Ang paglalakbay ng pitong gala sa tula ay isang paghahanap kahanga-hangang tao namumuhay ng masaya. Hindi bababa sa, ito ay isang pagtatangka upang makahanap ng isa sa aming mahabang pagtitiis na lupain. Sa tingin ko mahirap intindihin Ang tula ni Nekrasov nang hindi nauunawaan ang Nekrasov ideal, na sa ilang mga paraan ay malapit sa ideal na magsasaka, kahit na ito ay mas malawak at mas malalim.

Ang isang maliit na butil ng ideyal ni Nekrasov ay nakikita na sa pitong gumagala. Siyempre, sa maraming paraan sila ay madilim pa rin na mga tao, pinagkaitan ng mga tamang ideya tungkol sa buhay ng "mga tuktok" at "ibaba" ng lipunan. Samakatuwid, ang ilan sa kanila ay nag-iisip na ang isang opisyal ay dapat maging masaya, ang iba ay isang pari, isang "mataba ang tiyan na mangangalakal," isang may-ari ng lupa, isang tsar. At sa loob ng mahabang panahon sila ay matigas ang ulo na susunod sa mga pananaw na ito, ipagtatanggol ang mga ito hanggang sa ang buhay ay magdala ng kalinawan. Pero anong sweet, mababait na lalaki sila, anong inosente at katatawanan ang sumilay sa kanilang mga mukha! Ang mga ito ay sira-sira na mga tao, o sa halip, sira-sira na mga tao. Mamaya sasabihin sa kanila ni Vlas ito: "We are weird enough, but you are weirder than us!"

Umaasa ang mga Wanderers na makahanap ng isang piraso ng paraiso sa kanilang lupain Unflogged province, Ungutted volost, Izbytkovo village. Isang walang muwang na pagnanasa, siyempre. Ngunit iyon ang dahilan kung bakit sila ay mga taong may kakaiba, gusto, pumunta at maghanap. Karagdagan pa, sila ay mga naghahanap ng katotohanan, isa sa mga una sa panitikang Ruso. Napakahalaga para sa kanila na makarating sa ilalim ng kahulugan ng buhay, sa kakanyahan ng kung ano ang kaligayahan. Lubos na pinahahalagahan ni Nekrasov ang kalidad na ito sa kanyang mga magsasaka. Pitong lalaki ang desperado na mga debater, madalas silang "sumisigaw ngunit hindi nauunawaan." Ngunit tiyak na ang pagtatalo ang nagtutulak sa kanila pasulong sa kalsada ng malawak na Russia. "They care about everything" lahat ng nakikita nila, they take note of everything.

Magiliw at mapagmahal na tinatrato ng mga wanderer ang kalikasan sa kanilang paligid. Sila ay sensitibo at matulungin sa mga halamang gamot, palumpong, puno, bulaklak, alam nila kung paano maunawaan ang mga hayop at ibon at makipag-usap sa kanila. Sa pakikipag-usap sa ibon, sinabi ni Pakhom: "Ibigay mo sa amin ang iyong mga pakpak. Lilipad kami sa buong kaharian." Ang bawat isa sa mga gumagala ay may sariling katangian, sariling pananaw sa mga bagay, sariling mukha, at sa parehong oras, magkasama sila ay kumakatawan sa isang bagay na hinangin, nagkakaisa, hindi mapaghihiwalay. Madalas pa nga silang magkasabay magsalita. Ang imaheng ito ay maganda, hindi para sa wala na ang sagradong numero pito ay nagkakaisa sa mga magsasaka.

Si Nekrasov sa kanyang tula ay nagpinta ng isang tunay na dagat ng buhay ng mga tao. May mga pulubi, sundalo, artisan, at kutsero; narito ang isang lalaki na may mga rim, at isang magsasaka na nagbaligtad ng isang kariton, at isang lasing na babae, at isang mangangaso ng oso; narito ang Vavilushka, Olenushka, Parashenka, Trofim, Fedosei, Proshka, Vlas, Klim Lavin, Ipat, Terentyeva at marami pang iba. Nang hindi pumikit sa hirap ng buhay ng mga tao, ipinakita ni Nekrasov ang kahirapan at paghihirap ng mga magsasaka, recruitment, nakakapagod na paggawa, kawalan ng karapatan at pagsasamantala. Hindi itinatago ng makata ang kadiliman ng mga magsasaka, ang kanilang lasing na pagsasaya.

Ngunit malinaw na nakikita natin na kahit sa pagkaalipin ay nagawang iligtas ng mga tao ang kanilang buhay na kaluluwa, ginto ang iyong puso. Ang may-akda ng tula ay naghahatid ng pagsusumikap, pagtugon sa pagdurusa ng iba, espirituwal na maharlika, kabaitan, pagpapahalaga sa sarili, matapang at kagalakan, kadalisayan ng moralidad, katangian ng isang magsasaka. Sinabi ni Nekrasov na "ang lupa ay mabuti - ang kaluluwa ng mga taong Ruso." Mahirap kalimutan kung paano ang balo na si Efrosinya ay walang pag-iimbot na nag-aalaga sa mga may sakit sa panahon ng kolera, kung paano tinulungan ng mga magsasaka si Vavila at ang may kapansanan na sundalo ng "trabaho at tinapay." Iba't ibang paraan Inihayag ng may-akda ang "ginto ng puso ng mga tao," gaya ng sinabi sa awit na "Rus."

Ang pananabik para sa kagandahan ay isa sa mga pagpapakita ng espirituwal na kayamanan ng mga taong Ruso. Malalim na kahulugan ay may isang episode kung saan, sa panahon ng sunog, hindi iniligtas ni Yakim Nagoi ang pera na nakolekta niya nang napakahirap, ngunit ang mga larawan na labis niyang minahal. Naaalala ko rin ang isang mang-aawit na magsasaka na nagkaroon ng napaka sa magandang boses, kung saan siya ay “nakabihag sa puso ng mga tao.” Ito ang dahilan kung bakit madalas si Nekrasov, kapag nagsasalita tungkol sa mga magsasaka, ay gumagamit ng mga pangngalan na may mapagmahal na suffix: matandang babae, sundalo, bata, paglilinis, maliit na kalsada. Siya ay kumbinsido na hindi ang mabigat na "trabaho"

Ni walang hanggang pangangalaga,
Hindi ang pamatok ng pagkaalipin sa mahabang panahon,
Hindi ang pub mismo
Higit pa sa mga taong Ruso
Walang nakatakdang limitasyon
May malawak na daan sa harapan niya.

Ang taos-pusong galit, na kung minsan ay nagpapakita ng sarili sa mga magsasaka na kumikilos, sa kanilang mapagpasyang pakikibaka laban sa mga mapang-api, ay partikular na kahalagahan para kay Nekrasov. Ipinapakita nito ang mga taong puno ng pagkauhaw para sa katarungang panlipunan. Ito ay sina Ermil Girin, Vlas, Agap Petrov, mga magsasaka na napopoot sa Huling Isa, na nakikilahok sa kaguluhan sa Stolbnyaki, Kropilnikov, Kudeyar.

Kabilang sa mga karakter na ito, sinakop ni Savely ang isang mahalagang lugar. Pinagkalooban siya ng makata ng mga katangian ng isang bayani. Ang mga ito ay maliwanag na sa hitsura ng matandang si Korchagin: sa kanyang "malaking kulay abong mane..., na may malaking balbas, ang lolo ay mukhang isang oso." Sa sandaling itinaas niya ang sarili sa liwanag, bubuksan niya ito. Ang makapangyarihang husay ng magsasaka na ito ay makikita rin sa katotohanan na siya ay nag-iisang humabol sa isang oso. Ngunit ang pangunahing bagay ay hinahamak niya ang mapang-aliping pagsunod at matapang na naninindigan para sa interes ng bayan. Nakaka-curious na siya mismo ang nagpapansin sa mga kabayanihang katangian ng lalaki: "Ang likod... makapal na kagubatan na dumaan dito ay nabasag... Ang bayani ay nagtitiis sa lahat!" Pero minsan hindi niya matitiis. Mula sa tahimik na pasensya si Savely at ang kanyang mga kapwa residente ng Korezhin ay lumipat sa pasibo, at pagkatapos ay sa bukas, aktibong protesta. Ito ay pinatunayan ng kuwento ng mapanuksong German Vogel. Malupit ang kwento, ngunit ang pagtatapos nito ay dulot ng popular na galit na naipon ng mga lalaki. Ang resulta ay dalawampung taon ng pagsusumikap at paghagupit, "dalawampung taon ng pag-areglo." Ngunit tiniis at nalampasan ni Savely ang mga pagsubok na ito.

Niluluwalhati ni Nekrasov ang makapangyarihang pwersa na nakatago sa mga tao, at ang espirituwal na kagandahan na napanatili ng daang taong gulang na lolo na ito. Maaari siyang maantig sa pamamagitan ng pagtingin sa isang ardilya sa kagubatan, humanga sa "bawat bulaklak," at magiliw at magiliw na tratuhin ang kanyang apo na si Matryona Timofeevna. Mayroong isang epiko sa bayaning Nekrasov na ito; hindi para sa wala na tinawag nila siya, tulad ni Svyatogor, "ang bayani ng mga Banal na Ruso." Ilalagay ko bilang isang epigraph sa hiwalay na paksa ni Savely ang kanyang mga salita: "Branded, ngunit hindi isang alipin!"

Ang kanyang apo na si Matryona Timofeevna ay nakikinig sa mga salita ng kanyang lolo at sa kanyang talambuhay. Tila sa akin na sa kanyang imahe ay kinatawan din ni Nekrasov ang ilang aspeto ng kanyang aesthetic ideal. Ang espirituwal na kagandahan ay nakunan dito katutubong katangian. Ang Matryona Korchagina ay naglalaman ng pinakamahusay, mga kabayanihan, likas sa isang babaeng Ruso, na dinala niya sa pagdurusa, hirap at pagsubok. Ibinigay ni Nekrasov ang imaheng ito pinakamahalaga, pinalaki ito nang labis na kailangan niyang italaga ang isang buong ikatlong bahagi ng tula dito. Tila sa akin ay nakuha ni Matryona Timofeevna ang lahat ng pinakamahusay na hiwalay na nakabalangkas sa "Troika", at sa "Orina" - ang ina ng sundalo", at sa Daria mula sa tula na "Frost, Red Nose". Ang parehong kahanga-hangang kagandahan, pagkatapos ay ang parehong kalungkutan, ang parehong unbreakness. Ito ay mahirap kalimutan hitsura mga pangunahing tauhang babae:

Matrena Timofeevna
marangal na babae,
Malawak at siksik
Mga tatlumpu't walong taong gulang.
Maganda, maputi ang buhok,
Ang mga mata ay malaki, mahigpit,
Ang pinakamayamang pilikmata,
Malubha at madilim.

Ang kanyang pag-amin ay nananatili sa aking alaala kaluluwang babae bago ang mga gumagala, kung saan sinabi niya ang tungkol sa kung paano siya nakalaan para sa kaligayahan, at tungkol sa kanyang masasayang sandali ng buhay ("Nagkaroon ako ng kaligayahan sa mga batang babae"), at tungkol sa mahirap bahagi ng babae. Nagsasalaysay tungkol sa walang pagod na gawain ni Korchagina (pagpapastol mula sa edad na anim, nagtatrabaho sa bukid, sa umiikot na gulong, mga gawain sa bahay, paggawa ng alipin sa kasal, pagpapalaki ng mga anak), inihayag ni Nekrasov ang isa pang mahalagang bahagi ng kanyang aesthetic ideal: tulad ng kanyang lolo Nakaligtas, dinala ni Matryona Timofeevna ang lahat ng kakila-kilabot sa kanyang buhay, dignidad ng tao, maharlika at paghihimagsik.

“I carry an angry heart...” the heroine sums up her long, hard-win story about a mad life. Ang kanyang imahe ay nagpapakita ng ilang uri ng kamahalan at kabayanihan na kapangyarihan. Hindi nakakagulat na siya ay mula sa pamilya Korchagin. Ngunit siya, tulad ng maraming iba pang mga tao na nakilala ng mga wanderers sa kanilang mga paglibot at paghahanap, ay hindi matatawag na masaya.

Ngunit si Grisha Dobrosklonov ay isang ganap na naiibang bagay. Ito ay isang imahe kung saan nauugnay din ang ideya ni Nekrasov ng isang perpektong tao. Ngunit dito idinagdag dito ang pangarap ng makata ng isang perpektong buhay. Kasabay nito, ang perpekto ng makata ay tumatanggap ng mga modernong pang-araw-araw na tampok. Si Dobrosklonov ay napakabata. Totoo, siya, isang karaniwang tao sa kapanganakan, ang anak ng isang “walang ganting manggagawa sa bukid,” ay kailangang magtiis ng gutom na pagkabata at mahirap na kabataan habang nag-aaral sa seminaryo. Pero ngayon nasa likod na namin.

Ang buhay ni Grisha ay nag-uugnay sa kanya sa trabaho, pang-araw-araw na buhay, mga pangangailangan ng kanyang mga kababayan, magsasaka, at ang kanyang katutubong Vakhlachina. Tinutulungan siya ng mga lalaki sa pagkain, at tinutulungan niya ang mga magsasaka sa kanyang trabaho. Si Grisha ay gumagapas, nag-aani, naghahasik kasama ng mga lalaki, gumala-gala sa kagubatan kasama ang kanilang mga anak, nagagalak sa mga kanta ng magsasaka, mga kapantay sa gawain ng mga manggagawa sa arte at mga tagahakot ng barge sa Volga:

Mga labinlimang taong gulang
Alam na talaga ni Gregory
Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan
Kaawa-awa at madilim
Katutubong sulok.

Ang pagbisita sa mga lugar "kung saan mahirap huminga, kung saan naririnig ang kalungkutan," ang bayani ni Nekrasov ay naging isang exponent ng mga adhikain ordinaryong mga tao. Si Vakhlachina, "na nagbigay ng kanyang pagpapala, ay naglagay ng gayong sugo sa Grigory Dobrosklonov." At para sa kanya ang bahagi ng mga tao, ang kanyang kaligayahan ay nagiging isang pagpapahayag ng kanyang sariling kaligayahan.

Ang mga tampok ni Dobrosklonov ay kahawig ng Dobrolyubov; pinagmulan, roll call ng mga apelyido, edukasyon sa seminary, pagkonsumo ng pangkalahatang sakit, ugali sa pagkamalikhain sa tula. Maaari ring isaalang-alang ng isa na ang imahe ni Dobroklonov ay bubuo ng ideyal na ipininta ni Nekrasov sa tula na "In Memory of Dobrolyubov", "ibinaba siya sa lupa" nang kaunti at "pinainit" siya ng kaunti. Tulad ni Dobrolyubov, ang kapalaran ay naghanda para kay Grisha

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas
Tagapagtanggol ng Bayan,
Pagkonsumo at Siberia.

Samantala, gumagala si Grisha sa mga bukid at parang ng rehiyon ng Volga, na sumisipsip sa natural at mundo ng mga magsasaka na nagbubukas sa harap niya. Siya ay tila sumanib sa "matataas na kulot na mga puno ng birch", kasing bata, kasing liwanag. Hindi nagkataon na sumulat siya ng tula at kanta. Ang tampok na ito ay ginagawang mas kaakit-akit ang imahe ni Grisha. "Maligaya", "Ang Bahagi ng Bayan", "Sa isang sandali ng kawalan ng pag-asa, O Inang Bayan", "Burlak", "Rus", sa mga awiting ito ay hindi mahirap marinig ang mga pangunahing tema: ang mga tao at ang pagdurusa, ngunit umaangat sa kalayaan ng Ama. Bilang karagdagan, naririnig niya ang awit ng anghel ng awa "sa gitna ng malayong mundo" at napupunta ayon sa kanyang tawag sa "napahiya at nasaktan." Dito niya nakikita ang kanyang kaligayahan at pakiramdam niya ay isang maayos na tao na namumuhay sa totoong buhay. Isa siya sa mga anak ni Rus na pinadala niya “sa tapat na mga landas,” yamang sila ay minarkahan ng “selyo ng kaloob ng Diyos.”

Hindi natatakot si Gregory sa paparating na mga pagsubok, dahil naniniwala siya sa tagumpay ng layunin kung saan inilaan niya ang kanyang buong buhay. Nakikita niya na ang mga tao ng milyun-milyon mismo ay nagigising upang lumaban.

Ang hukbo ay tumataas
hindi mabilang,
Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi masisira!

Ang kaisipang ito ay pumupuno sa kanyang kaluluwa ng kagalakan at pagtitiwala sa tagumpay. Ang tula ay nagpapakita kung ano ang isang malakas na epekto ng mga salita ni Gregory sa mga magsasaka at pitong mga gumagala, kung paano nila nahawaan sila ng pananampalataya sa hinaharap, sa kaligayahan para sa lahat ng Rus'. Si Grigory Dobrosklonov sa hinaharap na pinuno ng magsasaka, isang exponent ng kanilang galit at dahilan.

Kung ang ating mga palaboy ay nasa ilalim lamang ng kanilang sariling bubong,
Kung alam lang nila ang nangyayari kay Grisha.
Narinig niya ang matinding lakas sa kanyang dibdib,
Ang mga tunog ng biyaya ay nakalulugod sa kanyang mga tainga,
Ang nagniningning na tunog ng marangal na himno
Kinanta niya ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao.

Nag-aalok si Nekrasov ng kanyang solusyon sa tanong kung paano pag-isahin ang mga magsasaka at ang intelihente ng Russia. Tanging ang magkasanib na pagsisikap ng mga rebolusyonaryo at ng mamamayan ang maaaring humantong sa mga magsasaka ng Russia sa malawak na daan ng kalayaan at kaligayahan. Samantala, ang mamamayang Ruso ay nasa daan pa lamang patungo sa isang “pista para sa buong mundo.”

Hindi ba, mahal na mga kaibigan?
Sabi nila: "Oo"...

SA. Nekrasov

Kaya ano ang kaligayahan? Ang kaligayahan ay ang estado ng pag-iisip ng isang tao. Paano napagtanto ni Nekrasov ang kaligayahan at inilarawan ito sa tula na "Sino ang Nabubuhay nang Mabuti sa Rus'?" Pinagsasama ng manunulat ang konsepto ng kanyang sariling kaligayahan, "namuhunan" sa isang tiyak na karakter, at ang kaligayahan ng mga tao mula sa iba't ibang mga layer lipunan. Ang mga magiting na lalaki mula sa "maliit na nayon" ay nagsama-sama at nagsimula ng isang pagtatalo:

Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Dahil hindi nakarating sa isang karaniwang desisyon, iniisip nila na kailangan nilang maglibot sa mundo at alamin kung sino ang masaya sa Rus'. Hindi pa naiintindihan ng mga lalaki na ang tanong kung sino ang mas masaya - ang pari, ang may-ari ng lupa, ang mangangalakal, ang opisyal o ang tsar - ay nagpapatunay sa mga limitasyon ng kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan, na bumababa sa materyal na seguridad.

Ang isang pagpupulong sa pari ay nagpapakita na ang mga bayani ay walang sariling pag-unawa sa kaligayahan, ang pari mismo ay nagbibigay sa kanila ng isang pormula para sa kaligayahan, at ang mga lalaki ay sumasang-ayon dito:

Ano sa tingin mo ang kaligayahan? Kapayapaan, kayamanan, karangalan -
Ang cute ng iba di ba?
Sabi nila: "Oo"...

Sa likod ng walang muwang, mapagkakatiwalaang pahayag ng pari ay nagtatago ang buhay ng mga karaniwang tao at ang buhay ng Russia mismo sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap nito. Hindi magkakaroon ng masayang klero kapag hindi masaya ang mga tao.

May pagbabago sa direksyon ng paghahanap ng kaligayahan. Nagpasya ang mga lalaki na tingnan at alamin ang tungkol sa kaligayahan ng mga tao, dahil wala kapakanan ng mga tao walang kaligayahan sa taas.

Sa kanilang sariling inisyatiba, ang mga "masuwerteng" mula sa mababang uri ay nagsimulang lumapit sa mga gumagala. Siyempre, ang mga "masuwerteng" ay tulad na ang mga lalaki, kapag nakita nila sila, ay bumulalas nang may kabalintunaan:

Hoy, kaligayahan ng tao!
Tumutulo na may mga patch,
Humpback na may kalyo,
Umuwi kana!

Ngunit gayon pa man, ang bawat isa sa kanila, ang mga "masaya", ay nagsisikap na ipakita ang kanilang sariling pag-unawa sa kaligayahan.

Kahit na ang matandang babae na may pockmark at isang mata ay iniisip na siya ay masaya din:

Taglagas na para sa kanya
Isang rap na halos isang libo ang ipinanganak
Sa isang maliit na tagaytay...

Pagkatapos ay dumating ang isang sundalo na may dalang mga medalya, sigurado siya na ang kanyang kaligayahan ay iyon:

Sa dalawampung laban
Ako ay, hindi pinatay.

Ang mga pagnanasa ng bawat taong Ruso, naisip ng payat, mahinang tao na may igsi ng paghinga: "upang pumunta sa kanyang tinubuang-bayan at mamatay sa bahay." Kahit na ang mga basag-basag na pulubi ay nakapagpaliwanag na sila ay namumuhay nang masaya sa Rus':

Nasa pintuan na namin ang tindera
Binabati ng limos...

Kaya, bilang tugon sa posisyong ito ng pambansang kamalayan sa sarili, mula sa magkasalungat na koro ng mga boses ng magsasaka, na tumataas sa kanila, ang mga kanta ni Grisha Dobrosklonov ay nagsimulang tumunog, alam na ang kaligayahan ng mga tao ay makakamit lamang bilang isang resulta ng isang pambansang pakikibaka para sa kagalingan:

Bumangon ang hukbo -
hindi mabilang,
Parang may lakas sa kanya
Hindi masisira!

Sumasang-ayon si Nekrasov sa posisyon ni Grigory na ang mga tao mismo ay dapat lumaban para sa kanilang kagalingan at kaligayahan, ngunit dapat itong pasiglahin ng pisikal at espirituwal na suporta mula sa itaas.

Lumilitaw si Dobrosklonov sa tula bilang isang pambansang tagapamagitan:

Nakahanda ang tadhana para sa kanya
Maligayang landas, malaking pangalan
Tagapagtanggol ng Bayan,
Pagkonsumo at Siberia...

Sa aking pag-unawa, ang kaligayahan ay espirituwal, materyal, pisikal na kagalingan, na dapat palaging sapat (iyon ay, sapat). Ngunit kung minsan iniisip ng mga tao na hindi sila masaya dahil hindi nila ito napapansin, ngunit sinabi ni Lomonosov: "Ang kaligayahan ay umiiral lamang kapag hindi mo ito napansin!"

Ngunit hindi mo maiisip o makumbinsi ang iyong sarili na hindi ka masaya dahil ang lahat ng tao, bawat isa, ay nakikita ang kagalingan sa kanilang sariling paraan at masaya sa kanilang sariling paraan.

Sumulat si N. A. Nekrasov sa isang panahon kung kailan naghahari ang prosa sa panitikang Ruso, sa isang di-poetic na panahon. Sa gayong mga sandali na lalong mahalaga para sa isang makata na matukoy ang layunin ng isang makata at ang papel ng tula sa buhay, upang bigyang-katwiran ang pangangailangan para sa kanyang pagkamalikhain....

Maaaring hindi ka isang makata, ngunit dapat kang maging isang mamamayan. N.A. Nekrasov Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata. Tanging ang mga kung saan gumagala ang mapagmataas na diwa ng pagkamamamayan ay nakatakdang ipanganak na mga makata, Para sa kanila ay walang ginhawa, walang kapayapaan. Evgeniy Evtushenko Nikolai Alekseevich...

Sa mga liriko ni Nekrasov, dalawang konsepto ang pinagsama: mga tao at tinubuang-bayan. Hindi sila mapaghihiwalay para sa makata, at mauunawaan ito kung aalalahanin natin ang kanyang talambuhay. Ginugol ni Nekrasov ang kanyang pagkabata sa mga bangko ng Volga, malapit sa Yaroslavl, sa ari-arian ng kanyang ama. SA mga unang taon nakita nya...

Pumunta sa apoy para sa karangalan ng Ama. N. A. Nekrasov Ang gawain ni N. A. Nekrasov ay bumubuo ng isang buong panahon sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Ang kanyang tula ay isang pagpapahayag ng isang bagong panahon, nang ang papalabas na klase ng mga maharlika ay pumasok buhay panlipunan ang mga karaniwang tao ay dumating sa bansa. Para sa...

Ang tula ni N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'," na isinulat niya sa loob ng halos 20 taon, ay ang resulta. malikhaing landas makata. Sa loob nito ay ibinubunyag niya ang mga paksa hindi lamang kalungkutan ng mga tao at kaligayahan, ngunit nagtataas din ng mga tanong tungkol sa mga pangkalahatang halaga ng tao. Ano ang kaligayahan, ayon kay Nekrasov, at paano niya sinasagot ang tanong na ibinigay sa "Elegy": "Ang mga tao ay napalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?"?

Ang paggamit ng may-akda ng mga elemento ng folklore at fairy-tale ay nagbibigay-daan sa atin na maiugnay ang paghahanap ng mga tao para sa kaligayahan sa paniniwala sa tagumpay ng kabutihan laban sa kasamaan, katotohanan laban sa kasinungalingan, at ginagawa rin ang tula na maunawaan ng mga tao. Ang mga pangunahing tauhan ng tula ay pitong lalaki, pitong pansamantalang obligadong magsasaka. Ang kanilang ang pangunahing layunin- hanapin ang "kaligayahan ng tao." At nagpasya silang maglakad-lakad sa paligid ni Nanay Rus hanggang sa makahanap sila ng isang taong "Namumuhay nang masaya at payapa sa Rus'." Sa tula ni Nekrasov, ang mga talakayan tungkol sa kaligayahan ay inilarawan sa anyo ng isang argumento. Ang bawat isa sa mga manlalakbay ay nagsasalita tungkol sa kaligayahan sa kanyang sariling pang-unawa.

Ang unang nakilala sa kanilang paraan ay isang pop. Nakikita ng pari ang kanyang kaligayahan sa kapayapaan, karangalan at kayamanan. Ngunit sinabi rin niya na ang kaligayahan ng isang tao na nakahiwalay sa iba ay imposible.
Marami silang nakikilala sa daan. Para sa may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyevich, ang kaligayahan ay nakasalalay sa walang limitasyong kapangyarihan sa magsasaka. Para sa mga magsasaka, ang kaligayahan ay nakasalalay sa pagkakaroon magandang taon upang ang lahat ay malusog at busog, itinuturing ng sundalo ang kanyang sarili na masaya dahil siya ay nasa dalawampung labanan at nanatiling buhay, ang matandang babae ay masaya dahil siya ay nagsilang ng hanggang sa isang libong singkamas sa isang maliit na tagaytay, para sa Belarusian na magsasaka, nasa tinapay ang kaligayahan. Ang magsasaka na si Matryona Timofeevna, na nagdala ng dignidad ng tao, maharlika at paghihimagsik sa lahat ng mga kakila-kilabot sa kanyang buhay. Si Yermil Girin, na minamahal ng kanyang mga kababayan dahil sa kanyang katapatan, katalinuhan at walang pag-iimbot na debosyon sa interes ng mga magsasaka, ay ang alkalde. Sa loob ng pitong taon ng patas na serbisyo, minsan ay "nagkasala" si Yermila: "... mula sa pagre-recruit ay inalis niya ang nakababatang kapatid na si Mitri," at sa halip na si Mitri, ibinigay niya ang anak ng balo bilang isang sundalo. Dahil sa pagsisisi, gustong magbigti ni Girin. Ngunit salamat sa prinsipe, ang anak ng balo ay ibinalik, at si Mitri ay ipinadala upang maglingkod. Gayundin, pumanig siya sa mga rebeldeng magsasaka, kung saan siya ay ipinadala sa bilangguan. Ang kaligayahan para sa kanya ay sa pagtulong sa mga tao.
Ang tanong kung sino ang masaya ay maayos na dumaloy sa tanong kung ano ang Kaligayahan.
Inihayag ni Nekrasov ang problema ng pambansang kaligayahan sa tula sa tulong ng imahe tagapagtanggol ng mga tao Grisha Dobrosklonova. Dahil sa mahirap na buhay, nagpasya siya mula pagkabata na ipaglalaban niya ang kaligayahan ng bayan. Naniniwala siya sa isang masayang kinabukasan para sa kanya katutubong lupain, at ito mismo ang kaligayahan ni Grisha mismo. Sa kanyang imahe, ipinakita ni Nekrasov ang kanyang saloobin patungo sa kaligayahan.
Nais sabihin ni Nekrasov na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa pagpapasaya sa iyong sarili, kundi pati na rin sa mga taong nakapaligid sa iyo. Mahahanap ito ng mga tao kapag nagsimula silang ipaglaban ito at matutong "maging isang mamamayan." Ako ay lubos na sumasang-ayon sa opinyon na ito. Ito mismo ang ginawa ng bayani ng nobelang I.A. Goncharov "Oblomov" Andrei Ivanovich Stolts, itinuring niya ang kanyang sarili na masaya at sinubukang gawin ang kanyang kaibigan na si Oblomov. Ito ang ideya ng kaligayahan sa tula. Ang kaligayahan lamang ay hindi kumpletong kaligayahan.

Ang bayani ng tula na "Who Lives Well in Rus'" ni N.A. Pinili ni Nekrasov hindi lamang isang tao, ngunit ang buong mamamayang Ruso, ang buong maraming "kaharian ng magsasaka", "homespun Rus'". Ang isang tula na may malawak na saklaw ng mga paglalarawan ng lahat ng panlipunang strata ng Russia ay hindi kailanman lumitaw sa panitikang Ruso.

Sinimulan ito ni Nekrasov noong 1863, ilang sandali matapos ang "pagpapalaya" ng mga magsasaka. Naunawaan nang husto ng makata na, sa esensya, walang pagpapalaya, na ang mga magsasaka ay nanatili pa rin sa ilalim ng pamatok ng mga may-ari ng lupa at, bilang karagdagan, "... bilang kapalit ng mga network ng mga serf, ang mga tao ay dumating kasama ang marami pang iba. .”

Gayunpaman, hindi kailanman ginawa ni Nekrasov ang mga taong alipin na paksa ng nakakainsultong awa; Napagtanto ko na ang kanyang tungkulin bilang isang pintor ay hindi magdalamhati at managhoy, ngunit sumama sa mga tao mismo, upang gawin ang kanyang gawain bilang kanilang tunay na boses, ang kanilang sigaw at daing, ang sagisag. kaisipan ng mga tao at damdamin. Nais ng makata na gawin ang "mga mata ng magsasaka" sa kanyang sarili at matutong tumingin sa kanila sa bawat kababalaghan ng katotohanan ng panahong iyon.

Sa unang tingin, buhay bayan, na inilalarawan sa tula, ay tila napakalungkot. Ang mismong mga pangalan ng mga nayon - "Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobi-shino, Gorelovo, Meelovo, Neurozhaina din" - nagsasalita ng walang kagalakan na pagkakaroon ng kanilang mga naninirahan. At bagama't ang isa sa mga kabanata ay naglalarawan ng mga masasayang tao sa nayon at nagtataglay pa ng pamagat na "Maligaya", sa katunayan ito ay nagpapakita ng drama ng sitwasyon ng mga karakter: sa harap natin ay mga taong pinahihirapan ng kahirapan, may sakit, nagugutom.

Kaya, pagkatapos basahin ang mga unang kabanata ng "Who Lives Well in Rus'," sinimulan mong isipin na ang tanong ng pamagat ng akda ni Nekrasov ay mabibigyan lamang ng isang sagot: ang buhay ay mahirap para sa bawat tao, lalo na para sa "pinalaya" mga magsasaka, tungkol sa kung kaninong kaligayahan ay sinabi:

Hoy, kaligayahan ng tao!

Tumutulo na may mga patch,

Humpback na may kalyo,

Umuwi kana!

Gayunpaman, ano ang ibig sabihin ng kaligayahan ng mga gumagala? "Kapayapaan, kayamanan, karangalan"?

Sa paglitaw ni Yakim Nagogo, isang inspiradong tagapagtanggol ng karangalan ng mga manggagawa, ang pamantayan ng kayamanan ay pinag-uusapan: sa panahon ng sunog, ang bayaning ito ay nagliligtas ng "mga larawan", na nakakalimutan ang tungkol sa "rubles" na naipon sa buong mahirap na buhay. Pinatunayan ni Yakim na ang marangal na karangalan ay walang pagkakatulad sa karangalan sa paggawa ng magsasaka.

Ang isa pang karakter sa tula, si Yermil Girin, kasama ang kanyang buong buhay, ay pinabulaanan ang mga paunang ideya ng mga wanderers tungkol sa kakanyahan ng kaligayahan ng tao. Tila si Girin, ang matuwid na tao sa nayon, ay nasa lahat ng bagay "na kailangan para sa kaligayahan": "kapayapaan, pera, at karangalan." Ngunit sa isang kritikal na sandali ng kanyang buhay, isinakripisyo niya ang "kaligayahan" na ito para sa kapakanan ng katotohanan ng mga tao.

Ang tanong na hindi sinasadya ay lumitaw: nangangahulugan ba ito na ang kaligayahan ay namamalagi sa ibang bagay?

Habang hinahanap namin ang mga masaya sa loob mundo ng mga tao, ay lilitaw sa harap ng mga gumagala bagong bayani- Savely, ang "bayani ng Banal na Russia", isang tao ng napakalaking espirituwal at pisikal na lakas, isang makapangyarihang kinatawan ng mga layer ng magsasaka na ayaw nang magparaya sa pang-aapi. Upang tiisin ang paniniil ng mga may-ari ng lupa. Siya ay may kakayahan kritikal na sitwasyon bumigkas ng mapagpasyang "isuko!", kung saan ibinaon ng mga magsasaka ng buhay ang kinasusuklaman na manager ng Aleman.

Binibigyang-katwiran ni Savely ang kanyang paghihimagsik sa pilosopiyang magsasaka:

Sa tingin mo ba, Matryonushka,

Ang tao ay hindi isang bayani?

... Ang mga kamay ay pilipit ng mga tanikala,

Ang mga paa ay pinanday ng bakal,

Bumalik...makapal na kagubatan,

Nilakad namin ito - nasira kami. ..

...Hindi yumuko, hindi masira,

Hindi nasisira, hindi nahuhulog...

Hindi ba bayani ang hapunan?

Matapos basahin ang kabanata na "Drunk Night", kinikilala namin ang magsasaka ng Russia sa kasiyahan, at, kahit na ang paglalasing ay isang hindi maikakaila na bisyo, hindi namin sinasadyang ipinagmamalaki ang lasing na kaluluwa ng taong Ruso:

Isang maliit na alindog ang dumaan sa aking mga ugat,

At tumawa ang mabait

Kaluluwang magsasaka!

Totoo, magiging mas kasiya-siya kung "tumawa ang mabuting kaluluwa ng magsasaka" nang walang "vodka"! Gayunpaman, kung wala ito ay mahirap makayanan ang mga paghihirap ng pag-iral ng magsasaka. At samakatuwid, sa halip na isang pagkondena, isang panawagan para sa pag-unawa sa mga tunog sa bahaging ito ng tula.

Ang partikular na pagbanggit ay dapat gawin sa problema ng babaeng kaligayahan sa gawain ni Nekrasov.

Hindi lamang nakita ng makata ang mahirap na kalagayan ng nagtatrabahong babaeng Ruso, ngunit niluwalhati din ang "uri ng marilag na babaeng Slavic," nagluksa sa kanyang kapalaran, ipinagmamalaki ang kanyang kagandahan at napakalaking lakas sa moral. Gayunpaman, ang makata ng bayan ay pangunahing naaakit sa drama ng kapalaran ng kababaihan. Samakatuwid, ang apela ni Nekrasov sa babaeng kagandahan ay nagsisilbing ilantad ang madilim na realidad sa lipunan, upang ipakita ang tema ng pang-aapi ng magsasaka.

Ang makata, tulad ng kanyang mga gumagala na bayani, ay nasa mahigpit na pagkakahawak ng isang masakit na impresyon mula sa malungkot na kuwento ng buhay ng kanyang pangunahing tauhang babae. Nakikita niya sa kanya ang isang inosenteng nagdurusa at labis na nasaktang tao. Gayunpaman, sa kabila ng pagdurusa, si Matryona Timofeevna ay nananatiling "sa pagkaalipin, ang kanyang nailigtas na puso ay malaya." Hindi niya pinahihintulutan ang kahihiyan nang walang reklamo, tumugon sa anumang kawalan ng katarungan nang may agarang pagkilos, naghahanap at nakahanap ng paraan sa mga pinaka-trahedya na sitwasyon, buong pagmamalaki na idineklara ang sarili: "Mayroon akong nakayuko na ulo, nagdadala ako ng galit na puso." At ito ang tunay na kaligayahan ng pangunahing tauhang babae, dahil nagawa niyang mapanatili ang isang "kalmado na budhi, isang matibay na katotohanan."

Ang tula ay nagpapakita rin ng isang napakalaking, kolektibong imahe ng mga tao. Kaya, sa kabanata na "Isang kapistahan para sa buong mundo," ipinagdiriwang ng mga tao ang "fume for the supports." Nakikilahok ang lahat sa pagdiriwang, at naririnig ang mga awiting bayan ng pagpapalaya. Ang mga awit na ito sa espirituwal na kapistahan ng mga tao ay malayo sa hindi malabo, kontradiksyon at makulay. Dito ang tula ay kahawig ng isang pagtitipon ng magsasaka, isang makamundong diyalogo. Gayunpaman, ang pagkakaisa na ito, ang kamalayan ng kanilang lakas ng komunidad sa mga magsasaka ng Russia ay hindi maaaring iwanan ang mambabasa na walang malasakit.

Halimbawa, kung susuriin natin ang landas ng buhay ni Matryona Timofeevna mula sa punto ng pananaw ng mga problema at kahirapan, kung gayon paano magiging masaya si Grigory Dobrosklonov, na nakalaan para sa mahirap na paggawa? At malamang na hindi pumayag si Savely na mamuhay nang iba, na may iba't ibang paniniwala. Ibig sabihin kuntento na siya sa buhay na naranasan niya, masaya?

Ang isang tao ay maaaring makipagtalo sa pahayag na ito sa pamamagitan ng pagtutol na si Matryona mismo ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na masaya, na ang mga gumagala ay hindi nakahanap ng isang tao na "nabubuhay nang maayos sa Rus'." Ngunit ang pamantayan para sa kaligayahan ay maaaring magkakaiba, at ang bawat isa ay maaaring magkaroon ng kanilang sariling pang-unawa sa salitang ito... Ngunit ang aming mga gumagala ay talagang hindi nakahanap ng isang taong may magandang buhay!

Sa tingin ko maaari kang maging masaya sa puso, ngunit hindi mamuhay nang maayos - ang lahat ay nakasalalay sa kung anong "pormula ng kaligayahan" ang inilalapat mo sa pagtatasa ng katotohanan.

1. Ang konsepto ng kaligayahan.
2. Ang pangunahing ideya ng tula na "Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?"
3. Mga uri ng kaligayahan.
4. Ang pag-unawa ng may-akda sa kaligayahan - Grisha Dobrosklonov bilang isang tagapagtanggol ng mga tao.

Ang kaligayahan ay isang indibidwal na konsepto. Ang bawat tao ay may sariling kaligayahan, naiiba sa iba. Para sa ilan, ang pagiging masaya ay nangangahulugan ng pagiging naaayon sa mundo at mga tao sa paligid mo; para sa ilan - upang maunawaan at tama ang pag-unawa ng mga mahal sa buhay. Para sa ilan, ang konsepto ng "kaligayahan" ay kumplikado at multifaceted, kabilang ang maraming mga kadahilanan. Para sa ilang mga tao, ang kailangan lang nilang maging masaya ay isang magandang himig at magandang panahon sa labas.

Sa anumang kaso, ang kaligayahan, anuman ito, ay nag-iiba nang malaki depende sa mga indibidwal na katangian ng isang tao - pagpapalaki, pananaw sa mundo, paraan ng pag-iisip. Maraming mga manunulat at makata mula sa ganap na magkakaibang mga panahon ang nababahala sa problema ng paghahanap ng kaligayahan ng tao. Para sa iba't ibang mga artist ito ay lumitaw nang iba: kung minsan bilang isang asul na ibon, tulad ng sa M. Maeterlinck, kung minsan bilang isang kaakit-akit, malalim na kalangitan, tulad ng sa A. S. Pushkin at M. Yu. Lermontov. Sa kanyang higit na rebolusyonaryong tula, inilarawan ni N. A. Nekrasov ang isa pang kaligayahan - ang kagalakan na ang nangyayari ay hindi kasingsama ng maaaring mangyari. Ang multi-type at multi-faceted na kaligayahan ni Nekrasov, gayunpaman, ay hindi ganoon kaganda at maliwanag na pakiramdam na nakasanayan na nating isipin ito.

Ang akdang “Who Lives Well in Rus'?” ay isang masalimuot, maraming taon na gawain ng pagiging may-akda. Sa buong panahon ng trabaho sa tula ni Nekrasov, ang mga pag-iisip tungkol sa predestinasyon ng tao, ang layunin kung saan siya dumating sa mundong ito, at ang mga paraan ng pagsasakatuparan ng layuning ito ay hindi umalis.

Upang masagot ang tanong na itinanong sa pamagat ng akda, muling isinasaalang-alang ng makata ang lahat ng Rus', lahat ng mga klase sa lipunan. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang ideya tungkol sa kaligayahan at kaginhawaan, ngunit hindi lahat ng mga ito ay interesado sa may-akda.

Ang simula ng tula - isinulat noong 1863, kaagad pagkatapos ng pagpawi ng serfdom - ay nagpapakita ng isang malungkot na larawan ng buhay ng mga magsasaka, taong-bayan, at mga simbahan. Wala silang kahit na isang malabo na ideya ng tunay na kaligayahan ng tao, at ang estado na sila ay lumipas bilang kaligayahan ay lantaran na nakakaawa. Sa mga bahaging iyon lamang noong dekada 70 makikita natin ang kahulugan ng mataas na pakiramdam ng tao na matured sa kaisipan ng may-akda: ang paglilingkod sa bayan ay kaligayahan.

Si "Lucky" Grisha Dobrosklonov ay naging tagapamagitan at tagapagtanggol ng sangkatauhan. Gayunpaman, ang may-akda, na naglalarawan sa hinaharap ni Grisha - "pagkonsumo at Siberia," ay naglalagay ng isang malinaw na linya ng paghahati sa pagitan ng mga konsepto ng personal at unibersal, pambansang kaligayahan. Ang una ay kaawa-awa at kaawa-awa, ang pangalawa ay tunay na maganda at tunay na kayang iangat ang isang tao.

Ang pangunahing balangkas ng tula ay nakapagpapaalaala sa isang kwentong katutubong Ruso - ang paglalakbay ng mga magsasaka mula sa iba't ibang mga nayon sa paghahanap ng isang masayang tao. Sa daan patungo sa kanilang minamahal na layunin, ang mga magsasaka ay tinutulungan ng mga mahiwagang likas na puwersa na nagpapakain at nagdidilig sa kanila. Ang patuloy na pag-uulit ng fairy-tale, maraming puro katutubong kasabihan at kasabihan ang gumagawa ng tula na hindi lamang isang imbensyon ng may-akda, kundi isang espesyal na akda, na tunay na malapit sa diwa sa mga tao.

Ang layunin ng tula ay tumutugma sa layunin ng mga pangunahing tauhan: upang maunawaan kung ano ang kaligayahan at mayroon ba itong lugar sa lupain ng Russia? Ano ang mga paraan na makakatulong sa mga tao na mahanap ang nawawalang kaligayahan at sino ang makakatulong sa kanila? Lahat ng mga isyung ito ay nareresolba sa mahaba at mahirap na paglalakbay ng mga lalaki sa mga lungsod at nayon. Dito, dumaraan ang isang buong gallery ng iba't ibang uri ng tao bago ang mga bayani at mambabasa. At lahat sila ay sinasabing itinuturing na masaya, ngunit sila mismo sa huli ay tumatanggi sa pamagat na ito. Nakikita ng mga mambabasa ang mga taong nakikiramay sa may-akda, ngunit hindi maituturing na masaya. Ang kanilang simpleng kaligayahan ay nakasalalay sa katotohanan na ang kalungkutan ay naging hindi kasing kahila-hilakbot na maaaring mangyari. Ang mga bayani ng mga tao na hindi nagbitiw sa kanilang sarili sa isang posisyon ng alipin at hindi naging mga alipin - Savely, Matryona Timofeevna at Ermil Girin - ay pumukaw ng paggalang mula sa may-akda at mga mambabasa. Ang kanilang mga antipodes - ang mga lingkod ng mayayamang may-ari ng lupa - ay tila may karapatan din sa pansariling kaligayahan, ngunit kung ang lote ng magsasaka ay nagbubunga ng pakikiramay at magaan na kalungkutan sa mga bayani ng tula, kung gayon ang mga panginoon na kaugalian at ugali ng uring alipin ay kasuklam-suklam at kasuklam-suklam. sa mga taong nagtatrabaho.

Maraming mukha, sa iba't ibang antas ng kalungkutan at kasiyahan, ang dumaan sa harap ng mambabasa. Ngunit sa isang bayani lamang ng akda, na lumilitaw sa pinakadulo, nakikita ng may-akda ang isang tagapagtanggol ng bayan at isang masayang tao. Ito si Grisha Dobrosklonov, na inilarawan sa huling bahagi ng tula na "A Feast for the Whole World."

Napakahirap ng landas ng buhay ng bayaning ito. Si Grigory Dobrosklonov, isang seminarista, anak ng isang "walang ganting manggagawa sa bukid" at isang mahirap na sexton, ay nabuhay sa isang gutom na pagkabata at mahirap na kabataan:

...At si Gregory
Manipis ang mukha, maputla
At ang buhok ay manipis, kulot,
Na may pahiwatig ng pula.

Sa seminaryo kung saan ginugol ni Grisha ang kanyang kabataan at nag-aral, ang mga estudyante ay “pinakain ng matipid na mang-aagaw.” Sa kanyang bakasyon, nagtrabaho si Grisha bilang isang trabahador sa bukid sa nayon ng Vakhlachino, ang lugar kung saan siya ipinanganak at lumaki. Alam niya mismo ang mahirap na buhay ng mga magsasaka. Sa kabila ng malungkot na mga larawan na nakita niya sa Vakhlachino, lumaki si Grisha bilang isang nakikiramay at mabait na tao:

...sa puso ng isang batang lalaki
Sa pagmamahal sa mahirap na ina,
Pagmamahal para sa lahat ng wahlacina
Pinagsama...

Nagpasya si Grisha na dapat niyang italaga ang kanyang buhay sa pakikibaka para sa pagpapalaya ng mga tao, para sa kanilang kaligayahan:

...at mga labinlimang taong gulang
Alam na talaga ni Gregory
Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan
Kaawa-awa at madilim
Katutubong sulok.

Ang bayaning bayan ay isang taong malakas ang loob at malaya sa pansariling interes. Pinagsasama niya ang pagmamahal sa lupa, para sa simple at mahirap na paggawa ng magsasaka, at ang malinaw, edukadong pag-iisip ng mga progresibong kabataan. Sa pakikibaka para sa isang makatarungang layunin, hindi niya tinatahak ang simpleng daan ng mga hindi matagumpay na nauna sa kanya, ngunit pinipili niya ang mahirap, mahirap na landas ng pakikipaglaban para sa mga karapatan ng mga aping magsasaka. Nakita ng mga tao sa kanya ang kanilang mensahero at tagapagligtas, at pinagpala ang binata para sa pakikipaglaban:

Pumunta sa mga inaapi.

Pumunta sa nasaktan
- Mauna ka doon!

Nakahanda ang tadhana para sa kanya
Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

Tagapagtanggol ng Bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Nasa bibig ni Grisha, isang katutubong makata at mang-aawit, na inilagay ng may-akda ang perlas ng kanyang tula - ang kantang "Rus":

Kawawa ka rin
Sagana ka rin
Ikaw ay makapangyarihan

Wala ka ring kapangyarihan
Nanay Rus'!
Lakas na may kasinungalingan
Hindi nagkakasundo
Sakripisyo sa pamamagitan ng kasinungalingan
Hindi tinawag...
Ang hukbo ay tumataas -
Hindi mabilang!
Ang lakas sa kanya ay makakaapekto
Hindi masisira!

Ito ay tiyak na imahe ng katutubong bayani na si Grisha Dobrosklonov, na umakyat mula sa ibaba at hindi nakalimutan ang kanyang mga ugat, na ikinonekta ni Nekrasov ang kanyang ideya ng tunay na kaligayahan - una sa lahat para sa lipunan, at pagkatapos lamang para sa kanyang sarili. Ito ang moral at aesthetic na ideal ng taong Ruso - ang tanging katanggap-tanggap sa may-akda. At ang gayong bayani lamang ang "nabubuhay nang maayos sa Rus'."