Ang mga pinagmulan ng mga Kazakh ay interesado sa maraming mga istoryador at sosyologo. Pagkatapos ng lahat, ito ay isa sa pinakamarami Mga taong Turko, na ngayon ay bumubuo sa pangunahing populasyon ng Kazakhstan. Gayundin malaking bilang ng Ang mga Kazakh ay nakatira sa mga rehiyon ng China, Turkmenistan, Uzbekistan, Kyrgyzstan at Russia na kalapit ng Kazakhstan. Sa ating bansa lalo na maraming mga Kazakh sa Orenburg, Omsk, Samara, Mga rehiyon ng Astrakhan, rehiyon ng Altai. Sa wakas ay nabuo ang bansang Kazakh noong ika-15 siglo.

Pinagmulan ng mga tao

Sa pagsasalita tungkol sa pinagmulan ng mga Kazakh, karamihan sa mga siyentipiko ay may hilig na maniwala na sila ay nabuo bilang isang tao noong ika-13-15 na siglo, sa panahon ng Golden Horde na naghari noong panahong iyon.

Kung pag-uusapan pa natin maagang kasaysayan, ang mga taong nanirahan sa teritoryo ng modernong Kazakhstan, dapat tandaan na ito ay pinaninirahan ng iba't ibang mga tribo, na marami sa mga ito ay nag-iwan ng kanilang marka sa mga modernong Kazakh.

Kaya, sa hilagang mga rehiyon nabuo ang isang nomadic na ekonomiya ng pagpaparami ng baka. Sinasabi ng mga nakasulat na mapagkukunan na nakarating sa amin na ang mga taong naninirahan sa teritoryo ng kasalukuyang Kazakhstan ay nakipaglaban sa mga Persian. Noong ikalawang siglo BC, ang mga alyansa ng tribo ay nagsimulang gumanap ng isang mahalagang papel. Maya-maya, nabuo ang estado ng Kangyu.

Noong unang siglo BC, ang mga Hun ay nanirahan sa mga lugar na ito, na radikal na nagbabago sa sitwasyon sa Gitnang Asya. Noon nalikha ang unang nomadic empire sa rehiyong ito ng Asia. Noong 51 BC nahati ang imperyo. Nakilala ng kalahati nito ang kapangyarihan ng mga Intsik, at ang pangalawa ay pinalayas sa Gitnang Asya.

Mas kilala sa kasaysayan ng Europa bilang mga Hun, naabot nila ang mga pader ng Imperyong Romano.

Kasaysayan ng medyebal

Noong Middle Ages, ang lugar ng mga Hun ay kinuha ng mga Turko. Ito ay isang tribo na lumitaw mula sa Eurasian steppes. Sa kalagitnaan ng ika-15 siglo, nilikha nila ang isa sa pinakamalaking estado sa kasaysayan ng sinaunang sangkatauhan. Sa Asya, sakop nito ang mga teritoryo mula sa Dilaw hanggang sa Itim na Dagat.

Tinunton ng mga Türks ang kanilang mga ninuno pabalik sa mga Huns, at sila ay itinuturing na nagmula sa Altai. Ang pinagmulan ng mga Kazakh mula sa mga Turko ngayon ay halos hindi na pinagtatalunan ng sinuman. Ang mga Turko ay patuloy na nakikipagdigma sa mga Intsik, at ang aktibong pagpapalawak ng Arab ay nagsimula rin sa panahong ito Gitnang Asya. Ang Islam ay aktibong kumakalat sa mga agrikultural at naninirahan na populasyon.

Nangyayari makabuluhang pagbabago sa kultura ng mga Turko. Halimbawa, dumating ang Arabic upang palitan ang pagsulat at paggamit ng Turkic kalendaryong islamiko, ngunit lumilitaw sa pang-araw-araw na buhay

Khanate

Maaari nating pag-usapan ang pinagmulan ng mga Kazakh pagkatapos ng huling pagkatalo ng Golden Horde, na naganap noong 1391. Ang Kazakh Khanate ay nabuo noong 1465. Siyentipikong patunay Ang pinagmulan ng mga Kazakh ay batay sa mga nakasulat na mapagkukunan, na nakaligtas sa maraming dami hanggang sa ating panahon.

Nagsisimula ang mass consolidation ng mga tribong Turkic sa isang nagkakaisang bansang Kazakh. Si Kasim Khan ang unang nagkaisa ng malaking bilang ng mga steppe tribes sa ilalim ng kanyang pamumuno. Sa ilalim niya, ang populasyon ay umabot sa isang milyong tao.

Noong 30s ng ika-16 na siglo, nagsimula ang internecine war sa Kazakh Khanate, na tinatawag ding civil war. Ang nagwagi ay si Khaknazar Khan, na namumuno nang higit sa 40 taon. Noong 1580, isinama ni Yesim Khan ang Tashkent sa Kazakh Khanate, na kalaunan ay naging kabisera nito. Sa ilalim ng pinunong ito, ang isang reporma ng sistemang pampulitika ay nagaganap; ang lahat ng mga lupain ay nahahati sa pagitan ng tatlong teritoryal na asosasyong pang-ekonomiya, na tinatawag na zhuzes.

Ang mga Kazakh ay mga Muslim ng relihiyong Sunni ng panghihikayat ng Hanafi.

Ang pagkalat ng Islam sa teritoryo ng modernong Kazakhstan ay isang proseso na tumagal ng ilang siglo. Noong una, ang Islam ay tumagos sa katimugang mga rehiyon. Sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Itinatag ng Islam ang sarili sa mga nanirahan na populasyon sa Semirechye at sa Syr Darya. Ang Islam ay naging relihiyon ng Turkic Karakhanid Empire, na bumangon sa Semirechye noong ika-10 siglo. Ang isang monumento ng panahong iyon ay ang gawa ni Yusuf Balasagunsky (1015-1016) "Kudatgu Bilik", kung saan ang ideolohiyang Muslim ay makikita.

Sa ilang lugar, matagumpay na nakipagkumpitensya ang Kristiyanismo sa Islam. Ang Nestorianismo, halimbawa, ay nakakuha ng pagkilala sa mga Naiman,

lumipat sa pagtatapos ng ika-12 at simula ng ika-13 siglo. mula Gitnang Asya hanggang Silangang Kazakhstan at Semirechye. Inusig pa nga ni Naiman Khan Kuchluk ang mga Muslim.

Ang paglaganap ng Islam ay pinabagal ng pananakop ng mga Mongol, na nagdala ng mga bagong pangkat ng populasyon (Turks at Mongols) sa Gitnang Asya at Kazakhstan sa kanilang tradisyonal na relihiyon. Gayunpaman, sa panahon ng Middle Ages, ang Islam ay patuloy na lumipat sa nomadic steppe, na nakakuha ng bago at bagong mga grupo ng populasyon.

Panahon ng Golden Horde

Ang may layuning propaganda ng Islam sa mga nomad ay nagsimula sa ilalim ng Golden Horde Khan Berke (1255-66) at tumindi sa ilalim ng Uzbek (1312-40). Ang mga mangangaral ng Islam ay dumating sa mga steppes mula sa rehiyon ng Volga at Gitnang Asya, mula sa iba't ibang mga rehiyon ng mundo ng Muslim. Sa mga misyonero ay maraming kinatawan ng klero ng Sufi. Ang isang malaking kontribusyon sa pagkalat ng Islam sa mga nomadic na populasyon ng Turkic ng Southern Kazakhstan ay ginawa ng tagapagtatag ng Sufi order na si Yasaviya, isang katutubong ng lungsod ng Sayram (Isfijab), Khoja Akhmet Yasawi (namatay noong 1166-67 sa Turkestan) . Ipinangaral ng kanyang mga tula ang kadakilaan ng Diyos at ang pangangailangan ng pagpapakumbaba.

Ang pagbabalik-loob ng nomadic nobility sa Islam ay hindi nangangahulugan na ang pananampalatayang Muslim ay matatag na pinagtibay ng lahat ng suson ng lipunan

Ang mga karaniwang tao ay napanatili ang relihiyosong paniniwala ng kanilang mga ninuno sa mahabang panahon.

ika-19 na siglo

Ang mga tagamasid na naglalarawan sa buhay ng mga Kazakh sa nakaraan ay karaniwang binibigyang diin na ang Islam ay pinagtibay ng mga Kazakh nang mababaw. Kahit noong ika-19 na siglo. Ang Islam ay hindi tumagos sa buhay ng mga Kazakh na kasing lalim ng ginawa nito sa mga matagal nang nanirahan sa populasyon sa Gitnang Asya.

Dahil sa mga kakaibang katangian ng kanilang pang-araw-araw na buhay (buhay sa yurts, pana-panahong paggalaw), ang mga Kazakh ay walang pag-iisa para sa mga kababaihan.

Hindi nila tinakpan ng belo ang kanilang mga mukha; ang mga lalaki at babae ay nagtamasa ng malaking kalayaan sa komunikasyon.

Gayunpaman, ang posisyon ng Islam ay naging mas malakas at mas malakas sa bawat taon. Ang bilang ng mga mosque ay unti-unting tumaas. Ang kanilang pagtatayo ay pinadali ng mga pribadong indibidwal, at bahagyang ng pamahalaan, na sumuporta sa Islam sa mga steppes ng Kazakh.

Ang pangalan ni Sultan Aryn-Gazy, nahalal na khan noong 1815, ay nauugnay sa pagtaas ng pagpapakilala ng batas ng Muslim sa buhay ng mga Kazakh. Itinuring ni Aryn-Gazy na kinakailangang umasa sa pamamahala sa mga tao hindi sa mga kaugalian ng kanyang mga ninuno, ngunit sa Sharia.

Ang isang kapansin-pansing kababalaghan sa huling siglo ay ang pagsulong ng mga Tatar sa Kazakh steppes na may layuning maging mullah. Karaniwan ang mga Tatar mullah ay nagpakasal sa mga babaeng Kazakh, at samakatuwid ay naging kanilang sariling mga tao sa steppe. Ang mga pag-iingat ng mga awtoridad ng Orenburg (noong 1832 ay ipinagbawal ng Orenburg Border Commission ang pag-aasawa ng mga Kazakh na may Tatars at Bashkirs) ay malamang na hindi lumikha ng isang epektibong hadlang sa prosesong ito.

Sa kabila ng lahat ng primitiveness ng edukasyon, ang mga aktibidad ng mga mullah ay nagdala ng mga nasasalat na resulta - lumago ang literacy sa mga Kazakh.

Bumangon ang isang tradisyon ng pag-record ng mga tula at kanta at pamamahagi ng mga ito sa mga listahan. Ang mga aklat sa mga wikang Kazakh at Tatar ay natagpuan ang pagtaas ng demand sa mga Kazakh. Kasabay ng pagpapakilala ng literasiya ay ang pagtatatag ng Islam.

ika-20 siglo

Sa mga taon bago ang rebolusyonaryo, ang mga ideya ng modernismo ng Muslim (Jadidism), na nabuo bilang isang kilusang sosyo-politikal sa mga Tatar ng rehiyon ng Volga at Crimea, ay tumagos din sa mga Kazakh.

Ang isa sa mga pangunahing gawain ng mga modernista ay ang pagtanggi sa medieval scholasticism at pagtuturo ng mga sekular na agham, ang wikang Ruso.

Ang mga bagong paaralan ng pamamaraan ay nagsimulang lumitaw sa lahat ng dako - una sa mga lungsod, at pagkatapos ay sa malalaking pamayanan at ilang mga nayon, na nagdala sa kanila ng mga bagong ideya at kaalaman.

Ang natitirang siyentipikong Kazakh na si Shokan Valikhanov ay sumulat tungkol sa pagkalat ng Islam sa Steppe, na siya mismo ay isang saksi sa patuloy na mga kaganapan at pagbabago sa espirituwal na globo sa lipunan ng Kazakh noong una. kalahati ng ika-19 na siglo siglo. Sa artikulong "On Islam in the Steppe" isinulat niya:

Ang Islam ay hindi pa nakatanim sa ating laman at dugo. Nagbabanta ito sa atin ng paghihiwalay ng mga tao sa hinaharap. Sa Steppe mayroon na tayong panahon ng dalawahang pananampalataya, tulad ng nangyari sa Rus' noong panahon ni St. Nestor

“Ang Russia, kasama ng mga anak nito,” ang sabi ni Shokan Valikhanov, “ay may maraming mga tao ng iba pang mga relihiyon at mga di-Russian na namumuno sa isang uri ng pamumuhay na salungat sa pamumuhay ng katutubong populasyon ng Russia, ay may mga kaugalian at mga kaugalian na salungat sa mga kaugalian at kaugalian ng ang tribong Russian Slavic. Malinaw na ang mga pagbabagong idinisenyo para sa Kristiyano at laging nakaupo sa populasyon ng Russia ay hindi magdadala ng anumang pakinabang at magiging walang kabuluhan kung ang mga ito ay ganap na ilalapat sa mga lagalag at gumagala na dayuhan ng European at Asian Russia. Inirerekomenda niya na ang administrasyon at ang gobyerno ay "maging lubhang maingat at maingat" sa pagsasagawa ng mga reporma na nakakaapekto sa buhay ng milyun-milyong tao.

Ang Kazakhstan ay isang sekular na bansa.

1. Iginiit ng Republika ng Kazakhstan ang sarili bilang isang demokratiko, sekular, legal at panlipunang estado, na ang pinakamataas na halaga ay ang tao, ang kanyang buhay, mga karapatan at kalayaan.2. Ang mga pangunahing prinsipyo ng mga aktibidad ng Republika ay: pagkakasundo sa lipunan at katatagan sa pulitika, pag-unlad ng ekonomiya para sa kapakinabangan ng lahat ng mga tao, Kazakhstani patriotism, paglutas ng pinakamahalagang isyu ng pampublikong buhay sa pamamagitan ng mga demokratikong pamamaraan, kabilang ang pagboto sa isang republican referendum o Parliament.

Ang pinakakaraniwang relihiyon sa Kazakhstan ay ang Islam at Kristiyanismo [ hindi tinukoy ang pinagmulan 418 araw] . Ang Hudaismo at Budismo ay naroroon din. 45% ng populasyon ng Kazakhstan ay mga ateista at agnostiko

Islam

Ang Islam ang pangunahing institusyong panrelihiyon ng Kazakhstan. Ang mga Kazakh ay mga Muslim ng relihiyong Sunni ng panghihikayat ng Hanafi.Ang pagkalat ng Islam sa teritoryo ng modernong Kazakhstan ay isang proseso na tumagal ng ilang siglo. Noong una, ang Islam ay tumagos sa katimugang mga rehiyon. Sa pagtatapos ng ika-10 siglo. Itinatag ng Islam ang sarili sa mga nanirahan na populasyon sa Semirechye at sa Syr Darya. Ang Islam ay naging relihiyon ng Turkic Karakhanid Empire, na bumangon sa Semirechye noong ika-10 siglo. Ang isang monumento ng panahong iyon ay ang gawa ni Yusuf Balasagunsky (1015-1016) "Kudatgu bilik", kung saan ang ideolohiyang Muslim ay makikita. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapaubaya sa hindi pagsang-ayon, pagkilala sa kalayaan ng opinyon sa relihiyon, at ang kawalan ng panatikong kahigpitan sa pagsunod sa ritwal at legal na mga pamantayan ng Sharia. Bilang karagdagan, ang pag-ugat ng Islam sa Kazakhstan ay naganap sa hindi maihihiwalay na koneksyon sa mga paniniwalang pre-Muslim, lalo na sa Zoroastrianism at Tengrism. Bukod dito, pambansang pagkakakilanlan Ang mga Kazakh mula pa noong una ay nakabatay sa mga prinsipyo ng etnisidad at pambansang estado. Samakatuwid, hindi malamang na ang Islam ay makakakuha ng mga pundamentalistang katangian sa bansang ito. Sa buong kasaysayan ng independiyenteng Kazakhstan, wala ni isa pag-atake ng terorista o salungatan sa relihiyon. Ang Islam sa Kazakhstan ay pangunahing isinasagawa ng mga taong Turkic at Caucasian ng Republika.

Ang militar ay dapat magkaroon ng ganito: ang humiga ay nangangahulugan ng paghiga; ang ibig sabihin ng tumayo ay tumayo. Kung gusto mong manalangin, pumunta sa buhay sibilyan. Kung ang iyong ulo ay barado, pumunta at magpagamot. Noong unang panahon, uso na kapag nanumpa ang mga sundalo, tiyak na tatawagin nila ang imam at ang pinuno. Lahi. At kapag naglulunsad tayo ng barko, at kapag nag-angat tayo ng eroplano sa langit, tinatawag din natin ang isang pari. Sa tingin ko, kailangan nating talikuran ang palabas na ito sa teatro. Ang hukbo ay isang hukbo.

Tingnan din

Mga Tala

Ang mga taong hindi naaalala ang kanilang nakaraan ay hindi karapat-dapat sa hinaharap. Ang pariralang ito, tulad ng walang iba, ay angkop para sa pag-unawa sa paksa ng artikulo. Pag-uusapan natin ang tungkol sa pagbuo ng mga taong Kazakh. Sasabihin namin sa iyo kung sino ang mga Kazakh at kung saan sila nanggaling, kung sino ang mga ninuno ng mga tao ng Great Steppe, pati na rin ang pinagmulan ng terminong "Kazakh". Magbasa pa: ito ay magiging kawili-wili.

Sino ang mga Kazakh: ang pinagmulan ng mga Kazakh

Ang pagbuo ng isang nasyonalidad, o etnogenesis, ay isang mahaba at lubhang kumplikadong proseso. Ito ay kinakailangan upang bumuo wika ng kapwa, panlabas, espirituwal at kultural na mga katangian. Bilang karagdagan, kailangan mo ng iyong sariling teritoryo.

Ito ay kawili-wili! Ang terminong "Kazakh" ay nagmula sa salitang Turkic na "Kazak", na nangangahulugang 'libre', 'libre', 'independent' o 'laboy'.

Ayon sa mga istoryador, ang pangunahing kaganapan sa pagbuo ng mga taong Kazakh ay naganap sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Pagkatapos ang unang Kazakh khans na sina Zhanibek at Kerey ay nagdala ng humigit-kumulang 100 libong tao sa Semirechye. Nangyari ito sa panahon ng pag-aalsa laban sa Uzbek Khan Abulkhair.

Maghanap mas magandang buhay ikinakabit sa mga tao ang terminong "Uzbek-Cossack", na isinalin ay nangangahulugang 'libreng Uzbek' o 'Uzbek na napunta sa pagala-gala'. Makalipas ang isang daang taon, ang terminong "Uzbek" ay nagsimulang ilapat sa populasyon ng Gitnang Asya, at ang mga taong nanatili sa teritoryo ng kanlurang Semirechye ay nagsimulang tawaging mga Kazakh.

Sa simula ng ika-16 na siglo, ilang mga tribo at nomad ng Turkic ang sumali sa mga Kazakh, na sa wakas ay bumuo ng isang pangkat etniko. Ito ang huling yugto ng etnogenesis ng mga taong Kazakh. Ngayon ipinapanukala naming maunawaan nang mas detalyado ang mga proseso na nauna sa pagbuo ng mga modernong Kazakh.

Edukasyon ng mga taong Kazakh

Saan nagmula ang mga Kazakh? Ang tanong na ito ay sumasaklaw sa halos isang libong taon ng kasaysayan. Conventionally, ang proseso ng ethnogenesis ay maaaring nahahati sa tatlong yugto:

• Stage No. 1

Nagmula sa Panahon ng Tanso. Sa panahong ito, iba't ibang tribo ang nanirahan sa buong Gitnang Asya. Nakabatay sila sa mga taong Caucasian, at hitsura ang kanilang ay angkop.

Ayon sa mga siyentipiko, dito nagmula ang pastoral nomadism. Agad na pinaamo at sinakyan ang unang kabayo. Ang mga tribong Andronovo ay may mahalagang papel sa paglitaw ng kultura ng Kazakh noong panahong iyon. Marami sa kanilang mga gusali at libing ay napanatili sa teritoryo ng Kazakhstan. At sa mga kaldero at pitsel na natagpuan, makikita ang mga pattern na makikita sa mga karpet ng Kazakh.

Sa simula ng Panahon ng Bakal, ang Kazakhstan ay pinaninirahan ng mga Sakas, Sarmatian, Usun at Kangyuis. Ayon sa mga tala ni Herodotus, ang mga Sakas ay desperadong nakipaglaban sa mga Persian, na ipinagtatanggol ang mga hangganan ng kanilang mga lupain. Nabatid na nagkaroon ng digmaan sa mga haring Darius I at Cyrus II.

Ang mga tribong Turkic ay may malakas na impluwensya sa edukasyon ng mga taong Kazakh. Ang pagsasama ng mga Wusun at Kangyu ay humantong sa paglitaw ng estado ng Kangyu at ang pag-areglo ng East Turkestan. Ang mga pamilya nina Kanly at Sarah Uysyn ay napanatili pa rin sa Senior Zhuz. Sa pagtatapos ng Panahon ng Bakal hitsura ang mga ninuno ng mga Kazakh ay nanatiling European. Gayunpaman, ang resettlement ng mga Huns ay nagpakilala ng isang elemento ng Mongoloid sa hitsura ng mga kinatawan ng mga sinaunang tribo ng Kazakhstan.

• Yugto Blg. 2

Nagsimula noong ika-6 na siglo AD. e. mula sa mass settlement ng mga tribong Turkic. Naghalo sila sa mga inapo ng mga tribong Scythian, Usun at Kangyuevs. Ang wika at kultura ay nagbago sinaunang tao. Sa pagdating ng mga Arabo, lumaganap ang Islam, gayundin ang kalendaryong Islamiko sa mga naninirahan na tribo.

Mula sa ika-6 hanggang ika-13 siglo, ang malalaking estado ng Turkic ay lumitaw sa teritoryo ng modernong Kazakhstan. Ang Turgesh Khaganate ay isang makapangyarihang kapangyarihan, ngunit sa paglipas ng panahon ay nasira ito sa Karluk at Kimak Khaganates, pati na rin ang Oguz Empire. Pagkatapos nila, nabuo ang estado ng Karakhanid, na sa unang pagkakataon sa mga bansang Turkic ay pinagtibay ang relihiyong Islam.

Noong ika-11 siglo, ang pag-iisa ng mga tribong Turkic ay humantong sa paglitaw ng makasaysayang rehiyon ng Eurasia - Dasht-i-Kipchak (Kipchak Steppe). SA kasaysayan ng Russia ito ay tinatawag na Polovtsian steppe. Ang pag-unlad at pagkakaugnay ng pastoral nomadism, agrikultura at pamumuhay sa lunsod noong panahong iyon ay seryosong nakaimpluwensya sa pagbuo ng pangkat etniko ng Kazakh.

Ang mga pananakop ni Genghis Khan at ang paglitaw ng Golden Horde ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa hitsura ng mga modernong Kazakh. Ang mga tampok na Mongoloid ay dahil sa asimilasyon ng mga Turko ng mga nakakalat na tribong Mongolian.

• Yugto Blg. 3

Ang huling yugto ng pagbuo ng mga taong Kazakh ay nauugnay sa pag-iisa ng lahat ng mga angkan at tribo ng mga Turko, na nakakuha na ng isang solong hitsura. Nangyari ito sa panahon mula XIV hanggang XV na siglo, pagkatapos ng pagbagsak ng Golden Horde. Pagkatapos nito, bumangon ang magkakahiwalay na estado: Ak-Orda (White Horde), Nogai Horde at Uzbek Khanate.

Noong 1458, sina Zhanibek at Kerey, na hindi nasisiyahan sa pamumuno ng Uzbek khan, ay dinala ang mga tao mula sa Syr Darya hanggang sa silangang Semirechye, kung saan itinatag nila ang Kazakh Khanate. Noong panahong iyon, nabuo na ang isang wika, na kalaunan ay tinawag na Kazakh. Sa ilalim ng pamumuno ni Khan Kasym, muling nakuha ng mga Kazakh ang Saraichik, ang kabisera ng Nogai Horde, mula sa Nogais at pinalawak ang teritoryo ng estado mula sa Irtysh hanggang sa Urals. Noong 1521, ang bilang ng mga Kazakh ay umabot sa isang milyong tao.

Sino ang mga Kazakh? Ito ay isang taong may natatanging wika at kultura na nabuo sa halos isang libong taon. Maraming nasyonalidad ang nawala sa paglipas ng panahon, ngunit ang mga Kazakh ay nakaligtas at nagtatag ng isang bansang may napakalaking potensyal. Ngayon higit sa 18 milyong tao ang nakatira sa Republika ng Kazakhstan, at ang bilang na ito ay lumalaki bawat taon. Ang mga Kazakhstanis ay umaawit ng mga papuri sa Great Steppe bilang memorya ng kapangyarihan ng Desht-i-Kipchak - ang duyan ng independiyenteng Kazakhstan, na binabati namin sa Araw ng Konstitusyon.

Ang Kazakhstan ay isang bansang may napakaluma at kawili-wiling kasaysayan ng relihiyon. Maraming relihiyon ang nagsalubong dito, ang ilan sa kanila ay napakaluma. Ang relihiyon sa Kazakhstan ay may malalim na nakaraan, at ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa.

Panahon bago ang Islam

Bago pa man dumating ang Islam sa Kazakhstan, laganap na dito ang Tengrism. Sa paniniwalang ito, si Tengri ay itinuturing na pinakamataas na diyos. Ang iba pang mga diyos ay tinawag din sa pangalang ito, ngunit halos walang data na napanatili tungkol sa kanila.

Ang esensya ng paniniwalang ito ay ang paghahati ng mundo sa tatlong espasyo: makalangit, makalupa at sa ilalim ng lupa. may sariling interpretasyon ang mga elemento. Ang relihiyong ito sa Kazakhstan ay mayroon ding mga rehiyonal na katangian. Naniniwala ang mga residente sa timog sa kabanalan ng mga kuweba. Halimbawa, ang mga babae ay pumunta sa isa sa kanila para sa paggamot sa kawalan ng katabaan. Ang mga banal ay hinirang na mga pinuno ng mga grupo ng pagkakamag-anak.

Sa Kazakhstan, bago ang Islam, nangingibabaw din ang shamanismo. Ang kataas-taasang shaman ay nagsagawa ng mga ritwal sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga espiritu ng mga ninuno. Ang ganitong mga sesyon ay nakatulong umano sa kanya na pagalingin ang mga tao, hanapin ang mga nawawalang hayop, at kontrolin pa ang kalikasan.

Ang pagdating ng Islam

Ang Islam ay tumagos sa Kazakhstan sa loob ng maraming siglo. Ang relihiyon, na unang yumakap sa timog ng bansa, na sa pagtatapos ng ika-10 siglo ay kumalat nang malawak sa Semirechye at sa mga baybayin ng Syr Darya. Gayunpaman, ang ilan sa mga rehiyon ay nagpapahayag ng Kristiyanismo (Nestorianism), na dumating dito noong ika-12-13 siglo kasama ang Naiman.

Sa ilang panahon, ang pag-unlad ng Islam sa Kazakhstan ay nasuspinde dahil sa pananakop ng mga Mongol sa mga teritoryo. Ang mga tribong Turkic at Mongolian noong panahong iyon ay sumunod sa mga tradisyonal na relihiyon. Nagpatuloy ang trend na ito sa ilalim ng Khan Berke sa panahon ng Golden Horde, at pinalakas pa ng Khan Uzbek. Kailangang dalhin ng mga Sufi Muslim ang kanilang relihiyon sa mga steppes. Ngunit hindi nagtagal ay nakahanap ng pabor ang mga misyonero sa mga pinuno ng mga nomad.

Taun-taon ay pinalakas ng relihiyong Muslim sa Kazakhstan ang posisyon nito. Maraming mga mosque ang lumitaw, kadalasang itinayo gamit ang pribadong pamumuhunan. Ang malalim na pagpapakilala sa buhay ng mga Kazakh ay naganap sa panahon ng paghahari ng Sultan ng Aryn-Gaza.

Ang ika-19 na siglo ay minarkahan ng impluwensya ng steppe Tatar, na madalas na naging mullah at gumanap ng isang function na pang-edukasyon at nag-ambag sa pag-unlad ng kultura at literacy. Nang maglaon, lumitaw ang isang modernistang kilusan sa mga Kazakh Muslim - Jadidism, na nagtataguyod ng pagtuturo ng mga sekular na agham at edukasyon sa pangkalahatan.

Kasalukuyang sitwasyon

Kaya, ano ang relihiyon sa Kazakhstan ngayon? Sa kasalukuyan, ang Republika na ito ay multi-confessional. Mayroong higit sa 3,000 relihiyosong asosasyon dito. 40 pananampalataya ay kinakatawan ng higit sa 2,500 mga lugar ng pagsamba.

Ang pangunahing relihiyon sa Kazakhstan ay Sunni Islam. Mayroong higit sa 1,600 mga asosasyong Muslim, higit sa isa at kalahating libong mga mosque ang naitayo. Ang populasyon ng bansa ay umabot sa halos 9 milyon, at ang kategoryang ito ay multinational.

Ang pangalawang pinakamalaking bilang ng mga mananampalataya ay narito. Orthodox na Kristiyanismo, ang bahagi nito ay halos 30%. Bilang karagdagan, higit sa 300 libong mga Katoliko ang nakatira sa Kazakhstan na may matatag na imprastraktura.

Ngunit hindi ito lahat ng mga relihiyon sa teritoryo ng Kazakhstan. Sa mga mamamayan mayroong maraming Protestante, Hudyo, Budista, atbp. Pagkatapos ng kalayaan, ang una templo ng mga buddhist, maraming bagong mosque, simbahan, simbahan, bahay sambahan, at sinagoga ang itinayo.

Mga sikat na relihiyosong gusali

Ang mga kahanga-hangang gusali ng iba't ibang relihiyosong kilusan ay pinalamutian ang mga lungsod ng republika ng kanilang arkitektura, na nagpapataas ng pagiging kaakit-akit nito sa turista. Kabilang sa mga pinakasikat:
1. Palasyo ng Kapayapaan at Pagkakasundo
2. Nur-Astana Mosque
3. Beit Rachel Synagogue - Habbad Lubavitch
4. Holy Ascension Cathedral
5. Katedral Ina ng Diyos ng Laging Saklolo

Ang Nur-Astana ay ang pinakamalaking mosque sa Gitnang Asya, at ang Beit Rachel Synagogue - Habbad Lubavitch, nang naaayon, ay ang pinakamalaking sa rehiyon.

Alam ng mga nakapunta dito kahit isang beses kung gaano karami ang Kazakhstan. Ang relihiyon at kalayaan sa pagpili ay isa sa mga karapatan ng mga mamamayan, na mabisang ipinatutupad dito. Pagpaparaya at paggalang sa isa't isa sa mga relasyon sa pagitan ng mga pananampalataya - ang pinakamahusay na paraan tungo sa maayos na pag-unlad ng lipunan.