Ang dula na "The Thunderstorm" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni Ostrovsky. Sa dulang ito, pinakamatingkad na inilarawan ng manunulat ng dula ang "mundo ng madilim na kaharian," ang mundo ng mga malupit na mangangalakal, ang mundo ng kamangmangan, paniniil at despotismo, at paniniil sa tahanan.

Ang aksyon sa dula ay naganap sa isang maliit na bayan sa Volga - Kalinov. Ang buhay dito, sa unang tingin, ay kumakatawan sa isang uri ng patriarchal idyll. Ang buong lungsod ay napapalibutan ng mga halaman, isang "pambihirang tanawin" ay bubukas sa kabila ng Volga, at sa matataas na mga bangko nito ay may isang pampublikong hardin kung saan ang mga residente ng bayan ay madalas na naglalakad. Ang buhay sa Kalinov ay dumadaloy nang tahimik at mabagal, walang mga pagkabigla, walang pambihirang mga kaganapan. Balita mula sa malaking mundo Dinadala ng wanderer na si Feklusha sa bayan, na nagkukuwento sa mga Kalinovite tungkol sa mga taong may ulo ng aso.

Gayunpaman, sa katotohanan, hindi lahat ay napakahusay sa maliit, inabandunang mundong ito. Ang idyll na ito ay nawasak na ni Kuligin sa isang pakikipag-usap kay Boris Grigorievich, pamangkin ni Dikiy: " Malupit na moral, sir, sa aming lungsod, sila ay malupit! Sa pilistinismo, ginoo, wala kang makikita kundi kabastusan at hubad na kahirapan... At kung sino man ang may pera... ay nagsisikap na alipinin ang mga dukha upang ang kanyang mga pinaghirapan ay maging malaya. mas maraming pera gumawa ng pera." Gayunpaman, wala ring kasunduan sa pagitan ng mayayaman: sila ay "nag-aaway sa isa't isa", "nagsusulat sila ng malisyosong paninirang-puri", "naghahabol sila", "pinapahina nila ang kalakalan". Ang bawat tao'y nakatira sa likod ng mga oak gate, sa likod ng malalakas na bar. "At hindi nila ikinukulong ang kanilang mga sarili mula sa mga magnanakaw, ngunit upang hindi makita ng mga tao kung paano nila kinakain ang kanilang sariling pamilya at sinisiraan ang kanilang pamilya. At anong mga luha ang dumadaloy sa likod ng mga kandado na ito, hindi nakikita at hindi naririnig!.. At ano, ginoo, sa likod ng mga kandado na ito ay madilim na kahalayan at paglalasing!” - bulalas ni Kuligin.

Ang isa sa pinakamayaman, pinaka-maimpluwensyang tao sa lungsod ay ang mangangalakal na si Savel Prokofievich Dikoy. Ang mga pangunahing tampok ng Wild ay ang kabastusan, kamangmangan, mainit na ugali at kahangalan ng pagkatao. “Maghanap ka ng isa pang pasaway na tulad natin, Savel Prokofich! Hindi niya kailanman puputulin ang isang tao, "sabi ni Shapkin tungkol sa kanya. Ang buong buhay ng Wild One ay batay sa "pagmumura". Ni mga transaksyon sa pananalapi, o mga paglalakbay sa merkado - "wala siyang ginagawa nang walang pagmumura." Higit sa lahat, nakuha ito ni Dikiy mula sa kanyang pamilya at sa kanyang pamangkin na si Boris, na nagmula sa Moscow.

Si Savel Prokofievich ay maramot. "...Babanggitin mo lang ang pera sa akin, ito ay mag-aapoy sa lahat sa loob ko," sabi niya kay Kabanova. Dumating si Boris sa kanyang tiyuhin sa pag-asa na makatanggap ng isang mana, ngunit talagang nahulog sa pagkaalipin sa kanya. Hindi siya binabayaran ni Savel Prokofievich ng suweldo, patuloy na iniinsulto at pinapagalitan ang kanyang pamangkin, sinisiraan siya para sa katamaran at parasitismo.

Paulit-ulit na inaaway ni Dikoy si Kuligin, isang lokal na self-taught mechanic. Sinisikap ni Kuligin na makahanap ng makatwirang dahilan para sa kabastusan ni Savel Prokofievich: "Bakit, sir Savel Prokofievich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?" To which Dikoy replies: “I’ll give you a report, or something!” Hindi ako nagbibigay ng account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka ng ganyan, and I do! Para sa iba, ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko na ikaw ay isang magnanakaw - iyon lang... Sinasabi ko na ikaw ay isang magnanakaw, at iyon ang katapusan. So, idedemanda mo ba ako o ano? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko."

“Anong teoretikal na pangangatwiran ang maaaring mabuhay kung saan ang buhay ay nakabatay sa gayong mga simulain! Ang kawalan ng anumang batas, anumang lohika - ito ang batas at lohika ng buhay na ito. Hindi ito anarkiya, ngunit isang bagay na mas masahol pa ..." isinulat ni Dobrolyubov tungkol sa paniniil ni Dikiy.

Tulad ng karamihan sa mga Kalinovite, si Savel Prokofievich ay walang pag-asa. Nang humingi sa kanya si Kuligin ng pera para maglagay ng pamalo ng kidlat, sinabi ni Dikoy: "Isang bagyo ang ipinapadala sa amin bilang parusa, para maramdaman namin ito, ngunit gusto mong ipagtanggol ang iyong sarili gamit ang mga poste at pamalo."

Kinakatawan ni Dikoy ang “natural type” ng tyrant sa dula. Ang kanyang kabastusan, kabastusan, at pambu-bully sa mga tao ay batay, una sa lahat, sa kanyang walang katotohanan, walang pigil na ugali, katangahan at kawalan ng pagtutol ng ibang tao. At pagkatapos lamang sa kayamanan.

Ito ay katangian na halos walang nag-aalok ng aktibong pagtutol kay Dikiy. Bagaman hindi napakahirap na pakalmahin siya: sa panahon ng transportasyon siya ay "pinagalitan" ng isang hindi pamilyar na hussar, at si Kabanikha ay hindi nahihiya sa harap niya. "Walang matatanda sa iyo, kaya nagpapakita ka," diretsong sinabi sa kanya ni Marfa Ignatievna. Ito ay katangian na dito ay sinusubukan niyang ibagay ang Wild One sa kanyang pananaw sa kaayusan ng mundo. Ipinaliwanag ni Kabanikha ang patuloy na galit at init ng ulo ni Dikiy sa kanyang kasakiman, ngunit si Savel Prokofievich mismo ay hindi nag-iisip na tanggihan ang kanyang mga konklusyon. "Sino ang hindi naaawa sa kanilang sariling mga gamit!" - bulalas niya.

Higit na mas kumplikado sa dula ang imahe ng Kabanikha. Ito ay isang exponent ng "ideolohiya ng madilim na kaharian", na "lumikha para sa sarili nito ng isang buong mundo ng mga espesyal na alituntunin at mapamahiing kaugalian."

Si Marfa Ignatievna Kabanova ay asawa ng isang mayamang mangangalakal, isang balo, na nililinang ang mga order at tradisyon ng unang panahon. Siya ay masungit at palaging hindi nasisiyahan sa mga nakapaligid sa kanya. Nakuha niya ito mula sa kanya, una sa lahat, mula sa kanyang pamilya: "kinakain" niya ang kanyang anak na si Tikhon, nagbabasa ng walang katapusang moral na mga lektura sa kanyang manugang, at sinusubukang kontrolin ang pag-uugali ng kanyang anak na babae.

Si Kabanikha ay masigasig na nagtatanggol sa lahat ng mga batas at kaugalian ng Domostroy. Ang isang asawa, sa kanyang opinyon, ay dapat matakot sa kanyang asawa, maging tahimik at masunurin. Dapat igalang ng mga bata ang kanilang mga magulang, walang pag-aalinlangan na sundin ang lahat ng kanilang mga tagubilin, sundin ang kanilang payo, at igalang sila. Wala sa mga kinakailangang ito, ayon kay Kabanova, ang natutugunan sa kanyang pamilya. Si Marfa Ignatievna ay hindi nasisiyahan sa pag-uugali ng kanyang anak na lalaki at manugang na babae: "Wala silang alam, walang pagkakasunud-sunod," sabi niya nang mag-isa. Sinisiraan niya si Katerina dahil hindi niya alam kung paano mapapansin ang kanyang asawa "sa makalumang paraan" - samakatuwid, hindi niya ito mahal. "Ang isa pang mabuting asawa, nang makita ang kanyang asawa, ay umuungol sa loob ng isang oras at kalahati at nakahiga sa balkonahe..." inaanyayahan niya ang kanyang manugang. Si Tikhon, ayon kay Kabanova, ay masyadong banayad sa kanyang pakikitungo sa kanyang asawa at hindi sapat ang paggalang sa kanyang ina. "Hindi na nila iginagalang ang mga matatanda ngayon," sabi ni Marfa Ignatievna, na nagbabasa ng mga tagubilin sa kanyang anak.

Si Kabanikha ay panatikong relihiyoso: palagi niyang naaalala ang Diyos, kasalanan at paghihiganti; madalas na binibisita ng mga gumagala ang kanyang bahay. Gayunpaman, ang pagiging relihiyoso ni Marfa Ignatievna ay walang iba kundi ang pharisaism: "Isang bigot... Nagbibigay siya ng parangal sa mga mahihirap, ngunit ganap na kinakain ang kanyang pamilya," sabi ni Kuligin tungkol sa kanya. Sa kanyang pananampalataya, si Marfa Ignatievna ay mahigpit at hindi sumusuko; walang lugar para sa pag-ibig, awa, o pagpapatawad sa kanya. Kaya, sa pagtatapos ng dula ay hindi niya naisip na patawarin si Katerina sa kanyang kasalanan. Sa kabaligtaran, pinayuhan niya si Tikhon na "ilibing ng buhay ang kanyang asawa sa lupa upang siya ay mapatay."

Relihiyon, mga sinaunang ritwal, mga reklamo ng pharisaical tungkol sa kanyang buhay, paglalaro ng damdamin ng anak - ginagamit ni Kabanikha ang lahat upang igiit ang kanyang ganap na kapangyarihan sa pamilya. At siya ay "nakakuha ng kanyang paraan": sa malupit, mapang-api na kapaligiran ng domestic paniniil, ang personalidad ni Tikhon ay nasiraan ng anyo. “Si Tikhon mismo ay nagmamahal sa kanyang asawa at handang gawin ang anumang bagay para sa kanya; ngunit ang pang-aapi kung saan siya lumaki ay nagpapinsala sa kanya na walang malakas na damdamin, walang mapagpasyang pagnanais na maaaring bumuo sa kanya. Siya ay may budhi, isang pagnanais para sa kabutihan, ngunit siya ay patuloy na kumikilos laban sa kanyang sarili at nagsisilbing isang masunurin na instrumento ng kanyang ina, kahit na sa kanyang mga relasyon sa kanyang asawa, "isinulat ni Dobrolyubov.

Ang simple-minded, magiliw na Tikhon ay nawala ang integridad ng kanyang damdamin, ang pagkakataong magpahayag pinakamahusay na mga tampok ng iyong kalikasan. Ang kaligayahan ng pamilya sa una ay sarado sa kanya: sa pamilya kung saan siya lumaki, ang kaligayahang ito ay pinalitan ng "mga seremonyang Tsino." Hindi niya maipakita ang kanyang pagmamahal sa kanyang asawa, at hindi dahil "dapat matakot ang isang asawa sa kanyang asawa," ngunit dahil "hindi niya alam kung paano" ipakita ang kanyang mga damdamin, na malupit na pinigilan mula pagkabata. Ang lahat ng ito ay humantong kay Tikhon sa isang tiyak na emosyonal na pagkabingi: madalas niyang hindi maintindihan ang kalagayan ni Katerina.

Ang pag-alis sa kanyang anak ng anumang inisyatiba, patuloy siyang pinigilan ni Kabanikha pagkalalaki at kasabay nito ay siniraan siya sa kanyang kawalan ng pagkalalaki. Subconsciously, siya ay nagsusumikap na mabawi ang "kakulangan ng pagkalalaki" sa pamamagitan ng pag-inom at bihirang "pag-party" "sa ligaw." Hindi mapagtanto ni Tikhon ang kanyang sarili sa anumang negosyo - marahil ay hindi siya pinapayagan ng kanyang ina na pamahalaan ang mga gawain, isinasaalang-alang ang kanyang anak na hindi angkop para dito. Maaari lamang ipadala ni Kabanova ang kanyang anak sa isang gawain, ngunit ang lahat ay nasa ilalim ng kanyang mahigpit na kontrol. Lumalabas na si Tikhon ay pinagkaitan ng kanyang sariling opinyon at sariling damdamin. Ito ay katangian na si Marfa Ignatievna mismo ay medyo hindi nasisiyahan sa infantilism ng kanyang anak. Dumadaan ito sa kanyang mga intonasyon. Gayunpaman, malamang na hindi niya napagtanto ang lawak ng kanyang pagkakasangkot dito.

Sa pamilya Kabanov, a pilosopiya sa buhay Mga barbaro. Simple lang ang kanyang panuntunan: “gawin mo ang gusto mo, basta’t ligtas at nasasakupan.” Si Varvara ay malayo sa pagiging relihiyoso ni Katerina, sa kanyang tula at kadakilaan. Mabilis siyang natutong magsinungaling at umiwas. Masasabi natin na si Varvara, sa kanyang sariling paraan, ay "pinagkadalubhasaan" ang "mga seremonyang Tsino", na nakikita ang kanilang pinakadiwa. Ang pangunahing tauhang babae ay nagpapanatili pa rin ng spontaneity ng damdamin at kabaitan, ngunit ang kanyang mga kasinungalingan ay walang iba kundi ang pagkakasundo sa moralidad ni Kalinov.

Katangian na sa pagtatapos ng dula, kapwa naghimagsik sina Tikhon at Varvara, bawat isa sa kanilang sariling paraan, laban sa "kapangyarihan ni mama." Tumakas si Varvara mula sa bahay kasama si Kuryash, habang si Tikhon ay hayagang nagpahayag ng kanyang opinyon sa unang pagkakataon, sinisiraan ang kanyang ina sa pagkamatay ng kanyang asawa.

Nabanggit ni Dobrolyubov na "gusto ng ilang mga kritiko na makita sa Ostrovsky ang isang mang-aawit ng malawak na kalikasan," "nais nilang italaga ang arbitrariness sa taong Ruso bilang isang espesyal, natural na kalidad ng kanyang kalikasan - sa ilalim ng pangalang "lapad ng kalikasan"; Nais na gawing lehitimo ang panlilinlang at tuso sa mga mamamayang Ruso sa ilalim ng pangalan ng talas at panlilinlang." Sa dulang "The Thunderstorm" Ostrovsky debunks parehong phenomena. Ang arbitrariness ay lumalabas na "mabigat, pangit, walang batas" para sa kanya, wala na siyang nakikita dito. Ang panlilinlang at tuso ay nagiging kabastusan kaysa sa katalinuhan, ang kabilang panig ng paniniil.

Pederal na Ahensya para sa Edukasyon ng Russian Federation

Gymnasium Blg. 123

sa panitikan

Mga katangian ng pagsasalita mga bayani sa drama ni A.N. Ostrovsky

"Bagyo".

Nakumpleto ang gawain:

10th grade student "A"

Khomenko Evgenia Sergeevna

………………………………

Guro:

Orekhova Olga Vasilievna

……………………………..

Baitang…………………….

Barnaul-2005

Panimula………………………………………………………………

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky………………………………..

Kabanata 2. Ang kasaysayan ng paglikha ng drama na “The Thunderstorm”…………………………

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina……………………..

Kabanata 4. Pahambing na mga katangian ng pananalita ng Wild at Kabanikha………………………………………………………………

Konklusyon……………………………………………………

Listahan ng ginamit na panitikan………………………………

Panimula

Ang drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ang pinaka makabuluhang gawain sikat na manunulat ng dula. Ito ay isinulat sa panahon ng panlipunang pagtaas, kapag ang mga pundasyon ng serfdom ay pumuputok, at isang bagyong may pagkulog ay talagang umuusbong sa masikip na kapaligiran. Ang paglalaro ni Ostrovsky ay dinadala tayo sa kapaligiran ng mangangalakal, kung saan ang order ng Domostroev ay patuloy na pinananatili. Ang mga residente ng isang bayan ng probinsiya ay namumuhay ng isang saradong buhay na dayuhan sa pampublikong interes, sa kamangmangan sa kung ano ang nangyayari sa mundo, sa kamangmangan at kawalang-interes.

Bumaling tayo sa dramang ito ngayon. Napakahalaga para sa amin ang mga problemang tinutumbok ng may-akda dito. Itinaas ni Ostrovsky ang problema ng bali pampublikong buhay na naganap noong 50s, isang pagbabago sa panlipunang pundasyon.

Matapos basahin ang nobela, nagtakda ako ng layunin para sa aking sarili na makita ang mga kakaibang katangian ng mga katangian ng pagsasalita ng mga tauhan at malaman kung paano nakakatulong ang pagsasalita ng mga tauhan upang maunawaan ang kanilang karakter. Pagkatapos ng lahat, ang imahe ng isang bayani ay nilikha sa tulong ng isang larawan, sa tulong masining na paraan, gamit ang mga katangian ng mga aksyon, mga katangian ng pagsasalita. Nakikita ang isang tao sa unang pagkakataon, sa pamamagitan ng kanyang pananalita, intonasyon, pag-uugali, mauunawaan natin ang kanyang panloob na mundo, ilang mahahalagang interes at, higit sa lahat, ang kanyang pagkatao. Ang mga katangian ng pagsasalita ay napakahalaga para sa isang dramatikong akda, dahil sa pamamagitan nito makikita ang kakanyahan ng isang partikular na karakter.

Upang higit na maunawaan ang karakter nina Katerina, Kabanikha at Wild, kailangang lutasin ang mga sumusunod na problema.

Nagpasya akong magsimula sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng "The Thunderstorm" upang maunawaan kung paano nahasa ang talento ng hinaharap na master of speech characterization ng mga character, dahil malinaw na ipinakita ng may-akda ang pandaigdigang pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong mga bayani ng kanyang trabaho. Pagkatapos ay isasaalang-alang ko ang mga katangian ng pagsasalita ni Katerina at gagawin ang parehong mga katangian ng Wild at Kabanikha. Pagkatapos ng lahat ng ito, susubukan kong gumawa ng isang tiyak na konklusyon tungkol sa mga katangian ng pagsasalita ng mga character at ang papel nito sa drama na "The Thunderstorm"

Habang nagtatrabaho sa paksa, nakilala ko ang mga artikulo ni I. A. Goncharov "Repasuhin ang drama na "The Thunderstorm" ni Ostrovsky" at N. A. Dobrolyubov "A Ray of Light in the Dark Kingdom." Bukod dito, pinag-aralan ko ang artikulo ni A.I. Revyakin "Mga Tampok ng pagsasalita ni Katerina", kung saan mahusay na ipinakita ang mga pangunahing mapagkukunan ng wika ni Katerina. Natagpuan ko ang iba't ibang materyal tungkol sa talambuhay ni Ostrovsky at ang kasaysayan ng paglikha ng drama sa aklat-aralin na Russian Literature of the 19th Century ni V. Yu. Lebedev.

Ang isang ensiklopediko na diksyunaryo ng mga termino, na inilathala sa ilalim ng pamumuno ni Yu. Boreev, ay nakatulong sa akin na maunawaan ang mga teoretikal na konsepto (bayani, paglalarawan, pananalita, may-akda).

Sa kabila ng katotohanan na maraming mga kritikal na artikulo at tugon mula sa mga iskolar sa panitikan ang nakatuon sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," ang mga katangian ng pagsasalita ng mga character ay hindi pa ganap na pinag-aralan, at samakatuwid ay interesado para sa pananaliksik.

Kabanata 1. Talambuhay ni A. N. Ostrovsky

Si Alexander Nikolaevich Ostrovsky ay ipinanganak noong Marso 31, 1823 sa Zamoskvorechye, sa pinakasentro ng Moscow, sa duyan ng maluwalhating kasaysayan ng Russia, na pinag-uusapan ng lahat sa paligid, maging ang mga pangalan ng mga kalye ng Zamoskvoretsky.

Nagtapos si Ostrovsky sa First Moscow Gymnasium at noong 1840, sa kahilingan ng kanyang ama, pumasok siya sa Faculty of Law ng Moscow University. Ngunit ang pag-aaral sa unibersidad ay hindi niya gusto, lumitaw ang isang salungatan sa isa sa mga propesor, at sa pagtatapos ng kanyang ikalawang taon ay huminto si Ostrovsky "dahil sa mga pangyayari sa tahanan."

Noong 1843, inatasan siya ng kanyang ama na maglingkod sa Moscow Conscientious Court. Para sa hinaharap na manunulat ng dula, ito ay isang hindi inaasahang regalo ng kapalaran. Isinasaalang-alang ng korte ang mga reklamo mula sa mga ama tungkol sa mga malas na anak, ari-arian at iba pang mga hindi pagkakaunawaan sa tahanan. Ang hukom ay malalim na nagsaliksik sa kaso, nakinig nang mabuti sa mga partidong nagtatalo, at ang eskriba na si Ostrovsky ay nag-iingat ng mga talaan ng mga kaso. Sa panahon ng pagsisiyasat, ang mga nagsasakdal at nasasakdal ay nagsabi ng mga bagay na karaniwang nakatago at nakatago sa mga mata. Ito ay isang tunay na paaralan para sa pag-aaral ng mga dramatikong aspeto ng buhay mangangalakal. Noong 1845, lumipat si Ostrovsky sa Moscow Commercial Court bilang isang klerikal na opisyal ng desk "para sa mga kaso ng verbal na karahasan." Dito ay nakatagpo niya ang mga magsasaka, burges sa lungsod, mangangalakal, at maliliit na maharlika na nakipagkalakalan. Ang mga kapatid na nagtatalo tungkol sa mana at mga walang utang na loob ay hinatulan “ayon sa kanilang budhi.” Isang buong mundo ng mga dramatikong salungatan ang bumungad sa amin, at ang lahat ng magkakaibang kayamanan ng buhay na Great Russian na wika ay tumunog. Kailangan kong hulaan ang katangian ng isang tao sa pamamagitan ng pattern ng pagsasalita niya, sa mga kakaibang intonasyon. Ang talento ng hinaharap na "auditory realist," tulad ng tawag ni Ostrovsky sa kanyang sarili, isang playwright at master of speech characterization ng mga karakter sa kanyang mga dula, ay inalagaan at pinarangalan.

Ang pagkakaroon ng nagtrabaho para sa yugto ng Russia sa halos apatnapung taon, lumikha si Ostrovsky ng isang buong repertoire - mga limampung pag-play. Ang mga gawa ni Ostrovsky ay nananatili pa rin sa entablado. At pagkatapos ng isang daan at limampung taon ay hindi mahirap makita ang mga bayani ng kanyang mga dula sa malapit.

Namatay si Ostrovsky noong 1886 sa kanyang minamahal na Trans-Volga estate Shchelykovo, sa Kostroma siksik na kagubatan: sa maburol na pampang ng maliliit na paikot-ikot na ilog. Ang buhay ng manunulat sa kalakhang bahagi ay naganap sa mga pangunahing lugar na ito ng Russia: kung saan mula sa isang murang edad ay maaari niyang obserbahan ang mga primordial na kaugalian at mga ugali, na hindi pa gaanong naapektuhan ng sibilisasyon sa lunsod noong kanyang panahon, at marinig ang katutubong pananalita ng Russia.

Kabanata 2. Ang kasaysayan ng paglikha ng drama na "The Thunderstorm"

Ang paglikha ng "The Thunderstorm" ay nauna sa ekspedisyon ng playwright sa Upper Volga, na isinagawa sa mga tagubilin mula sa Moscow Ministry noong 1856-1857. Binuhay niya at binuhay ang kanyang mga impresyon sa kabataan, nang noong 1848 si Ostrovsky ay unang sumama sa kanyang sambahayan sa isang kapana-panabik na paglalakbay sa tinubuang-bayan ng kanyang ama, sa lungsod ng Volga ng Kostroma at higit pa, sa Shchelykovo estate na nakuha ng kanyang ama. Ang resulta ng paglalakbay na ito ay ang talaarawan ni Ostrovsky, na nagpapakita ng marami sa kanyang pang-unawa sa probinsyal na Volga Russia.

Sa loob ng mahabang panahon, pinaniniwalaan na kinuha ni Ostrovsky ang balangkas ng "The Thunderstorm" mula sa buhay ng mga mangangalakal ng Kostroma, at na ito ay batay sa kaso ng Klykov, na nakakagulat sa Kostroma sa pagtatapos ng 1859. Hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, itinuro ng mga residente ng Kostroma ang lugar ng pagpatay kay Katerina - isang gazebo sa dulo ng isang maliit na boulevard, na sa mga taong iyon ay literal na nakabitin sa Volga. Ipinakita rin nila ang bahay kung saan siya nakatira, sa tabi ng Church of the Assumption. At nang unang itanghal ang "The Thunderstorm" sa entablado ng Kostroma Theater, ginawa ng mga artista ang kanilang mga sarili "upang magmukhang mga Klykov."

Ang mga lokal na istoryador ng Kostroma pagkatapos ay lubusang sinuri ang "Klykovo Case" sa mga archive at, kasama ang mga dokumento sa kamay, ay dumating sa konklusyon na ito ang kuwento na ginamit ni Ostrovsky sa kanyang trabaho sa "The Thunderstorm." Ang mga pagkakataon ay halos literal. Si A.P. Klykova ay na-extradited sa edad na labing-anim sa isang madilim, hindi palakaibigan pamilya ng mangangalakal, na binubuo ng mga matatandang magulang, isang anak na lalaki at isang babaeng walang asawa. Ang babaing punong-guro ng bahay, mabagsik at matigas ang ulo, depersonalized kanyang asawa at mga anak sa kanyang despotismo. Pinilit niya ang kanyang manugang na gawin ang anumang mababang gawain at nakiusap sa kanya na makita ang kanyang pamilya.

Sa oras ng drama, si Klykova ay labing siyam na taong gulang. Noong nakaraan, siya ay pinalaki sa pag-ibig at sa ginhawa ng kanyang kaluluwa, ng isang mapagmahal na lola, siya ay masayahin, masigla, masayahin. Ngayon ay natagpuan niya ang kanyang sarili na hindi mabait at alien sa pamilya. Ang kanyang kabataang asawa, si Klykov, isang walang malasakit na lalaki, ay hindi maprotektahan ang kanyang asawa mula sa pang-aapi ng kanyang biyenan at pinakitunguhan siya nang walang malasakit. Walang anak ang magkapatid na Klykov. At pagkatapos ay isa pang lalaki ang humarang sa dalaga, si Maryin, isang empleyado sa post office. Nagsimula ang mga hinala at eksena ng selos. Nagtapos ito sa katotohanan na noong Nobyembre 10, 1859, ang katawan ni A.P. Klykova ay natagpuan sa Volga. Nagsimula ang isang mahabang pagsubok, na nakatanggap ng malawak na publisidad kahit na sa labas ng lalawigan ng Kostroma, at wala sa mga residente ng Kostroma ang nag-alinlangan na ginamit ni Ostrovsky ang mga materyales ng kasong ito sa "The Thunderstorm."

Maraming mga dekada ang lumipas bago tiyak na itinatag ng mga mananaliksik na ang "The Thunderstorm" ay isinulat bago ang Kostroma merchant na si Klykova ay sumugod sa Volga. Nagsimulang magtrabaho si Ostrovsky sa "The Thunderstorm" noong Hunyo-Hulyo 1859 at natapos noong Oktubre 9 ng parehong taon. Ang dula ay unang inilathala sa isyu ng Enero ng magasing “Library for Reading” noong 1860. Ang unang pagtatanghal ng "The Thunderstorm" sa entablado ay naganap noong Nobyembre 16, 1859 sa Maly Theater, sa panahon ng isang pagganap ng benepisyo ni S.V. Vasilyev kasama si L.P. Nikulina-Kositskaya sa papel ni Katerina. Ang bersyon tungkol sa pinagmulan ng Kostroma ng "Bagyo ng Kulog" ay naging malayo. Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng isang kamangha-manghang pagkakataon ay nagsasalita ng maraming dami: nagpapatotoo ito sa pananaw ng pambansang manunulat ng dula, na nakakuha ng lumalaking salungatan sa buhay ng mangangalakal sa pagitan ng luma at bago, isang salungatan kung saan nakita ni Dobrolyubov ang "kung ano ang nakakapreskong at nakapagpapatibay" sa isang kadahilanan, at sinabi ng sikat na teatro na si S. A. Yuryev: "Ang Thunderstorm" ay hindi isinulat ni Ostrovsky... "Ang Thunderstorm" ay isinulat ni Volga."

Kabanata 3. Mga katangian ng pagsasalita ni Katerina

Ang pangunahing pinagmumulan ng wika ni Katerina ay katutubong bernakular, katutubong oral na tula at simbahan-araw-araw na panitikan.

Ang malalim na koneksyon ng kanyang wika sa sikat na bernakular ay makikita sa bokabularyo, imahe, at syntax.

Ang kanyang pananalita ay puno ng mga verbal na ekspresyon, mga idyoma ng popular na bernakular: "Para hindi ko makita ang aking ama o ang aking ina"; "nalulugod sa aking kaluluwa"; "kalmahin ang aking kaluluwa"; "gaano katagal upang makakuha ng problema"; "na maging isang kasalanan", sa kahulugan ng kasawian. Ngunit ang mga ito at ang mga katulad na yunit ng parirala ay karaniwang nauunawaan, karaniwang ginagamit, at malinaw. Tanging bilang isang pagbubukod ay ang mga morphologically maling pormasyon na matatagpuan sa kanyang pananalita: "hindi mo alam ang aking pagkatao"; "Pagkatapos nito mag-usap tayo."

Ang imahe ng kanyang wika ay ipinakita sa kasaganaan ng pandiwang at visual na paraan, sa partikular na mga paghahambing. Kaya, sa kanyang pananalita mayroong higit sa dalawampung paghahambing, at lahat ng iba pang mga karakter sa dula, na pinagsama-sama, ay may higit pa sa bilang na ito. Kasabay nito, ang kanyang mga paghahambing ay laganap, katutubong katangian: “Parang kalapati ang tumatawag sa akin”, “Parang kalapati na umuusok”, “Parang bundok na inalis sa balikat ko”, “Nag-aapoy ang mga kamay ko na parang uling.”

Ang talumpati ni Katerina ay kadalasang naglalaman ng mga salita at parirala, motif at dayandang ng katutubong tula.

Sa pagtugon kay Varvara, sinabi ni Katerina: " Bakit ang mga tao huwag lumipad tulad ng mga ibon?.." - atbp.

Sa pananabik para kay Boris, sinabi ni Katerina sa kanyang penultimate monologue: "Bakit ako mabubuhay ngayon, mabuti, bakit? Wala akong kailangan, walang maganda sa akin, at hindi maganda ang liwanag ng Diyos!”

Dito mayroong mga phraseological turns ng isang folk-colloquial at folk-song nature. Kaya, halimbawa, sa isang pulong mga awiting bayan, na inilathala ni Sobolevsky, nabasa natin:

Imposibleng mabuhay ng walang mahal na kaibigan...

I'll remember, I'll remember about the kind one na hindi maganda sa babae puting ilaw,

Ang puting liwanag ay hindi maganda, hindi maganda... I’ll go from the mountain into the dark forest...

Paglabas sa isang petsa kasama si Boris, si Katerina ay bumulalas: "Bakit ka dumating, aking maninira?" Sa isang katutubong seremonya ng kasal, binabati ng nobya ang kasintahang lalaki sa mga salitang: "Narito ang aking maninira."

Sa pangwakas na monologo, sinabi ni Katerina: “Mas maganda sa libingan... May libingan sa ilalim ng puno... kay ganda... Pinapainit ng araw, binabasa ng ulan... sa tagsibol tumubo ang damo. ito, napakalambot... lilipad ang mga ibon sa puno, aawit sila, ilalabas nila ang mga bata, mamumukadkad ang mga bulaklak: dilaw , maliliit na pula, maliliit na asul...”

Ang lahat dito ay nagmula sa katutubong tula: diminutive-suffixal na bokabularyo, phraseological units, mga imahe.

Para sa bahaging ito ng monologo, ang mga direktang pagsusulatan sa tela ay sagana sa oral na tula. Halimbawa:

...Tatakpan nila ito ng oak board

Oo, ibababa ka nila sa libingan

At tatakpan nila ito ng mamasa-masa na lupa.

Isa kang langgam sa damuhan,

Higit pang mga iskarlata na bulaklak!

Kasama ng popular na katutubong tula at katutubong tula, ang wika ni Katerina, gaya ng nabanggit na, ay lubos na naimpluwensyahan ng panitikan ng simbahan.

“Ang aming bahay,” ang sabi niya, “ay puno ng mga peregrino at nagdarasal na mantise. At tayo ay manggagaling sa simbahan, uupo upang gumawa ng ilang gawain... at ang mga gumagala ay magsisimulang sabihin kung saan sila napunta, kung ano ang kanilang nakita, iba't ibang buhay, o kumanta ng tula” (D. 1, Rev. 7) .

Ang pagkakaroon ng medyo mayamang bokabularyo, si Katerina ay malayang nagsasalita, gumuhit sa magkakaibang at sikolohikal na napakalalim na paghahambing. Umaagos ang pananalita niya. Kaya, hindi siya alien sa mga ganoong salita at parirala wikang pampanitikan, tulad ng: isang panaginip, mga pag-iisip, siyempre, na parang lahat ng ito ay nangyari sa isang segundo, isang bagay na pambihira sa akin.

Sa unang monologo, pinag-uusapan ni Katerina ang tungkol sa kanyang mga pangarap: "At anong mga pangarap ko, Varenka, anong mga pangarap! O mga ginintuang templo, o ilang pambihirang hardin, at lahat ay umaawit ng di-nakikitang mga tinig, at may amoy ng sipres, at ang mga bundok at mga puno, na parang hindi katulad ng dati, ngunit parang nakasulat sa mga imahe."

Ang mga pangarap na ito, kapwa sa nilalaman at sa anyo ng pandiwang pagpapahayag, ay walang alinlangan na inspirasyon ng mga espirituwal na tula.

Ang pananalita ni Katerina ay natatangi hindi lamang sa lexico-phraseologically, kundi pati na rin sa syntactically. Pangunahing binubuo ito ng simple at kumplikadong mga pangungusap, na may mga panaguri na nakalagay sa dulo ng parirala: “Kaya lilipas ang oras hanggang sa tanghalian. Dito matutulog ang matatandang babae, at lalakad ako sa hardin... Napakabuti” (D. 1, Rev. 7).

Kadalasan, tulad ng karaniwang para sa syntax katutubong talumpati, pinag-uugnay ni Katerina ang mga pangungusap gamit ang mga pang-ugnay na a at oo. “And we’ll come from church... and the wanderers will start telling... Para akong lumilipad... And what dream did I have.”

Ang lumulutang na talumpati ni Katerina ay minsan ay tumatagal ng katangian ng isang katutubong panaghoy: "Oh, aking kasawian, aking kasawian! (Umiiyak) Saan ako pupunta, kaawa-awa? Sino ang dapat kong hawakan?

Ang pananalita ni Katerina ay malalim na emosyonal, sinsero sa liriko, at patula. Upang bigyan ang kanyang pananalita ng emosyonal at patula na pagpapahayag, ginagamit ang maliliit na suffix, kaya likas sa katutubong pananalita (susi, tubig, mga bata, libingan, ulan, damo), at tumitinding mga particle ("Paano siya naawa sa akin? Anong mga salita ang ginawa niya sabihin?” ), at mga interjections (“Naku, miss ko na siya!”).

Ang liriko na katapatan at tula ng talumpati ni Katerina ay ibinibigay ng mga epithet na nagmumula sa mga tinukoy na salita (mga gintong templo, hindi pangkaraniwang mga hardin, na may masasamang pag-iisip), at mga pag-uulit, na katangian ng oral na tula ng mga tao.

Inihayag ni Ostrovsky sa pagsasalita ni Katerina hindi lamang ang kanyang madamdamin, malambot na mala-tula na kalikasan, kundi pati na rin ang kanyang malakas na lakas. Ang lakas at determinasyon ni Katerina ay nababalot ng mga syntactic na konstruksyon na may matinding pagpapatibay o negatibong katangian.

Kabanata 4. Pahambing na mga katangian ng pananalita ng Wild at

Kabanikha

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," sina Dikaya at Kabanikha ay mga kinatawan ng " Madilim na Kaharian" Tila si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng isang mataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Nakatuon si Ostrovsky sa pinakamahalagang bagay, na nagpapakita ng kahabag-habag at kabangisan ng mga moral ng buhay ng patriyarkal ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakabatay lamang sa pamilyar, hindi napapanahong mga batas, na malinaw na ganap na katawa-tawa. " Madilim na Kaharian“Mahigpit siyang kumakapit sa kanyang mga luma at matatag na bagay. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may lakas at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, nakagawian at tiyak na mga expression na likas lamang. sa bayaning ito. Nakikita natin kung paano si Dikoy, na parang walang nangyari, nakaka-offend lang ng tao. Hindi lang niya pinapansin ang mga nakapaligid sa kanya, kundi maging ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Ang kanyang pamilya ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang galit. Kinukutya ni Dikoy ang kanyang pamangkin sa lahat ng posibleng paraan. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makita ako"; mahahanap mo ang lahat! Walang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka mahulog, nandito ka. Ugh, sumpain ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Sinasabi ba nila sayo na hindi?" Lantad na ipinakita ni Dikoy na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makasagot, pagkatapos ay manatiling matatag, lahat sa bahay! Sa kanila na ilalabas ni Dikoy ang lahat ng galit.

Si Dikoy ay isang “makabuluhang tao” sa lungsod, isang mangangalakal. Ganito ang sabi ni Shapkin tungkol sa kanya: “Dapat tayong maghanap ng isa pang pasaway na tulad natin, si Savel Prokofich. Walang paraan na puputulin niya ang isang tao."

“Pambihira ang view! kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak!” bulalas ni Kuligin, ngunit sa likod ng magandang tanawin na ito ay ipininta ang isang madilim na larawan ng buhay, na makikita sa harapan natin sa “The Thunderstorm”. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, moral at kaugalian na naghahari sa lungsod ng Kalinov.

Katulad ni Dikoy, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng makasariling hilig; sarili lang ang iniisip niya. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikiy at Kabanikha, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa mga pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway," habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matigas na tao." Tinawag ni Kabanikha si Dikiy na isang "mandirigma." Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikha ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na isang "ipokrito" at sinabi na siya ay "nag-uugali ng mahihirap, ngunit ganap na kinain ang kanyang pamilya." Ito ang katangian ng asawa ng mangangalakal mula sa masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-galang sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang pag-aatubili na makibahagi sa pera kapag nagbabayad ng mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Minsan ako ay nag-aayuno tungkol sa isang mahusay na pag-aayuno, at pagkatapos ay hindi madali at ako ay nagpalusot ng isang maliit na tao, ako ay dumating para sa pera, ako ay nagdala ng kahoy na panggatong... Ako ay nagkasala: ako ay pinagalitan, ako. pinagalitan siya... muntik ko na siyang mapatay.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Si Kabanikha ay mas mayaman kaysa kay Dikoy, kaya't siya lamang ang tao sa lungsod na dapat maging magalang kay Dikoy. "Well, huwag mong pakawalan ang iyong lalamunan! Hanapin mo ako ng mas mura! At mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos ay hindi isang taong nagpapatawad, ngunit bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kina Katerina at Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang isang mabait, taos-puso, at pinakamahalagang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Ang ina ay matanda, hangal; Well, kayo, mga kabataan, matalino, hindi dapat i-exact ito sa amin mga tanga." Ngunit ang mga pahayag na ito ay parang balintuna kaysa sa taos-pusong pagkilala. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon; hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Si Kabanikha ay walang katotohanan na bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon, na pinipilit ang lahat sa bahay na sumayaw sa kanyang tono. Pinilit niya si Tikhon na magpaalam sa kanyang asawa sa makalumang paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, mukhang mas masungit si Dikoy, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Pero, sa malapitan, makikita natin na si Dikoy ay ang kaya lang tumili at magrampa. Nagawa niyang sakupin ang lahat, pinapanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humahantong kay Katerina sa kamatayan. Ang Baboy ay tuso at matalino, hindi katulad ng Wild One, at ito ay nagpapahirap sa kanya. Sa talumpati ni Kabanikha, ang pagkukunwari at dalawalidad ng pananalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nagsasalita ng napaka-impudently at walang pakundangan sa mga tao, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang isang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, malungkot na babae.

Masasabi nating ganap na hindi marunong bumasa si Dikoy. Sinabi niya kay Boris: "Mawala!" Ayaw kong makipag-usap sa iyo, isang Jesuit." Ginagamit ni Dikoy ang “with a Jesuit” sa halip na “with a Jesuit” sa kanyang talumpati. Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na lubos na nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa kabuuan ng buong drama, nakikita natin siyang nag-aabuso sa kanyang pananalita. “Bakit nandito ka pa! Ano pa bang meron dito!”, which shows him to be a very rude and ill-mannered person.

Masungit at prangka si Dikoy sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga aksyon na kung minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Kaya niyang saktan at bugbugin ang isang tao nang hindi binibigyan ng pera, at pagkatapos ay sa harap ng lahat na nakatayo sa dumi sa harap niya, humihingi ng tawad. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang karahasan ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang pamilya, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na ang Dikiy at Kabanikha ay hindi maaaring ituring na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at magkaiba sa kanilang mga makasariling hilig; iniisip lamang nila ang tungkol sa kanilang sarili. At kahit ang kanilang sariling mga anak ay tila sa kanila ay isang hadlang sa ilang lawak. Ang ganitong ugali ay hindi kayang palamutihan ang mga tao, kaya naman si Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy negatibong emosyon mula sa mga mambabasa.

Konklusyon

Sa pagsasalita tungkol sa Ostrovsky, sa palagay ko, maaari nating marapat na tawagan siya ganap na master salita, artista. Ang mga karakter sa dulang "The Thunderstorm" ay lilitaw sa harap natin bilang buhay, na may maliwanag, naka-embossed na mga karakter. Ang bawat salitang binigkas ng bayani ay nagpapakita ng ilang bagong aspeto ng kanyang karakter, nagpapakita sa kanya mula sa kabilang panig. Ang karakter ng isang tao, ang kanyang kalooban, ang kanyang saloobin sa iba, kahit na hindi niya gusto, ay ipinapakita sa pagsasalita, at Ostrovsky, isang tunay na master mga katangian ng pagsasalita, napapansin ang mga katangiang ito. Ang paraan ng pananalita, ayon sa may-akda, ay maaaring sabihin sa mambabasa ng maraming tungkol sa karakter. Kaya, ang bawat karakter ay nakakakuha ng sarili nitong sariling katangian at natatanging lasa. Ito ay lalong mahalaga para sa drama.

Sa "Thunderstorm" ni Ostrovsky ay malinaw nating makilala positibong bayani Katerina at dalawang negatibong bayani na sina Dikiy at Kabanikha. Siyempre, sila ay mga kinatawan ng "madilim na kaharian". At si Katerina ay ang tanging tao na sinusubukang labanan ang mga ito. Ang imahe ni Katerina ay iginuhit nang maliwanag at matingkad. bida nagsasalita nang maganda, sa matalinghagang katutubong wika. Ang kanyang pananalita ay puno ng banayad na mga lilim ng kahulugan. Ang mga monologo ni Katerina, tulad ng isang patak ng tubig, ay sumasalamin sa kanyang buong mayamang panloob na mundo. Ang ugali ng may-akda sa kanya ay makikita pa sa talumpati ng tauhan. Sa kung anong pag-ibig at pakikiramay ang tinatrato ni Ostrovsky kay Katerina, at kung gaano niya kahigpit ang pagkondena sa paniniil nina Kabanikha at Dikiy.

Inilalarawan niya si Kabanikha bilang isang matibay na tagapagtanggol ng mga pundasyon ng "madilim na kaharian." Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng mga patakaran ng patriarchal antiquity, hindi pinahihintulutan ang mga pagpapakita ng personal na kalooban sa sinuman, at may malaking kapangyarihan sa mga nakapaligid sa kanya.

Kung tungkol kay Dikiy, naihatid ni Ostrovsky ang lahat ng galit at galit na kumukulo sa kanyang kaluluwa. Ang lahat ng miyembro ng sambahayan ay natatakot sa ligaw, kabilang ang pamangkin na si Boris. Siya ay bukas, masungit at walang galang. Ngunit parehong makapangyarihang mga bayani ay hindi nasisiyahan: hindi nila alam kung ano ang gagawin sa kanilang hindi makontrol na karakter.

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm", sa tulong ng artistikong paraan, nagawang makilala ng manunulat ang mga character at lumikha ng isang matingkad na larawan ng oras na iyon. Ang "The Thunderstorm" ay may napakalakas na epekto sa mambabasa at manonood. Ang mga drama ng mga bayani ay hindi umaalis sa puso at isipan ng mga tao na walang malasakit, na hindi posible para sa bawat manunulat. Tanging tunay na artista ay maaaring lumikha ng gayong kahanga-hanga, mahusay na mga imahe, tanging ang gayong master of speech characterization ang makapagsasabi sa mambabasa tungkol sa mga karakter lamang sa tulong ng kanilang sariling mga salita at intonasyon, nang hindi gumagamit ng anumang iba pang mga karagdagang katangian.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. A. N. Ostrovsky "Bagyo ng Kulog". Moscow "Moscow Worker", 1974.

2. Yu. V. Lebedev "panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo", bahagi 2. Enlightenment, 2000.

3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev "panitikang Ruso". Moscow "Enlightenment", 1993.

4. Yu. Borev. Estetika. Teorya. Panitikan. encyclopedic Dictionary termino, 2003.

"Hanggang kamakailan, ang mga tao ay napaka-wild"
(L. Dobychin)

Si Dikoy sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay ganap na kabilang sa "madilim na kaharian". Isang mayamang mangangalakal, ang pinaka iginagalang at maimpluwensyang tao sa lungsod. Ngunit sa parehong oras ay napaka ignorante at malupit. Ang karakterisasyon ng Wild One sa dulang "The Thunderstorm" ay hindi maiiwasang nauugnay sa paglalarawan ng mga moral at gawi ng mga residente ng lungsod. Ang Kalinov mismo ay isang fictional space, kaya kumalat ang mga bisyo sa buong Russia. Ang pagkakaroon ng pagkilala sa mga katangian ng karakter ng Wild One, madaling maunawaan ng isang tao ang malungkot na sitwasyong panlipunan na nabuo Russia XIX siglo.

Ang may-akda ay nagbibigay ng kaunting paglalarawan ng Wild One sa "The Thunderstorm": isang mangangalakal, isang makabuluhang tao sa lungsod. Halos walang salita ang sinabi tungkol sa hitsura. Gayunpaman, ito ay isang makulay na imahe. Ang apelyido ng karakter ay nagsasalita para sa sarili nito. Ang semantiko na larangan ng "kalupitan" ay binanggit nang higit sa isang beses sa teksto ng akda. Sa paglalarawan ng buhay ng lungsod ng Kalinov, ang paglalasing, pagmumura at pag-atake, sa madaling salita, savagery, ay patuloy na binabanggit. Ang walang pag-uudyok na takot sa isang bagyo ay nagpapatibay lamang sa paniniwala na ang mga naninirahan ay tumigil sa ilang primitive na yugto ng pag-unlad. Ang pangalang Saul ay nagsasabi rin. Ito ay pag-aari tradisyong Kristiyano. Ang karakter na ito sa Bibliya ay kilala bilang isang mang-uusig sa mga Kristiyano.

Ang imahe ng Wild One sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm" ay medyo hindi malabo. Walang kahit isang eksena o episode kung saan ipapakita ng karakter na ito ang kanya positibong katangian. At, sa katunayan, walang maipakita. Tila binubuo ng apdo, dumi at pagmumura ang kabuuan ni Dikoy. Halos lahat ng kanyang mga pahayag ay naglalaman ng mga pagmumura: "Maligaw ka!" Ni ayaw kitang kausapin, sa Heswita,” “Pabayaan mo ako! Iwanan mo akong mag-isa! Tanga!", "Oo, kayong mga sinumpa ay aakayin ang sinuman sa kasalanan!"

Ang walang pag-iisip na pagsusumite sa mga may mas maraming pera ay lumikha ng isang tiyak na alamat tungkol sa Wild One bilang pangunahing tao sa lungsod. At ang ligaw ay kumikilos alinsunod sa kondisyong ito. Masungit siya sa mayor, nagnanakaw sa mga ordinaryong lalaki, nagbanta kay Kuligin: “at sa mga salitang ito, ipadala ka kay mayor, para mahirapan ka!”, “Para malaman mong uod ka. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko." Si Dikoy ay walang pinag-aralan. Hindi niya alam ang kasaysayan, hindi niya alam ang modernidad. Ang pangalan nina Derzhavin at Lomonosov, at higit pa sa mga linya mula sa kanilang mga gawa, ay tulad ng pinaka-nakakasakit na pagmumura para kay Dikiy. Inner world Napakahirap ng bida kaya walang dahilan ang mambabasa para makiramay sa kanya. Dikoy is not even a hero, but rather a character. Walang panloob na pagpuno dito. Ang karakter ng Savl Prokofievich ay batay sa ilang mga katangian: kasakiman, pagkamakasarili at kalupitan. Wala nang iba pa sa Wild at hindi maaaring lumitaw ang priori.

Isang eksena sa buhay ni Dikiy ang halos hindi napapansin ng mga mambabasa. Sinabi ni Kudryash na isang araw ang isang tao ay nabastos kay Diky at inilagay siya sa isang mahirap na posisyon, dahil dito ay pinagtawanan nila ang mangangalakal sa loob ng dalawang linggo. Ibig sabihin, hindi talaga si Dikoy ang gusto niyang ipamukha. Ito ay pagtawa na isang tagapagpahiwatig ng kanyang kawalang-halaga at hindi naaangkop na mga paghihirap.

Sa isa sa mga aksyon, ang lasing na mangangalakal ay "nagtapat" kay Marfa Ignatievna. Si Kabanikha ay nakikipag-usap sa kanya sa isang pantay na katayuan; mula sa kanyang pananaw, si Savl Prokofievich ay hindi gaanong mapagmataas kung mayroong isang mas mayaman na tao sa Kalinov kaysa kay Dikiy. Ngunit hindi pumayag si Dikoy, naalala kung paano niya pinagalitan ang lalaki, at pagkatapos ay humingi ng tawad, yumuko sa kanyang paanan. Masasabi nating sa kanyang mga talumpati ang isang tipikal na katangian ng kaisipang Ruso ay natanto: "Alam kong masama ang ginagawa ko, ngunit hindi ko mapigilan ang aking sarili." Dikoy admits: “I’ll give it, I’ll give it, pero papagalitan kita. Samakatuwid, sa sandaling binanggit mo ang pera sa akin, magsisimula itong mag-apoy sa lahat sa loob ko; Pinasisigla nito ang lahat sa loob, at iyon lang; Buweno, kahit na noong mga araw na iyon ay hinding-hindi ako susumpa ng tao.” Binanggit ni Kabanikha na si Savl Prokofievich ay madalas na sadyang sumusubok na pukawin ang pagsalakay sa kanyang sarili kapag ang mga tao ay lumapit sa kanya upang humingi ng mga pautang. Ngunit sumagot si Dikoy - "Sino ang hindi naaawa sa kanilang sariling mga kalakal!" Bagama't nakaugalian ng mangangalakal na ilabas ang kanyang galit sa mga babae, maingat siya kay Kabanikha: mas tuso at mas malakas kaysa sa kanya. Marahil sa kanya ay nakikita niya ang isang mas malakas na malupit kaysa sa kanyang sarili.

Malinaw ang papel ng Wild One sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Sa karakter na ito nalalaman ang konsepto ng paniniil. Isang mabangis, sakim, walang kwentang tao na iniisip ang kanyang sarili na tagapamagitan ng mga tadhana. Siya ay pabagu-bago at iresponsable, tulad ni Tikhon, at gusto lang uminom ng isang baso ng vodka. Gayunpaman, sa likod ng lahat ng paniniil na ito, ang kabastusan at kamangmangan ay nakasalalay sa ordinaryong duwag ng tao. Takot pa nga si Dikoy sa bagyo. Dito niya nakikita ang supernatural na kapangyarihan, ang parusa ng Diyos, kaya sinubukan niyang magtago mula sa bagyo sa lalong madaling panahon.

Salamat sa tulad ng isang puro imahe, maraming mga bahid sa lipunan ang maaaring mai-highlight. Halimbawa, pagiging alipin, panunuhol, mahina ang pag-iisip, makitid ang pag-iisip. Kasabay nito, maaari rin nating pag-usapan ang tungkol sa pagiging makasarili, pagkahulog moral na prinsipyo at karahasan.

Pagsusulit sa trabaho

Sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm," sina Dikoy at Kabanikha ay mga kinatawan ng "Dark Kingdom." Tila si Kalinov ay nabakuran mula sa ibang bahagi ng mundo ng isang mataas na bakod at nabubuhay ng isang uri ng espesyal, saradong buhay. Nakatuon si Ostrovsky sa pinakamahalagang bagay, na nagpapakita ng kahabag-habag at kabangisan ng mga moral ng buhay ng patriyarkal ng Russia, dahil ang lahat ng buhay na ito ay nakabatay lamang sa pamilyar, hindi napapanahong mga batas, na malinaw na ganap na katawa-tawa. Ang "Madilim na Kaharian" ay mahigpit na kumapit sa dati nitong itinatag. Nakatayo ito sa isang lugar. At ang ganitong paninindigan ay posible kung ito ay suportado ng mga taong may lakas at awtoridad.

Ang isang mas kumpleto, sa palagay ko, ang ideya ng isang tao ay maaaring ibigay sa pamamagitan ng kanyang pagsasalita, iyon ay, sa pamamagitan ng nakagawian at tiyak na mga expression na likas lamang sa isang bayani. Nakikita natin kung paano si Dikoy, na parang walang nangyari, nakaka-offend lang ng tao. Hindi lang niya pinapansin ang mga nakapaligid sa kanya, kundi maging ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Ang kanyang pamilya ay nabubuhay sa patuloy na takot sa kanyang galit. Kinukutya ni Dikoy ang kanyang pamangkin sa lahat ng posibleng paraan. Sapat na alalahanin ang kanyang mga salita: "Sinabi ko sa iyo minsan, sinabi ko sa iyo ng dalawang beses"; "Huwag kang maglakas-loob na makita ako"; mahahanap mo ang lahat! Walang sapat na espasyo para sa iyo? Kahit saan ka mahulog, nandito ka. Ugh, sumpain ka! Bakit ka nakatayo na parang haligi! Sinasabi ba nila sayo na hindi?" Lantad na ipinakita ni Dikoy na hindi niya nirerespeto ang kanyang pamangkin. Inilalagay niya ang kanyang sarili kaysa sa lahat ng nakapaligid sa kanya. At walang nag-aalok sa kanya ng kaunting pagtutol. Pinagalitan niya ang lahat ng nararamdaman niya sa kanyang kapangyarihan, ngunit kung may sumaway sa kanya mismo, hindi siya makasagot, pagkatapos ay manatiling matatag, lahat sa bahay! Sa kanila na ilalabas ni Dikoy ang lahat ng galit.

Si Dikoy ay isang “makabuluhang tao” sa lungsod, isang mangangalakal. Ganito ang sabi ni Shapkin tungkol sa kanya: “Dapat tayong maghanap ng isa pang pasaway na tulad natin, si Savel Prokofich. Walang paraan na puputulin niya ang isang tao."

“Pambihira ang view! kagandahan! Ang kaluluwa ay nagagalak!” bulalas ni Kuligin, ngunit sa likod ng magandang tanawin na ito ay ipininta ang isang madilim na larawan ng buhay, na makikita sa harapan natin sa “The Thunderstorm”. Si Kuligin ang nagbibigay ng tumpak at malinaw na paglalarawan ng buhay, moral at kaugalian na naghahari sa lungsod ng Kalinov.

Katulad ni Dikoy, si Kabanikha ay nakikilala sa pamamagitan ng makasariling hilig; sarili lang ang iniisip niya. Ang mga residente ng lungsod ng Kalinov ay madalas na nagsasalita tungkol sa Dikiy at Kabanikha, at ginagawang posible na makakuha ng mayaman na materyal tungkol sa kanila. Sa mga pakikipag-usap kay Kudryash, tinawag ni Shapkin si Diky na "pasaway," habang tinawag naman siya ni Kudryash na isang "matigas na tao." Tinawag ni Kabanikha si Dikiy na isang "mandirigma." Ang lahat ng ito ay nagsasalita ng pagiging masungit at kaba ng kanyang pagkatao. Ang mga pagsusuri tungkol sa Kabanikha ay hindi rin masyadong nakakabigay-puri. Tinawag siya ni Kuligin na isang "ipokrito" at sinabi na siya ay "nag-uugali ng mahihirap, ngunit ganap na kinain ang kanyang pamilya." Ito ang katangian ng asawa ng mangangalakal mula sa masamang panig.

Tayo ay tinatamaan ng kanilang kawalang-galang sa mga taong umaasa sa kanila, ang kanilang pag-aatubili na makibahagi sa pera kapag nagbabayad ng mga manggagawa. Alalahanin natin ang sinabi ni Dikoy: “Minsan ako ay nag-aayuno tungkol sa isang mahusay na pag-aayuno, at pagkatapos ay hindi madali at ako ay nagpalusot ng isang maliit na tao, ako ay dumating para sa pera, ako ay nagdala ng kahoy na panggatong... Ako ay nagkasala: ako ay pinagalitan, ako. pinagalitan siya... muntik ko na siyang mapatay.” Ang lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, sa kanilang opinyon, ay binuo sa kayamanan.

Si Kabanikha ay mas mayaman kaysa kay Dikoy, kaya't siya lamang ang tao sa lungsod na dapat maging magalang kay Dikoy. "Well, huwag mong pakawalan ang iyong lalamunan! Hanapin mo ako ng mas mura! At mahal kita!"

Ang isa pang tampok na nagbubuklod sa kanila ay ang pagiging relihiyoso. Ngunit ang tingin nila sa Diyos ay hindi isang taong nagpapatawad, ngunit bilang isang taong maaaring parusahan sila.

Ang Kabanikha, tulad ng walang iba, ay sumasalamin sa pangako ng lungsod na ito sa mga lumang tradisyon. (Itinuro niya kina Katerina at Tikhon kung paano mamuhay sa pangkalahatan at kung paano kumilos sa isang partikular na kaso.) Sinisikap ni Kabanova na magmukhang isang mabait, taos-puso, at pinakamahalagang malungkot na babae, sinusubukang bigyang-katwiran ang kanyang mga aksyon sa kanyang edad: "Ang ina ay matanda, hangal; Well, kayo, mga kabataan, matalino, hindi dapat i-exact ito sa amin mga tanga." Ngunit ang mga pahayag na ito ay parang balintuna kaysa sa taos-pusong pagkilala. Itinuturing ni Kabanova ang kanyang sarili na sentro ng atensyon; hindi niya maisip kung ano ang mangyayari sa buong mundo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Si Kabanikha ay walang katotohanan na bulag na nakatuon sa kanyang mga lumang tradisyon, na pinipilit ang lahat sa bahay na sumayaw sa kanyang tono. Pinilit niya si Tikhon na magpaalam sa kanyang asawa sa makalumang paraan, na nagdulot ng tawanan at panghihinayang sa mga nakapaligid sa kanya.

Sa isang banda, mukhang mas masungit si Dikoy, mas malakas at, samakatuwid, mas nakakatakot. Pero, sa malapitan, makikita natin na si Dikoy ay ang kaya lang tumili at magrampa. Nagawa niyang sakupin ang lahat, pinapanatili ang lahat sa ilalim ng kontrol, kahit na sinusubukan niyang pamahalaan ang mga relasyon ng mga tao, na humahantong kay Katerina sa kamatayan. Ang Baboy ay tuso at matalino, hindi katulad ng Wild One, at ito ay nagpapahirap sa kanya. Sa talumpati ni Kabanikha, ang pagkukunwari at dalawalidad ng pananalita ay napakalinaw na ipinakikita. Siya ay nagsasalita ng napaka-impudently at walang pakundangan sa mga tao, ngunit sa parehong oras, habang nakikipag-usap sa kanya, gusto niyang magmukhang isang mabait, sensitibo, taos-puso, at higit sa lahat, malungkot na babae.

Masasabi nating ganap na hindi marunong bumasa si Dikoy. Sinabi niya kay Boris: "Mawala!" Ayaw kong makipag-usap sa iyo, isang Jesuit." Ginagamit ni Dikoy ang “with a Jesuit” sa halip na “with a Jesuit” sa kanyang talumpati. Kaya't sinasabayan din niya ang kanyang talumpati sa pagdura, na lubos na nagpapakita ng kanyang kakulangan sa kultura. Sa pangkalahatan, sa kabuuan ng buong drama, nakikita natin siyang nag-aabuso sa kanyang pananalita. “Bakit nandito ka pa! Ano pa bang meron dito!”, which shows him to be a very rude and ill-mannered person.

Masungit at prangka si Dikoy sa kanyang pagiging agresibo, gumagawa siya ng mga aksyon na kung minsan ay nagdudulot ng pagkalito at pagkagulat sa iba. Kaya niyang saktan at bugbugin ang isang tao nang hindi binibigyan ng pera, at pagkatapos ay sa harap ng lahat na nakatayo sa dumi sa harap niya, humihingi ng tawad. Siya ay isang palaaway, at sa kanyang karahasan ay nagagawa niyang maghagis ng kulog at kidlat sa kanyang pamilya, na nagtatago sa kanya sa takot.

Samakatuwid, maaari nating tapusin na ang Dikiy at Kabanikha ay hindi maaaring ituring na mga tipikal na kinatawan ng uring mangangalakal. Ang mga karakter na ito sa drama ni Ostrovsky ay halos magkapareho at magkaiba sa kanilang mga makasariling hilig; iniisip lamang nila ang tungkol sa kanilang sarili. At kahit ang kanilang sariling mga anak ay tila sa kanila ay isang hadlang sa ilang lawak. Ang ganitong ugali ay hindi makapagpapalamuti sa mga tao, kung kaya't sina Dikoy at Kabanikha ay nagdudulot ng patuloy na negatibong emosyon sa mga mambabasa.