Ang pangarap ng "bawat kusinero" ay nakabalot sa isang perpektong bundle ng metal at bolts. Sayang ang niluluto niya ay hindi angkop para sa humanoid consumption. Ayon sa mga tala ni Jard, balak niyang gawin itong maliit na lalaki para sa kanyang kaibigan,

Komento mula kay laural

Komento mula kay Skullhawk13

Komento mula kay GrahamCracker

Ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" (1863 1869). Mga prototype ng imahe ng P.B. nagsilbi bilang mga Decembrist na bumalik mula sa Siberia, na ang buhay ay nagbigay kay Tolstoy ng materyal para sa orihinal na plano, na unti-unting naging isang epiko tungkol sa... ... Mga bayaning pampanitikan

Pierre- ah, m. Pierre. Gallicized Russian pangalan ng lalaki Peter. Pierre Bezukhov, bayani ng nobelang War and Peace ni L. Tolstoy. Napakagaan, Pierre, na makita ka rito kasama si Tata. Mga Maharlika ng Borovskaya. anak na babae 314. At ayaw kong makita ang kanyang gobernador sa aking bahay... Diksyunaryo ng Kasaysayan Gallicism ng wikang Ruso

- ... Wikipedia

Sergei Bondarchuk bilang Pierre Bezukhov Pyotr Kirillovich (Pierre) Bezukhov ay isa sa sentral na mga karakter Ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Illegitimate son of Count Kirill Vladimirovich Bezukhov (ang kanyang prototype ay ang Chancellor ng Russian Empire, Count Bezborodko) ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Digmaan at Kapayapaan (mga kahulugan). Digmaan at Kapayapaan ... Wikipedia

Digmaan at Kapayapaan ... Wikipedia

Ang terminong ito ay may iba pang kahulugan, tingnan ang Digmaan at Kapayapaan (mga kahulugan). Kompositor ng Opera War and Peace na si Sergei Prokofiev (Mga) Akda libretto Sergei Prokofiev, Mira Mendelson Prokofieva ... Wikipedia

Isang sikat na manunulat na nakamit ang isang bagay na hindi pa nagagawa sa kasaysayan panitikan noong ika-19 na siglo V. kaluwalhatian. Sa kanyang mukha ay malakas silang nagkaisa dakilang artista kasama ang dakilang moralista. Ang personal na buhay ni T., ang kanyang tibay, kawalang-pagod, pagtugon, animation sa pagtatanggol... ... Malaking biographical encyclopedia

Tolstoy L. N. TOLSTOY Lev Nikolaevich (1828 1910). I. Talambuhay. R. sa Yasnaya Polyana, dating Tula labi. Siya ay nagmula sa isang matandang marangal na pamilya. Ang lolo ni T., si Count Ilya Andreevich (prototype ng I. A. Rostov mula sa "Digmaan at Kapayapaan"), ay nabangkarote sa pagtatapos ng kanyang buhay.… ... Ensiklopedya sa panitikan

Mga libro

• , Daniel Rancourt-Laferriere. Si Daniel Rancourt-Laferriere ay isang modernong Amerikanong kritiko sa panitikan at espesyalistang Ruso. Kasama sa kanyang libro ang mga gawa na nakatuon sa mga pinakatanyag na manunulat ng Russia: Pushkin, Lermontov, Gogol, Dostoevsky,...
• Panitikang Ruso at psychoanalysis, Rancourt-Laferriere D.. Daniel Rancourt-Laferriere - Amerikanong kritiko sa panitikan, espesyalistang Ruso. Kasama sa kanyang libro ang mga gawa magkaibang taon, na nakatuon sa aming pinakasikat na mga klasikong manunulat: Pushkin, Lermontov, Gogol,…

sinubukan siyang hamakin; ngunit ngayon siya ay nakaramdam ng labis na awa para sa kanya na walang puwang para sa pagsisisi sa kanyang kaluluwa. - Nandito siya ngayon, sabihin mo sa kanya... para... mapatawad niya lang ako. - Huminto siya at nagsimulang huminga nang mas madalas, ngunit hindi umiyak. “Oo... sasabihin ko sa kanya,” sabi ni Pierre, “pero...” Hindi niya alam kung ano ang sasabihin. Si Natasha, tila, ay natakot sa pag-iisip na maaaring dumating kay Pierre. "Hindi, alam kong tapos na," mabilis niyang sabi. - Hindi, hindi ito maaaring mangyari. Nasasaktan lang ako sa kasamaang ginawa ko sa kanya. Sabihin mo lang sa kanya na hinihiling ko sa kanya na patawarin, patawarin, patawarin ako sa lahat... - Umiling-iling siya at umupo sa isang upuan. Isang hindi pa nararanasan na pakiramdam ng awa ang pumuno sa kaluluwa ni Pierre. "Huwag na nating sabihin pa, kaibigan ko," sabi ni Pierre. Ang kanyang maamo, banayad, taos-pusong boses ay biglang tila kakaiba kay Natasha. Kinuha niya at hinalikan ang kamay niya. "Itigil mo, itigil mo, ang iyong buong buhay ay nasa unahan mo," sabi niya sa kanya. - Para sa akin? Hindi! "Ang lahat ay nawala para sa akin," sabi niya na may kahihiyan at kahihiyan sa sarili. - Nawala ang lahat? - ulit niya. - Kung ako ay hindi ako, ngunit ang pinakamaganda, pinakamatalino at pinakamahusay na tao sa mundo at malaya, hinihiling ko sa sandaling ito sa aking mga tuhod ang iyong kamay at pagmamahal. Sa unang pagkakataon pagkatapos ng maraming araw, umiyak si Natasha na may luha ng pasasalamat at lambing at, tumingin kay Pierre, umalis ng silid. Sagutin ang mga sumusunod na tanong: 1) ano ang nararamdaman ni Pierre Bezukhov kay Natasha Rostova? 2) bakit siya pakakasalan ni Bezukhov? 2) anong mga damdamin ang makikita sa fragment na ito? mangyaring bigyan ako ng kumpletong mga sagot, kailangan ko ito...

2) Ano ang antas ng pamumuhay ng mga batang kinatawan Mataas na lipunan?

3) Ang mga pangunahing kaganapan ng unang tomo.

4) Ano ang ibinigay ni Maria Dmitrievna kay Natasha para sa kanyang kaarawan?

5) Sino ang nakasayaw ni N. Rostova sa kanyang kaarawan?

6) Kanino unang nalaman ni M. Bolkonskaya ang tungkol sa paparating na matchmaking ni A. Kuragin?

7) Anong uri ng pinsala ang natanggap ni N. Rostov at sa anong labanan?

8) Nag-propose ba si Pierre kay Helene na pakasalan siya?

9) Bakit hindi umatras si Tushin at ang kanyang baterya?

10) Bakit hindi tinanggap ni M. Bolkonskaya ang alok ni Kuragin?

11) Paano natapos ang Labanan ng Austrerlitz?

Kung sumagot ka, mangyaring ipahiwatig ang numero ng tanong.
1. Nasaan si Emperador Alexander nang matanggap niya ang balita na tumawid sa hangganan ang mga tropa ni Napoleon?
2. Bakit hinanap ni Prinsipe Andrey si Anatoly Kuragin sa lahat ng larangan?
3. Bakit nagpasya si Andrei Bolkonsky na maglingkod sa hukbo sa halip na sa punong tanggapan?
4. Paano nakilala ni Nikolai Rostov ang kanyang sarili sa kaso ni Ostrovny?
5. Paano nakayanan ni Natasha ang kwento nila ni Anatole?
6. Bakit humihingi ng serbisyo militar si Petya Rostov?
7. Sino sa mga bayani ng nobela ang lihim na pumunta sa Red Square upang panoorin ang pagdating ng Tsar?
8. Bakit hindi pinayagan ng matandang Prinsipe Bolkonsky na kunin ang kanyang pamilya
Kalbong Bundok?
9. Sino sa mga bayani ang nagdadala ng balita sa Bald Mountains na sumuko na si Smolensk?
10. Anong dalawang magkasalungat na bilog ang nilikha sa St. Petersburg sa simula ng digmaan?
11. Sino sa mga bayani ng nobela ang nakilala si Napoleon at madaling nakipag-usap sa kanya, at pagkatapos ay bumalik sa kampo ng Russia?
12. Paano namatay ang matandang Prinsipe Bolkonsky?
13. Sino ang tumulong kay Prinsesa Marya sa isang mahirap na sitwasyon nang tumanggi ang mga magsasaka na dalhin siya sa Moscow? Paano ito nangyari?
14. Bakit si Pierre, isang purong sibilyan, ay pumunta sa Labanan ng Borodino?
15. Ano ang pinag-usapan nina Pierre at Bolkonsky noong bisperas ng Labanan ng Borodino?
16. Anong uri ng tao ang ipinakita ni Tolstoy kay Napoleon sa eksena na may larawan ng kanyang anak?
17. Paano ipinakita ni Pierre ang kanyang sarili sa Labanan ng Borodino, habang nasa baterya ng Raevsky?
18. Paano ipinakita ni Tolstoy sina Napoleon at Kutuzov sa Labanan ng Borodino?
19. Paano nasugatan si Prinsipe Andrey?
20. Sino, ayon sa may-akda ng nobela, ang nagtutulak na puwersa ng kasaysayan?
21. Sa mata ni aling bayani ipinakita ni Tolstoy ang konseho ng militar sa Fili?
22. Sino ang papakasalan ni Helen?
23. Para sa anong layunin nanatili si Pierre sa Moscow at nawala sa kanyang tahanan?
24. Paano nangyari na ibinigay ng pamilya Rostov ang kanilang mga kariton sa mga nasugatan?
25. Sino ang nagbibigay ng utos sa karamihan na patayin si Vereshchagin?
26. Bakit, ayon sa may-akda, nagkaroon ng sunog sa Moscow, na inabandona ng mga tropang Ruso at sinakop ng mga Pranses?
27. Sino ang nagsabi kay Natasha na ang nasugatan na Bolkonsky ay naglalakbay kasama nila sa convoy?
28. Paano nahuli si Pierre?

Sa simula ng nobela, ipinakita sa amin ang isang napakalaking binata na may isang matalino, mahiyain at mapagmasid na hitsura. Si Pierre Bezukhov ay emosyonal, malambot, madaling madaling kapitan ng impluwensya ng iba, namumukod-tangi siya sa iba pang mga bisita sa sekular na salon sa kanyang pagiging natural, katapatan, pagiging simple, at kasiglahan. Ang manunulat ay nagpapakita sa atin sa patuloy na paggalaw, sa mga pagdududa at paghahanap, sa patuloy na panloob na pag-unlad. 2

Si Pierre Bezukhov ay isang masigasig na tagapagtanggol ng Napoleon. Ang kanyang mga iniisip ay nalilito, ang kanyang mga salita ay hindi tumpak, ngunit ang kanyang mga pakikiramay ay malinaw na nasa panig ng emperador ng Pransya, na "dakila dahil siya ay tumaas sa ibabaw ng rebolusyon, pinigilan ang mga pang-aabuso nito, pinanatili ang lahat ng mabuti - ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan, at kalayaan ng pagsasalita at pindutin - at samakatuwid ay nakakuha lamang ng kapangyarihan " Handang patawarin ni Pierre ang kanyang idolo, dahil ang kanyang kakanyahan ay nakatago at hindi malinaw sa kanya. Nakahanap siya ng mga dahilan para sa mga krimen ni Napoleon. Si Pierre, na nangahas na ipagtanggol si Napoleon sa isang bilog ng mga taong may pag-iisip na monarkiya at samakatuwid ay kinasusuklaman ang Pranses na mang-aagaw, ay sumailalim sa isang palakaibigang pag-atake. Tinulungan siya ni Prinsipe Andrei, na tinapos ang hindi pagkakaunawaan sa pamamagitan ng isang conciliatory na parirala: "Si Napoleon bilang isang tao ay mahusay sa Arcole Bridge, sa ospital sa Jaffa, kung saan ibinigay niya ang kanyang kamay sa salot, ngunit ... may iba pang mga aksyon na mahirap i-justify." 3

4 Siyempre, isa sa mga pagsubok ni Pierre ay ang tunggalian kay Dolokhov. Iniisip ng Count na si Dolokhov at ang kanyang asawang si Helen ay magkasintahan, at pagkatapos ng isang toast na ginawa ng kanyang "kaaway": "Para sa kalusugan ng magagandang babae at kanilang mga mahilig," napagtanto ni Bezukhov na ang kanyang mga hinala ay hindi walang kabuluhan. Hinahamon ni Pierre ang nagkasala sa isang tunggalian, ngunit ginagawa niya ito nang may pag-aalinlangan, mahiyain, maaaring isipin ng isa na ang mga salitang: "Ikaw... ikaw... scoundrel!.. Hinahamon kita..." - aksidenteng nakatakas sa kanya. Hindi niya alam kung ano ang maaaring humantong sa laban na ito, at hindi rin ang mga segundo: Si Nesvitsky ang pangalawa ni Pierre, si Nikolai Rostov ay si Dolokhova.

Si Pierre ay "may hitsura ng isang tao na abala sa ilang mga pagsasaalang-alang na hindi nauugnay sa paparating na bagay. Dilaw ang haggard niyang mukha. Tila hindi siya natutulog sa gabi." Dolokhov Sa bisperas ng tunggalian, nakaupo siya buong gabi sa club, nakikinig sa mga gypsies at manunulat ng kanta. Tiwala siya sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan, pupunta siya sa matibay na intensyon na patayin ang kanyang kalaban, ngunit ito ay isang hitsura lamang, sa kanyang kaluluwa ay may pagkabalisa. 5

6 Sa kabila ng pagtanggi na magkasundo, ang tunggalian ay hindi nagsisimula nang mahabang panahon dahil sa kawalan ng kamalayan sa kilos, na tinukoy ni Lev Nikolaevich Tolstoy bilang mga sumusunod: "Sa loob ng halos tatlong minuto ang lahat ay handa na, ngunit mabagal silang magsimula. . Natahimik ang lahat." Ang kawalang-katiyakan ng mga karakter ay ipinapahiwatig din ng paglalarawan ng kalikasan: fog at thaw. Nagsimula. Si Dolokhov, nang magsimula silang maghiwa-hiwalay, ay lumakad nang dahan-dahan, ang kanyang bibig ay may pagkakahawig ng isang ngiti, alam niya ang kanyang kataasan at nais na ipakita na hindi siya natatakot sa anuman. Mabilis na lumakad si Pierre, naliligaw mula sa pinalo na landas, na parang sinusubukan niyang tumakas, upang tapusin ang lahat nang mabilis hangga't maaari. Marahil iyon ang dahilan kung bakit siya unang bumaril, nang hindi sinasadya, kumukurap sa malakas na tunog, at nasugatan ang kanyang kalaban. Si Pierre ay ganap na hindi handa para sa papel ng "hukom" at "berdugo" sa parehong oras; nagsisi siya sa nangyari, salamat sa Diyos na hindi niya pinatay si Dolokhov. "Sa salitang "tatlo," lumakad si Pierre nang mabilis... hawak ang pistola, ang kanang kamay ay nakaunat, tila natatakot na baka magpakamatay siya gamit ang pistol na ito. Kaliwang kamay maingat siyang umatras... Nang makalakad ng anim na hakbang at naliligaw sa landas patungo sa niyebe, tumingin pabalik si Pierre sa kanyang paanan, muling mabilis na sumulyap kay Dolokhov at, hinila ang kanyang daliri, gaya ng itinuro sa kanya, nagpaputok... "doon ay walang return shot. "... Maririnig ang padalos-dalos na mga hakbang ni Dolokhov... Hinawakan niya ang kanyang kaliwang tagiliran gamit ang isang kamay..." Nang magpaputok, hindi nakuha ni Dolokhov. Walang naiintindihan si Pierre, puno siya ng pagsisisi at panghihinayang, halos hindi pinipigilan ang kanyang mga hikbi, hinawakan ang kanyang ulo, bumalik siya sa isang lugar sa kagubatan, iyon ay, tumakas siya sa kanyang nagawa, mula sa kanyang takot. Si Dolokhov ay hindi nagsisisi, hindi nag-iisip tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang sakit, ngunit natatakot para sa kanyang ina, kung kanino siya nagdudulot ng pagdurusa.

Dahil hindi pa nasusumpungan ang kahulugan ng buhay, nagmamadali si Pierre, at dahil sa kanyang kawalang-muwang, pagkapaniwala, at kawalan ng kakayahang maunawaan ang mga tao, nagkakamali siya. Para sa akin, ang isa sa mga pagkakamaling ito ay ang kanyang kasal kay Helen Kuragina. Sa padalus-dalos na pagkilos na ito, pinagkaitan ni Pierre ang kanyang sarili ng lahat ng pag-asa ng kaligayahan. Napagtanto niya na wala siyang tunay na pamilya. Lumalaki ang kawalang-kasiyahan ni Pierre sa kanyang sarili. Humiwalay siya sa kanyang asawa, binibigyan siya ng malaking bahagi ng kanyang kapalaran, pagkatapos nito ay nagsusumikap siyang makahanap ng paggamit para sa kanyang mga lakas at kakayahan sa ibang mga lugar ng buhay. 7

Ang katotohanan para kay Pierre at Andrey ay isang landas na dumaraan sa isang serye ng mga krisis at muling pagbabangon, na binubuo ng isang pagkakasunod-sunod ng mga pagkalugi at mga natamo. Dumating si Pierre sa istasyon sa Torzhok na malungkot, hindi nakakakita ng anumang kahulugan sa buhay, at iniwan ito bilang isang masayang tao na nakahanap ng layunin sa buhay. Ito ay hindi nagkataon na ang pagbabagong ito ay nangyayari nang eksakto sa istasyon. Ito ay isang uri ng sangang-daan: Pinipili ni Pierre ang landas na higit pa niyang lalakbayin, tinanong ang sarili ng mahihirap na tanong: "Ano ang masama? Ano ang mabuti? Ano ang dapat nating mahalin, ano ang dapat nating kapootan? Ano ang dapat nating mabuhay, at ano Ako ba?” Ang paghahanap para sa katotohanan at Ang kahulugan ng buhay ay humahantong sa kanya sa Freemason na si Bazdeev, na, alam ang tungkol sa kanyang mga kasawian, ay nag-aalok sa kanya ng tulong. Sa mga turo ng Freemason, si Pierre ay naaakit ng mga ideya ng "pagkakapantay-pantay, kapatiran at pag-ibig"; binibigyan nito ang bayani ng paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng kabutihan at katotohanan sa mundo, at ang pinakamataas na kaligayahan ng isang tao ay upang magsikap na makamit ang mga ito. Samakatuwid, si Pierre Bezukhov ay nagsimulang maghanap ng mga pagkakataon upang isalin ang patas at makataong mga ideya sa kongkretong aksyon. 8

Una sa lahat, nagpasiya siyang pagaanin ang kalagayan ng mga serf. Nakikiramay siya sa kanila at sinisigurado niyang kanselahin sila Pisikal na parusa, upang ang mga lalaki ay hindi mabigatan sa mga gawaing backbreaking at mga ospital, mga tirahan at mga paaralan ay maitatag sa bawat estate. Tila sa kanya ay sa wakas ay natagpuan na niya ang kahulugan ng buhay: "At ngayon lamang, kapag ako... sinubukan... na mabuhay para sa iba, ngayon ko lang naiintindihan ang lahat ng kaligayahan sa buhay." Ang konklusyon na ito ay tumutulong kay Pierre na mahanap ang tunay na landas sa kanyang karagdagang paghahanap. Ngunit sa lalong madaling panahon magkakaroon ng pagkabigo sa Freemasonry, dahil mga ideyang republika Si Pierre ay hindi pinaghiwalay ng kanyang "mga kapatid", at bukod pa, nakita ni Pierre na ang pagkukunwari at karera ay umiiral sa mga Freemason. Ang lahat ng ito ay humahantong kay Pierre sa isang pahinga sa Freemason at sa katotohanan na siya ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang patay na dulo sa buhay at plunges sa isang estado ng walang pag-asa mapanglaw at kawalan ng pag-asa. 9

Hindi siya makakita ng maraming drama ng tao, habang nananatiling isang passive na saksi, at samakatuwid, nang hindi iniisip ang tungkol sa kanyang sariling kaligtasan, pinoprotektahan niya ang isang babae, tumayo para sa isang baliw, at iniligtas ang isang bata mula sa isang nasusunog na bahay. Sa harap ng kanyang mga mata, ang karahasan at arbitrariness ay isinasagawa, ang mga tao ay pinapatay, inakusahan ng arson, na hindi nila ginawa. Ang lahat ng mga kakila-kilabot at masakit na mga impresyon na ito ay higit na pinalala ng sitwasyon ng pagkabihag, kung saan ang pananampalataya ni Pierre sa makatarungang istraktura ng mundo, sa tao at Diyos, ay gumuho. Hindi bilang isang militar na tao, tulad ni Andrei Bolkonsky, na gustong ibahagi ang kapalaran ng bansa at ipahayag ang kanyang pagmamahal sa amang bayan, nakibahagi si Pierre sa Labanan ng Borodino. Bumuo siya ng isang rehimyento sa kanyang sariling gastos, kinuha ito para sa suporta, at siya mismo ay nananatili sa Moscow upang patayin si Napoleon bilang pangunahing salarin ng mga sakuna ng mga tao. At dito natin makikita kung paano ganap na nahayag ang kabaitan ni Pierre. 10

"Mula nang makita ni Pierre ang kakila-kilabot na pagpatay na ginawa ng mga taong ayaw gawin ito, para bang ang tagsibol kung saan ang lahat ay hawak at tila buhay ay biglang hinila sa kanyang kaluluwa, at ang lahat ay nahulog sa isang bunton ng walang kabuluhan. basura. Sa kanya, bagama't hindi niya alam, ang pananampalataya sa mabuting kaayusan ng mundo, sa sangkatauhan, sa kanyang kaluluwa, at sa Diyos ay nawasak." Nakilala ni Pierre sa isang barracks para sa mga bilanggo ang isang simpleng sundalong Ruso na si Platon Karataev, na tumulong sa kanya na bumalik sa pananampalataya sa buhay. Ang pagsasalita ni Plato ay simple at hindi kumplikado; hindi ito maihahambing sa matalino, malalim na pangangatwiran ni Bazdeev o Pierre mismo noong ipinahayag niya ang kanyang pananampalataya kay Bolkonsky. Sinabi ni Karataev na banal, kilalang mga bagay; ang kanyang pananalita ay pangunahing binubuo ng mga kasabihan at kawikaan. Ngunit para kay Pierre siya ay "isang hindi maintindihan, bilog at walang hanggang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan." Matapos ang kanyang unang pagkikita kay Plato, nadama ni Pierre na ang dating nawasak na mundo ay itinatayo na ngayon sa kanyang kaluluwa na may bagong kagandahan, sa ilang bago at hindi matitinag na pundasyon. labing-isa

Sa dulo ng nobela ay makikita natin ang isang masayang tao na mayroon mabuting pamilya, isang tapat at tapat na asawang nagmamahal at minamahal. Kaya, si Pierre Bezukhov ang nakamit ang espirituwal na pagkakaisa sa mundo sa paligid niya at sa kanyang sarili sa "Digmaan at Kapayapaan". 12

13 Sa masining na mundo ni Tolstoy ay may mga bayani na patuloy at may layuning naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagsusumikap para sa ganap na pagkakaisa sa mundo. Hindi sila interesado sa mga social intrigue, makasariling interes, walang laman na pag-uusap sa mga high society salon. Ang mga ito ay madaling makilala sa mga mapagmataas, mga mukha na nasisiyahan sa sarili. Ang mga ito, siyempre, ay kinabibilangan ng isa sa mga pinaka-kapansin-pansing larawan ng "Digmaan at Kapayapaan," Andrei Bolkonsky. Totoo, ang unang kakilala sa bayani na ito ay hindi nagbubunga ng labis na pakikiramay, dahil ang kanyang guwapong mukha "na may tiyak at tuyo na mga tampok" ay pinalayaw ng isang pagpapahayag ng pagkabagot at kawalang-kasiyahan. Si Prince Andrei, na, bilang karagdagan sa katalinuhan at edukasyon, ay may isang malakas na kalooban, tiyak na nagbabago ng kanyang buhay sa pamamagitan ng pagpasok sa serbisyo sa punong tanggapan ng commander-in-chief. Ang Bolkonsky ay nangangarap ng kabayanihan at kaluwalhatian, ngunit ang kanyang mga pagnanasa ay malayo sa walang kabuluhan, dahil ang mga ito ay sanhi ng pagnanais para sa tagumpay ng mga sandata ng Russia, para sa pangkalahatang kabutihan. Ang pagkakaroon ng namamana na pagmamataas, hindi sinasadya ni Andrei na ihiwalay ang kanyang sarili sa mundo ng mga ordinaryong tao.

14 Ang nagawa niya noong Labanan ng Austerlitz Kapag siya ay tumatakbo sa unahan ng lahat na may isang banner sa kanyang mga kamay, siya ay puno ng panlabas na epekto: kahit na si Napoleon ay napansin at pinahahalagahan siya. Pero bakit, tapos na kabayanihan na gawa, Si Andrey ay hindi nakakaranas ng anumang galak at tuwa? Marahil dahil sa sandaling iyon nang siya ay bumagsak, malubhang nasugatan, isang bagong matayog na katotohanan ang nahayag sa kanya, kasama ang mataas na walang katapusang kalangitan, na nagkalat ng isang asul na vault sa itaas niya. Laban sa kanyang background, ang lahat ng kanyang mga dating pangarap at mithiin ay tila maliit at hindi gaanong mahalaga kay Andrey, katulad ng dati niyang idolo. Isang muling pagtatasa ng mga halaga ang naganap sa kanyang kaluluwa. Ang tila maganda at kahanga-hanga sa kanya ay naging walang laman at walang kabuluhan. At ang masipag niyang binakuran ang sarili ay simple at tahimik buhay pamilya, ngayon ay tila kanais-nais sa kanya, puno ng kaligayahan at pagkakaisa. "Wala nang iba pang nasa itaas niya maliban sa langit - isang mataas na langit, hindi malinaw, ngunit napakataas pa rin, na may mga kulay-abo na ulap na tahimik na gumagapang dito... "Bakit hindi ko nakita ang kataas-taasang langit noon? At kung gaano ako kasaya na sa wakas ay nakilala ko siya," naisip ni Prinsipe Andrey.

15 Hindi alam kung ano ang magiging buhay ni Bolkonsky kasama ang kanyang asawa. Ngunit nang, "nabuhay na mag-uli mula sa mga patay," siya ay umuwi nang mas mabait at malumanay, siya ay tinamaan ng isang bagong dagok, ang pagkamatay ng kanyang asawa, na hindi niya kailanman nagawang mabawi. Pagkatapos nito, tumungo si Andrey sa Bogucharovo. Ang mga trabaho ni Andrey Bolkonsky: - konstruksiyon; - pagpapalaki ng isang anak na lalaki kasama ang kanyang ama at Prinsesa Marya; - serbisyo para sa pagkolekta ng milisya sa ilalim ng utos ng ama. Pagtuklas ng yaman ng mapayapang buhay - nang walang ambisyosong plano, sa pamilya, sa tahanan, sa mga mahal sa buhay. Dumarating ang kaligayahan (hindi kumpleto - pagsisisi para sa asawang namatay sa panganganak). Si Prinsipe Andrei ay naging matulungin, banayad at nakakaantig sa kanyang pakikipag-ugnayan sa kanyang ama, kapatid na babae, at anak na si Nikolenka. Nakatago sa kanyang kaluluwa natural na pangangailangan pagmamahal at kabaitan. Ngunit aktibo, aktibo sa likas na katangian, si Prince Andrei ay nakatira sa isang saradong mundo. Kaya naman siya naghihirap. "Isang extinct, dead look," sa isang ngiti "concentration and death."

16 Ang mga pagbabago sa mahirap na kalagayan ng pag-iisip ni Andrei ay nagsimula sa pagdating ni Pierre, na, nang makita ang nalulumbay na kalagayan ng kanyang kaibigan, ay sinubukang itanim sa kanya ang pananampalataya sa pagkakaroon ng isang kaharian ng kabutihan at katotohanan na dapat umiral sa lupa. Ang pangwakas na muling pagkabuhay ni Andrei sa buhay ay naganap salamat sa kanyang pagpupulong kay Natasha Rostova. Ang paglalarawan ng gabing naliliwanagan ng buwan at ang unang bola ni Natasha ay nagmumula sa tula at alindog. Ang komunikasyon sa kanya ay nagbubukas ng isang bagong globo ng buhay para kay Andrey - pag-ibig, kagandahan, tula. Ngunit kay Natasha na hindi siya nakatadhana na maging masaya, dahil walang ganap na pagkakaunawaan sa pagitan nila. Mahal ni Natasha si Andrei, ngunit hindi naiintindihan at hindi siya kilala. At siya rin ay nananatiling isang misteryo sa kanya sa kanyang sarili, espesyal panloob na mundo. Kung si Natasha ay nabubuhay sa bawat sandali, hindi makapaghintay at ipagpaliban hanggang sa isang tiyak na oras ang sandali ng kaligayahan, kung gayon si Andrei ay maaaring magmahal mula sa malayo, sa paghahanap ng isang espesyal na alindog sa pag-asa sa paparating na kasal kasama ang kanyang minamahal na babae. Ang paghihiwalay ay naging napakahirap na pagsubok para kay Natasha, dahil, hindi katulad ni Andrei, hindi niya magawang mag-isip tungkol sa ibang bagay, upang panatilihing abala ang kanyang sarili sa isang bagay. Sinisira ng kwento kasama si Anatoly Kuragin ang posibleng kaligayahan ng mga bayaning ito. Ang ipinagmamalaki at ipinagmamalaki ni Andrei ay hindi kayang patawarin si Natasha sa kanyang pagkakamali. At siya, na nakakaranas ng masakit na pagsisisi, ay itinuturing ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa gayong marangal, perpektong tao. Naghihiwalay ang tadhana mapagmahal na tao, nag-iiwan ng pait at sakit ng pagkabigo sa kanilang mga kaluluwa.

17 Nang si Napoleon ay pumasok sa Russia at nagsimulang mabilis na sumulong, si Andrei Bolkonsky, na napopoot sa digmaan matapos na masugatan nang malubha sa Austerlitz, ay sumali sa aktibong hukbo, na tumanggi sa isang ligtas at maaasahang serbisyo sa punong-tanggapan ng punong-komandante. Nag-uutos sa isang regimen, ang mapagmataas na aristokrata na si Bolkonsky ay naging malapit sa masa ng mga sundalo at magsasaka, natututong pahalagahan at igalang ang mga karaniwang tao. Kung noong una ay sinubukan ni Prinsipe Andrei na pukawin ang lakas ng loob ng mga sundalo sa pamamagitan ng paglalakad sa ilalim ng mga bala, pagkatapos ay nang makita niya sila sa labanan, napagtanto niya na wala siyang ituro sa kanila. Sinimulan niyang tingnan ang mga lalaking nakasuot ng dakilang kapote bilang mga bayaning makabayan na buong tapang at matatag na ipinagtanggol ang kanilang Inang Bayan. Dumating si Andrei Bolkonsky sa ideya na ang tagumpay ng hukbo ay hindi nakasalalay sa posisyon, sandata o bilang ng mga tropa, ngunit sa pakiramdam na umiiral sa kanya at sa bawat sundalo. Nangangahulugan ito na naniniwala siya na ang mood ng mga sundalo, ang pangkalahatang moral ng mga tropa ay isang mapagpasyang salik para sa kahihinatnan ng labanan. Ngunit gayon pa man, ang kumpletong pagkakaisa ni Prinsipe Andrei sa mga karaniwang tao ay hindi nangyari. Ito ay hindi para sa wala na ipinakilala ni Tolstoy ang isang tila hindi gaanong kahalagahan tungkol sa kung paano nais ng prinsipe na lumangoy sa isang mainit na araw, ngunit dahil sa kanyang pagkasuklam sa mga sundalong lumulubog sa lawa, hindi niya nagawang matupad ang kanyang hangarin. Si Andrei mismo ay nahihiya sa kanyang nararamdaman, ngunit hindi ito madaig.

18 “Ito ba talaga ang kamatayan? - isip ng prinsipe at sabay naalala na nakatingin sila sa kanya. Nagkaroon ng pagsabog, isang sumisipol na tunog ng mga piraso, at si Prinsipe Andrei ay sumugod sa gilid at, itinaas ang kanyang kamay, nahulog sa kanyang dibdib. Siya ay nasugatan sa tiyan. Ito ay simbolo na sa sandali ng kanyang mortal na sugat, si Andrei ay nakakaranas ng isang matinding pananabik para sa simpleng buhay sa lupa, ngunit agad na iniisip kung bakit siya nalulungkot na humiwalay dito. Ang pakikibaka sa pagitan ng makalupang mga hilig at ideal, malamig na pag-ibig para sa mga tao ay nagiging lalong talamak bago ang kanyang kamatayan. Nang makilala niya si Natasha at napatawad siya, nakaramdam siya ng pagmamadali sigla, ngunit ang mapitagan at mainit na pakiramdam na ito ay napalitan ng isang uri ng hindi makalupa na pagkakahiwalay, na hindi tugma sa buhay at nangangahulugan ng kamatayan. Kaya, inilalantad sa Andrei Bolkonsky ang maraming mga kapansin-pansin na katangian ng isang makabayang maharlika. Tinapos ni Tolstoy ang kanyang landas ng pakikipagsapalaran sa pamamagitan ng kabayanihang kamatayan para sa kapakanan ng pagliligtas sa kanyang tinubuang-bayan. At sa nobela, ang kanyang kaibigan at taong katulad ng pag-iisip na si Pierre Bezukhov ay nakatakdang ipagpatuloy ang paghahanap na ito para sa mas mataas na espirituwal na mga halaga, na nanatiling hindi matamo para kay Andrei.

19 Sa kanyang karamdaman, palagi niyang iniisip ang buhay at kamatayan. Ang kanyang espirituwal na landas patuloy, hinahanap niya ang huling katotohanang makakasundo sa kanya sa kamatayan. Ipinarating ni Tolstoy ang mga saloobin na narating ng kanyang bayani bago siya namatay. Ito ay mga kaisipan tungkol sa pag-ibig, tungkol sa Diyos, tungkol sa kawalang-hanggan. Napakahalaga nila, nakakaaliw sila para kay Prinsipe Andrei. Ang bago at pinakabagong kaalaman ni Prinsipe Andrey ay espesyal na kaalaman at hindi maipahayag sa mga salita. Ngunit ito ay ipinakikita ng agarang katotohanan ng mga aksyon ng buhay ng bayani at kung paano siya umalis sa mundong ito. Ang pagkamatay ni Prinsipe Andrei ay nakumbinsi ang mga naroroon na malapit sa kanya na natutunan niya ang katotohanan. Ngunit hindi lahat ng nasa tabi niya, ngunit ang mga pinakamalapit lamang sa kanya, na ang pagmamahal sa kanya ay nagpapahintulot sa kanila na tumagos sa kakanyahan ng kung ano ang nangyayari: Natasha at Prinsesa Marya.

Opsyon 1 (Plano)

I. Pinagmulan. Pagkabata at kabataan.

II. Larawan. Ang kahalagahan nito sa pag-unawa sa katangian ng bayani.

III. Ang paghahanap ni Pierre, ang kanyang mga maling akala at pagkabigo. Ang originality ng nature niya.

1. Malayang pag-iisip, kalayaan sa paghatol ni Pierre; ang pagkakasalungatan ng kanyang mga pananaw sa mga pananaw ng mga kinatawan ng mundo:

a) Ang espirituwal na kayamanan ni Pierre, ang kanyang emosyonalidad (mabuting kalikasan, kabaitan, pagiging natural, katapatan, pagiging simple, pagkabukas-palad),

b) kawalan ng pag-iisip, isang pagkahilig sa "pangarap na pamimilosopo."

2. Mga pagkakamali sa buhay ni Pierre sa kanyang kabataan (pagsasayaw, kasal kay Helen):

a) kawalan ng kalooban,

b) kawalang-kasiyahan sa sarili, ang pagnanais para sa moral na balanse. Ang panloob na monologo bilang isang paraan ng makatotohanang paglalarawan ng damdamin ng bayani.

3. Passion for Freemasonry, sinusubukang muling ayusin ang mga aktibidad ng Masonic Order. Mga reporma laban sa serfdom sa mga estate:

a) pagnanais para sa mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa mga tao;

b) hindi praktikal.

4. Kabiguan, krisis sa moralidad. Feedback mula sa mga tauhan bilang isang paraan ng pagkilala sa bayani.

5. Ang mga aktibidad ni Pierre sa panahon ng pagsalakay ni Napoleon sa Russia. Pagiging malapit sa mga karaniwang tao; lakas ng loob, kalmado, tiwala sa sarili.

6. Ang organisasyon ng isang lihim na lipunan ay bunga ng mga aktibidad ni Pierre bilang kinatawan ng progresibong maharlika.

Opsyon 2 (Thesis plan na may mga quote)

Ang landas ng moral na paghahanap ni Pierre Bezukhov

I. Si Monsieur Pierre ay ang iligal na anak ni Count Bezukhov.

1) Pierre sa salon ni Anna Pavlovna Scherer (walang muwang, mahiyain, natural; hindi siya "nababagay" sa sekular na salon at nagiging sanhi ng "pagkabalisa at takot sa babaing punong-abala, katulad ng ipinahayag sa paningin ng isang bagay din. napakalaki at hindi karaniwan para sa lugar," ngunit interesado si Pierre dito!).

2) Pakikipagkaibigan kay Prinsipe Bolkonsky.

3) Sa kumpanya nina Dolokhov at Kuragin (pagpupugay sa pagnanasa para sa mga senswal na kasiyahan, pakikibaka sa sarili, kawalang-kasiyahan sa sarili).

4) Pagpatalsik sa St. Petersburg "para sa kaguluhan."

II. Ang mayamang tao at Count Pierre Bezukhov.

1) Ang pagbabago ng saloobin ng mga kamag-anak at kaibigan kay Pierre. Tama si Prinsesa Marya nang siya ay nag-aalala tungkol kay Pierre: "Napakabata para mabigatan ng napakalaking kapalaran - gaano karaming mga tukso ang kailangan niyang pagdaanan!").

2) Ang kasal kay Helen Kuragina ang unang tukso na hindi napigilan ni Pierre; ipinagkanulo niya ang kanyang sarili at babayaran niya ito nang masakit.

3) Ang pag-aaway ni Bezukhov kay Dolokhov. Duel. Breakup sa kanyang asawa, pag-alis sa St. Petersburg. (Sisihin ni Pierre ang kanyang sarili para sa kanyang mga kasawian hindi sa iba, ngunit sa kanyang sarili, masakit na hinahanap ang kanyang pagkakasala: "Ngunit ano ang aking kasalanan?"). Malubhang krisis sa pag-iisip: "... sa kanyang ulo ang pangunahing tornilyo kung saan hawak ang kanyang buong buhay ay baluktot"

III. Sa Masonic lodge.

1) Pagpupulong sa istasyon sa Torzhok kasama ang freemason na si Osip Alekseevich Bazdeev. Inihayag niya kay Pierre ang ideya ng panloob na paglilinis at pagpapabuti ng sarili: "Linisin mo ang iyong sarili, at habang nililinis mo ang iyong sarili, matututo ka ng karunungan." Pakiramdam ni Pierre ay isang bagong tao. “Walang bakas ng mga dating pagdududa ang nanatili sa kanyang kaluluwa. Matatag siyang naniniwala sa posibilidad ng isang kapatiran ng mga kalalakihan na nagkakaisa para sa layunin ng pagsuporta sa isa't isa sa landas ng kabutihan."

2) Ang mga unang pagdududa tungkol sa mga Freemason sa panahon ng seremonya ng pagsisimula sa mga Freemason (nararamdaman niya ang pagiging hindi likas).

3) Isang aktibong miyembro ng Masonic lodge (nagsusumikap na tahakin ang landas ng pagbabago at isang aktibo at banal na buhay..., labanan ang kasamaan).

4) Ang mga pagtatangka ni Pierre na mapabuti ang buhay ng kanyang mga serf sa Kiev estates, ngunit "hindi alam ni Pierre na kung saan nila siya dinala ng tinapay at asin at itinayo ang kapilya nina Peter at Paul ... ang kapilya ay itinayo na ng mga mayayaman. mga magsasaka ng nayon, at ang siyam na ikasampu ng nayon na ito ay nasa pinakamalaking pagkawasak..." (walang muwang naniniwala na "magagawa mong napakaraming kabutihan" sa napakaliit na pagsisikap).

5) Pagkadismaya sa Russian Freemasonry, isang paglalakbay sa ibang bansa upang makilala ang mga aktibidad ng mga Freemason doon (ang mga dahilan ng pagkabigo ni Pierre: nakikita niya sa Masonic lodge ang parehong mga kasinungalingan at ang parehong pagkukunwari tulad ng sa mundo; pansariling interes at personal na pakinabang ang panuntunan din dito, "ang pagnanais na gumawa ng mabuti" ay nananatili lamang sa mga salita.

6) Ang hindi matagumpay na pagtatangka ni Pierre na magbigay bagong karakter ang gawain ng Russian lodge pagkatapos bumalik mula sa ibang bansa; Paglabas ni Pierre mula sa Masonic lodge.

IV. Matalino sira-sira, retiradong chamberlain Pierre sa napakatalino sekular na salon ang kanyang asawang si Helen Kuragina.

1) Pakikipagkasundo sa kanyang asawa; maghanap ng limot at katahimikan.

2) Pag-ibig para kay Natasha Rostova, na mas malakas kaysa sa pagmamataas at pagmamataas. Pag-alis papuntang Moscow.

3) Ang huling pahinga sa lahat ng mga Kuragin.

V. Ang Digmaan ng 1812 sa kapalaran ni Pierre Bezukhov.

1) Ang marangal na pagkamakabayan ng Muscovites at ang mood ni Pierre, natunaw sa malawakang pagkamakabayan. Nadama ni Pierre sa kanyang sarili ang lakas na maaaring makinabang sa Russia.

2) Ang pag-alis ni Pierre sa mga tropa malapit sa Borodino. Sa baterya ng Raevsky, naunawaan ni Pierre ang buong kahulugan at kahalagahan ng Labanan ng Borodino; hinahangaan ng tapang mga ordinaryong sundalo, nadama ang "nakatagong init ng pagkamakabayan", natanto na ang digmaan ay kabaliwan, isang hindi likas na estado para sa isang tao.

3) Sa inn sa Mozhaisk. Ang pag-iisip ng posibilidad ng relasyon ng tao sa pagitan niya at ng mga sundalo. “Para maging sundalo, sundalo lang! Upang makapasok sa karaniwang buhay na ito kasama ang buong pagkatao, upang mapuno ng kung ano ang dahilan kung bakit sila ganoon."

4) Pierre sa Moscow pagkatapos ng Labanan ng Borodino. Bumalik sa desisyon na patayin si Napoleon, "upang mamatay o wakasan ang mga kasawian ng buong Europa."

5) Sa bahay ni Bazdeev. Isang pagsabog ng prangka sa pakikipag-usap sa opisyal ng Pranses na si Rambal.

6) Sa mga lansangan ng nasusunog na Moscow. Pagsagip ng isang batang babae; pagtatanggol sa isang babaeng Armenian na pinupunit ang kwintas. Dito, si Pierre ay "nakaramdam ng kalayaan mula sa mga kaisipang nagpapabigat sa kanya." pagkakulong ni Pierre.

7) Pierre sa pagkabihag:

a) interogasyon mula kay Marshal Davout (napagtanto ni Pierre na "ang isang tao ay isang chip na nahuli sa gulong ng isang makina na hindi niya kilala, ngunit gumagana nang tama"

b) ang pagbitay sa limang bilanggo sa harap ng mga mata ni Pierre (ang pagkabigla ay humantong sa isang malubhang krisis: nadama niya na ang kanyang pananampalataya sa pagpapabuti ng mundo ay nawasak;

c) 4 na linggo sa isang kuwartel para sa mga bilanggo ng digmaan: Si Pierre ay hindi kailanman naging napakalaya;

G) pakikipagpulong kay Platon Karataev; Si Pierre ay naaakit sa kanya sa pamamagitan ng kanyang kabaitan, kakayahang tiisin ang mga paghihirap sa buhay, pagiging natural, pagiging totoo, pagiging simple, ngunit si Plato ay nagbitiw sa kanyang sarili sa nakapalibot na kasamaan - at pinatay siya ng kasamaan;

e) ang pagtuklas na ginawa ni Pierre mula sa pagkabihag: ang isang tao ay maaaring maging mas malakas kaysa sa nakapaligid na kalupitan, maaari siyang maging malaya sa loob, gaano man siya napahiya at iniinsulto ng mga panlabas na pangyayari ("Nahuli nila ako, ikinulong ako. Binibihag nila ako. . Sino? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa!”);

f) ang pagpapalaya kay Pierre mula sa pagkabihag ng mga partisan.

VI. Ang bagong espirituwal na buhay ni Pierre pagkatapos ng pagkabihag.

1) “Siya ay naging malinis, makinis, sariwa; eksakto mula sa banyo; - moral mula sa banyo" (Natasha tungkol kay Pierre); ngunit pagkatapos ng kanyang moral upsurge, naranasan at nadama ni Pierre ang espirituwal na kahungkagan, nadama na hindi niya maintindihan ang kagalakan at kalungkutan ng ibang tao.

2) Ang panloob na gawaing ginawa sa pagkabihag ay nagdala ng bagong pakiramdam: "isang ngiti ng kagalakan ng buhay," na pinahahalagahan ngayon ni Pierre; "Ang pag-aalaga sa mga tao ay sumikat sa kanyang mga mata...", "nakaranas siya ng isang pakiramdam ng kagalakan, kalayaan, buhay."

3) Pag-ibig at kasal kay Natasha Rostova. Para kay Pierre, "ang buong mundo, ang buong kahulugan ng buhay ay nasa pag-ibig"

4) Miyembro ng isang lihim na lipunan. “... magkapit-kamay tayo, ang mga nagmamahal sa kabutihan...”

Opsyon 3

Ang landas ng moral na paghahanap ni Pierre Bezukhov

Ang bastard na anak ng sikat na Catherine na maharlika, si Pierre Bezukhov mula sa mga unang pahina ng nobela ay umaakit sa atensyon ng mga mambabasa. Ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan (mula 9 hanggang 20 taong gulang) sa ibang bansa. Pagkatapos ay bumalik siya sa Russia at nanirahan sa St. Petersburg, pumili ng isang karera. Gumagalaw siya sa isang bilog ng mga sekular na tao, ngunit namumukod-tangi siya sa kanila.

Siya ay "isang mataba na binata na may putol na ulo, salamin, magagaan na pantalon sa uso noong panahong iyon, na may mataas na frill at isang brown na tailcoat" (vol. I, bahagi I, kabanata II). Si Pierre ay "clumsy," mas mataas kaysa karaniwan, malawak, na may malalaking pulang kamay" (vol. I, bahagi I, kabanata V).

Ang pagpapahayag ng "magandang kalikasan, pagiging simple at kahinhinan", katapatan at kawalan ng tindig ay nakakabighani sa kanya. Ang malapad niyang ngiti ay tila nagsasabi: “Nakikita mo kung gaano ako kabait at mabuting tao. May kung anong bata sa kanya. Ang pagiging bata na ito ay kapansin-pansin na sa mismong larawan ng bayani. Ganito ang pagkakaiba ng ngiti ni Pierre sa mga ngiti ng ibang tao, "nagsasama-sama sa isang hindi ngiti." "Sa kabaligtaran, kapag ang isang ngiti ay dumating, pagkatapos ay bigla, kaagad, isang seryoso at kahit medyo madilim na mukha ay nawala at isa pang lumitaw - bata, mabait, kahit na tanga at parang humihingi ng tawad."

Ang ipinagkaiba ni Pierre sa lahat ng nasa sala ni Scherer ay ang kanyang "matalino at sa parehong oras ay mahiyain, mapagmasid at natural" na hitsura. Hindi niya alam kung paano pumasok at umalis sa salon, gumawa siya ng isang bilang ng mga invility mula sa punto ng view ng social etiquette: hindi siya nakikinig sa kanyang tiyahin, inaantala niya ang babaing punong-abala kapag kailangan niyang pumunta sa ibang panauhin, pinapanatili niya sumbrero ng ibang tao sa kanyang mga kamay dahil sa kanyang kawalan ng pag-iisip. Ngunit hindi ito ang pinakamahalagang bagay.

Hindi niya ibinabahagi ang mga pananaw ng mga bisita ng Scherer salon. Si Pierre ay nailalarawan sa pamamagitan ng malayang pag-iisip at kalayaan sa paghatol; ang kanyang mga pananaw ay mahigpit na sumasalungat sa mga pananaw ng mga kinatawan ng mundo. Isang taong may di-nasisirang integridad, buong tapang niyang ipinapahayag ang paghanga rebolusyong Pranses at ayaw niyang maglingkod sa Horse Guards dahil ayaw niyang lumaban sa France “Kung ito ay isang digmaan para sa kalayaan, mauunawaan ko, ako ang unang pumasok sa serbisyo militar” (vol. I, part I, chapter V) - sabi niya.

Mahina ang loob, walang pag-iisip, hindi praktikal, madaling kapitan ng "pangarap na pamimilosopo," hindi siya makakagawa ng tamang pagpili at kadalasang madaling sumuko sa mga tukso ng buhay sa mataas na lipunan, na nagpapahirap mga pagkakamali sa buhay. Nakikipagsapalaran siya sa ginintuang kabataan, sa kabila ng kanyang pangako kay Prinsipe Andrei na hindi na muling bisitahin si Anatoly Kuragin at hindi na makibahagi sa kanyang mga pagsasaya.

Tiwala at simple ang pag-iisip, hindi alam ni Pierre ang buhay at hindi alam kung paano gamitin ang kanyang kapangyarihan. Nagiging biktima siya ng mga tuso, sakim at mambobola. Sinasamantala ni Prinsipe Vasily, ang manager, at maraming sekular na mga tao ang kanyang kabaitan at kamangmangan sa buhay, na ang pambobola ay kinuha niya para sa isang taos-pusong pagpapahayag ng pagmamahal at paghanga.

Pinakasalan ni Pierre si Helen Kuragina. Ang kasal na ito ay nagdulot ng malalim na krisis sa moral. Lalong nalalaman ni Pierre na wala siyang tunay na pamilya, na ang kanyang asawa ay isang imoral na babae. Ang kawalang-kasiyahan ay lumalaki sa kanya, hindi sa iba, kundi sa kanyang sarili. Ganito talaga ang nangyayari sa genuine moral na mga tao. Para sa kanilang kaguluhan, itinuturing nilang posible na gawin lamang ang kanilang sarili. Isang pagsabog ang nangyari sa isang hapunan bilang parangal kay Bagration. Hinahamon ni Pierre si Dolokhov, na nang-insulto sa kanya, sa isang tunggalian. Ngunit sa panahon ng tunggalian, nang makita ang kanyang nasugatang kaaway na nakahiga sa niyebe, hinawakan ni Pierre ang kanyang ulo at, tumalikod, pumunta sa kagubatan, lumakad nang buo sa niyebe at malakas na binibigkas ang hindi maintindihan na mga salita: "Stupid... stupid! Kamatayan... kasinungalingan... - paulit-ulit niyang napangiwi." Bobo at kasinungalingan - ito ay nalalapat lamang sa kanyang sarili. Sa isang sosyal na bilog, si Pierre ay nakadarama ng kalungkutan at kalungkutan. Ang pag-withdraw sa kanyang sarili, marami siyang pinag-uusapan tungkol sa abstract mga paksang pilosopikal tungkol sa mabuti at masama, tungkol sa kakanyahan at layunin ng buhay, ngunit hindi nakakahanap ng sagot sa mga tanong na nagpahirap sa kanya.

Ang mga masakit na pag-iisip na ito ni Pierre, ang mga lihim na paggalaw ng kaluluwa at mga pag-iisip na hindi maipahayag ng bayani nang malakas, inihayag ni Tolstoy sa pamamagitan ng paraan. panloob na monologo: “Anong meron? Anong balon? Ano ang dapat mahalin at ano ang dapat kamuhian? Bakit kailangan mong mabuhay at ano ako? Ano ang buhay, ano ang kamatayan? Anong puwersa ang kumokontrol sa lahat? (vol. II, bahagi II, kabanata I).

Sa pagsisikap na makahanap ng isang paraan mula sa mga kontradiksyong ito, natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa ilalim ng impluwensya ng Freemasonry. Sa sandali ng mental discord na nararanasan ni Pierre, ang freemason na si Bazdeev ay tila siya lang ang taong kailangan niya. Inalok si Pierre ng landas ng pagpapabuti ng moralidad, at tinatanggap niya ang landas na ito dahil ang higit na kailangan niya ngayon ay pagbutihin ang kanyang buhay at ang kanyang sarili. Si Pierre ay naaakit hindi ng mystical, ngunit sa moral na bahagi ng Freemasonry, ang pagkakataong "iwasto ang sangkatauhan" at "sa buong lakas nating labanan ang kasamaan na naghahari sa mundo." Naghangad siya ng kasiyahan sa “kasiyahan sa paggawa ng mabuti.”

Inihayag ng manunulat ang mga damdaming ito sa mga yugto ng mga repormang anti-serfdom sa nayon. Ipinakita ni Tolstoy ang abstract humanism, kamangmangan sa buhay at paghihiwalay ni Pierre sa mga tao. Nabigo si Pierre na gawing mas madali ang buhay para sa mga magsasaka.

Ang bukas-palad at walang pag-iimbot na si Pierre ay kumuha ng mga gawaing kawanggawa at nag-isip ng malawak na plano para sa mga repormang anti-serfdom sa mga estate. Nagpasya siyang palayain ang mga magsasaka sa timog na mga lupain mula sa pagkaalipin, palayain ang mga kababaihan at bata sa trabaho, at ayusin Medikal na pangangalaga magsasaka, tanggalin ang corporal punishment at magtatag ng mga ospital, silungan at paaralan sa bawat nayon.

Ngunit hindi nagkatotoo ang kanyang magagandang gawain. Itinuturing ng punong tagapamahala ni Pierre na ang lahat ng mga gawain ng master ay mga eccentricities, isang walang katotohanan na kapritso. At kumilos siya sa kanyang sariling paraan, pinapanatili ang lumang kaayusan sa mga estates ni Bezukhov. At para kay Pyru ay nagpakita siya ng masigasig na pagtanggap mula sa mga magsasaka. Sa pagmamaneho sa mga estates, nakita ni Pierre ang mga gusali ng mga paaralan, ospital at mga orphanage sa lahat ng dako. Sinalubong siya ng mga babaeng may mga sanggol sa kanilang mga bisig, na nagpapasalamat sa kanya sa pag-alis mabigat na gawain, at ang mga bata, na tinuruan ng mga pari na bumasa at sumulat, ay dinalhan siya ng tinapay at asin. Ngunit hindi niya alam na ang mga gusali ay nakatayong walang laman, at ang mga magsasaka ay patuloy na nagbigay ng pera at nagtatrabaho sa lahat ng kanilang ibinigay noon, at bilang isang resulta, ang kanilang kapalaran ay naging mas mahirap: "mga batang babae" ay gumawa ng backbreaking na trabaho, ang mga bata ay binili mula sa mga pari para sa pera, dahil ito ay kinakailangan upang magtrabaho, ang mga magsasaka ay nasa pinakamalaking pagkasira, ang pagtatayo ng mga gusali ay nadagdagan lamang ang corvee, na nabawasan lamang sa papel.

Ang ideya ng personal na pagpapabuti sa sarili ay lumalabas na walang bunga. Sa kabila ng katotohanan na si Pierre ay taos-pusong nagsisikap na puksain ang mga personal na bisyo, ang kanyang buhay ay nagpapatuloy tulad ng dati, "na may parehong mga libangan at kahalayan," hindi niya mapaglabanan ang "mga libangan ng mga solong lipunan," bagaman itinuturing niya ang mga ito na "imoral at nakakahiya."

Ang hindi pagkakapare-pareho ng pagtuturo ng Masonic ay inilantad din ni Tolstoy sa kanyang paglalarawan ng pag-uugali ng "mga kapatid" na bumibisita sa lodge. Sinabi ni Pierre na ang karamihan sa mga miyembro ng lodge sa buhay ay "mahina at hindi gaanong mahalaga na mga tao," marami ang nagiging Freemason "dahil sa pagkakataong mapalapit sa mayaman, marangal, maimpluwensyang mga tao," ang iba ay interesado lamang sa panlabas, ritwal na bahagi ng pagtuturo.

Pagbalik mula sa ibang bansa, inaalok ni Pierre sa "mga kapatid" ang kanyang programa ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan. Gayunpaman, hindi tinatanggap ng mga Mason ang mga panukala ni Pierre. At sa wakas ay nabigo siya sa "kapatiran ng mga libreng mason."

Nakipaghiwalay sa mga Freemason, ang bayani ay nakaranas ng malalim na panloob na krisis, isang sakuna sa pag-iisip. Nawawalan siya ng tiwala sa mismong posibilidad ng mga aktibidad na kapaki-pakinabang sa lipunan. Sa panlabas, si Pierre ay bumalik sa kanyang mga nakaraang aktibidad: mga palabas sa benepisyo, masamang pagpipinta, mga estatwa, mga kawanggawa na lipunan, mga gypsies, carousing - walang tinanggihan. Ang yugtong iyon ng buhay ni Bezukhov ay nagsimula nang unti-unti siyang naging isang ordinaryong "retirado na mabait na chamberlain na nabubuhay sa kanyang mga araw sa Moscow, kung saan mayroong daan-daan." Hinahamak at kinasusuklaman ang kanyang buhay, siya ay naninirahan sa Moscow bilang "isang mayamang asawa ng isang hindi tapat na asawa, isang retiradong chamberlain na mahilig kumain, uminom at basta-basta magagalit sa gobyerno..." (vol. II, bahagi V, kabanata I).

Ang pag-ibig ni Pierre para kay Natasha at ang kakila-kilabot na mga kaganapan ng Dakilang Digmaan noong 1812 ay nag-aalis sa kanya sa kaguluhang ito sa buhay. Ito ay isang panahon ng pagpapanumbalik ng espirituwal na integridad, ang pagiging pamilyar ni Pierre sa "karaniwan", ang pagtatatag sa kanyang kaluluwa ng kanyang "pagkadama ng layunin ng pagiging." Ang isang malaking papel dito ay ginampanan ng pagbisita ni Pierre sa baterya ni Raevsky noong Labanan ng Borodino at ang kanyang pananatili sa pagkabihag sa Pransya.

Ang pagiging nasa larangan ng Borodino, kabilang sa walang katapusang dagundong ng mga baril, usok ng mga bala, tili ng mga bala, ang bayani ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng kakila-kilabot, mortal na takot. Ang mga sundalo ay tila malakas at matapang sa kanya, walang takot sa kanila, walang takot sa kanilang buhay. Ang mismong pagiging makabayan ng mga taong ito, na tila walang malay, ay nagmumula sa pinakadiwa ng kalikasan, ang kanilang pag-uugali ay simple at natural. At nais ni Pierre na maging "isang sundalo lamang", upang palayain ang kanyang sarili mula sa "pasanin panlabas na tao", mula sa lahat ng artipisyal, mababaw. Nahaharap sa mga tao sa unang pagkakataon, lubos niyang naramdaman ang kasinungalingan at kawalang-halaga ng sekular na mundo, nararamdaman ang kamalian ng kanyang mga dating pananaw at saloobin sa buhay.

Pagbalik sa Moscow, si Pierre ay napuno ng ideya ng pagpatay kay Napoleon. Gayunpaman, ang kanyang hangarin ay hindi pinahihintulutang matupad - sa halip na ang engrandeng "larawan na pagpatay sa emperador ng Pransya," nagsasagawa siya ng isang simple, gawa ng tao, nagliligtas ng isang bata sa apoy at nagpoprotekta sa isang magandang babaeng Armenian mula sa mga sundalong Pranses. Sa mismong pagsalungat na ito ng mga plano at katotohanan, makikilala ng isang tao ang paboritong kaisipan ni Tolstoy tungkol sa "mga panlabas na anyo" ng tunay na kabayanihan.

At para kay Pierre, dumating ang mahihirap na araw ng pagkabihag, kapag napipilitan siyang tiisin ang pangungutya ng iba, mga interogasyon ng mga opisyal ng Pransya, at ang kalupitan ng korte ng militar. Para siyang "isang maliit na hiwa na nahuli sa mga gulong ng isang makina na hindi niya alam." Ang utos na ito na itinatag ng mga Pranses ay pumatay, sumisira, nag-aalis sa kanya ng buhay, "kasama ang lahat ng kanyang mga alaala, adhikain, pag-asa, pag-iisip." Matapos ang pagpatay sa limang bilanggo, at si Pierre ang ikaanim sa linya, sa kanyang kaluluwa ay parang "ang tagsibol kung saan ang lahat ay gaganapin" ay nakuha. "Sa kanya... ang pananampalataya sa pagpapabuti ng mundo, at sa sangkatauhan, at sa kanyang kaluluwa, at sa Diyos ay nawasak... Dati, kapag ang gayong mga pag-aalinlangan ay natagpuan kay Pierre, ang mga pag-aalinlangan na ito ay may pinagmulan ng kanyang sariling pagkakasala. . At sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, naramdaman ni Pierre na mula sa kawalan ng pag-asa at sa mga pag-aalinlangan na iyon ay mayroong kaligtasan sa kanyang sarili. Ngunit ngayon naramdaman niyang hindi niya kasalanan kung bakit gumuho ang mundo sa kanyang mga mata... Pakiramdam niya ay wala sa kanyang kapangyarihan ang pagbabalik sa pananampalataya sa buhay.” Para kay Bezukhov, ang mga damdaming ito ay katumbas ng pagpapakamatay.

Ang isang pagpupulong kay Platon Karataev ay tumutulong kay Pierre na mabuhay, magkaroon ng bagong pananaw sa mundo at sa kanyang sarili. Ang pangunahing bagay para kay Karataev ay ang kagandahang-asal, pagtanggap sa buhay kung ano ito. Kung sakali sa buhay, may kasabihan siya: sa kanyang mga galaw ay parang may nararamdaman si Pierre na "calming and round." Tinatrato ni Platon Karataev ang lahat ng tao sa paligid niya nang pantay at mabait, nang walang anumang attachment, pagmamahal, o pagkakaibigan. "Mahal niya ang kanyang mongrel, mahal niya ang kanyang mga kasama, ang Pranses, mahal niya si Pierre, na kanyang kapitbahay; ngunit nadama ni Pierre na si Karataev, sa kabila ng lahat ng kanyang magiliw na lambing sa kanya, ... ay hindi magagalit sa loob ng isang minuto sa paghihiwalay sa kanya."

Sa pagkabihag, natutunan ni Pierre na makahanap ng kagalakan at kaligayahan sa buhay, sa kabila ng mga pagbabago ng kapalaran. "Hinanap niya ito sa pagkakawanggawa, sa Freemasonry, sa pagpapakalat ng buhay panlipunan, sa alak, sa kabayanihan ng pagsasakripisyo sa sarili" - ngunit ang lahat ng mga paghahanap na ito ay nilinlang siya. Kinailangan ni Pierre na dumaan sa kakila-kilabot ng kamatayan, sa pamamagitan ng mga paghihirap, sa pamamagitan ng kanyang naunawaan sa Karataev, upang makipagkasundo sa sarili mo. Natutong pahalagahan ang mga simpleng bagay sa araw-araw: masarap na pagkain, kalinisan, sariwang hangin, kalayaan, kagandahan ng kalikasan - Naranasan ni Pierre ang isang hindi kilalang pakiramdam ng kagalakan at lakas sa buhay hanggang ngayon. Sa Karataev, si Pierre ay hinangaan ng kalayaan ng kanyang moral na estado mula sa mga panlabas na kondisyon ng buhay, ang kakayahang mapanatili ang isang masayang pang-unawa sa buhay, pag-ibig sa mundo, kapayapaan ng isip, sa kabila ng anumang mga suntok ng kapalaran. Ang pagtuklas na ginawa ni Pierre mula sa pagkabihag: ang isang tao ay maaaring maging mas malakas kaysa sa nakapaligid na kalupitan, maaari siyang maging malaya sa loob, gaano man kahihiyan at iniinsulto ng mga panlabas na pangyayari ("Nahuli nila ako, ikinulong ako. Binihag nila ako. Sino ? Ako? Ako - ang aking walang kamatayang kaluluwa!");

Ayon kay Tolstoy, ang impluwensya ni Karataev kay Pierre ay napakalaki na si Karataev ay "nananatili magpakailanman sa kaluluwa ni Pierre ang pinakamamahal at makapangyarihang memorya," "ang personipikasyon ng diwa ng pagiging simple at katotohanan" (vol. IV, bahagi I, kabanata XIII).

Pinalaya mula sa pagkabihag, pinanatili niya sa kanyang moral na katangian ang mga katangiang nakuha niya sa ilalim ng impluwensya ng pagiging malapit sa mga tao at sa kahirapan ng buhay. Siya ay naging mas matulungin sa mga tao, mapagparaya sa mga iniisip at damdamin ng ibang tao. “Siya ay naging malinis, makinis, sariwa; eksakto mula sa banyo; - moral mula sa banyo" (Natasha tungkol kay Pierre).

Gayunpaman, naranasan ang impluwensya ng pilosopiya ni Karataev, si Pierre, na bumalik mula sa pagkabihag, ay hindi naging isang Karataevite; alam ang katotohanan ni Karataev, si Pierre sa epilogue ng nobela ay pupunta na sa kanyang sariling paraan. Ang isang masayang buhay ng pamilya (kasal kay Natasha Rostova) ay hindi nakakagambala kay Pierre mula sa mga pampublikong interes. Nagiging miyembro siya ng isang lihim na lipunan. Ang kanyang pagtatalo kay Nikolai Rostov ay nagpapatunay na si Bezukhov ay nahaharap sa problema ng moral renewal ng lipunan. Si Pierre ay nagsasalita nang may galit tungkol sa reaksyon na naganap sa Russia, tungkol sa Arakcheevism, pagnanakaw. Kasabay nito, naiintindihan niya ang lakas ng mga tao at naniniwala sa kanila. Sa lahat ng ito, buong tatag na tinututulan ng bayani ang karahasan. Ang "aktibong birtud," ayon kay Pierre, ay maaaring humantong sa bansa mula sa krisis. "Sa tingin niya sa sandaling iyon ay tinawag siya upang magbigay ng isang bagong direksyon sa buong lipunan ng Russia at sa buong mundo." Kailangang magkaisa ang mga tapat na tao. At ang landas ng paghahanap ay nagsisimula muli:

Ang matinding intelektwal na paghahanap, ang kakayahan para sa walang pag-iimbot na mga aksyon, mataas na espirituwal na impulses, maharlika at debosyon sa pag-ibig (relasyon kay Natasha), tunay na pagkamakabayan, ang pagnanais na gawing mas makatarungan at makatao ang lipunan, katapatan at pagiging natural, ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili ay gumawa ng Pierre isa sa mga pinakamahusay na tao sa kanyang panahon. “Upang mamuhay nang tapat, kailangan mong magpumiglas, maguluhan, magpumiglas, magkamali, magsimula at huminto, at magsimulang muli at huminto muli, at laging nahihirapan at natatalo. At ang kalmado ay espirituwal na kahalayan” - ang mga salitang ito ni L.N. Ang pananaw sa mundo, kapalaran, at mga prinsipyo ng buhay ni Tolstoy ng kanyang mga paboritong bayani ay ipinaliwanag.