Ang nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev ay sumasalamin sa isang tipikal na salungatan noong 60s ng ika-19 na siglo: ang estado ng lipunan pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ang pag-aaway ng mga henerasyon, ang pakikibaka ng "mga ama" at "mga anak." Tumataas ito sa loob nito malaking bilang ng mga problema, kabilang ang tanong ng papel at layunin ng “bagong tao” noong panahong iyon.

Ang nasabing "bagong tao" ay si Yevgeny Bazarov, isang karaniwang tao ng 60s, na naiiba sa nobela sa liberal na maharlika.

Ibinahagi ko ang opinyon ng kritiko na nagsabi: "Magkagayunman, natalo pa rin si Bazarov." Si I. S. Turgenev mismo ay hindi direktang nagsasabi kung anong punto ng pananaw ang kanyang sinusunod, ngunit binabasa namin ang posisyon ng may-akda "sa pagitan ng mga linya." Mas malapit sa I. S. Turgenev ay, malamang, ang pananaw sa mundo ni Nikolai Petrovich Kirsanov, at hindi Evgeny Bazarov.

Ang pagkatalo ni Bazarov ay napatunayan, una sa lahat, sa pamamagitan ng denouement ng nobela. Pangunahing tunggalian– panloob – nananatiling hindi nagbabago. Hindi maaaring talikuran ng bayani ang kanyang ideolohiya, ang kanyang mga prinsipyo, ngunit hindi rin niya kayang tanggihan ang mga batas ng buhay. Halimbawa, ang kumpiyansa ni Bazarov at ang kawastuhan ng kanyang nihilistic na teorya ay lubhang pinahina ng pag-ibig ng bayani kay Anna Sergeevna Odintsova. "Mahal kita nang hangal, baliw ..." - ang pakiramdam na ito ay hindi nagpapahiram sa sarili sa lohika ni Bazarov. Mula sa panloob na salungatan Walang paraan si Bazarov, kaya namatay ang bayani, tila hindi sinasadya. Ngunit sa palagay ko ay wala nang ibang paraan.

Gayundin, ang katotohanan na si Bazarov ay natalo pa rin ay ipinahiwatig ng katotohanan na ang kanyang estudyante at tagasunod na si Arkady Kirsanov sa huli ay tinatanggap ang ideolohiya ng "mga ama." Lumayo siya sa nihilism, kumbinsido sa kawastuhan ng mga pananaw nina Nikolai at Pavel Kirsanov. Pinakasalan ni Arkady si Katya at nagsimulang mamuhay ng tahimik buhay pamilya, na natanto ang halaga ng mga espirituwal na mithiin, ang hindi mapag-aalinlanganan moral na prinsipyo at ang walang layunin ng pagkawasak.

Sa huli, naiwan si Bazarov na nag-iisa, natalo ang bayani. Sa gallery ng "dagdag" na mga tao, pagkatapos ng Onegin A.S. Pushkin, Pechorin M.Yu. Lermontov, mayroong Turgenev's Bazarov. Ang isang malakas, promising na personalidad ay hindi nakakahanap ng aplikasyon sa buhay, ang nakapaligid na lipunan ay hindi tinatanggap ang kanyang mga pananaw at ideolohiya. Tiyak na dahil Evgeny Bazarov - " dagdag na tao“Para sa kanyang panahon, siya, sa kabila ng lakas ng kanyang pagkatao at sa pakikibaka na kanyang ginagawa, ay natalo.

Na-update: 2018-01-28

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Kapaki-pakinabang na materyal sa paksa

Ikadalawampu't pito ng Disyembre.

Komposisyon.

Bazarov – “ bagong tao».

(batay sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak").

Ang nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev ay nilikha sa isang oras kung kailan ang tanong ng pagpawi ng serfdom ay itinaas, kapag may mga kontradiksyon sa pagitan ng mga liberal at mga demokrata. Sa oras na ito - panahon ng mga repormang pampulitika at kaguluhan sa lipunan, umuusbong ang isang bagong layer ng burges-kapitalista sa Russia, at lumalaganap ang ideolohiya ng nihilismo sa mga kabataang estudyante. Ang nobela ay sumasalamin sa pakikibaka ng dalawang sosyo-politikal na kampo na umunlad sa Russia noong 60s ng ika-19 na siglo. Ang manunulat ay nagpakita ng isang tipikal na salungatan ng panahon at nagtakda ng isang serye kasalukuyang mga problema, sa partikular, ang tanong ng karakter at papel ng "bagong tao" - isang pigura sa panahon ng rebolusyonaryong sitwasyon noong 60s.

Si Evgeniy ay naging tagapagsalita para sa mga ideya ng rebolusyonaryong demokrasya Si Bazarov ay isang bayani, na ikinukumpara sa nobela sa liberal na maharlika. Siya ang pangunahin at tanging tagapagtaguyod ng ideolohiyang demokratiko. Si Bazarov ay isang bagong tao, isang kinatawan ng mga kabataang lider na "nais lumaban," "mga nihilist." Siya ay para sa bagong buhay at nananatiling tapat sa kanyang mga paniniwala hanggang sa wakas.

Sumulat si Turgenev: “Ang pangunahing tauhan, si Bazarov, ay batay sa isang personalidad ng isang batang doktor ng probinsiya na nagulat sa akin. Sa ganyan kahanga-hangang tao na halos hindi ipinanganak, pa rin fermenting prinsipyo ay katawanin, na kalaunan ay tumanggap ng pangalan ng nihilism. Ang impresyon na ginawa sa akin ng personalidad na ito ay napakalakas at sa parehong oras ay hindi lubos na malinaw. At sa bagong nobela ni Turgenev, ang pangunahing karakter ay isang kinatawan ng mga "bagong tao". Ang saloobin ni Turgenev sa "bagong tao" ay, sa kanyang sariling mga salita, ay hindi lubos na malinaw: Si Bazarov ay kanyang "kaaway", kung saan naramdaman niya ang isang "hindi sinasadyang pagkahumaling". Ipinaliwanag ang kanyang trabaho, sumulat si Turgenev: "Ang aking buong kuwento ay nakadirekta laban sa maharlika bilang isang advanced na uri." "Ito ang tagumpay ng demokrasya laban sa aristokrasya."

Si Bazarov ay ipinakita ni Turgenev bilang isang tagasuporta ng pinaka "kumpleto at walang awa na pagtanggi." Itinanggi ni Bazarov ang lahat - at una sa lahat ng autokrasya, pagkaalipin at relihiyon. Lahat ng nabubuo ng pangit na estado ng lipunan. Sinabi ni Turgenev tungkol kay Bazarov: "Siya ay tapat, tapat at isang demokrata hanggang sa huling detalye... kung siya ay tinatawag na nihilist, dapat itong basahin: rebolusyonaryo"

Paano inilalarawan si Bazarov - ang "bagong tao". Ang isang tao ng mga tao, ang apo ng isang sexton na nag-araro ng lupa, ang anak ng isang mahirap na doktor ng distrito, isang mag-aaral, si Bazarov "ay nagtataglay ng isang espesyal na kakayahan upang pukawin ang pagtitiwala sa kanyang sarili sa mas mababang mga tao, kahit na hindi niya sila pinasiyahan at tinatrato sila. nang walang ingat.”

Ang demokrasya ni Bazarov ay malinaw na makikita sa kanyang pananalita, aktibidad, katangian ng karakter at pananaw sa mundo. Si Turgenev ay nagpinta ng isang di-malilimutang larawan ng karaniwang si Bazarov: ang kanyang mukha, "mahaba at manipis, na may malawak na noo,... malalaking maberde na mata at nakasabit na mga sideburn na kulay buhangin... ay pinasigla ng isang mahinahong ngiti at nagpahayag ng tiwala sa sarili at katalinuhan.” Ang kanyang lakad ay "matatag at mabilis na matapang," ang kanyang mahaba at makapal na dark-blond na buhok "ay hindi nagtago ng malalaking umbok ng kanyang maluwang na bungo." Siya ay nagsusuot ng simple at, hindi tulad ng aristokrata na si Pavel Petrovich, na "marami siyang kinakalikot sa kanyang palikuran," ay malinaw na pabaya sa kanyang "damit." Dumating siya sa nayon sa Kirsanovs "na may mahabang damit na may mga tassel"; pagbati sa ama ni Arkady, iniabot niya sa kanya ang isang "hubad na pulang kamay," na tila hindi pa nakakita ng mga guwantes.

Malinaw at simple ang pagsasalita ni Bazarov: "Evgeny Vasiliev," binati niya ang ama ni Arkady; nagpapahayag ng kanyang mga saloobin nang may mahigpit at matapang na tuwiran, nang walang anumang pag-iwas, nang hindi pinipilit ang kanyang sarili sa pagkukunwaring pagiging magalang. Ito ay malinaw na nakikita mula sa mga pagtatasa na ibinibigay niya sa mga tao ng kaaway na kampo, ang "mga pyudal na panginoon": Si Pavel Petrovich ay isang dandy, isang "archaic phenomenon", isang "idiot"; Si Nikolai Petrovich ay isang "mabuting tao", ngunit "ang kanyang kanta ay inaawit"; Sinabi niya kay Arkady: "Ikaw malumanay na kaluluwa, mahina..."; "...hindi mo pa kami nararating..."

Ang kanyang mga interes sa pangkalahatan ay katulad ng mga interes ng napaliwanagan na kabataan noong panahong iyon: interesado siya sa mga natural na agham, nagbabasa ng mga gawa ng Aleman na "bulgar na materyalista" - nakikisabay sa mga panahon. Si Bazarov ay isang nihilist, iyon ay, isang tao na hindi binabalewala ang anumang bagay at tinatanggihan ang mga awtoridad at prinsipyo. Itinanggi niya si Pushkin, at walang batayan. Sa partikular, ang romantikong pananaw sa mundo ay nakukuha mula sa kanya: "kalokohan, kabulukan, kasiningan," "pinag-aaralan mo ang anatomya ng mata: saan nagmula ang ... misteryosong hitsura?" Ayon kay Bazarov, ang lahat ng mga problema ng tao ay nangyayari dahil sa hindi makatarungang istraktura ng lipunan, at ganap niyang itinanggi ang papel ng personalidad at indibidwal na sikolohiya, na naniniwala na ang isang ispesimen ng tao ay sapat na upang hatulan ang lahat.

Dumaan si Bazarov sa isang malupit, mahirap na paaralan ng buhay, na nagpalakas sa kanya. Nagtapos si Bazarov sa unibersidad, ngunit hindi siya kumuha ng "dagdag na sentimos" mula sa kanyang mga magulang para sa kanyang edukasyon. Utang ni Bazarov ang kanyang kaalaman, at mayroon siyang napakalawak na kaalaman, sa kanyang sarili. Kaya naman buong pagmamalaki niyang idineklara: "Ang bawat tao ay dapat turuan ang kanyang sarili, mabuti, hindi bababa sa tulad ko, halimbawa..."

Hindi hinahabol ni Bazarov ang ginhawa o materyal na kayamanan: "Ikaw at siya... huwag tumayo sa seremonya. He’s a wonderful guy, so simple...”, sabi ni Arkady tungkol sa kanya.

Si Bazarov ay ang kaaway ng abstract science, diborsiyado mula sa buhay. Siya ay para sa agham na mauunawaan ng mga tao. Si Bazarov ay isang manggagawa ng agham, siya ay walang pagod sa kanyang mga eksperimento, ganap na nasisipsip sa kanyang paboritong propesyon. Ang paggawa, ang patuloy na aktibidad ay ang kanyang "elemento". Pagdating sa bakasyon sa ari-arian ng mga Kirsanovs, agad siyang pumasok sa trabaho: pagkolekta ng mga herbarium, paggawa ng pisikal at kemikal na mga eksperimento. Tinatrato ni Bazarov ang mga nabubuhay nang hindi gumagawa ng anuman nang walang lihim na paghamak.

Ang balangkas ng nobela ay batay sa pag-aaway ni Bazarov sa mundo ng mga aristokrata. Agad na ipinakita ni Turgenev na si Bazarov ay isang nagtatrabahong tao, siya ay dayuhan sa maharlikang etika at mga kombensiyon. Sa pakikipag-away sa iba't ibang mga karakter na sumasalungat sa kanya ay nahayag ang mga kahanga-hangang katangian ni Bazarov: sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich - kapanahunan ng pag-iisip, lalim ng paghatol at hindi mapagkakasundo na pagkapoot sa panginoon at pagkaalipin; sa mga relasyon kay Arkady - ang kakayahang maakit ang mga kabataan sa panig ng isa, upang maging isang guro, tagapagturo, tapat at hindi mapagkakasundo sa pagkakaibigan; na may kaugnayan sa Odintsova - ang kakayahang malalim at tunay na magmahal, integridad ng kalikasan, paghahangad at pagpapahalaga sa sarili.

Sinubukan muna ni Turgenev si Bazarov sa pag-ibig, pagkatapos ay sa kamatayan. Pinagmamasdan niya mula sa labas kung paano kumilos ang kanyang bayani sa mga ganitong sitwasyon. Ang pag-ibig kay Odintsova, isang matalino, mapagmataas, malakas na babae, isang tugma para kay Bazarov mismo, ay tinatalo ang mga prinsipyo ng nihilism (ngunit tinawag niya ang pag-ibig na "basura", ay mapang-asar sa romantikong damdamin, kinikilala lamang ang physiological na pag-ibig, ngunit nahulog sa pag-ibig, siya biglang naramdaman ng takot ang pagmamahalan sa iyong sarili). Sa namamatay na eksena, si Bazarov ay tapat sa kanyang mga mithiin hanggang sa wakas, hindi siya nasira, buong pagmamalaki niyang tinitingnan ang kamatayan sa mata - dumating lamang siya upang "maglinis ng isang lugar para sa iba."

Ang pagkamatay ni Bazarov ay nabigyang-katwiran sa sarili nitong paraan. Tulad ng sa pag-ibig imposibleng dalhin si Bazarov sa "katahimikan ng kaligayahan," kaya sa kanyang nilalayon na negosyo kailangan niyang manatili sa antas ng hindi pa natanto, inalagaan at samakatuwid ay walang limitasyong mga hangarin. Kailangang mamatay si Bazarov upang manatiling Bazarov. Ito ay kung paano inihahatid ni Turgenev ang kalungkutan ng kanyang bayani-forerunner. Ang kamatayan ni Bazarov ang kanyang wakas trahedya na buhay. Sa panlabas, ang kamatayang ito ay tila hindi sinasadya, ngunit, sa esensya, ito ang lohikal na konklusyon ng imahe ni Bazarov. Inihanda ito ng buong kurso ng salaysay. Ang pagod, kalungkutan at kalungkutan ng bayani ay hindi maaaring magkaroon ng iba pang kahihinatnan. Namatay si Bazarov mag-isa. At "dalawa na lamang na matandang lalaki - isang mag-asawa" ang pumupunta sa "maliit na sementeryo sa kanayunan."

Lumilikha ang may-akda ng trahedya na kahulugan ng imahe sa Bazarov: ang kanyang kalungkutan, pagtanggi sa mundo sa paligid niya, hindi pagkakasundo sa isip - lahat ng ito ay pinagsama sa isang bayani. Ito ay isang mabigat na pasanin na hindi kayang dalhin ng lahat nang may pagpapahalaga sa sarili na likas sa Bazarov. Sa nobela, si Bazarov ay walang isang taong katulad ng pag-iisip. Tanging ang mga caricatured figure nina Sitnikov at Kukshina, at maging si Arkady, na sa kanyang kabataan ay dinala ng mga hindi pangkaraniwang ideya. Si Bazarov ay nag-iisa sa kanya Personal na buhay. Ang kanyang mga lumang magulang ay halos natatakot sa kanya; sa kanyang relasyon kay Odintsova, nabigo siya. Minsang sinabi ni Bazarov kay Arkady: "Kapag nakilala ko ang isang taong hindi susuko sa harap ko, babaguhin ko ang aking opinyon tungkol sa aking sarili." At ang gayong tao ay natagpuan - ito ay Odintsova.

Bilang isang tunay na artista at tagalikha, nahulaan ni Turgenev ang mood ng kanyang panahon, ang paglitaw ng isang bagong uri, ang uri ng democrat commoner, na pumalit sa marangal na intelihente. Sa tulong ng mahusay na napiling mga detalye, lumilikha si Turgenev hitsura isa sa mga "bagong tao". Ang Bazarov ay isang malayang kalikasan, hindi yumuyuko sa anumang awtoridad, ngunit sumasailalim sa lahat ng mga pag-iisip sa paghatol. Ang rebolusyon sa kaluluwa ni Bazarov ay nangyayari sa ilalim ng impluwensya trahedya na pag-ibig kay Odintsova - sinimulan niyang mapagtanto ang pagkakaroon ng isang romantikong sa kanyang kaluluwa, na dati ay hindi maiisip para sa kanya. Si Bazarov ay may kakayahang espirituwal na ebolusyon, na ipinakita ng kanyang damdamin para kay Odintsova, pati na rin ang eksena ng kamatayan. Sa mga eksena ni Bazarov ng deklarasyon ng pag-ibig, nangingibabaw ang mga emosyon kaysa sa katwiran.

Ang paraan ng paglalarawan ng buhay na binuo ng mga manunulat na Ruso sa panahong ito sa ilalim ng impluwensya ng kasaganaan ng mga natural na agham. Gamit ang mga pamamaraan ng isang natural na siyentipiko na nag-aaral iba't ibang uri mga halaman o hayop, ang Turgenev ay tumitingin sa buhay ng Russia, sa mga taong Ruso, inuri sila sa mga grupo, na nagpapakilala sa pinakakaraniwang "mga indibidwal"; sinusuri ang kanilang panloob na mundo nang detalyado, nang hindi iniiwan ang kanilang hitsura, tinutukoy ang kapaligiran ng kanilang buhay, alamin ang mga sanhi at bunga ng kanilang pag-iral. Sa lahat ng mga manunulat ng kanyang panahon, si Turgenev ang siyang nag-master ng sining ng "pagsamsam ng sandali" at pag-unawa sa buhay nang pinakamahusay.

Mga Ama at Anak. Ang tampok na pelikula batay sa nobela ni I. S. Turgenev. 1958

"Pinipigilan ni Bazarov ang lahat ng iba pang mga character sa nobela ["Mga Ama at Anak"], isinulat ni Turgenev sa isang liham. – Ang mga katangiang ibinigay sa kanya ay hindi sinasadya. Gusto kong gawin siyang isang trahedya na mukha, at walang oras para sa lambing. Siya ay tapat, matapat at isang demokrata sa kaibuturan. Bazarov, sa aking palagay, ay patuloy na sinisira si Pavel Petrovich, at hindi ang kabaligtaran. Ang buong kwento ko ay nakadirekta laban sa maharlika, bilang advanced class."

Ang sinabi ni Turgenev dito tungkol sa kanyang bayani ay hindi mas makumpirma kapag nagbabasa ng nobela. Si Bazarov sa nobela ay pinagkalooban ng isang malakas, malinaw na pag-iisip, hindi pangkaraniwang paghahangad, at kaalaman. "Ang kanyang kabiguan" ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng kasinungalingan ng kanyang mga ideya, kundi pati na rin sa katotohanan na ipinagtanggol niya ang mga ideyang ito nang labis. Ang kanyang posisyon sa nobela ay palaban, tulad ng, halimbawa, ang posisyon ni Chatsky sa lipunan ng Moscow. Si Bazarov, kasama ang kanyang kalikasan, kasama ang kanyang pananaw sa mundo, ay hindi maaaring makatulong ngunit makipaglaban (kahit pasalita) sa buhay sa paligid niya; lahat ng bagay sa loob nito, ayon sa kanyang paniniwala, ay dapat pumunta sa alisan ng tubig, lahat ay dapat sirain; siya ay patuloy na nalulula sa polemikong sigasig at sa init nito ay umabot sa punto ng katawa-tawa sa kanyang pagtanggi, at sa ikalawang bahagi ng nobela ay gumawa siya ng isang direktang trahedya na impresyon sa panloob na impiyerno na inihayag sa mambabasa at sa kanyang kaluluwa.

Namumukod-tanging pre-revolutionary critic N. N. Strakhov nagsusulat:

"Habang lumakad tayo sa nobela, mas malapit sa pagtatapos ng drama, mas madilim at mas matindi ang pigura ni Bazarov, ngunit sa parehong oras, ang background ng larawan ay nagiging mas maliwanag at mas maliwanag. Ang paglikha ng mga taong tulad ng ama at ina ni Bazarov ay isang tunay na tagumpay ng talento. Tila, ano ang maaaring mas hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga taong ito, na nabuhay sa kanilang panahon at sa lahat ng mga pagkiling ng mga matatandang tao, pangit na hupa sa bagong buhay? At gayunpaman, anong yaman ng simpleng damdamin ng tao! Anong lalim at lawak ng espirituwal na phenomena - kabilang sa mga pinaka-ordinaryong buhay, na hindi tumaas ng isang buhok sa itaas ng pinakamababang antas!

Kapag nagkasakit si Bazarov, kapag nabulok siya nang buhay at matatag na nagtitiis sa isang malupit na paglaban sa sakit, ang buhay sa paligid niya ay nagiging mas matindi at mas maliwanag, ang mas madilim na si Bazarov mismo. Dumating si Odintsova upang magpaalam kay Bazarov; Marahil ay hindi pa siya nakagawa ng anumang mas mapagbigay at hindi na gagawa ng anumang mas mapagbigay sa buong buhay niya. Kung tungkol sa ama at ina, mahirap makahanap ng mas nakakaantig. Ang kanilang pag-iibigan ay kumikislap sa isang uri ng kidlat, na agad na nabighani sa mambabasa; Mula sa kanilang mga simpleng puso, ang walang katapusang malungkot na mga himno ay tila sumambulat, ang ilang walang katapusang malalim at malambing na mga iyak na hindi mapaglabanan ang kaluluwa.

Kabilang sa liwanag at init na ito, namatay si Bazarov. Sa loob ng isang minuto, kumukulo ang isang bagyo sa kaluluwa ng kanyang ama, wala nang mas kakila-kilabot kaysa sa maaaring mangyari. Ngunit mabilis itong huminahon, at ang lahat ay naging magaan muli. Ang mismong libingan ni Bazarov ay iluminado ng liwanag at kapayapaan. Ang mga ibon ay umaawit sa ibabaw niya at ang mga luha ay pumapatak sa kanya.

Kaya, narito, narito ang mahiwagang moral na pagtuturo na inilagay ni Turgenev sa kanyang trabaho. Si Bazarov ay tumalikod sa kalikasan - hindi siya sinisisi ni Turgenev para dito, ngunit pininturahan lamang ang kalikasan sa lahat ng kagandahan nito. Hindi pinahahalagahan ni Bazarov ang pagkakaibigan at tinalikuran ang romantikong pag-ibig; hindi siya sinisiraan ng may-akda para dito, ngunit inilalarawan lamang ang pagkakaibigan ni Arkady para kay Bazarov mismo at sa kanyang masayang pag-ibig kay Katya. Itinanggi ni Bazarov ang malapit na ugnayan sa pagitan ng mga magulang at mga anak; Hindi siya sinisisi ng may-akda para dito, ngunit inilalahad lamang sa atin ang isang larawan ng pagmamahal ng magulang. Iniiwasan ni Bazarov ang buhay; Hindi siya ginagawang kontrabida ng may-akda para dito, ngunit ipinapakita lamang sa atin ang buhay sa lahat ng kagandahan nito. Tinatanggihan ni Bazarov ang tula; Hindi siya ginagawang tanga ni Turgenev para dito, ngunit inilalarawan lamang siya sa lahat ng luho at pananaw ng tula.

Sa madaling salita, ang Turgenev ay kumakatawan sa mga walang hanggang prinsipyo buhay ng tao, para sa mga pangunahing elementong iyon na maaaring walang katapusang baguhin ang kanilang mga anyo, ngunit sa esensya ay palaging nananatiling hindi nagbabago. Ano ang sinabi namin? Lumalabas na ang Turgenev ay nakatayo para sa parehong bagay na pinaninindigan ng lahat ng mga makata, kung saan ang bawat tunay na makata ay kinakailangang tumayo. At, samakatuwid, inilagay ni Turgenev sa kasalukuyang kaso ang kanyang sarili sa itaas ng anumang kapintasan para sa pangalawang pag-iisip; anuman ang partikular na phenomena na pinili niya para sa kanyang trabaho, isinasaalang-alang niya ang mga ito mula sa pinaka-pangkalahatan at karamihan mataas na punto pangitain.

Ang mga pangkalahatang puwersa ng buhay ay kung saan nakadirekta ang lahat ng kanyang atensyon. Ipinakita niya sa amin kung paano nakapaloob ang mga puwersang ito sa Bazarov, sa mismong Bazarov na tumatanggi sa kanila; ipinakita niya sa amin, kung hindi isang mas makapangyarihan, pagkatapos ay isang mas bukas, mas malinaw na sagisag ng mga ito sa mga iyon ordinaryong mga tao, na pumapalibot sa Bazarov. Si Bazarov ay isang titan na nagrebelde laban sa kanyang inang lupa; gaano man kalaki ang kanyang lakas, ito ay nagpapatotoo lamang sa kadakilaan ng puwersang nagsilang at nagpalusog sa kanya, ngunit hindi katumbas ng lakas ng kanyang ina.

Magkagayunman, natalo pa rin si Bazarov; natalo hindi sa mga mukha at hindi sa mga aksidente ng buhay, kundi sa mismong ideya ng buhay na ito. Ang gayong perpektong tagumpay laban sa kanya ay posible lamang sa kondisyon na ang lahat ng posibleng hustisya ay ibinigay sa kanya, upang siya ay itinaas hanggang sa lawak na ang kadakilaan ay likas sa kanya. Kung hindi, walang kapangyarihan o kahulugan sa tagumpay mismo.

Sinabi ni Gogol tungkol sa kanyang "The Inspector General" na mayroon itong isang tapat na mukha - pagtawa; kaya eksakto tungkol sa "Mga Ama at Anak" masasabi natin na sa kanila mayroong isang mukha na nakatayo sa itaas ng lahat ng mga mukha at kahit na sa itaas ni Bazarov - buhay.

Elena ROMANICHEVA

Naghahanda sa pagsusulat

Pang-araw-araw na salita, o Roman I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak" sa mga aralin sa pag-uulit

"Ang paksa ay nabuo batay sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo (ang gawain ay ipinahiwatig)" - ganito ang tunog ng isa sa mga paksa ng pagsusulit sa pinaka-pangkalahatang pagbabalangkas. Hayaan akong bigyang-diin: sa pangkalahatan. At nangangahulugan ito hindi lamang na maaari itong maging anuman, kundi pati na rin ang "pangkalahatang mga salita" kung saan ito ibibigay ay naaangkop sa anumang gawain. At kung gayon, marahil ay hindi ka dapat matakot. Kung alam ng isang mag-aaral kung ano at kung paano pag-aralan ang isang tekstong pampanitikan, kung gayon sa prinsipyo ay hindi mahalaga sa kanya kung aling teksto ang gagana. Gayunpaman, sa kasamaang-palad, sigurado ako: pagkatapos ng paglalathala ng listahan, ang isa sa pinakasikat na mga laro sa pre-exam, "Guessing," ay nagsimula sa paglahok ng mga mag-aaral, magulang at tutor, na higit sa lahat ay binubuo ng pag-iisip ng maraming paksa. hangga't maaari sa lahat ng mga gawa ng Russian klasikal na panitikan, kasama sa “Mandatory minimum...”, at ulitin ang mga ito sa huling 2-3 buwan. Ang trabaho, maging tapat tayo, ay hindi kaakit-akit dahil ito ay napakalaki: "Hindi mo maaaring yakapin ang kalawakan." Samakatuwid, hindi tayo makikisali dito. Pagkatapos ng lahat, ang oras na inilaan para sa pag-uulit ay dapat at dapat gamitin nang mas produktibo, at para dito, una sa lahat, kailangan mong sagutin ang tanong kung paano ulitin. Ang pagtatrabaho sa isang tiyak na tekstong pampanitikan ay dapat na organisado sa paraang hindi lamang naaalala ng mag-aaral ang mga pangunahing problema ng isang partikular na gawain, ngunit pinagkadalubhasaan din ang algorithm ng pag-uulit mismo, iyon ay, maaari niyang independiyenteng magtrabaho kasama ang isa pang gawain kung saan mayroon lamang " was not enough” oras sa aralin.

Upang makabisado ang algorithm ng naturang gawain, kailangan mong magkaroon ng isang napakalinaw na pag-unawa sa kung ano sa panahon ng paghahanda ay nangangailangan ng muling pag-iisip, kung ano ang kailangan mong ituon ang iyong pansin. Ang ganitong mga bahagi sa pagsasanay ng paaralan ng pag-aaral ng isang gawain ay tradisyonal na kinabibilangan ng mga sumusunod: mga tema, mga problema ng trabaho; salungatan at genre; sistema masining na mga larawan; balangkas at komposisyon; posisyon ng may-akda at mga paraan ng pagpapahayag nito. Siyempre, ang gayong paghahati ng artistikong kabuuan sa "mga elemento" ay napaka-kondisyon, at ang kanilang hierarchy ay maaaring pagtalunan, ngunit ang mismong pamamaraan ng "pagtukoy sa mga elemento" ay pamamaraan na makatwiran, dahil, sa isang banda, ito ay pangkalahatan at naaangkop sa anumang gawaing sining, sa kabilang banda - ang pag-uulit ng bawat tiyak na teksto ay nagiging batay sa aspeto: sa aralin, ang paghahanda ay isinasagawa hindi para sa bawat tiyak na paksa, ngunit para sa isang buong pangkat ng mga paksa. Kung maingat nating pag-aaralan kahit ang kanilang napakalawak na listahan para sa anumang gawain, tayo ay kumbinsido na ang lahat ng mga pormulasyon ay maaaring pagsama-samahin sa mga konsentrasyon na ating itinalaga. Ngunit upang ang ating "pangkalahatang mga salita" ay hindi manatiling mga salita lamang, susubukan natin, sa pagsunod sa iminungkahing pamamaraan, upang ipakita kung paano maisaayos ang pag-uulit ng nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak".

Ngunit una, isa pang paunang tala. Bakit natin pinili ang tekstong pampanitikan para sa pag-uulit? Una, at "pinaka-mahalaga", dahil mga nakaraang taon kapansin-pansing bumaba ang interes sa nobelang ito. At ang dahilan dito ay ang makitid na pokus ng pag-aaral ng akda (dahil sa layunin at pansariling dahilan), kapag ang tunggalian ng “ama at anak” ay itinuturing lamang na salamin ng pakikibaka ng dalawang pwersang panlipunan na umusbong sa pre. -dekada ng reporma, ibig sabihin, sa esensya, ang nobela ay tiyak na pinag-aaralan sa aspetong iyon, kung saan napagtanto ito ng kanyang mga kontemporaryo at kung saan ay lubos na nakapaloob sa mga artikulo ng D.I. Pisareva. Ito ang antas ng pampakay at problemadong kalikasan ng nobela na pinagkadalubhasaan sa sapat na detalye sa paaralan, kaya sa aming artikulo ay tatalakayin lamang natin ito nang maikli, na tinutukoy lamang ang pinakamahirap na "mga punto." Tatalakayin din natin ang hindi gaanong detalye sa walang hanggang salungatan ng mga henerasyon, isang salungatan sa literal at hindi makasagisag na kahulugan, at itutuon ang ating pansin sa kung bakit ang "Mga Ama at Anak" ay isang nobelang "walang hanggan" (N.N. Strakhov), na kawili-wili sa ngayon. reader , na nauugnay sa gawaing ito sa panloob na mundo modernong tao. Sa dry methodical na wika ito ay tinatawag na pag-update ng mga klasiko. At upang mangyari ito, sa panahon ng mga aralin sa pag-uulit, ang mga mag-aaral ay dapat na interesado sa isang bagong diskarte sa isang pampanitikan na teksto, na tinatawag na "kapaki-pakinabang sa pag-iisip."

Saan magsisimula? Palagi kong sinasabi sa aking mga mag-aaral: kung hindi mo alam kung paano magsimula ng pagsusuri, buksan ang pamagat. Ang katotohanan ay sa halos lahat ng mga klasikal na gawa ito ay makabuluhan. Sa pamagat ng nobelang I.S. Ang Turgenev ay isang antithesis, at ito ang masining na pamamaraan na tumutukoy sa tema at mga problema ng trabaho, at ang sistema ng mga imahe, at ang salungatan, at ang komposisyon sa kabuuan.

Magsimula tayo sa pangunahing bagay, iyon ay, sa mga paksa at problema. Tungkol saan ang nobela? Tungkol sa sitwasyon sa Russia, na nabuo sa pagliko ng 50s at 60s ng huling siglo, nang ang isang puwersang panlipunan - ang liberal na maharlika - ay pinalitan ng isa pa - karaniwang mga demokrata, at tungkol sa walang kundisyong tagumpay ng demokrasya laban sa aristokrasya. Ito ba ay nasa trabaho? Walang alinlangan. Ngunit kung lilimitahan natin ang ating sarili sa kahulugan na ito, nangangahulugan ito na ang nobela ay wala nang pag-asa: ang mga modernong tao ay may higit na impormasyon tungkol sa panahong ito. kasaysayan ng Russia maaaring mapulot mula sa makasaysayang mga sangguniang aklat at encyclopedia. Ngunit sinusunod pa rin namin nang may interes ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Pavel Petrovich at Bazarov. Sa pamamagitan ng paraan, tungkol saan ang mga pagtatalo na ito? Tungkol sa aristokrasya at kabutihan ng publiko, tungkol sa mga kapaki-pakinabang na aktibidad at mga "pundasyon" ng lipunan, tungkol sa sining at agham? Ngunit ang pag-aaway sa tsaa sa ikasampung kabanata ay isa lamang manipestasyon ng panloob na pagtatalo. Itinuro ito ni Yu.M. sa isa sa kanyang mga artikulo. Lotman: "Sa pamamagitan ng pag-iiba ni Bazarov kay Pavel Petrovich Kirsanov, "pag-upo" sa kanila sa parehong mesa at "pagpilitan" sa kanila na makipagtalo, lumikha si Turgenev ng mga malikhaing dialogue, dahil sa layunin, sa kasaysayan, ang pagtatalo sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov ay may katangian ng isang paghahanap para sa katotohanan.” Sa katunayan, sa pagtatalo na ito, tulad ng sa nobela sa kabuuan, ang mga walang hanggang problema ng sibilisasyon at kalikasan, kultura, pag-ibig, at lugar ng tao sa mundo ay itinaas. At ang labanan mismo ay tila lumitaw hindi sa kalooban ni Pavel Petrovich - tila dinidiktahan ng kasaysayan: pagkatapos ng lahat, si Kirsanov ay nagsimula ng isang pagtatalo para sa kapakanan ng mga mismong pundasyon na personal na hindi nagbibigay sa kanya ng anuman maliban sa "paggalang sa sarili. ”. Iyon ang dahilan kung bakit "nabigla" si Pavel Petrovich, at iyon ang dahilan kung bakit ito ay "kakila-kilabot na sabihin," iyon ay, upang ipahiwatig kung ano ang tinanggihan ni Bazarov. Ngunit ang mga kabataan ay hindi natatakot sa anuman, samakatuwid ang "condescending" na saloobin ng nakababatang henerasyon patungo sa mas matandang henerasyon, kung saan ang lahat ng mga bayani ay higit na nahawaan: dito Arkady ay sumasang-ayon sa mungkahi ni Bazarov na hayaan si Nikolai Petrovich Byukhnerov na basahin ang "Matter and Force ” sa halip na ang kanyang minamahal na Pushkin, at Kirsanov Sr., nang hindi sinasadya Siya na nakarinig ng pag-uusap sa pagitan ng mga kaibigan ay mapait na sasabihin sa kanyang kapatid na sila ay naging "mga retiradong tao," at siya ay bumulalas nang may galit: "Bakit siya natuloy? At paano siya naiiba sa atin?" Pansinin natin sa pamamagitan ng paraan: sa ilang kadahilanan ang tala ng may-akda sa pigura ni Pavel Petrovich ay isang "kabataan pataas na pagsisikap", ang sigasig kung saan siya nagmamadali upang ipagtanggol ang kanyang mga prinsipyo ay tunay na kabataan. Ngunit sa totoo lang, kung iisipin mo ito: pagkatapos ng lahat, ang mga ama ay dating mga anak din at nagsimula rin ang kanilang buhay, na nagtatanong sa mga halaga ng nakaraang henerasyon, ngunit sila ay naging matured at naging mas matalino. Ang paghihimagsik ay pinalitan ng "nakakahiya na pag-iingat" - at isang bagong henerasyon ng "mga anak" ang lumaki, na sa takdang panahon ay magiging mga ama, at ang lahat ay mauulit. Tandaan natin: sa pamagat ng nobela mayroong isang pangatlong salita - unyon, at ang hindi pansinin ito ay hindi pinansin ang konsepto ng may-akda ng akda: sa pamagat ng nobela ni Turgenev, tulad ng sa pamagat ng "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. , "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, ang papel nito ay pagkonekta, hindi paghahati At kahit na ang higit na kagalingan ni Bazarov, na pinaka-ganap na naglalaman ng mga pananaw ng "mga bata," sa lahat ng mga karakter sa nobela ay walang alinlangan, ang "mga ama" ay may sariling katotohanan: hindi maaaring tanggihan ng isang tao ang pag-ibig, sining, kalikasan, kagandahan, bilang ginagawa niya bida. Samakatuwid, imposibleng tanggihan ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon - pagkatapos ng lahat, sa kabila ng lahat, ito ay umiiral, ito, ayon kay Turgenev, ay tinutukoy ng kalikasan mismo. Lumitaw si Bazarov na parang sinira ang koneksyon na ito, kaya ang kanyang walang awa at unibersal na pagtanggi, na walang alam na mga hangganan. Ngunit ang walang hanggang ikot ng buhay ng tao ay naging mas malakas kaysa sa kanyang makasariling pagnanasa at "itinulak" muna si Bazarov sa kalungkutan, pagkatapos ay sa limot: "Anuman ang madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso ay nagtatago sa libingan, ang mga bulaklak na lumalaki dito ay matahimik. tumingin sa amin gamit ang kanilang mga inosenteng mata : sinasabi nila sa amin hindi lamang ang tungkol sa walang hanggang kapayapaan, ang tungkol sa dakilang kapayapaang iyon ng "walang pakialam" na kalikasan; nagsasalita rin sila ng walang hanggang pagkakasundo at walang katapusang buhay.”

Paminsan-minsan, na tumatagos sa buong akda, ang isa sa mga antas ng tunggalian sa nobela ay ipinahayag, na, siyempre, ay maaaring tukuyin bilang pananaw sa mundo. Ang resolusyon nito ay nasa ika-24 na kabanata, na nagsasabi tungkol sa tunggalian sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov. Ang episode na ito ay hindi isang aksidente, ngunit isang natural na bunga ng buong takbo ng mga pangyayari sa nobela. "Ang tunggalian... sa ilang mga lawak ay ipinaliwanag lamang sa pamamagitan ng patuloy na antagonismo ng iyong magkaparehong pananaw" - ito ay kung paano matutukoy ni Nikolai Petrovich ang dahilan ng tunggalian. Gayunpaman, hindi tayo magiging interesado sa paglaban mismo, ngunit sa mga kahihinatnan nito. Bigyang-pansin natin ang pag-uusap ng magkapatid sa dulo ng kabanata:

“- Marry Fenechka... Mahal ka niya, siya ang ina ng anak mo.

Napaatras si Nikolai Petrovich at pinagsalikop ang kanyang mga kamay.

– Sinasabi mo ba ito, Pavel? Ikaw, na palagi kong itinuturing na pinaka-matigas na kalaban ng gayong mga pag-aasawa! Sabihin mo! Ngunit hindi mo ba alam na dahil lamang sa paggalang sa iyo na hindi ko ginampanan ang nararapat mong tawaging tungkulin ko!

- Walang kabuluhan ang paggalang mo sa akin sa kasong ito... Nagsisimula akong isipin na tama si Bazarov noong siniraan niya ako sa aristokratismo. Hindi, mahal na kapatid, sapat na para sa atin na magwasak at mag-isip tungkol sa mundo: tayo ay matanda na at hamak na tao; Oras na para isantabi natin ang lahat ng walang kabuluhan."

Halatang halata: Inamin ni Kirsanov Jr. ang kanyang pagkatalo at "ibinaba ang bandila sa harap ng radikal." Gayunpaman, ang kuwento ay hindi natapos - ang boses ng may-akda ay tumunog din sa pagtatapos: "Binasa ni Pavel Petrovich ang kanyang noo ng cologne at ipinikit ang kanyang mga mata. Pinaliwanagan ng maliwanag na liwanag ng araw, ang kanyang maganda at payat na ulo ay nakahiga sa isang puting unan, tulad ng ulo ng isang patay na tao... Oo, siya ay isang patay na tao." Ang huling pangungusap ay ang huling punto sa pagtatalo sa pagitan ng mga bayani, at ito ay inilagay ng may-akda, na hayagang nagpahayag ng kanyang posisyon, na parang biglang iniiwan ang layunin na paraan ng pagsasalaysay at lantarang "invading" ang teksto.

Natapos na ito, ngunit nagpapatuloy ang nobela. Tanging ang panlabas na salungatan lamang pala ang naayos. Sa mga huling kabanata, itinuon ni Turgenev ang atensyon ng mambabasa sa isa pang salungatan - panloob. Ang mga alingawngaw nito ay lumitaw dati. Alalahanin natin ang pigura ng isang lalaking sumikat sa eksena ng tunggalian at dalawang beses na binanggit. O isang pakikipag-usap kay Arkady sa ilalim ng isang dayami (kabanata 21): "...sabi mo ngayon, dumaan sa kubo ng ating nakatatandang Philip, - napakaganda nito, puti, - kaya, sinabi mo, makakamit ng Russia ang pagiging perpekto kapag ang huli ay magkakaroon ng ganoong lugar para sa isang magsasaka, at bawat isa sa atin ay dapat mag-ambag dito... Ngunit kinasusuklaman ko itong huling magsasaka, si Philip o si Sidor, kung saan kailangan kong yumuko at hindi man lang magpasalamat. ikaw sa akin... bakit ko siya pasasalamatan? Buweno, siya ay maninirahan sa isang puting kubo, at isang burdock ang tutubo sa akin; Well, ano ang susunod?" Pag-isipan natin ang mga salitang ito ng pangunahing karakter: pagkatapos ng lahat, nagbubukas sila ng isang bagong antas ng salungatan sa trabaho. Nakikita natin: Sinusubukan ni Bazarov sa lahat ng paraan na ipailalim ang kanyang mga aksyon sa kanyang mga paniniwala. At tila napakalinaw nila: kailangan nating gumawa ng isang bagay, palayain ang mga tao. Ngunit kung "ang mismong kalayaan na inaalala ng gobyerno ay malamang na walang pakinabang sa atin, dahil ang ating magsasaka ay masaya na ninakawan ang kanyang sarili para lang malasing sa dope sa isang taberna," at maging ang magsasaka mismo sa huli. hindi kinikilala ang "kanyang sarili" sa Bazarov: " Ito ay kilala, master; naiintindihan niya ba?" - ano ngayon? At pagkatapos ay lumalabas: upang magawa ito, kailangan mong malaman kung bakit, kung ano ang layunin, kung paano makamit ito. At ang lahat ng ito ay mga salita na hindi mula sa diksyunaryo ni Bazarov. Huwag magsalita, ngunit gawin ang mga bagay. Pero bakit? Para saan? Ito ay lumiliko na ang bayani ay nahahanap ang kanyang sarili sa isang mabisyo na bilog ng mga pagdududa at pagtanggi. At pagkatapos ay mayroong pag-ibig ...

Kaya, ang mga kontradiksyon na huminog sa kaluluwa ng pangunahing tauhan ay unti-unting lumalabas. Ito ay isang salungatan sa pagitan ng mga paniniwala ni Bazarov at ng kanyang pagkatao. Sinubukan ni Bazarov na sundin ang kanyang mga paniniwala, ngunit ang karagdagang mga kaganapan ay nabuo, mas mahirap ito. At, mahalagang, walang mga kaganapan na mangyayari. Ang bayani ay bumalik sa kanyang sariling pugad, ngunit "ang lagnat ng trabaho ay umalis sa kanya." Sa harap namin... ay isa pang Bazarov. Bigla niyang unti-unting napagtanto na ang isang tao ay nangangailangan hindi lamang kung ano ang nagdudulot ng tiyak, materyal na mga benepisyo, na sa buhay ay may higit pa sa "mga damdamin," ngunit siya ay patuloy na nakikipagpunyagi... sa kanyang sarili. Ang dakila, sa mga salita ni Dostoevsky, ang puso ni Bazarov ay nakikipagpunyagi sa kanyang "makatwirang" teorya. Kaya, sa mga pahina ng nobela, lumilitaw ang isang imahe ng isang tao na, ayon sa kritiko na si Nikolai Strakhov, ay sinubukang pagtagumpayan ang kontradiksyon sa pagitan ng mga puwersa ng buhay na nagsilang sa kanya at mangibabaw sa kanya, at ang pagnanais na sakupin ang mga puwersang ito. . At ang may-akda ay "ipinakita sa amin kung paano ang mga puwersang ito ay kinakatawan sa Bazarov, sa mismong Bazarov na iyon na tumatanggi sa kanila; ipinakita niya sa amin, kung hindi isang mas makapangyarihan, kung gayon ang isang mas bukas, mas malinaw na sagisag ng mga ito sa mga ordinaryong tao na nakapaligid sa Bazarov. Si Bazarov ay isang titan na nagrebelde laban sa inang lupa; gaano man kalaki ang kanyang lakas, ito ay nagpapatotoo lamang sa kadakilaan ng puwersang nagsilang at nagpalusog sa kanya, ngunit hindi katumbas ng lakas ng kanyang ina. Magkagayunman, natalo pa rin si Bazarov; natalo hindi sa mga mukha at aksidente ng buhay, kundi sa mismong ideya ng buhay na ito,” ang isinulat ni N.N. Strakh.

Natalo ang teorya ng buhay, at ang pagkamatay ni Bazarov ay hindi isang aksidente, ngunit isang kinahinatnan ng artistikong lohika ng nobela. Tila itinataas ng kamatayan ang bayani. "Ang mamatay sa paraan ng pagkamatay ni Bazarov," sasabihin ni D.I. Pisarev, "ito ay tulad ng paggawa ng isang gawa." Sa katunayan, ang paglalarawan ng mga huling araw ng buhay ng bayani ay nagpapakita ng kabayanihan at trahedya na mga prinsipyo sa kanyang pagkatao: "Naisip ko ang isang madilim, mabangis na pigura, ngunit napapahamak sa kamatayan, dahil nakatayo siya sa threshold ng hinaharap" (Turgenev) . At ang hinaharap ay ang negasyon ng kasalukuyan, na nangangahulugan na ang pagsisimula ng anumang bagong panahon ay magsilang ng mga Bazarov - mga taong ang nihilismo ay magiging pinakakumpleto at walang awa. Samakatuwid, ang mga debate tungkol sa nihilism ay hindi lamang at napakaraming mga debate tungkol sa kinabukasan ng Russia, ngunit mga pagmumuni-muni sa kung may limitasyon ang pagtanggi at kung ano ang mangyayari sa isang tao kung "lalampasan" niya ang hangganang ito.

"Nagsasagawa na sila ng tunay na mga panganib," ganito ang pagsusuri ni Padre Alexey sa laro ng pangunahing karakter. "Napoleonic rule, father, Napoleonic," bubuo ng ideya ang ama ni Bazarov. Kaya, unti-unti, halos may tuldok-tuldok na linya, isa sa mga pangunahing tema ng panahon ay ipahiwatig sa nobela.

Ang salungatan ng nobela ay higit na tinutukoy hindi lamang ang genre nito (sa "Mga Ama at Anak" ang isa ay makakahanap ng mga tampok ng parehong panlipunan at moral-pilosopiko, sikolohikal na nobela), kundi pati na rin ng isang sistema ng mga artistikong imahe. Ito ay binuo sa prinsipyo ng "Bazarov at...": Bazarov at "mga ama", Bazarov at mga magulang, Bazarov at "mga kasamahan", Bazarov at Odintsova... Ang mga kaibahan ay halata, ngunit huwag nating kalimutan na, sa pangkalahatan, ang lahat ng mga bayani sa mga pahina ng nobela kumpara sa bawat isa.

Narito si Nikolai Petrovich Kirsanov ay isang ginoo "mga apatnapung taong gulang," at ang kanyang kapatid na si Pavel Petrovich, ay tinatawag na isang "aristokrata." Nagkataon lang ba? Ito ay sapat na upang ihambing ang kanilang mga talambuhay upang kumbinsido: hindi sa lahat. Ngunit narito ang isa pang detalye (sa mga nobelang "laconic" ni Turgenev ay partikular na makabuluhan): sa kuwento tungkol sa buhay ng magkapatid na lalaki, binanggit ang taong 1848. Matapos ang pagkamatay ng kanyang asawa, si Nikolai Petrovich "ay pupunta sa ibang bansa upang maghiwa-hiwalay ng kahit kaunti... ngunit dumating ang taong 1948. Hindi maiwasang bumalik siya sa nayon.” Sa simula
Noong 1948, nakatanggap ng balita ang nakatatandang kapatid tungkol sa pagkamatay ni Prinsesa R. at tinanggap ang imbitasyon ng kanyang kapatid na manirahan sa Maryino. Bigyang-pansin natin ang mga salita ni Turgenev: “Napakalaki ng pagkakaiba ng posisyon ng magkapatid. Noong 1948, nabawasan ang pagkakaibang ito: Nawalan ng asawa si Nikolai Petrovich, nawala ang mga alaala ni Pavel Petrovich, pagkatapos ng pagkamatay ng prinsesa sinubukan niyang huwag isipin ang tungkol sa kanya. Ngunit ang petsang ito ay makabuluhan hindi lamang para sa nobela, ito ay makabuluhan para sa konteksto ng gawain ni Turgenev sa kabuuan. Alalahanin natin ang pagtatapos ng "Rudin": "Noong maalinsangan na hapon ng Hunyo 26, 1848, sa Paris, nang halos masugpo ang pag-aalsa ng "pambansang pagawaan", sa isa sa mga masikip na eskinita ng suburb ng St. Kinuha ng battalion of the line army ni Anthony ang barikada...” At sa araw ding iyon, namatay ang pangunahing tauhan ng nobela, “isang lalaking 40s,” si Dmitry Rudin. At ang mga bayani ng isa pang nobela, ang magkapatid na Kirsanov, na itinuturing din ang kanilang sarili na mga taong 40s, ay umalis sa nayon. Sa isang banda, ito ay, siyempre, isang aksyon: maraming may paggalang sa sarili na marangal na intelektwal ang gumawa nito. At sa kabilang banda: “...iginagalang mo ang iyong sarili at maupo; Ano ang pakinabang nito para sa bien public? Hindi mo igagalang ang iyong sarili at gawin ang parehong bagay." Hindi ba malinaw na naririnig ang hatol sa "mga ama" sa mga salitang ito ni Bazarov? Dalawang parirala sa isang nobela, at ang kanilang simpleng paghahambing ay nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang batas ng pagtatayo tekstong pampanitikan bilang isang integral na pagkakaisa kung saan ang bawat detalye ay makabuluhan, kung saan ang detalye ay nagbubukas ng daan patungo sa kabuuan, at ang kabuuan ay maaaring maunawaan sa pamamagitan ng detalye. At ang batas na ito ay nalalapat hindi lamang sa nobela ni Turgenev, ngunit sa mga tekstong pampanitikan sa pangkalahatan.

Ngunit bumalik tayo sa "mga ama" at... "mga anak". Narito ang una sa kanila: "Ang alipin, kung kanino ang lahat: isang turkesa na hikaw sa kanyang tainga, at pomaded na maraming kulay na buhok, at magalang na paggalaw ng katawan, sa isang salita, ang lahat ay naglantad ng isang tao ng pinakabago, pinabuting henerasyon, tumingin. condescendingly along the road..." At narito rin ang isa. isa sa mga kabataan, nakasuot ng "Slavophile Hungarian" at nag-iiwan sa Bazarov ng business card "na may mga hubog na sulok at may pangalang Sitnikov, sa isang tabi sa French, sa kabilang banda sa Slavic script." Ang saloobin ng may-akda sa mga "kabataan" ay medyo halata. At kahit na ang dalawang ito, sa pangkalahatan, ang mga episodic na bayani ay hindi kailanman magkikita sa mga pahina ng nobela, ang kanilang pagkakapareho ay malinaw na naka-highlight: parehong nais na "tumugon" sa bagong panahon, upang makasabay dito, ngunit para sa parehong ito ay hindi nila. panloob na paniniwala na mahalaga, ngunit ang kanilang anyo at anyo. Marahil iyon ang dahilan kung bakit sila ay naaakit sa Bazarov, upang punan ang kanilang espirituwal na kahungkagan.

Sa pamamagitan ng paghahambing ng pangunahing tauhan sa "mga mag-aaral," tila nabubunyag ang pagiging tunay at katotohanan ng kanyang mga paniniwala. Malinaw kung ano ang nararamdaman ng may-akda tungkol sa mga "nihilists". At ang kanyang bayani? “Kailangan natin ang mga Sitnikov. Ako, naiintindihan ko, kailangan ko ng mga tanga na ganito. Talagang hindi para sa mga diyos ang magsunog ng mga kaldero!" - ito ang reaksyon sa hitsura ng mga taong ito sa tabi niya. At ang mga sumunod na salita: "Hey, hey!.." naisip ni Arkady sa kanyang sarili, at pagkatapos ay ang buong kalaliman ng kalaliman ng pagmamataas ni Bazarov ay ipinahayag sa kanya ng ilang sandali. - Kaya kami ay mga diyos kasama mo? ibig sabihin, isa kang diyos, at hindi ba ako tanga?” - tulungan kaming tingnan ang ibang ugnayan sa pagitan ni Bazarov at ng kanyang "mga kasamahan" at maunawaan ang kanyang saloobin sa mga tao sa pangkalahatan, na nagmumula sa ulo, at hindi mula sa puso. At paanong hindi natin maaalala dito ang isa pang bayani ng "ideya" - Rodion Romanovich Raskolnikov! At kung gayon, paano maunawaan ang iba pang pahayag ni Bazarov: "Gusto kong gulo sa mga tao, kahit pagalitan sila, at gulo sa kanila"? Dalawang parirala lamang, ngunit sa likod nito ay "isang kalaliman ng kalawakan."

Sa esensya, sinisikap naming ulitin ang nobela, kasunod ng lohika ng may-akda sa pagbuo ng teksto, na higit sa lahat ay batay sa "pagsasama-sama ng malayo." Narito ang dalawa pang bayani, o sa halip, dalawang bayani, na hindi kailanman magkikita sa mga pahina ng nobela: Fenechka at Odintsova. Nakapagtataka na ang simpleng Fenechka ay umaakit ng mga tao sa kanya tulad ng isang magnet: Nahanap ni Nikolai Petrovich ang kanyang kaligayahan sa kanya, nakita ni Pavel Petrovich sa kanya ang mga tampok ng misteryosong Prinsesa R., at hindi lamang nahanap: "Oh, mahal ko ang walang laman na nilalang na ito, ” Pavel groaned Petrovich, malungkot na itinapon ang kanyang mga kamay sa likod ng kanyang ulo. "I won't tolerate some insolent person daring to touch..." Ang hindi nagastos na pakiramdam ni Bazarov ay nahuhulog din sa kanya. Bakit? Oo, dahil mayroon siyang isang bagay na wala kay Anna Sergeevna Odintsova - espirituwal na init. Kaya ang pagkakaiba kahit sa kanilang mga silid. Ang kalinisan ng silid ni Fenechka ay kahit papaano ay komportable at parang bahay, habang ang kay Odintsova ay malamig.

Kaya, dumating tayo sa isa sa mga pangunahing problema ng nobela - ang problema ng pagsubok sa pangunahing tauhan ng pag-ibig. Ang balangkas at komposisyon ng nobela ay higit na nakadepende sa pagsisiwalat nito. Ang kuwento tungkol sa relasyon ni Bazarov kay Odintsova ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa nobela (mga kabanata 14–18). Ito, una sa lahat, ay nagsasalita kung gaano kahalaga para sa may-akda na ipakita si Bazarov sa ganoong sitwasyon. At ang pagkabigo sa pag-ibig ay hindi bunga ng kanyang espirituwal na kababaan. Nagpupumiglas ang isip ni Bazarov sa damdaming nakahawak sa kanya, ngunit ito ay naging mas malakas kaysa sa teorya ng kanyang ulo. "Sa aking opinyon, mas mahusay na mga bato matalo sa simento sa halip na pahintulutan ang isang babae na angkinin kahit ang dulo ng kanyang daliri," sasabihin ni Bazarov kay Arkady, at pag-amin ni Fenechka ilang sandali: "At may alam akong kamay na gustong itumba ako gamit ang daliri nito. ” Sa unang pagkakataon, ang mga salita ni Bazarov ay sumasalungat sa kanyang mga salita. Nanalo ang buhay: “...Hindi ko sinira ang sarili ko, kaya hindi ako masisira ng maliit na babae. Amen! Tapos na!" - Magpapahayag si Bazarov at... pumunta sa ari-arian ni Odintsova. Ngunit ang isip ni Odintsova ay naging mas malakas kaysa sa namumuong pakiramdam; siya ay "kulang" sa buhay. Ang katibayan nito ay ang eksena sa silid ni Odintsova.

Mukhang hinahati ng episode na ito ang nobela sa dalawang bahagi, na tumutulong sa atin na mas lubos na maunawaan ang personalidad ng bayani at makita kung paano nagbabago ang kanyang espirituwal na anyo. Magsisimula ang aksyon sa tagsibol at magtatapos pagkalipas ng anim na buwan, binibilang ang mga kaganapan sa epilogue. Ang kwentong ito tungkol sa isang maikling bahagi ng buhay ng bayani ay isinaayos bilang dalawang bilog ng kanyang paglalakbay. Gayunpaman, habang umuunlad ang balangkas, ang mismong konsepto ng "landas" ay tumatanggap ng metaporikal na nilalaman sa nobela. Sasabihin sa atin ng may-akda ang tungkol sa landas buhay mga kapatid na Kirsanov, sasabihin sa atin ng may-akda ang kuwento ni Odintsova, Fenechka at ang misteryosong Prinsesa R. Malalaman natin kung paano at bakit naghihiwalay ang mga landas nina Arkady at Bazarov, tungkol sa mga pagsubok na sasapitin ng bayani, tungkol sa mga pagsubok ng pagkakaibigan, pag-ibig. , kalungkutan at kamatayan. Gayunpaman, hindi ito ang episode na nagtatapos sa nobela. Tulad ng lahat ng mga gawa ni Turgenev, ito ay makukumpleto sa pamamagitan ng isang epilogue, ang papel na kung saan ay nakalaan para sa ika-28 na kabanata. Doon lang magtatapos ang lahat mga storyline nobela, sasabihin ang kapalaran ng lahat ng mga bayani nito.

Kapansin-pansin na ang kabanata ay naka-frame sa pamamagitan ng dalawang landscape, na nagtatakda ng pangkalahatang emosyonal na tono ng salaysay at nagbibigay-daan sa isa na mag-isip tungkol sa mga karakter sa ibang antas. Naitakda na ito sa pagtatapos ng nakaraang kabanata: "Ngunit lumilipas ang init ng tanghali, at dumating ang gabi at gabi, at pagkatapos ay bumalik sa isang tahimik na kanlungan, kung saan ang pagod at pagod ay natutulog nang matamis." Gayunpaman, ang liriko at kalungkutan na ito, na tumatagos sa kuwento tungkol sa hinaharap na buhay ni Pavel Petrovich, ay nagbibigay-daan sa kabalintunaan sa huling kabanata pagdating sa Sitnikova, Kukshina at... Odintsova ("Kamakailan lamang na kasal si Anna Sergeevna hindi dahil sa pag-ibig, ngunit dahil sa pananalig... . para sa isang lalaki na bata pa, mabait at malamig na parang yelo. Sila ay namumuhay nang may malaking pagkakasundo sa isa't isa at mabubuhay, marahil, sa kaligayahan... marahil sa pag-ibig"), at maabot ang mataas. kalunos-lunos sa wakas, kung saan ito ay muli nang lantaran, malakas at malakas ang boses ng may-akda: “Hindi ba ang pag-ibig, banal, tapat na pag-ibig, ang makapangyarihan sa lahat? Oh hindi!" Ang pag-ibig - at ito ang kaloob-looban ng may-akda - ay hindi lamang pakiramdam ng tao, ito ang dakilang batas ng kalikasan, na sumusunod sa kung aling “buhay ang humahawak at gumagalaw.” Ang pag-ibig, ayon sa may-akda, ang nagliligtas sa mundo.

Kaya, sa wakas ang posisyon ng may-akda ay hayagang nakasaad, ngunit sa nobela ay may iba, kabilang ang hindi direkta, mga anyo ng pagpapahayag. Kabilang dito ang pagpili ng pamagat at pangalan ng bayani (Ang ibig sabihin ng Evgeniy ay "marangal", ngunit paano magkasya ang pangalang ito sa apelyidong Bazarov?), Ang kanyang larawan, ang pagpili at pag-aayos ng mga karakter, na tinutukoy ng salungatan at paraan ng ang resolution nito, landscape at interior, pagtanggi na bukas na panghihimasok sa mga iniisip at damdamin ng karakter, mga detalye. Napag-usapan na natin ang ilan sa mga ito; ang guro ang magpapasya kung gaano karaming detalye ang kailangang talakayin ng iba.

Siyempre, ang aming konsultasyon ay hindi nagpapanggap na isang kumpletong interpretasyon ng nobela, at marami, marahil, ay nanatili sa labas ng aming larangan ng pangitain. Kaya, halos wala kaming sinabi tungkol sa mga magulang ni Bazarov o tungkol kay Matvey Ilyich Kolyazin, isang pigura na lumitaw nang higit sa isang beses sa mga pahina ng "Mga Ama at Anak"; saglit lang nilang binanggit ang Arkady, ganap na "nakalimutan" ang tungkol kay Katya, at binalewala ang ilang side storylines... Sa madaling salita, ang listahan ay maaaring ipagpatuloy nang walang katiyakan... Ang aming gawain ay medyo naiiba: upang ipakita sa guro ang posibleng "mga unibersal na paraan" ng pag-uulit, at ang mga mag-aaral - upang makatulong na maunawaan ang "kakaibang convergence" na tumatagos sa nobela.

At sa konklusyon, magmumungkahi kami ng dalawang paksa, kung saan, sa aming opinyon, ay magiging kawili-wili para sa mga mag-aaral: "Dalawang bilog ng mga paglalakbay ni Bazarov" at ""Mga Ama at Anak" ni I.S. Ang nobela ni Turgenev na "walang hanggan." Ang huling kahulugan ay hindi namin inimbento, ngunit kinuha mula sa isang artikulo ni N.N. Strakhova: "Si Turgenev... ay may mapagmataas na layunin - upang ituro ang walang hanggan sa temporal - at nagsulat ng isang nobela na hindi progresibo, hindi retrograde, ngunit, sa pagsasabi, walang hanggan... Sinabi ni Gogol tungkol sa kanyang "The Inspector General" na mayroong isang tapat na tao sa kanya - pagtawa, sa eksaktong parehong paraan tungkol sa "Mga Ama at Anak" ay masasabi ng isang tao na sa kanila ay may isang mukha na nakatayo sa itaas ng lahat ng mga mukha at kahit na sa itaas ng Bazarov - buhay. Para sa amin ay angkop na tapusin ang pag-uusap tungkol sa nobela gamit ang quote na ito.

Si Evgeny Bazarov ang pangunahing karakter ng nobelang "Fathers and Sons" ni I. S. Turgenev, ang "Russian Hamlet," isang exponent ng bago at napakalakas na paniniwala ng intelligentsia Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo—isang nihilist. Itinatanggi niya ang mataas na espirituwal na prinsipyo, at kasama nito ang tula, musika, pag-ibig, ngunit nangangaral ng kaalaman at, sa batayan nito, ang muling pagtatayo ng mundo. Si Bazarov ay isang karaniwang tao, isang medikal na estudyante, kahit na siya ay mga 30 taong gulang na. Siya ang tinatawag " walang hanggang mag-aaral", na nag-aaral ng maraming taon, palaging naghahanda para sa totoong aktibidad, ngunit hindi ito sinimulan.

Si Evgeniy ay nagbakasyon kasama ang kanyang kaibigan na si Arkady Kirsanov sa kanyang ari-arian. Ang unang pagpupulong kay Evgeniy ay naganap sa istasyon, kung saan nakilala ng ama ni Arkady ang mga binata. Ang larawan ng Bazarov sa sandaling ito ay mahusay magsalita at agad na nagbibigay sa matulungin na mambabasa ng ilang ideya ng bayani: mga pulang kamay - nagsasagawa siya ng maraming biological na mga eksperimento, ay masinsinang nakikibahagi sa pagsasanay; isang robe na may tassels - araw-araw na kalayaan at pagpapabaya sa panlabas, at kahirapan din, sayang. Si Bazarov ay nagsasalita ng medyo mayabang ("tamad"), sa kanyang mukha ay may isang ironic na ngiti ng higit na kahusayan at pagpapakumbaba sa lahat.

Ang unang impresyon ay hindi panlilinlang: Talagang itinuturing ni Bazarov na ang lahat ng nakakasalamuha niya sa amin sa mga pahina ng nobela ay nasa ilalim ng kanyang sarili. Ang mga ito ay sentimental - siya ay isang praktikal at rasyonalista, mahal nila magagandang salita at magarbong mga pahayag, nagbibigay sila ng kataasan sa lahat - nagsasalita siya ng katotohanan at nakikita sa lahat ng dako ang tunay na dahilan, kadalasang mababa at "pisyolohikal".

Ang lahat ng ito ay lalong maliwanag sa mga pagtatalo kay Pavel Petrovich Kirsanov, ang "Russian Englishman," ang tiyuhin ni Arkady. Si Pavel Petrovich ay nagsasalita tungkol sa mataas na espiritu ng mga taong Ruso, si Evgeny ay sumasalungat na may paalala ng manugang na babae, paglalasing, at katamaran. Para kay Kirsanov, ang sining ay banal, ngunit para kay Bazarov, "Raphael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos," dahil siya ay walang silbi sa isang mundo kung saan ang ilan ay may gutom at impeksyon, ang iba ay may snow-white cuffs at morning coffee. Ang kanyang buod ng sining: "Ang isang disenteng chemist ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata."

Ngunit ang mga paniniwala ng bayani ay literal na nawasak ng buhay mismo. Sa provincial ball, nakilala ni Bazarov si Anna Odintsova, isang mayaman at magandang biyuda, na una niyang kinikilala sa kanyang sariling paraan: "Hindi siya tulad ng ibang mga babae." Tila sa kanya (gusto ni Evgeny na mangyari ito) na mayroon siyang eksklusibong karnal na atraksyon kay Odintsova, "ang tawag ng kalikasan." Pero matalino pala siya at magandang babae ay naging isang pangangailangan para kay Bazarov: nais niyang hindi lamang halikan siya, ngunit makipag-usap sa kanya, tingnan siya...

Si Bazarov ay lumabas na "nahawahan" ng romantikismo - isang bagay na mariin niyang itinanggi. Sa kasamaang palad, para kay Odintsova, si Evgeny ay naging katulad ng mga palaka na siya mismo ay pinutol para sa mga eksperimento.

Tumatakbo palayo sa mga damdamin, mula sa kanyang sarili, pumunta si Bazarov sa kanyang mga magulang sa nayon, kung saan tinatrato niya ang mga magsasaka. Habang binubuksan ang isang bangkay ng tipus, sinusugatan niya ang kanyang sarili ng isang scalpel, ngunit hindi na-cauterize ang hiwa at nahawahan. Di-nagtagal, namatay si Bazarov.

Mga katangian ng bayani

Ang pagkamatay ng isang bayani ay ang pagkamatay ng kanyang mga ideya, paniniwala, pagkamatay ng lahat ng bagay na nagbigay sa kanya ng higit na kahusayan sa iba, kung saan siya ay lubos na naniniwala. Ang buhay ay nagbigay kay Evgeniy, na parang sa isang fairy tale, tatlong pagsubok ng pagtaas ng pagiging kumplikado - isang tunggalian, pag-ibig, kamatayan... Siya - o sa halip, ang kanyang mga paniniwala (at ito ay kung ano siya, dahil "ginawa niya ang kanyang sarili") - hindi maaaring makatiis sa alinman sa kanila.

Ano ang tunggalian kung hindi produkto ng romantikismo, at tiyak na hindi malusog na buhay? At gayon pa man ay sumasang-ayon si Bazarov dito - bakit? Pagkatapos ng lahat, ito ay lubos na katangahan. Ngunit may pumipigil kay Evgeniy na tanggihan ang hamon ni Pavel Petrovich. Malamang na karangalan, na kinukutya niya gaya ng sining.

("Bazarov at Odintsova", artist Ratnikov)

Ang pangalawang pagkatalo ay pag-ibig. Pinamunuan niya si Bazarov, at ang chemist, biologist at nihilist ay walang magawa sa kanya: "Ang kanyang dugo ay nag-apoy sa sandaling maalala niya siya ... ibang bagay ang nagmamay-ari sa kanya, na hindi niya pinahintulutan..."

Ang ikatlong pagkatalo ay kamatayan. Pagkatapos ng lahat, siya ay dumating hindi sa pamamagitan ng kalooban ng katandaan o pagkakataon, ngunit halos sinasadya: Alam na alam ni Bazarov kung ano ang panganib ng isang hiwa sa isang bangkay ng typhus. Ngunit hindi niya inilagay ang sugat. Bakit? Dahil sa sandaling iyon ay kinokontrol siya ng pinakamababang "romantikong" pagnanasa - upang wakasan ang lahat nang sabay-sabay, sumuko, umamin ng pagkatalo. Si Eugene ay nagdusa nang labis mula sa pagdurusa sa pag-iisip na ang dahilan at kritikal na pagkalkula ay walang kapangyarihan.

Ang tagumpay ni Bazarov ay mayroon siyang katalinuhan at lakas upang aminin ang pagbagsak ng kanyang mga paniniwala. Ito ang kadakilaan ng bayani, ang trahedya ng imahe.

Ang imahe ng bayani sa akda

Sa pagtatapos ng nobela, nakikita natin ang lahat ng mga karakter sa paanuman ay nakaayos: Nagpakasal si Odintsova para sa kaginhawahan, masaya si Arkady sa isang burgis na paraan, umalis si Pavel Petrovich patungong Dresden. At tanging ang "madamdamin, makasalanan, mapaghimagsik na puso" ni Bazarov ay nagtago sa ilalim ng malamig na lupa, sa isang rural na sementeryo na tinutubuan ng damo...

Ngunit siya ang pinaka-tapat sa kanila, ang pinaka-tapat at malakas. Ang "scale" nito ay maraming beses na mas malaki, ang mga kakayahan nito ay mas malaki, ang mga lakas nito ay hindi nasusukat. Ngunit ang gayong mga tao ay hindi nabubuhay nang matagal. O marami, kung lumiit sila sa laki ng Arkady.

(Ilustrasyon ni V. Perov para sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev)

Ang pagkamatay ni Bazarov ay bunga din ng kanyang maling paniniwala: hindi lang siya handa para sa "putok" ng pag-ibig at pagmamahalan. Wala siyang lakas para labanan ang itinuturing niyang kathang-isip.

Lumilikha si Turgenev ng isang larawan ng isa pang "bayani ng panahon", kung saan ang kamatayan ay iniiyakan ng maraming mambabasa. Ngunit ang "mga bayani ng panahon" - Onegin, Pechorin, at iba pa - ay palaging kalabisan at bayani lamang dahil ipinapahayag nila ang di-kasakdalan ng panahong ito. Bazarov, ayon kay Turgenev, "nakatayo sa threshold ng hinaharap," ang kanyang oras ay hindi dumating. Ngunit tila hindi pa ito dumating para sa mga ganitong tao kahit ngayon, at hindi alam kung ito ay...