Paano naiiba ang pananampalatayang Katoliko sa pananampalatayang Protestante?

Ang Protestantismo ay isa sa tatlong pangunahing relihiyong Kristiyano. Pagbabahagi ng mga pangunahing tampok ng binuo na relihiyon, i.e. paniniwala sa Diyos, imortalidad ng kaluluwa, supernatural at afterworld, supernatural na paghahayag, atbp., Ang mga Protestante, tulad ng mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso, ay iniisip ang Diyos bilang isang tatlong-isang Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo. Kinikilala nila si Jesu-Kristo bilang pangalawang persona ng Trinidad na ito. Lahat ng mga Protestante ay naniniwala sa inspirasyon ng Bibliya.
Mga natatanging katangian ng Protestantismo.
Kasabay nito, ang Protestantismo ay may sariling mga katangian na nakikilala ito mula sa Orthodoxy at Katolisismo. Ang pinakamahalaga sa mga katangiang ito: ang kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya, ang pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya, ang eksklusibong awtoridad ng Banal na Kasulatan. Ang Banal na Kasulatan ang nag-iisa at eksklusibong pinagmumulan ng doktrina. Dapat isalin ang Bibliya sa mga lokal na wika. Ang malayang pagbabasa at interpretasyon ng Bibliya ay responsibilidad ng bawat mananampalataya. Ang awtoridad ng Tradisyon sa mga bagay ng pananampalataya ay tinanggihan.
Hindi tulad ng Katolisismo at Orthodoxy, naniniwala ang Protestantismo na ang supernatural na kakayahang makipag-usap sa Diyos ay likas hindi lamang sa mga klero, kundi sa lahat ng mga Kristiyano, hindi alintana kung sila ay mga layko o pari. Dito dumadaloy ang prinsipyo ng Protestante ng pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya. At utang ng mga tao ang supernatural na kakayahan na ito ay eksklusibo sa kanilang personal, panloob na pananampalataya kay Kristo at sa kanyang misyon sa pagtubos. Mula dito ay sumusunod sa isa pang Protestante na prinsipyo, malapit na nauugnay sa una - ang prinsipyo ng kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya. Sinira ng mga Protestante ang sagradong tradisyon ng Katoliko - ang hanay ng mga kautusan ng mga konseho ng simbahan at mga mataas na pari ng Roma (mga papa) - at bumalik sa Banal na Kasulatan.
Mula sa mga pangunahing tampok na ito ng Protestantismo sundin ang lahat ng iba pang mga tampok nito. Ang hierarchical na istraktura ng simbahan at ang pinakamataas na kapangyarihan ng Papa, na pareho para sa lahat, ay tinanggihan, i.e. Walang hierarchy ng simbahan sa Protestantismo. Ang demokratikong istruktura ng simbahan ay itinayo mula sa ibaba hanggang sa pundasyon ng isang pangkalahatang pagpupulong ng lahat ng miyembro ng simbahan, kung saan ang lahat ay maaaring makilahok sa talakayan ng parehong materyal at teolohiko na mga isyu. Ang mga komunidad, o kongregasyon, ng mga mananampalataya ay nagsasarili sa paggawa ng desisyon at mga aktibidad, sila ay pinamamahalaan ng mga inihalal na kinatawan pangkalahatang pulong sa tiyak na panahon mga consistories (pastor, diakono at matatanda (presbyter) mula sa mga layko). Ang mga konsistoryo ng probinsiya ay nagpapadala ng mga delegado sa regular na pagpupulong ng panlalawigang synod. Tinutumbasan ng Protestantismo ang lahat ng tao sa harap ng Diyos: lahat ay pare-parehong makasalanan sa harap niya. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan nila ay ang ilan ay may mas malaki, at ang iba ay mas kaunti, ang kapasidad para sa bulag na pananampalataya. Ang kakayahang ito ay hindi direktang nakasalalay sa kanilang posisyon sa hagdan ng simbahan. Samakatuwid, hindi kinikilala ng mga Protestante ang anumang kalamangan para sa Papa sa usapin ng pananampalataya sa isang ordinaryong Katoliko at naniniwala na ang isang mabuting layko Katoliko ay mas mabuti kaysa sa isang masamang papa.

Ministri ng Edukasyon at Agham Pederasyon ng Russia

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon

All-Russian Correspondence Financial and Economic Institute

Departamento ng Pilosopiya, Kasaysayan at Batas

Pagsusulit

Sa mga pag-aaral sa kultura sa paksa:

« Paghahambing na pagsusuri Katolisismo at Protestantismo"

Opsyon Blg. 3

Sinuri ni: Marina Ivanovna Vorobyova

Nakumpleto ang gawain ni: Anna Sergeevna Varaksina

Faculty: pananalapi at kredito

Pangkat: 1BEM

Personal na file: 10flb00275

Barnaul 2010

Panimula

Isa sa mga sinaunang anyo ang kultura ay relihiyon. Ang relihiyon sa iba't ibang anyo nito ay sumasama sa sangkatauhan sa buong makasaysayang landas nito. Ang Kristiyanismo ay ang pangalawang pinakamatandang relihiyon pagkatapos ng Budismo, ito ay bumangon noong ika-1 siglo AD. e. sa Imperyo ng Roma, pagkatapos ay kumalat sa buong mundo. Ang Kristiyanismo ay nahahati sa tatlong direksyon: Katolisismo, Orthodoxy at Protestantismo. Titingnan natin ang dalawang relihiyosong anyo ng Kristiyanismo: Katolisismo at Protestantismo.

1. Katolisismo

Isa sa pinakamalaking (kasama ang Protestantismo) na uso sa Kristiyanismo ay ang Katolisismo. Katolisismo - mula sa salitang Griyego na katholikos - unibersal (mamaya - ekumenikal). Ang Katolisismo ay isang Kanlurang bersyon ng Kristiyanismo. Ang mga pinagmulan nito ay mula sa isang maliit na pamayanang Kristiyanong Romano, ang unang obispo kung saan, ayon sa alamat, ay si Apostol Pedro. Sa wakas ay nabuo ang Katolisismo bilang isang kredo at organisasyon ng simbahan noong 1054.

Ang Katolisismo, bilang isa sa mga direksyon ng relihiyong Kristiyano, ay kinikilala ang mga pangunahing dogma at ritwal nito, ngunit may ilang mga tampok sa kanyang doktrina, kulto, at organisasyon.

1.1 Kasaysayan ng pag-unlad

Ang kasaysayan ng pag-unlad ng Katolisismo ay isang mahabang proseso, na umaabot sa paglipas ng mga siglo, kung saan mayroong isang lugar para sa matataas na adhikain (trabahong misyonero, kaliwanagan), at mga mithiin para sa sekular at maging sa kapangyarihang pandaigdig, at isang lugar para sa madugong Inkisisyon.

Sa Middle Ages buhay relihiyoso Kasama sa Western Church ang maringal at solemne na mga serbisyo, pagsamba sa maraming banal na relic at relics. Isinama ni Pope Gregory 1 ang musika sa catalytic service. Sinubukan din niyang palitan ang mga kultural na tradisyon ng unang panahon ng "nagliligtas na kaliwanagan ng simbahan."

Ang Catholic monasticism ay nag-ambag sa pagtatatag at paglaganap ng Katolisismo sa Kanluran.

Relihiyon sa Middle Ages ideologically substantiated, justified at sanctified ang kakanyahan ng mga relasyon sa pyudal na lipunan, kung saan ang mga klase ay malinaw na hinati.

Sa kalagitnaan ng ika-8 siglo, bumangon ang isang independiyenteng sekular na Estado ng Papa, i.e. sa panahon ng pagbagsak ng Imperyong Romano, ito lamang ang tunay na kapangyarihan.

Ang pagpapalakas ng temporal na kapangyarihan ng mga papa sa lalong madaling panahon ay nagbunga ng kanilang pagnanais na mangibabaw hindi lamang sa simbahan, kundi maging sa mundo.

Sa panahon ng paghahari ni Pope Innocent 3 noong ika-13 siglo, naabot ng simbahan ang pinakadakilang kapangyarihan nito; Nagawa ni Innocent 3 na makamit ang supremacy ng espirituwal na kapangyarihan sa sekular na kapangyarihan, hindi bababa sa salamat sa mga Krusada.

Gayunpaman, ang mga lunsod at sekular na mga soberanya ay lumabas sa paglaban sa absolutismo ng papa, na inakusahan ng klero ng maling pananampalataya at lumikha ng Banal na Inkisisyon, na tinawag na "pugutin ang maling pananampalataya sa pamamagitan ng apoy at tabak."

Ngunit ang pagbagsak ng supremacy ng espirituwal na kapangyarihan ay hindi maiiwasan. ay sumusulong bagong panahon repormasyon at humanismo, na nagpapahina sa espiritwal na monopolyo ng simbahan at sumira sa pulitikal at relihiyong monolitik ng Katolisismo.

Gayunpaman, pagkatapos ng isang siglo at kalahati rebolusyong Pranses Kongreso ng Vienna 1814-1815 ibinalik ang Estado ng Papa. Sa kasalukuyan ay mayroong isang teokratikong estado ng Vatican.

Ang pag-unlad ng kapitalismo, industriyalisasyon, urbanisasyon at ang pagkasira ng buhay ng uring manggagawa, ang pag-usbong ng kilusang paggawa ay humantong sa paglaganap ng isang walang malasakit na saloobin sa relihiyon.

Ngayon ang simbahan ay naging "ang simbahan ng pakikipag-usap sa mundo." Ang bago sa kanyang mga aktibidad ay ang pangangalaga sa karapatang pantao, lalo na ang karapatan sa kalayaan sa relihiyon, ang pakikipaglaban para sa pamilya at moralidad.

Ang lugar ng aktibidad ng simbahan ay nagiging kultura at pag-unlad ng kultura.

Sa pakikipag-ugnayan sa estado, ang simbahan ay nag-aalok ng tapat na kooperasyon, nang hindi isinailalim ang simbahan sa estado at vice versa.

1.2 Mga tampok ng doktrina, kulto at istruktura ng relihiyosong organisasyon ng Katolisismo

1. Ang Simbahang Katoliko ay mahigpit na sentralisado, may isang solong sentro ng mundo (Vatican), isang solong ulo - ang Papa, na nagpuputong sa isang multi-level na hierarchy. Ang Papa ay itinuturing na kinatawan ni Hesukristo sa lupa, hindi nagkakamali sa usapin ng pananampalataya at moralidad.

2. Kinikilala ng mga Katoliko ang Banal na Kasulatan (Bibliya) at ang banal na tradisyon bilang pinagmumulan ng kanilang doktrina, na kinabibilangan ng mga kautusan ng mga ekumenikal na pagtitipon ng Simbahang Katoliko at ang mga hatol ng mga papa.

3. Pagdaragdag ng Filioque sa Kredo Ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Diyos Ama. Ang karagdagan ay binubuo sa pahayag na ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Diyos Ama at mula sa Diyos na Anak.

4. Isang tampok ng Katolisismo ang mataas na pagsamba sa Ina ng Diyos, ang pagkilala sa alamat ng malinis na paglilihi kay Maria ng kanyang ina na si Anna, at ang kanyang pag-akyat sa langit sa langit pagkatapos ng kamatayan.

5. Ang klero ay nanumpa ng kabaklaan - hindi pag-aasawa. Itinatag noong ika-13 siglo upang maiwasan ang paghahati ng mga lupain sa pagitan ng mga tagapagmana ng isang klerigo. Ang celibacy ay isa sa mga dahilan ng pagtanggi ng maraming paring Katoliko sa mga araw na ito.

6. Dogma ng purgatoryo. Para sa mga Katoliko, ito ay isang intermediate na lugar sa pagitan ng langit at impiyerno, kung saan ang mga kaluluwa ng mga makasalanan na hindi nakatanggap ng kapatawaran sa buhay sa lupa, ngunit hindi nabibigatan ng mga mortal na kasalanan, ay nasusunog sa isang naglilinis na apoy bago makakuha ng access sa langit. Naiintindihan ng mga Katoliko ang pagsubok na ito sa iba't ibang paraan. Ang ilan ay binibigyang kahulugan ang apoy bilang isang simbolo, ang iba ay kinikilala ang katotohanan nito. Ang kapalaran ng kaluluwa sa purgatoryo ay maaaring gawing mas madali, at ang panahon ng pananatili nito doon ay paikliin." mabubuting gawa", na isinagawa bilang pag-alala sa namatay ng natitirang mga kamag-anak at kaibigan sa lupa. "Mabubuting gawa" - mga panalangin, mga misa at mga materyal na donasyon sa simbahan.

7. Ang Katolisismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kahanga-hangang kulto sa teatro, laganap na pagsamba sa mga labi (ang mga labi ng "kasuotan ni Kristo", mga piraso ng "krus kung saan Siya ipinako", mga kuko "na kung saan Siya ay ipinako sa krus", atbp. ), ang kulto ng mga martir, mga santo at pinagpala.

8. Ang indulhensiya ay isang liham ng papa, isang sertipiko ng kapatawaran ng parehong nagawa at hindi nagawang mga kasalanan, na ibinigay para sa pera o para sa mga espesyal na serbisyo sa Simbahang Katoliko. Ang indulhensiya ay binibigyang-katwiran ng mga teologo sa pamamagitan ng katotohanan na ang Simbahang Katoliko ay diumano'y may tiyak na suplay ng mabubuting gawa na isinagawa ni Kristo, ng Birheng Maria at ng mga santo, na maaaring takpan ang mga kasalanan ng mga tao.

9. Ang hierarchy ng Simbahan ay batay sa banal na awtoridad: nagmula kay Kristo mystical na buhay at sa pamamagitan ng papa at ang buong istraktura ng simbahan ay bumaba sa mga ordinaryong miyembro nito.

10. Mayroong pitong sakramento sa Simbahang Katoliko:

· binyag

Kumpirmasyon (confirmation)

· Eukaristiya

· pagtatapat

· pagpapala ng langis

· pagkasaserdote.

2. Protestantismo

Isa sa tatlo, kasama ang Katolisismo at Ortodokso, ang mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na isang kumbinasyon ng marami at

mga independiyenteng Simbahan at mga denominasyon na nauugnay sa kanilang pinagmulan sa Repormasyon - isang malawak na kilusang anti-Katoliko noong ika-16 na siglo sa Europa.

Protestantismo - mula sa Latin na protestans - nagpapatunay sa publiko. Ang Protestantismo ay isang hanay ng mga independyente at magkakaibang mga relihiyon at simbahan, na naiiba sa bawat isa sa dogmatiko at kanonikal na mga tampok.

Ang disenyo ng P. ay nauugnay sa mga aktibidad nina M. Luther at J. Calvin. Sa pangkalahatang konteksto ng mga kritikal na kalunos-lunos ng Repormasyon, inilalagay ni Luther ang isang programa para sa radikal na repormasyon ng Kanlurang Kristiyanong Simbahan. Na-excommunicate ng papa sa Simbahan, si Luther ay nahaharap sa isang pagpipilian: pumunta pa sa kanyang pagsalungat o kilalanin ang kanyang kritikal na posisyon bilang mali at magsisi. Pinili niya ang una: sinunog sa publiko ang papal bull at nagsimulang tanggihan ang banal na pagtatatag ng hierarchy ng simbahan. Kaya, ang Protestantismo ay nabuo sa pamamagitan ng huling pagtalikod sa Roma at pagbubukod sa Katolisismo.

Ang doktrina ng Protestantismo ay nakabatay sa dalawang pangunahing prinsipyo: sola fide (“pananampalataya lamang”) at sola scriptura (“Banal na Kasulatan lamang”). Ipinapalagay ng prinsipyo ng sola fide ang sukdulang pagpapahayag ng katayuan ng pananampalataya kapwa sa loob ng balangkas ng Protestantismo sa pangkalahatan at sa loob ng balangkas ng soteriology (Greek soterion - kaligtasan, logos - pagtuturo) sa partikular. Ang Protestantismo ay nagpapahiwatig ng isang pananalig sa perpektong kalinawan ng Bibliya, tanging pakikipag-isa kung saan ang isang tao ay naligtas. Para sa pag-unawa, walang mga tagapamagitan ang kailangan (i.e., ang klero, na sumasailalim sa pangunahing ideya ng Protestantismo tungkol sa pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya), walang tradisyon (tradisyon) - nangangailangan lamang ito ng pananampalataya sa lahat ng sinasabi sa Bibliya. Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa isang tahimik na passive na pang-unawa sa mga katotohanan ng Banal na Kasulatan, ngunit tungkol sa isang espesyal na estado na ipinahayag sa pag-ibig at mabubuting gawa, na ginawa hindi dahil sa takot sa walang hanggang pagdurusa, ngunit dahil sa pananampalataya. Ang pananagutan ng isang tao para sa kanyang kaligtasan ay nakasalalay sa gawa ng kanyang personal na pananampalataya, at walang organisasyon (pinag-uusapan natin ang tungkol sa Simbahan bilang institusyong panlipunan) ay walang karapatang kunin ito sa kanyang sarili. Ang prinsipyo ng sola scriptura ay nagpapahayag ng intensyon ng mga Protestante na buuin ang kanilang buhay ng eksklusibo ayon sa salita ng Ebanghelyo: tanging kung ano ang direktang ipinahiwatig sa Banal na Kasulatan ang maaaring maging layunin ng pangangaral at isang halimbawa na dapat sundin. Gayunpaman, ang mga tumatanggi makalupang Simbahan: Sinisikap ng Protestantismo na bumuo ng isang huwarang organisasyon ng simbahan, tulad ng dati nang umiiral Sinaunang Simbahan(mula sa ideya ni Luther ng isang "lipunan ng mga malaya kay Kristo" hanggang sa mga modernong bersyon ng rebaybalismo - isang kilusan para sa muling pagkabuhay ng mga mithiin ng Apostolic Church).

2.1 Kasaysayan ng pag-unlad

Ang paglitaw ng Protestantismo ay nauugnay sa Repormasyon, isang makapangyarihang kilusang anti-Katoliko noong ika-16 na siglo sa Europa. Noong 1526, ang Speyer Reichstag, sa kahilingan ng mga prinsipeng Lutheran ng Aleman, ay nagpatibay ng isang resolusyon sa karapatan ng lahat na pumili ng relihiyon para sa kanilang sarili at sa kanilang mga nasasakupan. Ang Ikalawang Reichstag ng Speyr noong 1529 ay binawi ang kautusang ito. Bilang tugon, nagkaroon ng protesta mula sa limang prinsipe at ilang imperyal na lungsod, kung saan nagmula ang terminong "Protestantismo".

Ang Protestantismo ay bumangon bilang isang kilusang sumasalungat sa Simbahang Katoliko, sa panahon ng Repormasyon, ang ideyal nito ay ang pagbabalik sa apostolikong kristiyanismo, dahil, ayon sa mga tagasuporta nito, ang Katolisismo ay lumayo mula sa orihinal na mga prinsipyong Kristiyano bilang resulta ng maraming mga layer ng medieval scholastic theology at ritualism. Sa puso ng kilusang ito ay, walang alinlangan, parehong mahigpit na relihiyoso at pampulitika at pang-ekonomiyang dahilan. Ang Repormasyon ay naging bandila ng mga burgis na rebolusyon sa Netherlands at England.

Ang mga nauna sa Repormasyon ay itinuturing na propesor ng Oxford University na si John Wycliffe (1320-1384), na nagtanggol sa priyoridad ng Banal na Kasulatan kaugnay ng Banal na Tradisyon, gayundin ang kanyang tagasunod, propesor ng Prague University na si Jan Hus (1371-1415).

Ang orihinal na anyo ng Protestantismo ay Lutheranism, Zwinglianism, Calvinism, Anabaptism, Mennoniteism, at Anglicanism.

Kasunod nito, maraming iba pang mga paggalaw ang lumitaw - ang mga Evangelical.

2.2 Ang doktrina ng Orthodoxy at paghahambing sa Katolisismo.

Ang kanilang pagkakaiba at pagkakatulad

Ang Protestantismo ay nagbabahagi ng mga karaniwang ideyang Kristiyano tungkol sa pag-iral ng Diyos, Kanyang trinidad, ang imortalidad ng kaluluwa, langit at impiyerno (habang tinatanggihan ang doktrinang Katoliko ng purgatoryo). Naniniwala ang mga Protestante na ang isang tao ay maaaring tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo, sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanyang kamatayan para sa mga kasalanan at kahinaan ng lahat ng tao at sa Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay. Hindi nila kinikilala ang purgatoryo ng Katoliko, tinatanggihan nila ang mga santo ng Katoliko, mga anghel, ang Birheng Maria; ang Kristiyanong tatlong-isang Diyos ay sumasakop sa isang ganap na monopolyong posisyon sa kanila.

Sa Protestantismo, maraming sakramento ang inalis (maliban sa binyag at komunyon), at wala ang celibacy. Ang panalangin para sa mga patay, pagsamba sa mga santo at pista opisyal bilang parangal sa mga santo, pagsamba sa mga labi at mga icon ay tinanggihan. Ang mga bahay ng pagsamba ay inalis na sa mga altar, icon, estatwa, at kampana. Walang mga monasteryo o monasticism.

Sa iba't ibang kilusang Protestante, ang mga konsepto ng rito at sakramento ay maaaring may iba't ibang nilalaman. Kung ang mga sakramento ay kinikilala, kung gayon mayroong dalawa sa kanila:

1. binyag

2. komunyon.

Sa ibang mga kaso, ang mga pagkilos na ito ay kinikilala lamang simbolikong kahulugan. Sa anumang kaso, nangangailangan sila ng isang malay-tao na saloobin, kaya maaaring may kaugalian na magsagawa ng binyag sa higit pa o hindi gaanong mature na edad, at sumailalim sa espesyal na paghahanda (pagkumpirma) bago ang komunyon. Ang kasal, pagtatapat (at mga katulad nito) ay sa anumang kaso ay itinuturing na isang ritwal lamang. Bilang karagdagan, ang mga Protestante ay hindi nakakakita ng maraming kahulugan sa mga panalangin para sa mga patay, mga panalangin sa mga santo at maraming mga pista opisyal sa kanilang karangalan. Kasabay nito, ang paggalang sa mga santo ay magalang - bilang mga halimbawa ng matuwid na buhay at mabubuting guro. Ang pagsamba sa mga labi ay karaniwang hindi ginagawa bilang hindi naaayon sa Kasulatan. Ang saloobin sa pagsamba sa mga imahe ay hindi maliwanag: mula sa pagtanggi bilang idolatriya, hanggang sa pagtuturo na ang karangalan na ibinigay sa imahe ay babalik sa prototype.

Naniniwala ang mga Kristiyanong Protestante na ang Bibliya ang tanging pinagmumulan doktrinang Kristiyano, ang pag-aaral at aplikasyon nito sa sariling buhay ay itinuturing na isang mahalagang gawain para sa bawat mananampalataya. Sinisikap ng mga Protestante na gawing magagamit ng mga tao ang Bibliya sa kanilang sariling mga wika.

Ang Protestantismo ay nagbabahagi ng mga karaniwang ideyang Kristiyano tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, ang kanyang trinidad, ang imortalidad ng kaluluwa, impiyerno at langit, gayunpaman, tinatanggihan ang ideyang Katoliko ng purgatoryo.

Ang Protestantismo ay nagbigay ng tatlong bagong prinsipyo:

• kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya
• pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya
• ang eksklusibong awtoridad ng Banal na Kasulatan.

Ang Protestantismo ay tiyak na tinatanggihan ang Banal na Tradisyon bilang hindi mapagkakatiwalaan at itinutuon ang lahat ng dogma sa Banal na Kasulatan, na itinuturing na ang tanging banal na aklat sa mundo. Ang Protestantismo ay nangangailangan ng mga mananampalataya na magbasa ng Bibliya araw-araw.

Sa Protestantismo, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pari at layko ay inalis, at ang hierarchy ng simbahan ay inalis. Ang isang klerigo ay pinagkaitan ng karapatang magkumpisal at magpatawad ng mga kasalanan; siya ay mananagot sa pamayanang Protestante

Ang dogma ng purgatoryo (isang lugar na nasa pagitan ng langit at impiyerno) ay matatagpuan lamang sa doktrinang Katoliko. Ang mga kaluluwa ng mga makasalanan, na hindi nagdadala ng napakalaking kasalanang mortal, ay nasusunog doon, sa isang naglilinis na apoy (posible na ito simbolikong larawan kirot ng budhi at pagsisisi), at pagkatapos ay makakuha ng daan sa langit. Ang tagal ng pananatili ng isang kaluluwa sa purgatoryo ay maaaring paikliin ng mga mabubuting gawa (mga panalangin, mga donasyon sa simbahan) na isinagawa bilang pag-alaala sa namatay ng kanyang mga kamag-anak at kaibigan sa lupa.

Ang doktrina ng purgatoryo ay nabuo noong ika-1 siglo. Tinatanggihan ng mga simbahang Protestante ang doktrina ng purgatoryo.

Itinuturing ng mga Katoliko na ang pinakapangunahing kapintasan ng doktrinang Protestante ay ang pagtanggi sa tungkulin ng Sagradong Tradisyon na mayroon ito sa Katolisismo. Sa kanilang opinyon, salamat sa Sagradong Tradisyon Ang mga Banal na Ama ay pumili (mula sa maraming mga kahina-hinalang apokripal na aklat) ng isang listahan (canon) ng mga inspiradong aklat ng Bagong Tipan. Sa madaling salita, ang mga Protestante ay gumagamit ng isang hanay ng mga canon, ngunit tinatanggihan ang mga tradisyon ayon sa kung saan sila pinagtibay. Ang mga Protestante mismo ay itinatanggi ang papel ng Banal na Tradisyon sa pagbuo ng kanon, sa paniniwalang ang kanon ay nabuo sa ilalim ng patnubay ng Banal na Espiritu.

Maraming Katoliko ang naniniwala na ganap na tinatanggihan ng mga Protestante ang Banal na Tradisyon. Gayunpaman, hindi ito pangkaraniwan para sa lahat ng mga Protestante. Sa katotohanan, tanging ang mga Mennonites, Messianic Hudyo at ilang Baptist lamang ang maingat na sumusunod sa Banal na Kasulatan nang eksklusibo. Ang karamihan ng mga Protestante na kinikilala ang isang tiyak na papel ng Banal na Tradisyon sa Kristiyanismo, habang, hindi tulad ng mga Katoliko, inilalagay ang Banal na Kasulatan sa unang lugar, at hindi ang Banal na Tradisyon bilang isang interpreter Banal na Kasulatan. Ang mga tradisyong sumasalungat sa Kasulatan (iba't ibang denominasyon ay may iba't ibang pagkaunawa sa mga kontradiksyon na ito) ay hindi isinasaalang-alang.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Protestantismo at Katolisismo ay ang doktrina ng direktang koneksyon sa pagitan ng Diyos at ng tao. Ayon sa mga Protestante, ang biyaya ay bumababa sa isang tao mula sa Diyos, lumalampas sa simbahan, at ang "kaligtasan" ay nakakamit lamang sa pamamagitan ng personal na pananampalataya ng isang tao at ang kalooban ng Diyos. Ang turong ito ay nagpapahina sa primacy ng espirituwal na kapangyarihan kaysa sa Sobyet at ang nangingibabaw na papel ng Simbahang Katoliko at ng Papa, pinalaya ang tao mula sa pyudal na tanikala at nagising sa kanya ang isang pakiramdam ng personal na dignidad, mga ideyang burgis-indibidwal, atbp.

“Ang relihiyon ay hindi katulad ng mga opinyong panrelihiyon. Ang relihiyon ay iisa, tulad ng araw ay isa para sa lahat globo; ang mga relihiyosong opinyon ay marami, tulad ng mga sinag ng araw.”
Jean Paul [Richter]

Panitikan:

1. Kristiyanismo: Dictionary / Under. kabuuan ed. L.N. Mitrokhina at iba pa - M.: Republic. – 1994

2. Kristiyanismo: encyclopedic Dictionary. Sa 3 tomo L-S / Ed. coll. S. S. Averitsev, A. N. Meshkov, Yu. N. Popov. – M.: Bolshaya Russian Encyclopedia, 1995

3. ru.wikipedia.org

4. Diksyunaryo ng Pilosopikal. Ed. I.T. Frolova. Ikalimang edisyon. Moscow publishing house ng political literature 1986.

I-download ang abstract

Orthodoxy, Katolisismo, Protestantismo

Protestantismo. Maikling impormasyon

Protestantismo(mula sa Latin na protestatio, onis f - proclamation, assurance; sa ilang pagkakataon - objection, disagreement) - isang set ng mga denominasyon batay sa mga pagtatangka na hiwalay na maunawaan ang Bibliya at parangalan si Kristo, sa labas ng Kanyang Simbahan, gamit ang karanasan nito (kabilang ang kanyang Banal na Kasulatan) ayon sa kanyang sariling pang-unawa. Ang Protestantismo ay umusbong sa panahon ng schism sa Katolisismo noong Repormasyon noong ika-16 na siglo. Ang mga nagtatag ng pagtuturo ng Protestante ay sina: Martin Luther, J. Calvin, W. Zwingli, F. Melanchthon.

Ang Protestantismo ay napakamagkakaiba at may kasamang libu-libong direksyon. Sa pangkalahatan, ibinabahagi pa rin niya ang mga karaniwang dogmatikong ideya ng Kristiyano tungkol sa Trinity Consubstantiality, ang Diyos-Taong Jesu-Kristo (Pagkatawang-tao, Pagbabayad-sala, Pagkabuhay na Mag-uli), ang imortalidad ng kaluluwa, langit at impiyerno (habang tinatanggihan ang turong Katoliko tungkol sa purgatoryo), ang Huling Paghuhukom, atbp. Kasama ng Kaya, binabago ng Protestantismo ang doktrina ng Simbahan, na siyang pangunahing pagkakaiba nito sa Orthodoxy at Katolisismo. Ang Protestantismo ay bahagyang o ganap na tumatanggi hierarchy ng simbahan(hierarchy), ang mga Sakramento, ang awtoridad ng Banal na Tradisyon, kung saan hindi lamang nakabatay ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan, kundi pati na rin ang liturgical practice, ang ascetic na karanasan ng mga Kristiyanong ascetics, ang pagsamba sa mga santo at ang institusyon ng monasticism.

Limang pangunahing doktrinal na tesis ng klasikal na Protestantismo:

1. Sola Scriptura - "Tanging Banal na Kasulatan."
Ang Bibliya (Banal na Kasulatan) ay ipinahayag na ang tanging at self-interpreting pinagmulan ng doktrina. Ang bawat mananampalataya ay may karapatang magpaliwanag ng Bibliya. Gayunman, maging ang unang Protestante na si Martin Luther ay nagsabi: “Ang diyablo mismo ay maaaring sumipi ng Bibliya na may malaking pakinabang sa kaniyang sarili.” Ang katibayan ng kawalang-ingat ng pagsisikap na maunawaan ang Bibliya sa pamamagitan lamang ng sariling maling pag-iisip ay ang patuloy na dumaraming pagkakahati-hati ng Protestantismo sa maraming paggalaw. Pagkatapos ng lahat, kahit noong sinaunang panahon St. Sinabi ni Hilary ng Pictavia sa isang liham kay Emperador Constantine: Ang Kasulatan ay hindi sa mga salita, ngunit sa kanilang pang-unawa.

2. Sola fide – “Sa pamamagitan lamang ng pananampalataya.” Ito ang doktrina ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya lamang, anuman ang pagsasagawa ng mabubuting gawa at anumang panlabas na sagradong ritwal. Itinatanggi ng mga Protestante ang kanilang kahalagahan bilang isang mapagkukunan ng kaligtasan para sa kaluluwa, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi maiiwasang mga bunga ng pananampalataya at katibayan ng kapatawaran.

3. Sola gratia – “Sa biyaya lamang”
Ito ang doktrina na ang kaligtasan ay isang magandang regalo mula sa Diyos sa tao at ang tao mismo ay hindi maaaring makibahagi sa kanyang sariling kaligtasan.

4. Solus Christus - "Tanging Kristo"
Ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo. Itinatanggi ng mga Protestante ang pamamagitan ng Ina ng Diyos at ng iba pang mga banal sa usapin ng kaligtasan, at itinuturo din na ang hierarchy ng simbahan ay hindi maaaring maging isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at mga tao, sa paniniwalang ang mga mananampalataya ay kumakatawan sa isang "unibersal na priesthood."

5. Soli Deo gloria – “Diyos lamang ang kaluwalhatian”
Ang thesis na ang isang tao ay dapat parangalan lamang ang Diyos.

Isinasaalang-alang na ang Protestantismo ay hindi isang solong kababalaghan, ngunit maraming mga uso sa Kristiyanismo, ang mga pagtanggi sa itaas ng Protestantismo ay ipinatupad sa iba't ibang antas. Kaya, kinikilala ng mga Lutheran at Anglican ang pangangailangan para sa hierarchy, bagaman hindi sa anyo kung saan ito ay naroroon sa Orthodox Church. Ang mga Anglican ay hindi karaniwang gumagamit ng terminong "Protestante" upang tukuyin ang kanilang sarili, ngunit tinatawag ang kanilang pananampalataya na "Katoliko", batay sa kahulugan ng Nicene-Constantinopolitan Creed. Kinikilala ng mga Lutheran ang mga sakramento ng Binyag (kabilang ang para sa mga sanggol) at ang Eukaristiya, habang kinikilala din ng mga Anglican ang sakramento ng Kasal. Ayon sa mga Lutheran at Anglicans, ang pagsamba sa mga santo ay dapat na limitado hindi lamang sa magalang na pag-uusap sa mga sermon o pag-alaala sa kapistahan, kundi pati na rin sa pagbibigay ng pangalan sa mga simbahan at mga altar bilang karangalan sa kanila. Tinatanggap ng mga Lutheran ang tanda ng krus, bagaman iba ang kanilang ginagawa sa Orthodox.

Tulad ng para sa mga huling denominasyong Protestante (halimbawa, Methodist at Baptists), ang kanilang mga ideya tungkol sa simbahan ay makabuluhang naiiba hindi lamang sa mga Orthodox at Katoliko, kundi pati na rin sa mga Lutheran at Anglicans.

Itinatanggi nila ang hierarchy ng simbahan, itinuturing na mga simbolo lamang ang mga sakramento (bagaman nagsasagawa sila ng binyag, komunyon, ordinasyon, at kasalan), at hindi tinatanggap ang pangalan ng kanilang mga bahay sambahan bilang parangal sa mga santo at sa kanilang mga pista opisyal. Kaya, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Protestantismo, sa isang banda, at Orthodoxy, sa kabilang banda, ay tiyak sa doktrina ng Simbahan.

Ang Orthodoxy ay itinayo sa buhay na pang-unawa ng Kristiyano sa Banal na biyaya, dahil sa kung saan ang buong Simbahan ay nagiging isang misteryosong unyon ng Diyos at ng tao, at ang templo kasama ang mga sakramento nito ay isang tunay na lugar ng naturang unyon. Ang buhay na karanasan ng pagkilos ng Banal na biyaya ay hindi nagpapahintulot sa limitasyon ng mga sakramento o ang kanilang simbolikong interpretasyon, gayundin ang pagbabawas o pag-aalis ng pagsamba sa mga santo na nakakuha ng biyaya, asceticism bilang isang paraan ng pagtatamo nito.

Ang orihinal na anyo ng Protestantismo ay Lutheranism, Zwinglianism at Calvinism, Unitarianism at Socianism, Anabaptism at Mennoniteism, at Anglicanism. Kasunod nito, lumitaw ang ilang kilusan, na kilala bilang huli, o neo-Protestantismo: Baptists, Methodists, Quakers, Adventists, Pentecostals. Sa kasalukuyan, ang Protestantismo ay pinakalaganap sa mga bansang Scandinavian, USA, Germany, Great Britain, Netherlands, Canada, at Switzerland. Ang Estados Unidos ay nararapat na ituring na sentro ng mundo ng Protestantismo, kung saan matatagpuan ang punong-tanggapan ng mga Baptist, Adventist at iba pang mga denominasyong Protestante. Ang mga kilusang Protestante ay may malaking papel sa kilusang ekumenikal.

Ang teolohiya ng Protestantismo ay dumaan sa ilang yugto sa pag-unlad nito. Ito ang orthodox na teolohiya ng ika-16 na siglo. (M. Luther, J. Calvin), hindi Protestante o liberal na teolohiya noong ika-18 – ika-19 na siglo. (F. Schleiermacher, E. Troeltsch, A. Harnack), “crisis theology” o dialectical theology na lumitaw pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig (C. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikal o “bagong” teolohiya na lumaganap pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig (D. Bonhoeffer).

1. Pahambing na mga katangian ng Calvinism at Protestantism

2. Nilalaman

3. Calvinismo

Calvinism - direksyon
Protestantismo, nilikha
Pranses na teologo at
mangangaral na si John Calvin;
Sentral na Doktrina
Calvinism - ang soberanya ng Diyos, kung gayon
mayroong soberanya ng Diyos sa lahat ng bagay;

4. Mga pagkakaiba sa pagitan ng Calvinism at iba pang mga denominasyong Kristiyano

Interpretasyon ng Bibliya batay lamang sa Bibliya;
Pagkilala sa Inspirasyon
tanging ang Banal na Kasulatan - ang Bibliya;
Kakulangan ng monasticism;
Pagtanggi sa pangangailangan
tulong ng kaparian sa pagliligtas ng mga tao,
pag-aalis ng mga ritwal sa simbahan;
Pagtanggap sa doktrina ng predestinasyon;

5. Westminster Confession of Faith

"1.9. Ang hindi nagkakamali na tuntunin para sa pagbibigay-kahulugan sa Kasulatan ay ang Kasulatan mismo,
at sa gayon, kapag ang tanong ay lumitaw tungkol sa totoo at ganap
kahulugan ng anumang lugar sa Kasulatan (na hindi
multi-valued, ngunit hindi malabo), ay dapat tuklasin at kilalanin
ibang mga lugar na mas malinaw na nagsasalita tungkol dito..."

6. Westminster Confession of Faith

"31.4. Ang lahat ng mga synod at konseho ay nagtipon mula pa noong panahon ng mga apostol, ay
pangkalahatan man o lokal, maaari silang magkamali at marami ang nagkamali,
samakatuwid ang kanilang mga desisyon ay hindi sa kanilang sarili mga tuntunin ng pananampalataya o
praktikal na gawain, ngunit tinatanggap upang tulungan sila"
(Westminster Confession of Faith, Kabanata 31. Of Synods and Councils,
punto 4)

7. Heograpiya ng pamamahagi

Ibinahagi sa Scotland, Netherlands at
bahagi ng Switzerland. Tinanggap din
Puritans sa England.

8. Lutheranismo

Isa sa pinakamatandang kilusang Protestante sa Kristiyanismo. SA
Ang Lutheranism ay nauugnay sa mismong paglitaw ng konsepto ng Protestantismo,
dahil ang mga Lutheran ang nagsimulang tawaging mga Protestante pagkatapos ng kanilang
protesta sa Speyer. Bumangon bilang resulta ng repormasyon
mga paggalaw sa Alemanya noong ika-16 na siglo, at pagkatapos ay sa panahon ng pagbuo
mga simbahan ng estado ng mga bansang Scandinavia.

9.

Ang pangunahing at tanging pamantayan
itinuturing nilang ang Bibliya (lat. Sola) ang kawastuhan ng pananampalataya
Scriptura). Bilang karagdagang awtoridad
Gumagamit ang mga Lutheran sa Sagradong Tradisyon
Mga Ama ng Simbahan at iba pang tradisyonal
pinagmumulan

10.

Kinikilala ng mga Lutheran ang dalawa
sakramento: binyag at
participle;
Itinuturing nila ang kanilang sarili bilang mga Lutheran
higit sa 85 milyong tao sa
sa buong mundo
Noong Setyembre 1948 mayroong
nakarehistro
Evangelical Lutheran
komunidad sa Latvia, ang una sa
USSR at pagkatapos ay sa Estonia

11.

12. Mga Sanggunian

Whipper R. Yu.

PAANO NAIIBA ANG ORTHODOXY SA CATOLICISM PROTESTANTISM MONOPHYSITISM

Calvinism // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at
Ephron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang mga volume). - St. Petersburg, 1890-1907.
http://traditio.wiki/%D0%9B%D1%8E%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%
D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%BE

Mga katangian ng paghahambing ng Calvinism at Protestantism

English Russian Rules

Pakikipag-ugnayan ng Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo sa modernong mundo

1.2 Mga katangiang katangian ng Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo

Orthodoxy. Sa ngayon, mayroong 160 milyong tagasunod ng kilusang ito ng Kristiyanismo sa mundo. Sa simula ng 2006, mayroong 7,195 asosasyon sa ilalim ng hurisdiksyon ng Moscow Patriarchate at 164 Old Believer associations na tumatakbo sa Russia...

Ang ugnayan sa pagitan ng mga relihiyosong kilusan at mga aktibidad sa ekonomiya

1.1 Protestantismo, ang relihiyosong nilalaman nito at mga pangunahing direksyon

Ang Protestantismo ay isa sa mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo kasama ng Orthodoxy at Katolisismo, na sumasaklaw sa maraming mga independiyenteng pag-amin at mga simbahan...

Ang impluwensya ng Islam sa pag-unlad ng kawanggawa

1.1 Pangunahing direksyon ng kawanggawa ayon sa mga Muslim canon

Ang Islam ay hindi lamang isang relihiyon, kundi isang paraan ng pamumuhay para sa halos 2 bilyong tao. Bilang isang unibersal na kategorya, tradisyonal itong gumaganap ng papel ng isang regulator, kabilang ang saklaw ng mga relasyon sa ekonomiya. Paalalahanan natin...

Jainism: pangunahing direksyon at paniniwala

3. Pangunahing direksyon ng Jainismo

Ang mga turo ni Mahavira ay ipinadala sa atin ng mga Ganadharas sa anyo ng mga banal na kasulatan (agamas).

Cheat sheet: Comparative analysis ng Katolisismo at Protestantismo 2

Binubuo ang mga ito sa labindalawang bahagi, na kilala bilang mga dvadashang. Ang mga sulat na ito ay makukuha ng lahat ng mga tagasunod ng pananampalatayang Jain...

3. Mga pangunahing direksyon sa Islam

Bagama't ang Islam, sa ilang lawak, ay nagkakaisa ng mga tao batay sa isang karaniwang relihiyon, ang mga pambansang kontradiksyon sa mga bansang Islam ay hindi nawala; sa kabaligtaran, sila ay unti-unting tumindi...

3 Pangunahing uso sa Islam

Ang Islam ay hindi iisang relihiyosong organisasyon.

Nasa ikalawang kalahati na ng ika-7 siglo. Tatlong paaralan ng Islam ang umusbong: Kharijism, Sunnism at Shiism...

Pagsusuri ng Orthodox ng ideya ng Protestante ng sola Scriptura

1.2 Pagbuo ng mga ideya sa mga simbolikong aklat ng Protestantismo

Sinasabi ng The Apology na ang mga Lutheran ay nagtuturo mula sa dalisay, totoo, banal na Kasulatan: “Pinaghahawakan namin ang ebanghelyo ni Kristo sa isang tama at may takot sa Diyos na paraan.” Kasunod nito, inulit ang Formula ng Concord...

Ang kalikasan ng relihiyon

Jainism: kredo at pangunahing direksyon ng Jainism: Shvetambara ("nakasuot ng puti") at Digambara ("nakasuot sa hangin")

Ang orthodox na relihiyosong mga doktrina ng sinaunang India, na genetically dating pabalik sa relihiyon at mitolohiya ng Aryan Vedas, ay malapit na konektado sa sistema ng hindi pagkakapantay-pantay ng klase, na natagpuan ang pagpapahayag nito sa anyo ng mga varnas...

Protestantismo

1. Ang pag-usbong ng Protestantismo. Repormasyon

Ang Protestantismo bilang isang kilusan ng Kristiyanismo ay nabibilang hindi lamang sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Isa pa rin siyang maimpluwensyang espirituwal at intelektwal na puwersa ngayon. Hindi lang ang daan-daang milyong followers niya...

Protestantismo

5. Relihiyosong nilalaman ng Protestantismo

Pagbabahagi ng mga pangunahing tampok ng binuo na relihiyon, i.e. Ang paniniwala sa pagkakaroon ng Diyos, ang imortalidad ng kaluluwa, ang supernatural at ang kabilang buhay, atbp., Ang mga Protestante, tulad ng mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso, isipin ang Diyos bilang ang tatlong-isang Diyos - ang ama...

Protestantismo

Kabanata 2.

MGA PUNDAMENTAL NG PANINIWALA NG PROTESTANTISM

Ang doktrinang Protestante, kulto at istruktura ng organisasyon ay nabuo batay sa kahilingan para sa pag-aalis ng mga elementong iyon...

§ 1. Ang paglitaw ng Protestantismo sa panahon ng Repormasyon

Ang ikatlong pangunahing uri ng Kristiyanismo ay ang Protestantismo. Ang Protestantismo ay umusbong bilang resulta ng pangalawang pinakamalaking schism sa Kristiyanismo. Sa kasong ito, nagkaroon ng schism sa Simbahang Romano Katoliko...

Protestantismo at mga direksyon nito

§ 3. Mga pangunahing direksyon ng Protestantismo

Schism sa Kristiyanismo

2.2 Paghihiwalay ng Protestantismo

Sa buong Middle Ages, ang simbahan ay gumanap ng isang mahalagang papel sa buhay ng lipunan, ganap na angkop sa pyudal na sistemang nangingibabaw sa Kanluran. Ang pagiging isang pangunahing pyudal na panginoon...

Kabihasnan ng Islam

Mga pangunahing direksyon sa Islam. Islam bilang batayan ng relihiyon at panlipunang pamayanan ng mga tao

Ang Islam ay hindi iisang relihiyosong organisasyon. Nasa ikalawang kalahati ng ika-7 siglo, lumitaw ang tatlong direksyon ng Islam: Kharijites, Sunnis at Shiites...

Home page -> B

B

Ang paglitaw ng Protestantismo

Isa sa pinaka pangunahing kaganapan sa pag-unlad ng kasaysayan ng daigdig - pag-usbong ng Protestantismo . Ito ay hindi lamang makabuluhang naimpluwensyahan ang sitwasyon ng pagkukumpisal na namamayani sa Europa noong ika-16-18 siglo, ngunit nagkaroon din ng direktang epekto sa sitwasyong pampulitika, mga prosesong panlipunan at kultural na pag-unlad ng mga tao.

Ang Protestantismo, bilang isa sa mga direksyon ng Kristiyanismo, ay batay sa malalim na makasaysayang at relihiyosong mga mapagkukunan. Ito ay isang relihiyon na noon pa man ay napakakontrobersyal, at nananatiling gayon hanggang ngayon. Mahirap ang pagbuo nito, na sinamahan ng hindi mabilang na mga rebolusyon at digmaan. Maraming bansa ang tumanggap ng Protestantismo pagkatapos lamang ng mahaba, patuloy at madugong pakikibaka sa Katolisismo noong ika-16 na siglo.

Ngayon ang Protestantismo ay ang nangingibabaw na relihiyon sa mga bansa tulad ng USA, Denmark, Sweden, Germany, Canada, Great Britain at Australia. Kawili-wiling tampok Ang Protestantismo ay ang katotohanan na sa mga bansang iyon kung saan ang karamihan ng populasyon ay nagpahayag nito, ang malakas na paglago ng ekonomiya, siyentipiko, edukasyon at sosyo-kultural ay binalak.

Ang paglitaw ng Protestantismo ay direktang nauugnay sa isang kababalaghan gaya ng Repormasyon. Sa panahon mula sa simula ng ika-15 siglo hanggang sa pinakadulo ng ika-17, nagsimulang mapilit na kailangan ng Europa ang pag-unlad ng mga institusyong panlipunan, kultura at espirituwal. Bukod dito, sa oras na iyon ang Tradisyonal na Simbahan ay nawawalan ng tiwala bawat taon higit pa tao, at ang klero nito ay bumabagsak sa moral na paghina. Nakakaapekto ito hindi lamang sa pag-unlad ng lipunang Europeo, ngunit hindi rin direktang nakakaapekto sa buong populasyon ng ating planeta. Kailangan ng pinakamalaking reporma Kanlurang Europa. At mula sa mga teritoryo nito nagsisimula ang aktibong pagpuksa sa lumang pyudal na sistema at ang pagbuo ng isang bagong paraan ng pamumuhay. Mabilis na lumalawak ang mga lungsod, lumalawak ang mga pamilihan, tumitindi ang relasyong pangkalakalan at industriyal sa pagitan ng mga bansa, at umuusbong ang mga bagong strata ng lipunan. Bilang karagdagan, ang agham ay umuunlad, at ang pag-unlad ng teknolohiya ay nagaganap.

Ngayon ang pinaka-maimpluwensyang tao sa lipunan ay mga mangangalakal, negosyante, magsasaka, bangkero, at abogado. Lumilitaw ang mga mag-aaral, gayundin ang mga taong may liberal na propesyon. Ang kasaganaan ng mga artista, makata, at aktor ay nag-aambag sa pangkalahatang pagpapabuti ng kultura ng populasyon.
Ang kanais-nais na sitwasyon para sa Europa sa huli ay humantong sa pagtatatag at mabilis na pagpapalakas ng mga ugnayan sa mga bansa ng Africa, America at India. At ang mahusay na mga pagtuklas sa heograpiya na ginawa sa panahon ng Repormasyon ay humantong sa aktibong kolonisasyon ng maraming bansa. Lumitaw ang sistemang kapitalista. Kasabay nito, ang kapangyarihan ng hari ay tumaas nang malaki sa panahong iyon, isang ganap na monarkiya ang lumitaw, at ang hari ay tumanggap ng walang limitasyong kapangyarihan.

Ang mga nakikitang pagbabago ay nagaganap din sa Simbahan. Siya ang opisyal na nagpahayag ng banal na pinagmulan ng mga monarko, at ang anumang pagsuway sa kanila ay itinuturing na ngayon na makasalanan. Kasabay nito, nililimitahan ng mga pinuno ang kapangyarihan ng Simbahan sa pamamagitan ng hindi pagpapahintulot sa papa na makialam sa mga sekular na gawain. At sa mga bansang iyon na ganap na nasakop ng mga prinsipyo ng Repormasyon, ang Simbahan ay ganap na nasasakupan ng naghaharing monarko.

Ano ang nangyayari sa mga postulate sa relihiyon at kultura? Ang Repormasyon, na nakabatay sa pag-unlad, ay sumisira sa sistema ng mga ideya, prinsipyo at pagpapahalagang Katoliko. Nauuna ang taong siyang personipikasyon sekular na lipunan. Pinapahina nito ang awtoridad ng Simbahang Katoliko, at noong ika-16 na siglo nagsimula ang pinakamakapangyarihang krisis nito. Ang resulta? Ang pagkilala ng mga matatalinong teologo sa pangangailangan para sa agarang reporma ng Simbahan, na sinuportahan maging ng ilan sa mga papa.

Sa loob ng pamumuno nito, paulit-ulit na sinusubukang baguhin ang istruktura ng simbahan, ngunit sa paraang hindi ito makakaapekto sa mga pundasyon ng pananampalatayang Katoliko at pinapayagan ang buong nakaraang organisasyon na mapangalagaan. Kadalasan, bilang isang resulta ng gayong mga pagtatangka, ang mga pagtitiwalag mula sa Simbahan ay nangyayari, tulad ng sa kaso ng monghe na si Savonarola.

Ngunit, sa kabila ng lahat ng nangyayari sa proseso ng Repormasyon, ang lumalagong kawalang-kasiyahan ng mga tao at ang sarili nitong krisis, sa simula ng ika-17 siglo ay makapangyarihan pa rin ang Simbahang Katoliko at nagkaroon ng produktibong karanasan sa paglaban sa maling pananampalataya, malayang pag-iisip at lahat ng uri ng hindi karaniwang mga uso.

Ang lahat ng mga pagkukulang, pagkakamali at maling gawain ng Simbahang Katoliko ay pumukaw ng batikos mula sa pinakamatindi at interesadong mga repormador.

Mga pagkakaiba at pagkakaiba sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante

Ang kanilang mga pananaw ay lubos na sumasalungat sa mga dogma, postulate at pamantayan ng Katoliko. Sila ang naging bahagi ng pananampalatayang Protestante. Halos lahat ng mga salungatan sa opisyal na Simbahan ay batay sa mga pagkakaibang ito. Tulad na lang, halimbawa, Jan Hus, Wycliffe o Martin Luther. Eksakto ang mga ito mga makasaysayang pigura sa aming modernong mundo ay itinuturing na mga tagapagtatag ng isang bagong relihiyosong kilusang anti-Katoliko, na naging isa sa mga sangay ng Kristiyanismo.

Sa Protestantismo walang dibisyon sa pagitan ng klero at layko, walang mabangis na pagsamba sa mga icon at relics, at ang pagsusuot ng krus ay hindi sapilitan. Ang bawat isa na nagbabasa ng Bibliya ay may karapatan sa kanilang sariling interpretasyon. At ang isang Kristiyano na nabautismuhan at nakatanggap ng “initiation” para makipag-usap sa Diyos ay maaaring mangaral at magsagawa ng iba’t ibang serbisyo. Ang Protestantismo ay may maraming sangay, na ang bilang ay tumataas lamang sa bawat susunod na taon.

Ang paglitaw ng Protestantismo bilang isang relihiyon ay simbolo ng aktibo, dramatiko at matapang na pag-unlad ng lipunang Europeo. Isang lipunan na nakatayo sa hangganan ng malalaking pagbabago at nangangailangan hindi lamang ng mga repormang panlipunan, kundi pati na rin ang paglitaw ng mga bagong alituntuning espirituwal at moral.

Dahil sa umiiral na makasaysayang mga pangyayari, isang dibisyon ang naganap noong 1054 Pangkalahatang Simbahan sa Kanluran at Silangan. Noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, isang bahagi ng mga mananampalataya ang humiwalay sa Simbahang Katoliko at nagpahayag ng kanilang hindi pagkakasundo sa ilan sa mga dogma ng pananampalataya at mga pagbabago ng Papa. Ang gayong mga Kristiyano ay nagsimulang tawaging Protestante.

Kahulugan

mga Katoliko – Mga Kristiyanong kabilang sa Western Rite (Catholic) Church, na nabuo bilang resulta ng pagkakahati ng Universal Church sa dalawang sangay.

Mga Protestante – Mga Kristiyanong kabilang sa mga relihiyosong kilusang Kristiyano na, bilang resulta ng Repormasyon, ay humiwalay sa Simbahang Katoliko.

Paghahambing

Panloob na organisasyon ng simbahan

Kinikilala ng mga Katoliko ang pagkakaisa ng organisasyon ng simbahan, na tinatakan ng walang kondisyong awtoridad ng Papa. Ang mga Protestante ng mga simbahang Lutheran at Anglican ay nagpapanatili ng sentralisasyon, habang ang mga Baptist ay pinangungunahan ng federalismo. Ang kanilang mga komunidad ay nagsasarili at independyente sa isa't isa. Ang walang kondisyon at tanging awtoridad para sa mga Protestante ay si Jesu-Kristo.

Pope Francis

Ang mga paring Katoliko ay hindi nag-aasawa. Ang mga klerong Protestante ay hindi naiiba sa mga ordinaryong mamamayan sa bagay na ito.

Ang mga Katoliko ay mayroon monastikong mga utos(isa sa mga anyo ng monasticism). Ang mga Protestante ay walang ganitong paraan ng pag-oorganisa ng espirituwal na buhay.

Ang klerong Katoliko ay binubuo lamang ng mga lalaki. Sa maraming kilusang Protestante, nagiging obispo at pari rin ang mga babae.

Ang mga Katoliko ay tumatanggap ng mga bagong miyembro sa simbahan sa pamamagitan ng binyag. Ang edad ng taong binibinyagan ay hindi mahalaga. Ang mga Protestante ay binibinyagan lamang sa isang kamalayan na edad.

Kredo

Ipinangangaral ng mga Katoliko ang kulto ng Birheng Maria bilang Ina ng Diyos at mga Tagapamagitan ng sangkatauhan. Tinatanggihan ng mga Protestante ang mga dogma ng Simbahang Katoliko tungkol sa Ina ng Diyos.

Ang mga Katoliko ay may pitong sakramento: binyag, Eukaristiya, kumpirmasyon, penitensiya, priesthood, kasal, at unction. Ang mga Protestante ay tumatanggap lamang ng dalawang sakramento - binyag at komunyon. Ang mga Quaker at Anabaptist ay walang mga sakramento.

Naniniwala ang mga Katoliko na pagkatapos ng kamatayan ang isang pribadong paghatol ay isinasagawa sa kaluluwa ng isang tao para sa mga kasalanang nagawa habang nabubuhay, bilang pasimula sa Huling Paghuhukom. Nagdarasal sila para sa mga patay. Tinatanggihan ng mga Protestante ang doktrina ng pagkakaroon ng kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom. Hindi nila ipinagdarasal ang mga patay.

Pagsasanay sa simbahan

Para sa komunyon, ang mga Katoliko ay gumagamit ng walang lebadura tinapay na walang lebadura- tinapay na walang lebadura. Para sa mga Protestante, ang uri ng tinapay ay hindi mahalaga sa kasong ito.

Ang pagkumpisal kahit isang beses sa isang taon sa presensya ng isang pari ay sapilitan para sa mga Katoliko. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga tagapamagitan sa pakikipag-usap sa Diyos.

Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Misa bilang pangunahing pagsamba sa simbahan. Ang mga Protestante ay walang espesyal na paraan ng pagsamba.

Iginagalang ng mga Katoliko ang mga icon, krus, painting, at sculptural na larawan ng mga santo at kanilang mga relic. Para sa mga Katoliko, ang mga santo ay mga tagapamagitan sa harap ng Diyos. Ang mga Protestante ay hindi nakikilala ang mga icon at ang krus (na may napakabihirang mga eksepsiyon) at hindi nagdadasal sa mga santo.

Website ng mga konklusyon

1. Sa Katolisismo, mayroong organisasyonal na pagkakaisa ng mga mananampalataya, na pinagtibay ng awtoridad ng Papa. Ang mga Protestante ay walang pagkakaisa, at walang pinuno ng simbahan.
2. Ang mga Katoliko ay maaari lamang magkaroon ng mga lalaki bilang klero; ang mga Protestante ay mayroon ding mga babae sa kanilang mga klero.
3. Ang mga Katoliko ay binibinyagan sa anumang edad, mga Protestante - lamang sa pagtanda.
4. Tinatanggihan ng mga Protestante ang Banal na Tradisyon.
5. Kinikilala ng mga Katoliko ang kulto ng Birheng Maria. Para sa mga Protestante, ang Birheng Maria ay isang perpektong babae. Wala ring kulto ng mga santo.
6. Ang mga Katoliko ay may pitong sakramento ng simbahan, ang mga Protestante ay mayroon lamang dalawa, at sa ilang mga paggalaw, wala.
7. Ang mga Katoliko ay may konsepto ng posthumous na pagdurusa ng kaluluwa. Ang mga Protestante ay naniniwala lamang sa Huling Paghuhukom.
8. Ang mga Katoliko ay tumatanggap ng komunyon sa tinapay na walang lebadura; para sa mga Protestante, ang uri ng tinapay ng komunyon ay hindi mahalaga.
9. Ang mga Katoliko ay nagkukumpisal sa presensya ng isang pari, mga Protestante - nang walang tagapamagitan sa harap ng Diyos.
10. Ang mga Protestante ay walang espesyal na paraan ng pagsamba.
11. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga icon, ang krus, o ang mga relikya ng mga santo, gaya ng nakaugalian ng mga Katoliko.

Mula sa kurso ng kasaysayan ng paaralan alam natin na ang Rus' ay paulit-ulit na sinalakay ng mga mananakop mula sa mga bansang Katoliko sa ilalim ng bandila ni Kristo. Paano ito mangyayari? Hindi ba lahat ay naniniwala sa isang Tagapagligtas? Ang tanong na ito ay naging lalong talamak pagkatapos bumalik ang mga Ruso Pananampalataya ng Orthodox. Ang aking kaibigan ay dumadalo sa isang evangelical na simbahan at aktibong nag-aanyaya sa akin sa mga pagsamba. Nagpasya akong alamin ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Protestantismo at Katolisismo sa pamamagitan ng pagtatanong sa isang pari at mapagkakatiwalaang mga mapagkukunan tungkol sa tanong na ito. Sa artikulo ay hawakan natin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalatayang ito upang makakuha ng ideya ng katotohanan at kathang-isip.

Upang maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo at Protestantismo, kailangan mong gumawa ng isang mental na paglalakbay sa kalaliman ng mga siglo. Sa Seventh Ecumenical Council noong 787, nagkaroon ng split sa nagkakaisang simbahan, na sa wakas ay nakumpirma noong 1054. Mula sa sandaling iyon, ang mundo ng Kristiyano ay nahati sa dalawang independiyenteng sangay - Orthodoxy at Katolisismo. Ang pinuno ng Simbahang Katoliko ay nanatiling Papa, at ang pinuno ng Orthodoxy ay ang Patriarch ng Constantinople.

Ang batayan ng kredo ay nanatiling nabuhay na mag-uling Kristo, at ang mga hindi pagkakasundo ay may kinalaman lamang sa mga ritwal at ilang paniniwala. Ang lahat ng mga Kristiyano (Katoliko o Ortodokso) ay naniniwala sa trinidad ng banal na hypostasis, sa pamana ng kaharian ng Diyos ayon sa mga utos ni Jesus, at sa kanyang nagbabayad-salang sakripisyo. Sa kabila ng mutual anathemas ng mga Katoliko at Simbahang Orthodox, ang batayan ng pananampalataya ay nanatiling pareho para sa lahat. At ang mga Krusada laban sa Rus' ay resulta ng anathemas. Noong 1965, ang parehong mga pananampalataya ay pinagkasundo at hindi magkasundo.

Sino ang mga Protestante at saan sila nanggaling? Ito ay mga Katoliko na nagprotesta laban sa mga dogma ng Simbahang Romano Katoliko. Ang mga Protestante ay walang kinalaman sa Orthodoxy. Kung isasaalang-alang natin ang mga schismatics sa loob ng Orthodox Church, kung gayon ang ating mga "Protestante" ay maaaring tawaging Old Believers na hindi nagpasakop sa reporma ni Nikon (1650-1660).

Mga Prinsipyo ng Katolisismo

Paano naiiba ang mga dogma ng Simbahang Katoliko sa iba? Ang pangunahing pagkakaiba ay ang mga dogma tungkol sa:

• ang Immaculate Conception ng Ina ng Diyos;
• posthumous purgatoryo;
• ang kahalagahan ng mga indulhensiya para sa kaluluwa ng tao;
• ang kawalan ng pagkakamali ng Papa sa kanyang mga aksyon;
• paghalili ng Papa mula kay Apostol Pablo;
• ang di-mawawakasan ng mga sagradong buklod ng kasal;
• katangian ng pagsamba sa mga banal na martir.

Kabilang sa iba pang pagkakaiba ang doktrina ng pagbaba ng Banal na Espiritu mula sa Ama at sa Anak, ang pagbabawal ng kasal para sa isang inorden na pari, pagbibinyag sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig sa ulo, at ang tuntunin ng pagpapataw. ang tanda ng krus.

Ang isang Katoliko ay maaaring agad na makilala mula sa isang Orthodox sa pamamagitan ng paraan ng paglalapat ng tanda ng krus: una niyang hinawakan ang kanyang kamay sa kanyang kaliwang balikat, at pagkatapos ay sa kanyang kanan. Gayundin, ang mga Katoliko ay tumatawid sa kanilang sarili hindi sa isang kurot, ngunit sa buong palad.

Orthodoxy

Matapos ang ecumenical schism, ang sangay ng Orthodox ay nasa ilalim ng pamumuno ng Patriarch ng Constantinople. Sa ngayon, may ilang mga autocephalous (independiyenteng) simbahang Ortodokso na niresolba ang kanilang mga isyu sa mga Konseho. Ang mga simbahang Orthodox ay hindi pinarangalan ang patriyarka bilang kanilang ulo, ngunit si Jesu-Kristo mismo.

Ang mga pari ng Orthodox ay maaaring magpakasal. Ang pagbabawal sa kasal ay umiiral lamang sa mga monghe. Gayundin sa iba pang mga puntong nakalista sa seksyon sa Katolisismo, ang mga Orthodox canon ay naiiba sa mga Katoliko. Sa partikular, sa tradisyon ng Orthodox walang dogma ng hindi pagkakamali ng Papa.

Ang isang Orthodox na tao ay maaaring agad na makilala mula sa isang Katoliko sa pamamagitan ng paggawa ng tanda ng isang krus sa kanyang sarili: mula kanan hanggang kaliwa gamit ang tatlong daliri (isang pakurot). At ang mga Lumang Mananampalataya ay naiiba sa Orthodox sa kanilang pag-double-fingered overshadowing.

Protestantismo

Sino ang mga Protestante at may pagkakaiba ba sa Kristiyanismo? Ang kilusang ito ay bumangon sa kontinente ng Europa noong ika-16 na siglo bilang isang protesta laban sa lahat-lahat na pangingibabaw ng Simbahang Romano Katoliko. Walang iisang sentro para sa kilusang Protestante; sa kilusang ito mayroong maraming mga simbahan na may iba't ibang pangalan. Ang mga unang simbahang Protestante ay:

• Anglican Church;
• Simbahang Lutheran;
• Calvinism.

Nang maglaon, lumitaw ang iba pang mga uso:

• Baptist;
• mga ebanghelista;
• mga metodologo;
• Mga Adventista;
• Pentecostal;
• iba pa.

Ang ilang kilusang Protestante ay hindi kinikilala bilang isang simbahan at nauuri bilang mga sekta - Mormons, Jehovah's Witnesses. Ang mga Protestante ay tiyak na itinatanggi ang pagsamba sa mga icon, santo at monasticism, ngunit kinikilala ang trinidad ng Diyos. Ang mga Protestante ay matatag na naniniwala na ang kaligtasan ng kaluluwa ay nakasalalay sa pagtanggap kay Jesu-Kristo bilang isang personal na tagapagligtas, kaya ang tao ay hindi nangangailangan ng mga tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos.

Ang mga Protestante ay walang mga Prayer Books, hindi sila nagsisindi ng kandila sa mga simbahan, at sa mga serbisyo ng panalangin ay umaawit sila ng mga awit bilang parangal kay Hesukristo. Sa ilang mga simbahang Protestante ay kaugalian na sumayaw sa mga papuri. Ito ay totoo lalo na sa mga neo-Protestant na simbahan, kung saan ang mga tao ay pumalakpak at sumasayaw bilang papuri kay Jesus. Hindi rin kaugalian doon na parangalan ang Ina ng Diyos bilang kapantay ng Diyos; siya ay itinuturing na isang simpleng mortal na babae.

Ang kilusang Protestante ay nakikilala sa pamamagitan ng aktibong gawaing misyonero, isang espesyal (kapatiran) na paraan ng pamumuhay at tulong sa isa't isa. Ang mga komunidad ay nangangaral ng pagkakapantay-pantay sa pagitan ng lahat ng miyembro at namumuhay bilang isang pamilya. Ang modernong Anglican Church ay sumusunod sa konserbatismo sa mga pananaw nito, at ngayon ay may usapan tungkol sa pagkilala nito sa supremacy ng Papa.

Sa mga simbahang Protestante, ang monasticism ay wala bilang isang phenomenon na karaniwang napapailalim sa pagsasaalang-alang. Ang mga mananampalataya ay namumuno sa isang normal na pamumuhay, ngunit napapailalim sa mga lokal na regulasyon ng simbahan. Ang diborsyo ay pinapayagan, ngunit nakasimangot. Ang pinuno ng komunidad ay ang pastor, na itinuturing na isang huwaran.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pananampalataya

Isaalang-alang natin pangunahing pagkakaiba denominasyon gamit ang mga paghahambing na halimbawa.

Panloob na organisasyon ng mga simbahan

Sa Orthodoxy mayroong maraming autocephalous mga lokal na simbahan, na naiiba sa ilang mga nuances sa mga ritwal at kanonikal na anyo.

Sa Russia, ang lahat ng mga simbahan ay nasa ilalim ng Moscow Patriarchate.

Walang iisang sentrong pang-organisa sa kilusang Protestante. Ang bawat komunidad ay umiiral nang hiwalay sa isa't isa, na kinikilala ang awtoridad ni Jesu-Kristo.

Pag-aasawa at monasticism

Ang kilusang monastic ay binuo sa Orthodoxy, natatanging katangian na panata ng kabaklaan. Ang mga puting klero (pari) ay maaaring magpakasal (isang beses lamang).

Sa Simbahang Katoliko, ang lahat ng mga klero ay nanata ng hindi pag-aasawa, anuman ang mga panata ng monastic.

Ang Protestantismo ay ganap na tinatanggihan ang monasticism at kinikilala ang institusyon ng kasal. Ang mga miyembro ng komunidad ay maaaring magpakasal at magdiborsiyo. Ang diborsyo ay katanggap-tanggap, ngunit hindi tinatanggap ng lahat. Ipinagbabawal ng ilang simbahan ang muling pag-aasawa.

Sa Katolisismo, ang pinakamataas na awtoridad ay itinuturing na opinyon ng Papa at ang kanyang posisyon sa mga isyung espirituwal. Ang awtoridad ng banal na kasulatan ay kinikilala rin bilang batayan ng relihiyon. Niresolba ng mga Katoliko ang mga isyu sa komunidad sa kanilang mga Ecumenical Council.

Sa Protestantismo, ang ebanghelyo ay itinuturing na pinakamataas na awtoridad. Gayunpaman, napakaraming paraan upang bigyang-kahulugan ang ebanghelyo na hindi maaaring magkasundo ang mga mananampalataya sa iisang opinyon. Ang bawat komunidad ay may kanya-kanyang pananaw sa mga liham ng mga apostol, na itinuturing na ang tanging totoo.

Doktrina ni Santa Maria

Sa Orthodox Church, ang Ina ng Diyos ay itinuturing na ganap na walang kasalanan, dahil wala siyang orihinal na kasalanan. Inaangkin din ng Orthodox na pagkatapos ng Dormition ang Ina ng Diyos ay dinala sa langit.

Sinusuportahan ng mga Katoliko ang pananampalataya ng Orthodox sa kadalisayan ng Birheng Maria. Walang kasalanan sa kanya.

Sa mga simbahang Protestante, ang Ina ni Kristo ay itinuturing na isang ordinaryong babae, isang modelo ng kabanalan at matuwid na pag-uugali.

Dogma ng posthumous purgatoryo

Sa Orthodox Church mayroong isang dogma tungkol sa mga pagsubok, iyon ay, mga pagsusuri sa post-mortem ng kaluluwa.

Sa Simbahang Katoliko ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa purgatoryo, na pinagdadaanan ng bawat kaluluwa upang malinis mula sa mga kasalanan.

Tinatanggihan ng mga simbahang Protestante ang parehong pagsubok ng kaluluwa at purgatoryo.

Mga Sakramento ng Simbahan

Kinikilala ng mga simbahang Ortodokso at Katoliko ang 7 Sakramento ng Simbahan:

• binyag;
• pagsisisi;
• Eukaristiya;
• kasal;
• pagpapahid;
• unction;
• pagkasaserdote.

Sa mga simbahang Protestante, dalawang Sakramento lamang ang kinikilala - ang binyag at komunyon (Eukaristiya).

Sakramento ng Binyag

Sa mga simbahang Orthodox at Katoliko, ang mga bagong silang na bata ay binibinyagan. Sa Simbahang Protestante, ang bautismo ay tinatanggap, bilang panuntunan, sa isang may malay na edad. Ang paglulubog sa tubig ay hindi sapilitan sa mga pamayanang Protestante. Kung ang binyag ay isinasagawa sa tubig, pagkatapos ay sa ilog.

Sakramento ng Komunyon

Sa mga simbahang Ortodokso ay tumatanggap sila ng komunyon sa tinapay na pampaalsa at alak. Nalalapat ito kapwa sa klero at sa kongregasyon.

Sa mga simbahang Katoliko tumatanggap sila ng komunyon sa tinapay na walang lebadura. Ang klero ay tumatanggap ng komunyon sa tinapay at alak, ang kongregasyon na may tinapay lamang.

Sa mga simbahang Protestante ay walang iisang kaugalian ng komunyon; ang lahat ay nakasalalay sa charter ng komunidad.

Sikreto ng Pagtatapat

Sa Orthodox Church, ang mga kasalanan ay ipinagtapat bago ang bawat komunyon, at tinatanggap ng pari ang pag-amin. Ang pagsisisi ay maaaring isagawa nang walang komunyon.

Sa pananampalatayang Katoliko, ang kumpisal ay maaaring maganap nang walang presensya ng isang pari, gayundin sa kanyang presensya - kung ninanais.

Sa mga simbahang Protestante, walang kinikilalang pamamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, kaya maaaring magsisi ang isang tao sa mga kasalanan nang walang mga saksi.

anyo ng pagsamba

Sa mga simbahang Ortodokso, ang mga serbisyong ritwal ay isinasagawa ayon sa modelo ng Silangan (Byzantine). Walang musical accompaniment sa panahon ng serbisyo; ang mga babae at lalaki ay nakikibahagi sa choir.

SA mga simbahang Katoliko Ang mga banal na serbisyo (misa) ay isinasagawa ayon sa modelong Latin o Silangan. Ang musikang organ ay tinutugtog sa mga misa, at ang mga lalaki (lalaki) lamang ang lumahok sa koro.

Sa modernong mga simbahang Protestante, ang mga serbisyo ay ginaganap nang walang bahaging ritwal, pangunahin ang mga sermon at pagluwalhati sa Diyos. May choral singing at accompaniment sa iba't-ibang mga Instrumentong pangmusika, hanggang sa makabago drum kit. Sa panahon ng pagsamba, ang mga mananampalataya ay maaaring sumayaw at pumalakpak.

Pagpupuri sa mga icon

Ang Orthodox Church ay bumuo ng pagsamba sa mga icon at pagsamba sa krus (pagpapako sa krus). Ang mga mananampalataya ay direktang bumaling sa icon na may panalangin ng pananampalataya.

Iginagalang ng Simbahang Katoliko ang krusipiho at mga imahen. Ngunit sa panahon ng panalangin hindi sila lumingon sa icon, ngunit nakatayo lamang sa harap nito.

Kinikilala lamang ng mga simbahang Protestante ang krus na walang krusipiho. Walang mga icon o eskultura; ito ay itinuturing na idolatriya.

Pagsamba sa mga santo at patay

Sa mga simbahang Orthodox at Katoliko, ang pagsamba sa mga santo ay kaugalian. Nakaugalian din ang pagdarasal para sa mga patay.

Sa mga simbahang Protestante, ang kulto ng mga patay ay tinatanggihan at ang mga santo ay hindi iginagalang.

Pagkakasundo ng mga simbahan

Ang schism at kasunod na poot sa pagitan ng mga denominasyong Kristiyano ay inalis sa Ikalawang Konseho ng Vatican noong 1965. Mula sa sandaling iyon, kinilala ng Simbahang Romano Katoliko ang kanyang minamahal na kapatid na babae sa Orthodoxy, at tinawag na mga asosasyong Kristiyano ang mga kilusang Protestante. Ito ay isang malaking pag-unlad sa mga Kristiyano sa mundo, dahil ang lahat ng mga pananampalataya at mga kilusan ay opisyal na kinikilala bilang totoo at wasto.

Natapos ang mga dantaong gulang na awayan, inalis ang anathemas, at ang buong mundo ng Kristiyano ay nakahinga ng maluwag sa inggit ng mga kaaway nito. Sa kabila ng katotohanan na ang Orthodoxy at Katolisismo ay patuloy na isinasaalang-alang ang kanilang mga turo ang tanging tama, walang bukas na poot sa pagitan nila. Ngayon ay walang sinumang umuusig sa mga Protestante at Lumang Mananampalataya, na isinasaalang-alang silang mga schismatics at sectarian. Ang pag-ibig at pagkakaisa ay naghari sa mundo, gaya ng iniutos ni Jesu-Kristo sa lahat ng kanyang mga tagasunod.

Dahil sa umiiral na makasaysayang mga pangyayari, noong 1054 ang Universal Church ay nahahati sa Kanluran at Silangan. Noong ika-16 hanggang ika-17 siglo, isang bahagi ng mga mananampalataya ang humiwalay sa Simbahang Katoliko at nagpahayag ng kanilang hindi pagkakasundo sa ilan sa mga dogma ng pananampalataya at mga pagbabago ng Papa. Ang gayong mga Kristiyano ay nagsimulang tawaging Protestante.

Sino ang mga Katoliko at Protestante

Ang mga Katoliko ay mga Kristiyanong kabilang sa Western Rite Church (Catholic), na nabuo bilang resulta ng pagkakahati ng Universal Church sa dalawang sangay.

Ang mga Protestante ay mga Kristiyanong kabilang sa mga relihiyosong kilusang Kristiyano na, bilang resulta ng Repormasyon, ay humiwalay sa Simbahang Katoliko.

Paghahambing ng mga Katoliko at Protestante

Ano ang pagkakaiba ng mga Katoliko at Protestante?

Panloob na organisasyon ng simbahan

Kinikilala ng mga Katoliko ang pagkakaisa ng organisasyon ng simbahan, na tinatakan ng walang kondisyong awtoridad ng Papa. Ang mga Protestante ng mga simbahang Lutheran at Anglican ay nagpapanatili ng sentralisasyon, habang ang mga Baptist ay pinangungunahan ng federalismo. Ang kanilang mga komunidad ay nagsasarili at independyente sa isa't isa. Ang walang kondisyon at tanging awtoridad para sa mga Protestante ay si Jesu-Kristo.

Ang mga paring Katoliko ay hindi nag-aasawa. Ang mga klerong Protestante ay hindi naiiba sa mga ordinaryong mamamayan sa bagay na ito.

Ang mga Katoliko ay may mga monastic order (isa sa mga anyo ng monasticism). Ang mga Protestante ay walang ganitong paraan ng pag-oorganisa ng espirituwal na buhay.

Ang klerong Katoliko ay binubuo lamang ng mga lalaki. Sa maraming kilusang Protestante, nagiging obispo at pari rin ang mga babae.

Ang mga Katoliko ay tumatanggap ng mga bagong miyembro sa simbahan sa pamamagitan ng binyag. Ang edad ng taong binibinyagan ay hindi mahalaga. Ang mga Protestante ay binibinyagan lamang sa isang kamalayan na edad.

Kredo

Ipinangangaral ng mga Katoliko ang kulto ng Birheng Maria bilang Ina ng Diyos at Tagapamagitan ng sangkatauhan. Tinatanggihan ng mga Protestante ang mga dogma ng Simbahang Katoliko tungkol sa Ina ng Diyos.

Ang mga Katoliko ay may pitong sakramento: binyag, Eukaristiya, kumpirmasyon, penitensiya, priesthood, kasal, at unction. Ang mga Protestante ay tumatanggap lamang ng dalawang sakramento - binyag at komunyon. Ang mga Quaker at Anabaptist ay walang mga sakramento.

Naniniwala ang mga Katoliko na pagkatapos ng kamatayan, ang isang pribadong paghuhusga ay isinasagawa sa kaluluwa ng isang tao para sa mga kasalanang nagawa sa panahon ng buhay, bilang isang pasimula sa Huling Paghuhukom. Nagdarasal sila para sa mga patay. Tinatanggihan ng mga Protestante ang doktrina ng pagkakaroon ng kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom. Hindi nila ipinagdarasal ang mga patay.

Pagsasanay sa simbahan

Para sa komunyon, ang mga Katoliko ay gumagamit ng tinapay na walang lebadura, walang lebadura - tinapay na walang lebadura. Para sa mga Protestante, ang uri ng tinapay ay hindi mahalaga sa kasong ito.

Ang pagkumpisal kahit isang beses sa isang taon sa presensya ng isang pari ay sapilitan para sa mga Katoliko. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga tagapamagitan sa pakikipag-usap sa Diyos.

Ipinagdiriwang ng mga Katoliko ang Misa bilang pangunahing pagsamba sa simbahan. Ang mga Protestante ay walang espesyal na paraan ng pagsamba.

Iginagalang ng mga Katoliko ang mga icon, krus, painting, at sculptural na larawan ng mga santo at kanilang mga relic. Para sa mga Katoliko, ang mga santo ay mga tagapamagitan sa harap ng Diyos. Ang mga Protestante ay hindi nakikilala ang mga icon at ang krus (na may napakabihirang mga eksepsiyon) at hindi nagdadasal sa mga santo.

Kaya, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Katoliko at Protestante ay ang mga sumusunod:

Sa Katolisismo, mayroong organisasyonal na pagkakaisa ng mga mananampalataya, na pinagtibay ng awtoridad ng Papa. Ang mga Protestante ay walang pagkakaisa, at walang pinuno ng simbahan.

Ang mga Katoliko ay maaari lamang magkaroon ng mga lalaki bilang klero; ang mga Protestante ay mayroon ding mga babae sa kanilang mga klero.

Ang mga Katoliko ay binibinyagan sa anumang edad, mga Protestante - lamang sa pagtanda.

Tinatanggihan ng mga Protestante ang Banal na Tradisyon.

Kinikilala ng mga Katoliko ang kulto ng Birheng Maria. Para sa mga Protestante, ang Birheng Maria ay isang perpektong babae.

Wala ring kulto ng mga santo.

Ang mga Katoliko ay may pitong sakramento ng simbahan, ang mga Protestante ay mayroon lamang dalawa, at sa ilang mga paggalaw, wala.

Ang mga Katoliko ay may konsepto ng posthumous na pagdurusa ng kaluluwa. Ang mga Protestante ay naniniwala lamang sa Huling Paghuhukom.

Ang mga Katoliko ay tumatanggap ng komunyon sa tinapay na walang lebadura; para sa mga Protestante, ang uri ng tinapay ng komunyon ay hindi mahalaga.

Ang mga Katoliko ay nagkukumpisal sa presensya ng isang pari, mga Protestante - nang walang tagapamagitan sa harap ng Diyos.

Ang mga Protestante ay walang espesyal na paraan ng pagsamba.

Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga icon, ang krus, o ang mga relikya ng mga santo, gaya ng nakaugalian ng mga Katoliko.