Ang kapangyarihan ng mga emperador ng Byzantine ay hindi legal na namamana. Sa katunayan, kahit sino ay maaaring nasa trono. Noong 518, pagkamatay ni Anastasius, bilang resulta ng intriga, ang pinuno ng bantay ni Justin ay umakyat sa trono. Siya ay isang magsasaka mula sa Macedonia, matapang, ngunit ganap na hindi marunong bumasa at sumulat at walang karanasan mga usapin ng pamahalaan sundalo. Ang upstart na ito, na naging tagapagtatag ng isang dinastiya sa edad na mga 70, ay lubhang nahahadlangan ng kapangyarihang ipinagkatiwala sa kanya kung wala siyang tagapayo sa katauhan ng kanyang pamangkin na si Justinian.

Isang katutubo ng Macedonia, si Justinian, sa paanyaya ng kanyang tiyuhin, ay dumating sa Constantinople bilang isang binata, kung saan nakatanggap siya ng isang buong edukasyong Romano at Kristiyano. Siya ay may karanasan sa negosyo, may mature na pag-iisip, at isang matatag na karakter. At mula 518 hanggang 527. siya talaga ang namuno sa pangalan ni Justin. At pagkatapos ng pagkamatay ni Justin, na sumunod noong 527, siya ang naging nag-iisang pinuno ng Byzantium.

Si Justinian ay isang marangal na kinatawan ng dalawang magagandang ideya: ang ideya ng imperyo at ang ideya ng Kristiyanismo

Pinangarap ni Justinian na ibalik ang Imperyo ng Roma sa dati, palakasin ang mga hindi masisirang karapatan na pinanatili ni Byzantium, ang tagapagmana ng Roma, sa mga kaharian ng barbarian sa kanluran, at ibalik ang pagkakaisa ng mundo ng Roma.

Itinuring ni Justinian ang kanyang prayoridad na gawain na palakasin ang kapangyarihang militar at pampulitika ng Byzantium. Sa ilalim ng Justinian, ang teritoryo ng Byzantium ay halos nadoble, ang mga hangganan nito ay nagsimulang lumapit sa mga hangganan ng Imperyong Romano. Ito ay naging isang malakas na estado ng Mediterranean. Tinawag ni Justinian ang kanyang sarili bilang Emperador Frankish, Alemannic at iba pang mga titulo, na binibigyang-diin ang kanyang mga paghahabol sa pangingibabaw sa Europa.

Nilikha sa ilalim ni Justinian, ang Kodigo ng Batas Sibil ay ang rurok ng legal na kaisipang Byzantine. Ang Kodigo ay sumasalamin sa mga pagbabagong naganap sa ekonomiya at buhay panlipunan imperyo, kasama. pagpapabuti legal na katayuan kababaihan, pagpapalaya ng mga alipin, atbp. Sa unang pagkakataon, legal na kinilala ang teorya ng natural na batas, ayon sa kung saan ang lahat ng tao ay pantay-pantay sa kalikasan, at ang pagkaalipin ay hindi tugma sa kalikasan ng tao.

Sa ilalim ng Justinian, ang Byzantium ay naging hindi lamang ang pinakamalaki at pinakamayamang estado sa Europa, kundi pati na rin ang pinaka-kultural. Pinalakas ni Justinian ang batas at kaayusan sa bansa. Ang Constantinople ay naging sikat sentro ng sining ang medyebal na mundo, sa "palladium ng mga agham at sining", na sinundan ng Ravenna, Roma, Nicaea, Thessalonica, na naging pokus din ng istilong artistikong Byzantine.

Sa ilalim ng Justinian, ang mga magagandang simbahan ay itinayo na nakaligtas hanggang ngayon - ang Hagia Sophia sa Constantinople at ang Simbahan ng San Vitale sa Ravenna. Nagtatag siya ng mga koneksyon kay Pope John, na nakilala niya nang may karangalan sa kanyang kabisera. sa Constantinople noong 525. Si Pope John ang una sa mga mataas na pari ng Roma na bumisita sa bagong Roma.

Pormal, may kaugnayan sa Simbahan, si Justinian ay nag-obserba sa prinsipyo ng symphony, na ipinapalagay na pantay at mapagkaibigang magkakasamang buhay ng Simbahan at ng estado.

Isang taong may pananampalataya at kumbinsido na siya ay namamahala sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, binigyan niya ng malaking kahalagahan ang espirituwal at moral na pamumuno ng kanyang mga nasasakupan. Nais niya na sa iisang imperyo, kung saan itinatag niya ang iisang batas, magkakaroon ng iisang pananampalataya at iisang espirituwal na kapangyarihan, katulad ng kanyang pananampalataya at kanyang kalooban. Siya ay labis na mahilig sa teolohikong pangangatwiran, itinuring ang kanyang sarili na isang kahanga-hangang teologo, naniniwala na ang Diyos ay nagsalita sa pamamagitan ng kanyang mga labi, at ipinahayag ang kanyang sarili na "isang guro ng pananampalataya at pinuno ng simbahan," na handang protektahan ang simbahan mula sa sarili nitong mga pagkakamali at mula sa ang mga pag-atake ng mga kalaban. Palagi at walang paltos niyang binibigyan ang kanyang sarili ng karapatang magdikta ng mga dogma, disiplina, karapatan, tungkulin sa simbahan, sa isang salita, ginawa niya itong organ ng kanyang pinakamataas (pinakabanal) na kapangyarihan.

Ang mga gawaing pambatasan nito ay puno ng mga kautusan sa istruktura ng simbahan, na kinokontrol ang lahat ng mga detalye nito. Kasabay nito, nagsusumikap si Justinian na makinabang ang simbahan sa mga mapagbigay na gawad, dekorasyon at pagtatayo ng mga templo. Upang mas mahusay na bigyang-diin ang kanyang banal na kasigasigan, mahigpit niyang inusig ang mga erehe, noong 529 ay nag-utos na isara ang Athenian University, kung saan ang ilang paganong mga guro ay lihim pa ring nanatili, at mabangis na inuusig ang mga schismatics.

Bilang karagdagan, alam niya kung paano pamunuan ang simbahan tulad ng isang master, at bilang kapalit ng pagtangkilik at pabor kung saan siya nagbuhos dito, despotically at walang pakundangan niyang inireseta ang kanyang kalooban dito, hayagang tinawag ang kanyang sarili na "emperador at pari."

Tagapagmana ng mga Caesar, gusto niya, tulad nila, na maging isang buhay na batas, ang pinaka kumpletong sagisag ng ganap na kapangyarihan at sa parehong oras ay isang hindi nagkakamali na mambabatas at repormador, na nangangalaga sa kaayusan sa imperyo. Ipinagmamalaki ng emperador sa kanyang sarili ang karapatang malayang magtalaga at magtanggal ng mga obispo, na magtatag ng mga batas ng simbahan na maginhawa para sa kanyang sarili. Siya ang nagsabi na "ang pinagmumulan ng lahat ng kayamanan ng simbahan ay ang pagkabukas-palad ng emperador."

Sa ilalim ng ranggo ng Justinian hierarchy ng simbahan nakatanggap ng maraming karapatan at benepisyo. Ang mga obispo ay ipinagkatiwala hindi lamang sa pamumuno ng mga gawaing pangkawanggawa: sila ay hinirang upang iwasto ang mga pang-aabuso sa sekular na administrasyon at hukuman. Minsan sila mismo ang nagresolba ng usapin, kung minsan ay nakipagkasundo sila sa opisyal kung saan ginawa ang pag-aangkin, minsan dinadala nila ang bagay sa atensyon ng emperador mismo. Ang mga klero ay inalis mula sa pagpapailalim sa mga ordinaryong hukuman; ang mga pari ay hinuhusgahan ng mga obispo, mga obispo ng mga konseho, at sa mahahalagang kaso ng emperador mismo.

Ang isang espesyal na suporta at tagapayo para kay Justinian sa kanyang mga aktibidad ay ang kanyang asawa, si Empress Theodora.

Si Theodora ay nanggaling din sa mga tao. Ang anak na babae ng bear keeper mula sa hippodrome, isang fashionable actress, ay pinilit si Justinian na pakasalan siya at kinuha ang trono kasama niya.

Walang alinlangan na habang siya ay nabubuhay - si Theodora ay namatay noong 548 - siya ay nagkaroon ng napakalaking impluwensya sa emperador at pinasiyahan ang imperyo sa parehong lawak tulad ng ginawa niya, at marahil higit pa. Nangyari ito dahil sa kabila ng kanyang mga pagkukulang - mahal niya ang pera, kapangyarihan at, upang mapanatili ang trono, madalas na kumilos nang taksil, malupit at naninindigan sa kanyang poot - ang ambisyosong babaeng ito ay may mahusay na mga katangian - lakas, katatagan, mapagpasyahan at malakas na kalooban, isang maingat at malinaw na pag-iisip sa pulitika at, marahil, nakakita ng maraming bagay na mas tama kaysa sa kanyang maharlikang asawa.

Habang pinangarap ni Justinian na muling sakupin ang Kanluran at ibalik ang Imperyo ng Roma sa alyansa sa kapapahan, siya, isang katutubo ng Silangan, ay ibinaling ang kanyang tingin sa Silangan na may mas tumpak na pag-unawa sa sitwasyon at mga pangangailangan ng panahon. Nais niyang wakasan ang mga relihiyosong pag-aaway doon na pumipinsala sa kapayapaan at kapangyarihan ng imperyo, na ibalik ang mga taong tumalikod sa Syria at Ehipto sa pamamagitan ng iba't ibang mga konsesyon at isang patakaran ng malawak na pagpaparaya sa relihiyon, at, hindi bababa sa halaga ng isang pahinga sa Roma, upang muling likhain ang malakas na pagkakaisa ng silangang monarkiya. Ang patakaran ng pagkakaisa at pagpaparaya na ipinayo ni Theodora ay, walang alinlangan, maingat at makatwiran.

Bilang emperador, paulit-ulit na nahihirapan si Justinian, hindi alam kung ano ang dapat niyang gawin. Para sa tagumpay ng kanyang mga negosyo sa Kanluran ay kinakailangan para sa kanya na mapanatili ang itinatag na pagkakasundo sa kapapahan; upang maibalik ang pagkakaisa sa politika at moral sa Silangan, kinailangan na iligtas ang mga Monophysite, napakarami at maimpluwensyang sa Egypt, Syria, Mesopotamia, at Armenia. Ang kanyang pag-aalinlangan ay susubukan, sa kabila ng lahat ng mga kontradiksyon, upang mahanap ang batayan para sa pag-unawa sa isa't isa at makahanap ng isang paraan upang magkasundo ang mga kontradiksyon na ito.

Unti-unti, upang pasayahin ang Roma, pinahintulutan niya ang Konseho ng Constantinople noong 536 na sumpalin ang mga dissidente, sinimulan silang usigin (537–538), inatake ang kanilang muog - Egypt, at upang pasayahin si Theodora, binigyan niya ng pagkakataon ang mga Monophysite na ibalik ang kanilang simbahan ( 543) at sinubukan sa Konseho ng 553 upang makakuha mula sa Papa ng isang hindi direktang pagkondena sa mga desisyon ng Konseho ng Chalcedon.

Ang paglaki ng kayamanan ng imperyo, ang walang limitasyong kapangyarihan ng monarko na naninindigan sa itaas ng mga batas, ang nakapailalim na tungkulin ng Simbahan, ang nakakahiyang mga seremonya ng pagsamba sa Kristiyanong emperador, na higit na karapat-dapat sa mga paganong hari, ay hindi maaaring makaapekto sa moral ng mga lipunan noong panahong iyon.

Ang espirituwal na mga pangangailangan ng mga tao ay naging mahirap. Ang mga residente ng Constantinople ay ginugol ang kanilang mga araw sa mga sirko, kung saan sila ay nasasabik na nahahati sa mga partido, na nagdulot ng mga kaguluhan at pagdanak ng dugo. Sa hippodrome, galit na galit na sumigaw ang mga manonood: “Birhen Maria, bigyan mo kami ng tagumpay!” Ang mga mangkukulam ay inupahan upang manglamlam sa mga kabayo; Ang mga mime artist ay gumanap, na naglalarawan ng mga pinaka malaswang eksena at, nang walang kahihiyan, ay lumapastangan. Ang mga bahay-aliwan, taberna, laganap na paglalasing, at kahalayan ay umunlad sa lunsod. Ang labis na karangyaan ng imperyal na maharlika at ang pinakamataas na klero ay sinamahan ng kakila-kilabot na kahirapan.

Sa kabalintunaan, ang kawalang-galang ng moral ay magkakasamang umiral sa Byzantium na may malawak na pagpapakita ng kabanalan. Ang populasyon ng Byzantium ay nagpakita ng kamangha-manghang hilig sa teolohiya. Kaya, ayon sa istoryador na si Agapius, ang mga pulutong ng mga tamad sa palengke at sa mga pub ay nag-uusap tungkol sa Diyos at sa Kanyang kakanyahan. Ayon sa nakakatawang pahayag ng pilosopong Ruso na si Vl. Solovyov, "sa Byzantium ay mas maraming teologo kaysa sa mga Kristiyano."

Kaya, sa udyok ng pinakapinagpala ng mga emperador ng Byzantine, ang hindi maiiwasang parusa ay nakabitin sa mundo ng mga Kristiyano, na tumupad sa mga utos ng Diyos ngunit hindi tumupad sa kanila. Habang papalapit si Justinian sa katandaan, nawalan siya ng lakas at sigasig. Ang pagkamatay ni Theodora (548) ay nag-alis sa kanya ng isang mahalagang suporta, isang mapagkukunan ng katatagan at inspirasyon. Siya ay nasa 65 taong gulang na noon, ngunit naghari siya hanggang sa siya ay 82 taong gulang, unti-unting yumuko ang kanyang ulo sa mga hadlang na ipinakita ng buhay sa kanyang mga layunin. Dahil sa kawalang-interes, halos walang pakialam ang kanyang pagmamasid habang ang administrasyon ay lalong nabalisa, ang mga sakuna at kawalang-kasiyahan ay lalong lumaki. Sinabi ni Coripp sa mga ito mga nakaraang taon“Walang pakialam ang matandang emperador. Parang namamanhid na, tuluyan na siyang nalubog sa pananabik buhay na walang hanggan; ang kanyang espiritu ay nasa langit na.” Namatay si Justinian noong Nobyembre 565 nang hindi naghirang ng kahalili (Iniwan siyang walang anak ni Theodora).

Alexander A. Sokolovsky

Justinian I the Great, buong pangalan na katunog ni Justinian Flavius ​​​​Peter Sabbatius, ay isang Byzantine emperor (i.e., ang pinuno ng Eastern Roman Empire), isa sa pinakamalaking emperador noong huling panahon, kung saan ang panahong ito ay nagsimulang magbigay daan sa Middle Ages, at ang Ang istilo ng pamahalaang Romano ay nagbigay-daan sa Byzantine. Nanatili siya sa kasaysayan bilang isang pangunahing repormador.

Ipinanganak noong 483, siya ay tubong Macedonia, anak ng isang magsasaka. Ang isang mapagpasyang papel sa talambuhay ni Justinian ay ginampanan ng kanyang tiyuhin, na naging Emperador Justin I. Ang walang anak na monarko, na nagmamahal sa kanyang pamangkin, ay nagdala sa kanya na mas malapit sa kanyang sarili, nag-ambag sa kanyang edukasyon at pagsulong sa lipunan. Iminumungkahi ng mga mananaliksik na maaaring dumating si Justinian sa Roma sa humigit-kumulang 25 taong gulang, nag-aral ng batas at teolohiya sa kabisera at nagsimulang umakyat sa tuktok ng Olympus sa politika na may ranggo ng personal na imperyal na bodyguard, pinuno ng guard corps.

Noong 521, si Justinian ay tumaas sa ranggo ng konsul at naging isang napaka-tanyag na personalidad, hindi bababa sa salamat sa organisasyon ng marangyang mga palabas sa sirko. Paulit-ulit na iminungkahi ng Senado na gawing co-emperor ni Justin ang kanyang pamangkin, ngunit ginawa lamang ng emperador ang hakbang na ito noong Abril 527, nang lumala nang husto ang kanyang kalusugan. Noong Agosto 1 ng parehong taon, pagkamatay ng kanyang tiyuhin, si Justinian ang naging soberanong pinuno.

Ang bagong nakoronahan na emperador, na nagtataglay ng mga ambisyosong plano, ay agad na nagsimulang palakasin ang kapangyarihan ng bansa. Sa lokal na patakaran, ito ay ipinakita, lalo na, sa pagpapatupad ng legal na reporma. Ang 12 aklat ng Justinian Code at 50 ng Digest na nai-publish ay nanatiling may kaugnayan sa mahigit isang milenyo. Ang mga batas ni Justinian ay nag-ambag sa sentralisasyon, pagpapalawak ng mga kapangyarihan ng monarko, pagpapalakas ng kagamitan ng estado at hukbo, at pagpapalakas ng kontrol sa ilang mga lugar, lalo na sa kalakalan.

Ang pagdating sa kapangyarihan ay minarkahan ng pagsisimula ng isang panahon ng malakihang konstruksyon. Ang Constantinople Church of St., na naging biktima ng sunog. Ang Sofia ay itinayong muli sa paraang sa mga Kristiyanong simbahan sa loob ng maraming siglo ay wala itong kapantay.

Itinuloy ni Justinian I the Great ang isang medyo agresibong patakarang panlabas na naglalayong sakupin ang mga bagong teritoryo. Ang kanyang mga pinunong militar (ang emperador mismo ay walang ugali na personal na lumahok sa mga labanan) ay nagawang sakupin ang bahagi ng Hilagang Africa, Iberian Peninsula, isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ng Western Roman Empire.

Ang paghahari ng emperador na ito ay minarkahan ng maraming kaguluhan, kasama. ang pinakamalaking pag-aalsa ng Nika sa kasaysayan ng Byzantine: ganito ang reaksyon ng populasyon sa kalupitan ng mga hakbang na ginawa. Noong 529, isinara ni Justinian ang Plato's Academy, at noong 542, ang consular post ay inalis. Binigyan siya ng parami nang parami, na inihalintulad siya sa isang santo. Si Justinian mismo ay malapit nang matapos landas buhay unti-unting nawalan ng interes sa mga alalahanin ng estado, na nagbibigay ng kagustuhan sa teolohiya, pakikipag-usap sa mga pilosopo at klero. Namatay siya sa Constantinople noong taglagas ng 565.

Justinian I the Great (lat. Flavius ​​​​Petrus Sabbatius Justinianus) namuno sa Byzantium mula 527 hanggang 565. Sa ilalim ni Justinian the Great, halos dumoble ang teritoryo ng Byzantium. Naniniwala ang mga mananalaysay na si Justinian ay isa sa pinakadakilang monarka Late Antiquity at Early Middle Ages.
Si Justinian ay ipinanganak noong mga 483. sa isang pamilyang magsasaka ng isang malayong nayon sa bundok Macedonia, malapit sa Skupi . Sa mahabang panahon ang nananaig na opinyon ay siya nga Slavic na pinagmulan at orihinal na nagsuot ang pangalan ng Manager, ang alamat na ito ay karaniwan sa mga Slav ng Balkan Peninsula.

Si Justinian ay nakikilala sa pamamagitan ng mahigpit na Orthodoxy , ay isang repormador at strategist ng militar na gumawa ng transisyon mula sa sinaunang panahon hanggang sa Middle Ages. Mula sa madilim na masa ng probinsyal na magsasaka, nagtagumpay si Justinian na matibay at matatag na unawain ang dalawang magagandang ideya: ang ideyang Romano ng isang unibersal na monarkiya at ang ideyang Kristiyano ng kaharian ng Diyos. Pagsasama-sama ng parehong mga ideya at paglalapat ng mga ito sa tulong ng kapangyarihan sa isang sekular na estado na tinanggap ang dalawang ideyang ito bilang doktrinang pampulitika ng Imperyong Byzantine.

Sa ilalim ni Emperor Justinian, ang Byzantine Empire ay umabot sa tugatog nito, pagkatapos ng mahabang panahon ng paghina, sinubukan ng monarko na ibalik ang imperyo at ibalik ito sa dating kadakilaan. Si Justinian ay pinaniniwalaang naimpluwensyahan ni matibay na pagkatao kanyang asawang si Theodora, na taimtim niyang kinoronahan noong 527.

Pinaniniwalaan iyan ng mga mananalaysay pangunahing layunin Ang patakarang panlabas ni Justinian ay ang muling pagkabuhay ng Imperyo ng Roma sa loob ng mga dating hangganan nito; ang imperyo ay magiging isang Kristiyanong estado. Dahil dito, ang lahat ng digmaang isinagawa ng emperador ay naglalayong palawakin ang kanyang mga teritoryo, lalo na sa kanluran, sa teritoryo ng bumagsak na Kanlurang Imperyo ng Roma.

Ang pangunahing kumander ng Justinian, na nangarap ng muling pagkabuhay ng Imperyo ng Roma, ay si Belisarius, naging commander sa edad na 30.

Noong 533 Ipinadala ni Justinian ang hukbo ni Belisarius sa hilagang Africa upang pagsakop sa kaharian ng mga Vandal. Ang digmaan sa mga Vandal ay matagumpay para sa Byzantium, at noong 534 ang kumander ng Justinian ay nanalo ng isang mapagpasyang tagumpay. Tulad ng kampanya sa Africa, pinananatili ng kumander na si Belisarius ang maraming mersenaryo - mga ligaw na barbaro - sa hukbo ng Byzantine.

Kahit sinumpaang mga kaaway ay maaaring makatulong sa Byzantine Empire - ito ay sapat na upang bayaran sila. Kaya, Huns naging mahalagang bahagi ng hukbo Belisarius , alin naglayag mula Constantinople patungong North Africa sakay ng 500 barko.Huns Cavalry , na nagsilbi bilang mga mersenaryo sa hukbong Byzantine ng Belisarius, ay naglaro mapagpasyang papel sa digmaan laban Vandal na kaharian sa hilagang Africa. Sa panahon ng pangkalahatang labanan, ang mga kalaban ay tumakas mula sa ligaw na sangkawan ng mga Huns at nawala sa disyerto ng Numidian. Pagkatapos ay sinakop ng kumander na si Belisarius ang Carthage.

Matapos ang pagsasanib ng Hilagang Aprika, ibinaling ng Byzantine Constantinople ang atensyon nito sa Italya, kung saan ang teritoryo ay umiiral. kaharian ng mga Ostrogoth. Nagpasya si Emperor Justinian the Great na magdeklara ng digmaan mga kaharian ng Aleman , na nagsagawa ng patuloy na digmaan sa kanilang sarili at nanghina sa bisperas ng pagsalakay ng hukbong Byzantine.

Ang digmaan sa mga Ostrogoth ay matagumpay, at ang hari ng mga Ostrogoth ay kailangang bumaling sa Persia para sa tulong. Pinoprotektahan ni Justinian ang kanyang sarili sa Silangan mula sa pag-atake mula sa likuran sa pamamagitan ng pakikipagpayapaan sa Persia at naglunsad ng kampanya upang salakayin ang Kanlurang Europa.

Unang bagay Sinakop ni Heneral Belisarius ang Sicily, kung saan nakatagpo siya ng kaunting pagtutol. Sunod-sunod ding sumuko ang mga lungsod ng Italy hanggang sa lumapit ang mga Byzantine sa Naples.

Belisarius (505-565), heneral ng Byzantine sa ilalim ni Justinian I, 540 (1830). Tinanggihan ni Belasarius ang korona ng kanilang kaharian sa Italya na inialok sa kanya ng mga Goth noong 540. Si Belasarius ay isang napakatalino na heneral na natalo ang hanay ng mga kaaway ng Imperyong Byzantine, na halos nagdoble sa teritoryo nito sa proseso. (Larawan ni Ann Ronan Pictures/Print Collector/Getty Images)

Matapos ang pagbagsak ng Naples, inanyayahan ni Pope Silverius si Belisarius na pumasok sa banal na lungsod. Ang mga Goth ay umalis sa Roma , at hindi nagtagal ay sinakop ni Belisarius ang Roma, ang kabisera ng imperyo. Ang pinuno ng militar ng Byzantine na si Belisarius, gayunpaman, ay naunawaan na ang kaaway ay nag-iipon lamang ng lakas, kaya agad niyang sinimulan na palakasin ang mga pader ng Roma. Ang sumunod Ang pagkubkob sa Roma ng mga Goth ay tumagal ng isang taon at siyam na araw (537 - 538). Ang hukbong Byzantine na nagtatanggol sa Roma ay hindi lamang nakatiis sa mga pag-atake ng mga Goth, ngunit nagpatuloy din sa pagsulong nito nang malalim sa Apennine Peninsula.

Ang mga tagumpay ni Belisarius ay nagbigay-daan sa Byzantine Empire na magtatag ng kontrol sa hilagang-silangang bahagi ng Italya. Pagkatapos ng kamatayan ni Belisarius, ito ay nilikha exarchate (lalawigan) kasama ang kabisera nito sa Ravenna . Bagama't ang Roma ay kasunod na nawala sa Byzantium, dahil ang Roma ay talagang nahulog sa ilalim ng kontrol ng papa, Ang Byzantium ay nagpapanatili ng mga ari-arian sa Italya hanggang sa kalagitnaan ng ika-8 siglo.

Sa ilalim ng Justinian, ang teritoryo ng Byzantine Empire ay umabot sa pinakamalaking sukat nito para sa buong pagkakaroon ng imperyo. Nagawa ni Justinian na halos ganap na ibalik ang mga dating hangganan ng Imperyong Romano.

Nakuha ng Byzantine emperor Justinian ang buong Italy at halos buong baybayin ng North Africa, at ang timog-silangang bahagi ng Spain. Kaya, ang teritoryo ng Byzantium ay nagdodoble, ngunit hindi umabot sa dating mga hangganan ng Imperyong Romano.

na noong 540 New Persian nilusaw ng kaharian ng Sassanid ang mapayapa kasunduan sa Byzantium at aktibong naghanda para sa digmaan. Natagpuan ni Justinian ang kanyang sarili sa isang mahirap na posisyon, dahil ang Byzantium ay hindi makatiis sa isang digmaan sa dalawang larangan.

Patakaran sa tahanan Justinian the Great

Bilang karagdagan sa isang aktibong patakarang panlabas, itinuloy din ni Justinian ang isang makatwirang patakarang lokal. Sa ilalim niya, inalis ang sistema ng pamahalaang Romano, na pinalitan ng bago - ang Byzantine. Si Justinian ay aktibong nakikibahagi sa pagpapalakas ng kagamitan ng estado, at sinubukan din pagbutihin ang pagbubuwis . Sa ilalim ng emperador sila ay nagkaisa mga posisyong sibil at militar, mga pagtatangka ay ginawa bawasan ang katiwalian sa pamamagitan ng pagtaas ng suweldo sa mga opisyal.

Si Justinian ay sikat na binansagan na "walang tulog na emperador," dahil nagtatrabaho siya araw at gabi upang repormahin ang estado.

Naniniwala ang mga mananalaysay na ang mga tagumpay ng militar ni Justinian ay ang kanyang pangunahing merito, ngunit ang panloob na pulitika, lalo na sa ikalawang kalahati ng kanyang paghahari, ay nagpatuyo sa kaban ng estado.

Iniwan ni Emperor Justinian the Great ang isang sikat na monumento ng arkitektura na umiiral pa rin hanggang ngayon - Saint Sophie Cathedral . Ang gusaling ito ay itinuturing na isang simbolo ng "gintong panahon" sa Byzantine Empire. Ang katedral na ito ay ang pangalawang pinakamalaking Kristiyanong templo sa mundo at pangalawa lamang sa St. Paul's Cathedral sa Vatican . Sa pagtatayo ng Hagia Sophia, nakamit ni Emperador Justinian ang pabor ng Papa at ng buong mundo ng Kristiyano.

Sa panahon ng paghahari ni Justinian, ang unang pandemya ng salot sa mundo ay sumiklab at kumalat sa buong Byzantine Empire. Pinakamalaking dami ang mga kaswalti ay naitala sa kabisera ng imperyo, Constantinople, kung saan 40% ng kabuuang populasyon ang namatay. Ayon sa mga historyador, kabuuang bilang Ang mga biktima ng salot ay umabot sa humigit-kumulang 30 milyong tao, at posibleng higit pa.

Mga nagawa ng Byzantine Empire sa ilalim ni Justinian

Ang pinakadakilang tagumpay ng Justinian the Great ay itinuturing na kanyang aktibo batas ng banyaga, na pinalawak ang teritoryo ng Byzantium ng dalawang beses, halos muling nakuha ang lahat ng nawalang lupain pagkatapos ng pagbagsak ng Roma noong 476.

Dahil sa maraming digmaan, ang kaban ng estado ay naubos, at ito ay humantong sa mga popular na kaguluhan at pag-aalsa. Gayunpaman, ang pag-aalsa ay nag-udyok kay Justinian na maglabas ng mga bagong batas para sa mga mamamayan sa buong imperyo. Inalis ng emperador ang batas ng Roma, inalis ang mga hindi napapanahong batas ng Roma at nagpasimula ng mga bagong batas. Tinawag ang hanay ng mga batas na ito "Kodigo ng Batas Sibil".

Ang paghahari ni Justinian the Great ay talagang tinawag na "gintong panahon"; siya mismo ang nagsabi: “Kailanman bago ang panahon ng ating paghahari ay ipinagkaloob ng Diyos sa mga Romano ang gayong mga tagumpay... Salamat sa langit, mga naninirahan sa buong mundo: sa inyong mga araw ay naganap ang isang dakilang gawa, na kinilala ng Diyos na hindi karapat-dapat sa lahat. sinaunang mundo» Ang paggunita sa kadakilaan ng Kristiyanismo ay itinayo Hagia Sophia sa Constantinople.

Isang malaking tagumpay ang naganap sa mga usaping militar. Nagawa ni Justinian na lumikha ng pinakamalaking propesyonal na mersenaryong hukbo ng panahong iyon. Ang hukbong Byzantine na pinamumunuan ni Belisarius ay nagdala ng maraming tagumpay sa emperador ng Byzantine at pinalawak ang mga hangganan ng Imperyong Byzantine. Gayunpaman, ang pagpapanatili ng isang malaking mersenaryong hukbo at walang katapusang mga mandirigma ay naubos ang kaban ng estado ng Byzantine Empire.

Ang unang kalahati ng paghahari ni Emperor Justinian ay tinatawag na "gintong panahon ng Byzantium," habang ang pangalawa ay nagdulot lamang ng kawalang-kasiyahan sa bahagi ng mga tao. Ang labas ng imperyo ay sakop pag-aalsa ng mga Moors at Goth. A noong 548 Noong ikalawang kampanya ng Italyano, hindi na nakatugon si Justinian the Great sa mga kahilingan ni Belisarius na magpadala ng pera para sa hukbo at bayaran ang mga mersenaryo.

Ang huling pagkakataon na pinangunahan ng kumander na si Belisarius ang mga tropa noong 559, nang lusubin ng tribong Kotrigur ang Thrace. Ang komandante ay nanalo sa labanan at maaaring ganap na sirain ang mga umaatake, ngunit si Justinian sa huling sandali ay nagpasya na bayaran ang kanyang hindi mapakali na mga kapitbahay. Gayunpaman, ang pinaka nakakagulat na bagay ay ang lumikha ng tagumpay ng Byzantine ay hindi man lang inanyayahan sa mga pagdiriwang ng maligaya. Pagkatapos ng episode na ito, ang kumander na si Belisarius sa wakas ay nawalan ng pabor at tumigil sa paglalaro ng mahalagang papel sa korte.

Noong 562, inakusahan ng ilang marangal na residente ng Constantinople ang sikat na kumander na si Belisarius sa paghahanda ng isang pagsasabwatan laban kay Emperor Justinian. Sa loob ng ilang buwan si Belisarius ay pinagkaitan ng kanyang ari-arian at posisyon. Di-nagtagal ay nakumbinsi si Justinian sa kawalang-sala ng akusado at nakipagpayapaan sa kanya. Namatay si Belisarius sa kapayapaan at pag-iisa noong 565 AD Sa parehong taon, si Emperor Justinian the Great ay huminga ng kanyang huling hininga.

Ang huling salungatan sa pagitan ng emperador at ng kumander ay nagsilbing pinagmulan mga alamat tungkol sa mahihirap, mahina at bulag na pinuno ng militar na si Belisarius, nanghihingi ng limos sa mga dingding ng templo. Ganito siya inilalarawan - nawalan ng pabor sa iyong sikat na pagpipinta Pranses na artista Jacques Louis David.

Isang pandaigdigang estado na nilikha ng kalooban ng isang autokratikong soberanya - ganoon ang pangarap na itinatangi ni Emperor Justinian mula pa sa simula ng kanyang paghahari. Sa pamamagitan ng lakas ng sandata ay ibinalik niya ang mga nawawalang lumang teritoryo ng Roma, pagkatapos ay binigyan sila ng isang pangkalahatang batas sibil na nagsisiguro sa kagalingan ng mga naninirahan, at sa wakas - iginiit niya ang nag-iisang pananampalatayang Kristiyano, tinawag upang magkaisa ang lahat ng mga tao sa pagsamba sa iisang totoo Kristiyanong Diyos. Ito ang tatlong hindi matitinag na pundasyon kung saan itinayo ni Justinian ang kapangyarihan ng kanyang imperyo. Naniwala si Justinian the Great “walang mas mataas at mas banal Imperial Majesty"; “Yung mismong mga tagalikha ng batas ang nagsabi niyan ang kalooban ng monarko ay may bisa ng batas«; « siya lang ang nakakapagpalipas ng araw at gabi sa trabaho at puyat, kaya't isipin ang kabutihan ng mga tao«.

Nagtalo si Justinian the Great na ang biyaya ng kapangyarihan ng emperador, bilang ang "pinahiran ng Diyos," na nakatayo sa itaas ng estado at sa itaas ng simbahan, ay direktang natanggap mula sa Diyos. Ang emperador ay “katumbas ng mga apostol” (Greek ίσαπόστολος), Tinutulungan siya ng Diyos na talunin ang kanyang mga kaaway at gumawa ng mga patas na batas. Ang mga digmaan ni Justinian ay kinuha ang katangian ng mga krusada - saanman ang Byzantine emperor ay magiging master, magniningning ang pananampalatayang Ortodokso. Ang kanyang kabanalan ay naging hindi pagpaparaan sa relihiyon at nakapaloob sa malupit na pag-uusig dahil sa paglihis sa kanyang kinikilalang pananampalataya. Ang bawat lehislatibong gawa ni Justinian ay naglalagay "sa ilalim ng pagtangkilik ng Banal na Trinidad."

Paghahari ni Emperor Justinian

Naabot ng Imperyong Byzantine ang pinakamalaking kaunlaran nito sa kalagitnaan ng ika-6 na siglo. sa panahon ng paghahari ni Emperor Justinian (527-565). Sa panahong ito, naganap ang panloob na pagpapapanatag ng estadong Byzantine at isinagawa ang malawak na panlabas na pananakop.

Si Justinian ay ipinanganak sa Macedonia sa pamilya ng isang mahirap na magsasaka na Illyrian. Ang kanyang tiyuhin na si Emperor Justin (518-527), na iniluklok ng mga sundalo, ay ginawang si Justinian ang kanyang kasamang tagapamahala. Pagkamatay ng kanyang tiyuhin, si Justinian ay naging pinuno ng isang malaking imperyo. Nakatanggap si Justinian ng napakakontrobersyal na pagtatasa mula sa kanyang mga kontemporaryo at inapo. Ang historiographer ni Justinian na si Procopius ng Caesarea, sa kanyang mga opisyal na gawa at sa Lihim na Kasaysayan, ay lumikha ng dalawahang imahe ng emperador: isang malupit na malupit at isang makapangyarihang ambisyosong tao na kasama ng isang matalinong politiko at isang walang kapagurang repormador. Ang pagkakaroon ng isang kahanga-hangang isip, lakas ng loob at pagkakaroon ng mahusay na edukasyon, si Justinian ay nakikibahagi sa mga gawain ng pamahalaan na may pambihirang lakas.

Malapit siya sa mga taong may iba't ibang ranggo at kaakit-akit sa kanyang ugali. Ngunit ang maliwanag at panlabas na accessibility na ito ay isang maskara lamang na nagtago ng isang walang awa, dalawang mukha at mapanlinlang na kalikasan. Ayon kay Procopius, maaari siyang "mag-utos sa isang tahimik at pantay na boses upang patayin ang libu-libong mga inosenteng tao." Si Justinian ay panatiko na nahuhumaling sa ideya ng kadakilaan ng kanyang imperyal na tao, na, pinaniniwalaan niya, ay may misyon na buhayin ang dating kapangyarihan ng Imperyong Romano. Ang kanyang asawang si Theodora, isa sa mga pinaka-kapansin-pansin at orihinal na mga pigura sa trono ng Byzantine, ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa kanya. Isang mananayaw at courtesan, si Theodora, salamat sa kanyang pambihirang kagandahan, katalinuhan at malakas na kalooban, sinakop si Justinian at naging kanyang legal na asawa at empress. Siya ay may kahanga-hangang pagka-estado, nakipag-usap sa mga gawain ng gobyerno, nakatanggap ng mga dayuhang embahador, nagsagawa ng diplomatikong sulat, mahirap sandali nagpakita ng pambihirang lakas ng loob at walang humpay na enerhiya. Si Theodora ay galit na galit sa kapangyarihan at humiling ng mapang-alipin na pagsamba.

Ang patakarang lokal ni Justinian ay naglalayong palakasin ang sentralisasyon ng estado at palakasin ang ekonomiya ng imperyo, palakasin ang kalakalan at paghahanap ng mga bagong ruta ng kalakalan. Malaking tagumpay Isisiwalat ng mga Byzantine ang sikreto ng paggawa ng sutla, ang mga lihim nito ay protektado nang maraming siglo sa Tsina. Ayon sa alamat, dalawang Nestorian monghe sa kanilang mga guwang na tungkod ang nagdala ng mga silkworm grenade mula sa China patungong Byzantium; sa imperyo (sa Syria at Phoenicia) ay bumangon noong ika-6 na siglo. sariling produksyon ng mga telang seda. Ang Constantinople sa panahong ito ay naging sentro ng kalakalang pandaigdig. Sa mayayamang lungsod ng imperyo, nagkaroon ng pagtaas sa produksyon ng handicraft, at ang mga kagamitan sa konstruksiyon ay napabuti. Naging posible ito para kay Justinian na magtayo ng mga palasyo at templo sa mga lungsod at mga kuta sa mga hangganang lugar.

Ang pag-unlad ng teknolohiya ng konstruksiyon ay isang mahalagang pampasigla para sa pag-unlad ng arkitektura. Noong ika-6 na siglo. Ang pagproseso ng metal ay kapansin-pansin din na bumuti. Pinasigla ng malawak na negosyong militar ni Justinian ang paggawa ng mga armas at ang pamumulaklak ng sining ng militar.

Sa kanyang patakarang agraryo, tinangkilik ni Justinian ang paglago ng malalaking pag-aari ng lupa ng simbahan at kasabay nito ay sinuportahan ang gitnang saray ng mga may-ari ng lupa. Itinuloy niya, bagaman hindi pare-pareho, ang isang patakaran ng paglilimita sa kapangyarihan ng malalaking may-ari ng lupa at, una sa lahat, ang lumang aristokrasya ng senador.

Sa panahon ng paghahari ni Justinian, isang reporma ng batas ng Roma ang isinagawa. Ang mga radikal na pagbabago sa mga ugnayang sosyo-ekonomiko ay nangangailangan ng rebisyon ng mga lumang legal na pamantayan na humadlang sa karagdagang pag-unlad ng lipunang Byzantine. Sa maikling panahon (mula 528 hanggang 534), ang isang komisyon ng mga namumukod-tanging hurado na pinamumunuan ni Tribonian ay nagsagawa ng isang malaking halaga ng trabaho upang baguhin ang buong mayamang pamana ng Roman jurisprudence at nilikha ang "Corpus juris civilis". Sa una ay binubuo ito ng tatlong bahagi: Justinian's "Code" - isang koleksyon ng pinakamahahalagang batas ng mga Roman emperors (mula Hadrian hanggang Justinian) ayon sa iba't ibang mga kasong sibil(sa 12 volume); "Digests", o "Pandects", - isang koleksyon ng mga awtoritatibong opinyon ng mga sikat na Roman jurists (sa 50 mga libro); Ang "Institusyon" ay isang maikli, elementarya na gabay sa batas sibil ng Roma. Ang mga batas na inilabas mismo ni Justinian mula 534 hanggang 565 ay kasunod na bumubuo sa ikaapat na bahagi ng Kodigo at tinawag na "Mga Nobela" (i.e., "Mga Bagong Batas").

Sa batas, gaya ng lahat pampublikong buhay Ang Byzantium sa panahong ito ay natukoy ng pakikibaka ng lumang mundo ng alipin kasama ang umuusbong na bago - ang pyudal. Kapag napanatili sa Byzantium noong ika-6 na siglo. ang mga pundasyon ng sistema ng alipin, ang pundasyon ng Corpus juris civilis ay maaari lamang maging ang lumang batas ng Roma. Kaya ang konserbatismo ng batas ni Justinian. Ngunit kasabay nito, ito (lalo na ang mga Novellas) ay sumasalamin din sa mga pundamental, kabilang ang mga progresibong, pagbabago sa buhay panlipunan. Ang sentro sa mga sosyo-politikal na ideya ng batas ni Justinian ay ang ideya ng walang limitasyong kapangyarihan ng soberanya-autokrata - "ang kinatawan ng Diyos sa lupa" - at ang ideya ng isang unyon ng estado na may ang simbahang Kristiyano, ang proteksyon ng mga pribilehiyo nito, ang pagtalikod sa pagpaparaya sa relihiyon at ang pag-uusig sa mga erehe at pagano.

Hinikayat ng batas ni Justinian (lalo na sa Code at Novellas) ang pagbibigay ng peculium sa mga alipin, pinadali ang pagpapalaya ng mga alipin, at nakatanggap ng malinaw na legal na pagpaparehistro Colonate Institute.

Conservation sa Byzantium noong IV-VI na siglo. ilang malalaking sentro ng lunsod, binuong sining at kalakalan ay nangangailangan ng mahigpit na regulasyon at proteksyon ng mga karapatan sa pribadong ari-arian. At dito ang batas ng Roma, ang “pinakaperpektong anyo ng batas na alam natin, na may pribadong pag-aari bilang batayan nito,” ang pinagmulan ng mga hukom noong ika-6 na siglo. maaaring gumuhit ng kinakailangang mga pamantayan sa pambatasan. Samakatuwid, sa batas ni Justinian, ang isang kilalang lugar ay ibinibigay sa regulasyon ng kalakalan, usura at mga transaksyon sa pagpapautang, upa, atbp.

Gayunpaman, ang saklaw ng mga relasyon sa pribadong batas ay ipinakilala din mahahalagang pagbabago: lahat ng luma, hindi napapanahong anyo ng pagmamay-ari ay inalis at ang legal na konsepto ng isang kumpletong pribadong ari-arian ay ipinakilala - ang batayan ng lahat ng batas sibil.

Pinagsama-sama ng mga batas ni Justinian ang mga uso na nagsimula sa panahon ng Romano ng imperyo tungo sa virtual na pag-aalis ng mga legal na pagkakaiba sa pagitan ng mga mamamayang Romano at mga nasakop na tao. Ang lahat ng malayang mamamayan ng imperyo ay napapailalim na ngayon sa iisang legal na sistema. Isang solong estado, isang batas at isang solong sistema ng kasal para sa lahat ng malayang naninirahan sa imperyo - ito ang pangunahing ideya ng batas ng pamilya sa batas ng Justinian.

Ang pagbibigay-katwiran at proteksyon ng mga karapatan sa pribadong pag-aari ay nagpasiya ng kasiglahan ng mga pangunahing probisyon ng Kodigo ng Batas Sibil ni Justinian, na nagpapanatili ng kanilang kahalagahan sa buong Middle Ages at pagkatapos ay ginamit sa lipunang burges. Ang malawak na aktibidad ng konstruksyon ni Justinian, ang kanyang patakaran sa pananakop, ang pagpapanatili ng kagamitan ng estado, at ang karangyaan ng imperyal na hukuman ay nangangailangan ng napakalaking gastos, at napilitan ang gobyerno ni Justinian na pataasin ang buwis ng mga nasasakupan nito.

Ang kawalang-kasiyahan ng populasyon sa pang-aapi sa buwis at pag-uusig sa mga erehe ay humantong sa mga pag-aalsa ng masa. Noong 532, sumiklab ang isa sa pinakakakila-kilabot na tanyag na kilusan sa Byzantium, na kilala sa kasaysayan bilang pag-aalsa ni Nika. Ito ay nauugnay sa pinaigting na pakikibaka ng mga tinatawag na circus parties ng Constantinople.

Ang paboritong panoorin ng mga naninirahan sa Byzantium ay pagsakay sa kabayo at iba't-ibang larong pampalakasan sa sirko (hippodrome). Kasabay nito, ang sirko sa Constantinople, tulad ng sa Roma, ay ang sentro ng sosyo-politikal na pakikibaka, isang lugar ng mga masikip na pagpupulong kung saan makikita ng mga tao ang mga emperador at ipakita ang kanilang mga kahilingan sa kanila. Ang mga partido ng sirko, na hindi lamang palakasan, kundi pati na rin ang mga organisasyong pampulitika, ay pinangalanan sa kulay ng mga damit ng mga driver na lumahok sa mga kumpetisyon sa equestrian: venets ("asul"), prasins ("berde"), levki ("puti" ) at rusii ("asul"). pula"). Pinakamataas na halaga nagkaroon ng mga partido ng Veneti at Prasin.

Ang panlipunang komposisyon ng mga partido ng sirko ay iba-iba. Ang partidong Veneti ay pinamunuan ng aristokrasya ng senador at malalaking may-ari ng lupa; ang partidong Prasin ay pangunahing sumasalamin sa mga interes ng mga mangangalakal at mga may-ari ng malalaking craft ergasterium na nakipagkalakalan sa silangang mga lalawigan ng imperyo. Ang mga circus party ay nauugnay sa mga dim ng mga lungsod ng Byzantium; kasama rin nila ang mga ordinaryong miyembro ng dim na kabilang sa gitna at mas mababang strata ng libreng populasyon ng mga lungsod. Ang Prasin at Veneti ay magkaiba rin sa kanilang mga paniniwala sa relihiyon; Ang mga Veneti ay mga tagasuporta ng orthodox doktrina ng simbahan- Ang Orthodox, at ang mga Prasin ay ipinagtanggol ang monophysitism. Tinangkilik ni Justinian ang partidong Veneti at inusig ang mga Prasinian sa lahat ng posibleng paraan, na pumukaw sa kanilang pagkamuhi sa pamahalaan.

Nagsimula ang pag-aalsa noong Enero 11, 532 sa isang talumpati sa Constantinople hippodrome ng oposisyong partido ng mga Prasinians. Ngunit sa lalong madaling panahon ang ilan sa mga Veneti ay sumali din sa "mga gulay"; Nagkaisa ang mababang uri ng magkabilang partido at humiling ng pagbabawas ng buwis at pagbibitiw sa pinakakinasusuklaman na mga opisyal. Sinimulan ng mga rebelde na sirain at sunugin ang mga bahay ng mga maharlika at mga gusali ng pamahalaan.

Sa lalong madaling panahon ang kanilang galit ay nabaling laban kay Justinian mismo. Ang sigaw ng “Win!” ay narinig kung saan-saan. (sa Griyego na "Nika!". Ang emperador at ang kanyang entourage ay kinubkob sa palasyo. Nagpasya si Justinian na tumakas sa kabisera, ngunit si Empress Theodora ay humingi ng agarang pag-atake sa mga rebelde. Sa oras na ito, nagsimula ang mga hindi pagkakasundo sa mga kalahok sa kilusan, bahagi ng aristokrasya mula sa "asul" na partido, na natakot sa mga talumpati ng masa, ay umatras mula sa pag-aalsa. Ang mga tropa ng gobyerno, na pinamumunuan ng mga heneral ni Justinian - Belisarius at Mundus, ay biglang sumalakay sa mga taong natipon sa sirko at gumawa ng isang kakila-kilabot na masaker, noong na humigit-kumulang 30 libong tao ang namatay.

Ang pagkatalo ng pag-aalsa ni Nika ay nagmamarka ng isang matalim na pagliko sa patakaran ni Justinian patungo sa reaksyon. Gayunpaman, hindi huminto ang mga popular na kilusan sa imperyo.

Pinakamataas na umuunlad sa maagang panahon Naabot ng Byzantium ang kasaysayan nito sa ilalim ng emperador Justinians I (527-565), na ipinanganak sa pamilya ng isang mahirap na magsasaka ng Macedonian. Sa buhay ni Justinian, ang kanyang tiyuhin sa ina na si Justin, isang magsasaka na mahina ang pinag-aralan, ay may malaking papel. lampas sa landas mula sa simpleng sundalo sa emperador. Salamat sa kanyang tiyuhin, si Justinian ay dumating sa Constantinople bilang isang tinedyer, nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon, at sa edad na 45 ay naging emperador.

Si Justinian ay maikli, maputi ang mukha, at may magandang hitsura. Pinagsama ng kanyang karakter ang mga pinaka-salungat na katangian: ang pagiging direkta at kabaitan ay may hangganan sa pagtataksil at panlilinlang, pagkabukas-palad - na may kasakiman, determinasyon - na may takot. Si Justinian, halimbawa, ay walang malasakit sa luho, ngunit gumastos ng malaking pera sa muling pagtatayo at dekorasyon ng Constantinople. Ang mayamang arkitektura ng kabisera at ang karilagan ng mga pagtanggap ng imperyal ay namangha sa mga barbarong pinuno at mga ambassador. Ngunit noong kalagitnaan ng ika-6 na siglo. Isang lindol ang naganap, inalis ni Justinian ang mga maligaya na hapunan sa korte, at naibigay ang natipid na pera upang matulungan ang mga biktima.

Mula sa simula ng kanyang paghahari, itinatangi ni Justinian ang pangarap na muling buhayin ang Imperyong Romano. Inilaan niya ang lahat ng kanyang mga aktibidad dito. Para sa kanyang kamangha-manghang pagganap, si Justinian ay binansagan na "ang emperador na hindi natutulog." Ang kanyang asawa ay ang kanyang matapat na katulong Theodora . Siya ay ipinanganak sa isang simpleng pamilya at sa kanyang kabataan ay isang artista sa sirko. Ang kagandahan ng batang babae ay tumama kay Justinian, at siya, sa kabila ng maraming masamang hangarin, ay pinakasalan siya. Ang babaeng ito na hindi sumusuko ay talagang magiging kasamang tagapamahala ng kanyang asawa: tumanggap siya ng mga dayuhang ambassador at nagsagawa ng diplomatikong sulat.

Sinubukan ni Justinian na dagdagan ang kayamanan ng bansa, at samakatuwid ay aktibong itinaguyod ang pag-unlad ng mga sining at kalakalan. Sa panahon ng kanyang paghahari, itinatag ng mga Byzantine ang kanilang sariling produksyon ng sutla, ang pagbebenta nito ay nagdala ng malaking kita. Sinikap din ng emperador na palakasin ang sistema ng pamahalaan. Ang sinumang tao, kahit na may mababang pinagmulan, ngunit isang tunay na espesyalista, ay maaaring makatanggap ng mataas na posisyon sa gobyerno.

Noong 528, si Justinian ay bumuo ng isang legal na komisyon upang iproseso at ayusin ang lahat ng batas ng Roma. Inayos ng mga abogado ang mga batas ng mga emperador ng Roma noong ika-2 - unang bahagi ng ika-6 na siglo. (mula kay Hadrian hanggang Justinian). Ang koleksyong ito ay tinawag na Justinian Code. Ito ay naging batayan ng isang multi-volume na koleksyon, na noong ika-12 siglo. V Kanlurang Europa ay kilala bilang Code of Civil Moral.

VI siglo Mula sa gawain ni Procopius ng Caesarea "Digmaan sa mga Persiano"

Si Emperor Justinian at ang kanyang entourage ay nagkonsulta sa kung ano ang pinakamahusay na gagawin: manatili dito, o tumakas sa mga barko. Marami ang nagsalita para sa interes ng una at pangalawang ideya. Kaya't sinabi ni Empress Theodora: "Ngayon, sa palagay ko, ay hindi oras upang pag-usapan kung karapat-dapat para sa isang babae na magpakita ng lakas ng loob sa harap ng mga lalaki at magsalita sa mga nalilito na may sigasig sa kabataan. Para sa akin na ang pagtakas ay isang hindi marangal na gawain. Ang isinilang ay hindi maiwasang maging katamtaman,” ngunit para sa dating naghari, nakakahiyang maging takas. Hindi ko nais na mawala ang iskarlata na damit na ito at mabuhay upang makita ang araw na hindi ako tinatawag ng aking mga nasasakupan na kanilang maybahay! Kung gusto mong tumakas, Emperor, hindi mahirap. Marami kaming pera, at malapit ang dagat, at may mga barko. Gayunpaman, mag-ingat na ikaw, ang naligtas, ay hindi kailangang piliin ang kamatayan kaysa sa gayong kaligtasan. Gusto ko ang lumang kasabihan na kapangyarihan ng hari- isang magandang saplot." Kaya sabi ni Empress Theodora. Ang kanyang mga salita ay nagbigay inspirasyon sa mga natipon at... muli silang nagsimulang mag-usap tungkol sa kung paano nila kailangang ipagtanggol ang kanilang sarili...Materyal mula sa site

Ang simula ng 532 ay kritikal para sa kapangyarihan ni Justinian, nang sumiklab ang isang malaking pag-aalsa na "Nika!" sa Constantinople. (Griyego"Manalo!"). Ito ang tiyak na sigaw ng mga rebelde. Sinunog nila ang mga listahan ng buwis, binihag ang bilangguan at pinalaya ang mga bilanggo. Si Justinian ay desperadong naghahanda upang makatakas mula sa kabisera. Nakumbinsi ni Theodora ang kanyang asawa na gawin ang mga kinakailangang hakbang, at nasugpo ang pag-aalsa.

Ang pagkakaroon ng nawala ang mabigat na panloob na panganib, Justinian nagsimulang mapagtanto ang kanyang pinapangarap na pangarap pagpapanumbalik ng imperyo sa Kanluran. Nakuha niyang muli ang dating pag-aari ng mga Romano mula sa mga Vandal, Ostrogoth, at Visigoth, at halos dumoble ang teritoryo ng Byzantium.

Ang hindi mabata na buwis para sa mga digmaan ay nagbunsod sa mga Byzantine sa kumpletong kahirapan, kaya pagkatapos ng pagkamatay ni Justinian ang mga tao ay nakahinga ng maluwag. Ang populasyon ay dumanas din ng kakila-kilabot na epidemya ng salot noong 541-542, na sikat na tinatawag na "Justinian." Dinala nito ang halos kalahati ng populasyon ng Byzantium. Ang kapangyarihan ng estado na nakamit sa ilalim ni Justinian ay marupok, at ang pagpapanumbalik ng mga hangganan ng Roman Empire ay naging artipisyal.

Bagryanytsya - mahabang damit na panlabas na gawa sa mamahaling iskarlata na tela, na isinusuot ng mga monarko.

Hindi nakita ang iyong hinahanap? Gamitin ang paghahanap

Sa pahinang ito mayroong materyal sa mga sumusunod na paksa:

• talahanayan ng paghahari ni Justinian
• ulat sa paksang Justinian 1
• sanaysay sa paksa ng panahon ng Justinian I sa kasaysayan ng Byzantium
• Justinian 1 maikling talambuhay
• ulat sa paksa ng Justinian summary