Ang bawat isa sa mga bayani ng tula - Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin, Chichikov - sa sarili nito ay hindi kumakatawan sa anumang bagay na mahalaga. Ngunit nagawa ni Gogol na bigyan sila ng isang pangkalahatang karakter at sa parehong oras ay lumikha ng isang pangkalahatang larawan ng kontemporaryong Russia. Simboliko at malabo ang pamagat ng tula. Ang mga patay na kaluluwa ay hindi lamang ang mga nagtapos sa kanilang pag-iral sa lupa, hindi lamang ang mga magsasaka na binili ni Chichikov, kundi pati na rin ang mga may-ari ng lupa at mga opisyal ng probinsiya mismo, na nakilala ng mambabasa sa mga pahina ng tula. Ang mga salitang "mga patay na kaluluwa" ay ginamit sa kwento sa maraming lilim at kahulugan. Ang ligtas na buhay na si Sobakevich ay may mas patay na kaluluwa kaysa sa mga serf na ibinebenta niya kay Chichikov at umiiral lamang sa memorya at sa papel, at si Chichikov mismo ay isang bagong uri ng bayani, isang negosyante, kung saan ang mga tampok ng umuusbong na burgesya ay katawanin.

Ang napiling balangkas ay nagbigay kay Gogol ng "kumpletong kalayaan na maglakbay sa buong Russia kasama ang bayani at maglabas ng iba't ibang uri ng mga karakter." Ang tula ay may isang malaking bilang ng mga character, ang lahat ng panlipunang strata ng serf Russia ay kinakatawan: ang nakakuha ng Chichikov, mga opisyal ng lungsod at kabisera ng probinsiya, mga kinatawan ng pinakamataas na maharlika, mga may-ari ng lupa at mga serf. Ang isang makabuluhang lugar sa istruktura ng ideolohikal at komposisyon ng akda ay inookupahan ng mga lyrical digressions, kung saan ang may-akda ay humipo sa mga pinaka-pindot na mga isyung panlipunan, at nagpasok ng mga yugto, na katangian ng tula bilang isang genre ng panitikan.

Ang komposisyon ng "Dead Souls" ay nagsisilbing ipakita ang bawat isa sa mga karakter na ipinapakita sa pangkalahatang larawan. Natagpuan ng may-akda ang isang orihinal at nakakagulat na simpleng komposisyon ng istraktura, na nagbigay sa kanya ng pinakamalaking pagkakataon para sa paglalarawan ng mga phenomena ng buhay, at para sa pagsasama-sama ng mga prinsipyo ng salaysay at liriko, at para sa pag-poticize sa Russia.

Ang relasyon ng mga bahagi sa "Dead Souls" ay mahigpit na pinag-isipan at napapailalim sa malikhaing layunin. Ang unang kabanata ng tula ay maaaring tukuyin bilang isang uri ng panimula. Ang aksyon ay hindi pa nagsisimula, at binabalangkas lamang ng may-akda ang kanyang mga karakter. Sa unang kabanata, ipinakilala sa amin ng may-akda ang mga kakaibang uri ng buhay ng lungsod ng probinsiya, kasama ang mga opisyal ng lungsod, may-ari ng lupa na sina Manilov, Nozdrev at Sobakevich, pati na rin ang pangunahing katangian ng gawain - si Chichikov, na nagsimulang gumawa ng kumikitang mga kakilala at naghahanda para sa mga aktibong aksyon, at ang kanyang tapat na mga kasama - sina Petrushka at Selifan. Ang parehong kabanata ay naglalarawan ng dalawang lalaki na nag-uusap tungkol sa gulong ng chaise ni Chichikov, isang binata na nakasuot ng suit "na may mga pagtatangka sa fashion," isang maliksi na tagapaglingkod sa tavern at isa pang "maliit na tao." At kahit na ang aksyon ay hindi pa nagsisimula, ang mambabasa ay nagsisimulang hulaan na si Chichikov ay dumating sa bayan ng probinsiya na may ilang mga lihim na intensyon, na naging malinaw sa ibang pagkakataon.

Ang kahulugan ng negosyo ni Chichikov ay ang mga sumusunod. Minsan tuwing 10-15 taon, ang treasury ay nagsagawa ng census ng populasyon ng serf. Sa pagitan ng mga census ("revision tales"), ang mga may-ari ng lupa ay itinalaga ng isang itinakdang bilang ng mga serf (revision) na kaluluwa (mga lalaki lamang ang ipinahiwatig sa census). Naturally, namatay ang mga magsasaka, ngunit ayon sa mga dokumento, opisyal na sila ay itinuturing na buhay hanggang sa susunod na sensus. Ang mga may-ari ng lupa ay nagbabayad ng taunang buwis para sa mga serf, kabilang ang para sa mga patay. "Makinig, ina," paliwanag ni Chichikov kay Korobochka, "pag-isipan mong mabuti: mabangkarote ka. Magbayad ng buwis para sa kanya (ang namatay) bilang para sa isang buhay na tao." Nakuha ni Chichikov ang mga patay na magsasaka upang maisangla sila na parang sila ay buhay sa Guardian Council at makatanggap ng isang disenteng halaga ng pera.

Ilang araw pagkatapos ng pagdating sa bayan ng probinsya, si Chichikov ay naglalakbay: binisita niya ang mga estate ng Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin at nakakuha ng "mga patay na kaluluwa" mula sa kanila. Sa pagpapakita ng mga kriminal na kumbinasyon ni Chichikov, ang may-akda ay lumilikha ng mga hindi malilimutang larawan ng mga may-ari ng lupa: ang walang laman na mapangarapin na si Manilov, ang maramot na Korobochka, ang hindi nababagong sinungaling na si Nozdryov, ang sakim na si Sobakevich at ang degenerate na Plyushkin. Ang aksyon ay tumatagal ng isang hindi inaasahang pagliko nang, patungo sa Sobakevich, si Chichikov ay napunta kay Korobochka.

Ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay may maraming kahulugan at idinidikta ng pagbuo ng balangkas: hinahangad ng manunulat na ipakita sa kanyang mga karakter ang pagtaas ng pagkawala ng mga katangian ng tao, ang pagkamatay ng kanilang mga kaluluwa. Tulad ng sinabi mismo ni Gogol: "Ang aking mga bayani ay sumusunod sa isa't isa, ang isa ay mas bulgar kaysa sa isa." Kaya, sa Manilov, na nagsimula ng isang serye ng mga karakter ng may-ari ng lupa, ang elemento ng tao ay hindi pa ganap na namatay, na pinatunayan ng kanyang "pagsusumikap" tungo sa espirituwal na buhay, ngunit ang kanyang mga hangarin ay unti-unting namamatay. Ang matipid na Korobochka ay wala na kahit isang pahiwatig ng espirituwal na buhay; ang lahat para sa kanya ay napapailalim sa pagnanais na ibenta ang mga produkto ng kanyang natural na ekonomiya sa isang tubo. Si Nozdryov ay ganap na walang anumang moral at etikal na mga prinsipyo. Napakakaunting sangkatauhan ang natitira sa Sobakevich at lahat ng bagay na makahayop at malupit ay malinaw na ipinakikita. Ang serye ng mga nagpapahayag na larawan ng mga may-ari ng lupa ay nakumpleto ni Plyushkin, isang taong nasa bingit ng pagbagsak ng pag-iisip. Ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa na nilikha ni Gogol ay karaniwang mga tao para sa kanilang oras at kapaligiran. Maaari silang maging disenteng indibidwal, ngunit ang katotohanan na sila ang may-ari ng mga kaluluwang alipin ay nag-alis sa kanila ng kanilang sangkatauhan. Para sa kanila, ang mga serf ay hindi tao, ngunit bagay.

Ang imahe ng may-ari ng lupa na si Rus' ay pinalitan ng imahe ng lungsod ng probinsiya. Ipinakilala sa atin ng may-akda ang mundo ng mga opisyal na kasangkot sa pampublikong administrasyon. Sa mga kabanata na nakatuon sa lungsod, ang larawan ng marangal na Russia ay lumalawak at ang impresyon ng pagkamatay nito ay lumalalim. Inilalarawan ang mundo ng mga opisyal, unang ipinakita ni Gogol ang kanilang mga nakakatawang panig, at pagkatapos ay pinapaisip sa mambabasa ang tungkol sa mga batas na naghahari sa mundong ito. Ang lahat ng opisyal na dumadaan sa isip ng mambabasa ay mga taong walang kaunting konsepto ng karangalan at tungkulin; sila ay nakatali sa kapwa pagtangkilik at responsibilidad sa isa't isa. Ang kanilang buhay, tulad ng buhay ng mga may-ari ng lupa, ay walang kabuluhan.

Ang pagbabalik ni Chichikov sa lungsod at ang pagpaparehistro ng deed of sale ay ang paghantong ng balangkas. Binabati siya ng mga opisyal sa pagkuha ng mga alipin. Ngunit inihayag nina Nozdryov at Korobochka ang mga trick ng "pinaka-kagalang-galang na Pavel Ivanovich," at ang pangkalahatang libangan ay nagbibigay daan sa pagkalito. Dumating ang denouement: Nagmadaling umalis si Chichikov sa lungsod. Ang larawan ng pagkakalantad ni Chichikov ay iginuhit na may katatawanan, na nakakuha ng isang binibigkas na karakter. Ang may-akda, na may di-disguised na kabalintunaan, ay nagsasalita tungkol sa mga tsismis at alingawngaw na lumitaw sa lungsod ng probinsiya kaugnay ng pagkakalantad ng "millionaire." Ang mga opisyal, na nalulula sa pagkabalisa at gulat, ay hindi sinasadyang natuklasan ang kanilang madilim na ilegal na gawain.

Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa nobela. Ito ay may kaugnayan sa balangkas ng tula at may malaking kahalagahan para sa paglalahad ng ideolohikal at masining na kahulugan ng akda. Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay nagbigay kay Gogol ng pagkakataon na dalhin ang mambabasa sa St. Petersburg, lumikha ng isang imahe ng lungsod, ipakilala ang tema ng 1812 sa salaysay at sabihin ang kuwento ng kapalaran ng bayani ng digmaan, si Captain Kopeikin habang inilalantad ang burukratikong arbitrariness at arbitrariness ng mga awtoridad, ang inhustisya ng umiiral na sistema. Sa "The Tale of Captain Kopeikin" itinaas ng may-akda ang tanong na ang karangyaan ay nagpapalayo sa isang tao mula sa moralidad.

Ang lugar ng "Tale..." ay tinutukoy ng pagbuo ng balangkas. Nang magsimulang kumalat ang mga nakakatawang tsismis tungkol kay Chichikov sa buong lungsod, ang mga opisyal, na naalarma sa paghirang ng isang bagong gobernador at ang posibilidad ng kanilang pagkakalantad, ay nagtipon upang linawin ang sitwasyon at protektahan ang kanilang sarili mula sa hindi maiiwasang "mga paninisi." Ito ay hindi nagkataon na ang kuwento tungkol kay Kapitan Kopeikin ay sinabi sa ngalan ng postmaster. Bilang pinuno ng departamento ng koreo, maaaring nakabasa siya ng mga pahayagan at magasin at maaaring nakakuha ng maraming impormasyon tungkol sa buhay sa kabisera. Gustung-gusto niyang "magpakitang-tao" sa harap ng kanyang mga tagapakinig, upang ipakita ang kanyang edukasyon. Isinalaysay ng postmaster ang kuwento ni Kapitan Kopeikin sa sandali ng pinakamalaking kaguluhan na bumalot sa lungsod ng probinsiya. Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay isa pang kumpirmasyon na ang sistema ng serfdom ay bumababa, at ang mga bagong pwersa, kahit na kusang-loob, ay naghahanda na upang simulan ang landas ng paglaban sa kasamaan sa lipunan at kawalan ng katarungan. Ang kuwento ng Kopeikin, tulad nito, ay nakumpleto ang larawan ng estado at nagpapakita na ang arbitrariness ay naghahari hindi lamang sa mga opisyal, kundi pati na rin sa mas mataas na strata, hanggang sa ministro at tsar.

Sa ikalabing isang kabanata, na nagtatapos sa gawain, ipinakita ng may-akda kung paano natapos ang negosyo ni Chichikov, pinag-uusapan ang kanyang pinagmulan, pinag-uusapan kung paano nabuo ang kanyang pagkatao, at nabuo ang kanyang mga pananaw sa buhay. Ang pagtagos sa mga espirituwal na recesses ng kanyang bayani, ipinakita ni Gogol sa mambabasa ang lahat ng bagay na "nakakatakas at nagtatago mula sa liwanag," ay nagpapakita ng "matalik na kaisipan na hindi ipinagkakatiwala ng isang tao sa sinuman," at sa harap namin ay isang hamak na bihirang bisitahin ng damdamin ng tao.

Sa mga unang pahina ng tula, ang may-akda mismo ay naglalarawan sa kanya kahit papaano malabo: "... hindi guwapo, ngunit hindi masama ang hitsura, hindi masyadong mataba, hindi rin masyadong payat." Ang mga opisyal ng probinsiya at may-ari ng lupa, na ang mga karakter sa mga sumusunod na kabanata ng tula ay nakatuon sa, ay nagpapakilala kay Chichikov bilang "mabuti ang layunin," "mahusay," "natutunan," "ang pinaka mabait at magalang na tao." Batay dito, nakukuha ng isa ang impresyon na nasa harapan natin ang personipikasyon ng "ideal ng isang disenteng tao."

Ang buong plot ng tula ay nakabalangkas bilang exposure ni Chichikov, dahil ang sentro ng kwento ay isang scam na kinasasangkutan ng pagbili at pagbebenta ng "mga patay na kaluluwa." Sa sistema ng mga imahe ng tula, medyo magkahiwalay si Chichikov. Ginagampanan niya ang papel ng isang may-ari ng lupa na naglalakbay upang matugunan ang kanyang mga pangangailangan, at isa sa pinanggalingan, ngunit may napakakaunting koneksyon sa panginoon na lokal na buhay. Sa tuwing siya ay lilitaw sa harap natin sa isang bagong anyo at palaging nakakamit ang kanyang layunin. Sa mundo ng mga ganitong tao, hindi pinapahalagahan ang pagkakaibigan at pagmamahalan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi pangkaraniwang pagtitiyaga, kalooban, lakas, tiyaga, praktikal na pagkalkula at walang pagod na aktibidad; isang kasuklam-suklam at kakila-kilabot na puwersa ang nakatago sa kanila.

Sa pag-unawa sa panganib na dulot ng mga taong tulad ni Chichikov, hayagang kinukutya ni Gogol ang kanyang bayani at inihayag ang kanyang kawalang-halaga. Ang satire ni Gogol ay naging isang uri ng sandata kung saan inilalantad ng manunulat ang "patay na kaluluwa" ni Chichikov; nagmumungkahi na ang gayong mga tao, sa kabila ng kanilang matiyagang pag-iisip at kakayahang umangkop, ay tiyak na mamamatay. At ang pagtawa ni Gogol, na tumutulong sa kanya na ilantad ang mundo ng pansariling interes, kasamaan at panlilinlang, ay iminungkahi sa kanya ng mga tao. Sa mga kaluluwa ng mga tao ang pagkamuhi sa mga mapang-api, sa mga "panginoon ng buhay" ay lumago at lumakas sa loob ng maraming taon. At tanging pagtawa ang nakatulong sa kanya na mabuhay sa isang napakapangit na mundo, nang hindi nawawala ang optimismo at pagmamahal sa buhay.

Ang tula ni Gogol na "Dead Souls" ay puno ng mga extra-plot na elemento. Ang gawaing ito ay naglalaman ng marami liriko digressions at, bilang karagdagan, may mga nasingit na nobela. Ang mga ito ay puro sa dulo ng "Mga Patay na Kaluluwa" at tumutulong upang ihayag ang ideolohikal at masining na disenyo may-akda.

Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay matatagpuan sa ikasampung kabanata ng akda. Siya ay nagsasalita tungkol sa kapalaran karaniwang tao, dinala sa isang desperadong sitwasyon sa pamamagitan ng kawalang-interes ng mga awtoridad, sa bingit ng buhay at kamatayan. Ang "gawa sa loob ng isang gawa" na ito ay bumuo ng temang " maliit na tao”, na nakapaloob din sa kwentong “The Overcoat”.

Ang bayani ng kuwento, si Kapitan Kopeikin, ay lumahok sa kampanyang militar noong 1812. Siya ay matapang at matapang na nakipaglaban para sa kanyang tinubuang-bayan at nakatanggap ng maraming mga parangal. Ngunit sa panahon ng digmaan, nawalan ng binti at braso si Kopeikin at naging baldado. Hindi siya maaaring umiral sa kanyang nayon dahil hindi siya makapagtrabaho. Paano ka pa mabubuhay sa nayon? Gamit ang kanyang huling pagkakataon, nagpasya si Kopeikin na pumunta sa St. Petersburg at humingi sa soberanya ng "royal mercy."

Ipinapakita ng Gogol kung paano natupok at pinipigilan ang karaniwang tao Malaking lungsod. Binubunot niya lahat sigla, lahat ng enerhiya, at pagkatapos ay itatapon ito bilang hindi kailangan. Sa una, si Kopeikin ay kinulam ng St. Petersburg - ang karangyaan, maliwanag na mga ilaw at mga kulay ay nasa lahat ng dako: "isang tiyak na larangan ng buhay, isang kamangha-manghang Scheherazade." Kahit saan ay may "amoy" ng kayamanan, libo-libo at milyon-milyon. Laban sa background na ito, ang kalagayan ng "maliit na tao" na si Kopeikin ay mas malinaw na nakikita. Ang bayani ay may ilang sampu-sampung rubles na nakalaan. Kailangan mong mabuhay sa kanila habang kumikita ang iyong pensiyon.

Agad na bumaba sa negosyo si Kopeikin. Sinusubukan niyang makakuha ng appointment sa general-in-chief, na awtorisadong magdesisyon ng mga isyu tungkol sa mga pensiyon. Ngunit wala ito doon. Hindi man lang makakuha ng appointment si Kopeikin sa mataas na opisyal na ito. Sumulat si Gogol: "Ang isang doorman ay mukhang isang generalissimo ..." Ano ang masasabi natin tungkol sa iba pang mga empleyado at opisyal! Ipinakita ng may-akda na ang "mga mas mataas" ay ganap na walang malasakit sa kapalaran ordinaryong mga tao. Ito ang ilang uri ng mga diyus-diyosan, mga diyos na nabubuhay sa kanilang sarili, "di makalupa" na buhay: "... isang estadista! Sa personal, kumbaga... well, alinsunod sa ranggo, alam mo na... sa mataas na ranggo... iyon ang ekspresyon, naiintindihan mo."

Ano ang pakialam ng maharlikang ito sa pagkakaroon ng mga mortal lamang! Ito ay kagiliw-giliw na ang gayong kawalang-interes sa "makabuluhang mga tao" ay sinusuportahan ng lahat ng iba, ang mga umaasa sa "mga diyos" na ito. Ipinakita ng manunulat na ang lahat ng mga petitioner ay yumuko sa harap ng heneral-in-chief, nanginginig, na parang nakita nila hindi lamang ang emperador, kundi ang Panginoong Diyos mismo.

Binigyan ng maharlika si Kopeikin ng pag-asa. Dahil sa inspirasyon, naniwala ang bayani na maganda ang buhay at umiiral ang hustisya. Ngunit wala ito doon! Walang totoong aksyon na sinundan. Nakalimutan ng opisyal ang tungkol sa bayani sa sandaling inalis nito ang tingin sa kanya. Ang kanyang huling parirala ay: “Wala akong magagawa para sa iyo; Sa ngayon, subukan mong tulungan ang iyong sarili, hanapin ang paraan ng iyong sarili.

Desperado at dismayado sa lahat ng bagay na banal, sa wakas ay nagpasya si Kopeikin na kunin ang kapalaran sa kanyang sariling mga kamay. Ang postmaster, na nagsabi ng buong kuwento tungkol kay Kopeikin, ay nagpapahiwatig sa finale na si Kopeikin ay naging isang magnanakaw. Ngayon ay iniisip niya ang tungkol sa kanyang sariling buhay, nang hindi umaasa sa sinuman.

Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay nagdadala ng isang malaking ideolohikal at masining na pagkarga sa "Mga Patay na Kaluluwa". Hindi nagkataon na ang isiningit na maikling kwentong ito ay matatagpuan sa ikasampung kabanata ng akda. Ito ay kilala na sa mga huling kabanata ng tula (mula pito hanggang sampu) isang paglalarawan ng burukratikong Russia ang ibinigay. Ang mga opisyal ay ipinakita ni Gogol bilang parehong "mga patay na kaluluwa" bilang mga may-ari ng lupa. Ito ang ilang mga robot ang lumalakad na patay na walang natitirang sagrado sa kanilang mga kaluluwa. Ngunit ang pagkamatay ng burukrasya ay nangyayari, ayon kay Gogol, hindi dahil sa lahat ng ito Masasamang tao. Ang sistema mismo, na nag-depersonalize sa lahat ng nahuhulog dito, ay patay na. Ito ay tiyak kung bakit ang burukratikong Rus' ay kakila-kilabot. Sa pinakamataas na ekspresyon ang mga kahihinatnan ng kasamaan sa lipunan ay, tila sa akin, ang kapalaran ni Kapitan Kopeikin.

Ang maikling kuwentong ito ay nagpapahayag ng babala ni Gogol mga awtoridad ng Russia. Ipinakita ng manunulat na kung walang mga radikal na reporma mula sa itaas, magsisimula sila sa ibaba. Ang katotohanan na si Kopeikin ay napupunta sa mga kagubatan at naging isang tulisan ay isang simbolo ng katotohanan na ang mga tao ay maaaring "kunin ang kanilang kapalaran sa kanilang sariling mga kamay" at magbangon ng mga pag-aalsa, at marahil isang rebolusyon.

Kapansin-pansin na ang mga pangalan nina Kopeikin at Chichikov ay magkakalapit sa tula. Naniniwala ang postmaster na si Chichikov ay marahil ang kapitan mismo. Tila sa akin na ang gayong mga parallel ay hindi sinasadya. Ayon kay Gogol, si Chichikov ay isang magnanakaw, siya ay masama, pagbabanta ng Russia. Ngunit paano nagiging Chichikov ang mga tao? Paano sila nagiging walang kaluluwang mga mangungulit sa pera na walang napapansin maliban sa kanilang sariling mga layunin? Siguro ipinakita ng manunulat na hindi nagiging Chichikov ang mga tao dahil sa magandang buhay? Kung paanong si Kopeikin ay naiwan na mag-isa sa kanyang mga problema, kaya si Chichikov ay inabandona sa awa ng kapalaran ng kanyang mga magulang, na hindi nagbigay sa kanya ng espirituwal na patnubay, ngunit itinayo lamang siya para sa mga materyal na bagay. Lumalabas na sinusubukan ni Gogol na maunawaan ang kanyang bayani, ang kakanyahan ng kanyang kalikasan, ang mga dahilan na nabuo ang kalikasang ito.

Ang "The Tale of Captain Kopeikin" ay isa sa pinakamahalagang link sa tulang "Dead Souls". Naglalaman ito ng paglutas ng maraming mga isyu, nagpapakilala sa maraming mga imahe, nagpapakita ng kakanyahan ng maraming mga phenomena at mga saloobin ng may-akda.

Tulad ng para sa komposisyon ng trabaho, ito ay napaka-simple at nagpapahayag. Mayroon itong tatlong link.

Una: limang portrait na kabanata (2 - 6), kung saan ang lahat ng uri ng mga may-ari ng lupa na magagamit sa oras na iyon ay ibinibigay; pangalawa - mga county at opisyal (kabanata 1, 7 - 10); ang pangatlo ay ang kabanata 11, kung saan ang background story ng pangunahing tauhan. Inilalarawan ng unang kabanata ang pagdating ni Chichikov sa lungsod at ang kanyang kakilala sa mga opisyal at nakapalibot na mga may-ari ng lupa.

Limang portrait chapters na nakatuon sa Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich at Plyushkin ang naglalarawan sa mga pagbisita ni Chichikov sa mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa na may layuning bumili ng "mga patay na kaluluwa." Sa susunod na apat na kabanata - ang abala sa pagproseso ng "mga pagbili", kaguluhan at tsismis sa lungsod tungkol kay Chichikov at sa kanyang negosyo, ang pagkamatay ng tagausig, na natakot sa mga alingawngaw tungkol kay Chichikov. Ang ikalabing-isang kabanata ay nagtatapos sa unang tomo.

Sa pangalawang volume, na hindi pa nakarating sa atin ng buo, marami pang trahedya at dynamism. Patuloy na binibisita ni Chichikov ang mga may-ari ng lupa. Ang mga bagong karakter ay ipinakilala. Kasabay nito, ang mga kaganapan ay nagaganap na humahantong sa muling pagsilang ng pangunahing tauhan.

Sa komposisyon, ang tula ay binubuo ng tatlong panlabas na hindi sarado, ngunit panloob na magkakaugnay na mga bilog - mga may-ari ng lupa, lungsod, talambuhay ng bayani - pinagsama ng imahe ng kalsada, na nauugnay sa balangkas ng scam ni Chichikov.

“... Hindi sa biro na tinawag ni Gogol ang kanyang nobela na isang “tula” at hindi niya sinadya ang isang komiks na tula. Hindi ang may-akda ang nagsabi sa amin nito, ngunit ang kanyang libro. Wala kaming nakikitang nakakatawa o nakakatawa dito; Ni isang salita ng may-akda ay hindi natin napansin ang isang intensyon na patawanin ang mambabasa: lahat ay seryoso, mahinahon, totoo at malalim... Huwag kalimutan na ang aklat na ito ay isang paglalahad lamang, isang panimula sa tula, na ang ipinangako ng may-akda ang dalawa pang malalaking libro kung saan magkikita tayong muli kay Chichikov at makakakita tayo ng mga bagong mukha kung saan ipahayag ni Rus ang sarili mula sa kabilang panig nito...” (“V.G. Belinsky tungkol kay Gogol”, OGIZ, State Publishing House kathang-isip, Moscow, 1949).

V.V. Isinulat ni Gippius na binuo ni Gogol ang kanyang tula sa dalawang antas: sikolohikal at historikal.

Ang pangunahing gawain ay upang ilabas ang maraming mga character hangga't maaari na naka-attach sa kapaligiran ng may-ari ng lupa. "Ngunit ang kahalagahan ng mga bayani ni Gogol ay lumalampas sa kanilang mga paunang katangiang panlipunan. Natanggap ng Manilovshchina, Nozdrevshchina, Chichikovshchina... ang kahulugan ng malalaking tipikal na paglalahat. At ito ay hindi lamang isang makasaysayang reinterpretasyon sa ibang pagkakataon; ang pangkalahatang katangian ng mga imahe ay ibinigay para sa plano ng may-akda. Ipinaalala sa atin ni Gogol ang tungkol sa halos bawat isa sa kanyang mga bayani. (V.V. Gippius, "Mula sa Pushkin hanggang Blok", publishing house "Nauka", Moscow-Leningrad, 1966, p. 127).

Sa kabilang banda, lahat Larawan ni Gogol historikal dahil ito ay namarkahan ng mga katangian ng panahon nito. Ang mga pangmatagalang larawan ay dinadagdagan ng mga bagong umuusbong na mga larawan (Chichikov). Ang mga imahe mula sa "Dead Souls" ay nakakuha ng pangmatagalang kahalagahan sa kasaysayan.

Ang nobela ay nananatiling hindi maiiwasan sa loob ng balangkas ng paglalarawan ng mga indibidwal na tao at mga pangyayari. Walang lugar sa nobela ang imahe ng bayan at bansa.

Ang genre ng nobela ay hindi tumanggap ng mga gawain ni Gogol. “Batay sa mga gawaing ito (na hindi kinansela, ngunit may kasamang malalim na larawan totoong buhay), kinakailangan na lumikha ng isang espesyal na genre - isang malaking epikong anyo, mas malawak kaysa sa nobela. Tinawag ni Gogol ang "Mga Patay na Kaluluwa" na isang tula - hindi sa pagbibiro, gaya ng sinabi ng pagalit na pagpuna; Hindi nagkataon na sa pabalat ng Dead Souls, na iginuhit mismo ni Gogol, ang salitang tula ay naka-highlight lalo na sa malalaking titik." (V.V. Gippius, "Mula sa Pushkin hanggang Blok", publishing house "Nauka", Moscow-Leningrad, 1966).

Nagkaroon ng makabagong lakas ng loob sa katotohanan na tinawag ni Gogol ang "Dead Souls" na isang tula. Tinatawag ang kanyang trabaho na isang tula, si Gogol ay ginabayan ng kanyang sumusunod na paghatol: "ang isang nobela ay hindi kumukuha ng buong buhay, ngunit isang makabuluhang pangyayari sa buhay." Iba ang naisip ni Gogol sa epiko. Ito ay "sinasaklaw sa ilang mga tampok, ngunit ang buong panahon ng panahon, kung saan ang bayani ay kumilos sa paraan ng mga pag-iisip, paniniwala at kahit na mga pag-amin na ginawa ng sangkatauhan sa oras na iyon..." "...Ang ganitong mga phenomena ay lumitaw paminsan-minsan. sa maraming tao. Marami sa kanila, bagaman nakasulat sa prosa, gayunpaman ay maituturing na mga likhang patula.” (P. Antopolsky, artikulong "Dead Souls", tula ni N.V. Gogol", Gogol N.V., "Dead Souls", Moscow, graduate School, 1980, p. 6).

Ang tula ay isang akda tungkol sa mga makabuluhang phenomena sa estado o sa buhay. Ito ay nagpapahiwatig ng pagiging makasaysayan at kabayanihan ng nilalaman, maalamat, kalunus-lunos.

"Inisip ni Gogol ang Dead Souls bilang isang makasaysayang tula. Sa mahusay na pagkakapare-pareho, iniugnay niya ang oras ng pagkilos ng unang tomo ng hindi bababa sa dalawampung taon na ang nakalilipas, sa kalagitnaan ng paghahari ni Alexander the First, sa panahon pagkatapos. Digmaang Makabayan 1812.

Direktang sinabi ni Gogol: “Gayunpaman, dapat nating tandaan na ang lahat ng ito ay nangyari di-nagtagal pagkatapos ng maluwalhating pagpapatalsik sa mga Pranses.” Kaya naman, sa isipan ng mga opisyal at ordinaryong mamamayan ng lungsod ng probinsiya, si Napoleon ay buhay pa (namatay siya noong 1821) at maaaring magbanta na makalapag mula sa St. Helena. Kaya naman ang totoong kwento o fairy tale tungkol sa kapus-palad na beterano na may isang armado at isang paa - ang kapitan ng matagumpay na hukbong Ruso, na kumuha ng Paris noong 1814, ay may matingkad na epekto sa mga tagapakinig ng postmaster. Iyon ang dahilan kung bakit ang isa sa mga bayani ng pangalawang volume (kung saan si Gogol... ay nagtrabaho nang maglaon), si Heneral Betrishchev, ay ganap na lumabas mula sa epiko ng ikalabindalawang taon at puno ng mga alaala nito. At kung si Chichikov ay nag-imbento ng ilang gawa-gawa na kuwento ng mga heneral ng ikalabindalawang taon para sa Tentetnikov, kung gayon ang sitwasyong ito ay mabigat para sa makasaysayang gilingan ng Gogol. ( Panimulang artikulo P. Antopolsky, "Mga Patay na Kaluluwa", Moscow, Mas Mataas na Paaralan, 1980, p. 7). Ito ay sa isang banda.

Sa kabilang banda, imposibleng tawagin ang "Mga Patay na Kaluluwa" maliban sa isang tula. Dahil ang pangalan mismo ay nagtataksil sa liriko-epikong diwa nito; Ang kaluluwa ay isang makatang konsepto.

Ang genre ng "Dead Souls" ay naging kakaibang anyo ng pagbuo araw-araw mahalagang materyal sa antas ng patula na paglalahat. Ang mga prinsipyo ng artistikong typification na ginamit ni Gogol ay lumikha ng isang ideolohikal at pilosopikal na sitwasyon kapag ang katotohanan ay natanto ng eksklusibo sa konteksto ng isang pandaigdigang etikal na doktrina. Kaugnay nito, may espesyal na papel ang pamagat ng tula. Pagkatapos ng paglitaw ng Dead Souls, sumiklab ang matinding kontrobersya. Ang may-akda ay siniraan dahil sa pagpasok sa mga sagradong kategorya at pag-atake sa mga pundasyon ng pananampalataya. Ang pamagat ng tula ay batay sa paggamit ng isang oxymoron, katangiang panlipunan ang mga karakter ay nauugnay sa kanilang espirituwal at biyolohikal na kalagayan. Ang isang tiyak na imahe ay isinasaalang-alang hindi lamang sa aspeto ng moral at etikal na mga antinomiya, kundi pati na rin sa loob ng balangkas ng nangingibabaw na eksistensyal-pilosopiko na konsepto (buhay-kamatayan). Ang tematikong banggaan na ito ang tumutukoy sa tiyak na pananaw ng pananaw ng may-akda sa mga problema.

Tinukoy ni Gogol ang genre ng "Mga Patay na Kaluluwa" na nasa pamagat ng akda, na ipinaliwanag ng pagnanais ng may-akda na unahan ang pang-unawa ng mambabasa na may isang pahiwatig ng liriko na epiko. mundo ng sining. Ang "Tula" ay nagpapahiwatig ng isang espesyal na uri ng salaysay kung saan ang elementong liriko ay higit na namamayani sa epikong sukat. Ang istraktura ng teksto ni Gogol ay kumakatawan sa isang organikong synthesis ng mga liriko na digression at mga kaganapan sa balangkas. Ang imahe ng tagapagsalaysay ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa kuwento. Siya ay naroroon sa lahat ng mga eksena, komento, sinusuri kung ano ang nangyayari, nagpapahayag ng matinding galit o taos-pusong pakikiramay.” ("Ang pagka-orihinal ng istilo ng pagsasalaysay sa tula na "Mga Patay na Kaluluwa", gramata.ru).

Sa "Dead Souls" dalawang mundo ang artistikong katawanin: ang "tunay" na mundo at ang "ideal" na mundo. Ang "tunay" na mundo ay ang mundo ng Plyushkin, Nozdryov, Manilov, Korobochka - isang mundo na sumasalamin sa modernong Gogol katotohanang Ruso. Ayon sa mga batas ng epiko, si Gogol ay lumilikha ng isang larawan ng buhay, na pinaka mahigpit na sumasaklaw sa katotohanan. Nagpapakita siya ng maraming karakter hangga't maaari. Upang ipakita ang Rus', inilalayo ng artista ang kanyang sarili mula sa mga kasalukuyang kaganapan at abala sa paglikha ng isang maaasahang mundo.

Ito ay isang nakakatakot, pangit na mundo, isang mundo ng baligtad na mga halaga at mithiin. Sa mundong ito ang kaluluwa ay maaaring patay. Sa mundong ito, ang mga espirituwal na patnubay ay baligtad, ang mga batas nito ay imoral. Ang mundong ito ay isang larawan modernong mundo, kung saan may mga karikatura na maskara ng mga kontemporaryo, at mga hyperbolic, at dinadala ang mga nangyayari sa punto ng kahangalan...

Ang "ideal" na mundo ay binuo alinsunod sa pamantayan kung saan hinuhusgahan ng may-akda ang kanyang sarili at ang kanyang buhay. Ito ay isang mundo ng tunay na espirituwal na mga halaga at matataas na mithiin. Para sa mundong ito, ang kaluluwa ng tao ay walang kamatayan, dahil ito ang sagisag ng Banal sa tao.

"Ang "ideal" na mundo ay ang mundo ng espirituwalidad, ang espirituwal na mundo ng tao. Walang Plyushkin at Sobakevich sa loob nito, hindi maaaring magkaroon ng Nozdryov at Korobochka. Naglalaman ito ng mga kaluluwa - walang kamatayan mga kaluluwa ng tao. Siya ay perpekto sa bawat kahulugan ng salita. At samakatuwid ang mundong ito ay hindi maaaring muling likhain nang epiko. Espirituwal na mundo naglalarawan ng ibang uri ng panitikan - liriko. Kaya naman tinukoy ni Gogol ang genre ng akda bilang liriko-epiko, na tinatawag na tula ang "Mga Patay na Kaluluwa." (Monakhova O.P., Malkhazova M.V., panitikang Ruso noong ika-19 na siglo, bahagi 1, Moscow, 1995, p. 155).

Ang buong komposisyon ng malaking gawain, ang komposisyon ng lahat ng mga volume ng "Dead Souls" ay iminungkahi kay Gogol na walang kamatayan ng "Divine Comedy" ni Dante, kung saan ang unang volume ay impiyerno at ang kaharian ng mga patay na kaluluwa, ang pangalawang volume ay purgatoryo at ang pangatlo ang langit.

Sa komposisyon ng Dead Souls, ang mga naisingit na maikling kwento at mga liriko na digression ay napakahalaga. Partikular na mahalaga ang "The Tale of Captain Kopeikin," na tila nasa labas ng balangkas, ngunit nagpapakita ng rurok ng pagkamatay ng kaluluwa ng tao.

Ang paglalahad ng "Mga Patay na Kaluluwa" ay inilipat sa dulo ng tula - sa ikalabing-isang kabanata, na halos simula ng tula, na nagpapakita ng pangunahing karakter - Chichikov.

"Si Chichikov ay ipinaglihi bilang isang bayani na nahaharap sa paparating na muling pagsilang. Ang paraan ng pag-uudyok sa mismong posibilidad na ito ay humahantong sa atin sa isang bagong bagay para sa ika-19 na siglo. panig ng masining na pag-iisip ni Gogol. Kontrabida sa panitikang pang-edukasyon noong ika-18 siglo. pinanatili ang karapatan sa aming mga simpatiya at sa aming pananampalataya sa kanyang posibleng muling pagsilang, dahil sa batayan ng kanyang pagkatao ay may isang mabait na Kalikasan, ngunit binaluktot ng lipunan. Ang romantikong kontrabida ay tinubos ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kalubhaan ng kanyang mga krimen; ang kadakilaan ng kanyang kaluluwa ay nagsisiguro sa kanya ng pakikiramay ng mambabasa. Sa huli, maaari siyang maging isang anghel na naligaw ng landas, o maging isang tabak sa mga kamay ng makalangit na hustisya. Ang bayani ni Gogol ay may pag-asa para sa muling pagkabuhay dahil naabot na niya ang hangganan ng kasamaan sa sukdulan nito - mababa, maliit at katawa-tawa - mga pagpapakita. Paghahambing ni Chichikov at ng magnanakaw, Chichikov at Napoleon,

Ginagawa ni Chichikov at ng Antikristo ang dating isang comic figure, inalis mula sa kanya ang halo ng literary nobility (kahanay na nagpapatakbo ng parodic na tema ng attachment ni Chichikov sa "marangal" na serbisyo, "marangal" na paggamot, atbp.). Ang kasamaan ay ibinibigay hindi lamang sa purong anyo, ngunit gayundin sa hindi gaanong kahalagahan nito. Ito na ang sukdulan at pinakawalang pag-asa na kasamaan, ayon kay Gogol. At tiyak na nasa kawalan ng pag-asa nito ang posibilidad ng isang pantay na kumpleto at ganap na muling pagbabangon. Ang konseptong ito ay organikong konektado sa Kristiyanismo at bumubuo ng isa sa mga pundasyon ng artistikong mundo ng Dead Souls. Ginagawa nitong katulad si Chichikov sa mga bayani ni Dostoevsky. (Yu.M. Lotman, "Pushkin at "The Tale of Captain Kopeikin." Sa kasaysayan ng disenyo at komposisyon ng "Dead Souls", gogol.ru).

"Mahal ni Gogol si Rus', alam at hinuhulaan ito sa kanyang malikhaing pakiramdam na mas mahusay kaysa sa marami: nakikita natin ito sa bawat hakbang. Ang paglalarawan ng mismong mga pagkukulang ng mga tao, kahit na kinuha natin ito sa moral at praktikal na mga termino, ay humahantong sa kanya sa malalim na pagmumuni-muni tungkol sa likas na katangian ng taong Ruso, tungkol sa kanyang mga kakayahan at lalo na sa pagpapalaki, kung saan nakasalalay ang lahat ng kanyang kaligayahan at kapangyarihan. Basahin ang mga iniisip ni Chichikov tungkol sa mga patay at takas na kaluluwa (sa pp. 261 - 264): pagkatapos tumawa, malalim mong iisipin kung paano ang isang taong Ruso, na nakatayo sa pinakamababang antas ng buhay panlipunan, lumalaki, umuunlad, nakapag-aral at nabubuhay sa mundong ito .

Nawa'y huwag isipin ng mga mambabasa na kinikilala natin ang talento ni Gogol bilang isang panig, na may kakayahang pag-isipan lamang ang negatibong kalahati ng buhay ng tao at Ruso: oh! Siyempre, hindi natin iniisip, at lahat ng sinabi noon ay sasalungat sa gayong pahayag. Kung sa unang volume na ito ng kanyang tula, ang komiks na katatawanan ay nanaig, at nakikita natin ang buhay ng Russia at ang mga Ruso na karamihan ay nasa kanilang negatibong panig, kung gayon hindi sa anumang paraan ay sumunod na ang imahinasyon ni Gogol ay hindi maaaring tumaas sa buong saklaw ng lahat ng aspeto ng buhay ng Russia. . Siya mismo ay nangangako na higit pang iharap sa amin ang lahat ng hindi masasabing kayamanan ng espiritu ng Russia (pahina 430), at kami ay nagtitiwala nang maaga na maluwalhati niyang tutuparin ang kanyang salita. Bukod dito, sa bahaging ito, kung saan ang mismong nilalaman, mga karakter at paksa ng aksyon ay nagdala sa kanya sa pagtawa at kabalintunaan, nadama niya ang pangangailangan na bumawi sa kakulangan ng kalahati ng buhay, at samakatuwid, sa madalas na mga digression, sa matingkad na mga tala na itinapon paminsan-minsan, binigyan niya kami ng isang pagtatanghal ng iba pang kalahati. bahagi ng buhay ng Russia, na sa paglipas ng panahon ay mahahayag sa kabuuan nito. Sino ang hindi nakakaalala ng mga episode tungkol sa angkop na salita ng isang taong Ruso at ang palayaw na ibinigay niya, tungkol sa walang katapusang awiting Ruso na dumadaloy mula sa dagat patungo sa dagat tungkol sa malawak na kalawakan ng ating lupain, at, sa wakas, tungkol sa nagmamayabang na troika, tungkol sa ibong ito. -troika na maaari niyang imbento lamang ang isang Ruso na tao at na nagbigay inspirasyon kay Gogol ng isang mainit na pahina at isang kahanga-hangang imahe para sa mabilis na paglipad ng ating maluwalhating Rus'? Ang lahat ng liriko na yugtong ito, lalo na ang huli, ay tila nagpapakita sa atin ng mga sulyap na pinaharap, o isang premonisyon ng hinaharap, na dapat na umunlad nang husto sa gawain at naglalarawan sa kabuuan ng ating espiritu at ng ating buhay. (Stepan Shevyrev, "The Adventures of Chichikov o Dead Souls", tula ni N.V. Gogol).

Isinulat din ni Stepan Shevyrev na ang isang kumpletong sagot sa tanong kung bakit tinawag ni Gogol ang kanyang trabaho na isang tula ay maaaring ibigay kung nakumpleto ang gawain.

"Ngayon ang kahulugan ng salita: tula ay tila sa amin dalawa: kung titingnan mo ang akda mula sa panig ng pantasya, na nakikilahok dito, kung gayon maaari mong tanggapin ito sa isang tunay na patula, kahit na matayog na kahulugan; - ngunit kung titingnan mo ang komiks na katatawanan na nangingibabaw sa nilalaman ng unang bahagi, pagkatapos ay hindi sinasadya, dahil sa salitang: tula, isang malalim, makabuluhang kabalintunaan ay lilitaw, at sasabihin mo sa loob: "hindi ba tayo dapat magdagdag sa ang pamagat: "Tula ng ating panahon"?" (Stepan Shevyrev, "The Adventures of Chichikov o Dead Souls", tula ni N.V. Gogol).

Hindi dapat patay ang kaluluwa. At ang muling pagkabuhay ng kaluluwa ay mula sa larangan ng tula. Samakatuwid, ang nakaplanong gawain sa tatlong volume ng "Dead Souls" ni Gogol ay isang tula; Ito ay hindi biro o irony. Ang isa pang bagay ay ang plano ay hindi nakumpleto: ang mambabasa ay hindi nakakita ng alinman sa purgatoryo o langit, ngunit ang impiyerno lamang ng katotohanang Ruso.

Kontrobersyal pa rin ang genre uniqueness ng "Dead Souls". Ano ito - isang tula, isang nobela, isang moral na salaysay? Sa anumang kaso, ito ay isang mahusay na gawain tungkol sa makabuluhan.