Ikatlong Aklat, 1993

« Mga himala ng Orthodox sa ika-20 siglo" ay mga koleksyon ng mga patotoo tungkol sa mga himala na nangyari sa mga santo at makasalanan, sa mga mananampalataya at ateista. Ang mga maling himala ay binibigyan ng pagtatasa ng Orthodox. Para sa paghahambing at pagkumpirma, isa o dalawang himala mula sa ikalabinsiyam na siglo ang ibinigay. Ibinibigay din ang mga siyentipikong paliwanag na nagpapatunay sa Bibliya (bagaman ang Bibliya ay hindi nangangailangan ng kumpirmasyon, tulad ng mga mananampalataya na hindi nangangailangan ng panlabas na katibayan ng kanilang pananampalataya). Ang mga himala sa aklat na ito ay kamangha-mangha, hindi maintindihan, pinagtitibay nila sa pananampalataya: lamang Lahat ay posible sa Diyos.

Iniligtas ni Ksenia Petersburgskaya ang mga sundalo sa Prague

Sumulat si Lyudmila Pavlovna Shpakovskaya ng isang kamangha-manghang liham tungkol kay Blessed Xenia ng St. Petersburg sa mga editor ng Interlocutor of Orthodox Christians (No. 2, 1992):

Noong ako ay limang taong gulang na bata (sarado pa ang kapilya noon), madalas akong dinala ng aking ina sa sementeryo ng Smolensk at pinag-uusapan ang Ksenia. Sa araw ng kanyang memorya, Enero 24 (Pebrero 6, bagong istilo), noong dekada 50 ay naglibot kami sa kapilya na may nakasinding kandila at nagdasal. Sa kahihiyan ko, sa mamaya buhay Nagpakita ako ng kapabayaan o kapabayaan, halos hindi ako pumunta doon. At nang, na isang may sapat na gulang, sa wakas ay dumating siya sa sementeryo ng Smolensk noong tag-araw bago ang huling, pagkatapos, tila, isang pambihirang pagpupulong ang naganap para sa pagpapatibay. Isang hindi pamilyar na babae ang lumapit sa akin na may kahilingan na ipaliwanag kung paano at ano ang dapat gawin bilang pasasalamat kay Ksenia. Narito ang kanyang sinabi:

"Aking kapatid nakatira sa Belarus. Noong isang araw ay ipinakita nila ang programang "600 Seconds" sa sentral na programa, at kasama rito ang isang kuwento tungkol kay Blessed Xenia. Nakita ng kapatid ang programang ito at labis siyang natuwa na sa wakas ay makapagpasalamat siya sa nagligtas sa kanya noong digmaan. Siya ay isang napakabata na sundalo na nagpalaya sa Prague; Kami ay nagbaril kasama ang isang bihasang mandirigma sa silong ng isa sa mga bahay. At biglang, out of nowhere, isang babae na naka-headscarf ang lumitaw sa tabi nila at sinabi sa Russian na dapat silang umalis kaagad (ipinahiwatig niya kung saan), dahil ang isang shell ay tatama dito at sila ay mamamatay. Nagulat ang dalawang sundalo at nagtatakang nagtanong: “Sino ka?”

"Ako ay pinagpala Ksenia, naparito ako upang iligtas ka," ang sagot.

Pagkatapos ng mga salitang ito ay nawala siya. Nakatakas ang mga sundalo, ngunit sa mahabang panahon ay hindi alam ng batang mandirigma kung sino si Ksenia, hinanap niya siya, at ngayon, apatnapu't limang taon na ang lumipas - isang himala! Pagkatapos ng paglipat, apurahang tinawagan niya ang sarili niyang kapatid sa aming lungsod upang agad itong pumunta sa kapilya para magpasalamat. Siyempre, isang panalangin ang inihain at lahat ay ginawa ayon sa nararapat sa ganoong kaso...”

Idagdag din natin na hindi mahanap ng sundalo ang pinagpalang si Xenia dahil hindi siya na-canonize sa napakatagal na panahon (na-canonize sa Russia noong 1988), at namatay siya noong ika-19 na siglo, maraming dekada bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Pagsagip mula sa bathysphere

(Ang dalawang kuwentong ito ay sinabi ng opisyal ng customs na si Vasily E., isang residente ng bayan ng B. malapit sa Moscow).

Inatake ng demonyo ang mandaragat at nahulog siya sa locker

Noong ako ay na-draft sa hukbo, sinabi sa akin ng aking ina:

Vasya, kapag masama ang loob mo doon, alalahanin ang Panginoon...

“Halika,” ungol ko.

Ako ay isang hindi naniniwala. At ngayon naniniwala ako, hindi gaanong, ngunit naniniwala ako - alam kong tumutulong ang Diyos.

Napunta ako sa Morflot, ngunit ang bahagi nito ay nasa baybayin. Isang araw, nakahiga ako sa itaas na bunk (kama) at bigla akong sinakal ng demonyo...

Nakita mo na ba ang demonyo? - tanong namin kay Vasily.

Hindi. Ito ay halos hindi nakikita, ngunit nararamdaman mo ito kapag naroroon. Hindi pa madilim, hindi ako natutulog, pero gusto ko na lang matulog, nang hawakan ako ng demonyo sa lalamunan. Hindi ko pa naranasan ang ganito. Hindi ko alam ang gagawin ko. Nanghihina na ako, naalala ko ang mga salita ng aking ina: “Alalahanin ang Panginoon.” At sumigaw ako sa aking sarili:

Panginoon maawa ka!

At pagkatapos ay lumipad ang demonyo sa akin. Hindi, hindi ko siya nakita, ngunit sa parehong oras, kahit papaano ay nakita ko pa rin siya: isang madilim na bola, tulad ng usok, ngunit buhay.

Saka ako natauhan at idlip na sana ulit, nang bigla niya akong hinawakan sa lalamunan sa pangalawang pagkakataon. Hindi, hindi sa imahinasyon, pero literal, hinawakan niya ako sa lalamunan, sobrang sakit. Pagkatapos ay hindi na ako naghintay, agad akong nanalangin sa Diyos:

Panginoon maawa ka! Tulong!

At agad na lumipad ang demonyo. Sa isang iglap naging madali.

Ngunit pagkatapos, hindi ka maniniwala, mayroong isang dagundong - nahulog ang aking kasosyo na si Kolya sa locker. Ang locker ay isang kahon para sa linen at iba pang mga bagay, tulad ng isang dibdib, makitid lamang, mas makitid kaysa sa isang higaan. Kaya nahulog si Nikolai mula sa mas mababang mga bunks papunta sa locker sa ilalim ng mga bunks at patuloy na natutulog na ang kanyang mga braso ay nakatiklop sa kanyang dibdib! Ayon sa mga batas ng pisika, imposible ito: dapat ay nahulog siya sa span sa pagitan ng mga bunk, ngunit nahulog siya nang pahilis sa locker, na isa nang bunk. Naiintindihan mo ba? At natutulog. Bumaba ako sa kanya at ginising siya:

Kohl, paano ka napunta dito? Paano ka nahulog?

Nagising siya at wala siyang naiintindihan, kung paano siya nakarating mula sa kama hanggang sa locker, at hindi man lang siya nagising.

Ito ang unang kwento noong pinalayas ako ng Diyos ng demonyo, at inatake ng demonyo ang aking kapwa. Ang pangalawang kuwento ay mas masahol pa.

Pagsagip mula sa bathysphere

Nasa baybayin ang unit namin, sinusubok namin ang bathysphere. Ang bathysphere ay parang metal na bola, guwang, malaki, na may hatch, isang butas na tinatakan ng takip: 24 nuts ay screwed in (o kaya, hindi ko maalala) at ang bathysphere ay ibinaba nang malalim sa tubig. Bukod dito, nang walang komunikasyon sa baybayin: walang telepono at walang suplay ng hangin.

Kaya, isang araw ay nag-inuman kami ng aking kaibigan at natulog sa bathysphere. Walang nakakaalam nito.

Isinara nila ang takip sa amin, hinigpitan ang lahat ng mga mani at ibinaba kami sa kailaliman.

At nandoon na kami. Paunti nang paunti ang hangin - at nagising kami. May tubig sa paligid, ganap na dilim, at kami ay kalahating tulog, kalahating lasing, kalahating buhay. Doon ko napagtanto na ang Diyos lamang ang makapagliligtas sa akin mula rito. Oo, at muli akong nanalangin:

Panginoon, patawarin mo ako, tulungan mo ako, iligtas mo ako mula rito!

Samantala, sa pampang, nakaupo sa kanyang opisina ang kumander ng aming yunit ng militar. Malinaw niyang narinig ang isang tinig (ng isang anghel o Diyos, hindi ko alam): - Itaas siya mula sa tubig - may mga tao doon!

Kinuha niya ang telepono at nag-utos na itaas ang winch, iyon ay, ang bathysphere.

Inangat nila ito, tinanggal ang 24 na mani, binuksan ang takip - at naroon na kami. Lumabas kami.

Guys, buhay ba kayo?

"Kami ay buhay," sabi namin, habang kami mismo ay humihinga, huminga, duling, kalahating lasing, kalahating tulog, ngunit masaya: "Iniligtas tayo ng Diyos!"

Ang krus ay mas malakas kaysa sa rebolber

Hinuhulaan ni Blessed Nicholas ang pagbagsak ng Tsar at ang dispersal ng Lavra sa loob ng 10 taon. Binibigyan siya ng mga anghel ng komunyon

Si Zosima (mamaya Zacarias) ay may kaibigan sa Sergius Lavra - Blessed Nicholas. Siya ay isang kahanga-hangang tao. Ang kanyang apelyido ay Ivanson, Nikolai Alexandrovich. Ang pangalan ng kanyang ama ay Oscar. Binago niya ang kanyang pangalan at nag-convert sa Orthodoxy. Ang pangalan ng kanyang ina ay Natalia. Si Blessed Nicholas ay isang taong militar ayon sa ranggo. Ngunit hindi siya malusog nang matagal. Pinasan niya ang mabigat na krus ng karamdaman: nagkasakit, hindi siya bumangon sa kama sa loob ng 40 taon. Sa una siya ay nasa isang pribadong apartment, at nang maglaon ay inilipat siya sa isang monasteryo na almshouse. Namatay ang kanyang mga kamag-anak at walang magbabantay sa kanya - siya ay isang estranghero sa lahat. Matiyaga siyang nagtiis at nanalangin.

Para sa kanyang pambihirang pasensya at kababaang-loob, binigyan siya ng Panginoon ng pananaw sa hinaharap. Si Padre Zosima ay nagsimulang bisitahin siya nang madalas, at ang pinagpala ay umibig sa kanya nang labis.

Inihula ni Nicholas 10 taon bago ang rebolusyon na walang tsar at ang Sergius Lavra ay isasara at ang lahat ng mga monghe ay magkakawatak-watak at sila ay titira sa mga pribadong apartment.

Sinabihan si Padre Zosima sa lugar ng kanyang tirahan sa hinaharap: "Maninirahan ka sa Moscow at ibibigay nila sa iyo ang nasirang patyo ng monasteryo. Mabubuhay ka kasama ng iyong espirituwal na mga anak. At sa Moscow gagawin ka nilang archimandrite. Sinasabi ko sa iyo, humanda ka sa paglabas ng monasteryo.”

Walang naniniwala sa kanya sa oras na iyon; ang kanyang mga salita ay tila kakaiba at walang katotohanan sa lahat.

Minsan ay pinagaling ni Nikolai si Maria, ang kapatid ng ama ni Zosima, na nagdurusa sa pagkabulag. Sampung taon nang hindi nakita ng matandang babae ang liwanag ng Diyos. Binasbasan ng pinagpala ang kanyang mga mata upang pahiran ng langis mula sa lampara na nagniningas sa harap ng kanyang icon, at nakita ng alipin ang kanyang paningin. Maria ng Diyos at nabuhay ng isa pang 10 taon na nakita.

Isang araw isang binata ang pumunta kay Nikolai, at si Padre Zosima ay nakaupo kasama ang kanyang kaibigan. Inagaw ng pinagpala sa kanya ang kanyang sumbrero at sinabi: "Hindi ko ito ibabalik, hindi ito sa iyo, ang sa iyo ay nakahiga sa likod ng karwahe." Nang iwan niya ang pinagpala, hiniling ni Padre Zosima na ibunyag sa kanya ang ginawa niya sa kanyang sombrero. "Here's what," sabi ng binata. "Paglabas ko sa karwahe, nakita ko ang isang lasing na nakahiga, at isang bagong sumbrero ang nakahiga sa tabi niya, at kinuha ko ito para sa aking sarili, at inihagis ang aking luma sa likod ng karwahe, kaya hinatulan ako ng pinagpala, tila. lahat ay nahayag sa kanya.”

Tunay na siya ay isang kahanga-hangang lingkod ng Diyos.

Sa loob ng ilang magkakasunod na taon, binigyan siya ng mga anghel ng komunyon, na nagmumula sa anyo ng mga monghe na pinamumunuan ng abbot, na umamin sa kanya. Kahanga-hangang kumanta ang mga monghe... Dumating sila sa kanya sa gabi. Hindi alam ng pinagpala na ito ay makalangit na awa sa kanya, napagkakamalan silang mga monghe at iniisip: “Ganito ang pakikitungo sa akin ng abbot at ng mga kapatid. Sa araw ay wala silang oras, kaya sa gabi sa mga banal na araw ay inaaliw nila ako, ang isang may mahabang pagtitiis.”

Hindi alam ni Padre Zosima ang tungkol dito, at nang malaman niya mula sa mga kapatid na mayroong isang malubha na si Nikolai sa almshouse ng monasteryo at walang sinuman ang nagbigay sa kanya ng Banal na Misteryo ni Kristo sa loob ng higit sa 30 taon, pumunta siya sa kanya upang tumanggap komunyon at ipagtapat siya. Pinasalamatan siya ni Blessed Nicholas at sinabi sa kanya: “Masayang-masaya ako! Sa lahat ng malalaking pista opisyal, binibigyan ako ng komunyon ng abbot at ng mga kapatid,” at sinabi sa kanya ang lahat.

Inilagay ni Padre Zosima ang mga salita ng pinagpalang isa sa kanyang puso, ngunit hindi nagsabi ng anuman sa kanya at pagkatapos lamang ng kanyang kamatayan ay sinabi niya ang tungkol sa kamangha-manghang himala na ipinahayag sa mahabang pasensya na kaluluwa, na nagpasan ng kanyang krus nang may matinding pasensya.

Natunaw ang silver cross sa bibig ko

Isang araw, kinuha ni Elder Zacarias ang isang medyo malaking krus na pilak sa kanyang bibig at may panalangin na nanawagan sa Lumikha: “Panginoon, Panginoon, pumasok ka sa akin sa Iyong krus, hayaang matunaw ang krus na ito sa aking bibig at nilalamon ko ito at buhayin ang krus. sa akin...". At natunaw ang krus at nilamon ito ng matanda, parang tubig na buhay, banal, pinagpala.

Ang krus ay mas malakas kaysa sa rebolber

Ang lahat ng mga kapatid mula sa Trinity-Sergius Lavra ay pinaalis at tanging si Zosima (sa iskema ni Zacarias) ang natira.

Dumating ang ilang tao mula sa administrasyon at nagsimulang humiling na agad na umalis ang matanda sa kanyang selda. "Lumabas ka sa Lavra." "Hindi, hindi ako pupunta ngayon," sabi ng matanda. “Itutulak ka namin palabas. Ano ba yan!" - galit na sigaw nila sa matanda.

Kinuha ng matanda ang krus at inikot ang kanyang silid kasama nito, o sa halip, pinalibutan ito, at sinabi: "Subukan, maglakas-loob na tumawid sa linyang ito kung saan binalangkas ko ang selda na ito, subukan mo at kaagad kang mamamatay."

"Sino ang matandang ito?" - nahihiyang nagsalita ang mga dumating. Napakalaki ng kapangyarihan ng salita ng matanda kaya walang sinuman sa kanila ang nangahas na tumawid sa linya na hindi ipinag-utos ni Padre Zosima na tumawid sa kanila. Ito ay kahit na kakaiba - ang mga bata, malusog, armadong mga tao ay nakaramdam ng takot at sinabi: "Iwanan natin ang matandang ito, aalis siya nang mag-isa." Tumayo sila roon at pumunta sa kani-kanilang daan.

(...) Sa wakas ay dumating na ang kanyang oras, at si Padre Zosima ang huling umalis sa Trinity Lavra ng ating kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na ama na si Sergius, Abbot ng Radonezh.

(Mula sa aklat: “Elder Zechariah. Feats and Miracles,” Trim Publishing House, Moscow, 1993)

"Signal mula sa Ibang Mundo"

Hindi ako naniniwala sa mga himala noon. "Ngayon naniniwala na ako," sabi ni Mikhail.

Si Mikhail ay nagmula sa malayong Hilaga. Bago iyon, nanirahan siya sa Moscow sa Arbat. Kamakailan lamang ay nabinyagan siya at nagpakasal, pagkatapos ay umalis sila ng kanyang asawang si Nina patungong North, kung saan mayroon itong sariling bahay. Nagtrabaho ako doon bilang isang guro.

At ngayon ay naparito ako upang bautismuhan ang aking mga anak,” sabi ni Mikhail.

Bagaman hindi kanya ang mga anak, ngunit kay Nina, mula sa kanyang unang kasal, itinuturing niya ang mga ito sa kanyang sarili.

Sinabi niya kung bakit siya naparito upang binyagan ang mga bata:

Isipin: Hilaga. Ang bahay ay natatakpan ng niyebe, ilang. Natutulog kami, ako, ang aking asawa, mga anak, at ang aso. Biglang may kumatok sa gabi, parang may nakatayo sa likod ng pinto at kumakatok. Ang aso ay unang gumising, bilang ang pinaka-sensitive. Pagkatapos ay nagising si misis. At ako ay bingi, mahirap makarinig, at ako ang huling nagising. bubuksan ko na.

Walang tao sa likod ng pinto! Niyebe lang, malinis, pantay, at walang bakas sa malapit sa pinto o sa paligid ng bahay. At naulit ito ng ilang beses, hindi lang isang gabi. Paanong hindi maniniwala dito? Oo, at medyo nakakatakot. Walang mga simbahan o anumang bagay sa paligid para sa daan-daang kilometro. Ginagamit namin ang banal na tubig na dinala mula sa Moscow nang matipid. Mayroon kang napakaraming sagradong bagay dito, at kami ay nasa isang gutom na diyeta doon.

Galing ba talaga sa Diyos ang katok na ito? - tanong namin sa kanya.

Mula sa Diyos o hindi, hindi ko alam. Ngunit kung pinahintulutan ito ng Diyos, kailangan nating mag-isip... at magpabinyag bago Niya payagan ang isang bagay na mas masahol pa. Ito ay isang senyales mula sa kabilang mundo...

Mga himala na nilikha ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ni Elder Simeon mula sa Pskov-Pechersky Monastery

Pagpapagaling mula sa pinsala

(Ang kuwento ni Alexandra Prokhorov, na nakatira sa L-de (ngayon ay St. Petersburg)

Hanggang 1956, sa pahintulot ng Diyos, dumanas ako ng isang karamdaman sistema ng nerbiyos, na hindi tumugon sa medikal na paggamot (tulad ng sinasabi ng mga tao, nagkaroon ng pinsala sa akin). Ngunit sa biyaya ng Diyos, ibinaling ng Ina ng Diyos ang Kanyang tingin sa aking paghihirap at itinuro ang monasteryo kung saan nakatira ang matandang doktor (sa pamamagitan ng larawan ni Elder Simeon). Hindi ako nagsisimba at hindi ako interesado sa anumang bagay na espirituwal. Dahil natutunan ko mula sa isang babae na nagpakita sa akin ng litrato ni Padre Simeon, ang kanyang address, mabilis akong pumayag na puntahan siya sa Pechory, hindi siya itinuturing na isang espirituwal na doktor, ngunit itinuturing siyang isang ordinaryong doktor na tumutulong sa mga may sakit. Wala akong konsepto ng pananampalataya, o ng mga banal na serbisyo, o ng pag-aayuno at mga sagradong sakramento; wala akong relihiyosong damdamin. Ang lahat ay ganap na sarado at hindi maintindihan at hindi kawili-wili sa akin. Pagdating sa monasteryo sa pagtatapos ng serbisyo, agad akong pumunta sa matanda, na para akong isang ordinaryong doktor, at nagsimulang sabihin sa kanya na ako ay napinsala. Binigyan ako ni Itay ng krus para halikan at sinabi: “Paano mo nalaman na ito ay pinsala!” Pagkatapos ay nagsimula akong magsuka at nakaramdam ng sakit, at may sumisigaw sa loob ko, at pagkatapos ay hindi ko naaalala kung ano ang nangyari sa akin. Ako ay nagsusuka, at ang mga taong kasama ng pari ay nagsimulang tumingin sa akin, na naglalabas ng mga palanggana ng suka, na parang halaman. Pagkatapos ay bumuti ang pakiramdam ko, at nang matanggap ko ang mga Banal na Misteryo sa umaga, mas maliwanag at mas masaya ang pakiramdam ko. Hindi ako papasok sa simbahan kung wala ang panalangin ni Padre Simeon; pinahirapan ako ng kaaway. Sa bahay, bago umalis papuntang Pechory, binigyan niya ako ng lubid para magbigti. Ngunit hindi pinahintulutan ng Ina ng Diyos ang aking pagpapakamatay, ngunit nagpadala sa akin ng mabubuting tao na nagturo sa akin sa matanda. Ako ay nanirahan sa monasteryo sa loob ng halos isang buwan, at kung gaano kasaya para sa akin at sa aking mga kaibigan na nag-aalaga sa akin sa panahon ng aking karamdaman, na sa kanilang paningin ay gumaling ako. Mula noon, palagi akong bumisita sa monasteryo at nagpapasalamat sa Ina ng Diyos at sa Panginoong Hesukristo sa pagmamahal ng ating ama na si Simeon.

Iba pang pagpapagaling mula sa pinsala

(Kuwento ni Anastasia Chereh)

Si Anastasia at ang kanyang asawang si Gabriel ay nanirahan sa kapayapaan at pagkakaisa sa loob ng maraming taon. Ngunit, sa hindi malamang kadahilanan, kinasusuklaman niya ang kanyang asawa, kaya't hiwalayan niya ito. Labis na nasaktan si Gabriel sa galit ng kanyang asawa at sinubukang magpakamatay. Ang kanilang buhay na magkasama ay naging mahirap, at siya ay umalis sa bahay. May nagsabi sa kanya tungkol kay Elder Simeon, at lumapit siya sa kanya para humingi ng payo.

Kaagad sa kanyang pagdating, binigyan siya ng ina ni Alexander ng tsaa. Sinabi sa kanya ni Anastasia na dumating siya ng isang linggo, ngunit sa anong dahilan ay hindi niya sinabi. Biglang lumabas si Padre Simeon sa kanyang selda at nagsimulang tawagan si Anastasia para magtapat. Ngunit ang ina ni Alexander ay nagsimulang patunayan kay Padre Simeon na si Anastasia ay kararating lamang at hindi pa handa para sa pagtatapat. "Oo, at may oras pa siya," dagdag niya. Ngunit iginiit ng pari ang kanyang sarili at nagsimulang magkumpisal. Iniwan niya ang pari na maliwanag at masaya. Sa ikalawang araw ay tumanggap siya ng Banal na Komunyon at umalis. Lahat ng sinabi sa kanya ni Padre Simeon ay nagkatotoo. Umuwi siya ng isang mapagmahal na asawa. Sinabi niya sa kanyang asawa, ayon sa pari, na sila ay may suot masasamang tao pinsala ang naidulot sa mga uhay ng mais at ang mga uhay ng mais na ito ay nakahiga sa isang lugar sa kamalig. Sabay silang nagpunta upang hanapin ang mga ito at natagpuan ang gusot na mga uhay ng mais sa kanyang apron. Pagkatapos ay pumunta sila sa kanilang bahay upang sunugin ang mga ito, gaya ng iniutos ng pari. Sa oras na ito, isang kapitbahay ang tumakbo sa kanilang bahay na sumisigaw at nagsimulang sumigaw, hawak ang kanyang ulo: "Huwag sunugin, huwag sunugin!" Pagkatapos ay binantaan siya ng kanyang asawa na ilalagay din siya sa oven, at tumakas ang kapitbahay. Ito ay naging isang mangkukulam at, dahil sa inggit sa kanilang mapayapang buhay, ay nagdulot ng gayong hindi pagkakasundo na ang kanyang asawa ay nagbigti ng kanyang sarili kung hindi pa nakabalik si Anastasia sa kanya nang ganoon kaaga. Kaya naman hiniling ng pari ang kanyang agarang pagsisisi at umuwi sa kanyang asawa.

Pagpapagaling mula sa pag-aari ng demonyo

(Kuwento ni Antonina, 65 taong gulang, nakatira sa Pechory)

Noong 1959, ang aking kaibigan na si Nina ay dumating sa Pechory mula sa Tula at nanatili sa akin. Siya ay sinapian ng demonyo at hindi makapasok sa selda ni Padre Simeon para sa basbas at patuloy na sumisigaw: "Oh, darating si Senka, natatakot ako sa kanya!" Sa basbas ni Padre Simeon, pinagsabihan siya ni Padre Athenogenes. Siya ay marahas na siya ay nakagapos habang nagdarasal.

Habang may sakit pa, nakita ni Nina si Nanay Alexandra na nagsisimba at tumakbo siya papasok, sumisigaw: “Dumating na si Senka!” Tiniyak siya ng ina ni Alexander, na sinabing ang pari ay may sakit at hindi pupunta sa simbahan. Nagsimulang magmadali si Nina sa paligid ng templo, naghahanap ng mga lugar na mapagtataguan at mula roon ay sumigaw ng mas malakas: "Oh, darating si Senka!" At, sa katunayan, medyo hindi inaasahan, ang pari ay dumating sa opisina ng hatinggabi. Nakapagtataka kung paano naramdaman ng mga sinapian ng demonyo ang hitsura ni Padre Simeon. Si Nina ay umalis sa Pechory na ganap na malusog. At hanggang ngayon (1965) pumupunta siya sa Pechory para magdasal.

Komunyon mula sa mga kamay ng mga anghel

Naging mahina sa katawan si Padre Simeon. At sa loob ng tatlong araw, hindi mabasa ng ina ni Alexander ang panuntunan para sa komunyon sa pari sa umaga, dahil binasbasan niya siya noon na maghurno ng prosphora. Pumasok siya sa selda ng pari at nagreklamo na hindi nakikibahagi ang pari sa mga Banal na Misteryo noong araw na iyon. Dito ang pari ay mapagpakumbabang sumagot: "Oo, hindi ako nakibahagi." Sa ala-una ng umaga ay pinalaya niya ang kanyang sarili at hiniling sa pari ang kanyang basbas na makapagpahinga; binasbasan niya.

Alas tres ng umaga ay muli siyang pumasok upang makita siya upang malaman kung ano ang nararamdaman niya, at nakita niya: ang pari ay kasingliwanag ng araw! Sinabi niya: "Sumali na ako." Nagulat ang ina ni Alexander, dahil walang dumating sa pari sa oras na iyon. Nang makita ang kanyang sorpresa, sinabi sa kanya ng pari: "Nakipag-usap ako sa aking sarili, at ang Thicket ay mahimalang dinala."

Pagkatapos ng gabing ito, dumarating si Padre Seraphim tuwing alas dos ng madaling araw at nagbibigay ng komunyon kay Padre Simeon.

Propetikong tawag sa paglilibing ng isang tao (Pag-alis ng penitensiya)

Bago ang kanyang kamatayan, sinabi ni Padre Simeon: "Naipamahagi ko na ngayon ang lahat, ngayon ang natitira na lang ay alisin ang penitensiya sa mga pinagkalooban Ko." Kinabukasan, lumitaw lahat ng kausap niya. Tinanong ng ina ni Alexander ang isang espirituwal na anak mula kay L-da kung paano niya nakita ang kanyang ama?! Sumagot siya: "Hindi ko alam kung paano ako nakarating dito, at hindi ko alam kung paano ako makakarating dito." Matapos alisin ang penitensiya sa lahat, sinabi ng pari: "Buweno, ngayon ay kalmado akong aalis."

"Huwag kang umiyak, ikaw ang huli..."

Kapansin-pansin na marami sa mga espirituwal na anak ng pari, na ilang daang kilometro mula sa Pechory, ay nadama sa araw at oras ng kanyang kamatayan na ang pari ay wala na sa lupa.

Isa sa kanyang espirituwal na mga anak na babae ang kasama niya noong Araw ng Pasko noong 1960. Sinabi niya sa kanya na malapit na siyang mamatay at hindi na sila muling magkikita. Umiyak siya na hindi niya alam kung kailan siya mamamatay, at hindi na niya kailangang pumunta sa libing nito. Sinagot niya ito: "Huwag kang umiyak, ikaw ang huling darating ...". At nangyari nga: talagang himalang nakarating siya sa libing. Nang malaman ko ang tungkol sa pagkamatay ng aking ama, agad akong pumunta sa istasyon upang pumunta sa Pechory - pangatlong araw na, imposibleng ipagpaliban ang biyahe. Sa opisina ng ticket sa istasyon, sinabi sa kanya ng cashier na ibinenta na niya sa kanya ang huling tiket, at idinagdag na sa huling dalawang araw ay maraming tao ang maglilibing sa isang matandang lalaki, at lahat ay nagpapakita ng mga telegrama, o may luhang nagpapaliwanag. ang dahilan ng kanilang kalungkutan at agarang pag-alis sa Pechory.

Nakalimutan kong kunin ang saklay ko at gumaling

Isang araw, sabi ni madre Alexandra, inanyayahan ko ang isang bisitang si Nikolai na uminom ng tsaa - kararating lang niya mula sa paggapas ng monasteryo, kung saan siya naggapas kasama ang mga manggagawa sa monasteryo.

Habang umiinom ng tsaa, hinawakan niya ang kanyang ulo gamit ang kanyang mga kamay at sumigaw: "Ano ang mali sa akin? Paano nangyari na naging iba ako? I asked him to tell me what happened to him. At sinabi niya:

“Sobrang sakit ng paa ko, hindi ako makalakad. Sa ospital, iminungkahi ng mga doktor na alisin ko ang aking mga binti. Pumayag ako sa operasyon, ngunit sa parehong oras ay nakilala ko ang... isang tao na nagsabi sa akin na mayroong isang doktor sa Pechory na gumagamot sa lahat nang walang operasyon. Ibinigay niya sa akin ang Pechersk address at pumunta ako sa doktor na ito. Pinuntahan ko si Elder Simeon at sinabi sa kanya ang tungkol sa aking kasawian. Ang matanda ay nakipag-usap sa akin, pagkatapos ay nagsabi: "Bukas ay makikibahagi ka sa mga Banal na Misteryo." Nang umalis sa pari, nakalimutan kong kunin ang aking saklay at hindi ko napansin na malusog ako. Kinabukasan ay tumanggap ako ng komunyon at inanyayahan ako ng batang diakono at ang mga kapatid na maggapas, masaya akong sumang-ayon, at inuulit ko na nakalimutan kong masakit ang aking mga binti, hindi man lang ako pumunta sa pari, ngunit mabilis na pumunta sa parang. Doon ay buong-buo kong inilaan ang aking sarili sa trabaho, nakalimutan kong may sakit ako, nakalimutan na ako ay naparito upang magpagamot. Well, nakalimutan ko pa nga na nagdala ako ng regalo sa doktor.”

Sinabihan ko siyang pumunta sa pari at dalhin ang regalo. Pumunta siya sa matanda at nagsimulang hilingin sa kanya na bigyan siya ng mga tagubilin kung paano mamuhay. Pinagpala siya ni Itay na magpakasal, bagaman siya ay mga apatnapung taong gulang. Pagkatapos ay ipinahiwatig niya kung anong mga pista opisyal ang pupunta sa monasteryo, at kung paano mamuhay upang maligtas. Ginawa ni Nikolai iyon. Nag-asawa siya at nagkaroon ng isang anak na lalaki. Pagdating niya sa monasteryo, palagi niyang hinihiling na ipagdasal ang kanyang anak. Lagi niyang inaalala nang may pasasalamat ang awa ng Diyos.

Pagsagip sa Wreck ng Tren

Isang tiyak na Maria ang dumating sa monasteryo sa loob ng ilang araw sa okasyon ng kanyang bakasyon. Upang hindi makaligtaan ang isang araw ng trabaho, kailangan niyang umalis sa isang tiyak na araw upang makarating sa trabaho sa oras. Pumunta siya sa pari upang basbasan na umalis sa gabi. Sabi ng ama:

Pupunta ka bukas.

Sinimulan niya itong hikayatin at sinabi na dapat ay nasa trabaho na siya bukas. At ang pari ay muling nagsabi: "Buweno, mabuti, pupunta ka bukas."

Pagkatapos ay pumunta si Maria sa kanyang ina na si Alexandra at nagsimulang hilingin sa kanya na hikayatin ang pari na basbasan siya sa pag-alis. Ang dalawa sa kanila ay nagsimulang hikayatin ang pari, ngunit siya ay mahinahong sumagot:

Pupunta ka bukas.

Si Maria ay sumunod at nanatili hanggang bukas.

Makalipas ang ilang araw, nagpadala siya ng liham kung saan sinabi niya na ang tren ay bumagsak - ang isa kung saan wala siyang basbas sa paglalakbay, sa kabila ng lahat ng kanyang panghihikayat at mga kahilingan.

Sa halip na isang araw ng pangalan ay napunta ako sa ospital

Sa araw ng kanyang pangalan, si Lyubov ay nagmula sa Pskov patungong Pechory sa monasteryo upang manalangin. At sa gabi kailangan niyang dumating sa Pskov, kung saan naghihintay ang kanyang mga bisita na inanyayahan sa araw ng pangalan. Pagkatapos ng paglilingkod, pumunta siya sa pari para sa basbas para makauwi. Hindi siya pinagpala ni Padre Simeon na pumunta sa araw na iyon. Sinabi niya sa kanya na naghihintay sa kanya ang mga bisitang inimbitahan sa pangalang araw ng gabi.

Ngunit hindi nagbigay ng basbas ang pari para umalis. Pagkatapos ay pinuntahan niya si nanay Alexandra upang hilingin sa kanya na hikayatin ang pari. Dumating silang dalawa at lalo na nagsimulang patunayan at tanungin: "Tutal, naghihintay ang mga bisita doon, at biglang hindi ako darating ...". Ang matanda ay nag-aatubili na pinabayaan siya sa araw ng kanyang pangalan. - Lumabas ang ina ni Alexander upang makita si Lyuba sa bus, ngunit imposibleng makasakay dito dahil sa mga madla. May dumaan na trak.

Umalis ang ina ni Alexander, natutuwa na hinikayat niya ang pari at nakita si Lyuba, na uuwi sa oras para sa araw ng kanyang pangalan.

Ngunit sa daan, ang kotse ay naaksidente - at ang lahat ng mga pasahero ay itinapon palabas ng kotse at nasugatan. Napadpad din si Lyuba sa ospital. Ito ang ibig sabihin ng pagsuway. Sa halip na isang mesa ng kaarawan, nakita niya ang isang operating table ng ospital na natatakpan ng isang sheet. Kaya pagkatapos ay isinulat niya ang tungkol dito sa kanyang ina na si Alexandra.

Ang pananaw ng isang matandang lalaki ("Hindi magtatanggal ng ngipin ang doktor")

Ang kasong ito ay inilarawan ni S.P.:

Noong 1958, pumunta ako sa monasteryo para sa Pista ng Pagtatanghal ng Panginoon. Sa daan, ang aking mga ngipin sa ilalim ng mga korona ay napakasakit. Pumunta ako sa doktor nang walang basbas ng pari. Sinabi ng doktor na kailangang agarang tanggalin ang mga ngipin sa ilalim ng mga korona at kasama ng mga ito ang tulay. Natakot akong gawin ito sa Pechory at nagpasya na agarang pumunta sa L-grad. Pumunta ako kay Padre Simeon para sabihin ang aking kasawian. Binati niya ako sa mga salitang: “Well, tell me, what hurts you? Buksan ang iyong bibig!" Pinasadahan niya ng daliri ang aking mga ngipin at sinabing: "Pumunta ka sa doktor, hindi niya tatanggalin ang iyong mga ngipin at magiging malusog ka." I went, and luckily for me may isa pang doctor na nag-offer sa akin ng minor operation pumayag naman ako. Pinutol ng doktor ang aking gilagid, inilabas ang nana, at pagkatapos ng ilang oras ay malusog na ako.

Pagpapagaling ng sakit ng ngipin

(kwento ni Ekaterina)

Sumama ako sa isang kaibigan sa Pechory noong bakasyon. On the way, masakit ang ngipin ko. Diniin ng pustiso ang gilagid, na nagdulot ng pagdurugo at hindi matiis na sakit. Kaagad pagdating sa Pechory, pumunta kami kay Padre Simeon; First time ko yun. Binati niya ako ng mga salitang: "Ipakita mo sa akin ang iyong bibig," at sinimulang hawakan ang aking mga ngipin gamit ang kanyang daliri. Hindi ko akalain kung bakit niya ginawa iyon. At sinimulan ako ng aking kaibigan: "Marahil marami kang nagsasalita nang walang kabuluhan, kaya tiningnan ng pari ang iyong maruming bibig." Labis akong nagdusa sa kanyang mga salita at nakalimutan ang tungkol sa aking mga ngipin. Lumalabas na ang pari sa kanyang paghipo ay nagpaginhawa sa aking sakit ng ngipin, at ako ay naging ganap na malusog.

Pagpapagaling ng sakit ng ulo

(kwento ni Ekaterina)

Noong 1951, nagmula ako sa Murmansk sa monasteryo sa Pechory. Nagkaroon ako ng matinding pananakit ng ulo kung saan wala akong kapayapaan. Natakot akong pumunta kay Padre Simeon at naiisip ko: paano niya ako makikilala, na makasalanan. Masayang binati niya ako at pasimpleng kinausap at binasbasan. Ipinagtapat ko sa kanya at tinanggap ang mga Banal na Misteryo, at gumaan ang aking puso. Simula noon, hindi na sumakit ang ulo ko, at ngayon ay 13 taon na akong nabubuhay at hindi nakaramdam ng anumang sakit.

Isa pang pagpapagaling mula sa pag-aari ng demonyo

Noong 1953 nasaksihan ko ang isang pagpapagaling. Maraming tao ang naghihintay sa harapan. Sa oras na ito, dumating ang isang hindi pamilyar na babae na mga 50 taong gulang at agad na pumunta sa selda ni Padre Simeon. Nang buksan niya ang pinto sa kanya, agad siyang nahulog, at ang pari mula sa selda ay sumigaw, tinatapakan ang kanyang paa: "Lumabas ka, lumabas ka na!" Sinarado ang pinto. Pagkaraan ng ilang oras, ang babaeng ito ay umalis sa selda, at patuloy na nagdarasal at nagpasalamat sa pari para sa kanyang mga panalangin at pagpapagaling mula sa demonyo. Umupo siya sa tabi ko at sinabi sa akin ang sumunod na pangyayari. Sinira siya ng kanyang kamag-anak at siya, sa payo ng isa sa mga espirituwal na anak ng pari, ay pumunta sa Pechory upang makita siya. Tinanggap siya ni Padre Simeon at pinagaling, ngunit binalaan siya na huwag makipag-usap sa kamag-anak na iyon, ngunit iwasan siya. Ngunit makalipas ang dalawang taon, ipinadala ng masamang babae na ito ang kanyang anak na babae at muling nagtanim ng demonyo sa kanya, at ngayon ay muli siyang lumapit sa pari. "Napakahirap para sa akin," sabi niya, "na tumawid sa threshold ng selda ng aking ama, ang lahat ng aking mga paa ay naninigas, hindi ko maitawid ang aking sarili, kaya't ako ay nawalan ng malay, at nagsimula akong magsuka nang matindi. Sinabi ni Tatay: "Lumabas ka!" Agad niyang pinalayas sa akin ang demonyo at napatayo ako. At muli ay mahigpit akong binalaan ng pari na iwasan ang aking masamang malayong kamag-anak." Sa pagpapatuloy ng kuwentong ito, ang babae ay bininyagan sa lahat ng oras at nagpasalamat sa Diyos at sa pari para sa kanyang mga panalangin at pangalawang pagpapagaling.

“May mga Simeon, may mga Simeon, at magkakaroon ng mga Simeon”

(Kwento ng Pilgrim)

Noong bata pa ako, sinabi sa akin ng aking ina ang tungkol kay Padre John ng Kronstadt at tungkol sa mga himala mula sa kanya. Madalas siyang bumisita sa aming bahay, at labis siyang ginagalang ng aking ina. Namatay si Nanay noong ako ay nasa hustong gulang na. Ilang sandali bago ito, sinabi niya sa akin ang tungkol sa hula ni Padre John ng Kronstadt na maraming simbahan ang naroroon Kamakailan lamang ay magsasara, pati na rin ang mga monasteryo, ngunit ang Pechersky Monastery ay hindi isasara, at na ang huling dakilang elder, Hieroschemamonk Simeon, ay naroroon. Hindi ako partikular na masigasig na Kristiyano at, sa abala ng buhay, ibinaon ko ang lahat sa limot. Ngunit isang araw ay nasa Pskov ako at hindi sinasadyang narinig ang tungkol sa Pskov-Pechersk Monastery at tungkol kay Padre Simeon. Pagkatapos ay naalala ko ang mga salita ng aking ina tungkol sa monasteryo, at naghanda ako at pumunta sa monasteryo. Pumunta ako kay Padre Simeon para sa isang basbas at sinabi sa kanya ang lahat ng narinig ko tungkol sa kanya mula sa aking ina. Pagkatapos ay mahigpit na sinabi ng saserdote: “May mga Simeon, may mga Simeon, at magkakaroon ng mga Simeon.” Ganito nagpakumbaba ang pari.

Hindi makakatulong ang manghuhula

Ang isang tiyak na Sergius ay nakipag-ugnayan sa isang manghuhula, narito ang kanyang pag-amin:

Sa loob ng maraming taon ang aking asawa ay may sakit. Mayroon akong isang kaibigan na nagsabi ng kapalaran, at pumunta ako sa kanya para sa payo. Sa pamimilit ng aking anak at asawa, pumunta ako sa Pechory upang bisitahin si Padre Simeon. Sinalubong ako ni Itay at agad na sinabi: "Pagod ka na talagang gumala sa bahay ng ibang tao, oras na para matauhan ka." Nagtapat ako, natanggap ang mga Banal na Misteryo, at nagpunta sa Nag-update si L-d. Pagkalipas ng ilang taon, muli akong naakit sa manghuhula, ngunit nakilala niya ako at sinabi: “Ngayon wala na akong magagawa para sa iyo, bakit ka pumunta kay Simeon? Pagkatapos ng kanyang mga panalangin, wala na tayong alam tungkol sa kinabukasan ng tao.”

Pagpapagaling ng mata

Si Pavlova Evdokia Georgievna, 62 taong gulang, ay nagsabi:

Nagkaroon ako ng sakit sa mata sa loob ng 15 taon, ginagamot ng maraming doktor, nakarehistro sa loob ng maraming taon, walang nakatulong sa akin. Ang sakit ay sobrang matindi kaya kailangan kong maglagay ng heating pad sa aking mga mata. Noong 1958, ang mga mata ay natatakpan ng mga sakit sa mata. Kaya noong Disyembre 12, sa payo ng isang mananampalataya, pumunta ako sa Pechory para bisitahin si Elder Simeon. Nang malagpasan ko ang threshold ng selda ng aking ama, napaluha ako at wala akong masabi dahil sa aking mga luha. Sinabi ni Tatay: "Bakit ka umiiyak ng napakapait?" at pinasadahan ng kamay niya ang mata at mukha ko. Hindi ako nakapagsalita ng matagal. Sa wakas ay sinabi niya na ang aking mga mata ay sumasakit sa loob ng 15 taon. Muli niyang tinakbuhan ang aking mga mata at sinabing: "Tingnan mo kung gaano kalinis ang iyong mga mata at hindi sila masakit."

Simula noon hindi ko na alam na may malubha akong sakit. Ngunit itinuring ng mga doktor na ang aking karamdaman ay walang lunas.

Umuwi akong ganap na malusog at hindi pumunta sa mga doktor. At sila mismo ang lumapit sa akin para tingnan ang aking mga mata. Ang mga doktor ay namangha at nagtanong: sino ang pinagamot sa akin? Sinabi ko na pinagaling ako ng matanda. Ang akala ng mga doktor ay binibigyan niya ako ng lotion, at nang malaman nila na ang kamay niya lang ang nakatakip sa mukha niya, tumahimik sila. 7 taon na ang lumipas mula noon, at nakalimutan kong masakit pala ang mata ko at may mga katarata.

Pagpapagaling mula sa kanser

Si Zvonkova Evdokia, 55 taong gulang, ay nagsabi:

nagkasakit ako sakit ng babae 30 taon. Ilang beses akong naoperahan. Sa wakas sinabi nila sa akin na may cancer ako.

Pagkatapos ay pinadalhan ako ng Panginoon ng isang kaibigan na nagdala sa akin sa Pechory upang makita si Padre Simeon. At the same time, masakit din ang kamay ko. Pagdating ko sa pari, pinasadahan niya ng kamay ang likod ko at sinabing: “Walang masakit sa iyo, magiging malusog ka, kamay mo lang ang sasakit, at kung hindi masakit ang kamay mo, makakalimutan mo na kailangan mong manalangin nang mabuti.” Simula noon naging malusog na ako.

Pagpapagaling mula sa sakit sa paa

Ang kwento ni Nikolai Nikolaevich, 49 taong gulang, mula sa lungsod ng Petrograd:

Nagdusa ako sa pananakit ng binti sa loob ng 15 taon. Ang sakit ay hindi matiis na ang kawalan ng pakiramdam ay hindi nakatulong. Nakahiga ako doon ng maraming taon.

At kaya pinayuhan ako ng aking mga kaibigan na pumunta sa Pechory upang makita ang propesor - dahil alam nila na hindi ako pupunta sa pari.

Pagdating ko at pagpasok ko sa selda, nakalimutan ko agad na may sakit pala ako! Sinabi sa akin ni Itay na pumunta para magkumpisal at tumanggap ng komunyon. Ganyan talaga ang ginawa ko.

Nanatili ako sa monasteryo sa loob ng limang araw at bumalik na malusog.

Pagpapagaling mula sa mga ulser sa tiyan

Si Ivanova, 55 taong gulang, mula sa lungsod ng L-da, ay nagpapatotoo:

Noong 1955, pagdating sa Pechory sakay ng tren, pumasok ako sa monasteryo, tumanggap ng Banal na Komunyon, at kinabukasan ay pupunta ako sa L-d. Ngunit hindi nasiyahan ang Panginoon. Kinagabihan ay nagkasakit ako, dinala nila ako sa clinic, kung saan ginawa nila ang mga pamamaraan sa akin. Ngunit walang nakatulong, patuloy na lumalaki ang sakit.

Sa umaga ay dinala ako ng ambulansya sa ospital, kung saan ako sumailalim sa operasyon, na tumagal ng tatlong oras. Ako ay ganap na namamatay, ang bahagi ng aking bituka ay tinanggal.

Sa umaga ng ikalawang araw, isang kakilala, ang espirituwal na anak ni Padre Simeon, ang lumapit sa akin, nagdala ng prosphora at sinabi na hiniling sa akin ng pari na maging kalmado at malapit na akong gumaling at umuwi. Ang mga medikal na kawani - mga doktor, nars - na alam ang aking sakit, ay itinuturing na walang pag-asa ang aking kalagayan. Pero naniwala ako sa pari. Sa katunayan, sa ika-14 na araw ay umalis ako para sa L-d. At ngayon pagkatapos nito ay nabubuhay ako ng 10 taon at, salamat sa Diyos, ako ay ganap na malusog.

Pagpapagaling mula sa paralisis

S.P., 54 taong gulang, mula sa lungsod ng Petrograd, ay sumulat:

Nagdusa ako ng mga metabolic disorder sa loob ng 15 taon, kaya kung minsan ang aking mga braso o binti ay hindi na gumana. Sa wakas, noong 1953, naparalisa ang aking mga braso at binti. Ako ay nasa iba't ibang mga ospital, ngunit walang tulong. Noong 1954, ako at ang aking mga kaibigan ay pumunta sa Pechory upang bisitahin si Padre Simeon; In absentia, ipinagdasal na niya ang kalusugan ko. Sa unang pagpupulong, sinabi ng pari:

Huwag kang magalit na walang magbabantay sa iyo at walang pera. Sa lalong madaling panahon magkakaroon ka ng pera at isang taong mag-aalaga sa iyo, at kakailanganin mo ring magtrabaho sa iyong sarili.

Naniwala ako sa lahat, ngunit nag-alinlangan ako na gagana ako.

Iniwan ko ang aking ama nang mas malakas. Tumira ako sa Pechory buong tag-araw at pagkatapos ng Dormition of the Mother of God ay umalis ako papuntang L-d. Nagulat ang lahat ng mga kamag-anak ko nang makita akong nakatayo at malusog. Noong February 16, 1955, Father's Angel Day, nagtatrabaho na ako. Noong 1956, nakatanggap ako ng pensiyon para sa katandaan at hanggang ngayon ay nakatira ako sa Pechory at inaalagaan ko na ang aking sarili.

Pananaw at kahanga-hangang malayong paningin

Isang matandang lalaki na nagngangalang Simeon ang dumating kay Padre Simeon mula sa lungsod ng Orel. Sinabi niya ang kuwento ng kanyang kaibigan, ang nakatatandang Vasily Ivanovich. Si Vasily ay orihinal na mula sa rehiyon ng Pskov at nanirahan sa lungsod ng Orel habang bata pa. Naglingkod siya bilang isang baguhan sa Obispo ng Oryol nang higit sa 30 taon, at masigasig niyang isinagawa ang lahat ng kanyang pagsunod. Ang lahat ng mga tao sa rehiyong iyon ay minamahal kapwa ang pinuno at ang kanyang baguhan.

Ngunit noong unang bahagi ng 30s, ang obispo ay ipinatapon at si Vasily Ivanovich kasama niya. Nang si V.I. ay nagsilbi sa kanyang sentensiya, siya ay tumanda at nanghina, ngunit ang kanyang mga kamag-anak ay hindi nais na kunin siya bilang kanilang umaasa.

Nagpasya si Simeon at ang kanyang mga kaibigan na Oryol na dalhin si Vasily Ivanovich sa Orel at magkasamang pakainin at alagaan siya.

Sinabi ng matandang Simeon kay Padre Simeon ang lahat ng ito at nagsimulang humingi sa kanya ng basbas upang maisakatuparan ang kanyang desisyon. Binasbasan ni Itay, ngunit sinabi: "Ngunit kapag dumaan ka sa lungsod ng Pskov, lumabas ka sa kotse at tumingin sa lungsod."

Ito ang ginawa ni Simeon. Huminto sa Pskov 15 minuto. Lumabas siya sa Pskov, tumingin at hindi makapaniwala sa kanyang mga mata: pinamunuan ng mga guwardiya ang isang grupo ng mga naarestong tao, at kabilang sa kanila si Vasily Ivanovich, na sinusundan niya.

Agad na tumakbo si Simeon sa kanila at sinabi sa guwardiya na gusto niyang kunin si V.I bilang dependent niya. Upang magparehistro, kailangan mong pumunta sa pulisya. Habang kinukumpleto ni Simeon ang pagpaparehistro, walang bakas ng V.I. Pagkatapos ay bumalik si Simeon sa Pechory sa pari, na nagsasabi: "Nahanap ko ito at nawala ito." Ngunit pinatahimik siya ng pari at sinabi: "Pumunta ka kay Pskov, nandoon siya kasama ang kanyang kapatid na babae."

At ito pala. Agad na kinuha ni Simeon ang V.I. at dinala siya sa Orel, kung saan sila nakatira hanggang ngayon.

(“Russian Pilgrim”, No. 6)

Isang makahulang pangarap para sa ama ng hinaharap na patriyarka

Sa isang bilog ng malalapit na tao, sinabi ni Patriarch Tikhon:

"Noong ako ay napakaliit pa, sa oras na iyon ang aking magulang (John), ang pari ng lungsod ng Toroptsy sa Pskov diocese, ay sumailalim sa mga kahinaan ng isang binge sa loob ng 4-5 araw, at pagkatapos ay dumating sa kanyang pandama... Isang araw, pagkatapos ng binge, dinala kaming tatlo ng aking mga anak sa hayloft ... Hindi nagtagal ay nakatulog kaming lahat, at nakatulog din ang aking ama. At pagkatapos ay nakita niya: sa isang banayad na panaginip ang kanyang ina ay nagpakita sa kanya, at ang aming lola, na namatay na, ay nagsabi: "Aking anak, mahal at mahal, ano ang ginagawa mo, bakit ka sumusuko sa isang kakila-kilabot na mapanirang pagnanasa - pag-inom ng alak , tandaan, dahil ikaw ay pari, ikaw ang tagabuo ng mga hiwaga ng Diyos, sa panahon ng katuparan nito ay haharapin mo nang may takot makalangit na kapangyarihan, binigyan kayo ng kapangyarihang magpasiya at magbigkis sa mga kaluluwa ng mga nagsisi sa harapan ninyo sa Makapangyarihang Diyos, at nakalimutan ninyo ang lahat ng ito at sa pamamagitan ng inyong mga gawa ay nagagalit ang Panginoon.” Hiniling pa niya sa kanya na magbago, at pagkatapos, lumingon sa mga bata at itinuro ang panganay, sinabi na hindi siya magtatagal (at, sa katunayan, namatay siya pagkatapos ng pagtatapos sa seminaryo); Itinuro ang gitna, sinabi niya na siya ay magiging kaawa-awa (namatay siya sa Amerika nang hindi natapos ang anuman), at, habang itinuro sa akin, sinabi ng aking lola sa aking ama: "At ang isang ito ay magiging mahusay para sa iyo." Mula sa araw na iyon, tuluyan nang tinalikuran ng aking ama ang kanyang bisyo at hindi na ito binalikan hanggang sa kanyang kamatayan.”

(Moscow magazine, No. 4, 1992, p. 60).

kahanga-hangang bahaghari

Noong 1991, naganap ang ikalawang pagtuklas ng mga labi ni St. Seraphim. Nagtrabaho siya sa Sarov sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo. Sa kalapit na Diveevo, ang mga birhen ay nagtrabaho sa monasteryo; si Seraphim ay nag-aalaga sa kanila, nag-aalaga tulad ng isang ama tungkol sa kanilang espirituwal at materyal na kagalingan. At ngayon, pagkalipas ng maraming dekada, ang mga labi ay bumabalik sa Diveevo kagalang-galang na matanda Seraphim. Ang pagbabalik ng mga banal na labi at ang pagsasaayos ng Diveyevo Cathedral ay sinamahan ng Mga tanda ng Diyos mula sa langit: ang laro ng bahaghari at ang laro ng araw. Ang bahaghari ay unang naging tanda ng kapayapaan nang umalis si Noe sa arka pagkatapos ng baha. At naglalaro ang araw Orthodox Easter, sa umaga. At dito, sa Diveevo, naglalaro ang araw sa gabi, sa bisperas ng pagdating ng mga labi, habang buong gabing pagbabantay, bandang 6 p.m. Ang araw ay hindi nabulag, ang isang tao ay maaaring tumingin dito nang hindi kumukurap, ang disk ng araw ay gumagalaw sa lahat ng oras, una sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan. Ito ay kamangha-manghang - ang paraan ng paglalaro ng araw dito sa Pasko ng Pagkabuhay, sa pagdiriwang Icon ng Vladimir Ina ng Diyos at sa lahat ng mga araw na ito kung kailan naganap ang pagdiriwang ng pagkatuklas ng mga labi.

At nang mailagay ang huling, ikalima, krus sa Trinity Cathedral, nagsimulang tumugtog ang bahaghari. Ang mga mananampalataya ay nagtipon sa ibaba ng dingding ng katedral at sinamahan ang gawain ng mga steeplejacks na may panalanging pag-awit. Limampung tao, nang walang anumang direksyon, ay magkakasuwato na umawit ng troparion sa Krus, ang Simbolo ng Pananampalataya. Biglang may sumigaw:

Tingnan mo, isang bahaghari!

Isang pitong-kulay na bahaghari ang talagang sumikat sa kalangitan, na umaabot patungo sa templo. Lumiit ang bahaghari, pagkatapos ay lumaki, nang hindi nawawala kahit sandali. Lumuhod ang mga tao, marami ang umiyak - sa tuwa. At habang pinalalakas nila ang krus sa simboryo, at umaawit ng mga panalangin mula sa lupa, isang bahaghari ang naglaro sa kalangitan. Sinabi ng mga lokal na residente na sa tuwing ang isang krus ay inilalagay sa simboryo ng templo, isang bahaghari ang lumitaw sa kalangitan. Siya ay nagpakita sa ibang araw, nang maraming tao ang nagtipon upang magbasa ng akathist kay St. Seraphim bago lumubog ang araw.

(Batay sa mga materyales: "Russian Bulletin", No. 19, 1991; "Reverend Seraphim of Sarov and his advice", 1993, pp. 169–170).

Makahulang pangitain ng 1917 rebolusyon

Noong 1917 bago rebolusyon ng Pebrero Ang pari ng monasteryo ng Marfo-Mariinsky sa Moscow, si Padre Mitrofan (Serebrovsky), ay nagkaroon ng isang pangitain sa isang panaginip: tatlong mga pagpipinta ang nagtagumpay sa bawat isa.

Una: mayroong isang magandang templo, at biglang lumitaw ang apoy - at ngayon ang buong templo ay nasusunog, isang marilag at kakila-kilabot na tanawin.

Pangalawa: Kagalang-galang na Seraphim Nakaluhod si Sarovsky sa isang bato habang nakataas ang mga kamay sa panalangin.

AT pangatlo: isang imahe ng maharlikang pamilya sa isang itim na frame, mula sa mga gilid kung saan ang mga shoots ay nagsisimulang tumubo, na pagkatapos ay sumasakop sa buong imahe ng mga puting liryo.

Nagsalita si Padre Mitrofan tungkol sa pangitain ng abbess ng monasteryo Grand Duchess Elisaveta Feodorovna. Sinabi niya na maaari niyang ipaliwanag ang panaginip na ito. Ang unang larawan ay nangangahulugan na para sa ating mga kasalanan, kasamaan at kahirapan sa pag-ibig, ang simbahan at bansa ay malalagay sa matinding sakuna: ang mga simbahan at monasteryo ay mawawasak, at ang isang kakila-kilabot na digmaang fratricidal ay magsisimula. Ngunit ang Russia at ang Simbahan ay hindi mapapahamak. Sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Seraphim ng Sarov, ang dakilang santo ng Simbahang Ruso, at iba pang mga santo at matuwid na tao ng ating tinubuang-bayan, ang Russia ay patatawarin. Ang ikatlong larawan ay nangangahulugan na magkakaroon ng rebolusyon sa Russia at maharlikang pamilya siya ay mamamatay upang magbayad-sala para sa kanyang pagkakasala sa harap ng mga tao at para sa katampalasanan na nangyari sa hukuman (Rasputin at marami pang iba).

Lahat ng ito ay nagkatotoo. Kasabay nito, naganap ang pagpapanumbalik ng patriarchate sa Rus - ang propesiya ni St. Seraphim ng Sarov ay natupad.

(Moscow Society, No. 1, 1992).

Sa bubong ng karwahe

(Kuwento ni Maria Ar.)

Nagkaroon ng taggutom sa Moscow noong panahong iyon. Nagbigay sila ng 8 onsa ng tinapay at ipa bawat tao. Walang anuman: walang patatas, walang cereal, walang repolyo, at sinimulan nilang kalimutan ang tungkol sa karne.

Sina Alexandra, Ekaterina at ako ay pumunta sa aming espirituwal na ama na si Michael upang humingi ng biyahe para bumili ng tinapay. Maraming tao ang umaalis na may dalang mga gamit at nagdadala ng tinapay, kaya bakit hindi na rin tayo pumunta.

Nakinig si Padre Michael sa amin, umiling nang hindi sumasang-ayon, umakyat sa icon at nanalangin nang mahabang panahon. Pagkatapos ay lumingon siya sa amin at sinabi: “Ipinagkakatiwala ko kayo sa aming Tagapamagitan, ang Ina ng Diyos. Kunin ang bawat isa sa mga icon ni Vladimir at manalangin sa Kanya. Tutulungan ka niya at ni St. George. Magiging mahirap, naku, gaano kahirap. Ipagdadasal din kita dito.” At parang hindi para sa amin sinabi niya:

Ina ng Diyos at santo ng Diyos George, tulungan mo sila, iligtas sila at iligtas sila sa panganib, takot at kapintasan.

Ganyan kami pumunta. All the way we remembered why our father called St. George?

Hindi kami pinayagan ng aming mga kamag-anak nang mahabang panahon, ngunit pumunta kami. Mula sa Moscow naglakbay kami sa mga pinainit na sasakyan, kung minsan sa mga hakbang, sa mga vestibules. Malapit nang magsara ang Setyembre.

Nagpalitan kami ng dalawang kilong harina at dalawang kilong dawa. Kinaladkad tayo, nagdurusa tayo, ngunit napakasaya natin.

Natigil kami sa malayo sa Moscow. Kahit saan ang mga barrage detachment ay kumukuha ng tinapay. Hindi sila sumasakay ng tren sa mga istasyon. Mga military echelon lang ang darating.

Tatlong araw kaming nakaupo sa istasyon, kumain ng sibuyas at nguya ng tuyong dawa. Nalalasahan ko pa ito sa labi ko. Sa gabi ay dumating ang isang malaking tren ng mga sasakyang pangkargamento. May usapan na ito ay isang militar na tao at patungo sa Moscow. Sa umaga ang mga pinto ay bumukas, ang mga sundalo ay nagbuhos ng mga karwahe at nagpunta upang makipagpalitan ng mga mansanas, atsara, inihurnong singkamas, at mga sibuyas mula sa mga magsasaka. Natatakot kaming hilingin na sumakay sa karwahe. Ang sabi ng mga babae, delikadong makapasok sa mga karwahe ng mga sundalo. Nagkukuwento sila ng horror stories.

Sumiklab ang kolera sa isang lugar. Nakakatakot at walang pag-asa. Noon nila naalala ang mga salita ni Padre Mikhail. Ang mga sundalo ay nakaupo sa sahig, sa mga bunks, naninigarilyo, tumatawa, nagdura ng mga buto ng mirasol, sumisigaw: "Mga babae, lumapit sa amin!" Tara sakay tayo! Aalis na tayo agad!" Natatakot kami. Ilang babae ang nagpasya na pumunta. Nagbiro ang mga sundalo at kinaladkad sila sa mga karwahe.

Maraming kababaihan, kabilang kaming mga kabataan, ang nagpasya na umakyat sa bubong ng karwahe - walang ibang paraan upang maglakbay. Sa kahirapan ay umakyat kami sa hagdan at kinakaladkad ang mga bag. Ang araw ay nasusunog. Nagkalat kami sa gitna ng ribbed roof.

Nagdadasal kami. Halos lahat ng nasa rooftop ay napuno, karamihan ay babae. Ang lokomotibo ay umuusok nang hindi mabata at pinainit ng kahoy. Sa wakas ay gumagalaw ang tren at, pabilis ng pabilis, pasulong.

Isang istasyon ang lumutang, napuno ng maingay na pulutong ng mga tao, ang ilan ay sumusubok na tumalon sa mga buffer, mga hakbang, nasira, nahuhulog at muling sinubukang umalis, ngunit kakaunti ang nagtagumpay.

Ang tren ay lumabas sa steppe, bingi at desyerto. Itim na usok mula sa isang makina ng tren. Ang mga spark ay nasusunog ang mga kamay, mukha, damit, bag. Tinatanggal namin ang mga kislap na parang langaw, pinapatay ang mga ito sa isa't isa, pinapawi ang aming sarili.

Tahimik na hiniling ni Sasha na humiga kaming tatlo na magkaharap ang mga ulo. Maingat kaming lumipat, at binasa sa amin ni Sasha mula sa memorya ang akathist hanggang sa Vladimir Ina ng Diyos. Binabasa ito ng ilang beses.

Ito ay mainit, baradong, mahirap patayin ang mga kislap at kumapit sa mga tagaytay ng bubong. Ang mga bag ay lumipat sa gilid at kailangang patuloy na ayusin.

Tara na, tara na. Biglang huminto ang tren. Tumalon ang mga tao mula sa tren, tumatakbo kasama ang tren, nag-uusap ng isang bagay. Huminto ang tren. Nakahiga na kami. Ang araw ay bumaba sa ilalim ng abot-tanaw. Hindi na lumilipad ang mga spark. Uhaw ako. Bumukas ang mga pintuan ng mga karwahe, tumalon ang mga sundalo, pumunta sa mga kalat-kalat na palumpong sa tabi ng daan, nagmumura nang mabait at tumawa. Tiningnan namin sila mula sa itaas.

Biglang bumulalas ang isa sa mga sundalo: “Mga kapatid, napakaraming babae sa mga bubong!” At agad na may pagbabago sa mood. "Guys! Punta tayo sa mga babae!"

Walang laman ang mga karwahe, ibinuhos ang lahat sa pilapil. Marami ang umakyat sa mga bubong. Ingay, tawanan, hiyawan, hiyawan.

"Diyos! - ang pag-iisip ay kumikislap, - ano ang gagawin? Lumilitaw ang mga sundalo sa mga bubong, ilang sa una, ngunit pagkatapos ay higit pa at higit pa. Rinig na sigaw mula sa mga katabing bubong, may nagtatanong, nagmamakaawa, umiiyak. “Okhalnik! Anong ginagawa mo? Matanda na ako para maging nanay mo!" - "Mga kawal! Hindi masakit ang tinapay, nagugutom pa rin ang mga bata sa bahay." - "Ang iyong tinapay, tiya, ay hindi masisira, pinapakain kami ng mga awtoridad." Ang mga bota ay kumatok sa bakal, malakas, nakakatakot. Ang iba sa mga babae ay humahagulgol, nagmamakaawa, ang iba ay nagpupumiglas, tumatalon mula sa bubong, nabasag. Maraming sundalo ang lumitaw sa aming bubong. Dalangin ko, bumaling sa Ina ng Diyos. Si Katya, nakakapit sa akin, umiiyak at, humihikbi, nanalangin nang malakas. Matigas ang tingin ni Sasha - alam kong hindi siya susuko, hindi aatras. Naaalala ko ang mga salita ni Padre Michael tungkol kay Saint George, at sinimulan ko ring tanungin siya.

Naglalakad sa paligid ng iba pang mga babae, isang sundalo ang lumapit sa amin, na may matataas na cheekbones, makinis na putol na ulo, at walang iniisip na mga mata. Hinawakan niya ang kamay ko at nakipagkasundo: "Bumaba ka girl, hindi kita sasaktan!" Tinulak ko siya palayo, nagsimulang umatras at, tinitigan siya sa mukha, tinakrus ko ang sarili ko ng ilang beses. Ngumisi siya ng walang awa, sumulong siya, nakaunat ang mga braso. Nagkukumahog sila sa mga bubong, nagpupumiglas, nagmamakaawa, sumusuko. Anumang pakikibaka, siyempre, ay walang kabuluhan, mayroong maraming mga sundalo, at sila ay ganap na walang ideya kung ano ang kanilang ginagawa. Sa tingin nila ay nakakatuwang libangan ang nangyayari. Ang paglaban ay nagpapatawa sa kanila at nagpapaalab pa sa kanila.

Pupunta ang hilig, aatras ako. Sumigaw si Katya: "Nagtatapos ang bubong." Wala nang matatakbuhan. Mula sa ibaba ay bumangon ang isang mandaragat na nakasuot ng vest, matangkad, na may galit na mukha kung saan kumikinang ang malalaking mata, talagang kumikinang.

Hinawakan ako ng marino sa mga balikat, hinila ako sa tabi at sinabi sa isang malakas ngunit nanginginig na boses sa galit: "Huminahon ka, aayusin natin ito ngayon, ngunit palagi kang magkakaroon ng oras upang tumalon mula sa bubong." Humakbang siya patungo sa nakatagilid, hinampas siya sa dibdib at sinabing: “Halika... umalis ka rito!” - pagkatapos nito ang isang slanted ay agad na tumalon sa puwang sa pagitan ng mga kotse. Isang mandaragat ang naglalakad sa bubong, nilapitan ang ilang sinungaling na sundalo, binuhat siya sa kwelyo at sumigaw: "Ano ang ginagawa mo, kontrarian, disgrasya ang gobyerno ng mga manggagawa at magsasaka at ang hukbo!"

Ang sundalo ay desperadong nagmura at sinubukang tamaan ang mandaragat, ngunit inagaw niya ang kanyang rebolber at pinaputukan ito sa mukha. Pagkahulog, ang sundalo ay dumulas sa bubong at lumipad papunta sa isang pilapil.

Magsisimula na ang rally. Mga babae lang at ilang lalaking gumagawa ng bag ang nananatili sa mga bubong. Ang rally ay tumagal ng mga labinlimang minuto, ngunit ang lokomotibo ay nagsimulang tumunog, ang mga sundalo ay umakyat sa mga karwahe, nagmamadaling inilibing ang binaril. Ang marino, na lumapit sa amin, ay nagsabi: "Tara, mga batang babae, sa karwahe, makakarating kayo doon nang mahinahon."

Tinatrato nila kami nang maayos sa karwahe, pinakain at binigyan ng tubig. Ang mandaragat, ang kanyang pangalan ay Georgy Nikolaevich Tulikov, ay ang regiment commissar. Sinabi sa kanya ni Sasha, isang estranghero, tungkol sa amin, tungkol sa pananampalataya, tungkol sa unibersidad, tungkol sa kung paano namin inaasahan ang tulong ng Ina ng Diyos at St. George habang nasa bubong. Si Georgy ay nakinig sa amin nang mabuti, hindi kailanman hinuhusgahan kami o nagpahayag ng panunuya.

Dalawa o tatlong beses ang tren ay sinalubong ng mga barrage detachment, sinusubukang tanggalin ang mga babaeng nakaupo sa bubong at pumasok sa mga karwahe, ngunit nang sinalubong sila ng mga armadong guwardiya ng tren, umatras sila nang may mga sumpa at pagbabanta. Dinala nila kami sa Podolsk, hindi na lumayo ang tren. Isinakay kami ni Georgy at ng kaniyang mga kasama sa isang commuter train, at nakarating kami nang ligtas sa Moscow.

Habang nagpaalam kami, pinasalamatan namin si George at ang mga mula sa militar na naglalakbay sa karwahe. In parting, Georgy said: "Baka magkita tayo, life is intertwined."

At si Sasha, ang aming tahimik na Sasha, na palaging nagliliwanag ng katamtaman at kalmado, ay lumapit kay George, ipinatong ang kanyang mga kamay sa kanyang mga balikat at sinabi: "Nawa'y ingatan ka ng Diyos para sa mabubuting gawa at palaging maging mabait at nakikiramay. Paalam!" At yumuko siya hanggang baywang.

Ang kagalakan ng aming mga kamag-anak tungkol sa aming pagbabalik ay hindi masusukat, at kami, na nagkaroon lamang ng oras upang hugasan ang aming sarili, ay nagmadali sa Padre Mikhail.

Hinihintay na kami ni Tatay. Pagkatapos makinig sa amin, sinabi niya:

Salamat, Panginoon, sa iyong dakilang awa. Huwag kalimutan ang marino George. Ipagdasal mo siya, ang isa sa inyo ay kailangang makilala siya, pagkatapos ay siguraduhing tulungan siya.

Mahigit dalawampung taon ang lumipas, ang taon ng digmaan ay 1943. Namatay si Padre Mikhail sa pagkatapon noong 1934, at ang aming aklat ng panalangin na si Sasha ay namatay na kasama niya sa boluntaryong pagkatapon. Matagal nang kasal si Katya, naputol ang koneksyon ko sa kanya. Noong 1943, nagtrabaho ako bilang isang surgeon sa isang ospital ng militar sa loob ng 18-20 oras sa isang araw, hindi umuuwi ng ilang linggo, at nagsisimba paminsan-minsan.

Ang ospital ay ospital ng isang opisyal; maraming nasugatan ang dinala. Dinala nila ang isang koronel na walang malay. Matindi ang sugat at napapabayaan. Nag-opera sila sa gabi nang mahigit apat na oras, at maraming beses na sinalinan ng dugo. Pagkatapos ng operasyon, ako, habang ako ay nakasuot ng pang-opera, ay nahulog sa pagod at nakatulog.

Apat na oras akong natulog at agad na sinugod ang pasyente. Unti-unting bumalik sa kanya ang buhay, maraming problema sa kanya, ngunit nakalabas sila. Araw-araw tatlong beses ko siyang pinupuntahan, gusto ko talaga siyang iligtas.

Dumating ako minsan sa ikadalawampung araw pagkatapos ng operasyon. Siya ay nakahiga nang mahina, maputla, transparent, tanging ang kanyang mga mata ay halos hindi kumikinang. Tumingin siya sa akin at biglang sinabing tahimik: “Mashenka! Ilang beses kang lumapit sa akin, ngunit hindi mo malalaman ang lahat!"

Nagalit ako at mariing sinabi sa kanya na ako ay isang doktor ng militar, hindi si Mashenka. Pagkatapos ng lahat, dumating siya kasama ang isang buong grupo ng mga doktor. At siya:

Eh, Mashenka, naaalala kita, Katya at Sasha sa buong buhay ko! - Dito ako hinuli ng nakaraan. Sumigaw siya:

George! - Sumugod ako sa kanya at niyakap siya. Ang mga doktor at nars ay nagsimulang umalis sa silid dahil sa kaselanan, at ako, tulad ng isang batang babae, ay hinawakan ang kanyang ulo at umiyak.

Tumingin ako, at may isang palatandaan sa kanyang kama, tulad ng sa iba, at dito: "Georgy Nikolaevich Tulikov." Bakit hindi ko ito napansin kanina?

Lalong nagningning ang mga mata ni George. Sinabi niya: "Maglibot ka, pagkatapos ay papasok ka."

Sa loob ng dalawang buwan ay pinuntahan ko siya pagkatapos ng mga round at naka-duty. Ngunit ang una niyang tanong ay: mananampalataya pa rin ba ako?

Ang mga kuwento ni Sasha noon sa karwahe ay nag-iwan ng ilang uri ng imprint sa kanyang kaluluwa, na hindi nabura, ngunit ginawa siyang tratuhin ang pananampalataya, relihiyon at mga tao nang may pag-iingat, pansin at mabuting kalooban. Noong 1939, na may ranggo ng koronel, napunta siya sa isang kampo. "Doon," sabi ni Georgy, "nakita ko ang mga tao na mabuti at masama, ngunit sa maraming taong nakilala ko, naaalala ko sa natitirang bahagi ng aking buhay ang isang kabataang lalaki na mga dalawampu't tatlo, na nagdulot ng labis na kabaitan at init sa mga taong iyon. mahal siya ng lahat, maging ang mga kriminal sa kampo. Kaya pinakilala niya ako kay God, pinakilala niya ako. Sa simula ng apatnapu't isa, si Gleb (iyon ang kanyang pangalan) ay namatay sa kampo. At ako ay pinalaya noong Agosto at ipinadala sa harap na may ranggo ng kapitan, ngayon ay tumaas na naman ako sa ranggo ng koronel. Bago ako masugatan, nag-utos ako ng isang dibisyon; Ako ay gagaling at babalik sa harapan. Sa likod ng Academy of the General Staff, sibilyan, Khalkhin Gol, Spain, digmaang Finnish, at ngayon narito ang isang domestic."

Naghiwalay na kami ni Georgy mabuting mgakaibigan. Nagsusulatan kami sa buong digmaan. At noong 1948, lumipat siya kasama ang kanyang pamilya sa Moscow, at nagsimula silang magkita nang madalas. Nagretiro siya sa mataas na ranggo at nakatira halos lahat ng oras malapit sa Moscow, pinalaki ang kanyang mga apo. Madalas kaming nagkikita, ngunit nangyayari rin ang aming mga pagpupulong sa Cathedral of the Trinity-Sergius Lavra. Ang Iyong mga daan ay hindi masusumpungan, Panginoon!

(Mula sa aklat: Father Arseny, Moscow, 1993, Brotherhood in the name of the All-Merciful Savior)

Deadly Caverns

(Mula sa mga kwento ng ina ni Arsenia)

Ngayon siya ay isang maliit, hunched matandang babae sa isang itim na velvet skufa at isang mahabang monastic robe. Siya ay walumpu't apat na taong gulang, ngunit siya ay gumagalaw pa rin nang masigla, nakasandal sa isang tungkod, at hindi nakakaligtaan ni isang hakbang. paglilingkod sa simbahan. Ang pangalan ng kanyang ina ay Lyudmila.

Maraming taon na ang nakalilipas, siya ay isang matangkad, payat na baguhan, ngunit lahat ng tao sa paligid niya ay tumingin sa kanya nang may awa: ang mga lukab ay natatakpan ang kanyang mga baga, at siya ay nabuhay. mga huling Araw, ang sabi ng sikat na doktor sa Tallinn kung saan siya dinala ni Mother Abbess.

Ang batang baguhan ay matiyagang naghintay sa kanyang kamatayan.

Isang araw sa isang malinaw na araw ng tagsibol, si Padre John ng Kronstadt ay dumating sa monasteryo. Dinaig ni Joy ang mga madre. Nakahanap ng isang maginhawang sandali, ang abbess, hawak ang kanyang braso, dinala ang maysakit na babae sa kanya.

Pagpalain mo ang aming maysakit na babae, mahal na ama,” hiling niya.

Maingat na tiningnan ni Padre John ang batang babae at malungkot na umiling:

Oh, anong sakit, anong sakit!

At, nang hindi inaalis ang tingin sa pasyente, hinawakan niya ang dibdib nito at gumawa ng kilos na parang nag-iipon siya ng kung anong kumakalat na tela. Inipon niya ito, pinisil-pisil ng mga daliri at inikot pa sa gilid para lumakas. Pagkatapos ay hinawakan niya ang isa pang lugar sa kanyang dibdib at, umiling-iling, inulit ang parehong kilos, pagkatapos ay inilipat ang kanyang kamay, at sa ganitong paraan, siya, malungkot na buntong-hininga at nagdarasal, ay tila pinagaling ang mga sugat na hindi nakikita ng mga nakapaligid sa kanya. Pagkatapos ay binasbasan niya ang maysakit na babae at sinabi nang napakasimple:

Buweno, salamat sa Diyos: mabubuhay ka at mabubuhay ng mahabang panahon, kahit na magkakasakit ka, ngunit okay lang.

Walang nagbigay ng malaking kahalagahan sa kakaibang mga kilos ng dakilang pari, ngunit napansin ng lahat na pagkatapos ng kanyang pag-alis ay nagsimulang gumaling ang pasyente.

Isang taon pagkatapos ng insidenteng ito, pumunta si Nanay Abbess sa Tallinn at isinama niya ang nagpapagaling na batang babae upang ipakita sa kanya para sa pagsusuri sa doktor na hinulaan ang kanyang nalalapit na kamatayan.

Laking gulat ng matandang doktor nang makitang gumagaling ang kanyang pasyente. Pagkatapos ng maingat na pagsusuri sa kanya, humingi siya ng pahintulot na kumuha ng x-ray ng mga baga at, sinusuri ito, umiling:

wala akong maintindihan! Ang iyong mga baga ay puno ng mga butas, ngunit may ilang makapangyarihang kamay ang nag-ayos sa kanila, na nagsara ng nakamamatay na mga lukab at nagkapilat sa kanila. Dapat ay matagal ka nang namatay, ngunit ikaw ay buhay at mabubuhay. Mahal na bata, isang malaking himala ang nangyari sa iyo!

(Koleksiyong “Mga Kuwento na Hindi Naimbento”)

Ang mga Kristiyanong Ortodokso ay walang stigmata

Ang stigmata ay mga espesyal na sugat o palatandaan sa katawan na mahimalang lumilitaw (hindi namin itinuturing na pekeng stigmata). Ang mga Katoliko ay karaniwang may stigmata sa mga lugar kung saan ang mga sugat ng pako at sibat ay nasa katawan ni Kristo, at sila ay itinuturing na tanda ng kabanalan, na minarkahan ng Diyos. Ang mga Kristiyanong Orthodox ay walang stigmata (bilang mga palatandaan ng kabanalan), walang mga stigmatized na mga santo. Ayon sa turo ng Simbahan, sapat na para sa kaligtasan ang mga likas na karamdaman at kalungkutan na tiniis nang matiyaga.

May mga kilalang kaso kung kailan nagkaroon ang mga malingerer ng mga sakit na kanilang pinagkukunwari, at tiyak sa mga lugar kung saan sila nagkukunwaring ipinahiwatig.

Isang malamig na limang kopeck na barya ang inilagay sa kamay ng isang taong na-hypnotize at sinabing ito ay mainit-init. Sa lugar na iyon, isang paltos ang lumitaw sa kanya, na parang mula sa isang paso.

Bilang karagdagan sa mga kusang-loob na ito, mayroon ding hindi kusang-loob na stigmata. Narito ang tatlong kwento.

Si Evgeniy Mv, isang residente ng lungsod ng B., ay nagsabi na bago ang kanyang kasal, isang paa ang lumitaw sa kanyang dibdib - isang natatanging bakas ng isang paa ng tao, mapula-pula ang kulay.

Ano ito? - tanong niya. - Ito ba ay isang senyales na ako ay nasa ilalim ng hinlalaki ng aking asawa?

Ang imahe ng paa sa dibdib ay nawala pagkatapos ng ilang araw. Bukod dito, dapat tandaan na hindi siya Orthodox noong panahong iyon, hindi nagsisimba, hindi nagbasa ng mga espirituwal na libro, at walang alam tungkol sa stigmata.

Pangalawang kwento. Ang babae ay isang mangkukulam. Nagalit siya, namuhay nang mag-isa, hindi nakikipag-usap sa kanyang mga kapitbahay, naninirang-puri at bumulong - nagsumite siya ng mga spelling. Inamin niya na hindi siya makapaghilamos sa banyo: kung makakita siya ng sugat sa isa sa mga babaeng naglalaba, agad na lilitaw ang sugat sa kanya, sa parehong lugar. Chiriy, lichen o anumang bagay, sa sandaling makita niya ang mga ito, ang lahat ay agad na lumiliko sa kanya.

Malinaw na ang mga hindi mananampalataya at mga mangkukulam ay maaaring magkaroon ng stigmata.

At narito ang pangatlong kaso, pambihira. Sinabi ito ni Mother N., ang asawa ng paring Moscow na si V.

Hindi ako naniniwala sa stigmata (at hindi pa rin ako naniniwala). Ako ay Orthodox, at hindi tayo maaaring magkaroon ng stigmata. Ngunit pagkatapos ay isang umaga nakita ko sa aking kamay, kasama sa loob, sa itaas ng pulso, krus. Ang krus ay makinis, mapula-pula, na may malinaw na mga gilid. Hindi ko alam kung ano iyon, nagulat ako at... pumunta sa doktor.

Ipinakita ko sa doktor ang aking kamay at tinanong: ano ito?

Ang doktor ay tumingin na may pagkalito at sinabi:

Malamang ginawa mo ito sa iyong sarili.

Para saan? Hindi ko kailangan ng sick leave...

Ngunit nanatili siyang hindi kumbinsido.

Konklusyon: Ang stigmata ay hindi mga tanda ng kabanalan o namarkahan ng Diyos- pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay nagmamarka ng buhong, sabi ng salawikain. At kung pinarusahan ng Diyos ang isang tao na may karamdaman, hindi ito nangangahulugan na ang taong iyon ay isang santo. Malinaw na ang panlilinlang lamang sa sarili ng mga Romano Katoliko ang nagpapahintulot sa kanila na ituring ang mga sugat na ito bilang tanda ng kabanalan.

Myrrh-streaming na icon sa Canada

Noong 1982, sa Montreal, malapit sa isang butil ng mga labi ng Bagong Martir na si Elizabeth (Feodorovna), ang Iveron Icon, isang kopya ng sikat na Icon ng Athos Our Lady. Nangyari ito sa Canada, sa bahay ng Orthodox Spaniard na si Jose Muñoz. Narito ang kanyang kuwento na may ilang mga pagdadaglat.

Minsan, sa isang pilgrimage sa Athos, nagpunta kami sa isang monasteryo kung saan nagtatrabaho ang ilang Greek icon na pintor. Hiniling kong ibenta sa akin ang isang kamangha-manghang nakasulat na icon - isang kopya ng icon na gumagawa ng milagro ng Iveron. Sinabi ng abbot: “Hindi ka maaaring kumuha ng pera para sa gayong dambana. Kunin ang icon, dapat kasama mo ito."

Bumalik kami sa Canada. Noong Nobyembre 3, 1982, inilagay ko ang icon sa tabi ng mga particle ng relics mula sa Kiev Pechersk Lavra at New Martyr Elizabeth, na natanggap ko mula sa yumaong Arsobispo Leonty ng Chile. Sa lahat ng oras ay kumikinang ang isang lampara sa harap niya, at araw-araw bago matulog nagbabasa ako ng mga akathist sa harap niya.

Noong Nobyembre 24, alas-3 ng umaga, nagising ako sa malakas na amoy ng mga rosas. Napuno ito ng buong kwarto. Tumingin ako sa paligid, nakita ko na ang icon ay natatakpan ng mabangong langis.

Di-nagtagal ang icon ng myrrh-streaming ay nagsimulang dalhin sa paligid ng mga parokya ng Orthodox Church at ang mga parishioner ay pinahiran ng mira na ito.

Ang parehong langis ay dinala sa Russia sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos.

Mga Himala sa Optina Pustyn (1988; 1989)

Noong Nobyembre 11, 1988, sa alas-singko ng gabi, sa Vvedensky Cathedral ng Optina Hermitage, naganap ang mahimalang paglitaw ng matabang hamog sa Kazan Icon ng Mahal na Birheng Maria at ang daloy ng mabangong mira mula sa imahe. St. Ambrose.

Ang mga saksi ng himala ay nakakita ng kahalumigmigan na lumilitaw sa imahe ng Ina ng Diyos, kasing transparent ng isang luha. Sa una ay mayroong isang uri ng pawis, at pagkatapos ay lumitaw ang mga patak, unti-unting tumataas. Sila ay nakolekta, ang icon ay pinunasan, at sila ay nagpakita muli sa parehong lugar o malapit sa orange-red na damit ng Sanggol ng Diyos, sa ilalim ng Kanyang basbas na kamay. Nakita ito ng mga kapatid, nakita ito ng mga pilgrim na nagtatrabaho sa monasteryo. Ang hamog ay maingat na tinanggal mula sa icon, at kaagad, bago magsimula ang serbisyo, ang akathist ay binasa ni Padre Viceroy Archimandrite Eulogius, pagkatapos ay lumitaw muli ang hamog. Ang buong gabing pagbabantay, na konektado sa serbisyo sa mahimalang imahe, ay natapos sa 22:30, at sa 23:00 ay nalaman na ang icon ng St. Ambrose ay nagsimulang maglabas ng mira.

Ang imaheng ito ng Saint Ambrose ay ipininta para kay Optina ng isang mag-aaral sa Moscow seminary na may partisipasyon ng Abbot Zinon. Ang imahe ay palaging nasa Vvedensky Cathedral sa tabi ng mga labi ng St. Ambrose.

Ganito inilarawan ng isang saksi, ang baguhang Optina, ang kaganapang ito:

"Sa una, lumitaw ang isang pagkakatulad ng pawis sa icon - maliliit na patak ng kahalumigmigan (sa lugar na naaayon sa puso ng santo). Di-nagtagal ang isang delineated na mamantika, mabangong mantsa ay naging malinaw na nakikita. Pagkatapos ay ang mga patak, tulad ng makintab na butil, ay nagsimulang lumitaw sa ibang mga lugar - sa mantle ng monghe at sa balumbon sa kanyang kamay, kung saan nakasulat: "Kaya't nararapat na lumago sa kababaang-loob."

Ang mga patak dito at doon ay lumiwanag, lumalaki sa harap ng aming mga mata, nagiging ganap na mga patak, at pagkatapos ay ang ilan sa kanila ay nabawasan at nawala.

Ang agos ng mundo ay sinabayan ng halimuyak. Kumilos ito na parang mga alon, pagkatapos ay agad na hinuhuli ang lahat, pagkatapos ay nawala hanggang sa halos hindi na ito mapansin. Sa mga makalupang amoy imposibleng makahanap ng katulad. Kung susubukan mong ilarawan ang impresyon na ginagawa nito, ito ay tulad ng isang mabango, puro pagiging bago.

Ang himalang nagaganap ay simple at nakakatakot sa parehong oras. Sa oras na iyon, ang karaniwang paglilinis ay nangyayari sa templo, at sa gitna ng kanilang mga pag-aalala, ang mga tao ay tila hindi napansin ang icon at ang mga monghe na nakatayo malapit dito sa pagkamangha. Ang nangyayari sa harap ng aming mga mata ay kapansin-pansin sa pagiging simple nito. Kami, malayo sa kadakilaan, ay mahinahong nag-usap at nagpalitan ng mga impresyon. Naramdaman ng lahat ang presensya ng Monk Ambrose, na ang tingin ay nakakuha ng kamangha-manghang lalim at kalinawan. Binasa ang canon sa santo, umawit kami ng pagluwalhati...

Unti-unti, ang pag-agos ng mundo ay lumipat sa lugar ng bukas na scroll, at maraming malalaking patak ang lumitaw sa mga salitang "lumago sa kababaang-loob."

Tumigil ang pag-agos ng mira sa gabi.”

Ang isa pang saksi sa himala ay nagsabi ng sumusunod: “Nang gabing iyon ay pumasok ako sa templo nang mga alas-dos. Walang tao sa loob nito, tanging isang natutulog na bantay, pagod sa mga impresyon, at isang baguhan na nagbabasa ng salterio malapit sa icon ng mira-streaming. Natapos niyang basahin, maingat na nakolekta ang mira, at umalis ang lahat. Naiwan akong mag-isa sa harap ng mapaghimalang imahen. Nakakatakot at masaya. Binasa ko ang kathisma at lumapit sa icon. Ngunit walang nakalagay doon, maliban sa isang halos hindi nakikitang marka. Nalungkot ako na baka wala akong makitang milagro, ngunit biglang lumitaw muli ang isang makintab na tuldok ng kapayapaan sa icon, na naging isang patak sa harap ng aking mga mata. Ang Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Ambrose, ay inaliw ako sa pagmumuni-muni ng isang himala.”

Sa mga sumunod na araw, ang icon ng santo ay paulit-ulit na nagsimulang mag-stream ng mira. Kaya, lumitaw ang mira sa icon sa araw ng pangalan ng yumaong His Holiness Patriarch Pimen. Mayroong iba pang mga kaso, ang isa ay nararapat na espesyal na pansin, dahil pagkatapos ay ang mahimalang pag-agos ng mundo ay nakuha sa pelikula. Ang isang nakasaksi, si Hierodeacon Sergius, ay nagsalita tungkol dito.

Noong Setyembre 17, 1989, pagkatapos ng liturhiya, naghahanda silang magpe-film ng isang programa para sa Amsterdam Film Festival. Nang tanungin ni Padre Sergius tungkol sa kanyang pananampalataya sa Diyos, negatibo ang sagot ng cameraman. Hindi malinaw kung paano bumuo ng isang kuwento tungkol sa monasteryo para sa isang hindi mananampalataya, at si Padre Sergius ay nagpunta upang igalang ang mga labi ng monghe, upang mapangasiwaan niya ang lahat at turuan siya kung ano ang gagawin at sasabihin. Matapos maihanda ang lahat para sa paggawa ng pelikula, pinangunahan ni Padre Sergius ang cameraman sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos at sinabi sa kanya ang mga kaganapan na may kaugnayan sa imaheng ito na inilarawan na namin. Pagkatapos ay lumipat sila sa isa pang kapilya sa icon ng santo, at si Padre Sergius ay nagyelo sa pagkamangha: dalawang mga spot na may mga guhitan ng mundo ay malinaw na nakikita sa icon. Walang tao sa templo maliban sa mga baguhan sa kahon ng kandila sa kabilang dulo ng katedral. Si Padre Sergius, sa kanyang sariling mga salita, ay hindi maitago ang kanyang sorpresa, na kung saan ang camera ay hindi naka-record. Sinabi ng operator sa kanya: "Nakikita ko na may nangyayari sa iyo." Si Padre Sergius, sa kanyang sariling mga salita, ay hindi maitago ang kanyang sorpresa, na kung saan ang camera ay hindi naka-record. Sinabi ng operator sa kanya: "Nakikita ko na may nangyayari sa iyo." Itinuro ni Padre Sergius ang dahilan. Pagkatapos nito, tinawag ang baguhan, at nang lumitaw ang pangalawang saksi sa icon, nagsimula ang paggawa ng pelikula. Nadama ang banal na aroma, ang operator ay bumulalas: "Nakakalungkot na hindi mo maalis ang amoy!"

Ang pelikula ay ipinakita sa Amsterdam Film Festival at isang mahusay na tagumpay. Kaya't ang monghe, na may "sakit na puso para sa lahat ng umaagos sa kanya nang may pananampalataya," ay muling lumabas upang mangaral sa mga tao, at ang patotoo tungkol sa kanya ay kumalat sa malayong mga hangganan.

Sa modernong mundo, na nakagapos ng ateismo na sumalakay sa laman at dugo ng mga tao, ang mga himala tulad ng Optina ay pumupuno sa kaluluwa ng isang Kristiyano ng maalab na pag-asa para sa pamamagitan ng Heavenly Lady at ng mga santo.

Maharlika at sagrado ang pinagmulan ng mga kababalaghang ito na nagmumula sa Kaharian ng Langit patungo sa ating makasalanang mundo. Paano tayo, mga taong Ortodokso, dapat na nauugnay sa mga ganitong uri ng mga palatandaan?

Ito ang makikita natin tungkol sa mga tanda sa mga gawa ni Isaac na Syrian (Salita tatlumpu't anim): "Ang Panginoon ay hindi, sa bawat oras, kapag Siya ay malapit sa Kanyang mga banal, upang tulungan sila, nang walang pangangailangan, malinaw na nagpapakita ng Kanyang kapangyarihan. sa ilang gawa o pandama na tanda... at ginagawa ito, naglalaan para sa mga banal at gustong ipakita sa kanila na hindi Niya ititigil ang Kanyang lihim na pangangalaga sa kanila kahit isang oras, ngunit sa bawat bagay ay pinahihintulutan sila, sa abot ng kanilang makakaya. , upang ipakita ang kanilang gawa at gawain sa panalangin. Kung ang bagay ay nangangailangan ng pagtuklas (ang malinaw na tulong ng Diyos), kung gayon para sa kapakanan ng pangangailangan ay ginagawa niya ito; at ang Kanyang mga pamamaraan ay ang pinakamatalino, sapat sa kahirapan at pangangailangan, at hindi anumang random. Ang sinumang hindi kinakailangang maglakas-loob na gawin ito o manalangin sa Diyos at nais na magkaroon ng mga himala at kapangyarihan sa kanyang mga kamay, ay tinutukso sa kanyang isip ng isang pasaway at isang demonyo at lumalabas na mayabang at mahina sa kanyang budhi.

Sa mga teksto ng salaysay ng Russia ay maraming katibayan ng pag-agos ng mira, kung saan makikita natin na ang mga himala at mga palatandaan ay karaniwan noong panahong iyon.

"Para sa amin, ang paggawa ng mga himala ay isang makalangit na tanda ng muling pagsilang," paliwanag ng abbot sa mga pangyayaring ito, "ito ay ibinigay sa atin para sa pagsisisi at pagpapalakas ng panalangin."

Ayon sa Ama Superior, tinawag ng Reyna ng Langit ang mga kapatid at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso sa pagsisisi, na inihayag ang Kanyang sigaw para sa kapayapaan sa hamog ng biyaya sa

Ang iyong banal na icon. Ang mga kapatid ay dapat ilagay ang patuloy na memorya ng himalang ito, pati na rin ang mapagbigay na tulong ng myrrh-streaming na imahe ni St. Ambrose, bilang pundasyon ng kanilang espirituwal na buhay. Ito ay ipinahiwatig ng petsa - ang araw ng pagbabalik ng monasteryo, para sa eksaktong isang taon pagkatapos ng desisyon na ibalik ang Optina Hermitage sa Russian Orthodox Church, ang unang himala ng pag-agos ng mira ay naganap dito.

(“Ang Masigasig na Tagapamagitan.” Hieroschemamonk Philadelph (Bogolyubov), M., Russian sentrong espirituwal, 1992).

Ang pananaw ni Padre Alexy († 1928), ang nakatatanda ng Zossimov Hermitage

Narito ang ilang mga kaso na naitala ng kanyang espirituwal na anak na si I. N. Chetverukhin.

Ang aking kaibigan sa Theological Academy, N.I.P., ay isang beses noong 1908 kasama ng pari para sa pagkumpisal. Nagpaalam sa kanya, biglang sinabi ng pari tungkol sa kanyang kapatid na babae: "Oh, ang iyong kaawa-awang kapatid na babae!" Hindi naintindihan ng N.I.P. ang mga salita ng pari, ngunit pagdating niya sa bahay, nakakita siya ng paunawa mula sa kanyang ina na ang kanyang kapatid na babae ay nabaliw.

Ang isang katulad na insidente ay naganap noong 1915 sa isang guro na bumibisita kay Padre Alexy linggu-linggo. Isang araw binati siya ng pari ng mga salitang:

Bakit ka dumating ngayon? Para saan? Hindi kita inaasahan ngayong araw. Buhay pa ba lahat ng kapatid mo?

"Lahat, ama, ay buhay," sagot niya, nalilito tungkol sa gayong pagpupulong.

Pagdating sa Moscow, nakakita siya ng isang telegrama tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid na kadete.

Ikinuwento ng isang kaibigan kung paano minsan sa panahon ng digmaang Aleman ay binisita niya ang isang pari na bumisita lang sa isang kabataang babae na nawawala ang kanyang asawa, na nasa harapan. Walang sinabi sa kanya si Padre Alexy, ngunit sinabi sa aming kaibigan: "Kakaroon ko lang ng Olechka, nawawala ang kanyang asawa, ngunit ang kanyang asawa ay pinatay." Paano ito malalaman ng pari, alam ng Panginoon, ngunit dalawang linggo pagkatapos nito, pinadalhan si Olya ng abiso ng pagkamatay ng kanyang asawa.

(Moscow magazine, No. 4, 1992, p. 7)

Ang propetang si Jonas ay nasa tiyan ng isang balyena

Sinasabi ng Bibliya na ang propetang si Jonas ay nasa tiyan ng isang balyena sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi. Ang Propeta Jonas ay nabuhay noong ikawalong siglo BC - iyon ay, dalawang libo at walong daang taon na ang nakalilipas. At ngayon, sa ikadalawampu siglo, ang tapat na mga siyentipiko ay nagpakita ng katibayan na ang pangyayari sa propetang si Jonas ay totoo. Ngunit hindi pa katagal, sinabi ng mga huwad na siyentipiko na ang balyena ay hindi maaaring lunukin si Jonas, at ang kasinungalingang ito ay napanatili sa halos dalawang daang taon. Ngunit ngayon, sa tulong ng Diyos, ang ilang mga tuklas at pangyayari noong ika-20 siglo ay nagpabago sa opinyon ng kahit kilalang mga ateista. Narito ang katibayan ng katotohanan ng Bibliya batay sa isang artikulo mula sa aklat: Ang Kautusan ng Diyos, na tinipon ni Archpriest Seraphim, bahay-imprenta St. Job Pochaevsky, 1967, pp. 231-233.

Ang mababaw at hindi naniniwalang mga kritiko ay naniniwala na maraming mga hadlang upang aminin na si Jonas ay talagang nilamon ng isang balyena at na ang propeta ay nasa tiyan ng balyena sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi, at pagkatapos ay itinapon sa tuyong lupa.

Mangyari pa, walang sinumang naniniwala kay Kristo ang makapag-aalinlangan sa nangyari kay propeta Jonas, dahil si Kristo Mismo ang naglagay sa paksang ito nang sabihin Niya: “Sapagkat kung paanong si Jonas ay nasa tiyan ng balyena sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi. , gayundin ang Anak ng Tao Magkakaroon ng tatlong araw at tatlong gabi sa puso ng lupa" (). Dito ay pinabulaanan ni Kristo - kahit man lamang sa Kanyang mga alagad - ang ideya na ang aklat ng propetang si Jonas ay isang alegorya (alegorya), tulad ng gustong ipalagay ng mga kritiko. Sapagkat kung ito ay sinabi lamang sa isang alegorikong kahulugan na si Jonas ay nasa tiyan ng isang balyena, kung gayon ang konklusyon ay sumusunod na ang pananatili ni Kristo sa puso ng lupa, sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi, ay mayroon ding kahulugan ng alegorya lamang. Narito muli tayong may isang halimbawa kung paano ang pagtanggi sa Lumang Tipan ay nagbibigay daan para sa pagtanggi kay Kristo Mismo at sa Kanyang mga salita.

Ang pagtanggi sa kuwento ng propetang si Jonas ay katumbas ng pagtanggi sa buong Banal na Kasulatan, at nangangahulugan ito ng pagtalikod sa pananampalataya. Hindi pa ba sapat para sa tao ang napakaraming pagkatalo, ang tinatawag na “scientific objections” laban sa Banal na Bibliya? Ilang beses nang ibinaling laban sa kanila ang mga pagtanggi at panunuya ng “mga pantas sa panahong ito” tungkol sa Banal na Bibliya? Pagkatapos ng lahat, isang simpleng pamilyar sa orihinal na teksto at ilan siyentipikong kaalaman bigyan kami ng maraming sagot.

Ito ay kilala na ang orihinal ng Banal na Bibliya (Lumang Tipan) ay isinulat sa Hebrew, at Bagong Tipan- sa Griyego.

Ngunit sa wikang Hebreo (kung saan isinulat ang Lumang Tipan at, lalo na, ang aklat ng propetang si Jonas), ang balyena ay tinatawag na salitang "tannin". Sa Bibliya, sa Lumang Tipan, ang dagat Buhay, na lumunok kay Jonas, ay tinawag hindi sa salitang "tannin", ngunit sa salitang "dag", at ang salitang "dag" ay nangangahulugang "malaking isda" o "halimaw ng malalim".

Ang Banal na Simbahan ay nagpatotoo tungkol dito sa loob ng higit sa 1,500 taon, na tinawag itong nilalang na lumunok kay Jonas na isang "hayop ng tubig." Kaya, halimbawa, sa Irmos ng ika-6 na kanta ng Biyernes na canon sa Matins, tono 8, sinasabi nito (sa Slavic): "Ang "hayop sa tubig" sa sinapupunan, iniunat ni Jonah ang kanyang kamay sa isang hugis na krus, na naglalarawan ang nagliligtas na simbuyo ng damdamin sa katotohanan.”

Sa ika-6 na kanon ng kanon ng umaga, noong Martes, tono 5, sinasabi: "Kung paanong iniligtas mo ang propeta mula sa hayop, O Panginoon, itinaas mo ako mula sa kalaliman ng di-mapigil na pagnanasa, idinadalangin ko."

Gayundin sa Irmos ng Cross-Sunday Canon sa Matins, Tone 6, Canto 6: ang nilalang na lumunok kay Jonas ay tinatawag na hindi lamang isang balyena, kundi isang hayop.

At sa irmos ng ika-6 na kanon ng kanon ng Martes sa Matins, tono 2, sinasabing: "Ngunit kung paanong si Jonas ay mula sa hayop, itaas mo ako mula sa mga pagnanasa, at iligtas mo ako."

At noong Miyerkules sa Matins, sa Irmos ng ika-6 na canto, ang ika-3 tinig ng Theotokos canon, sinasabing: "Iligtas ang Tagapagligtas, tulad ng pagligtas mo sa propeta mula sa halimaw."

At sa kanon ng Linggo sa Matins, sa Irmos ng ika-6 na canto, tono 7, sinasabi nito: "Sino ang lumulutang sa alingawngaw ng makamundong pag-aalala, ang mga kasalanan ay nalunod kasama ng barko, at tinangay ng isang bigti na hayop, tulad ni Jonas. , O Kristo, kami ay sumisigaw sa iyo: itaas mo kami mula sa nakamamatay na kalaliman sa akin."

Maaari kang magbanggit ng marami pang mga teksto mula sa Irmology (isang koleksyon ng Irmos), na nagsasalita tungkol sa hayop na nabubuhay sa tubig.

At ngayon tungkol sa mga balyena. Ang iba't ibang lahi ng mga balyena ay kilala sa agham. Halimbawa, mayroong isang genus ng mga balyena na mayroong 44 na ngipin sa ibabang panga at umaabot sa 60–65 talampakan ang haba (18–20 metro). Ngunit mayroon silang napakaliit na lalamunan. Ito marahil ang dahilan upang mangatuwiran na si Jonas ay hindi maaaring nilamon ng isang balyena.

May isa pang uri ng balyena na tinatawag na "bottle-nosed" o "beaked" whale. Ito ay isang maliit na balyena, hanggang 30 talampakan ang haba (9 metro). Bagama't ito ay maliit, mayroon itong medyo malaking lalamunan at madaling lumunok ng isang tao. Ngunit ang propeta ay hindi niya maisip, dahil siya ay ngumunguya ng pagkain at may ngipin. Ibig sabihin, mas gugustuhin niyang nguyain si Jona kaysa isuka siya sa sarili niya.

May mga balyena na walang ngipin, ngunit nilagyan ng "baleen". Sa ganitong uri ng mga balyena mayroong mga balyena na tinatawag na "Fin Bucks". Ang mga balyena na ito ay maaaring hanggang 88 talampakan (26 metro at 40 cm) ang haba. Ang tiyan ng naturang balyena ay may mula 4 hanggang 6 na silid o kompartamento, at ang isang maliit na grupo ng mga tao ay madaling magkasya sa alinman sa mga ito. Ang mga balyena ng ganitong uri ay humihinga ng hangin at may air reserve chamber sa kanilang mga ulo, na isang extension ng nasal cavities. Bago lunukin ang isang bagay na masyadong malaki, itinutulak ito ng Fin-Buck whale sa silid na ito. Kung ang isang bagay ay masyadong malaki sa ulo ng balyena na ito, lumalangoy ito sa pinakamalapit na lupain, humiga sa mababaw na tubig at itinatapon ang pasanin.

Ang siyentipikong si Dr. Ranson Harvey ay nagpapatotoo na ang kanyang kaibigan, na tumitimbang ng 200 pounds (mga 80 kilo), ay gumapang mula sa bibig ng isang patay na balyena patungo sa silid na ito ng hangin. Itinuro ng parehong siyentipiko na ang isang aso na nahulog sa dagat ng isang whaling vessel ay natagpuang buhay sa ulo ng balyena makalipas ang 6 na araw. Mula sa nasabi, malinaw na maaaring nanatili si Jonas sa “tiyan,” samakatuwid nga, sa silid ng hangin ng gayong balyena sa loob ng 3 araw at 3 gabi at nanatiling buhay. Kaya mula sa siyentipikong datos at mula sa direktang karanasan ay makikita natin na si Jonas ay maaaring nilamon ng isang balyena.

Ngunit ang salitang "dag" sa Bibliya ay tumutukoy sa "malaking isda." Mula rito ay mahihinuha natin na si Jonas ay maaari ngang nilamon ng isang nilalang sa dagat - isang malaking isda. Sa kasong ito, dapat mong ituro ang isda na tinatawag na "whale shark" o "bone shark".

Nakuha ng "whale shark" ang pangalan nito mula sa katotohanang wala itong ngipin. Ang whale shark ay umaabot sa 70 talampakan (21 metro) ang haba at sinasala ang pagkain sa pamamagitan ng malalaking plato (baleen) sa bibig nito. Ang pating na ito ay may malaking tiyan upang magkasya ang isang tao.

At ang katotohanan na si Jonas ay gumugol ng tatlong araw at tatlong gabi sa tiyan ng isang malaking nilalang sa dagat at nanatiling buhay ay masasabi sa mga salita ng Kasulatan: “sa Diyos ang lahat ng bagay ay posible.” Kung gayon ay hindi walang silbi na alalahanin ang ulat sa Literary Digest na ang isang mandaragat ay nilamon ng isang whale shark. Pagkatapos ng 48 oras (ibig sabihin, pagkalipas ng dalawang araw), napatay ang pating.

Nang buksan nila ang whale shark, ano ang sorpresa ng lahat ng naroroon nang matagpuan nila ang isang mandaragat, nilamon ng halimaw na ito, buhay - ngunit nasa isang walang malay na estado. Bukod dito, ang mandaragat ay walang anumang kahihinatnan ng kanyang pananatili sa tiyan ng whale shark, maliban sa pagkawala ng buhok at ilang mga paltos sa balat. Pagkatapos ay sinabi ng mandaragat, na dumating sa kanyang mga pandama, na ang tanging takot ay hindi nagbigay sa kanya ng kapayapaan kapag siya ay nasa tiyan ng balyena. Nang magkamalay siya at napagtanto kung nasaan na siya, agad siyang nawalan ng malay.

Kamakailan, isinulat ni Father I.S., ang mga mangingisdang Hapones ay nakapatay ng isang malaking puting pating sa Hawaiian Islands. Isang kumpletong kalansay ng tao ang natagpuan sa kanyang tiyan. Ito pala ay isang sundalo na nakalista bilang isang deserter na nakasuot ng damit ng North American. hukbo.

Kaya, nakikita natin na si Jonas ay maaaring nilamon ng isang malaking isda kahit na hindi nilalabag ang mga likas na batas ng kalikasan. Ang lahat ng "absurdities" at "contradictions" ay nawawala. Ang salita ng Diyos ay totoo at hindi nababago; hinding-hindi ito maaaring salungat sa tunay na siyensya.

Ngunit gayon pa man, para sa atin, mga mananampalataya, ito ay lubos na halata na sa kaganapan kay propeta Jonas ang kapangyarihan ng Diyos ay tiyak na gumagana. Sapagkat ang Panginoon, bilang ang Tagapaglikha ng mismong mga batas ng kalikasan, ay may malayang kalooban na kontrolin ang mga ito, kung kailangan Niya ito, ayon sa Kanyang probisyon.

Mga himala sa pamamagitan ng mga panalangin ni St. Seraphim (Sobolev)

Nagkatotoo ang hula ni nanay

Ang ina ni Bishop Seraphim (Sobolev), sa kakila-kilabot na pagdurusa, ay hindi mapawi ang kanyang sarili sa pasanin, at sa pamamagitan ng desisyon ng mga doktor ay kinakailangan na magpatuloy sa isang operasyon - pag-alis ng sanggol sa mga bahagi, upang mailigtas ang buhay ng ang magulang. Nang magkaroon ng malay at nalaman ang tungkol sa desisyon ng mga doktor, ipinagbawal niya ang kanyang asawa nang may panunumpa: huwag pahintulutan ang pagpatay sa kanyang sanggol. Matapos ang isang gabing ginugol sa matinding paghihirap, sa unang tunog ng kampana ng simbahan noong Disyembre 1, 1881 sa 5 a.m., ang sanggol ay ipinanganak nang mag-isa nang walang tulong sa labas. Pagkatapos ay nagtanong ang ina: "Ipakita sa akin ang aking utak, kung saan halos mamatay ako," at nang lumaki ang bata, sinabi niya: "Oh, anong seryosong mukhtar ang ipinanganak."

Pagkatapos nito, minsan siyang tinatawag ng kanyang pamilya na "mukhtar." Pagkalipas lamang ng maraming taon ay nalaman niya mula sa isang aklat na sa Arabic ang salitang “mukhtar” ay nangangahulugang “obispo.” Si Nicholas (bilang tawag sa kanya sa binyag) ay naging Obispo Seraphim noong 1920 noong Oktubre 1, sa Pista ng Pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos. Kaya, ang hula ng ina ay nagkatotoo, pagkatapos ng 39 na taon.

Isang libro ang nai-publish sa Greece noong 1991, na naglalaman ng 27 maikling paglalarawan mga himala ni San Seraphim, na ginawa ng Panginoon sa pamamagitan ng kanyang panalangin sa panahon ng buhay ng santo at pagkatapos ng kanyang kamatayan. Narito ang dalawa sa mga posthumous na himala.

Pagsagip sa kolektor

(Sinabi ng opisyal na E.K.)

Nang ang aking malapit na kamag-anak, isang malalim na mananampalataya, ay nagsalita tungkol sa mahimalang pagliligtas ni Saint Seraphim sa isang batang sundalo mula sa kamatayan, na nakikinig sa kanya, hindi ko akalain na sa parehong 1952 ay masusumpungan ko ang aking sarili sa kakila-kilabot na problema at makakatanggap din ng napakagandang tulong mula kay Arsobispo Seraphim. . Ito ang nangyari sa akin.

Noong kalagitnaan ng Hulyo 1952, nagkasakit ako. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nakatanggap ako ng mensahe mula sa Insurance Institute (ang mga kaganapan ay nagaganap sa Bulgaria), kung saan ako nagtrabaho bilang isang cash collector, upang lumitaw tungkol sa pag-audit na isinagawa sa aking kawalan. Agad akong pumunta sa aking institusyon. Sinabi sa akin ng auditor na natapos na ang pag-audit at ako ay inakusahan ng pag-abuso sa halagang 4,800,000 levs (levs). Ang natitira na lang ay isulat ang akto at pirmahan ko ito. Pagkatapos ng lahat ng ito ay sumama ang pakiramdam ko. Ang auditor ay malamig na nag-alok na kumain ng tanghalian at pagkatapos ay lagdaan ang audit act, na siya mismo ang magbubunot pagkatapos ng tanghalian.

Naglakad ako palabas na pasuray-suray, walang lakas at talunan. Sa desperasyon, nagtungo siya sa sentro ng lungsod na may balak na itapon ang sarili sa ilalim ng tram. Bigla, sa nakamamatay na sandaling ito, malinaw kong naalala ang himala ni Bishop Seraphim sa binata. Nagkaroon ako ng pag-asa na tutulungan niya ako.

Nagmamadali akong pumunta sa Simbahang Ruso, hiniling na payagan akong makapasok sa crypt (underground chapel) at doon ako nanalangin nang mahabang panahon, na may luha, na hinihiling kay Bishop Seraphim na ibunyag ang aking kawalang-kasalanan. Pagsapit ng alas tres ng hapon pumunta ako sa institute na may takot. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan ay hindi lumitaw ang auditor sa araw na iyon o sa susunod. Pagkatapos ay nalaman ko na noong tanghalian siya ay nagkasakit nang husto at dinala sa ospital, kung saan siya ay namatay bigla!

Isang bagong auditor ang ipinadala sa kanyang lugar. Ayaw niyang pumirma sa audit act ng ibang tao at gusto niyang suriin muna ang lahat. Pagkatapos ng maingat na pagsusuri, natuklasan niya na isang sadyang palsipikasyon ang ginawa. Ang mga dokumento pala ng dalawa pang kolektor, na umabuso sa halagang 4,800,000 levs, ay pinalitan at inilipat sa akin. Nagkataon na di nagtagal ay bigla din silang pinutol ng kamatayan! Kasunod nito, nalaman ko na ang unang auditor ay nagdala ng maraming kolektor sa bilangguan at karamihan sa kanila ay inosenteng nagdusa.

Tinapos ni E.K. ang kanyang kuwento sa mga salitang: "Luwalhati sa Diyos at sa Kanyang santo, Arsobispo Seraphim, na sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin ay tinalo ng Panginoon ang kasinungalingan ng tao sa Kanyang Banal na katotohanan!"

Propetikong panaginip para sa isang babae, isang taxi driver

Isang babae, isang taxi driver (Bulgaria), ang nagsabi na siya ay walang anak sa loob ng maraming taon. Isang araw nanaginip siya na may isang sanggol na nakahiga sa kanyang sasakyan at umiiyak. Iniisip niya kung saan nanggaling ang batang ito. Bigla niyang narinig sa panaginip ang sagot: "Mula sa Tsar Liberator Street No. 3."

Kinaumagahan, nagpunta ang babae nang may interes upang makita kung ano ang nasa address na ito. Laking gulat niya nang malaman niyang ito ang address ng simbahan.

Pagpasok sa simbahan, sinabi niya ang kanyang kakaibang panaginip mga ministro ng simbahan, na nagpayo sa kanya na manalangin sa libingan ni Arsobispo Seraphim. Di-nagtagal ay nagkaroon siya ng isang anak at niluwalhati niya ang Diyos at si Vladyka Seraphim.

Himala ng Pagbaba ng Banal na Apoy

Bawat taon, bago ang Pasko ng Pagkabuhay, sa isang simbahang Ortodokso sa Jerusalem.

Sa unang koleksyon na "Orthodox Miracles in the 20th Century" nagsulat na kami tungkol sa himala ng convergence Banal na Apoy, binanggit ito sa ikalawang koleksyon. At ngayon, sa ikatlong libro, may bagong ebidensya.

Ang himalang ito, ang tanging isa sa kadakilaan nito sa kasaysayan ng mundong Kristiyano, ay nangyayari bawat taon. Ipaalam sa amin ipaalala sa iyo na ang himala ng paglusong ng apoy ay nangyayari sa isang Orthodox na simbahan, sa Orthodox Easter, ipinagdiriwang ayon sa Orthodox, lumang estilo, kapag ang serbisyo ay ginanap ng Orthodox patriarch. Ang pagtatangka ng obispo ng Katoliko na tumanggap ng Banal na Apoy ay nagtapos sa kabiguan, o sa halip, sa parusa ng Panginoon: ang sagradong apoy ay hindi bumaba sa loob ng templo, ngunit ang kidlat ay tumama sa isang puno malapit sa templo, na pinaso ang puno at nahati ito. . Walang ibang hindi Orthodox ang nangahas na iligal na tumanggap ng sagradong apoy.

Ang himalang ito ay nagaganap sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa Jerusalem. Ang apoy ay bumaba nang mag-isa, mula sa Diyos, - hindi sinindihan ng sinumang tao, o posporo, o mga lighter, o iba pang mga imbensyon ng tao. Para sa layuning ito, ang patriarch ay espesyal na sinusuri, at maingat, ng mga taong hindi relihiyoso bago pumasok.

Ang pababang apoy ay tinatawag na apoy na puno ng grasya dahil ito ay nagdadala ng biyaya mula sa Diyos - biyayang nagpapabanal sa isang tao, nagpapalaya sa kanya mula sa mga kasalanan, nagpapagaling ng mga sakit, nagbibigay ng mga talento at espirituwal na mga regalo. Tinatawag ng mga Greek ang apoy na ito na banal na liwanag: agios-photos. Para sa mga unang sandali ang apoy na ito ay hindi nasusunog, hindi nasusunog, pagkatapos ito ay nagiging karaniwan, kusang-loob.

Ang iba't ibang mga nakasaksi na nabubuhay sa iba't ibang siglo ay naglalarawan sa pagbaba ng sagradong apoy na halos magkatulad, na may maliliit na pagkakaiba na nagpupuno lamang sa isa't isa. Sapagkat kung ang kanilang mga paglalarawan ay magkapareho, ang isang hinala ay lumitaw na ang isa ay nangongopya mula sa isa.

Sinasabi ng Bibliya: “Sa bibig ng dalawa o tatlong saksi ang bawat salita ay mangyayari,” ibig sabihin, para sa pagiging tunay kailangan mo ng dalawa o tatlong saksi.

Kaya kami, para sa paghahambing at kumpletong pagiging maaasahan, ay magbibigay ng mga paglalarawan ng dalawang nakasaksi ng pagbaba ng apoy, ang isa na nabuhay noong ika-19 na siglo, ang isa naman noong ika-20 siglo.

Noong 1859, si Mrs. Varvara (B. d. S.-I.) ay naroroon sa pagbaba ng Banal na Apoy at inilarawan ang himalang ito sa isang liham sa kanyang espirituwal na ama, Abbot Anthony.

Sa Mahusay na Sabado sa Feodorovsky Monastery, maaga sa umaga, ang lahat ng mga madre at mga peregrino ay nagtali ng maliliit na makukulay na kandila sa mga bungkos upang ang bawat bungkos ay binubuo ng 33 kandila - bilang memorya ng bilang ng mga taon ni Kristo.

Sa alas-10 ng umaga, pagkatapos ng liturhiya, pinatay ng aming Orthodox sa Holy Sepulcher ang mga lampara, at lahat ng kandila sa simbahan. (Ang Banal na Sepulcher ay ang libingan ng Panginoong Hesukristo, isang dating crypt, at ngayon ay isang kapilya).

Sa buong lungsod, at maging sa nakapaligid na lugar, walang ni katiting na apoy na natitira. Sa mga bahay lamang ng mga Katoliko, Hudyo at Protestante hindi naapula ang apoy. Kahit na ang mga Turko ay sumusunod sa Orthodox at pumupunta sa Church of the Holy Sepulcher sa araw na ito. Nakita ko ang kanilang mga anak na may hawak na mga bungkos ng kandila sa kanilang mga kamay at kinausap sila sa pamamagitan ng isang tagasalin. May mga matatanda rin kasama ang mga bata.

Sa ika-12 ng tanghali ay bukas ang mga pinto ng templo, at ang katedral ay puno ng mga tao. Ang lahat, nang walang pagbubukod, matanda at bata, ay pumupunta sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon. Dumaan kami doon sa hirap ng mga tao. Ang lahat ng limang antas ng koro ay puno ng mga peregrino, at kahit sa mga dingding, kung saan posible na manatili, mayroong mga Arabo sa lahat ng dako. Napalingon ang isa sa sarili Espesyal na atensyon: Umupo siya sa hawakan ng isang malaking kandelabra sa harap ng icon at inilagay ang kanyang anak na babae, mga pitong taong gulang, sa kanyang kandungan. Ang mga Bedouin na may ahit na ulo, mga babaeng may kabit na pera sa kanilang mga ulo at ilong at natatakpan ng mga puting belo, kasama ang mga bata na tumatakbo sa templo mula sa mga bundok. iba't ibang edad. Ang lahat ay nagkakagulo at nagkakagulo, naiinip na naghihintay sa Banal na Apoy. Ang mga sundalong Turko ay tumayo sa pagitan ng mga peregrino at pinakalma ang nag-aalalang mga Arabo gamit ang mga baril.

Ang lahat ng ito ay tiningnan ng mga monghe at Heswita na Katoliko, kasama nila ang ating prinsipe ng Russia na si Gagarin, na nagbalik-loob sa Simbahang Latin 18 taon na ang nakararaan.

Ang mga maharlikang pinto ay bukas, at ang pinakamataas na klero sa lahat ay makikita doon. Mga denominasyong Kristiyano. (Ang Resurrection Cathedral ay ang tanging lugar sa mundo kung saan ang mga kinatawan ng lahat ng mga pananampalataya ay naroroon nang sama-sama - bilang isang pagbubukod sa panuntunan, na gayunpaman ay nagpapatunay sa panuntunan: hindi ka maaaring manalangin kasama ng mga erehe).

Ang Patriarch ng Jerusalem ay nagkataong naroroon dito sa unang pagkakataon - sa mga nakaraang taon ay nanirahan siya sa Constantinople. Gayunpaman, ang kanyang kinatawan, si Metropolitan Peter Meletius, ang namamahala sa altar, at siya mismo ang tumanggap ng Banal na Apoy. Mula noong Linggo (Linggo ng Vayi), ang Metropolitan ay hindi kumain ng anuman maliban sa prosphora, at hindi man lang pinapayagan ang kanyang sarili na uminom ng tubig; ito ay naging mas maputla kaysa sa karaniwan, gayunpaman, mahinahon siyang nagsalita sa mga klero.

Ang bawat isa ay may isang bungkos ng mga kandila sa kanyang mga kamay, at ang iba na nakatayo sa koro ay ibinaba ang ilang ganoong mga bungkos sa mga wire at ang mga bungkos na ito ay nakasabit sa mga dingding upang tumanggap ng makalangit na apoy. Ang lahat ng mga lampara ay puno ng langis, ang mga chandelier ay may mga bagong kandila: ang mga mitsa ay hindi nasusunog kahit saan. Ang mga Gentil, na may kawalan ng tiwala, ay maingat na pinupunasan ang lahat ng sulok ng Edicule (Ang Edicule ay ang lugar ng Banal na Sepulkro, kung saan nakahiga ang katawan ni Kristo), at sila mismo ang naglalagay ng cotton wool sa marmol na tabla ng Banal na Sepulkro.

Ang solemne na sandali ay papalapit na, ang puso ng bawat isa ay tumibok nang hindi sinasadya. Ang lahat ay nakatuon sa pag-iisip ng supernatural, ngunit ang ilan ay may mga pagdududa, ang iba, mga banal, nagdarasal na may pag-asa ng awa ng Diyos, at ang iba, na nagmula sa pag-usisa, ay walang pakialam na naghihintay sa kung ano ang mangyayari.

Isang sinag ng araw ang sumilay sa butas sa itaas ng Edicule. Maaliwalas at mainit ang panahon. Biglang may lumitaw na ulap at humarang sa araw. Natakot ako na wala nang Banal na Apoy at ang mga tao, dahil sa pagkabigo, ay pira-piraso ang Metropolitan. Ang pag-aalinlangan ay nagpadilim sa aking puso, nagsimula akong sisihin ang aking sarili, bakit ako nanatili, bakit ako umasa ng isang hindi makatotohanang kababalaghan? Sa pag-iisip ng ganito, lalo akong nag-alala. Biglang nagdilim ang lahat sa loob ng simbahan. Nalungkot ako hanggang sa tumulo ang luha ko; Taimtim akong nanalangin... Ang mga Arabo ay nagsimulang sumigaw, umawit, pinalo ang kanilang mga dibdib, nanalangin nang malakas, itinaas ang kanilang mga kamay sa langit; Sinimulan silang pakalmahin ng mga sundalong Kavass at Turkish. Ang larawan ay kahila-hilakbot, mayroong pangkalahatang pagkabalisa!

Samantala, sa altar sinimulan nilang bigyan ng kapangyarihan ang metropolitan - hindi nang walang pakikilahok ng mga hindi mananampalataya. Tinulungan siya ng klero na isuot ang pilak na surplice, binigkisan ito ng pilak na lubid, at isinusuot ang kanyang sapatos; lahat ng ito ay nagaganap sa presensya ng mga klerong Armenian, Romano at Protestante. Pagkabihis sa kanya, siya ay inakay magkahawak-kamay na ang kanyang ulo ay hubad sa pagitan ng dalawang pader ng mga sundalo, na nauuna sa pamamagitan ng matalinong cavas, sa pintuan ng Edicule at ang pinto ay naka-lock sa likod niya. (Walang laman ang Edicule, hinanap muna).

At narito siya ay nag-iisa sa Banal na Sepulcher. Muling katahimikan. Isang ulap ng hamog ang bumaba sa mga tao. Kumuha din ako para sa aking puting cambric na damit.

Sa pag-asam ng apoy mula sa langit, ang lahat ay tumahimik, ngunit hindi nagtagal. Muli ay may pagkabalisa, hiyawan, nagmamadali, nananalangin; napatahimik na naman ang mga nag-aalala. Ang aming misyon ay nasa pulpito sa itaas ng mga pintuan ng hari: Nakikita ko ang magalang na inaasahan ng Kanyang Kabunyian Kirill. Napatingin din ako kay Prince Gagarin na nakatayo sa crowd. Bakas sa mukha niya ang lungkot, tinitigan niya ng maigi si Edicule.

Sa harap na silid, sa magkabilang panig ng Edicule, may mga bilog na butas sa mga dingding, kung saan ang mga abbot at abbot ng mga nakapalibot na monasteryo ay naghahandog ng mga kandila sa Most Reverend Viceroy (Metropolitan).

Biglang lumitaw ang isang bungkos ng mga nakasinding kandila mula sa isang butas sa gilid... Sa isang iglap, iniabot ni Archimandrite Seraphim ang mga kandila sa mga tao. Sa tuktok ng Edicule ang lahat ay nag-iilaw: mga lampara, mga chandelier. Ang bawat tao'y sumisigaw, nagagalak, tumatawid sa kanilang sarili, umiiyak sa tuwa, daan-daan, libu-libong kandila ang nagpapadala ng liwanag sa isa't isa... Ang mga Arabo ay umaawit ng kanilang mga balbas, ang mga babaeng Arabo ay nagdadala ng apoy sa kanilang mga hubad na leeg. Sa malapit na lugar, ang apoy ay tumatagos sa mga tao; ngunit walang kaso ng sunog na naganap. Ang pangkalahatang kasiyahan ay hindi mailarawan: ito ay isang hindi mailarawang himala. Pagkatapos ng araw - kaagad isang ulap, pagkatapos ay hamog - at apoy. Nahuhulog ang hamog sa cotton wool na nasa Holy Sepulcher, at ang basang cotton wool ay biglang lumiwanag na may asul na apoy. Hinawakan ng gobernador ang cotton wool na may hindi nasusunog na mga kandila - at ang mga kandila ay sinindihan ng mapurol na mala-bughaw na apoy. Iniaabot ng gobernador ang mga kandilang sinindihan sa paraang ito sa mga nakatayo sa bukana. Kapansin-pansin na sa una ay may kalahating liwanag mula sa napakaraming kandila sa simbahan; walang mukha ang nakikita; ang buong pulutong ay nasa ilang uri ng asul na fog. Ngunit pagkatapos ay ang lahat ay naiilaw at ang apoy ay nagniningas nang maliwanag. Nang maipasa ang apoy sa lahat, lumabas ang gobernador mula sa Edicule na may dalang dalawang malalaking bungkos ng mga kandilang nakasindi, tulad ng mga sulo.

Nais ng mga Arabo, gaya ng dati, na hawakan siya sa kanilang mga bisig, ngunit iniwasan sila ng pinuno at, na parang nasa hamog, lumakad nang mabilis mula sa Edicule patungo sa altar ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sinubukan ng lahat na magsindi ng sariling kandila mula sa kanyang mga kandila. Ako ay nasa landas ng kanyang prusisyon at sinindihan din ito. Ito ay tila transparent; lahat siya ay nakaputi; nag-alab ang inspirasyon sa kanyang mga mata: nakita ng mga tao sa kanya ang isang makalangit na sugo. Napaiyak ang lahat sa tuwa. Ngunit, masdan, nagkaroon ng hindi malinaw na dagundong sa mga tao.

Hindi sinasadyang napatingin ako kay Prinsipe Gagarin - tumutulo ang luha sa kanyang mukha at nagniningning sa tuwa ang kanyang mukha. Kahapon ay pinuri niya ang mga pakinabang ng pag-amin ng Romano, at ngayon, namangha sa epekto ng makalangit na biyaya na ipinagkaloob lamang sa Orthodoxy, siya ay lumuluha. Hindi ba ito ang huling bunga ng pagsisisi?...

Tinanggap ng patriyarka ang gobernador sa kanyang mga bisig. At ang mga Bedouin, sa mabangis na kasiyahan, ay nagtitipon sa isang bilog at nagsasayaw sa gitna ng simbahan, sa tabi ng kanilang sarili na may kagalakan ay nakatayo sila sa balikat ng isa't isa, umaawit at nagdarasal hanggang sa sila ay maubos. Walang pumipigil sa kanila.

Sumunod ang misa, pagkatapos ay tumakbo ang lahat upang sindihan ang mga lampara: ang ilan ay sa bahay, ang ilan kay Elias na propeta, sa Monasteryo ng Krus, ang ilan sa Bethlehem, ang ilan sa Getsemani. Mga ilaw sa kahabaan ng mga kalye sa buong araw, na may sikat ng araw- isang pambihirang panoorin!

Ang Kanyang Kamahalan, Viceroy Peter Meletius, ay nagsabi na 30 taon na ang nakalipas mula noong tiniyak ng Diyos na tumanggap ng makalangit na apoy:

Ngayon ang biyaya ay bumaba na sa Banal na Sepulkro nang ako ay umakyat sa Edicule: tila, lahat kayo ay taimtim na nanalangin, at dininig ng Diyos ang inyong mga panalangin. Kung minsan ay nagdarasal ako nang mahabang panahon na may luha, at ang apoy ng Diyos ay hindi bumaba mula sa langit hanggang alas-dos ng hapon. At sa pagkakataong ito nakita ko na siya, pagka-lock nila ng pinto sa likod ko! Nahulog ba sa iyo ang kapaki-pakinabang na hamog?

Sagot ko na hanggang ngayon ay bakas pa rin ang hamog sa aking damit, parang mga mantsa ng waks. “Mananatili sila magpakailanman,” sabi ng obispo. Ito ay totoo: 12 beses kong nilabhan ang aking damit, ngunit ang mga mantsa ay pareho pa rin.

Tinanong ko kung ano ang naramdaman ni Vladyka noong iniwan niya si Edicule, at bakit ang bilis niyang umalis? "Para akong bulag, wala akong makita," sagot niya, "at kung hindi nila ako inaalalayan, nahulog na ako!" Ito ay kapansin-pansin: ang kanyang mga mata ay tila hindi tumitingin, bagama't sila ay nakabukas.

Ito ay isang buod ng liham mula kay Gng. Varvara B. de S.-I.

Sa paglalarawang ito, kailangan mong bigyang-pansin ang katotohanan na walang isang himala dito, ngunit dalawa: bilang karagdagan sa pinagpalang apoy, ang pinagpalang hamog ay bumababa rin mula sa pinagpalang ulap. Ito ay kinumpirma ng isa pang nakasaksi, ang monghe na si Parthenius mula sa Mount Athos. Ang sabi niya: pagkaalis ng patriarka sa Banal na Sepulkro, “ang mga tao ay sumugod sa loob ng Banal na Sepulkro upang igalang ang kanilang sarili; at ako (monghe Parfeniy) ay pinarangalan na sambahin. Ang buong libingan ni Kristo ay basa, diumano'y nabasa ng ulan; pero hindi ko alam kung bakit. Sa gitna ng Banal na Sepulcher ay nakatayo ang dakilang lampara na iyon, na nagsisindi sa sarili nito at nagniningas na may malaking liwanag.” (M., 1855, monghe Parfeniy).

At narito ang sinasabi ng isang nakasaksi tungkol sa Banal na Apoy na bumaba noong 1982.

Alas-10 na, apat na oras na lang bago ang Banal na Apoy.

Ang mga pinto ng Edicule ay selyado na at nilagyan ng wax seal. Ngayon ang mga Arabo ay nagmamartsa sa isang relihiyosong prusisyon.

Ang ingay, hiyawan, musika. Ang mga Arabo ay bumaling sa Diyos nang napakarahas, na may katimugang ugali.

Dumaan sa amin si Patriarch Diodorus. Sa loob ng ilang minuto, papasok na ang patriarch sa Holy Sepulcher na nakasuot lamang ng tunika. Isang Copt at isang Armenian ang nakatayo sa pintuan ng Libingan. Sila ay tatayo bilang mga saksi sa pagtanggap ng Banal na Apoy.

Sa araw na ito, bawat Kristiyanong Ortodokso, sinusubukan ng bawat mananampalataya na pumunta sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Ang mga pilgrim ay nagmula sa iba't ibang bansa.

Ang Patriarch ay pumasok na sa Edicule, at ngayon ay mananalangin para sa pagpapadala ng Banal na Apoy.

...Ang Banal na Apoy ay bumaba nang hindi karaniwan sa taong ito.

Sigaw, ingay, iyakan.

Ang lahat ay nagsisindi ng kandila na may pinagpalang apoy, nagsisindi ng kandila, daan-daang kamay ang nakikita, at ang buong templo ay tila nagliliwanag, may mga ilaw sa paligid, malalaking bungkos ng kandila, 2-3 bungkos sa bawat kamay. Lumiwanag ang buong templo.

Paglabas ng templo, nakita natin: ang lahat ng mga lansangan ng Jerusalem ay puno ng mga tao, lahat ay nagdadala ng Banal na Apoy.

Narito ang mga kuwento ng ilang magkakapatid na babae pagkatapos ng pagbaba ng apoy.

Nakita ko ang apoy sa paligid ng Edicule at sa paligid ng simboryo ng templo, sa anyo ng tatsulok na kidlat.

Nakaramdam ng kagalakan, umiyak ang ilang kapatid na babae, humihikbi pa nga malapit sa akin nang bumaba ang Banal na Apoy.

At malapit sa akin ay may mga Ruso mula sa Belgium. "Hooray!" - sigaw nila.

Ang iba ay may saya, ang iba ay may luha. Sa pangkalahatan, walang ganoong mood tulad ng sa aming simbahan sa Russia.

Gaano kaawa ang Panginoon: kung tutuusin, ang mga tao ay nagmumura sa malapit, at ang mga pulis ay naghihiwalay ng isang tao, anumang bagay ay maaaring mangyari... ngunit ang biyaya ay bumaba, lahat ay nakikita ito nang pantay-pantay.

Sinasabi ng mga kapatid na babae na ang biyaya ay nagpapakita pa rin ng sarili pagkatapos ng unang pagbaba, pagkatapos ng apoy.

Nakikita ko na naman ang kidlat na kumikislap sa itaas ng Edicule, sa paligid ng Edicule sa mga ganyang zigzag, tapos doon kikislap, tapos sa pinaka dome ng Edicule... Biglang may sumulpot na bola (parang bolang kidlat). Sa ilang mga punto, ito ay biglang nawasak, kumikinang sa isang zigzag. Agad kaming lahat ay tumalon: grace! Anong himala.

Nakatayo kaming lahat doon naghihintay. Biglang nagsimulang sumipol ang lahat, at nakita ko na ang isang asul na bola ay direktang bumaba sa imahe ng Nabuhay na Mag-uli. At lumabas ang patriyarka, na natanggap na ang Banal na Apoy.

Dumating tayo sa Golgota, biglang magliliwanag muli ang buong templo, at muling magkakaroon ng biyaya sa Golgota!

Noong una akong dumating dito, sinabi nila sa akin: grace heals. Sobrang sakit ng mga kamay ko sa rayuma, namilipit lahat. “Panginoon,” sa palagay ko, “ipapatong ko ang aking mga kamay sa Liwanag, direkta sa biyaya.” Ngunit ang biyaya ay mainit at hindi nakakasakit. Inilapat ko ito at naramdaman ko na binigyan ako ng pang-aaliw ng Panginoon - sa kagalakan ay hindi ko naaalala kung anong uri ito ng apoy, mainit o malamig. At sa sobrang kagalakan ay naglakad ako patungo sa gusali ng Mission, wala akong naramdaman, may sakit man ako o wala, ngunit may labis na kagalakan sa aking kaluluwa na hindi mo maipahayag. Sa sobrang saya ko hindi ko alam ang gagawin ko, umiyak o sumigaw.

Kaya, malinaw na sumasang-ayon ang ebidensya mula sa iba't ibang siglo: ang Banal na Apoy ay nangyayari bawat taon. Ngunit ang himala ay hindi isa, ngunit dalawa: bilang karagdagan sa apoy, ang hamog ay lumilitaw din mula sa ulap. At ang pinagpalang apoy ay sumasabay sa paglitaw ng kidlat, hindi lamang sa loob ng Edicule, kundi maging sa labas nito, sa labas ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli at sa iba pang mga sagradong lugar sa Jerusalem, na pinabanal ng presensya ng Panginoong Jesucristo.

(Batay sa aklat: The Holy Fire over the Holy Sepulcher. May-akda: Archimandrite Naum of the Trinity-Sergius Lavra. Peresvet Publishing House, Moscow, 1991)

Pinagaling ako ni San Seraphim

Noong tag-araw ay bumisita ako. Ito ay mainit, baradong. Sumandal ako sa nagyeyelong radiator - isang kaaya-ayang lamig ang kumalat sa aking katawan. Ngunit pagkaraan ng ilang sandali, ang aking kaliwang bahagi, na kung saan ako ay pinindot sa radiator, ay nagsimulang sumakit. Dahil sa matinding sakit, minsan hindi ko alam kung saan ako pupunta. Ginamot ko ang aking sarili, inilapat ang lana, balahibo, balat sa gilid, hinaplos ito ng mainit na bakal, inilapat ang aking palad, sa pangkalahatan, ginawa ko ang lahat, ngunit walang nakatulong. Ang mga minuto ng aliw ay napalitan muli ng mga kirot.

Lumipas ang ilang taon. Bumisita ako sa ibang bahay. Binabasa namin ang akathist kay St. Seraphim ng Sarov. Pinalibutan kami ng biyaya ng Diyos, naramdaman namin ang presensya ng Diyos: ang aming mga puso ay nag-alab sa kagalakan at kaligayahan. Naramdaman ko ang presensya ni St. Seraphim sa likod ko. Nakita ko siya, ngunit hindi sa aking mga mata, hindi sa likod ng aking ulo, ngunit sa aking buong katawan, na para bang ang aking buong katawan ay isang mata. Sa isip ay bumaling ako sa monghe:

Padre Seraphim, hawakan mo lamang ang aking kaliwang bahagi gamit ang iyong daliri, dito mismo - at, naniniwala ako, siya ay gagaling! Hipuin mo lang ako, ama!

At biglang, lumapit siya sa akin at - Pakiramdam ko, nakikita ko kung paano idinikit ng Monk Seraphim ang kanyang daliri sa aking kanang bahagi sa rehiyon ng lumbar at, nang hindi inaalis ang daliri, pinatakbo ito sa loob mula sa kanang bahagi hanggang sa kaliwa. Sa sandaling iyon naramdaman ko: Ako ay gumaling! Ito ay kamangha-mangha: Inaasahan kong hawakan niya ang kaliwang bahagi, ngunit nagsimula siya mula sa kanang bahagi, at hindi hinawakan, ngunit itinusok ang kanyang daliri sa katawan na parang tubig. Biyayaan ka! - Ako sa isip, na may takot, ay nagpasalamat sa kanya, nang hindi nakakaabala sa pagbabasa ng akathist. - Salamat, Padre Seraphim!

Mga labinlimang taon na ang lumipas mula nang gumaling, ngunit naaalala ko ang lahat na parang kahapon lang.

(Vladimir)

Baka ang mga ibon at hayop ay manalangin sa Panginoon?

Naghanda na kami para manghuli. Uminom kami. Ang isa sa mga mangangaso ay nakatulog pagkatapos uminom at namatay sa kanyang pagtulog.

Ano ang dapat gawin ng mga kamag-anak? Sinasabi ng Bibliya: ang mga lasing ay hindi magmamana ng kaharian ng Diyos. Kaya, imposibleng magkaroon ng kanyang serbisyo sa libing sa simbahan? Ngunit hindi siya namatay sa kalasingan (bagaman siya ay lasing).

Sa pangkalahatan, nagdaos sila ng serbisyo sa libing sa simbahan at nag-utos ng isang serbisyo sa pag-alaala sa loob ng apatnapung araw. Ngunit pakiramdam nila ay wala silang nagawa.

Ang mga kamag-anak ay nag-isip at nagpasya: upang mangolekta ng pera at ipadala ito sa mga monghe sa Athos - ito ay isang bundok kung saan nakatira lamang ang mga monghe. Hayaang manalangin sila sa Diyos.

Nangolekta sila ng isang daang rubles at pinalabas sila. Lumipas ang halos isang taon. Dumating ang isang liham mula sa Bundok Atho: isinulat ng mga monghe na sila ay nanalangin, ngunit hindi makapagmakaawa sa Panginoon.

Nagkonsulta ang mga kamag-anak: ano ang gagawin? Marahil ay hindi sila nagpadala ng sapat na pera. Sa kahirapan ay nangolekta kami ng isa pang daang rubles at ipinadala ang mga ito sa mga monghe: manalangin.

Lumipas ang isa pang anim na buwan o isang taon, dumating ang isang liham mula kay Athos mula sa mga kapatid na monastic at may sulat na dalawang daang rubles ng pera. Sinasabi ng liham: ibalik ang iyong dalawang daang rubles. Nanalangin kami sa Panginoon para sa iyong namatay, ngunit, tila, ang aming mga panalangin ay hindi nakalulugod sa Panginoon - hindi Niya sila tinatanggap. O baka ang iyong namatay ay isang malaking makasalanan?

Mas mabuti pa, gawin mo ito: gamit ang perang ito, dalawang daang rubles, bumili ng butil para sa mga ibon, lahat ng uri ng pagkain para sa mga hayop sa kagubatan at ikalat sila sa kagubatan - marahil ang mga ibon at hayop ay manalangin sa Panginoon.

(Koleksiyong “Mga Kuwento na Hindi Naiimbento”; V. G.)

Mga Tala

Elder Zacharias (1850–1936) - Schema-Archimandrite ng Trinity-Sergius Lavra. Siya ay inilibing sa Moscow sa German Cemetery.

Namatay si Elder Simeon noong 1960. Kabilang sa mga baguhan ang kanyang pangalan ay Vasily. Karamihan sa impormasyon tungkol sa kanya ay napanatili sa talaan ng ina ni Alexandra.

Ang pinsala ay isang sakit na dulot ng isang tao sa isang tao o hayop. Ang ilang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi kinikilala ang katiwalian, na naniniwala na ito ay isang sakit lamang na pinahihintulutan ng Diyos bilang parusa o payo. Ang pinsala ay isang karaniwang pangalan lamang para sa isang sakit na dulot ng isang mangkukulam o mangkukulam sa ilalim ng impluwensya ng isang demonyo. Ang pinsala ay hindi nakakaapekto sa mga santo.

Ang cavern (lat. caverna) ay isang lukab na lumilitaw sa isang organ kapag ang mga tisyu nito ay nawasak (pangunahin sa mga baga sa panahon ng tuberculosis).

Sa nakalipas na mga taon, maraming dayuhang mangangaral ang bumisita sa Russia, para daw mag-ebanghelyo nito, ngunit sa katunayan ay upang labanan ang Orthodox Church. Ilang beses, sa partikular, isang Katolikong stigmatist ang ipinakita sa telebisyon sa Russia, na nangangaral ng kanyang heterodoxy. Noong tagsibol ng 1992, maraming Muscovites ang dumalo sa kanyang mga pagtatanghal, na ginanap sa isa sa mga malalaking sports arena ng kabisera. Isinasaalang-alang ito, nagpasya kaming isama ang mga kuwento tungkol sa kasinungalingan ng stigmata sa pangkalahatan.

"Ang tanda na ito ay ibinigay ng Panginoon para sa ating paalala at pagsisisi," sabi ng Kanyang Kabunyian Job, Metropolitan ng Chelyabinsk at Zlatoust, na namuno sa komisyon ng administrasyong diocesan na bumisita kamakailan sa Holy Trinity Cathedral sa lungsod ng Troitsk. Matapos ang magalang na serbisyo ng isang serbisyo ng panalangin kasama ang isang akathist, na pinamumunuan ng namumunong obispo, ang mga miyembro ng komisyon ay sumailalim sa maingat na pag-aaral sa mismong katotohanan ng paglitaw sa salamin ng kaso ng icon. Mahiwagang Larawan Saint Nicholas the Wonderworker. Ang mga natuklasan ng komisyon, kasama ang mga materyales sa larawan at video at isang ulat mula sa rektor ng katedral, pari Andrei Aleshin, ay ipinadala sa Sa Kanyang Banal na Patriyarka Moscow at All Rus' Alexy II, na nagpakita ng matinding interes sa Trinity miracle. Susunod na nai-post namin ang kuwento ng editor-in-chief ng aming magazine tungkol sa hitsura ng Miraculous Image of St. Nicholas the Wonderworker sa Holy Trinity Cathedral sa lungsod ng Troitsk, Chelyabinsk diocese.

Habang nagtatrabaho sa susunod na isyu ng aming magasing Orthodox"Cathedral of the Holy Trinity" nakatanggap kami ng isang dokumento mula sa archive ng Orenburg na bago ang rebolusyon ay mayroong isang monasteryo ng Nikolaevsky malapit sa lungsod ng Trinity. At sa aming simbahan sa loob ng dalawang taon ngayon ay mayroong isang icon ni St. Nicholas the Wonderworker, na ibinalik ng mga artista ng Trinity, at mayroong isang inskripsiyon dito na ito ay mula sa St. Nicholas Monastery at iginagalang bilang isang kopya ng mahimalang icon. Inilathala namin ang impormasyong ito sa aming pahayagan na "Daan ng Krus", nagdala ng isang kopya nito sa Metropolitan Job ng Chelyabinsk at Chrysostom, at natanggap ang kanyang basbas na manalangin sa harap ng icon ng St. Nicholas.

Nagsimula kaming maglingkod sa harap ng icon ng panalangin kasama ang mga akathist, dalhin ito sa mga prusisyon sa relihiyon, bumili ng bagong mamahaling lampara ang mga parokyano. Nagpatuloy ito sa loob ng tatlong linggo.
Dahil sa katotohanan na ang icon ni St. Nicholas the Wonderworker ay nagsimulang igalang lalo na sa aming simbahan, at ang napakadilim na mukha nito ay nagsimulang lumiwanag (may mga patotoo ng mga parokyano tungkol dito noon), nagpasya kaming ibalik ang nahulog na bahagi ng layer ng pintura sa lugar kung saan inilalarawan ang mukha ng Santo. Para sa mga layunin na kadahilanan, ang pagpapanumbalik ay ipinagpaliban ng maraming beses, at ang simula nito (na parang nagkataon) ay kasabay ng pagdiriwang ng paglipat ng Icon na Hindi Ginawa ng mga Kamay (Ubrus) ng Panginoong Hesukristo. Noong umaga ng Agosto 16/29, 2001, ang icon ng St. Nicholas the Wonderworker ay inalis para sa pagpapanumbalik at inilipat sa refectory na bahagi ng aming katedral. Sa sobrang kahirapan, inalis ng pintor ng icon na si Gennady Ivanchin at ng mga manggagawa sa templo ang baso ng icon case, at nang pagsapit ng 11 o'clock ay natapos na ang trabaho sa pagpapanumbalik ng icon, napagpasyahan na ilagay ang salamin sa lugar. Inakala ng artista na ito ay marumi, kaya't pinunasan niya ito ng kanyang daliri (sa positibo at negatibong mga imahe ay makikita mo ang isang walang laman na nabura na lugar sa lugar ng baba ng Santo) at hiniling sa babaeng nakatayo sa tabi niya na hugasan nang mabuti ang baso ng icon case. Si Olga Kalina, isang banal na nag-iisang ina ng apat na maliliit na bata, ay patuloy na dumadalo sa lahat ng mga serbisyo sa simbahan, kinuha ang basong ito at sa mga sinag ng liwanag ay nakita niya sa salamin ang kulay-pilak na Imahe ni St. Nicholas. Tinawag ang rector ng katedral. Pagdating ko, agad kong inilipat ang basong may Imahe sa altar at sinimulang pag-aralan itong mabuti.

Ang mga mikroskopiko na madulas na patak ng kulay na pilak ay bumuo ng isang Imahe sa transparent na salamin, na kinopya sa pinakamagandang detalye ang icon ng St. Nicholas the Wonderworker. Ang layer ng imahe ay napakanipis na maaari lamang itong makita sa isang madilim na background nang bahagya sa gilid. Ang madulas na likido na bumubuo sa imahe ay hindi natutuyo at walang amoy, ngunit nang sinimulan kong punasan ang mga bakas ng mga daliri ng artist sa Imahe gamit ang isang tela ng komunyon, isang banayad na halimuyak ang narinig. Dapat pansinin na ang baso kung saan inilipat ang Imahe ay matatagpuan sa layo na 1-2 cm mula sa icon. Ang pinaka nakakagulat na bagay ay ang imahe ng isang bagay na wala sa icon (kung saan ang walang laman na board ay kumikinang at walang pintura layer) na inilipat sa salamin at ano ang layunin ng pagpapanumbalik?

Ang pagkuha ng larawan at video ng icon ng St. Nicholas at ang kanyang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay ginawa. Ang mga kakaibang katangian ng paghahanap ng Larawan ng Panginoong Hesukristo sa Shroud ng Turin ay naalala at samakatuwid ang mga negatibo ay ginawa mula sa mga larawan ng aming salamin. At...ang positibong imahe ni St. Nicholas ay lumabas sa negatibo, i.e. ang salamin mismo at ang Miraculous Image sa ibabaw nito ay negatibo sa tunay na imahe ng Santo. Kapag ang pinakamaliit na detalye ng icon ay inilipat sa salamin, sa parehong oras, ang ekspresyon ng mukha at mga mata sa icon at ang negatibo ay ibang-iba. Kung sa icon ang ekspresyon ng mukha ng santo ay maawain, kung gayon sa salamin Imahe ito ay mahigpit at mahabagin.

Ang mga saksi sa pagtuklas ng Miraculous Image of St. Nicholas the Wonderworker ay ang mga pari ng ating lungsod (at ang ilan sa kanila ay nakadama ng espesyal na halimuyak sa templo), ang abbess ng Ksenia convent, at dose-dosenang mga parishioner ng katedral.

Sa kasalukuyan, ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay malawak na iginagalang ng mga parokyano ng katedral, mga mananampalataya sa ating lungsod, at maraming mga peregrino mula sa ibang mga lungsod at nayon. Maraming media outlet, parehong electronic at print, ang nagpakita ng malaking interes sa kaganapang ito.

Nag-order kami at gumawa ng isang espesyal na kaso ng icon para sa Icon ng St. Nicholas Not Made by Hands, at sa ngayon ang icon mismo at ang Imahe ay bukas para sa pagsamba sa bahagi ng templo ng Holy Trinity Cathedral sa lungsod ng Trinity, Chelyabinsk diyosesis.

na-edit na balita olqa.weles - 12-04-2012, 23:50

Ano ang isang himala? "Ang mga tuntunin ng kalikasan ay nasakop sa Iyo, O dalisay na Birhen..." ay inaawit sa isang himno ng simbahan para sa kapistahan ng Dormition of the Virgin Mary. Iyon ay, ang walang hanggang pagkabirhen ng Ina ng Diyos at ang Kanyang Dormisyon, nang matapos ang Kanyang makalupang buhay Siya ay dinala kasama ang kanyang katawan sa langit, ay mga supernatural na phenomena na tumatalo sa karaniwang mga batas, natural na "mga batas." At anumang Banal na himala ay isang pagtagumpayan ng mga ordinaryong pisikal na batas.

Ngunit alam natin na ang Panginoon Mismo ang Tagapaglikha at Tagapagbatas ng mga pisikal na batas at nasa Kanyang kapangyarihan, kung kinakailangan, na alisin ang mga batas na ito.

Ang mga himala ay supernatural, Banal na interbensyon sa ating buhay.

Marami sa mga himala ng Tagapagligtas ay inilarawan sa Ebanghelyo. Ginawa niyang alak ang tubig, pinagaling ang paralitiko, mga ketongin, mga bingi, mga bulag mula sa kapanganakan, binuhay ang mga patay, lumakad sa tubig, nagpropesiya at pinakain ang libu-libong tao ng ilang tinapay. Ang kanyang mga tagasunod, mga alagad - ang mga banal na apostol - ay nagsagawa rin ng mga himala (ito ay nakasaad sa mga aklat ng Bagong Tipan). Maraming mga himala ang inilarawan sa buhay ng mga banal na asetiko; halos lahat ng buhay ay nagsasabi ng mga himala. Ngunit kapwa ang mga apostol at mga banal ay gumawa ng mga himala hindi sa kanilang sarili, kundi sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos. Tanging ang Lumikha ng mga batas ang maaaring madaig at baguhin ang mga batas na ito. Wala kang magagawa kung wala Ako(Juan 15:5). Ngunit madalas na binibigyan ng Panginoon ang Kanyang mga banal ng mga regalo ng biyaya upang tulungan ang mga tao at luwalhatiin ang pangalan ng Diyos.

Ang mga himala, mga palatandaan, mga kaso ng tulong na puno ng biyaya ay patuloy na isinagawa sa kasaysayan ng Simbahan, ang mga ito ay ginagawa sa ating panahon at hindi titigil na mangyari hanggang sa katapusan ng siglo, hangga't ang Iglesia ni Cristo ay nakatayo. Ngunit kahit sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa, at ngayon, ang Panginoon ay hindi gumagawa ng mga himala nang madalas. Kung hindi, walang puwang para sa pagsasamantala ng ating pananampalataya. Ang mga himala, mga palatandaan ng kapangyarihan ng Diyos, ay kailangan upang palakasin ang pananampalataya, ngunit hindi kailanman maaaring maging napakarami sa kanila. Bilang karagdagan, ang isang himala ay dapat makuha; ito ay ibinibigay ayon sa pananampalataya ng taong humihingi.

Ngunit may mga himala sa buhay ng Simbahang Ortodokso na patuloy na nangyayari, sa loob ng maraming siglo na ngayon. Sila ay umaaliw sa atin, nagpapalakas sa atin at nagpapatotoo sa katotohanan ng ating pananampalataya. Ito ang himala ng Banal na Apoy, ang pagbaba ng ulap sa Bundok Tabor sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang himala ng banal na tubig ng Epiphany, ang daloy ng mira mula sa mga banal na icon at relics.

At sa pangkalahatan, hindi ba ang buong buhay ng Simbahan ay isang patuloy na himala? Kapag ang biyaya ng Diyos ay patuloy na kumikilos sa mga Sakramento ng Simbahan, kapag sa bawat liturhiya ay nangyayari ang pinakadakilang himala sa lupa - ang pagbabago ng tinapay at alak sa Katawan at Dugo ng Tagapagligtas! At ang bawat Kristiyano na may karanasan sa panalangin at espirituwal na buhay ay patuloy na nararamdaman sa kanyang buhay ang supernatural na presensya ng Diyos, ang Kanyang malakas at malakas na tulong.

Himala, ano ito? Kung ito ay "bunga ng interbensyon ng isang extranatural na intelihente na puwersa sa natural na takbo ng mga bagay," kung gayon ang konsepto ng isang himala ay lampas sa kakayahan ng agham. At ito, siyempre, ay totoo, ngunit bahagyang lamang. Pagkatapos ng lahat, ang mga siyentipiko ang nakakahanap ng mga tamang argumento na pabor sa katotohanan na ang isang tiyak na kaganapan ay maaaring ituring na mapaghimala.

Gayunpaman, dapat itong tandaan: hindi lahat ng kaalaman sa mundo ay nakukuha sa siyentipikong paraan. Kung minsan ang paghahayag ay ibinibigay sa mga pinili, at inihahatid nila ito sa iba. Mayroong kaalaman na hindi natin masasabi kung saan ito nanggaling. Alam lang natin na ganoon talaga.

Talagang umiiral ang mga himala, na nangangahulugan na ang ating mundo ay hindi nakaayos nang eksakto tulad ng sinasabi ng mga positivist na siyentipiko. Lumalabas na siyentipikong larawan Ang mundo ay hindi kumpleto at kahit na, marahil sa ilang mga kaso, ay hindi sinasagot nang tama ang pinakamahalagang tanong para sa bawat tao.

Ang isang himala ay hindi isang pagbagsak ng mga batas ng kalikasan. Ito ay resulta lamang ng isang impluwensya mula sa labas, ang resulta ng isang bagay na nagkaroon ng epekto sa kalikasan at nagbigay-buhay sa isang bagay na hindi kayang gawin mismo ng kalikasan.

Ang paniniwala sa isang himala ay kapareho ng esensya ng pananampalataya sa pangkalahatan. Ang pananampalataya sa relihiyon ay pananampalataya sa isang himala; ang pananampalataya at mga himala ay ganap na hindi mapaghihiwalay.

Ito ay kilala na sa tulong ng pisikal na pangitain ay hindi natin nakikita ang lahat ng aktwal na umiiral. Ang ilang mga bagay ay maaaring tila kakaiba sa atin, ngunit hindi ito dahilan upang tanggihan ang mga ito. Halimbawa, hindi natin nakikita ang radiation, ngunit ang mga kahihinatnan lamang nito, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang gayong kababalaghan ay hindi umiiral.

Ang kritiko ng sining na si A. Saltykov (1900–1959) ay sumulat sa kanyang akda na "Sa Isang Himala": "Ang isang tunay na himala ay hindi sinasadya, ngunit lumilitaw dahil sa panloob na espirituwal na pangangailangan, at ang kahulugan nito ay wala sa lahat sa sapilitang karunungan ng isang tao. kalooban sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa kanya sa pamamagitan ng panlabas na epekto , ngunit sa paghahayag sa kanya ng panloob, espirituwal na bahagi ng buhay... Ang isang himala ay nangyayari lamang kung saan may pananampalataya, iyon ay, isang malayang kahandaang tanggapin ang panloob na kahulugan na inihahayag nito.”

Ang mga tagapagtatag ng mga relihiyon sa daigdig ay nagsagawa ng mga himala at ipinakita ng mga modernong saykiko. Mga pananaw, paghula sa hinaharap, pag-diagnose sa pamamagitan ng "aura", pagpapagaling sa pamamagitan ng pagpapatong ng mga kamay at malayuan, telepatikong paghahatid ng mga pag-iisip at damdamin, paglipat ng mga bagay "sa pamamagitan ng lakas ng kalooban", paglalakad sa apoy, sa tubig at, materialization at dematerialization ng mga bagay at ng isang tao. sariling katawan...

Ang mga palatandaan at kababalaghan sa espirituwal na mundo ng tao ay kasinghalaga ng mga pinakadakilang kaganapan sa kanyang panlabas na buhay. Mayroong totoo at maling mga himala, kaya mahalagang malaman kung ano ang siyentipikong interpretasyon ng isang himala, kung paano ito tinukoy ng agham at relihiyon.

Ang kaugnayan sa pagitan ng agham at himala - walang hanggang problema. Mahigit isang libong taon na ang nakalilipas ito ay mahusay na nalutas ni St. Augustine. Sa kanyang pagbabalangkas - ano ang mga himala at agham at paano ito nauugnay sa isa't isa? - ito ay nakasaad:

“Ang mga himala ay hindi sumasalungat sa mga batas ng kalikasan. Sinasalungat lamang nila ang ating mga ideya tungkol sa mga batas ng kalikasan.”

Himala ng Banal na Apoy

Para sa simbahan, ang isang himala ay isang bagay na karaniwan. Kadalasan, ang mga icon ay "na-renew" o mga stream ng mira, o nangyayari ang pagpapagaling sa tulong ng mga icon. Mayroon ding isang himala na nagaganap bawat taon, sa loob ng higit sa isa at kalahating libong taon, sa harap ng libu-libong mga peregrino. Ang himalang ito ng paghahanap ng Banal na Apoy sa Jerusalem Church of the Holy Sepulcher ay nangyayari sa Banal na Sabado sa bisperas ng Orthodox Easter.

Ngunit ang himalang ito ay nangyayari din kapag naroroon ang ilang mga layunin: pagkatapos ng matagal na panalangin, na may mahigpit na pagsunod sa ritwal. Ang Banal na Apoy ay tinanggap ng Patriarch ng Jerusalem; Dapat ding naroroon ang mga banal na matatanda sa disyerto. Ang mga lokal na lalaki (Orthodox Arabs) ay mayroon ding papel na ginagampanan, sumabog sa templo na may tamburin, umaawit at sumasayaw upang luwalhatiin si Kristo. Mula sa labas ay mukhang halos kalapastanganan, ngunit kung wala sila ang apoy ay hindi lilitaw.

Ang lahat ng mga tao na naroroon sa templo ay matiyaga at may takot na naghihintay sa patriyarka na lumabas na may apoy sa kanyang mga kamay. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang Banal na Apoy ay hindi bababa, ito ay darating, at ang Simbahan ng Banal na Sepulkre mismo ay mawawasak. Sa iba't ibang taon, ang masakit na paghihintay ay maaaring tumagal mula limang minuto hanggang ilang oras. Bago bumaba ang apoy, ang templo ay nagsimulang iluminado ng maliwanag na mga kislap ng liwanag: maliit na kidlat na kumikislap dito at doon. Sa mabagal na paggalaw, na kinuha ng maraming beses ng mga mamamahayag at mga peregrino, malinaw na nakikita na nagmula sila sa iba't ibang lugar ng templo: mula sa icon na nakasabit sa itaas ng Edicule, mula sa simboryo ng simbahan, mula sa mga bintana at iba pang mga lugar - at bahain ang lahat sa paligid ng maliwanag na liwanag. Bilang karagdagan, dito at doon sa pagitan ng mga haligi at dingding ng templo ay medyo nakikitang mga kidlat, na kadalasang dumadaan nakatayong mga tao nang hindi sinasaktan sila.

Pagkaraan ng ilang sandali, ang buong templo ay napapalibutan ng kidlat at liwanag na nakasisilaw, na bumabagsak sa mga dingding at haligi nito, na parang umaagos pababa sa paanan ng templo, ang buong silid ay naiilaw, at ang mga bolang apoy ay gumulong sa slab na tumatakip sa Banal. Sepulcher. Mula sa kanila sinindihan ng patriyarka ang unang kandila. Kumalat ang kidlat sa plaza sa mga peregrino. Kasabay nito, ang mga kandila ng mga nakatayo sa templo at sa parisukat ay sinindihan, at ang mga lampara na matatagpuan sa mga gilid ng Edicule ay sinindihan mismo.

Sa unang pagkakataon - 3-10 minuto - ang nag-apoy na apoy ay may kamangha-manghang mga katangian - hindi ito nasusunog, anuman ang kandila na sinindihan at kung saan. Literal na hinuhugasan ng mga parokyano ang kanilang mga sarili sa apoy na ito - ipinapasa nila ito sa kanilang mga mukha, sa kanilang mga kamay, sumasandok ng mga dakot nito, at hindi ito nagdudulot sa kanila ng anumang pinsala, sa una ay hindi man lang nito nagugulo ang kanilang buhok.

Sa sandaling ito, nangyayari ang iba pang mga himala. Kinunan pa ng mga mamamahayag ng Kanluranin ang mga pagpapagaling na nagaganap. Ang pelikula ay nagpapakita ng dalawang kaso: sa isang lalaki na may putol, nabubulok na tainga, ang sugat, "napahid" ng apoy, gumaling sa harap ng ating mga mata, at ang tainga ay bumalik sa normal. hitsura, at nagpapakita rin ng insight ng isang bulag na lalaking may sira sa mata na agad na nawawala.

Ang ilang mga siyentipiko ay nagmungkahi na ang mga bola ng apoy na nauuna sa paglitaw ng Banal na Apoy ay walang iba kundi.

Sapot ni Kristo

Ang pangunahing at mahalagang Kristiyano relic ay equated sa isang himala. Ang sikat na Kristiyanong relic ay nananatiling pangunahing punto ng pagtatalo sa pagitan ng relihiyon at agham, ngunit sa parehong oras ang link na pinag-iisa ang dalawang spheres ng kaalaman ng mundo.

Ang shroud ay itinatago sa Cathedral of San Giovanni, sa kapilya, kasama ang lahat ng mga butas, mga patch, mga bakas ng dugo, apoy at tubig (noong 1532 ito ay napatay ng apoy na halos nawasak ito). Ang relic ay itinatago sa isang malalim na vacuum at hindi mababawi hanggang 2025. Wala nang duda na ang imprint ng katawan ng lalaki sa Shroud of Turin ay kay Jesu-Kristo.

Mayroong iba't ibang mga pamamaraan para sa pag-aaral ng shroud. Ang ilan ay nakakumbinsi na ang lahat ng pagdududa tungkol sa pagiging tunay nito ay nawawala.

Buweno, halimbawa, ang balangkas ng isang mukha, na ang negatibo ay naka-print sa tela, ay pinagsama sa pinaka sinaunang nakaligtas na mga icon na naglalarawan kay Kristo. Ang mga linya ng mga labi, ilong, at ang lokasyon ng mga mata sa icon ng Byzantine noong ika-6 na siglo ay kasabay ng milimetro na may imprint sa shroud. Inihahambing ang texture ng shroud at canvas na ginawa sa Palestine noong 1st century BC. e. Sila ay ganap na magkapareho.

Sinuri ng mga palynologist - mga siyentipiko na nag-aaral ng pollen ng halaman - ang mga spores na nakadikit sa tela ng shroud. Ang mga spore at, bilang paghahambing, ang mga spore ng mga butil na tumutubo sa Palestine noong panahon ni Jesus ay pinalaki nang sampu-sampung libong beses. Walang nakitang pagkakaiba.

Ang isang pagsusuri ng kemikal ay isinagawa sa mga brown spot na lumikha ng isang negatibong imahe ng isang tao sa shroud. Anong uri ng sangkap ito ay hindi malinaw. Ngunit tiyak na napatunayan na hindi ito pintura.

Ngunit narito ang isang misteryo na hindi nalutas ng mga siyentipiko. Pagkatapos ng sunog noong ika-16 na siglo, ang tela ng saplot ay pinagtagpi-tagpi. Ang mga patch ay ginawa mula sa Dutch na tela noong panahong iyon. Ang tahi ay ginawa rin mula sa mga sinulid na Dutch. Ngunit ngayon ang istraktura ng tela ng mga patch at mga thread ay hindi nakikilala mula sa istraktura ng "katutubong" canvas at mga thread ng ika-1 siglo BC. e. Walang sinuman ang nangakong magbigay ng paliwanag para sa kakaibang ito.

Ang maalamat na korona ng mga tinik na tumusok sa ulo ng martir na si Kristo - marahil ito ay katulad ng isang ito, na ginawa mula sa pinatuyong mga tinik ng Palestinian. Ngunit ang maliliit na mantsa ng dugo na nananatili sa itaas ng mga kilay ng lalaking nakapatong sa shroud, ang kanilang geometry ay tumutugma sa geometry ng mga tinik.

Ang imprint ng patay na katawan, na nakabalot sa isang shroud, ay nakuhanan ng litrato sa ilalim ng polarized light. At pagkatapos ay nalaman nila na ang mga mata ng namatay ay natatakpan ng mga barya (na hindi nakikita mula sa print na tiningnan sa sinag ng ordinaryong liwanag).

Ang pagtatakip ng mga mata ng namatay na may mga barya ay isang tradisyon sa mga ritwal ng paglilibing ng mga Hudyo. Ngunit nang maingat na suriin ng mga mananaliksik ang isa sa mga barya na lumitaw - ang mite ni Pilato na may inskripsiyon na "Emperor Tiberius" - isang pagkakamali ang natagpuan sa inskripsyon. Bukod dito, ang mga kolektor na may ilang eksaktong parehong mga barya, na may magkaparehong error, ay tumugon.

At sa wakas, ang pinakakahanga-hangang bagay ay isang bagay na tiyak na hindi maaaring mangyari. Isang sensasyon na nakuha noong pinakahuling, sa taong anibersaryo 2000, pag-aaral ng shroud. Ang mga eksperto ay gumawa ng isang makatwirang eksperimento: pinoproseso nila ang pag-print ng mukha ng namatay sa isang computer alinsunod sa iba't ibang intensity ng mga shade ng maraming tuldok. Isang three-dimensional na imahe ng isang pinahabang patay na mukha ang lumitaw sa display screen. Ngunit kung magpoproseso ka ng isang ordinaryong litrato o pagguhit sa ganitong paraan, ang imahe ay magiging flat, two-dimensional. Nangangahulugan ito na ang imprint sa shroud ay isang uri ng hologram: naglalaman ng volume. Paano eksakto - walang makakaintindi.

Mga himalang palatandaan

Tiyak, pamilyar ang lahat sa pakiramdam ng isang himala - isang kamangha-manghang sandali kapag may nangyari na hindi akma sa balangkas ng karaniwan. Ang mga himala ay sinasabi sa halos bawat buhay ng isang santo ng Orthodox, sa mga gawa ng mga Ama ng Simbahan at mga espirituwal na ascetics. At sa ating panahon, katibayan ng mga himala sa Orthodoxy - ito ba ay isang bagay lamang ng pananampalataya?

Ang espesyal na awa ng Diyos ay ipinakita kahit ngayon. Una sa lahat, ito ang maraming mga mahimalang palatandaan, ang kanilang hindi kapani-paniwalang kasaganaan. Ang pinakakaraniwang ulat ay myrrh-streaming at lacrimation. Mayroon ding mga kilalang katotohanan ng paglilipat ng isang imahe sa salamin ng isang icon case ("pagdodoble"), at mga sound sign.

Maraming mga mahimalang palatandaan ang inilarawan. Ang isang malaking bilang ng mga kaso ng pag-update ng mga icon ay nakolekta - ito ay mga phenomena kapag ang isang imahe sa isang icon, na nagdilim sa paglipas ng panahon, nang walang maliwanag na dahilan, ay naging maliwanag at naiiba, na parang bago.
At ang icon, ayon sa tradisyon ng simbahan, ay isang "window" sa makalangit na mundo, sa "supramundane world"...

Nang ibalik ng Andrei Rublev Museum of Ancient Russian Art ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos sa Simbahan, ang imahe ay biglang "nabuhay" at ang bulwagan ay napuno ng hindi maihahambing na halimuyak. Ang sinumang nakikitungo sa mga icon (hindi kinakailangan sa isang simbahan, ngunit sa isang museo) ay alam na sa katotohanan, kung minsan, ang ilang mga icon ay naglalabas ng gayong aroma na walang katulad sa amoy ng insenso o langis ng simbahan. Posible bang pag-aralan ito?

Mula sa mga makasaysayang salaysay, alam natin na sa harap ng libu-libong mga taong-bayan, ang mga icon at simboryo ng simbahan ng templo ay na-renew, nang ang mga kampana mismo ay tumunog nang walang pakikilahok ng mga kampanilya.

Mula sa medieval na mga pinagmumulan ng Tibetan, alam natin ang maraming kaso ng kusang paglitaw ng mga sagradong imahe at estatwa ng mga Buddha, diyos at bodhisattva na may tunay na mahimalang katangian. Maaari silang tumawa o umiyak, kung minsan ay may luha ng dugo, kusang gumagalaw sa kalawakan o tumanggi na umalis sa kanilang pedestal. Lumilitaw sila sa mga hinahangaan sa isang panaginip, sa katotohanan o sa panahon ng pagmumuni-muni at ipinahayag sa kanila ang kanilang mga kahilingan at kagustuhan.

May nananatiling alaala ng hindi pangkaraniwang pangyayari Banal na apoy, kapag ang kahanga-hangang kamalayan ay naliliwanagan ng nagniningas na mga dila ng naglalabasang liwanag. Sinasabi ng mga sinaunang dokumento: sa panahon ng panalangin ni St. Francis, ang monasteryo ay nagliwanag nang napakaliwanag na ang mga manlalakbay ay tumayo, na nag-iisip: "Hindi ba madaling araw na?" Nagliwanag ang ningning sa ibabaw ng monasteryo nang magdasal si St. Clara. Isang araw ang liwanag ay naging napakaliwanag na ang mga nakapaligid na magsasaka ay nagsitakbuhan, na iniisip na "may sunog."

Mga icon ng myrrh-streaming

Alam ng tradisyon ng simbahan ang ilang mga icon kung saan lumabas ang banal na mira. Kahit noong sinaunang panahon, noong ika-6 na siglo, dumaloy ang langis mula sa kamay ng Ina ng Diyos sa icon ng Pisidian. Ang pag-stream ng mira o pagpunit ng isang icon ay hindi isang pambihirang kababalaghan. Noong ika-20 siglo sa Russia, ang mga palatandaang ito ay laganap. Daan-daang kaso ang naitala. Ang mga icon ay mahimalang matatagpuan, na-renew, at dumadaloy ng mira—sa mga simbahan, monasteryo, at sa mga tahanan ng mga ordinaryong tao. At higit sa lahat, ito ay tiyak na ang streaming ng mira at ang pag-iyak ng mga icon.

Ang pag-stream ng mira mismo ay hindi isang kaganapan, sa batayan kung saan ang icon ay itinuturing na mapaghimala. Bilang isang patakaran, inihayag niya ang kanyang kapangyarihan sa pagpapagaling sa pamamagitan ng mga panalangin bago siya o pagkatapos ng daloy ng mira, na nagpapahiwatig lamang ng pagpili ng icon. Halos palaging, ang mira ay kinokolekta at partikular na ginagamit para sa pagpapagaling ng mga sakit sa isip at pisikal.

Ipinakita ng mga pagsusuri sa laboratoryo na ang likidong ito ay may organikong pinagmulan, kung minsan ay nakapagpapaalaala sa langis ng oliba. Bilang resulta ng pag-aaral ng halumigmig na kinuha mula sa isa sa mga lumuluha na icon, natukoy na "ito ay mga tunay na luha." Ang mira ay hindi inalis mula sa sangkap ng icon, ngunit lumilitaw dito "mula sa wala" (sa malawak na kahulugan ng salita sa makabagong panitikan Ang Myrrh-streaming ay tumutukoy sa anumang mahimalang pagpapakita ng kahalumigmigan sa mga icon at sagradong bagay).

Ang uri, kulay at pagkakapare-pareho ng nagresultang likido ay iba: mula sa makapal, malapot na dagta hanggang sa hamog, kaya naman kung minsan ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa "daloy ng langis" o "daloy ng hamog". Maaari itong magkaroon ng mabangong aroma, nakapagpapaalaala sa mga bulaklak (rosas, jasmine) o insenso. Ang hugis at sukat ng mga patak ay ibang-iba din. Minsan tinatakpan nila ang buong imahe, kung minsan ay tila dumadaloy sila mula sa ilang mga punto. May mga kaso kapag ang mira ay dumaloy mula sa ibaba hanggang sa itaas, na salungat sa batas ng grabidad. Maaaring mawala si Miro saglit at pagkatapos ay lumitaw muli.

Ang ilan ay nagpapaliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pamamagitan ng katotohanan na maraming mga lampara ang nasusunog sa mga templo, ang langis ay sumingaw, at sa isang malamig na lugar ay nag-condenses ito sa anyo ng mga patak. Sa ilang mga kaso, ang layer ng pintura ng mga icon ay maaaring magsilbi bilang ibabaw ng condensation.

Gayunpaman, kilala na ang langis ng lampara ay isang hilaw na materyal na mineral, ito ay isang produkto ng paglilinis ng petrolyo, at ang langis na dumadaloy mula sa mga icon ay organikong pinagmulan, katulad ng langis ng gulay. Ito ay dalawang magkaibang klase mga kemikal na sangkap, na hindi malito. At walang paraan upang mapalitan ang isa sa isa - iyon ay isang himala, mas hindi kapani-paniwala kaysa sa pag-expire ng mundo. Bukod dito, kahit na ito ay condensation, sa anong dahilan ito nangyayari lamang sa mga icon? May nakita ba tayong mga patak ng langis sa mga dingding, kisame, at sahig ng templo? At ano ang tungkol sa mga icon na "umiiyak" sa mga tahanan ng mga ordinaryong tao, kung saan isang lampara lamang ang naiilawan?

Isang eksperimento ang isinagawa sa isang bahay kung saan naobserbahan ang napakalaking myrrh-streaming: ilang mga icon na may malalawak na puwang sa pagitan ng mga ito ay nakalatag sa mesa. Hindi lamang ang mga icon ay natatakpan ng malalaking patak ng langis. Lumitaw din ito sa pagitan. Ang dalubhasa sa pisika ay naglagay ng isang simpleng icon ng karton sa mesa sa tabi ng mga icon na may langis na ng mga host. Sa harap pa lamang ng kanyang mga mata, ang malinis, "hindi mapaghimala" na icon ay natatakpan ng tatlong mantsa ng langis. Sa loob ng isang oras, lumaki ang mga batik na ito. Ang malalaking patak ng langis ay gumulong dito.

Tinutulungan ng agham ang paghiwalayin ang mga karaniwang kaso mula sa natatangi at hindi maipaliwanag na mga kaso, nang hindi kinasasangkutan ng mga extranatural na intelligent na pwersa. Sa partikular, nakakatulong ang physics na suriin ang proseso ng myrrh-streaming at ang kapangyarihan ng myrrh-streaming icon, na maihahambing sa kapangyarihan nuclear power plant. Ang kababalaghan na ito ay nangyayari sa buhay lamang sa kaso ng nuclear transformation, kapag sa panahon ng pagsabog bombang nuklear ang bagay ay na-convert sa enerhiya. Sa teorya, ang enerhiya ay maaaring ibalik sa bagay. Walang napatunayan na kayang ilarawan ng agham ang lahat ng phenomena ng materyal na mundo.

Mga himala na may mga icon

Ang mga icon sa mga templo o tahanan ay sagrado dahil sa kanilang espirituwal na nilalaman at kahulugan. Ngunit ang ilan ay pinili ng Diyos para sa mga espesyal na tanda. Ang di-mailarawang liwanag, halimuyak, at banal na mira na nagmumula sa kanila ay mga materyal na pagpapakita ng makalangit na sanlibutan, ang Kaharian ng Diyos.

Kasama sa kasaysayan ng Orthodoxy ang tungkol sa isang libong mga imahe, sikat sa kanilang mga himala. Ang pangunahing batayan para sa paggalang sa imahe bilang mapaghimala ay ang sertipikadong regalo ng tiyak na tulong sa isang tao. Minsan ang tulong na ito ay nauna o sinamahan ng isang tiyak na supernatural na kaganapan: ang Ina ng Diyos Mismo ay dumating sa isang panaginip o sa isang pangitain at sinabi kung saan at kung paano mahahanap ang Kanyang imahe: ang mga icon ay lumakad sa himpapawid, bumaba o bumangon sa kanilang sarili; mula sa kanila ito ay napagmasdan: isang ningning sa kanilang pagkuha, isang halimuyak ang lumabas, isang tinig ang tumunog; ang icon ay na-update nang mag-isa o ang imahe dito ay nabuhay.

Ang ilang mga larawan ay mahimalang nagbuhos ng dugo at luha. Ang pag-agos ng dugo ay kadalasang nangyayari mula sa isang sugat na natamo sa imahe - upang bigyan ng payo ang mga taong nang-insulto sa dambana. Ang mga luha na umaagos mula sa mga mata ng Kabanal-banalang Theotokos ay napagtanto bilang isang tanda ng kalungkutan ng Ina ng Diyos para sa mga kasalanan ng tao, at bilang isang tanda ng awa ng Babae na umiiyak para sa Kanyang mga anak. Noong 1854, si Bishop Melchizedek ng Romania ay naging isa sa mga nakasaksi ng daloy ng mga luha mula sa icon, na kalaunan ay natanggap ang pangalang "Umiiyak" (sa Romanian Sokolsky Monastery).

Kabilang sa mga phenomena na nauugnay sa mga icon, mayroong, kahit na mas madalas, ang pagdodoble ng imahe sa salamin na nagpoprotekta sa icon. Para bang isang invisible na pamutol ng brilyante ang naglalagay ng mga contour ng isang iconographic na plot dito. Gayunpaman, ang gayong kababalaghan ay hindi pa naririnig sa mga museo at mga gallery ng sining kung saan naka-imbak ang mga kuwadro na gawa. Ito ay lumalabas na ang kababalaghan ay may pumipili na kalikasan, ito ay konektado sa kahulugan ng kung ano ang inilalarawan sa icon, at kung minsan ay may mga patuloy na kaganapan. Ang katotohanang ito ay higit pa sa tinatawag nating agham.

Pagpapakita ng mga Anghel

Ang isang pambihirang himala ay ang ningning liwanag ng buwan ethereal na anyo ng mga entidad ng napakalaking paglago.

Ang ganitong uri ng nilalang ay matatagpuan sa kalawakan sa ating panahon. Ang mga ito ay paulit-ulit na naobserbahan ng aming mga kosmonaut at Amerikano. Noong 1985, nang ang programa sa espasyo ng Sobyet ay tumaas, at hindi kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa mga emerhensiya sa kalawakan, ang hindi inaasahang nangyari sa istasyon ng kalawakan ng Salyut-7. Ito ang ika-155 araw ng paglipad. Isang crew ng anim na tao: tatlong "old-timers" - Leonid Kizim, Oleg Atkov, Vladimir Solovyov - at "mga bisita" - Svetlana Savitskaya, Igor Volk, Vladimir Dzhanibekov - ay nakikibahagi sa nakaplanong mga eksperimento.

Biglang, sa landas ng istasyon ng Salyut, a malaking ulap orange na gas na hindi kilalang pinanggalingan. Habang ang mga kosmonaut ay nalilito sa kung ano ito, at ang Mission Control Center ay sinusuri ang mga mensaheng natanggap mula sa istasyon, ang Salyut-7 ay pumasok sa ulap. Sa ilang sandali, tila ang orange na gas ay tumagos sa orbital complex. Isang kulay kahel na glow ang nakapalibot sa bawat astronaut, na nagbubulag sa kanila at naging imposibleng makita kung ano ang nangyayari. Buti na lang at bumalik agad ang paningin ko. Nagmamadali sa porthole, ang mga astronaut ay manhid - sa kabilang panig ng heavy-duty na salamin, 7 figure na hindi kapani-paniwala ang laki ay malinaw na nakikita sa orange na ulap ng gas.

Walang sinuman sa mga tripulante ang nag-alinlangan: ang mga nilalang ng liwanag ay lumulutang sa kalawakan sa harap nila - mga makalangit na anghel!

Halos katulad ng mga tao, iba pa rin sila. At hindi ito tungkol sa malalaking pakpak o sa nakasisilaw na halos sa paligid ng kanilang mga ulo. Ang pangunahing pagkakaiba ay ang ekspresyon ng kanilang mga mukha. Tila naramdaman ang titig sa kanila, ibinaling ng mga anghel ang kanilang mga mukha sa mga tao. "Ngumiti sila," sabi ng mga kosmonaut sa kalaunan. - Ito ay hindi isang ngiti ng pagbati, ngunit isang ngiti ng galak at kagalakan. Hindi kami ngumingiti ng ganyan." Ang orasan ng barko ay bumilang ng 10 minuto nang walang pag-iingat. Pagkatapos ng panahong ito, nawala ang mga anghel na kasama ng istasyon. Nawala din ang orange cloud, na nag-iwan sa mga kaluluwa ng mga astronaut ng isang pakiramdam ng hindi maipaliwanag na pagkawala.

Nang makilala ng mga direktor ng flight ang ulat ng nangyari, ang ulat ay agad na inuri bilang "lihim".

Ngayon na marami ang naging publiko, naging malinaw na ang mga astronaut ng Amerika ay nakatagpo ng mga anghel sa kalawakan ng maraming beses. Kinuhanan pa sila ng litrato gamit ang Hubble orbital telescope. Ang hitsura ng mga anghel ay napansin din ng mga kagamitan ng mga satellite ng pananaliksik.

Hindi pa gaanong katagal, ang teleskopyo ng Hubble ay muling nagpakita ng isang sorpresa. Habang ginalugad ang galaxy NGG-3532, nakita ng mga sensor ng Hubble ang paglitaw ng pitong maliliwanag na bagay sa orbit ng ating planeta. Ang ilan sa mga litratong kinunan kalaunan ay nagpakita ng bahagyang malabo, ngunit nakikilala pa rin ang mga pigura ng mga makinang na may pakpak na nilalang na nakapagpapaalaala sa mga anghel sa Bibliya! "Mga 20 metro ang taas nila," sabi ng Hubble project engineer na si John Pratchers. "Ang kanilang mga pakpak ay umabot sa haba ng mga pakpak ng mga modernong Airbus. Ang mga nilalang na ito ay naglabas ng hindi kapani-paniwalang liwanag. Hindi pa natin masasabi kung sino o ano sila. Ngunit tila sa amin ay gusto nilang kunan ng larawan."

Mga hindi nasisira na labi

Ang mga labi ng mga santo ay nananatiling hindi sira sa loob ng maraming siglo. Posible ba sa siyentipikong punto Ipinapaliwanag ng pangitain ang kanilang mahimalang kapangyarihan? Ang mga pag-aaral ng mga libingan ng mga santo sa Kiev Pechersk Lavra ay nagsiwalat ng malakas na biological radiation na nagmumula sa mga labi. Ang isang eksperimento ay isinagawa: ang mga elite na buto ng trigo ay na-irradiated sa laboratoryo na may 13,000 roentgens, at pagkatapos ay inilapat ang mga ito sa mga dambana, na parang "na-irradiated" ng banal na enerhiya. Ang resulta ay lumampas sa lahat ng inaasahan: ang mga buto na bumisita sa mga icon at mga labi ay masayang umusbong. At ang mga buto na hindi inilapat sa mga dambana ay natuyo, sa kabila ng mahusay na pagtutubig at may pataba na lupa.

Karaniwan, ang mga mahimalang pagpapagaling mula sa mga icon at relic ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng self-hypnosis. Ngunit ang karanasan sa mga buto ay nagpatunay na ang sikolohikal na aspeto ay walang kinalaman dito. At ilang sanggol ang gumaling? Maaaring isaalang-alang ng isa ang lahat ng mga halimbawa na nagkataon lamang, ngunit may mga disertasyon ng mga doktor na naglalarawan ng mga kaso ng pagpapagaling ng mga pasyenteng walang pag-asa. Mula sa isang medikal na pananaw, hindi sila maipaliwanag.

Ilang taon na ang nakalilipas sa Buryatia, binuksan ang isang cedar sarcophagus na may katawan ng khombo lama (supreme lama ng Buryatia) Dashi-Dorzho Itigilov XII. Noong 1927, nahuhulaan ang paparating na paghihiganti laban sa mga ministro ng kultong Budista, ang Hombo Lama ay umupo sa posisyong lotus at bumulusok sa pagmumuni-muni. Makalipas ang ilang oras ay natahimik siya. Ayon sa testamento ng guro, inilagay ng mga estudyante ang kanyang walang buhay na katawan sa isang sarcophagus at naglagay ng mga mabangong halamang gamot sa malapit. Ang pagbukas, halos ayon sa kalooban ng namatay, ang sarcophagus pagkatapos ng 30 at 75 taon, ang mga Budista ay kumbinsido sa hindi pagkasira ng katawan.

Noong 2002, ang nakaupong Hombo Lama ay inilipat sa Ivolginsky datsan, kung saan makikita siya ng mga mananampalataya at mapag-aaralan siya ng mga espesyalista. Mga pinakabagong pagsubok Ang mga katawan at organo, na kamakailan ay isinagawa ng isang pangkat ng mga eksperto sa forensic, ay nakumpirma na ang katawan ay walang mga palatandaan ng pagkabulok, ang mga kasukasuan ay nagpapanatili ng kadaliang kumilos, at ang balat ay nananatiling nababanat, ang mga random na maliliit na hiwa ay nagbibigay-daan sa iyo upang makita ang isang pulang gelatinous na likido na nakapagpapaalaala. ng dugo.

Ang pagmumuni-muni ay maaaring gumawa ng mga kababalaghan. Ang kamangha-manghang kapangyarihan ng psychic energy ay naipakita. Si Hombo Lama ay sadyang nagpakilala sa kanyang sarili sa pagkahilo, kung saan ang kanyang metabolismo ay nabawasan sa halos zero. Ito ay lubos na posible na ang Budistang pari ay buhay pa, kami ay hindi pa nakatagpo ng ganitong anyo ng pag-iral.

Nangyayari rin ito: ang isang himala ay nananatiling isang katotohanan ng kamalayan, ngunit hindi nakakaapekto sa kalaliman ng kaluluwa at walang espirituwal na mga kahihinatnan. Ang pagwawalang-bahala sa himala ay malamang na pumipigil sa muling paglitaw nito. Ang kahulugan ng isang himala ay upang pukawin ang isang pakiramdam ng pananampalataya. Tanging ang pagpapakita ng ganap na pananampalataya ang nagpapasigla sa paglitaw ng isang himala. Ang mga panloob na puwersa ay gumising sa hindi alam at hinihikayat ang pagpapakita ng hindi pangkaraniwang, mahimalang mga phenomena.

Pinakamahusay na mga kwento tungkol sa Miracles

Sa France meron sinaunang krus, ang mga salita tungkol sa Panginoong Jesu-Kristo ay nakaukit dito.

Kung walang mga Himala ng Diyos, kung gayon walang Orthodox Faith!

Sa buong mundo, sa lahat ng oras, MILAGRO ay palaging nangyayari, at nangyayari pa rin hanggang ngayon - kamangha-manghang at hindi maipaliwanag na mga phenomena at mga kaganapan mula sa punto ng view ng agham. Marami sa kanila, salamat sa mga himalang ito, maraming tao sa mundo ang naniwala sa Makapangyarihang Diyos at naging mananampalataya. Ang kasaysayan ay nag-iimbak ng isang malaking bilang ng mga mapagkakatiwalaang katotohanan ng lahat ng uri ng kamangha-manghang mga pangyayari at mga kaganapan - ang mga tunay na nangyari sa lupa, at samakatuwid ang mga tao ay naniniwala sa Diyos o hindi, ngunit ang mga himalang ito, tulad ng nangyari noon, nangyayari pa rin sila sa ating panahon at tulong. nasusumpungan ng mga tao ang tunay na pananampalataya sa Diyos.

Kaya't kahit gaano pa man sabihin at pag-aangkin ng mga taong hindi naniniwala na ang Diyos ay hindi umiiral at hindi maaaring umiral, na ang lahat ng mga taong naniniwala sa Diyos ay mga mangmang at baliw, bigyan pa rin natin ng puwang ang umiiral na mga tunay na katotohanan, iyon ay, sa mga ganitong pangyayari na nangyari sa aktwal. At pakikinggan nating mabuti ang mga taong iyon na mismong mga kalahok at saksi sa mga kaganapang ito...

Nais ng Panginoon na iligtas ang bawat tao, at para dito mabuting layunin– Gumagawa Siya ng maraming Himala at Tanda sa pamamagitan ng Kanyang mga piniling banal. Upang sa pamamagitan ng mga Himala na ito ay natututo ang mga tao tungkol sa Diyos, o hindi bababa sa alalahanin Siya at talagang isipin ang kanilang buhay - nabubuhay ba sila nang tama? Bakit sila nabubuhay sa mundong ito - ano ang kahulugan ng buhay?..

HINDI ANG KAMATAYAN ANG WAKAS

Ilang patotoo mula sa propesor

Andrey Vladimirovich Gnezdilov, isang St. Petersburg psychiatrist, Doctor of Medical Sciences, propesor ng Department of Psychiatry sa St. Petersburg Medical Academy of Postgraduate Education, siyentipikong direktor ng gerontological department, honorary doctor ng University of Essex (Great Britain) , chairman ng Association of Oncopsychologists of Russia, ay nagsasabi:

« Ang kamatayan ay hindi ang katapusan o pagkasira ng ating pagkatao. Ito ay isang pagbabago lamang sa estado ng ating kamalayan pagkatapos ng pagtatapos ng pag-iral sa lupa. Nagtrabaho ako sa isang klinika ng oncology sa loob ng 10 taon, at ngayon ay nagtatrabaho ako sa isang hospice sa loob ng higit sa 20 taon.

Sa paglipas ng mga taon ng pakikipag-usap sa mga taong may malubhang sakit at namamatay, maraming beses akong nagkaroon ng pagkakataon na kumbinsihin na kamalayan ng tao hindi nawawala pagkatapos ng kamatayan. Na ang ating katawan ay isang shell lamang na iniiwan ng kaluluwa sa sandali ng paglipat sa ibang mundo. Ang lahat ng ito ay napatunayan ng maraming mga kuwento ng mga tao na nasa isang estado ng gayong "espirituwal" na kamalayan sa panahon ng klinikal na kamatayan. Kapag sinabi sa akin ng mga tao ang tungkol sa ilan sa kanilang mga lihim na karanasan na lubhang yumanig sa kanila, ang malawak na karanasan ng isang nagsasanay na manggagamot ay nagbibigay-daan sa akin na may kumpiyansa na makilala ang mga guni-guni mula sa mga totoong pangyayari. Hindi lamang ako, kundi pati na rin walang ibang makapagpaliwanag ng gayong mga kababalaghan mula sa punto ng pananaw ng agham - ang agham ay hindi nangangahulugang sumasaklaw sa lahat ng kaalaman tungkol sa mundo. Ngunit may mga katotohanan na nagpapatunay na bukod sa ating mundo ay mayroong Isa pang Mundo - isang mundo na kumikilos ayon sa mga batas na hindi natin alam at hindi natin naiintindihan. Sa mundong ito, kung saan lahat tayo ay hahantong pagkatapos ng kamatayan, ang oras at espasyo ay may ganap na magkakaibang mga pagpapakita. Nais kong sabihin sa iyo ang ilang mga kaso mula sa aking pagsasanay na maaaring mawala ang lahat ng mga pagdududa tungkol sa pagkakaroon nito."

Sasabihin ko sa iyo ang isang kawili-wili at hindi pangkaraniwang kuwento na nangyari sa isa sa aking mga pasyente. Nais kong tandaan na ang kuwentong ito ay gumawa ng isang mahusay na impresyon sa akademiko, pinuno ng Institute of the Human Brain ng Russian Academy of Sciences na si Natalia Petrovna Bekhtereva nang sabihin ko ito sa kanya.

Minsan ay hiniling nila sa akin na tingnan ang isang dalagang nagngangalang Julia. Sa isang mahirap na operasyon, nakaranas si Yulia ng klinikal na kamatayan, at kinailangan kong matukoy kung mayroong anumang mga kahihinatnan ng kondisyong ito, kung ang memorya at mga reflexes ay normal, kung ang kamalayan ay ganap na naibalik, atbp. Nakahiga siya sa recovery room, at sa sandaling nagsimula kaming makipag-usap sa kanya, agad siyang nagsimulang humingi ng tawad:

- Paumanhin na nagdudulot ako ng labis na problema para sa mga doktor.

- Anong klaseng gulo?

- Well, ang mga... sa panahon ng operasyon... noong ako ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan.

"Ngunit wala kang maaaring malaman tungkol dito." Noong ikaw ay nasa isang estado ng klinikal na kamatayan, wala kang makita o marinig. Ganap na walang impormasyon - alinman mula sa panig ng buhay o mula sa gilid ng kamatayan - ang maaaring dumating sa iyo, dahil ang iyong utak ay nakapatay at ang iyong puso ay huminto...

- Oo, doktor, totoo lahat iyan. Ngunit ang nangyari sa akin ay totoong-totoo... at naaalala ko ang lahat... sasabihin ko sa iyo ang tungkol dito kung mangangako kang hindi mo ako ipapadala sa isang psychiatric hospital.

"Mag-isip ka at magsalita nang buong makatwiran." Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa iyong naranasan.

At ito ang sinabi sa akin ni Julia noon:

Sa una - pagkatapos ng pangangasiwa ng kawalan ng pakiramdam - wala siyang napagtanto, ngunit pagkatapos ay naramdaman niya ang ilang uri ng pagtulak, at bigla siyang itinapon sa kanyang sariling katawan sa anumang paraan.
pagkatapos ay isang rotational movement. Sa gulat, nakita niya ang kanyang sarili na nakahiga sa operating table, nakita ang mga surgeon na nakayuko sa mesa, at narinig na may sumigaw: "Tumigil ang puso niya! Simulan mo na agad!" At pagkatapos ay labis na natakot si Julia, dahil napagtanto niya na ito ang KANYANG katawan at KANYANG puso! Para kay Yulia, ang pag-aresto sa puso ay katumbas ng katotohanan na siya ay namatay, at sa sandaling marinig niya ang kakila-kilabot na mga salitang ito, siya ay agad na dinaig ng pagkabalisa para sa kanyang mga mahal sa buhay na naiwan sa bahay: ang kanyang ina at maliit na anak na babae. Tutal, hindi man lang niya sila binalaan na ooperahan siya! "Paano ako mamamatay ngayon at hindi man lang magpaalam sa kanila?!"

Ang kanyang kamalayan ay literal na sumugod patungo sa kanyang bahay at biglang, kakaiba, siya ay agad na natagpuan ang kanyang sarili sa kanyang apartment! Nakita niya ang kanyang anak na si Masha na naglalaro ng isang manika, ang kanyang lola ay nakaupo sa tabi ng kanyang apo at nagniniting ng isang bagay. May kumatok sa pinto at isang kapitbahay ang pumasok sa silid at nagsabi: “Para kay Mashenka ito. Ang iyong Yulenka ay palaging isang huwaran para sa iyong anak, kaya tinahi ko ang isang polka dot na damit para sa batang babae upang siya ay magmukhang kanyang ina." Nagagalak si Masha, itinapon ang manika at tumakbo sa kanyang kapitbahay, ngunit sa daan ay hindi niya sinasadyang nahawakan ang tablecloth: isang lumang tasa ay nahulog mula sa mesa at nabasag, isang kutsarita na nakahiga sa tabi nito ay lumilipad pagkatapos nito at nagtatapos sa ilalim ng gusot na karpet. Ang ingay, tugtog, kaguluhan, lola, magkahawak ang kanyang mga kamay, sumisigaw: “Masha, ang awkward mo! Nagalit si Masha - naaawa siya sa matanda at napakagandang tasa, at ang kapitbahay ay nagmamadaling umaliw sa kanila sa mga salitang hinahampas ng mga pinggan para sa kaligayahan... At pagkatapos, ganap na nakalimutan ang nangyari kanina, ang nasasabik na si Yulia ay lumapit sa kanya anak, ipinatong ang kanyang kamay sa kanyang ulo at sinabi: "Masha, hindi ito ang pinakamasamang kalungkutan sa mundo." Nagtataka namang lumingon ang dalaga ngunit parang hindi siya nakikita ay agad din itong tumalikod. Hindi naiintindihan ni Yulia ang anuman: hindi pa ito nangyari noon, kaya't ang kanyang anak na babae ay tumalikod sa kanya kapag nais niyang aliwin siya! Ang anak na babae ay pinalaki nang walang ama at napaka-attach sa kanyang ina - hindi pa siya kumilos nang ganito! Ang kanyang pag-uugali ay nabalisa at naguguluhan kay Yulia; sa ganap na pagkalito ay nagsimula siyang mag-isip: "Ano ang nangyayari? Bakit tinalikuran ako ng anak ko?

At bigla kong naalala na nang lumingon siya sa kanyang anak na babae, hindi niya narinig ang kanyang boses! Na kapag inabot niya at hinaplos ang kanyang anak, wala rin siyang naramdamang hawakan! Nagsisimulang magulo ang kanyang mga iniisip: "Sino ako? Hindi ba nila ako nakikita? Patay na ba ako? Sa pagkalito, siya ay nagmamadaling pumunta sa salamin at hindi nakita ang kanyang repleksyon dito... Ang huling pangyayaring ito ay nagpapilayan sa kanya, tila sa kanya ay mababaliw na lang siya sa lahat ng ito... Ngunit bigla, sa gitna ng kaguluhan ng lahat ng ito. mga saloobin at damdamin, naaalala niya ang lahat ng nangyari sa kanya noon: "Naoperahan ako!" Naaalala niya kung paano niya nakita ang kanyang katawan mula sa gilid - nakahiga sa operating table - naaalala niya ang kakila-kilabot na mga salita ng doktor tungkol sa tumigil na puso... Ang mga alaalang ito ay mas natakot kay Yulia, at agad na sumisipsip sa kanyang nalilitong isip: "Kahit anong mangyari, dapat nasa operating room ako ngayon, dahil kapag hindi ako nakarating sa oras, ituturing akong patay ng mga doktor!" Nagmamadali siyang lumabas ng bahay, iniisip niya kung anong uri ng sasakyan ang gusto niyang dalhin upang makarating doon sa lalong madaling panahon upang makarating sa oras... at sa parehong sandali ay muli niyang nahanap ang sarili sa operating room, at ang boses ng siruhano ay umabot sa kanya: “Nagsimulang gumana ang puso! Ipinagpatuloy namin ang operasyon, ngunit mabilis, para hindi na ito tumigil muli!" Ang sumusunod ay isang paglipas ng memorya, at pagkatapos ay nagising siya sa silid ng pagbawi.

At pumunta ako sa bahay ni Yulia, ipinarating ang kanyang kahilingan at tinanong ang kanyang ina: "Sabihin mo sa akin, sa oras na ito - mula sampu hanggang alas dose - dumating ba sa iyo ang isang kapitbahay na nagngangalang Lydia Stepanovna?" - "Familiar ka ba sa kanya? Oo, dumating ako." - "Nagdala ka ba ng polka dot dress?" - "Oo ginawa ko"... Nagsama-sama ang lahat hanggang sa pinakamaliit na detalye maliban sa isang bagay: hindi nila nakita ang kutsara. Pagkatapos ay naalala ko ang mga detalye ng kuwento ni Yulia at sinabi: "At tumingin sa ilalim ng karpet." At sa katunayan, ang kutsara ay nakahiga sa ilalim ng karpet ...

Kaya ano ang kamatayan?

Itinatala namin ang estado ng kamatayan, kapag ang puso ay huminto at ang utak ay tumigil sa pagtatrabaho, at sa parehong oras, ang pagkamatay ng kamalayan - sa konsepto kung saan palagi nating naiisip ito - tulad nito, ay hindi umiiral. Ang kaluluwa ay napalaya mula sa balat nito at malinaw na nalalaman ang buong nakapaligid na katotohanan. Marami nang ebidensya para dito, ito ay kinumpirma ng maraming kuwento ng mga pasyente na nasa estado ng klinikal na kamatayan at nakaranas ng post-mortem na karanasan sa mga sandaling ito. Ang pakikipag-usap sa mga pasyente ay nagtuturo sa amin ng maraming, at gumagawa din sa amin ng pagtataka at pag-iisip - pagkatapos ng lahat, imposibleng isulat ang mga pambihirang kaganapan tulad ng mga aksidente at mga pagkakataon. Ang mga pangyayaring ito ay nag-aalis ng lahat ng pagdududa tungkol sa imortalidad ng ating mga kaluluwa.

SANTO JOASAPH NG BELGOROD

Pagkatapos ay nag-aral ako sa St. Petersburg Theological Academy. Marami akong kaalaman, ngunit walang tunay na pananampalataya. Nagpunta ako sa mga pagdiriwang sa okasyon ng pagkatuklas ng mga labi ni St. Joasaph nang may pag-aatubili at inisip ang malaking pulutong ng mga taong nauuhaw sa isang himala. Anong uri ng mga himala ang maaaring magkaroon sa ating panahon?

Dumating ako at may gumalaw sa loob: Nakita ko ang isang bagay na imposibleng manatiling kalmado. Ang mga may sakit at baldado ay nagmula sa buong Russia - napakaraming pagdurusa at sakit na mahirap panoorin. At isa pang bagay: ang pangkalahatang inaasahan ng isang bagay na kahanga-hanga ay hindi sinasadyang ipinadala sa akin, sa kabila ng aking pag-aalinlangan sa kung ano ang darating.

Sa wakas, ang Emperador at ang kanyang pamilya ay dumating at isang pagdiriwang ay naka-iskedyul. Sa mga pagdiriwang ay nakatayo na ako nang may malalim na damdamin: hindi ako naniniwala at may hinihintay pa ako. Mahirap para sa atin ngayon na isipin ang tanawing ito: libu-libo at libu-libong maysakit, baluktot, inaalihan ng demonyo, bulag, baldado ang nakahiga at nakatayo sa magkabilang panig ng landas kung saan dadalhin ang mga labi ng santo. Ang isang baluktot ay lalong nakaakit ng aking pansin: imposibleng tumingin sa kanya nang hindi nanginginig. Ang lahat ng bahagi ng katawan ay lumaki nang magkasama - isang uri ng bola ng karne at buto sa lupa. Naghintay ako: ano kayang mangyayari sa lalaking ito? Ano ang makakatulong sa kanya?!

At kaya dinala nila ang kabaong na may mga labi ni Saint Joasaph. Hindi pa ako nakakita ng ganito at malabong makita ko ito muli sa aking buhay - halos lahat ng may sakit, nakatayo at nakahandusay sa tabi ng daan, AY GUMALING: ang bulag ay nagsimulang makakita, ang bingi ay nagsimulang makarinig, ang pipi ay nagsimulang makarinig. MAGSALITA, sumigaw at tumalon sa tuwa, ang mga pilay - ang masakit na mga paa ay tumuwid.

Nang may kaba, kakila-kilabot at paggalang, tiningnan ko ang lahat ng nangyayari - at hindi hinayaan ang baluktot na lalaking iyon na mawala sa paningin. Nang maabutan siya ng kabaong na may mga labi, ikinalat niya ang kanyang mga bisig - nagkaroon ng kakila-kilabot na pag-crunch ng mga buto, na parang may napunit at nabasag sa loob niya, at nagsimula siyang tumuwid nang may pagsisikap - at TUMAYO sa kanyang mga paa! Anong laking gulat nito para sa akin! Tumakbo ako sa kanya na umiiyak, pagkatapos ay hinawakan sa kamay ang isang mamamahayag at hiniling sa kanya na isulat ito...

Bumalik ako sa St. Petersburg sa ibang tao – isang taong napakarelihiyoso!

Himala ng pagpapagaling mula sa pagkabingi mula sa Iveron Icon sa Moscow

Ang pahayagan na "Modern Izvestia" ay naglathala ng isang liham mula sa isang tao na gumaling sa Moscow noong 1880 (newspaper No. 213 ng taong ito). Isang guro ng musika, isang Aleman, isang Protestante, ngunit hindi naniniwala sa anumang bagay, nawalan ng pandinig, at sa parehong oras ang kanyang trabaho at paraan ng pamumuhay. Nang mabuhay ang lahat ng kanyang nakuha, nagpasya siyang magpakamatay - upang pumunta at lunurin ang kanyang sarili. Ito ay Hulyo 23 ng nasabing taon. "Pagdaan sa Iveron Gate," isinulat niya, "Nakita ko ang isang pulutong ng mga tao na nagtipon sa paligid ng karwahe kung saan dinala ang icon ng Ina ng Diyos sa kapilya. Bigla akong nagkaroon ng hindi mapigilang pagnanais na umakyat sa icon at manalangin kasama ng mga tao at igalang ang icon, bagaman kami ay mga Protestante at hindi nakikilala ang icon.

At kaya, na nabuhay hanggang sa edad na 37, taos-puso akong tumawid sa aking sarili sa unang pagkakataon at lumuhod sa harap ng icon - at ano ang nangyari? Isang hindi mapag-aalinlanganan, kamangha-manghang Himala ang nangyari: Ako, nang halos walang narinig hanggang sa sandaling iyon sa loob ng isang taon at 3 buwan, na itinuturing ng mga doktor na ganap at walang pag-asa na BINGI, ay pinarangalan ang icon, sa parehong sandali - NATANGGAP ko muli ang kakayahan ng PAGDINIG, natanggap ko ito sa isang lawak na ganap, na hindi lamang matatalas na tunog, kundi pati na rin ang tahimik na pagsasalita at pagbulong ay nagsimulang marinig nang malinaw.

At lahat ng ito ay nangyari bigla, kaagad, walang sakit... Kaagad, sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos, nanumpa ako na taimtim na aminin sa lahat ang nangyari sa akin." Ang lalaking ito sa kalaunan ay nagbalik-loob sa Orthodoxy.

MILAGRO MULA SA BANAL NA APOY

Ang pangyayaring ito ay sinabi ng isang madre na nakatira sa Russian Gornensky monastery malapit sa Jerusalem. Siya ay inilipat doon mula sa Pukhtitsa Monastery. Sa kaba at tuwa ay tumuntong siya sa Banal na Lupain...

Ito ang unang Pasko ng Pagkabuhay sa Banal na Lupain. Halos sa loob ng isang araw, pumuwesto siya sa isang lugar na mas malapit sa pasukan ng Banal na Sepulkro, upang makita niya nang malinaw ang lahat.

Tanghali noon ng Sabado Santo. Ang lahat ng mga ilaw sa Church of the Holy Sepulcher ay pinatay. Sampu-sampung libong tao ang naghihintay sa Himala. Lumitaw ang mga repleksiyon ng liwanag mula sa Edicule. Ang masayang Patriarch ay kumuha ng dalawang bungkos ng sinindihang kandila mula sa Edicule upang ihatid ang apoy sa masayang mga tao.

Marami ang tumitingin sa ilalim ng simboryo ng templo - doon ay tinawid ng asul na Kidlat...

Ngunit ang aming madre ay hindi nakakakita ng kidlat. At ang liwanag ng kandila ay karaniwan, kahit na siya ay nanonood nang may kasakiman, sinusubukan na huwag makaligtaan ang anuman. Lumipas na ang Sabado Santo. Anong damdamin ang naranasan ng madre? Nagkaroon ng pagkabigo, ngunit pagkatapos ay napagtanto ang aking hindi karapat-dapat na makita ang Himala ay dumating...

Lumipas ang isang taon. Dumating na naman ang Sabado Santo. Ngayon ang madre ay kinuha ang pinakahamak na lugar sa Templo. Ang cuvuklia ay halos hindi nakikita. Ibinaba niya ang kanyang mga mata at nagpasya na huwag itaas ang mga ito: "Hindi ako karapat-dapat na makita ang Himala." Lumipas ang mga oras ng paghihintay. Muli ang isang sigaw ng kagalakan ay yumanig sa Templo. Hindi nagtaas ng ulo ang madre.

Biglang parang may pinilit na tumingin sa kanya. Bumaba ang kanyang tingin sa sulok ng Edicule, kung saan may ginawang espesyal na butas kung saan inililipat ang mga nasusunog na kandila mula sa Edicule patungo sa labas. Kaya, isang liwanag, kumukutitap na ulap ang NAGHIWALAY sa butas na ito - at agad na nagsindi ang isang bungkos ng 33 kandila sa kanyang kamay.

Nagsimulang tumulo ang mga luha ng kagalakan sa kanyang mga mata! Anong laki ng pasasalamat sa Diyos!

At sa pagkakataong ito ay nakakita rin siya ng asul na kidlat sa ilalim ng simboryo.

MILAGRONG TULONG NI JOHN OF KRONSTADT

Ang isang residente ng rehiyon ng Moscow, si Vladimir Vasilyevich Kotov, ay nagdusa ng matinding sakit sa kanyang kanang kamay. Sa tagsibol ng 1992, ang kamay ay halos tumigil sa paggalaw. Ang mga doktor ay gumawa ng isang mapagpalagay na diagnosis ng malubhang arthritis ng kanang balikat, ngunit hindi nakapagbigay ng makabuluhang tulong. Isang araw isang libro tungkol sa isang santo ang nahulog sa kamay ng isang maysakit. matuwid na Juan Sa Kronstadt, sa pagbabasa nito, namangha siya sa mga himala at kamangha-manghang pagpapagaling ng mga pasyente mula sa kanilang mga sakit na inilarawan sa aklat na ito, at nagpasya siyang pumunta sa St. Petersburg. Noong Agosto 12, 1992, si Vladimir Kotov ay umamin, kumuha ng komunyon at nagsilbi ng isang serbisyo ng panalangin sa banal na matuwid na Padre John ng Kronstadt at pinahiran ang kanyang kamay at buong balikat ng pinagpalang langis mula sa lampara mula sa libingan ng santo.

Sa pagtatapos ng serbisyo, umalis siya sa monasteryo at nagtungo sa hintuan ng tram. Isinabit ni Vladimir Vasilyevich ang kanyang bag sa kanyang kanang balikat at maingat na inilagay ang kanyang walang magawa na kamay dito, gaya ng karaniwan niyang ginagawa kamakailan. Habang naglalakad, nagsimulang mahulog ang bag at awtomatiko niya itong itinuwid. kanang kamay nang walang nararamdamang sakit. Paghinto ng patay sa kanyang mga landas, hindi pa rin naniniwala sa kanyang sarili, muli niyang sinimulan na igalaw ang kanyang masakit na braso. Ang kamay ay naging ganap na malusog.

Ang ina ng isang tao ay may problema sa puso, na-stroke at naparalisa. Ni hindi siya makagalaw, labis siyang nag-aalala tungkol sa kanyang ina, at bilang isang mananampalataya, nanalangin siya nang husto para sa kanya, humihiling sa Diyos na tulungan ang kanyang ina. At narinig ng Panginoon ang kanyang mga panalangin, hindi niya sinasadyang nakilala ang isa, matanda na, madre, ang espirituwal na anak ng banal na matuwid na ama na si John ng Kronstadt, sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang kasawian at inaliw niya siya. Binigyan niya siya ng isang guwantes na minsang isinuot ng santo ng Diyos, si Padre John, at sinabi na ang guwantes na ito ay may malaking kapangyarihan at tumutulong sa mga taong may sakit, kailangan mo lamang itong ilagay sa kamay ng taong may sakit. Nagsilbi ako ng water-blessing prayer service kay Father John of Kronstadt, nilublob ang aking mitten sa holy water at, pag-uwi ko, winisikan ko ang aking ina ng tubig na ito.

Pagkatapos ay inilagay niya ang guwantes sa kamay ng kanyang ina, at... kaagad na nagsimulang gumalaw ang mga daliri sa namamagang kamay. Nang dumating ang doktor sa pasyente, hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata - ang dating paralisadong babae ay tahimik na nakaupo sa isang upuan at malusog. Nang malaman ang kuwento ng pagpapagaling ng pasyente, hiniling ng doktor ang guwantes na ito. Ngunit ang punto dito ay hindi ang guwantes... Kundi ang awa ng Diyos.

NICHOLAY THE PLEASE HEAED ISANG PARALYZED NA BABAE

Sa Moscow, sa ibabang Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, mayroong isang kamangha-manghang mapaghimalang icon ng St. Nicholas, na naibigay sa Russia ng estado ng Italya. Ang icon na ito ay hindi pangkaraniwan, ito ay gawa sa mosaic, maliit na maraming kulay na mga bato. Paglapit sa icon, nag-alinlangan ako sa kapangyarihan at kababalaghan ng icon na ito, dahil nakita ko na ang icon ay hindi katulad ng mga ordinaryong icon na sulat-kamay at naisip ko sa aking sarili: "Tulad ng, paano magkakaroon ng mabuti ang mga Italyano, lalo na ang banal at mapaghimala?" , hindi sila Orthodox, at ang icon mismo ay sa paanuman ay hindi maintindihan at hindi mukhang isang icon”? Pagkalipas ng isang taon, inalis ng Panginoon ang lahat ng aking pag-aalinlangan at ipinakita na ang Diyos, ang lahat ng Kanyang mga banal, ang lahat ng kanilang mga imahen at relikya ay nagtataglay ng Banal na mahimalang kapangyarihan, na nagpapagaling sa lahat ng mga kahinaan ng mga tao at tumutulong sa pagdurusa sa lahat ng bagay, lahat na bumaling nang may pananampalataya sa mga banal ng Diyos.

Narito kung paano ito nangyari. Mga isang taon pagkatapos ng insidenteng ito, sinabi ng isa sa aking mga kamag-anak ang sumusunod na pangyayari. Mayroon siyang isang may sapat na gulang na anak na lalaki, na nakatira kasama ang kanyang asawa sa isang hostel ng pamilya, kung saan mayroon silang sariling silid. Madalas siyang binisita ng kanyang ina, at noong araw na iyon ay binisita siya nito gaya ng nakagawian, ngunit wala sa bahay ang kanyang anak. Nagpasya siyang maghintay sa pagbabalik ng kanyang anak, at nakipag-usap sa babaeng bantay, at sinabi niya sa kanya ang sumusunod na kuwento. Ang kanyang ina ay may tatlong anak, dalawang anak na lalaki at isang anak na babae, iyon ay, ang kanyang sarili. Nagkaroon sila ng kamalasan, una ang ama ay namatay, at pagkatapos ay siya ay namatay pagkatapos niya. nakababatang anak at ang ina ay hindi makayanan ang gayong malaking kawalan, siya ay naparalisa, at bukod dito, siya ay nahulog sa isang walang malay na kalagayan. Hindi nila siya dinala sa ospital dahil itinuring nila siyang walang pag-asa na may sakit at sinabing hindi na siya mabubuhay nang matagal. Ipinasok ng anak na babae ang kanyang ina at inalagaan siya ng higit sa dalawang taon.Siyempre, pagod na pagod ang lahat sa kanyang bahay dahil sa napakabigat na pasan, ngunit patuloy na inaalagaan ng anak na babae ang kanyang paralisado at baliw na ina.

At pagkatapos ay dinala lang nila ang icon na ito ni St. Nicholas the Wonderworker mula sa Italy, at nagpasya siyang pumunta. Nang lumapit siya sa icon, nag-isip siya ng maraming bagay na itatanong kay "Nikolushka," ngunit nang lumapit siya sa icon, nakalimutan niya ang lahat at hiniling lamang kay Saint Nicholas na tulungan ang kanyang ina, pinarangalan ang icon at umuwi.

Paglapit sa bahay, bigla niyang nakita ang kanyang maysakit, paralisadong ina na naglalakad patungo sa kanya, sa kanyang sariling mga paa, papalapit sa kanya at, mabuti, nagagalit: “Ano ba iha, gumawa ka ng ganyang gulo sa kwarto, ang daming dumi, mabaho, may mga basahan na nakasabit kung saan-saan.” Namulat pala ang ina, bumangon sa kama, nang makitang magulo ang silid, nagbihis at pinuntahan ang kanyang anak upang pagalitan siya. At ang anak na babae ay lumuha ng kagalakan para sa kanyang ina at isang mahusay na pakiramdam ng pasasalamat kay "Nikolushka" at sa Diyos para sa mahimalang pagpapagaling ng kanyang ina. Sa mahabang panahon, hindi makapaniwala ang ina na dalawang taon na siyang walang malay at paralisado.

SAVED FRATE SERAPHIM

Nangyari ito noong taglamig ng 1959. Ang aking isang taong gulang na anak na lalaki ay may malubhang karamdaman. Ang diagnosis ay bilateral pneumonia. Dahil napakalubha ng kanyang kalagayan, ipinasok siya sa intensive care unit. Hindi ako pinayagang makita siya. Dalawang beses na nagkaroon ng clinical death, ngunit iniligtas ako ng mga doktor. Ako ay nawalan ng pag-asa, tumakbo mula sa ospital patungo sa Elokhovsky Epiphany Cathedral, nanalangin, sumigaw, sumigaw: "Diyos! Iligtas mo ang iyong anak!” At muli akong pumunta sa ospital, at sinabi ng doktor: "Walang pag-asa ng kaligtasan, ang bata ay mamamatay ngayong gabi." Nagsimba ako, nagdasal, umiyak. Umuwi ako, umiyak, tapos nakatulog. may nakikita akong panaginip. Pumasok ako sa apartment, bahagyang nakabukas ang pinto ng isa sa mga kwarto, at may asul na liwanag na nanggagaling doon. Pumasok ako sa kwartong ito at nanlamig. Dalawang dingding ng silid ang nakasabit mula sa sahig hanggang sa kisame na may mga icon, isang lampara ang nasusunog sa tabi ng bawat icon, at isang matandang lalaki ang nakaluhod sa harap ng mga icon na nakataas ang kanyang mga kamay at nagdarasal. Tumayo ako at hindi alam ang gagawin.

Pagkatapos ay lumingon siya sa akin, at nakilala ko siya bilang Seraphim ng Sarov. "Ano ka, Lingkod ng Diyos?" — tanong niya sa akin. Nagmamadali ako sa kanya: “Amang Seraphim! Mamamatay na ang anak ko!" Sinabi nya sa akin: "Magdasal tayo." Lumuhod siya at nanalangin. Tumayo ako sa likod at nagdadasal din. Pagkatapos ay tumayo siya at sinabi: "Dalhin mo siya dito." Dinala ko sa kanya ang bata. Tinitingnan niya siya ng mahabang panahon, pagkatapos ay may isang brush, na ginagamit para sa pagpapahid ng langis, pinahiran niya ang kanyang noo, dibdib, balikat sa isang hugis na krus at sinabi sa akin: "Huwag kang umiyak, mabubuhay siya."

Tapos nagising ako at tumingin sa orasan. Alas singko na ng umaga. Mabilis akong nagbihis at pumunta sa ospital. papasok na ako. Kinuha ng charge nurse ang telepono at sinabing: "Dumating siya". Nakatayo ako, hindi buhay o patay. Pumasok ang doktor, tumingin sa akin at sinabi: “Sinasabi nila na hindi nangyayari ang mga himala, ngunit ngayon isang himala ang nangyari. Bandang alas singko ng umaga ay tumigil sa paghinga ang bata. Kahit anong gawin nila, walang nakatulong. Aalis na sana ako, napatingin ako sa bata - at huminga siya ng malalim. Hindi ako makapaniwala sa aking mga mata. Nakinig ako sa baga - halos malinaw, bahagyang paghinga. Ngayon ay mabubuhay siya." Nabuhay ang aking anak sa sandaling pinahiran siya ni Father Seraphim ng kanyang brush. Luwalhati sa Iyo, Panginoon, at ang dakilang San Seraphim!

HINDI MAAARI

Nagtatrabaho ako sa paliparan ng Moscow. Minsan sa trabaho nabasa ko sa aklat ng Hieromonk Tryphon " Mga himala sa huli"tungkol sa kung paano nagpakita si Saint Seraphim ng Sarov sa mga tao. Naisip ko sa sarili ko: “Ito ay hindi maaaring mangyari. Ang lahat ng ito ay mga karaniwang imbensyon lamang."

Maya-maya ay pumunta ako sa eroplano at nakita ko si Father Seraphim na tahimik na naglalakad palapit sa akin. Hindi ako makapaniwala sa aking mga mata, bagama't nakilala ko siya kaagad, eksaktong kapareho ng sa icon. Naabutan namin. Huminto siya, ngumiti ng mabait sa akin at sinabi, nang hindi ibinuka ang kanyang bibig: "Nakikita mo, ito ay maaaring mangyari!" At nag-move on na siya. I was so amazed that I didn't answer anything, didn't ask him anything, sinundan ko lang siya ng tingin hanggang sa mawala siya sa paningin ko. Valentina, Moscow.

PAANO TUMIGIL SA paninigarilyo

Nakatira ako sa Italya, sa Roma, pumunta ako sa Orthodox Church. Nakita ko ang iyong libro sa silid-aklatan ng simbahang ito " Mga himala sa huli", mahal na Padre Tryphon. Mababang bow sa iyo para sa iyong trabaho. Binasa ko ito nang may labis na kasiyahan. Dito, sa ibang bansa, kakaunti ang espirituwal na literatura, at ang bawat aklat ay ganoon malaking halaga. Sumulat ako sa iyo tungkol sa nangyari sa akin. Baka may makikinabang sa pag-alam nito.

Minsan, sa isang libro, nabasa ko ang isang maikling kuwento ng isang lalaki na naninigarilyo nang husto, sabi nga nila, sunud-sunod na sigarilyo. Isang araw, habang naglalakbay siya sa eroplano, nagbabasa siya ng Bibliya. Walang ibang mga libro. Pagdating sa kanyang destinasyon, nagulat siya nang matuklasan niya na sa buong apat na oras ng byahe ay hindi pa siya nagsindi ng sigarilyo at ayaw man lang manigarilyo! Ang kwentong ito ay tumatak sa aking puso dahil ako mismo ay naninigarilyo ng mahabang panahon, ngunit inaliw ko ang aking sarili sa pamamagitan ng paghithit ng hindi hihigit sa tatlo hanggang limang sigarilyo sa isang araw. Minsan hindi ako naninigarilyo ng ilang araw para patunayan sa sarili ko na kaya kong huminto anumang oras. Anong panlilinlang sa sarili para sa lahat ng naninigarilyo! Bilang resulta, sa kalaunan ay nagsimula akong manigarilyo ng isang pakete sa isang araw. Natatakot akong isipin kung ano ang susunod na mangyayari sa akin. Pagkatapos ng lahat, nagdurusa din ako sa bronchial hika, at ang paninigarilyo para sa akin, lalo na sa ganoong dami, ay simpleng pagpapakamatay.

Kaya, pagkatapos basahin ang kuwentong ito, nagpasiya akong huminto sa paninigarilyo sa pamamagitan ng pagbabasa ng Bibliya. Bukod dito, lubos akong nakatitiyak na tutulungan ako ng Panginoon. Binasa ko lahat ng todo libreng oras. At sa trabaho mayroon akong isang pagnanais - upang mabilis na magtrabaho para sa libro. 1,306 malalaking format na pahina ng maliit na pag-print ang binasa sa loob ng tatlong buwan.

Sa tatlong buwang ito, TUMIGIL ako sa paninigarilyo. Noong una nakalimutan ko na hindi ako naninigarilyo sa umaga. Pagkatapos ay isang araw ang amoy ng usok ay tila nakakadiri, na lubhang nakakagulat. Pagkatapos ay napansin ko na literal kong pinipilit ang aking sarili na manigarilyo dahil sa ugali: Hindi ko pa rin maintindihan kung ano ang nangyayari. At sa wakas, naisip ko: "Kung ayaw kong manigarilyo, hindi ako bibili ng bagong pakete para bukas." Pagkaraan ng isang araw, natauhan ako - hindi ako naninigarilyo! At saka ko lang napagtanto na isang totoong milagro ang nangyari! Biyayaan ka!

KAPAG MAY SAKIT ANG MGA BATA, DAPAT MONG MAGTIWALA SA TULONG NG DIYOS

Nagpakasal ako ng maaga. Nanampalataya ako sa Diyos, ngunit ang trabaho, mga gawaing bahay, at araw-araw na abala ay nagtulak sa pananampalataya sa likuran. Nabuhay ako nang hindi bumaling sa Diyos sa panalangin, nang walang pag-aayuno. Mas madaling sabihin: Nanlamig ako sa pananampalataya. Hindi man lang sumagi sa isip ko na diringgin ng Panginoon ang aking panalangin kung bumaling ako sa Kanya.

Nakatira kami sa Sterlitamak. Nagkasakit ako noong Enero bunso, isang limang taong gulang na batang lalaki. Inimbitahan ang isang doktor. Sinuri niya ang bata at sinabing mayroon itong acute diphtheria at nireseta ng paggamot. Naghintay sila ng ginhawa, ngunit hindi ito dumating. Nanghina ang bata. Wala na siyang nakilala. Hindi ako nakainom ng gamot. Isang kakila-kilabot na paghinga ang kumawala mula sa kanyang dibdib, na narinig sa buong apartment. Dumating ang dalawang doktor. Malungkot silang tumingin sa pasyente at nag-aalalang nag-uusap sa kanilang sarili. Ito ay malinaw na ang bata ay hindi makakaligtas sa gabi. Wala akong iniisip tungkol sa anumang bagay, ginawa ko nang mekanikal ang lahat ng kailangan para sa pasyente. Ang asawa ay hindi umalis sa kama, natatakot na makaligtaan ang kanyang huling hininga. Tahimik ang lahat sa loob ng bahay, isang nakakakilabot na sipol na huni lang ang maririnig.

Pinatunog nila ang kampana para sa Vespers. Halos walang malay, nagbihis ako at sinabi sa aking asawa:

"Pupunta ako at hihilingin sa iyo na maglingkod sa isang panalangin para sa kanyang paggaling." -Hindi mo ba nakikita na siya ay namamatay?

- Huwag kang pumunta: matatapos ito nang wala ka.

“Hindi,” sabi ko, “Pupunta ako: malapit na ang simbahan.”

Pumasok ako sa simbahan. Lumapit sa akin si Padre Stefan.

“Ama,” ang sabi ko sa kanya, “ang anak ko ay namamatay sa dipterya.” Kung hindi ka natatakot, maghatid ng isang panalangin sa amin.

"Kami ay obligadong magbigay ng mga salita ng pampatibay-loob sa mga namamatay sa lahat ng dako." Pupunta ako sa iyo ngayon.

Bumalik ako sa bahay. Patuloy na naririnig ang paghingal sa lahat ng silid. Ang mukha ay naging ganap na bughaw, ang mga mata ay namumungay. Hinawakan ko ang aking mga binti: sila ay ganap na malamig. Sumakit ang puso ko. Hindi ko maalala kung umiyak ako. Iyak ako ng iyak sa mga mahihirap na araw na ito na parang naiiyak ko lahat ng luha ko. Sinindihan niya ang lampara at inihanda ang mga kailangan.

Dumating si Padre Stefan at nagsimulang maglingkod sa panalangin. Maingat kong binuhat ang bata, kasama ang feather bed at unan, at dinala sa bulwagan. Napakahirap para sa akin na hawakan itong nakatayo, kaya napasubsob ako sa isang upuan.

Nagpatuloy ang prayer service. Binuksan ni Padre Stefan ang Ebanghelyo. Halos hindi ako tumayo sa upuan. At isang himala ang nangyari. Itinaas ng aking anak ang kanyang ulo at nakinig sa salita ng Diyos. Natapos ang pagbabasa ni Padre Stefan. Hinalikan ko ang sarili ko; Hinalikan din ng bata. Inilagay niya ang kanyang maliit na braso sa aking leeg at tinapos ang pagdarasal. Natatakot akong huminga. Itinaas ni Padre Stefan ang Banal na Krus, binasbasan ang bata nito, binigyan siya ng paggalang at sinabi: "Magpagaling ka!"

Pinahiga ko ang bata at pinuntahan ang pari. Nang umalis si Padre Stefan, dali-dali akong pumunta sa kwarto, nagulat ako na hindi ko narinig ang karaniwang paghinga, na napunit ang aking kaluluwa. Tahimik na natutulog ang bata. Ang paghinga ay pantay at kalmado. Sa lambing, lumuhod ako, nagpasalamat sa Maawaing Diyos, at pagkatapos ay nakatulog ako sa sahig: iniwan ako ng aking lakas.

Kinaumagahan, sa sandaling sila ay sumama sa mga matin, ang aking anak na lalaki ay tumayo at sinabi sa isang malinaw, matino na boses:

- Nay, bakit pa ako nakahiga? Pagod na akong humiga!

Posible bang ilarawan kung gaano kasaya ang tibok ng puso ko. Ngayon ang gatas ay pinainit, at ang batang lalaki ay uminom nito nang may kasiyahan. Sa 9:00 ang aming doktor ay tahimik na pumasok sa bulwagan, tumingin sa harap na sulok at, nang hindi makita ang isang mesa na may malamig na bangkay doon, tinawag ako. Tumugon ako sa isang masayang boses:

- Pupunta ako ngayon. - Mas maganda ba talaga? - nagtatakang tanong ng doktor.

"Yes," bati ko sa kanya. - Ang Panginoon ay nagpakita sa amin ng isang himala.

- Oo, sa pamamagitan lamang ng isang himala ay gumaling ang iyong anak.

Makalipas ang ilang araw, naglingkod sa amin si Padre Stefan panalangin ng pasasalamat. Ang aking anak na lalaki, ganap na malusog, ay taimtim na nanalangin. Sa pagtatapos ng serbisyo ng panalangin, sinabi ni Padre Stefan: "Kailangan mong ilarawan ang pangyayaring ito."

Taos-puso kong hinihiling na kahit isang ina na nagbabasa ng mga linyang ito ay hindi mawalan ng pag-asa sa oras ng kalungkutan, ngunit PANATILIHING manampalataya sa dakilang Awa at pag-ibig ng Diyos, sa kabutihan ng hindi kilalang mga landas kung saan tayo pinangungunahan ng Providence ng Diyos.

TUNGKOL SA KAHALAGAHAN NG PROSKOMIDIA

Isang napakahusay na siyentipiko, isang manggagamot, ang nagkasakit nang malubha. Ang mga inanyayahang doktor, ang kanyang mga kaibigan, ay natagpuan ang pasyente sa ganoong kondisyon na napakakaunting pag-asa para sa paggaling.

Ang propesor ay nakatira lamang sa kanyang kapatid na babae, isang matandang babae. Siya ay hindi lamang isang ganap na hindi mananampalataya, ngunit siya ay may kaunting interes sa mga isyu sa relihiyon; hindi siya nagpunta sa simbahan, kahit na siya ay nakatira hindi malayo mula sa templo.

Pagkatapos ng gayong medikal na hatol, ang kanyang kapatid na babae ay labis na nalungkot, hindi alam kung paano tutulungan ang kanyang kapatid. At pagkatapos ay naalala ko na may malapit na simbahan kung saan maaari akong pumunta at magsumite ng isang proskomedia para sa aking kapatid na may malubhang karamdaman.

Maaga sa umaga, nang walang sabi-sabi sa kanyang kapatid, ang kapatid na babae ay nagtipon para sa maagang misa, sinabi sa pari ang tungkol sa kanyang kalungkutan at hiniling sa kanya na kunin ang butil at ipagdasal ang kalusugan ng kanyang kapatid.

At sa parehong oras, ang kanyang kapatid na lalaki ay nagkaroon ng isang pangitain: na tila ang dingding ng kanyang silid ay tila nawala at ang loob ng templo, ang altar, ay nahayag. Nakita niyang may kausap ang ate niya sa pari. Lumapit ang pari sa altar, naglabas ng isang butil, at ang butil na ito ay nahulog sa paten na may tugtog. At sa parehong sandali ay naramdaman ng pasyente na may kung anong Power ang PUMASOK sa kanyang katawan. Agad siyang bumangon sa kama, bagay na matagal na niyang hindi nagagawa.

Sa oras na ito bumalik ang kapatid na babae, ang kanyang sorpresa ay walang hangganan.

- Saan ka nanggaling? - bulalas ng dating pasyente. "Nakita ko ang lahat, nakita ko kung paano ka nakikipag-usap sa pari sa simbahan, kung paano niya inilabas ang isang butil para sa akin."

At pagkatapos ay kapwa nagpasalamat sa Panginoon nang may luha para sa mahimalang pagpapagaling.

Ang propesor ay nabuhay nang mahabang panahon pagkatapos nito, hindi nakakalimutan ang awa ng Diyos sa kanya, isang makasalanan. Nagpunta ako sa simbahan, nagkumpisal, kumuha ng komunyon, at nagsimulang sundin ang lahat ng pag-aayuno.

Sinasabi nila na ang mga himala ng Diyos ay hindi maitatago. Kaya nagpasiya akong sabihin sa iyo kung paano ako iniligtas ng Ina ng Diyos mula sa pagkawasak. Nangyari ito maraming taon na ang nakalipas.

ANG PANANAMPALATAYA SA DIYOS ANG NAGLILIGTAS SA AKIN

Nakatira ako noon sa isang nayon, at kapag walang trabaho, lumipat ako sa lungsod at binili nila ako ng kalahati ng bahay. Pagkaraan ng ilang oras, lumipat ang mga bagong kapitbahay sa ikalawang kalahati ng bahay. Pagkatapos ay sinabi sa amin na ang aming mga bahay ay gibain. Ang mga kapitbahay ay nagsimulang masaktan ako. Gusto nilang makakuha ng mas malaking apartment at sinabi sa akin: “ Umalis ka na dito sa village" Sa gabi ay sinira nila ang aking mga bintana. At nagsimula akong manalangin tuwing umaga at gabi, “ Buhay sa Tulong"Natutunan ko ito, tatawid ako sa lahat ng mga pader at pagkatapos lamang ako ay matutulog. Sa katapusan ng linggo nagdadasal ako sa simbahan.

Isang araw, labis akong nasaktan ng aking mga kapitbahay. Umiyak ako, nagdasal, at sa maghapon ay humiga ako para magpahinga at nakatulog. Bigla akong nagising at tumingin - walang grill sa bintana. Akala ko ay sinira ng mga kapitbahay ang mga bar - palagi nila akong tinatakot, at labis akong natatakot sa kanila. At pagkatapos ay sa bintana nakita ko ang isang Babae - napakaganda, at sa Kanyang mga kamay ay isang palumpon ng mga pulang rosas, at may hamog sa mga rosas. Tinitigan niya ako nang napakabait, at natahimik ang aking kaluluwa. Napagtanto ko na ito ay Banal na Ina ng Diyos na ililigtas Niya ako. Simula noon nagsimula akong umasa Ina ng Diyos at hindi na natatakot sa anuman.

Isang araw umuwi ako galing trabaho. Halos isang linggo nang nag-iinuman ang mga kapitbahay noon. Nagkaroon lang ako ng oras para umuwi, gusto kong humiga, ngunit may nagsabi sa akin: Kailangan kong lumabas sa hallway. Napagtanto ko mamaya na ang Guardian Angel pala ang nagsabi sa akin. Lumabas ako sa hallway, at may apoy na doon. Tumakbo siya palabas at nakatawid lamang sa kanyang bahay. At talagang hiniling ko kay St. Nicholas the Wonderworker na iligtas ang bahay ko para hindi ako maiwan sa kalye. Mabilis na dumating ang mga bumbero at binaha ang lahat, nakaligtas ang aking bahay. At ang mga kapitbahay ay namatay sa sunog. Ang pananampalataya sa Diyos ang nagligtas sa akin.

PAANO KO NILIGTAS ANG BUHAY NG AKING ANAK SA PAMAMAGITAN NG BANAL NA BAUTISMO

Noong tatlong buwang gulang ang aking anak, nagkasakit siya ng bilateral staphylococcal bronchopneumonia. Agad kaming naospital. Lalo siyang lumalala. Pagkalipas ng ilang araw, inilipat kami ng pinuno ng departamento sa isang solitary ward at sinabing hindi na magtatagal ang aking anak. Walang hangganan ang aking kalungkutan. Tinawagan ko ang aking ina: "Ang isang bata ay namatay na hindi nabautismuhan, ano ang dapat kong gawin?" Agad na pumunta si Nanay sa templo para makita ang pari. Binigyan niya ng tubig ang nanay na Epiphany at sinabi kung anong panalangin ang dapat basahin sa panahon ng Binyag. Sinabi niya na sa mga emergency na kaso, kapag ang isang tao ay namamatay, ang isang karaniwang tao ay maaaring magsagawa ng Binyag. Dinalhan ako ni Nanay ng tubig ng Epiphany at mga teksto ng panalangin.

Sinabi ni Itay na kung may panganib na mamatay ang isang bata at walang paraan para mag-imbita ng pari sa kanya, hayaang mabinyagan ang kanyang ina, ama, kamag-anak, kaibigan, at kapitbahay. Habang binabasa ang mga panalangin na "Ama Namin," "Hari sa Langit," "Magsaya ka sa Birheng Maria," magbuhos ng kaunting banal na tubig o Epiphany water sa isang sisidlan na may tubig, i-cross ang bata at isawsaw ng tatlong beses sa mga salitang: “Ang lingkod ng Diyos ay bininyagan(dito kailangan mong sabihin ang pangalan ng bata) sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen". Kung mabubuhay ang bata, ang binyag ay kukumpletuhin ng isang pari.

Ang silid ay may salamin na mga pinto, at ang mga nars ay patuloy na dumadaloy sa koridor. Biglang alas tres nagsimula ang kanilang meeting. Inatasan ako ng aming nars na subaybayan ang kalagayan ng aking anak habang dumadalo siya sa pulong. At mahinahon ko, nang walang panghihimasok, bininyagan ko ang aking anak. Kaagad pagkatapos ng Binyag, natauhan ang bata.

Pagkatapos ng pulong, isang doktor ang pumasok at labis na nagulat: " Anong nangyari sakanya? Sumagot ako: “Tumulong ang Diyos!” Pagkalipas ng ilang araw ay umalis kami sa ospital, at hindi nagtagal ay dinala ko ang aking anak sa simbahan, at natapos ng pari ang Banal na Binyag.

LAHAT AY TATANGGAP AYON SA KANILANG MGA GAWA

Isang lalaki ang bumili ng bahay sa nayon. Sa nayong ito ay may isang kapilya na nasunog, at ang taong ito ay nagpasya na magtayo ng bago. Bumili siya ng mga kahoy at tabla, ngunit, sa kanyang pagtataka, walang sinuman sa mga residente ng nayong ito ang gustong tumulong sa kanya. Ito ay tagsibol, mga hardin ng gulay, paghahasik, pagtatanim - lahat ay puno ng kanilang mga kamay. Kinailangan kong itayo ito sa aking sarili, pagkatapos magtanim ng sarili kong hardin. Napakaraming gawain sa pagtatayo kaya kinailangan naming kalimutan ang tungkol sa pagtatanim at pagdidilig. Pagsapit ng taglagas halos handa na ang kapilya. Dumating ang mga bisita - mga kasamahan na may mga bata. Kailangang pakainin ang mga bisita, at pagkatapos ay naalala lamang ng tagabuo ang tungkol sa kanyang hardin. Nagpadala ako ng mga residente ng tag-init doon - paano kung may tumubo? Sinalubong sila ng hardin ng isang pader ng tinutubuan ng mga damo. "Hindi maarok na taiga"- biro ng mga bisita.

Ngunit, sa sorpresa ng lahat, kasama ang mga damo, ang mga planting ay lumago din, at sa napakalaking sukat. Ang mga bunga ng mga halaman ay naging kasing laki. Dumating ang mga residente mula sa buong nayon upang makita ang himalang ito.

Kaya't ginantimpalaan ng Panginoon ang taong ito sa kanyang mabuting gawa. At sa nayon, ang lahat ng mga taganayon ay nagkaroon ng masamang ani sa taong iyon, kahit na sila ay nagdidilig at nagdidilig sa kanilang mga halamanan...

Lahat ay makakatanggap ayon sa kanilang negosyo!

HINDI KAMI NAGSABI NG TOTOO

Isang babaeng kilala ko, hindi na bata, ay naadik sa pakikipag-usap sa "Mga Boses." Ang "mga boses" ay naghatid sa kanya ng iba't ibang impormasyon tungkol sa lahat ng kanyang mga kamag-anak, at sa parehong oras tungkol sa iba pang mga planeta. Ang ilan sa kanilang iniulat ay mali o hindi nagkatotoo. Ngunit hindi ito itinuturing ng aking kaibigan na sapat na kapani-paniwala at patuloy na pinaniwalaan sila. Sa paglipas ng panahon. Nagsimula siyang hindi maganda. Tila, ang mga pagdududa ay pumasok sa kanyang kaluluwa. Isang araw, direktang tinanong niya sila: "Bakit madalas kang magsisinungaling?" " Hindi kami nagsasabi ng totoo» , - sumagot ng "Mga Boses" at nagsimulang tumawa sa kanya. Nakaramdam ng takot ang kaibigan ko. Agad siyang nagpunta sa simbahan, nagtapat at hindi na ito muling ginawa.

ANO ANG MASASABI KO SA IYO KAPAG TUMAWAG KA SA DIYOS?

Sinabi ni Nun Ksenia ang mga sumusunod tungkol sa kanyang pamangkin. Ang kanyang pamangkin ay isang binata na 25 taong gulang, isang atleta, isang mangangaso ng oso, isang karateka, na kamakailan ay nagtapos mula sa isa sa mga instituto ng Moscow - sa pangkalahatan, isang modernong binata. Sa isang pagkakataon ay naging interesado siya sa mga relihiyon sa Silangan, pagkatapos ay nagsimulang makipag-usap sa "mga tinig mula sa kalawakan." Gaano man siya hinadlangan ni Nanay Ksenia at ng kanyang kapatid na ina ng binata mula sa mga aktibidad na ito, nanindigan siya. Sa ilang kadahilanan hindi siya nabinyagan noong bata pa siya at ayaw niyang magpabinyag. Sa wakas - ito ay noong 1990 - 1991 - Ang "Voices" ay gumawa ng appointment para sa kanya sa isa sa mga istasyon ng ring metro. Sa 18.00 ay sasakay siya sa ikatlong karwahe ng tren. Siyempre, sinubukan siya ng kanyang pamilya na pigilan siya, ngunit pumunta siya. Eksaktong 18.00 ay sumakay siya sa ikatlong karwahe at agad na nakita ang lalaking kailangan niya. Naunawaan niya ito sa pamamagitan ng ilang pambihirang kapangyarihan na nagmumula sa kanya, kahit na sa panlabas ay mukhang ordinaryo ang lalaki.

Umupo ang binata sa tapat ng estranghero, at bigla siyang nabalot ng takot. Pagkatapos ay sinabi niya na kahit sa isang pamamaril, nag-iisa kasama ang isang oso, hindi pa siya nakaranas ng ganoong takot. Tahimik na tumingin sa kanya ang estranghero. Ang tren ay lumiliko na sa ikatlong bilog sa paligid ng singsing nang maalala ng binata na sa panganib ay dapat niyang sabihin: "Panginoon, maawa ka," at nagsimulang ulitin ang panalanging ito sa kanyang sarili. Sa wakas ay bumangon siya, nilapitan ang estranghero at tinanong siya: “Bakit mo ako tinawag?” "Ano ang masasabi ko sa iyo kapag tumawag ka sa Diyos?"- sumagot siya. Sa oras na ito huminto ang tren, at tumalon ang lalaki mula sa kotse. Kinabukasan ay nabinyagan siya.

PAGSISISI NG ISANG ATHIOR

“Mayroon akong malapit na kaibigan na nagpakasal. Sa unang taon, ipinanganak ang kanyang anak na si Vladimir. Mula sa kapanganakan, sinaktan ako ng batang lalaki ng isang hindi pangkaraniwang maamo. Sa ikalawang taon, ipinanganak ang kanyang anak na si Boris, na nagulat din sa lahat, sa kabaligtaran, sa kanyang labis na hindi mapakali na karakter. Naipasa ni Vladimir ang lahat ng klase bilang unang estudyante. Pagkatapos makapagtapos sa unibersidad, pumasok siya sa theological academy at naordinahan bilang pari noong 1917. Sinimulan ni Vladimir ang landas na kanyang hinangad at pinili ng Diyos mula sa kapanganakan. Sa simula pa lamang ay naranasan na niya ang paggalang at pagmamahal ng parokya. Noong 1924, siya at ang kanyang mga magulang ay ipinatapon sa Tver nang walang karapatang umalis sa lungsod. Kailangang palagi silang nasa ilalim ng pangangasiwa ng GPU. Noong 1930, inaresto at pinatay si Vladimir.

Ang isa pang kapatid na lalaki, si Boris, ay sumali sa Komsomol, at pagkatapos, sa kalungkutan ng kanyang mga magulang, ay naging miyembro ng Union of Atheists. Sa kanyang buhay, sinubukan ni Padre Vladimir na ibalik siya sa Diyos, ngunit hindi niya magawa. Noong 1928, si Boris ay naging chairman ng Union of Atheists at nagpakasal sa isang batang babae na Komsomol. Noong 1935, dumating ako sa Moscow sa loob ng ilang araw, kung saan hindi ko sinasadyang nakilala si Boris. Masaya siyang sumugod sa akin sa mga salitang: "Ang Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng aking kapatid, ang ama na si Vladimir sa langit, ay ibinalik ako sa Kanyang sarili." Ito ang sinabi niya sa akin: “Nang ikasal kami, biniyayaan siya ng ina ng aking nobya ng larawan ng “Savior Not Made by Hands” at sinabing: “Ibigay mo lang sa akin ang iyong salita na hindi mo pababayaan ang Kanyang larawan; Kahit hindi mo siya kailangan ngayon, huwag mo lang siyang iwan." Siya, na talagang hindi kailangan sa amin, ay giniba sa kamalig. Makalipas ang isang taon nagkaroon kami ng isang lalaki. Masaya kaming dalawa. Ngunit ang bata ay ipinanganak na may sakit, na may tuberculosis ng spinal cord. Hindi namin ipinagkait ang gastos sa mga doktor. Sinabi nila na ang bata ay mabubuhay lamang hanggang siya ay anim na taong gulang. Limang taong gulang na ang bata. Lumalala ang kalusugan ko. Narinig namin ang isang bulung-bulungan na ang isang sikat na propesor ng mga sakit sa pagkabata ay nasa pagpapatapon. Masama ang pakiramdam ng bata, at nagpasya akong pumunta at anyayahan ang propesor na pumunta sa amin.

Nang tumakbo ako sa istasyon, umalis ang tren sa harap ko. Ano ang dapat gawin? Manatili at maghintay, at ang aking asawa ay naroroon at biglang namatay ang bata nang wala ako? Napaisip ako at tumalikod. Dumating ako at nakita ko ang mga sumusunod: ang ina, humihikbi, ay lumuluhod sa tabi ng kuna, niyayakap ang malamig na mga binti ng bata...

Sinabi ng lokal na paramedic huling minuto. Umupo ako sa mesa sa tapat ng bintana at sumuko sa kawalan ng pag-asa. At bigla kong nakita, na parang sa katotohanan, na ang mga pintuan ng aming kamalig ay bumukas at lumabas ang aking mahal na kapatid na si Padre Vladimir. Hawak niya sa kanyang mga kamay ang ating larawan ng Tagapagligtas. Natigilan ako: Nakita ko kung paano siya naglalakad, kung paano sila nag-fluttering mahabang buhok, narinig kong binuksan niya ang pinto, naririnig ko ang mga hakbang niya. Ako ay kasing lamig ng marmol. Pumasok siya sa silid, lumapit sa akin, tahimik, parang, iniabot ang Imahe sa aking mga kamay at, tulad ng isang pangitain, ay nawala.

Nang makita ang lahat ng ito, nagmadali akong pumasok sa kamalig, natagpuan ang imahe ng Tagapagligtas at inilagay ito sa bata. Sa umaga ang bata ay ganap na malusog. Nagkibit-balikat lang ang mga doktor na gumamot sa kanya. WALANG bakas ng tuberculosis. At pagkatapos ay natanto ko na mayroong Diyos, naunawaan ko ang mga panalangin ng aking kapatid.

Inanunsyo ko ang aking pag-alis sa Union of Atheists at hindi itinago ang himalang nangyari sa akin. Saanman at saanman ay ipinahayag ko ang himalang nangyari sa akin at nanawagan ng pananampalataya sa Diyos. Bininyagan nila ang kanilang anak, binigyan siya ng pangalang George.” Nagpaalam ako kay Boris at hindi ko na siya nakita. Nang bumalik ako sa Moscow noong 1937, nalaman ko na pagkatapos ng bautismo ng aking anak, siya, ang kaniyang asawa at anak, ay umalis patungong Caucasus. Si Boris ay hayagang nagsalita sa lahat ng dako tungkol sa kanyang pagkakamali at kaligtasan. Pagkalipas ng isang taon, dahil ganap siyang malusog, namatay siya nang hindi inaasahan. Hindi natukoy ng mga doktor ang sanhi ng kamatayan: inalis siya ng mga Bolshevik upang hindi siya masyadong magsalita at pukawin ang mga tao...”

Iminungkahi ni Saint Alexander ng Svirsky

Madalas nangyayari sa atin na nagkakamali tayo, at alam nating mali ang ginagawa natin, ngunit patuloy nating ginagawa ang mga ito, nang hindi man lang napagtanto ang kahalagahan nito. At pagkatapos ay dumating sila upang tumulong mula sa itaas. Maaaring malaman mo sa isang libro, o may magsasabi sa iyo, o ang tamang tao magkikita kayo, ngunit ang paglalaan ng Diyos ay nasa lahat ng bagay.

Akala ko noon ay hindi mahalaga ang anyo ng pananamit para sa isang babaeng Orthodox ng malaking kahalagahan: ngayon nagsuot ako ng pantalon o sa isang miniskirt - hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay pumunta sa simbahan ayon sa nararapat, at sa mundo - ayon sa gusto ko. At kahit papaano ay nagkaroon ako ng panaginip, pumasok ako sa simbahan, mayroong isang icon sa aking kaliwa, nilapitan ko ito, at lumabas si Alexander Svirsky mula sa icon upang salubungin ako. Sinasabi niya sa akin: "Isuot mo ang iyong katawan ng simpleng damit pambabae at isuot ito sa nararapat, at manalangin kay San Zosima."

Kasunod nito, ipinaliwanag sa akin ng pari ang kahalagahan ng mga salitang binigkas sa akin ni Reverend Alexander. Nagdudulot ng tukso ang pantalon sa isang babae, maikling palda at iba pang masikip na damit. At kaya, isipin, pumasok ka sa subway na may katulad na damit, at kung gaano karaming mga lalaki ang tumingin sa iyo at nagkasala pa sa kanilang mga iniisip - para sa napakaraming tao na ikaw ang magiging sanhi ng kanilang kasalanan. Pagkatapos ng lahat, sinasabi: "Huwag tuksuhin!"

Pagpapagaling mula sa pagkabulag

Kapag ang tubig ay binasbasan, isang napakagandang panalangin ang binibigkas, kung saan ang HEALING POWER ay hinihingi para sa mga gumagamit ng tubig na ito. Ang mga bagay na inilaan ay naglalaman ng mga espirituwal na katangian na hindi likas sa ordinaryong bagay. Ang pagpapakita ng mga katangiang ito ay parang mga himala at nagpapatotoo sa koneksyon ng espiritu ng tao sa Diyos. Samakatuwid, ang anumang impormasyon tungkol sa mga katotohanan ng pagpapakita ng mga katangiang ito ay lubhang kapaki-pakinabang sa mga tao, lalo na sa panahon ng tukso at pagdududa sa pananampalataya, iyon ay, sa espirituwal na koneksyon ng isang tao sa Diyos. Ito ay lalong mahalaga sa panahong ito, kapag mayroong isang malawakang maling kuru-kuro na ang gayong koneksyon ay hindi umiiral at na ito ay napatunayan ng agham. Gayunpaman, ang agham ay nagpapatakbo gamit ang mga katotohanan, at ang pagtanggi sa mga katotohanan dahil lamang sa hindi sila umaangkop sa isang ibinigay na pamamaraan ay hindi isang siyentipikong pamamaraan.

Sa maraming mga pagpapakita ng mga espesyal na katangian ng pagpapagaling pinagpalang tubig Maaari tayong magdagdag ng isa pang ganap na maaasahang kaso na naganap sa pagtatapos ng taglamig ng 1960/61.

Ang matandang retiradong guro na si A.I. ay may sakit sa kanyang mga mata. Siya ay ginagamot sa isang klinika sa mata, ngunit, sa kabila ng pagsisikap ng mga doktor, siya ay naging ganap na bulag. Siya ay isang mananampalataya. Nang magkaroon ng problema, naglagay siya ng cotton wool na binasa sa kanyang mga mata sa loob ng ilang araw na sunud-sunod na may panalangin. Epiphany na tubig. Sa sorpresa ng mga doktor, isang napakagandang umaga, nagsimula siyang muling makakita.

Ito ay kilala na sa mga pasyente na may glaucoma tulad ng mga dramatikong pagpapabuti ay imposible sa maginoo na paggamot, at kaluwagan mula sa A.I. mula sa pagkabulag - ito ay isa sa mga pagpapakita ng mga mahimalang katangian ng pagpapagaling ng Banal na tubig.

Sa kasamaang palad, hindi lahat ng mga himala ay naitala, mas kaunti pa ang natatapos sa pag-print, at hindi lang namin alam ang tungkol sa marami sa mga ito. Ang himala na sinabi ko ay malinaw na malalaman lamang ng isang makitid na bilog ng mga tao, ngunit tayo, na sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos ay pinarangalan na mapabilang sa kanila, ay magpapasalamat at luluwalhati sa Diyos.

ANG KAPANGYARIHAN NG PANANAMPALATAYA SA DIYOS

Isang babae ang nagkuwento tungkol sa kanyang ama na si Romashchenko Ivan Safonovich, ipinanganak noong 1907, tungkol sa kung paano sa pagtatapos ng 1943, sa maling pagtuligsa ng isang taksil na nakipagtulungan sa mga Nazi, napunta siya sa isang kampo sa loob ng 10 taon. At kung gaano karaming mahirap na pagsubok ang kailangan niyang tiisin doon. Bilang karagdagan, siya ay may malubhang sakit na tuberkulosis, kaya naman hindi siya dinala sa harapan noong 1941.

Kahit na naroon, sa hindi kapani-paniwalang mahirap na mga kondisyon, ang kanyang ama ay patuloy na naging totoo Kristiyanong Ortodokso. Nanalangin siya, sinubukang mamuhay ayon sa mga Kautusan, at maging...mag-ayuno! Bagama't mahirap, nakakapagod na trabaho, at puro gruel ang pagkain, LIMITAHAN pa rin niya ang kanyang sarili sa pagkain sa mga araw ng pag-aayuno. Ang aking ama ay nag-iingat ng isang kalendaryo, alam at naalala ang mga araw ng mga dakilang pista opisyal sa simbahan, at kinakalkula ang araw ng pangunahing maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Sinabi niya sa kanyang mga cellmate ang maraming mga kagiliw-giliw na bagay tungkol sa mga santo, sagradong kasaysayan, alam niya sa puso ang maraming mga panalangin, mga salmo at mga lugar. Banal na Kasulatan. Lalo na pinarangalan ng aking ama ang pangunahing pista opisyal ng Orthodox, at una sa lahat, Pasko ng Pagkabuhay.

Isang araw tumanggi siyang magtrabaho sa maliwanag na holiday na ito, kung saan, sa utos ng pamunuan ng kampo, bilang hindi masunurin, agad siyang dinala sa tinatawag na "Knee Bag". Ang istraktura na ito ay talagang kahawig ng isang makitid na bag, ngunit gawa sa bato. Ang isang tao ay maaari lamang tumayo sa loob nito. Ang mga nagkasala ay iniwan doon ng isang ARAW na walang damit na panlabas o sumbrero. Bilang karagdagan, ang isang maliwanag na lampara ay nasusunog, at ang malamig na tubig ay patuloy na tumutulo sa korona ng ulo. At kung isasaalang-alang natin na sa Hilaga sa panahong ito ng taon ang temperatura ay minus 30-35 degrees sa ibaba ng zero, kung gayon ang kinalabasan para sa ama ay kilala nang maaga - kamatayan. Bukod dito, mula sa maraming mga karanasan, alam ng lahat na ang isang tao sa "Batong Bag" na ito ay maaaring mabuhay nang hindi hihigit sa isang araw, kung saan unti-unti siyang NA-FROZEN at namatay.

Kaya't ang aking ama ay ikinulong sa kakila-kilabot, nakamamatay na istraktura. Bukod dito, nang malaman na dumating na ang Pasko ng Pagkabuhay, sinimulang ipagdiwang ito ng mga awtoridad ng kampo at mga guwardiya. Ang bilanggo na nakakulong sa "Knee Bag" ay naalala lamang sa pagtatapos ng ikatlong araw.

Nang dumating ang guwardiya upang kunin ang kanyang bangkay upang ilibing, siya ay natulala. Ang ama ay tumayo - Buhay at tumingin sa kanya, kahit na siya ay ganap na natakpan ng yelo. Natakot ang guwardiya at tumakbo palayo upang magsumbong sa kanyang mga nakatataas. Tumakbo ang lahat roon para makita ang Himala.

Nang kunin nila siya mula sa "Sako" at inilagay siya sa infirmary, nagsimula silang magtanong kung paano siya nakaligtas, dahil lahat ng nauna sa kanya ay NAMATAY sa loob ng 24 na oras, sumagot siya na hindi siya natutulog sa lahat ng tatlong araw, ngunit patuloy. NANALANGIN sa Diyos. Sa una ay napakalamig, ngunit sa pagtatapos ng unang araw ay naging mainit ito, pagkatapos ay mas mainit pa, at sa ikatlong araw ay mainit na. Galing daw sa LOOB ang init, bagama't may yelo sa labas. Ang kaganapang ito ay nagkaroon ng malaking epekto sa lahat na ang ama ay naiwang mag-isa. Kinansela ng pinuno ng kampo ang trabaho sa Pasko ng Pagkabuhay, at pinahintulutan pa ang aking ama na huwag magtrabaho sa ibang mga araw. bakasyon sa simbahan para sa kanyang dakilang Pananampalataya.

Ngunit pagkatapos ay nagbago ang mga awtoridad ng kampo. Ang dating pinuno ng kampo ay pinalitan ng bago, hayop lamang, hindi tao. Malupit, walang puso, hindi kumikilala sa Diyos. Dumating na naman ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay. At bagama't walang nakaplanong trabaho sa araw na iyon, sa huling sandali ay inutusan niya ang lahat na ipadala sa trabaho. Muling tumanggi si Itay na magtrabaho sa maliwanag na holiday na ito. Pero hinimok siya ng kanyang mga kasama sa selda na pumunta sa work site, kung hindi, pahihirapan ka lang daw ng halimaw na ito na walang kaluluwa at puso.

Dumating ang aking ama sa lugar ng trabaho, ngunit tumanggi na magtrabaho sa paglilinis ng kagubatan. Nagsumbong sa amo. Siya ay nag-utos na agad na maglagay ng mga aso sa kanya, espesyal na sinanay upang mahuli at mapunit ang isang tao. Pinakawalan ng mga guwardiya ang mga aso. At kaya, higit sa isang dosenang malalaking aso ang sumugod sa ama na may galit na tahol. Ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Ang lahat ng mga bilanggo at guwardiya ay nagyelo, naghihintay para sa pagtatapos ng kakila-kilabot na madugong trahedya.

Ang ama, na yumuko at tumawid sa apat na kardinal na direksyon, ay nagsimulang magdasal. Nang maglaon ay sinabi niya na pangunahing binasa niya ang ika-90 Awit (“Buhay sa Tulong”). Kaya, NAGMUSAP ang mga aso sa kanyang direksyon, ngunit bago nila siya maabot ng 2-3 metro, bigla silang tila NAGBILANG sa isang uri ng Invisible BARRIER. Galit silang tumalon sa paligid ng kanilang ama at tumahol, sa una ay galit, pagkatapos ay mas tahimik at mas tahimik, at sa wakas ay nagsimulang gumulong sa niyebe, at pagkatapos ang lahat ng mga aso ay nakatulog nang magkasama. Napatulala lang ang lahat sa halatang Himala ng Diyos na ito!

Kaya't muli ang napakalaking Pananampalataya ng taong ito sa Diyos ay IPAKITA sa lahat, at ipinakita rin ang KAPANGYARIHAN ng Diyos! AT "Gaano kalapit ang Panginoon na ating Diyos sa atin, sa tuwing tayo ay tumatawag sa Kanya."(Deut. 4, 7). Hindi Niya pinahintulutan ang kamatayan ng Kanyang tapat na lingkod, na nagmamahal sa Kanya.

Umuwi ang aking ama sa kanyang pamilya sa Mikhailovsk noong Disyembre 1952, kung saan siya nanirahan ng halos 10 taon pa.