Ang sikat na moral at panlipunang dula sa taludtod na "Woe from Wit" ni A.S. Si Griboedova ay naging isang orihinal na lubos na masining at sosyal makabuluhang gawain unang quarter ng ika-19 na siglo. Ang may-akda ay nagtrabaho sa pangunahing gawain ng kanyang buhay sa loob ng maraming taon at inilalarawan dito ang mga imahe at totoong uri ng mga tao sa panahong iyon.

Salungatan

Sa akdang "Woe from Wit" ang balangkas ay batay sa dalawang salungatan: ang una ay isang salungatan sa pag-ibig, kung saan bida Chatsky at Sophia, ang pangalawa ay socio-ideological, kung saan muli itong hindi magagawa nang wala si Chatsky, ang may-ari mismo (Famusov) at ang kanyang mga bisita, na nagtatanggol sa mga hindi napapanahong konserbatibong pananaw.

Pagpunta sa paksang "Ang saloobin ni Famusov sa serfdom," alamin muna natin kung anong uri ng tao siya, kung ano ang kanyang priyoridad. Si Chatsky ang magiging pangunahing akusado ng mga haligi ng marangal na lipunan gaya ng Famusov, na kumbinsido sa mga may-ari ng serf na handang ipadala ang kanilang mga alipin sa Siberia para sa anumang pagkakamali.

Larawan ni Famusov

Si Pavel Afanasyevich Famusov ang sentrong pigura ng dula. Ang pag-on sa paksang "Ang saloobin ni Famusov sa serfdom," dapat tandaan na siya ay isang kilalang kinatawan ng mga konserbatibo na sumunod sa mga pilosopikal na turo ng kanilang mga ninuno. Tinatawag niya silang “mga ama,” ito naman ay mga taong may mataas na posisyon sa gobyerno at mayayamang may-ari ng lupa. Lagi nilang itinataguyod ang pangangalaga ng autokrasya at serfdom. Hindi sila kailanman interesado sa mga isyu ng edukasyon at kalayaan. Ang imahe ng Famusov ay kolektibong imahe, na kumakatawan sa naghaharing uri na may kapangyarihan sa iba.

Opisyal na lalaki

Si Famusov mismo ay hindi rin isang mahirap na tao at may sapat mataas na ranggo"isang tagapamahala sa isang lugar ng pamahalaan." Ang tagumpay at pagsulong sa karera ng maraming tao ay higit na nakasalalay dito. Namamahagi siya ng mga parangal at mga ranggo, kumukuha ng mga patronage para sa mga batang opisyal at mga pensiyon para sa mga retirado. Ito ay lubos na nauunawaan na ang mga taong tulad ni Famusov ay lalaban hanggang sa huli upang mapanatili ang kanilang katayuan at mga pribilehiyo. Pinupuri ng bayani na ito ang mga tradisyon at moral ng Moscow. Naniniwala siya na sa lahat ng bagay kailangan nating umasa sa karanasan ng ating "mga ama" at matuto mula sa mas lumang henerasyon.

Ang mga quote ni Famusov ay naglalaman ng kahulugan ng "na may karangalan sa pagitan ng ama at anak," kahit na siya ay mahirap, ngunit kung mayroon siyang ilang libong serf, kung gayon siya ay ituring na karapat-dapat bilang isang kasintahang lalaki.

Ang sobrang katalinuhan ay isang bisyo

Famusov sa kanyang paniniwala sa buhay tinatawag na bisyo ang progresibong kabataang malayang pag-iisip. Naniniwala siya na nagmumula ito sa labis na katalinuhan at pagkatuto. Mayroon siyang down-to-earth at makamundong ideya ng isip. Ayon sa kanyang katwiran, ang matalino ay ang nakakuha ng magandang trabaho at gumawa ng karera para sa kanyang sarili sa gastos ng kanyang mga parokyano. Para sa kanya, ang iskolarship ay kapareho ng freethinking; dito niya nakikita ang malaking panganib para sa buong lipunan at estado. Ang mga quote ni Famusov sa kasong ito ay kamangha-mangha lamang: "kung ang kasamaan ay ititigil, ang lahat ng mga libro ay kukunin at susunugin."

Saloobin sa paglilingkod

SA pangunahing paksa- ito ay isang serbisyo, dito lahat ay nangangarap ng ranggo at kayamanan. Tinatrato ni Famusov ang mga tao tulad ni Colonel Skalozub nang may malalim na paggalang. Si Chatsky, na nag-abandona sa kanyang serbisyo, ay itinuturing siyang isang "nawawalang" tao, "bagaman kung gusto niya, siya ay magiging isang negosyante," sabi ni Famusov tungkol sa kanya. Gayunpaman, ang may-ari ng lupa mismo ay tinatrato ang kanyang mga tungkulin nang napakasama, "pinirmahan, off your shoulders."

Ang saloobin ni Famusov sa serfdom

Si Famusov ay isang may-ari ng lupain ng Russia noong ika-19 na siglo, kung saan ang pagmamay-ari ng mga serf ay tila pinaka-natural na bagay. Ang Chatsky, sa kabaligtaran, ay nagsasalita nang husto tungkol sa serfdom at tinuligsa ang mga tagasuporta nito sa lahat ng posibleng paraan. Hindi niya tinatanggap ang katotohanan na ang mga serf ay maaaring ipagpalit sa mga purong tuta.Si Chatsky ay sumasalungat sa pang-aapi ng mga tao, siya ay para sa kalayaan at pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mga tao. Ang mga may-ari ng lupa ay nabubuhay at nagpipista sa kapinsalaan ng kanilang mga alipin, kaya “sila mismo ay mataba, at ang kanilang mga alipin ay payat.”

Kung palawakin pa natin ang paksang "Ang saloobin ni Famusov sa serfdom," kung gayon ang imahe ni Famusov ay kumakatawan sa isang matigas, reaksyunaryong pag-iisip na burukrasya, na siyang kuta ng tsarist na autokrasya. Paglalantad ng reaksyunismo lipunang Famusov, nais ni Griboyedov na ipakita kung saan humahantong ang pangingibabaw ng mga taong ito, kung paano nila naiimpluwensyahan ang buhay ng mga ordinaryong mamamayang Ruso.

Nesterova I.A. Famusov at Chatsky, mga paghahambing na katangian // Nesterov Encyclopedia

Komedya A.S. Ang "Woe from Wit" ni Griboedov ay hindi nawawala ang kaugnayan nito, dahil ito ay isang pagmuni-muni mga kahinaan ng tao at mga bisyo na nananatiling hindi nagbabago sa kabila ng mga pagbabago sa kasaysayan.

Ilustrasyon ni D. N. Kardovsky para sa komedya na "Woe from Wit." 1912

Mahusay na komedya ni A.S. Griboyedova Woe from Wit" ay ipinaglihi ng may-akda noong 1816, ngunit nakita lamang ang liwanag noong 1825, at kahit na hindi sa buong bersyon, at mga sipi. Noong 1833 lamang ang dula ay nai-publish sa Russian sa kabuuan nito.

Ang komedya ay nasa ilalim ng malapit na atensyon mula sa mga kritiko. Marami sa kanila ang nagkakaisang napapansin sa kanilang mga gawa na ang komedya na "Woe from Wit" ay namumukod-tangi sa panitikan. I. A. Goncharov sa kanyang artikulong "A Million Torments" ay inihambing ang komedya sa isang daang taong gulang na lalaki, pakiramdam na masaya at sariwa sa pagitan ng mga libingan ng luma at mga duyan ng mga bagong tao, at sinabi na ang "Woe from Wit" ay lumitaw bago si Onegin, Pechorin, at outlived ang mga ito at makaliligtas sa marami pang mga panahon at hindi pa rin nawawala ang kaugnayan nito.

Sa walang kamatayang komedya, ipinakita sa amin ang Moscow, na nakuha nang may espesyal na lambing; ang buhay ng maharlika ng Moscow, ang mga interes, adhikain, at mga relasyon nito ay tumpak na naihatid.

Ito ay salamat sa larawan ng kapatiran ng Moscow na kinakatawan ng "Famusov society" na ang expression na "Griboedov's Moscow" ay nakakuha ng isang karaniwang kahulugan.

Ngunit gayunpaman, ang batayan ng paglalaro ni A. S. Griboyedov ay ang walang hanggang salungatan ng "mga ama at anak", ang mga pag-aaway ng mga interes ng "kasalukuyang siglo", na sinasagisag ng Chatsky, at ang "nakaraang siglo", napaka tumpak na naihatid sa imahe. ng Famusov. Sina Chatsky at Famusov ay kaibahan laban sa backdrop ng dalawang magkaibang pananaw sa mundo, dalawang magkaibang pagkakatawang-tao ng Moscow.

Si Famusov ay konserbatibo at ganap na ayaw tanggapin ang katotohanan na nagbabago ang mundo. Nililinang niya sa paligid niya ang mga matigas ang ulo at tusong mga manghuhula gaya ng kanyang sarili. Kasabay nito, hindi maaaring i-claim ni Chatsky na siya ay isang ganap na personipikasyon ng "kasalukuyang siglo", dahil siya ay masyadong matigas ang ulo at sa parehong oras ay hindi handa na gumawa ng mga pagsisikap na baguhin ang "Famus society". Ayaw niyang magsimula sa maliit o makuntento sa maliit.

Si Chatsky, tulad ng anumang liberal, ay hindi alam kung paano maunawaan. Siya ay dayuhan sa parehong mga kinatawan ng "Famus society" at ordinaryong mga tao.

Ang banggaan ng "kasalukuyang siglo" at ang "nakaraang siglo" ay nangyayari dahil sa katotohanan na ang mga taong tulad ni Chatsky ay pagalit sa mga kinatawan ng "Famus society". Si Pavel Afanasyevich at ang kanyang mga taong katulad ng pag-iisip ay hindi maintindihan ang kumpletong kawastuhan ng mga ideya ng binata.

Mula sa unang pagkilos ay naging malinaw kung paano iba't ibang tao Pavel Afanasyevich Famusov at Alexander Andreevich Chatsky. Sa pinakaunang mga yugto, ipinahayag ni Famusov ang kanyang opinyon tungkol sa mga libro at serbisyo ("ano ang aking negosyo, ano ang hindi ko negosyo... ay nilagdaan, wala sa aking mga balikat"). Mula sa pag-uusap ni Sophia kay Liza, nalaman namin na si Pavel Afanasyevich, "tulad ng lahat ng mga tao sa Moscow," ay pinahahalagahan lamang ang ranggo at kayamanan sa mga tao, at siya mismo ang nagsabi kay Sophia:

Ang sinumang mahirap ay hindi katugma sa iyo.

Ang Chatsky ay lumilitaw sa amin na ganap na naiiba sa unang pagkilos. Taos-puso, pinasigla ng isang petsa kasama ang kanyang minamahal na batang babae, nakakatawa, tinatawanan niya si Famusov, matalim na nagbibiro tungkol sa buhay at libangan ng mga maharlika ng bilog ni Famusov.

Sa unang kilos ay nagluluto ito tunggalian sa ideolohiya sa pagitan ng Famusov at Chatsky, na nagbubukas sa ikalawang yugto. Ang kanilang pagtatalo ay nagpapakita ng matinding hindi pagkakasundo sa lahat ng isyu.

Sinubukan ni Pavel Afanasyevich na turuan si Chatsky:

“Kuya, huwag mong maling pamamahalaan ang iyong ari-arian.
At higit sa lahat, halika at maglingkod."

Pinalalakas niya ang kanyang mga turo sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga utos ng korte noong panahon ni Catherine, nang makuha ng kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich ang pabor ng Empress sa pamamagitan ng pambobola at pagiging alipin, at nakumbinsi si Chatsky na maglingkod, "tumingin sa kanyang mga nakatatanda." At pagkatapos ay tumugon ang bayani ni Gribodov sa isang parirala na naging isang yunit ng parirala:

“Magagalak akong maglingkod, ngunit ang pagsilbihan ay nakakasuka.”

Naniniwala siya na dapat pagsilbihan ng isa “ang layunin, hindi ang mga indibiduwal,” at sinasang-ayunan ang mga kabataang iyon na “hindi nagmamadaling umangkop sa rehimyento ng mga jester.” Ipinagtanggol ni Alexander Andreevich ang karapatan ng isang tao na malayang pumili ng kanyang sariling mga aktibidad: paglalakbay, manirahan sa kanayunan, "itutok ang kanyang isip" sa agham o italaga ang kanyang sarili sa sining. Bilang tugon dito, inihayag ni Pavel Afanasyevich ang Chatsky mapanganib na tao, na hindi kinikilala ang mga awtoridad, at pinagbantaan siya ng korte.

Si Famusov ay isang taong hindi kinikilala ang dignidad ng tao sa mga taong may mababang uri, na isinasaalang-alang ang karapatan ng may-ari ng lupa na itapon ang mga tao ayon sa gusto niya bilang ganap na legal. Si Chatsky, sa kabaligtaran, ay nagpapakita ng paggalang sa mga ordinaryong tao, tinawag ang mga Ruso na "matalino, masayahin," at itinuro ang kanyang galit laban sa mga may-ari ng serf bilang Famusov sa sikat na monologo na "Sino ang mga hukom?.."

Ang mga pagkakaiba sa pananaw, kultura, at moralidad ay malinaw na nakikita sa pagsasalita nina Chatsky at Famusov. Ang pagsasalita ni Famusov ay ang pagsasalita ng isang hindi masyadong edukado, ngunit matalino, tuso, makapangyarihang master, na nakasanayan na isaalang-alang ang kanyang sarili na hindi nagkakamali. Nakipagtalo siya kay Chatsky, ipinagtatanggol ang kanyang mga pananaw, kung minsan ay nagpapakita ng katalinuhan.

Si Chatsky ay isang edukadong tao, ang kanyang pananalita ay lohikal, mayaman sa mga intonasyon, makasagisag, ito ay sumasalamin sa lalim ng kanyang damdamin at kaisipan. Masigasig niyang ipinagtatanggol ang kanyang mga karapatan at lubos na naniniwala sa kapangyarihan ng pangangatuwiran, sa kapangyarihan ng mga salita. Sinira ng mga taong tulad ni Chatsky ang lumang mundo sa lalong madaling panahon na tila posible. Ang salita ni Chatsky ay ang kanyang negosyo, ang kanyang merito. Ito ay tumutugma sa kanyang mga pananaw sa edukasyon. Gayunpaman, hindi masasaktan na ipakita ang ilang mga gawa bilang karagdagan sa mga salita. Ang kakulangan ng mga konkretong aksyon, labis na kalungkutan, na sinamahan ng mahusay na katalinuhan at katapatan, ay lumilikha ng imahe ng isang idealista na ayaw o hindi maaaring baguhin ang anuman sa ossified na mundo ng mga kumukuha ng suhol at scoundrels, kung saan nabibilang si Famusov. Ito ang pangunahing trahedya ng Chatsky.

Ang komedya na "Woe from Wit" ay naging highlight ng mga repertoires ng maraming mga sinehan sa loob ng halos 200 taon. Naaalala ng lahat ang mga quote ni Chatsky. At alam ng lahat kung sino ang sumulat nito. Diplomat at makata na si Griboyedov, konsehal ng estado. Para sa karagdagang buong katangian ang indibidwal na ito ay dapat ipaalala na ang taong ito, lubos na matalino at may kakayahan, ay sa pamamagitan ng ugali ay isang hussar. Alam niya kung ano ang ipagtanggol ang mga batas ng karangalan, at kaya niyang ipagtanggol ito sa isang tunggalian.

Griboyedov - kabilang sa tatlong pinaka-edukadong tao sa Russia sa simula ng ika-19 na siglo

At si Alexander Sergeevich ay ang pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, na nakakaalam ng karamihan sa Asya. Nakakamangha ang kakayahang makipag-usap nang matatas, bilang karagdagan sa iyong sariling wika, sa German, French, Italian, English, Greek, Turkish, at Arabic. Bilang karagdagan, nagsilbi siya mahusay na serbisyo Russia bilang isang birtuoso diplomat. Ang kasunduang pangkapayapaan na binuo niya sa Persia ay nagbigay sa Russia ng 2 khanates. At sa ganitong diwa, gaya ng pinagtatalunan ng kanyang mga kontemporaryo, si Griboedov lamang ay nagkakahalaga ng isang hukbo na 20,000. Sa kabila ng kahihiyan, kahit na si Emperador Alexander I ay hindi maaaring balewalain ang mga pagsisikap ng diplomat nang walang pansin at gantimpala. Iyan ang kinakatawan ng lakas ng kanyang edukasyon at malinaw na pag-iisip!

Nakakagulat ba na ang tema ng paliwanag ay narinig sa pangunahing gawain ng buhay ni Alexander Griboyedov? Ang saloobin ni Chatsky sa edukasyon ay mahalagang sumasalamin sa punto ng pananaw ng diplomat-playwright mismo. Gayunpaman, dapat muna nating tingnan kung ano mismo ang Russia ni Griboedov.

Uncultured, uneducated Russia sa simula ng 19th century

Ayon kay sikat na pilosopo Berdyaev, ang bansa ng Russia ay isang "malaking, malawak na kaharian ng magsasaka", na pinamumunuan ng lokal na maharlika, "mahina ang kultura at tamad," pati na rin ang isang makapangyarihang burukratikong kagamitan. Kasabay nito, ang layer ng mga edukado at may kultura ay hindi gaanong mahalaga. Narito ang sagot kung bakit ang ipinahayag na saloobin ni Chatsky sa edukasyon ay nagdudulot ng gayong negatibiti

Pagkatapos ng lahat, kahit na si Emperador Alexander I, na napunta sa kapangyarihan bilang isang maka-Kanluraning liberal, ay namuno sa oposisyong anti-European sa panahon ng pagsulat ng walang kamatayang komedya ni Griboyedov, at lumapit sa relihiyosong mistisismo.

Alexander Sergeevich Griboyedov - makabayan at mamamayan

Ano ang gagawin kapag ang mga salita ni Famus na "kolektahin ang lahat ng mga libro at sunugin ang mga ito" ay naging esensya ng reaksyunaryong posisyon ng mga opisyal at may-ari ng lupa, na lihim na sinusuportahan ng tsar? Hindi lang sila takot sa remix rebolusyong Pranses sa kanilang Ama, natatakot sila na sila ay itulak palabas sa Olympus ng kapangyarihan ng Russia.

Iyon ang dahilan kung bakit ang saloobin ni Chatsky sa edukasyon ay nakakatakot sa kanila: pagkatapos ng lahat, ang literacy sa hinaharap ay magdudulot ng pagbabago sa kurso ng bansa sa isang anti-serfdom, liberal.

Si Alexander Griboedov, sa kanyang "seditious" na komedya, ay naglabas ng isang talagang pinipilit na isyu para sa Russia, na talagang nakakaapekto sa hinaharap nito. Bukod dito, ang kanyang interpretasyon ng wastong antas ay nararapat na masusing pansin.

Ang sinabi ni Griboyedov sa pamamagitan ng mga labi ng pangunahing karakter ng komedya tungkol sa pagsasanay

Noong 1816 sa Russia, sa gitna ng mga maharlikang may pinag-aralan sa militar, may bumangon Ito ang mga taong sa panahong iyon ay nakita ang liberal na buhay ng Europa at napansin ang dinamika ng pag-unlad ng mga Kanluraning demokrasya. Inaasahan nila na si Emperador Alexander I ay magpapatibay ng isang konstitusyon at aalisin ang serfdom.

Ang saloobin ni Chatsky sa edukasyon ay aktwal na tumutugma sa posisyon ng mga Decembrist. Dinadala namin sa iyong pansin ang kaukulang mga parirala ng pangunahing karakter ng komedya.

Ang mga nabanggit na quote mula sa Chatsky ay matalas at laconic! Ano ang gustong ipahayag ni Alexander Sergeevich sa mga pariralang ito? Ipinapakita nito ang hindi pagkakapare-pareho ng sistema ng marangal na edukasyon ng Russia na may bisa sa panahong iyon. Una, ang pagiging mapagbunyi nito. Ang mga pseudo-governess ay madalas na hindi nakikilala. Sa pamamagitan ng pagkuha sa kanila, walang kontrol sa kung ano talaga ang maaari nilang ituro. Ang saloobin ni Chatsky sa edukasyon at kaliwanagan, sa kabila ng kanyang kamakailang pagbisita sa ibang bansa, ay pro-Russian. Hindi niya itinuturing na makatwiran, halimbawa, ang bulag na sundin ang karanasan ng mga Aleman. Bukod dito, ang binata ay tiwala na ang "matalino at masayahin" na naniniwala sa mga taong Ruso, na nagtataglay ng likas na hilig para sa katotohanan, marami. panloob na mga problema mas mabisang lumulutas kaysa sa mga tagapayo sa Kanluran.

Sino ang tumututol sa Chatsky sa isyu ng edukasyon

Ang nakarating na maharlika ay nagtamasa ng walang limitasyong kapangyarihan sa kanilang mga alipin, na regular na kumikita sa kanila. Matalino man o tanga ang master, edukado man o hindi - walang pinagkaiba. Siya ay mayaman at ganap na nag-utos sa kanyang mga nasasakupan. Nakagawa ba ng ganoong status sa lokal na maharlika insentibo para mag-aral ng seryoso? Hindi talaga.

Hindi tulad ng mga klasikal na may-ari ng lupa, ang mga maharlika na nagtatrabaho sa serbisyong sibil ay pinilit na magkaroon ng isang tiyak na edukasyon, bagaman ang pamantayan nito ay, sa madaling sabi, mababa. Ang opisyal ay ang parehong Famusov. Ang tanong ay lumitaw: gaano karaming katalinuhan ang kinakailangan upang gumana sa mga dokumento, na sumusunod sa prinsipyong "nalagdaan, wala sa paningin"? Ang Skalozub ay isang mataas na ranggo ng militar. Ito ay tiyak na ang kanyang edukasyon at mga kakayahan sa pag-iisip ang nagdudulot lamang ng panghihinayang...

Ang mga pananaw ni Famusov ay kabaligtaran ng mga pananaw ni Chatsky

Ang masigasig na saloobin ni Chatsky sa edukasyon at kaliwanagan, kung saan naramdaman ang isang pro-estado na posisyon, ay sumalungat sa hindi gumagalaw, primitive na posisyon ng Famusov. Nararamdaman ng isang tao na siya ay personal na tinuruan sa isang pagkakataon (tulad ng angkop na sinabi ni Pushkin) "sa anumang paraan." Gayunpaman, ang maharlikang Moscow na ito na may katamtamang kayamanan, na hindi nag-abala sa kanyang sarili sa pagbabasa ng mga libro, ay walang oras sa mga walang laman na sekular na pormalidad. At kung ano ang katangian ay ang kanyang panloob na bilog ng mga kakilala, maharlika at opisyal, ay sumasang-ayon sa kanya.

Ang edukasyon ni Chatsky, hindi tulad ng Famusov at Molchalin, ay nakakatugon sa mga pamantayan ng " nitong siglo" Ang may-akda ay hindi pumunta sa mga detalye, ngunit binanggit na si Alexander Andreevich ay lumampas sa cordon upang "makamit ang kanyang talino."

Sa halip na isang konklusyon

Gayunpaman, hindi nag-iisa si Alexander Andreevich sa kanyang magalang na saloobin sa edukasyon, tulad ng ipinakita ng pagsusuri ng mga mambabasa ng Chatsky, na ang pananaw ay ibinahagi ng mga extra-plot na karakter ng komedya. Ito ay, halimbawa, na binanggit ni Skalozub, ang kanyang pinsan, Prinsipe Fedor, botanist at chemist, gayundin ang isang propesor sa Moscow Pedagogical Institute na “nagsasagawa ng mga schisms at kawalan ng pananampalataya.”

Samakatuwid, ang pag-alis ni Chatsky mula sa Bahay ni Famusovsky Hindi natin napapansin na ganap na binabalewala ng lipunan ang kanyang mga pananaw sa edukasyon.

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa imortalidad ng komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit". Ito ay hindi isang catchphrase. Ang komedya ay tunay na walang kamatayan. Sa loob ng ilang henerasyon ngayon, kami, mga mambabasa at manonood, ay naakit sa isang mapagmalasakit na pag-uusap kasama ang kanyang mga karakter, na mukhang nasasabik at moderno. Sa palagay ko, ang paghahambing ng dalawang pangunahing tauhan ay kasing-moderno, dahil pinapayagan nito hindi lamang ang mas malalim na pag-unawa sa mga ideolohikal at artistikong katangian ng akda, kundi pati na rin ang isang mas mahusay na pag-unawa sa kahalagahan ng mga imahe ng mga bayani para sa pagbubunyag. ang walang hanggang halaga ng mga kahulugan ng buhay.

Siyempre, mayroon tayong batayan para sa paghahambing ng dalawang pinakakapansin-pansing karakter ng komedya - sina Chatsky at Famusov. Ano ang kakanyahan nito? Oo, dahil pareho silang nabubuhay sa parehong punto ng pagbabago sa pag-unlad ng lipunang Ruso, kapwa sa kanilang sariling paraan panlipunang background nabibilang sa aristocratic elite, ibig sabihin, ang parehong mga imahe ay tipikal at sosyal na nakakondisyon.

Ito ay tila na kung ano ang maaaring magkaisa tulad hindi magkatulad na mga character! Gayunpaman, may ilang pagkakatulad sina Famusov at Chatsky. Pag-isipan natin ito: pareho silang mga tipikal na kinatawan ng kanilang kapaligiran, parehong may sariling ideal ng buhay, parehong may pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili.

Gayunpaman, ang mga pagkakaiba sa mga character na ito, siyempre, ay mas malaki kaysa sa pagkakatulad. Saan ito malinaw na nagpapakita ng sarili? Tingnan natin ang mga bayani.

Oo, matalino si Chatsky. "Siya ay hindi lamang mas matalino kaysa sa lahat ng iba pang mga tao," ang sabi ni Goncharov sa artikulong "Isang Milyong Pagdurusa," ngunit siya rin ay positibong matalino. Ang kanyang pananalita ay puno ng katalinuhan at talino.” Ang isipan ni Chatsky ay kumikinang sa kanyang madamdaming monologo, sa kanyang mga angkop na karakterisasyon, sa kanyang bawat pangungusap. Totoo, pangunahing kumbinsido kami sa malayang pag-iisip ni Chatsky, ngunit maaari lamang nating hulaan ang tungkol sa iba pang mga aspeto ng kanyang isip. Ngunit ang malayang pag-iisip na ito ang pangunahing bagay na pinahahalagahan ni Griboedov sa kanya.

Ang matalinong tao na si Chatsky ay tutol sa mga tanga, tanga at, una sa lahat, si Famusov, hindi dahil siya ay hangal sa literal, hindi malabo na kahulugan ng salita. Hindi, siya ay sapat na matalino. Ngunit ang kanyang isip ay kabaligtaran ng kay Chatsky. Reaksyunaryo siya, ibig sabihin, hangal siya sa sosyo-historikal na pananaw, dahil ipinagtatanggol niya ang luma, laos na, kontra-tao na pananaw. Siya ay isang hangal dahil hindi siya naantig ng kaliwanagan kasama ang matataas na ideya ng kabutihan, humanismo, at ang nakakataas na impluwensya ng kaalaman sa tao. Tulad ng para sa "malayang pag-iisip" ni Famusov, sapat lamang na magreklamo sa mga "palaboy" na guro, pati na rin ang mga fashionista - isang natural na detalye ng kanyang buong panginoon, patriyarkal na kakanyahan.

Chatsky at Famusov. Paano pa nagkakaiba ang mga personal na computer na ito? Oo, hindi bababa sa dahil ang parehong mga bayani ay may mga mithiin, ngunit gaano sila kabaligtaran!

Ang ideal ni Chatsky ay ang lahat ay bago, sariwa, na nagdadala ng pagbabago. Ito ay isang imahe na mapagkakatiwalaang naglalaman ng mga katangian ng personalidad ng isang sibilyang tao.

Ano ang perpektong tao ni Famusov? Ang kanyang ideal ay si Uncle Maxim Petrovich, isang maharlika noong panahon ni Catherine. Noong mga araw na iyon, gaya ng sinabi ni Chatsky, "hindi sa digmaan, ngunit sa kapayapaan, tinanggap nila ito nang diretso, bumagsak sa sahig, nang walang pagsisisi." Si Maxim Petrovich ay isang mahalagang ginoo, kumain siya sa ginto, "nakasakay siya magpakailanman sa isang tren"; "Kapag kailangan mong tulungan ang iyong sarili, nakayuko siya." Sa ganitong paraan siya ay nakakuha ng timbang, "na-promote sa ranggo" at "nagbigay ng mga pensiyon" sa korte ni Catherine II.

Hinahangaan din ni Famusov si Kuzma Petrovich:

Ang namatay ay isang kagalang-galang na chamberlain,

Gamit ang susi, alam niya kung paano ihatid ang susi sa kanyang anak;

Mayaman, at kasal sa isang mayaman...

Sinisikap ni Famusov na tularan ang mga taong iyon; itinuturing niyang ang kanilang mga paraan ng pagkuha ng mga ranggo at pera ay ang pinaka tama.

Nakikilala ang mga pangunahing tauhan at ang kanilang saloobin sa aktibidad, sa paglilingkod, at moralidad ng alipin.

Ang Chatsky ay walang alinlangan na mula sa lahi ng mga aktibista. Siya ay nagsilbi. Ang saklaw ng kanyang kamakailang aktibidad ay nagdudulot ng inggit sa Molchalin, panghihinayang sa Famusov, marahil kahit ilang inggit. Pagkatapos ng lahat, natapos ang Chatsky doon, sa St. Petersburg, mas malapit sa "mga ministro", kung saan, posible, nais ni Famusov na pumunta sa isang pagkakataon. Ang kredo ni Chatsky sa bagay na ito ay: "Magagalak akong maglingkod, ngunit nakakasakit na paglingkuran." Nagagalit si Chatsky sa paglilingkod sa mga tao kaysa sa negosyo, paggalang sa ranggo, at nepotismo.

Ano ang serbisyo para sa Famusov? Pagtupad sa tungkuling sibiko? Hindi, ang serbisyo para sa kanya ay paraan lamang ng pagtanggap ng mga parangal, ranggo at pera. Ang mga opisyal na gawain ni Famusov ay nagmumula sa pagpirma ng mga papeles na inihanda ni Molchalin. Bilang isang tipikal na burukrata, si Famusov ay hindi interesado sa mga nilalaman ng mga papel na ito; siya ay mortal na natatakot sa isang bagay lamang: "Upang ang marami sa kanila ay hindi maipon."

Ipinagmamalaki ang kanyang "custom," sabi niya:

At para sa akin, kung ano ang mahalaga at kung ano ang hindi mahalaga,

Ang aking kaugalian ay ito:

Pinirmahan, off your shoulders.

Si Famusov ay hindi napahiya sa katotohanan na binawasan niya ang lahat ng opisyal na tungkulin sa pagpirma ng mga papeles. Sa kabaligtaran, ipinagmamalaki niya ito nang may pagyayabang.

Ang mga bayani ay may iba't ibang saloobin sa edukasyon. Si Chatsky ay isang humanista. Bilang isang makabayan, nais niyang makitang maliwanagan at malaya ang kanyang bayan.

Para kay Famusov, ang kaliwanagan ay isang panganib na nagbabanta sa karaniwang mga pundasyon ng buhay. Si Famusov ay nagsasalita nang may galit:

"Ang pag-aaral ang salot, ang pag-aaral ang dahilan,

Ano ang mas masama ngayon kaysa dati,

Nagkaroon ng mga baliw na tao, gawa, at opinyon..."

Ang ideolohiyang anti-serfdom ni Chatsky ay makikita rin sa kanyang mataas na pagtatasa ng pagkatao, mga katangiang moral mga taong inalipin. Sa kaibahan sa mga mapanirang pahayag ng tulong ng mga may-ari ng alipin tungkol sa serf na magsasaka, si Chatsky ay nagsasalita ng isang masigla, matalino, iyon ay, sa parirala ng mga Decembrist, isang taong mapagmahal sa kalayaan.

Si Famusov ay isang masugid na may-ari ng serf. Pinagalitan niya ang mga katulong, nang walang mga salitang "donkey", "chumps", na tinatawag silang walang iba kundi Parsley, Filkas, Fomkas, nang walang pagsasaalang-alang sa edad o dignidad ng tao.

Muli kong naiisip ang mga karakter ng mga pangunahing tauhan sa komedya. Ano ang punto ng paghahambing ng Chatsky at Famusov? Bakit sila tutol sa isa't isa sa dula?

Tila ang paghahambing ay isang mahusay na pamamaraan sa tulong kung saan ang mga ideolohikal at masining na katangian ng isang akda ay ipinahayag, ang intensyon ng may-akda at ang kanyang saloobin sa mga karakter ay nagiging mas malinaw.

Siyempre, sa ilang mga lawak, ang mga Famusov ay kailangan din sa buhay, dahil nagdadala sila ng malusog na konserbatismo, katatagan, at mga tradisyon sa lipunan, na hindi maiiwasan. Ngunit ang bulaklak ng lipunan ay palaging ang intelihente, na nagpapasigla sa lipunan, umaapela sa budhi nito, gumising sa pag-iisip ng publiko, at nauuhaw sa bago. Ang nasabing isang marangal na intelektwal, isang tao ng bilog ng Decembrist, ay si Chatsky - isang bayani na nagpamana sa atin ng pag-ibig sa Ama, isang marangal na pagnanais para sa katotohanan, pag-ibig sa kalayaan at pagnanais na maglingkod sa mga tao.