Upang hatulan ang mga sinaunang sibilisasyon, kinakailangang malaman ang balangkas ng makasaysayang yugto ng buhay ng tao sa Planeta. At din kung ano ang inihanda ng mga nakaraang henerasyon para sa paglipat na ito. Balangkas Sinaunang mundo bukas mula sa prehistoric period (primitive communal system) hanggang sa simula ng Middle Ages sa Europe. Sa India at China ay iba sila.

Kaya, ang Europa (kasaysayang Griyego at Romano) sa klasikal na sinaunang panahon o sinaunang panahon. Nagsimula ito noong 776 BC (isa pang bersyon ay batay sa pagkakatatag ng Roma noong 753). Ang pagtatapos ng sinaunang panahon ay ang pagbagsak ng Kanlurang Imperyo ng Roma (476 AD), ayon sa iba pang mga pamantayan - mula sa pagdating ng relihiyong Islam (622), o simula ng paghahari ni Charlemagne (742 o 748). Hindi bababa sa, mula sa kanyang pangalan ang salitang "hari" ay nagsimulang kumalat sa buong mundo - mula sa Latin na Carolus.

Ang sinaunang panahon ay hindi baog sa geopolitical na kahulugan, ang pagpapabuti ng mga kasangkapan. Ang proseso ay nakatanggap ng malakas na pag-unlad sa Bronze at Iron Ages. Alalahanin natin na ang imperyo ng Persia ay "pinanday" ng Panahon ng Bakal. Sa ibaba ay ipinakita namin ito, pati na rin ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon sa mundo (listahan). Ngunit una, kilalanin natin ang konsepto ng "imperyo".

Ano ang isang imperyo?

Ang anumang pampublikong edukasyon ay itinayo ayon sa isang tiyak na modelo, na dapat matugunan ang ilang mahahalagang punto. Ang pagkakaroon ng isang kapital (titular) na mga tao o bansa, ang mga hangganan ng isang teritoryo, ang pangunahing namamahala sa lahat ng buhay, mga istrukturang may kakayahang mapagkakatiwalaan na protektahan ang mga tao.

Ang isang bansa ay maaaring may emperador sa kapangyarihan, ngunit hindi ito ginagawang isang imperyo. Ang isang estado, kahit na isang napakalaking estado, ay iba sa isang imperyo. Ang isang imperyo ay dapat na multinasyonal at magkaisa ng maraming kultura, ang mga bentahe ng isang hiwalay na bahagi ay inilalapat sa buong imperyo, kahit na sila ay nasa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng tao.

Oo, ang mga imperyo ay mayroon ding negatibong katangian. Ngunit ang kasaysayan ay nagpapakita na ito ay tiyak na mga supranational formations na nagbibigay ng isang dambuhalang impetus sa pag-unlad. Kahit sa Middle Ages. Sa ganitong mga kaso, ang lahat ng mga nagawa ng isip ng maraming mga tao ng imperyo ay dumarami, at sila ay "ulo at balikat" na mas mataas kaysa sa mga bansang nalilimitahan ng kanilang teritoryo.

Persia: ang pinakamatandang sibilisadong imperyo

At sa ika-21 siglo, ang Persia ay kasingkahulugan ng estado ng Iran. Sa pangkalahatan, ang salitang "Iran" ay ang modernong pangalan ng Ariana, ang bansa ng mga Aryan. Ito ang pangalawang pangalan ng mga Persiano. Sa anim na raang taon BC, kakaunti ang nakakaalam tungkol sa mga tribo ng Persia. Kahit na kung nasaan sila - sa Gitnang Silangan, at kung saan lubusan nilang nilikha ang kanilang etnikong tahanan. Kasabay nito, ang pinaka sinaunang mga sibilisasyon sa mundo ay nanatiling misteryo sa loob ng mahabang panahon para sa mga historiographer sa lahat ng panahon, ang listahan ng kung saan ay ang mga sumusunod:

• Mga Kabihasnan ng Mesoamerica: Mayans, Aztecs;
• Mga Kabihasnan ng Timog Amerika: Chivnu, Nazca, Inca;
• Creto-Mycenaean (Minoan);
• Sinaunang India;
• Sinaunang Phoenicia;
• Sinaunang Tsina;
• Celtic, Scythian;
• Sinaunang Asirya;
• Kaharian ng Babylon;
• Hittite;
• Sinaunang Greece at Sinaunang Roma.

Ngunit bumalik tayo sa kwento tungkol sa Persia. Tinutukoy ng mga mapagkukunan ang mga Aryan bilang halos napakalaking tao, na may mahusay na pisikal na lakas at tibay. Pagkatapos ng lahat, patuloy silang kailangang makipaglaban kapwa sa isang ligaw na klima at sa mga ligaw na tao na hindi nagbigay sa kanila ng kapayapaan. Pinilit nito ang mga Persian na patuloy na lumipat sa mga bundok at steppes.

Ang Persipolis ay ang kabisera ng Sinaunang Persia. Open-air museum

Ngunit sa sandaling sila ay nagkaisa bilang isang tao, umalis sa kanilang nomadismo at nagsimulang lumikha ng isang estado, ang mga katangiang iyon ay nagising sa kanila na nanaig sa buong Middle Ages sa buong sibilisadong mundo. Ang luho sa damit, alahas sa alahas, pagkain mula sa maharlika ay nasa ibang bansa sa literal na kahulugan ng salita. Ang mga isda ay dinala mula sa malalayong dagat, mga prutas mula sa mga teritoryo ng ngayon ay Syria at Iraq.

Ang poligamya at maging ang pag-aasawa sa malalapit na kamag-anak at babae ay nabuo, gaya ng nangyari sa Sinaunang Ehipto.

Di-nagtagal, ang mga Persiano, na bumangon mula sa kanilang mga tuhod, ay nagsimula sa landas ng pananakop. Ito ang simula ng paglikha ng Persian Empire - isa sa mga pinakalumang hindi matatag na pormasyon ng estado. Ang mga teritoryo mula sa Araks hanggang Elbrus ang unang nabihag; ang mga mamamayang Median na naninirahan doon ay sumuko sa ilalim ng pagalit na panggigipit. Sinundan sila ng mga kampanya at pagpapalawak ng mga bagong lupain. Ang hari ng Persia na si Cyrus II ay nakalikha ng isang makapangyarihang hukbo para sa mga panahong iyon at inihanda ito upang sakupin ang teritoryo ng Babylonian.

Bago ang kampanyang ito sa Gitnang Silangan, ang lahat ay nakakita ng isang bagong puwersang militar na nagsasabing binabago nila ang geopolitical na istruktura ng nababagabag na rehiyong ito.

Upang maitaboy ang mga Persiano, nagkasundo ang mga palaaway na Babylonians at Egyptian. Naunawaan nila ang umuusbong na panganib para sa dalawang bansa. Nagsimulang maghanda ang Babylonia at Egypt na itaboy ang pagsalakay ng kanilang pinakamalapit na kapitbahay. Ngunit hindi ito nakatulong: Mabilis na nabihag ang Babilonya. Si Cyrus ay pumunta pa sa Asian steppes, kung saan siya namatay.

Ang kanyang dalawang kahalili - sina Cambyses at Darius - ay nagpatuloy sa gawaing sinimulan. Sinanib nila ang Ehipto, na naging isang militar-administratibong lalawigan ng mga Persian (satrapy). Malamang, sa pagsunod sa halimbawa ng mga Persian sa parehong imperyong Romano at Ottoman, ang mga katulad na nabihag na teritoryo ay naging mga lalawigang basal.

Ang monopolyo ng Persia ay lumawak sa libu-libong kilometro mula kanluran hanggang silangan. Halos ang buong mundo ng sibilisasyon ay nasa ilalim ng pamumuno nito noong ika-4 na siglo BC. Ayon sa modernong mga pangalan, ito ay ang Gitnang Silangan, lahat ng post-Soviet Asian na estado, mga bansa sa Balkan, at bahagi ng Caucasus. Ang tanging lugar na hindi marating ng mga Persian ay ang Russia. Ang kanilang makapangyarihang imperyo ay nasira ni Alexander the Great (Iskandar). Sa sandaling nakuha at sinunog ng mga Persian ang Greek Athens, ngayon ay naghiganti ang komandante sa mga Iranian para dito: sinunog niya ang kanilang Persepolis.

Pamana ng kultura ng imperyo

Ang mga Iranian ay nakinabang sa pagkabihag ng Babylonia sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga nagawa ng sibilisasyong Mesopotamia. Mabilis na pinagkadalubhasaan ng mga manggagawa ang mga pamamaraan ng pagproseso ng tanso at paggawa ng iba't ibang mga bagay mula dito para sa hukbo at pang-araw-araw na buhay. Ang mga arkeologo ay naghukay ng mga sinaunang lungsod, pinag-aralan ang mga artifact at pinahahalagahan ang mga nilalaman.

Ang pananakop ng Greco-Romano sa Persia ay isang sakuna para sa kanya. Ang Imperyo ay sanay na mamuno, hindi yumuko. Ang mga lungsod na itinayo ng mga mananakop ay naging dayuhan sa mga Persian kapwa sa arkitektura at relihiyon. Ngunit kahit na matapos ang pagpapatalsik sa mga Griyego ng mga Parthian, ang mga motibo ng Griyego ay patuloy na kumikilos. Ang parehong bagay ay itinayo bilang ito ay sa ilalim ng mga Greeks. Ang mga barya ay ginawa gamit ang mga inskripsiyong Griyego. Ang mga tradisyon ng lokal na kultura ay nakalimutan.

Tulad ng utos ng paring Iranian at propetang si Zarathushtra: huwag sumamba sa mga diyus-diyosan, ngunit ang simbolo lamang ng diyos - ang hindi mapapatay na apoy. Nang maglaon, ang arkitektura ng Greek dito ay tinawag na "mga gusali ng dragon".

Ang mga Griyego, na naging pamilyar sa mga alituntunin ng istrukturang administratibo at pamahalaan ng imperyo ng Persia, ay namangha sa kanilang kakayahang magbigay ng lahat at gawin itong maginhawa. Ang organisasyon ay itinuturing na isang mataas na tagumpay ng monarkiya ng Persia.

Ang imperyo ay nahahati sa mga lalawigan at satrapy. Ang lahat ay isinailalim sa koleksyon ng mga buwis sa mga sinasakop na teritoryo. Umiral siya sa mga natanggap na pondo. Ngunit sa parehong oras, ang pambansa at iba pang mga katangian ng bansa ay isinasaalang-alang. Ang pamamahala ng mga lokal na hari at ang pagkakaroon ng mga espesyal na tao ay pinahintulutan, kung saan ang buong lungsod ay ibinigay para sa panghabambuhay na kontrol at pagmamay-ari. Ang mga lokal na alituntunin, mga sistema ng pagsukat, mga wika, at mga prinsipyo sa kultura ay patuloy na inilalapat.

Tanging ang dinastiyang Sassanid ang sumubok na buhayin ang nawala. Pero baliktad pala. Ito ay lahat ng teolohiko sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, at lahat ng mabuti mula sa mga Greeks ay nawasak. Lumilitaw ang mga altar ng apoy upang palitan ang mga sirang mga eskultura ng Athens.

Ngunit mayroon ding mga kapaki-pakinabang na simula. Ang mga palasyo at royal park ay itinatayo. Tinawag ng mga Greek ang mga parke na "paradis" - paraiso. Ang monumento na arkitektura at mga dekorasyon ay lumitaw, na naging mga predecessors ng Muslim ornament. Ang Iran at ang mga katabing lalawigan ng imperyal ay natatakpan ng mga kamangha-manghang kalsada para sa mga panahong iyon - sa mga bundok, sa mga lambak. Inilatag pa nila ito sa Sinop (hilagang Türkiye), na tumatawid sa buong Asia Minor. Pinagtibay ng mga Persian ang sirkulasyon ng barya mula sa annexed Lydia.

Kakatwa, ginawa ng mga Persian ang kabisera ng kanilang imperyo bilang lungsod ng Ctesiphon, na itinayo ng iba pang mga tribo malapit sa nahulog na Babylon (kasalukuyang Iraq).

Ang irigasyon ay pinagbubuti: maraming kilometro ng mga pipeline ng tubig na gawa sa matibay na clay pipe ("karizas") ay inilatag sa ilalim ng lupa. Isang dosenang hakbang sa linyang ito, ang mga balon ay na-install upang linisin ang pipeline ng tubig mula sa banlik. Itinaas nito ang antas ng agrikultura, at nagsimula ang paglilinang ng bulak at tubo, prutas at berry. Ilang uri ng tela ang ginawa na in demand sa labas ng imperyo.

Ang pangalawa, Sasanian, imperyo ay tumagal ng mas matagal kaysa sa una, ngunit sa isang pinababang teritoryo. At nawalan din siya ng lakas sa pakikipaglaban sa mga Romano at Byzantine. Ang umaatakeng mga Arabo, ang mga nagpapalaganap ng Islam, ay nagtapos sa imperyo.

Panahon ng Axial Civilizations

Nagmula ito sa hangganan ng pangalawa - unang millennia BC. Nakumpleto ng circuit ang pagbagsak ng isa sa pinakamakapangyarihang sibilisasyon ng Middle Ages - ang Roman Empire.

O ang panahon ng Bagong Kaharian ng Ehipto. Ang mga pharaoh ay tumawid sa mga hangganan ng kanilang bansa at nasakop ang pinakamalapit na mga teritoryo ng tribo, mga indibidwal na lungsod at maging ang disyerto ng Libya. Ang Nubia ay isang malayang teritoryo at nagtustos ng mga alipin sa hilaga bago sumali sa Egypt. Isinama ito ng mga mananakop sa kanilang normal na ekonomiya. Ang mga Nubian, mga residente ng Ethiopia, ay naging pamilyar sa kultura ng Egypt.

Parehong ang mga sibilisasyong Romano, Egyptian, at Byzantine sa simula ng kanilang pagsisimula ay matatagpuan sa isang malawak na baybayin mula Gibraltar hanggang sa Yellow Sea at sa magkabilang panig ng Mediterranean Sea. Ito ay hindi dahil sa natural na mga hadlang na hindi sila lumalim. Nasa strip ang mga sinaunang sibilisasyon ng Crete at Mycenae, Egypt, Indus at Junguo (China). Narito ang lahat ng mga kondisyon para sa pagkakaroon ng mga imperyo sa hinaharap: sinaunang ngunit matatag na logistik kapwa sa baybayin at sa dagat, administrasyon, mga pormasyong militar. Ito ay isang kabang-yaman ng lahat ng mga nagawa ng tao. Gamitin ang mga ito, pagkatapos ay lilitaw ang isang estado at uunlad kasama ang lahat ng kailangan para sa karagdagang sibilisasyon nito.

Ang mga imperyo, tulad ng mga estado at tao, ay dumaan sa parehong landas: kapanganakan, pag-unlad at kamatayan. Wala ni isang imperyo ang naging imortal. Namatay sila mula sa kabuuan ng mga makabuluhang kadahilanan. Halimbawa, ang Imperyo ng Roma ay pinagbantaan ng mga Ottoman, na malakas noong panahong iyon. Daan-daang mga mananalaysay ang napatunayang iba't ibang dahilan ng pagbagsak ng sibilisasyong ito: mula sa mga barbarian na tribo hanggang sa naghaharing piling tao, na nabubulok sa mga kagustuhan nito at sinira ang mga kumander. Pero namatay siya... sa lamok. Ito ay isang malakas at kakila-kilabot na kaaway ng imperyo, na walang alam na pagkatalo.

Makati at hindi kilalang kaaway

Tanging mga modernong doktor, biologist, botanist, physiologist, sa tulong ng DNA, ang nagsiwalat ng kakila-kilabot na lihim ng imperyal. Ang kalaban ay ang malaria na lamok, na nagdadala ng nakamamatay na mikrobyo na Plasmodium Falciparum. Ngunit ang isang lamok mismo na walang bacilli ay hindi nakakapinsala, ngunit ang isang bacillus na walang carrier ay mamamatay. Kapag ang isang babaeng lamok ay umiinom ng dugo ng isang pasyente ng malaria, ito ay nagiging carrier ng impeksyon.

Kabalintunaan: ang mga tropa ng parehong imperyong Romano ay bumagsak na dahil sa tropikal na lagnat. At ang mga Romano, na alam ang tungkol sa panganib, ay hindi alam kung paano makabangon mula rito. Ang mga basang lupa ay nagpapalaki ng mga "interbensyonista" araw-araw at oras-oras.

Mga konsepto: kultura, sibilisasyon

Upang mas maunawaan ang masalimuot na larawan ng pagkakaiba-iba ng kultura at kasaysayan ng sangkatauhan, susubukan naming magbigay ng mga paunang kahulugan ng mga konsepto ng "kultura" at "sibilisasyon."

Ang kultura ay ang kalipunan ng kaalaman na dapat makuha ng isang tao upang pagyamanin ang kanyang espirituwal na karanasan at panlasa sa pamamagitan ng sining, panitikan at agham. Minsan ang kultura ay binibigyang kahulugan nang mas malawak - bilang isang hanay ng mga materyal at espirituwal na halaga, pati na rin ang mga pamamaraan ng kanilang paglikha at paggamit; sa ganitong kahulugan, ito ay halos "nagsasama" sa konsepto ng sibilisasyon.

Mayroong isang opinyon na ang kultura (naiintindihan sa isang makitid na kahulugan), sa kaibahan sa sibilisasyon, ay tumutukoy sa mga phenomena ng isang subjective na pagkakasunud-sunod, dahil ang katawan ng kaalaman ng isang tao ay maaaring mabuo sa pamamagitan ng edukasyon at media, na kung saan ay maaaring kontrolin ng isang sentral na awtoritaryan na pamahalaan para sa sarili nitong mga layunin. Sa kasaysayan ay makakahanap ng mga halimbawa kapag ang kultura na ipinataw sa lipunan ay naging salungat sa tradisyonal na mga halaga ng sibilisasyon (Nazi Germany, atbp.).

Ang terminong "sibilisasyon" ay unang ginamit sa France. Ito ay orihinal na itinalaga ang mga birtud ng mga regular ng napaliwanagan na mga salon ng Paris. Ngayon sa ilalim ang sibilisasyon ay nauunawaan bilang “isang tiyak na pamayanang kultural, ang pinaka mataas na lebel mga pangkat ng mga tao batay sa kultura at ang pinakamalawak na cross-section ng pagkakakilanlang pangkultura pagkatapos na naghihiwalay sa mga tao mula sa iba pang biological species"(Huntington, 1993).

Malinaw na ang sibilisasyon ay maaaring matukoy kapwa sa pamamagitan ng layunin na pamantayan (kasaysayan, relihiyon, wika, tradisyon, institusyon) at sa pamamagitan ng mga subjective - ang likas na katangian ng pagkilala sa sarili. Maaari itong masakop ang maraming estado (tulad ng Kanlurang Europa) o isa lamang (Japan). Ang bawat isa sa mga sibilisasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang natatanging pagtitiyak at panloob na istraktura na kakaiba lamang dito (halimbawa, ang sibilisasyong Hapones ay, sa esensya, isang pagpipilian; Kanluraning sibilisasyon - dalawang pangunahing pagpipilian: European at North American; Islamic - hindi bababa sa tatlo: Arabic , Turkish at Malay) .

Sa kasong ito, ang sibilisasyon ay interesado sa amin lalo na bilang rehiyonal (global) na espasyo, puno ng espesyal na kultural na nilalaman. Ang alinman sa mga sibilisasyon ay nabuo sa pamamagitan ng isang hanay ng mga bahagi at mga koneksyon sa bahagi, at hindi natin dapat kalimutan na ang konsepto ng "sibilisasyon" ay sumasaklaw hindi lamang sa materyal at espirituwal na kultura ng mga tao, kundi pati na rin sa mga nilinang na likas na tanawin, ibig sabihin, sa esensya, kalikasan. .

Pandaigdigang integrasyon ng kultura at rehiyonalismo

Isa sa mga kapansin-pansing pagpapakita ng modernong proseso ng komunikasyon ay ang magkakaibang kultural na kontak ng sangkatauhan. Nagsisimula sila noong sinaunang panahon sa pagpapalitan ng mga bagay ng materyal na kultura sa pagitan ng mga primitive na tribo at nagpapatuloy ngayon sa malakihang pagsasama-sama ng mga kultura at sibilisasyon ng rehiyon. Ang ganitong synthesis ng mga kultura ay nakakatulong upang maalis ang isolationism ng mga tao at ang economic autarky ng mga estado, at upang madaig ang sentido komun ng takot sa lahat ng bago at hindi pangkaraniwan.

Sa pagliko ng XX-XXI siglo. ang mundo ay nagbabago sa hindi pa nagagawang bilis. Ang pagpapalawak ng kultura ay hindi na kinakailangang nauugnay sa mga pananakop ng teritoryo. Ngayon, ang mga ugnayang pang-ekonomiya ay mabilis na lumalakas, ang network ng mga pandaigdigang komunikasyon at media ay lumalawak, at ang pagpapalitan ng mga halaga ng kultura sa loob ng balangkas ng iba't ibang pambansa at internasyonal na mga programa ay nakakuha ng napakalaking saklaw. Ang mga tadhana ng mga tao ay pinagsama sa isang unibersal na tadhana.

Sa bagay na ito, ang ilang mga Western scientist ay nagpahayag ng opinyon na ang daigdig ay may higit na soberanya. Sa katunayan, bawat taon ay naglalaan ang mga estado ng mas maraming kapangyarihan sa komunidad ng mundo (lalo na, ang UN). Gayunpaman, ang papel ng estado bilang isang nagpapatatag at gumagabay na puwersa sa proseso ng pagsasama-sama ng mundo ay hindi bumababa, bagkus ay nagpapalakas.

Ang mga proseso ng integrasyon at rehiyonalismo ay palaging "lumakad" nang magkatabi, ang mga centripetal na uso ay nagbibigay-daan sa mga centrifugal at kabaliktaran. Ang matinding tunggalian sa pagitan ng mga estado sa larangan ng ekonomiya, militar at ideolohikal ay may direktang epekto sa kultura at sibilisasyon.

Ang kultural na integrasyon ng mundo ay maaari at dapat na nakabatay sa pag-unlad (pagbabagong-buhay) ng pambansang kultura, ang orihinal na pag-unlad ng mga tao, ang kanilang sariling pagpapasya sa larangan ng wika at espirituwal na kultura. Minsan idinagdag nila: at estado. Gayunpaman, ang tanong na ito ay napakahirap. Simula sa I. Fichte, at bahagyang mas maaga, ang ideya na ang bawat bansa ay dapat magkaroon ng sarili nitong estado ay pinagtibay sa European social thought. Ngunit sa ngayon ang isang bansa ay maaaring magkalat na "mapagitan" sa iba. Kadalasan ang soberanya ng isang tao ay awtomatikong humahantong sa pagkawala ng kalayaan ng isa pa. Maraming mga grupong etniko, dahil sa makasaysayang mga pangyayari, ay walang sariling teritoryo. Maraming problema at katanungan, hanggang sa hindi na malinaw kung ano ang dapat intindihin ng isang bansa?

Kultura at sosyo-politikal na mga pormasyon ng teritoryo

Mayroong isang tiyak na kombensiyon, kapwa sa pagtukoy ng mga kardinal na direksyon at sa delimitasyon ng mga sosyo-politikal na rehiyon. Halimbawa, ang mga kardinal na direksyon ay hindi geostationary: ang mga ito ay naayos depende sa lokasyon ng nagmamasid (ang klasikong silangang bansa ng Japan ay nagiging isang kanlurang bansa na may kaugnayan sa USA). Upang ang mga kardinal na direksyon ay lumiko mula sa mga kamag-anak na konsepto sa mga geostationary, isang "lohikal na reference point" ay kinakailangan - isang spatial center. May katulad na nangyayari minsan sa mga sosyo-politikal na rehiyon. Kaya, sa isang pagkakataon, ayon sa "lohika" ng salungatan sa pagitan ng Silangan at Kanluran, ang Japan, South Korea at Taiwan ay biglang naging nauugnay sa Kanluran, at Cuba, na matatagpuan sa Kanlurang Hemisphere, sa Silangan. Ang mismong konsepto ng "Silangan" ay paulit-ulit na binago ang nilalaman nito sa paglipas ng mga siglo. Hanggang sa ika-20 siglo ginamit ito depende sa konteksto bilang kasingkahulugan ng Tsina, Imperyong Byzantine, Kristiyanismong Ortodokso, at ang daigdig ng Slavic. Mula noong mga 1920s. Ang Silangan ay nagsimulang iugnay sa "komunistang daigdig" at nakakuha ng puro Asian contours. Gayunpaman, nang maglaon maging ang Africa ay madalas na tinutukoy bilang Silangan.

Hindi tulad ng mga bahagi ng mundo at mga sosyo-politikal na rehiyon, ang mga sentrong pangkultura at pangkasaysayan ay palaging naitala bilang higit pa o mas kaunting geostationary. Ang nag-uugnay na elemento ng naturang mga teritoryo ay nagiging kultura, na sa pangkalahatan ay mahinang napapailalim sa mga pagsisikap ng socio-political order na alisin o baguhin ito. Sa ilang mga kaso (halimbawa, kapag bumubuo Imperyo ng Russia at USSR), nabuo ang mga hangganan ng heograpiya sa ilalim ng impluwensya ng mga salik na pampulitika at ideolohikal kaysa sa mga kultural. Kung hindi, mahirap ipaliwanag ang magkakasamang buhay sa loob ng isang estado ng mga rehiyon na kabilang sa iba't ibang sibilisasyon.

Kasabay nito, kahit na ang isang kultura ay gumagalaw "sa lugar," nananatili ang mga elemento ng "solid sediment": mga anyong arkitektura, geoplanning, mga archaeological na site, atbp.

Mga puwang ng sibilisasyon

Ang mga pagtatangka na itatag ang mga hangganan ng kasalukuyang umiiral na mga sibilisasyon ay nakatagpo ng isang kilalang kahirapan: ang kanilang pinaka-katangian na mga tampok ay malinaw na ipinakita lamang sa mga focal zone (mga core), habang ang mga peripheral na lugar ay naiiba mula sa mga core sa pamamagitan ng pagtaas ng mga tampok na dayuhan sa kanila. Kaya, kung ang France, Great Britain o ang mga bansang Benelux ay sumasalamin sa isang perpektong kumbinasyon ng mga tampok na katangian ng sibilisasyong Kanlurang Europa, kung gayon sa mga bansa ng Silangang Europa ang mga tampok na ito ay medyo "kupas" - dito mayroong isang kakaibang timpla o interweaving ng "transcivilizational" mga elemento. Maraming mga rehiyon ng Russian Federation (halimbawa, mga lugar kung saan nangingibabaw ang pagkakakilanlang Muslim at Budista), Tibet sa China, atbp. ay hindi rin nagpapakita ng biglaang intercivilizational transition.

Paglaganap ng sibilisasyon

Sa buong kasaysayan, ang mga sentro ng sibilisasyon ay patuloy na nagbabago ng kanilang mga balangkas at pinalawak sa iba't ibang direksyon - kasama ang mga linya ng ehe ng mga sibilisasyon. Ang una, pinaka-pinag-aralan na sentro ng kultura ay ang Nile Valley at ang Tigris at Euphrates basin, kung saan lumitaw ang mga sentro ng sibilisasyon. Ehipto At Sumer. Ang paglawak ng sinaunang kabihasnang Egyptian ay naganap sa magkadikit na bahagi ng tatlong kontinente ng Lumang Daigdig, kabilang ang mga bahagi ng Asia Minor, Ethiopia at mas malalayong lugar. Mula sa Mesopotamia ang kilusan ng sibilisasyon ay nagtungo sa Asia Minor, Syria, Lebanon, Palestine, at patungo sa Transcaucasia at Iran.

Ang paglawak ng sinaunang rehiyon ng sibilisasyong Tsino sa Yellow River basin ay naganap sa hilagang-silangan - patungo sa susunod na Manchuria at sa hilagang-kanluran - patungo sa hinaharap na Mongolia, sa kanluran patungo sa modernong lalawigan ng Sichuan, at sa timog - ang hinaharap na Vietnam at sa silangan - Japan. Ang globo ng impluwensya ng sibilisasyong Hindu ay kalaunan ay sumasakop sa buong Hindustan, sa timog Ceylon ay pumasok sa orbit nito, sa silangan - mga katabing bahagi ng Malacca Peninsula, silangang Sumatra at kanlurang Java, atbp.

Unti-unting isang malawak zone ng sibilisasyon mula sa Atlantiko hanggang sa baybayin ng Pasipiko, kinakatawan ng parehong mga lumang sentro ng sibilisasyon - Euro-Afro-Asian (sa kantong ng Africa, Asia at Europa), Chinese at Hindu, at mga bago - Afro-Carthaginan, Latin, Central Asian at iba pa. Ang paglago ng Imperyo ng Roma sa pagliko ng luma at bagong mga panahon ay nagbunsod sa Espanya, Gaul, Britanya, atbp. sa “sibilisasyong larangan.” Ang karagdagang kurso ng heograpikal na pag-unlad ng sibilisasyon ay kilala. Ang pagpapalawak ng espasyo ng sibilisasyon ay naganap dahil sa mga bagong rehiyon ng Europa, bahagi ng Asya ng kontinente ng Eurasian, Hilagang Amerika, Australia, Oceania, atbp.

Kasabay nito, sa labas ng minarkahang zone ng sibilisasyon, sa mga lugar na nakakalat sa pagitan ng mga disyerto, steppes at mga hanay ng bundok, lumitaw ang iba pang mga mapagkukunan ng mataas na kultura, at kung minsan ang mga independiyenteng sibilisasyon - mga tribo ng India. Mayan At mga Aztec sa Central America at Incas(gaya ng tawag sa kanila ng ilang istoryador, "Mga Romano ng Bagong Daigdig") sa Timog, mga tao ng Black Africa at iba pa.

Mga modernong sibilisasyon

Kapag tinanong kung gaano karaming mga sibilisasyon ang mayroon sa mundo, iba't ibang mga may-akda ang sagot; Kaya, binilang ni Toynbee ang 21 pangunahing sibilisasyon sa kasaysayan ng tao. Ngayon, walong sibilisasyon ang madalas na nakikilala: 1) Kanlurang Europa kasama ang North American at Australian-New Zealand foci na nagsanga mula dito; 2) Intsik(o Confucian); 3) Hapon; 4)Islamiko; 5) Hindu; 6) Slavic-Orthodox(o orthodox-Orthodox); 7) African(o Negroid-African) at 8) Latin American.

Gayunpaman, ang mga prinsipyo ng pagpili ng mga modernong sibilisasyon ay nananatiling kontrobersyal.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao at mga bansang kabilang sa iba't ibang sibilisasyon ay lumalawak sa ating panahon, ngunit hindi ito nakakapantay, at kung minsan ay nagpapalakas, ng kamalayan sa sarili, ng isang pakiramdam ng pagiging kabilang sa isang naibigay na sibilisasyon. (Halimbawa, mas magiliw na binati ng mga Pranses ang mga emigrante mula sa Poland kaysa sa mga mula sa North Africa, at ang mga Amerikano, na lubos na tapat sa pagpapalawak ng ekonomiya ng mga kapangyarihan sa Kanlurang Europa, ay masakit na tumugon sa mga pamumuhunan ng Hapon sa Estados Unidos.)

Ang "mga linya ng fault" sa pagitan ng mga sibilisasyon, ayon sa ilang mga siyentipiko, ay maaaring mapalitan sa ika-21 siglo. Ang mga hangganang politikal at ideolohikal ng Cold War ay naging pugad ng mga krisis at maging ng mga digmaan. Ang isa sa mga "fault line" na ito ng sibilisasyon ay ang arko mula sa mga bansang Islamiko ng Africa (Horn of Africa) hanggang sa Gitnang Asya ng dating USSR na may isang buong serye ng mga kamakailang salungatan: Muslim - Hudyo (Palestine - Israel), Muslim - Hindus ( India), Muslim - Budista (Myanmar ). Tila ang sangkatauhan ay magkakaroon ng sapat na karunungan upang maiwasan ang paghaharap sa pagitan ng mga sibilisasyon.

Mga Kabihasnan sa Silangan

Kabilang sa mga "klasikal" na sibilisasyong silangan ay karaniwan nilang nakikilala Chinese-Confucian, Hindu At Islamiko. Madalas din silang tinutukoy bilang Hapon, medyo mas madalas - African mga sibilisasyon (mga tao sa timog ng Sahara).

Ang mga lipunan sa Silangan ay naiiba sa maraming paraan mula sa mga European. Halimbawa, ang papel ng pribadong pag-aari dito ay palaging maliit. Lupa, sistema ng irigasyon, atbp. ay pag-aari ng komunidad. Inayos ng tao ang kanyang mga aktibidad sa mga ritmo ng kalikasan, at kabilang sa kanyang mga espirituwal na halaga, ang isa sa mga nangungunang lugar ay inookupahan ng saloobin patungo sa pagbagay sa mga natural na kondisyon. Ang halaga-espirituwal na globo ng pag-iral ng tao ay inilagay sa itaas ng pang-ekonomiya. Sa Silangan, ang aktibidad na nakadirekta sa loob, patungo sa pagmumuni-muni sa sarili at pagpapabuti ng sarili, ay mahalaga. Ang mga tradisyon at kaugalian na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay sagradong iginagalang. Samakatuwid, tinawag ang ganitong uri ng lipunan tradisyonal.

Kilalang kilala popular na ekspresyon Ingles na manunulat na si R. Kipling: "Ang Kanluran ay Kanluran, ang Silangan ay Silangan, at hindi sila kailanman magkikita." Ngunit ngayon, sa panahon ng unibersalisasyon ng kasaysayan ng mundo, nangangailangan ito ng paglilinaw. Ang Kanluran at Silangan, habang pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlan, ay obligadong "magsama-sama" sa pangalan ng paglutas ng mga pandaigdigang problema ng sangkatauhan at pagpapanatili ng katatagan sa planeta.

kabihasnang Hindu

Tulad ng mga Intsik, ang sibilisasyong Hindu (Indian) ay nagsimula noong libu-libong taon. Ang "crystallization core" nito ay kabilang sa basin ng mga ilog ng Indus at Ganges. Sa junction ng luma at bagong panahon, sinakop ng proseso ng sibilisasyon ang buong Hindustan at mga karatig na rehiyon. Kasunod nito, ang mga "Hinduized" na estado ay lumitaw kahit na sa teritoryo ng modernong

Ang Indonesia, na, ayon sa mga siyentipiko, ay kasangkot sa malayong Madagascar sa proseso ng sibilisasyon.

Ang nag-uugnay na kawing ng sibilisasyong Hindu ay kasta bilang isang panlipunang kababalaghan na pinakanaaayon sa lokal na mitolohiya at relihiyon (ang caste ay isang hiwalay na grupo ng mga tao na nauugnay sa pinagmulan at legal na katayuan ng mga miyembro nito). Ito ay ang kasta, na nagbigay ng katatagan sa loob ng maraming siglo, na nagsilang ng isang tiyak na pamayanan ng India, tumulong na mapanatili ang paganong relihiyon ng Hinduismo, naimpluwensyahan ang pagkapira-piraso sa politika ng estado, pinagsama ang maraming mga tampok ng espirituwal na pagkakabuo (halimbawa, ang pang-unawa ng isang ideyal sa halip na katotohanan), atbp. (Sa panahon ng kalayaan noong 1949, mayroong higit sa 3,000 kasta sa bansa, na nahahati sa mataas at mababa. Inalis ng Konstitusyon ng India ang paghahati ng caste, ngunit ang mga labi nito ay nararamdaman pa rin sa mga nayon.)

Napakalaki ng kontribusyon ng sibilisasyong Hindu sa kultura ng daigdig. Ito ay, una sa lahat, relihiyon - Hinduism (Brahmanism) bilang isang kumplikadong mga ideya sa relihiyon, etikal at pilosopikal, ang pagtuturo ng "ama ng bansang Indian" na si Mahatma Gandhi sa hindi karahasan, maraming mga monumento ng espirituwal at materyal na kultura.

kabihasnang Sino-Confucian

Ang ubod ng sinaunang sibilisasyong ito ay ang Yellow River basin. Sa loob ng Great Chinese Plain nabuo ang isang sinaunang kultural na rehiyon, na kalaunan ay nagbunga ng "mga shoots" sa Indochina, Japan, Mongolia, Manchuria, atbp. Kasabay nito, ang Tibet (bilang isang tanggulan ng Budismo) ay nanatili sa labas ng saklaw ng impluwensya ng Confucianism, na kung minsan ay nagpapahintulot sa amin na pag-usapan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga hangganan ng Tsina bilang isang makasaysayang at kultural na rehiyon at bilang isang estado.

Ang terminong "Confucian" ay nagpapahiwatig ng napakalaking papel na ginampanan ng Confucianism (pinangalanan sa tagapagtatag na si Confucius) - relihiyon-etika - sa pag-unlad ng sibilisasyong Tsino. Ayon sa Confucianism, ang kapalaran ng isang tao ay tinutukoy ng "langit" (kaya ang China ay madalas na tinatawag na Celestial Empire), ang nakababata ay dapat na sunud-sunuran sa nakatatanda, ang mas mababa - ang nakatataas, atbp. Ang Confucianism ay palaging may malinaw na ipinahayag na pagtuon sa pagsasakatuparan sa sarili ng mga kakayahan na likas sa halos bawat tao. Sinabi ni Confucius na ang bawat isa ay dapat mag-aral, maranasan, at pagbutihin sa buong buhay nila.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Tsino ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na organisasyon ng paggawa. Milyun-milyon, daan-daang milyong walang pagod na manggagawa, sa ilalim ng maingat na "mata" ng estado, ay lumikha ng mga materyal na halaga sa loob ng maraming siglo, isang malaking bahagi nito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito, lumikha sila ng mga maringal na monumento at sikat na malalaking istruktura - mula sa Great Wall at ang Grand Canal sa palasyo at mga templo.

Ang mga sinaunang Tsino ay nag-ambag ng apat na pinakadakilang imbensyon sa kaban ng sibilisasyon sa daigdig: ang kumpas, papel, paglilimbag at pulbura. Ang pinaka sinaunang obra maestra ng Chinese medicine na dumating sa atin, "The Medical Canon of the Yellow Emperor" (18 volume), ay isinulat noong ika-3 siglo. BC. Ang sistema ng decimal na numero ay naimbento sa sinaunang Tsina. Naabot din ng mga Tsino ang mga taluktok sa mga lugar tulad ng sining ng keramika at porselana, pag-aanak ng mga hayop at manok, sericulture at paghahabi ng sutla, pagtatanim ng tsaa, paggawa ng mga instrumentong pang-astronomiya at seismic, atbp.

Sa loob ng maraming siglo, ang Tsina ay halos nakahiwalay sa labas ng mundo. Pagkatapos lamang ng Opium Wars noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. ito ay bukas sa kolonyal na kalakalan. Sa nakalipas na mga dekada lamang nagsimulang masinsinang ipinakilala ang mga prinsipyo ng pamilihan sa ekonomiya sa PRC (sa partikular, ang mga libreng sonang pang-ekonomiya ay nilikha).

Kasabay nito, ang mga Tsino ay palaging nakikilala sa pamamagitan ng pagiging sensitibo sa kultura at kawalan ng xenophobia, at ang mga lokal na awtoridad ay hindi nakagambala sa paglaganap ng Kristiyanismo at Islam sa mga probinsya sa baybayin. Ang mga natatanging mensahero ng sibilisasyong Tsino sa ibang bansa ay marami huaqiao(mga emigrante).

Isang mahalagang salik sa sibilisasyong Tsino ang pagsulat ng hieroglyphic.

kabihasnang Hapones

Pinagtatalunan ng ilang siyentipiko ang pagkakaroon ng isang espesyal na sibilisasyong Hapones. Napansin ang pagiging natatangi ng kultura ng Hapon sa kasaysayan ng sangkatauhan (paghahambing nito sa pagiging natatangi ng kultura ng sinaunang Greece), malamang na isaalang-alang nila ang Japan bilang isang paligid na bahagi ng impluwensya ng sibilisasyong Tsino. Sa katunayan, ang mga tradisyon ng Chinese-Confucian (mataas na kultura ng trabaho, paggalang sa mga nakatatanda, na makikita sa kultura ng etika ng samurai, atbp.), Kung minsan sa isang medyo nabagong anyo, higit na tinutukoy ang hitsura ng bansa. Ngunit hindi tulad ng Tsina, na mas "nakagapos" ng mga tradisyon, ang Japan ay pinamamahalaang mabilis na pag-synthesize ang mga tradisyon at pagiging moderno ng Europa. Bilang resulta, ang pamantayan ng pag-unlad ng Hapon ay nagiging pinakamainam na ngayon sa maraming aspeto, na higit sa mga European at American. Kabilang sa mga namamalaging halaga ng kulturang Hapones ay ang mga lokal na tradisyon at kaugalian, mga hardin ng Hapon at mga templong gawa sa kahoy, kimono at ikebana, lokal na lutuin at aquaculture, pag-ukit at sining ng pagtatanghal, mataas na kalidad na mga produkto, higanteng lagusan, tulay, atbp.

kabihasnang Islam

Sa isang maikling panahon ng kasaysayan, ang mga mamamayan ng Malapit at Gitnang Silangan, Hilagang Aprika at Espanya ay nagkaisa sa isang higanteng estado - Arab Caliphate, unti-unting gumuho sa mga malayang estado. Ngunit mula noong pananakop ng mga Arabo, lahat sila (maliban sa Espanya) ay nagpapanatili ng isang pinakamahalagang pagkakatulad - ang relihiyong Islam.

Sa paglipas ng panahon, tumagos pa ang Islam - sa Tropical Africa, Malaysia, Indonesia, atbp. Ang isang kakaibang "ekolohikal na angkop na lugar" ng Islam ay ang tigang na sinturon (ang puso ng mundo ng Arabo ay disyerto ng Arabia kasama ang mga banal na lungsod ng Mecca at Medina), at ang malawakang pagtagos ng Islam sa monsoon Asia ay medyo hindi inaasahan. Sa anumang kaso, ngayon ang mundo ng Islam ay mas malawak kaysa sa mundo ng Arab. Sa loob ng sibilisasyong Islam ay mayroong mga subkultura (mga variant ng sibilisasyon): Arabe, Turkic(sa partikular na Turkish), Iranian(o Persian) Malay

Ang pamana ng kultura ng sibilisasyong Islam, na nagmana ng mga halaga ng mga nakaraang kultura (sinaunang Egyptian, Sumerians, Byzantines, Greeks, Romans, atbp.) ay mayaman at magkakaibang. Kabilang dito ang mga maringal na palasyo ng mga caliph (mga pinuno), mga moske at mga paaralang Muslim (madrassas) sa Amman, Ankara, Baghdad, Damascus, Jerusalem, Cairo, Mecca, Rabat, Tehran, Riyadh at iba pang lungsod.

Ang sining ng ceramics, carpet weaving, pagbuburda, artistikong paggawa ng metal, at leather stamping ay lubos na binuo dito. (Ang fine art ay nakatanggap ng mas kaunting pag-unlad, dahil ipinagbabawal ng Islam ang paglalarawan ng mga nabubuhay na nilalang, lalo na ang mga tao.) Ang kontribusyon sa kultura ng mundo ng mga makata at manunulat ng Islamic East (Nizami, Ferdowsi, Omar Khayyam, atbp.), mga siyentipiko (Avicenna - Ibn Sina) ay malawak na kilala. , mga pilosopo.

Pinakamalaking tagumpay Kultura ng Islam ay ang Koran.

Sibilisasyong Negro-Africa

Ang pagkakaroon ng sibilisasyong Negro-Africa ay madalas na pinagdududahan. Ang pagkakaiba-iba ng mga pangkat etniko ng Africa, wika at kultura sa timog ng Sahara ay nagbibigay ng dahilan upang igiit na walang iisang sibilisasyon dito, ngunit "mga pagkakaiba-iba." Ito ay isang matinding paghatol. Ang tradisyonal na kultura ng itim na Aprikano ay isang itinatag, medyo malinaw na tinukoy na sistema ng espirituwal at materyal na mga halaga, i.e. sibilisasyon. Ang magkatulad na makasaysayang at natural-ekonomikong kondisyon na umiiral dito ay nagpasiya ng maraming pagkakatulad sa mga istrukturang panlipunan, sining, at kaisipan ng mga Negroid na tao ng Bantu, Mande, at iba pa.

Ang mga tao ng Tropical Africa, na dumaan sa mahabang landas ng pag-unlad, ay gumawa ng isang mahusay, maliit pa rin na napag-aralan na kontribusyon sa kasaysayan ng kultura ng mundo. Nasa Neolithic na panahon, ang kahanga-hangang rock art ay nilikha sa Sahara. Kasunod nito, sa isang lugar o iba pa sa malawak na rehiyon, ang mga sentro ng sinaunang, kung minsan ay nauugnay, ang mga kultura ay lumitaw at nawala.

Ang pag-unlad ng kultura ng mga bansa sa Tropical at Equatorial Africa ay malakas na naiimpluwensyahan ng kolonisasyon, ang napakalaking kaugalian ng kalakalan ng alipin, mga ideyang rasista na sadyang itinanim sa timog ng kontinente, malawakang Islamisasyon at lalo na ang Kristiyanisasyon ("pagbibinyag") ng lokal na populasyon. Ang simula ng aktibong paghahalo ng dalawang uri ng sibilisasyon, ang isa ay kinakatawan ng tradisyunal na pamayanan (isang siglo-lumang anyo ng pag-oorganisa ng buhay magsasaka), ang isa pa ng mga misyonerong Western European na nagtanim. Euro-Christian norms, ay itinakda sa humigit-kumulang pagliko ng XIX-XX mga siglo Kasabay nito, lumabas na ang mga lumang pamantayan, "mga patakaran" ng buhay ay nawasak nang mas mabilis kaysa sa bago, ang mga "merkado" ay nabuo. Natuklasan ang mga kahirapan sa kultural na pagbagay ng mga Aprikano sa mga halagang Kanluranin.

Karamihan sa mga mamamayang Negroid ng Africa hanggang ika-20 siglo. ay walang nakasulat na wika (pinalitan ito ng oral at musical na pagkamalikhain), ang mga "matataas" na relihiyon ay hindi umuunlad nang nakapag-iisa dito (tulad ng Kristiyanismo, Islam o Budismo), hindi lumitaw ang teknikal na pagkamalikhain at agham, at ang mga relasyon sa merkado ay hindi lumitaw ayon sa sa pinakasimpleng pormula ng mga kalakal - pera - kalakal. Ang lahat ng ito ay dumating sa mga Aprikano mula sa ibang mga rehiyon. Gayunpaman, batay sa prinsipyo ng "malapit" (pagkakapantay-pantay) ng lahat ng mga kultura at sibilisasyon, isang pagkakamali na maliitin ang kultura ng Africa. Walang mga tao na walang kultura, at hindi ito kasingkahulugan ng mga pamantayan sa Europa.

Mga Kabihasnang Kanluranin

Kadalasan, ang mga sibilisasyong Kanluranin ay kinabibilangan ng: 1) Kanlurang Europa(technogenic, pang-industriya, siyentipiko at teknikal, atbp.); may ilang reserbasyon 2) Latin American at 3) mga sibilisasyong Ortodokso (Orthodox Orthodox). Minsan sila ay pinagsama sa isa - Kristiyano(o Kanluranin) na sibilisasyon. Ngunit anuman ang pangalan, ang mga sibilisasyon ng Kanluran sa maraming paraan ay kabaligtaran ng tradisyonal na lipunang Silangan. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang kamag-anak na kabataan kung ihahambing sa mga sibilisasyon ng Silangan, na libu-libong taong gulang.

Ang kasalukuyang sitwasyon Rehiyon sa Kanlurang Europa na may mas malupit na likas na kapaligiran kumpara sa mga bansa sa Silangan masinsinang produksyon nangangailangan ng sukdulang pag-igting sa pisikal at intelektwal na pwersa ng lipunan. Kaugnay nito, nabuo ang isang bagong sistema ng mga halaga, kung saan ang mga prinsipyo ay "tapat na gawain bilang landas sa kasaganaan" at "patas na kumpetisyon bilang landas sa pagpapatibay sa sarili." Ang mga prinsipyong ito, na kadalasang ikinukumpara sa "contemplativeness" ng mga tradisyonal na lipunang Silangan, ay binuo pabalik sa sinaunang Greece at itinampok ang malikhain, pagbabagong aktibidad ng tao.

Ang sibilisasyong Kanlurang Europa ay sumisipsip ng mga tagumpay ng sinaunang kultura, ang mga ideya ng Renaissance, Repormasyon, Enlightenment at ang Rebolusyong Pranses. Kasabay nito, ang kasaysayan ng Europa ay "hindi nakasulat sa asul o rosas na kulay": alam nito ang mga panahon ng Inkisisyon, madugong mga rehimen at pambansang pang-aapi; ito ay puno ng hindi mabilang na mga digmaan at nakaligtas sa salot ng pasismo.

Ang pamana ng kultura ng sibilisasyong Kanlurang Europa, na kinakatawan ng materyal at espirituwal na mga globo, ay napakahalaga. Ang pilosopiya at aesthetics, sining at agham, teknolohiya at ekonomiya ng Kanlurang Europa ay kumakatawan sa isang natatanging tagumpay ng pag-iisip ng tao. " Ang walang hanggang Lungsod» Roma at Athenian Acropolis, isang string ng mga royal castle sa Loire Valley at isang kuwintas ng mga sinaunang lungsod ng European Mediterranean, ang Parisian Louvre at ang British Palace ng Westminster, ang mga polder ng Holland at ang mga industriyal na landscape ng Ruhr, ang musika ng Paganini, Mozart, Beethoven at ang mga tula ng Petrarch, Byron, Goethe, ang mga gawa ni Rubens, Picasso, Dali at marami pang ibang henyo ay pawang elemento ng sibilisasyong Kanlurang Europa.

Sa ngayon, ang European West ay may malinaw na kalamangan (pangunahin sa economic sphere) sa iba pang mga sibilisasyon. Gayunpaman, ang kulturang Kanluranin ay tumatagos lamang sa ibabaw ng ibang bahagi ng mundo. Ang mga halagang Kanluranin (indibidwalismo, liberalismo, karapatang pantao, malayang pamilihan, paghihiwalay ng simbahan at estado, atbp.) ay hindi gaanong tumutugon sa mga mundong Islamiko, Confucian, at Budista. Bagaman Ang sibilisasyong Kanluranin ay natatangi, ngunit hindi ito pangkalahatan. Mga bansang nakamit sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Ang mga tunay na tagumpay sa pag-unlad ng socio-economic, ay hindi nagpatibay ng mga mithiin ng Western civilization (Eurocentrism), lalo na sa espirituwal na globo. Ang Japan, Singapore, South Korea, Saudi Arabia ay moderno, maunlad, ngunit malinaw na hindi Western society.

Ang buhay na espasyo ng Western European civilization ay ipinagpatuloy sa USA, Canada, Australia, New Zealand, at South Africa.

sibilisasyong Latin America

Organikong hinihigop nito ang mga elementong Indian ng mga kultura at sibilisasyong pre-Columbian (Mayans, Inca, Aztec, atbp.). Ang aktwal na pagbabago ng kontinente ng mga mananakop sa Europa (conquistador) sa isang "nakareserbang lugar ng pangangaso para sa mga redskin" ay hindi lumipas nang walang bakas: Ang kultura ng India ay nagdusa ng malaking pagkalugi. Gayunpaman, ang mga pagpapakita nito ay matatagpuan sa lahat ng dako. Ito ay tungkol hindi lamang tungkol sa mga sinaunang kaugalian ng India, burloloy at higanteng mga pigura ng disyerto ng Nazca, mga sayaw at himig ng Quechua, kundi pati na rin tungkol sa mga elemento ng materyal na kultura: mga kalsada ng Inca at pag-aalaga ng hayop sa matataas na bundok (llamas, alpacas) sa Andes, terrace farming at cultivating mga kasanayan ng "orihinal" na pananim na Amerikano: mais, mirasol, patatas, beans, kamatis, kakaw, atbp.

Maagang kolonisasyon Latin America(pangunahin ng mga Kastila at Portuges) ay nag-ambag sa napakalaking, kung minsan ay marahas na "Katolisisasyon" ng lokal na populasyon, ang kanilang pagbabalik-loob sa "dibdib" ng sibilisasyong Kanlurang Europa. Gayunpaman, ang pangmatagalang "autonomous" na pag-unlad ng mga lokal na lipunan at ang nagresultang symbiosis ng iba't ibang kultura (kabilang ang African) ay nagbibigay ng dahilan upang pag-usapan ang pagbuo ng isang espesyal na sibilisasyon sa Latin America.

sibilisasyong Orthodox

Ito ay nakahiwalay mula sa Kanlurang Europa kasama ang isang linya na tumatakbo sa kahabaan ng kasalukuyang hangganan ng Russia kasama ang Finland at ang mga bansang Baltic at naghihiwalay sa mga Katolikong "outskirts" ng Western Ukraine at Western Belarus mula sa mga rehiyon ng Orthodox. Ang linyang ito ay papunta sa kanluran, na naghihiwalay sa Transylvania mula sa natitirang bahagi ng Romania; sa Balkans ito ay halos kasabay ng hangganan sa pagitan ng Croatia at Serbia (i.e. ang makasaysayang hangganan sa pagitan ng mga imperyong Habsburg at Ottoman).

Matagal nang may matinding debate tungkol sa lugar ng mundo ng Orthodox at partikular sa Russia sa sibilisasyong espasyo ng Eurasia (sa partikular, sa pagitan ng mga Kanluranin at Slavophile na nagtatanggol sa espesyal na landas ng sibilisasyon ng Russia). ("Oo, isang libong taon na kami sa Europa!" bulalas ng Pangulo ng Russia. "Oo, kami ay mga Scythian, oo, kami ay mga Asyano!" sagot ng mga kalaban sa kanya, na sinipi ang mga sikat na tula ni A. Blok.)

Sa isang banda, ang Russia ay tunay na isang bansang Europeo: sa kultura, relihiyon, dinastiko. Ito ay higit na hinubog ang kultura na karaniwang tinatawag na Kanluranin (sapat na para alalahanin ang Orthodox theology at liturhiya, Dostoevsky at Chekhov, Tchaikovsky at Shostakovich, atbp.). Sa kabilang banda, isang makabuluhang bahagi ng Russia ay ang kalat-kalat na populasyon, maluwang na kapatagan ng Asya; Bilang karagdagan, ang Russia ay malapit na nakikipag-ugnayan sa mga masinsinang umuunlad na mga rehiyon ng Silangan. Samakatuwid ang pagtitiyak ng Russia - isang bansang Eurasian na nagsisilbing isang uri ng tulay at "filter" sa pagitan ng Western at Eastern na mundo.