Ang desisyon ng hierarchy na bumuo ng isang dokumento sa kasal sa simbahan, ang pangangailangan para sa kung saan ay matagal na overdue, evokes kagalakan at pasasalamat, pati na rin ang pagkakataon na makilahok sa talakayan ng draft ng dokumentong ito. Gayunpaman, dapat tandaan na ang iminungkahing proyekto ay nangangailangan ng makabuluhang pagpapabuti.

Una sa lahat, kapansin-pansin na ang pamagat ng dokumento ay hindi masyadong tumutugma sa nilalaman nito. Ang pamagat na "Sa ilang kanonikal na aspeto ng Sakramento ng Kasal" ay magiging mas angkop para sa tekstong tinatalakay. Ang intensyon ng mga may-akda ng dokumento ay hindi malinaw. Ito ay magiging kapaki-pakinabang upang ipahiwatig sa simula kung ito ay nilayon upang masakop ang paksa ng kasal sa kabuuan nito? Pero sa ganyan maikling dokumento imposibleng gawin ito.

Ang dokumento ay hindi sa anumang paraan nakakaugnay sa pagsasagawa ng Russian Orthodox Church sa iba Mga Lokal na Simbahan at ang mga gawi at turo ng kasal Simbahang Katoliko. Halimbawa, walang sinabi tungkol sa tinatanggap na disiplina sa Russian Church ng pagsasagawa ng mga kasal sa mga mahigpit na itinatag na araw lamang, habang sa mga fraternal Orthodox Churches ang mga kasalan, bilang panuntunan, ay nagaganap sa Sabado at ang mga kasalan ay pinapayagan sa panahon ng pag-aayuno. Ito ay nagtataas ng mga katanungan para sa mga bata ng Russian Church na nahaharap sa mga katulad na kaso.

Marahil ang mga mahigpit na pamantayang ito ay dapat na muling isaalang-alang sa diwa ng oikonomia, dahil... ang pagbabawal sa pagpapakasal sa Sabbath ay hindi isinasaalang-alang ng malaking bilang ng mga tao dahil sa kahirapan ng pag-aayos ng kasal sa ibang araw?

Kailangan ba ang paksa ng “prenuptial agreement”?

Ito ay nakakagulat na ang isang dokumento na nakatuon sa tulad ng isang mahalaga isyu ng simbahan, ay mayroon lamang dalawa o tatlong parirala bilang isang teolohikong panimula, na, bukod dito, ay gumagamit ng napakalabing mga pormulasyon, na halos hindi katanggap-tanggap sa doktrinal na bahagi ng teksto.

Halimbawa, sa pinakaunang pangungusap ng dokumento, ang konsepto ng "pagsasama" ng isang lalaki at isang babae ay ipinakilala, na diumano'y itinatag ng Diyos sa paraiso. Pero sa text Banal na Kasulatan hindi ginagamit ang konseptong ito. Ang sabi diyan “Ang dalawa ay magiging isang laman; upang hindi na sila dalawa, kundi isang laman” (Gen. 2:24; Mat. 19:6; Mar. 10:8). Malinaw, ang salitang "unyon" ay maaaring bigyang-kahulugan sa isang malawak at hindi maliwanag na paraan, at samakatuwid, kapag ginagamit ito, kinakailangang ipaliwanag kung ano ang ibig sabihin.

Ang pagbabalangkas ng layunin ng Kristiyanong pag-aasawa bilang "ang magkasanib na tagumpay ng mga mag-asawa ng hindi masisira na pagkakaisa kay Kristo sa Kanyang Walang-hanggang Kaharian" ay malinaw na hindi magagamit para sa pag-aasawa, dahil sa tawag ng Tagapagligtas sa lahat ng naniniwala sa Kanya, at samakatuwid ay sa mga walang asawa at monastic: “Upang silang lahat ay maging isa, kung paanong ikaw, Ama, ay nasa Akin, at Ako ay nasa Iyo, upang sila naman ay maging isa sa Atin” (Juan 17:21)..

Preamble na parirala: " buhay Kristiyano ipinapalagay ng mga mag-asawa ang paglilinang sa pag-ibig sa kaloob ng biyayang natanggap sa Sakramento ng kasal, na nahayag, bukod sa iba pang mga bagay, sa panganganak at sa magkasanib na gawain ng pagpapalaki ng mga anak" ay dapat ituring na malabo at hindi malinaw. Pagkatapos ng lahat, ang mga bata ay ipinanganak at lumaki din sa isang di-Kristiyanong pag-aasawa.

Parirala" Ipinapalagay ng kasal ang bukas na pagpapahayag ng kalooban ng isang lalaki at isang babae, bilang isang resulta kung saan ang mga karapatan at obligasyon ay lumitaw na may kaugnayan sa bawat isa, gayundin sa mga bata"ay hindi sapat na naghahatid ng legal na panig ng kasal.

Ang paglitaw ng mga karapatan at obligasyon ay mas malamang na nauugnay sa pagtatapos ng isang kontrata, sa halip na sa ilang hindi malinaw na "bukas na pagpapahayag ng kalooban." Gayunpaman, hindi malinaw kung hanggang saan ang paksa ng "kasunduan sa kasal", lalo na mahalaga para sa pagtuturo ng Katoliko sa kasal, ay dapat talakayin sa ipinakita na dokumento sa pag-unawa sa Orthodox tungkol sa "simbahan" na kasal?

Sa pagsipi mula sa Sulat kay Diognetus na noong unang mga siglo ang mga Kristiyano ay “nag-asawa sa paraang katulad ng ibang mga paksa ng estadong Romano,” sa halip ay mali ang interpretasyon ng dokumento sa kahulugan ng sinipi na teksto at mga panganib na umakay sa mambabasa sa konklusyon na orihinal na “ kasal sa simbahan"wala talaga. Ang orihinal na Eucharistic na dimensyon ng Kristiyanong kasal, na ipinapahayag ng Orthodox theology, ay ganap na nakalimutan.

"Prodigal cohabitation." Muli tungkol sa mga tuntunin

Malinaw na ang dokumento ay dapat na malinaw na makilala sa pagitan ng pastoral na diskarte sa pagsasanay ng mga Kristiyano at sa mga naghahangad pa lamang na magsimula ng kanilang pagsisimba, na lalong mahalaga sa mga kaso kung saan ang mga bagong pumupunta sa Simbahan ay nasa alibughang pagsasama.

Ang paksa ng saloobin ng Simbahan tungo sa "prodigal cohabitation" ay isa sa mga pinaka-gigipit sa modernong panahon. buhay simbahan. Moderno batas ng Russia ay hindi gumagamit ng konsepto ng pakikiapid at hindi hinahatulan ang ilegal na paninirahan. Sa mga bansang Europeo at Amerika, ang ilegal (i.e., alibughang) pagsasama sa pagitan ng mga lalaki at babae (at ngayon ay parehong kasarian) ay kinikilala ng maraming tao at ng estado bilang pamantayan.

Sa bagay na ito, sa Russia ang kahalagahan legal na pagpaparehistro kasal sa mata Nakababatang henerasyon hindi maiwasang bumaba. Tiyak na dapat tumugon ang Simbahan sa kalakaran na ito, na patuloy na tumitindi kaugnay ng mga prosesong kasalukuyang nagaganap sa buong mundo, at hindi lamang sa ating bansa.

Sa kasamaang palad, ang isyung ito ay hindi tinalakay nang detalyado sa iminungkahing draft na dokumento. Ang alibughang pagsasama ng mga modernong hindi nakasimba na kabataan ay madalas na tinatawag na "pag-aasawang sibil" at itinuturing na pamantayan, at ang bawat pari ay nahaharap sa sitwasyong ito halos araw-araw. Tila, sa lahat ng kahigpitan ng mga canon ng simbahan, dapat tratuhin ng pastor ang gayong mga tao nang impormal sa bawat partikular na kaso, na isinasaisip ang pag-aalala ng misyonero sa pag-akit sa mga nawawala sa pagsisisi at pagsisimba.

Kinakailangang makilala ang mga motibo ng mga taong nasasangkot sa pakikiapid. May mga tao na sa ganitong paraan ay nagsisikap na hanapin ang kanilang daan patungo sa isang tunay na pag-aasawa, na may tapat na pagmamahal sa isa't isa. Ang iba ay nagsasama-sama upang matugunan ang mga sekswal na pangangailangan. Ang paghahanap ng landas tungo sa pagpapaalaala at espirituwal na pagpapagaling ay nagsasaad ng pagpapakumbaba ng ama sa “ sa alibughang anak"at isang maingat na pagtatangka sa bawat indibidwal na kaso na "ibahin" ang pakikiapid na paninirahan sa isang kasal sa simbahan sa pamamagitan ng pagsisimba.

Ang posisyon ng Simbahan sa ganitong mga sitwasyon at ang posibilidad ng paglalapat ng mga kanonikal na pamantayan sa modernong buhay magiging napakahalagang bumalangkas, talakayin at ipaliwanag nang detalyado, dahil Ang kasalukuyang kasanayan sa mga simbahan ay madalas na nagpapaisip na ang pari ay hindi pamilyar sa mga canon ng Orthodox. Ang isang mas detalyadong presentasyon ng pastoral na diskarte sa problemang ito ay makabuluhang magpapayaman sa dokumentong ito.

Diborsiyo "Estilo ng Kristiyano"

Ang dokumento ay hindi rin nagbigay ng sapat na paglilinaw sa tanong ng saloobin ng Simbahan sa mga kasal ng mga Kristiyano sa mga hindi Kristiyano. Ang dokumento ay nananawagan para sa "pagpapakita ng pastoral leniency" sa mga taong kasal sa mga hindi Kristiyano - at wala nang iba pa. Gayunman, mariing kinukundena ng mga canon ng simbahan ang sadyang pagpapakasal ng isang Kristiyanong babae sa isang di-Kristiyano, anupat isinailalim ang gayong “mga babaing Kristiyano” sa habambuhay na pagtitiwalag. Dapat bigyang-pansin ang dokumento higit na pansin tulad ng lalong karaniwang mga kaso.

Ang dokumento ay hindi sapat na nagpapaliwanag sa seksyon ng paghahanda para sa Sakramento ng Kasal, habang ang gayong paghahanda, sa esensya, ay napakadalas ay may kahulugan ng katekesis at hindi dapat katanggap-tanggap na isagawa ng isang pari sa halip na pormal na pakasalan ang lahat nang walang pinipili.

Hindi tinukoy ng dokumento ang mga konsepto ng "diborsyo" at "dissolution of marriage."

Ang pahayag tungkol sa "pagwawakas ng kasal" sa kaganapan ng "likas na pagkamatay ng isa sa mga asawa" ay tiyak na salungat hindi lamang sa turo ng Orthodox tungkol sa kasal, kundi pati na rin sa mga panalangin ng seremonya ng kasal, halimbawa. , na may panalanging “The Sequence of Betrothal,” na tumutukoy sa “isang di-masisirang pagsasama ng pag-ibig.” .

Ang pagsasaalang-alang sa sakit ng isa sa mga asawang may AIDS at iba pang mga sakit bilang isang "dahilan ng diborsiyo" sa liwanag ng modernong medikal na pagsulong ay maaaring mangailangan ng muling pagsasaalang-alang. Ang punto tungkol sa "pag-alis mula sa Orthodoxy" bilang "isang dahilan para sa diborsyo" ay nangangailangan ng paglilinaw. Ito ay kinakailangan upang malinaw na bumalangkas kung ano ang ibig sabihin ng "pag-alis." Ang mismong konsepto ng "dahilan ng diborsiyo" ay nangangailangan ng parehong paliwanag: nangangahulugan ba ito na ang isang tao ay maaaring makakuha ng diborsiyo sa ganoong kaso, o obligado ba siyang gawin ito?

Ang pariralang "Ang desisyon sa diborsiyo ay ginawa sa diyosesis" ay salungat sa naitatag na kasanayan, kapag ang Simbahan, na kinakatawan ng obispo, ay nagpapatotoo na ang kasal ay nasira, at ito ay nabanggit sa kaukulang pormula ng sertipiko. inisyu. Ang Simbahan ay tiyak na hindi maaaring tanggapin ang pagpapatibay ng isang “pagpasya sa diborsyo,” na magiging direktang pagsalungat sa mga salita ng Tagapagligtas: “Ang pinagsama ng Diyos, ay huwag paghiwalayin ng sinuman” (Marcos 10:9).

Hindi kapani-paniwala at hindi isinasaalang-alang ang mga hindi na-repeal na pamantayan ng panahon ng Synodal, ang mga isyu ng mga rehistradong kasal ngunit hindi kasal, mga limitasyon sa edad para sa mga pumapasok sa kasal, at kapag ang kasal na kasal ay idineklara na hindi wasto. Walang malinaw na indikasyon na ibinigay sa kung anong eksaktong mga kaso ang "ritwal ng ikalawang kasal" at "ritwal ng kasal ng mga mag-asawa sa maraming taon ng pag-iral" ay inilapat. Hindi sinusuri ng teksto ang lalong laganap na kasanayan sa Kanluran ng pagsasaalang-alang sa same-sex cohabitation bilang legal na kasal. Walang mahalagang paalala na ang "kasuklam-suklam sa kasal" ay maling pananampalataya.

Ang teksto ay walang sinasabi tungkol sa kasal ng mga klero, na tinawag upang ipakita ang ideal ng Kristiyanong kasal. Gayundin sa dokumento, ang pinakamahalagang paksa sa doktrina ng kasal, panganganak, ay halos wala. Sa partikular, walang sinasabi tungkol sa saloobin ng Simbahan sa mulat na pagtanggi sa pag-aasawa at kung posible bang isagawa ang Sakramento ng kasal sa mga taong nauunawaan ang kasal bilang isang paraan ng kasiyahan sa kanilang mga sekswal na pangangailangan, ngunit hindi ito isinasaalang-alang. kinakailangan upang pasanin ang kanilang sarili sa pagsilang ng mga bata.

Sa ganitong mga kaso, ang utos ng Diyos “Magpalaanakin kayo at magpakarami, at punuin ninyo ang lupa at inyong supilin...” (Gen. 1:28), na tiyak na konektado ayon sa plano ng Diyos sa buhay may-asawa ng isang tao, ay lubusang binabalewala, na halos hindi nagpapahintulot sa atin na isaalang-alang ang gayong kasal na Kristiyano.

Hindi malinaw sa teksto ng dokumento kung ang mga panukala sa paksa ng kasal na inihanda ng Komisyon sa Holy Synod ng Russian Orthodox Church upang bumuo ng isang katalogo ng mga paksa para sa Pan-Orthodox Pre-Council noong 1968 ay isinasaalang-alang. kapag inihahanda ito.

Noong nakaraan, ang ideya ay ipinahayag na ang pagbuo ng naturang dokumento ay dapat na mauna sa seryosong gawain sa kodipikasyon ng batas ng kasal at isang pagtalakay sa mga kaugnay na isyu sa pastoral at kanonikal. Ang isang dogmatically verified formulation ng Orthodox na pagtuturo sa kasal ay kinakailangan, ang kawalan nito ay ginagawang walang batayan at kontradiksyon ang dokumento.

Nais kong umaasa na ang walang alinlangang mahalaga at maaasahang talakayan na ito ay magbibigay-daan sa atin na higit na bumuo ng isang awtoritatibong dokumento ng simbahan at i-streamline ang pastoral na pagsasagawa sa mga usapin ng kasal sa simbahan, na lalong kinakailangan sa kasalukuyang panahon.

Sa bawat pagsusumikap, napakahalaga na sundin ang mga patakaran. Sa pagsisimula ng kanilang buhay nang magkasama, maraming bagong kasal ang nagsisikap na gawin ang lahat ng tama. Nalalapat din ito sa mga kasalan.

Araw ng abala at kaligayahan

Sa araw ng iyong kasal, ang lahat ay dapat na parang orasan. Kinakailangang kalkulahin ang oras para sa paghahanda para sa nobya at lalaking ikakasal, ang oras upang makarating doon at bilhin ang nobya, ang oras para sa kasal, pagpipinta at, pinaka-mahalaga, video at photography. Hindi na kailangang isipin ang katotohanan na ang nobya ay maaaring walang oras upang gawin ang kanyang buhok at pampaganda o na ang lalaking ikakasal ay maipit sa trapiko. Napakaraming alalahanin at problema sa araw na ito. Gayunpaman, ang lahat ng kaguluhan ay nawala sa sandaling ang bagong kasal ay pumunta sa simbahan upang magpakasal.

Lampas sa hustle and bustle

Ang paghahanap ng iyong sarili sa templo ng Panginoon, kung saan naghahari ang katahimikan at katahimikan, tila huminto ang buong mundo. Ang kasal ay napaka mahalagang seremonya para sa halos bawat mag-asawa. Bukod sa katotohanan na ang seremonyang ito Kamakailan lamang naging tanyag, ito rin ang tamang desisyon. Kapag pumapasok sa kasal sa simbahan, ang mga kabataan ay nangangako sa harap ng Mukha ng Panginoon na mamahalin nila ang isa't isa hanggang kamatayan ang maghiwalay sa kanila.

Maraming tao na, kahit na pagkatapos ng kasal, ay nagpasiya pa ring diborsiyo, ay natigil sa pag-iisip na mangako sa Diyos. Ang kasal ay isang sakramento na isinasagawa hindi sa lupa, kundi sa langit, na sinigurado hindi sa pamamagitan ng selyo o selyo, kundi sa pamamagitan ng pangako sa harap ng Panginoon.

Isang mahalagang tanong kapag pumipili ng araw ng kasal

Maraming mag-asawa ang nagtataka kung posible bang magpakasal sa Sabado? Pagkatapos ng lahat, ang Sabado ay ang perpektong araw para sa isang kasal. Sa pangkalahatan, ang mga kasal ay ipinagbabawal sa Sabado, gayundin sa Martes at Huwebes.

2013-03-16 Ang ritwal ng sakramento ng kasal sa simbahan. Kalendaryo ng simbahan kasalan 2019

Kasal sa simbahan- isang seryosong hakbang sa buhay ng mga magkasintahan na gustong gugulin ang kanilang buong buhay na magkasama. Ito ay isang maganda, nakakaantig at napakahalagang seremonya. Kasal- ito ay isang mas makabuluhang kaganapan kaysa sa pagpaparehistro mismo, dahil ito ang kasal na magaganap sa langit. At kung nasa site ka na photographer sa kasal, kung gayon ang artikulong ito ay tiyak na magiging kapaki-pakinabang sa iyo. Ibabahagi ko sa iyo, ang mga magiging bagong kasal o mga mag-asawa na kasal na ngunit hindi kasal, kung paano maayos na maisagawa ang ritwal na ito at kung ano ang mga subtleties sa pagsasagawa nito.

Ano ang kailangan mong malaman kapag nagsasagawa ng seremonya ng kasal?

Ang pinakaunang bagay na dapat mong alalahanin ay kung posible iyong kasal sa simbahan. May mga kadahilanan na hindi pinapayagan ang isang seremonya ng kasal. Bawal magpakasal:

• - hindi nabautismuhan at ang mga hindi magpapabinyag bago ang kasal;
• - mga ateista;
• - kung ang isa sa mga magiging asawa ay talagang kasal sa iba;
• - mga taong may kaugnayan sa dugo;
• - mga taong nasa isang espirituwal na relasyon (sa pagitan ng mga ninong at ninang);
• - mga bagong kasal na nag-aangkin ng isang di-Kristiyanong relihiyon;
• - ang mga tumanggap ng mga banal na utos o kumuha ng mga panata ng monastiko;
• - para sa mga magkakaroon ng ikaapat na kasal na ito.

Pagpili ng lokasyon ng kasal

Pagkatapos ay dapat kang magpasya kung saang simbahan ka magpapakasal.Pakitandaan na kailangan mo munang sumang-ayon sa iyong desisyon sa pari. Dapat niyang ibigay ang kanyang basbas. Kung walang mga salik na nakakasagabal sa iyong desisyon, kakailanganin mopumili ng petsa ng kasal. Pakitandaan na ngayon sa karamihan ng mga simbahan tanging ang mga opisyal nang nakapagrehistro ng kanilang kasal ang kasal. Sa pamamagitan ng paraan, maaari kang magpakasal hindi lamang sa araw ng iyong kasal, kundi pati na rin isang linggo mamaya, isang buwan mamaya, at kahit ilang taon na ang lumipas.

Pagpili ng petsa ng kasal

Kapag pumipili ng petsa para sa isang kasal sa isang simbahan, tingnan ang kalendaryo ng kasal para sa 2019.

Sa itaas kalendaryo ng kasal para sa 2019 taon, ang mga pista opisyal sa templo ng isang partikular na simbahan ay hindi isinasaalang-alang, sa iba't ibang mga simbahan - ito ay magkaibang petsa. Samakatuwid, bago ka magpasya sa petsa kasal sa 2019, kumonsulta sa iyong pari.

Mga kinakailangang bagay para sa seremonya ng kasal

Upang mangako kasal sa iyo dapat meron ang mga sumusunod na bagay:

• - sertipiko ng kasal, kaya ang pagpaparehistro ng kasal sa opisina ng pagpapatala ay dapat bago ang kasal;
• - tuwalya (tatayo ka dito) at scarves;
• - mga krus sa pektoral para sa parehong asawa;
• - mga kandila sa kasal;
• - singsing sa kasal;
• - mga icon ng Tagapagligtas at ng Birheng Maria.

)

Hitsura mga nobya

Upang tumingin sa iyong pinakamahusay at maiwasan ang mga posibleng hindi pagkakaunawaan, sundin ang mga rekomendasyong ito (ngunit hindi ito kritikal):

• - ang iyong makeup ay dapat na natural, ang iyong manikyur ay dapat na maingat, at ang iyong pabango ay hindi dapat magkaroon ng malakas na amoy;
• - dapat kang magkaroon ng isang headdress sa tuktok ng iyong buhok - isang belo, scarf o sumbrero;
• - kalimutan ang tungkol sa mga suit ng pantalon - tanging ang mga damit o palda sa ibaba ng tuhod ang pinapayagan;
• - dapat takpan ang mga braso, balikat, likod at dibdib. Kung ikaw ay ikakasal sa damit na iyong ikinasal at mayroon kang problema dito, gumamit ng kapa;
• - mas mainam na huwag magsuot ng mahaba at malambot na belo: maaari itong magliyab kung hinawakan nito ang nasusunog na mga kandila.

Paghahanda para sa kasal

Bago ang mga kasalan ikaw at ang iyong mahal sa buhay ay kailangang gawin ang lahat ng kinakailangang mga ritwal: komunyon, pag-aayuno, panalangin, pagpapatawad sa isa't isa. Pagkatapos nito, ang mga panalangin, mga serbisyo sa pag-alaala at mga serbisyo ng libing ay karaniwang nagaganap sa simbahan nang halos isang oras. Sa araw ng iyong kasal, kailangan mong dumating sa simula ng serbisyo. Bago ito, ipinagbabawal na kumain, uminom o manigarilyo ng kahit ano noong nakaraang araw, mula alas-12 ng gabi. Kakailanganin mong alamin nang maaga kung maraming mag-asawa ang ikakasal nang sabay. Bagaman ito ay ipinagbabawal ayon sa charter ng simbahan, sa pagsasagawa ay hindi ito sinusunod, dahil medyo marami ang gusto, at ang tagal ng isang kasal ay 30-40 minuto. SA araw ng linggo(Lunes, Miyerkules at Biyernes) mas kaunti ang mga tao. Ang iyong mga kaibigan at kamag-anak ay dapat na naroroon sa panahon ng liturhiya, ngunit bilang isang huling paraan maaari silang makarating sa simula ng kasal. Dalawa sa iyong mga mahal sa buhay ang kakailanganing maging iyong mga saksi. Hawak nila ang mga korona sa itaas ng iyong mga ulo. Pakitandaan na ang mga saksi ay dapat mabinyagan. Talakayin nang maaga sa pari kung posible na kumuha ng mga litrato at video sa panahon ng kasal - ito ay hindi pinapayagan sa lahat ng mga simbahan. Kakailanganin mo ring ibigay nang maaga ang iyong mga singsing sa kasal sa officiating priest upang mabasbasan niya ito sa pamamagitan ng paglalagay nito sa altar.

(Larawan: Ukraine, Kiev, 2012, St. Andrew’s Church. Higit pang mga larawan -)

Kasal

Rito ng Sakramento ng Kasal ay binubuo ng dalawang yugto - pakikipag-ugnayan at kasal mismo.

Ang unang bahagi ng seremonya ng kasal: Pakikipag-ugnayan

Kasal nagsisimula sa pagpapakasal, na maaaring isagawa nang hiwalay. Bilang tanda ng katatagan ng mga pangako sa isa't isa, ang pari ay naglalagay ng mga banal na singsing sa mga daliri ng katipan. Sa kanyang mga panalangin, hinihiling ng kinatawan ng simbahan ang perpektong pag-ibig, pagkakaisa sa katotohanan, matatag na pananampalataya, malinis na buhay at panganganak para sa kanila. Ang mga singsing ay napakahalaga sa panahon ng pakikipag-ugnayan: ang mga ito ay hindi lamang isang regalo mula sa lalaking ikakasal sa nobya, ngunit isang tanda ng isang hindi maihihiwalay, walang hanggang pagsasama sa pagitan nila.

Ang ikalawang bahagi ng seremonya ng kasal: Kasal

Pagkatapos magpakasal ang mag-asawa, magsisimula na ang ikalawang bahagi ng seremonya. Nagsisimula ito sa pagtatanong ng pari sa ikakasal: malaya ba silang nagpakasal, hindi ba sila nakatali sa mga pangako sa iba? Pagkatapos, nilagyan niya ng mga korona ang kanilang mga ulo, at nagtapos ang kasal sa triple blessing ng pari: “Panginoon naming Diyos, koronahan mo sila ng kaluwalhatian at karangalan.” Pagkatapos ay binabasa ang Apostol at ang Ebanghelyo, ang Panalangin ng Panginoon ay iniaalay. Kasabay nito, ang mga pumasok sa kasal ay umiinom ng alak ng tatlong beses mula sa isang karaniwang tasa at tatlong beses, na nauunahan ng pari, sila ay naglalakad sa paligid ng lectern.

Mga sagot sa mga madalas itanong tungkol sa kasal:

Anong mga araw maaari kang magpakasal? - Ang mga pinahihintulutang araw para sa kasal ay Lunes, Miyerkules, Biyernes at Linggo.
Gaano katagal ang isang kasal sa simbahan? - Ang oras ng kasal ay karaniwang tumatagal ng mga 40-60 minuto.
Magkano ang halaga ng kasal sa simbahan?- Bawat simbahan ay may kanya-kanyang presyo. Humigit-kumulang 300 - 800 UAH.
Saan makakabili ng mga kandila, tuwalya, icon sa kasal? - maaaring mabili sa mga icon shop sa mga simbahan o mga dalubhasang tindahan (halimbawa, binili ko sa icon shop sa Kiev Pechersk Lavra)
Posible bang magpakasal kung buntis ang nobya?- Pwede. Ngunit sa anumang kaso, kakailanganin mong talakayin ang isyung ito sa pari.

Kaya, nagpasya kang sumali sa iyong kapalaran sa iyong mahal sa buhay, hindi lamang sa pamamagitan ng pagtanggap ng pagpapala ng opisina ng pagpapatala, kundi pati na rin sa pagpapakasal sa Orthodox Church. Mahalaga na ang kaganapang ito ay lumabas na hindi lamang isang pagkilala sa fashion, ngunit nagiging isang seryoso, sinadya na hakbang, at para dito mahalagang malaman ang mga tampok nito. Sino ang maaaring magpakasal at kailan, sa ilalim ng anong mga kundisyon ginaganap ang sagradong sakramento at ano ang kailangang ihanda para dito?

Natutunan ng mga editor ng site ang lahat ng mga detalye ng kamangha-manghang at makapangyarihang ritwal na ito.

Sino ang maaari at hindi maaaring magpakasal

Ang unang kinakailangan para sa mga ikakasal ay upang mabautismuhan sa Orthodox Church. Kung ang nobya o lalaking ikakasal ay hindi miyembro ng Orthodox Church o ang sitwasyon sa binyag ay hindi malinaw, mahalagang pumunta sa simbahan ng hindi bababa sa isang buwan bago ang inaasahang petsa ng kasal at talakayin ang mga nuances sa pari. Minsan pinapayagan na magpakasal sa mga bagong kasal, kahit na ang isang tao sa mag-asawa ay hindi Orthodox, ngunit! - sa kondisyon na ang mga batang ipinanganak sa kasal na ito ay mabibinyagan sa Orthodoxy.

Ang pangalawang kinakailangan ay ang edad ng pag-aasawa ng kabataan: ang nobya ay dapat na 16 taong gulang, ang lalaking ikakasal -18. Totoo, ang pari ay malamang na gumawa ng isang pagbubukod para sa isang nakababatang nobya kung siya ay naghihintay ng isang bata (o, tulad ng sinasabi natin sa Ukraine, "kung may pag-asa"). Interesado ang Simbahan sa mga anak na ipinanganak sa kasal.

Nakaka-curious na ikakasal ang mag-asawa kahit hindi pa natanggap ng mga magiging asawa ang basbas ng kanilang mga magulang. Sa kasong ito, ang lahat ay napagpasyahan sa pamamagitan ng pagpapala ng klero.

MAHALAGA.Ang mga ateista at di-binyagan na dugo at espirituwal na mga kamag-anak (halimbawa, ninong at ninong), pati na rin ang mga ikinasal sa ikaapat na pagkakataon, ay hindi maaaring magpakasal. Ang seremonya ng kasal ay maaari lamang isagawa ng tatlong beses. At pagkatapos ay ibinigay na ang tao ay balo o ang nakaraang kasal ay dissolved ayon sa mga tuntunin ng simbahan.

Kapag pwede na at hindi na pwede magpakasal

Mahalaga na maaari kang magpakasal sa araw ng kasal sa opisina ng pagpapatala (ngunit ito ay napakahirap pasanin sa pisikal), at kahit na ang iyong legal na kasal ay maraming taon na.

Sa pamamagitan ng paraan, kung ang isa sa mag-asawa ay may anumang hindi pagkakaunawaan sa mga dokumento o iba pang mga problema, huwag matakot na makipag-ugnay sa pari - tiyak na makakatagpo ka nila sa kalagitnaan sa simbahan.

Huwag magpakasal:

Sa panahon ng pag-aayuno:
Rozhdestvensky - tumatagal ng Nobyembre 28 - Enero 6;
Mahusay - pitong linggo bago ang Orthodox Easter;
Petrov - depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, tumatagal mula 8 hanggang 42 araw;
Uspensky - tumatagal mula Agosto 14 hanggang Agosto 27.
Isaalang-alang ang nuance na ito kapag nagpaplano ng iyong kasal (ang pag-aayuno ay nagsasangkot ng pag-iwas sa pagkain, pag-inom ng alak, malakas na pagdiriwang, at pagpapalagayang-loob);

. ang mga kasalan ay tatanggihan sa mga makabuluhang araw:
Setyembre 11 - Pagpugot kay Juan Bautista;
Setyembre 27 - Pagdakila ng Banal na Krus;
mula Enero 7 hanggang Enero 19 - Christmastide;
sa Maslenitsa;
sa Maliwanag na Linggo (sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay);

Kung ang isa sa mag-asawang nagpaplanong magpakasal ay ikinasal sa ibang tao na hindi natunaw sa pagkakasunud-sunod na itinatag ng simbahan;

Ang mga tao ay nagpakasal sa simbahan hindi araw-araw, ngunit 4 na araw sa isang linggo tuwing Linggo, Lunes, Miyerkules, at Biyernes. Sa mga araw ng apat na pag-aayuno, sa panahon nito, ang mga kasal sa simbahan ay hindi ipinagdiriwang;

Kung ang basbas ng isang pari ay hindi ibinigay para sa kasal at kasal.

MAHALAGA. Mayroong isang nakakatuwang punto: ayon sa mga batas ng simbahan, hindi ka maaaring lumitaw sa templo sa " kritikal na araw" Well, makatuwirang kalkulahin at piliin ang tamang oras para sa seremonya.

Paano maghanda para sa isang kasal

Mahalagang pumili ng simbahan at pari na magsasagawa ng seremonya. Maipapayo na bigyan ng kagustuhan ang templo na iyong pinupuntahan mula pagkabata, o ang isa kung saan komportable at kalmado ka.

Kailangan mong sumang-ayon sa isang petsa ng kasal nang maaga - ilang linggo nang maaga. Mahalaga rin na talakayin sa oras: gaano katagal ang seremonya, kung ano ang dadalhin mo sa templo, kung posible bang i-film ang seremonya sa templo sa camera o gumawa ng isang photo shoot, kung magkano ang halaga ng seremonya (ito ay binabayaran).

MAHALAGA. Maaaring mag-alok sa iyo ang pari ng karagdagang mga serbisyo sa simbahan: halimbawa, pag-ring ng kampana, pag-awit ng koro ng simbahan.

Paano pumili ng mga guarantor

Ang mga guarantor ay mga saksi sa isang kasal na may hawak ng mga korona sa panahon ng seremonya. Nakaugalian na pumili sa kanila mula sa mga malapit (kaibigan), binyagan, walang asawa o legal na kasal (hindi pinapayagan ang simbahan na pumili ng mga taong diborsiyado o sibil na kasal). Ang mga guarantor ay gumaganap ng parehong mga tungkulin bilang mga ninong at ninang: tinutulungan nila ang mga kabataan sa buhay na may payo at espirituwal na gumagabay sa pamilya.

MAHALAGA. Kung hindi posible na makipagkasundo sa mga saksi, maaaring maganap ang kasal nang wala sila.

Aling damit-pangkasal ang pipiliin?

Isang mahalagang tuntunin: ang mga kabataan ay dapat magsuot ng mga krus sa pagbibinyag. Ang nobya ay dapat na magsuot ng isang damit na hindi maikli (sa ibaba ng mga tuhod), walang malalim na neckline at masyadong bukas na mga balikat (ang isang stola ay maaaring ihagis sa mga balikat). Pinapayagan ang belo, ngunit hindi pinapayagan ang napakalaking headdress o sombrero, dahil ang nobya ay magsusuot ng korona ng simbahan sa kanyang ulo.

Ang lalaking ikakasal ay dapat na nakasuot ng suit, ngunit... hindi sa isang sports suit o masyadong maliwanag o maluho, at para sa mga babaeng panauhin ng seremonya ay ipinapayong magsuot ng damit o palda sa ibaba ng tuhod, at para sa mga babaeng may asawa. - na may takip ang kanilang mga ulo.

MAHALAGA.Ang nobya ay hindi dapat pumunta sa simbahan na may napakaliwanag na pampaganda, at bukod pa, hindi mo maaaring halikan ang krus at ang icon na may pininturahan na mga labi. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga tao ay naniniwala na ang isang damit-pangkasal ay hindi maaaring ibigay o ibenta: ito ay naka-imbak tulad ng isang baptismal shirt, kryzhma at mga kandila.

Ano ang kailangan mong ihanda para sa isang kasal

Dalawang bandana (ginagamit ang mga ito sa pagbabalot ng mga kandila ng kasal).

MAHALAGA. Ang tuwalya sa kasal ay iniingatan, tulad ng mga kandila sa kasal, na maaaring sinindihan upang linisin ang bahay sa mahihirap na araw o kapag may sakit ang isang miyembro ng pamilya.

Paano kumilos sa isang seremonya ng kasal

Sasabihin sa iyo ng pari kung paano magaganap ang seremonya. Ang kasal ay nagaganap sa pasukan ng simbahan, ang nobya ay nakatayo sa kaliwa ng lalaking ikakasal, parehong nakatayo sa isang tuwalya at pinapanatili ang mga kandila hanggang sa katapusan ng sakramento. Sa panahon ng seremonya, ang mga bagong kasal ay pinagpala ng pari - pagkatapos ng isang espesyal na panalangin, dapat niyang palitan ang mga singsing sa kasal mula sa kamay ng binata hanggang sa kamay ng nobya ng tatlong beses.

Pagkatapos, itinanong ng kompesor: “Ang kasal ba ay nagaganap sa iyong sariling kalooban? Mayroon bang anumang mga hadlang? Matapos sumagot at manalangin ang mga kabataan, ang mga kabataan ay naging mag-asawa sa harap ng Diyos. Hinahalikan nila ang mga korona ng simbahan at iniinom ang alak ng simbahan sa tatlong lagok.

Sa pagtatapos ng ritwal, pinangunahan ng pari ang mga mag-asawa sa paligid ng lectern, pagkatapos ay sa Royal Doors, hinalikan ng binata ang icon ni Kristo, hinahalikan ng dalaga ang icon. Ina ng Diyos. Pagkatapos, ang mga bisita ay maaaring batiin ang mga bagong kasal!

Mga panuntunan sa kasal. Kapag pwede na at hindi na pwede magpakasal

Maraming mag-asawa ngayon, bilang karagdagan sa opisyal na pagpaparehistro ng kanilang kasal, ang nagpasya na pagsamahin ang kanilang relasyon sa harap ng Diyos sa isang kasal sa simbahan. Para sa ilan, ang ritwal na ito ay mas mahalaga kaysa sa isang entry sa rehistro ng sibil, habang ang iba ay nais lamang ng isang solemne at di malilimutang seremonya. Sa anumang kaso, kapag nagpasya na pumasok sa isang kasal sa simbahan, at ito ang ibig sabihin ng kasal, dapat mong isaalang-alang ang ilang mahahalagang puntos. Kahit na ang mga regular na pagbisita sa simbahan ay bihira para sa mga mag-asawa sa hinaharap, kinakailangang igalang ang mga patakaran at tradisyon na itinatag ng Orthodox Church.

Kapag hindi ka maaaring magpakasal sa isang simbahang Orthodox. Mayroong ilang mga dahilan kung bakit may karapatan ang Simbahan na tanggihan ang kasal ng mag-asawa:

• paniniwala at relihiyon

Kung ang magiging mag-asawa ay nag-aangkin ng isang relihiyong hindi Kristiyano (Islam, Budhismo, Hudaismo), o mga ateista. Hindi ka maaaring magpakasal nang hindi nabinyagan sa Orthodoxy; maaari mo ring tanggihan ang isang kasal kung ang isang bautisadong tao ay nagpahayag ng kanyang mga paniniwala sa ateistiko. Ang kasal na natapos ayon sa isang ritwal ng Katoliko o Protestante ay kinikilala ng Simbahang Ortodokso.

• paulit-ulit na kasal

Tumanggi ang Simbahan na magsagawa ng kasal kung binigay na oras ang isa sa mag-asawa ay nasa relasyong mag-asawa sa ibang tao. Kung ang kasal ay nakarehistro sa opisina ng pagpapatala, dapat itong ipawalang-bisa, kung sa simbahan, pagkatapos ay kailangan mong makakuha ng pahintulot ng obispo upang matunaw ito at, sa parehong oras, isang pagpapala para sa isang bagong kasal. Gayundin, hindi sila nag-aasawa ng higit sa tatlong beses.

• kasal sa pagitan ng mga kamag-anak

Hindi hinihikayat ng Simbahan ang pag-aasawa ng malalapit na kamag-anak, maging ang pangalawang pinsan, kapatid na babae at iba pa (fourth degree of relationship).

• kasal sa pagitan ng mga espirituwal na kamag-anak

Ang mga ninong na nakapagbinyag ng isang anak ay hindi pinapayagang magpakasal, pati na rin mga ninong at ninang kasama ang mga inaanak.

Sa anong mga araw hindi ka maaaring magpakasal? Ang susunod na punto ay ang iskedyul ng mga araw ng kasal, i.e. yaong mga petsa kung saan hindi ginaganap ang sakramento ng kasal:

• sa lahat ng apat na pag-aayuno,
• sa Keso (Maslenitsa) at Pasko ng Pagkabuhay (Maliwanag) na linggo,
• mula sa Kapanganakan ni Kristo hanggang sa Epipanya (Enero 7-19 hanggang bagong istilo),
• sa bisperas ng templo, labindalawa at mahusay na mga pista opisyal (upang ang gabi ng pre-holiday ay hindi minarkahan ng maingay na kasiyahan tungkol sa kasal),
• tuwing Sabado, gayundin ang mga Martes at Huwebes (ang araw bago mabilis na araw) V sa buong taon,
• sa bisperas at sa mga araw ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon at ang Pagpugot kay Juan Bautista (mahigpit na pag-aayuno).

Ang mga eksepsiyon ay maaaring gawin nang may basbas ng bishop kung may mabubuting dahilan.

Kasal at opisyal na kasal sa opisina ng pagpapatala. Sa kasalukuyan, para sa seremonya ng kasal ng Russia Simbahang Orthodox nangangailangan ng pagtatanghal ng sertipiko ng pagpaparehistro ng kasal mula sa mga awtoridad na kumakatawan sa estado.

Pagbubuntis at kasal. Pinapayagan ng Simbahan ang mga kasalan sa panahon ng pagbubuntis, gayundin ang hinihikayat ang mga kababaihan sa isang kawili-wiling sitwasyon na dumalo sa simbahan. Ang isang bata ay regalo ng Diyos, at ang isang karampatang pari ay hindi kailanman tatanggi sa mga Kristiyano na pumasok sa isang legal na kasal ng isang seremonya ng kasal dahil ang nobya ay buntis.

Paano pumili ng singsing para sa kasal. Para sa seremonya ng kasal, ang mag-asawa ay kailangang bumili ng dalawa singsing sa kasal. Noong nakaraan, ayon sa tradisyon, ang isa sa kanila ay dapat na ginto (para sa asawa), at ang isa pang pilak (para sa asawa). Ngayon ang mga singsing na gawa sa parehong mahalagang metal (ginto) at kahit na mga singsing na pinalamutian ng mga bato ay pinapayagan. Ang mga singsing ay napakahalaga para sa seremonya, dahil sila ay mga simbolo ng hindi maihihiwalay na pagkakaisa ng mga kaluluwa ng isang lalaki at isang babae.

Mga damit ng ikakasal para sa kasal. Ang lalaking ikakasal ay dapat na manamit nang maayos at mahigpit. Pinapayuhan ang nobya na huwag nagsisiwalat na damit. Kung ang damit ay nagbubukas ng mga balikat, likod at may malalim na neckline, pagkatapos ay mas mahusay na mag-isip nang maaga tungkol sa posibilidad ng pagkahagis sa isang kapa o ninakaw sa panahon ng seremonya. Dapat na nakatakip ang ulo ng nobya. Ang isang lace scarf, o isang belo, na sinigurado upang ang mukha ay mananatiling bukas - ang pagpili ay nasa nobya. Tungkol sa mga detalye ng sangkap, maaari kang humingi ng mga rekomendasyon mula sa pari na magsasagawa ng seremonya. Kung ang palda ay mahaba at mahimulmol, mas mainam na i-pin ito o kunin nang maaga, dahil sa panahon ng seremonya kakailanganin mong mabilis na maglakad sa paligid ng lectern nang maraming beses, at ang estilo ng palda ay maaaring maging mahirap. . Mas mainam din para sa nobya na pumili ng komportableng sapatos, dahil ang seremonya ng kasal ay maaaring tumagal mula 40 minuto hanggang 2 oras. Sa kaso ng isang kasal ng isang mag-asawa na naghihintay ng isang anak, maaari kang sumang-ayon sa Ama Superior sa pagkakaroon ng isang upuan kung ang babae ay biglang nakaramdam ng sobrang pagod sa panahon ng seremonya.

Kapag nagpaplano ng kasal, kailangan mong talakayin ang lahat ng uri ng mga isyu nang maaga sa pari na magsasagawa ng seremonya, at dapat mong seryosong isipin ang tungkol sa mismong pangangailangan na gawing pormal ang kasal sa simbahan. Pagkatapos ng lahat, sa pangkalahatan, ang isang kasal na natatabunan ng biyaya ng Diyos ay natatapos minsan at habang-buhay.