1. Kapag nagising ka sa kama, una sa lahat ay alalahanin ang Diyos at ilagay ang tanda ng Krus sa iyong sarili.

2. Huwag simulan ang iyong araw nang walang panuntunan sa pagdarasal.

3. Sa buong araw, saanman, sa bawat gawain, magdasal ng maiikling panalangin.

4. Ang panalangin ay mga pakpak ng kaluluwa, ginagawa nitong trono ng Diyos ang kaluluwa, lahat ng kapangyarihan espirituwal na tao sa kanyang panalangin.

5. Para marinig ng Diyos ang isang panalangin, kailangan mong manalangin hindi sa dulo ng iyong dila, kundi sa iyong puso.

6. Walang sinuman sa mga nakapaligid sa iyo ang maiiwan nang walang iyong taos-pusong pagbati.

7. Huwag isuko ang pagdarasal kapag ang kaaway ay nagpaparamdam sa iyo na insensitive. Siya na pinipilit ang sarili na manalangin nang may tuyong kaluluwa ay higit sa kanya na nagdarasal nang may luha.

8. Bagong Tipan Kailangan mong malaman ito sa iyong isip at puso, matuto mula dito palagi. Huwag bigyang-kahulugan ang anumang bagay na hindi mo maintindihan sa iyong sarili, ngunit tanungin ang mga Banal na Ama.

9. Uminom ng banal na tubig na may pagkauhaw para sa pagpapabanal ng kaluluwa at katawan. Huwag kalimutang uminom.

10. Pagbati ng pasasalamat sa Reyna ng Langit Birheng Maria, magalak... sabihin nang mas madalas, hindi bababa sa bawat oras. SA libreng oras basahin ang mga sinulat ng mga Banal na Ama at mga guro ng espirituwal na buhay.

11. Sa mga tukso at kahirapan, ulitin ang Psalter at basahin kanon ng panalangin Banal na Ina ng Diyos Marami tayong inilalagay sa kasawian... Siya ang ating Tagapamagitan.

12. Kapag inihagis ng mga demonyo ang kanilang mga palaso sa iyo, ang kasalanan ay lumalapit sa iyo, pagkatapos ay umawit ng mga awit Semana Santa at Banal na Pasko ng Pagkabuhay, basahin ang canon na may akathist sa Pinakamatamis na Hesus.

14.V Panahon ng Kuwaresma mag-ayuno, ngunit alamin na ang Diyos ay nalulugod sa pag-aayuno hindi lamang ng katawan, iyon ay, pag-iwas sa kasalanan, ngunit higit pa sa pag-iwas ng mga tainga, mata, dila, gayundin ang pag-iwas ng puso sa paglilingkod sa mga hilig.

15. Ang isang taong nagsisimula sa espirituwal na buhay ay dapat tandaan na siya ay may sakit, ang kanyang pag-iisip ay nasa pagkakamali, ang kanyang kalooban ay higit na nakakiling sa masama kaysa sa mabuti, at ang kanyang puso ay patungo sa karumihan mula sa mga hilig na bumubulusok sa kanya, samakatuwid ang simula ng espirituwal na buhay ay sa pagkakaroon ng espirituwal na kalusugan.

16. Ang espirituwal na buhay ay isang tuluy-tuloy, walang tigil na digmaan sa kaaway ng kaligtasan ng kaluluwa: huwag matulog nang espirituwal, ang iyong espiritu ay dapat palaging masigla. Laging tumawag sa iyong Tagapagligtas para sa tulong.

17. Matakot kang makiisa sa mga makasalanang kaisipan na dumarating sa iyo, ang sumasang-ayon sa gayong mga kaisipan ay nakagawa na ng kasalanang naisip niya.

18. Tandaan, upang hindi mapahamak, dapat kang magkaroon ng taos-pusong pagsisisi sa harap ng Diyos: “Panginoon, magpatawad at tumulong, huwag mong alisin sa akin ang Iyong Banal na Espiritu.”

19. Palaging itanong: “Ang iyong takot, Panginoon, ay ikintal sa aking puso.” Napakapalad niya na laging may paghanga sa Diyos!

20. Ibigay mo ang buong puso mo sa Diyos nang walang bakas at mararamdaman mo ang langit sa lupa.

21. Huwag kailanman maging tamad, sa katamaran, simbahan at holidays igalang ang mga utos ng Diyos.

22. Ang iyong pananampalataya ay dapat palakasin sa pamamagitan ng madalas na pagsisisi at panalangin, gayundin sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga taong may malalim na pananampalataya.

23. Kumuha ng iyong sarili ng isang alaala, isulat ang lahat ng mga nabubuhay at mga patay, lahat ng mga napopoot at nagkasala sa iyo, at alalahanin sila araw-araw.

24. Humanap nang walang pagkukulang mga gawa ng awa at mahabagin na pag-ibig: kung walang gawa ay imposibleng masiyahan ang Diyos. Maging ang sikat ng araw para sa lahat. Ang awa ay higit sa lahat ng sakripisyo.

25. Huwag pumunta kahit saan maliban kung talagang kinakailangan, makipag-usap nang kaunti hangga't maaari, huwag tumawa, huwag mag-usisa sa walang ginagawang pag-usisa.

26. Mahalin ang banal na pag-iisa.

27. Unahin ang lahat ng mga insulto sa katahimikan, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagsisi sa iyong sarili, pagkatapos ay sa pamamagitan ng pagdarasal para sa mga nakasakit sa iyo.

28. Ang pinakamahalagang bagay para sa atin ay ang matuto ng pasensya at pagpapakumbaba: sa pamamagitan ng pagpapakumbaba ay talunin natin ang lahat ng mga kaaway, mga demonyo, at sa pamamagitan ng pagtitiyaga ay talunin natin ang mga hilig na nakikipagdigma sa kaluluwa at katawan.

29. Sa panahon ng pananalangin, huwag ipakita sa iba maliban sa Diyos ang iyong mga luha ng lambing at sigasig para sa kaligtasan.

30. pari ng Ortodokso karangalan bilang Anghel, isang mensahero ng mabuting balita, na ipinadala upang pasayahin ka at dalhin sa iyo ang kaligtasan.

31. Tratuhin ang mga tao nang maingat gaya ng pagtrato mo sa mga mensahero ng isang dakilang kaharian, at kasing-ingat ng pagtrato mo sa apoy.

32. Patawarin ang lahat ng bagay at makiramay sa lahat sa kanilang paghihirap.

33. Huwag basta-basta magmadali sa iyong sarili, tulad ng isang manok na may itlog, na nakakalimutan ang iyong mga kapitbahay.

34. Ang sinumang naghahanap ng kapayapaan dito ay hindi maaaring magkaroon ng Espiritu ng Diyos na manatili sa kanya.

35. Mapanglaw at kalituhan na pag-atake mula sa kawalan ng panalangin.

36. Laging at saanman tumawag sa iyong Anghel para sa tulong.

37. Palaging panatilihing umiiyak ang iyong puso para sa iyong mga kasalanan, at kapag ipinagtapat mo ang mga ito upang makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, pagkatapos ay tahimik na magalak sa iyong pagpapalaya.

38. Alamin lamang ang iyong sariling mga kahalayan at pagkukulang, at mag-ingat sa mga kasalanan ng iba at mag-isip at mangatuwiran, huwag sirain ang iyong sarili sa pamamagitan ng paghatol sa iba.

39. Huwag magtiwala sa sinuman, kahit na magandang hiling sa iyong sarili, bago sila aprubahan ng iyong confessor.

40. Tuwing gabi, ipagtapat sa Diyos ang lahat ng iyong makasalanang gawa at iniisip sa araw.

41. Bago matulog, makipagpayapaan sa lahat ng pagpapatirapa o pagyuko.

42. Tayo ay inilapit sa Diyos sa pamamagitan ng kalungkutan, masikip na kalagayan, sakit, at paggawa: huwag magreklamo tungkol sa kanila at huwag matakot sa kanila.

43. Walang pumapasok sa langit na namumuhay nang maayos.

44. Sa madalas hangga't maaari, nang may lambing sa puso, nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, nabubuhay ka lamang sa pamamagitan ng mga ito.

45. Huwag kalimutan na Siya - ang ating Panginoong Hesukristo - ay malapit, sa pintuan, huwag kalimutan na ang paghuhukom at paghihiganti ay malapit na, walang nakakaalam kung anong araw at oras.

46. ​​Tandaan din kung ano ang inihanda ng Panginoon para sa mga nagmamahal sa Kanya at para sa mga sumusunod sa Kanyang mga utos.

47. Basahin ang alpabetong ito, Christian, kahit isang beses sa isang linggo. Ito ay magpapalakas sa iyo sa espirituwal na landas. Amen. At sa Panginoon ang kaluwalhatian magpakailanman.

Manatiling kasama mo sa panalangin espirituwal na ama schema-abbot Savva

Sa kasalukuyang tiwali at kaakit-akit na panahon, na nalulula sa pinakamababang hilig, ang tao ay naiiwan na mag-isa sa Diyos. Walang tunay na priesthood na gumagabay sa sangkatauhan patungo sa Kaharian ng Langit, at lalong nagiging mahirap na panatilihin ang tradisyon ng ating inang Simbahan nang walang pagbabago. Banal, Katoliko, Kalinis-linisan at Apostolikong Simbahan muling inuusig at muling nagtago sa “disyerto” mula sa demonyong ahas.

Tinatawag ng sinaunang nakasulat na Apocalypse ang Simbahan na Immaculate Woman, na pumailanglang sa mga pakpak ng agila patungo sa disyerto. Populated na mundo nagiging disyerto para sa Simbahan. Paunti nang paunti ang biyaya sa mundo, halos wala na ang katotohanan at katotohanan. Ang Simbahan ay lumilipad sa mga pakpak ng Luma at Bagong Batas at lumalayo sa mga heretikal na aral na bumabaluktot sa Katotohanan ni Kristo. Ang Simbahan ay itinayo sa “ilang” sa gitna ng mga taong walang kasanayan at walang pinag-aralan, na tungkol sa kanila ay sinabi ng Panginoon: “Sapagkat itinago mo ang mga bagay na ito sa marurunong at matatalino, at inihayag mo ang mga bagay na ito noong bata pa” (Lucas 52). Ang buhay Kristiyano mismo ay nagiging disyerto, inalis mula sa lahat ng walang kabuluhan ng mundo, ngunit nakatayo sa patuloy na katuparan ng mga tradisyon ng apostoliko at patristiko. Ang tumatakas at nagtatago na asawa ng Simbahan o ang tunay na pananampalatayang Kristiyano ay nababastos at inuusig mula sa lahat ng ideolohiya at iba pang mga pananampalataya.

Sa kasalukuyan, ang konsepto ng "Orthodox Christian" ay naging madalas na ginagamit. Tinukoy ng maraming tao ang kanilang sarili sa pamamagitan ng konseptong ito, namumuhunan dito ng iba't ibang kabaligtaran na kahulugan, na walang hanggan na malayo sa direkta, orihinal na kahulugan. Ang Old Orthodox Church ay nagtuturo na ang isang tunay na Kristiyano ay hindi isang taong tumatawag lamang sa kanyang sarili ng salitang "Kristiyano," ngunit isa na sa lahat ng posibleng paraan ay umiiwas sa masasamang tukso ng mundo at naghahanap ng kaligtasan ng kanyang kaluluwa.

Ang mga tumatawag sa kanilang sarili bilang isang Kristiyano ay madalas na walang ideya tungkol sa simula at katuparan ng isang buhay Kristiyano, na tumutulong sa isang tao na panatilihin ang kanyang buhay sa mga utos ng Panginoon. Dapat malaman ng isang Kristiyano na imposibleng maligtas hindi lamang nang walang pananampalataya kay Kristo, kundi pati na rin nang hindi natutupad ang mga Banal na utos, malinis na pamumuhay at patristikong batas.

Sa pang-araw-araw na buhay, madalas tayong kumilos bilang mga huwad na Kristiyano, sa halip na bilang mga tunay na Kristiyano. Hindi natin alam, at madalas na hindi sinusunod at tinutupad ng mga nakakaalam ang batas ng Kristiyano. Sa ibaba ay nais naming ipakita ang mga sipi mula sa isang aklat na tinatawag na “Mga Turo sa Buhay Kristiyano,” na inilathala sa Moscow, sa Transfiguration Monastery. Ang libro ay isinulat ng Old Pomeranian mentor na si Trofim Ivanovich, "isang residente ng mga bansang Kineshma," na espirituwal na anak ng sikat na Old Pomeranian mentor na si Ilya Ivanovich.

Ang Tagubilin ay malupit at walang kinikilingan na tumutukoy sa pang-araw-araw na buhay Kristiyano. Para sa marami ay tila napakahirap at imposible, ngunit sino ang nagsabi na ang pamumuhay Kristiyano ay isang madaling pagbisita sa “teatro” ng buhay. Mahirap ang buhay Kristiyano espirituwal na gawa, daigin ang mga hilig at bisyo, at sa landas na ito ang patristikong batas ay isang hindi nakatali na sinulid na nakasabit sa kailaliman. Ngunit ang thread na ito lamang ang humahantong sa kaligtasan sa Kaharian ng Langit. Ang Panginoon Mismo ang nagtuturo sa atin, na nagsasabing: “Itago ang iyong kaluluwa sa pamamagitan ng iyong pagtitiis, at huwag manghina ang loob, at muli, kung magtitiis ka, maliligtas ka hanggang wakas.”

Ang makasalanang batas ng laman ay naghihikayat sa tao na ituloy ang kasiyahan at iwasan ang sakit. Ang tunay na Kristiyanismo ay naniniwala na ang malayang pagsasagawa ng espirituwal na mga gawain ay ang pag-iwas at pagtitiis sa di-sinasadyang pagdurusa. Ang espirituwal na pagtagumpayan ng mga gawain sa buhay, ang pagpapahirap sa laman ay bumubuo pangunahing kahulugan buhay Kristiyano. Ang karapat-dapat at hindi nararapat na pagdurusa ay sumisira sa mga hilig at kasiyahang bumabalot sa ating makasalanang kaluluwa. Ang pagdurusa ay laging nagsisilbi para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Itinuring ng lahat ng mga banal na ama ang kaligayahan sa katawan bilang walang malasakit sa tunay na buhay Kristiyano at sa kaligtasan ng kaluluwa ng isang tao. Ang mga senswal na kasiyahan at atraksyon sa pagkain, kababaihan, pera at mga insulto ay pumukaw sa pinakamababa at pinaka madamdaming bahagi ng kaluluwa - pagnanasa at pagkamayamutin, katakawan at pakikiapid, pag-ibig sa pera at kaluwalhatian. Wala nang umaalipin sa taong makasalanan nang higit pa sa mga hilig at kasiyahan.

Ang pamumuhay Kristiyano ay ang pagpigil sa madamdaming puwersa ng kaluluwa, ang kanilang pagpapasakop sa katwiran. Upang labanan ang makasalanang pagnanasa sa kasiyahan, ang isang tao ay kailangang gumawa ng mahihirap na gawain ng pagpapahirap sa laman. Laban sa katakawan ay dapat magkaroon ng pag-iwas, laban sa pakikiapid - kalinisang-puri, laban sa pag-ibig sa pera - hindi pag-iimbot, laban sa walang kabuluhan at pagmamataas - kababaang-loob.

Ang "Mga Turo sa Buhay na Kristiyano" ay isang aklat na napakalinaw na nagpapakita na ang kaligtasan ng kaluluwa ay nakasalalay sa isang tao, o sa halip sa saklaw ng kanyang kalooban at pagnanais. Kung mas nililimitahan ng isang Kristiyano ang kanyang senswal na pagnanasa, mas malapit siya sa pagtubos at kaligtasan, mas malapit siya kay Kristo.

Ang aklat na "Teaching on Christian Life" ay isinasaalang-alang at naaprubahan sa Konseho, na naganap noong 1805, sa Transfiguration Staropomorsky Monastery.

“Ang Kasulatang ito ay isinulat ng mga dating ama at ito ay ating susundin. Ang mga ayaw sumunod, ipaubaya natin sa Paghuhukom ng Diyos.

• Ilya Alekseevich Kovylin
• Sergii Yakovlevich Magsu-subscribe ako
• Semyon Mikhailov
• Luka Terentyev
• Ilia Alekseev
• Ivan Ipatov
• Fedor Sergeev
• Nikita Grigoriev Vereisky
• residente ng mga bansang Kineshma
• Andrey Mikhailov Magsu-subscribe ako
• Ang pagpirmang ito ay naganap noong tag-araw ng 7313 (1805)
• Maya sa day 9"

Tungkol sa hindi napapanahong pagkain

Ang pamumuhay Kristiyano ay patuloy na pag-iwas at pagtitiyaga, kasama na sa pagkain. Ang isang Kristiyano ay maaaring, kung walang pag-aayuno (kung saan ang mga espesyal na tuntunin ay sinusunod), kumain ng maximum na dalawang beses sa isang araw. Kadalasan ito ay tanghalian at hapunan. Ang madalas kumain ay inaalis sa suso paglilingkod sa simbahan sa loob ng dalawang linggo, habang lumilikha ng 1500 pagpapatirapa. Tinatawag ng Banal na Kasulatan ang mga hindi mapagpigil sa pagkain na "mga lihim na kumakain" at mga matakaw na ipinagpalit ang kaligtasan ng kaluluwa para sa "matamis na tamis." Kung ang isang tao ay kumakain bago ang tanghalian o hapunan, pagkatapos ay nagdarasal siya para sa kasalanang ito ng 300 pagpapatirapa sa lupa o nagdarasal ng 16 na pagpapatirapa sa loob ng 6 na buwan. Sinabi ng Monk Abba Dorotheos na "kung ang isang tao ay may sampung mabubuting gawa at isang masama, kung gayon kadalasan ay tinatakpan ng masamang gawa ang sampung mabuti. Kung paanong ang isang tao ay kumakain ng walang pag-iingat, gayundin ang Diyablo na lihim na kumakain ng kaniyang kaluluwa.”

Na ang mga Kristiyano ay dapat magtiis ng mga kalungkutan at karamdaman nang may pasasalamat.

Sa huling, kalunos-lunos na mga panahong ito, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay dapat magtiis ng mga kalungkutan at karamdaman nang may kasipagan at taos-pusong pagmamahal. Sa kahirapan, problema at pag-uusig, dapat tayong manindigan nang matatag sa totoo Pananampalataya ng Orthodox at tiisin ang lahat ng kahirapan alang-alang sa ating Panginoong Hesukristo, tanggapin ang lahat ng pagdurusa nang may pasasalamat. Ang sinumang makapagpapanatili sa Katotohanan ni Kristo na buo sa lahat ng kasamaan at anti-Kristo na pag-iral ay tatanggap ng gantimpala na katumbas ng mga martir at mga nagdadala ng simbuyo ng damdamin para kay Kristo.

Ang isang Kristiyanong tapat sa Katotohanan, na nakikinig sa mga Banal na Batas, ay hindi maaaring maimpluwensyahan ng alinman sa mga tukso ng tao o ng demonyo. Gaya ng isinulat ng banal na martir na si Abba Dorotheos: “Sinumang tumatanggap ng pang-araw-araw na kalungkutan at pangangailangan alang-alang sa Panginoon, ang gayong tao ay puputungan ng Diyos kasama ng mga martir. Kung ang isang tao ay namatay bilang isang pisikal na gawa para kay Kristo, kung gayon ang Panginoon ay nagbibigay sa kanya ng karangalan ng pagkamartir."

Kung ang isang tao ay walang sakit, o kasawian, o kalungkutan, kung gayon nararapat para sa gayong tao na alalahanin ang kanyang nasirang buhay na may luha araw-araw at isipin ang kaligtasan ng kanyang kaluluwa. Kung ang isang tao ay umiyak para sa kanyang kaluluwa, kung gayon ang kanyang mga kasalanan ay maaaring mapatawad at siya ay karapat-dapat sa buhay na walang hanggan.

Tungkol sa kung paano hindi nararapat na magkaroon ng sama ng loob sa isa't isa

Ang bawat isa na nasa Orthodoxy ay dapat matakot at matakot sa malaki at maliit na sama ng loob. Araw-araw kailangan mong tingnan ang iyong sarili at huwag magalit. Ang isang Kristiyano ay hindi maaaring magalit sa sinuman at dapat palaging manalangin sa Panginoon. Kailangan mong magpaalam sa nagkasala o patawarin siya para sa kanyang mga kasalanan laban sa kanyang sarili nang personal at pagkatapos lamang magsimulang manalangin.

At kung hindi pinatawad ng isang tao ang mga kasalanan ng iba, hindi siya nananalangin sa Diyos, kundi sa Diyablo. At kung may magsabi ng “Ama Namin,” hindi niya tinatawag at niluluwalhati ang Ama sa Langit, kundi ang Ama na Diyablo. Ang aklat ng Nomocanon ay nagsasabi: "Ang sinumang may poot laban sa isang tao ay hindi pumapasok sa Simbahan, ang kanyang mga handog ay hindi tinatanggap hanggang siya ay nagpapakumbaba at napatawad, dahil ang panalangin ng isang masamang tao ay binibilang na kasalanan." Ang parusa para sa paghihiganti Ang Sacred Rules ay nagtatatag ng mga sumusunod: kung ilang araw ang ginugol ng isang tao sa paghihiganti, pagkatapos sa bawat araw na iyon ay nananalangin siya ng 50 pagpapatirapa sa lupa.

Ang Banal na John Chrysostom ay nagsabi sa Dakilang Sinodo: "Ang isang taong nagagalit ay isang templo ng mga demonyo, at ang isa na nakaaalaala ng kasamaan ay kinabibilangan ng buong sambahayan ni Satanas, samakatuwid ito ay nararapat na mapanganib na bantayan at bantayan mula sa lahat ng poot, galit at alaala ng masamang hangarin, dahil kakila-kilabot at kakila-kilabot na pagdurusa ang naghihintay sa gayong tao.” Katakutan din natin ang kakila-kilabot na parusa, O minamahal na mga kapatid kay Kristo, alang-alang sa isang mapait, malupit at kakila-kilabot na pagpalo ng kamatayan at kakila-kilabot na walang hanggang pagdurusa.

Sa panalangin para sa maruming sisidlan

Angkop para sa isang Kristiyano na panatilihing malinis ang mga sisidlan ng pagkain. Ang inabandunang sisidlan ay dapat na takpan ng mga salita ng Panalangin ni Hesus. Kung ang isang tiyak na reptilya ay nahulog sa sisidlan, ito ay tinanggal, at ang sisidlan ay ipinagdarasal na may tatlong hagdan (300 busog mula sa baywang).

Kung ang isang bagay na masama ay nagsimulang mabulok sa isang sisidlan, kung gayon ang mga nilalaman ng sisidlan ay ibubuhos sa isa pang malinis na sisidlan. Ang mga sisidlan ay pinagsama-sama sa harap ng mga icon at limang lestovki ang nagdarasal para sa kanila.

Kung ang nahulog na reptilya ay ganap na nabulok sa sisidlan, kung gayon ang mga nilalaman ng sisidlan ay ibubuhos sa lupa at ibibigay sa mga baka at aso, at ang sisidlan mismo ay nasira. Ang mismong pagkilos ng pagkain at pag-inom ay dapat gawin nang may pagpapala, na may malinis at nahugasan na mga kamay, at palaging kasama ang Panalangin ni Hesus.

Ang mga sisidlang Kristiyano ay dapat na itago mula sa hawakan ng marumi at ereheng mga kamay

Ang lahat ng mga Kristiyano ay dapat maging maingat sa paghawak ng mga sisidlan at pagkain ng mga Kristiyano sa pamamagitan ng makamundong mga kamay. Si Mateo ng Jerusalem ay sumulat sa canon 50: “Kung ang isang taong marumi ay dudungisan ang alak o langis sa pamamagitan ng kaniyang kamay, hindi karapat-dapat para sa mga Kristiyano na kumain.” Kagalang-galang Theodosius Sinabi ni Prinsipe Izyaslav na ang nilapastangan na sisidlan mula sa mga maling kamay ay dapat bigyan ng panalangin. Sinabi ni San Cyril ng Jerusalem: "Kung ang isang Armenian at isang Kristiyano ay magkasama sa paglalakbay, at mayroon silang parehong saro, kung gayon kung ang Armenian ay uminom muna mula dito, kung gayon ang Kristiyano ay hindi dapat uminom mula dito, at huwag magbigay ng panalangin sa ang sasakyang pandagat."

Sinasabi sa atin ng mga Kristiyanong santo na huwag makihalubilo sa mga erehe at pagano, ngunit ihiwalay ang mga mananampalataya sa mga hindi tapat sa buhay, sa pagkain, at sa inumin. Dapat kasuklaman ng isang Kristiyano ang mga erehe at huwag kumuha ng anuman mula sa mga kamay ng erehe. Kung ang sinuman ay umiinom at kumain kasama ng mga hindi mananampalataya, siya mismo ay nagiging tulad ng mga erehe at sinisira ang kanyang kaluluwa, at bilang isang resulta ay nahulog sa erehe na maling akala. Ang isang Kristiyano ay hindi maaaring pumunta sa maruruming mga taberna at mga restawran, kung saan naroroon ang makalamang pagnanasa at karumihan. Ang Banal na John Chrysostom ay sumulat sa Margarita: “... Kung ang sinuman ay kumakain kasama ng mga erehe, kung gayon siya ay tinatawag na isang kaaway ni Kristo. Ang sinumang kumakain kasama ng mga erehe ay hindi pinahihintulutan sa Simbahan, at ang mga Kristiyano ay tumalikod sa lumalabag bilang isang sumasamba sa diyus-diyosan.”

Kinakailangan na panatilihing malinis ang mga banal na icon at linisin ang mga ito nang madalas

Ang mga banal na icon ay dapat itago sa karangalan. Dapat silang panatilihing malinis. Ang lugar kung saan nakatayo ang mga icon ay dapat malinis ng lahat ng karumihan at alikabok, dahil ang mga Kristiyanong bahay ay tinatawag na mga Simbahan.

Tungkol sa katotohanan na hindi nararapat na magbigay ng mga icon sa mga makamundong tao, mga pagano, mga erehe, mga Hudyo

Ang mga banal na imahen na ginawa ng mga kamay ng Kristiyano ay hindi dapat ibigay sa mga makamundong tao na sangkot sa iba't ibang maling pananampalataya. Ang mga huwad na pari ay pumapasok sa mga bahay ng mga erehe, nagwiwisik at nananalangin ayon sa mga tuntunin ng kanilang karumal-dumal na maling pananampalataya. Imposibleng si Kristo ay nasa parehong lugar kasama si Belial. Ang Lesser Collector ay nagsabi tungkol sa bagay na ito: “Ang mga erehe ay naglilingkod sa kanilang Ama na Diyablo at nilalabanan ang Diyos sa lahat ng bagay. Kung ang masama ay humawak ng isang lugar, hayaan mong iwasan mo ito." Imposibleng magbigay ng mga sagradong bagay sa mga aso.

Posibleng ilipat ang mga icon sa mga erehe na nangangakong magbabalik-loob sa batas ng Kristiyano. Ang Banal na Kasulatan ay nagpapatotoo sa bagay na ito: Kay Tsar Constantine, na hindi pa rin tapat, ipinakita ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat ang Krus sa Langit at iniutos na dalhin ang imahe ng Krus na ito sa harap ng mga hukbo. Mahiwagang Larawan Nagpadala ang Panginoon kay Haring Abgar, na noon ay marumi. Ang Dakilang Martir na si Barbara, na hindi pa rin tapat at hindi nabautismuhan, ay tumanggap ng imahe mula sa banal na elder Banal na Ina ng Diyos. Ngunit ang mga banal na imahe ay maipapasa lamang sa mga handang tumanggap ng banal na pananampalataya.

Tungkol sa kung paano hindi nararapat na tanggapin sa Batas ng Diyos nang walang pangako

Ang sinumang tumatanggap sa Kautusan ng Diyos at naghahanda na tumanggap ng Bautismo ay dapat magkaroon ng matatag na pang-unawa sa pananampalatayang Kristiyano at buhay Kristiyano. Ang unang ipahahayag ay ang pamumuhay na malinis. Ang isang Kristiyano ay hindi maaaring manirahan kasama ng mga anak na may asawa at mga anak na babae na may asawa sa iisang bahay.

Pangalawa, kailangang limitahan ang komunikasyon sa mga makamundong, hindi upang bisitahin sila sa iba't ibang mga pista opisyal, sa kabila ng katotohanan na may mga kamag-anak sa mga makamundong. Hindi ka maaaring maghugas sa mga makamundong paliguan, lalo na mula sa mga karaniwang sisidlan. Huwag uminom ng mga inuming nakalalasing, huwag kumain ng karne. Ang lahat ng mga paghihigpit na ito ay ipinapataw sa mga Kristiyano dahil sa pagkakait ng Pinaka Dalisay na Misteryo ng Diyos. Para sa lahat ng binili mula sa mga makamundong pamilihan, dapat kang manalangin sa Panginoong Diyos.

Kung ang isang Kristiyano ay pumunta sa paliguan kasama ang mga makamundong tao at naligo sa singaw kasama nila, kung gayon ang isang iyon ay itinitiwalag mula sa simbahan at gumawa ng 1000 pagpapatirapa sa lupa. Kung sinuman ang hindi nakakaalam tungkol sa pagbabawal na ito, manalangin - 300 pagpapatirapa sa lupa. Kung ang isang tao ay naghuhugas ng kanyang sarili mula sa makamundong sisidlan, siya ay magpapatirapa sa lupa ng 100.

Ang lahat ay kailangang ipaliwanag sa isang bagong tao. mga tuntunin sa panalangin: tungkol sa pag-obserba sa pang-araw-araw na bilog na panalangin, ang panuntunan ng cell para sa bawat araw. Dapat malaman ng isang Kristiyano ang mga oras ng pag-aayuno at subukang huwag magsuot ng makamundong damit. Bago ang tanghalian at pagkatapos ng hapunan, huwag kumain ng anuman - alinman sa mga gulay o mga ligaw na berry. Mayroon ding pagbabawal sa pag-inom - huwag uminom ng madalas, minsan o dalawang beses.

Angkop para sa isang Kristiyano na magdiwang Mga kapistahan ng Panginoon at Linggo. Bago ang Piyesta Opisyal at Muling Pagkabuhay huli na para hindi magtrabaho. Hindi ka maaaring pumunta sa lahat ng uri ng wizard at salamangkero. Ang mga patay na makamundong tao ay hindi dapat isama sa kanilang simbahan. Huwag magmura hindi lang pagmumura, kundi pati na rin ang iba pang masasamang ekspresyon. Huwag kumanta o makinig ng mga demonyong kanta.

Huwag pumunta sa iba't ibang mga pagtatanghal sa teatro na may mga demonyong tumatakbo, huwag sumayaw o tumalon. Huwag pumunta sa mga kasalan. Huwag payuhan ang mga kabataan na magpakasal o magpakasal, ngunit turuan ang malinis at malinis na pamumuhay. Tulad ng sinabi ni Basil the Great: "Siya na tumalikod sa mundo ay tatanungin kung maaari siyang mabuhay nang walang asawa?... At kung sila ay bumaling sa malaswang pakikiapid, sila ay tatanggihan ng mga tapat at tatanggap ng pagbabawal."

Ang ating mga malungkot na panahon ay hindi sumasang-ayon sa mga dating maka-diyos na panahon kung kailan may mga tunay na obispo, pari at simbahan ng Diyos. Dahil sa kawalan ng sagradong ranggo, walang mamumuno sa kasal.

Hindi ka maaaring manalangin kasama ng mga erehe at hindi mananampalataya sa iisang simbahan at sa iisang bahay.

Ang mga sinaunang Kristiyanong ama ay hindi lamang pinahintulutan ang isang tao na manalangin kasama ang mga erehe, ngunit ipinagbawal din kahit na tumawid sa kanilang sarili sa kanila. Ano ang maaaring pag-isahin ang mga tapat sa hindi naniniwala? Hindi dapat pahintulutan ng mga Kristiyano ang mga tao ng ibang mga pananampalataya na mamuhay at manalangin sa isa't isa: kahit isang Griyego, o isang Hudyo, o isang erehe. Kung ang mga makamundong tao ay gustong matuto tungkol sa tunay na pananampalataya at gustong makinig sa Kristiyanong pagbabasa at pag-awit, kung gayon ang kanilang pagnanais ay dapat suportahan. Ang mga hindi mananampalataya ay hindi dapat pagkaitan ng pagkakataong makakita tunay na pananampalataya. Inilalarawan ng prologue ang pangyayari ng isang Saracen na pumasok templo ng Diyos nakasakay sa kabayo. Nakita ng Saracen ang pari na pumapatay ng kordero Banal na Liturhiya, at mula doon ay nagsisi siya at tinanggap ang tunay na pananampalataya at kaligtasan. Grand Duke Sinubukan ni Vladimir ang maraming pananampalataya, ngunit namangha siya sa Kristiyanong pagsamba.

Sa imposibilidad na kumain sa parehong mesa kasama ang mga hindi mananampalataya

Hindi nararapat na kumain sa iisang mesa na may mga infidels. Dapat kang mag-ingat dito sa lahat ng posibleng paraan, dahil ang talahanayan, tulad ng sisidlan, ay kumakatawan sa pagkakaisa. Anumang Kristiyanong pagkain ay tulad ng isang sagradong pagkain. Ang pagkain ng erehe ay walang sagradong kahulugan - ito ay isang pagkain na walang batas. Kristiyanong Ortodokso hindi makapagsimula ng gayong pagkain, ngunit hindi niya maaaring pahintulutan ang mga erehe at mga infidel na sumali sa kanyang sarili. Sa mga infidels ay wala pananampalatayang Kristiyano at walang Diyos sa kanila.

Sa panahon ng pagkain, dapat kang umupo sa katahimikan, sabihin ang Panalangin ni Hesus at alalahanin ang takot sa kamatayan. Isang malaking kasalanan ang umupo sa isang pagkain at gumawa ng walang ginagawa at katawa-tawang mga pag-uusap. Ang gayong tao, ayon sa Banal na Kasulatan, ay umatras sa Diyos at ang Diyos ay umatras mula sa kanya, ang kanyang panalangin ay hindi tinanggap at ang lahat ng kanyang mga gawain ay walang kabuluhan.

Tungkol sa katotohanan na hindi angkop na manirahan kasama ng mga erehe sa iisang bahay, at hindi ito bigyang-katwiran sa anumang paraan

Nararapat na ilayo ang sarili sa mga infidels at mga erehe sa bawat anyo, salita at kaisipan. Ang isang Kristiyano ay hindi dapat bigyang-katwiran ang isang masamang tao sa salita o sa gawa, dahil kung gayon ang kasamaan ay inaaring-ganap sa ilalim ng pagkukunwari ng mabuti. Si Saint Athanasius ng Alexandria ay nagsasalita tungkol sa hindi pagtanggap ng mga erehe sa tahanan ng isang tao, upang ang mga tapat ay hindi madungisan ng mga infidels. Imposible para sa isang Kristiyano na mamuhay kasama ng mga tinatawag na mga Kristiyano na, sa halip na kahinhinan at kababaang-loob, ay pinalamutian ang kanilang sarili. iba't ibang damit at pumunta sa mga ereheng pista opisyal at mga nakakahiyang sementeryo.

Ang ganitong mga Kristiyano ay tinatawag lamang na ganyan, ngunit sa katotohanan sila ay mas masahol pa kaysa sa maruruming pagano. Itinuro ng mga santo na mas mabuting manirahan kasama ng mga hayop sa mga kuweba at kalaliman kaysa mamuhay kasama ng mga taong walang batas. Sumulat ang The Divine Chrysostom sa Margarita: “Ang isang Kristiyano na namuhay bilang isang anghel, ngunit nakipag-usap sa mga erehe sa pakikipagkaibigan at pag-ibig, ay magiging dayuhan sa Panginoong Kristo.” Kung ang isang Kristiyano ay nakakakita ng maling pananampalataya o kasalanan, hindi siya dapat manahimik; siya na tahimik ay nagpapakasasa sa maling pananampalataya o kasalanan. Ang bawat Kristiyano ay pinabanal sa pamamagitan ng kanyang pananalig. Dapat nating kasuklaman at takbuhan ang mga erehe tulad ng mga makamandag na ahas at mabangis na leon.

Itinuro ni San Juan, Metropolitan ng Nicaea, at Athanasius ng Alexandria at Dositheus, isang alagad ni San Zosimas: "Huwag papasukin ang mga erehe sa bahay, upang ang mga mananampalataya ay hindi madungisan ng masasamang mananampalataya." Ang biyaya ng Diyos ay tumatakas mula sa mga lugar na ito kung saan naroroon ang mga erehe; hindi ang Panginoon ang naroroon, kundi mga demonyo.

Tungkol sa kung paano hindi wastong maglabas ng natural na plema sa Silangan

Ang likas na pangangailangan o ang plema ng kalikasan ay hindi dapat ilabas sa Silangan, ngunit subukang gawin ito sa Kanluran o Hilaga. Ang lahat ng natural na pagdumi ay dapat isagawa sa Panalangin ni Hesus (sa kasong ito, tahimik). Bagama't ang mga likas na gawain ay mukhang pangit at hindi malinis, sila ay ayon sa kanilang likas na nilikha ng Diyos mula pa sa simula.

Hindi mo maaaring hawakan ang iyong katawan at pribadong bahagi ng iyong mga kamay maliban kung kinakailangan, maliban sa mga ordinaryong natural na pangangailangan. Kung ang isang tao ay tumingin sa kanyang katawan at ari na may pagnanasa, kung gayon ang gayong pagmamasid ay katumbas ng pakikiapid. Ang mga Sagradong Panuntunan ay nagsasabi: "Kung ang isang monghe ay nakakahiya, tinitingnan niya siya na para bang siya ay nakagawa ng pakikiapid." Ang Aklat ng Eldership sa Kabanata 34 ay tumutukoy sa kaparusahan para sa pagpapadala ng mga likas na pangangailangan sa Silangan sa halagang 300 busog sa loob ng anim na araw.

Tungkol sa paglalasing, kung paano ito dapat katakutan

Ang mga Kristiyano ay hindi dapat uminom ng mga inuming nakalalasing o pumunta sa masasamang tindahan. Ang gayong mga Kristiyano ay tinatanggihan mula sa Kristiyanong pagsasama. Ang paglalasing ay ang alindog ng mundo, at kung tinatanggap ng isang Kristiyano ang maruming kasuklam-suklam at karumihan ng paglalasing, kung gayon ay tinatanggap niya ang isang nakamamatay na lason na humahantong sa kasuklam-suklam na kasalanan. Inihalintulad ng mga Santo Papa ang mga lasenggo sa mga mapakiapid, mga mandaragit at mga sumasamba sa diyus-diyosan, na umiinom ng saro ng demonyo. Ang Banal na Espiritu ay hindi maaaring pumasok sa isang kaluluwang nadungisan ng kalasingan. Walang mas nakalulugod sa demonyo kundi ang kasiyahan at kalasingan. Itinuturo ng Divine Chrysostom: "Huwag magbuhos ng mga kayamanan, huwag ipakilala ang paglalasing bilang simula ng kalungkutan." Ang paglalasing ay isang kagalakan sa Diyablo, na nagbubunga ng masamang limot, isang masamang panaginip. Ang isang lasing na panaginip ay inihahalintulad sa kamatayan, bilang isang imahe ng kamatayan.

Kung ang sinuman ay may inuming nakalalasing sa kanyang bahay at lihim na nalasing, hayaan siyang mag-ayuno para sa kasalanang ito sa loob ng 40 araw, 100 pagpapatirapa bawat araw. Kung ang isang Kristiyano ay pumupunta sa mga makamundong taberna at umiinom mula sa masasamang sisidlan, dapat siyang mag-ayuno ng 40 araw at manalangin ng 100 pagpapatirapa bawat araw.

Tungkol sa kung paano hindi nararapat para sa isang Kristiyano na maghanap ng panganib

Ang isang Kristiyano ay ipinagbabawal na maghanap ng panganib o anumang kasawian sa kanyang sarili. Ang Panginoon Mismo ay nagsabi: "Kung ikaw ay pinag-uusig sa isang lungsod, tumakas sa ibang lungsod." Maraming mga banal na nakatakas sa pag-uusig sa mga disyerto, bundok at kuweba ang sumulat tungkol sa parehong bagay. Tanging ang napakalakas at matatag na mga Kristiyano, na may kakayahang magtiis ng pagdurusa hanggang wakas, ang maaaring isuko ang kanilang sarili sa kusang-loob na kahirapan.

Sinabi ni San Athanasius: "Kung ang isang tao ay tumawid sa isang ilog at ang mga tao ay naglalakad sa harap niya, at siya, na sumusunod sa kanila, ay nalunod, siya ay magdaranas ng pagkamartir. Ngunit kung, nagsasagawa ng walang kabuluhang panganib, siya ay tumawid sa ilog at nalunod, kung gayon ang kanyang kamatayan ay maituturing na pagpapakamatay. Gayundin, kung ang isang tao, dahil sa hindi kilalang pangangailangan, ay umakyat sa isang puno, pagkatapos ay nahulog mula doon at nabali ang kanyang sarili, siya ay ituring na isang pagpapakamatay."

Ang isang taong inuusig para sa kapakanan ng pananampalataya kay Kristo ay maaaring mamatay o mamatay sa mga kamay ng mga nagpapahirap, ngunit hindi tumanggi Simbahan ni Kristo. Kung inuuna ng Divine Providence ang isang Kristiyano bago ang pagdurusa at siya ay natatakot dito, siya ay hahatulan bilang isang infidel o bilang pinatay ang kanyang sarili.

Ang Revelation of John the Theologian ay nagpapakita na "Para sa mga natatakot at maliit ang pananampalataya, ang kanilang kapalaran sa lawa ng apoy kasama ng Diyablo ay hindi maiiwasan." Sa harap ng pagdurusa at pag-uusig, ang isang Kristiyano ay kailangang manindigan hanggang sa wakas, kasama na ang kamatayan. Para sa kapakanan ng pag-ibig ni Kristo, ang banal na martir na si Domnika at ang kanyang mga anak na babae, upang hindi mahulog sa mga kamay ng masasama, ay nilunod ang kanilang sarili sa ilog. "Mas mabuting lunurin ang iyong sarili ng tubig kaysa sumuko sa mga kamay ng mga nagpapahirap sa batas" (Minea Chetiya Oktubre 15). Si Saint Pelageya, na tumatakas sa kalapastanganan, ay tumalon mula sa bintana papunta sa lupa, mula sa kanyang mga nagpapahirap. Si Prinsesa Olga, na pinangalanang Elena sa Banal na Binyag, ay nagsabi (Hulyo 11): "Mas mabuting lunurin ang iyong sarili sa tubig kaysa mahulog sa pakikiapid."

Kung narinig ng isang Kristiyano ang tungkol sa posibleng pag-uusig, dapat siyang tumakbo ayon sa Salita ng Panginoon. Ngunit kung imposibleng maiwasan ang pagdurusa dahil sa kumpletong sitwasyon ng masama, kung gayon kinakailangan na mag-ayuno, manalangin at isuko ang sarili sa mga Kapalaran ng Panginoon, at hilingin sa Panginoon ang pagpapalaya mula sa mga kamay ng masasama. Ngunit kung kinakailangan, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng pagtanggap ng lahat ng pagdurusa hanggang sa wakas, kabilang ang kamatayan. "Maging handa sa lahat ng oras at magbantay at manalangin pa rin upang hindi ka mahulog sa kasawian."

Tungkol sa kung paano hindi nararapat na masaktan ang sinuman sa anumang paraan

Sa totoo huling beses Angkop para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na nasa ilalim ng pag-uusig na maging maingat sa espirituwal at pisikal na mga bagay. Hindi mo maaaring masaktan ang sinuman at itago ang mga bagay ng ibang tao mula sa iyong sarili. Ayon sa Banal na Kasulatan, ang isang saganang nakuhang ari-arian ay nagiging sanhi ng makalangit na apoy na bumagsak sa buong bahay at tao. "Sa paghanga at pagtanggap sa isang estranghero nang walang katotohanan, siya ay mananatili sa pagsisisi sa loob ng 5 taon, at yuyuko ng 100 beses sa isang araw." Ayon sa Kasulatan, ang nagkasala ay hinahatulan bilang isang magnanakaw at magnanakaw. Tulad ng sinabi ng mga banal, "Mas mabuti ang masaktan kaysa sa masaktan ang isang tao."

Tungkol sa kung paano dapat katakutan ang paghatol ng kanyang kapwa

Ang bawat tao na nananatili sa Orthodoxy ay dapat mag-ingat sa pagkondena at paninirang-puri nang may matinding pag-iingat, upang hindi maging katulad ng mga demonyo at Antikristo. Ang isang Kristiyano ay dapat na panatilihin ang katahimikan at iwasan ang verbosity, dahil ang verbosity ay nagreresulta sa paninirang-puri at pagkondena.

Ang aklat na Prologue para sa Setyembre ay nagsasabi kung paano ang Panginoon, na nagsasalita sa mga anghel na nakatayo sa harap Niya, ay nag-utos sa kaluluwa ng isang tao, na hinatulan ang kanyang kapatid bago ang Paghuhukom ng Panginoon, na itapon sa Impiyerno.

Tungkol sa kung paano ito ay hindi kailanman nararapat na pagalitan

Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat mag-ingat na huwag magbitaw ng anumang pagmumura. Hindi ka maaaring magbitaw ng malaswa o itim na mga salita ng pagkondena, halimbawa, ang salitang "freak".

Kung ang isang tao ay sumusumpa ng marumi at marumi, kung gayon ang Diyos ay tumatalikod sa marumi ang bibig. Sinabi ni San Basil the Great: "Kung ang isang tao ay sinisiraan ang isang tao, sa gayon ay lumilikha siya ng paninirang-puri at hinahatulan ang Diyos, ang Kanyang Paghuhukom ay higit na kakila-kilabot kaysa sa paghatol ng tao." Ang pang-aabuso at katawa-tawang pangungutya sa isang tao ay mga kasalanan na napapailalim sa pag-amin at pagsisisi. Kung ang isang tao ay nanunumpa ng malaswa, siya ay gagawa ng pagsisisi para sa kasalanang ito sa anyo ng 1000 pagpapatirapa sa lupa. Kung sinuman ang tumawag sa isang tao na "demonyo," hayaan siyang yumuko sa lupa ng 300 beses.

Si Basil the Great ay nagtatag ng isang tuntunin para sa pagpaparusa sa isang pasaway na Kristiyano: "Kung ang isang kapatid ay pinagagalitan at sinisiraan ang kanyang mga kapatid, kung gayon siya ay kinakailangan na gumawa ng 100 na pagpapatirapa sa lupa. Ang naninirang-puri sa kanyang kapatid at ang nakikinig sa kanya na naninirang-puri sa kanila ay kapwa karapat-dapat na itiwalag sa Simbahan.”

Tungkol sa paghuhugas ng iyong hubad na katawan

Kung ang sinuman ay nagnanais na maligo sa isang ilog o sa isang bahay, sa gayon ay hinihipo at hinuhugasan niya ang kanyang hubad na katawan at ang mga lihim na bahagi nito sa pamamagitan ng kanyang mga kamay. Upang linisin ang kasalanang ito, ang conciliar decree ng mga sinaunang ama ay nagtatag ng isang lestovka (Isang Daang Bows) upang manalangin.

Maraming mga Kristiyanong santo ang hindi kailanman naglantad ng kanilang katawan, gaya ng sinasabi sa atin ng iba't ibang buhay. Si Saint Basil the Great, na nagsasalita tungkol sa pag-aayuno ni Isaac na Syrian, ay nagsabi ng sumusunod: "Hindi nararapat na ilantad ang anuman mula sa iyong mga sangkap ng katawan, hindi hawakan ang iyong sarili o ang hubad na katawan ng ibang tao maliban kung talagang kinakailangan."

Tungkol sa kung paano dapat mag-ingat ang isa laban sa lahat ng uri ng laro at hindi maayos na pagkilos

Ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay kailangang mapanatili ang kanilang sarili sa espirituwal na kadalisayan. Ang mga kabataan ay dapat matakot sa mga laro ng demonyo, sayawan, lahat ng kaguluhan at karumihan, ang mga matatanda ay dapat matakot sa pangungutya, tawanan at hindi naaangkop na pag-uusap.

Ang mga Kristiyano ay hindi dapat tumingin sa mga masasamang loob, marumi, napopoot sa Diyos at isinumpa na mga laro. Ang mga laro ng diyablo ay iba't ibang paglukso, pagsasayaw, lahat ng uri ng musikang demonyo, mga kanta ng demonyo at iba pang walang laman na pakikipag-usap ng kambing.

Kung ang sinuman sa mga lingkod ng Orthodox ni Kristo ay nais na maligtas, kung gayon nararapat na iwasan ang mga kahihiyan ng demonyo sa lahat ng posibleng paraan, tulad ng isang mabangis na ahas. Ang isang Kristiyano na nakikilahok sa anumang kanta o teatrikal na pangungutya ay hinahatulan bilang isang idolater. Ang lahat ng mga sugarol at mga mangmang ay tinatawag na mga apo ng Diyablo at mga tagapayo ni Satanas.

Tungkol sa mga batang Kristiyano na naglalaro at kinukunsinti ito ng kanilang mga magulang

Ang mga Kristiyanong may maliliit na anak ay may pananagutan sa kanila sa harap ng Diyos. Isang mabigat at malaking parusa sa simbahan ang ipinapataw sa mga magulang dahil sa pagpapabaya sa kanilang mga anak. Dapat ituro ng mga magulang sa kanilang mga anak ang Pagkatakot sa Diyos at gabayan sila sa tunay na landas ng Kristiyano. Dapat protektahan ang mga bata mula sa lahat ng dumi, karumihan, pagnanakaw, pagnanakaw at pagmumura.

Ang mga magulang ay sasailalim sa Huling Paghuhukom at walang hanggang apoy, kung hahayaan nilang mamuhay ang kanilang mga anak ayon sa kanilang sariling kagustuhan, at lumikha ng lahat ng uri ng mga laro at sayaw na walang batas. Ang mahigpit na aklat ay nagbibigay ng kahulugan sa mga magulang na ito gaya ng sumusunod: “Kung hindi parusahan ng sinuman ang kanyang anak na mamuhay ayon sa Mga Aral ni Kristo, hayaan siyang mapahamak.” Pakinggan ito, mga magulang, at katakutan ang parusang patristiko, dahil baka mas mahatulan pa kayo kaysa sa mga tulisan.

Sa pagpaparangal sa mga tagapagturo at guro

Nararapat para sa lahat ng mga Kristiyano na sumunod at sumunod sa kanilang mga tagapagturo at guro sa lahat ng bagay, hindi upang makipag-away sa kanila, at hindi upang siraan sila. Kung kailangan mong tiisin ang anumang inis mula sa kanila, pagkatapos ay tiisin ito nang may pasasalamat at walang galit. Huwag sirain ang mga guro at huwag makinig sa mga naninirang-puri. Ang Panginoon Mismo ang nagsabi tungkol sa kanila: "Ang nakikinig sa inyo ay nakikinig sa Akin; ang tumatanggi sa inyo ay tumatanggi sa Akin." Sa mga salita ng Apostol: “Alalahanin ninyo ang mga nagtuturo sa inyo, sapagkat sinasalita nila ang Salita ng Diyos.” Kaya nga, sundin ninyo ang inyong mga pinuno at magpasakop sa kanila, sapagkat sila ay nagbabantay sa aming mga kaluluwa.

Sa kawalan ng pagkasaserdote, ang mga Kristiyano ay maaaring magkaroon ng makasanlibutang mga tao bilang mga tagapayo, gaya ng isinulat ng Helmsman: "Ang isang guro, kahit na siya ay isang makasanlibutang tao na nakakaalam ng Banal na turo, hayaan siyang magturo."

Hindi ka maaaring magalit hindi lamang sa mga espirituwal na guro, kundi pati na rin sa iyong kapatid. Itinatag ng Sacred Rules na "siya na napopoot sa isang tao ay dapat magsisi sa loob ng dalawang taon at manalangin ng 40 na pagpapatirapa sa isang araw."

Kailangang tiisin ang anumang uri ng insulto mula sa mga tao, ngunit hindi ang katiwalian ng pananampalatayang Kristiyano. Sa kaso ng maling pananampalataya, kahit na ang isang anghel ay nagpahayag sa harap ng isang Kristiyano, kung gayon ay huwag magpasakop, at mahigpit na sumunod sa Mga Aral ni Kristo.

Ang isang Kristiyano ay dapat matakot at matakot sa pagmamataas at pagmamataas, ngunit sa lahat ng posibleng paraan ay magpakumbaba at ituring ang kanyang sarili na pinakamasama sa mga tao.

Para sa kawalan ng pagkasaserdote at ng Banal na Liturhiya, ang isa ay kinakailangang manalangin ng dalawang daang busog

May tradisyon na nagmula sa mga sinaunang Kristiyanong ama na sa mga kapistahan ni Kristo at Ina ng Diyos, ang mga kapistahan ng mga dakilang santo at Linggo, kinakailangang manalangin para sa pag-alis ng Banal na Liturhiya. Ang aklat ng Nomocanon sa kabanata 8 ay nagsasabi: "Kung ang isang monghe ay pinagkaitan ng Banal na Liturhiya, hayaan siyang yumuko ng 200 beses, na ipagtapat ang kasalanang ito na parang ito ay mortal."

Nararapat sa atin, mga kapatid, na manalangin nang taimtim at humingi sa panalangin ng kaloob na Kadalisayan ng Katawan ni Kristo at ng Kanyang Dugo na nagbibigay-buhay. Sa ating panahon ay hindi natin matatanggap ang Komunyon nang nakikita, ngunit tinatanggap natin ito nang hindi nakikita, sa espirituwal. “Humingi nang may pananampalataya at ito ay magiging iyo.”

Tungkol sa pagdarasal para sa pagkaing likha ng maruruming kamay. Dahil mas gusto ng maraming santo na mamatay sa gutom kaysa kumain ng hindi banal na pagkain.

Ang pagkaing nilikha mula sa maruruming kamay ay hindi basta-basta matatanggap; ito ay dapat bigyan ng panalangin mula sa Panginoong Diyos at malinis sa dumi. Ang mga Kristiyano ay hindi dapat tumanggap ng pagkain mula sa mga kamay ng mga erehe at masasamang tao. Hindi ka maaaring uminom ng alak o bumisita sa makukulit at walang batas na mga tavern at restaurant. Ang pagkain ay dapat gawing banal sa pamamagitan ng panalangin sa kadahilanang ang mga erehe ay naglilingkod sa Diyablo at sumasalungat sa Diyos sa lahat ng bagay. "Kung walang idolo, nabubuhay pa rin ang mga demonyo." "Kung paanong ang kagalang-galang na mga banal ay nagpapabanal, gayon din ang mga erehe." Kung paanong masama ang maling pagbibinyag, gayundin ang bawat pagkilos ng erehe ay kumakatawan sa bawat uri ng karumihan na inihain sa mga diyus-diyosan. Ang pagkain ng erehe ay pagkain ng mga kaaway, kaya imposibleng kumuha ng pagkain mula sa mga kaaway.

Sa mga makamundong bahay, ang mga Kristiyano ay hindi pinahihintulutang kumain mula sa mga kamay ng masasamang tao. Hindi mo maaaring ilipat ang pagkain mula sa maruming makamundong sisidlan patungo sa iyong malinis na sisidlan. Hindi ang pagkain mismo ang marumi, ngunit ito ay nilapastangan lamang sa pamamagitan ng dampi ng mga ereheng kamay.

Si Photius, Metropolitan ng Moscow, ay sumulat noong 1417 (6925 mula sa paglikha ng mundo) tungkol sa maruming pagkain: “... kung ano ang nagmumula sa lupain ng Aleman: alak, tinapay o gulay. Mga anak, linisin mo muna ang iyong sarili sa pamamagitan ng panalangin, at pagkatapos ay kumain at uminom.” Kung may kailangang bilhin sa palengke, pagkatapos ay ang biniling pagkain ay inilalagay sa harap ng banal na imahen at 100 busog ang ipinagdarasal para dito (isang hagdanan).

Kung tayo ay kumain at uminom kasama ng mga erehe, nangangahulugan ito na ang tamis at alindog ng mundo ay sumisira sa atin at magdadala sa atin sa kailaliman ng impiyerno.

Hindi nararapat para sa isang Kristiyano na maglakbay nang walang banal na imahen

Sa daan, hindi nararapat para sa isang Kristiyano na maglakbay nang walang Banal na Larawan. Sapagkat sa mga makamundong bahay ay walang mga larawang Kristiyano, ngunit may mga larawan ng Di-kilalang Diyos. Ang mga ereheng larawang ito ay hindi maaaring ipagdasal. Ang isang Kristiyano ay dapat manalangin lamang sa kanyang mga Kristiyanong imahe at mga imahen.

Hindi nararapat para sa isang nagbabasa ng Banal na Kasulatan at nagtuturo ng Banal na Batas na kumuha ng anumang bayad para sa gawaing ito.

Nag-aalok kami ng mabuti at nakapagliligtas na payo sa lahat ng ama at kapatid kay Kristo na nagtuturo at nagbabasa ng Banal at Banal na Kasulatan. Huwag hayaan ang sinuman na magbenta ng Salita ng Diyos o magtakda ng presyo para dito. Ang lahat ng mga banal, na may kagalakan at pagmamahal tungkol kay Kristo, ay nagturo at umakay sa mga hindi mananampalataya pananampalataya ni Kristo mula sa kadiliman ng kamalian, at hindi kumuha ng pera para dito. Ang taong nagtuturo ng Kautusan ng Diyos sa mga tapat at hindi tapat ay tumatanggap ng maraming gantimpala. Kung alam ng isang tao ang Mga Aral ni Kristo at hindi ito itinuro, kung gayon mas mabuti para sa kanya na mawala ang kanyang dila kaysa hindi tumulong sa tunay na pananampalataya.

Tungkol sa isang may kalakalan at hindi makatarungang mga hakbang.

Ang mga Kristiyano ay walang karapatang manlinlang o kumilos nang hindi matuwid sa anumang bagay. Lalo na sa kalakalan, hindi nararapat na timbangin o magkaroon ng maling timbangan. Ang gayong tao ay hiwalay sa Diyos sa isang araw Huling Paghuhukom, ay isumpa ng Matuwid na Hukom at ipadadala sa apoy na hindi mapapatay. Ang mga nakagawa ng gayong kasamaan ay nagsisisi sa loob ng apat na taon na may tuyong pagkain at pagyuko.

Ang mga nagpapahiram ng pera sa interes ay hinahatulan bilang mga mamamatay-tao. Ang mga Kristiyano ay hindi dapat magpahiram ng pera sa interes - ito ang pinakamalaking kasalanan, bilang isang resulta kung saan ang mga Kristiyano ay pinatalsik mula sa lipunan ng mga tapat at pagkatapos ng pagsisisi ay pinarurusahan sila ng 4 na taon ng tuyo na pagkain at 300 na pagpapatirapa araw-araw. Sinabi ni San Juan the Faster: "Na hindi nararapat na magbigay ng mga pagpapala sa mga interesado o kumain sa kanilang mga bahay." Tinukoy ni San Juan Chrysostom ang mga usurero bilang ang pinakamasama at masasamang tao, at ang kanilang buong bahay at ang kanilang buong pagkain ay parang pinahiran ng dumi.

Anumang pag-aalay sa Banal na Simbahan ay hindi dapat magmula sa hindi makatarungang pagkamit ng kayamanan.Ang taong tumutulong sa Simbahan at mga tao mula sa yaman na nakuha ng masama at kriminal na paraan ay nagagalit sa Diyos.

Ang lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay kinakailangang pangalagaan at panatilihin ang pananampalatayang Kristiyano. Tumayo nang matatag dito at sundin ang patristikong batas. Isinulat ng The Great Catechism: "Kung ang sinumang kaluluwa ay tumanggap ng bautismo o pagsisisi, o mga panalangin, o anumang iba pang espirituwal o pisikal na pagkain mula sa isang erehe...

Ang mga mananampalataya ay walang pakikisama sa mga hindi mananampalataya; ang mga Kristiyano ay dapat na umiwas sa mga lugar kung saan nananalangin ang mga masasama, dahil doon nakatira ang mga demonyo. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga Kristiyano ay tumakas sa mga ereheng pagtitipon, upang ang mga tapat ay mahiwalay sa mga masasamang mananampalataya, tulad ng mga anak ng masamang Diyablo.

Ang aklat ng Lesser Sobornik ay nagsabi: "Ang isang sinungaling na satanic na espiritu ay naninirahan sa mga erehe at lahat ng masasamang maruruming espiritu ay nananahan... Lahat ng mula sa mga erehe ay masama at bastos." Ang aklat ng Limonar sa kabanata 78 ay nagpapahiwatig: “Huwag nating pakinggan ang pag-awit ng Latin, Nikonian, Armenian o iba pang mga erehe.” Anuman ang ating pananalig, manatili tayo sa gayong Simbahan, kung hindi ay hahatulan tayo kasama ng masasamang erehe.

Ipinagbabawal na pumunta sa anumang ereheng pista opisyal

Angkop para sa atin na iwasan ang iba't ibang masasamang pagtitipon sa lahat ng paraan, tulad ng isang mabangis na ahas o apoy. Sa mga pista opisyal na ito ang lahat ng uri ng maruruming tao ay nagtitipon, na, dahil sa kanilang masamang hangarin, ay gumawa ng maraming kasuklam-suklam at malaswang mga gawain, kumakain at umiinom na parang baboy, tumatalon at sumasayaw na parang mga demonyo.

Ayon sa Divine Scripture (Reading the Gospel for the Feast of the Dormition) sinasabi natin: “Ang mga makamundong pagdiriwang at mga pista ay umiiral para sa kapakanan ng pagnanasa ng katawan at pagnanasa ng laman. Ang mga pista opisyal na ito ay mga demonyong pagdiriwang na nagdudulot ng pinsala sa mga kaluluwa, at ang kanilang payo ay isang kasiyahan. Ang pagkain ng mga erehe ay inggit at masamang hangarin, kasamaan at pagtatalo, pagpatay at kamatayan.”

Sa ngayon, maraming Kristiyano ang nagtitipon sa lahat ng masasamang pagtitipon na ito. Ang resulta ng naturang pagkilos ay ang paglapastangan kay Kristo ng mga hindi tapat na tao at kalapastanganan sa pananampalatayang Kristiyano. Ang Nomocanon ay nagsabi: "Kung ang sinuman ay pumunta sa barbaric o heretical holidays at kumain doon ng isang bagay para sa kanilang kaluluwa, siya ay ititiwalag sa Simbahan sa loob ng dalawang taon." "Kung ang sinuman ay kumain ng kanyang pagkain kasama ng marumi, siya ay mamamatay sa loob ng dalawang taon," sabi ng ikapitong panuntunan ng Agkir Cathedral.

Gaya ng sinasabi ng Banal na Chrysostom: "Kung ang sinuman ay nakakakilala sa Panginoong Kristo at may maruming buhay, siya ay magdurusa ng mas malaking pahirap kaysa sa mga hindi mananampalataya." Dapat nating iwasan ang mga lasing na ereheng pagtitipon sa lahat ng posibleng paraan. Mga Kristiyano, huwag maging alipin ng mga tao, kundi maging alipin ni Kristo!

Tungkol sa walang ginagawang usapan at usapan

Ang walang ginagawang pag-uusap at pakikipag-usap sa mga makamundong tao ay lubhang nakakapinsala sa mga kaluluwang Kristiyano at nakakasira sa banal na pananampalataya. Itinuro ng banal na propetang si David sa unang awit ang hindi katanggap-tanggap na presensya ng isang banal na tao sa masasamang pagtitipon: “Mapalad ang tao na hindi lumalakad sa payo ng masama, at hindi tumatayo sa landas ng mga makasalanan, at hindi nakaupo sa upuan ng maninira.”

Ang isang Kristiyano, na nagsasagawa ng walang ginagawa at hindi maayos na pakikipag-usap sa mga erehe, ay hindi maaaring hindi madungisan ang kanyang sarili. Walang kahit isang salita na lumalabas sa ating mga bibig ay dapat na walang ginagawa o walang laman.

Isinulat ni Saint Isaac the Syrian na ang isang Kristiyano, na nasa masasamang pagtitipon, ay tinutuya ang kanyang kaluluwa at katawan, sa gayo'y tinutumbasan ang kanyang sarili sa mga mapakiapid at sumasamba sa diyus-diyosan. Mas mabuti ang banal na pagtulog sa katahimikan kaysa sa pagpupuyat sa hindi pagkakatugma na mga salita. Paano maraming tao lumalayo sa walang kabuluhang usapan habang lumalapit siya sa Diyos sa kanyang isipan. At habang mas lumalayo tayo sa kaaliwan ng panandaliang mundong ito, mas natatanggap natin ang Banal na kagalakan sa Banal na Espiritu.

Tungkol sa kung paano hindi nararapat para sa isang Kristiyano na maniwala sa mga palatandaan na nagmumula sa mga hayop at ibon, upang bigyang-kahulugan ang mga panaginip at gumawa ng di-makadiyos na pangkukulam.

Ang patristikong utos ay nagtatatag para sa lahat ng mga nasa Orthodoxy na iwasan ang masasamang heretikal na karunungan, hindi upang magsagawa ng lahat ng uri ng panghuhula at pang-akit. Ang lahat ng mahika ay isang gawaing demonyo, at ang mga matalinong lalaki at mga wizard ay mga demonyong senswal. Ang mga sagradong alituntunin ay nagtatatag para sa isang taong gumawa ng anumang mahika at bumisita sa Magi anim na taon ng pagtitiwalag sa Simbahan.

Tungkol sa kung paano hindi nararapat para sa mga Kristiyano na inamin sa concilior na panalangin na mamuhay kasama ng mga tiwalag na Kristiyano

Hindi nararapat para sa isang nagdadasal na ama at ina na tumira sa iisang bahay na may hindi nagdarasal, hiwalay na mga anak. Kung hindi sila makikinig at nais na mamuhay nang sama-sama, kung gayon ang gayong mga tao ay dapat na itiwalag sa simbahan. Posibleng tumanggap ng mga tao para sa pagdarasal sa katedral lamang pagkatapos na maalis ang mga sumasamba sa isang hiwalay na tirahan at pagkatapos ng anim na linggong pag-aayuno at 100 pagpapatirapa para sa bawat araw.

Tungkol sa pakikiapid

Kung ang sinumang Kristiyano ay nahulog sa pakikiapid, kung gayon sila ay nagsisi at nag-aayuno sa loob ng isang taon nang walang gatas o isda. Mayroong 100 pagpapatirapa para sa bawat araw, maliban sa Sabado at Linggo. Ang isang mapakiapid ay ipinagbabawal na kumain ng karne sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Tungkol sa pagnanakaw

Kung ang isang tao ay nagnakaw ng isang bagay, kahit na ano, kung gayon ang magnanakaw ay dapat na lumapit sa taong kung saan siya nagnakaw, humingi ng kapatawaran at ibalik ang ninakaw na ari-arian. Kung ang mga ninakaw ay nawala, dapat itong bayaran ng pera. Kung ang taong pinagnanakawan nito ay namatay, kung gayon ang magnanakaw ay dapat ipagdasal ang kanyang kaluluwa hanggang sa kanyang kamatayan. Ang kaparusahan para sa pagnanakaw ay itinatag ng mga Sagradong Panuntunan - 1000 pagpapatirapa

Tungkol sa mga pintor ng icon

Ang mga pintor ng icon ay dapat magkaroon ng isang dalisay na buhay, na makilala sa pamamagitan ng mabuting pagkatao, kababaang-loob at kaamuan. Ang mga pintor ng icon ay hindi dapat marumi, mamumusong, mapakiapid, lasenggo, maninirang-puri, at hindi dapat sumunod sa masasamang kaugalian. Kahit na ang isang pintor ng icon ay isang napakahusay na artista, ngunit hindi nabubuhay nang maayos, pagkatapos ay ipinagbabawal siya sa pagpipinta ng mga icon. Ang isang iconographer ay hindi dapat magpinta o maglarawan ng anuman maliban sa mga icon upang kutyain ang mga tao. Ang pintor ng icon ay dapat magsikap na maunawaan ang Espiritu ng Diyos. Ang imahe ng icon ay dapat na tumutugma sa mga sinaunang Kristiyanong modelo. Ang pintor ng icon ay hindi dapat magdagdag ng anuman sa kanyang sariling imbensyon sa mga sample na ito.

Ang mga Kristiyano ay hindi dapat tumanggap ng mga imahen ng icon mula sa mga infidels at mga dayuhang erehe, at hindi rin sila dapat magpasa ng mga banal na imahe sa kanila. Nasusulat: "Huwag magbigay ng mga banal na bagay sa mga aso."

Parabula tungkol sa isang kaluluwang gustong magsisi

Sa isang maluwalhating lugar ay nanirahan ang isang magandang patutot. Isang araw ang prinsipe ay lumapit sa kanya at sinabi: "Ipangako mo sa akin na mananatiling dalisay at pagkatapos ay papakasalan kita." At nangako ang patutot. Ang kanyang mga dating manliligaw, nang marinig ang tungkol sa kanyang kasal sa Grand Duke, ay nag-init sa inggit at sinabi: "Kung pupunta tayo sa tuwid na landas patungo sa pintuang-puno ng prinsipe, wala tayong makakamit maliban sa kaparusahan, kaya't lalapit tayo mula sa likurang pintuan at magsisimulang ibulong mo sa patutot na lumabas sa atin.” Ngunit ang dating patutot, nang marinig ang kanilang mga bulong, ay pinigilan ang kanyang mga tainga, pumasok sa loob ng bahay at isinara ang mga pinto, at ang mga mapakiapid ay naiwan sa kahihiyan.

Interpretasyon

Ang patutot ay ang kaluluwa, at ang mga mangingibig ay mga kasalanan. Prinsipe Kristo. Ang tahanan ay Simbahan. Ang pagbulong ay isang pagkahumaling ng demonyo. Ang isang tapat na kaluluwa ay laging nananatili sa mga Utos ng Diyos.

Kapag sinabi kong "normal," hindi ko ibig sabihin ay "karaniwan," ang ibig kong sabihin ay isa na namumuhay ayon sa mga Orthodox canon.

At ito, siyempre, ay hindi buong listahan, at ang mga item sa loob nito ay wala sa pagkakasunud-sunod ng priyoridad.

Kaya, isang normal na Kristiyano:

1. Pumupunta sa mga serbisyo nang madalas hangga't maaari

Ang minimum na kinakailangan ay pumunta sa serbisyo sa umaga. Ngunit madalas na nangyayari na ito ay hindi sapat. At ang "pagpunta sa serbisyo" ay hindi nangangahulugan ng pagiging naroroon lamang, ngunit nangangahulugan ng pagiging kasangkot sa pag-iisip - tahimik man na nakikinig, tumatawid sa iyong sarili, sumasabay sa pagkanta, at iba pa.

2. Nagdarasal sa bahay araw-araw

Sa isip, dapat mong basahin ang iyong umaga at tuntunin sa gabi at panalangin bago at pagkatapos kumain ng pagkain. Napakahalaga na ang mag-asawa ay magkasamang manalangin, at ang mga magulang ay manalangin kasama ng kanilang mga anak. Isama ang araw-araw na pagbabasa ng Bibliya, lalo na ang Mga Awit.

3. Nakikilahok sa mga sakramento

Nangangahulugan ito na hindi lamang pagkumpisal at pagtanggap ng komunyon, kundi pati na rin ang pagtanggap ng unction kung ikaw ay may sakit. Nangangahulugan ito ng pagpapabinyag at pag-aasawa. Ito ay nagkakahalaga ng kahit na pag-isipan kung ikaw o ibang lalaki mula sa iyong pamilya ay dapat na ordenan.

4. Umiiwas sa imoralidad sa pag-iisip, salita at kilos

Lahat ng ginagawa natin sa ating katawan, kaluluwa at salita ay mahalaga para sa ating kaligtasan. Hayaang magsilbi ang iyong katawan, kaluluwa at mga salita para sa kapakanan mo at ng iyong mga mahal sa buhay. Maghanap ka ng tutulong sayo, hindi ng tutulong sayo.

5. Nagpapanatili ng pag-aayuno ayon sa kalendaryo ng simbahan

Ang pari kung kanino ka nagkukumpisal ay magpapayo sa iyo kung paano iugnay ang mga pag-aayuno at ordinaryong buhay pamilya mo. Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes at, natural, sa panahon ng Great Lent, Petrov Lent, Dormition Lent at Nativity Lent.

6. Pupunta sa pagtatapat

Ang sakramento ng kumpisal ay napakahalaga para sa kaluluwa. Kailangan mong pumunta sa kumpisal kahit isang beses sa bawat pag-aayuno. Ngunit gayundin, kapag kailangan ito ng iyong kaluluwa, kapag may kasalanang nagpapahirap sa iyo.

At madalas niyang makita ang mga ito sa panahon ng pagtatapat. Ngunit ang pari (o kompesor, kung mayroon ka) ay makikinig sa iyo anumang oras. Ito ay isang mapagkukunan na dapat gamitin palagi.

8. Nagbibigay ng ikasampung bahagi ng kita sa Simbahan

Ang pagbibigay ng ikasampu ng iyong kita sa Panginoon (pagkatapos ng lahat, ang iyong kita ay Kanyang regalo sa iyo) ay isang pamantayan sa Bibliya na dapat sundin ng mga Kristiyanong Ortodokso. Kung hindi mo maibigay ang buong 10 porsiyento, pumili ng ibang halaga, ngunit regular na magbigay, unti-unting ginagawa ang iyong paraan hanggang sa pagbibigay ng 10 porsiyento. At kung maaari kang magbigay ng higit sa 10 porsyento, ibigay ito. At gawin ito hindi lamang kapag mahirap para sa iyo, kapag may masamang nangyari sa buhay - magsakripisyo kapag ang lahat ay mabuti. Ang katotohanan na ang pagbibigay ng ikasampu ng iyong kita ay eksakto tradisyon ng Orthodox, itinuro ng mga Ama ng Simbahan nang maraming beses.

9. Nagbibigay ng limos at gumagawa ng kawanggawa

Ibig sabihin, nakakatulong ito sa mga nangangailangan. Ang tulong na ito ay maaaring pera, ngunit maaari ka ring tumulong sa iyong sariling trabaho, sa moral na suporta, at kahit na sa pamamagitan lamang ng pagiging malapit sa isang taong nahihirapan, isang taong may sakit, atbp.

10. Patuloy na pinapabuti ang antas ng kanyang pag-aaral

Dapat tayong patuloy na maghanap ng mas malalim na pag-unawa sa pananampalataya - at hindi lamang sa kahulugan ng pag-unawa kung ano talaga ang ibig sabihin ng pagiging isang mananampalataya, maka-diyos, madasalin. Nangangahulugan din ito na ang ating isip ay dapat na laging nasa kapangyarihan ng Panginoon upang ito ay pagalingin at baguhin Niya. Ang lahat ng ating mga iniisip ay dapat na konektado sa Diyos - nagbabasa man tayo ng espirituwal na literatura, dumalo sa mga kurso sa edukasyon sa relihiyon, atbp. Ang layunin ng lahat ng ating mga aktibidad na pang-edukasyon ay upang matuto at maunawaan ang Banal na Kasulatan nang malalim hangga't maaari.

11. Nagbabahagi ng pananampalataya sa iba

Kung nagpapasalamat ka sa Panginoon para sa Kaligtasan na ibinigay sa atin, gugustuhin mong ibahagi ang iyong pananampalataya sa ibang tao.

12. Pumupunta sa mga relihiyosong prusisyon at gagawa ng mga pilgrimages

Ibig sabihin, naglalakbay siya upang bisitahin ang mga dambana. Kadalasan ito ay mga monasteryo, templo at iba pang mga banal na lugar.

Pagsasalin ni Anna Barabash