SA Svaneti - sa bulubunduking rehiyon ng Georgia, gayundin sa BUONG GEORGIA, ANG HOLY QUEEN TAMARA AY LUBOS NA PINAG-GALANG. PATULOY SIYA NG SIMULA NG KANYANG LOLO – ANG GEORGIAN KING DAVID THE BUILDER AND FATHER – KING GEORGE – III, THE REYNA NAG-PROMOTE NG MALAWAK NA PAGLALAT NG ORTHODOX FAITH SA BUONG BANSA, AT ANG PAGTATAYO NG NUMEROUS NUMEROUS. ITO AY ISANG PANAHON NG PANUNTUNAN NA NAGMULA SA KASAYSAYAN BILANG "GOLDEN AGE OF GEORGIAN HISTORY." TINIYAK NI TAMARA ANG ESPIRITUWAL NA PAG-UNLAD NG KANYANG MGA TAO.

Sa simula ng kanyang karera, kasunod ng halimbawa ng kanyang tanyag na lolo, si Tamara ay nagpatawag ng isang konseho ng simbahan, na nag-aalis ng mga kaguluhan at mga pagbaluktot sa buhay simbahan at inalis ang mga hindi karapat-dapat na hierarch. Ang Banal na Reyna ay may maraming mga merito sa kanyang mga tao, ngunit para sa isang kabayanihan na gawa siya ay pinarangalan higit sa lahat: pagtanggi sa kahilingan ng Konya (Seljuk) Sultan na talikuran ang Kristiyanismo at tanggapin ang Islam. Bilang tugon, ang galit na babaing punong-guro ay nagmamadaling nagtipon ng isang hukbo, at, nagtitiwala sa tulong ng Makapangyarihan sa lahat, inihatid niya siya sa lugar, ang larangan ng digmaan. Nagdarasal, bago, sa templo ng Metekhi at sa monasteryo cave complex ng Vardzia, lumuluhod sa harap ng icon Banal na Ina ng Diyos, tinanong niya si Saint Mariam:
“INA NG DIYOS - ANG BANAL NA BIRHEN NA SI MARIA, ANG ATING MAKALANGIT NA PROTEKTOR! GEORGIA ANG IYONG DESTINY. AKO LAMANG ANG IYONG MABABANG ALIPIN. PROTEKTAHAN MO ANG IYONG LUGAR."

Tinalo ng reyna, maraming beses na nakahihigit sa kanyang hukbo, ang mga tropa ng koalisyon ng mga estadong Muslim, na nakatayo sa mga pader ng kanyang kaharian sa pag-asam ng isang positibong tugon. Ang Sultan mismo ay mahimalang nakatakas kasama ang kanyang mga kasama mula sa larangan ng digmaan.

Bagama't ang susunod na tagumpay laban sa mga kaaway ay muling napunta sa asawa at kumander ng reyna, si Soslan-David, lahat ng matalinong patakaran at estratehiya ay nagmula sa reyna. Pagkatapos ng tagumpay na ito, nilikha ni Tamara ang kaharian ng Trebizond kasama ang pananampalatayang Kristiyano, kalapit na Georgia sa Kanluran, at ang pagkamamamayan nito ay kasama ang halos lahat ng estado Hilagang Caucasus.
Si Queen Tamara ay isang sentral na pigura sa kasaysayan ng Georgian highlanders - ang mga Svan.

Ang mga kanta at himno ay inialay sa reyna, na magalang na itinatago ng mga lokal na mountaineer sa kanilang alamat at inaawit sa loob ng maraming siglo bilang parangal sa kanilang reyna, na, ayon sa kanilang mga alamat, ay may pambihirang paggalang at pagmamahal sa kanila, na kinumpirma niya sa madalas na pagbisita. sa rehiyong ito. Sa panahon ng kanyang buhay, si Reyna Tamara ay iginagalang at iniidolo: "Si Tamara ay tulad ng ina ng Diyos, ... Siya ay lahat sa makinang na damit, nagniningning tulad ng ina ng Diyos ..." - ito ay kung paano sila kumanta sa isa sa kanilang awit ang karangalan ng kanilang reyna.
Naniniwala ang mga lokal na residente na ang libingan ng kanilang dakilang reyna, na hindi pa natuklasan ng maraming siyentipiko - mga istoryador at arkeologo, ay matatagpuan sa isang lugar sa mga bundok ng bulubunduking Georgia, sa teritoryo ng Svaneti. Ang Ginang, marahil, ay nagpapahinga sa ilalim ng isa sa maraming mga lokal na simbahan, kung saan marami ang nasa itaas ng mga burol, o sa mga lihim na kweba, na maingat na nakatago sa pamamagitan ng artipisyal na pagbagsak ng bato pagkatapos ng libing.

Ayon sa tanyag na paniniwala sa mga lokal na residente, ang reyna ay nagpapahinga sa mga lihim na piitan ng Lamaria - ang Simbahan ni St. Mary, na matatagpuan sa isa sa mga mataas na bundok na nayon ng komunidad ng Ushguli. Itinuturing nilang sagrado ang lugar na ito at hindi pinapayagan ang sinuman na buksan ito, upang hindi magdala ng kaguluhan sa kanilang sarili.
Mula sa sinaunang kabisera ng Georgia - Mtskheta, pinamunuan ng reyna ang estado na may matatag na kamay, kung minsan ay malupit ngunit patas, na kadalasang nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa loob ng bansa sa bahagi ng kanyang mga pyudal na panginoon, na tinitingnan ang kanilang kapangyarihan bilang kanilang sariling, independiyenteng pamunuan. . Ito ay hindi pangkaraniwan at nakakainsulto para sa mapagmataas at mapaghimagsik na mga maharlika ng Georgia - mga may-ari ng lupa - na magpasakop sa isang "mahina" na babae.

Si Tamara sa totoong buhay ay hindi lamang isang kagandahan sa timog, na mayroong maraming mga manliligaw, kung saan ang buhay ay natapos na tragically pagkatapos ng isang gabi ng pag-ibig, tulad ng inilarawan sa mga gawa ni M. Lermontov, batay sa mga gawa-gawang alamat. Kahit na sa ilalim ng kanyang ama, si Tamara, sa edad na 20, ay nakoronahan sa trono, kaya ibinahagi sa kanyang ama ang mga renda ng pamahalaan ng kaharian ng Georgian, ngunit ang reyna ay naging soberanong pinuno ng mga lupain ng Georgia noong 1184 - pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama - si George III, at ang panahon ng kanyang paghahari ay pumasok sa kasaysayan bilang Golden Age ng isang malakas at makapangyarihang estado - ang kaharian ng Georgian, na umabot sa pinakadakilang kasaganaan nito sa ilalim ni Queen Tamara. Ang dakilang reyna ay hindi lamang, ligtas para sa kanyang bansa, na lumaban: sa mga Persian, Turks, Saracens, Seljuk Sultanate, gayundin sa Great Byzantium, kundi pati na rin upang mapalawak ang mga ari-arian ng kanyang kaharian. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, ang mga lupain ng kaharian ng Georgia ay lumawak mula sa Black Sea hanggang sa Caspian Sea, mula sa North Caucasus hanggang sa Iranian Azerbaijan, na sa oras na iyon ay sumasakop sa isang mas malaking teritoryo kaysa sa Caucasian Azerbaijan ngayon, at ang populasyon sa ilalim ng reyna ay umabot sa rurok nito. ng mahigit limang milyon.

SI REYNA TAMARA, PAGKATAPOS NG PAGMATAY NG KANYANG AMA, AY NAGKUHA NG ISANG MALAKI AT PINAKAMATATAG NA ESTADO SA CAUCASUS BILANG MANA SA KANYANG MGA NINUNO, AT PATULOY NA MAG-ISA ANG PAGHAHARI.

NATAKOT ANG MGA Alingawngaw TUNGKOL SA KAPANGYARIHAN AT KAGANDAHAN NI REYNA TAMARA SA LABAS NG HANGGANAN NG GEORGIAN KINGDOM. MARAMING PAMAMAHALA AT REYNA NG GANITONG MAkapangyarihang ESTADO TULAD NG: BYZANTIUM, SHAH NG PERSIAN, TURKISH PASHA, SHAH NG PERSIAN, RULER (SULTAN) NG ALEPPO, MGA NUNUNO NG MGA LUPAIN NG CAUCASUS AT MARAMING IBA PANG GRANDMEN. MGA KAMAY. AYON SA ALAMAT, ANG TURKISH PASHA AY NAGPAKITA NG MALAKING PAGTITIYAHAN, NA, PAGKATAPOS TANGGI NG REYNA SA PROPOSAL NA KASALAN SIYA, AY MAY SOBRA NA SINASATAN NI TAMARA, AT SUMUUMPA SA SARILI: KUNG HINDI KO KAILANGAN ISAISIP ANG KAGANDAHAN MO SA C. BUHAY NA SI ARITS, TAPOS TATAYO SYA SA LIBINGAN NIYA PAGKATAPOS NG KAMATAYAN . AYON SA ALAMAT, SI PASHA, PAGKATAPOS NG PAGMATAY NG REYNA, AY MATAGAL AT PATULOY NA NAGHAHANAP ANG KANYANG LIBINGAN SA CAVE MONASTERY OF VARDZIA, SA MGA SIMBAHAN NG MAHIRAP ACCESSIBLE MOUNTAINS, KATULAD SA IBANG LUGAR NG GEORGIAN KINGDOM.
Kabilang sa mga tagahanga ni Reyna Tamara ay si Shota Rustaveli (Sh. Rustveli - 1172-1216), isang estadista na nagturo sa korte ng hari sa Greece, ingat-yaman ng korte ng hari at makata.

Ang Dakilang Shota ay madamdamin at walang pag-asa sa pag-ibig sa reyna, kung kanino niya inialay ang kanyang tula: "Ang Kabalyero sa Balat ng Isang Tigre," kung saan dinala ni Reyna Tamara ang pangalang Tinatin. Ang mahusay na makata ay gumawa ng maraming para sa maharlikang korte at Georgian statehood, ngunit, hindi pagkakaroon ng tamang katayuan at mga karapatan na hingin ang kamay ng reyna, ang nobela ay nanatiling isang chivalric. Ang makata, na walang pag-asa sa pag-ibig sa kanyang reyna at naglilingkod sa kanya sa diwa ng isang medyebal na kabalyero, dinala ang pag-ibig na ito hanggang sa kanyang kamatayan.

Ayon sa isa sa maraming mga alamat, sa Jerusalem itinatag ng mga hari ng Georgia ang Monastery of the Holy Cross (5th century), na may isang simbahan at isang inn, sa lugar kung saan lumago ang Cross Tree, kung saan ang Krus ni Kristo ay kasunod na ginawa. . Ang lugar ay ipinagkaloob sa hari ng Iberia - Mirian, ang unang Kristiyanong hari ng Georgia, ng emperador ng Byzantium mismo - Constantine the Great.

Matapos makumpleto ang kanyang ambassadorial mission, dakilang makata, para sa isang hindi kilalang dahilan, ay hindi bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, ngunit sa pagkuha ng monastic vows, siya ay nanatili doon magpakailanman, iyon ay, ang lugar ng kanyang huling kanlungan.

SA MGA KRONIKA NG ESTADO NG RUSSIAN, MAY PINANGALAGA RIN ANG MAAASAHANG IMPORMASYON NA MARAMING SIGLO PAGKATAPOS NG PAGKAMATAY NI REYNA TAMARA, SA LUPA NG Rus', KUNG SAAN SIYA TINANGGOL NA DINARA, ANG MGA GLORIOUS DEEDS OF QUEEN TAMARA AY NAALALA. SA PANGALAN AT HALIMBAWA NG REYNA NG GEORGIAN, NA, AYON SA ALAMAT, AY NAGLALAKBAY NA NAKARABA SA ULO NG KANYANG HUKBO, SI IVAN THE TERRIBLE ANG NAGING INSPIRASYON SA KANYANG MGA TRO SA LABANAN NG KAZAN.

Ang kapalaran ng dakilang reyna ay paulit-ulit na nagsalubong sa maharlikang korte ng Rus' at sa kanilang kasaysayan. Ayon sa mga tala ni N. Karamzin, isang mananalaysay, publicist at manunulat ng prosa ng Imperyong Ruso, ang unang asawa ng reyna ng Georgia ay ang prinsipe ng Russia na si George (Yuri), ang anak ni Andrei Bogolyubsky (Prinsipe ng Vladimir-Suzdal), pinatalsik sa murang edad mula sa trono ng Novgorod pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama.

Matapos maaprubahan ang kandidatura ng nobyo ng tiyahin mismo ni Queen Tamara, si Rusudan, na sa isang pagkakataon ay ikinasal din sa prinsipe ng Kyiv Izyaslav Mstislavovich, ang royal retinue ay pumunta sa mga lupain ng Polovtsian, kung saan ang batang Prinsipe Yuri ay nakahanap ng pansamantalang kanlungan. Ang prinsipe ng Russia, sa una, ay matapang na nakipaglaban para sa mga lupain ng Georgia - ang kanyang bagong tinubuang-bayan, at sa matagumpay na mga kampanyang militar, na namumuno sa hukbong Georgian, ay nagbalik ng maraming lupain sa reyna, ngunit ayon sa tagapagtala, madalas niyang ipinakita ang malupit na moral ng Scythian, na ay, kasuklam-suklam ang ugali niya, lalo na pagkatapos ng walang pigil na kalasingan

Ang maharlikang korte ng Georgia ay walang ganoong malaswang kaugalian, kaya kinailangan nilang buwagin ang kasal, at makipaghiwalay sa prinsipe, isang lasenggo at homoseksuwal, magpakailanman. Si Prince Yuri, nang maglaon, na nakahanap ng suporta mula sa ilang mga pulitiko ng kaharian ng Georgian at nakatanggap ng suporta sa militar mula sa kanila, dalawang beses na gumamit ng puwersa upang mabawi ang nawala na posisyon, ngunit ang hukbo ng prinsipe ay ganap na natalo, at siya mismo, ang dating asawa at kasamang pinuno. ni Reyna Tamara, nawala.

Sa teritoryo ng Georgia, bilang parangal sa Holy Queen, maraming mga templo ang itinayo at maraming mga icon ang ipininta, pati na rin ang mga monumento na itinayo.
Ang holiday sa kanyang karangalan ay Tamaroba (Araw ng Banal na Reyna Tamara - Mayo 14), isa sa mga iginagalang sa Georgia, at sa ilang mga lugar, tulad ng Samtskhe-Javakheti sa timog ng bansa, kasama ang kabisera ng Akhaltsikhe (Lomsia) , hindi kalayuan sa cave-monastery complex ng Vardzia , ay halos ang pangunahing isa na may binuo na kulto ng reyna.
Siya ay isang matalinong pinuno na nagpoprotekta sa kapayapaan hindi lamang sa mga lupain ng Georgia, kundi sa buong Caucasus. Nagtayo siya ng maraming kuta at buong nakukutaang lugar sa mga bangin ng bundok at sa buong kaharian niya.

Ang libingan ni Queen Tamar ay nananatiling misteryo, na nauna sa parehong lihim at misteryosong ritwal: noong 1213, mula sa Life-Giving Pillar Cathedral (Svetitskhoveli), na matatagpuan sa Mtskheta, ang mga malapit na tao sa royal court ay inilabas. pinalamutian nang husto ng mga nagniningning na mamahaling bato, ginintuan ng magkatulad na mga kabaong.

Walang makasaysayang pinagmulan ang makapagsasabi ng kanilang eksaktong bilang. Ayon sa ilang bersyon, malamang na mayroong 7 kabaong, dahil ang bilang na ito ay isinasaalang-alang sa Georgia, at sa buong Caucasus, sagrado (Latin "Sagrado") - Banal, relihiyoso, mystical, pati na rin ang bilang ng mga pamunuan ng mga lupain ng Georgia. , sa oras na iyon, na bumubuo sa karaniwang estado, mayroong 7. Ayon sa iba pang mga bersyon: mayroong 12 kabaong, at gayundin sa mga talaan ng mga panahong iyon at ayon sa alamat, iba't ibang bilang ng mga kabaong ang binanggit sa sakramento ng serbisyo ng libing - 9 na kabaong at 4 na kabaong.
Sa pamamagitan ng iba't ibang mga mapagkukunan Hindi lamang hindi malinaw na inilarawan ang pamamaraan ng libing, ngunit hindi rin malinaw ang eksaktong bilang ng mga kabaong, gayundin ang kapalaran ng mga malapit sa kanila na sumama sa mga prusisyon ng libing na umalis sa mga pintuan ng templo sa ilalim ng takip ng kadiliman sa mga lugar ng ang mahiwagang libing.

Ayon sa alamat, wala sa mga armadong detatsment na sinamahan ang nakakaalam kung saan matatagpuan ang katawan ng reyna, at kung saan inilibing ang kanyang "doble" sa mga kabaong, pinatay ng puwersa upang mapanatili ang lugar ng lihim na libing. Ayon sa isang bersyon, ang mga armadong kasama ng korte ng hari, ang mga kalahok sa prusisyon ng libing, na bumalik sa Mtskheta pagkatapos ng libing, ay nalipol upang mapanatili ang lihim ng libing ng reyna magpakailanman. Ayon sa isa pang bersyon, ang bawat detatsment, pagkatapos ng seremonya ng libing, ay dapat na pumatay sa isa't isa, kasama nila sa libingan ang lugar ng lihim na kanlungan ng kanilang reyna.

Ang maharlikang korte, hindi nang walang dahilan, ay natakot na pagkatapos ng kamatayan ni Reyna Tamara, ang mga kaaway ay maaaring lumabag sa kanyang mga abo, kaya naman ang mga ganitong malupit na hakbang ay ginawa at tulad ng isang walang awa, ngunit walang hanggan lihim, plano ng prusisyon ng libing, na nangangailangan ng maraming mapayapang sakripisyo. para sa pagpapatupad. Ang mga banal na kamag-anak ng reyna, na pinamumunuan ng kanyang anak, ang kahalili sa trono, at ang mga Kristiyanong tagapagturo ng pamilya, ay hindi papayag na dumanak ang napakaraming dugo, at ang reyna mismo, na nakintal sa Orthodoxy mula sa murang edad, ay hindi maaaring iwanan ang gayong testamento, na mangangailangan ng maraming dugo upang matupad.

Ang lahat ng mga bersyon na ito, sa palagay ko, ay hindi akma sa mga kaugalian ng mga Kristiyano, dahil ang mga ito ay malupit sa disenyo at pagpapatupad.
Ayon sa ilang mga siyentipiko, ang reyna ay nagpapahinga sa libingan ng kanyang pamilya - sa pangunahing templo ng Mahal na Birheng Maria malapit sa Kutaisi - Gelati, sa monasteryo complex na itinatag noong ika-12 siglo ni Saint David the Builder - ang lolo sa tuhod ni Queen Tamara, at naging libingan ng pamilya ng dinastiya ng mga haring Georgian na si Bagration sa kanyang kalooban , at ang abo ng reyna, pagkatapos ng serbisyo ng libing sa Mtskheta Cathedral, pagkaraan ng ilang araw, ay dinala sa libingan ng pamilya sa Gelati.

Ayon sa iba pang mga bersyon, ang reyna ay maaaring magpahinga sa Kassar Gorge, sa lambak ng Ardon River (North Ossetia-Alania), sa hilagang dalisdis ng Greater Caucasus. Doon, sa isang mabatong bangin, ang kanyang entourage, na tumutupad sa huling habilin ng kanilang reyna, ay maaaring kumuha ng dalawang kabaong: ang kabaong mismo ng reyna at si David Soslan, ang prinsipe ng Ossetian, ang kanyang asawa at kasamang pinuno. Kaya, lihim itong ilibing sa isa sa mga kweba o mga siwang ng bato.

Gayundin, ang lugar ng isang posibleng libing, sa maraming mga alamat, ay lumilitaw sa mga dalisdis ng Kazbek, o sa halip ay ang hindi naa-access na kuweba ng Bethlen (sa taas na higit sa 4000 m), sa massif ng Kazbek peak, ngunit maraming mga ekspedisyon ang natapos sa ang pag-alis ng mga alamat - ang libing ay hindi natuklasan.

Lahat ng iba pang mga nahanap mula dito mystical na lugar, higit sa lahat mula sa ika-9 - ika-10 siglo: mga icon, kagamitan sa simbahan, mga sinaunang aklat, lumang barya, mga banner - telang panrelihiyon na may larawan ni Kristo, ang Ina ng Diyos at mga santo, na ginamit noong prusisyon at bilang isang banner ng labanan sa paglaban sa mga infidels, kabilang ang gate ng kuweba, na may linyang bakal, ay makikita ngayon sa lokal na museo ng kasaysayan.

Ayon sa mga siyentipiko, maaaring mayroong isang monasteryo sa kuweba, kung saan, ayon sa mga tanyag na alamat, itinago ng korte ng hari ang kanyang treasury, kayamanan, makasaysayang at relihiyosong mga halaga sa panahon ng pagsalakay ng mga dayuhang mananakop.

Ang daan, o sa halip ang landas, patungo sa templo ng kuweba– ang monasteryo, na sakop ng mga alamat, ay kilala sa maraming residente ng mga nayon ng Gergeti at Stepantsminda (sa taas na higit sa 2000 m), na matatagpuan sa paanan ng Mount Kazbek, ngunit walang nakakaalam ng mga tagalikha ng complex na ito kabilang sa mga glacial mountains, kung saan kung wala ang mga kasanayan at kagamitan para sa pamumundok at rock climbing, ay hindi makakarating doon. Ang mahiwagang lugar na ito ay natuklasan lamang noong 40s ng ika-20 siglo ng isang grupo ng mga umaakyat. Sinasabi ng mga alamat na ang klero ng Gergeti cross-domed Church of the Holy Trinity, na itinayo noong ika-14 na siglo, ay ang mga tagapag-alaga ng royal execution sa mahabang panahon, nagtatago ng mga alahas at sagradong itinatago, iginagalang ang mga bagay na nauugnay sa makasaysayang o relihiyosong mga kaganapan ng ang mga taong Georgian.

May isa pang bersyon, napaka-kaakit-akit, mas malapit sa katotohanan at hiwalay sa alamat, na pinaka-akit ng mga siyentipiko at ang karaniwang tao. Ito ay isang bersyon tungkol sa pagtuklas ng lihim na libing ng reyna sa lunsod ng kuweba kasama ang monasteryo complex ng Vardzia. Ang lungsod, na tinabas noong ika-12-13 siglo, sa isang matarik na bato, na matayog sa itaas ng Ilog Kura sa taas na 1300 m, ayon sa plano ng reyna, ay magiging isang sentro ng kultura at relihiyon, sa parehong oras ay isang hindi magugupo. kuta para sa mga kaaway na sumalakay sa mga lupain ng Georgia at pupunta sa digmaan laban sa kabisera. Ang mapangwasak na lindol noong 1283 ay nagpabagsak sa halos lahat ng matarik na bangin sa Kuru at nawasak ang higit sa kalahati ng kumplikadong kuweba, inilibing, kasama ang maraming lihim, ang pag-asa ng mga siyentipiko at istoryador na matagal at patuloy na naghahanap ng libingan ng reyna sa complex na ito. .

Ngayon, ang mga siyentipiko ay naglagay ng isa pang bersyon. Ayon sa kanilang mga pagpapalagay, ang kabaong kasama ang reyna ay dapat hanapin sa lumang kabisera - Mtskheta, sa Svetitskhoveli Cathedral, kung saan naganap ang serbisyo ng libing ng reyna. Ang mga siyentipiko ay nagpahayag ng teorya na habang ang serbisyo ng libing ay isinasagawa sa presensya ng makitid na bilog ng reyna, ang kabaong ay maaaring mapalitan.

Ang tunay na namatay na reyna, ayon sa mga lihim na mensahe sa ilalim ng lupa, ay maaaring ilipat sa isang silid sa ilalim ng templo, sa isang espesyal na gamit na silid, at ang mga kabaong na may mga doble o walang laman ay dinala sa iba't ibang sulok mga bansa. Mayroon ding bersyon ng Holy Land. Sa Vatican, habang nagtatrabaho sa mga gawa sa archival, natuklasan ng mga siyentipiko ang mga lumang manuskrito. Ayon sa mga mapagkukunang ito, si Queen Tamara, habang nabubuhay pa, sa kanyang kalooban ay hiniling sa kanyang anak na tuparin ang kanyang huling habilin - upang ilibing siya sa Jerusalem, sa Monastery ng Banal na Krus.

Humiling din siya sa korte ng hari at sa kanyang panloob na bilog para sa tulong sa pag-aayos ng pamamaraan ng libing. Ang lugar na ito ay Banal para sa mga taong Georgian, dahil ang mga hari ng Georgia ay naglagay ng maraming pera at pagsisikap sa pagtatatag ng monasteryo, at gayundin, ayon sa isang hindi nakumpirma na bersyon, ito ang huling kanlungan ng dakilang Shota Rustaveli. Itinuring ng siyentipikong mundo ang mga talaan ng salaysay nang may atensyon at paggalang; arkeolohikal na pananaliksik, ngunit sa kasamaang palad, ang paglilibing ng reyna ay hindi natuklasan.

Si Reyna Tamara ay kabilang sa dakilang pamilyang Bagration. Upang hindi na muling magbangon ng mga kontrobersyal na isyung pangkasaysayan sa pagitan ng mga siyentipiko mula sa Georgia, Armenia, Israel at iba pang mga bansa, hindi ko apirmatibong hawakan ang konsepto ng pinagmulan ng maharlikang pamilyang ito. Bilang makasaysayang impormasyon, tanging ang pinakakaraniwang mga bersyon sa mga siyentipiko ang maaaring banggitin, at kahit na ang mga iyon ay walang mga kontrobersyal na batayan.
Sa modernong Turkey mayroong lungsod ng Ispir, na matatagpuan sa lalawigan ng Erzurum, na sa isang pagkakataon ay ang pinakamalaking sentro ng Eastern Anatolia.

Ang mga lupain ng makasaysayang lalawigang ito ay dating bahagi ng kaharian ng Georgia, na tinatawag na Speri. Ang sariling pangalan, tulad ng pinaniniwalaan ng mga istoryador, ay nagmula sa pangalan ng mga Saspirs, isa sa mga lokal na tribo na nauugnay, ayon sa pinakakaraniwang bersyon, sa mga tribo ng Kartvelian na naninirahan sa mga lupain sa pagitan ng mga ilog ng Chorokh, ang itaas na bahagi ng Araks. at Eufrates. Ang rehiyon na ito ay bahagi ng tinatawag na tribal confederation - Diaokha, na nabuo sa timog-kanluran ng Transcaucasia maraming libu-libong taon BC, sa mga hangganan ng mga lupain ng Colchis at Urartu. Pagkatapos, ang Diaokha ay pinagsama sa makasaysayang rehiyon ng baybayin ng Black Sea ng Caucasus - ang kaharian ng Colchis, na sumakop sa teritoryo ng Colchis lowland. Ang Diaokha ay isang rehiyon ng mga sinaunang tribong Georgian (proto-Kartvelian), kung saan binigyan ng mga sinaunang Griyego ang pangalang Taokhi, at pagkatapos ay natanggap ng makasaysayang rehiyon ang pangalang Tao. Ang pangalan - Colchis, ay ginamit din ng mga sinaunang Griyego noong sinaunang panahon, na nauugnay din sa pangalan ng mga Kolkh - ang mga sinaunang tribong Kartvelian na naninirahan sa makasaysayang rehiyong ito.

Mula sa pangalang Sasper, naniniwala ang mga istoryador, nagmula ang salitang etniko na "Iberia" (Iberia) - ang pangalan ng sinaunang kaharian sa teritoryo ng makasaysayang rehiyon ng mga lupain ng Georgian - Kartli.
Ayon sa mga siyentipiko, ang etimolohiya ng salitang "Iberia" ay maaaring sumailalim sa sumusunod na pagbabago: Saspers - Speri - Beri - Iberi. Ang Chorokh River ay binanggit sa mga sinaunang makasaysayang mapagkukunan bilang "Speri River", at ang Black Sea ay tinawag din noong sinaunang panahon: "Speri".

Speri (Ispir) - ang pamilyang Bagration ay nagmula dito, ang pinaka sinaunang makasaysayang rehiyon ng Georgia. Ang mga kinatawan ng pamilyang ito ay lumitaw mula dito, at sa simula ng ating panahon ay pumasok sa larangan ng pulitika.

Pinamunuan ng Bagrationi ang mga royal dynasties ng rehiyon ng Transcaucasian - Georgian Iberia at Armenia, at nauugnay din sa maraming maharlikang pamilya ng Asia Minor (Anatolia), kabilang ang dakilang Byzantium. Hindi lamang sila naghari, ngunit sinakop ang isang nangingibabaw na posisyon sa mga hari ng Transcaucasia, salamat sa kanilang matalino, nababaluktot at malayong pananaw na mga patakaran.

Ang pamilyang Bagration ay sakop ng maraming alamat tungkol sa kanilang pinagmulan at mga gawaing pampulitika at pribadong buhay. Sa panahon ng Kristiyanismo, nagkaroon ng malawakang alamat tungkol sa banal na pinagmulan ng pamilya Bagrationi. Ayon sa nakasulat na alamat tungkol sa makasaysayang mga pangyayari, ang dakilang reyna, pati na rin ang kanyang mga kamag-anak, ay naniniwala na ang dinastiyang Bagrationi, na sumakop sa trono ng kaharian ng Georgian mula ika-9 hanggang ika-19 na siglo, ay mga inapo. mga hari ng Israel: Hari ng Lumang Tipan na si David at ang kanyang anak na si Solomon. Ang dinastiya, na kinikilala ng mga natutunang istoryador, ay isa sa mga pinaka sinaunang, na sa mga tuntunin ng lawak ng aktibidad pampulitika ay pangalawa lamang sa mga imperyal na dinastiya ng Ethiopia at Japan.

Ang kaharian ng Georgia sa ilalim ni Reyna Tamara ay talagang malakas at mahusay. Ang reyna ay namamahala nang matalino sa kanyang estado:

“... na umaabot mula sa Pontic Sea hanggang sa Gurgan Sea (Caspian Sea), mula Speri hanggang Derbent, at lahat ng lupain sa bahaging ito ng Caucasus Mountains, pati na rin ang Khazaria at Scythia sa kabilang panig. Siya ang naging tagapagmana ng ipinangako sa siyam na Beatitudes."

Sa pagkamatay ng dakilang reyna, nagsimulang bumaba ang "ginintuang panahon" ng kaharian ng Georgia. Ang dating makapangyarihang estado ay tumigil sa pagkakaroon ng bigat sa larangan ng pulitika, dahil ang bansa ay nagsimulang pahirapan ng mga Turko, Arabo, Persian, Mongol-Tatar at iba pang dayuhang mananakop.

Mula noon, sa loob ng walong siglo na ngayon, ang misteryo ng paglilibing ng dakilang reyna ay pinagmumultuhan ng marami: mga siyentipiko at ordinaryong tao, gayundin ang mga mangangaso ng kayamanan. Maraming mga pagtatangka na ginawa ng siyentipikong mundo upang matuklasan at pag-aralan ang libingan ng reyna ay natapos na hindi matagumpay. Gayundin, wala ni isang mayaman na pinaamo na walang laman na kabaong o libingan ng mga "doble" ng reyna ang natuklasan. Si Reyna Tamara hanggang ngayon ay isa sa mga pinakaiginagalang na santo sa Georgia, na nababalot ng maraming lihim at alamat.

: Iminumungkahi ko: tuntunin sa pagsasalita sa Imperyo ng Russia noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo sa pang-araw-araw na buhay at sa hukbo. Mula janitor hanggang emperador.Nagbabasa kami ng mga libro, nanonood ng mga pelikula at mga serye sa TV, pumunta sa mga sinehan... Nakatagpo namin ang "iyong kamahalan" at "iyong kahusayan." Gayunpaman, ang mga malinaw na canon na kumokontrol sa mga pamantayan ng sirkulasyon nang detalyado ay mahirap hanapin, at ang mga gawang umiiral ay pira-piraso at walang gaanong gamit. Kamusta ang dilim?

Ang salitang "etiquette" ay ipinakilala sa paggamit ng Pranses na haring si Louis XIV noong ika-17 siglo. Sa isa sa mga kahanga-hangang pagtanggap ng monarch na ito, ang mga inanyayahan ay binigyan ng mga card na may mga alituntunin ng pag-uugali na dapat sundin ng mga bisita. Mula sa Pranses na pangalan para sa mga card - "mga label" - ang konsepto ng "etiquette" ay nagmula sa - mabuting asal, mabuting asal, kakayahang kumilos sa lipunan. Sa mga korte ng European monarchs, mahigpit na sinusunod ang court etiquette, ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng parehong mga august na tao at ang mga nakapaligid sa kanila na sumunod sa mahigpit na kinokontrol na mga alituntunin at mga pamantayan ng pag-uugali, kung minsan ay umaabot sa punto ng kahangalan. Kaya, halimbawa, ginusto ng haring Espanyol na si Philip III na magsunog sa harap ng kanyang fireplace (nasunog ang kanyang puntas) kaysa sa mismong patayin ang apoy (wala ang taong responsable sa seremonya ng sunog sa korte).

Etika sa pagsasalita– "mga tiyak na pambansang tuntunin ng pag-uugali sa pagsasalita, na ipinatupad sa isang sistema ng matatag na mga pormula at mga ekspresyon sa mga sitwasyon ng "magalang" na pakikipag-ugnayan sa isang kausap na tinanggap at inireseta ng lipunan. Ang ganitong mga sitwasyon ay: pagharap sa kausap at pag-akit sa kanyang atensyon, pagbati, pagpapakilala, paalam, paghingi ng tawad, pasasalamat, atbp. (Wikang Ruso. Encyclopedia).

Kaya, ang etika sa pagsasalita ay kumakatawan sa mga pamantayan ng panlipunang pagbagay ng mga tao sa isa't isa; ito ay idinisenyo upang makatulong na ayusin ang epektibong pakikipag-ugnayan, pigilan ang pagsalakay (kapwa sa sarili at sa iba), at nagsisilbing isang paraan ng paglikha ng isang imahe ng "sariling" sa isang partikular na kultura, sa isang partikular na sitwasyon.

Ang tuntunin ng magandang asal sa pagsasalita sa makitid na kahulugan ng pag-unawa sa terminong ito ay ginagamit sa mga sitwasyon sa komunikasyon ng etiketa kapag nagsasagawa ng ilang mga pagkilos sa etiketa. Ang mga pagkilos na ito ay maaaring magkaroon ng kahulugan ng pagganyak (kahilingan, payo, panukala, utos, utos, demand), reaksyon (reaktibong mga kilos sa pagsasalita: kasunduan, hindi pagkakasundo, pagtutol, pagtanggi, pahintulot), pakikipag-ugnayan sa lipunan sa mga kondisyon ng pagtatatag ng pakikipag-ugnay (paghingi ng tawad, pasasalamat, pagbati), pagpapatuloy at pagkumpleto nito.

Alinsunod dito, ang mga pangunahing genre ng etiketa ay: pagbati, paalam, paghingi ng tawad, pasasalamat, pagbati, kahilingan, aliw, pagtanggi, pagtutol... Ang etika sa pagsasalita ay umaabot sa pasalita at nakasulat na komunikasyon.

Bukod dito, ang bawat genre ng pagsasalita ng etiketa sa pagsasalita ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kayamanan ng magkasingkahulugan na mga pormula, ang pagpili kung saan ay tinutukoy ng globo ng komunikasyon, ang mga katangian ng sitwasyon ng komunikasyon at ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga tagapagbalita. Halimbawa, sa sitwasyon ng pagbati: Kamusta! Magandang umaga! Magandang hapon Magandang gabi! (Very) glad to welcome (see) you! Hayaan mong tanggapin kita! Maligayang pagdating! Ang aking pangungumusta! Kamusta! Anong pagpupulong! Anong pagpupulong! Sino ang nakikita ko! at iba pa.

Kaya, ang pagbati ay nakakatulong hindi lamang upang maisagawa ang naaangkop na etiquette na pagkilos sa pagsasalita kapag nagpupulong, kundi pati na rin upang magtakda ng isang tiyak na frame ng komunikasyon, upang magpahiwatig ng opisyal ( Hayaan mong tanggapin kita!) o hindi opisyal ( Kamusta! Anong pagpupulong!) relasyon, magtakda ng isang tiyak na tono, halimbawa, nakakatawa, kung sasagutin ng binata ang pagbati: Ang aking pangungumusta! atbp. Ang iba pang mga formula ng label ay katulad na ipinamamahagi ayon sa kanilang saklaw ng paggamit.

Ang pakikipag-usap (pasalita o pasulat) sa mga taong may ranggo ay mahigpit na kinokontrol at tinawag na titulo. Dapat ay kilala ng lahat ng alipin ang matatamis na salitang ito bilang “AMA NAMIN.” KUNG HINDI MAAARING MAY MALAKING GULO!!!

Ang mga paksa ng Russian soberanya ay tiyak na pinarusahan para sa pagrehistro ng maharlikang titulo. At ang parusa ay nakadepende sa kabigatan ng pagkakasala. Ang parusa sa isyung ito ay prerogative ng pinakamataas na awtoridad. Ang sukat ng kaparusahan ay itinakda alinman sa royal decree o sa royal decree na may boyar sentence. Ang pinakakaraniwang parusa ay paghagupit o paghagupit, at panandaliang pagkakulong. Hindi lamang ang katotohanan ng pagbaluktot sa titulo ng soberanya ng Russia, kundi pati na rin ang aplikasyon ng isa o higit pa sa mga pormula nito sa isang tao na walang maharlikang dignidad ay napapailalim sa hindi maiiwasang parusa. Kahit na sa isang alegorikal na kahulugan, ang mga nasasakupan ng Moscow soberanya ay ipinagbabawal na gumamit ng mga salitang "tsar", "kamahalan", atbp. na may kaugnayan sa bawat isa. ay inilagay sa ilalim ng kontrol ng pinakamataas na awtoridad. Ang isang indikasyon na halimbawa ay ang "personal na utos ng Tsar" Sa pagputol ng dila ni Pronka Kozulin, kung ang paghahanap ay lumabas na tinawag niya si Demka Prokofiev na hari ng Ivashka Tatariinov. Masasabing sa panahong sinusuri, ang pag-atake sa titulo ng hari ay talagang tinutumbasan ng pag-atake sa soberanya.

marangal na kagandahang-asal.

Ang mga sumusunod na pormula ng pamagat ay ginamit: magalang at opisyal na address ay "Mahal na ginoo, mahal na ginang." Ito ay kung paano nila hinarap estranghero, o may biglaang paglamig o paglala ng mga relasyon. Bilang karagdagan, ang lahat ng mga opisyal na dokumento ay nagsimula sa naturang mga apela.

Pagkatapos ay nalaglag ang unang pantig at lumitaw ang mga salita "sir, madam". Ito ay kung paano sila nagsimulang makipag-usap sa mga mayayaman at edukadong tao, kadalasan ay mga estranghero.

Sa opisyal na kapaligiran (sibilyan at militar), ang mga sumusunod na alituntunin ng address ay umiral: ang junior sa ranggo at titulo ay kinailangang tugunan ang nakatatanda sa titulo - mula sa “Your Honor” hanggang sa “Your Excellency”; sa mga tao ng maharlikang pamilya - "Your Highness" at "Your Majesty"; ang emperador at ang kanyang asawa ay tinawag bilang "Iyong Imperial Majesty"; Ang mga Grand Duke (malapit na kamag-anak ng Emperador at ng kanyang asawa) ay pinamagatang "Imperial Highness."

Kadalasan ang pang-uri na "imperyal" ay tinanggal, at kapag nakikipag-usap, ang mga salitang "Kamahalan" at "Kataas-taasan" ay ginamit ("Sa Kanyang Kamahalan na may isang utos ...").

Ang mga prinsipe na hindi kabilang sa reigning house, at binibilang kasama ang kanilang mga asawa at walang asawang anak na babae, ay pinamagatang "Your Excellency", ang pinakatahimik na mga prinsipe - "Your Grace".

Ang mga mas matataas na opisyal ay hinarap ang kanilang mga nasasakupan gamit ang salitang “Mr.,” kasama ang kanilang apelyido o ranggo (posisyon). Ang mga taong pantay sa pamagat ay nakipag-usap sa isa't isa nang walang pormula ng pamagat (halimbawa, "Makinig, Bilangin...").

Ang mga karaniwang tao, na hindi alam ang mga ranggo at insignia, ay gumamit ng mga address tulad ng master, mistress, ama, ina, ginoo, ginang, at para sa mga batang babae - binibini. At ang pinaka-magalang na paraan ng pagtugon sa isang master, anuman ang kanyang ranggo, ay "Your Honor."

Etiquette sa militar. Ang sistema ng mga apela ay tumutugma sa sistema hanay ng militar. Ang mga ganap na heneral ay dapat na magsabi ng Inyong Kamahalan, mga tenyente heneral at mga pangunahing heneral - Ang Kamahalan. Ang mga opisyal, sub-ensign at kandidato para sa isang posisyon sa klase ay tinatawag na mga superyor at nakatataas na kawani at punong opisyal ayon sa ranggo, idinaragdag ang salitang G., halimbawa, G. Kapitan, G. Koronel, iba pang mas mababang ranggo na mga opisyal at kapitan ng titulo ng kawani - Ang iyong Kamahalan, iba pang mga punong opisyal - Your Honor (mga may bilang o princely title - Your Excellency).

Pangkagawaran etiquette ginamit sa kalakhan ang parehong sistema ng mga address gaya ng militar.

Sa estado ng Russia noong XVI - XVII siglo nagkaroon ng kasanayan sa pagpapanatili ng "ranggo" - mga ranggo na libro, kung saan taun-taon ang mga talaan ng mga appointment ng mga taong naglilingkod sa mga matataas na posisyon sa militar at gobyerno at ng mga komisyon ng hari sa mga indibidwal na opisyal.

Ang unang discharge book ay pinagsama-sama noong 1556 sa ilalim ni Ivan the Terrible at sinakop ang lahat ng mga appointment sa loob ng 80 taon mula 1475 (simula sa paghahari ni Ivan III). Ang aklat ay itinago sa Discharge Order. Sa pagkakasunud-sunod Malaking Palasyo kahanay, isang aklat ng "mga hanay ng palasyo" ang itinago, kung saan " araw-araw na mga entry» tungkol sa mga appointment at pagtatalaga ng mga taong serbisyo sa mga serbisyo ng hukuman. Ang mga aklat ng ranggo ay inalis sa ilalim ni Peter I, na nagpasimula ng isang pinag-isang sistema ng mga ranggo, na nakalagay sa Talaan ng mga Ranggo ng 1722.

"Talaan ng mga ranggo ng lahat ng ranggo ng militar, sibil at hukuman"- batas ng kaayusan serbisyo sibil sa Imperyo ng Russia (ratio ng mga ranggo ayon sa seniority, pagkakasunud-sunod ng mga ranggo). Inaprubahan noong Enero 24 (Pebrero 4), 1722 ni Emperador Peter I, umiral ito nang maraming pagbabago hanggang sa rebolusyong 1917.

Quote: “Talaan ng mga ranggo ng lahat ng ranggo, militar, sibil at mga courtier, na nasa kung anong ranggo; at sino ang nasa parehong klase"- Peter I Enero 24, 1722

Itinatag ng Talaan ng mga Ranggo ang mga ranggo ng 14 na klase, na ang bawat isa ay tumutugma sa isang tiyak na posisyon sa serbisyo ng militar, hukbong-dagat, sibil o hukuman.

Sa wikang russian terminong "ranggo" nangangahulugang antas ng pagkakaiba, ranggo, ranggo, ranggo, kategorya, klase. Sa pamamagitan ng utos ng pamahalaang Sobyet noong Disyembre 16, 1917, ang lahat ng mga ranggo, mga ranggo ng klase at mga titulo ay inalis. Sa ngayon, ang terminong "ranggo" ay napanatili sa Russian Navy (kapitan ng 1st, 2nd, 3rd rank), sa hierarchy ng mga diplomat at empleyado ng maraming iba pang mga departamento.

Kapag tinutugunan ang mga taong may ilang partikular na ranggo ng “Talahanayan ng mga Ranggo,” ang mga taong may katumbas o mas mababang ranggo ay kinakailangang gumamit ng mga sumusunod na titulo (depende sa klase):

"YOUR EXCELLENCY" - sa mga taong nasa ranggo ng 1st at 2nd classes;

"YOUR EXCELLENCY" - sa mga taong nasa hanay ng 3 at 4 na klase;

"YOUR HIGHNESS" - sa mga taong nasa ranggo ng 5th class;

“ANG IYONG KARANGALAN” - sa mga taong nasa hanay ng mga baitang 6–8;

“IYONG KARANGALAN” - sa mga taong nasa hanay ng mga baitang 9–14.

Bilang karagdagan, sa Russia mayroong mga pamagat na ginamit kapag tinutugunan ang mga miyembro ng Imperial House of Romanov at mga taong may marangal na pinagmulan:

"YOUR IMPERIAL MAJESTY" - sa Emperador, Empress at Empress Dowager;

"YOUR IMPERIAL HIGHNESS" - sa mga grand duke (ang mga anak at apo ng emperador, at noong 1797–1886, ang mga apo sa tuhod at apo sa tuhod ng emperador);

"YOUR HIGHness" - sa mga prinsipe ng dugong imperyal;

"YOUR LORDSHIP" - sa mga nakababatang anak ng mga apo sa tuhod ng emperador at ng kanilang mga lalaking inapo, gayundin sa mga pinaka-tahimik na prinsipe nang ipinagkaloob;

"IYONG PANGINOON" - sa mga prinsipe, bilang, duke at baron;

"IYONG KARANGALAN" - sa lahat ng iba pang maharlika.

Sa pagtugon sa mga klero sa Russia, ang mga sumusunod na pamagat ay ginamit:

"YOUR EMPLOYMENT" - sa mga metropolitan at arsobispo;

"YOUR Eminence" - sa mga obispo;

"IYONG PAGGALANG" - sa mga archimandrite at abbot ng mga monasteryo, archpriest at pari;

"ANG IYONG PAGGALANG" - sa mga archdeacon at deacon.

Kung ang isang opisyal ay hinirang sa isang posisyon ng isang klase na mas mataas kaysa sa kanyang ranggo, ginamit niya ang pangkalahatang titulo ng posisyon (halimbawa, ang pinuno ng probinsiya ng maharlika ay gumamit ng pamagat ng mga klase ng III-IV - "iyong kamahalan", kahit na sa ranggo o pinagmulan ay mayroon siyang titulong "iyong maharlika"). Kapag isinulat ng opisyal Nang ang mas mababang mga opisyal ay humarap sa mas matataas na opisyal, ang parehong mga titulo ay tinawag, at ang pribado ay ginamit kapwa sa posisyon at sa pamamagitan ng ranggo at sinundan ang pangkalahatang titulo (halimbawa, "His Excellency Comrade Minister of Finance Privy Councilor"). Mula kay ser. ika-19 na siglo nagsimulang tanggalin ang pribadong titulo ayon sa ranggo at apelyido. Kapag tinutugunan ang isang mas mababang opisyal sa katulad na paraan, tanging ang pribadong titulo ng posisyon ang napanatili (ang apelyido ay hindi ipinahiwatig). Ang mga pantay na opisyal ay nakipag-usap sa isa't isa bilang mas mababa, o sa pamamagitan ng pangalan at patronymic, na nagpapahiwatig ng karaniwang titulo at apelyido sa mga gilid ng dokumento. Ang mga karangalan na titulo (maliban sa titulo ng miyembro ng Konseho ng Estado) ay kadalasang kasama rin sa titulo, at sa kasong ito ang pribadong titulo ayon sa ranggo ay karaniwang tinanggal. Ang mga taong walang ranggo ay gumamit ng pangkalahatang titulo alinsunod sa mga klase kung saan ang titulong pagmamay-ari sa kanila ay itinumbas (halimbawa, ang mga chamber cadets at manufactory adviser ay nakatanggap ng karapatan sa pangkalahatang titulong "iyong karangalan"). Kapag nagsasalita nang pasalita sa mas mataas na mga ranggo, isang pangkalahatang pamagat ang ginamit; sa pantay at mababang mamamayan. ang mga ranggo ay tinutugunan ng una at patronymic o apelyido; sa militar mga ranggo - ayon sa ranggo na mayroon o walang pagdaragdag ng apelyido. Ang mga mas mababang ranggo ay kinailangang tugunan ang mga sub-ensign at non-commissioned na opisyal ayon sa ranggo kasama ang pagdaragdag ng salitang "Mr." (halimbawa, "Mr. Sergeant Major"). Mayroon ding mga pamagat ayon sa pinagmulan (sa pamamagitan ng "dignidad").

Isang espesyal na sistema ng pribado at pangkalahatang mga titulo ang umiral para sa klero. Ang monastic (itim) na klero ay nahahati sa 5 ranggo: ang metropolitan at arsobispo ay pinamagatang "iyong kadakilaan", ang obispo - "iyong kadakilaan", ang archimandrite at abbot - "iyong kadakilaan". Ang tatlong pinakamataas na ranggo ay tinatawag ding mga obispo, at maaari silang tawagan ng pangkalahatang titulong "soberano". Ang puting klero ay may 4 na ranggo: ang archpriest at pari (pari) ay pinamagatang - "iyong paggalang", protodeacon at deacon - "iyong paggalang".
Lahat ng mga taong may ranggo (militar, sibil, courtiers) ay nakasuot ng uniporme, ayon sa kanilang uri ng serbisyo at ranggong klase. Ang mga hanay ng mga klase ng I-IV ay may pulang lining sa kanilang mga kapote. Ang mga espesyal na uniporme ay nakalaan para sa mga taong nagtataglay ng mga titulong karangalan (secretary of state, chamberlain, atbp.). Ang mga hanay ng imperial retinue ay nagsuot ng mga strap sa balikat at mga epaulet na may imperial monogram at aiguillettes.

Ang pagkakaloob ng mga ranggo at karangalan na titulo, pati na rin ang paghirang sa mga posisyon, ang paggawad ng mga order, atbp., ay pormal na ginawa ng mga utos ng tsar sa mga usaping militar at sibil. at mga kagawaran ng hukuman at nabanggit sa mga opisyal (serbisyo) na listahan. Ang huli ay ipinakilala noong 1771, ngunit natanggap ang kanilang pangwakas na anyo at nagsimulang isagawa nang sistematikong noong 1798 bilang isang mandatoryong dokumento para sa bawat isa sa mga taong nasa estado. serbisyo. Ang mga listahang ito ay mahalaga makasaysayang pinagmulan kapag pinag-aaralan ang opisyal na talambuhay ng mga indibidwal na ito. Mula noong 1773, ang mga listahan ng mga mamamayan ay nagsimulang mailathala taun-taon. mga ranggo (kabilang ang mga courtier) ng mga klase I-VIII; pagkaraan ng 1858, nagpatuloy ang paglalathala ng mga listahan ng mga ranggo I-III at magkahiwalay na IV. Ang mga katulad na listahan ng mga heneral, koronel, tenyente koronel at mga kapitan ng hukbo ay nai-publish din, pati na rin ang "Listahan ng mga tao na nasa departamento ng hukbong-dagat at mga fleet admirals, kawani at punong opisyal...".

Pagkatapos Rebolusyong Pebrero 1917 Ang sistema ng pamagat ay pinasimple. Ang mga ranggo, ranggo at titulo ay inalis sa pamamagitan ng atas ng All-Russian Central Executive Committee at ng Konseho ng People's Commissars noong Nobyembre 10. 1917 "Sa pagkawasak ng mga ari-arian at mga ranggo ng sibil."

Sa pang-araw-araw na mga setting ng negosyo (negosyo, mga sitwasyon sa trabaho), ginagamit din ang mga formula ng etiquette sa pagsasalita. Halimbawa, kapag nagbubuod ng mga resulta ng trabaho, kapag tinutukoy ang mga resulta ng pagbebenta ng mga kalakal o pakikilahok sa mga eksibisyon, kapag nag-aayos ng iba't ibang mga kaganapan, pagpupulong, ang pangangailangan ay lumitaw upang pasalamatan ang isang tao o, sa kabaligtaran, upang pagsabihan o gumawa ng isang pangungusap. Sa anumang trabaho, sa anumang organisasyon, maaaring kailanganin ng isang tao na magbigay ng payo, gumawa ng panukala, humiling, magpahayag ng pahintulot, payagan, pagbawalan, o tanggihan ang isang tao.

Narito ang mga speech cliches na ginagamit sa mga sitwasyong ito.

Pagpapahayag ng pasasalamat:

Hayaan akong (hayaan mo) ipahayag ang aking (mahusay, mahusay) pasasalamat kay Nikolai Petrovich Bystrov para sa mahusay (mahusay) na organisadong eksibisyon.

Ang kumpanya (directorate, administration) ay nagpapahayag ng pasasalamat sa lahat ng empleyado (teaching staff) para sa…

Dapat kong ipahayag ang aking pasasalamat sa pinuno ng departamento ng suplay para sa...

Hayaan akong (hayaan mo) ipahayag ang aking malaking (malaking) pasasalamat...

Para sa pagbibigay ng anumang serbisyo, para sa tulong, isang mahalagang mensahe, o isang regalo, kaugalian na magpasalamat sa mga sumusunod na salita:

Nagpapasalamat ako sa iyo sa...

-(Malaki, malaki) salamat (ikaw) sa...

-(Ako) ay lubos na nagpapasalamat sa iyo!

Ang emosyonalidad at pagpapahayag ng pagpapahayag ng pasasalamat ay pinahusay kung sasabihin mo:

Walang mga salita upang ipahayag ang (aking) pasasalamat sa iyo!

Lubos akong nagpapasalamat sa iyo na mahirap para sa akin na makahanap ng mga salita!

Hindi mo maisip kung gaano ako nagpapasalamat sa iyo!

– Ang aking pasasalamat ay walang (alam) walang hangganan!

Tandaan, babala:

Ang kumpanya (directorate, board, editorial office) ay napipilitang maglabas ng (seryosong) babala (remark)...

Upang (malaking) pagsisisi (pagsisi), kailangan kong (puwersa) gumawa ng isang pangungusap (kondena) ...

Kadalasan ang mga tao, lalo na ang mga nasa kapangyarihan, ay itinuturing na kinakailangan upang ipahayag ang kanilang mungkahi, payo sa kategoryang anyo:

Lahat (ikaw) ay dapat (dapat)...

Dapat mo talagang gawin ito...

Ang mga payo at mungkahi na ipinahayag sa form na ito ay katulad ng mga utos o tagubilin at hindi palaging nagbibigay ng pagnanais na sundin ang mga ito, lalo na kung ang pag-uusap ay nagaganap sa pagitan ng mga kasamahan na may parehong ranggo. Ang panghihikayat sa pagkilos sa pamamagitan ng payo o mungkahi ay maaaring ipahayag sa isang maselan, magalang o neutral na anyo:

Hayaan akong (hayaan mo) bigyan ka ng payo (payuhan ka)…

Hayaan akong mag-alok sa iyo...

-(I) gusto (gusto ko, gusto ko) payuhan (alok) sa iyo...

Ipapayo ko sa iyo (iminumungkahi)...

Payo ko (iminumungkahi) sa iyo...

apela kasama ang kahilingan ay dapat na maselan, lubhang magalang, ngunit walang labis na ingratiation:

Bigyan mo ako ng pabor at tuparin ang (aking) kahilingan...

Kung hindi ito mahirap para sa iyo (hindi ito magiging mahirap para sa iyo)...

Huwag ituring na isang trabaho, mangyaring kunin ito...

-(Pwede ba kitang tanungin...

- (Pakiusap), (nakikiusap ako) payagan mo ako...

Ang kahilingan ay maaaring ipahayag nang may ilang kategorya:

Mapilit kong (nakakumbinsi, napaka) hinihiling sa iyo (ikaw) ...

Kasunduan, Ang resolusyon ay nabuo tulad ng sumusunod:

-(Ngayon, kaagad) ay gagawin (makumpleto).

Please (Pinapayagan ko, hindi ako tumututol).

Pumayag akong palayain ka.

Sumasang-ayon ako, gawin (gawin) ang iniisip mo.

Sa kaso ng pagkabigo ginamit na mga ekspresyon:

-(Ako) ay hindi (hindi kaya, hindi) tumulong (payagan, tumulong).

-(Ako) ay hindi (hindi magawa, hindi) matupad ang iyong kahilingan.

Sa kasalukuyan ay hindi posible na gawin ito.

Unawain na hindi ngayon ang oras para magtanong (gumawa ng ganoong kahilingan).

Paumanhin, ngunit hindi namin (ako) matupad ang iyong kahilingan.

– Napipilitan akong ipagbawal (tumanggi, hindi payagan).

Among mga taong negosyante sa anumang ranggo, kaugalian na lutasin ang mga isyu na lalong mahalaga sa kanila sa isang semi-opisyal na setting. Para sa layuning ito, ang pangangaso, pangingisda, mga pamamasyal ay nakaayos, na sinusundan ng isang imbitasyon sa isang dacha, isang restawran, isang sauna. Ang etika sa pagsasalita ay nagbabago din alinsunod sa sitwasyon; nagiging hindi gaanong pormal at nakakakuha ng isang nakakarelaks, emosyonal na nagpapahayag na karakter. Ngunit kahit na sa ganoong kapaligiran, ang subordination ay sinusunod, isang pamilyar na tono ng pagpapahayag, o pagsasalita "kaluwagan" ay hindi pinapayagan.

Ang isang mahalagang bahagi ng etika sa pagsasalita ay papuri. Tactfully sinabi at sa oras, ito lifts ang mood ng addressee, set up sa kanya para sa positibong saloobin sa iyong kalaban. Ang isang papuri ay sinasabi sa simula ng isang pag-uusap, sa panahon ng isang pulong, kakilala, o sa panahon ng isang pag-uusap, kapag naghihiwalay. Ang isang papuri ay palaging maganda. Tanging isang hindi tapat na papuri, isang papuri para sa kapakanan ng isang papuri, isang labis na masigasig na papuri ay mapanganib.

Ang papuri ay tumutukoy sa hitsura, ay nagpapatotoo sa mahusay na propesyonal na kakayahan ng addressee, ang kanyang mataas na moralidad, ay nagbibigay ng pangkalahatang positibong pagtatasa:

Mukha kang magaling (mahusay, kahanga-hanga, mahusay, kahanga-hanga, bata).

Hindi ka nagbabago (hindi nagbago, hindi tumanda).

Time spares you (hindi ka kukuha).

Ikaw ay (napaka, napaka) kaakit-akit (matalino, mabilis, maparaan, makatwiran, praktikal).

Ikaw ay isang mahusay na (mahusay, mahusay, mahusay) na espesyalista (ekonomista, tagapamahala, negosyante, kasosyo).

Pinapatakbo mo ang (iyong) negosyo (negosyo, kalakalan, konstruksiyon) nang maayos (mahusay, mahusay, mahusay).

Alam mo kung paano pamunuan (pamahalaan) ang mga tao nang maayos (mahusay) at ayusin sila.

Isang kasiyahan (mabuti, mahusay) na magnegosyo (magtrabaho, makipagtulungan) sa iyo.

Ipinapalagay ng komunikasyon ang pagkakaroon ng isa pang termino, ang isa pang bahagi, na nagpapakita ng sarili sa buong komunikasyon, ang mahalagang bahagi nito, at nagsisilbing tulay mula sa isang kopya patungo sa isa pa. At sa parehong oras, ang pamantayan ng paggamit at ang anyo ng termino mismo ay hindi pa naitatag sa wakas, nagiging sanhi ng hindi pagkakasundo, at isang masakit na punto ng etika sa pagsasalita ng Ruso.

Ito ay malinaw na sinabi sa isang liham na inilathala sa " Komsomolskaya Pravda"(24.01.91) para sa pinirmahan ni Andrey. Nag-post sila ng isang liham na pinamagatang " Mga dagdag na tao" Ibigay natin ito nang walang pagdadaglat:

Tayo lang siguro ang bansa sa mundo kung saan hindi nakikipag-usap ang mga tao sa isa't isa. Hindi namin alam kung paano makipag-ugnayan sa isang tao! Lalaki, babae, babae, lola, kasama, mamamayan - ugh! O baka isang babae, isang lalaki! At mas madali - hey! Kami ay walang tao! Hindi para sa estado, o para sa isa't isa!

Ang may-akda ng liham, sa isang emosyonal na anyo, medyo matalas, gamit ang data ng wika, ay nagtataas ng tanong ng posisyon ng tao sa ating estado. Kaya, ang syntactic unit ay apela– nagiging isang kategoryang makabuluhang panlipunan.

Upang maunawaan ito, kinakailangan upang maunawaan kung ano ang natatangi tungkol sa address sa wikang Ruso at kung ano ang kasaysayan nito.

Mula noong sinaunang panahon, ang sirkulasyon ay gumaganap ng ilang mga pag-andar. Ang pangunahing isa ay upang maakit ang atensyon ng kausap. ito - vocative function.

Dahil ginagamit ang mga ito bilang mga wastong pangalan bilang mga address (Anna Sergeevna, Igor, Sasha), at mga pangalan ng mga tao ayon sa antas ng relasyon (ama, tiyuhin, lolo), sa pamamagitan ng posisyon sa lipunan, sa pamamagitan ng propesyon, posisyon (presidente, heneral, ministro, direktor, accountant), ayon sa edad at kasarian (matanda, lalaki, babae), address maliban sa vocative function nagsasaad ng kaukulang tanda.

Sa wakas, ang mga apela ay maaaring nagpapahayag at emosyonal, naglalaman ng pagtatasa: Lyubochka, Marinusya, Lyubka, isang blockhead, isang dunce, isang klutz, isang rogue, isang matalinong babae, isang kagandahan. Ang kakaiba ng naturang mga address ay na sila ay nagpapakita ng parehong addressee at ang addressee mismo, ang antas ng kanyang edukasyon, saloobin patungo sa interlocutor, at emosyonal na estado.

Ang ibinigay na mga salita ng address ay ginagamit sa isang impormal na sitwasyon, ilan lamang sa kanila, halimbawa, mga wastong pangalan (sa kanilang pangunahing anyo), mga pangalan ng mga propesyon, mga posisyon, nagsisilbing mga address sa opisyal na pananalita.

Ang isang natatanging tampok ng opisyal na tinatanggap na mga apela sa Rus' ay ang salamin ng panlipunang pagsasapin ng lipunan, tulad ng katangian na tampok, bilang pagsamba.

Hindi ba iyon ang dahilan kung bakit ang ugat sa Russian ay ranggo napatunayang masagana, nagbibigay buhay

Sa salita: opisyal, burukrasya, dekano, deanerya, pag-ibig sa ranggo, pagsamba sa ranggo, burukrata, opisyal, magulo, magulo, maninira ng ranggo, sumisira sa ranggo, humahanga sa ranggo, magnanakaw ng ranggo, kagandahang-asal, kagandahang-asal, pagpapasakop, pagpapasakop,

Mga kumbinasyon ng salita: hindi ayon sa ranggo, ipamahagi ayon sa ranggo, ranggo ayon sa ranggo, malaking ranggo, walang pag-uuri-uri ng mga ranggo, walang ranggo, ranggo ayon sa ranggo;

Kawikaan: Igalang ang ranggo ng ranggo, at umupo sa gilid ng bunso; Ang bala ay hindi nakikilala ang mga opisyal; Para sa isang hangal na may mataas na ranggo, mayroong puwang sa lahat ng dako; Mayroong dalawang buong hanay: isang tanga at isang tanga; At siya ay nasa ranggo, ngunit sayang, ang kanyang mga bulsa ay walang laman.

Ipinapahiwatig din ang mga pormula ng mga dedikasyon, mga address at mga lagda ng may-akda mismo, na nilinang noong ika-18 siglo. Halimbawa, ang gawain ng M.V. Ang "Russian Grammar" ni Lomonosov (1755) ay nagsisimula sa pagtatalaga:

Sa Pinaka Matahimik na Soberano, Grand Duke Pavel Petrovich, Duke ng Holstein-Schleswig, Storman at Ditmar, Konde ng Oldenburg at Dolmangor, at iba pa, sa Pinakamapagpalang Soberano...

Pagkatapos ay dumating ang apela:

Pinaka Matahimik na Soberano, Grand Duke, pinaka mabait sir!

At pirma:

Ang pinakahamak na alipin ng iyong Imperial Majesty, si Mikhail Lomonosov.

Ang panlipunang stratification ng lipunan, ang hindi pagkakapantay-pantay na umiiral sa Russia sa loob ng maraming siglo, ay makikita sa sistema ng mga opisyal na apela.

Una, mayroong dokumentong "Table of Ranks", na inilathala noong 1717–1721, na pagkatapos ay muling nai-publish sa isang bahagyang binagong anyo. Naglista ito ng mga ranggo ng militar (hukbo at hukbong-dagat), sibil at hukuman. Ang bawat kategorya ng mga ranggo ay nahahati sa 14 na klase. So, kabilang sila sa 3rd class tenyente heneral, tenyente heneral; Vice Admiral; Privy Councillor; marshal, master ng kabayo, jägermeister, chamberlain, punong master ng mga seremonya; hanggang ika-6 na baitang - koronel; kapitan 1st ranggo; tagapayo sa kolehiyo; camera fourier; sa ika-12 baitang – kornet, kornet; midshipman; kalihim ng probinsiya.

Bilang karagdagan sa mga pinangalanang ranggo, na tumutukoy sa sistema ng mga apela, mayroong Kamahalan, Kamahalan, Kamahalan, Kamahalan, Kamahalan, Pinakamaawain (Maawain) Soberano, Soberano at iba pa.

Pangalawa, pinanatili ng sistemang monarkiya sa Russia hanggang sa ika-20 siglo ang paghahati ng mga tao sa mga klase. Ang isang lipunang organisado ng uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hierarchy ng mga karapatan at responsibilidad, hindi pagkakapantay-pantay ng uri at mga pribilehiyo. Ang mga klase ay nakikilala: maharlika, klero, karaniwang tao, mangangalakal, taong-bayan, magsasaka. Kaya ang mga apela sir, madam patungo sa mga taong may pribilehiyo mga pangkat panlipunan; ginoo, ginang - para sa middle class o panginoon, ginang para sa pareho, at ang kakulangan ng pare-parehong apela sa mga kinatawan ng mas mababang uri. Narito ang isinulat ni Lev Uspensky tungkol dito:

Ang aking ama ay isang pangunahing opisyal at inhinyero. Ang kanyang mga pananaw ay napaka-radikal, at sa pinagmulan siya ay "mula sa ikatlong estado" - isang karaniwang tao. Ngunit kahit na ang pantasya ay naisip niya na sabihin sa kalye: "Hoy, ginoo, sa Vyborgskaya!" o: "Mr. Cabby, libre ka ba?" hindi siya magiging masaya. Ang driver, malamang, ay kukunin siya bilang isang lasing na lalaki, o siya ay magagalit lamang: "Ito ay isang kasalanan, master, para sa iyo na masira. isang simpleng tao! Buweno, anong uri ng "panginoon" ako sa iyo? Dapat kang mahiya!" (Koms. pr. 11/18/77).

Sa mga wika ng iba pang mga sibilisadong bansa, hindi tulad ng Russian, mayroong mga address na ginamit kapwa may kaugnayan sa isang taong sumasakop mataas na posisyon sa lipunan at sa ordinaryong mamamayan: Mr, Mrs, Miss(England, USA), senor, senora, senorita(Espanya), signor, signora, signorina(Italy), ginoo, ginang(Poland, Czech Republic, Slovakia).

“Sa France,” ang isinulat ni L. Uspensky, “maging ang concierge sa pasukan ng bahay ay tinatawag na “Madame” ang maybahay; ngunit ang babaing punong-abala, kahit na walang anumang paggalang, ay tatawagin ang kanyang empleyado sa parehong paraan: "Bonjour, Madame I see!" Ang isang milyonaryo na hindi sinasadyang sumakay sa isang taxi ay tatawag sa driver ng "Monsieur," at ang taxi driver ay sasabihin sa kanya, na binuksan ang pinto: "Sil vou plait, Monsieur!" - "Kung maaari lamang po!" Doon din, ito ang pamantayan” (ibid.).

Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Ang lahat ng mga lumang ranggo at titulo ay tinanggal sa pamamagitan ng isang espesyal na utos. Ang unibersal na pagkakapantay-pantay ay ipinahayag. Mga apela sir - madam, master - lady, sir - madam, mahal na ginoo (empress) unti-unting nawawala. Tanging diplomatikong wika ang nagpapanatili ng mga pormula ng internasyonal na kagandahang-asal. Kaya, ang mga pinuno ng mga monarkiya na estado ay tinutugunan: Kamahalan, Kamahalan; patuloy na tinatawag ang mga dayuhang diplomat G. - Gng.

Sa halip na lahat ng mga apela na umiral sa Russia, simula noong 1917–1918, ang mga apela ay laganap na. mamamayan At kasama. Ang kasaysayan ng mga salitang ito ay kapansin-pansin at nakapagtuturo.

salita mamamayan naitala sa mga monumento noong ika-11 siglo. Dumating ito sa Old Russian na wika mula sa Old Church Slavonic na wika at nagsilbing phonetic na bersyon ng salita naninirahan sa lungsod Parehong nangangahulugang "naninirahan sa lungsod (lungsod)." Sa ganitong kahulugan mamamayan matatagpuan din sa mga teksto noong ika-19 na siglo. Upang. Ang Pushkin ay may mga linyang ito:

Hindi isang demonyo - kahit isang Hitano,
Ngunit isang mamamayan lamang ng kabisera.

Noong ika-18 siglo, nakuha ng salitang ito ang kahulugan ng “isang ganap na miyembro ng lipunan, ang estado.”

Ang pinaka-boring na titulo, siyempre, ay ang emperador.

Sino ang karaniwang tinatawag na “soberano”?

salita soberano sa Russia noong unang panahon ay ginamit nila ito nang walang malasakit, sa halip na panginoon, panginoon, may-ari ng lupa, maharlika. Noong ika-19 na siglo, ang tsar ay tinawag bilang ang Pinaka Mapagpalang Soberano, ang mga dakilang prinsipe ay tinawag bilang ang Pinakamagandang Soberano, ang lahat ng mga pribadong indibidwal ay tinawag bilang ang Pinakamagandang Soberano (kapag tumatawag sa isang nakatataas), ang aking mapagbiyayang Soberano (sa isang katumbas ), ang aking Soberano (sa isang mas mababa). Ang mga salitang sudar (na may diin din sa ikalawang pantig), sudarik (friendly) ay pangunahing ginagamit sa bibig na pagsasalita.

Kapag nakikipag-usap sa mga lalaki at babae sa parehong oras, madalas nilang sinasabi ang "Ladies and gentlemen!" Ito ay isang hindi matagumpay na pagsubaybay sa sa Ingles(Ladies and Gentlemen). Sa Ruso ang salita mga ginoo katumbas ng pantay sa mga isahan na anyo sir At ginang, at ang "madam" ay kasama sa bilang ng "mga ginoo".

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, ang "sir", "madam", "mister", "madam" ay pinalitan ng salita "kasama". Inalis nito ang mga pagkakaiba sa kasarian (kapwa lalaki at babae ay tinutugunan sa ganitong paraan) at katayuan sa lipunan (dahil imposibleng tugunan ang isang taong may mababang katayuan bilang "sir" o "ginang"). Ang salitang kasama na may apelyido bago ang rebolusyon ay nagpapahiwatig ng pagiging kasapi sa rebolusyonaryo partidong pampulitika, kabilang ang mga komunista.

Mga salita "mamamayan"/"mamamayan" ay inilaan para sa mga hindi pa nakikita bilang "mga kasama", at hanggang ngayon ay nauugnay sa pag-uulat mula sa silid ng hukuman, at hindi sa Rebolusyong Pranses, na nagpakilala sa kanila sa pagsasanay sa pagsasalita. Buweno, pagkatapos ng perestroika, ang ilang mga "kasama" ay naging "mga panginoon", at ang sirkulasyon ay nanatili lamang sa kapaligiran ng komunista.

Bintana sa Europa

Gusto kong isipin ni Peter ang kanyang sarili bilang ang unang soberanya na tumalikod sa Asiatic Byzantium at sa Golden Horde at humarap sa progresibong Europa. Ngunit mayroong maraming palihim dito. Ang kanyang ama, si Tsar Alexei Mikhailovich, ay labis na interesado sa Europa at, kahit na halos hindi niya inaasahan na "I-Europeanize" si Rus' sa kanyang buhay, sinubukan pa rin niyang ipakilala ang Western fashion.

Sa mga pagpupulong ng boyar, ginulat ng tsar ang mga boyars sa pamamagitan ng pagbabasa ng isang digest ng Western media - siyempre, isinalin nang maaga ng mga interpreter. Ito ay hindi isang bagay ng press mismo, ngunit ng pag-uugali na hindi naaangkop, sa opinyon ng mga boyars. Ang mga klerk ay dapat na magbasa nang malakas, ngunit si Alexei Mikhailovich ay hindi nagtiwala sa kanila: hindi niya nais na mag-isip habang binabasa ang mga ito, ngunit sa halip ay matulog. Para sa kapakanan ng mga pahayagan sa Europa, itinatag ng tsar ang unang regular na linya ng koreo sa Rus', na konektado sa mga Kanluranin.

Larawan ni Tsar Alexei Mikhailovich. Hindi kilalang Russian artist ng ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. Armory School. Huling bahagi ng 1670 - unang bahagi ng 1680s

Ang ama ni Pedro ay lumabag din sa iba pang mga tradisyon. Pinasimple ang seremonya. Siya mismo ang pumirma sa lahat ng mga dokumento. Inutusan niya ang kanyang mga silid na takpan ng wallpaper at nilagyan ng mga kasangkapang istilong Baroque. Inutusan ko ang aking sarili ng isang Danish na teleskopyo at isang karwahe ng Aleman. At ang pagtatatag ng teatro ay ikinagalit ng simbahan - sa mga taong iyon ay itinuturing na lahat ng pagkilos ay demonyo.

Ang mga batang pinalaki niya ay interesado sa mga uso sa Europa, lahat bilang isa. Si Prinsesa Sophia ay nagsulat ng mga dula, na pagkatapos ay ginanap sa kanyang mga silid. Si Anak na si Fyodor, na nakaupo sa trono sa loob lamang ng anim na taon, ay ikinasal sa kanyang unang kasal kay Agafya Grushetskaya, isang batang babae ng Polish gentry upbringing. Siya kaagad, na may buong pag-apruba ng kanyang asawa, ipinakilala ang mga Polish na fashion sa parehong damit ng mga lalaki at babae, at bahagyang sa mga hairstyles.

Ang mismong katotohanan ng kasal na ito - kahit na sa isang babaeng Orthodox, ngunit sa isang babaeng Polish - ay isang malaking iskandalo. Kinuha ng mga Rurikovich ang mga dayuhang nobya para sa kanilang sarili, ang mga Romanov ay hindi kailanman bago. Agad na nagsimulang magbihis si Prinsesa Maria Alekseevna sa Polish na fashion.

Si Peter ay mukhang isang espesyal na Kanluranin lamang laban sa background ng kanyang kapatid na babae, na, kahit na aktibong interesado sa Europa, gayunpaman, para sa pagsuporta sa mga boyars, palaging sinusunod ang panlabas na kagandahang-asal - nakaupo siya sa mansyon, nagsuot ng damit na Ruso.

Ang unang prinsesa na marunong magbasa

Bago ang mga batang babae ni Alexey Mikhailovich maharlikang pamilya Hindi nila ako gaanong itinuro. Kailangan nilang manirahan sa isang monasteryo sa buong buhay nila. Ang pag-aasawa sa isang boyar o prinsipe ay makakabawas sa dignidad ng kanilang ama, at walang pag-uusap tungkol sa isang alyansa sa isang hindi Orthodox na prinsipe. Kaya, sa mga dalawampu't limang taong gulang, sila ay na-tonsured bilang mga madre upang ipagdasal ang kanilang mga pamilya.

Si Prinsesa Sophia, gayunpaman, ay sinanay tulad ng isang prinsesa sa ibang bansa. Nang mapansin ang hindi mapakali na batang babae, kinuha siya ng kanyang ama ng isang guro. Hindi lamang pinagkadalubhasaan ni Sophia ang literacy, kundi pati na rin ang ilan wikang banyaga, kasaysayan, natural na agham. Sumulat siya ng tula at mahal ang teatro.

Totoo, ang kapalaran ng nobya ng hari-prinsipe sa ibang bansa ay hindi pa rin naghihintay sa kanya. Napakapangit ni Prinsesa Sophia.

"Siya ay napakataba, siya ay may ulo na kasing laki ng isang palayok, buhok sa kanyang mukha, lupus sa kanyang mga binti, at kasing lapad, maikli at magaspang ang kanyang pigura, ang kanyang isip ay napakahusay, matalas at pulitikal," ang isinulat. isang French na nakasaksi.

Kung sawi ka sa pag-ibig, swerte ka sa pulitika, baka nagdesisyon si Sophia. Kahit na sa panahon ng paghahari ni Fyodor Alekseevich, gumamit siya ng intriga upang bawasan ang kanyang impluwensya at dagdagan ang kanyang sarili. Nagreklamo siya na halos i-convert ni Agafya ang kanyang kapatid sa pananampalatayang Polish, na hindi niya iginagalang ang mga kaugalian ng Russia (na parang iginagalang ito ni Sophia sa isang bagay maliban sa isang suit at mapagmataas na kabanalan).

K. Lebedev. "Ang Kamatayan ni Tsar Fyodor Alekseevich"

Matapos mamatay si Fedor nang bata pa, nabuo ang isang nanginginig na sitwasyong pampulitika. Si Fyodor ay hahalili ng kanyang labing-anim na taong gulang na kapatid na si Ivan, ngunit siya ay nagdusa ng epilepsy at samakatuwid ay itinuturing na mahina ang pag-iisip. At siya mismo ay tila walang gaanong interes sa pulitika. Ang balo ni Alexei Mikhailovich Natalya Kirillovna ay nagpahayag ng kanyang sampung taong gulang na anak na si Peter tsar.

Upang maunawaan ang sitwasyon, ang lahat ng mga prinsipe at prinsesa sa sandaling iyon ay hinati sa mga anak mula sa kanilang unang kasal at mula sa kanilang pangalawa. Sa unang kampo ay naroon sina Sophia at Ivan. Kaya't ang nangyaring kaguluhan sa Streltsy ay hindi pabor kay Sophia, ngunit pabor sa pamilya ng kanyang ina.

Pagpaparangal kay Tsars Ivan at Peter Alekseevich. 26- Hunyo 1682

Bago sumiklab ang digmaan sa pagitan ng mga tagasuporta nina Sophia at Ivan at ng mga tagasuporta ni Peter, ang simbahan ay namagitan at pinilit ang magkabilang kampo na sumang-ayon sa co-government nina Ivan at Peter sa ilalim ng regency... Sophia pa rin. At ang katotohanan ng regency na ito ay hindi pa nagagawa para sa kasaysayan ng mga Romanov bilang halos lahat ng bagay sa buhay ni Sophia.

Isang baliw na gutom sa kapangyarihan o ang unang seryosong repormador?

Ang mitolohiya na pamilyar sa amin mula noong paaralan ay nagsasabi sa amin na si Sophia ay interesado sa kapangyarihan mismo. Ngunit ang mga katotohanan ay nagsasabi sa amin na, sa halip, siya ay naging interesado sa kapangyarihan, nadama ang lakas at talento para sa pulitika.

Narito ang ilang mga reporma mula sa prinsesa. Sa ilalim niya, binuksan ang Slavic-Greek-Latin Academy (ang unang akademya sa Russia). Ang kakila-kilabot na mga parusa ay pinalambot: ang mga magnanakaw ay hindi pinatay, ngunit ang kanilang kamay ay pinutol, ang mga pumatay ng asawa ay hindi inilibing sa lupa hanggang sa kanilang mga baywang upang sila ay dahan-dahang mamatay, ngunit hinatulan ng kamatayan.

Si Sofya Alekseevna ay nagtapos ng isang kapayapaan sa Poland na kapaki-pakinabang para sa Rus', ang unang Russian-Chinese treaty (hindi na kumikita), at nagpadala ng isang embahada sa Paris upang hikayatin ang mga Pranses na talikuran ang kanilang alyansa sa Turkish Sultan, isang kaaway. ng mga tsars ng Russia.

Kung si Peter ay nakipagkasundo sa matagal na rehensiya ng kanyang kapatid, si Sofya Alekseevna ay maaaring bumaba sa kasaysayan bilang isang pinuno sa antas nina Elizabeth at Catherine.

I. Repin "Prinsesa Sofya Alekseevna sa Novodevichy Convent"

Ngunit hindi magiging Pedro si Pedro kung nagpakumbaba siya, at ang kasaysayan ay isinulat ng mga nanalo. Ang prinsesa ay pinatalsik, ipinadala sa isang monasteryo, at kalaunan, ang mga bata sa mga paaralan ay nagsimulang magturo sa kanyang kuwento bilang isang kuwento ng isang babae na naghimagsik laban sa isang batang progresibong soberanya, ang kanyang sariling kapatid, dahil mahal niya ang kapangyarihan at sinaunang panahon.