Log ng Awtomatikong Pattern Recognition System, Site-122, Mga Obserbasyon ng Mga Kaganapan at Pagpapakita ng Bagay ng SCP-1322

petsa at oras: 08.24.2016 05:33:06.00803244Z
Serial number: Insidente 50738C
Isang bagay: 2300 (±150) mga bagay na metal na hugis bala na may average na masa na 575 gramo (±100 gramo) sa loob ng 3.6 segundo; ang bilis ng mga bagay ay mula 80 hanggang 110 metro bawat segundo.

petsa at oras: 08.24.2016 05:33:09.20982120Z
Serial number: Insidente 50738D
Kaganapan: Hindi bababa sa 70% ng mga bagay mula sa Insidente 50738C ay pinasabog at lumilitaw ang isang ulap ng gas. Ayon sa awtomatikong pagsusuri, mayroong 88.4% na posibilidad na ang mga bagay mula sa Insidente 50738C ay mga miniature liquefied gas container. Ang mga robot ay ipinadala upang mangolekta ng mga sample ng gas.

petsa at oras: 08.24.2016 05:33:10.18232811Z
Serial number: Insidente 50738F
Isang bagay: 850 (±70) mga bagay na metal; ang bilis ng mga bagay ay mula 10 hanggang 18 metro bawat segundo.

[INTERRUPTED ANG PAGPAPALIT NG DATA]

Tumingin si Vijay Patel sa bintana ng Location 9 at hindi mapakali na itinambol ang kanyang mga daliri sa salamin. Uminom siya ng tubig sa isang plastic bottle. Medyo amoy ihi ang tubig. Ang mga filter ng sistema ng pag-recycle ay malamang na naubos ang kanilang buhay ng serbisyo matagal na ang nakalipas.

Computer? - ungol niya.

Oo, Dr. Patel? - tumugon ang system pagkatapos ng ilang segundo. Ang software ng system ay idinisenyo upang magsagawa ng mga gawain sa pag-compute sa isang malaking network ng mga magkakaugnay na mga computer. Sa limitadong mga kondisyon ng lokal na network ng Lokasyon 9, mas mabagal ang system.

Bumuo ng isang ulat sa lahat ng empleyado ng Foundation na kasalukuyang nabubuhay.

Ilang segundo ng awkward na katahimikan.

Sandali lang,” huni ng computer. Nagsimulang maghintay si Patel at humigop muli ng tubig sa banyo. Luminga-linga siya sa paligid, tinitingnan kung may isa pang bote ng alak sa masikip na silid. Walang inuman. Sa kanyang huling binge, tiyak na naubos niya ang lahat ng whisky na mayroon siya. Nagtagal ang katahimikan. Kung minsan ay may puting ingay na nagmumula sa mga speaker, na parang may nakabukas na mikropono sa kung saan, ngunit walang nagsasalita. Maya-maya ay tumugon ang computer.

Ikaw ang senior-ranking Foundation na empleyado sa istasyong ito. Ikaw lang ang empleyado ng Foundation sa istasyong ito. Walang ibang Foundation complex ang kasalukuyang tumutugon sa mga tawag.

At sa huling beses na tinanong ni Patel ang tanong na ito, at ang oras bago, at ang dalawang beses bago iyon, ang sagot ay magkapareho. Hindi bababa sa dalawang linggo na ang nakalipas mula noong... mula noong huling nakausap niya ang isang buhay na tao.

Bumuo... bumuo ng ulat sa... ulat sa kalagayan ng lahat ng nabubuhay na tao.

Wait, take-to-cure-to-cable-e-e-e-e-e-e-e-e,-sa isang hindi makatao na boses, ang computer mismo. Ipinatong ni Patel ang kanyang mga kamay sa dingding, tinulak at walang isip na dumausdos sa kabilang dingding ng silid. Eksperimento niyang nalaman na sa mababang gravity sa buwan ay mas madaling mag-glide kaysa maglakad. Nakalimutan niya ang tungkol sa batas ng konserbasyon ng momentum at hinila ang kanyang pulso nang sinubukan niyang huminto.

Fuck you... - Ngumisi si Patel ng sarkastikong at iniisip kung gagawin ng computer ang salitang ito bilang gabay sa pagkilos.

Lima ang tinatayang bilang ng mga tao. Hindi ka binibilang, Dr. Patel, may apat na tripulante na nakasakay sa International Space Station.

At muli walang pagbabago. At walang koneksyon sa ISS, kahit na gusto mong makipag-usap sa kanila. Pagkatapos ng insidente, lumipad ang istasyon sa isang mas o mas kaunting tuwid na linya, at ngayon ay nag-aararo sa kalawakan sa isang lugar sa kabilang panig ng buwan.

Nakumpleto na ba ang pagsusuri ng pinakabagong insidente sa Site-122?

Oo, Dr. Patel. Gusto mo bang marinig kaagad ang ulat?

Um, sige.

Ang pagsusuri ay nagpapahiwatig ng 72% na posibilidad na ang mga bagay na lumalabas sa panahon ng Insidente 50738F ay ang mga tuning fork na nagdulot ng tunog ng SCP-1012 sa containment chamber.

Muling naghari ang katahimikan. Napabuntong-hininga si Patel. Tinupad ni Hartl ang kanyang salita. Nakahanap sila ng paraan upang manalo sa digmaan at nakamit nila ang kanilang layunin.

Computer, tantyahin ang tagal, um, tantyahin ang panahon ng pag-expire ng mga reserbang respiratory gas, isinasaalang-alang ang mga reserba sa sandaling ito at ang pinakamahusay na pagpipilian Pagpapanatili.

Kinailangan niyang maghintay ng halos isang oras para sa sagot. Dalawampu't dalawang araw, magbigay o kumuha ng kaunti. Ito ay maaaring higit sa dalawang beses na mas kaunti, ngunit inayos na ni Garcia ang kanyang sarili na ma-euthanize sa tulong ng lahat ng mga tabletas na pangpawala ng sakit na nalaman ng sangkatauhan. Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagbukas ng airlock, pagpapalabas ng hangin at hindi pagpapahaba ng paghihintay.

Tumingin muli sa bintana si Patel, sa bakanteng espasyo kung saan dapat naroon ang Earth at lahat ng bagay na mahal niya. Palubog na ang araw sa ilalim ng abot-tanaw. Ito ay ganap na naiiba sa mga paglubog ng araw sa aking sariling lupain - walang maraming kulay na rosas, pula, orange at lilang lilim na kumakalat sa asul na kalangitan, walang unti-unting kumukupas na paglubog ng araw. Dito, nang ang gilid ng Araw ay pumunta sa likod ng pagtaas ng bunganga, ang itim at puting guhit na pattern ng lunar dust ay na-highlight laban sa isang madilim na background, at ilang sandali ang lahat ay natatakpan ng kadiliman.

At lumipas ang oras nang hindi nabasag ang katahimikan.

(XV siglo) "Sa pagtulad kay Kristo" (I, 3, 6): "Oh, gaano kabilis lumipas ang makamundong kaluwalhatian" (lat. O quam cito transit gloria mundi ) . Ang mga salitang ito ay naririnig bilang isang tandang sa panahon ng seremonya ng inagurasyon ng bagong papa, kung saan ang isang piraso ng tela ay sinunog ng tatlong beses - bilang isang tanda na ang lahat ng bagay sa mundo, kabilang ang kapangyarihan at kaluwalhatian na kanyang natatanggap, ay hindi totoo, nababago at nabubulok. . Ginagamit ang expression kapag pinag-uusapan ang isang bagay na nawala (kagandahan, kaluwalhatian, lakas, kadakilaan, awtoridad), na nawala ang kahulugan nito:

1. May gamit na nagpapahiwatig ng:

• 1). Paghina, kamatayan, paghihikahos ng isang bagay na sikat na may kaluwalhatian sa nakaraan.

• 2). Ang pagkawala ng impluwensya ng isang tao, ang pagbagsak ng katanyagan ng isang tao.

• 3). Nakipaghiwalay sa dating kagandahan, lakas, talas ng isip.

• 4). Ang pagbagsak ng pag-asa at ilusyon

2. - "ganyan natapos ang lahat":

3. ay isa sa mga simbolikong slogan ng Masonic initiation rite.

Iba pang mga halimbawa ng paggamit sa kahulugan, kapag pinag-uusapan ang isang bagay na nawala (kagandahan, kaluwalhatian, lakas, kadakilaan, awtoridad), na nawala ang kahulugan nito:

Nakalatag ang mga scrap ng papel malapit sa galit na direktor. Ang mga scrap na ito kalahating oras na ang nakalipas ay bumubuo ng "ilang salita sa pagtatanggol sa pamamahayag"... Sic transit gloria mundi!

Habang naglalakad sa entranceway, napatingin ako sa kabaong at si Milyutikha, na nagbabasa. Kahit gaano ko pilitin ang aking mga mata, hindi ko nakilala si Zina, ang masigla, magandang ingenu ng Lukhachev troupe, sa kanyang dilaw-kulay na mukha. "Sic transit", Akala ko.

Nabuhay kang parang kidlat, na minsan ay kumikislap at namatay. At tumatama ang kidlat sa langit. At ang langit ay walang hanggan. At ito ang aking aliw.
(Chingiz Aitmatov. White Steamship)

Para umiral ang repleksyon ng mundo, dapat may anyo ang mundo. Upang magkaroon ng repleksyon ng isang tao at ng kanyang mga gawa, ito ay kinakailangan hindi pangkaraniwang tao, sapagkat saka lamang mananatili sa alaala ng mga tao ang kanyang mga gawa.
Sa kronolohiya ng tao ng mga nakaraang kaganapan, na maling tinatawag na kasaysayan, mayroong isang natatanging kabalintunaan: sa mga panahon ng pagpapalaya mula sa impluwensya ng opisyal na Simbahan ng Simbahan, walang pag-alis mula sa Kristiyanismo. Bukod dito, sa kabaligtaran, ang isang lalong malakas na interes sa Kristiyanismo ay ipinakita, ang saloobin patungo dito ay naging mas personal, mas malalim, batay sa lohika at sariling mga karanasan. Sa sandaling ang isang tao ay nagsimulang mag-isip tungkol sa mga turo ni Jesus, paggastos sariling mga inisyatiba at malayang pag-aaral simpleng salita Ang Banal na Kasulatan, nang hindi lumilingon sa mga dogma ng Simbahan, nang magsimula siyang magsalita tungkol sa Tagapagligtas sa isang wika na naiintindihan niya, ang pangangailangan ay lumitaw para sa kanyang sariling kamalayan sa mga sinaunang pangyayaring iyon. Nakakagulat, si Kristo mula sa isang deified na estatwa ay nagsimulang maging ganap accessible na tao, kung kanino ang lahat ng bagay sa lupa ay hindi dayuhan, sa isang siyentipiko at naturalista, sa isang pilosopo at maging isang pinuno ng militar, siyempre nagdadala ang pangunahing punto, bilang isang Guro. Ang agham at kultura ay nagsimulang umunlad, ang pag-iisip ng tao mismo ay nangangahas na tuklasin ang sikreto, at nakahanap ng maraming sagot sa Kristiyanismo mismo. Kung tatanggalin mo dogma ng simbahan at mga canon, ibaba ang krusipiho na simbolo ng kamatayan mula sa pedestal, pagkatapos ay bumangon ang natural at likas na kadakilaan ng anak ng tao, na walang kailangan: ni ang ginintuan na mga haligi ng mga simbahan, o ang kanilang mga mayayamang dekorasyon, o ang isang pinakakain at maluwalhating klero. , wala sa kung ano ang iniaalok ng Simbahan sa malawak na hanay. May napagtanto na ang templo ay nasa paligid natin at tayo mismo ang lumikha nito gamit ang sarili nating mga gawa. Kung tutuusin, lahat ng nangyayari sa atin ay gawa ng ating sarili. Siyempre, marami ang magsasalita tungkol sa masamang kapalaran, kapalaran, malas lamang, magtitiwala sila sa pagsasabi ng kapalaran sa mga Tarot card at astrolohiya, ngunit sinasabi sa atin ng sentido komun na ang lahat ng ito ay inspirasyon sa atin ng mga nagnanais ng ating kamangmangan - ang kategorya ng " tuso at mabilis, ngayon ay mga ministro.” Ngunit ang uniberso ay nabubuhay ayon sa iba't ibang batas. Kahit paano mo ito gawing muli, kahit paano mo turuan ang mga tao sa kamalayan ng matris, ang katotohanan ay laging natatalo sa pantasya at lumalabas ang katotohanan.
Sic transit gloria mundi (mula sa Latin;-; "Kaya lumilipas ang makamundong kaluwalhatian") - isang ekspresyon na isang maliit na pagbabago ng teksto mula sa aklat ng Aleman na pilosopong mistikong si Thomas a à Kempis (XV siglo) "Sa Paggaya kay Kristo ” (I, 3, 6 ): “Oh, kay bilis lumipas ang makamundong kaluwalhatian” (Latin: O quam cito transit gloria mundi). Ang mga salitang ito ay naririnig bilang isang tandang sa panahon ng seremonya ng inagurasyon ng bagong papa, kung saan ang isang piraso ng tela ay sinunog ng tatlong beses - bilang isang tanda na ang lahat ng bagay sa mundo, kabilang ang kapangyarihan at kaluwalhatian na kanyang natatanggap, ay hindi totoo, nababago at nabubulok. . Gaya ng inaangkin mismo ng mga papista, ang mga salita ay napakaluma at ginamit sa ironicization halos mula pa noong panahon ni Apostol Pedro. Gayunpaman, ang isang maingat na pag-aaral ng panitikan ng Middle Ages ay nagpapahiwatig na sila ay kabilang sa panahong ito.
Sa pangkalahatan, ang kasaysayan ng pananalitang ito at ang aklat kung saan ito unang lumitaw ay hindi kasing linaw gaya ng ipinakita ngayon sa Vatican. Halimbawa, ang pagiging may-akda ni Thomas a à Kempis ay pinagtatalunan ng Pranses, na iniuugnay ang aklat sa isa pang Pranses na may-akda, at ang mga Italyano ay may sariling pananaw.
At ang may-akda mismo ay mas pinipili na manatiling hindi nagpapakilalang:

“Huwag kang matukso sa pangalan ng sumulat, ito man ay may malaki o maliit na katanyagan sa mga manunulat: hayaang ang pag-ibig sa dalisay na katotohanan lamang ang umakit sa iyo sa pagbabasa. Huwag mong tanungin kung sino ang nagsabi, pakinggan mo ang sinasabi."
(Aklat 1, Kabanata V). "Paggaya kay Kristo"

Magkagayunman, sinumang tao na medyo pamilyar sa mga gawa ng medieval scholastics at sa mga turo ng Hinduismo ay agad na makikilala hindi lamang ang mga parallel, kundi pati na rin ang buong mga sipi na kinuha mula sa Bhagavad Gita at Upanishads.
Ang Upanishads ay sinaunang Indian treatises ng isang relihiyoso at pilosopiko kalikasan. Sila ay bahagi ng Vedas at nabibilang sa mga banal na kasulatan Hinduismo kategorya shruti. Pangunahing tinatalakay nila ang pilosopiya, pagmumuni-muni at ang kalikasan ng Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na itinakda ng mga Upanishad ang pangunahing kakanyahan ng Vedas - samakatuwid sila ay tinatawag ding "vedanta" (ang wakas, pagkumpleto ng Vedas), at sila ang batayan ng Vedantic Hinduism. Pangunahing inilalarawan ng mga Upanishad ang impersonal na Brahman (Jesus Christ).
Bakit ko ito ipinaliwanag? Oo, dahil magiging malinaw sa mambabasa: kung ano ang iniuugnay kay Thomas a à Kempis ay talagang nagmula sa Vedas at sinamantala lang ng mga Heswita ang lumang kaalaman ng ating mga ninuno. Kaya naman nagsusulat ang walang pangalan na may-akda, na hindi na kailangang maging interesado sa pangalan ng taong sumulat ng aklat, dahil lubos na naunawaan ng mga nabuhay noong panahong iyon kung saan kinuha ang mga teksto. Sa pamamagitan ng paraan, ito ang pinaka iginagalang na libro sa orden ng Jesuit, na iniuugnay sa kanya at isinasaalang-alang ang kanilang opisyal na gawain. Gayunpaman, mayroong hindi pagkakatugma sa kuwento sa panitikang ito. Sa alinmang sangguniang aklat, mababasa mo na binasa sa kanya ni Ignatius ng Loyola, ang nagtatag ng orden ng Jesuit na nabuhay noong 1491-1556. Gayunpaman, ayon sa Vatican mismo, isinulat ni Thomas ang aklat alinman noong 1417 o 1427. Ngunit noon ay wala pa silang narinig na anumang utos ng mga Heswita! Ito ay lilitaw lamang noong 1534, at aaprubahan ng papa noong 1540. Halos 100 taon matapos ang sinasabing pagsusulat ng treatise.
Ito ay isang matingkad na halimbawa kung paano ito hinayaan ng mga Heswita na madulas at ibinigay ang lihim ng paglikha ng aklat na ito sa kanilang kalaliman, at pagkatapos, nang makabuo ng ilang mga may-akda, dinala nila ito sa simula ng ika-15 siglo.
Maging interesado tayo sa personalidad ni Thomas a à Kempis, na kinilala ng mga istoryador bilang isang regular na canon ng medieval Augustinian Catholic order. Sa unang diskarte sa kanyang imahe, isang malakas na impresyon ng palsipikasyon ang lumitaw. Ang bagay ay mayroong iba't ibang mga interpretasyon ng mga konsepto ng canon at cleric, na tinanggap sa Simbahang Katoliko.
Sa mahigpit na pagsasalita, ang kanon ay isang ordinaryong klerigo na kasama sa kanon o simpleng nasa listahan ng diyosesis. Ang pagkakaiba sa pagitan nila ay pinagsama ng Konseho ng Basel noong 1431-1449, na nagpasya na ang isang pari lamang na may natapos na edukasyon sa unibersidad at isang akademikong degree ay maaaring maging isang kanon. Gayunpaman, walang katulad na masasabi tungkol kay Thomas - hindi siya nagtapos sa unibersidad. Noong 1392, si Thomas, kasunod ng kanyang kapatid na si John, ay pumasok sa paaralan sa Deventer sa Utrecht bishopric. Nag-aral siya hanggang 1399 at ito ang pagtatapos ng kanyang pag-aaral. Hindi siya maaaring maging isang canon, dahil ipinanganak siya noong 1379, pumasok sa paaralan sa edad na 11, at nagtapos sa edad na 20.
Sa unang simbahan, sa mga lungsod na kabisera ng diyosesis, 12 pari at 7 diakono ang hinirang upang tumulong sa obispo. Magiging canon sila. Nang magsimula ang panahon ng pagbuo ng institusyon ng mga kabanata sa Simbahang Katoliko, ang klerong ito ay nahahati sa mga sekular na canon (mga pari na naglilingkod sa diyosesis - o ordinaryong mga pari) at regular (mga monghe - hindi miyembro ng kabanata) na mga canon. Sa Russia ang mga ito ay puti at itim na klero.
Ngayon ay ipapaliwanag ko kung ano ang isang kabanata. Sa Katolisismo at sa ilang sangay ng Protestantismo, ito ay isang kolehiyo (konseho) ng kaparian sa episcopal see (cathedral chapter) o collegiate church (collegiate chapter). Ang mga miyembro ng kabanata ay tinatawag na mga canon. Ibig sabihin, ang canon ay isang taong may edukasyon sa unibersidad, isang akademikong degree (master, candidate, doctor) at ang akademikong titulo ng CLERIC (propesor, associate professor, academician, kaukulang miyembro, adviser, adjunct). Bukod dito, ang pagkakaroon, bilang panuntunan, klero.
Ngayon ay sinusubukan ng Simbahang Katoliko na palabuin ang pagkakaiba sa pagitan ng isang akademikong digri at isang titulong pang-akademiko sa mga klero at canon ng Medieval. Gayunpaman, hindi sapat modernong tao Nauunawaan din nila ang modernong gradasyon ng mga siyentipikong antas at titulo, na nauunawaan ang mga ito bilang simpleng mga taong natuto.
Ang dahilan ng paglabo ng Simbahan sa pagkakaiba ng digri at titulo ay lubhang hindi kanais-nais para sa Simbahan mismo. Ang bagay ay noong ika-17 at ika-18 siglo, nang ang Vatican ay nagsagawa ng malawakang palsipikasyon ng kasaysayan, isang kapus-palad na pagkakamali ang nagawa, na nagresulta mula sa parehong dahilan ng hindi pagkakaunawaan sa pagkakaiba sa pagitan ng isang akademikong degree at isang titulo. Sa katunayan, ang agham ay bumubuo pa lamang ng hierarchy nito at napakahirap na maunawaan ang mga salimuot ng istraktura nito, lalo na dahil sinubukan nilang panatilihin ito sa loob ng Simbahan. Ako mismo ay isang propesor at ang aking pulang damit na may gintong talukbong ay hindi hihigit sa pamana ng mga sutana ng mga canon at klero. Pagkatapos ng lahat, ngayon ang mga unibersidad ay pinagtibay ang Kanluraning sistema ng agham, at samakatuwid ay mga tradisyon ng Kanluran, na nagsisimula sa Latin na "Gaudeamus".
Kaya ano ang pagkakamali ng mga falsifier?
Ang katotohanan ay ang mga regular na kleriko ay monastikong mga utos Simbahang Katoliko, na ang mga miyembro ay nakikibahagi sa mga gawaing pastoral, gayundin sa edukasyon at mga gawa ng awa. Teolohikal na agham malinis na tubig! AT ANG UNANG ORDER NG REGULAR CLERICS AY ANG MGA THEATINES noong 1524.
Iyon ay, ang mga klero at mga canon, pati na rin ang kabanata, ay lumitaw lamang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, at si Thomas a à Kempis mula ika-14 hanggang ika-15 na siglo ay hindi maaaring maging isang regular na kanon, dahil ang gayong mga tao ay hindi pa umiiral.
Hanggang sa katapusan ng ika-16 na siglo, humigit-kumulang isang dosenang higit pang mga order ng regular na klero ang nabuo, ang pinakatanyag at marami sa mga ito ay ang mga Heswita.
Ipagpaumanhin mo, ngunit ano ang gagawin sa Konseho ng Basel noong 1431-1449, na nagpasya na isang pari lamang na may natapos na edukasyon sa unibersidad at isang akademikong degree ang maaaring maging kanon? Walang mga canon, ngunit mayroong isang katedral para sa kanila, hindi ito magkasya sa anumang mga pintuan!
At dito naimbento ang isang alamat na nagliligtas tungkol sa Augustinian Order, na umiral sa napakalalim na panahon na nakakatakot sabihin. Hindi biro, isang Kristiyanong orden na nabuhay noong ika-5 siglo, bago pa ang kapanganakan ni Kristo noong ika-12 siglo (basahin ang aking mga gawa tungkol sa Andronikos Komnenos)! Iyan ay kapag ang pangangailangan ay bumangon upang ilipat ang Pasko mula ika-12 siglo hanggang ika-1 siglo AD. Kinailangan ng Vatican ang sinaunang panahon ng Simbahan nito, at siyempre, ang mga makapagpapatunay sa sinaunang panahon na ito ay mga natutuhang canon at klero. Nagsimula silang kopyahin nang may kamangha-manghang bilis, kadalasang nalilito sa mga Griyego at Romanong mga luminary ng agham, na wala ring kinalaman sa modernong sinaunang panahon. Ang lahat ng ito ay ang MIDDLE AGES ng ika-16-18 na siglo.
At nang ang mga Heswita ay nahulog sa mga kamay ng Bhagavad Gita at sa mga turo ng mga Upanishad, napagtanto ng utos na sila ay nakikitungo sa sinaunang maharlikang Kristiyanismo, ang pananampalataya ng mga hari-khan ng Dakilang Tartary, Imperyong Mongol Ang mga Slav, ang ancestral na Kristiyanismo ay muling isinalaysay sa epiko ng India, na umiral bago ang modernong mga tao apostolikong kristiyanismo. Isinulat ko ang tungkol dito sa aking gawaing “The Indochina Campaign of the Holy Family,” kung saan ipinaliwanag ko na ang nakikita natin ngayon sa Tibet, China, at India ay ang pananampalataya na dati ay nasa Rus bago ang Labanan sa Kulikovo at kahit bago ang Panahon ng Problema. Ito ay ang maharlikang tribong Kristiyanismo, na ngayon ay ipinakita bilang Budismo at Hinduismo, siyempre inayos para sa oras at pagpapatupad. Sa harap natin ay walang pari na Matandang Mananampalataya, lamang ng maraming Hindu at Budistang pagkakasundo.
Ang pagkaunawa na ang manuskrito, na batayan kung saan nilikha ang apat na aklat na "Sa Paggaya kay Kristo," ay maaaring magdulot ng banta sa buong palsipikasyon ng Katolisismo, ang humantong sa mga Heswita sa ideya ng paglikha ng parehong aklat , ngunit sa isang binagong bersyon, tulad ng gawain at pagtuklas ng mga Kanluraning teologo.
Si Swami Vivekananda, ang 19th century Hindu philosopher at founder ng Vedanta Society, ay gumawa ng maraming pagkakatulad sa pagitan ng mga turo ng Paggaya ni Kristo at ng Bhagavad Gita. Isinalin ni Vivekananda ang treatise noong 1899 at nagsulat ng paunang salita dito. Lagi niyang dala ang mga kopya ng On the Imitation of Christ at ang Bhagavad Gita. Ang problema sa pilosopo na ito ay hindi niya kailanman naunawaan na isinasalin niya ang ninakaw mula sa mga Hindu at na ang pangunahing mapagkukunan ay hindi ang aklat na "On the Imitation of Christ," kundi ang "Bhagavad Gita."
Inihambing ng relihiyosong manunulat na si Eknath Eswaran ang mga turo ni Thomas a à Kempis sa mga Upanishad. At muli hindi niya naiintindihan na kailangan mong ihambing ang iba pang paraan sa paligid. Tinawag ng mga Heswita ang aklat na isang imitasyon kay Kristo dahil naunawaan nila ang Kristiyanong pinagmulan ng Bhagavad Gita at ng mga Upanishad. Ito ay isang imitasyon lamang ng mga aklat na ito! At si Thomas na tagagaya ay isang kathang-isip na tao. At ang libro mismo ay isusulat sa ika-16 na siglo, kapag nagsimula ang aktibong pakikibaka ng kanlurang bahagi ng Asia (Europa) laban sa Great Tartary, na pamumunuan ng Vatican, na lumilikha ng relihiyon ng Katolisismo para sa layuning ito.
Sa Russia, nalaman nilang muli ang tungkol sa Bhagavad Gita noong 1788, matapos itong mailathala sa unang pagkakataon sa Russian ni N. I. Novikov. Ito ay pinaghihinalaang bilang isang uri ng hindi kapani-paniwalang pagtuturo, ganap na sinaunang, kahit na ngayon ay walang sinuman ang maaaring pangalanan ang tinatayang edad ng pagsulat nito. Maliban sa ilang mga siyentipiko at may-akda ng miniature na ito, na nagsalita tungkol sa kampanya ng Indochine ng banal na pamilya at Prinsipe Joseph (Buddha), isang direktang kamag-anak ni Kristo sa dinastiya ng Roma ng mga pinuno ng BUONG MUNDO. Kung saan nagmula ang mga tsar ng Russia noong panahon ng pre-Romanov. Si Joseph, na naging prototype ng Buddha, ay naghatid ng mga turo ni Kristo, dahil ito ang lihim ng kanyang pamilya, isang bagay na iningatan at pinoprotektahan dito ng mga henerasyon ng maharlikang pamilya. Samakatuwid, siya at si Buddha ay maaaring ituring na isa pang salamin ni Kristo sa ebolusyonaryong pag-unlad ng sangkatauhan. At ang "Bhagavad-gita" ay dapat igalang bilang ang sinaunang, maliit na binagong pagtuturo ni Jesus, na pinangalagaan ng isang miyembro ng pamilya ng Tagapagligtas.
Ang "Bhagavad-Gita" ay isang tunay na kakaibang kababalaghan sa kultura ng mundo. Ang halaga ng Gita ay nakasalalay sa pambihirang kakayahang makaimpluwensya espirituwal na pag-unlad tao, na nagpapakita ng sarili sa mga aspetong etikal, panlipunan at sikolohikal. Sa pamamagitan ng paglutas ng problemang "Sino ako?" Ang Gita ay nagbibigay ng tamang sagot sa tanong na "Ano ang gagawin?" at nagbubukas ng mga paraan upang makamit ang espesyal panloob na estado, kung saan hindi mo lamang mauunawaan ang pangmatagalang espirituwal na mga pagpapahalaga, ngunit maisasabuhay mo rin ang mga ito. Ang Gita ay nagbibigay ng solusyon sa mga problema ng kahulugan ng pagkakaroon ng tao, ang banggaan ng mga personal at unibersal na ideya tungkol sa moralidad. Ang mga turo ng Gita ay nakakaapekto sa iba't ibang aspeto ng pag-iral, mula sa karaniwan, araw-araw, hanggang sa metapisiko, espirituwal.
Bhagavad Gita, o simpleng "Gita", isinalin bilang "Awit ng Panginoon" - isang monumento ng sinaunang Indian na relihiyoso at pilosopikal na kaisipan sa Sanskrit, bahagi ng ikaanim na aklat ng Mahabharata (Bhishmaparva, mga kabanata 23-40), ay binubuo ng 18 kabanata at 700 taludtod. Tulad ng nakikita mo, ang "posisyon" ni Jesus ay hayagang pinangalanan - Panginoon, iyon ay, isang anghel mula sa mukha ng mga dominyon, ang makalangit na hierarchy ng anghel.
Susubukan kong maikli ngayon na ipaliwanag sa pamilyar na wika kung ano ang nakasulat sa jelly mismo sa Bhagavad Gita at sa treatise na "Sa Paggaya kay Kristo" at sa pangkalahatan sa mga aklat ng Mahabharata at Ramayana.
Magsimula tayo sa katotohanan na ang mga sikat na Aryan, na inilarawan sa mga libro, ay walang iba kundi ang Horde Cossacks, na dumating sa Hindustan noong ika-14 na siglo at lumikha ng estado doon. Ang Indian Krishna ay si Jesu-Kristo, na ang mga turo nitong Horde ay dinala sa Hindustan Peninsula.
Ang mga aklat na The Legend of Rama and the Lesser Ramayana ay nagsasabi tungkol sa panahong ito ng kolonisasyon. Sa pangkalahatan, sa Mahabharata mayroong maraming katibayan tungkol sa hilagang tinubuang-bayan ng Aryan-Cossack-Horde.
Bakit napakalayo ng mga Cossack na ito sa bahay? Ang lahat ay simple kung alam mo na ang Indian epic ay naglalarawan sa Great Battle of Kulikovo noong 1380, sa pagitan ng mga maharlikang tribong Kristiyano (temnik Velyamin Mamaev) at ang apostolikong katutubong (Dmitry Donskoy). Nanalo ang mga Apostol, at isang bagong dinastiya mula sa nakababatang sangay ng lumang Romanong dinastiya ng Byzantium ang nagsimulang mamuno sa Rus'. At ang mga sumuporta sa mga ninunong Kristiyano ay napilitang tumakas sa silangan, sa paghahanap ng mga bagong lupain at sakop. Ang mga kamag-anak ni Kristo, ang mga pinuno ng buong Mundo, ay umalis din kasama ang mga labi ng mga tropa ni Mamai. Sila ang nagdala ng mga turo ni Hesus at kaalaman sa India.
Ang field ng Kuru (isang sandpiper bird sa India) ay ang Kulikovo field, at si Arjuna (ar - arias, juna - father) ay si Dmitry Donskoy, habang si Duryojana (jana - mother) ay Khan Mamai o ang anak ng ina, mama's boy. . Ang "Duryo" ay malamang na isinasalin bilang tangang Ruso: panganay ang panganay, pangalawa ang pangalawa, pangatlo ang pangatlo, at kaibigan o tanga ang pang-apat. Ang pinakamaliit at paborito ng nanay. Halatang si Mamai ang pinakabatang supling ng mga Romano.
Ang balangkas ng Indian epic ay ang trahedyang pakikibaka ng dalawang magkaugnay na royal dynasties ng Pandavas at Kauravas, na nagsasabi tungkol sa mga kaganapan noong ika-14 na siglo sa Rus'. Sa liwanag nito, magiging kawili-wiling maunawaan ang mga pangalan ng mga dinastiya na ito, kung gayon marami ang mahuhulog sa lugar sa alamat ng Rurik. Ang nakikita ko sa ngayon ay ang mga Pandava ay Mga Oso (panda bear), at ang mga Kaurava ay marahil ay Falcons-Ruriks, bagaman ang Sivka Burka na makahulang KAURKA ay nakikiusap lamang na magsalita. Sa anumang kaso, ito ay isang uri ng ibon, dahil ang mga ibon lamang ang makahulang. Halimbawa, ang simbolo ng Byzantium ay ang Phoenix bird. At sa Rus' Gamayun ay isang ibon. Totoo, ang isang kabayo ay maaari pa ring maging makahulang. At ang prototype ni Kristo ay tiyak na Komnin (komn o komon, sa Old Slavonic mayroong isang kabayo) - iyon ay, Konev (?). Ang isa sa mga simbolo ni Kristo ay ang unicorn - isang kabayong may pakpak na may sungay sa noo.
Sumulat ako ng kaunti tungkol sa ornithology sa coats of arms ng ating mga ninuno, nakikita ko na kailangan nating bumalik sa paksang ito nang malapitan. Upang matuklasan ang tunay na mga pangalan ng mga nakipaglaban sa Kulikovo Field ay nangangahulugang alamin kung aling sangay royal dynasty Nagpunta si Romeev sa Rus' noong ika-12 siglo. At anong branch-dynasty ang nagpabagsak sa kanila noong 1380 sa Kulikovo Field. Dito ay amoy ng apoy ng papa, o ng paggalang ng mga inapo sa isa na naghahayag nito. Susubukan ko ring makipagkumpetensya para sa posthumous fame. Samantala, papansinin ko ang sinabi.
Sa alamat tungkol sa labanan sa larangan ng Kuru, ibinigay din ang mga katotohanang nauna rito. Kaya ang pag-atake sa mga natutulog na tao sa Indian epic ay ang pag-atake ng Horde sa Novgorodians sa Pianaya River noong 1377, tatlong taon bago ang Kulikovo Field - ang unang digmaan para sa mga paniniwala sa relihiyon sa kasaysayan.
Sa epiko ng India mayroon ding malalaking kanyon na naimbento ni Sergius ng Radonezh, na nagpaputok sa larangan ng Kuru gamit ang pulbura na inimbento niya. Ang mga ito ay inilarawan bilang mga karwaheng pandigma na humihinga ng apoy. Ang Labanan ng Kulikovo sa larangan ng Kuru ay isang labanan para sa pagpapatibay ng Kristiyanismo bilang opisyal relihiyon ng estado sa teritoryo ng buong malawak na "Mongolian" na imperyo ng mga Slav, na pagkatapos ay sinakop ang buong mundo na kilala nila at Byzantium.
Ano pa ang mababasa mo sa epiko ng India? Halos buong Bibliya: ang baha at paglalayag ng patriyarkang si Noah-Manu, tumawid sa karagatan noong ika-15 siglo, ang biblikal na pag-alis ni Moses, mula rin noong ika-15 siglo, na inilarawan sa aklat na “Masacre with Maces” at “The Great Exodus ”.
Ang isang matulungin na mambabasa ay tiyak na makakahanap doon ng isang balangkas kung paano naglabas si Moises ng tubig mula sa isang bato. Ang isa pang kilalang kuwento tungkol sa pag-atake ng mga ahas ay makikita sa mga pahina ng Mahabharata, nang iligtas ni Moises ang mga tao sa pamamagitan ng paggawa ng kanyang ahas mula sa tanso. Dito makikita ang biblikal na kuwento ni Esther mula sa ika-16 na siglo. Ang pangalan niya rito ay Susanna.
Ang mga tema ng Ebanghelikal ay malinaw ding nakikita: ang Immaculate Conception diyos ng India Yudhishthira (ang baluktot na pangalan ni Jesu-Kristo), ang mga pakana ni Haring Herodes laban kay Kristo at ang pagtakas ng pamilya sa Ehipto, at pagkatapos ay ang pagbabalik ni Yudhishthira sa Jerusalem, ang kanyang paghagupit, prusisyon isang Hindu sa Golgotha, panalangin sa Halamanan ng Getsemani, pag-akyat sa langit, at maging ang pagkakakilanlan ng isang Hindu bilang Tagapagligtas.
Sa mga pahina ng epiko ng India ay malinaw na makikita ang pagbaba ni Kristo sa impiyerno, ang lotus o liryo, bilang tanda ni Maria na Ina ng Diyos, ang paghatol ng Russia tungkol sa kanan at kaliwang panig... Sa pangkalahatan ay may tuluy-tuloy na Ang kasaysayan ng Russia, mga ginoo, at sinumang nais ay maaaring kumbinsido dito, kung kahit isang beses basahin ang epikong ito, na lumitaw sa India noong ika-14-15 na siglo.
Gusto kong magsalita tungkol sa libro ni Veles. Ngayon siya halos pangunahing aklat mga neo-pagano. Sinabi ko nang maraming beses na ang paganismo sa modernong kahulugan ay hindi kailanman umiral sa mundo, at kung ano ang lumipas sa ngayon ay ang royal clan at royal family na Kristiyanismo. Ang lahat ng mga Svarog na ito, Veles, Perun ay mga pangalan lamang ng mga banal na Kristiyanong santo ng sinaunang maharlikang Kristiyanismo. Matapos ang tagumpay ng Apostolic Christianity, mayroon itong sariling mga santo, at ang mga luma ay nakalimutan at nanatili sa mga alamat ng Forest Slavs. Maaari mong itanong kung bakit sila yumukod sa mga idolo? Ngunit ang pag-unlad ng mga sining at sining ay hindi pinahintulutan ang paggawa ng iba. Pagkatapos ay lilitaw ang mga templo at kamangha-manghang mga likha ng mga master, at una ay isang haligi at isang templo na nakatuon sa isa sa mga sinaunang Kristiyanong santo. Ang mga panahon bago ang ika-9 na siglo AD ay maaaring ituring na isang sistema ng tribo, kung kailan hindi pa alam ng mga tao kung paano bumuo ng malalaking istruktura mula sa bato. Ang kronolohiya ng sangkatauhan ay hindi man lang bumalik sa 10,000 taon. Tumingin sa anumang kalendaryo mula sa paglikha ng mundo. Ito ay pagkatapos na ang mga klero at mga canon ay magsisimulang magsinungaling sa abot ng kanilang makakaya, maling pakahulugan kahit ang Hollywood.
Tanong mo sa akin, may mga kabihasnan na ba bago tayo? Hindi ko alam, nagtatrabaho ako sa mga dokumento at hindi pa nakakita ng ganito sa higit sa 30 taon ng pag-aaral ng iba't ibang mga materyales. Hindi ako magsisinungaling, interesado din ako sa mga larawan ng mga higanteng tao, na isinumite ko para sa pagsusuri sa Institute of Forensic Science. Ibinigay ko doon ang mga larawan ng mga UFO at iba pa mga sikretong sikreto. Photoshop lahat yan. Talagang maipapakita ko sa iyo ang lugar at oras ng paggawa ng lahat ng uri ng mga sensasyon - ang ika-19 na siglo, ang Vatican. Ang dahilan para dito ay malinaw din: hayaan ang mga tao na maging interesado sa lahat ng mistisismo at mga himala, nang hindi hinahawakan ang mga lihim ng Simbahan, na tinahi ng puting sinulid. Bakit puti? Kaya, pagkatapos ng lahat, ang palsipikasyon ay isinagawa ng mga taong madalas na hindi handa na tukuyin ang mga phenomena na naiintindihan ng isang modernong ikalimang baitang. Kaya isinulat nila kung ano ang maaari nilang isulat at kung ano ang pinapayagan ng kanilang imahinasyon. Ngayon alam mo na kung ano ang hitsura ng isang space rocket. Maaaring naisip ito ng isang ika-14 na siglong Indian kung hindi lobo, lumilipad sa kalangitan kasama ang isang basket ng mga tao? At pagkatapos ito ay isang kababalaghan na nakaapekto sa pag-iisip.
Tinatanong ako ng mga tao ngayon, paano natin ipapaliwanag ang mga pigurin ng mga astronaut, eroplano at iba pang kagamitan mula sa mga sinaunang siglo? Aking mga kaibigan, sa aking mga gawa sa oras, ipinaliwanag ko na na walang oras, ngunit ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap ay umiiral nang sabay-sabay. Ang mga bagay ay maaaring mahulog mula sa anumang hiwa patungo sa isa pa, dahil ang katotohanan ng mundo at ang mga batas nito ay gumagana lamang sa kasalukuyan at pagkatapos ay sa isang maikling panahon ng isang saglit. At kung ano ang lumipas o wala pa ring kinalaman sa kung ano ang. Ang mundo ay nagbabago at ang kakayahang hanapin ang iyong sarili sa nakaraan o hinaharap ay nakasalalay sa pag-alam sa mga batas ng sandali kung saan mo gustong pumunta. Kung ang isang bagay ay nahulog sa katulad na mga kondisyon, kung gayon ito ay maaaring mapunta sa mga kamay ni Haring Lear, na dumating sa kanya mula ngayon. Ito ay kung paano napupunta ang mga bagay sa mga sinaunang libing, maliban kung, siyempre, sila ay itinapon doon nang kusa, na mas karaniwan kaysa sa aktwal na mga paggalaw. Ang huling pagbubukod sa panuntunan, na nagpapatunay lamang sa mismong panuntunan. Kung pinamamahalaan mong lumikha ng mga kondisyon at pisika ng 1152 o 2500 sa paligid mo at sa loob ng iyong sarili, makikita mo ang iyong sarili sa kanila, na patuloy na nararamdaman kung sino ka sa simula ng eksperimento.
Maaari mong itanong sa akin kung saan nanggagaling ang data na ito. Mula sa pamana ng Cathar. Pamilyar ako sa kanilang mga ideya tungkol sa oras, at maging sa kanilang eksperimento dito. Ngayon ay nabubuhay ako ng 43 segundo nang mas maaga kaysa sa karamihan ng sangkatauhan at alam ko kung paano dagdagan ang agwat na ito. Ngunit alam ko rin na ganap na hindi kailangang gawin ito. Ngunit hayaan mo akong manatiling tahimik tungkol sa mga dahilan, sila ay tila masyadong hindi kapani-paniwala sa iyo. At pakiusap, huwag isiping baliw ang Qatar, lahat ng sinabi ko ay ang pinaka-ordinaryong pisika, ang field theory ni Niels Bohr, na hindi kailanman naintindihan ng "Jewish genius" na si Einstein. Oo, hindi niya maintindihan ang anumang bagay! Kumpletuhin ang zero at pisikal na kahinaan.
Ano ang ibinibigay ng 43 segundong ito? Foresight posibleng pagkakamali sa pag-aaral. Ito ang oras na kailangan ng aking katawan na "mapagkasunduan ang pag-iisip." Para sa ilan ito ay higit pa, para sa iba ay mas kaunti. Lag time na mga pisikal na proseso katawan mula sa espirituwal na bahagi nito. Ibig sabihin, dinala ko ang espirituwalidad, bilang isang taliba, sa mga paparating na kaganapan. Dumating ang mga tao sa pagbabagong ito sa iba't ibang paraan, halimbawa, sa pamamagitan ng kasanayan, trabaho, pagkamalikhain. Iyon ay, kapag ang isang espesyalista, na tumingin sa bagay, ay naisip na kung ano ang maaaring gawin dito. Minsan ang pagbabago ay nangyayari bilang resulta ng stress, negatibong karanasan, matingkad na karanasan, o sa wakas ay pag-ibig. Ito ay kung paano lumilitaw ang regalo ng foresight o kahangalan.
Ito ay mas masahol pa kapag ang espirituwalidad ay nahuhuli sa katawan. Dito dumating ang pagpapasakop sa pagiging atrasado, paghihiwalay, at kawalan ng kalooban. Paano ito makakamit? Oo, madaling sirain ang isang tao sa anumang bagay sa isang madaling paraan, kapag ang kanyang "Ako" ay pinigilan at nababahala lamang sa kapalaran ng katawan. Ganito umusbong ang kabaliwan.
Gaya ng nakikita mo, wala akong sinabing supernatural; isa pa, hindi ko sinabi sa iyo kung anong mga kasanayan ang maaaring gamitin upang makamit ang pagbabago. Alam na alam ng ating mga ninuno ang mga gawaing ito, at mahusay silang ginamit sa kabutihan. Ang kaalamang ito ay hindi masyadong ligtas, at samakatuwid ay mas mahusay na maunawaan ito nang natural sa pamamagitan ng pag-unlad ng espirituwalidad. Kapag binuo mo ito, hindi na kailangan ng mga pagbabago sa oras, maliban sa kapakanan ng agham.
Ang isang hindi mabait na tao ay nakakakuha din ng kaalamang ito, ngunit gagamitin ito para sa kanyang sariling mga layunin, na palaging magwawakas nang masama para sa kanya.
Samakatuwid, ang pagbabasa ng mga liham mula sa mga mambabasa, malinaw kong nakikita kung sino ang aking pakikitungo, kahit na hindi nakikita ang tao. Eksaktong 43 segundo mamaya magkakaroon ng pahiwatig tungkol sa pagiging marapat ng pagbuo ng bersyong ito at ang dead end ng hypothesis na ito. Ang ibig kong sabihin ay ang pagiging pamilyar sa isang bagay o isang panukala, maaari mo itong paunang matukoy tunay na halaga at magpasya kung ito ay nagkakahalaga ng paggawa.
Kaya sinimulan kong magtrabaho sa paksa, nagtatanong kung mayroong palsipikasyon dito. At pagkatapos ay mula sa isang tanong patungo sa isa pa isang lohikal na kadena ang nabuo, at ang mga sangguniang libro mismo ay nagbubukas sa nais na pahina.
Gayunpaman, bumalik tayo sa aklat ni Welles. Tiyak na kabilang ito sa epiko ng India at nagsasabi tungkol sa pananakop ng mga Aryan sa India noong ika-14 at ika-15 na siglo. Lamang sa oras na ito ito ay isang Russian retelling ng Indian pamana, na kung saan mismo ay nagmula sa Russian pamana. Kaya naman, binabalaan ko ang mambabasa tungkol sa mga panganib ng neo-paganism. Dahil sa pag-usisa, nabasa ko ang marami sa mga gawa ng mga may-akda ng planong ito, at dapat kong tandaan na lahat sila ay sumusunod sa landas na pinagdaanan ng sangkatauhan. Paglikha ng unang magic, pagkatapos ay mahiwagang natural na kasaysayan, pagkatapos ay paghahati ng M.E. sa relihiyon at agham, na nilikha ang Simbahan, muli silang bumalik sa mahika. Isinulat ko ang tungkol dito sa "Common Sense or the Mystery of the Homunculus Flask."
Ang gusto kong sabihin bilang konklusyon. Kung titingnan mo si Krishna, nasa kanya ang lahat ng mga simbolo at kaganapan ng isang naghihirap na diyos. Krishna=Chris Na (ang Zarethian), namamatay mula sa palaso ng isang mangangaso (ang sibat ni Longinus na pumatay kay Kristo), maraming larawan ng isang Hindu (ito ay si Jesus lamang) sa anyo ng isang isda (simbulo ng Kristiyano), kahit isang hula na, pagkatapos ng 36 na taon (para kay Kristo 33) siya ay mamamatay sa isang kahiya-hiyang kamatayan, lahat ng ito at marami pang iba ay nagpapahiwatig na sa epiko ng India ay nakikitungo tayo sa sinaunang Kristiyanismo.
Hindi sinaunang estado ang India, China, Tibet, Mongolia, atbp. Binuo sila ng Horde noong ika-14 na siglo. Ang kanilang kababalaghan ay na sila, hindi bilang mga sinaunang bansa, ay napanatili ang kultura at pananampalataya sinaunang Rus', ang duyan ng lahat ng sangkatauhan, at kung pinag-uusapan natin ang halaga ng mga kulturang ito para sa Russia, kailangan nating maunawaan ang kanilang pagiging natatangi, maunawaan ang kanilang kamangha-manghang wika sa pagkukuwento. Kasama ng sinaunang Islam, na nagpapanatili din ng muling pagsasalaysay ng sinaunang tribong Kristiyanismo, ang Budismo at Hinduismo ay napanatili ang katotohanan tungkol sa ating nakaraan, na maingat na nawasak sa Kanluran, na lumilikha ng mga alamat tungkol sa pagiging natatangi ng Katolisismo. Ang mga salitang "Sic transit gloria mundi" na nakita ko sa Bhagavad Gita ay kay Krishna, iyon ay, Kristo, at may eksaktong parehong kahulugan tulad ng ibinigay sa kanila sa treatise na "Sa Paggaya kay Kristo", malinaw naman, sila ay isinalin. halos literal:
"Oh, gaano kabilis lumipas ang makamundong kaluwalhatian."

Ang mga ito ay sinabi ng Byzantine emperor Andronikos Komnenos matapos siyang arestuhin at ipagkanulo. Ang isang katulad na bagay ay mababasa sa "Mga Salaysay" ni Niketas Choniates, na inilarawan ang Anghel ni Isaac na si Satanas, sa pamamagitan ng utos kung kanino ang pinatalsik na emperador ay ipinako sa krus.
Ang mambabasa ay may karapatang magtanong:
- Marami kang alam, Qatar, marami kang naiintindihan. Masaya ka ba?
Alam mo, kamakailan lamang ay nagsimula akong makaramdam ng imortal at ang pakiramdam na ito ay nagtraydor ng kumpiyansa na sa kabila ng pagkakaiba-iba ng Uniberso, ang kawalang-hanggan ng mga lihim nito, ang daan patungo sa paghahanap para sa Dakilang Plano ng Makapangyarihan ay bukas sa akin. Tatlong kondisyon para dito ang tinukoy sa mga konsepto ng pananampalataya, pag-asa, pag-ibig. Sa kanilang pagkakaisa, darating si sophia o karunungan. Maaari kang gumuhit ng karunungan sa lahat ng dako; ibinuhos ito ng Makapangyarihan sa malalawak na karagatan, dagat, at ilog ng kaalaman. Buhay sa lupa ay masyadong maikli para maunawaan kahit isang maliit na bahagi ng Hagia Sophia ng ating Ama sa Langit. Ang buhay na ito ay isang panimula lamang sa kung ano ang malalaman pa, kapag, na dumaan sa mga pagsubok sa lupa, ang anghel na nalinlang ni Satanail - ang aking kaluluwa - ay darating sa threshold ng kanyang Ama, na dumaan sa maraming muling pagkakatawang-tao hanggang sa ganap na paglilinis. Ang buhay na ito ay isang malaking paaralan, isang unibersidad bago pumasok sa engrandeng construction site ng uniberso, kung saan ang lahat ay makakahanap ng trabaho ayon sa gusto nila, dahil ang maging katulong ng Diyos, magtrabaho sa tabi ni tatay at maunawaan ang kanyang kakayahan, ang pinakamalaking pagtitiwala sa kanyang bahagi. Iyon ang dahilan kung bakit iniisip ko na ang pinakamahalagang kaligayahan ay wala dito, sa kabila ng katotohanan na maaari mong maranasan ito sa Earth, halimbawa, sa pamamagitan ng paggawa ng siyentipikong pagtuklas, o sa pamamagitan ng pagpapalaki sa iyong anak bilang isang karapat-dapat na tao. Hindi ko minamadali ang mga bagay-bagay, hayaan ang lahat ng bagay, gusto ko lang tumingin ng kaunti pa, pagbuo ng mga kakayahan sa aking sarili. Marahil ay may mga taong nabuhay nang mas matagal maliwanag na buhay kaysa sa akin, ngunit hindi ko nais na baguhin ang anumang bagay sa aking buhay na nangyari na o kung ano ang mangyayari. Kung tutuusin, lahat ng hindi nagagawa ay nagawa ko na at ito ang aking landas patungo sa Diyos. Hindi ganito ang posisyon ng dahong nahuhuli sa agos, salamat sa Diyos, palaban pa rin ako at saksi rito ang mga kapatid ko. Ito ang posisyon ng isang matulungin na tagamasid na nakakaalam ng lasa ng tagumpay at ang kagalakan ng pananaw. At salamat sa mga turo ni Kristo, na humantong sa akin sa mga kaisipang ito

Ang romansa ng opisyal na "Cat"

Pinaiyak ako ng pusa sa mahabang paglalakbay,
Ang diyablo ay nagpropesiya ng malamig, pagkabalisa,
Walang laman ang trench sa mga strap ng balikat
At ang kapalaran ay naglalayong isang pistol sa iyong noo.

Biglang umagos ang dugo na parang sugatang ibon,
Isang nakakatuwang agos ang dumaloy sa aking kilay,
Isang mainit na alon ang dumampi sa aking pisngi,
At ang lupa ay uminom ng buhay na dugo.

Ang pusa ng kaligayahan ay nagbubuga ng mga kahon,
Kung sinuswerte ka, kahit na may mga basurahan.
Dugo lamang ang walang kahihiyang tumutulo sa aking mga paa,
Kitang-kita ang magandang pag-alis ng kalsada.

Isang matalim na palaso, ang matamis na lason ng kamatayan,
Pinatnubayan ng mga demonyo ang tinahak na landas,
Pinili nila akong harapin ang isang bala,
Gaano kaganda ang buhay, hindi ang katapusan ng araw.

pusang may dilaw na mata, itim na balahibo,
Purred ang diyablo para sa lahat ng libangan ng mga demonyo.


Angel, saan ka lumipad, nasaan ang aking tagapag-alaga?!
Naliligaw na yata ako sa destiny ko.

Ang pag-iibigan ay isinulat noong katapusan ng 1986 sa Afghanistan.

1 Caput mundi

"Ulo ng Mundo" i.e. ang sentro ng sansinukob.

Pangalan sinaunang Roma bilang kabisera ng isang pandaigdigang imperyo.

Paanong ang isang caput mundi, tulad ng Roma noong unang panahon, ay makuntento sa gayong plataporma kung saan ang mga templo at mga palasyo ay siksikan nang walang kahit katiting na espasyo o pananaw. (P. D. Boborykin, Ang Walang Hanggang Lungsod.)

2 Lumen mundi

Liwanag ng mundo.

Source - Gospel of Matthew, 5. 14: Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita. "Ikaw ang liwanag ng mundo. Ang lungsod na nakatayo sa tuktok ng bundok ay hindi maitatago."

Mga Salita ni Kristo para sa mga alagad.

Di-nagtagal pagkatapos ng kuwento ng pagpapalaya, ang estudyanteng si Schurz ay nagpahayag sa Paris na ang Kinkel na ginamit niya, gaya ng alam niya, ay siyempre hindi lumen mundi, samantalang siya, si Schurz, at walang iba, ang tinawag na maging ang magiging presidente ng German Republic. (K. Marx at F. Engels, Mga dakilang tao ng pangingibang-bansa.)

Wala nang mas tanga matalinong tao, kapag siya ay nasa labas ng kanyang globo: iniisip niya kung saan siya dapat kumilos, at kahawig ng pabula ni Krylov na "The Casket". Gaano kadalas sa takbo ng buhay ko hinanap ko ang kakilala ng tinatawag matatalinong tao, "luminum mundi", at halos palaging tanga. (Sinaunang Ruso, 1892, Agosto.)

3 Sic transit gloria mundi

Ganito lumilipas ang makamundong kaluwalhatian.

Isang parirala kung saan ang paparating na papa ay tinutugunan sa panahon ng kanyang pagtataas sa ranggo na ito, habang sinusunog ang isang piraso ng tela sa kanyang harapan bilang tanda ng ilusyon na katangian ng makalupang kapangyarihan.

Ang expression ay hiniram mula sa isang teolohiko treatise na kabilang sa sikat na German mystic noong ika-15 siglo. Thomas a à Kempis, “On the Imitation of Christ,” I, 3, 6: O quam cito transit gloria mundi “Oh, kay bilis lumipas ng kaluwalhatian sa lupa.”

Ano ang nangyari sa kawawang Clemenceau, kung kahit ilang Déroulède ay makalason sa kanya! Sic transit gloria mundi! (F. Engels - Laura Lafargue, 20.VI 1893.)

Ang "hilagang pukyutan," na minsan ay gumapang sa harap ng minamahal na makata upang kumita mula sa kanya kahit isang patak ng matamis na pulot, ngayon ay nangahas na i-buzz siya sa pagbati na sa kanyang huling mga tula - si Pushkin ay naging lipas na! Sic transit gloria mundi... (N. G. Chernyshevsky, Aesthetics at kritisismong pampanitikan.)

Si Pierre, tulad ng sa isang panaginip, ay nakakita sa mahinang liwanag ng espiritu na nagpaputok ng maraming tao, nakasuot ng parehong mga apron bilang Ritor, nakatayo sa tapat niya at may hawak na mga espada na nakatutok sa kanyang dibdib. Sa pagitan nila ay nakatayo ang isang lalaking nakasuot ng puting kamiseta na duguan. Nang makita siya, inilipat ni Pierre ang kanyang dibdib patungo sa mga espada, na gustong dumikit ang mga ito sa kanya. Ngunit ang mga espada ay lumayo sa kanya, at ang bendahe ay muling isinuot sa kanya. "Ngayon ay nakakita ka ng isang maliit na liwanag," sabi ng boses ng isang tao sa kanya. Pagkatapos ay sinindihan nilang muli ang mga kandila, sinabi na kailangan niyang makita ang buong liwanag, at muling tinanggal ang piring, at higit sa sampung tinig ang biglang nagsabi: Sic transit gloria mundi. (L.N. Tolstoy, Digmaan at Kapayapaan.)

Sa pagsasalita tungkol sa mga modernong kaganapang pampulitika, sinabi ni Lev Nikolaevich: "Ito ay pareho sa pagiging makabayan: hindi mo sinasadya na nakikiramay sa Russia at sa mga tagumpay nito, at nahuhuli mo ang iyong sarili na ginagawa ito." At tingnan mo, sa lahat ng mga panloob at panlabas na kaguluhan na ito, biglang isang magandang araw ay maaaring bumagsak ang Russia, gaya ng sinasabi nila: sic transit gloria mundi. (A. B. Goldenweiser, Malapit sa Tolstoy.)

Si Katya ay hindi tumingin sa sinuman, sa sinuman, maliban ... sa akin, kung saan siya ay paminsan-minsan ay medyo pabagu-bago, ngunit hindi sa lahat ng mapagmataas, ngunit tumutugon; samantalang sa iba siya ay palaging parehong mapagmataas at hindi tumutugon. Pagkatapos ay umalis siya sa St. Petersburg upang manirahan kasama ang kanyang ama sa nayon at nagpakasal... ang aking kutsero... Sic transit gloria mundi (ganito ang pagkawala ng kaluwalhatian ng mundo). (N.P. Makarov, Ang aking pitumpung taong gulang na mga alaala.)

□ Ang pakikibaka ng ating mga populista “laban sa kapitalismo” ay lalong lumalala sa isang alyansa sa tsarismo. Ang pinakamagandang puna na maaaring gawin sa napakagandang "programa" na ito ay nasa "Communist Manifesto" (sa "tunay na sosyalismong Aleman"). Sic transit gloria ng mga populist. (G. V. Plekhanov - F. Engels, 1895.)

□ Ang karapat-dapat na Shah ng Persia ay halos hindi makahawak sa tulong ng ating detatsment, na eksklusibong nagpoprotekta sa kaligtasan ng mga dayuhan. Ang matalinong Persian Sultan - naku, dumudugo ang puso ko - nakaupong mag-isa sa isang kulungan ng kastilyo, at hindi alam kung saan siya lalabas doon - sa pagkatapon o sa chopping block. Sic transit... liwanag mula sa silangan. (V.V. Vorovsky, Sino ang pupuntahan natin? Kanino natin ipapaabot ang ating mga kamay?)

4 Theatrum mundi

Entablado ng mundo.

Ang malawak na koneksyon ng mga boss ng Lungsod sa mga trade bigwig ng United Kingdom at ang impluwensya ng mga bigwig na ito sa kanilang mga klerk, sa mga empleyado ng mga trading firm at sa "mas maliit" na mga ahente ng kalakalan ay walang alinlangan na magbibigay sa kanila ng pagkakataon na tahimik, sa likod ng lahat, punan ang mga petisyon ng mga pirma at pagkatapos ay ipadala ang mga ito sa "kagalang-galang na Bahay" na may inskripsiyon: ang tinig ng mga taong Ingles. Gayunpaman, ang mga ginoong ito ay nagkakamali kung iniisip nilang takutin ang gobyerno sa mga pirmang ito na nakolekta sa pamamagitan ng pagmamakaawa, intriga at mga pakana. Ang gobyerno ay nanood ng may kabalintunaang kasiyahan habang ang mga tagasuporta ng Samahan ay sumipol palabas ng theatrum mundi. (K. Marx, Association for Administrative Reform.)

Kapag ang mga teorista mismo ay kumuha ng mga makasaysayang konstruksyon, sila ay lumalaktaw nang buong pagmamadali sa buong nakaraan, kaagad na lumipat mula sa "Mongolismo" patungo sa isang tunay na "makabuluhang" kasaysayan, katulad ng kasaysayan ng "Hallische Jahrbücher" at "Deutsche Jahrbücher" at sa kasaysayan ng pagkabulok ng paaralang Hegelian sa isang pangkalahatang gulo. Ang lahat ng iba pang mga bansa at lahat ng totoong kaganapan ay nakalimutan, ang theatrum mundi ay limitado sa Leipzig book fair... (K. Marx at F. Engels, Ideolohiyang Aleman.)

5 Transit gloria mundi

6 Agnus Dei qui tollis peccāta mundi, dona eis requiem sempiternam

“Kordero ng Diyos, na nag-aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan, pagkalooban mo sila ng walang hanggang kapahingahan.”

Pinagmulan - Ebanghelyo ni Juan, 1.29.

Mga salita mula sa liturhiya ng Katoliko na hinarap kay Hesukristo.

Si Maria de la Paz, sa panahon ng kanyang pagtanggi, ay nakaugalian na matulog pagkatapos ng hapunan, at sa huling "agnus dei" ay magalang niyang ipinikit ang kanyang mga mata. (Benito Perez Galdos, Golden Fountain.)

7 Pro mundi beneficio

"Para sa ikabubuti ng mundo."

Motto ng Panama.

8 Sic transit gloria mundi

Ganito lumilipas ang makalupang kaluwalhatian

9 anticipator

10 apte

aptē [aptus]

4) ayon dito, kaugnay ng (a. cum genere ipso orationis C)

6) matagumpay, kapaki-pakinabang ( facere, loqui C)

11 artificiosus

12 aksis

ako (assis), ay m. II axis, ay m. (abl. palakol, bihirang palakol)

13 cado

cecidī, caūrus, bago

14 cardo

1) kawit ng pinto, bisagra ng pinto

c. duplex C- parehong pole, world axis

4) oras (ng taon), oras

5) sinturon, sona

8) kakanyahan, pangunahing pangyayari (sanhi, litium, O; sermonis Aug)

9) kritikal, punto ng pagbabago, mapagpasyang sandali

15 circuitus

16 sirkulo

1) circumference, bilog ( c. aut orbis C); parallel na bilog (segmenta mundi, quae nostri circulos appellavēre, Graeci paralleles PM)

lacteus c. P.M.(din ang lacteus orbis C) - Milky Way

• 17 circumflexus

Ganito lumilipas ang makamundong kaluwalhatian(ibig sabihin) - walang permanente.

Expression - pagsasalin sa Russian ng Latin na expression - Sic transit gloria mundi.

Isang ekspresyon mula sa isang parirala mula sa aklat ng Aleman na pilosopong mistikong si Thomas a à Kempis (XV siglo) “” (I, 3, 6): “Oh, kay bilis lumipas ang makamundong kaluwalhatian” (O quam cito transit gloria mundi). Ang mga salitang ito ay naririnig bilang isang tandang sa panahon ng seremonya ng inagurasyon ng bagong papa, kung saan ang isang piraso ng tela ay sinunog ng tatlong beses - bilang isang tanda na ang lahat ng bagay sa mundo, kabilang ang kapangyarihan at kaluwalhatian na kanyang natatanggap, ay hindi totoo, nababago at nabubulok. .

Nalalapat din ang expression sa wikang Ingles- sic transit gloria mundi (Kaya pumasa sa kaluwalhatian ng ang mundo). Ito ay nakalista sa American Heritage Dictionary of Idioms ni Christine Ammer, 1992, na nagsasaad na ang expression ay ginamit sa Ingles mula noong 1600. Madalas itong ginagamit sa pinaikling anyo nito - sic transit.

Mga halimbawa

(1860 - 1904)

" " (1886): "Naglalakad sa pasukan, tiningnan ko ang kabaong at si Milyutikha, na nagbabasa. Kahit gaano ko pilitin ang aking mga mata, hindi ko nakilala si Zina, ang masigla, magandang ingenue ng Lukhachev troupe, sa kanyang madilaw-dilaw na mukha.

« Sic transit"(tandaan - ang simula ng Latin na kasabihan: Sic transit gloria mundi (Ito ay kung paano lumilipas ang makamundong kaluwalhatian)), naisip ko."

"Gabi bago ang pagsubok" (1884): "Sa wakas, umupo ako sa kumpanya nina Fedya at Zinochka sa samovar; kailangan kong magsulat ng isang recipe, at binubuo ko ito ayon sa lahat ng mga patakaran ng medikal na agham:

Rp. Sic transit 0.05

Gloria mundi 1.0

Aqua destillatae 0.1

Pagkatapos ng dalawang oras, kumuha ng isang kutsara.

Ms. Eatova.

Dr. Zaitsev."

"Zealot" (1883): "Malapit sa galit na direktor ay naglatag ng mga scrap ng papel. Ang mga scrap na ito kalahating oras na ang nakalipas ay bumubuo ng "ilang salita sa pagtatanggol sa press"... Sic transit gloria mundi!"

(1828 - 1910)

"Digmaan at Kapayapaan" (1863 - 1869), tomo 2, bahagi 2, ch. 4:

“Pagkatapos sinindihan nilang muli ang mga kandila, sinabing kailangan niyang makita ang buong liwanag, at muli nilang tinanggal ang piring at mahigit sampung tinig ang biglang nagsabi: sic transit gloria mundi. (ganyan lumilipas ang makamundong kaluwalhatian)"