluhan ang taong iyon ay gumising ng maaga, ang kanyang gawain ay hindi magiging maayos kung wala ang pagpapala ng Diyos (Awit 126:1).

Tungkol sa mga kaisipan
Kung ang isang pag-iisip ay nagsasabi sa iyo: "Bakit hindi mo sinabi sa taong ito na nang-insulto sa iyo ng ganito at iyon?" - sabihin ang iyong iniisip: "Ngayon huli na para makipag-usap - huli na ako."
Kung ang mga kaisipang lapastangan sa diyos at pagkondena ay dumating sa iyo, pagkatapos ay sisihin ang iyong sarili para sa pagmamataas at huwag pansinin ang mga ito.
Isang tao ang nagsabi sa pari: “May mga iniisip na ikaw, ama, magtiwala ka sa akin.” Sumagot siya rito: “At sasabihin ko sa inyo ang isang talinghaga. Isang ermitanyo ang napili bilang isang obispo; tumanggi siya nang mahabang panahon, ngunit iginiit nila. Pagkatapos ay naisip niya: “Hindi ko alam na ako ay karapat-dapat; tiyak na mayroon akong magandang bagay.” Sa mga oras na ito, nagpakita sa kanya ang isang Anghel at nagsabi: “Ryadniche (ordinaryong monghe), bakit ka nagmamayabang? Ang mga tao doon ay nagkasala, at kailangan nila ng kaparusahan, kaya siya ang pinili nila, dahil walang mas masahol pa kaysa sa iyo. ”
Ang isang tao ay patuloy na nalilito sa mga makasalanang pag-iisip; ngunit kung siya ay hindi deign sa kanila, kung gayon siya ay hindi nagkasala sa kanila.
Madalas sabihin ni Itay: “Gaano man kabigat ang krus na pinapasan ng isang tao, ang puno kung saan ito ginawa ay tumubo sa lupa ng kanyang puso.” Itinuro ang kaniyang puso, idinagdag niya: “Ang puno ay kung saan lumalabas ang tubig; ang tubig (mga hilig) ay bumubula doon.”
"Nagrereklamo ka tungkol sa pang-aabuso sa isip," sagot ng matanda sa isa sa kanyang mga liham. "Bagaman talagang imposibleng maiwasan ang pang-aabusong ito sa anumang lugar, ang talas at lakas nito ay napurol ng tamang paraan ng pamumuhay at isang maginhawang lugar."

pagiging simple
Paano ito: "Ihagis mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon?" Sagot: “Ito ay nangangahulugan ng pamumuhay nang simple at paglalagay ng lahat ng iyong pagtitiwala sa Panginoon at hindi pag-iisipan kung ano ang ginawa ng isang tao, kung ano at paano ito mangyayari. kagalakan sa anumang bagay: Ang aking espiritu ay nilibak at nanghina, ngunit nang magtiwala ako sa Diyos, kung magkagayo'y naaliw ako: Naalaala ko ang Diyos at nagalak (Awit 76:4).

Ang pagsagip
Minsan ang iniisip ay: "Bakit iligtas ang ating sarili? Hindi tayo maliligtas kahit paano tayo nabubuhay." Bukod dito, ngayon ay walang nakaligtas, gaya ng nasusulat tungkol sa pangitain ng monghe ng Athonite. Dito ay sinabi ng pari: "Ito ay nangangahulugan na ngayon ay walang perpektong tao sa lahat ng bagay, ngunit may mga taong iniligtas. Hindi lahat ay maaaring maging isang heneral; ngunit ang iba ay mga heneral, ang iba ay mga koronel, mga mayor, mga kapitan, sundalo at karaniwang tao.”
Nang tanungin kung paano unawain ang mga salita ng Banal na Kasulatan: Maging matalino gaya ng mga ahas (Mateo 10:16), ang matanda ay sumagot: “Ang ahas, kapag kailangan nitong palitan ang dati nitong balat ng bago, ay dumaraan sa isang makitid na lugar na makitid, at sa gayon ay maginhawa para sa kanya na umalis sa kanyang "Ang lumang balat. Kaya ang isang tao, na gustong tanggalin ang kanyang katandaan, ay dapat sumunod sa makitid na landas ng pagtupad sa mga utos ng Ebanghelyo. Sa bawat pag-atake, sinusubukan ng ahas na protektahan ang kanyang ulo. A dapat protektahan ng tao ang kanyang pananampalataya higit sa lahat. Hangga't ang pananampalataya ay napanatili, lahat ay maaari pa ring itama."
Nang sabihin nila sa pari ang tungkol sa pagnanais na baguhin ang monasteryo, siya ay sumagot: "Saan ka pupunta? Saan ka magtatago mula sa Omniscient at All-Seeing na Diyos, na tumutuligsa sa atin sa pamamagitan ng ating budhi, upang maisagawa natin ang gawain. ng kaligtasan gaya ng nararapat, sa halip na mapahiya at sisihin ang iba.”

Takot sa Diyos
Nang tanungin kung paano magkakaroon ng pagkatakot sa Diyos, ang pari ay sumagot: "Dapat na laging nasa harapan mo ang Diyos, makikita ko ang Panginoon sa harap ko" (Awit 15:8).
Ang pagkatakot sa Diyos ay nakukuha rin sa pamamagitan ng pagtupad sa mga utos ng Diyos at paggawa ng lahat ng bagay ayon sa konsensiya.

Espirituwal na turo ni St. Ambrose ng Optina

Larawan ni Ambrose Optinsky kasama si Olga Goncharova.
Pribadong koleksyon. Tingnan ang Vl.Soloviev. Mga pintura mula sa Linen Factory. Russian Gallery 2001 No. 1

Kung paano mamuhay?
Madalas marinig ng mga lumapit kay Elder Ambrose ang pangkalahatang tanong: “Paano mamuhay?” Karaniwang sinasagot ng matanda sa isang pabirong tono: "Huwag kang mag-abala sa pamumuhay, huwag husgahan ang sinuman, huwag inisin ang sinuman, at ang aking paggalang sa lahat." Ang ibig sabihin ng "Huwag magdalamhati" ay tiisin ang mga kalungkutan at kabiguan sa buhay nang kampante. "Huwag humatol" ay nagpapahiwatig ng karaniwang kawalan ng paghatol sa mga tao upang hatulan ang kanilang kapwa. "Hindi upang inisin" - hindi upang magdulot ng problema o kalungkutan sa isang tao. "Ang aking paggalang sa lahat" - tratuhin ang lahat nang may paggalang at huwag ipagmalaki. Ang pangunahing ideya ng kasabihang ito ay pagpapakumbaba. Ang sagot ng matanda sa parehong tanong na ito ay medyo naiiba: "Kailangan nating mamuhay nang walang pagpapaimbabaw at kumilos nang mahusay, kung gayon ang ating layunin ay magiging tama, kung hindi, ito ay magiging masama."

O ito: "Maaari kang mabuhay sa mundo, ngunit hindi sa Timog."

"Dapat tayong mamuhay sa lupa tulad nito," sabi ng matanda, "tulad ng isang gulong na umiikot - isang punto lamang ang dumadampi sa lupa, at ang iba ay tiyak na nagsusumikap pataas; ngunit tayo, sa sandaling tayo ay nakahiga sa lupa, hindi tayo makakabangon. .”

Sa tanong na: "Ano ang ibig sabihin ng mamuhay ayon sa iyong puso?" - sumagot ang pari: "Huwag makialam sa mga gawain ng ibang tao at tingnan ang lahat ng kabutihan sa iba."

"Tingnan mo, Melitona," sabi ng matanda sa isang madre, na nagbabala sa kanya laban sa pagmamataas, "manatili sa gitnang tono; kung itinaas mo ito, hindi ito magiging madali; kung ibababa mo ito, ito ay malansa; at ikaw, Melitona, dumikit sa gitnang tono.”

Tungkol sa krus
Kapag ang isang tao ay tumahak sa tuwid na landas, walang krus para sa kanya. Ngunit kapag siya ay umatras mula sa kanya at nagsimulang sumugod sa isang direksyon o iba pa, pagkatapos ay lumitaw ang iba't ibang mga pangyayari na nagtutulak sa kanya patungo sa tuwid na landas. Ang mga shocks na ito ay bumubuo ng isang krus para sa isang tao. Dumating sila sa iba't ibang uri, depende sa kung alin ang kailangan mo.

Ang krus ay minsan sa pag-iisip - nangyayari na ang isang tao ay nalilito sa mga makasalanang pag-iisip, ngunit ang tao ay hindi nagkasala sa kanila kung hindi niya ipinagkaloob sa kanila. Ang isang asetiko, sabi ng matanda, ay nalulula sa maruming pag-iisip sa mahabang panahon. Nang itaboy sila ng Panginoon na nagpakita sa kanya palayo sa kanya, siya ay sumigaw sa Kanya: “Saan ka nanggaling, O aking Matamis na Hesus?” Sumagot ang Panginoon: "Ako ay nasa iyong puso." Nagtanong siya: “Paano ito nangyari, dahil ang puso ko ay puno ng maruruming kaisipan.” At sinabi ng Panginoon sa kanya: "Samakatuwid, unawain na ako ay nasa iyong puso, na ikaw ay walang hilig sa maruruming pag-iisip, ngunit nagkasakit tungkol dito at sinubukang alisin ang mga ito - sa pamamagitan nito ay naghanda ka ng isang lugar para sa Akin sa iyong puso.”

Bagama't pinatatawad ng Panginoon ang mga kasalanan ng mga nagsisisi, ang bawat kasalanan ay nangangailangan ng panlinis na kaparusahan. Halimbawa, ang Panginoon Mismo ay nagsabi sa isang matalinong magnanakaw: “Ngayon ay makakasama kita sa paraiso,” ngunit pagkatapos ng mga salitang ito ay binali nila ang kanyang mga binti. Ano ang pakiramdam ng nakabitin sa krus sa loob ng tatlong oras sa iyong mga kamay lamang, na may sirang shines? Nangangahulugan ito na kailangan niya ng paglilinis ng pagdurusa.

Para sa mga makasalanang namatay kaagad pagkatapos ng pagsisisi, ang mga panalangin ng Simbahan at ang mga nananalangin para sa kanila ay nagsisilbing paglilinis; at ang mga nabubuhay pa ay kailangang linisin ang kanilang mga sarili sa pamamagitan ng pagtutuwid ng kanilang buhay at sa pamamagitan ng limos na nagtatakip sa kanilang mga kasalanan.

Minsan ang pagdurusa ay ipinadala sa isang tao nang walang kasalanan upang, sa pagsunod sa halimbawa ni Kristo, siya ay nagdurusa para sa iba. Ang Tagapagligtas Mismo ay nagdusa para sa mga tao. Nagdusa rin ang kaniyang mga apostol para sa mga tao.

Tungkol sa tanda ng krus
Sumulat ang matanda sa isang espirituwal na anak na babae: “Ipinakikita ng karanasang naitatag sa mga siglo na ang tanda ng krus ay may malaking kapangyarihan sa lahat ng mga pagkilos ng tao sa buong buhay niya. mas madalas na mag-sign of the cross, lalo na bago kumain, matulog at bumangon, bago umalis, bago umalis at bago pumasok sa isang lugar. ang dibdib at sa magkabilang balikat, upang ang krus ay lumabas ng tama... Ang pagprotekta sa iyong sarili sa pamamagitan ng tanda ng krus ay nagligtas sa marami mula sa malalaking problema at panganib."

Isinalaysay ng matanda ang sumusunod na kuwento tungkol sa kapangyarihan ng tanda ng krus: "Ang isa sa kanila ay mahilig uminom ng labis. vodka at inalok siya ng inumin. Ngunit siya ay unang nawala, ayon sa kanyang ugali ", nag-sign of the cross, at biglang nawala ang lahat, at sa di kalayuan ay narinig niya ang tahol ng isang aso. Nang natauhan siya, siya Nakita niya na gumala siya sa isang uri ng latian at nasa isang napakadelikadong lugar. Kung hindi dahil sa tahol ng aso, hindi siya makakaalis doon."

Sinabi ng isang babae sa pari na nahihiya siyang magpabinyag sa isang makamundong bahay, upang hindi nila siya makita. Dito ay ibinigay niya ang sumusunod na halimbawa: "Si P.V. S-na ay nasa isang magandang bahay, siya ay nauuhaw, at pinagpala siya ni Padre Macarius na mabinyagan. Iniisip niya: "Imposibleng mabinyagan at imposibleng hindi mabinyagan. ," at hindi siya uminom. Kaya at ikaw: kung ayaw mong magpabinyag, huwag kang uminom ng tsaa."

Tungkol sa templo at panalangin
Sa oras na magsimula ang serbisyo, ikaw ay magiging mas matino.

Kapag nagsisimba ka at bumalik mula sa simbahan, dapat mong basahin ang “Ito ay karapat-dapat kumain.” At kapag pumunta ka sa simbahan, yumuko ng tatlong beses sa mga salitang: "Diyos, mahabag ka sa akin na isang makasalanan," at iba pa.

Dapat kang pumunta sa mga serbisyo sa simbahan, kung hindi, ikaw ay magkakasakit. Pinarurusahan tayo ng Panginoon ng sakit dahil dito. At habang naglalakad ka, ikaw ay magiging mas malusog at mas matino.

Hindi ka dapat nagsasalita sa simbahan. Ito ay isang masamang ugali. Para dito, ang mga kalungkutan ay ipinadala.

Basahin ang "Ama Namin," ngunit huwag magsinungaling: "Patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin..."

Sa lahat ng bagay, ang isang tao ay nangangailangan ng tulong ng Diyos, at samakatuwid ay laging humingi ng tulong sa Diyos sa lahat ng bagay, iyon ay, taimtim na panalangin ay kinakailangan.

Pag gising mo, ikrus mo muna ang sarili mo. Ang kalagayan mo sa umaga ay magiging pareho sa natitirang bahagi ng araw.

Kapag natutulog ka, tumawid sa iyong higaan at selda na may dalang "Nawa'y muling bumangon ang Diyos."

Una sa lahat, dapat manalangin ang isang tao, humihingi ng awa mula sa Diyos: "Masdan sa pamamagitan ng kapalaran, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Sa umaga, pagkagising mo, sabihin: "Luwalhati sa iyo, Diyos."

Kapag taimtim kang nagdarasal, siguraduhin mo lang na may darating na tukso.

Kapag umabot na ang orasan, dapat mong ikrus ang iyong sarili sa panalangin na "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan." Gaya ng isinulat ni St. Demetrius ng Rostov, "maawa ka sa akin dahil lumipas na ang oras at mas malapit na ako sa kamatayan." Hindi mo kailangang magpabinyag sa harap ng lahat, ngunit depende sa kung sino ang maaari mong o hindi dapat kasama, kailangan mong sabihin ang panalangin sa iyong isip.

At kapag nagsimula kang maghukay (iyon ay, kapag ang pagkamayamutin sa isang tao ay nagsimulang mag-abala sa iyo sa panahon ng panalangin), manalangin ng ganito: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa aming mga makasalanan!"

Isang kapatid na lalaki ang nagreklamo sa matanda na sa panahon ng panalangin ay maraming iba't ibang mga iniisip. Sinabi ito ng matanda: “Isang lalaki ang nagmamaneho sa palengke. Mayroong isang pulutong ng mga tao sa paligid niya, nagsasalita, ingay, at patuloy siya sa kanyang kabayo: "Ngunit, ngunit! Ngunit, ngunit!" Kaya, unti-unti, dumaan ang buong bazaar. Kaya ikaw din, anuman ang sabihin ng iyong mga iniisip, gawin mo ang lahat ng iyong gawain - manalangin!"

Sa pag-uutos na una sa lahat ay tinitingnan ng Diyos ang panloob na madasalin na kalagayan ng kaluluwa ng isang tao, naalala ng elder: “Minsan ay pumunta ako kay Fr. Si Hegumen Anthony ay may sakit sa kanyang mga binti at nagsabi: "Ama, masakit ang aking mga binti, hindi ako makayuko, at ito ay nalilito sa akin." Sinagot siya ni Padre Anthony: “Oo, sinasabi ng Kasulatan, “Anak, bigyan mo ako ng puso,” at hindi ang mga paa.

Sinabi ng isang madre sa matanda na nakita niya ang isang icon ng Ina ng Diyos sa isang panaginip at narinig niya mula sa Kanya: "Magsakripisyo." Nagtanong si Tatay: “Ano, nagsakripisyo ka ba?” Sumagot siya: "Ano ang dadalhin ko? Wala akong anuman." Pagkatapos ay sinabi ni Ama: "Nasusulat sa mga salmo: ang hain ng papuri ay luluwalhati sa Akin."

Isang mananampalataya ang nagsabi sa pari: “Kapag ako ay nagagalit, nagdarasal ako nang walang pag-iisip.” At ang pari ay sumagot: "Ang sinumang nagagalit ay pinagkaitan ng proteksyon ng Diyos. Kailangan mong manalangin nang walang sama ng loob."

Nang hilingin sa pari na manalangin para maituwid ang kaniyang sarili, sumagot siya: “Kailangan mong tumulong. Nanalangin si propeta Natan para kay Haring David, at nabasa niya ang higaan ng luha, nanalangin siya para kay Saul, at siya ay mas mabilis at humihilik. .”

Kung ayaw mong manalangin, kailangan mong pilitin ang iyong sarili. Sinasabi ng mga Banal na Ama na ang panalangin nang may pamimilit ay mas mataas kaysa sa di-makatwirang panalangin. Ayaw mo, ngunit pilitin mo ang iyong sarili: "Kailangan natin ang Kaharian ng Langit."

“Hindi mo dapat ipagdasal ang mga kapatid na babae,” ang sulat ng elder sa isang madre. - Ito ang kaaway, sa ilalim ng pagkukunwari ng kabutihan; ito ang gawain ng perpekto. Tumawid lamang at sabihin: "Panginoon, maawa ka sa amin."

Kapag pinindot nila ang "Ito ay Karapat-dapat," kung ikaw ay nasa isang selda, kailangan mong tumayo at gumawa ng tatlong pagyuko sa Banal na Trinidad: "Karapat-dapat at Matuwid na sambahin ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu. ” Hilingin ang pamamagitan ng Reyna ng Langit at basahin: "Karapat-dapat na kumain bilang tunay ...", at kung ang isang tao ay isang estranghero (sa selda), pagkatapos ay i-cross ang iyong sarili.

Ama o. Pinayuhan ni Ambrose, sa harap ng mga intriga ng tao at ng kaaway, na gumamit ng mga salmo ng banal na propetang si David, na ipinagdasal niya nang siya ay inuusig ng mga kaaway, ibig sabihin, basahin ang Mga Awit 3, 53, 58 at 142. Pumili mula sa mga talatang ito ng mga salmo na angkop sa kalungkutan, at basahin ang mga ito nang mas madalas, bumaling sa Diyos nang may pananampalataya at pagpapakumbaba. At kapag napagtagumpayan ng kawalang-pag-asa o pinahihirapan ang kaluluwa ng hindi maipaliwanag na kalungkutan, basahin ang Mga Awit 101, 36 at 90. Kung, sa pangalan ng Banal na Trinidad, regular mong binabasa ang mga salmo na ito ng tatlong beses araw-araw, nang may pagpapakumbaba at kasipagan, na isinusuko ang iyong sarili sa lahat-ng-mabuti na paglalaan ng Diyos, kung gayon ilalabas ng Panginoon ang iyong katotohanan tulad ng liwanag at ang iyong kapalaran tulad ng tanghali. . Magpasakop sa Panginoon at magsumamo sa Kanya (Awit 36:6-7).

Upang ang mga tao ay hindi manatiling pabaya at hindi umasa sa labas na may panalanging tulong, inulit ng matanda ang karaniwang mga tao na nagsasabi: “Tulungan ako ng Diyos, at ang tao mismo ay hindi nagsisinungaling.” At idinagdag niya: “Tandaan, hiniling ng labindalawang apostol sa Tagapagligtas ang kanilang asawang Canaanita, ngunit hindi Niya sila dininig; ngunit siya mismo ay nagsimulang humingi at nagmakaawa.”

Tungkol sa Panalangin ni Hesus
Sa maraming Fr. Pinayuhan ni Ambrose kapwa sa mga liham at pasalita na huwag iwanan ang maikling Panalangin ni Hesus: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan."

Sabihin ang Panalangin ni Hesus kahit pabulong, ngunit marami ang napinsala ng matalino.

Ang pari ay nagsalita tungkol sa kapangyarihan ng Panalangin ni Hesus: "Ang isang pari ay may isang starling na palaging nakikinig ng panalangin mula sa kanyang may-ari at paulit-ulit ito nang madalas. Isang araw isang saranggola ang lumipad sa kanya sa kalye, at dahil sa ugali niya ay nagdarasal siya. sa oras na iyon. At ano - isang saranggola na hindi ko nangahas na hawakan siya: Inulit ko ang Panalangin ni Hesus, at nagligtas sa akin iyon!"

Sinabi rin ng matanda: “Nagtanong ang isang kapatid sa isa pa: “Sino ang nagturo sa iyo ng Panalangin ni Jesus?” At sumagot siya: “Mga demonyo.” - "Paano iyon?" "Oo, kaya: iniistorbo nila ako sa makasalanang pag-iisip, ngunit ginawa ko ang lahat at sinabi ang Panalangin ni Hesus, at sanay na ako."

kasalanan
Tinanong nila ang pari: "Si So-and-so ay hindi namamatay nang mahabang panahon, palagi siyang nag-iimagine ng mga pusa at iba pa. bakit ganun?" Sagot: “Ang bawat kasalanan, gaano man kaliit, ay dapat isulat sa sandaling maalala mo ito, at pagkatapos ay magsisi. Kaya nga may mga taong hindi namamatay nang mahabang panahon, dahil pinipigilan sila ng ilang hindi pagsisisi na kasalanan, ngunit sa sandaling sila ay nagsisi, sila ay gumaan.

Sa aming barnyard (sa Optina) mayroong isang cowgirl sa pagkonsumo, na ang tatlong kasalanan ay nakalimutan, at tila sa kanya na ang mga pusa ay scratching sa kanya, o ang batang babae ay durog sa kanya, at kapag siya ay nagsisi, siya ay namatay. Mayroon ding may sakit na monghe sa skete; Tila sa kanya ay parang may nakahiga sa likuran niya, at hindi niya maalala ang kasalanan. Sa loob ng isang linggo, naalala niya ang kanyang kasalanan at nagsisi at namatay. Tiyak na kailangan mong isulat ang iyong mga kasalanan sa sandaling maalala mo, kung hindi, ipagpaliban natin ito: kung minsan ang kasalanan ay maliit, kung minsan ay nakakahiyang sabihin, o "Sasabihin ko ito mamaya," ngunit kapag tayo ay dumating upang magsisi, mayroong walang sasabihin."

Tatlong singsing ang kumakapit sa isa't isa: ang poot ay nagmumula sa galit, ang galit ay nagmumula sa pagmamataas.

Bakit nagkakasala ang mga tao?
Nilutas ng elder ang tanong na ito sa ganitong paraan: “O dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan; humayo ka, kung alam nila, pagkatapos ay makakalimutan nila; kung hindi nila nakalimutan, sila ay nagiging tamad at nalulungkot. Sa kabaligtaran: dahil ang mga tao ay masyadong tamad sa mga bagay ng kabanalan, madalas nilang nakakalimutan ang kanilang pangunahing tungkulin - ang maglingkod sa Diyos. Mula sa katamaran at limot naabot nila ang matinding kahangalan o kamangmangan. Ang katamaran, pagkalimot at kamangmangan ay tatlong higante kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali ng hindi malulutas na mga bigkis... Kaya nga, kami ay nagdarasal sa Reyna ng Langit: Ang Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, alisin ang kawalan ng pag-asa. mula sa akin, Iyong hamak at sinumpaang lingkod, pagkalimot, walang katwiran, kapabayaan..."

Kawalang-paniwala
Isang espirituwal na anak na babae ni Elder Ambrose, sa pakikipag-usap sa kanya, ay labis na ikinalulungkot para sa isang pamilya na kilala niya na hindi naniniwala sa Diyos o sa hinaharap na buhay, at upang bigyang-katwiran sila sinabi niya na marahil ay hindi sila dapat sisihin, dahil sila ay itinaas sa ganoong paraan. Dito o. Sumagot si Ambrose: "Walang katwiran para sa mga ateista. Pagkatapos ng lahat, ang Ebanghelyo ay ipinangaral sa lahat, ganap na lahat, kabilang ang mga pagano; sa wakas, sa likas na katangian, tayong lahat ay mula sa kapanganakan na pinagkalooban ng pakiramdam ng pagkilala sa Diyos, samakatuwid, tayo sarili natin ang may kasalanan. Nagtatanong ka ba, posible bang ipagdasal ang mga ganyang tao? Syempre, You can pray for everyone."

Pagbibigay-katwiran sa sarili
Palaging sinusubukan ng mga tao na bigyang-katwiran ang kanilang mga aksyon. At sinabi ng matanda na ang pagpapawalang-sala sa sarili ay isang malaking kasalanan.

Bilang halimbawa, ikinuwento niya ang sumusunod na pangyayari: “Minsan ay dumating sa bilangguan ang yumaong Emperador Nikolai Pavlovich at nagsimulang magtanong sa mga bilanggo kung bakit ang bawat isa sa kanila ay nasa bilangguan. Ang bawat isa ay nagbigay-katwiran sa kanilang sarili at sinabi na sila ay inilagay sa bilangguan nang walang kasalanan, sa walang kabuluhan. Nilapitan ng Emperador ang isa pa sa kanila at nagtanong: "Bakit kayo nandito?" At natanggap ko ang sagot: "Para sa aking malalaking kasalanan, ang bilangguan ay hindi sapat para sa akin." Pagkatapos ay lumingon ang Emperador sa mga opisyal na kasama niya at sinabi: "Palayain siya ngayon."

Tungkol sa ating kapabayaan sa usapin ng kaligtasan
Isinalaysay ng matanda ang sumusunod na kuwento tungkol sa paksang ito: “Umupo ang isang demonyo sa anyo ng isang lalaki at ibinitin ang kanyang mga binti. Siya na nakakita nito sa espirituwal na mga mata ay nagtanong sa kanya: “Bakit wala kang ginagawa?” Sumagot ang demonyo: "Oo, wala akong ibang gagawin kundi isabit ang aking mga paa: mas ginagawa ng mga tao ang lahat kaysa sa akin."

Tungkol sa biglaang pagkamatay ng isang tao, sinabi ng matanda: “Ang kamatayan ay hindi lamang nalalapit, kundi nasa likuran natin, at least may tulos tayo sa ating mga ulo.”

Pagsisisi
“Dati na ang panahon,” sabi ng matanda, “dati kung may taos-pusong nagsisi sa kanyang mga kasalanan, babaguhin na niya ang kanyang makasalanang buhay tungo sa isang mabuti, ngunit ngayon ito ay madalas na nangyayari tulad nito: ang isang tao ay sabihin ang lahat ng kanyang mga kasalanan nang detalyado sa pagtatapat, ngunit pagkatapos ay muling kukunin kung ano ito."

Ang mga kasalanan ay parang mga walnut: maaari mong basagin ang shell, ngunit mahirap pumili ng butil.

Ang pangakong hindi natupad ay parang mabuting punong walang bunga.

Tungkol sa kapangyarihan ng pagsisisi at sa kabutihan ng Diyos
Ang matanda ay nagsasalita tungkol sa kapangyarihan ng pagsisisi: “Isang tao ang patuloy na nagkasala at nagsisi - at iba pa sa buong buhay niya. Sa wakas siya ay nagsisi at namatay. Isang masamang espiritu ang dumating para sa kanyang kaluluwa at nagsabi: "Siya ay akin." Sinabi ng Panginoon: "Hindi, nagsisi siya." "Ngunit kahit na nagsisi siya, nagkasala siya muli," patuloy ng diyablo. Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon sa kanya: "Kung ikaw, na galit, ay tinanggap muli siya pagkatapos niyang magsisi sa Akin, kung gayon paanong hindi Ko siya tatanggapin pagkatapos niyang magkasala, muling bumaling sa Akin na may pagsisisi? Nakalimutan mo, na ikaw ay masama. at magaling ako."

Ang tunay na pagsisisi ay hindi nangangailangan ng mga taon o araw, kundi isang sandali.

Ipinahayag ng matanda ang kabutihan ng Diyos sa ating mga makasalanan sa sumusunod na kasabihan na kinuha mula kay St. Demetrius, Metropolitan ng Rostov (nagtuturo sa araw ng Papuri ng Ina ng Diyos): “Ang matuwid ay dinadala sa Kaharian ng Langit ng Apostol Pedro, at ang mga makasalanan ng Reyna ng Langit Mismo.”

Tungkol sa pagwawasto
Upang maitama ng isang tao ang kanyang sarili, hindi niya kailangang biglang sumandal sa kanya, ngunit sa halip, tulad ng paghila ng isang barge: hilahin, hilahin - bigyan, ibigay. Hindi sabay-sabay, pero unti-unti. Alam mo ba ang "rozhon" sa barko? Ito ay isang poste kung saan nakatali ang lahat ng mga lubid ng barko. Kung hihilahin mo ito, unti-unti ay hihilahin ang lahat, ngunit kapag kinuha mo ito nang sabay-sabay, masisira mo ang lahat mula sa pagkabigla.

Ang isang magandang halimbawa ay nakakatulong kapag nagwawasto. Kinumpirma ng matanda ang ideyang ito sa pamamagitan ng sumusunod na paghahambing: “Kapag naglagay sila ng laso sa isang kabayong nahuli sa isang kawan at inakay ito, lumalaban pa rin ito at lumalakad muna patagilid, at pagkatapos, kapag tinitingnang mabuti na ang ibang mga kabayo ay naglalakad nang mahinahon, ito mismo ay magkakasunod. gayundin ang isang tao.”

Tungkol sa pagkakaroon ng mga demonyo
Isang ginoo ang lumapit sa matanda na hindi naniniwala sa pagkakaroon ng mga demonyo. Sinabi sa kanya ng elder ang sumusunod na pangyayari para sa kanyang pagpapatibay: “Isang ginoo ang pumunta sa nayon upang bisitahin ang kanyang mga kaibigan at pumili ng isang silid para sa kanyang sarili na magpapalipas ng gabi. Sinabi nila sa kanya: “Huwag kang magsinungaling dito—hindi ligtas sa silid na ito.” Pero hindi siya naniwala at tinawanan lang ito. Napahiga siya at biglang narinig noong gabi na may direktang humihip sa kanyang kalbo na ulo. Tinakpan niya ng kumot ang ulo niya. Tapos itong may tumayo at umupo sa kama. Ang panauhin ay natakot at tumakbo nang mabilis hangga't kaya niya, na kumbinsido sa kanyang sariling karanasan sa pagkakaroon ng isang madilim na puwersa."

Pagkatapos nito, sinabi ng ginoo: "Ang iyong kalooban, ama, ni hindi ko maintindihan kung anong uri ng mga demonyo ito." Sumagot dito ang matanda: “Kung tutuusin, hindi lahat ay nauunawaan ang matematika, ngunit ito ay umiiral.” At idinagdag niya: "Paano walang demonyo kung alam natin mula sa Ebanghelyo na ang Panginoon Mismo ang nag-utos sa kanila na pumunta sa kawan ng mga baboy?" Tumutol ang ginoo: "Hindi ba ito alegorikal?" "Kaya," patuloy na kinukumbinsi ng matanda, "ang mga baboy ay alegorikal, at ang mga baboy ay hindi umiiral. Ngunit kung ang mga baboy ay umiiral, kung gayon ang mga demonyo ay umiiral din."

Tungkol sa mga network ng diyablo
"Ang gagamba ay nakaupo sa isang lugar, naglalabas ng isang sinulid at naghihintay - sa sandaling makahuli ito ng langaw, ngayon ang ulo nito ay nakatali, at ang langaw ay umuugong. Kaya't ang kaaway ay laging iniuunat ang kanyang mga lambat: kahit sino ang mahuli, ngayon ay wala na ang kanyang ulo." Pagkatapos, ang matanda, na lumingon sa nakikinig, ay nagsabi: "Tingnan mo, huwag kang maging isang langaw, kung hindi, ikaw ay buzz din."

Ang kaaway ay nakikipaglaban sa kanyang mga gilagid at kanyang likod: ngayon ay may kalungkutan at takot, ngayon ay may pagmamataas at pagmamataas, at kapag ang kanyang mga mungkahi ay tinanggihan, muli siyang bumulong: "Mabuti, siya ay gumawa ng mabuti, siya ay nanalo, siya ay naging dakila."

Ano ang ibig sabihin: "Darating ang isang tao, at ang puso ay malalim. At ang Diyos ay itataas, ang mga palaso ng bata ay nagmula sa kanilang mga sugat"? Ipinaliwanag ito ng pari: "Darating ang isang masamang tao na kaaway at maghahasik ng mga damo sa bukid ng Panginoon. Ang puso ay malalim - na nakikinig sa kanyang sarili at hindi tumitingin sa kung sino ang gumagawa ng kung ano at paano, at kung siya ay tumawag sa Diyos, pagkatapos ay panalangin. mananalo at magpapalayas sa pagsalakay ng kaaway, at ang Kanyang mga palaso ay magiging parang mga palaso ng mga sanggol, at parang mga langaw na kumagat."

Ang ating di-nakikitang kaaway mismo ay maglalagay ng makasalanang pag-iisip sa kaluluwa ng isang tao at agad itong isusulat bilang kanyang sarili, upang sa kalaunan ay akusahan ang tao sa Huling Paghuhukom ng Diyos.

Tungkol sa pagpapakumbaba at pasensya
"Kung may makasakit sa iyo," sabi ng matanda sa isang madre para sa pagpapatibay, "huwag mong sasabihin kahit kanino maliban sa nakatatanda, at magiging mapayapa ka. Yumuko sa lahat, hindi pinapansin kung yuyuko sila sa iyo o hindi. Kailangan mong magpakumbaba ka sa harap ng lahat. Kung hindi tayo nakagawa ng mga krimen na ginawa ng iba, marahil ito ay dahil hindi sila nagkaroon ng pagkakataong gawin ito - iba-iba ang sitwasyon at mga pangyayari. Sa bawat tao ay may isang bagay na mabuti at mabait, ngunit karaniwan nating nakikita lamang sa mga tao ang mga bisyo, ngunit mabuti Hindi natin nakikita."

Sinasabi na kung walang kababaang-loob ay hindi maliligtas; Ang matanda ay nagbigay ng sumusunod na halimbawa: “Isang babae ang nakakita sa Panginoong Jesus sa panaginip at isang pulutong ng mga tao sa harap Niya. Sa Kanyang tawag, isang babaeng magsasaka ang unang lumapit sa Kanya, at pagkatapos ay isang lalaking nakasuot ng sapatos at lahat ng ibang mga tao sa uring magsasaka. Naisip ng ginang na dahil sa kanyang pagiging simple, kabaitan at sa pangkalahatan para sa lahat ng mga birtud na tatawagin ng Panginoon sa Kanyang sarili. Isipin ang kanyang pagkagulat nang makita niyang tumigil na sa pagtawag ang Panginoon. Nagpasya siyang paalalahanan ang Panginoon tungkol sa kanyang sarili, ngunit Siya ay tumalikod sa kanya. Pagkatapos ang babae ay bumagsak sa lupa at nagsimulang mapagpakumbabang aminin na siya ay tunay na mas masahol kaysa sa lahat at hindi karapat-dapat na mapabilang sa Kaharian ng Langit." Pagkatapos ay idinagdag ng matanda: “Ngunit ito ang mga angkop, ito ang mga kailangan doon.”

Kapag may nang-iinis sa iyo, huwag mong tanungin kung bakit o bakit. Ito ay wala kahit saan sa Kasulatan. Sa kabaligtaran, sinasabi nito: kung may humampas sa iyong kanang bahagi ng iyong pisngi, bigyan din siya ng isa. Sa totoo lang, hindi maginhawang tamaan ang pisngi ng gilagid, ngunit kailangan mong maunawaan ito sa ganitong paraan: kung sinisiraan ka ng isang tao o inosenteng iniinis ka sa isang bagay, nangangahulugan ito ng paghampas sa pisngi ng gilagid. Huwag magreklamo, ngunit tiisin ang suntok na ito, ilagay ang iyong kaliwang pisngi sa harap, iyon ay, pag-alala sa iyong mga maling gawa. At kung, marahil, ikaw ngayon ay inosente, kung gayon marami kang kasalanan noon, at sa gayon ikaw ay makumbinsi na ikaw ay karapat-dapat sa kaparusahan.

Nagtiis si Eliseo, nagtiis si Moses, nagtiis si Elias, kaya magtitiis ako.

"Ama! Turuan mo ako ng pasensya," sabi ng isang kapatid na babae. “Matuto,” sagot ng matanda, “at magsimula nang may pagtitiis sa mga problemang naroroon at nararanasan.” - "Hindi ko maintindihan kung paano hindi magagalit ang isang tao sa mga insulto at kawalang-katarungan." Ang sagot ng matanda: "Maging patas ka sa iyong sarili at huwag saktan ang sinuman."

Kung ang isa sa mga kapatid, dahil sa kaduwagan at kawalan ng pasensya, ay nalungkot na hindi siya naiharap sa mahabang panahon sa mantle o sa hierodeaconry at hieromonastichood, madalas itong sinasabi ng elder para sa pagpapatibay: “Ito, kapatid, darating ang lahat. sa takdang panahon. Lahat ay magbibigay; walang magbibigay sa iyo ng anumang bagay na gagawin."

Ang masamang hangarin, inggit, poot at katulad na mga hilig ay nasa loob at ipinanganak at lumalaki mula sa panloob na ugat ng pagmamahal sa sarili. Kahit paano mo putulin ang mga sanga mula sa labas, hangga't ang ugat na ito ay hilaw at sariwa at walang paraan na ginagamit upang putulin ang mga panloob na sanga ng ugat na ito, kung saan ang nakakapinsalang kahalumigmigan ay tumagos at nagbubunga ng mga panlabas na mga shoots, ang paggawa ay nasa walang kabuluhan.

Ang palakol upang sirain ang ugat ng kapalaluan ay ang pananampalataya, pagpapakumbaba, pagsunod at pagputol ng mga hangarin at pang-unawa ng isang tao.

Minsang sinabi ng elder sa isang pangkalahatang pagpapala: “Ang mapagpakumbaba lamang ang dinadalaw ng Diyos sa Kanyang awa.” Pagkatapos nito, pagkatapos ng maikling katahimikan, bigla niyang idinagdag: Mag-ingat, sapagkat hindi ninyo alam ang araw, hindi ang oras (Mateo 25:13)... Pagkaraan ng ilang minuto, sa pangkalahatang pagpapala, ang pari ay alam ang tungkol sa pagkamatay ng isang skete novice (Alexey ng Kronstadt) .

Sa mga salita ng isang pilgrim na nakatayo malapit sa matanda na ang pagmamataas ay nakakasagabal sa lahat, sumagot siya: "At binabalot mo ang iyong sarili ng pagpapakumbaba, kung gayon kung ang langit ay dumikit sa lupa, hindi ka matatakot."

Tandaan din ang sinabi sa salmo: Ecu nymue ang awa at katotohanan ng Panginoon (Awit 24:10). Ibig sabihin, dapat magpakita ng awa at lahat ng pagpapakumbaba sa kapwa. At hilingin sa ating sarili ang lahat ng katotohanan - ang katuparan ng mga utos ng Panginoon. Subukan mong tularan ang kagalang-galang na ina na, nang makita ang inggit at pagkamuhi sa kanyang sarili at nakarinig ng iba't ibang paninirang-puri, ay nagsabi sa kanyang sarili: "Ako ay hindi karapat-dapat sa kanilang pagmamahal." At kapag ang kalituhan ay dumating sa iyo dahil sa mga kadahilanang ito, ulitin ang salitang salmo: Ang kapayapaan ay naroon sa marami na umiibig sa Iyong kautusan, at walang tukso para sa kanila (Awit 119, 165).

Tanong: "Posible bang maghangad ng pagpapabuti sa espirituwal na buhay?" Ang sagot ng matanda: "Hindi ka lamang maaaring maghangad, ngunit dapat mo ring subukang pagbutihin ang pagpapakumbaba, iyon ay, sa pagsasaalang-alang sa iyong sarili sa damdamin ng iyong puso na mas masahol at mas mababa kaysa sa lahat ng tao at bawat nilalang." Nagsalita rin si Elder Ambrose para pasiglahin ang kanyang mga disipulo tungkol sa pagpapakumbaba: “Pumunta ako sa rektor, Fr. Nakatanggap si Archimandrite Moses ng isang bisita, ngunit, nang hindi siya nahanap sa bahay, pinuntahan niya ang kanyang kapatid na si Fr. Abbot Anthony. Sa pag-uusap, tinanong ng panauhin si Fr. abbot: "Sabihin mo sa akin, ama, anong tuntunin ang iyong sinusunod?" Sumagot si Padre Anthony: "Marami akong alituntunin, nanirahan ako sa disyerto at sa mga monasteryo, at iba-iba ang lahat ng mga patakaran, ngunit ngayon ay isang maniningil na lamang ng buwis ang natitira: "Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan!" Sa parehong oras, ang pari ay nagdagdag ng isa pang kuwento tungkol doon, kung paano niya patuloy na gustong gumala dito at doon - kapwa sa Kiev at sa Zadonsk, at ang matanda lamang ang nagsabi sa kanya: "Lahat ng ito ay hindi mabuti para sa iyo, ngunit mas mahusay na manatili. sa bahay at magdasal ng panalangin ng publikano.”

“Sa sandaling magpakumbaba ang isang tao,” madalas na sinasabi ng matanda, “kung gaano siya kaagad inilalagay ng kababaang-loob sa pintuan ng Kaharian ng Langit,” na, idagdag natin dito ang mga apostolikong salita, ay hindi pagkain at inumin, kundi katotohanan at kapayapaan at kagalakan sa Banal na Espiritu (Rom. 14, 17).

“Ang Kaharian ng Diyos,” ang sabi ng matanda, “ay wala sa mga salita, kundi sa kapangyarihan; kailangan mong magpakaunti ng pakahulugan, mas tumahimik, huwag hatulan ang sinuman, at igalang mo ang lahat.”

Tungkol sa monasticism
Yaong mga panloob na nakakuha ng Kaharian ng Diyos sa buhay na ito ay may libreng pagpasok sa Kaharian ng Langit, ngunit para sa mga hindi nakamit ito sa buhay na ito, ang paglipat sa hinaharap ay nangyayari nang may takot.

Anong pakialam mo sa sinasabi nila tungkol sayo?

“Bakit, ama,” ang tanong ng isang tao, “may karapatan ba ang abbess na itapon ang mga madre na parang mga serf?” Sumagot ang matanda: "Higit pa sa mga alipin. Ang mga alipin ay maaaring magreklamo sa kanilang mga panginoon sa kanilang likuran at pagalitan sila, ngunit kahit na ang karapatang ito ay inalis sa mga monastiko; ang madre mismo ay kusang-loob na ibinigay ang kanyang sarili sa pagkaalipin."

Dinagdagan ng matanda ang parehong ideya tungkol sa monasticism ng sumusunod na kuwento: “Ito ang narinig ko mula sa mga matatanda. Nagpasya si Tsarina Catherine II na palayain ang mga serf at tinawag ang pinakamataas na tao sa estado sa kanyang konseho. Nagtipon ang lahat, at lumabas ang reyna sa kanila. Naghihintay lang sila ng metropolitan, ngunit hindi siya darating. Matagal na namin itong hinihintay, at sa wakas ay narito na. Dumating siya at humingi ng paumanhin sa hindi pagdating doon sa oras - nasira ang karwahe sa Kazan Cathedral. Umupo ako, sabi niya, sa beranda habang naghahanap sila ng iba, at narinig ko ang isang matalinong salita. Isang lalaki ang nagmamaneho ng kawan ng mga gansa lampas sa akin. Marami sila, ngunit nag-iisa siya sa maliit na sanga, at ang mga gansa ay naglalakad nang pantay-pantay, wala ni isa sa kanila ang nahuhuli. Namangha ako at tinanong ko ang lalaki, at sinagot niya ako: "Kaya ako lang ang namamahala sa kanila, dahil lahat sila ay may mga pakpak na konektado." Nang marinig ito, sinabi ng reyna: "Nalutas na ang isyu - hindi ko inaalis ang serfdom."

Sinabi ng matanda sa isang bisita na gustong pumasok sa monasteryo: “Upang manirahan sa isang monasteryo, kailangan mo ng pasensya, hindi isang cartload, kundi isang buong convoy.” At isa pang bagay: "Para maging madre, dapat maging bakal o ginto ka." Ipinaliwanag ito ng matanda sa ganitong paraan: “Ang ibig sabihin ng bakal ay pagkakaroon ng malaking pagtitiyaga, at ang ginto ay nangangahulugang malaking pagpapakumbaba.”

Huwag pumunta sa iyong cell at huwag magdala ng mga bisita sa iyong lugar.

Ang asetisismo ay walang dugong pagkamartir.

Ano ang post?
“Mahalaga ba sa Diyos,” tanong ng ilan, “anong uri ng pagkain ang kinakain ninyo: pag-aayuno o pag-aayuno?” Dito ay sumagot ang matanda: "Hindi ang pagkain ang mahalaga, kundi ang utos. Si Adan ay pinalayas sa paraiso hindi dahil sa labis na pagkain, kundi dahil lamang sa pagkain ng ipinagbabawal. Bakit kahit ngayong Martes, Huwebes at iba pang itinatag na araw ay makakain ka na. anuman ang gusto mo, at hindi kami pinarusahan para dito, at para sa Miyerkules at Biyernes kami ay pinarusahan, dahil hindi namin sinusunod ang mga utos. Ang lalong mahalaga dito ay ang pagsunod ay nabuo sa pamamagitan ng pagsunod."

Tungkol sa limos
Kung gagawa ka ng mabuti, dapat mong gawin ito para sa Diyos, kaya hindi mo dapat bigyang pansin ang pasasalamat ng mga tao. Asahan ang iyong gantimpala hindi dito, ngunit mula sa Diyos sa Langit, at kung maghihintay ka rito, kung gayon ikaw ay nagdurusa sa kawalan ng walang kabuluhan.

Isinulat ni Saint Demetrius ng Rostov: "Kung ang isang lalaking nakasakay sa kabayo ay lumapit sa iyo at humiling sa iyo, ibigay ito sa kanya. Kung paano niya ginagamit ang iyong limos, hindi mo pananagutan iyon."

Sinabi ni San Juan Chrysostom: "Simulan mong ibigay sa mahihirap ang hindi mo kailangan, pagkatapos ay maaari kang magbigay ng higit pa at kahit na may kakulangan para sa iyong sarili, at sa wakas ay magiging handa ka na ibigay ang lahat ng mayroon ka."

Nang si Fr. Ipinagtapat nila kay Ambrose na ang pagiging maramot ay umaatake, itinuro niya: "Ibigay mo ang iyong makakaya, hangga't kaya ng iyong kaluluwa." Ang isang taong gala ay humingi ng limos; ang isa ay maramot at binigyan siya ng manipis na bandana, at ang isa ay mabait at anuman. hiniling sa kanya ng estranghero, binigay niya ang lahat. Umalis lang siya Iniwan niya sila nang may apoy at nasunog ang lahat. Bumalik ang gala at ibinigay ang lahat sa kanila - sa nagbigay ng marami, nagbigay siya ng marami, at ang kuripot ay nagsabi: "Suot mo ang iyong scarf."

Tungkol sa pride
Likas sa isang tao na magkasala at kailangang magpakumbaba. Kung hindi niya ipagpakumbaba ang kanyang sarili, kung gayon ang mga pangyayari ay magpapakumbaba sa kanya, na nakaayos para sa kanyang espirituwal na kapakinabangan. Ang isang tao sa kaligayahan ay kadalasang nakakalimutan ang kanyang sarili at iniuugnay ang lahat sa kanyang sarili - sa kanyang walang lakas na lakas at haka-haka na kapangyarihan, ngunit sa sandaling may isang kasawian na dumalaw sa kanya, humihingi siya ng awa kahit na mula sa isang haka-haka na kaaway. Ipinahayag ng matanda ang katotohanang ito sa pamamagitan ng sumusunod na talinghaga: “Ang tao ay parang salagubang. Kapag ito ay isang mainit na araw at ang araw ay sumisikat, siya ay lumilipad, ipinagmamalaki ang kanyang sarili at buzz: "Lahat ng aking kagubatan, lahat ng aking parang! Lahat ng aking parang, lahat ng aking kagubatan!" At sa sandaling mawala ang araw, huminga ang lamig at humihip ang hangin, malilimutan ng salagubang ang kagalingan nito, ididikit ang sarili sa dahon at langitngit lamang: "Huwag mo akong itulak!"

Maraming tao na walang maipagmamalaki sa lahat. Sa pagkakataong ito, isinalaysay ng matanda ang sumusunod na kuwento: “Sinabi ng isang tagapagkumpisal sa kanyang tagapagkumpisal na siya ay ipinagmamalaki. "Ano ang ipinagmamalaki mo?" tanong nito sa kanya. "Maharlika ka, tama?" "Hindi," sagot niya. "Well, talented ka ba?" - "Hindi". "So, mayaman ka?" - "Hindi". "Hm... kung ganoon ay maipagmamalaki mo," sa wakas ay sinabi ng confessor."

Kung minsan ang mga pangyayari ay hindi sinasadyang nagpakumbaba ng isang tao: "Minsan ay may nag-host ng hapunan sa kanyang lugar at nagpadala ng kanyang mga lingkod upang mag-imbita ng mga panauhin. Tinanong ng isa sa mga inanyayahan ang bastos na lingkod na ipinadala sa kaniya: “Talaga bang walang nakita ang iyong panginoon na mas hihigit sa iyo para ipadala sa akin?” Dito ay sumagot ang mensahero: “Nagpadala sila ng kabutihan pagkatapos ng kabutihan, ngunit ako ay ipinadala sa iyong awa.”

Nang tanungin kung paanong ang mga matuwid, sa pagkaalam na sila ay namumuhay nang walang kasalanan, ay hindi itinataas ng kanilang katuwiran, ang matanda ay sumagot: “Hindi nila alam kung anong katapusan ang naghihintay sa kanila, sapagkat ang ating kaligtasan ay dapat maisakatuparan sa pagitan ng takot at pag-asa. ipagkanulo ang ating sarili sa sinuman sa anumang pagkakataon.” kawalan ng pag-asa, ngunit hindi dapat masyadong umasa."

Isang madre ang sumulat sa matanda na labis siyang nag-aalala tungkol sa pagmamataas at pagmamataas. Sumagot si Padre Ambrose: "Mag-ingat sa masasamang hilig na ito. Mula sa halimbawa ng banal na propetang si David, malinaw na ang pagmamataas at pagmamataas ay higit na nakakapinsala kaysa sa pangangalunya at pagpatay. Ang huli ay humantong sa propeta sa pagpapakumbaba at pagsisisi, ang una ay humantong sa kanya sa ang kanyang pagkahulog.”

Panache
Isang espirituwal na anak na babae, isang kabataang babae, ang lumapit kay Padre Ambrose, na nakasuot ng damit na matalinong pinutol ng mga kuwintas na salamin, ang mga sinulid nito ay nanginginig, na tumatama sa isa't isa. Ngumiti si Itay, tumingin sa kanya, at nagsabi: “Tingnan mo kung ano na siya, anong mga laruan ang isinabit niya sa sarili niya!” "Fashion, ama," sagot niya. - "Oh, ang iyong fashion sa loob ng anim na buwan."

Tungkol sa katamaran at kawalan ng pag-asa
Ang pagkabagot ay isang malungkot na apo, at ang katamaran ay isang anak na babae. Upang itaboy siya, magtrabaho nang husto sa pagkilos, huwag maging tamad sa panalangin; pagkatapos ay ang pagkabagot ay lilipas at ang kasipagan ay darating. At kung dadagdagan mo ito ng pasensya at pagpapakumbaba, ililigtas mo ang iyong sarili mula sa maraming kasamaan.

Kapag dumating ang mga asul, huwag kalimutang sisihin ang iyong sarili; alalahanin kung gaano ka nagkasala sa harapan ng Panginoon at sa iyong sarili, at matanto na hindi ka karapat-dapat sa anumang bagay na mas mabuti, at agad kang makakaramdam ng ginhawa. Sinasabing: Marami ang kalungkutan ng matuwid (Awit 33:20); at maraming sugat para sa mga makasalanan. Ito ang ating buhay dito - lahat ng kalungkutan at kalungkutan, at sa pamamagitan nila ay nakakamit ang Kaharian ng Langit. Kapag hindi ka mapakali, ulitin nang mas madalas: Humanap ng kapayapaan, at magpakasal (Awit 33, 15).

Marami sa atin ang nagsasabi na imposibleng mamuhay ayon sa mga utos ng Panginoon: hindi nila magagawa ito dahil sa sakit, dahil sa ugali. Para sa pagpapatibay ng gayong mga tao, sinabi ng matanda ang sumusunod na pangyayari: “Isang mangangalakal ang patuloy na nagsasabi ng parehong bagay: Hindi ko magagawa ito, hindi ko magagawa iyon. Minsang siya ay nagmamaneho sa Siberia sa gabi, na nakabalot sa dalawang balahibo. coats. Bigla siyang nakakita ng liwanag sa di kalayuan, parang kumikislap na mga ilaw. Sinimulan niyang sumilip ng malapitan at napagtanto niyang papalapit sa kanya ang isang grupo ng mga lobo. Wala nang maghintay para sa kaligtasan. Tumalon siya mula sa sleigh at sa isang minuto ay umakyat siya. isang malapit na puno, na nakakalimutan ang kanyang katandaan at kahinaan. At pagkatapos ay sinabi niya na hindi pa siya nakasakay sa isang puno sa kanyang buhay. Kaya hindi ko kaya. Kaya't ang pagkatakot sa matuwid na paghatol ng Diyos ay nagpapalakas sa walang kapangyarihan."

Matupad ang iyong kalooban
Sa isang lugar, sabi ng matanda, nanalangin sila para sa ulan, at sa isa pa, upang hindi umulan. Ito pala ay gusto ng Diyos.

Pumunta ka kung saan ka nila dadalhin, tingnan kung ano ang ipinapakita nila sa iyo, at patuloy na sabihin: “Gawin ang iyong kalooban.”

Tungkol sa death wish
Isang babae ang nagreklamo sa matanda tungkol sa kanyang kalungkutan at labis na trabaho at nagpahayag ng pagnanais na mamatay sa lalong madaling panahon. Sumagot ang matanda: “Sinabi ng isang elder na hindi siya natatakot sa kamatayan. Isang araw, habang may dalang sandamakmak na kahoy na panggatong mula sa kagubatan, siya ay pagod na pagod. Umupo siya upang magpahinga at malungkot na nagsabi: “Kung dumating na lamang ang kamatayan!” At nang lumitaw ang kamatayan, natakot siya at hiniling sa kanya na magdala ng isang armful ng kahoy na panggatong."

Tungkol sa kahirapan ng pamamahala ng mga tao
Sa isang abbess na lumapit sa kanya para sa mga tagubilin kung paano mamahala, sinabi ng matanda sa isang pag-uusap na dahil may iba't ibang tao sa monasteryo, kailangan silang pamahalaan sa ibang paraan, at para sa pagpapatibay ay sinabi niya sa kanya ang sumusunod na pangyayari: "Ang huli. Si Emperor Peter the Great ay mahilig kumanta sa choir. May isang diakono na kasama niya na may magandang boses, ngunit siya ay nahihiya at natatakot sa Tsar kaya palagi siyang pinipilit ng Tsar na kumanta. Pagkatapos ay nasanay na ang diakono. na sa kanyang tinig ay nilunod niya ang mga tinig ng lahat ng mga mang-aawit at maging ang Tsar mismo. Pagkatapos ay sinimulang hawakan siya ni Peter the Great sa manggas , upang huminto, ngunit hindi ito nangyari sa ganoong paraan. Hinila siya ng Emperador, ngunit siya lalo pang sumisigaw."

Sa tanong ng isang tao na gustong mamuhay nang nag-iisa, sinabi ng matanda sa kanya para sa pagpapatibay: “Nang si Lot ay nanirahan sa Sodoma, siya ay banal, at nang siya ay lumabas sa pag-iisa, siya ay nahulog.”

O: "Ang magnanakaw ay nagnakaw sa loob ng 30 taon at, nang magsisi, ay pumasok sa paraiso. Ngunit si Judas ay laging kasama ng Panginoong Guro at sa wakas ay ipinagkanulo Siya."

Tungkol sa Kristiyanong mga birtud
"Ang tatlong apostol - sina Pedro, Juan at Santiago," sabi ng pari, "ay naglalarawan ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig. Si Juan ay naglalarawan ng pag-ibig - ang pinakamalapit sa Tagapagligtas at sa Huling Hapunan ay nakahiga sa dibdib ng Tagapagligtas. Si Pedro, bagaman siya ay nasa likuran ang mga pintuan na may mga alipin, pagkatapos ay ibinigay ang Simbahan at binigyan ng karapatang magpastol sa kawan ni Kristo: inilalarawan niya ang pananampalataya. Napakakaunti ang sinasabi tungkol kay Jacob sa pangkalahatan. Hindi man lang siya nakikita kahit saan, ngunit siya, kasama ang dalawa pang iba. mga apostol, ay pinarangalan na makita ang kaluwalhatian ng Diyos - inilalarawan niya ang pag-asa, dahil ang pag-asa ay hindi nakikita: ito ay laging nakakubli sa isang tao nang hindi nakikita at nananatili ang lakas nito, at ang pag-asa ay hindi magpapahiya sa iyo."

Kailangan nating magkaroon ng higit na pagiging simple.

Ang magturo ay ang paghagis ng maliliit na bato mula sa bell tower, at ang gumanap ay ang pagdadala ng malalaking bato sa bell tower.

Ang Panginoon ay nagpapahinga sa mga simpleng puso. Kung saan walang kasimplehan, mayroon lamang kawalan.

Ipagpakumbaba ang iyong sarili, at lahat ng iyong mga gawain ay magiging maayos. Siya na nagbibigay ng higit na pakinabang.

Kung walang pagkintal ng takot sa Diyos, anuman ang gagawin mo sa iyong mga anak ay hindi magdadala ng ninanais na mga resulta sa mga tuntunin ng mabuting moralidad at isang maayos na pamumuhay.

Palakasin ang iyong sarili nang may pananampalataya at pag-asa sa awa ng Diyos.

Ang pagtingin sa iyong sarili na mas masahol pa kaysa sa iba ay ang simula ng pagpapakumbaba.

Tungkol sa masasamang hilig at bisyo
Ang pagmamataas at pagsuway ay nagbubunga ng kasinungalingan - ang simula ng lahat ng kasamaan at sakuna.

Ang pagkukunwari ay mas masahol pa sa kawalan ng pananampalataya.

Hindi mo kailangang paniwalaan ang mga palatandaan, at hindi sila magkakatotoo.

Kung hindi ka magpapakumbaba, kaya wala kang kapayapaan.

Ang ating kapalaluan ang ugat ng lahat ng kasamaan.

Ang masamang hangarin, inggit, poot at katulad na mga hilig ay nasa loob at ipinanganak at lumalaki mula sa panloob na ugat ng pagmamahal sa sarili.

Bakit masama ang isang tao? Dahil nakakalimutan niya na ang Diyos ay nasa itaas niya.

Kasalanan ang magpalipas ng oras sa katamaran.

Saloobin sa iyong sarili at sa iba
Ang pagsasalita ng mabuti ay pagsasabog ng pilak, at ang maingat na katahimikan ay ginto.

Kung hindi mo gustong marinig ang tungkol sa mga pagkukulang ng iba, magkakaroon ka ng mas kaunti sa iyong mga pagkukulang.

Sabihin ang iyong mga kasalanan at sisihin ang iyong sarili nang higit kaysa sa mga tao.

Siya na tumututol sa atin ay nagbibigay sa atin ng mga regalo. At ang sinumang pumupuri ay nagnakaw sa amin.

Kailangan nating mamuhay nang walang pagkukunwari at kumilos nang walang kabuluhan, kung gayon ang ating layunin ay magiging totoo, kung hindi, ito ay magiging masama.

Tungkol sa pag-ibig
“Ang pag-ibig,” ang sabi ng matanda sa mga salita ng apostol, “ay nagpapatawad sa lahat, ay may mahabang pagtitiis, hindi humahatol, hindi naghahangad ng anumang pag-aari ng iba, at hindi naiinggit.

Sinasaklaw ng pag-ibig ang lahat. At kung ang isang tao ay gumawa ng mabuti sa kanyang kapwa dahil sa pagnanais ng kanyang puso, at hindi hinihimok lamang ng tungkulin, ang diyablo ay hindi maaaring makialam sa gayong tao, at kung saan dahil lamang sa tungkulin, doon pa rin niya sinusubukang panghimasukan ang dalawa.”

Ang pag-ibig, siyempre, ay mas mataas kaysa sa lahat. Kung nalaman mong walang pag-ibig sa iyo, ngunit nais mong magkaroon nito, pagkatapos ay gumawa ng mga gawa ng pag-ibig, kahit na sa una ay walang pag-ibig. Makikita ng Panginoon ang iyong pagnanais at pagsisikap at ilalagay ang tunay na pagmamahal sa iyong puso. At higit sa lahat, kapag napansin mong nagkasala ka sa pag-ibig, ipagtapat agad ito sa matanda. Ito ay maaaring minsan ay mula sa isang masamang puso, at kung minsan ay mula sa kaaway. Hindi mo ito magagawa sa iyong sarili; at kapag nagtapat ka, aalis ang kalaban.

Ang sinumang may masamang puso ay hindi dapat mawalan ng pag-asa, dahil sa tulong ng Diyos ay maituwid ng isang tao ang kanyang puso. Kailangan mo lamang na maingat na subaybayan ang iyong sarili at huwag palampasin ang pagkakataon na maging kapaki-pakinabang sa iyong mga kapitbahay, madalas na magbukas sa nakatatanda at magbigay ng limos sa loob ng iyong kapangyarihan. Ito, siyempre, ay hindi maaaring gawin nang biglaan, ngunit ang Panginoon ay matiyaga. Tinatapos lamang niya ang buhay ng isang tao kapag nakita niyang handa siya para sa paglipat tungo sa kawalang-hanggan o wala siyang nakikitang pag-asa para sa kanyang pagtutuwid.

Nagpapadala ang Diyos ng awa sa mga gumagawa, at aliw sa mga nagmamahal.

"Dapat kang magmahal," sabi ng matanda, "ngunit hindi mo kailangang maging kalakip. Iniuutos sa atin ng utos na igalang ang ating mga magulang at nagbibigay pa nga ng gantimpala para dito. Ngunit kung ikaw, sabi ng iisang Panginoon, ibigin mo ang iyong ama at Inang higit sa Akin, kung gayon hindi ka karapat-dapat na maging alagad ko. Ibig sabihin, Bawal ang pagtatangi lamang, hindi pag-ibig."

Isang tao ang nagtanong sa matanda: “Hindi ko maintindihan, ama, kung paanong hindi ka lang nagagalit sa mga nagsasalita ng masama tungkol sa iyo, kundi patuloy mo ring minamahal sila.” Ang matanda ay tumawa nang husto dito at sinabi: "Mayroon kang isang maliit na anak na lalaki. Nagalit ka ba sa kanya kung siya ay gumawa o nagsabi ng isang bagay na mali? Hindi ba, sa kabaligtaran, sinubukan mong pagtakpan ang kanyang mga pagkukulang?" Sa parehong isyu na ito ay madalas niyang sinasabi: “Ang sinumang lumapastangan sa amin ay nagbibigay sa amin ng mga regalo, at sinumang pumupuri sa amin ay nagnanakaw sa amin.”

Tungkol sa panloob na pakikibaka ng isang Kristiyano
Kailangan mong bigyang pansin ang iyong panloob na buhay, upang hindi mapansin kung ano ang nangyayari sa iyong paligid. Tapos hindi ka manghuhusga ng iba.

Kapag naramdaman mo na napuno ka ng pagmamataas, alam mong ang papuri ng iba ang nagpapalaki sa iyo.

Asahan ang iyong gantimpala hindi dito, ngunit mula sa Panginoon sa Langit.

Kailangan mong pilitin ang iyong sarili, kahit na labag sa iyong kalooban, na gumawa ng ilang kabutihan sa iyong mga kaaway, at higit sa lahat, huwag maghiganti sa kanila at mag-ingat na hindi sinasadyang masaktan sila sa hitsura ng paghamak at kahihiyan.

Ang isang tao ay patuloy na nalilito sa mga makasalanang pag-iisip, ngunit kung hindi siya sumasang-ayon sa kanila, kung gayon hindi siya nagkasala sa kanila.

Kapag may pumupuri sa iyo, hindi mo ito dapat pansinin, hindi tumugon o makipagtalo. Hayaan silang magpuri, ngunit mapagtanto mo lamang sa iyong sarili kung karapat-dapat ka bang purihin o hindi. Kung ikaw ay sumalungat, kung gayon ang pagkukunwari ay magbubunga; pagkatapos ng lahat, mayroon ka pa ring banayad na pakiramdam ng kasiyahan mula sa papuri; at kahit ang mga sinasalungat mo ay hindi ka maniniwala, kaya kapag pinupuri ka, huwag kang magsalita ng anuman, ibaba mo ang iyong mga mata at manahimik.

Tinukso ng kaaway ang mga sinaunang Kristiyano sa pamamagitan ng pagdurusa, at ang mga modernong Kristiyano sa mga sakit at pag-iisip.

Sa kahulugan ng kalungkutan
Ang Panginoon Mismo ay hindi pinipilit ang kalooban ng isang tao, bagama't pinayuhan niya siya sa maraming kalungkutan.

Mapalad siya na nagtitiis ng kapighatian alang-alang sa katotohanan at isang banal na buhay.

Kung hindi ito pahihintulutan ng Panginoon, walang makakasakit sa atin, kahit sino pa siya.

Sinabi ng matanda sa isang talinghaga tungkol sa jasmine: "Ang isa sa aming mga monghe ay marunong makitungo sa jasmine. Noong Nobyembre, ganap niyang pinutol ito at inilagay sa isang madilim na lugar, ngunit pagkatapos ay ang halaman ay natatakpan ng saganang mga dahon at bulaklak. bagay ang nangyayari sa isang tao: kailangan mo munang tumayo sa dilim at malamig, at pagkatapos ay magkakaroon ng maraming prutas."

Ang mga banal, tulad natin, ay mga makasalanang tao, ngunit nagsisi sila at, nang isagawa ang gawain ng kaligtasan, ay hindi lumingon, tulad ng asawa ni Lot. At sa sinabi ng isang tao: "At lahat tayo ay lumilingon sa likod!" - sinabi ng pari: "Iyon ang dahilan kung bakit itinataboy nila kami ng mga pamalo at mga hagupit, iyon ay, sa mga kalungkutan at problema, upang hindi kami lumingon."

Sa nagreklamo tungkol sa kalungkutan, sinabi ng matanda: "Kung ang araw ay palaging sumisikat, kung gayon ang lahat ng nasa bukid ay malalanta; kaya't kailangan ang ulan. Kung ang lahat ay umuulan, kung gayon ang lahat ay yurakan; kaya't ang hangin ay kinakailangan upang umihip , at kung ang hangin ay hindi sapat, kung gayon "Kung minsan ang isang bagyo ay kailangan para sa lahat ng bagay na umihip. Ang lahat ng ito ay kapaki-pakinabang sa isang tao sa takdang panahon, dahil siya ay nababago."

Sa isang ina na nagdadalamhati sa sakit ng kaniyang anak, sumulat ang matanda: “Nabalitaan ko na labis kang nagdadalamhati, na nakikita ang pagdurusa ng iyong anak na may sakit. Sa katunayan, imposible sa tao na hindi magdalamhati ang isang ina kapag nakikita niya ang kanyang maliit na anak na babae sa gayong pagdurusa at pagdurusa araw at gabi. Sa kabila nito, dapat mong tandaan na ikaw ay isang Kristiyano na naniniwala sa isang hinaharap na buhay at sa isang mapalad na gantimpala sa hinaharap hindi lamang para sa trabaho, kundi pati na rin para sa kusang-loob at hindi sinasadyang pagdurusa; at samakatuwid ay hindi dapat maging hangal na duwag at magdalamhati nang higit sa sukat, tulad ng mga pagano o mga taong hindi naniniwala na hindi kinikilala ang alinman sa hinaharap na walang hanggang kaligayahan o hinaharap na walang hanggang pagdurusa. Gaano man kalaki ang di-sinasadyang pagdurusa ng iyong munting anak na si S., hindi pa rin sila maihahambing sa kusang pagdurusa ng mga martir; kung sila ay pantay, kung gayon siya ay tatanggap ng isang maligayang kalagayan na katumbas nila sa makalangit na mga nayon. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang nakakalito na kasalukuyang panahon, kung saan kahit ang maliliit na bata ay nakakatanggap ng pinsala sa isip mula sa kanilang nakikita at naririnig; at samakatuwid ang paglilinis ay kinakailangan, na hindi mangyayari nang walang pagdurusa. Ang paglilinis ng isip sa karamihan ay nangyayari sa pamamagitan ng pagdurusa ng katawan. Ipagpalagay natin na walang pinsala sa pag-iisip. Ngunit dapat mo pa ring malaman na ang makalangit na kaligayahan ay hindi ibinibigay sa sinuman nang walang pagdurusa. Tingnan mo: ang mga sanggol ba ay dumaan din sa hinaharap na buhay nang walang sakit o paghihirap? Gayunpaman, isinusulat ko ito hindi dahil gusto ko ang kamatayan ng nagdurusa na maliit na S., ngunit isinusulat ko, sa katunayan, ang lahat ng ito upang aliwin ka at para sa tamang payo at tunay na pananalig, upang hindi ka magdalamhati nang hindi makatwiran at higit pa. sukatin. Gaano mo man kamahal ang iyong anak na babae, alamin na ang ating Mabuting Diyos ay mas mahal siya kaysa sa iyo, na nagbibigay sa lahat ng paraan para sa ating kaligtasan. Siya mismo ang nagpapatotoo tungkol sa Kanyang pagmamahal sa bawat mananampalataya sa Banal na Kasulatan, na nagsasabi: "Kahit na kalimutan ng asawang babae ang kanyang anak, hindi kita kalilimutan." Samakatuwid, subukang i-moderate ang iyong kalungkutan para sa iyong maysakit na anak na babae, ihagis ang kalungkutan na ito sa Panginoon: "Kung ano ang Kanyang ninanais at ninanais, gayon Niya gagawin sa atin ayon sa Kanyang kabutihan." Ipinapayo ko sa iyo na makipag-usap sa iyong anak na may sakit na may paunang pag-amin. Hilingin sa iyong confessor na tanungin siya nang mas maingat habang nagkukumpisal."

Tungkol sa inis
Walang sinuman ang dapat bigyang-katwiran ang kanilang pagkamayamutin sa pamamagitan ng ilang sakit - ito ay nagmumula sa pagmamataas. Ngunit ang galit ng isang asawa, ayon sa salita ng banal na Apostol na si Santiago, ay hindi nagdudulot ng katuwiran ng Diyos (Santiago 1:20). Upang hindi magpakasawa sa inis at galit, hindi dapat magmadali.

Tungkol sa buhay pamilya
Para sa mga may asawa at nagsisimula sa buhay pamilya, si Fr. Ibinigay ni Ambrose ang sumusunod na tagubilin: “Dapat mong laging tandaan at huwag kalimutan na saka lamang natin lilipas ang ating buhay nang mapayapa at masagana kapag hindi natin nalilimutan at nalilimutan ang Diyos, ang ating Lumikha at Manunubos at Tagapagbigay ng temporal at walang hanggang mga pagpapala. Ang hindi pagkalimot sa Kanya ay nangangahulugan ng pagsisikap na mamuhay ayon sa Kanyang Banal at nagbibigay-buhay na mga utos at taos-pusong pagsisisi sa paglabag sa mga ito dahil sa ating kahinaan at agad na pangalagaan ang pagwawasto sa ating mga pagkakamali at paglihis sa mga utos ng Diyos.

Sumulat ka: “Gusto kong iwasan naming mag-asawa ang nakapipinsalang hindi pagkakasundo sa usapin ng edukasyon, na nakikita ko sa halos lahat ng pag-aasawa.” - Oo, ang bagay na ito ay talagang sopistikado! Ngunit ang pagtatalo tungkol dito sa harap ng mga bata, tulad ng napansin mo mismo, ay hindi kapaki-pakinabang. Samakatuwid, sa kaso ng hindi pagkakasundo, mas mahusay na umiwas at umalis, o ipakita na parang hindi ka nakinig, ngunit huwag makipagtalo tungkol sa iyong iba't ibang mga pananaw sa harap ng mga bata.

Ang payo tungkol dito at talakayan ay dapat na pribado at kalmado hangga't maaari - upang ito ay mas epektibo. Gayunpaman, kung magagawa mong itanim ang takot sa Diyos sa mga puso ng iyong mga anak, kung gayon ang iba't ibang kababalaghan ng tao ay hindi magagawang kumilos nang napakasama sa kanila."

Sulat sa kaibigang may sakit
Nagrereklamo ka tungkol sa iyong mga karamdaman, nagdadalamhati ka, mahal ko, at mula sa akin, isang makasalanan, naghahanap ka ng aliw at pagpapalakas para sa iyong kaluluwang nagdurusa... Kaibigan ko! Ano ang maaari kong sabihin sa iyo, na napakahina, bilang isang aliw na mas mahusay kaysa sa kung ano ang aking inaliw ang aking sarili sa aking mga kahinaan? pinakamataas na apostol Christ's Paul: Kapag ako ay mahina, ako ay malakas (2 Cor. 12:10). Ang Panginoon Mismo ang nagsabi sa kanya nang magreklamo siya tungkol sa kanyang mga kahinaan: Ang aking biyaya ay sapat na sa iyo, sapagkat ang Aking kapangyarihan ay nagiging sakdal sa kahinaan (2 Cor. 12:9). Kaya nga ipinagmalaki niya ang kanyang mga kahinaan at ang kanyang mga kahinaan lamang: “Hindi ko ipagyayabang ang aking sarili,” sabi niya, “maliban sa aking mga kahinaan” (2 Cor. 12:5). Tingnan ang halimbawa ng dakilang apostol, at palalakasin ka ng Panginoon sa Kanyang makapangyarihang biyaya! At sa halip na aking makasalanang salita, iniaalay ko sa iyo ang mapagbiyayang salita ng mga patris.

Ito ay isang buong sulat sa pagitan ng isang banal na asetiko, si St. Barsanuphius the Great, at isang maysakit na elder, monghe Andrei. Hiniling ng elder na ito sa Abba na ipagdasal ang kanyang mga kahinaan, at kaya sumulat sa kanya ang Monk Barsanuphius: "Hayaan ang Diyos na pangalagaan ka, ihagis ang lahat ng iyong mga alalahanin sa Kanya, at Kanyang aayusin ang lahat ng bagay na may kinalaman sa iyo, ayon sa Kanyang nais. mas mabuti kaysa sa atin na Ito ay mabuti para sa atin sa kaluluwa at katawan, at hangga't pinahihintulutan ka niyang magdalamhati sa katawan, gayon din ang bibigyan ka niya ng kaginhawahan mula sa iyong mga kasalanan. Walang hinihingi ang Diyos mula sa iyo maliban sa pasasalamat, pagtitiis at panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Mayroon tayong mahabagin, mahabagin, makatao at mapagmahal na Panginoon. na iniunat ang kanyang kamay sa makasalanan hanggang sa kanyang huling hininga. Kumapit ka sa Kanya, at Kanyang aayusin ang lahat ng mas mabuti kaysa sa hinihiling o iniisip natin."

Tungkol sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan.
Isang araw si Fr. Ang sumusunod na tanong ay ipinadala kay Ambrose para sa kanyang pahintulot: "Ang mga tungkulin ng isang Kristiyano ay gumawa ng mabuti at subukang tiyakin na ang kabutihan ay magtatagumpay laban sa kasamaan. Sa katapusan ng mundo, sabi ng Ebanghelyo, ang kasamaan ay magtatagumpay laban sa kabutihan. isang pagsubok para sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, alam na ang mga pagsisikap na ito ay hindi mapuputungan ng tagumpay at ang kasamaan ay magtatagumpay sa huli? Ayon sa Ebanghelyo, ang lipunan ng tao bago ang katapusan ng mundo ay ipinakita sa pinakakakila-kilabot na anyo. ang posibilidad ng patuloy na pagpapabuti ng tao. Posible ba pagkatapos nito na magtrabaho para sa ikabubuti ng sangkatauhan, na nakatitiyak na walang paraan na hindi makakamit sa huling resulta bago ang katapusan ng mundo upang makamit ang posibleng pagiging perpekto ng moral ng sangkatauhan?

Sumagot ang matanda: "Natalo na ang kasamaan - natalo hindi sa kasipagan at lakas ng tao, kundi ng ating Panginoon at Tagapagligtas Mismo, ang Anak ng Diyos, si Jesu-Kristo, na dahil dito ay bumaba mula sa langit hanggang sa lupa, ay nagkatawang-tao. , nagdusa bilang sangkatauhan, at sa pamamagitan ng kanyang pagdurusa sa krus at pagkabuhay na mag-uli ay nadurog ang kapangyarihan ng kasamaan at ng diyablo - ang diyablo, na namuno sa sangkatauhan, ay nagpalaya sa atin mula sa diyablo at makasalanang pagkaalipin, gaya ng sinabi Niya mismo: Narito, ibinibigay ko. may kapangyarihan kang yurakan ang ahas at ang alakdan, at ang lahat ng kapangyarihan ng kaaway (Lucas 10:19). Ngayon, sa Sakramento ng Pagbibinyag, ang lahat ng mananampalataya ng Kristiyano ay binibigyan ng kapangyarihan na yurakan ang kasamaan at gumawa ng mabuti sa pamamagitan ng katuparan ng mga utos ng Ebanghelyo, at wala nang sapilitang inaalihan ng kasamaan, maliban sa mga walang pakialam sa pagsunod sa mga utos ng Diyos. , at lalo na yaong mga kusang-loob na nagpapakasasa sa mga kasalanan. Ang nais na pagtagumpayan ang kasamaan sa pamamagitan ng sariling lakas, na natalo na ng pagdating ng Tagapagligtas, ay nagpapakita ng hindi pagkakaunawaan sa mga sakramento ng Kristiyano ng Simbahang Ortodokso at naghahayag ng isang tanda ng mapagmataas na pagmamataas ng tao, na gustong gawin ang lahat sa sarili. lakas, nang hindi bumaling sa tulong ng Diyos, habang ang Panginoon Mismo ay malinaw na nagsasabi: Kung wala Ako ay wala kayong magagawa (Juan 15:5). Sumulat ka: "Sinasabi ng Ebanghelyo na sa katapusan ng mundo, ang kasamaan ay magtatagumpay sa kabutihan." Hindi ito sinasabi ng Ebanghelyo kahit saan, ngunit sinasabi lamang na sa mga huling araw ay bababa ang pananampalataya (tingnan ang: Lucas 18:8) at dahil sa paglaki ng katampalasanan ay matutuyo ang pag-ibig ng marami (Mateo 24:12). At sinabi ng banal na Apostol na si Pablo na bago ang ikalawang pagparito ng Tagapagligtas ay lilitaw ang isang tao ng katampalasanan, ang anak ng kapahamakan, isang kalaban at isa na itinataas ang kanyang sarili sa lahat ng mga salita ng Diyos (2 Tesalonica 2:3-4), na ay, ang Antikristo. Ngunit agad na sinabi na papatayin siya ng Panginoong Jesus sa pamamagitan ng espiritu ng Kanyang bibig, at aalisin siya sa pagpapakita ng Kanyang pagdating (2 Tes. 2:8). Nasaan ang pagtatagumpay ng kasamaan sa kabutihan? At sa pangkalahatan, ang anumang tagumpay ng kasamaan laban sa kabutihan ay haka-haka lamang, pansamantala."

Ang buhay ay walang hanggan
Kapag ang puso ay kumakapit sa mga bagay sa lupa, dapat nating tandaan na ang mga bagay sa lupa ay hindi makakasama natin sa Kaharian ng Langit.

Espirituwal na buhay
Sumulat ang matanda sa isang espirituwal na anak na babae, na inihalintulad ang kanyang buhay sa isang medyo malalim na kanal, na sa tag-ulan ay napupuno nang labis na imposibleng makagalaw; sa ibang pagkakataon ay natutuyo ito upang walang tubig na dumadaloy dito. Ipinagmamalaki ng mga Banal na Ama ang isang buhay na umaagos tulad ng isang maliit na batis, patuloy na umaagos at hindi natutuyo. Ang batis na ito ay maginhawa, una, para sa pagtawid, at pangalawa, ito ay kaaya-aya at kapaki-pakinabang sa lahat ng dumarating, dahil ang tubig nito ay angkop na inumin habang ito ay tahimik na dumadaloy at samakatuwid ay hindi kailanman maulap.

Huwag maging tulad ng isang nakakaabala na langaw, na kung minsan ay lumilipad sa paligid nang walang silbi, at kung minsan ay kumagat, at nakakaabala sa kanilang dalawa; at maging tulad ng matalinong pukyutan, na sa tagsibol ay masigasig na nagsimula sa kanyang gawain at sa taglagas ay natapos ang pulot-pukyutan, na kasing ganda ng wastong nakasulat na mga tala. Ang isa ay matamis at ang isa ay kaaya-aya.

Nang isulat nila sa nakatatanda na mahirap ang mundo, sumagot siya: “Kaya nga (ang lupa) ay tinawag na libis ng mga luha; ang iba ay umiiyak, at ang iba ay tumatalon, ngunit ang huli ay hindi maganda.”

Hindi posible na maging walang awa ngayon; Sa tuwing nararamdaman mo ang iyong pagkakasala, sabihin: "Panginoon, patawarin mo ako!" Ang Panginoon lamang ang may kakayahang maglagay ng pagmamahal sa puso ng isang tao.

Kapayapaan ng isip
Sabi nga: Para sa mga umiibig sa Diyos, ang lahat ng bagay ay gagawa sa ikabubuti (Rom. 8:28). At sa ibang lugar: May kapayapaan para sa marami na umiibig sa Iyong batas, at walang tukso para sa kanila (Ps. 119, 165). At kung walang kapayapaan sa ating mga buto (Awit 37:4), kung gayon ito ay malinaw na ito ay mula sa ating mga kasalanan at hilig. At samakatuwid, hindi dapat pakialaman ng isa ang pag-aayos ng mga pangyayari, ngunit subukang itama ang sarili. Ito ay hindi lamang mas maaasahan, ngunit mas nakakarelaks din.

Ang ating kaluluwa ay hindi nakikita at hindi maaaring mapatahimik ng panlabas na mga pangyayari lamang, ngunit nangangailangan ng panloob at espirituwal na paraan para sa pagpapatahimik nito, kung saan itinuro ng kinasihang propetang si David, na nagsasabi: May kapayapaan para sa marami na umiibig sa Iyong batas, at walang tukso para sa sila. Ang mga salitang ito ay nagpapakita na kailangan mo munang mahalin ang batas ng Diyos at subukang tuparin ang mga utos ng Ebanghelyo, na nakabalangkas sa Evangelist Mark mula sa simula ng ika-5 kabanata hanggang ika-10, at pagkatapos ay makakaasa kang makatanggap ng pangmatagalang katahimikan at pangmatagalang kapayapaan ng isip .

Makinig ka ate! Wag kang excited, wag kang makulay! Ngunit maging pare-pareho at maamo - at ikaw ay magiging mapayapa!

Kahit saan may digmaan, kahit saan may pakikibaka; at tanging ang mga nagsisikap sa espirituwal, na ginagabayan ng batas ng Diyos, ang makakatanggap ng kapayapaan. At ang mga naghahanap lamang ng panlabas at pansamantalang kapayapaan ay pinagkaitan ng parehong iyon, iyon ay, parehong makalupa at makalangit. Maliban kung nais nilang itama ang bagay na may taos-pusong pagsisisi at malaking pagpapakumbaba.

Humanap tayo ng kaaliwan at kagalakan sa Iisang Panginoon at sa Kanya lamang hanapin natin ang awa, na walang hanggan at walang hanggan: lahat ng tao ay panandalian at panandalian, bagama't sa hitsura ay umaakit, ito ay mapanlinlang. Ang atensyon ng tao ay hindi nagpapatahimik sa sinuman sa mahabang panahon, ngunit nambobola lamang, nang-engganyo, at pagkatapos ay laging nagtatapos sa problema at pagsisisi; Tanging hindi pa namin ito napagmamasdan nang mabuti, at iyon ang dahilan kung bakit kami ay nadadala sa mga hitsura.

Nang sabihin nila sa pari na hindi nila siya binibigyan ng kapayapaan, sumagot siya: “Kung magkagayon ay darating sa atin ang kapayapaan kapag umawit sila sa atin: “Magpahinga kasama ng mga banal.”

Tungkol sa katahimikan
Isang matanda ang nagtanong sa tatlong monghe tungkol sa isang bagay. Ipinaliwanag ito ng isa sa isang paraan, sa isa pa, at ang pangatlo ay sumagot: "Hindi ko alam." Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng matanda: “Nahanap mo na ang daan.”

Tungkol sa hindi paghuhusga

Sinasabi ng salawikain: "Hindi ka maaaring maglagay ng scarf sa bibig ng iba." Ang mga tao ay nagpapaliwanag ng tama at mali, ngunit ang Panginoon, ang walang kinikilingan na Hukom, ay hahatol sa lahat. Kaya naman, huminahon tayo tungkol sa mga estranghero at pangalagaan ang ating kaluluwa, upang hindi ito hatulan sa mga maling opinyon, hindi pa banggitin ang mga gawa.

Huwag magsalita nang masama tungkol sa sinuman sa absentia, at hindi ka makakatanggap ng inis o pinsala mula sa sinuman.

Tinanong nila ang pari: “Ano ang ibig sabihin ng pag-iyak?” Sumagot ang pari: "Ang pag-iyak ay nangangahulugang panaghoy; ang pag-iyak ay hindi nagmumula sa luha, ngunit ang luha mula sa pag-iyak."

tulong ng Diyos
Kung minsan ay ipinaliwanag ni Itay ang mga talata ng mga salmo, halimbawa: Maliban na ang Panginoon ay nagtatayo ng bahay, walang kabuluhan ang paggawa ng pagtatayo nito. Nangangahulugan ito: kung ang Panginoon ay hindi pinagpala ng isang bagay, kung gayon ang mga paggawa ay magiging walang kabuluhan: siya ay mag-iingat sa walang kabuluhan, at hindi mag-iingat sa anumang bagay, walang kabuluhan ang taong iyon ay gumising ng maaga, ang kanyang gawain ay hindi magiging maayos kung wala ang pagpapala ng Diyos (Awit 126:1).

Tungkol sa mga kaisipan
Kung ang isang pag-iisip ay nagsasabi sa iyo: "Bakit hindi mo sinabi sa taong ito na nang-insulto sa iyo ng ganito at iyon?" - sabihin ang iyong iniisip: "Ngayon huli na para makipag-usap - huli na ako."

Kung ang mga kaisipang lapastangan sa diyos at pagkondena ay dumating sa iyo, pagkatapos ay sisihin ang iyong sarili para sa pagmamataas at huwag pansinin ang mga ito.

Isang tao ang nagsabi sa pari: “May mga iniisip na ikaw, ama, magtiwala ka sa akin.” Sumagot siya rito: “At sasabihin ko sa inyo ang isang talinghaga. Isang ermitanyo ang napili bilang isang obispo; tumanggi siya nang mahabang panahon, ngunit iginiit nila. Pagkatapos ay naisip niya: “Hindi ko alam na ako ay karapat-dapat; tiyak na mayroon akong magandang bagay.” Sa mga oras na ito, nagpakita sa kanya ang isang Anghel at nagsabi: “Ryadniche (ordinaryong monghe), bakit ka nagmamayabang? Ang mga tao doon ay nagkasala, at kailangan nila ng kaparusahan, kaya siya ang pinili nila, dahil walang mas masahol pa kaysa sa iyo. ”

Ang isang tao ay patuloy na nalilito sa mga makasalanang pag-iisip; ngunit kung siya ay hindi deign sa kanila, kung gayon siya ay hindi nagkasala sa kanila.

Madalas sabihin ni Itay: “Gaano man kabigat ang krus na pinapasan ng isang tao, ang puno kung saan ito ginawa ay tumubo sa lupa ng kanyang puso.” Itinuro ang kaniyang puso, idinagdag niya: “Ang puno ay kung saan lumalabas ang tubig; ang tubig (mga hilig) ay bumubula doon.”

"Nagrereklamo ka tungkol sa pang-aabuso sa isip," sagot ng matanda sa isa sa kanyang mga liham. "Bagaman talagang imposibleng maiwasan ang pang-aabusong ito sa anumang lugar, ang talas at lakas nito ay napurol ng tamang paraan ng pamumuhay at isang maginhawang lugar."

pagiging simple
Paano ito: "Ihagis mo ang iyong kalungkutan sa Panginoon?" Sagot: “Ito ay nangangahulugan ng pamumuhay nang simple at paglalagay ng lahat ng iyong pagtitiwala sa Panginoon at hindi pag-iisipan kung ano ang ginawa ng isang tao, kung ano at paano ito mangyayari. kagalakan sa anumang bagay: Ang aking espiritu ay nilibak at nanghina, ngunit nang magtiwala ako sa Diyos, kung magkagayo'y naaliw ako: Naalaala ko ang Diyos at nagalak (Awit 76:4).

Ang pagsagip
Minsan ang iniisip ay: "Bakit iligtas ang ating sarili? Hindi tayo maliligtas kahit paano tayo nabubuhay." Bukod dito, ngayon ay walang nakaligtas, gaya ng nasusulat tungkol sa pangitain ng monghe ng Athonite. Dito ay sinabi ng pari: "Ito ay nangangahulugan na ngayon ay walang perpektong tao sa lahat ng bagay, ngunit may mga taong iniligtas. Hindi lahat ay maaaring maging isang heneral; ngunit ang iba ay mga heneral, ang iba ay mga koronel, mga mayor, mga kapitan, sundalo at karaniwang tao.”

Nang tanungin kung paano unawain ang mga salita ng Banal na Kasulatan: Maging matalino gaya ng mga ahas (Mateo 10:16), ang matanda ay sumagot: “Ang ahas, kapag kailangan nitong palitan ang dati nitong balat ng bago, ay dumaraan sa isang makitid na lugar na makitid, at sa gayon ay maginhawa para sa kanya na umalis sa kanyang "Ang lumang balat. Kaya ang isang tao, na gustong tanggalin ang kanyang katandaan, ay dapat sumunod sa makitid na landas ng pagtupad sa mga utos ng Ebanghelyo. Sa bawat pag-atake, sinusubukan ng ahas na protektahan ang kanyang ulo. A dapat protektahan ng tao ang kanyang pananampalataya higit sa lahat. Hangga't ang pananampalataya ay napanatili, lahat ay maaari pa ring itama."

Nang sabihin nila sa pari ang tungkol sa pagnanais na baguhin ang monasteryo, siya ay sumagot: "Saan ka pupunta? Saan ka magtatago mula sa Omniscient at All-Seeing na Diyos, na tumutuligsa sa atin sa pamamagitan ng ating budhi, upang maisagawa natin ang gawain. ng kaligtasan gaya ng nararapat, sa halip na mapahiya at sisihin ang iba.”

Takot sa Diyos
Nang tanungin kung paano magkakaroon ng pagkatakot sa Diyos, ang pari ay sumagot: "Dapat na laging nasa harapan mo ang Diyos, makikita ko ang Panginoon sa harap ko" (Awit 15:8).

Ang pagkatakot sa Diyos ay nakukuha rin sa pamamagitan ng pagtupad sa mga utos ng Diyos at paggawa ng lahat ng bagay ayon sa konsensiya.

Maraming tao ang dumagsa sa Optina Pustyn sa shrine na may mga relics ni St. Ambrose ng Optina. Ang tanyag na pagsamba sa santong ito ay nagsimula nang matagal na ang nakalipas, sa panahon ng kanyang buhay. Si Ambrose ay walang mahalagang titulo; hindi siya abbot o archimandrite. Ang santo na ito ay tumanggap sa ranggo ng simpleng hieroschemamonk. Gayunpaman, nakamit niya ang gayong kabanalan na kumalat ang alingawngaw hindi lamang sa buong Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa.

Ang simula ng paglalakbay sa buhay

Ang Monk Ambrose ng Optina (biograpiya ay ilalarawan sa ibaba) ay ipinanganak noong 1812, Disyembre 5, ayon sa bagong istilo. Ang pangalan ng mundo ay Alexander Mikhailovich Grenkov. Ang buhay ni Ambrose Optinsky ay nagsimula sa nayon ng Bolshaya Lipovitsa, lalawigan ng Tambov. Ang lolo ni Sasha ay isang pari sa nayon, at ang kanyang ama ay nagsilbi bilang isang sexton. Ang batang lalaki ay ang ikaanim na anak, pagkatapos ay ipinanganak ang dalawa pang anak. Mayroong walong anak sa pamilyang Grenkov: apat na lalaki at apat na babae.

Informative!: ano ang mga tabletang ito at ano ang kahulugan

Maraming bisita ang dumating sa bahay para sa kapanganakan ni Alexander. Tungkol dito, ang monghe sa kalaunan ay madalas na nagbibiro: "Ipinanganak ako sa publiko at ginugugol ang aking buong buhay sa publiko." Si Sasha ay lumaking matalino, masayahin at malikot, madalas na naglalaro ng mga kalokohan. Natuto akong bumasa at sumulat mula sa Aklat ng mga Oras at sa Salmo. Sa Linggo at bakasyon sa simbahan kumanta at nagbasa ang bata kasama ang kanyang ama sa koro.

Maagang pumanaw ang ama, naiwan ang ina na mag-isa kasama ang walong anak. Kailangang lumipat ang pamilya kasama ang kanilang lolo, isang pari. Noong labindalawang taong gulang ang batang lalaki, ipinadala siya sa isang relihiyosong paaralan.

Nag-aral ng mabuti si Sasha at pagkatapos ng graduation institusyong pang-edukasyon pumasok sa theological seminary, na nagtapos din siya ng mga karangalan. Pagkatapos nito, hindi na siya pumasok sa theological academy at hindi rin nagmamadaling tanggapin ang pagkapari, na tila nag-iisip sa kanyang magiging landas.

Si Ambrose Optinsky ay nakilala sa buong mundo sa pamamagitan ng kanyang masayang disposisyon, mahusay na pagkamapagpatawa at ang kaluluwa ng anumang kumpanya. Madalas siyang magbiro at sa gayo'y napatawa ang kanyang mga kaibigan.

Matapos makapagtapos sa seminaryo, nagturo si Alexander Grenkov ng ilang oras sa Lipetsk Theological School at nagbigay ng mga pribadong aralin sa mga anak ng mga may-ari ng lupa.

Noong siya ay nasa huling taon pa lamang ng seminary, siya ay nagkasakit nang malubha. At pagkatapos ay lumuluha siyang nanalangin sa Diyos para sa kanyang sariling kagalingan, na nangangakong magiging monghe kung siya ay gumaling. Ang binata ay gumaling at hindi nakalimutan ang kanyang pangako sa Panginoon, ngunit hindi pa siya nagpasya na magpagupit ng kanyang buhok bilang isang monghe at ipinagpaliban ang desisyong ito. Malamang, nag-alinlangan siya kung maaari siyang maging isang mabuting monghe na may ganitong pag-ibig sa buhay, kadaliang kumilos at masayang disposisyon.

Kaya lumipas ang oras, nagtrabaho ang binata, nagsaya sa kanyang libreng oras, at nagpalipas ng oras sa maingay na kumpanya. Ngunit mas madalas siyang nakaramdam ng kirot ng konsensya, na para bang may nagmamadaling tuparin ang kanyang ipinangako. At pagkatapos ay isang araw, habang naglalakad sa kagubatan, narinig ni Ambrose ng Optina ang isang Tinig sa bumubulong na batis: "Purihin ang Diyos! Iligtas ang Diyos! Pagkatapos ay nagsimula siyang taimtim na manalangin sa Ina ng Diyos na maliwanagan siya at palakasin siya.

Monasticism

Noong panahong iyon, ang matandang lalaki na si Hilarion ay nakatira sa lalawigan ng Tambov. Pinuntahan siya ni Alexander para sa mga tagubilin kung aling monasteryo ang papasok. Sumagot ang ascetic: "Pumunta ka sa Optina Pustyn, kailangan ka doon." Ngunit kahit na pagkatapos nito, ang binata ay hindi agad sumugod sa monasteryo, ngunit nagpatuloy sa trabaho.

Sa panahon ng mga pista opisyal sa tag-araw, nagpunta kami ng aking kasamahan sa isang peregrinasyon sa Trinity-Sergius Lavra. Doon ay taimtim na nanalangin si Alexander para sa tulong ng Diyos. Sa pagbabalik mula sa monasteryo, nagpatuloy siyang namuhay sa mundo, na nagdududa pa rin sa kanyang pagtanggap sa monasticism.

Ngunit isang araw pagkatapos ng isa pa friendly party Lalo na nanghinayang si Alexander sa kanyang walang pigil na panata sa Diyos. Ang hinaharap na asetiko ay gumugol ng buong gabi sa pagsisisi at luhaang panalangin, at sa umaga ay umalis siya sa bahay magpakailanman. Sa takot na makagambala sa kanyang mga plano ang kanyang mga mahal sa buhay, hindi niya sinabi kahit kanino.

Pagdating sa Pustyn, natagpuan ni Alexander ang pagiging matanda sa puspusan. Ang Eldership ay binuo sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Karaniwan, ang mga matatanda ay mga monghe na nakamit ang isang tiyak na espirituwal na karanasan sa pamamagitan ng asetisismo at walang tigil na panalangin. Ang mga taong ito ay may kaloob na pang-unawa at pagpapagaling, kaya ang mga tao mula sa buong bansa ay dumagsa sa kanila upang tumanggap ng payo at espirituwal na patnubay.

Ang unang matandang Optina ay ang Monk Leo (1768–1841), na naglatag ng pundasyon para sa pagiging elder sa monasteryong ito. Pagkatapos ang kanyang mga tagasunod ay sina: Macarius, Moses, Anthony, Hilarion. Ang batang si Alexander Grenkov, na dumating sa Pustyn, ay natagpuan ang mga monghe na sina Leo at Macarius, ang mga haligi ng eldership, na buhay pa. Ang araw ng pagdating sa monasteryo ay Disyembre 8, 1839.

Pagdating sa Pustyn, agad na natagpuan ni Alexander si Elder Leo na may layuning kunin ang kanyang basbas para sa monastikong buhay. Binasbasan ng monghe binata upang manirahan sa unang pagkakataon sa isang monasteryo na hotel at magsalin ng mga espirituwal na aklat.

Pagkalipas ng isang buwan, pinayagan ng matanda si Alexander na manirahan sa monasteryo mismo, nang hindi nagsusuot ng sutana. Kinakailangang ayusin ang mga bagay sa mga awtoridad ng paaralan kung saan nagturo si Grenkov at hintayin ang utos ng obispo na i-enroll siya sa kawani ng monasteryo.

Pagkalipas lamang ng anim na buwan, pinahintulutan si Alexander na magsuot ng sutana at mamuhay bilang isang baguhan sa Disyerto. Noong una ay nagtatrabaho siya sa isang panaderya at naging cell attendant para kay Elder Leo. Pagkatapos ang batang baguhan ay inilipat sa Skete, kung saan madalas niyang makita si Elder Macarius.

Doon ay nagtrabaho rin si Alexander bilang isang kusinero, at sa libreng oras pinuntahan si Elder Leo. Mahal na mahal siya ng matanda, na tinawag siyang "Sasha." Di-nagtagal, si Leo, na naramdaman ang kanyang nalalapit na kamatayan, ay nagsabi kay Macarius: "Ibinibigay ko sa iyo ang baguhan na ito."

Pagkamatay ni Leo, naging cell attendant ni Macarius si Alexander. Noong 1841, ang baguhan ay pinutol sa isang sutana, at pagkaraan ng isang taon - sa isang mantle na may pangalang Ambrose (bilang parangal kay St. Ambrose ng Milan). Noong 1843 siya ay naging isang hierodeacon, at makalipas ang dalawang taon - isang hieromonk.

Mula noon, naramdaman ni Ambrose Optinsky ang pagkasira ng kanyang kalusugan, nagkaroon ng matinding sipon at nagdusa ng malubhang komplikasyon sa kanyang mga panloob na organo. Sa kanyang espirituwal na mga tagubilin ay madalas niyang sinabi na ang mga sakit ay nagdudulot ng malaking benepisyo sa kaluluwa. Ang pasyente ay hindi kinakailangan na magsagawa ng asetiko na paggawa, kundi pasensya at panalangin lamang.

Sa buong buhay ng kanyang monastic, ang santo ay nagbitiw sa patuloy na karamdaman. Lumala ang kanyang gastritis, nagsimula ang pagsusuka, lumitaw ang sakit sa neurological, at sumakit ang kanyang mga bato. Sa kabila ng kanyang mga karamdaman, si Ambrose, na may basbas ni Macarius, ay nagsalin ng mga espirituwal na aklat, at higit sa lahat, tinuruan ang batang monghe ng walang humpay na panalangin sa isip.

Mahalaga! Ang Panalangin ni Hesus, kung hindi man ay tinatawag na "matalinong" panalangin, ay isinasagawa ng mga monghe at mga banal na layko. Ito ay binubuo ng pagsasabi sa iyong isip ng mga salita sa iyong puso, “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin, na isang makasalanan.” Kadalasan ito ay natutulungan sa pamamagitan ng pagrorosaryo - sa ganitong paraan malalaman mo kung ilang beses na binasa ang panalangin.

Pagkakatanda

Noong 1860, nagpahinga si Elder Macarius, at kinuha ni Ambrose ang baton. Sa oras na iyon, nakamit na niya ang kabanalan at nakatanggap na siya ng mga tao sa loob ng 12 taon na may basbas ni Macarius. Kaya ang mga salita ni San Hilarion ay nagkatotoo; si Ambrose ng Optina ay naging isang matanda pagkatapos ng kamatayan ni Macarius.

Sa larawan, madalas na inilalarawan ang santo na nakahiga sa kama (sa ganitong posisyon ay nakatanggap siya ng mga bisita dahil wala siyang lakas na bumangon dahil sa sakit). Ngunit ang mukha ay palaging maliwanag at masaya sa mga larawan ng mga taong iyon.

Maliwanag, magiliw na mga mata at bukas na ngiti ang makikita. Noong 1862, ang monghe sa wakas ay humiga sa kanyang kama at hindi na makadalo sa mga serbisyo, kaya kumuha siya ng komunyon sa kanyang selda. Ngunit, sa kabila nito, hindi siya tumigil sa pagtanggap ng mga stream ng mga bisita at pagsagot ng mga liham.

Informative! Sino siya at paano niya tinutulungan ang mga tao?

Ang santo ay may matalas na pag-iisip at mahusay na pagkamapagpatawa, madalas siyang magbiro, at marunong din siyang magsulat ng tula. Halos lahat ng mga turo ni Elder Ambrose ng Optina ay nasa mala-tula, kalahating biro.

Alam ng lahat ang kanyang mga salita:

1. "Maaari kang mamuhay nang payapa, ngunit hindi sa timog, ngunit mamuhay nang tahimik."
2. "Ang mabuhay ay hindi mang-abala, hindi manghusga ng sinuman, hindi mang-inis sa sinuman, ngunit ang aking paggalang sa lahat."
3. Madalas sabihin ng matanda: "Upang manirahan sa isang monasteryo, kailangan mo ng pasensya, hindi isang cartload, ngunit isang buong convoy."
4. "Ang mga monghe ay hindi maaaring gamutin, ngunit minsan lamang ginagamot."
5. "Huwag mong ipagmalaki, mga gisantes, na ikaw ay mas mahusay kaysa sa sitaw; kung ikaw ay nabasa, ikaw ay sasabog."
6. "Hindi ka dapat nag-uusap sa simbahan. Para dito, ang mga kalungkutan ay ipinadala."

Ang bulung-bulungan tungkol sa mabait at matalinong matandang lalaki ay kumalat sa buong Rus'. Ang mga tao ng iba't ibang klase ay naglakbay sa Optina Pustyn: mayaman at mahirap, hindi siya gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, tinanggap niya ang lahat ng pantay na may pagmamahal. Lumapit sila sa matanda ng ganito mga sikat na manunulat, tulad nina Leo Tolstoy at Dostoevsky.

Kahanga-hanga ang kanyang pananaw. May isang kaso nang dinala sa kanya ang isang hindi naniniwalang binibini, na sa lahat ng paraan ay tinawag si Ambrose na isang mapagkunwari at hindi naniniwala sa kanyang kabanalan. Nang ang lahat ng mga tao ay naghihintay sa paglabas ng matanda, si Vera (iyon ang pangalan ng hindi naniniwalang binibini) ay kinakabahang naglakad pabalik-balik sa silid.

At nang matagpuan ng batang babae ang kanyang sarili sa likod ng pinto sa sulok, biglang bumukas ang pinto, lumabas ang isang matandang lalaki at sinabi, tumingin sa likod ng pinto: "Sino ang mayroon tayo dito? O, ito si Vera, naparito siya para tingnan ang ipokrito!” Napakabigla at kamangha-mangha na agad na nakalimutan ng dalaga ang kanyang hindi paniniwala at napaluhod.

Monasteryo ng Shamordino

SA mga nakaraang taon nagsimulang ayusin ng matanda ang kanyang buhay kumbento sa Shamordino (matatagpuan sa 12 versts mula sa Optina Pustyn). Espiritwal niyang pinangalagaan ang monasteryo hanggang sa kanyang kamatayan. Nabatid na ang isa sa mga madre ng Shamordin ay ang kapatid ni Leo Tolstoy, si Maria Nikolaevna Tolstaya.

Mahal ng mga madre ang monghe at madalas na nagdarasal para sa kanyang kalusugan. Minsan nagalit pa sa kanila ang monghe: "Muli silang nagmakaawa!"

Ang matanda ay nagpahinga sa Panginoon noong Oktubre 22, 1891 sa Shamordino Monastery. Bago ang kanyang kamatayan kinuha niya mahusay na schema. Ang imahe ng santo ay naging batayan ng gawain ni Dostoevsky na "The Brothers Karamazov". Tulad ng sa nobela, sa katunayan, ang amoy ng agnas sa simula ay nagmula sa kanyang mga labi. Hinulaan ito ni Ambrose sa panahon ng kanyang buhay. Ngunit kalaunan ay nawala ang baho at isang napakagandang halimuyak ang kumalat.

Kapaki-pakinabang na video: buhay at mga tagubilin ni Ambrose ng Optina

Pagpupuri sa isang santo

Si San Ambrose ng Optina ay na-canonized Simbahang Orthodox noong 1988, Memorial Day - Oktubre 23 at Hulyo 10 ayon sa bagong istilo. Sa Araw ng Pag-alaala, dumagsa ang maraming tao sa Vvedensky Cathedral ng Optina Pustyn, kung saan nagpapahinga ang mga labi ni Ambrose ng Optina. Mayroon ding icon ng Ambrose ng Optina, kung saan marami ang tumatanggap ng pagpapagaling mula sa mga sakit. Inilalarawan ng icon ang nakatatanda sa schema, habang siya ay inilibing.

Maraming tao ang interesado sa kung ano ang tinutulungan ni Saint Abrosius ng Optina?

Ang Elder ay ipinagdarasal sa iba't ibang okasyon:

• para sa iba't ibang pisikal at mental na karamdaman (kabilang ang pagkakaroon ng demonyo);
• sa kaso ng hindi pagkakasundo ng pamilya, pag-aaway, diborsyo;
• sa pagnanais na makahanap ng kasama (kasosyo sa buhay);
• sa mga opisyal na problema;
• tungkol sa mga batang hindi makapag-aral;
• tungkol sa pagpapayo sa mga nawawalang bata.

At tinutulungan ng santo ang mga taong bumaling sa kanya sa panalangin sa maraming iba pang paraan.

Ang monasteryo ng kababaihan ng Ambrose ng Optina ay matatagpuan sa Belarus sa lugar ng pagtuklas nito mahimalang icon Ina ng Diyos ng Zhirovichi. Noong 2005, natanggap nito ang katayuan ng isang monasteryo, at napagpasyahan na pangalanan ito bilang parangal kay Ambrose ng Optina. Kaya, ang pagsamba sa santo ay kumalat sa kabila ng Russia, hanggang sa Belarus.

Interesting! Kasalukuyang ginagawa ang ermita, bagama't may ilang simbahan na ang gumagana.

Kapaki-pakinabang na video: nagpapakita ng daan tungo sa kaligtasan para kay Ambrose ng Optina

Konklusyon

Si Saint Ambrose ng Optina ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pagkatanda ng Russia. Naging paboritong santo siya para sa maraming tao. Nagdarasal sila sa kanya sa iba't ibang problema at pangangailangan, at laging tumutulong ang monghe. Kahit pagkatapos ng kamatayan, patuloy niyang minamahal ang mga tao at buong pusong tumutugon sa mga kahilingang iniharap sa kanya.