Mga abstract

Ang mabuti at masama ay dalawang panig ng parehong barya.

Ang batas ng karapat-dapat ay gumawa ng mabuti.

Mga quotes

- “Ako ay bahagi ng puwersang iyon na laging nagnanais ng kasamaan at laging gumagawa ng mabuti” (I. Goethe “Faust”).

- "Ang isang mabuting tao ay hindi ang taong marunong gumawa ng mabuti, ngunit ang hindi marunong gumawa ng masama" (V.O. Klyuchevsky).

- "Ano ang gagawin ng iyong kabutihan kung walang kasamaan, at ano ang magiging hitsura ng mundo kung ang mga anino ay nawala mula dito" (M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita").

- "Mabuti ang walang hanggan, pinakamataas na layunin ng ating buhay" (L.N. Tolstoy).

- "Ang mabuti sa pamamagitan ng utos ay hindi mabuti" (I.S. Turgenev).

- "Ang kabaitan ay higit sa lahat ng mga pagpapala" (M. Gorky).

"Ang landas ng kasamaan ay hindi humahantong sa mabuti" (William Shakespeare).

- "Ang pinakamataas na karunungan ay ang pagkilala sa pagitan ng mabuti at masama" (Socrates).

- "Ang kasamaan ay hindi maaaring lumipad nang tahimik" (Peter I).

- "Ang isang tao kung minsan ay mas itinutuwid sa pamamagitan ng paningin ng masama kaysa sa halimbawa ng mabuti" (B. Pascal).

Mga argumentong pampanitikan

Sa nobela ni M. A Bulgakov na "The Master and Margarita" Woland ay ang sagisag ng kasamaan, si Yeshua ang nagdadala ng ideya ng mabuti, hindi niya sinasaktan ang sinuman. Ngunit higit sa lahat, hindi siya nakakakita ng kasamaan sa ibang tao. “Walang masasamang tao sa mundo,” ang sabi ng gumagala-gala na mangangaral. Ngunit ang masama at mabuti nang magkahiwalay ay walang kahulugan: Si Woland ay ang diyablo, sinabi niya na siya ay bahagi ng kasamaan, na, nang walang kahulugan, ay nagdudulot ng mabuti. Sa nobela ni F.M. Ang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky na si Raskolnikov ay gumawa ng lahat ng kanyang mga krimen para sa kapakanan ng kabutihan. Lumitaw ang isang kabalintunaan na ideya: mabuti ang batayan ng kasamaan. Mabuti at masama ang labanan sa kaluluwa ni Raskolnikov. Ang kasamaan, na dinala sa limitasyon, ay naglalapit sa kanya kay Svidrigailov, mabuti, dinala sa punto ng pagsasakripisyo sa sarili, pinagsasama siya kay Sonya Marmeladova. Sa nobela, sina Raskolnikov at Sonya ay isang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama. Si Sonya ay nangangaral ng kabutihan batay sa Kristiyanong pagpapakumbaba, Kristiyanong pag-ibig sa kapwa at sa lahat ng nagdurusa. Ang balangkas ng trahedya ni Goethe na "Faust" ay ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama, ang dakila at ang base, ang dakila at ang hindi gaanong mahalaga. Ang bayani ay sinusubok ng marubdob na pag-ibig, katanyagan, kayamanan, nagsusumikap na pagsilbihan ang mga tao, habang isinasakripisyo ang mga tao mismo. Ang isang espesyal na lugar sa gawain at espirituwal na buhay ni Lermontov ay inookupahan ng imahe ng Demonyo, isang nahulog na anghel na pinalayas mula sa paraiso dahil sa pagsuway, para sa pagkauhaw sa kaalaman at paghahasik ng "kasamaan nang walang kasiyahan." Ang imaheng ito ay kumakatawan sa walang hanggang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama.

Panimula Ang problema sa pagpili sa pagitan ng mabuti at masama ay kasingtanda ng mundo. Kung walang kamalayan sa kakanyahan ng mabuti at masama, imposibleng maunawaan ang alinman sa kakanyahan ng ating mundo o ang papel ng bawat isa sa atin sa mundong ito. Kung wala ito, ang mga konsepto tulad ng konsensiya, karangalan, moralidad, etika, espirituwalidad, katotohanan, katarungan, kalayaan, pagkamakasalanan, katuwiran, disente, kabanalan ay nawawalan ng lahat ng kahulugan...

Ang problema ng karakter ng Ruso.

Mga abstract

Ang kalooban ay pinakamalapit sa puso ng Russia.

Mga quotes

- "Ang taong Ruso ay may isang kaaway, isang hindi mapagkakasundo, mapanganib na kaaway, kung wala siya ay magiging isang higante. Ang kalaban na ito ay katamaran” (N.V. Gogol).

- "Kung isang sakahan lamang ang natitira para sa mga Ruso, ang Russia ay muling ipanganak" (N.V. Gogol).

• Kategorya: Mga Pangangatwiran para sa Sanaysay ng Pinag-isang Estado ng Pagsusulit

M.A. Bulgakov - nobelang "The Master and Margarita". Sa nobela ni Bulgakov, ang mga konsepto ng mabuti at masama ay magkakaugnay. Woland - Si Satanas, ayon sa kaugalian ay dapat na ganap na sagisag ng kasamaan, ngunit madalas niyang ibinabalik ang katarungan sa lupa, inilalantad ang mga bisyo ng tao. Ang pinakamalaking kasamaan, ayon kay Bulgakov, ay puro sa mundo ng lipunan ng tao. At ito ay palaging ang kaso. Isinulat ito ng Guro sa kanyang nobela, na inihayag ang kasaysayan ng kasunduan sa pagitan ng prokurator ng Judea at ng kanyang sariling budhi. Ipinadala ni Poncio Pilato ang isang inosenteng tao, ang libot na pilosopo na si Yeshua, upang bitayin, dahil inaasahan ng lipunan ang gayong desisyon mula sa kanya. Ang kinahinatnan ng sitwasyong ito ay walang katapusang kirot ng budhi na nanaig sa bayani. Ang sitwasyon sa kontemporaryong Moscow ng Bulgakov ay mas nakalulungkot: lahat ng mga pamantayang moral ay nilabag doon. At tila sinusubukan ni Woland na ibalik ang kanilang pagiging hindi malabag. Sa kanyang apat na araw sa Moscow, inihayag ni Satanas ang "tunay na mukha" ng maraming karakter - mga cultural figure, artist, opisyal, lokal na naninirahan. Tumpak niyang tinukoy ang panloob na kakanyahan ng lahat: Si Styopa Likhodeev, isang tanyag na kultural na pigura, ay isang tampalasan, isang mapagsayaw at isang lasenggo; Nikanor Ivanovich Bosoy - manunuhol at manloloko; Ang proletaryong makata na si Alexander Ryukhin ay isang sinungaling at isang mapagkunwari. At sa isang sesyon ng black magic sa Moscow variety show, literal at matalinghagang inilalantad ni Woland ang mga mamamayan na nag-iimbot sa kung ano ang maaari nilang makuha nang walang bayad. Kapansin-pansin na ang lahat ng mga trick ni Woland ay halos hindi napapansin laban sa background ng pang-araw-araw na buhay sa Moscow. Kaya, tila ipinahihiwatig sa atin ng may-akda na ang tunay na buhay ng isang totalitarian na estado, na may legal na hierarchy at karahasan ng partido, ang pangunahing diyabolismo. Walang lugar para sa pagkamalikhain at pagmamahal sa mundong ito. Samakatuwid, ang Guro at si Margarita ay walang lugar sa lipunang ito. At narito ang pag-iisip ni Bulgakov ay pesimistiko - para sa isang tunay na artista, imposible ang kaligayahan sa lupa. Sa isang mundo kung saan ang lahat ay tinutukoy ng katayuan sa lipunan ng isang tao, ang kabutihan at katotohanan ay umiiral pa rin, ngunit kailangan nilang humingi ng proteksyon mula sa diyablo mismo. Kaya, ayon kay Bulgakov, ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama ay walang hanggan, ngunit ang mga konseptong ito ay kamag-anak.

Mabuti at masama... Walang hanggang pilosopiko na mga konsepto na gumugulo sa isipan ng mga tao sa lahat ng oras. Sa pagtatalo tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng mga konseptong ito, maaari itong maitalo na ang kabutihan, siyempre, ay nagdudulot ng mga kaaya-ayang karanasan sa mga taong malapit sa iyo. Ang kasamaan, sa kabaligtaran, ay gustong magdala ng pagdurusa. Ngunit, tulad ng madalas na nangyayari, mahirap na makilala ang mabuti sa masama. "Paano ito," tanong ng isa pang ordinaryong tao. Kaya pala nito. Ang katotohanan ay ang mabuti ay kadalasang nahihiya na pag-usapan ang tungkol sa mga motibo nito sa pagkilos, at ang kasamaan ay nahihiya na pag-usapan ang sarili nito. Ang mabuti kahit na minsan ay nagkukunwari sa sarili bilang isang maliit na kasamaan, at ang kasamaan ay maaaring gawin din ito. Ngunit ito trumpets na ito ay mahusay na mabuti! Bakit ito nangyayari? Ang isang mabait na tao, bilang panuntunan, ay mahinhin, at ito ay isang pasanin para sa kanya na makinig sa pasasalamat. Kaya't sinabi niya, na nakagawa ng isang mabuting gawa, na wala itong halaga sa kanya. Well, ano ang tungkol sa kasamaan? Ay, ito ay masama... Mahilig itong tumanggap ng mga salita ng pasasalamat, kahit na para sa mga di-umiiral na benepisyo.

Sa katunayan, mahirap alamin kung nasaan ang liwanag at kung nasaan ang kadiliman, kung nasaan ang tunay na kabutihan at kung nasaan ang kasamaan. Ngunit habang ang isang tao ay nabubuhay, siya ay magsusumikap para sa mabuti at upang paamuin ang kasamaan. Kailangan mo lang matutong maunawaan ang tunay na motibo ng mga aksyon ng mga tao at, siyempre, labanan ang kasamaan.

Ang panitikang Ruso ay paulit-ulit na tinutugunan ang problemang ito. Si Valentin Rasputin ay hindi rin nanatiling walang malasakit sa kanya. Sa kwentong "French Lessons" nakita natin ang estado ng pag-iisip ni Lydia Mikhailovna, na talagang gustong tulungan ang kanyang mag-aaral na mapupuksa ang patuloy na malnutrisyon. Ang kanyang mabuting gawa ay "nagbalatkayo": naglaro siya ng "chika" (iyan ang pangalan ng laro para sa pera) kasama ang kanyang estudyante para sa pera. Oo, hindi ito etikal, hindi pedagogical. Ang direktor ng paaralan, na nalaman ang tungkol sa kilos na ito ni Lydia Mikhailovna, ay pinaalis siya sa kanyang trabaho. Ngunit pinaglaruan ng guro ng Pranses ang estudyante at pinagbigyan ang bata, dahil gusto nitong bumili ito ng pagkain para sa sarili gamit ang perang napanalunan nito, hindi magutom at magpatuloy sa pag-aaral. Ito ay isang tunay na mabait na gawa.

Nais kong alalahanin ang isa pang gawain kung saan itinataas ang problema ng mabuti at masama. Ito ay isang nobela ni M.A. Bulgakov "Ang Guro at Margarita". Dito pinag-uusapan ng may-akda ang hindi pagkakahiwalay ng pagkakaroon ng mabuti at masama sa mundo. Ito ay isang katotohanan. Sa isa sa mga kabanata, tinawag ni Levi Matvey na masama si Woland. Kung saan sinagot ni Woland: "Ano ang gagawin ng iyong kabutihan kung wala ang kasamaan?" Naniniwala ang manunulat na ang tunay na kasamaan sa mga tao ay likas silang mahina at duwag. Ngunit ang kasamaan ay maaari pa ring talunin. Upang gawin ito, kinakailangan upang maitaguyod ang prinsipyo ng katarungan sa lipunan, iyon ay, paglalantad ng kalokohan, kasinungalingan at sycophancy. Ang pamantayan ng kabutihan sa nobela ay si Yeshua Ha-Nozri, na nakikita lamang ang kabutihan sa lahat ng tao. Sa interogasyon ni Poncio Pilato, sinabi niya na handa siyang tiisin ang anumang pagdurusa para sa pananampalataya at kabutihan, at gayundin ang tungkol sa kanyang intensyon na ilantad ang kasamaan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang bayani ay hindi sumusuko sa kanyang mga ideya kahit na sa harap ng kamatayan. "Walang masasamang tao sa mundo, mayroon lamang malungkot na tao," sabi niya kay Poncio Pilato.

Kaya, ang walang hanggang problema - kung ano ang mabuti at kung ano ang masama - ay palaging mag-aalala sa isipan ng mga tao. Ang tanging gawain ay upang matiyak na ang kalamangan ay palaging nasa panig ng mabuti!

Problema

Mga argumento mula sa panitikan.

MGA ISYU SA MORAL

Ang problema ng pagsunod sa mga dignitaryo,pagsamba .

1. "Woe from Wit" ni A.S. Griboedov

Ang kredo ni Molchalin ay mapasaya ang lahat. ang layunin ay "makamit ang mga kilalang degree." Siya ay naglilingkod, naghahanap ng pagtangkilik ng mga dignitaryo. Si Maxim Petrovich ay "nakilala ang karangalan sa harap ng lahat" salamat sa pagiging alipin at sycophancy.

Si Chatsky ay matapang, marangal, mapagpasyahan. Siya ay independyente: hindi niya kinikilala ang anumang ranggo o awtoridad. Pinahahalagahan niya ang mga personal na merito at dignidad ng mga tao, pinoprotektahan ang karapatan ng bawat tao na magkaroon ng sariling paniniwala.

2 . "Makapal at Manipis" ni Chekhov.

3. "Chameleon" ni Chekhov

Tinatawanan niya ang paggalang sa ranggo, ang takot ng tagapag-alaga ng kaayusan sa kanyang mga nakatataas, kahit na karapat-dapat silang sumbatan para sa isang bagay. Pinipilit siya ng takot na ito na walang katapusang baguhin ang kanyang pananaw at linya ng pag-uugali, na nagiging sanhi ng kabalintunaan ng may-akda.

Problemaawa (pagkawala ng awa),makatao relasyon sa isa't isa.

1. "Ang Anak na Babae ng Kapitan" ni A.S. Pushkin.

Si Pugachev ay malamig, pinainit siya ni Grinev. Hindi gaanong naiinitan gaya ng naantig ng hawakan ng tao. Sa kanyang mga mata iyon ay isang kilos ng awa. Ang hare sheepskin coat ay nagiging simbolo ng Kristiyanong kawanggawa, relasyon ng tao sa isa't isa. At sa turn, ipinakita ni Pugachev ang sangkatauhan at ang kakayahang maging mapagbigay. Si Pugachev ay nagbabayad ng awa para sa awa. Debt good turn deserves another. Ang amerikana ng balat ng tupa ng liyebre ay nagiging simbolo ng awa ni Kristo, makataong saloobin sa isa't isa.

Ang awa, na nagbubuklod sa iba't ibang tao sa ating mundo, ay isang pangkalahatang pakiramdam ng tao, salamat sa kung saan tayo ay nananatiling tao kahit na sa pinakamahirap na sandali.

2. “The Wonderful Doctor” ni A. Kuprin.

3. Gorky. Walang araw (Luke)

4. Krimen at parusa.

Ang mga “mahirap na tao” ni D. ay hindi nagbubunga ng anumang emosyon maliban sa matinding pakikiramay at pakikiramay sa kanilang kapalaran.

Dahil lamang sa pagmamahal sa kanyang mga mahal sa buhay, tanging sa pagnanais na iligtas sila mula sa gutom, napilitan si Sonechka Marmeladova na ibenta ang kanyang katawan. Sa pagpili niyang ito, ayon sa may-akda, walang kasalanan, dahil ito ay nabibigyang-katwiran ng isang makataong layunin.

"Ang kabaitan ay kapareho ng kagandahan at katalinuhan"

Ang problema ng espirituwalpagkasira

1. Mga kwento ni Chekhov: "Ionych", "Gooseberry"

Sa kuwentong "Ionych" tinuklas din ng may-akda ang proseso ng espirituwal na pagkahulog ng tao. Ang bayani ng kwento ni Chekhov na "Ionych" na si Startsev ay nawala ang lahat ng pinakamahusay na nasa kanya, ipinagpalit ang mga nabubuhay na kaisipan para sa isang mahusay na pinakain, nasiyahan sa sarili na pag-iral. Nasaan ang kapangyarihan na dapat sana ay tumulong kay Startsev na mapanatili ang kanyang mga mithiin sa kabataan? Ito ay nakasalalay sa espirituwalidad at katangian ng isang tao. At mayroon siyang ganoong kapangyarihan, ngunit nawala ito, isinakripisyo ang kanyang mga prinsipyo, at sa huli ay nawala ang kanyang sarili.

Ngunit nagtagumpay si Raskolnikov na ipanganak na muli sa espirituwal. Sa pamamagitan nito ipinahayag ni Dostoevsky ang pag-asa na ang isang tao ay maililigtas mula sa pagkawasak ng moralidad.

"Mga Patay na Kaluluwa" ni Gogol.

Sa pamamagitan ng pagpapakita ng Plyushkin, ipinakita ng may-akda kung ano ang maaaring maging isang tao. Ang pakiramdam ng kamatayan ay naroroon, tila, sa kapaligiran mismo. Ang kanyang pagiging matipid ay may hangganan sa kabaliwan. Ang kanyang kaluluwa ay patay na at wala na siyang nararamdaman. “Ang isang tao ay maaaring magpakumbaba sa gayong kawalang-halaga, pagiging maliit, at kasuklam-suklam! - tandang. May-akda.

3. V. Rasputin. Mabuhay at tandaan

Ang problema ng espirituwal at moralkalinisan

1. Dostoevsky. Krimen at parusa

Ang matataas na katangiang moral ay hindi ibinibigay sa isang tao mula sa kapanganakan, ngunit maaaring linangin sa kanya.Napakahalaga na magkaroon sa harap ng sarili ng isang angkop na mithiin kung saan maihahambing ng isang tao ang kanyang sarili sa paghahanap ng katotohanan.

Lumilitaw si Sonya Marmeladova bilang isang halimbawa ng espirituwal at moral na kadalisayan sa nobela. Kumita ng pera sa isang "mababa" na paraan, ginagawa niya ito para lamang sa kapakanan ng pag-save ng kanyang mga kapitbahay. Kung wala ang tulong niya, nahaharap sila sa gutom. Napakalaking, walang pag-iimbot na pagmamahal para sa kanyang ama, kahandaan para sa pagsasakripisyo sa sarili at pakikiramay - ito ang moral na nagpapalaki kay Sonya.

Problema ng mabuti At kasamaan .

Goethe. Faust

Master at Margarita

Ang paglalarawan ng kasamaan sa mundo sa pagkukunwari ng Diyablo, si Satanas ay tradisyonal para sa kathang-isip. sa nobela ni Bulgakov, si Woland ay nagbubunga ng hindi sinasadyang pakikiramay. Kung parusahan niya ang isang tao, ito ay ganap na karapat-dapat, at hindi siya gumagawa ng masama.

Sa aking palagay, ang mabuti at masama ay umiiral sa loob ng tao mismo. Ang bawat isa ay malayang pumili sa pagitan nila. Sinusubukan ni Woland ang mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang pagpipilian (isang session ng black magic). B. Pinarurusahan ang mga may masamang budhi at ayaw umamin ng kanilang kasalanan. Inilalantad at pinarurusahan niya ang iba't ibang mga pagpapakita ng kasamaan, umiiral na mga bisyo, at itinutuwid ang tiwaling moral.

Ang paghaharap sa pagitan ng mabuti at masama ay isang walang hanggang tema.

"Ang isang dakot ng mabubuting gawa ay mas mahalaga kaysa sa isang bariles ng kaalaman."

"Ang bawat mabuting gawa ay may sariling gantimpala."

"Mabuti ang tanging kasuotan na hindi napupuna."

Ang problema ng pamilya (Ang papel ng pamilya sa pagbuo ng pagkatao)

Sa pamilyaRostov ang lahat ay binuo sa katapatan at kabaitan, kaya ang mga bata ay si Natasha. Sina Nikolai at Petya ay naging tunay na mabubuting tao, at sa pamilyaKuraginykh, kung saan ang karera at pera ang nagpasya sa lahat, parehong Helen at Anatole ay imoral egoists.

Problemamoral muling pagbabangon tao

1. "Pre" kasalanan at parusa."

Kasunod ng kanyang ideya, ang bayani ay tumawid sa linya at naging isang mamamatay-tao. Ang espirituwal na muling pagsilang ni R., na nagsimula sa dulo ng nobela, ay nagpapahayag ng pag-asa ni D. sa posibilidad na mailigtas ang isang tao mula sa moral na kamatayan. Nakikita ng may-akda ang pag-ibig sa kapwa bilang pinakamataas na anyo ng humanismo at kasabay nito ang landas tungo sa kaligtasan.

Ang Problema ng Pagbabayad-salakasalanan

"Bagyo".

K. Paustovsky. Mainit na tinapay

Problemaunibersal na pagkakaisa, kapatiran ng mga tao.

"Digmaan at Kapayapaan".

"Tahimik Don"

L.N. Tolstoy. Bilanggo ng Caucasus

Problemakalupitan .

1. Gorky Larra.

Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga tinedyer ay lalong nauugnay sa ating panahon. Madalas nating itanong sa ating sarili: bakit napakalupit ng mga kabataan ngayon sa ilan sa kanilang mga kaedad? At ito ay hindi lamang pisikal na kalupitan, kundi pati na rin ang mental na kalupitan. Maraming mga halimbawa na nagpapatunay nito: isinusulat nila ito sa mga pahayagan at ipinapakita sa TV. Ito ang tungkol sa teksto...

Tingnan ang problema (126). Bilang parusa sa kanyang kalupitan at pagmamataas, si L. ay pinagkaitan ng kanyang kapalaran bilang tao: hindi siya namamatay, ngunit nakatakdang magpasawalang-hanggan sa ibabaw ng lupa bilang isang ethereal na ulap. Hindi man lang siya nagtagumpay sa pagtatangkang magpakamatay. Ang natitira na lang kay L. ay ang anino at pangalan ng itinapon.

Problemainferiority complex.

Ang problemang ito ay walang hanggan gaya ng mundo. Marahil 90% ng lahat ng tao ay nakaranas o nakakaranas ng inferiority complex sa ilang lawak. Ngunit para sa ilan ito ay nagiging isang puwersang nagtutulak sa landas tungo sa pagiging perpekto, at para sa iba ito ay nagiging pinagmumulan ng patuloy na depresyon.

Ano ito – isang inferiority complex? Perpetual brake o perpetual motion machine? Sumpa o biyaya?

"Digmaan at Kapayapaan" (Marya Bolkonskaya)

Problemamoral pagpili (How to be? What to be? How to preserve the human in yourself?)

Ang isang tao ay ipinanganak na may malayang kalooban, ang kakayahang pumili sa pagitan ng mabuti at masama, sa pagitan ng pamumuhay ayon sa budhi o oportunismo, sa pagitan ng paglilingkod sa isang layunin o paglilingkod sa mga indibidwal, ang kanyang malayang kalooban ay ang magbigay ng kagustuhan sa espirituwal na mga alalahanin o makalaman. Ngunit itong malayang ginawang moral na pagpili ay tumutukoy sa buong hinaharap na buhay ng isang tao: ito ang ibig sabihin ng mga tao kapag sinabi nilang ang isang tao ang panginoon ng kanyang kapalaran. Ang mga artista mula sa iba't ibang bansa at panahon ay nagbigay ng malaking pansin sa tema ng moral na pagpili.

1. V. Bykov. Sotnikov

Napakahirap nitong mga tanong...

Sa paghahanap ng kanilang sarili sa isang sitwasyon ng pagpili, ang mga tao ay kumilos nang iba: ang ilan ay gumawa ng pagkakanulo bilang kapalit ng kanilang miserableng buhay, ang iba ay nagpapakita ng tiyaga at lakas ng loob, mas pinipiling mamatay nang may malinis na budhi. Ang kuwento ay naghahambing sa dalawang partisans - sina Rybak at Sotnikov.

Sa panahon ng interogasyon, natatakot sa pagpapahirap, sinagot ni Rybak ang katotohanan, i.e. naglabas ng detatsment. Hindi lamang siya pumayag na maglingkod sa pulisya, ngunit tinulungan pa niyang bitayin si Sotnikov upang kumpirmahin sa kanyang mga kaaway ang kanyang pagpayag na pagsilbihan sila. Pinili ng mangingisda ang landas upang mailigtas ang kanyang buhay, habang ginawa ni Sotnikov ang lahat upang iligtas ang iba.

2. V. Rasputin. Mabuhay at tandaan.

3. Buhay at gawain ni Bulgakov.

PontiusNaramdaman ni Pilato na mayroon si Yeshua ha-Nozrina may napakalaking espirituwal na lakas, at ako ay tao na nagpapasalamat sa kanya para sa pag-alis ng masakit na sakit ng ulo. Higit sa lahat, nang naunawaan ang kanyang kaso, kumbinsido ang procurator sa kanyang kawalang-kasalanan. Ngunit sa mapagpasyang sandali, nang siya ay nahaharap sa problema sa pagpili, hindi siya makakilos ayon sa kanyang budhi at, upang mapanatili ang kanyang sariling kapangyarihan, isinakripisyo ang buhay ni Yeshua.

Problema sa pamamaraankumikita ng pera pera

Problemamga guro Atmga mag-aaral

V. Rasputin. Mga aralin sa Pranses.

Ang problema ng kapangyarihan ng taoespiritu

V. Titov. Ang lahat ng pagkamatay ay wala sa kabila.

B. Polevoy. Ang kwento ng kasalukuyang mga tao

Problemamakatao relasyon sa"magkapatid atinmas maliit »

1. G. Troepolsky. Puting Bim Itim na Tenga. "Palagi kang responsable para sa lahat ng iyong pinaamo."Si Ivan Ivanovich, sa kabila ng kanyang mabuting saloobin kay Bim, sa kabila ng kanyang mahusay na mga katangian - tulad ng kabaitan, awa, pakikiramay, pagiging sensitibo - ay hindi ginawa ang lahat ng kanyang makakaya para sa kanyang kaibigan at sa gayon ay minarkahan ang simula ng trahedya ng tapat, nagtitiwala, mapagmahal at pinaamo sila ng mga nilalang. Mabait, mahabagin, sensitibong si Ivan Ivanovich, na alam na sa malao't madali ay kailangan niyang humiga sa operating table upang maalis ang bala, at alam na sa panahon ng kanyang pagkawala ay maiiwan si Bim na mag-isa, ay hindi nag-alala nang maaga tungkol sa kapalaran ng ang asong pinaamo niya.Kami ay walang hanggang pananagutan para sa mga pinaamo namin - responsable para sa anumang buhay na nilalang na naging kalakip sa iyo.

Pangalagaan ang mga lupaing ito, ang tubig na ito,
Pagmamahal sa bawat maliit na epiko.
Alagaan ang lahat ng mga hayop sa kalikasan -
Patayin lamang ang mga hayop sa loob ng iyong sarili.

Ang pakikiramay sa mga hayop ay napakalapit na nauugnay sa kabaitan. Character na masasabi nating buong tiwala na hindi maaaring maging mabait ang taong malupit sa mga hayop.

Madali bang maging bata pa ?

1."Paalam kay Matera" Si V. Rasputina (Andrey, apo ni Daria) ay pupunta sa pagtatayo ng isang hydroelectric power station, na kalaunan ay babaha sa Matera. “Sayang si Matera, and I feel a pity too, she’s dear to us... All the same, we would have to rebuild, move on to a new life... Don’t you understand? .. Hindi lahat nanatili dito... Hindi mapigilan ang mga kabataan. Kaya pala bata pa sila. Nagsusumikap sila para sa isang bagong bagay. Malinaw na mauna tayo sa kung saan mas mahirap..."

Problemakarangalan at dignidad ng tao.

Pushkin. anak ni Kapitan.

Ang isang problema na labis na nag-aalala kay Pushkin ay itinaas.

Pushkin-Dantes

Lermontov-Martynov

« Mga Ama at Anak"

Duel sa pagitan ng Bezukhov at Dolokhov.

V.Shukshtn. Vanka Teplyashin

Ano ang tunay na pagkakaibigan?

Pagkakaibigan sa pagitan ng Pushkin at Pushchin.

Ang problema ng pagkakaibigan at pagtataksil ay nag-aalala sa mga tao sa anumang panahon. At sa kasaysayan ng sangkatauhan ay nakatagpo tayo ng maraming mga halimbawa ng parehong mahusay na walang pag-iimbot na pagkakaibigan at kakila-kilabot na pagkakanulo. Ito ay mga walang hanggang katanungan, walang hanggang mga tema na laging masasalamin sa modernong panitikan.

Ang I.I. Pushchin ay sumasakop sa isang napakaespesyal na lugar sa mga kaibigan ni P. Sa kanya na ang makata, mas kusang-loob kaysa sa iba, ay ipinagtapat ang lahat ng mga pagdududa at pagkabalisa ng kanyang batang puso sa panahon ng lyceum. Si Pushchin ang unang bumisita sa P. sa pagkatapon. Makalipas ang ilang taon, ngayon ay ipinadala ni P. ang kanyang mensahe kay Pushchin, na ipinatapon sa Siberia: “Ang una kong kaibigan,...”

Ang pagkakaibigang dinala sa paglipas ng mga taon ay nagiging moral na patnubay kung saan ang lahat ay hindi sinasadyang nagsusumikap, na kahit minsan ay naisip ang kahulugan ng pagkakaibigan sa buhay ng isang tao.

Pelikula na "Opisyal"

Problemadamdamin ng tungkulin sa isang mahal sa buhay (espirituwal na maharlika)

Pushkin. Eugene Onegin.

Mahal pa rin ni T. si Onegin at tiwala siya sa kanyang pag-ibig, ngunit determinado siyang tumanggi sa posibleng kaligayahan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na espirituwal na maharlika. Hindi niya masisira ang isang pangako na ginawa niya sa ibang tao, kahit sa isang hindi minamahal. Ang pagpapailalim ng lahat ng mga aksyon ng isang tao sa isang pakiramdam ng tungkulin at ang kawalan ng kakayahan na manlinlang ay bumubuo ng batayan ng pilosopiya ni T.

Mga asawa ng mga Decembrist, na kusang sumunod sa kanilang mga asawa sa pagkatapon, sa isang buhay na puno ng hirap at pagdurusa. Kabilang sa kanila ang mga lumakad hindi lamang dahil sa pagmamahal sa kanilang asawa, kundi dahil sa kamalayan ng kanilang tungkulin, ang kanilang responsibilidad sa isang mahal sa buhay.

Problemawalang pag-iimbot at walang pag-iimbot na pag-ibig.

Tingnan ang problema (124) Ang pag-ibig ay hindi makasarili, hindi makasarili, hindi naghihintay ng gantimpala... Ang sinasabing "malakas gaya ng kamatayan"... ang uri ng pag-ibig kung saan maaari mong gawin ang anumang gawain, ibigay ang iyong buhay, pumunta upang pahirapan... Hindi ba ito ang pag-ibig ni Zheltkov?

Problemaispiritwalidad/kakulangan ng ispiritwalidad.

Bitter. Matandang babae na si Izergil (Larra).

Ang karakter na ito ay ang sagisag ng kakulangan ng espirituwalidad. Siya ay walang kontrol na naghahasik ng kamatayan at sinasalungat ang kanyang sarili sa buhay. Siya ay nagsusumikap na makamit ang kanyang layunin sa anumang halaga, drags out ng isang buhay na walang nakaraan at hinaharap. Itinuring niya lamang ang kanyang sarili na perpekto, ngunit sinisira ang mga hindi niya gusto.

Ostrovsky. Bagyo.

Problema konsensya

1. "Bagyo ng pagkulog at pagkidlat"

2. Dostoevsky. Krimen at parusa.

Ang manunulat ay nagbigay sa atin ng tanong tungkol sa pangangailangang mamuhay nang naaayon sa ating budhi at sa interes ng ibang tao. Ang pagdurog ng pagbagsak ng teorya R, na hindi naglalaman ng isang moral na prinsipyo at hindi isinasaalang-alang ang pinakamataas na halaga ng mundo - buhay ng tao at kalayaan - ay nagpapatunay sa pagiging tama ng manunulat. Ang pagpapahirap ni Raskolnikov sa budhi, ang kanyang mga emosyonal na karanasan dahil sa kasalanang ginawa niya, ay naging isang uri ng moral na patnubay. Ang manunulat ay nakakumbinsi na ipinakita kung ano ang maaaring mangyari sa bayani kung hindi siya dumaan sa pagsisisi. Ang pagpapahirap sa budhi, emosyonal na pagkabalisa dahil sa nagawang kasalanan ay naging moral na parusa para kay R.

3. “Ang Guro at si Margarita.”

"Huwag mong isipin na kung may nagawa kang masama, maaari kang magtago, dahil kung magtago ka sa iba, hindi mo maitatago sa iyong konsensya."

Ang budhi ay hindi isang berdugo, ngunit ang walang hanggang kasama ng isang tao, na nagpapakita sa kanya ng landas patungo sa katotohanan, na nagsisilbing isang tunay na gabay sa moral.

Ang takot para sa kanyang buhay at karera ay hindi nagpapahintulot kay Poncio Pilato na patawarin ang isang taong tumanggi sa awtoridad ni Caesar. Gayunpaman, nang ipahayag ni Pilato ang hatol, naiintindihan niya na siya mismo ang naghahayag nito.Ang hukom ng bayani ay ang kanyang konsensya.

"Bayani ng ating panahon (Grushnitsky)

Problemaoportunismo

1. Ang kwentong "Ionych"

2. "The Thunderstorm" ni Ostrovsky

3. “Woe from Wit” ni Gris boedova

Problemakabaitan (ano ang ibig sabihin ng maging mabait na tao?)

Pierre Bezukhov.

"Sa panloob na mundo ng isang tao, ang kabaitan ay ang araw," sabi ni V. Hugo. Sa katunayan, hindi malamang na may iba pang maihahambing sa mga tuntunin ng epekto sa kalidad na ito. Ang bawat tao'y iginuhit sa isang mabait na tao, na nagpapainit sa kanyang init at atensyon, at pagkatapos ay sila mismo ay naging isang mapagkukunan ng maliwanag na espirituwal na enerhiya. Napansin din ito ng manunulat... na gamit ang isang halimbawa ng buhay, pinag-iisipan nating seryoso ang problema...

Oblomov

"Ang isang malaking puso, tulad ng karagatan, ay hindi nagyeyelo."

"Ang mabuting tao ay hindi marunong gumawa ng mabuti, ngunit hindi marunong gumawa ng masama."

"Sa lahat ng mga birtud at birtud ng kaluluwa, ang pinakadakilang birtud ay kabaitan."

"Ang kabaitan ay isang katangian, na ang labis ay hindi nakakasama."

Problemaduality kalikasan ng tao

1. Dostoevsky "Krimen at Parusa"

WIKA, KULTURA

Ang problema ng walang ingat na saloobin sa Russiankultura , katutubong wika. (pagkawala ng kultura ng wika)

1. "Sa aba mula sa Wit" (paghanga sa Kanluran, walang ingat na saloobin sa kultura ng Russia, katutubong wika, pang-aalipin na imitasyon ng mga dayuhan - hindi ba ang mga problemang ito ng modernong lipunang Ruso?). halos 2 siglo na ang nakalipas ay nag-alala sila sa dakilang mamamayan ng Russia A.S.grib. Ngayon inilalagay sila ng panahon bago tayo. Ang Chatsky ay nagtataguyod para sa pangangalaga ng espiritu at moral ng Russia. Nagsalita siya bilang pagtatanggol sa “banal na sinaunang panahon.”

Ang ating lipunan, na sa maraming paraan ay hindi pa umabot sa mga pamantayan ng buhay komunidad, ay naramdaman na ang pangangailangan para sa isang kultura ng pag-uugali at komunikasyon. Sa mga lyceum, ang mga kolehiyo, gymnasium, paaralan, elective na may mga pangalang "Etiquette", "Business Etiquette", "Diplomatic Etiquette", "Etiquette of Business Communication", "Culture of Speech Communication", atbp. Ito ay dahil sa pangangailangan ng mga tao na malaman kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon, kung paano maayos na maitatag at mapanatili ang pagsasalita, at sa pamamagitan nito ay negosyo, palakaibigan, atbp. contact.

Ang problema ng katiwalian at kahirapan ng mga Rusowika (pag-aalaga na saloobin).

Problemapag-unlad at pangangalaga ng Russianwika

Konklusyon :

1) Ano ang Inang Bayan? Ito ang buong tao. Ito ang kanyang kultura, ang kanyang wika. Ang bawat bansa ay may sariling, naiiba sa iba, na nakikilala. Ano ang pagkakaiba ng wikang Ruso? Siyempre, ang hindi pangkaraniwang imahe at kamahalan nito. Hindi nakakagulat na inihambing ni A.N. Tolstoy ang wikang Ruso. sa ningning na may bahaghari pagkatapos ng shower sa tagsibol, sa katumpakan - na may mga arrow, sa katapatan - na may isang kanta sa ibabaw ng duyan. Ngunit, sa kasamaang palad, kung minsan ay sinisira natin ito at hindi ito inaalagaan. Maraming tao ang nakakalimutan na ang wikang Ruso. – dakila at makapangyarihan, gumagamit ng kabastusan, minamaliit ang katayuan ng wikang Ruso. Ang gawain ng bawat isa ay upang mapanatili ito.Tingnan ang (7)

N. Gal “Ang Buhay at ang Patay na Salita.” Tinatalakay ng sikat na tagasalin ang papel ng binibigkas na salita, na maaaring makasakit sa kaluluwa ng isang tao sa kawalang-iisip nito; tungkol sa mga paghiram na nakakasira sa ating pananalita; tungkol sa burukrasya na pumapatay ng buhay na pananalita;

tungkol sa pangangalaga sa ating dakilang pamana - ang wikang Ruso.

Problemapang-aabuso dayuhan mga salita.

Konklusyon:

1) Ang ating modernong buhay ay isang ikot ng mga gawain, pagpupulong, problema, karanasan. Wala tayong panahon para huminto at isipin ang nangyayari sa ating wika ngayon. Hindi natin dapat kalimutan na tayo mismo ang sumisira nito. Ang problemang ito ay nakakaapekto sa...(tingnan ang problema (3)

2) Wala tayong kapangyarihan sa pananalita ng iba, ngunit maaari tayong maging mas matulungin sa ating mga sarili na sinasabi, maaari nating isipin kung dinudungisan ba natin ang ating wika. At kung titingnan natin ang ating pananalita, huwag magbitaw ng mga bastos at maruruming salita, at igalang ang ating kausap, tutulong tayong linisin ang ating wika.

3) Upang tapusin ang aking sanaysay, nais kong sipiin ang mga salita ni N. Rylenkov:

Ang wika ng mga tao ay parehong mayaman at tumpak,

Ngunit mayroong, sayang, hindi tumpak na mga salita,

Lumalaki sila tulad ng mga damo

Sa mga kalsadang hindi naararo.

Kaya't gawin natin ang lahat upang matiyak na mayroong kaunting damo hangga't maaari.

(tingnan sa ibaba)

Ang problema ng walang kahulugan, artipisyalpaghahalo ng mga wika

Ang compiler ng "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language" na si V. Dal ay sumulat: "Hindi namin sinisiraan ang lahat ng mga banyagang salita mula sa wikang Ruso, mas pinaninindigan namin ang wikang Ruso at pagpapahayag, ngunit bakit ipasok sa bawat linya: moral , orihinal, kalikasan, artist, grotto, press, garland, pedestal at daan-daang katulad nito, kapag walang kaunting kahabaan maaari mong sabihin ang parehong bagay sa Russian? Ay: moral, tunay, kalikasan, artista, yungib na mas malala? Hindi man, ngunit isang masamang ugali ang pumunta sa Pranses para sa mga salitang Ruso. at ang diksyunaryo ng Aleman ay gumagawa ng maraming kasamaan.” (tingnan sa itaas)

Problema sa kapaligirankultura

Ang pangangalaga sa kapaligirang pangkultura ay isang gawain na kasinghalaga ng pangangalaga sa kalikasan. Ang pagkabigong sumunod sa mga batas ng biological ecology ay pumatay sa isang tao sa biyolohikal na paraan, ngunit ang hindi pagsunod sa mga batas ng kultural na ekolohiya ay maaaring pumatay sa isang tao sa moral na paraan. “Sa pagtatrabaho lamang para sa materyal na benepisyo, nagtatayo tayo ng sarili nating kulungan. At nagkulong tayo nang mag-isa, at lahat ng ating kayamanan ay alabok at abo, walang kapangyarihan ang mga ito na bigyan tayo ng isang bagay na nagkakahalaga ng pamumuhay” (Antoine de Saint-Exupéry).

Ang wika ay bahagi ng pambansang kultura, isang kultural na monumento. At bilang isang monumento ng kultura ay nangangailangan ito ng proteksyon at pangangalaga. I-on ang TV: dila at kawalan ng panloob na kultura. Ang mga cool na salita at expression na hindi kasama sa diksyunaryo ni Ushakov, ngunit tumutugma sa musikang kriminal, ay naririnig sa lahat ng dako. Ang paninirang-puri at maging ang kabastusan ay halos naging karaniwan na sa mga serye sa telebisyon.

Ang problema ng pagkabalisa tungkol sa pag-alis kasamaika-20 siglo kultura

Problemapangkultura tao (anong mga katangian ang bumubuo sa konsepto ng "cultured person"?)

Ano ang tunay na kultura ng tao? Sa tingin ko ito ang isa sa pinakamahirap na tanong na isinulat ni Shakespeare sa kanyang mga sonnet. Sa aming pananaw, ang isang taong kulto ay isang taong may pinag-aralan, may magandang asal at panlasa, may kakayahang magsalita... Ngunit kahit sa likod ng panlabas na katahimikan at kawalan ng pansin ay maaaring maitago ang isang tunay na taong kulto. Ito mismo ang isinulat niya tungkol sa...

Sino sa atin ang hindi nakatagpo ng mga tao na, sa likod ng panlabas na ningning, sa likod ng magarbong karunungan, sa likod ng mababaw na kaalaman, ay nagtatago ng panloob na kakulangan ng kultura at kamangmangan? Ang hindi mapagkakatiwalaan ng gayong mga tao ay nakakaalarma. Hindi ganyan...

TAO AT LIPUNAN, KAPALARAN, KALIGAYAHAN, KALAYAAN, KAHULUGAN NG BUHAY, KAGULUHAN, RESPONSIBILIDAD

Problema sa relasyontao at lipunan

Bitter. Sa ilalim. Ang Alamat ni Lara.

N.V.Gogol. Overcoat.

Si Bashmachkin ay isang "walang hanggang titular adviser", na pinagtatawanan at pinagtatawanan ng kanyang mga kasamahan. Kailangan niya ng pang-unawa at pakikiramay.

Ang problema ng taokaligayahan (anong sikreto niya?)

1. "Gooseberry" ni Chekhov.

2. I. Goncharov. Oblomov.

Para kay Oblomov, ang kaligayahan ng tao ay kumpletong kalmado at masaganang pagkain.

Nekrasov. "Sino ang nakatira nang maayos sa Rus'."

Ang isang tao ay palaging kulang ng isang bagay para sa kumpletong kaligayahan. Ang buhay ay lalong mahirap sa modernong mundo, kapag mula sa mga pahina

Binobomba tayo ng mga pahayagan at mga screen ng TV ng isang stream ng negatibong impormasyon tungkol sa mga sakuna, digmaan, pagpatay, reporma...

Posible bang makaramdam ng kasiyahan mula sa pinaka makalupang kagalakan? At depende ito sa tao mismo! Ang ilang mga tao ay hindi napapansin ang mga primroses, ang ilan ay nakalimutan ang huling pagkakataon na ibinalik nila ang kanilang mga ulo sa mabituing kalangitan, at may mga nakakakita ng repleksyon ng langit sa isang munting forget-me-not na bulaklak, sa isang lumulutang na ulap - isang maliit na bangka sa walang hangganang dagat, marinig sa tunog ng mga patak ng musika ng tagsibol. Sa aking palagay, kailangan mong i-enjoy ang bawat araw na iyong nabubuhay, maging palakaibigan, huwag magtago ng sama ng loob sa iyong kaluluwa at mahalin ang buhay!

Sino ang hindi nangangarap ng kaligayahan?

Problemakalayaan bilang pinakamataas na halaga

1. M. Gorky. Makar Chudra.

Sa kanyang mga romantic productions. D. Itinataas ang problema ng kalayaan bilang pinakamataas na halaga. Gayunpaman, ang pagnanais para dito ay madalas na sumasalungat sa iba pang mga halaga ng tao, at ang mga tao ay napipilitang magpasya kung ano ang mas mahalaga sa kanila. Matindi ang pagkauhaw nina Loiko at Rada para sa personal na kalayaan na tinitingnan pa nga nila ang kanilang sariling damdamin bilang isang tanikala na nakakagapos sa kanilang kalayaan. Pinatay ni Loiko si Radda at pagkatapos ay ang kanyang sarili. Ang kamatayan ay nagbibigay sa kanila ng kalayaan mula sa pagpili sa pagitan ng pag-ibig at kalayaan.

Sa kanyang mga gawa, hinahangaan ni G. ang isang malayang tao, na naniniwala sa kanyang panloob na lakas at tapang.

Problemaresponsibilidad sa likodkapalaran Isa pang lalaki.

1. "Dote."

Hindi kayang pasanin ni Paratov ang responsibilidad para sa kapalaran ng ibang tao. Buong buhay niya ay naghanap siya ng mga damdaming nagdulot sa kanya ng kasiyahan. Nilinlang niya si Larisa, sinunod ang kanyang sariling kapritso, at hindi iniisip ang kanyang kapalaran sa hinaharap.

2. N. Karamzin. Kawawang Lisa

3. “Bayani ng ating panahon.”

Problemaresponsibilidad Para sa kanilangmga aksyon ( pagkawala responsibilidad)

1. V. Rasputin. Mabuhay at tandaan

2. Bulgakov. Master at Margarita.

Dahil sa paggalang at interes para sa "gala-gala na pilosopo," nadama ang isang katotohanan na hindi niya alam sa kanyang mga salita, nagpasya si Pilato na iligtas si Yeshua Ha-Nozri mula sa kamatayan. Ngunit ang kanyang pinakamasamang bisyo - ang duwag - ay nagpipilit sa kanya na magbago ng isip. Ang takot para sa kanyang buhay at karera ay hindi nagpapahintulot sa procurator na patawarin ang isang tao na tumanggi sa awtoridad ni Caesar. Ngayon, nakaupo sa kanyang upuan, si Pilato, higit sa anumang bagay sa mundo, ay kinasusuklaman ang kanyang kawalang-kamatayan at hindi pa naririnig na kaluwalhatian, na naging isang walang hanggang paalala para sa kanya ng isang moral na krimen, ng pagkakanulo. Walang dahilan para sa kanya.

V. Bykov. Sotnikov.

"Krimen at parusa".

Ang mga suliraning ibinangon ng manunulat sa nobela ay may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Ang pagkawala ng espirituwal na pagkabukas-palad, pakikiramay, at pakiramdam ng pananagutan para sa mga iniisip at kilos ng isang tao ay maaaring humantong sa espirituwal na kahungkagan, hindi pagkakasundo sa sarili, at pagkawala ng espirituwalidad - ang batayan ng pag-iral ng tao.

Problema sa relasyontao at kapalaran.

"Bayani ng ating panahon".

Kinokontrol ng tao ang kapalaran o kontrol ng kapalaran ang mga taoisang tupa? Sino ang tao - ang biktima, ang sinta o ang master ng mga pangyayari? Sa paglalarawan ni Lermontov, ang tao at kapalaran ay hindi mapaghihiwalay.

Sa buong nobela nakita natin kung paano nakikipagtalo si Pechorin sa kapalaran at kung gaano kawalang-saysay ang kanyang mga pagsisikap. Habang nagdurusa sa kanyang sarili, nagdudulot siya ng pagdurusa sa iba dahil nananatili siya sa kanyang pagkamakasarili.

Ang problema ng kahulugan tao pag-iral

1. “Bayani ng ating panahon.”

Si Pechorin, na patuloy na naghahagis at hindi nakakahanap ng kanyang lugar sa buhay, ay hindi maaaring maging masaya.

2. "Dowry" ni Ostrovsky

Ang mundo ay pinangungunahan ng kalupitan, kasinungalingan, at pagkalkula. Ang pinakamataas na halaga ay pera, hindi ang pagkatao ng isang tao. Ang layunin ng kanilang buhay ay mag-ipon ng kayamanan.

3. "Gooseberry" ni Chekhov.

4. V. Rasputin. Mabuhay at tandaan.

5. L. Tolstoy. Digmaan at Kapayapaan

Sa marangal na pamilya ng mga Kuragin, ang layunin ng pagkakaroon ay walang ginagawa na libangan at madaling pera. Hindi kataka-taka na ang kahalayan, kasamaan, pagkukunwari, at kasinungalingan ay naghahari sa kanilang tahanan. Ngunit sa pamilyang Rostov, itinala ng may-akda ang pag-ibig, pagiging simple ng mga relasyon, paggalang sa isa't isa, para sa ibang tao.

6. "Matandang Babae Izergil", "Chelkash".

7. V. Titov. Ang lahat ng pagkamatay ay wala sa kabila.

Ano ang kahulugan ng buhay? Ilang kopya na ang nabasag sa isyung ito! Anong kahulugan ang maaari nating pag-usapan kung ang paggawa ay hindi ilalagay sa unahan. Araw-araw, araw-araw, tapat na trabaho. Alisin ang pagkakataon ng isang tao na magtrabaho, at lahat ng mga pagpapala ng buhay ay mawawalan ng kahulugan.

Kapag ang isang tao ay walang nagawang mabuti sa kanyang buhay, hindi nakagawa ng mabuting gawa, siya ay namamatay. Ang pinaka-totoo, pinaka-kahila-hilakbot na sakit. Ang taong hindi nagpaganda sa lupa sa pamamagitan ng kanyang paggawa ay nalilimutan magpakailanman, sapagkat pagkatapos niya ay wala nang natitira na mabubuhay sa mga gawa at alaala ng mga inapo.

Ang problema ng kakanyahan atmga appointment tao

1. M. Gorky.

Ano at ano ang dapat maging isang tao? Ang tanong na ito ay palaging nag-aalala kay G.

Ang mga pananaw ni G sa kakanyahan at layunin ng tao ay makikita sa halos lahat ng kanyang mga akda - mula sa mga romantikong tula hanggang sa dulang “At the Depths”.

Problema layunin

"Digmaan at Kapayapaan".

Natagpuan ni Natasha ang kanyang kaligayahan sa kanyang pamilya. Ang magmahal at mahalin - ito ang pilosopiya ng buhay ni N. Nang mature na ang kaluluwa, sumama si N. sa dakilang misteryo ng buhay, kung saan mayroong lugar para sa bawat tao, bawat buhay na nilalang, bawat butil ng buhangin at bawat bato. At natagpuan niya sa kanya ang kanyang mahinhin at sa parehong oras marangal na layunin. Hindi ko maiwasang hanapin ito.

Problema sa paghahanapkahulugan buhay

1. L.N. Tolstoy. Digmaan at Kapayapaan

Ang problema sa paghahanap ng kahulugan ng buhay ay isa sa mga pangunahing problema sa nobela. Andrey Bolk. at P. Bezukhov ay hindi mapakali, naghihirap na kalikasan. Sila ay nailalarawan sa pagkabalisa ng kaluluwa; May posibilidad silang maging kapaki-pakinabang, kailangan, minamahal. Sa pamamagitan ng mahirap at matitinik na daan ng kaalaman, kapwa napunta sa iisang katotohanan: “Dapat tayong mabuhay, dapat tayong magmahal, dapat tayong maniwala.”

Pushkin. Eugene Onegin.

Problema kalungkutan (malungkot na katandaan)

"Bayani ng ating panahon"

Si Pechorin ay isang malakas, marangal na tao, ngunit siya ay nag-iisa. Hindi niya matatawag na kaibigan ang sinuman, siya ay isang estranghero sa lahat ng dako: sa kanyang mga kasamahan, sa "lipunan ng tubig."

2. "Bagyo ng pagkulog".

Si Katerina ay walang pag-asa na nag-iisa sa isang mundo ng kasinungalingan at karahasan. Ang kahanga-hanga at mala-tula na kalikasan, ang kaluluwa ng ibon, ay walang lugar sa lungsod ng Kalinov.

K. Paustovsky. Telegram.

Bazarov (ideological na kalungkutan)

Ang kalupitan ng bayani, ang kanyang kawalan ng kakayahan na unawain ang mga pananaw ng ibang tao at kilalanin ang kanilang karapatang umiral ay ipahamak siya sa...

Problema misteryo kaluluwang Ruso

1. “Bayani ng ating panahon.”

Ang imahe ng Pechorin ay napapalibutan ng isang kapaligiran ng misteryo; ang kanyang mga aksyon ay tila kakaiba at misteryoso. Hindi matatawag na ordinaryo ang mga pangyayaring nangyayari sa bayani. Sa harap natin ay isang pambihirang tao, na may malalim at nababaluktot na pag-iisip, isang malakas na kalooban, at isang kumplikadong karakter. At sa tuwing lumilingon siya sa amin na may iba't ibang aspeto ng kanyang pagkatao.

"Ang Enchanted Wanderer" Leskova N.S.

KWENTO. MAKABAYAN. MOTHERLAND. FEAT.

Ang problema ng saloobin sanakaraan , sa malayong mga ninuno

Sa buhay ng isang tao, ang nakaraan ang kanyang pinagmulan. Samakatuwid, kinakailangang tandaan ito. Kasabay nito, ang taong nakalimot sa nakaraan ay walang kinabukasan.

Problema mga komunikasyon mga henerasyon

Paustovsky. Telegram.

Ang problema ng relasyon sa pagitan ng tao atkalikasan

"Paalam kay Matera" ni Rasputin V.

V. Astafiev. Haring isda.

Problema makasaysayan alaala .

V. Rasputin. Mabuhay at tandaan.

A. Akhmatova. Requiem

Problema ma pagiging makabayan

1. Buhay ni A. Akhmatova.

Problemafeat (Posible bang makamit ang isang tagumpay sa ating buhay?)

1. V. Titov. Ang lahat ng pagkamatay ay wala sa kabila.

2. Gorky Ang Alamat ng Danko.

Siya ay puno ng malalim na pakikiramay para sa kanyang mga kapwa tribo na nabuhay nang walang araw, sa isang latian, na nawalan ng lahat ng kalooban at tapang. Para sa kanilang kapakanan, siya ay gumaganap ng isang gawa. Si Danko ay naging isang bayani, na nagbibigay liwanag sa daan sa dilim gamit ang kanyang nag-aalab na puso (ang kanyang buhay!). D. ibinibigay ang kanyang buhay para sa kabutihang panlahat at, namamatay, nakararanas ng tunay na kagalakan.

"Palaging may puwang para sa mga pagsasamantala sa buhay!" - sabi ng may-akda. Sa katunayan, kung walang malakas at magagandang aksyon, ang buhay ay tila hindi lamang nakababagot at walang kabuluhan - ito ay walang kahulugan ng tao.

Ang problema ng pagpapanatili ng mga makasaysayang monumento.

V. Shukshin. Master.

MGA TAO, KAPANGYARIHAN.

Problemamga awtoridad

1. L. Tolstoy. Digmaan at Kapayapaan.

Tolstoy convincingly ipinapakita sa nobela naAng kapangyarihan ni Napoleon ay batay sa mga katangian ng kanyang kalikasan tulad ng ambisyon, isang malamig na pag-iisip, at ang kakayahang gumawa ng tumpak na mga kalkulasyon. Alam na alam ni N. na, sa pagbangon at pagkamit ng katanyagan, tatamasahin niya ang mga karapatan ng malakas sa mahabang panahon.

2. M. Bulgakov. Master at Margarita.

Problema mga tao at mga awtoridad

1. "Boris Godunov" ni Pushkin.

EKOLOHIYA , KALIKASAN . HUMANITY

MGA AMA AT ANAK

Problemamaternal pagmamahal at ang ating saloobin sa mga ina

1. K. Paustovsky "Telegram"

Problema mga ama at mga bata.

Turgenev. Mga Ama at Anak.

Ang mga pananaw ng mga ama at anak ay magkasalungat. Isang ideolohikal na tunggalian ang nagaganap sa nobela. Aristocrat P.P. Kirsanov ay hindi tumatanggap at hindi maintindihan ang mga pananaw ni Baz. - estudyante ng natural science. Matapos ang ilang mga verbal altercations sa mesa, ang kanilang paghaharap ay nagtatapos sa isang tunay na tunggalian. Si Bazarov ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang intransigence at kategoryang paghuhusga. Habang nagpapagaling mula sa kanyang pinsala, maraming inisip si Kirsanov tungkol sa nangyari at medyo lumambot sa mga kabataan.

Minsan ay tila malupit si Bazarov, lalo na sa kanyang mga magulang. Kay malupit at malamig ang pakikitungo niya sa kanila, sa kabila ng katotohanang mahal niya ang kanyang matatandang tao!

2. K. Paustovsky. Telegram.

3. V. Rasputin. Deadline.

KOMPUTERISASYON. GENIUS. ANG AGHAM.

Problemamakasaysayang relasyon sa pagitan ng agham at relihiyon.

Si Newton, na nakatuklas ng mga batas ng paggalaw ng mga celestial na katawan, ay isang mananampalataya at nag-aral ng teolohiya. Ang dakilang Pascal, isang henyo sa matematika, ay hindi lamang isang mananampalataya, kundi isang Kristiyanong santo (bagaman hindi canonized) at isa sa mga pinakadakilang relihiyosong palaisip sa Europa. Ang lumikha ng modernong bacteriology, si Pasteur ay malalim na relihiyoso sa kalikasan. Maging si Darwin, na ang mga turo ay ginamit sa kalaunan ng mga semi-siyentipiko upang pabulaanan ang relihiyon, ay nanatiling tapat na mananampalataya sa buong buhay niya.

Ang relihiyon ay palaging puwersang laban sa pangahas ng mga pilosopo at siyentipiko. (M. Kashen)

Kung mas malalim ang aking kaalaman sa larangan ng iba't ibang agham, mas tumitindi ang aking paghanga sa Lumikha. (Maxwell)

Kung ang katwiran ay kaloob mula sa langit at kung gayon din ang masasabi tungkol sa pananampalataya, kung gayon ang langit ay nagpadala sa atin ng dalawang kaloob na hindi magkatugma at magkasalungat. (D. Diderot)

AKLAT. SINING

Tungkulinmga libro sa kasaysayan ng tao (sa buhay ng tao)

M. Gorky. Pagkabata .

A.S. Griboyedov. Kawawa mula sa isip.

Ano ang ibig sabihin ng libro, pagbabasa sa buhay ng isang tao?Bakit kailangan mong magbasa ng mga libro? "Ang pagbabasa ay isang pagtaas sa karunungan ng tao, ang karunungan na, walang anumang pag-aalinlangan, sa modernong panahon ay higit na kailangan ng ating malungkot na mundo, na nalulunod sa kailaliman ng kahihiyan at krimen..." Gaano kahalaga ang mga salitang ito ngayon.

“Mag-aral at magbasa - magbasa at mag-aral, ito ay magpapadali para sa iyo na mabuhay sa mundo,” payo ni Herzen sa kanyang anak na si Olga.

“Bumili kami ng mga libro at hindi nagtitipid ng pera para sa kanila,” ang isinulat ni N.V. Gogol, “dahil ang kaluluwa ay nangangailangan ng mga ito, at sila ay napupunta sa panloob na kapakinabangan nito.”

“Kapag ang isang tao ay pumili ng isang libro, isang kumpidensyal na pag-uusap ang magaganap sa pagitan niya at ng may-akda, nang pribado, ang uri na maaari lamang mangyari sa pagitan ng mga pinakamalapit na tao."

“Maging sino ka man, saan ka man dadalhin ng landas, nawa'y laging malapit sa iyo ang iyong mga paboritong libro!" (S. Mikhalkov)

Ang problema ng saloobin samga libro (Kailangan bang basahin at basahin muli ang lahat ng libro?)

Hinati ni Oscar Wilde ang mga aklat sa tatlong kategorya: ang mga dapat basahin; ang mga dapat basahin muli; at ang mga hindi mo na kailangang basahin

Ang problema ng papel ng sining sa buhay ng tao.

V. Shukshin. Master.

Problema pambansa karakter na Ruso

Leskov. Ang Enchanted Wanderer.

Ang lakas ng moral, spontaneity, espirituwal na kadalisayan at kabaitan ay ang mga pangunahing katangian ng pambansang karakter.

Problemakagandahan at ang epekto nito

G. Uspensky. Itinuwid ito.

Ang modernong buhay ay isang walang katapusang karera para sa kaligtasan, dahil sa mga taon na inilaan sa atin ay marami tayong kailangang gawin. Bilang karagdagan sa mga kilalang prinsipyo ng "pagtatanim ng isang puno, pagtatayo ng bahay at pagpapalaki ng mga bata," isang mas malaking listahan ng mga layunin ay idinagdag: paggawa ng karera, pagbili ng kotse, pagyaman, atbp. at kung minsan sa walang katapusang paghahangad ng isang mas magandang buhay, sa pakikibaka para sa isang lugar sa araw, hindi natin napapansin ang kagandahan ng mundo sa ating paligid, ang mga tao sa paligid natin, hindi natin naririnig ang pag-awit ng mga ibon, sa isang salita , nakakaligtaan natin ang gayong karaniwan, ngunit kasabay nito ang mga hindi pangkaraniwang sandali na bumubuo sa ating buhay .

V. Shukshin. Master.

Problema tao sariling katangian

1. "Freaks" Shukshin.

Problemarelasyon ng tao sa panahon

Ang taong, nabubuhay sa nakaraan, ay hindi nag-iisip tungkol sa kasalukuyan at sa hinaharap. Sumasalungat sa oras.

Problema buhay At ng kamatayan

V. Titov. Ang lahat ng pagkamatay ay wala sa kabila.

Problema sa interoperabilitygumagana sining bawat tao

1. A. Kuprin. Garnet na pulseras.

2. V. Shukshin. Master.

3. G. Uspensky. Itinuwid ito.

Problema pagiging acquisitive

1. Fonvizin "Menor de edad"

ProblemaDomostroevsky mga prinsipyo ng buhay

1. "Bagyo ng pagkulog at pagkidlat"

Problema edukasyon , edukasyon

Fonvizin "Undergrowth.

"Ang edukasyon ng mga mamamayan ay ang parehong pambansang kayamanan ng estado tulad ng ginto, langis, diamante na matatagpuan sa teritoryo nito. Kung mas maraming kaalaman ang ating mga kabataan, mas mahusay nilang magagamit ito, mas mayaman at mas maluwalhati ang ating estado na walang alinlangan."

Problemahindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

A.I. Kuprin. Garnet na pulseras.

Ang pag-ibig ay dumating sa kanya, tulad ng sinasabi nila, sa unang tingin, mula sa sandaling unang nakita ni Zheltkov si Prinsesa Vera. Ang pakiramdam na ito ay nagpapaliwanag sa kanyang buong buhay at naging isang napakahalagang regalo mula sa Diyos. Nakakagulat na nangahas siyang mahalin siya, dahil pinaghiwalay sila ng isang kailaliman ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. "Paggalang, walang hanggang paghanga at mapang-alipin na debosyon - ito na lang ang natitira para kay Zh. Gaano kaunti iyon! Magkano yan! Binabago siya ng pag-ibig mula sa isang ordinaryong tao tungo sa isang Tao.

Problemaresponsibilidad para sa mga resulta ng personal na paggawa

1. Bulgakov. Puso ng aso.

Sinabi ni Prof. Inilipat ni Preobrazhensky ang pituitary gland ng utak sa isang aso at nakakuha ng napakalaking resulta. + tingnan ang problema. (128)

Sinabi ni Prof. Itinuturing ni Preobrazhensky na tungkulin niyang pagbutihin ang kalikasan ng tao. Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng organ transplant, umaasa siyang mapapahaba ang buhay ng isang tao. Ngunit sino ang kanyang nilikha? Isang bagong tao?

Napagtatanto ang pagbagsak ng kanyang siyentipikong ideya, si Prof. Nag-aayos ng bug.

Ang interbensyon sa kalikasan ng tao ay hindi dapat isagawa gamit ang marahas na pamamaraan. Ang mga kahihinatnan ng hindi isinasaalang-alang na interbensyon sa prosesong ito ay nakapipinsala kapwa para sa lipunan at para sa mismong mga nag-eksperimento.

problemaresponsibilidad Mga agham bago mamuhay.

Bulgakov. Puso ng aso.

Ang kwento ay tungkol sa hindi inaasahang kahihinatnan ng mga pagtuklas sa siyensya, tungkol sa katotohanan na ang isang napaaga na eksperimento na may hindi sapat na kamalayan ng tao ay mapanganib.

Ang mga pangkalahatang konsepto ng moralidad ng tao ay naaangkop sa gawain ng isang doktor, sa gawain ng isang manggagamot o isang biologist? Iniisip ba ito ng mga sangkot sa pag-clone ng tao? Ano ito, utang sa medisina?

Sa kasamaang palad, walang pag-imbento o pagtuklas na ganap na pagmamay-ari ng may-akda nito: dahil nakagawa o nakatuklas ng bago, madalas na pinapalabas ng isang siyentipiko ang genie mula sa bote at hindi na kayang pamahalaan ang mga kahihinatnan ng kanyang karanasang siyentipiko - napakaraming gumagamit sa paligid, at ang kanilang mga interes ay hindi palaging naaayon sa moralidad.

Sa madaling salita, kapag sinimulan ito o ang eksperimento na iyon, dapat kalkulahin ng isang siyentipiko o doktor ang mga kahihinatnan nito na maraming sumusulong, na isang mahirap ngunit laging may kaugnayang gawain.

problemamedikal utang .

Tingnan ang problema (128).

Problemakatotohanan (Ano ang/ang/katotohanan?)

Bulgakov Ang Guro at Margarita.

Nahanap ng mga bayani ng nobela ang kanilang katotohanan. Para sa isang master, ito ay kalayaan. Ang amo ay iniligtas ni Marg., at ito ang kanyang katotohanan, dahil ang kaligayahan ng kanyang minamahal ay ang kanyang kaligayahan. Mabuti ang katotohanan ni Yeshua. Sigurado siyang “walang masasamang tao sa mundo.” Ipinangangaral niya ang kanyang katotohanan sa lahat, kasama na. at ang procurator. Si Hesus sa Bibliya ay anak ng Diyos. Si Yeshua sa nobela ay isang lalaki, mahina siya. Ngunit malakas din ang kanyang pananalig sa kabutihan. Ang kanyang gantimpala ay imortalidad. Naging parusa din ito para kay Pilato.

Para kay Yeshua ang totoona walang sinuman ang makakakontrol sa kanyang buhay: “... pumayag na magpagupit ng buhok,” sakung saan nakasalalay ang buhay, "marahil ang nagsabit lamang nito ang maaaring." Para saSi Yeshua ang katotohanan atna “walang masasamang tao saliwanag." ATkung kausap niyaDaga slayer, magbabago na sana siya. Napakahalaga na tinutukoy ni Yeshuaito ay "panaginip". SiyaHanda akong sumulong sa katotohanang ito sa tulong ng pananalig at mga salita.Ito ang kanyang gawain sa buhay.

Bukas ang lahat ng ika-labing isang baitang ay kukuha ng pangwakas na sanaysay; sa aming pangkat ng VKontakte palagi kaming nagbahagi sa iyo ng mga kapaki-pakinabang na link para sa matagumpay na pagpasa sa pagsusulit. Naisip namin na isang magandang ideya na i-refresh muli ang iyong memorya!

#ARGUMENTS

mabuti at masama

Sa nobela ni Bulgakov na The Master at Margarita, ang problema ng mabuti at masama ay nalutas sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Si Woland, ang pinakamataas na prinsipe ng kadiliman, ay ipinakita bilang patuloy na kasamaan, na kinakailangan para sa pagkakaroon ng mabuti at walang hanggang hustisya sa mundo. Hindi makagawa ng mabuti si Woland, binabalanse lamang niya ang mga magkasalungat na puwersang ito, pinaparusahan ang mga kumukuha ng suhol, sinungaling, at impormante.

Sa nobela ni F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa", sa imahe ng isang matandang tagapagpahiram ng pera, ang kasamaan ay itinago bilang mabuti.
"Mabait siya," ang sabi ng mga bayani ng nobela tungkol sa kanya, "palagi kang makakakuha ng pera mula sa kanya... Tanging siya ay isang kakila-kilabot na asong babae."
Nakikinabang siya sa kasawian ng ibang tao. Alam na ang kanyang mga kliyente ay madalas na nasa isang walang pag-asa na sitwasyon, si Alena Ivanovna ay naniningil ng malaking porsyento at mahalagang ninakawan ang mga tao.

Kaligayahan

Ang modernong manunulat na si Paulo Coelho sa kanyang sikat na nobela na "The Alchemist" ay nagsalaysay ng isang talinghaga tungkol sa isang binata at isang pantas. Sa paghahanap ng kaligayahan, isang binata ang lumapit sa isang sikat na siyentipiko upang ibunyag sa kanya ang lihim ng buhay. Binigyan ng matanda ang binata ng isang kutsarang may dalawang patak ng mantika at hiniling na umikot sa mga silid ng kastilyo. Ngunit sa kanyang pagbabalik, wala siyang masagot ni isang tanong mula sa pantas. Ipinadala siya ng matanda upang muling tahakin ang landas. Naalala ng binata ang lahat ng mga tanawin ng kastilyo, ngunit, sa kasamaang-palad, hindi niya masubaybayan ang kutsara at natapon ang mantikilya. Ito ay kung paano hindi karaniwang ipinaliwanag ni Coelho ang kanyang sikreto ng kaligayahan: ang isang tao ay dapat nasa isang estado ng panloob na konsentrasyon, alam kung ano ang eksaktong nais niyang makuha sa buhay. Ngunit, sa pag-alala sa kanyang layunin, hindi gaanong mahalaga para sa kanya na humanga sa mundo, maunawaan ang kayamanan at pagkakaiba-iba nito.

Ang bawat tao'y naiintindihan ang kaligayahan sa iba't ibang paraan at depende sa isang tiyak na sitwasyon sa buhay. Ang bayani ng kwento ni A.I. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," isang bilanggo ng isang correctional camp, ay kinikilala ang kanyang sarili bilang "masaya" dahil hindi siya pinarusahan at hindi nagkasakit. Ito ang kaligayahan ng isang tao na nasa bingit ng kaligtasan, sinusubukan na manatiling maasahin sa mabuti kahit na sa gayong hindi makatao na mga kalagayan

Sa kuwento ni G.N. Golovin na "Radiant Sophia," ibinahagi ng may-akda ang damdamin ng kanyang bayani, na pinabayaan ang kanyang materyal na kagalingan ("hindi kumikita" na ipinagpalit ang kanyang multi-thousand house sa isang resort town para sa isang isang silid na apartment sa Moscow) sa pagkakasunud-sunod. upang maging malapit sa kanyang minamahal ( apo na si Sophia).

Ang bawat tao'y naiintindihan ang kaligayahan sa iba't ibang paraan at depende sa isang tiyak na sitwasyon sa buhay. Ang bayani ng kwento ni A.I. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," isang bilanggo ng isang correctional camp, ay kinikilala ang kanyang sarili bilang "masaya" dahil hindi siya pinarusahan at hindi nagkasakit. Ito ang kaligayahan ng isang tao na nasa bingit ng kaligtasan, sinusubukang manatili kahit na sa gayong hindi makatao na mga kalagayan.

Kalupitan, kawalang-interes ng mga matatanda

F. M. Dostoevsky "Ang Batang Lalaki sa Christmas Tree ni Kristo":
Ang batang lalaki, ang bayani ng kuwento, ay dumating kasama ang kanyang ina sa St. Petersburg, ngunit pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa bisperas ng Pasko, walang nangangailangan sa kanya. Wala man lang nagbigay sa kanya ng kapirasong tinapay. Ang bata ay giniginaw, gutom at iniwan

Panloob at panlabas na kagandahan

N. Zabolotsky - tula na "Ugly Girl":
Ang makata ay nagtataka kung ano ang kagandahan. Nakita niya ang isang pangit na babae na tumatakbo nang walang ingat sa paligid ng bakuran kasama ang mga lalaki. Ngunit sa parehong oras siya ay mabait, alam kung paano magalak sa kaligayahan ng iba, at sa kanyang mga galaw ay mayroong "isang paslit na biyaya ng kaluluwa." At sa wakas ay bumulalas ang makata: “At kung gayon, ano ang kagandahan? At bakit ang mga tao ay nagpapadiyos sa kanya? Siya ba ay isang sisidlan na may laman, o isang apoy na kumikislap sa sisidlan? At naiintindihan namin na ang kagandahan ng panloob na mundo ng isang tao ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa kanyang hitsura.

Kalayaan

Sa nobela ni Bulgakov na The Master and Margarita, ang iginapos at binugbog na si Yeshua Ha-Nozri ay higit na malaya kaysa sa pinakamakapangyarihang prokurator ng Judea na si Poncio Pilato. Ang mahirap na pilosopo ay naniniwala sa katarungan ng kanyang napiling layunin sa buhay, at ito ay nagbibigay sa kanya ng lakas upang ipagtanggol ang kanyang mga paniniwala. Iba talaga ang ugali ni Pilato. Pansariling kapakanan lamang ang iniisip niya at natatakot siyang maparusahan sa hindi pagsang-ayon, kaya hindi niya mailigtas ang buhay ng isang inosenteng tao o makalaban sa sistemang totalitarian.

Pagkamakabayan

Sa mga sandali ng malaking kaguluhan at pandaigdigang pagbabago, ang isang tao ay tiyak na magpapakita ng kanyang sarili, magpapakita ng ilang mga katangian ng pagkatao. Sa nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan," ang ilang mga bayani ay nagbibigkas ng mga malalakas na salita, nakikibahagi sa walang kabuluhang walang kabuluhan, tulad ng Count Rostopchin, o hindi pinalampas ang isang pagkakataon upang kumita ng pera, tulad ni Berg. Ang iba ay nakakaranas ng simple at natural na pakiramdam na nagtutulak sa kanila na gawin ang lahat para protektahan ang kanilang sariling bansa. Ang una ay malakas na sumisigaw tungkol sa pagmamahal sa amang bayan, ang huli - mga makabayan sa esensya - ibigay ang kanilang buhay sa ngalan ng pandaigdigang tagumpay o sirain ang kanilang sariling pag-aari upang hindi ito mahulog sa kaaway. Ang mga taong ito ay hindi umaasa ng mga gantimpala para sa kanilang kabayanihan at pagsasakripisyo sa sarili, dahil nararamdaman nila ang isang tunay na sagradong damdamin para sa Inang Bayan. Ito ang pakiramdam na tinawag ni Tolstoy na "ang nakatagong init ng pagiging makabayan."

Feat

Ang problema ng saloobin sa gawaing militar ay naririnig sa aklat ni Jerome K. Jerome "How We Wrote the Novel." Ang kwento ay tungkol sa isang lalaking hindi mahilig magsuot ng kanyang Iron Cross (order). Ang kuwento ay ito: ang bayani at ang tatlong iba pang mga sundalo ay tumakas mula sa lugar kung saan ang kanilang mga kasamahan ay katatapos lamang napatay, sinubukang magtago sa likod ng isang maliit na burol, at nahaharap sa isang Austrian field battery sa ibabaw nito. "Ang mga ito ay hindi na mga tao, ngunit mababangis na hayop, galit na galit sa takot." Kaya't ang apat ay naglabas ng kanilang mga malawak na espada at sumugod sa kalaban. Ang kalaban ay natigilan sa biglaang pag-atake, naniniwala na mayroon pa ring isang buong batalyon ng Prussians dito, iniwan ang kanilang mga posisyon at, sa kaguluhan, tumakbo pababa ng burol. Hindi mahirap intindihin kung bakit ayaw isuot ng bida ang kanyang order. Kaya, ang pagtatasa ng tao sa gawa ay maaaring hindi kasabay ng pagtatasa ng ibang tao. Naniniwala ang may-akda na ang likas na katangian ng gawa ay napakasalimuot at magkakaibang. Minsan ang taong mismong nakagawa ng isang kabayanihan ay maaaring ikahiya pa nito.