ARCHIMANDRITE TIKHON (SHEVKUNOV) - CONFESSOR OF PRESIDENT PUTIN?

Papalapit nang papalapit sa taumbayan ang misteryosong katauhan ng bagong pangulo. Nagpakilala na siya bilang "anak", "estudyante", "opisyal ng katalinuhan", "demokrata" at "lalaki ng pamilya". Ngunit ang tanging pinagmumulan kung saan maaaring makapulot ng kaunting impormasyon tungkol sa mga kagustuhan, gawi at pananaw ng pangulo ay ang koleksyon ng kanyang mga panayam na "Sa Unang Tao. Mga pag-uusap sa Vladimir Putin", kamakailan na inilabas ni Vagrius, ay may malaking agwat. Hanggang ngayon, walang nagsasalita tungkol sa relasyon ng dating security officer sa simbahan at sa mga hierarch nito. Ang mahalaga at ganap na hindi kilalang bahagi ng buhay ni Putin ay ipinahayag sa amin salamat sa katotohanan na ang isang klerigo ay natagpuan na kanyang... espirituwal na ama. Tandaan natin: madalas na tinutukoy ng confessor ng tsar ang kapalaran ng imperyo ng Russia.

Kaya, ang confessor ni Putin ay isang tiyak na Archimandrite Tikhon, abbot ng Sretensky Monastery, na matatagpuan sa gitna ng Moscow - sa Lubyanka, kalahating kilometro mula sa gusali ng FSB ng Russian Federation, na sa kanyang sarili ay simboliko. Magsimula tayo sa isang maikling panayam na isinagawa ng isang FLB correspondent:

- Oo, sa unang pagkakataon sa aking buhay. Hindi ako kailanman bumoto: ni para kay Brezhnev, o para kay Yeltsin. Ibinoto ko si Vladimir Putin dahil kilala ko siya ng personal. Si Putin ay isang mananampalataya, isang taong Ortodokso. At para sa isang pastol, ang pagboto ay kapareho ng paggawa ng garantiya. Talagang gusto ko ang isang katangian tungkol sa kanya - hindi siya nagsusumikap para sa kapangyarihan. Sa anumang kaso, ang patakaran na itinuloy niya bilang punong ministro ay ganap na katanggap-tanggap sa akin.

- Hindi mo ba iniisip na ang Russia ay pumili ng isang tao na hindi nito kilala?

-Sino ang kilala niya? Yavlinsky? Zhirinovsky? Dzhabrailova? Nagkaroon lang ng oras si Putin upang ipakita ang kanyang sarili at patunayan ang kanyang sarili - ginawa niya ang mga bagay sa loob ng anim na buwan.

- Si Putin ay isang career KGB officer, isang ateista ayon sa kahulugan. Paano mo siya nahanap wika ng kapwa?

- Hindi ako magbibigay ng anumang mga detalye tungkol sa mga kalagayan ng aming kakilala. Isang bagay ang sasabihin ko: Si Putin ay isang tapat na mananampalataya at kilala ang Diyos. Naunawaan niya mismo ang napakalalim na mga katanungan ng pagkakaroon, tulad ng isinulat ni Dostoevsky: "Marahil para sa ilan ay mukhang nakakatawa - ang kanyang pananampalataya."

Si Archimandrite Tikhon, sa mundo na si Georgy Aleksandrovich Shevkunov, ay ipinanganak noong 1958, nagtapos mula sa departamento ng screenwriting ng VGIK. Siya ay isang baguhan ng Pskov-Pechersky Monastery, nagtrabaho sa Publishing Department ng Moscow Patriarchate... Noong 1991, nasunog ang isa sa mga gusali ng Donskoy Monastery, kung saan nakatira si Shevkunov. Ayon sa mga imbestigador, ang sanhi ng sunog ay isang lasing na tagabantay ng monasteryo na nakatulog na may sindi ng sigarilyo. Tila isang ordinaryong pang-araw-araw na pangyayari, ngunit nagpasya si Father Tikhon na magpakita ng "pampulitika na pagbabantay." Sa isang panayam" Komsomolskaya Pravda"Inakusahan niya ang mga ahente ng Western intelligence agencies na kinakatawan ng mga mananampalataya ng Russian Orthodox Church Abroad ng "malicious arson." Totoo, tumanggi siyang pangalanan sila: “May ganoong salita,” paalala niya, “kumportableng katahimikan.”

Ano ang ibig sabihin ni Father Tikhon ng "kaginhawaan sa katahimikan" - maaari lamang hulaan ng isa. Marahil ito mismo, pati na rin ang "pagiingat," na nakatulong sa kanya na makapasok sa Moscow Patriarchate maningning na karera- una upang mamuno sa isang malaking monasteryo sa Moscow, at pagkatapos ay dalhin ang kaluluwa ng Pangulo ng Russia sa kanyang pangangalaga.

Hindi walang dahilan na tumanggi si Shevkunov na sabihin sa aming koresponden ang mga kalagayan ng kanyang kakilala kay Putin. Para sa sinumang klerigo, ang pagbanggit ng kanyang impormal na relasyon sa mga serbisyo ng paniktik ay isang hindi maalis na mantsa sa kanyang sutana. Ang archimandrite ay lumakad sa mga hakbang ng kanyang karera sa tabi ng mga dating heneral ng KGB, na, malinaw naman, "pinangunahan" siya sa hinaharap na pangulo ng bansa.

Ang isa sa kanila, si Tenyente Heneral Nikolai Leonov, ay kasama ni Shevkunov sa editorial board ng magazine ng Russian House. Si Leonov ay ipinanganak noong Agosto 22, 1928 sa rehiyon ng Ryazan. Mula 1958 hanggang 1991 nagsilbi siya sa sistema ng KGB ng USSR, minsan ay nakilala siya bilang "curator" ni Fidel Castro at ang ideolohikal na inspirasyon ng buong "rebolusyonaryong apoy" na sumiklab sa mahabang panahon sa Latin America noong 60-70s, siya ay representante na pinuno ng First Main Directorate (kung saan nagsilbi rin si Putin sa mga taong iyon), pinuno ng Analytical Directorate ng KGB ng USSR. Kaagad pagkatapos ng mga kaganapan noong Agosto 1991, nagsumite siya ng kanyang pagbibitiw. Sa mga nagdaang taon, nagtrabaho siya kasama si Leonid Shebarshin (ang huling pinuno ng PGU KGB ng USSR) sa tinatawag na Kagawaran ng Seguridad ng Ekonomiya - isang tanggapan na sa simula ay gumanap ng papel ng isang uri ng pangkalahatang serbisyo sa seguridad para sa maraming malalaking Ruso. mga bangko (Promstroibank, Inkombank, atbp.), Sa panahon ng paghahari ni Primakov sa The White House na inihanda para sa kanya ang draft ng mga regulasyon at konsepto ng gobyerno para sa mga programang pang-ekonomiya...

Sa ilalim ng maskara ng "galit na galit na ama na si Avvakum," isang panatikong manlalaban laban sa mga bagong heresies, na hinila ni Shevkunov sa kanyang sarili, siya ay ganap na nagtatago isang karaniwang tao kasama ang taglay nitong kahinaan. Mga taong may kaalaman may usapan tungkol sa kanyang pagkahilig sa pag-abuso sa matatapang na inuming may alkohol (isang bakas ng kanyang kabataang bohemian?). Ang abbot ay nagmamaneho sa isang government-class armored Audi-8 at gustong mag-aksaya ng pera sa mga mamahaling restaurant...

"Pagkalipas ng labinlimang taon, medyo napagod na ako sa mga ganitong uri ng mga tanong at hula sa pamamahayag."

Bishop Tikhon (sa mundo Georgy Aleksandrovich Shevkunov; Hulyo 2, 1958, Moscow) - obispo ng Russian Orthodox Church, Bishop of Yegoryevsk, vicar ng Patriarch of Moscow at All Rus', manager ng Western Vicariate ng lungsod ng Moscow.

Deputy ng Moscow Sretensky stauropegial monasteryo. Executive Secretary ng Patriarchal Council for Culture. Co-chairman ng Simbahan at Public Council for Protection from the Alcohol Threat. Miyembro ng board of trustees ng St. Basil the Great Foundation (ang nagtatag ng pondo ay ang negosyanteng si Konstantin Malofeev). Matapos makapagtapos ng high school, pumasok siya sa Pskov-Pechersky Monastery bilang isang baguhan. Noong Setyembre 2003, sinamahan niya ang pinuno ng estado sa Estados Unidos, kung saan ipinarating ni Putin ang imbitasyon ni Patriarch Alexy II sa Unang Hierarch ng ROCOR (Russian Orthodox Church Abroad), Metropolitan Laurus, upang bisitahin ang Russia. Sa media, si Bishop Tikhon (Shevkunov) ay tinawag na confessor ni Konstantin Malofeev (ngunit si Malofeev mismo ang nagsabi na ang kanyang confessor ay isang monghe mula sa Trinity-Sergius Lavra) at Vladimir Putin.

- Lumipat tayo sa isa pang mahirap na paksa - bilang isang rektor, naiintindihan mo ba ang istraktura ng ekonomiya ng Russian Orthodox Church?

— Bilang abbot, naiintindihan ko kung paano gumagana ang ekonomiya ng ating monasteryo. Tungkol naman sa budget ng patriarchate, sa pagkakaalam ko, ito ay binubuo ng mga kontribusyon mula sa mga diyosesis at mga donasyon mula sa mga Kristiyano.

— Magkano ang kontribusyon ng iyong monasteryo sa patriarchate?

— Sretensky Monastery naglilipat ng taunang kontribusyon sa Patriarchate - nagbabago ito bawat taon, ngunit ang order ay mula 3 hanggang 5 milyong rubles. Sa taong. Kung ang sitwasyon ay mahirap, at ang lahat ng mga pondo ay ginugol sa pagpapanatili ng buhay ng monasteryo, kung gayon ang patriyarka ay hindi kasama sa mga kontribusyon para sa pangkalahatang pangangailangan ng simbahan. Nangyayari ito sa lahat ng dako sa mga simbahan na muling binuhay at itinatayo; Ang mga unang partikular na mahirap na taon at hindi kami naglipat ng mga pondo sa patriarchate.

— Inilipat mo ba ang taunang kontribusyon sa account ng patriarchate?

- Aling bangko?

— Kung hindi ako nagkakamali, sa Sberbank.

"Maaari at kumita tayo ng pera sa ating sarili."

— Paano tinustusan ang Sretensky Monastery?

— Ang pangunahing mapagkukunan ay ang aming monasteryo publishing house. Naglalathala kami ng hanggang apat na raang pamagat ng mga aklat: espirituwal, historikal, siyentipiko at kathang-isip. Pangalawa: mayroon tayong produksyong pang-agrikultura - ang kooperatiba na "Resurrection" sa rehiyon ng Ryazan, kinuha natin ito noong 2001 sa isang ganap na wasak na estado.

— Mukhang mayroon ka pa ring cafe ng Unholy Saints.

— Ang posisyon na ito ay medyo magastos. Isang maliit na cafe na pinupuntahan ng mga tao Linggo serbisyo makipag-usap, kaya namin ito nilikha. Oo, tumatanggap pa rin kami ng pera mula sa simbahan - ngunit walang naglalakad na may dalang plato sa aming mga serbisyo; ang mga parokyano mismo ay umaalis hangga't nakikita nilang angkop para sa pagpapanatili ng simbahan.

— May mga kandila din.

— Maaari kang kumuha ng mga kandila mula sa amin nang libre o magdeposito ng maliit na halaga. Ang mamahaling purong waks at malalaking kandila ay may tiyak na halaga.

— Magkano ang halaga mo sa pagpapanatili ng monasteryo?

- Malaking pondo ito, hindi ko nakikita ang pangangailangan na ibunyag ang mga ito. Sinusuportahan namin ang pinakamataas na institusyong panrelihiyon na nilikha sa monasteryo - ang seminaryo. Noong nakaraang taon, 250 katao ang nag-aral doon. Mga seminarista - anim na taon sa full board.

— Ang dating accountant ng Patriarchate Natalya Deryuzhkina ay tinantiya ang taunang pagpapanatili ng dalawang seminaryo - Moscow at St. Petersburg - sa 60 milyong rubles. Magkano sa halagang ito ang ginagastos mo sa pagpapatakbo ng seminaryo? kalahati?

- Tinatayang. Ang mga kapatid ng monasteryo mismo ay kumikita ng pera para sa seminary, para sa pagpapanatili at patuloy na pagkukumpuni ng buong monasteryo, para sa pagtulong sa isang orphanage kung saan 100 bata ang pinalaki, para sa website, para sa marami sa aming mga proyektong pang-edukasyon, at para sa kawanggawa. Maaari at kumita tayo ng pera para sa lahat ng ito sa ating sarili.

- May mga donor...

- Oo ba. Napakahalaga ng tulong ng mga pilantropo, at taos-puso kaming nagpapasalamat sa kanilang lahat. Noong unang panahon, sa loob ng ilang napaka mahirap na taon muling pagkabuhay ng nawasak na monasteryo, si Sergei Pugachev (dating senador at dating may-ari ng Mezhprombank, na sinentensiyahan ng dalawang taon sa bilangguan; sa sa sandaling ito ay matatagpuan sa France. — RBC). Upang gawing malinaw ang ratio ng kung ano ang kinita ng mga monghe at kung ano ang kanilang natanggap mula sa mga donasyon sa monasteryo, kung gayon pinakamahusay na mga taon ang mga pondo ng kawanggawa ay hindi hihigit sa 15% ng badyet para sa pagpapanatili ng monasteryo. Ngunit sa kaso ng bagong konstruksiyon, kailangan ang tulong. Nangyari ito nang mapagtanto namin na ang laki ng aming simbahan para sa parokya ay napakaliit na, at tumanggap kami ng mga pagpapala Kanyang Banal na Patriarch Kirill para sa pagtatayo ng isang bagong templo.

— Alam kong tinutulungan ka ni Rosneft.

- Oo, kung wala siya at kung wala ang tulong ng iba pang mga benefactor ay hindi kami makakagawa ng bagong templo. Ngunit ang mga kapatid ng monasteryo ay hindi tumatabi: 370 milyong rubles, lahat ng mga pondo na natanggap mula sa pagbebenta ng halos dalawang milyong kopya ng aking aklat na "Mga Banal na Banal", inilaan namin para sa pagtatayo.

— Malaki ba talaga ang naitutulong ng negosyanteng si Konstantin Malofeev?

— Ang St. Basil the Great Foundation (ang nagtatag ng pondo ay si Malofeev. — RBC) dalawang beses na lumahok sa bahagyang pagpopondo ng ating mga makasaysayang eksibisyon sa Manege, at minsang inilipat ang 50% ng kinakailangang badyet para sa pagpapanatili ng seminary. sa lahat, tulong sa kawanggawa- ito ay hindi isang bagay na permanente. Sa loob ng labimpitong taon ng pag-iral ng seminary, tatlong beses lang kaming nakatanggap ng ganoong tulong mula sa mga pilantropo; sa mga natitirang taon, kami ay nag-isa.

— Naiirita ka ba sa mga tanong tungkol sa pera?

- Sa halip, nagulat sila. Sa totoo lang, parati kong tila ang mga tanong na iyon ay, sa madaling salita, hindi etikal. Kung sakali, babalaan kita: kung sa isang lugar sa Germany, o England, o France ay mayroon kang pag-uusap sa mga naturang paksa, agad na ititigil ang pag-uusap. Ngunit, inuulit ko, kung ito ay kawili-wili sa iyo at sa iyong mga mambabasa, handa akong sagutin. Sa pagsasalita tungkol sa tulong, minsan, halimbawa, nagdaos kami ng isang kaganapan upang ipamahagi ang mga libreng Ebanghelyo. Nai-publish ang mga ito sa gastos ni Oleg Deripaska. Hindi ito nalalapat sa Sretensky Monastery mismo, ngunit sa aming isang pinagsamang proyekto Ang "Historical Park" sa VDNKh ay inihanda ng magkasanib na pagsisikap ng gobyerno ng Moscow, ng Patriarchal Council at ng kumpanya ng Norilsk Nickel.

"Kailangan kong makipag-ugnayan sa isang malawak na hanay ng mga tao"

- Ikaw, kung hindi ako nagkakamali, malaking numero mga maimpluwensyang kakilala.

— Ako ang tagapangulo ng Patriarchal Council for Culture, at kailangan ko talagang makipag-ugnayan sa malawak na hanay ng mga tao, kabilang ang mga kilalang tao sa lipunan.

Obispo Egoryevsky Tikhon Shevkunov, Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill at Pangulo ng Russia na si Vladimir Putin (Larawan: Alexey Nikolsky/TASS)

- Iba ang pinag-uusapan ko, sa halip. Madali ba para sa iyo na makipag-ugnayan sa mga kinatawan ng gobyerno? Patawarin mo ako, pakiusap, ngunit palagi kong iniisip na ang mga opisyal ng FSB - nasa tabi mo lang - ay, sa makasagisag na pagsasalita, mga mansanas mula sa puno ng mansanas na bumaril sa mga pari noong panahon ng Sobyet.

— Naiintindihan ko na ikaw, bilang isang mamamahayag, ay nagpapalala sa isyu. Ngunit ang pagtutumbas ng mga kalupitan ng mga opisyal ng seguridad, na sumupil at sumisira sa kanilang sariling mga tao, sa kasalukuyang militar na naglilingkod sa larangan ng pagpapatupad ng batas ay posible lamang sa walang lunas na kamalayan ng isang ultra-liberal. Sa ganitong paraan, dapat akong tumanggi na makipag-usap sa iyo, na nagsasabi: "Mula sa iyong mga nauna, mga mamamahayag ng nakaraan mga ahensya ng balita at mga publikasyon, sa loob ng maraming taon ay tahasan silang nagsinungaling sa buong mundo at sa kanilang sariling mga tao, wala akong balak makipag-usap sa iyo!”

- Kailan ka nagsinungaling? Tapos? ngayon?

— Kung ano ang nangyayari ngayon, mas alam mo. Ngunit sa kasong ito ay pinag-uusapan ko ang tungkol sa mga panahon ng Sobyet, kung minsan ang mga mamamahayag ay nagsisinungaling nang labis na ang lahat sa kanilang paligid ay namula. Mayroong maraming mga kasalukuyang operating department na nagtrabaho hindi lamang sa USSR, kundi pati na rin sa nakaraang, napakalayo na mga panahon. Dapat nating maunawaan kung ang vector ng saloobin sa mga tao, patungo sa indibidwal, patungo sa simbahan ay nagbago ngayon, kahit na sa mga ahensyang nagpaparusa, o hindi? Mayroon na bang utos mula sa estado na supilin ang simbahan? Hindi.

— Mayroon bang anumang kontradiksyon sa posisyong ito? Ngayon ay walang pag-uusig sa Russian Orthodox Church, ngunit ang simbahan ba ay maninindigan para sa mga taong sinusupil?

"Kung may mga hindi makatarungang pag-uusig, tiyak na tatayo siya."

- Sumang-ayon, gayunpaman, ang mga bagay na kabalintunaan ay nangyayari - sa mga paaralan ay iminumungkahi nilang ipakilala ang isang solong aklat-aralin sa kasaysayan, kung saan si Joseph Stalin ay mukhang isang epektibong tagapamahala. At may mga kleriko na sumunod sa parehong posisyon (lalo na, pari Evstafiy Zhakov, rektor ng Simbahan ng Banal Equal-to-the-Apostles Prinsesa Olga sa Strelna, hayagang ipinahayag ang kanyang paggalang kay Stalin at nag-hang ng isang icon na naglalarawan sa Generalissimo sa simbahan. — RBC).

— Sa bersyon ng hinaharap na aklat-aralin na nakita ko, ang pagtatasa ng panahon ng Stalinist ay ipinakita sa isang balanseng paraan. Kung mayroon kang bersyon ng aklat-aralin na may ibang interpretasyon, mangyaring ipadala ito sa akin. Sa mga klero ngayon ay may iba't ibang pananaw sa personalidad ni Stalin, ngunit sa parehong oras ay hindi pa ako nakakita ng isang pari na magsasabi: "Si Stalin ang aking ideal!" at higit pa ay mabibigyang-katwiran ang mga panunupil o kahit man lang ay alisin ang personal na responsibilidad ni Stalin para sa kanila.

— Hindi mo ba naisip na ang simbahan ay dumaraan sa mga yugto ng pendulum sa pakikipag-ugnayan nito sa estado? Ang pag-ibig ay poot. Ngayon, halimbawa, pag-ibig. Nangangahulugan ito na dapat bumalik ang poot.

- Para sa higit sa siyam na raang taon - mula noong Binyag ni Rus' - pag-ibig. Pagkatapos ng ilang dekada - poot. Kaya, ano sa palagay mo? Sa halip, ang lahat ay mas kumplikado dito. Kung tungkol sa esensya ng iyong katanungan - tungkol sa pakikipag-ugnayan ng simbahan at estado - ngayon ay mayroon tayong nangingibabaw na posisyon sa hindi mapag-aalinlanganang pagkamakatuwiran at kapwa benepisyo ng paghihiwalay ng simbahan at estado. Hindi maaaring pag-usapan ang anumang pagkakaisa ng dalawang institusyon - ang estado at ang simbahan. Magdudulot lamang ito ng pinsala.

— Bakit mo naramdaman na ang Russian Orthodox Church at ang mga awtoridad ay magkasabay?

- Buweno, hayaan silang magkahawak-kamay kung saan ito ay hindi maaaring hindi malugod. Sama-sama, ang simbahan at mga institusyon ng estado ay nakikibahagi sa kawanggawa, tumutulong sa mga nangangailangan, at pinapanatili ang mga sinaunang kultural na monumento na may kaugnayan sa simbahan at sa kasaysayan nito. At gayundin ang mga proyekto sa larangan ng kultura, makasaysayang agham, at ilang pangkalahatang diplomatikong programa. Pero siyempre pulitika ang pinag-uusapan?

- Oo.

— Matitiyak ko sa iyo: ang Simbahang Ruso ay matagal nang nagpasa ng batas na hindi dapat lumahok sa mga pari at obispo. buhay pampulitika mga bansa.

"Gayunpaman, ang mga kinatawan ng Russian Orthodox Church ay aktibong nagsasalita sa mga paksang pampulitika.

— Mga kinatawan ng marami pampublikong organisasyon ipahayag ang kanilang mga opinyon sa isang malawak na hanay ng panlipunan, kultural at pampulitika na mga phenomena, ngunit hindi ito nangangahulugan ng kanilang tunay na pakikilahok sa patakaran ng estado.

— Si Padre Vsevolod Chaplin ay aktibong nagsalita bilang suporta sa mga residente ng Donbass.

— Si Padre Vsevolod Chaplin ay isang hiwalay na pag-uusap.

- Oo, ngunit hindi nag-iisa si Chaplin. Halimbawa, ang rektor ng isang simbahan malapit sa St. Petersburg ay hayagang nagtalaga ng sandata ng katawan para sa mga militia ng DPR.

- Well, ano ang krimen? Ang isang bulletproof vest ay maaaring magligtas ng mga buhay.

— Kung pag-uusapan natin si Padre Chaplin, siya nga Kamakailan lamang hinihiling na ibunyag ang mga item ng kita at gastos ng Russian Orthodox Church.

- Kaya narito ang bagay: ang iyong panayam tungkol sa pananalapi ng simbahan ay isang uri ng pagbati sa amin mula kay Padre Vsevolod?! Well, may mga espesyal na katawan sa pagsubaybay sa pananalapi, hayaan silang suriin ang lahat nang may kakayahan at responsable.

“Naririnig at alam ko na mayroon ding mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng simbahan sa ilang diyosesis”

— Ano ang pakiramdam mo tungkol sa batas sa pagbabalik ng mga ari-arian ng relihiyon? Siyanga pala, hindi mo ba pagmamay-ari ang monasteryo?

- Hindi. Walang katiyakan at libreng paggamit. Ang lahat sa monasteryo ay pag-aari ng estado.

- Bakit? Ito ba ay mas maginhawa para sa iyo?

- Nangyari ito sa ganoong paraan.

— Binigyan ka ba nila ng pera sa ilalim ng programang pederal na "Kultura ng Russia"?

- Minsan sampung taon na ang nakalilipas - upang maibalik ang mga fresco sa templo. Ngunit hindi nila ito ibinigay sa amin, ngunit sa isang organisasyon ng pagpapanumbalik na kahanga-hangang nagpanumbalik ng mga fresco na ito. Ano pa ang dapat kong iulat? Ang mga awtoridad ng lungsod ay naglaan ng mga pondo para sa paglalagay ng mga bato para sa sinaunang bahagi ng patyo ng monasteryo.

— Sa pagkakaalam ko, pinamumunuan mo ang pampublikong konseho sa ilalim ng Rosalkogolregulirovanie. Bakit kailangan mo ito?

- Napaka kailangan. Pitong taon na ang nakalilipas, sa pagpapala ni Patriarch Kirill, nilikha ang Church-Public Council for Protection against the Alcohol Threat. Ang mga co-chair ay ang manunulat na si Valentin Rasputin at ako. Pagkalipas ng ilang taon, inanyayahan akong pamunuan ang pampublikong konseho sa ilalim ng Rosalkogolregulirovanie. Para sa akin, ang pangunahing gawain ng aking trabaho ay upang mabawasan ang pagkonsumo mga produktong alkohol sa bansa, pangunahin sa mga kabataan at kabataan. May nagawa kami: ayon sa pinakabagong data, ang pag-inom ng alak sa Russia ay bumagsak ng 18% sa loob ng anim na taon.

- Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin?

— Sa pamamagitan ng mga panalangin at karaniwang pagsisikap ng maraming tao.

— Sa pagkakaintindi ko, mas madali ang buhay para sa mga pari sa Moscow kaysa sa mga probinsya - sa paligid ay mas mataas ang porsyento ng mga kontribusyon sa diyosesis, maraming beses na mas kaunti ang mga parokyano, at ang mga tao ay mas mahirap. Nagrereklamo ang mga pari.

— Tungkol sa katotohanan na ang porsyento ng mga pagbabawas ay mas mataas, hindi ko alam ang tungkol doon. Karaniwang alam ko ang buhay parokya ng diyosesis ng Pskov, na inilarawan ko mismo sa aklat na "Mga Banal na Banal." Ang aking mga kaibigan ay napakahirap na mga pari na tumulong din sa kanilang mga lola mula sa kanilang mga suweldo. Ang yumaong Padre Nikita at Padre Victor ay walang binayaran sa diyosesis ng Pskov, dahil wala sila - ang kanilang mga parokya ay ganap na mahirap. Ngunit ito ang aking kaalaman sa diyosesis mga sampung taon na ang nakararaan. Siyempre, naririnig at alam ko na mayroon ding mga pang-aabuso ng mga awtoridad ng simbahan sa ilang diyosesis. Well, kung gayon, pagkatapos ito ay isang kalamidad.

"Hindi ako ang unang nagsabi sa iyo ng mga ganitong problema."

- Hindi hindi.

“Gayunpaman, walang usapan tungkol dito sa huling Konseho ng mga Obispo.

— Ang mga paksa sa pananalapi ay hindi ang paksa ng talakayan sa Konseho ng mga Obispo.

Matapos maging Pangulo si Putin, magkakaroon si Father Tikhon ng isang pandaigdigang proyekto upang pag-isahin ang Russian Orthodox Church at ang Russian Orthodox Church sa Abroad. "Sa planong ito noong 2000, binihag ni Tikhon ang lahat - ang batang Presidente, ang matandang Patriarch, mga makabayan, at mga liberal. Iilan lang ang naniniwala na magtatagumpay si Shevkunov. Ngunit nagtagumpay siya at si Tikhon ay pumasok sa loob ng Presidente."

Ang pag-iisa ng Russian Orthodox Church at ng Russian Orthodox Church sa Abroad ay isang makapangyarihang proyekto ng reputasyon. Pinangarap ito ng Moscow Patriarchate, ngunit hindi alam kung paano lapitan ang solusyon ng isyu.

Luma na ang ideya, at kasama rito sina Patriarch Alexy the First at Pimen. Ngunit ang mga salungatan ay napakalakas.

Ang ROCOR, sa katunayan, ay mas konserbatibo kaysa sa ROC kapwa sa mga pananaw nito at sa interpretasyon nito ng mga dogma ng Orthodox.

"Ito ay isang clot ng anti-Sovietism, anti-komunismo, anti-ecuminism, ang paglaban sa mga Freemason at Hudyo, pananampalataya sa Banal na Emperador Nicholas. Inakusahan nila ang opisyal na patriarchy ng kasalanan ng symphony sa komunistang estado, sa pakikipagtulungan sa ang mga espesyal na serbisyo. Napakahirap na bumuo ng isang diyalogo."

Maraming mga tao ang kasangkot sa proyekto ng pag-iisa - mayroong mga istruktura ng Russian Orthodox Church, at mga emigrante, at ang Ministry of Foreign Affairs, at ang Foreign Intelligence Service ( bagong direktor Si Sergei Lebedev, isang kaibigan ng Pangulo sa Germany, ay nagtrabaho ng 2 taon bilang isang kinatawan ng Foreign Intelligence Service sa Estados Unidos bago ang kanyang appointment at nagkaroon ng ideya ng problema).

Ngunit ang pangunahing driver ng pag-iisa ay si Padre Tikhon.

Una, mayroong mga hindi opisyal na pakikipag-ugnayan sa diaspora ng Russia sa USA at Europa. Si Padre Tikhon ay seryosong tinulungan ng kanyang pakikipagkaibigan kay Zurab Chavchavadze, ang kinatawan ng Grand Duke Vladimir Kirillovich sa Russia, isang kamag-anak ni Patriarch Ilia II.

Si Chavchavadze ay kamag-anak din ni Prince David Pavlovich Chavchavadze, apo ni Grand Duke George Mikhailovich, na pinatay noong 1919 sa Peter and Paul Fortress.

Sa pamamagitan niya, nakilala ni Tikhon ang mga prinsipe Golitsyn, Boris Jordan, at Sergei Palen. Sa kalaunan ay tatawagin silang lahat ni Sergei Kurginyan na mga inapo ng mga opisyal ng Abwehr at Wehrmacht. At lahat sila ay magiging batayan ng Konstantin Malofeev Foundation, na magiging manugang ni Zurab Chavchanadze.

"Nakahanap ng mga koneksyon sa sangay ng Nikolaevich (Romanov) at Michael ng Kent."

Lahat sila ay lumahok sa proseso ng pag-iisa sa isang paraan o iba pa.

Ngunit ang pangunahing ideya ni Padre Tikhon ay napakatalino. Nakabuo siya ng ideya na "harangin" ang lahat ng mga control node ng ROCOR.

Ito ay tungkol sa parehong mga isyu sa pananalapi at pamamahala.

Ang mga una ay tinulungan ng mga koneksyon kay Archpriest Pyotr Kholodny. Mula noong 1993, siya ay treasurer ng ROCOR Synod of Bishops. Hinawakan niya ang posisyon na ito hanggang 2005.

"Si Kholodny ay isang kawili-wiling mamumuhunan. Siya ay dumating upang pamahalaan ang mga pananalapi ng ROCOR sa pinaka-kritikal na sandali. Sa katunayan, iniligtas niya ang ROCOR mula sa pagkabangkarote. Nagtayo siya ng mga kagiliw-giliw na koneksyon sa Moscow. Ito ay kilala na si Kholodny ay namuhunan ng halos buong kabisera ng ang ROCOR sa mga bahagi ng Norilsk Nickel. Ito ay nasa isang lugar na $75 milyon."

"Mula noong 2000, nagtrabaho si Peter bilang consultant sa pagbebenta para sa Norilsk Nickel, pagkatapos, mula 2001, bilang pangkalahatang direktor ng Norimet holding, ang eksklusibong distributor ng Norilsk Nickel sa mga internasyonal na merkado."

Si Peter Kholodny ay apo ni Protopresbyter Alexander Kiselev, confessor ng General Vlasov at ng ROA.

"Sa katunayan, ang Synod ng ROCOR sa ilang mga punto ay nahaharap sa isang katotohanan - lahat ng pera ay inilipat sa Russia."

"Mamaya, umalis si Pyotr Kholodny sa ROCOR, sabi nila may kung anong conflict. Bumalik siya sa Norilsk Nickel. Nagtrabaho siya kasama ang Movchan sa kumpanya ng Third World.

Noong Hulyo 2001, nagkaroon ng pag-aalsa sa pamunuan ng ROCOR. Si Metropolitan Vitaly, na nanguna sa ROCOR mula noong 1986, ay nagretiro. Siya ang kumuha ng matigas na posisyon laban sa pagkakaisa sa Russian Orthodox Church MP.

Bilang karagdagan, inakusahan ng Metropolitan Vitaly ang mga miyembro ng Synod, Mark at Alypius, ng pakikipagtulungan at pakikipagsabwatan sa Moscow.
"Dapat mong maunawaan kung sino si Father Tikhon. Siya ay isang mahusay na strategist. Kinakalkula niya ang lahat at itinayo kumplikadong mga circuit. Mahirap para sa kanya na sumalungat kay Metropolitan Clement, ngunit kay Kirill mayroong isang buong programa ng pag-uugali.

"Itinalaga siya ni Patriarch Kirill na pinuno ng Patriarchal Council for Culture, si Pangulong Medvedev - isang miyembro ng Presidential Council for Culture. Sa ilalim ng Medvedev, pinatay ni Padre Tikhon ang ideya ng pagpapatupad ng proyektong "Aking Kasaysayan". Huwag kalimutan na sa ilalim ni Kirill, si Padre Shevkunov ay naging obispo.”

"Maraming tao sa paligid ng patriarch ang nagsabi na si Father Tikhon ang nagpasimula ng salungatan sa pagitan ng patriarch at Yuri Shevchenko (ang kuwento ng nanodust). Ang mga alingawngaw tungkol sa cohabitation kasama si Lydia Leonova, ang kuwento sa orasan, ang kuwento ng Pussy at ang kampanya. laban sa asul na lobby sa Russian Orthodox Church ay lahat diumano ay gawa ni Padre Tikhon"

Ngunit hindi lahat ay sumasang-ayon na ang kuwento ni Pussy ay konektado kay Father Tikhon. "Hindi ito ang kanyang ideya. Ngunit pinuna ni Padre Tikhon ang patriyarka at hiniling na i-commute ang parusa kay Tolokonnikova."

Ayon sa source, "Sinubukan ni Father Tikhon na bawasan ang pakikipag-ugnayan sa mga pwersang panseguridad. Noong 2009, ang kanyang kaibigan na si Pugachev ay tumanggap ng pagkamamamayan sa France at umalis sa Russia. Si Shevkunov ay may dalawang kasosyo - ang magkapatid na Rotenberg - sa pamamagitan ng massage therapist na sina Goloshchapov at Malofeev."

Noong 2017, ang abbot ng Sretensky Monastery, Bishop Tikhon Shevkunov, ay halos nalampasan si Patriarch Kirill sa mga tuntunin ng pagbanggit sa media.

Tinatawag pa rin siyang confessor ni Vladimir Putin, sa kabila ng katotohanan na itinatanggi niya ang kanyang pagiging malapit sa pangulo. Siya ay patuloy na tinatawag na isang katunggali ng Patriarch Kirill at kinikilala sa papel ng isa sa mga "customer" sa kaso ng direktor na si Kirill Serebrennikov. Paano naging major ang isang estudyante ng VGIK screenwriting department sa loob ng 35 taon pinuno ng simbahan, na ang impluwensya sa Kremlin ay maalamat, ay sinuri ni Zoya Svetova.

Isang itim na sutana, maayos na nakahiwalay na maitim na abo na buhok na may kulay-abo na buhok, isang maayos na balbas - sinalubong ako ni Bishop Tikhon Shevkunov ng Yegoryevsk sa kanyang maluwang na opisina sa Sretensky Seminary. Nang malaman niya ang tungkol sa pagdating ko, mabilis niyang tinapos ang pag-uusap, at dali-daling umalis ang mga bisita niya sa opisina.

Hindi ang confessor ni Putin

“Ano ang dapat naming itawag sa iyo: Padre Tikhon? Vladyka Tikhon? - Nagtanong ako.

"Hindi pa ako sanay na tinatawag akong Vladyka, tawagin mo akong Padre Tikhon, (na-orden na obispo noong 2015 - Z.S.) nag-aalok siya nang demokratiko at iniimbitahan kang maupo sa leather sofa. Umupo siya sa tapat ko sa isang upuan, nilagay niya ang dalawang iPhone sa ibabaw ng coffee table. Hindi niya pinapatay ang mga ito, hinihinaan lang niya ang volume, at sa buong pag-uusap namin ay literal na sumasabog ang mga iPhone sa mga text message. Hiniling ni Father Tikhon na dalhan kami ng herbal tea. Tumingin tingin ako sa paligid. Mga larawan ng Elder ng Pskov-Pechersk na si John Krestyankin kasama si Padre Tikhon mismo, ang mga nakolektang gawa ni Dostoevsky. Sa itaas ng mesa ay may malaking, buong dingding, maliwanag na pagpipinta - tanawin sa kanayunan, nakapagpapaalaala sa pabalat ng aklat ni Shevkunov na "Mga Banal na Banal." Sumang-ayon kami sa isang pakikipanayam sa loob ng dalawang buwan - sa una ay tinanggihan ako ni Shevkunov nang husto. Nag-text ako na gusto ko siyang makausap dahil nagsusulat ako ng isang artikulo tungkol sa kanya: “Alam ko na ilang mga artikulo tungkol sa akin ang na-order ngayon. Kahit isang pelikula. Hindi ako makakapag-interview ngayon, anuman ang paksa. Kumilos ka," isinulat niya bilang tugon.

Sumagot ako na siya ay nagkakamali, walang nagkomisyon sa akin na magsulat ng mga artikulo. Sumulat siya: “Patawarin ka ng Diyos. Gawin mo ang bagay mo." Ngunit nang hilingin ko sa kanya na pag-usapan ang tungkol sa aking ina, ang manunulat ng relihiyon na si Zoya Krahmalnikova, na sinentensiyahan noong 1983 ng isang taon sa bilangguan at limang taon ng pagkatapon para sa paglalathala ng mga koleksyon ng Kristiyanong pagbabasa na "Nadezhda" sa Kanluran, pumayag pa rin si Shevkunov na makipag-usap. .
Napag-usapan namin ang tungkol sa ina at mga dissidenteng relihiyon ng Sobyet sa loob ng halos sampung minuto, at pagkatapos ay halos isa pang oras tungkol sa lahat. Ang resulta ay isang panayam na inilathala sa Radio Liberty. Agad na hiniling sa akin ni Shevkunov na ipadala ang teksto, dahil maingat niyang in-edit ang lahat ng kanyang mga panayam.

Nang matanggap ko ang inendorso na teksto ng panayam, lumabas na si Vladyka ay gumawa ng maraming mga kagiliw-giliw na punto na nagsasabi ng maraming tungkol sa kanyang saloobin sa mahahalagang isyu ng buhay ng Russia.

Tinanong ko siya kung talagang ipinakita niya ang pelikula ni Pangulong Putin Kirill Serebrennikov na "The Apprentice," na humantong sa paglitaw ng isang "kaso sa teatro" at pag-aresto sa artistikong direktor ng Gogol Center, Kirill Serebrennikov.

- Tsismis, tsismis. Hindi ko napanood ang pelikulang ito ni Kirill Serebrennikov, wala akong pinanood na ginawa niya.

- Well, alam mo ba na may ganoong direktor?

- Oo syempre alam ko.

- Paano mo malalaman kung wala kang napanood?

“Noong sinabi nila sa akin na pinagbawalan ko ang performance niya, siyempre, mas naging seryoso ako sa kung sino siya. Pero bago pa man ay narinig ko na ang tungkol sa kanya. Kakaunti lang ang pinapanood kong pelikula ngayon. Mabuti kung may oras akong manood ng isang pelikula sa isang taon.

— Ang "The Apprentice" ay isang napakahirap na anti-clerical na pelikula.

- Alam ko, alam ko ang balangkas, sinabi nila sa akin ang tungkol dito, nabasa ko ito sa isang lugar sa isang artikulo.

- Ngunit hindi mo pa siya nakita? At hindi nila ito ipinakita kay Putin?

- Niloloko mo ba ako?

- Sinasabi ko sa iyo kung ano ang sinasabi nila.

- Hindi mo alam kung ano ang sinasabi nila.

- Pagkatapos ipaliwanag kung bakit?

- Dahil sila ay sinungaling at tsismosa.

- Para saktan ka?

- Hindi, para lang makipag-chat at lumikha ng hitsura ng pagiging alam. Ipinakita ko ba ito kay Putin? Wala akong magawa! kalokohan! Sinasabi mo na malabo kong tinasa ang pahayag ni Venediktov (Kaminapag-usapan Sa kanya pahayag Venediktova O dami, Ano kunwari Shevkunovipinadala sa maglaro "Nureyev" kanilang mga monghe, alin maglaro Hindinagustuhan ito, At Shevkunov nagreklamo Medinsky — Z. SA. ) Iginagalang ko si Venediktov bilang isang propesyonal. Ang aming mga posisyon sa kanya ay naiiba nang malaki, ngunit siya, siyempre, isang mahusay na propesyonal, ano ang masasabi ko. At lumikha siya ng isang kamangha-manghang, kumbaga, ang istasyon ng radyo na pagalit sa akin nang personal.

Vladimir Medinsky (kaliwa) at Tikhon Shevkunov. Larawan: Yuri Martyanov / Kommersant

— Magalit dahil siya ay isang ateista?

- Hindi, mga ateista, Panginoon! Ngayon siya ay isang ateista, bukas siya ay isang mananampalataya.

-Sino ang iyong mga kaaway kung gayon?

- Mga kaaway ng aking mga paniniwala. Iisa ang paniniwala nila, iba naman ako. Hindi ko sinasabi na dapat silang likidahin, barilin, o ipagbawal. May mga kalaban, matitigas na kalaban. Dito tinatawag kong kaaway ang mga mahihirap na kalaban. Ang mga mahihirap na kalaban ay maaaring umabot sa punto ng poot. Ano ang awayan? Ito ay isang hindi mapagkakasundo na saloobin sa isang posisyon o iba pa. tama? At bawat tao ay nilikha ng Diyos para sa atin. At hindi natin dapat ilipat sa isang tao ang poot sa isa o isa pa sa kanyang mga ideya, isang pananaw sa mundo na sumasalungat sa atin. Maaari nating punahin at tuligsain ang kanyang mga ideya at hindi sumasang-ayon sa mga ito. Talagang sinabi ko: "Si Alexey Alekseevich Venediktov, editor-in-chief ng Ekho Moskvy, ay nagsisinungaling." Dot. Tulad ng sinasabi ng mga tao: "Nagsisinungaling siya na parang nagluluto ng pancake."

- At sinagot ka niya?

— Ipinakita ito sa akin ng mga lalaki, hiniling ko sa kanila na subaybayan ito. Sinabi niya: "Hindi ako marunong maghurno ng pancake."

Matapos ang pag-edit ni Shevkunov, ang buong fragment tungkol kay Alexei Venediktov ay nawala mula sa pakikipanayam, ngunit nanatili sa aking pag-record ng boses.

Ang isa pang napaka-kagiliw-giliw na fragment ay nawala din mula sa panayam:

— Hindi mo ba iniisip na ang mga opisyal ng FSB ngayon ay mga kahalili ng NKVD at KGB?

- Hindi sa tingin ko. Kilala ko ang ilang opisyal ng FSB. May kilala akong lalaki na nagtrabaho sa katalinuhan. Mas matanda siya sa akin, nirerespeto ko siya nang walang katapusan. Ito si Nikolai Sergeevich Leonov, tenyente heneral, ang aming intelligence officer. Siyempre, hindi sila nakilahok sa lahat ng mga panunupil na ito. At higit pa sa mga modernong ahensyang nagpapatupad ng batas.

— Naging bastos ba sila?

- Hindi. Dumating sila sa hindi malamang dahilan at naghahanap ng mga bakas ng pera ni Khodorkovsky. Lumapit sila sa akin bilang isang mamamahayag. At isa sa mga empleyado, na nagbabasa ng ulat ng paghahanap sa aking ina, ay nagsabi na kilala niya ang mga imbestigador na nagsagawa ng paghahanap sa aming bahay halos apatnapung taon na ang nakalilipas.

— Ito marahil ang kanilang mga guro. Ngayon, upang sabihin sa isang kasalukuyang empleyado, tulad ng pagkakakilala ko sa kanila at isipin sila, na kayo ang mga direktang tagapagmana at nagpapatuloy ng gawain nina Yagoda at Yezhov, hindi ko magagawang iikot ang aking dila.

— Bakit hindi ang mga tagasunod ni Andropov, halimbawa?

— Sa pagkakaalam ko, si Andropov ay iginagalang ng marami. Marami ang tiyak na laban dito. Ang mga batang lalaki na dumating sa Serbisyong militar protektahan ang kapayapaan at seguridad ng estado. Hindi ko gusto, halimbawa, na ang ilang mga tao ay may larawan o bust ng Dzerzhinsky.

- At si Stalin?

— Hindi ko pa nakita si Stalin. Ngunit hindi ko gusto si Dzerzhinsky, masasabi ko ito, ngunit ito ang kanilang personal na negosyo. Alam mo, ito ay tinutukoy ng mga gawa.

— Kaya hindi ka nakakaabala na ang mga panunupil sa mga anti-dissidente ay nagaganap sa Russia?

- Nakikita ko, siyempre, na ang ilang mga kaso ay sinisimulan. Mga kaso, kabilang ang mga nasa ilalim ng artikulong "paglabag sa kaayusan ng publiko". Ayon sa mga artikulo ng Criminal Code, ngunit sinasabi ng mga tao na sa katunayan ito ay pampulitikang pag-uusig. Kailangan mong maunawaan ang mga bagay na ito, hindi ko alam. Kung mayroon talagang isang uri ng hindi awtorisadong demonstrasyon sa ilalim ng mga islogan sa pulitika, oo. Well, ang mga lalaki ay pinigil at pinalaya. Sa pagkakaintindi ko, isa itong normal na kasanayan sa buong mundo. Kung may nakabangga sa isang pulis o bumato sa kanya, ito ay artikulo na ng Criminal Code. Maaari mong iligtas ang taong ito kung siya ay nahulog sa ilalim ng amnestiya at iba pa. Dito pumapasok ang batas. Maaari akong makiramay sa kanya, ngunit sa parehong oras sabihin: "Makinig, lalabas ka, "kailangan mong lumabas sa plaza," tandaan? Lumabas ka, tungkulin ito ng iyong budhi, ngunit hindi na kailangang magbato!"

Ang pakikipag-usap kay Padre Tikhon ay nagbangon ng maraming tanong sa akin: totoo bang hindi pa niya napanood ang pelikula ni Serebrennikov na "The Apprentice" at totoo bang kakaunti lang ang kilala niya kay Vladimir Putin? Naniniwala ba siya na ang mga kaaway ng Simbahan ay nag-uutos ng mga pelikula at artikulo laban sa kanya, na gustong pahinain ang impluwensya ng Russian Orthodox Church sa lipunan?

"Bulong" ng mag-aaral

Ang hinaharap na obispo at abbot ng Sretensky Monastery, sa mundo Gosha Shevkunov, pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan noong 1977, pumasok siya sa VGIK sa departamento ng screenwriting ng Evgeny Grigoriev (may-akdaiskrip mga pelikula "Romansa O magkasintahan", "Tatlo araw Victor Chernyshev" — Z. SA.) at kay Vera Tulyakova, ang balo ng manunulat na si Nazim Hikmet. Sabi nga ng mga kapwa niya estudyante, pumasok si Gosha nang walang cronyism. Ang kanyang ina na si Elena Shevkunova, isang sikat na doktor, tagapagtatag ng isang laboratoryo para sa pagsusuri at paggamot ng toxoplasmosis, ay pinangarap ng kanyang anak na mag-aral bilang isang doktor, ngunit pinili ni Gosha ang sinehan.

Gosha Shevkunov (kanan) at Andrey Dmitriev, 1977. Larawan: Personal na archive ni Dmitriev

"Lumaki siya nang walang ama, nagbasa ng Dostoevsky, nagsulat ng mabuti, naaalala ko siya bilang isang mahinang batang lalaki na may nasusunog na mga mata," paggunita ng kaklase ni Shevkunova, screenwriter na si Elena Lobachevskaya. - Para kay Gosha, si Evgeny Grigoriev ay tulad ng isang ama. Si Paola Volkova ay nagbigay ng mga lektura sa VGIK noon (kursounibersal mga kwento sining Atmateryal kultura — Z. SA.) , pilosopo na si Merab Mamardashvili. Hiniram ni Gosha sa akin ang mga libro ni Solzhenitsyn. At sinabi sa amin ni master Evgeny Grigoriev sa klase na si Solzhenitsyn ay isang mahusay na manunulat na Ruso, at si Gosha ay nakinig sa kanya nang mabuti.

Ang isa pang kaklase ni Shevkunov, ang manunulat na si Andrei Dmitriev, sa taon ng mag-aaral ay isa sa kanyang malalapit na kaibigan. Sa paglipas ng panahon, naghiwalay ang kanilang mga landas: Si Dmitriev ay nakatira ngayon sa Kyiv at walang planong pumunta sa Moscow. Tinawag siya ni Shevkunov sa mga kaganapan sa Maidan, tinanong kung ano ang nangyayari doon. Hindi na tumawag simula noon.

"Sa akin siya ninong. Nabinyagan ako bago pa man siya naging monghe. Ang taong ito ay napakamahal sa akin, sa kabila ng aming pangunahing pagkakaiba sa mga pananaw. Si Gosha ay isa sa pinaka-talented na taong kilala ko. Alinman sa apo sa tuhod o apo ng Sosyalista-Rebolusyonaryo, na naghahanda ng pagtatangkang pagpatay sa Emperador. Ang kanyang ina ay isang pambihirang epidemiologist ng Sobyet, ngunit nakatira sila sa isang maliit na apartment sa Chertanovo at, tulad ng sinabi ni Gosha, nagtrabaho siya sa ilang uri ng construction team, at hinikayat siya ng isa sa mga taong nakatrabaho niya na pumasok sa VGIK. Nabigo ang lalaki, ngunit pumasa si Gosha. Siya ay napaka walang muwang at dalisay, tulad ni Candide. Sinabi niya sa akin nang taimtim sa aking unang taon noong 1977: "Maglathala tayo ng isang magasin." Ipinaliwanag ko sa kanya: "Ito ay imposible." Hindi niya naiintindihan:

- Bakit?

"Ipapakulong ka nila," sabi ko.

Hindi niya ako pinaniwalaan.

Nagkaroon ng iba't ibang kwento si Gosha. Halimbawa, naaalala ko na nagsulat siya ng isang script tungkol kay Ilya Muromets, mayroon ding ilang kuwento tungkol sa isang lalaki na nakaupo sa kanyang apartment at nagmamanipula ng ibang tao, mayroong isang bagay tungkol sa Nightingale the Robber.

Hindi maalala ni Dmitriev ang balangkas thesis Shevkunov. Sinabi ng isa sa mga empleyado ng VGIK na tinawag siyang "Driver." Ito ay isang kwento tungkol sa isang tao sa isang sangang-daan na hindi alam kung paano mamuhay. Sa script ay may eksenang may kalapati, nang mabali ang leeg ng bayani matapos itong mahuli sa windowsill. Hindi posible na kumpirmahin na ito ang eksaktong balangkas ng script ng pagtatapos ni Shevkunov: Hindi pinapayagan ang VGIK na basahin ang manuskrito.

Ang manunulat ng senaryo na si Elena Raiskaya, na nag-aral ng isang taon na mas matanda kay Shevkunov, ay naaalala siya nang mabuti, kahit na hindi siya gaanong nakikipag-usap sa kanya: "Ngumiti siya, malambot, tahimik. Nang malaman ko na kalaunan ay inilaan niya ang kanyang sarili sa Simbahan, hindi na ako nagulat. Siya ay palaging ganito - hiwalay, naliwanagan, tulad ng sinasabi nila, hindi sa mundong ito."

Si Olga Yavorskaya, isa pang nagtapos sa VGIK, ay may bahagyang magkakaibang mga alaala kay Padre Tikhon: "Pumunta siya sa aming dormitoryo, at tinawag namin siyang Gosha Sheptunov. Sa tingin ko ito ay hindi walang dahilan."

Gayunpaman, hindi naniniwala si Andrei Dmitriev na maaaring ma-recruit siya sa institute: "Hindi ko alam ito, siya ang organisador ng Komsomol ng kurso, nakolekta namin ang mga kontribusyon, at pagkatapos ay ininom sila nang magkasama. Wala pa akong narinig na tumawag sa kanya na "Sheptunov," marahil ang alamat na ito ay nabuo sa ibang pagkakataon."

Si Gosha Shevkunov ay mahilig sa mga Baptist at nagpunta sa mga serbisyo kasama si Dmitriev. At pagkatapos ay si Dmitriev, na nanirahan sa Pskov bilang isang bata, ay nagsabi sa isang kaibigan tungkol sa Pskov-Pechersk Monastery, at sa kanyang ika-apat na taon, si Shevkunov ay nagpunta doon sa paghahanap ng Diyos.

Pskov-Pechersk Lavra. TASS photo chronicle

Baguhan Gosha Shevkunov

"Pagkatapos ay mayroon lamang isang tren ng Moscow-Tartu, huminto ito sa Pechory, isang gabi ay bumaba si Gosha sa tren at kumatok sa gate ng monasteryo. Pinapasok nila siya, kaya naging baguhan siya,” ang paggunita ni Dmitriev.

Sa aklat na "Mga Banal na Banal" maraming isinulat si Shevkunov tungkol sa Pskov-Pechersk Monastery, tungkol sa mga monghe, tungkol sa kanyang buhay sa monasteryo. Sinabi ni Dmitriev na mayroong isang kuwento na hindi nakasulat tungkol sa libro: "Tumira siya sa isang monasteryo at isinulat ang kanyang script ng pagtatapos. Ang gobernador ay si Gabriel, isang matigas na tao at, tila, nilabanan ni Gosha ang totalitarian monastic system na ito. Siya ay may talamak na pulmonya mula pagkabata; siya ay tumimbang ng 49 kilo. At ipinadala siya ni Gabriel sa isang selda ng parusa, kung saan kailangan niyang matulog sa isang bangkong bato, at isang araw ay dumating ang kanyang ina sa monasteryo. Siya ay karaniwang laban sa kanyang monastic tonsure, at nang makita niya kung gaano kalubha ang kanyang kalagayan, siya ay natakot. Lumingon siya sa kanyang guro na si Vera Tulyakova, nagmakaawa sa kanya na ilabas ang kanyang anak sa monasteryo. Tinawag ni Tulyakova si Bishop Pitirim, na noon ay namuno sa departamento ng pag-publish ng Moscow Patriarchate, at hiniling na dalhin si Gosha Shevkunov sa Moscow: siya ay isang propesyonal na filmmaker at maaaring maging kapaki-pakinabang. Ang petsa ng sanlibong taon ng pagbibinyag ni Rus' ay papalapit na, at si Gosha ay maaaring gumawa ng mga pelikula. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa departamento ng paglalathala ng Bishop Pitirim, mabilis siyang pumasok sa isang napakaseryosong bilog, at binisita lamang niya si Pechory sa mga maikling pagbisita."

Archimandrite Zinon, isa sa mga pinaka-makapangyarihang masters ng Russian icon painting (V 1995 taon sa likod kontribusyon V simbahan sining natanggap Gantimpala ng Estado RF— Z. SA.) noong kalagitnaan ng 80s siya ay nanirahan sa parehong Pskov-Pechersky Monastery. Sinabi niya ang isang ganap na naiibang bersyon ng paglalagay ni Shevkunov sa departamento ng pag-publish ng Moscow Patriarchate: "Nagtrabaho siya nang mahabang panahon sa monasteryo sa isang kulungan ng baka, hindi niya ito gusto, at, malinaw naman, ang kanyang pasensya ay nauubos. Sinabi niya sa akin na isang araw hiniling siya ng gobernador na maglibot sa monasteryo sa ilang opisyal ng KGB at sa kanyang asawa (ayon sa isa pang monghe, kung saan sinabi ni Shevkunov ang parehong kuwento, hindi siya naglilibot sa isang opisyal ng KGB, ngunit sa ilang kilalang miyembro ng partido at sa kanyang asawa). Kaya, tinanong ng asawa ng opisyal na ito kung anong uri ng edukasyon ang mayroon siya. Nang marinig ko na nagtapos siya sa VGIK, natakot ako na ang isang taong may ganoong edukasyon ay nakaupo sa butas na ito. Hiniling niya sa kanyang asawa na ayusin ang isang guwapong baguhan para kay Bishop Pitirim. Ganito napunta si Gosha sa Moscow. Sinabi niya na ang kanyang ina ay isang hindi mananampalataya at hindi pumayag na pumunta siya sa isang monasteryo. Pinahintulutan niya ang kanyang anak na kumuha ng monastic vows, ngunit sa Moscow lamang." Pagkalipas ng maraming taon, sinabi ng kaibigan ni Shevkunov na si Zurab Chavchavadze sa isang panayam na si Elena Anatolyevna Shevkunova ay nabautismuhan sa pagtatapos ng kanyang buhay at kumuha ng monastic vows.

Ang isa pang monghe, na nanirahan sa Pskov-Pechersky Monastery sa parehong mga taon, ay naaalala na ipinagmamalaki na ni Gosha ang kanyang mga koneksyon sa KGB.

Hindi ibinukod ni Father Zinon na si Shevkunov ay maaaring "na-recruit" pabalik sa VGIK: "Sa tingin ko posible. Isang araw tumakbo siya papunta sa studio ko na tuwang-tuwa: "Isang KGB major ang sumama sa akin, at gusto niyang makita kung paano ka magpinta ng mga icon, maaari mo ba siyang tanggapin?" Sinasabi ko sa kanya: "Alam mo kung ano ang nararamdaman ko tungkol sa publikong ito." Paano mo, nang walang paunang babala sa akin, nangako sa isang tao na tatanggapin ko siya? Hindi ko siya kakausapin." Ngumuso siya: "Itinulak mo ang isang tao palayo sa Simbahan." At mula noon ay itinigil na niya ang lahat ng komunikasyon sa akin.”

Sergei Pugachev (pangalawa mula kaliwa), Sergei Fursenko, Yuri Kovalchuk, Vladimir Yakovlev, Vladimir Putin at Tikhon Shevkunov (mula kaliwa pakanan), 2000s. Larawan: personal na archive ni Sergei Pugachev

"Eavesdropper Gosha Sheptunov"

Si Georgy Shevkunov ay nanatiling baguhan sa loob ng halos sampung taon at hindi kumuha ng mga panata ng monastic. Sa pagiging abbot ng Sretensky Monastery, sinabi niya sa kanyang mga parokyano na nagpasya siyang maging isang monghe, halos tumakas mula sa korona, na iniwan ang kanyang nobya, na itinuturing na isa sa ang pinakamagandang babae sa Moscow. Ang isa sa kanyang mga kaibigan ay nagsabi na ang hinaharap na archimandrite ay may kaugnayan sa sikat na artista, ngunit mas gusto niya ang isang monastikong karera: na parang hinulaan ng isa sa mga matatanda ang isang patriarchal see para sa kanya sa hinaharap.

Maging na ito ay maaaring, minsan sa Moscow, ang VGIK graduate at baguhan ay nagsimulang ituloy ang isang matagumpay na karera sa simbahan.

"Palagi niyang gusto ang panlipunang intriga," ang paggunita ng mamamahayag na si Evgeny Komarov, na nagtrabaho sa departamento ng pag-publish ng Moscow Patriarchate noong huling bahagi ng 80s. — Hindi talaga nagtrabaho si Gosha sa anumang partikular na departamento ng bahay-publish, direktang nakipag-ugnayan siya kay Pitirim, ay ang kanyang "guardsman," gaya ng sinabi niya mismo. Sinamahan siya sa mga partidong bohemian, nakipag-usap sa mga bumibisitang obispo sa Kanluran. Hindi siya makainom noon pa man: mabilis siyang nalasing. May nararamdamang paghanga sa mga may kapangyarihan sa kanya. Pabiro naming tinawag siyang hindi "baguhan na Gosha Shevkunov," ngunit "overhearer Gosha Sheptunov."

Isa pa Dating empleyado Ang departamento ng pag-publish ng MP, sa kondisyon na hindi nagpapakilala, ay nagsabi na noong 90s, nagsimulang bisitahin sila ng mga opisyal ng KGB, kusang nakipag-usap sa kanila si Shevkunov. Sinabi niya na kailangan nating makipagtulungan, dahil tanging ang mga espesyal na serbisyo lamang ang maaaring maprotektahan ang bansa mula sa Satanismo at Islamismo, na ang KGB ay ang puwersa na makapagpigil sa estado mula sa pagbagsak.

Noong 1990, inilathala niya ang isang artikulo sa patakaran sa pahayagan ng Soviet Russia, "Church and State," kung saan siya ay nangatuwiran: "Ang isang demokratikong estado ay hindi maiiwasang susubukan na pahinain ang pinaka-maimpluwensyang Simbahan sa bansa, na dinadala ang sinaunang prinsipyo ng paghahati-hati. at mamuno.”

Noong Agosto 1991, siya ay inorden bilang hieromonk.

"Si Shevkunov ay nagkaroon ng isang mahirap na paglipat mula sa pagiging isang partidong hayop sa isang posisyong burukratikong simbahan. Siya ang namamahala sa sinehan sa ilalim ng Bishop Pitirim, pagkatapos ay nagsilbi bilang hierodeacon sa Donskoy Monastery, naging maayos ang lahat, at pagkatapos ay napagtanto niya na kailangan niyang baguhin ang kanyang katayuan, "sabi ni Sergei Chapnin, isang mamamahayag at dating executive editor ng Journal. ng Moscow Patriarchate.

Ang simula ng 90s ay ang panahon kung kailan ibinalik ng Russian Orthodox Church ang inalis panahon ng Sobyet mga templo. Noong 1990, si Padre Georgy Kochetkov ay hinirang na rektor ng Vladimir Church ng Sretensky Monastery. Ang pinuno ng parokya, si Alexander Kopirovsky, ay nagsabi na sa oras na iyon ang pamayanan ni Padre George ay may bilang na halos isang libong mga parishioner, mayroong patuloy na katekesis, sinubukan nilang magbigay ng kasangkapan sa templo. Ngunit noong Nobyembre 1993, nagpasya si Patriarch Alexy na ilipat ang monasteryo kay Hieromonk Tikhon Shevkunov, na gagawa ng isang metochion doon sa Pskov-Pechersk Monastery.

"Malamang, mayroong isang pampulitikang motibo dito," sabi ni Kopirovsky. "Ang Sretensky Monastery ay matatagpuan sa Lubyanka, at, marahil, ang mga nagtatrabaho sa malapit ay hindi nagustuhan ang kalapitan sa aming komunidad: kami ay nakikibahagi sa catechesis, at ang mga dayuhan ay dumating sa amin."

Ang mga Kochetkovit ay naglingkod sa Russian, at sa Russian Orthodox Church sila ay tinawag na mga bagong renovationist. Ang mga parokyano ni Padre George mismo ay isinasaalang-alang ang pagpapalayas mula sa Sretensky Monastery na isang "raider takeover"; ang utos ng patriarch ay lumitaw lamang pagkatapos ng Cossacks, na aktibong sumusuporta kay Padre Tikhon Shevkunov, ay dumating sa templo upang palayasin ang mga Kochetkovit.

"Nang pinalayas ni Shevkunov si Kochetkov mula sa Sretensky Monastery, napagtanto niya na kailangan niya ng systemic media resource. Ito ay kung paano lumitaw si Alexander Krutov sa kanyang orbit kasama ang "Russian House," sabi ni Sergei Chapnin. — Napagtanto niya na kailangan niya ng propesyonal na analytics, lumitaw si Nikolai Leonov. At sa pamamagitan ni Leonov (Nikolai Leonov - pinuno ng analytical division ng KGB ng USSR - Z.S.) pumasok siya sa bilog ng KGB.”

Sinabi ng dating senador at bangkero na si Sergei Pugachev na siya ang nagpakilala sa ama ni Tikhon sa magiging Pangulo na si Vladimir Putin noong 1996. Sa oras na iyon, hawak ni Putin ang posisyon ng deputy manager ng presidential administration. Minsan dinala ni Pugachev si Putin sa isang serbisyo sa Sretensky Monastery. Pagkatapos noon ay nagsimula na silang mag-usap.

Sina Sergei Pugachev at Lyudmila Putina sa panahon ng isang pilgrimage sa Pskov-Pechersky Monastery, kalagitnaan ng 2000s. Larawan: personal na archive ni Sergei Pugachev

Espirituwal na Tagapayo sa Pangulo

"Kilala ko si Tikhon mula noong 90s. We were very friendly,” the ex-senator recalls. - Siya ay isang tunay na adventurer. Noong 90s, siya ay isang kakila-kilabot na monarkiya, mga kaibigan sa namatay na ngayon na iskultor na si Slava Klykov, monarkiya na si Zurab Chavchavadze, Krutov, editor-in-chief ng Russia House. Kasabay nito, siya ay napaka Sobyet: mahilig siya sa mga kanta ng Sobyet, sumisigaw sa mga martsa ng "Slavyanka". Pinipilit ang koro ng Sretensky Monastery na magtanghal ng mga kanta ng Sobyet. Siya ay may isang vinaigrette sa kanyang ulo: lahat ay halo-halong doon. Siya ay, sa aking palagay, isang kakila-kilabot na katangian para sa isang pari: paggalang sa ranggo. Halimbawa, si Nikita Mikhalkov ang kanyang idolo. Kapag nakita niya ito, hindi siya makapagsalita."

Sa pagtatapos ng 1999, sa programang "Canon", sinabi ni Shevkunov ang kuwento kung paano nasunog sa lupa ang dacha ni Putin malapit sa St. Petersburg, at ang tanging nakaligtas ay pektoral na krus. Nagsimula silang magsalita at sumulat na si Padre Tikhon ay espirituwal na ama ni Putin. Ngayon, sinabi niya na hindi ito ganoon, at siya ay "may magandang kapalaran na makilala nang kaunti ang pangulo." At noong unang bahagi ng 2000s, ang katayuan ng "espirituwal na ama ng pangulo" ay angkop na angkop kay Shevkunov. Noong Agosto 2000, dinala ni Sergei Pugachev, kasama si Shevkunov, si Putin kay Elder John Krestyankin sa Pskov-Pechersky Monastery. At noong 2003, siya, at hindi si Patriarch Alexei, ang sumama sa pangulo sa isang paglalakbay sa Estados Unidos. At doon ipinarating ni Putin sa Unang Hierarch ng Russian Orthodox Church Abroad ang imbitasyon ng Patriarch na bisitahin ang Russia. Ito ang simula ng pag-iisa ng dalawang Simbahang Ortodokso, na hinati pagkaraan ng 1917, na sa loob ng maraming taon ay itinuturing na magkaaway.

"Binigyan niya si Putin ng napakalakas, literal na karanasan sa imperyal - salamat kay Shevkunov, si Putin ay gumanap ng malaking papel sa pag-iisa ng Simbahan sa Ibang Bansa sa Moscow Patriarchate," sabi ni Sergei Chapnin. "Wala akong duda na nagpapasalamat si Putin kay Shevkunov para sa pagkakaroon ng pagkakataong gumawa ng kasaysayan bilang isang tagapag-isa ng mga Simbahan. Naakit ni Putin ang mga aktibistang anti-Sobyet sa kanyang panig (ang Russian Orthodox Church Abroad - Z.S.), muling binuhay ang Simbahan, naging pangulo ng hindi lamang Russia, kundi pati na rin ang mga Ruso sa diaspora - ito ay isang napakaseryosong hindi nasasalat na kapital na hindi maaaring magkaroon ni Putin natanggap nang walang Shevkunov. Sa tingin ko, pinahahalagahan ito ng pangulo at nagpapasalamat siya kay Shevkunov. At maingat na sinasamantala ito ni Shevkunov."

Ngayon ay pinamumunuan ni Shevkunov ang komisyon upang imbestigahan ang pagpatay maharlikang pamilya at responsable sa pagtiyak na kinikilala ng Investigative Committee bilang authentic ang Ekaterinburg remains, na dapat taimtim na ilibing sa Peter and Paul Cathedral ng St. Petersburg sa tag-araw ng 2018.

Sinabi ni Sergei Pugachev na sa Kremlin, sa tabi ng dating opisina ni Stalin, binuksan ni Boris Yeltsin ang isang bahay na simbahan. Ayon sa dating senador, minsan sa 15 metrong silid na ito, si Padre Tikhon Shevkunov ay nagbigay ng komunyon kay Vladimir Putin. "Tutol ako dito," paggunita ni Pugachev. "Nahuli si Putin sa serbisyo, at ang pag-amin ay tumagal ng kalahating segundo."

Si Shevkunov ang namamahala sa pagtatayo ng templo sa tirahan ni Putin na Novo-Ogarevo sa nayon ng Usovo. Kinumpirma ito ni Deacon Andrei Kuraev, na minsang dumating doon kasama si Shevkunov.

Kabilang sa mga espirituwal na anak ni Shevkunov ay dating Prosecutor General Vladimir Ustinov, Gobernador ng St. Petersburg Georgy Poltavchenko, Pinuno ng Security Council Nikolai Patrushev, Pinuno ng Constitutional Court Valery Zorkin, KGB General Nikolai Leonov, TV presenter Andrei Malakhov, State Duma deputy at editor. -in-chief ng pahayagan na "Kultura" na si Elena Yampolskaya, na Siya rin ang editor ng aklat ni Shevkunov na "Mga Banal na Banal." Si Yampolskaya ay naging tanyag sa kanyang walang ingat na pagbigkas na kasabihan: "Dalawang puwersa ang maaaring humawak sa Russia sa kailaliman. Ang una ay tinatawag na Diyos. Ang pangalawa ay si Stalin."

Tikhon Shevkunov at Vladimir Putin. Larawan: Valery Sharifulin / TASS

"Ang kanyang target ay ang Orthodox Taliban"

Unang dumating si Lina Starostina kay Father Tikhon kasama ang kanyang anak mahigit 20 taon na ang nakalilipas, pabalik sa Donskoy Monastery. Pagkatapos ay sinundan niya siya sa Sretensky. "Mayroon siyang hindi kapani-paniwalang kapangyarihan ng panalangin," paggunita ni Lina. — Pumila ang mga tao upang makita siya para sa pagtatapat sa Donskoy Monastery. Siya ay napaka-makatao, palaging naiintindihan ang iyong mga kalagayan, palaging nakikipag-usap sa isang palakaibigan na paraan, nang walang kabastusan. Siya ay hindi isang pera-grabber, siya ay kalmado tungkol sa ginhawa, ngunit siya ay may masamang lasa. Maaaring magastos ng malaking pera ang mga gamit sa pagsamba. Kusa siyang tumulong sa mga nangangailangan.

Naaalala ko kung paano sa panahon ng isa sa mga sermon sinabi ni Padre Tikhon na sa wakas ay binigyan ng Panginoon ang Russia ng isang mananampalataya na pangulo, at ngayon posible na magtayo ng isang estado ng Orthodox. Sa pagkakaintindi ko ngayon, ang layunin niya ay ang Orthodox Taliban, ang imperyong Ortodokso. Siya ay isang tao ng mga ideya. Ang pangunahing ideya niya: kung hindi ka makikipagtulungan sa mga awtoridad, darating ang Antikristo at sisirain ang Simbahan. Kung tatanungin si Father Tikhon kung sino ang iboboto, lagi niyang sagot: alam mo kung sino. Ang kanyang mga sermon ay mga sermon ng pag-ibig para sa kapwa at para sa mga kaaway - tulad ng nararapat ayon sa Ebanghelyo. At the same time, tinawag niyang kaaway ang mga Katoliko at ang mga sumusuporta sa mga bakla.”

Si Lina Starostina ay umalis sa parokya ng Sretensky Monastery noong 2014, nang sinabi ng isa sa mga parokyano na suportado ni Padre Tikhon ang pagsasanib ng Crimea at ang pagpasok ng mga tropa sa Ukraine, at hindi siya binasbasan ng isa pang pari na pumunta sa isang rally laban sa digmaan. Isang buwan na ang nakalilipas, nang ipahayag ni Shevkunov na dapat suriin ng Investigative Committee ang bersyon tungkol sa ritwal na pagpatay maharlikang pamilya, sinulatan siya ni Lina ng isang bukas na liham, na inilathala sa website « Achilles":

"Ako na ang pinaka Hudyo, alin higit pa 20 taon ay malapit, V monasticpagdating. Ngayon— yun Ikaw malaki At maimpluwensyang mukha, Hindi lamang V MP, Kunin momas mataas, A Pagkatapos, quarter siglo pabalik… Sa akin pinagkakatiwalaan una Ang belo (manahi — Z. SA.) At altarpiece mga damit, Hindi ay higit pa mga workshop, At ako gumapang Mga bahay samga tuhod, takot halika na sa sagrado tela, Kailan tinahi kanya. AT Ikaw inihainliturhiya sa ito trono, Hindi ay mga seizure pagkasuklam?

AT Belo Pasko ng Pagkabuhay, una Pasko ng Pagkabuhay. Kailan Ikaw binuksan sa amin Royal gate, Paano pasukan V Paraiso, Ikaw na Pagkatapos hinamak mga, Upang bakit hinawakan aking mga kamay? akomaaari maging mula sa ang mga ito, Hindi? Hindi naramdaman? Inutusan sa akin ibaliknagnakaw matandang lalaki Joanna Krestyankina, Ikaw bawat taon isuot kanya datiMalaki pag-aayuno, lumabas sa Chin pagpapatawad, siya Hindi sinakal ikaw? Ikaw Kayataos-puso nagtanong pagpapatawad mula sa sarili ko At lahat mga kapatid monasteryo, A Lahat— kung tutuusinpinaghihinalaan?

Para saan Ikaw nagsinungaling sa akin, Kailan ako nagtanong ikaw 20 taon pabalik:

— Ama, magsulat At Sabi nila, Ano mga Hudyo pumatay Kristiyano mga sanggol. Peroako, aking mga mahal sa buhay At pamilyar, Ito hindi maisip!

Ikaw sabi nila Pagkatapos — kumalma ka, Hindi, tiyak.

Ikaw itinuro sa amin: » Ang aming pakikibaka Hindi laban sa laman At dugo, A laban sa mga espiritu malisyasa ilalim ng langit».

di ba Hindi Ikaw paulit-ulit sa amin, Ano » ay atin amang bayan — Kaharian sa Diyos» ?

» Suriin inyo puso, pangunahing pamantayan — Pag-ibig Upang mga kaaway. paalam Ikaw handa namagbayad kasamaan sa likod kasamaan, Ikaw Hindi Alam mo Kristo» .

Paano Ikaw maaari huminto seryoso paratang akin dugo magkapatid At mga kapatid na babae, pagkatapos Togo, Paano libo, sampu libo inilibing V Baby Yaru, doon At akingmga lolo sa tuhod? Pagkatapos Togo, Paano marami mula sa mga Hudyo ay nabinyagan, maging mga parilabag sa lahat At lahat. Pagkatapos mga pagpatay ama Alexandra Ako? Ilan minsan Ikawnanalangin sa likod ako At akin pamilya, A ikaw nalulupig pagdududa? Ikaw alam O akingmga ninuno At ay natahimik?

Kung Lahat ang mga ito taon mga hinala nalason iyong monastic gawa, Paumanhin.

Kailan— yun Ikaw nakipag-usap: simbahan dapat maging inuusig, sa linisin mo ang sarili mo Atmaging Tapat, A Sa ami binuo mga libingan sa mga propeta, magkasama Sa kanilang Hindinagsisisi mga mamamatay tao.

Oras ay nagbabago, At mula sa mga paborito « elite" Ikaw kaya mo maging inuusig Athinamak.

Kung Ano, Halika sa ilalim aking kanlungan, sa sa amin Ikaw gagawin mo V seguridad, Kamihati tayo piraso, kahit Kung Siya kalooban huli".

Sa birthday party dating asawa Sergei Pugachev Galina. Tikhon Shevkunov (dulong kaliwa) at Nikolai Patrushev (pangalawa mula sa kanan). Larawan: personal na archive ni Sergei Pugachev

negosyante sa simbahan

Pinondohan ni Sergei Pugachev ang mga proyekto ni Shevkunov sa loob ng maraming taon: nagbigay siya ng pera sa bahay ng pag-publish, sa kolektibong sakahan na "Resurrection" sa rehiyon ng Ryazan at sa monasteryo kung saan nakatira ang mga monghe ng Sretensky Monastery. Matapos ang screening ng pelikulang "The Confessor" ng Dozhd TV channel sa Artdocfest, ibinahagi ni Deacon Andrei Kuraev ang kanyang kaalaman tungkol sa monasteryo na ito, kung saan ang mga ordinaryong tao ay hindi pinapayagang makapasok: "Ang monasteryo na ito ay isang saradong organisasyon kung saan walang pinapayagan maliban sa sinuman. Mga bisitang VIP." Kinumpirma ni Padre Andrei na ang isang helipad ay espesyal na ginawa sa monasteryo upang ang mga VIP ay "makapunta at makipag-usap sa mga monghe."

Resibo mula sa tindahan ng Sretinie

Sa Sretensky Monastery mayroong isang malaking bookstore at isang cafe na "Unholy Saints". Ayon sa rehistro ng mga indibidwal na negosyante, ang kita mula sa pangangalakal sa isang tindahan ay napupunta sa account indibidwal na negosyante monghe Nikodim (sa mundo Nikolai Georgievich Bekenev), na may karapatang mangalakal sa tingian ng mga alahas, pakyawan na keramika at salamin, magpatakbo ng mga restawran at dose-dosenang iba pang mga uri ng aktibidad sa ekonomiya). Ang malaking tanong ay: bakit kinailangang magbukas ng IP sa isang monghe na, sa kahulugan, ay sumumpa ng kahirapan? Bakit hindi magtiwala sa pamamahala aktibidad sa ekonomiya karaniwang tao?

Gayunpaman, ang monghe na si Nikodim ay matagal nang pinagtitiwalaan ni Padre Tikhon. Siya ay miyembro ng Patriarchal Council for Culture, kung saan si Shevkunov ang chairman. Ito ay sa kanyang mga tagubilin at pagpapala na si Nikodim ay kumilos bilang isang saksi para sa pag-uusig sa paglilitis ng mga curator ng eksibisyon na "Forbidden Art 2006" Yuri Samodurov at Viktor Erofeev noong 2010.

Ayon sa database ng SPARK, si Georgy Shevkunov mismo ay nagmamay-ari ng 14.29% ng mga bahagi ng kolektibong bukid ng Resurrection. Noong 2015, ang kita ng kumpanya ay umabot sa halos 7 milyong rubles.

Si Shevkunov ay nagmamay-ari din ng bahagi sa Russian Culture Foundation, na siya namang nagmamay-ari ng Russian House publishing house. Ayon sa SPARK, ang netong pagkawala ng Pondo ay 104 libong rubles. Si Father Tikhon ay nagmamay-ari din ng isang bahagi sa Return Fund, kung saan ang Ministro ng Kultura na si Medinsky at ang kanyang kinatawan na si Aristarkhov ay dati nang nagkaroon ng kanilang mga pagbabahagi.

Walang ibang impormasyon tungkol sa mga share o ari-arian ni Shevkunov ang natagpuan sa mga open source.

Isang tseke mula sa tindahan ng Sretenie, na inisyu ng IP Bekenov N.G (Hieromonk Nikodim Bekenev, residente ng Sretensky Monastery)

Epektibong tagapamahala

SA mga nakaraang taon Dalawang malalaking proyekto ang sumakop kay Father Tikhon Shevkunov - ang pagtatayo ng Church of the New Martyrs and Confessors of Russia sa Sretensky Monastery at ang eksibisyon na "My History" sa iba't ibang rehiyon ng Russia.

Ang templo ay taimtim na inilaan noong Mayo 25, 2017. Tumagal ng tatlong taon ang pagtatayo, at sa lahat ng oras na ito ay hindi humupa ang matinding pagtatalo sa paligid ng konstruksiyon. Maraming mga arkitekto ang nagulat na ang templo ay naging napakalaki, at para sa pagtatayo nito maraming mga makasaysayang gusali ang kailangang gibain; bilang karagdagan, ang kumpetisyon sa disenyo ay napanalunan ng isang hindi kilalang taga-disenyo na si Dmitry Smirnov, na walang edukasyon sa arkitektura.

"Nang ang aming departamento ng pamamaraan ay tumanggap ng isang proyekto para sa isang higanteng templo sa teritoryo ng Sretensky Monastery, mariin kong tinutulan ito," sabi ng representante. pangkalahatang direktor museo ng Moscow Kremlin, arkitektural na istoryador na si Andrey Batalov. "Naniniwala ako na ang templo sa pangalan ng mga bagong martir ay dapat na napakahinhin at naglalaman ng mga parunggit sa mga catacomb kung saan naglingkod ang mga pari at hierarch sa ngalan ng pag-uusig."

Nagbago ang opinyon ni Batalov matapos siyang imbitahin ni Shevkunov sa Sretensky Monastery. Nakita ni Batalov na ang mga parokyano ay hindi nababagay sa lumang maliit na simbahan at nakatayo sa kalye. Sumang-ayon siya kay Padre Tikhon na ang templo ay dapat na "markahan ang tagumpay ng mga bagong martir at maging tanda na imposibleng sirain ang Kristiyanismo sa ating bansa." Ang arkitekto na si Ilya Utkin, na sikat sa kanyang mga gusali ng templo, ay lumahok din sa kumpetisyon na ito, ngunit ang kanyang proyekto ay tinanggihan. Sinabi niya na nang iharap ni Shevkunov ang mga proyekto ng kumpetisyon kay Patriarch Kirill, siya ay "pointwise" na humantong sa kanya sa modelo ni Dmitry Smirnov, na kalaunan ay kinilala bilang nagwagi.

"Mula sa isang pananaw sa arkitektura, ang proyektong ito ay nagpakita ng isang ganap na imposibleng larawan. May pakiramdam na sa isang bukas na bukid ay mayroong tulad ng isang fairy-tale tower, na may asul na kalangitan at gintong mga dome. Hindi propesyonal na gawaing ginawa ng mga ganap na baguhan," tinatasa ng arkitekto na si Utkin ang nagwagi.

Nakilala ni Father Tikhon si Yuri Cooper, na nanirahan sa pagitan ng Paris at Moscow mula noong 70s, sa Voronezh, kung saan dumating siya kasama ang Ministro ng Kultura Alexander Avdeev. Dinisenyo ni Cooper ang bagong gusali ng Voronezh teatro ng drama. “Inirekomenda ako ni Avdeev kay Shevkunov, at inimbitahan niya ako sa proyekto sa pagtatayo ng templo,” sabi ni Cooper. - Ginawa ko lang panlabas na bahagi templo. Si Dmitry Smirnov ang aking katulong. Hindi siya isang arkitekto, ngunit isang computer scientist. Tumanggi akong gawin ang loob ng templo. Ang iminungkahi ni Tikhon na gawin sa loob ng templo ay naging napaka walang lasa, isang uri ng espasyo para sa nouveau riche, walang relihiyon doon. Ang lahat ng mga dingding ay natatakpan ng kakila-kilabot na mga fresco.”

Sinabi ni Yuri Cooper na ang kanyang matalik na relasyon kay Shevkunov ay nag-crack, at si Dmitry Smirnov, pagkatapos ng pagtatayo ng templo, ay hindi kailanman binanggit ang kanyang apelyido sa anumang pakikipanayam o sinabi na siya ay lumahok sa proyektong ito: "Si Dmitry ay walang edukasyon, siya ay isang computer. scientist, na nagtrabaho sa akin sa loob ng maraming taon. Inakit siya ni Tikhon, at ngayon ginagawa niya ang lahat ng mga proyekto kasama niya.

Tinanong ko si Yuri Kuper kung si Shevkunov ay isang anti-Semite, dahil minsan siya ay binabanggit bilang isang nasyonalista at Black Hundred. “Wala, walang nangyaring ganyan. Nag-offer siya na maging ninong ko,” sabi ng artista.

Si Shevkunov ay dumating sa eksibisyon na "Russia - My History" at ginugol ang buong 2017 sa paglalakbay kasama sila sa buong Russia. Ang mga proyektong ito ay magpapatuloy sa susunod na taon. Ang grupong inisyatiba na magmungkahi kay Vladimir Putin bilang pangulo, gaya ng nalalaman, ay tiyak na nakilala sa eksibisyong ito sa VDNKh sa Moscow.

Iminungkahi ng Ministri ng Edukasyon at Agham na gamitin ng mga rektor ng unibersidad ang mga eksibisyong ito upang ayusin ang mga ekstrakurikular na aktibidad para sa mga mag-aaral at muling sanayin ang mga guro ng kasaysayan. Pinagalitan ng inisyatiba ang mga miyembro ng Free Historical Society. Hinarap nila ang Ministro ng Edukasyon na si Olga Vasilyeva na may isang bukas na liham, na hinihiling ang isang pampublikong propesyonal na pagsusuri sa mga eksibisyong ito.

At ang Center for Anti-Corruption Research and Initiatives "Transparency International - R" ay naging interesado sa pagpopondo ng mga eksibisyon: "Mula noong 2013, halos 150 milyong rubles ang inilaan para sa paglikha ng nilalaman ng eksibisyon lamang sa pamamagitan ng sistema ng mga gawad ng pangulo, sa pamamagitan ng mga subsidyo mula sa ang Ministri ng Kultura - 50 milyong rubles, ang teknikal na suporta para sa mga eksibisyon ay nagkakahalaga ng 160 milyon, at 1.5 bilyon ang ginugol sa pagtatayo ng pavilion sa VDNKh, kung saan ang eksibisyon ay permanenteng matatagpuan na ngayon (Ito walang accounting rehiyonal gastos, Pero, Halimbawa, pagtatayo isa eksibisyon kumplikado V Santo— St. Petersburg ito ay nagtrabaho out V 1.3 bilyon rubles — Z. SA. ). Bilang karagdagan, ang mga eksibisyon ay aktibong pinondohan negosyong Ruso, sabi ng eksperto sa Center na si Anastasia Ivolga. — Ang pagpopondo sa badyet na natanggap ay ganap na hindi mapagkumpitensya, iyon ay, sa katunayan, noong 2013, ang isang tiyak na network ng mga organisasyon ay nilikha para sa isang tiyak na ideya ng isang partikular na tao, na garantisadong suporta sa pananalapi nang ilang taon nang maaga. Mahirap isipin ang isa pang katulad na istraktura na madaling makakuha ng aktibong suporta kapwa sa Moscow at sa mga rehiyon, at sa loob ng apat na taon ay madaling lumago sa isang pederal na proyekto."

Tikhon Shevkunov sa pagtatanghal ng aklat na "Unholy Saints" bilang bahagi ng XXIV Moscow International Book Fair sa All-Russian Exhibition Center. Larawan: Maxim Shemetov / TASS

Ang Tao sa Shell

Mula noong 2000, nang, sa pag-uudyok mismo ni Shevkunov, sinabi ng isa sa mga mamamahayag na si Padre Tikhon ay ang confessor ni Putin, tinawag siyang "Lubyansk archimandrite", "confessor of His Majesty", "confessor from Lubyanka". Totoo, siya mismo ay hindi nagmamadali na pabulaanan ang kanyang pagiging malapit sa pinuno ng estado, na tumatanggap ng ilang mga dibidendo mula sa katayuan ng "espirituwal na ama." Ang kanyang aklat na “Unholy Saints” ay dumaan na sa 14 na edisyon at inilathala sa milyun-milyong kopya, na isinalin sa maraming wika. Sa isang pakikipanayam sa RBC, sinabi ni Shevkunov na kumita siya ng humigit-kumulang 370 milyong rubles mula sa pagbebenta ng mga libro at namuhunan ang mga ito sa pagtatayo ng templo. Ang pelikulang kinunan niya noong 2008 Aralin ng Byzantine" pinatibay ang kanyang imahe bilang isang anti-Western at obscurantist. Sinasabi ni Sergei Pugachev na si Shevkunov ay natatakot na ngayon sa kanyang sariling anino:

"Ilang taon na ang nakalilipas ay pumunta siya sa akin sa London at nakiusap sa akin: "Pumunta tayo sa kagubatan, kung hindi, ang mga serbisyo ng Kanluran ay nakikinig sa akin kahit saan." Sanay siyang makinig sa FSB. Ngunit ang kanyang anti-Western ideya ay dumating sa liwanag bagong round. Inulit niya: "Nais ng mga Kanluranin na sirain ang ating bansa." Isang uri ng daloy ng kamalayan. Sa pangkalahatan, kamukha niya si Igor Sechin. Lamang sa isang sutana. Ang mga ministro ay nakaupo sa kanyang silid ng paghihintay nang maraming oras. Pinaliguan niya ito at takot na takot na mawala ito. Kung hindi niya gusto ang isang bagay o isang tao, maaari siyang maging napakatigas."

Ang mamamahayag at publisher na si Sergei Chapnin ay tinawag si Tikhon Shevkunov bilang pangunahing tagapagsalin kasaysayan ng Russia para sa kapangyarihan. “Sinasabi niya sa presidente kung ano dakilang bansa kinokontrol niya. Simula sa isang pelikula tungkol sa Byzantium, lumikha siya ng bagong mitolohiya ng "may-akda" gamit ang moderno wikang pampulitika", medyo naiintindihan ng mga nakaupo sa Kremlin," sabi ni Chapnin. — Sa pelikulang "The Byzantine Lesson," ipinaliwanag niya para sa mga dummies ang kasaysayan ng pagbagsak ng Byzantium at ang mapanlinlang na papel ng Kanluran. At sa lalong madaling panahon siya ay nagpasya na sa paggawa nito ay natagpuan niya ang susi sa kasaysayan ng Russia. Hindi tulad ng maraming obispo, interesado siya sa lahat ng ito. Minsan ay nagsasabi siya ng mga makatwirang bagay, ngunit kapag pinakinggan mo kung paano inilalagay ang mga punto, nagiging nakakatakot - ang pagnanais na mahanap ang mga kaaway ni Bishop Tikhon ay hindi umalis sa kanya."

Ipinaliwanag ng mananalaysay at mananaliksik ng Russian Orthodox Church na si Nikolai Mitrokhin kung bakit si Shevkunov ay hindi inorden na obispo sa loob ng mahabang panahon: "Siya ang obispo para sa mga relasyon sa FSB, sa palagay ko siya ay, kumbaga, ang kinatawan ng FSB sa Simbahan. At tiyak na para sa kadahilanang ito na hindi siya ginawang obispo, bagaman karapat-dapat siya ayon sa mga pormal na tagapagpahiwatig 15 taon na ang nakalilipas. At ginawa nila ito nang may kahirapan ngayon. Hindi talaga gusto ng mga tao sa simbahan ang mga taong FSB, at lalo na hindi nila itinataguyod ang gayong mga ambisyosong karakter.

Ang kanyang buong talambuhay ay nasa modernong panahon ay nagpapahiwatig ng kanyang malinaw na mga koneksyon sa FSB. Mayroon siyang medyo seryosong pera at magandang koneksyon sa FSB. Ang kalye kung saan matatagpuan ang Sretensky Monastery, ang kalye na ito, sa pamamagitan ng kasunduan sa FSB, ay ang kalye nito. Sinisira niya paaralang Pranses, na nakatayo sa teritoryo ng monasteryo, ay nagtayo ng sarili nitong napakalaking templo. Malinaw na hindi niya ito ginawa sa kita mula sa publishing house. May pera siya kung saan."

"Gusto ng mga opisyal ng FSB na magkaroon ng sarili nilang pari, na natigil sa parehong lugar sa loob ng 25 taon," sabi ni Mitrokhin. “Pinapakain nila siya sa abot ng kanilang makakaya, binibigyan siya ng tulong at serbisyo. Siya ay malakas na nag-tutugma sa ideolohikal sa kanila, sa kanilang ideolohikal na pananaw sa mundo at lahat ng iba pa. Muli kong pinanood ang pelikulang "The Byzantine Lesson". Ito ay isang perpektong pagtatanghal ng mga aklat-aralin na ginamit sa pag-aaral sa FSB Academy, lamang sa isang makasaysayang pagkakatulad: isang pagsasabwatan, isang hindi mapagkakasundo na kaaway, presyon sa mga awtoridad at estado sa pamamagitan ng mga panloob na paksyon. Logic ng KGB Institute textbook. Nabasa ko ang isinulat nila tungkol sa kasaysayan ng Sobyet.”

Ang editor-in-chief ng portal ng Kredo.ru, Alexander Soldatov, ay naniniwala na si Patriarch Kirill ay hindi nais na i-ordina si Shevkunov bilang isang obispo dahil sa paninibugho: ang kanyang pagtatalaga ay itinulak ng administrasyong pampanguluhan," sigurado siya.

"Ayon sa mga batas ng Moscow Patriarchate, ang isang kandidato para sa patriarch ay dapat magkaroon ng karanasan sa pamamahala ng mga diyosesis. Si Shevkunov ay walang ganoong karanasan, at hindi pa siya nabibigyan ng episcopal see. Ngunit, kung kinakailangan, ang charter ay muling isusulat," patuloy ni Soldatov.

Ang isang kaibigan ng kabataan ni Shevkunov, ang manunulat na si Andrei Dmitriev, ay hinati ang kanyang mga kaibigan at kakilala sa "mga tao ng shell" at "mga tao ng tagaytay."

"Hindi ito nangangahulugan na ang isang taong may gulugod ay malakas; ang isang gulugod ay maaari ding mahina," paliwanag ni Dmitriev sa kanyang teorya. "Hindi ito nangangahulugan na ang shell ay nagpoprotekta; ang shell ay maaaring mahina." Si Mayakovsky ay isang tao ng shell, dahil hindi siya mabubuhay sa kanyang sarili. Ito ay alinman sa partido, o ang pamilyang Brik, o ibang tao.

Si Shevkunov ay isa sa pinakamaliwanag na tao sa panahon, hindi siya mabubuhay nang walang shell, palagi niyang hinahanap ang shell na ito. Ngunit ang baluti ay makapangyarihan at espirituwal.”

"Shevkunov ay sumisimbolo sa konserbatibong pakpak sa Russian Orthodox Church," sabi ng isa sa mga pari sa kondisyon na hindi nagpapakilala. — Siya ay isang pragmatista at romantiko sa parehong oras. Ang kanyang pangunahing ideya— Ang Russia ay isang bansang Ortodokso, at ang mga opisyal ng seguridad na nagsisimba ay mga tamang opisyal ng seguridad. Talagang mahal niya ang Simbahan kaysa kay Kristo, at mapanganib kung ang ideolohiya at pananampalataya sa isang punto ay magsasama-sama, at ang pananampalataya ay magiging ideolohiya.”

At gayon pa man, paano magkakasundo sa isang ulo ang pakikipagkaibigan sa mga opisyal ng seguridad at ang pagluwalhati sa mga bagong martir?

Si Padre Joseph Kiperman, na nakipagpulong sa baguhan na si Gosha Shevkunov sa Pskov-Pechersk Monastery noong huling bahagi ng 80s, ay nag-aalok ng kanyang paliwanag: "Sa simula pa lang, binalak ng mga Chekist na magtayo ng isang simbahang Sobyet upang ang mga parokyano ay maging mga taong Sobyet lamang. Gusto na nilang umalis hitsura simbahan, ngunit baguhin ang lahat sa loob. Si Tikhon ay isa sa mga taong Sobyet na ito. Ang pinaka huling ideya ang diyablo: paghaluin ang lahat upang magkasama sina Ivan the Terrible at Saint Metropolitan Philip. Mayroong parehong mga bagong martir at kanilang mga nagpapahirap, na biglang naging mabuti, dahil ang politikal na Orthodoxy ay nakikita ang parehong Ivan the Terrible at Rasputin bilang mga santo, at si Stalin bilang isang tapat na anak ng Simbahan. Ang kalituhan na ito ay ang pinakabagong kaalaman ng diyablo.”

Ang pangalan ng Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay patuloy na nakakaakit ng pansin ng pampulitikang press ng Russia. Itinuturing siya ng ilan na halos isang "grey eminence" na nagdidikta ng kanyang kalooban kay Vladimir Putin, ang iba ay naniniwala na ang patuloy na komunikasyon sa Patriarch ng Moscow at All Rus 'Kill, isang matalinong pag-iisip na Orthodox confessor, ay sapat na para sa Pangulo ng Russian Federation.

Gayunpaman, sa pagbabalik sa pangalan ng mangangaral ng Orthodox na si Archimandrite Tikhon (Shevkunov), tiyak na nais kong tandaan na siya ay isang napakatalino at perspicacious. modernong tao, na lubos na nakadarama ng pananagutan para sa kapalaran ng kanyang bayan at ng Amang Bayan, isang monghe na tumanggap ng napakaseryosong mga obligasyon sa Diyos.

Kasaysayan ng paglitaw ng monasticism

Ang Kristiyanong monasticism ay isang buhay sa komunidad na nagsisimula mula sa sandaling ang isang tao, sa kanyang sariling malayang kalooban, ay tumalikod sa lahat ng makamundong kalakal at nagsimulang mamuhay ayon sa ilang mga patakaran, kung saan ang panata ng kalinisang-puri, kahinhinan at kumpletong pagsunod ay palaging sinusunod.

Ang unang Kristiyanong monghe ay si St. Anthony the Great, na nanirahan sa Sinaunang Ehipto noong 356 BC. e. Hindi siya isang mahirap, ngunit ipinagbili niya ang lahat ng kanyang ari-arian at ibinigay ang pera sa mga mahihirap. At pagkatapos ay nanirahan siya sa hindi kalayuan sa kanyang tahanan at nagsimulang mamuhay ng isang ermitanyo, ginugugol ang lahat ng kanyang oras sa walang sawang panalangin sa Diyos at pagbabasa ng Banal na Kasulatan. Nagsilbi itong halimbawa para sa iba pang mga ermitanyo, na nagsimulang manirahan sa kanilang mga selda malapit sa kanya. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang ganitong uri ng mga komunidad sa buong Central at Northern Egypt.

Ang paglitaw ng monasticism sa Rus'

Sa Rus', ang hitsura ng mga monasteryo ay nauugnay sa taong 988, ang oras kung kailan ang Spassky Monastery ay itinatag malapit sa lungsod ng Vyshgorod ng mga monghe na Greek. Sa paligid ng parehong oras Reverend Anthony nagdadala sa Sinaunang Rus' Athonite monasticism at naging tagapagtatag ng sikat na Kiev-Pechersk Lavra, na sa kalaunan ay naging sentro ng lahat. buhay relihiyoso sa Rus'. Ngayon St. Si Anthony ng Pechersk ay iginagalang bilang "ang pinuno ng lahat ng mga simbahang Ruso."

Archimandrite Tikhon (Shevkunov). Talambuhay. Ang landas sa monasticism

Bago tanggapin ang monasticism, siya ay si Grigory Alexandrovich Shevkunov. Ang hinaharap na archimandrite ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga doktor sa Moscow noong tag-araw ng 1958. Bilang isang may sapat na gulang, pumasok siya sa VGIK sa Faculty of Screenwriting and Film Studies, kung saan matagumpay siyang nagtapos noong 1982. Matapos makapagtapos mula sa institute, siya ay naging isang baguhan ng Holy Dormition Pskov-Pechersky Monastery, kung saan sa hinaharap ang kanyang kapalaran ay pinaka-tiyak na naiimpluwensyahan ng mga ascetic monghe at, siyempre, ang pinakamabait at pinakabanal na confessor ng monasteryo, Archimandrite.

Noong 1986, sinimulan ni Gregory ang kanyang malikhaing landas mula sa trabaho sa departamento ng pag-publish ng Moscow Patriarchate, na pinamumunuan ni (Nechaev). Sa mga taong ito ay nagtrabaho siya sa pag-aaral ng lahat ng mga makasaysayang katotohanan at mga dokumento tungkol sa paglitaw ng Christian Orthodoxy at ang buhay ng mga banal na tao. Para sa sanlibong taon ng Pagbibinyag ng Rus ', naghanda si Gregory ng isang malaking bilang ng mga pelikula sa relihiyon at pang-edukasyon, kung saan siya mismo ay kumilos bilang isang may-akda at bilang isang consultant. Kaya, ang isang bagong pag-ikot ay nakakakuha ng momentum sa ateistikong buhay ng mga mamamayan ng Sobyet, na humahantong sa kaalaman sa mga tunay na canon ng Christian Orthodoxy. At kasabay nito, ang hinaharap na archimandrite ay abala sa muling pag-print ng Sinaunang Patericon at iba pang mga librong patristic.

Pagtanggap ng monasticism

Noong tag-araw ng 1991, si Grigory Shevkunov ay naging isang monghe sa Donskoy Monastery sa Moscow, kung saan siya ay bininyagan ng Tikhon. Sa kanyang paglilingkod sa monasteryo, nakibahagi siya sa pagtuklas ng mga labi ng St. Tikhon, na inilibing sa Donskoy Cathedral noong 1925. At sa lalong madaling panahon siya ay naging rektor ng patyo ng Pskov-Pechersky Monastery, na matatagpuan sa mga gusali ng sinaunang. tunay na layunin at katatagan ng paniniwala.

Buhay ng isang Archimandrite

Noong 1995, ang monghe ay inorden sa ranggo ng abbot, at noong 1998 - sa ranggo ng archimandrite. Pagkalipas ng isang taon, siya ay naging rektor ng Sretensky Higher Orthodox Monastic School, na kalaunan ay binago sa isang teolohikong seminary. Si Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay palaging nagsasalita tungkol sa kanya nang may malaking pagmamahal at pasasalamat.

Pagkatapos, kasama ang kanyang mga kapatid, mula 1998 hanggang 2001, paulit-ulit niyang binisita ang Chechen Republic, kung saan nagdala siya ng humanitarian aid. At aktibong nakikilahok din sa proseso ng reunification ng Russian Simbahang Orthodox(ROC) kasama ang Russian Orthodox Church Abroad (ROCOR). Mula 2003 hanggang 2006, si Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay isang miyembro ng komisyon para sa paghahanda ng diyalogo at ang pagkilos ng canonical conversion. Pagkatapos ay natanggap niya ang post ng kalihim ng Patriarchal Council for Culture at naging pinuno ng komisyon para sa pakikipag-ugnayan ng Russian Orthodox Church sa komunidad ng museo.

Noong 2011, si Archimandrite Tikhon ay miyembro na ng Supremo Konseho ng Simbahan Russian Orthodox Church, pati na rin ang isang miyembro ng Board of Trustees pundasyon ng kawanggawa St. Basil the Great, akademiko ng Russian Academy of Natural Sciences at permanenteng miyembro ng Izborsk Club.

Ang archimandrite ay may ilang mga parangal sa simbahan, kabilang ang Order of Friendship para sa pagpapanatili ng mga espirituwal at kultural na halaga, na iginawad sa kanya noong 2007. Ang kanyang malikhaing gawa maaari mong hangaan. At ang mga pag-uusap kay Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay palaging napakasigla, kawili-wili at nauunawaan para sa sinumang tao.

Pelikula na "Monasteryo" Pskov-Pechersk monasteryo"

Imposibleng balewalain ang kamangha-manghang at natatanging gawain ng uri nito, na tinatawag na "Monastery. Pskov-Pechersk monasteryo. Kinunan ni Grigory Shevkunov ang pelikulang ito noong 1986 amateur camera, noong hindi pa siya Archimandrite Tikhon, ngunit graduate pa lang ng VGIK. Matapos makapagtapos ng high school, nagpunta siya sa Pskov-Pechersky Monastery, kung saan gumugol siya ng 9 na taon ng novitiate kasama si Elder Ion (Krestyankin) at kalaunan ay tinanggap

pangunahing paksa dedikado ang pelikula Pskov-Pechersky Monastery, na kilala ng simbahang Ruso sa pangangalaga sa pagiging elder. Ito ang tanging monasteryo na hindi kailanman isinara, kahit noong panahon ng Sobyet. Hanggang sa 30s, ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Estonia, kaya ang mga Bolshevik ay walang oras upang sirain ito, at pagkatapos ay dumating ang digmaan. Siyanga pala, maraming matatanda at ministro ng monasteryong ito ang nasa unahan.

Ang hinaharap na Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay nakolekta ng maraming mga materyales sa larawan at video sa kanyang archive ng monastikong buhay ng mga kapatid. Sa pelikula, ipinakita niya ang mga lugar na pinakamamahal at makabuluhan sa puso ng monghe, isa na rito ang isang espesyal na himala na nilikha ng Diyos - ang mga kuweba kung saan inilibing ang 14 na libong tao sa buong pagkakaroon ng monasteryo. Kapag pumasok ka sa mga kwebang ito, nagulat ka na wala talagang amoy ng pagkabulok doon. Sa sandaling mamatay ang isang tao, pagkatapos ng tatlong araw ang amoy na ito ay lilitaw, ngunit pagkatapos na dalhin ang katawan sa mga kuweba, nawawala ito. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi pa rin maipaliwanag ng sinuman, kahit na ang mga siyentipiko. Ipinapakita nito ang espirituwal na kakaiba ng mga pader ng monasteryo.

Pag-ibig para sa mga kapatid na Pskov-Pechersk

Ang kuwento ng buhay ni Elder Melchisidek, isa sa mga pinaka-kahanga-hangang kasama ng monasteryo, na sinasabi ni Grigory Shevkunov, ay kapansin-pansin. Sa pagtingin sa kanyang mga mata, naiintindihan mo na ito ay isang tunay na ascetic, confessor at prayer book, na nasa digmaan, pagkatapos ay dumating sa monasteryo at nagtrabaho bilang isang turner. Gumawa siya ng mga lectern, kaban at krus gamit ang kanyang sariling mga kamay. Ngunit isang araw ay na-stroke siya, at idineklara siyang patay na ng doktor. Ngunit si Ioan (Krestyankin), na siyang espirituwal na ama ng lahat ng mga kapatid at tungkol sa kung saan marami ring isinulat si Archimandrite Tikhon sa kanyang mga kuwento, ay nagsimulang manalangin para kay Padre Melchisidek, at isang himala ang nangyari. Pagkaraan ng ilang oras, nabuhay ang matanda at nagsimulang umiyak. Pagkatapos nito, tinanggap niya ang seremonya ng tonsure sa schema at nagsimulang manalangin sa Diyos nang mas matindi.

Naalala ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov) na minsan niyang tinanong si Elder Melchisidek tungkol sa kung ano ang nakita niya noong siya ay patay na. Sinabi niya na natagpuan niya ang kanyang sarili sa isang parang malapit sa isang moat, kung saan mayroong lahat ng ginawa niya gamit ang kanyang sariling mga kamay - ito ay mga kivots, lectern at mga krus. At pagkatapos ay naramdaman niya na ang Ina ng Diyos ay nakatayo sa likuran niya, na nagsabi sa kanya: "Inaasahan namin ang panalangin at pagsisisi mula sa iyo, at ito ang dinala mo sa amin." Pagkatapos nito, binuhay siyang muli ng Panginoon.

Sa kanyang pagpipinta, ipinakita din ng hinaharap na Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ang kahanga-hangang nakatatandang si Feofan, na nasa digmaan din at nawalan ng braso doon. Sinabi niya na palagi niyang sinusunod ang utos ng kanyang kumander, ngunit, salamat sa Diyos, hindi niya kailangang pumatay ng mga tao. Marami siyang awards at orders. Ngayon siya ay lahat ng kaamuan, kagandahan at pagmamahal.

Mayroong hindi mabilang na mga kuwento ng ganitong uri sa monasteryo. Kung titingnan mo ang isang mahinhin na buhay at Permanenteng trabaho mga monghe, ang lahat ay tila napakalungkot at madilim, ngunit ang kanilang mabait na pag-uugali at pangangalaga sa bawat tao, may sakit o malusog, bata o matanda, ay kapansin-pansin. Pagkatapos ng pelikula ay naiwan ka na may napakainit at maliwanag na pakiramdam ng kapayapaan at katahimikan.

Aklat na "Mga Banal na Banal"

Inialay ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ang "Mga Banal na Banal" sa mga dakilang ascetics na kinailangan niyang manirahan at makipag-usap sa mga monasteryo. Sa kung anong pagmamahal at pangangalaga ang isinulat niya tungkol sa lahat, nang lantaran, nang walang kasinungalingan at walang pagpapaganda, na may katatawanan at kabaitan... Si Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ay naglalarawan sa kanyang tagapagturo na si Jonah lalo na nakakaantig. Ang "Mga Banal na Banal" ay naglalaman ng isang kuwento tungkol sa kung paano ang malaking bilang ng mga parokyano ay bumaling sa kanilang kompesor para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, at palagi siyang nakakahanap ng mga salita ng katiyakan para sa lahat, nagtanim ng pag-asa sa lahat, nakiusap sa marami na mag-ingat, at nagbabala sa ilan sa ang mga panganib. SA taon ng Sobyet gumugol siya ng maraming taon sa bilangguan at pagkakatapon, ngunit walang makakasira sa kanyang pananampalataya sa Diyos at sa kagalakan ng buhay sa Lupa.

Pelikulang “The Death of an Empire. aralin sa Byzantine"

Inialay ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov) ang dokumentaryong pelikulang "The Death of the Empire" sa ika-555 anibersaryo ng pagbagsak ng Byzantium at Constantinople.

Ito ay hindi lamang medyebal na kasaysayan; mayroong isang ganap na malinaw na parallel sa pagitan ng mga problema ng Byzantium at modernong Russia. Maaaring magkaiba ang mga imperyo, ngunit kadalasan ay pareho ang mga problema. Ano ang maaaring sumira sa isang makapangyarihan at binuo ng kulturang Byzantium? Tulad ng nangyari, ang pangunahing pandaigdigang problema ay ang madalas na pagbabago ng mga direksyong pampulitika at ang kawalan ng pagpapatuloy at katatagan ng kapangyarihan ng estado. Ang madalas na pagbabago ng mga emperador ay nagsimulang ituloy ang kanilang mga bagong patakaran, na kadalasang nakakapagod sa mga tao at nagpapahina sa ekonomiya ng bansa. Sa pelikula, inilarawan ito ng may-akda nang napakatalino, at dapat nating bigyan siya ng kredito para sa gayong talento. Sa okasyong ito, mayroon ding medyo kawili-wiling mga sermon ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov), na binabasa niya sa mga batang seminarista at parokyano.

Tungkol kay Putin

Magkagayunman, ngayon, ayon kay Archimandrite Tikhon, nararanasan ng Russia ang kanyang bagong pagsilang, maaari pa itong mapahamak, posible na lumikha ng isang makapangyarihan, maunlad na imperyo, una sa lahat, isang imperyo ng espiritu at pagkamakabayan.

Sa isang banda, ito ay patuloy na pinagbabantaan ng Islamikong terorismo, sa kabilang banda, ang isang tao ay nagsisikap nang buong lakas na magpataw ng kabuuang hegemonya ng Amerika na may sariling mga batas dito at sa buong mundo.

Sinabi ito ni Archimandrite Tikhon (Shevkunov) tungkol kay Putin: "Ang mga tunay na nagmamahal sa Russia ay maaari lamang magdasal para kay Vladimir Vladimirovich, na sa pamamagitan ng Diyos ay inilagay sa pinuno ng Russia..."