Ang kahanga-hangang Russian playwright na si Denis Ivanovich Fonvizin (1744/45-1792), may-akda ng mga komedya na "Brigadier" at "Minor", ​​ang kanyang malikhaing landas nagsimula bilang isang makata. Siya ay ipinanganak sa isang Russified German na pamilya na matagal nang nag-ugat sa Moscow. Ang kanyang ama, isang edukadong malayang pag-iisip na tao, ay nagdala sa buong buhay niya ng matataas na konsepto ng karangalan, dignidad at panlipunang tungkulin ng isang maharlika. Si Fonvizin, sa kanyang sariling pag-amin, ay "kinopya" ang matandang lalaki mula sa komedya na "The Minor" mula sa kanyang ama. Ang pagiging disente at kalayaan ng paghatol ay ang mga pangunahing katangian na nilinang ng ulo ng pamilya sa kanyang mga anak na lalaki. Ang nakababatang kapatid ni Denis na si Pavel, na kalaunan ay nag-iwan ng magandang marka bilang direktor ng Moscow University, ay nagsulat din ng tula. Ngunit iba ang mga tula ng magkapatid. Si Pavel Ivanovich ay naaakit sa elegiac na tula. Si Denis Ivanovich, na nakikilala sa pamamagitan ng isang mapanuksong kaisipan, nagsagawa ng mga parodies, satirical na mensahe at pabula.

Matapos makapagtapos sa gymnasium sa Moscow University, ang magkapatid na lalaki ay naging mga estudyante ng unibersidad na ito. Si Denis Ivanovich ay tumatanggap ng isang philological at philosophical na edukasyon at, sa pagkumpleto ng kurso, ay itinalaga upang maglingkod sa St. Petersburg sa College of Foreign Affairs. Dito siya nagtrabaho mula noong 1762 bilang isang tagasalin, at pagkatapos ay bilang isang sekretarya para sa isang pangunahing pampulitikang pigura noong panahong iyon, si N.I. Si Panin, na nagbabahagi ng kanyang mga pananaw sa pagsalungat kay Catherine II, at sa kanyang mga tagubilin ay bumuo ng draft ng mga reporma sa konstitusyon sa Russia, na dapat na tanggalin ang serfdom, aalisin ang bansa ng kapangyarihan ng mga pansamantalang manggagawa, at magbigay ng mga karapatang pampulitika sa lahat ng uri.

Napakaaga, ipinakita ng binata ang mga katangiang itinaguyod sa kanya ng kanyang ama: katapangan sa paghatol at kalayaan sa pag-uugali. Ito ay hindi nagkataon na, bilang karagdagan sa mga sikat na komedya, iniwan niya sa kanyang mga inapo ang matalim na polyetong pampulitika at matapang at napakatalino na nakasulat na mga artikulo sa pamamahayag. Isinalin niya sa Ruso ang trahedya ni Voltaire na "Alzira", na puno ng matapang na pag-atake laban sa naghaharing kapangyarihan.

Ang pinakapangahas na gawaing pamamahayag ni Fonvizin ay ang tinatawag na "Testamento ng N.I. Panin" (1783). Isang maharlika na may pag-iisip sa oposisyon, kung saan kabilang ang partido Fonvizin, ilang sandali bago siya mamatay, hiniling sa manunulat na gumawa ng political will para sa kanya. Ito ay dapat na isang polyeto na hinarap sa tagapagmana ng trono, si Paul, at itinuro laban sa utos na itinatag sa Russia ng kanyang ina na si Catherine II. Mahusay na isinagawa ni Fonvizin ang takdang-aralin. Tatlong dekada ang lilipas, at ang kakila-kilabot na dokumento ng pag-aakusa, na isinulat ng isang dalubhasang kamay, ay tatanggapin ng mga Decembrist, na lumikha ng mga lihim na lipunang pampulitika.

Ang pagkakaroon ng paglilinaw sa ideolohikal na posisyon ni Fonvizin, buksan natin ang pagsusuri ng dalawa sa kanyang mga akdang patula, na ipinamahagi dahil sa kanilang matapang na nilalaman sa mga listahan at nai-publish lamang sa ibang pagkakataon. Pareho silang nilikha noong unang bahagi ng 1760s, nang lumipat na si Fonvizin sa St. Petersburg at nagsilbi sa College of Foreign Affairs. Parehong may malakas na satirical bent. Ang isa sa kanila ay ang pabula na "Fox-Koznodey", ang pangalawa ay "Mensahe sa aking mga lingkod na sina Shumilov, Vanka at Petrushka".

Sa genre ng pabula, si Fonvizin ay isang tagasunod ni Sumarokov. Ang mga pambansang moral at karakter, tiyak na mga detalye at palatandaan ng pang-araw-araw na buhay, kolokyal na pananalita na may madalas na paggamit ng mga karaniwang salita at pagpapahayag ay matatagpuan sa kanyang mga pabula. Si Fonvizin lamang ang mas matapang at radikal kaysa sa kanyang hinalinhan. Ang pabula na "The Fox-Koznodey" ay naglalayon sa matatalino at walang kahihiyang mga sycophants-opisyal na sumusuporta sa mga kapangyarihan na may nakakabigay-puri na pananalita at pag-uugali ng alipin. At mayroon silang malaking personal na benepisyo mula dito. Ang gawain ay tungkol sa isang tiyak na "Libyan side", na, gayunpaman, ay napaka nakapagpapaalaala katotohanang Ruso. Hindi nahihiya sa mga tahasang kasinungalingan, pinupuri ng Fox si Leo:

Sa panig ng Libya, isang totoong alingawngaw ang sumugod,

Na si Leo, ang hari ng mga hayop, ay namatay sa malaking kagubatan,

Dumagsa doon ang mga baka mula sa lahat ng direksyon

Saksihan ang isang malaking libing.

Fox-Koznodey, sa panahon ng madilim na ritwal na ito,

Sa isang hamak na charea, sa kasuotang monastiko,

Umakyat sa pulpito, sumigaw siya nang may kagalakan:

“Oh bato! ang pinakamabangis na bato! Sino ang nawala sa mundo?

Tinamaan ng kamatayan ng maamo na pinuno,

Umiyak at humagulgol, kagalang-galang na katedral ng mga hayop!

Masdan ang hari, ang pinakamatalino sa lahat ng mga hari sa kagubatan,

Karapat-dapat sa walang hanggang luha, karapat-dapat sa mga altar,

Ama sa kanyang mga alipin, kakila-kilabot sa kanyang mga kaaway,

Magpatirapa sa harap namin, insensitive at walang boses!

Kaninong isip ang makakaunawa sa dami ng kanyang kabaitan?

Ang kailaliman ng kabutihan, ang kadakilaan ng pagkabukas-palad?

Sa panahon ng kanyang paghahari, hindi nagdusa ang inosente

At ang katotohanan ay walang takot na namuno sa paglilitis;

Pinukol niya ang hayop sa kanyang kaluluwa,

Sa loob nito ay iginalang niya ang suporta ng kanyang trono;

May nagtatanim ng kaayusan sa kanyang lugar,

Siya ay isang kaibigan at patron ng sining at agham.”

Bilang karagdagan sa Fox, may dalawa pang tauhan sa pabula: ang Mole at ang Aso. Ang mga ito ay higit na prangka at tapat sa kanilang mga pagtatasa sa yumaong hari. Gayunpaman, hindi nila sasabihin ang katotohanan nang malakas; bulong sa tenga ng isa't isa.

Ang mga paglalarawan ng panuntunan ng leon ay ibinibigay sa mga tono ng invective, iyon ay, galit na pagtuligsa. Ang trono ng hari ay itinayo "mula sa mga buto ng mga punit na hayop." Ang mga naninirahan sa panig ng Libya ay binalatan ng mga paborito at maharlika nang walang paglilitis o pagsisiyasat. Dahil sa takot at kawalan ng pag-asa, umalis ang Elepante sa kagubatan ng Libya at nagtago sa steppe. Ang matalinong tagabuo na si Beaver ay nasira ng mga buwis at nahulog sa kahirapan. Ngunit ang kapalaran ng artista ng korte ay ipinakita lalo na sa pagpapahayag at detalyado. Siya ay hindi lamang sanay sa kanyang craft, ngunit masters din ang mga bagong diskarte sa pagpipinta. Ang alfresco ay nagpinta gamit ang mga pintura ng tubig sa mamasa-masa na plaster ng mga dingding ng mga tirahan. Sa buong buhay niya, ang pintor ng korte ay tapat na nagsilbi sa hari at mga maharlika sa kanyang talento. Ngunit namatay din siya sa kahirapan, "mula sa mapanglaw at gutom."

Ang "The Fox-Koznodey" ay isang maliwanag at kahanga-hangang gawain hindi lamang sa mga tuntunin ng matapang na ideya na nakasaad dito, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng kanilang artistikong sagisag. Ang pamamaraan ng antithesis ay gumagana lalo na malinaw: contrasting ang nakakabigay-puri pananalita ng Fox sa makatotohanan at mapait na pagtatasa na ibinigay ng Mole at ang Aso. Ito ay ang antithesis na nagbibigay-diin at ginagawang nakamamatay ang panunuya ng may-akda.

Alalahanin natin ang diyalogo sa pagitan nina Starodum at Pravdin mula sa ikatlong yugto ng komedya ni Fonvizin na "The Minor" (1781). Ang Starodum ay nagsasalita tungkol sa masasamang moral at utos na naghahari sa korte. Isang tapat at disenteng tao, hindi niya matanggap ang mga ito, umangkop sa kanila. Namangha si Pravdin: "Sa iyong mga patakaran, ang mga tao ay hindi dapat palayain sa korte, ngunit dapat silang tawagin sa korte." "Para saan? "- Naguguluhan si Starodum. "Kung gayon, bakit sila tumawag ng doktor sa isang taong may sakit," nasasabik si Pravdin. Starodum cools his ardor with a reasonable remark: “Kaibigan ko, nagkakamali ka. Walang kabuluhan ang pagtawag ng doktor sa maysakit nang hindi gumagaling. Ang doktor ay hindi makakatulong dito maliban kung siya mismo ang nahawahan." Hindi ba't ang wakas ng pabula ay kahawig ng siniping diyalogo? Ang pabula at komedya ay pinaghiwalay ng isang yugto ng panahon na halos dalawampung taon. Ang mga kaisipang ipinahayag ng batang makata na si Fonvizin ay makakahanap ng pag-unlad at pagkumpleto sa isa pa masining na anyo: dramatiko, dinala sa malawak na pampublikong entablado.

Ang petsa ng paglikha ng isa pang kamangha-manghang gawaing patula ni Fonvizin, "Mga Mensahe sa aking mga lingkod na sina Shumilov, Vanka at Petrushka," ay hindi pa tiyak na naitatag. Malamang na isinulat ito sa pagitan ng 1762 at 1763. Hindi gaanong matapang sa nilalaman kaysa sa "Fox-Koznodey," ang "Mensahe" ay umabot din sa mga mambabasa na walang pangalan ng may-akda, sa mga sulat-kamay na kopya. Sa tula, mula sa mga unang linya, isang tila abstract, pilosopikal na problema ang nakasaad: bakit ito nilikha? puting ilaw"at anong lugar ang itinalaga sa tao doon. Gayunpaman, para sa paglilinaw, ang may-akda, na isa rin sa mga bayani ng "Mensahe," ay bumaling hindi sa mga taong may aral, kundi sa kanyang mga lingkod. Sa nasa katanghaliang-gulang na "tiyuhin" (iyon ay, ang lingkod na itinalaga sa panginoon na "alagaan" siya) Shumilov, na naging kulay abo na. Ang kutsero na si Vanka, tila, ay isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na marami nang nakita sa kanyang buhay. At si Petrushka, ang pinakabata at samakatuwid ay ang pinakawalang kabuluhan sa trio ng mga tagapaglingkod.

Ang mga hatol ng kutsero na si Vanka ang sentro at pinakamahalagang bahagi ng tula. Ang pagpili ng conductor ng iyong mga ideya karaniwang tao mula sa mga tao, nagbibigay si Fonvizin ng isang matalim na paglalarawan ng kaayusan sa bansa. Walang dogma ng simbahan, walang regulasyon ng gobyerno ang magpapaliwanag o magbibigay-katwiran sa istrukturang panlipunan kung saan ang sistema ng unibersal na pagkukunwari, panlilinlang at pagnanakaw ay nagtatagumpay:

Ang mga pari ay nagsisikap na linlangin ang mga tao,

Ang mga tagapaglingkod ay ang mayordomo, ang mga mayordomo ay ang mga panginoon,

Ang bawat isa ay mga ginoo, at mga marangal na boyars

Kadalasan gusto nilang linlangin ang soberanya;

At lahat, upang punan ang kanyang bulsa nang mas mahigpit,

Para sa ikabubuti, nagpasya siyang makisali sa panlilinlang.

Bago ang pera, ang mga delicacy ng mga taong bayan, ang mga maharlika,

Mga hukom, klerk, sundalo at magsasaka.

Mapagpakumbaba ang mga pastol ng ating kaluluwa at puso

Ipinagmamalaki nilang mangolekta ng upa mula sa kanilang mga tupa.

Ang mga tupa ay nag-aasawa, nag-aanak, namamatay,

At inilalagay ng mga pastol ang kanilang mga bulsa,

Para sa dalisay na pera pinatatawad nila ang bawat kasalanan,

Ang pera ay nangangako ng maraming kasiyahan sa paraiso.

Ngunit kung maaari mong sabihin ang katotohanan sa mundo,

Sasabihin ko sa iyo ang aking opinyon nang totoo:

Para sa pera ng Kataas-taasang Lumikha

Parehong ang pastol at ang tupa ay handang manlinlang!

Mula sa isang hindi mapagpanggap na larawan ng balangkas (tatlong tagapaglingkod ang tila tinatalakay ang isang abstract na paksa) isang malakihang larawan ng buhay ng lipunang Ruso ang lumitaw. Nakukuha nito ang buhay at moralidad ng karaniwang mga tao, mga ministro ng simbahan, at "mga dakilang ginoo." Kasama nito ang Maylalang mismo sa orbit nito! Ang "Mensahe" ay isang matapang at mapanganib na hamon sa parehong pulitika at ideolohiya ng mga naghaharing lupon. Iyon ang dahilan kung bakit hindi ito mai-publish noong mga araw na iyon; ipinakalat ito sa mga sulat-kamay na listahan. "Ang liwanag dito" ay nabubuhay sa pamamagitan ng kasinungalingan - ito ang huling konklusyon ng gawain.

Noong 1769, isinulat ng dalawampu't apat na taong gulang na si Denis Ivanovich Fonvizin (1745-1792) ang komedya na "The Brigadier." Ito ay isang malupit na pangungutya sa mga kabataan na bumisita sa France, sa pagiging alipin sa kanila sa Russia, sa paghamak sa lahat ng domestic. Si Fonvizin mismo, na ilang beses nang nasa ibang bansa, kasama ang France, ay nakilala mga bansang Europeo, ngunit hindi sila nabighani. Ang komedya na "The Brigadier" ay walang adaptasyon sa entablado sa loob ng mahabang panahon, ngunit binasa ng may-akda ng maraming beses sa mga kaibigan at kakilala. Masigasig na tinanggap ng mga tagapakinig, at mga manonood sa ibang pagkakataon, ang komedya para sa kapansin-pansing pagkakatulad, katapatan ng mga tauhan at mga tipikal na larawan.

Noong 1782, isinulat ni Fonvizin ang komedya na "The Minor." Ang unang produksyon ay naganap noong Setyembre 24, 1782.V.O. Tinawag ni Klyuchevsky ang "Nedorosl" na isang "walang kapantay na salamin" ng katotohanan ng Russia. Sa paglalantad sa mapanginoong paniniil, ipinakita ni Fonvizin ang masamang epekto ng serfdom, na pumangit sa mga magsasaka at may-ari ng lupa. Ang problema ng pagtuturo sa maharlika, na pinalaki sa "Brigadier," ay nakatanggap ng isang panlipunang taginting sa "Nedorosl." Si Fonvizin ay sumunod sa programang pang-edukasyon ng moral na edukasyon ng isang mamamayan at makabayan, isang tunay na anak ng Fatherland.

Noong 1782 nagretiro si Fonvizin. Sa kabila malubhang sakit, nagpatuloy siya sa pag-aaral pagkamalikhain sa panitikan. Isinulat niya ang "The Experience of a Russian Dictionary" (1783), "Ilang Tanong na Maaaring Makapukaw ng Espesyal na Atensyon sa Matalino at Matapat na Tao" (1783), na talagang naglalaman ng kritisismo patakarang panloob Catherine II, na hindi nasiyahan sa Empress. Malaking interes ang kanyang mga tala sa autobiograpikal na "Isang taimtim na pag-amin sa aking mga gawa at pag-iisip," pati na rin ang malawak na pamana ng epistolary ni Fonvizin.

Ang pinaka-kahanga-hangang komedyante ng Russia noong ika-18 siglo ay si Denis Ivanovich Fonvizin.

Ipinanganak siya noong 1744 sa Moscow, sa isang marangal na pamilya, nakatanggap ng magandang edukasyon sa Moscow University at nagsimulang magsulat at magsalin nang maaga. Nang makumpleto ang kurso, pumasok siya sa serbisyo sibil, naging kalihim ng Count Panin, isa sa pinakamalaking maharlika ng paghahari ni Catherine, at noong 1766 isinulat niya ang una sa kanyang dalawang sikat na komedya - Brigadier. Bilang isang taong may kaya, gumagalaw sa pinakamahusay na lipunan ng kabisera, siya ay palaging higit sa isang baguhan kaysa sa isang propesyonal na manunulat, bagama't sa lalong madaling panahon siya ay naging isang natatanging pigura sa mga bilog na pampanitikan.

Denis Ivanovich Fonvizin

Noong 1777–1778, naglakbay si Fonvizin sa ibang bansa; Ang destinasyon ng biyahe ay ang Faculty of Medicine sa Montpellier. Inilarawan niya ang kanyang paglalakbay sa Mga liham mula sa France; Ito ang pinaka-eleganteng prosa ng panahong iyon at sa parehong oras ay isang kapansin-pansing dokumento ng anti-Pranses na nasyonalismo, na magkakasamang umiral sa mga piling Ruso noong panahon ni Catherine na may ganap na pag-asa sa panlasa ng panitikan ng Pransya. Noong 1782, lumitaw ang pangalawa at pinakamahusay na komedya ni Fonvizin menor de edad(tingnan sa aming website para sa isang buod, buong teksto at pagsusuri ng dulang ito), na nagpasiya sa kanyang lugar bilang ang pinakanamumukod-tanging manunulat ng dulang Ruso. Ang mga huling taon ni Fonvizin ay ginugol sa patuloy na pagkakasakit at paglalakbay sa ibang bansa sa paghahanap ng kagalingan. Namatay siya noong 1792.

Ang reputasyon ni Fonvizin ay halos nakasalalay sa dalawa sa kanyang mga dula, na walang alinlangan na ang pinakamahusay na mga dulang Ruso bago si Griboyedov. Pareho silang nakasulat sa prosa at sumusunod sa mga canon ng klasikal na komedya. Ngunit ang pangunahing modelo para sa Fonvizin ay hindi si Moliere, ngunit ang mahusay na Danish na manunulat ng dulang si Holberg, na binasa niya sa Aleman at sinimulan ang kanyang karera sa panitikan sa pagsasalin ng kaninong mga dula. Ang parehong mga pag-play ay panlipunan satires sa napaka tiyak na mga tao. Brigadier- isang satire sa naka-istilong French semi-educated na "petimeters" (mga batang maharlika). Siya ay puno ng tunay na kagalakan, at bagaman hindi gaanong seryoso kaysa menor de edad, binuo ng mas mahusay. Pero menor de edad, bagaman hindi perpekto sa pagtatayo, ay kapansin-pansin at wastong itinuturing na obra maestra ni Fonvizin. Gaya ng nakasanayan sa mga klasikal na komedya ng Russia, mayroong isang pares ng mabubuting magkasintahan, sina Milon at Sophia, na hindi kawili-wili at karaniwan. Ang lahat ng interes ay nakatuon sa mga negatibong karakter: ito ang pamilyang Prostakov at ang kanilang entourage. Ang gilid ng pangungutya ay nakadirekta laban sa hangal, makasarili at bastos na barbarismo ng mga walang pinag-aralan na may-ari ng lupa. Ang mga karakter na ito ay maganda ang pagkakaguhit. Si Mrs. Prostakova ay isang despot at isang mandirigma, na mayroon lamang isang tao na nararamdaman - ang pag-ibig sa kanyang labing-anim na taong gulang na anak na si Mitrofan, na tinawag niyang "anak" lamang.

Ang kanyang maternal na damdamin ay puro hayop at materyal na kalikasan: gusto lamang niyang ang kanyang Mitrofanushka ay kumain hangga't gusto niya, hindi sipon, hindi mag-isip tungkol sa tungkulin at mga responsibilidad, at magpakasal sa isang mayamang tagapagmana. Sinusundan siya ng kanyang kapatid na si Skotinin, na umamin na mas mahal niya ang mga baboy kaysa sa mga tao; ang kanyang hangal na asawang si Prostakov; isang ina na humahanga sa kanyang alagang hayop, na walang ginawa kundi manlait sa kanya - at, sa wakas, ang bayani mismo, ang sikat na Mitrofan. Ito ang personipikasyon ng bulgar at bastos na pagkamakasarili, na walang kahit isang katangian ng tao - kahit na ang kanyang baliw na mapagmahal na ina ay hindi tumatanggap ng anumang tugon sa kanyang damdamin mula sa kanya.

Fonvizin. menor de edad. Pagganap ng Maly Theatre

Ang lahat ng mga character na ito ay mahusay na nakasulat at nagbibigay ng isang napakahusay na panimula sa kahanga-hangang portrait gallery ng Russian literature. Ang mga diyalogo ng mga negatibong karakter ay kamangha-mangha sa kanilang sigla at karakter. Pero goodies, sina Milon at Sophia, kasama ang kanilang mga positibong tiyuhin, ay mga papet lamang mula sa nakapagpapatibay na mga kuwentong engkanto; lahat ng apat ay ang sagisag ng kabutihan at dangal; lahat ng apat ay ipinahayag sa bonggang bookish na wika, na hindi nakakatulong sa ating pakikiramay sa kabutihan kapag naririnig natin ito sa tabi ng napakatalino na tunay na mga talumpati ng mga Prostakov. Sa sining ng paglikha ng mga karakter at diyalogo sa komiks, nalampasan ni Fonvizin ang lahat ng kanyang mga kapanahon.

Institusyon ng Edukasyon ng Estado ng Mas Mataas na Propesyonal na Edukasyon "Udmurt State University"

Abstract sa paksa:

"Pagiging Malikhain ng D. I. Fonvizin"

Ginagawa ng isang mag-aaral

2nd year

Faculty of Journalism

Mukminova Svetlana.

Sinuri:

Doktor ng Philological Sciences,

Associate Professor ng Departamento

Mga teoryang pampanitikan

Zvereva T.V.

Izhevsk, 2008

1. Panimula………………………………………………………………………………………….. 3
2. Mga Komedya ni D. I. Fonvizin ………………………………………………………………….. 7

2.1 Pag-unawa sa mga anyo ng pambansang buhay sa komedya na "Brigadier" ... 9

2.2 Pag-unawa sa kultura ng Russia at kasaysayan ng Russia

Sa komedya na “Minor” ……………………………………………. 15

3. Ang lingguwistika na elemento ng pagkamalikhain ng D. I. Fonvizin ……………………….. 25

4. Krisis ng ugnayang pandaigdig at pagbabago sa posisyong ideolohikal

D. I. Fonvizina ……………………………………………………… 30

5. Konklusyon ………………………………………………………………… 32

6. Bibliograpiya ……………………………………………………… 33

Panimula

"Sa kasaysayan ng panitikang pampanitikan ng Russia noong ika-18 siglo, ang Fonvizin ay may isang espesyal na lugar. Kung kailangang pangalanan ang isang manunulat, kung saan ang lalim ng pag-unawa sa mga moral ng kapanahunan sa kanyang mga gawa ay naaayon sa katapangan at kasanayan sa paglalantad ng mga bisyo ng naghaharing uri at ng pinakamataas na awtoridad, kung gayon ang isang manunulat ay walang alinlangan na tinatawag na Fonvizin," - ito ang sinabi ng sikat na kritiko na si Yu. V. Stennik tungkol kay Fonvizin, may-akda ng aklat na "Russian Satire of the 18th Century" (9, 291).

Ang satirical current ay tumagos noong ika-18 siglo sa halos lahat ng uri at anyo ng panitikan - dula, nobela, kwento, tula at maging oda. Ang pagbuo ng satire ay direktang nauugnay sa pag-unlad ng buong Ruso pampublikong buhay at maunlad na kaisipang panlipunan. Alinsunod dito, lumawak ang masining at satirikal na saklaw ng katotohanan ng mga manunulat. Ang pinaka-pagpindot na mga problema sa ating panahon ay dumating sa unahan - ang paglaban sa serfdom, laban sa autokrasya.

Ang gawain ng batang Fonvizin ay nagbubukas din alinsunod sa satirical trend na ito. Ang pagiging isa sa mga pinakakilalang figure ng educational humanism sa Russia XVIII siglo, isinama ni Fonvizin sa kanyang gawain ang pagtaas ng pambansang kamalayan na nagmarka sa panahong ito. Sa malawak na bansa na nagising sa mga reporma ni Pedro, ang mga tagapagsalita para sa panibagong kamalayan sa sarili ay pinakamahusay na mga kinatawan maharlikang Ruso. Naunawaan ni Fonvizin ang mga ideya ng enlightenment humanism lalo na nang husto; na may kirot sa kanyang puso napagmasdan niya ang moral na pagkawasak ng bahagi ng kanyang klase. Si Fonvizin mismo ay nanirahan sa mahigpit na pagkakahawak ng mga ideya tungkol sa mataas na moral na tungkulin ng isang maharlika. Sa pagkalimot ng mga maharlika sa kanilang tungkulin sa lipunan, nakita niya ang sanhi ng lahat ng kasamaan sa publiko: "Nagkataon na naglibot ako sa aking lupain. Nakita ko kung ano ang inilagay ng karamihan sa mga may pangalan ng isang maharlika. Nakita ko ang marami sa ang mga naglilingkod, o, higit pa, ay nagsasagawa ng mga posisyon sa serbisyo para lamang sa kapakanan ng pagsakay sa isang pares. Nakita ko ang marami pang iba na agad na nagbitiw sa sandaling makamit nila ang karapatang gumamit ng apat. Nakita ko ang mga mapanghamak na inapo mula sa mga kagalang-galang na mga ninuno. Sa isang salita, nakakita ako ng mga aliping maharlika. Ako ay isang maharlika, at iyon ang nawasak ng aking puso." Ito ang isinulat ni Fonvizin noong 1783 sa isang liham sa may-akda ng "Facts and Fables," iyon ay, kay Empress Catherine II mismo.

Si Fonvizin ay naging kasangkot sa buhay pampanitikan ng Russia noong panahong hinikayat ni Catherine II ang interes sa mga ideya European Enlightenment: noong una ay nakipag-flirt siya sa mga French enlighteners - Voltaire, Diderot, D'Alembert. Ngunit sa lalong madaling panahon ay wala nang bakas na natitira sa liberalismo ni Catherine. Sa pamamagitan ng kalooban ng mga pangyayari, natagpuan ni Fonvizin ang kanyang sarili sa kapal ng panloob na pakikibaka sa pulitika na sumiklab. sa korte. Sa pakikibaka na ito, may likas na matalino malikhaing kakayahan at sa kanyang matalas na pagmamasid, pinalitan ni Fonvizin ang isang satirical na manunulat na tumuligsa sa katiwalian at kawalan ng batas sa mga korte, ang kababaan ng moral na katangian ng mga maharlika na malapit sa trono at paboritismo na hinimok ng pinakamataas na awtoridad.

Si Fonvizin ay ipinanganak sa Moscow noong Abril 3 (14), 1745 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 1744) sa isang middle-income na marangal na pamilya. Nasa kanyang pagkabata, natanggap ni Denis Ivanovich ang mga unang aralin ng isang hindi kompromiso na saloobin sa pagiging alipin at panunuhol, kasamaan at karahasan mula sa kanyang ama, si Ivan Andreevich Fonvizin. Mamaya, ang ilang mga katangian ng karakter ng ama ng manunulat ay makikita ang kanilang sagisag sa mga positibong karakter ng kanyang mga gawa. "Ang buhay ni Fonvizin ay hindi mayaman sa mga panlabas na kaganapan. Nag-aaral sa noble academy ng Moscow University, kung saan siya ay itinalaga bilang isang sampung taong gulang na batang lalaki at matagumpay niyang natapos noong tagsibol ng 1762. Serbisyo sa Collegium of Foreign Affairs, una sa ilalim ng utos ng State Councilor ng Palace Chancellery I.P. Elagin, pagkatapos, mula 1769, bilang isa sa mga kalihim ng Chancellor Count N.I. Panin. At ang pagbibitiw na sumunod sa tagsibol ng 1782. Ang simula ng aktibidad na pampanitikan ni Fonvizin ay minarkahan ng mga pagsasalin. Habang nag-aaral pa rin sa gymnasium ng unibersidad, nagsalin siya noong 1761 sa pamamagitan ng utos ng nagbebenta ng libro ng tindahan ng libro sa unibersidad. "Moral Fables" ni Louis Holbert. Ang mga pabula ay may isang prosaic na anyo at sa pangkalahatan ay nakapagpapatibay sa kalikasan. Marami sa kanila ay nilagyan ng didaktikong moral na mga turo. Gayunpaman, may mga pabula na kahawig ng isang katutubong biro, isang nakakatawang satirical na miniature, na nagpapatotoo sa mga demokratikong simpatiya ng may-akda na may pag-iisip sa edukasyon. Bilang karagdagan, ang mga kritikal na kalunos-lunos ng mga pabula ay nagbigay sa kanila ng matinding panlipunang kahulugan. Maaari itong isaalang-alang na ang pagsasalin ng aklat ni L. Golberg ay ang unang paaralan ng edukasyonal na humanismo para sa batang Fonvizin, na nagtanim sa kaluluwa ng hinaharap na manunulat ng dula ng isang interes sa social satire. Ang mapagpasyang kadahilanan para sa hinaharap na kapalaran ng manunulat na si Fonvizin ay ang kanyang biglaang appointment upang maglingkod dayuhang lupon at ang sumunod noong 1763. paglipat kasama ang hukuman sa St. Petersburg. Ang estudyante ng kahapon ay unang ginamit bilang isang tagasalin, at sa lalong madaling panahon ay hinirang na kalihim "para sa ilang mga bagay" sa ilalim ng Konsehal ng Estado I. P. Elagin. Ang pagtupad sa maliliit na takdang-aralin at pagsasagawa ng opisyal na pagsusulatan ay kahalili ng mga obligadong pagbisita sa mga opisyal na pagtanggap sa korte (kurtags) at pagbabalatkayo sa korte. Nagiging malapit si Fonvizin sa mga literary circle ng St. Petersburg, madalas na dumalo sa mga pagtatanghal ng iba't ibang tropa sa korte. (9.295) Ang buhay sa korte, kasama ang lahat ng panlabas na ningning, ay napakabigat sa Fonvizin. At sa kalagitnaan ng 1760s. ang manunulat ay naging malapit kay F.A. Kozlovsky, salamat kung kanino siya pumasok sa bilog ng St. Petersburg na mga batang freethinkers, mga admirer ng Voltaire. Sa kanilang lipunan, natanggap ni Fonvizin ang kanyang mga unang aralin sa relihiyosong malayang pag-iisip. Ang sikat na satire na "Mensahe sa aking mga tagapaglingkod - Shumilov, Vanka at Petrushka" ay nagmula sa panahon ng kanyang kakilala kay Kozlovsky. Ang anti-clerical pathos ng satire ay nagdala sa may-akda ng akusasyon ng ateismo. Sa katunayan, sa panitikan noong ika-18 siglo ay may ilang mga akda kung saan ang pagkamakasarili ng mga espirituwal na pastol na nagpapasama sa mga tao ay malantad nang husto.

Ang ikalabing walong siglo ay nag-iwan ng maraming kapansin-pansin na mga pangalan sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Ngunit kung kinakailangan na pangalanan ang isang manunulat kung saan ang lalim ng pag-unawa sa mga moral ng kanyang kapanahunan sa kanyang mga gawa ay magiging katumbas ng lakas ng loob at kasanayan sa paglalantad ng mga bisyo ng naghaharing uri, kung gayon, una sa lahat, si Denis Ivanovich Fonvizin ay dapat na nabanggit.

Kaya, ang layunin ng aming gawain ay pag-aralan at pag-aralan ang mga kritikal na literatura tungkol sa D.I. Fonvizin at sa kanyang gawain, sa gayon ay sumasalamin sa pang-edukasyon na kredo ng manunulat.

Bumaba si Fonvizin sa kasaysayan ng pambansang panitikan bilang may-akda ng sikat na komedya na "The Minor". Ngunit siya rin ay isang mahuhusay na manunulat ng prosa. Ang regalo ng isang satirist ay pinagsama sa kanya sa ugali ng isang ipinanganak na publicist. Natakot si Empress Catherine II sa mapang-uyam na panunuya ni Fonvizin. Hindi maunahan kasanayan sa sining Si Fonvizin ay nabanggit sa kanyang panahon ni Pushkin. Nakakaapekto pa rin ito sa atin ngayon.

Mga Komedya ni D. I. Fonvizin

“Ang komedya ay isang uri ng drama kung saan ang sandali ng mabisang tunggalian o pakikibaka ng mga magkasalungat na tauhan ay partikular na niresolba” - ito ang kahulugan ng komedya na ibinigay ng “Big School Encyclopedia”, M.: OLMA-PRESS, 2000. Qualitatively, ang pakikibaka sa komedya ay naiiba dahil ito ay: 1) hindi nagsasangkot ng malubha, mapaminsalang kahihinatnan para sa mga naglalabanang partido; 2) naglalayong "base", ibig sabihin, ordinaryong, mga layunin; 3) ay isinasagawa sa pamamagitan ng nakakatawa, nakakatawa o walang katotohanan na paraan. Ang gawain ng komedya ay gumawa ng isang komiks na impresyon sa madla (mga mambabasa), na nagiging sanhi ng pagtawa sa tulong ng isang nakakatawang anyo (comic form), mga talumpati (mga nakakatawang salita) at mga aksyon (comical na aksyon ng mga karakter) na lumalabag sa socio-psychological. kaugalian at kaugalian ng isang partikular na kapaligirang panlipunan. Ang lahat ng mga uri ng komedya ay magkakaugnay sa komedya, at higit sa isa o sa isa pa. Sa Fonvizin, nangingibabaw ang komiks na katangian ng mga salita at ang komiks na aksyon ng mga karakter, na itinuturing na mas maunlad na mga anyo.

"Komedya ng Russia" nagsimula matagal bago ang Fonvizin, ngunit nagsimula mula lamang sa Fonvizin. Ang kanyang "Minor" at "Brigadier" ay gumawa ng isang kakila-kilabot na ingay nang lumitaw ang mga ito at magpakailanman ay mananatili sa kasaysayan ng panitikang Ruso, kung hindi man sining, bilang isa sa mga pinaka-kahanga-hangang phenomena. Sa katunayan, ang dalawang komedya na ito ay ang esensya ng pag-iisip ng isang malakas, matalas, matalinong tao...” - lubos na pinahahalagahan ang pagiging malikhain ni Fonvizin.

"Ang komedya ng magaling na Fonvizin ay palaging magiging tanyag na pagbabasa at palaging mananatili ang isang marangal na lugar sa kasaysayan ng panitikang Ruso. Ito ay hindi isang gawa ng kathang-isip, ngunit isang satire sa moral, at isang mahusay na pangungutya. Ang mga karakter nito ay mga hangal at matalino: ang mga hangal ay lahat ay napakabait, at ang mga matalino ay lahat ay napakabulgar; ang una ay mga karikatura na nakasulat na may mahusay na talento; ang pangalawang mga reasoners na nagsawa sa iyo sa kanilang mga maxims. Sa madaling salita, kapag ang mga komedya ni Fonvizin, lalo na ang "The Minor," ay hindi titigil sa pagtawa at, unti-unting nawawalan ng mga mambabasa sa pinakamataas na bilog ng lipunan, ay higit na mapapanalo ang mga ito sa mas mababa at magiging bayan nagbabasa..." - sabi ng parehong V. G. Belinsky.

"Ang pagdurog, galit na pagwasak ng tawa ni Fonvizin, na naglalayong sa pinakakasuklam-suklam na mga aspeto ng autocratic-serf system, ay gumaganap ng isang mahusay na malikhaing papel sa karagdagang mga tadhana ng panitikang Ruso.

Sa katunayan, mula sa pagtawa ni Fonvizin ay may mga direktang thread sa matalim na katatawanan ng mga pabula ni Krylov, sa banayad na kabalintunaan ng Pushkin, sa "tawa sa pamamagitan ng luha" ng may-akda ng "Dead Souls", sa wakas sa mapait at galit na panunuya ni Saltykov -Shchedrin, ang may-akda ng "The Golovlev Lords", walang awa na natapos ang huling gawa ng drama ng maharlika na "espirituwal na nasira, nasira at napinsala" ng serfdom.

Nagsisimula ang "The Minor" ng isang maluwalhating serye ng mga pinakadakilang likha ng komedya ng Russia, na sa susunod na siglo ay isasama ang "Woe from Wit" ni Griboyedov, "The Inspector General" ni Gogol, gumaganap tungkol sa " madilim na kaharian"Ostrovsky" (Mula sa artikulo ni D. D. Blagoy "Denis Ivanovich Fonvizin". Sa aklat: "Classics of Russian Literature", Detgiz, M. - L., 1953).

Pag-unawa sa mga anyo ng pambansang buhay

Sa komedya na "Brigadier"

Ang lahat ng mga karakter sa The Brigadier ay mga maharlikang Ruso. Sa katamtaman na pang-araw-araw na kapaligiran ng karaniwang lokal na buhay, ang personalidad ng bawat karakter ay inihayag na parang unti-unti sa mga pag-uusap. Nalaman ng manonood ang tungkol sa hilig sa pagmamalabis ng coquette Advisor, at tungkol sa mahirap na kapalaran ng Brigadier, na ginugol ang kanyang buhay sa mga kampanya. Ang pagiging banal ng Advisor, na nakinabang sa mga suhol, at ang pagiging mapang-api ng nagbitiw na Brigadier ay nagiging mas malinaw.

Mula sa sandaling tumaas ang kurtina, natagpuan ng manonood ang kanyang sarili na nalubog sa isang kapaligiran na namangha sa realidad ng buhay. Ito ay maaaring hatulan sa pamamagitan ng panimulang pangungusap sa unang gawa ng komedya: " Teatro ay kumakatawan sa isang silid na pinalamutian sa isang simpleng istilo. Brigadier , naglalakad-lakad na naka-frock coat at humihithit ng tabako. Anak siya, sa kanyang desabilia, nagmumura, umiinom ng tsaa. Tagapayo sa Cossack, tumitingin sa kalendaryo. Sa kabilang panig ay may isang mesa na may isang set ng tsaa, sa tabi kung saan nakaupo Tagapayo sa desabilles at cornets at, simpering, pours out ang tsaa. Brigadier upo odal at pagniniting ng isang medyas. Sophia Umupo din si Odal at nananahi sa vestibule."

Sa mapayapang larawan ng kaginhawaan sa bahay, lahat ay makabuluhan at sa parehong oras ang lahat ay natural: ang simpleng palamuti ng silid, ang mga damit ng mga karakter, ang kanilang mga aktibidad, at maging ang mga indibidwal na ugnayan sa kanilang pag-uugali. Sa prefatory remark, binalangkas na ng may-akda ang parehong kalikasan ng hinaharap na relasyon sa pagitan ng mga karakter at ang satirical na gawain ng dula. Ito ay hindi nagkataon na ang anak at ang tagapayo ay lumabas sa entablado na parehong "hindi naniniwala" habang umiinom ng tsaa, ang isa ay "nagmumura", at ang isa ay "mapagpanggap".

"Kamakailan lamang na bumisita sa Paris, si Ivan ay puno ng paghamak sa lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya sa kanyang tinubuang-bayan. "Ang sinumang nakapunta na sa Paris," pag-amin niya, "ay may karapatan, kapag nagsasalita tungkol sa mga Ruso, na huwag isama ang kanyang sarili sa mga iyon, dahil naging mas Pranses na siya kaysa Ruso." Sa kanyang paghamak sa kanyang mga magulang, na direktang tinawag niyang "mga hayop," natagpuan ni Ivan ang buong suporta ng Tagapayo: "Ah, ang aking kagalakan! I love your sincerity. Hindi mo pinapatawad ang iyong ama! Ito ang direktang birtud ng ating edad.”

Ang walang katotohanan na pag-uugali ng bagong minted na "Parisian" na si Ivan at ang Advisor, na nalulugod sa kanya, ay nagmumungkahi na ang batayan ng ideolohikal na konsepto ng komedya ay ang paglaban sa mga bisyo ng naka-istilong edukasyon, na nagbubunga ng bulag na pagsamba sa lahat. Pranses. Ang mga ugali ni Ivan at ang pakikiramay ng Tagapayo sa unang tingin ay tila salungat sa pangangatwiran ng marurunong. karanasan sa buhay magulang. Ang mag-asawang ito, na nahuhumaling sa lahat ng bagay na Pranses, ay talagang nangunguna sa tawa-tawa. Ngunit ang satirical pathos ng "The Brigadier" ay hindi limitado lamang sa programa ng paglaban sa Frenchmania. (9, 307)

Ang kasunod na yugto ng parehong unang aksyon ay nagpapahiwatig, kung saan ang mga naroroon sa entablado ay kailangang magpahayag ng kanilang mga opinyon tungkol sa gramatika. Ang benepisyo nito ay nagkakaisang tinatanggihan. “Ilang mga serviceable secretary ang mayroon tayo na gumagawa ng mga extract na walang grammar, nakakatuwang tingnan! – bulalas ng Tagapayo. "Mayroon akong isa sa isip na, kapag nagsusulat siya, ang isa pang siyentipiko ay hindi maaaring maunawaan ito sa gramatika magpakailanman." The Brigadier echoes him: “Para saan ang grammar, matchmaker? Nabuhay ako nang wala siya hanggang sa halos animnapung taong gulang ako, at nagpalaki din ako ng mga anak.” Ang Brigadier ay hindi nahuhuli sa kanyang asawa; “Siyempre, hindi naman kailangan ng grammar. Bago mo simulan ang pagtuturo nito, kailangan mo pa itong bilhin. Magbabayad ka ng walong hryvnia para dito, ngunit matutunan mo man ito o hindi, alam ng Diyos." Ni ang Tagapayo at ang kanyang Anak ay hindi nakakita ng anumang espesyal na pangangailangan para sa gramatika. Inamin ng una na minsan lang niya ito kailangan "para sa mga papillotes." Kung tungkol kay Ivan, kung gayon, ayon sa kanyang pagtatapat, "ang aking liwanag, aking kaluluwa, adieu, ma reine, masasabi ng isa nang hindi tumitingin sa gramatika."

"Ang bagong hanay ng mga paghahayag na ito, na inilalantad ang mga abot-tanaw ng kaisipan ng mga pangunahing tauhan ng komedya, ay nagkonkreto sa mga nakaraang sketch ng kanilang mga larawan sa sarili na mga katangian, na humahantong sa amin sa pag-unawa sa intensyon ng may-akda. Sa isang lipunan kung saan naghahari ang mental na kawalang-interes at kawalan ng espirituwalidad, sumasali imaheng Europeo ang buhay ay isang masamang karikatura ng kaliwanagan. Ang mga magulang ang dapat sisihin sa pagiging walang laman ng ulo ng mga batang nagdedeliryo sa ibang bansa. Ang moral squalor ni Ivan, ipinagmamalaki ang kanyang paghamak sa kanyang mga kababayan, ay tumutugma sa kamangmangan at espirituwal na kapangitan ng iba. Ang ideyang ito ay napatunayan ng buong karagdagang kurso ng mga kaganapang nagaganap sa entablado. Kaya inilalagay ni Fonvizin ang problema ng tunay na edukasyon sa sentro ng ideolohikal na nilalaman ng kanyang dula. Siyempre, sa komedya ang ideyang ito ay hindi pinatutunayan nang deklaratibo, ngunit sa pamamagitan ng paraan ng sikolohikal na pagsisiwalat ng sarili ng mga karakter.” (9,308)

Ang dula ay walang nakalaang paglalahad - ang tradisyunal na link na ito sa komposisyon ng istruktura ng "komedya ng intriga", kung saan dinadala ng mga tagapaglingkod ang mga manonood hanggang sa petsa, na ipinakilala sila sa mga kalagayan ng buhay ng kanilang mga panginoon. Ang pagkakakilanlan ng bawat isa ay inihayag sa panahon ng pagpapalitan ng mga puna, at pagkatapos ay natanto sa mga aksyon.

"Nakahanap si Fonvizin ng isang kawili-wili at makabagong paraan upang mapahusay ang satirical at accusatory pathos ng comedy. Sa kanyang "Brigadier", sa esensya, ang substantibong istruktura ng burges na drama, mula sa mga tradisyon kung saan siya talaga nagsimula, ay travestyed sa isang natatanging paraan. Mga kagalang-galang na ama, nabibigatan sa mga pamilya, nagpapakasawa pag-iibigan. Ang dula ay napuno ng maraming komiks, na may hangganan sa komedya, mga eksena at mga diyalogo. Ang pang-araw-araw na pagiging tunay ng mga katangian ng portrait ay lumago sa isang nakakatawang pointed grotesque." (9.308-309)

Ang pagka-orihinal ng aksyon sa "The Brigadier" ay binubuo din sa kawalan sa komedya ng mga tagapaglingkod bilang mga makina ng intriga. Walang iba pang mga tradisyonal na uri dito na may papel na komiks (pedants, clerks, atbp.). At gayon pa man ang komedya ng aksyon ay tumataas mula sa bawat eksena. Ito ay bumangon sa pamamagitan ng isang dinamikong kaleydoskopo ng magkakaugnay na mga yugto ng pag-ibig. Ang sekular na paglalandi ng coquette Advisor at ang gallomaniac na si Ivan ay nagbibigay daan sa mga pag-amin ng mapagkunwari na banal na Advisor, niligawan ang hindi maintindihan na Brigadier, at pagkatapos ay ipinaliwanag ng Brigadier ang kanyang sarili sa paraang sundalo sa Advisor.

"Mahalaga na sa komedya na ito ay natagpuan ni Fonvizin ang isang nakabubuo na pamamaraan ng satirical na pagtuligsa, na sa kalaunan, sa komedya na "The Minor," ay magiging halos pangunahing prinsipyo ng pag-type ng mga negatibong karakter. Ito ay tumutukoy sa motibo ng paghahalintulad ng isang tao sa isang hayop, dahil dito ang mga katangiang likas sa mga baka ay nagiging sukatan ng moral na mga merito ng gayong tao.” (9.309-310)

Kaya nakikita ni Ivan ang "mga hayop" sa kanyang mga magulang, ngunit para sa Tagapayo. naghihirap mula sa buhay nayon, lahat ng mga kapitbahay ay "mangmang" din "mga baka". “Sila, aking kaluluwa, ay walang iniisip kundi ang mga panustos sa mesa; tuwid na baboy.” Sa simula, ang paghahalintulad sa mga hayop na “asno, kabayo, oso,” na tumutulong sa pagpapaliwanag sa mag-ama, ay medyo inosente. Ngunit ang galit na si Ivan, bilang tugon sa paalala ng Brigadier na hindi dapat kalimutan ng kanyang anak kung sino ang kanyang ama, ay gumagamit ng lohikal na argumento: "Napakabuti; At kapag ang isang tuta ay hindi obligado na igalang ang aso na kanyang ama, kung gayon may utang ba ako sa iyo kahit kaunting paggalang?

"Ang lalim ng panunuya ni Fonvizin at ang akusadong epekto na nakamit ay ang pagkilala sa mga katangian ng hayop ay sumusunod mula sa mga bayani mismo. Ito ang parehong pamamaraan ng komiks na self-characterization, kapag ang ironic na subtext na nakatago sa pagsasalita ng karakter ay naging hatol sa mismong nagsasalita. Ang pamamaraang ito, na iba-iba sa lahat ng paraan sa mga talumpati ng mga tauhan, ay inilaan hindi lamang upang pahusayin ang komedya ng aksyon, kundi upang magsilbing isang uri ng pamantayan para sa mga espirituwal na katangian ng mga bayani. (9,310)

Si Fonvizin, na nagtataglay ng regalo ng isang bihasang satirist, ay nakahanap bagong trick self-exposure ng mga character, na nakakamit ng comic effect. Ang pamamaraan na ito ay madalas na gagamitin habang umuusad ang aksyon. Halimbawa, ang Advisor at ang Anak, na naiwan nang mag-isa, ay nag-uusap tungkol sa mga naka-istilong sumbrero. "Sa palagay ko," sabi ni Ivan, ang puntas at blonde na buhok ang bumubuo sa pinakamagandang palamuti para sa ulo. Iniisip ng mga pedants na ito ay walang kapararakan at dapat na palamutihan ng isa ang loob ng ulo, hindi ang labas. Anong kawalan! Nakikita ng diyablo ang nakatago, ngunit nakikita ng lahat kung ano ang panlabas.

S o v e t n i tsa. Kaya, aking kaluluwa: Ako mismo ay nagbabahagi ng parehong mga damdamin sa iyo; Nakikita ko na may pulbos ka sa iyong ulo, ngunit sumpain kung mayroong anumang bagay sa iyong ulo, hindi ko masabi.

Anak. Pardieu! Siyempre, walang makakapansin nito.” "Ang pagkasira ng gayong pagpapalitan ng mga kasiyahan para sa sariling katangian ng moral na katangian ng pareho ay kitang-kita. Ngunit ito ay mahalaga na ang komiks subtext na nagmumula sa itaas na diyalogo, halata sa manonood, ngunit walang malay sa nagsasalita ng karakter, ay sanhi ng mga salita ng mga nagsasalita mismo. Ang pangungutya ay natutunaw sa aksyon ng komedya, at ang akusasyon sa moral na kapangitan ng mga karakter ay ginawa sa pamamagitan ng kanilang sariling mga talumpati, at hindi ipinakilala mula sa labas. Ito ang pangunahing pagbabago ng pamamaraan ni Fonvizin na satirist,” ang sabi ni Yu. V. Stennik. (9.349) Kaya, isang uri ng antipsychologism - tampok na nakikilala komedya ni Fonvizin.

"Kadalasan sa "The Brigadier" ang mga pahayag ng mga character ay direktang mga pahayag ng may-akda, kundi kondisyon na nakakabit lamang sa isang naibigay na tao. Kaya, pinag-uusapan ni Ivanushka ang tungkol sa edukasyon sa ganap na magkakaibang mga salita: "Ang isang binata ay parang waks. Kung, malheureusment, nahulog ako sa isang Ruso na nagmamahal sa kanyang bansa, hindi ako magiging ganoon." (8,243)

"Ang" presensya" ng may-akda sa "The Brigadier" ay ipinakita hindi lamang sa bawat tiyak na pahayag, kundi pati na rin sa hitsura ng mga tema na karaniwan sa lahat ng mga character, sa talakayan kung saan ang kakanyahan ng bawat isa sa kanila ay ipinahayag. ganyan karaniwang tema ang mga pahayag sa "The Brigadier" ay ang tema ng katalinuhan at katangahan. Ang bawat karakter sa komedya ay kumbinsido sa kanyang walang pag-aalinlangang kahusayan sa pag-iisip kaysa sa iba, habang ang iba ay may hilig na ituring siyang isang tanga.”(8, 244)

Kaya, ang madalas na paghuhusga ng mga karakter tungkol sa isa't isa, na idinisenyo para sa agaran, direktang reaksyon ng madla, ay nagiging mga replika-sentimento, na ginagawang posible na maghanap ng mga aplikasyon para sa kanila sa labas ng sariling balangkas ng komedya. Kaya, ang tinig ng may-akda ay tunog mula sa pinakadiwa ng mga pagtatalo na lumitaw sa pagitan ng mga karakter ng kanyang komedya, mula sa mga pangkalahatang problema nito.

Ang pagtawa at ang may-akda sa komedya ni Fonvizin ay hindi pa nakikilala, tulad ng nangyari kay Griboedov at lalo na kay Gogol sa The Government Inspector, kung saan ang may-akda ay hindi nagsasalita para sa kanyang mga karakter, kung saan sila ay nagsasalita at kumikilos ayon sa kanilang comedic character, at pagtawa “i.e. e. ang saloobin ng may-akda sa mga tauhan" ay nagmumula sa banggaan ng mga aksyon at kaisipan sa pamantayang etikal na nagbibigay inspirasyon sa pagtawa ng may-akda, ang pamantayan ng humanismo at malalim na panghihinayang para sa isang tao, na ang tunay na diwa ay natatakpan ng "magaspang na crust ng kamunduhan. ."

Sa ganitong sitwasyon, kawili-wili rin ang posisyon ng mambabasa at manonood. Ang teksto ng komedya ay inilaan upang mainteresan ang mambabasa sa "co-authorship", sa pangangailangang i-on ang imahinasyon at makita ang higit pa masining na mga larawan katotohanan at maging ang ating sarili. At, bilang karagdagan, ang komedya ay dapat na maliwanagan ang mambabasa, na nahahawa sa kanya ng diwa ng katarungan at humanismo. Ito ay tiyak na intensyon ng manunulat.

Pag-unawa sa kultura ng Russia at kasaysayan ng Russia sa komedya na "Nedorosl"

Ang tugatog ng mga tagumpay ng Fonvizin at lahat ng pampanitikang pampanitikan ng Russia sa genre ng komedya noong ika-18 siglo. naging "Minor". "Menor de edad" - sentral na sanaysay Ang Fonvizin, ang rurok ng dramang Ruso noong ika-18 siglo, ay organikong konektado sa mga isyung pang-ideolohiya ng Diskurso. Para kay Pushkin, ang "Nedorosl" ay isang "folk comedy." Si Belinsky, na noong 1940s ay nakabuo ng isang rebolusyonaryo-demokratikong pag-unawa sa nasyonalidad, ay nagsabi na ang "The Minor," "Woe from Wit" at "The Inspector General" "sa maikling panahon naging mga katutubong dramatikong dula."

Sa pag-iintindi isyung ideolohikal at ayon sa satirical pathos ng komedya, mahalagang tandaan na higit sa sampung taon ang lumipas sa pagitan ng panahon ng paglikha ng "The Brigadier" at ng pagsulat ng "The Minor." Sa panahong ito, lumakas at lumawak ang sosyo-politikal na paniniwala ni Fonvizin, at ang kanyang malikhaing pamamaraan umabot na sa maturity ang satirista.

Ang komedya ay batay sa prinsipyo ng intersecting triads. Triad mga negatibong bayani: Gng. Prostakova, Taras Skotinin, Mitrofanushka. Isang triad ng mga positibong karakter: Starodum (ang pangunahing ideologist ng dula), Pravdin, Milon. Isang triad ng mga magiting na adventurer na nagpapanggap na ibang tao maliban sa kung sino talaga sila: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman. At sa wakas, mga bayani ng serbisyo: Eremeevna, Prostakov, Trishka. Si Sophia lang ang nananatili sa labas ng mga triad na ito. Parehong positibo at negatibong karakter ang lumalaban para sa kanyang kamay, at dahil ang "Sofia" ay nangangahulugang "karunungan" sa pagsasalin, ang bayani ay talagang nakikipaglaban para sa karunungan, katotohanan, at isang tunay na ideya.

Kaya, ang pangunahing salungatan ng dula ay nagbubukas sa pagitan ng mga positibong karakter, na kumakatawan sa tunay na aristokrasya, at ang triad ng mga negatibong karakter, ordinaryong mga tao kabilang sa isang "mas mababang" lipunan. Nakuha din ni A.S. Pushkin ang pansin sa katotohanan na nagsasalita ang mga karakter iba't ibang wika. Ang pananalita ng mga negatibong karakter ay pinangungunahan ng magaspang, vernacular na parirala na may pagkakaroon ng mga bulgarismo, mga salitang balbal at maging ang pagmumura. Kasabay nito, ang pagsasalita ng mga episodic na character - ang mga guro ni Mitrofan at ang kanyang ina na si Eremeevna - ay minarkahan ng pinakadakilang indibidwalisasyon. Mga elemento ng hindi maintindihang pag-uusap ng sundalo sa mga pag-uusap ni Tsyfirkin, nagbubunyi ng mga panipi mula sa Banal na Kasulatan ang dating seminarista na si Kuteikin, sa wakas, ay may napakapangit na German accent ng illiterate coachman na si Vralman - lahat ito ay mga palatandaan ng isang tiyak na kapaligiran sa lipunan. Ito ay isang istilo na dinisenyo para sa comic effect, katangian ng magazine satire. Ngunit ang istilo ng pananalita ng pamilya Prostakova ay partikular na mayaman. Alinman sa hangganan ng pang-aabuso, o puno ng nakakabigay-puri na ingratiation, ang pananalita ng maybahay ng bahay ay perpektong sumasalamin sa kanyang pagkatao, kung saan ang despotikong paniniil ay magkakasamang nabubuhay nang may kababaang-loob. Sa kabaligtaran, ang wika ng mga positibong karakter ng "menor de edad" ay lumilitaw na malinis sa katutubong wika. Bago sa amin ay literate book speech, na puno ng mga pinaka kumplikadong syntactic structures at abstract na bokabularyo. Ang mga positibong karakter sa pang-araw-araw na buhay ay halos hindi nailalarawan. Ang sikolohiya at espirituwal na mundo ng mga bayaning ito ay ipinahayag hindi sa pang-araw-araw na buhay, ngunit sa mga pag-uusap sa mga paksang pampulitika at moral. Ang kanilang mismong anyo ay madalas na bumalik sa paraan ng mga diyalogong pilosopikal na treatise ng Enlightenment, na karaniwang nagpatuloy sa tradisyon ng moralisasyon ng mga diyalogo sa panahon ng humanismo.

Kaya, mapapansin na, sa lahat ng "unprepossessing" nito, ang pananalita ng mga negatibong bayani ay buhay, batayan, ang kolokyal na pananalita na ito ay direktang nauugnay sa plano ng buhay at pang-araw-araw na buhay. Samantalang ang anumang parirala ng mga positibong karakter ay nagiging isang moral na sermon, na nagsisilbing eksklusibo para sa espirituwal na edukasyon at ganap na hindi angkop para sa pang-araw-araw na buhay. Nakikita natin na ang trahedya ng sitwasyon ay nakasalalay sa agwat ng wika sa pagitan ng mga bayani. Ang salungatan ay namamalagi, kakaiba, sa kawalan ng salungatan. Kaya lang, ang mga bayani sa una ay nabibilang sa iba't ibang mga eroplano at mayroon at hindi maaaring maging anumang karaniwang batayan sa pagitan nila. At hindi iyon kahit na suliraning pampanitikan, ngunit sosyo-politikal. Dahil mayroong isang malaking hindi malulutas na agwat sa pagitan ng tunay na aristokrasya at ng "mas mababang" lipunan, na hindi kailanman magkakaintindihan, at gitnang uri, bilang isang connecting link, ay hindi nabuo.

Siyempre, nais ni Fonvizin na ang mga positibong bayani (at samakatuwid ay ang tunay na aristokrasya) na manalo sa labanang ito. Pero natatalo sila dahil walang buhay ang kanilang mga imahe at nakakainip ang kanilang pananalita. At bukod dito, parehong nagsusumikap sina Starodum at Pravdin na baguhin ang mundo nang hindi tinatanggap kung ano ito. At sa ganitong diwa, sila rin ay "immature," dahil ang isang naliwanagan na may sapat na gulang ay laging handang bigyang-katwiran ang mundo, at hindi ito sisihin. Ang ideolohiya na ipinangangaral ng mga goodies ay utopian dahil hindi ito naaayon sa katotohanan. Kaya, ang pangunahing salungatan ng komedya ay sa pagitan ng ideolohiya at pang-araw-araw na buhay.

Ang komposisyon ng "Undergrowth" ay binubuo ng isang kumbinasyon ng ilang medyo independiyente at sa parehong oras na magkakaugnay na mga antas ng istruktura. Ito ay naipakita lalo na ng mahusay na kritiko na si Yu. V. Stennik sa kanyang aklat na "Russian Satire of the 18th Century":

"Kung titingnang mabuti ang balangkas ng dula, mapapansin natin na ito ay hinabi mula sa mga motibo na tipikal ng istruktura ng "nakakaiyak" na burges na drama: ang pagdurusa ng birtud sa katauhan ni Sophia, na nagiging object ng pag-angkin sa bahagi ng mga ignorante at bastos na naghahanap ng kanyang kamay; ang biglaang hitsura ng isang mayamang tiyuhin; isang tangkang marahas na pagdukot at ang sukdulang pagtatagumpay ng hustisya sa kaparusahan ng bisyo. At kahit na ang gayong pamamaraan, sa prinsipyo, ay hindi kontraindikado sa genre ng komedya, halos walang puwang na natitira para sa simula ng komiks. Ito ang una, antas ng balangkas ng istraktura, na nag-aayos ng balangkas ng komposisyon ng dramatikong aksyon.

Pagsusuri pa sa pananaliksik masining na sistema"Undergrowth", natuklasan namin ang saturation nito na may elemento ng komiks. Ang dula ay maraming komiks na eksena kung saan ang buong grupo ay nakikilahok mga karakter, na tila walang direktang kaugnayan sa pagbuo ng balangkas na binalangkas sa itaas. Ito ang mga guro ni Mitrofan: ang retiradong sundalo na si Tsyfirkin, ang kalahating edukadong seminarista na si Kuteikin at ang dating kutsero na si Vralman, na naging tagapagturo ng marangal na kabataan. Ito ang sastre Trishka, bahagyang ina na si Eremeevna. Ang koneksyon sa pagitan ng mga taong ito at ang balangkas ng dula ay ang pigura ni Mitrofan kasama ang kanyang mga kamag-anak, ina at tiyuhin. At lahat ng pinaka-commic na episode ng dula sa isang paraan o iba pa ay kinabibilangan ng mga character na ito. Mahalaga, gayunpaman, na tandaan na ang layunin ng komedya sa kanila ay hindi ang mga alipin kundi ang kanilang mga panginoon.

Ang pinakamahalagang yugto mula sa puntong ito ng pananaw ay maaaring ituring na eksena kasama si Trishka, ang eksena ng paliwanag ni Skotinin kay Mitrofan, ang eksena ng pagtuturo ni Mitrofan at, sa wakas, ang eksena ng pagsusuri ni Mitrofan. Sa mga tagpong ito na naglalarawan sa moral, ang pang-araw-araw na prosa ng buhay, kongkreto sa lahat ng kapangitan nito, ay nalalahad. nakarating na maharlika. Pagmumura, pag-aaway, katakawan, debosyon sa aso ng mga tagapaglingkod at bastos na kabastusan ng mga amo, panlilinlang at bestiality bilang pamantayan ng mga relasyon sa kanilang sarili - ito ang balangkas ng makabuluhang aspeto ng komedya. Ang mga eksena na nagpapakita ng tagumpay ng kamangmangan at masamang kalikasan ay lumilikha ng pang-araw-araw na background ng balangkas, na itinatampok ang mga karakter ng mga miyembro ng pamilyang Prostakova.

Lumilikha ang mga eksenang ito ng pangalawang, comedic-satirical level masining na istraktura"Undergrown." Umiiral sa loob ng balangkas ng una, plano ng balangkas, ang antas na ito, gayunpaman, ay may sariling lohika para sa pagbubunyag ng mga phenomena ng buhay, ang pangunahing prinsipyo kung saan ay magiging katawa-tawa-naturalistikong pangungutya.

Sa wakas, habang umuusad ang komedya, namumukod-tangi ang isang pangkat ng mga positibong karakter. Ang kanilang mga pananalita at pagkilos ay naglalaman ng mga ideya ng may-akda tungkol sa isang huwarang tao at isang marangal na tao. Ang aspetong ito ng artistikong nilalaman ng "The Minor" ay pinaka-maikli na inihayag sa mga pigura nina Pravdin at Starodum. Ang mga pangunahing eksena, kung saan ipinahayag ang programa ng ideolohiya ng mga huwarang maharlika, ay napakaganda din sa kanilang sariling paraan (hindi nakakagulat na ang pagsasagawa ng mga produksyon ng "The Minor" ay alam ang kaso ng pag-alis ng mga indibidwal na eksena na itinuturing na "nakakainis ”).

Ito ay kung paano itinatag ang pangatlo - ideal-utopian na antas ng istraktura ng "Undergrowth". Ito ay katangian na ang bilog ng mga positibong karakter na nakapangkat sa paligid ng Pravdin ay halos hindi natanto sa pang-araw-araw na buhay. Sa antas na ito ng istrukturang komposisyon ng komedya, ganap na wala ang elemento ng komiks. Ang mga eksena kung saan ang mga positibong karakter ay kumikilos ay walang dinamika at, sa kanilang static na kalikasan, ay lumalapit sa mga pilosopikal at pang-edukasyon na dialogue." (9, 319-320)

Kaya, ang ideolohikal na konsepto ng dula ay inihayag sa pamamagitan ng kumbinasyon at interaksyon ng isang napakatalino na komiks na satirical grotesque, na ipinakita sa mga eksenang naglalarawan sa moral, at abstract na utopia sa mga eksena kung saan lumilitaw ang mga huwarang karakter. Ang natatanging pagka-orihinal ng komedya ay nakasalalay sa pagkakaisa ng mga polar opposite world na ito.

Sa bawat isa sa mga antas ng istrukturang ito, dalawang pangunahing ideya na nagpapakain sa kalunos-lunos na komedya ay nalutas nang magkatulad. Ito ay, una, ang ideya ng tunay na dignidad ng isang maharlika, na pinatunayan kapwa ng mga pahayag sa pamamahayag sa mga talumpati ng Starodum at Pravdin, at sa pamamagitan ng pagpapakita ng moral na katiwalian ng maharlika. Ang mga larawan ng pagkasira ng naghaharing uri ng bansa ay dapat na magsilbing isang uri ng paglalarawan ng thesis tungkol sa pangangailangan para sa tamang moral na halimbawa sa bahagi ng pinakamataas na awtoridad at hukuman. Ang kawalan ng ganoon ay naging dahilan ng arbitrariness.

Ang pangalawang problema ay ang ideya ng edukasyon sa malawak na kahulugan ng salita. Sa isipan ng mga nag-iisip noong ika-18 siglo, ang edukasyon ay nakita bilang pangunahing salik na tumutukoy sa moral na katangian ng isang tao. Sa mga pangitain ni Fonvizin, ang problema ng edukasyon ay nakakuha ng pambansang kahalagahan, dahil, sa kanyang opinyon, ang tanging bagay na nakaugat sa tamang edukasyon ay posibleng pinagmulan kaligtasan mula sa masamang nagbabanta sa lipunan - ang ossification ng Russian nobility.

"Kung ang unang ideya ay inilaan upang gisingin ang pag-iisip ng publiko at maakit ang atensyon ng mga kababayan sa paparating na panganib, kung gayon ang pangalawa ay tila nagpapahiwatig ng dahilan para sa sitwasyong ito at nagmumungkahi ng mga paraan ng pagwawasto nito." (9.321)

Ang kahalagahan ng komedya ni Fonvizin, samakatuwid, ay higit na nakalagay sa katotohanan na sa loob nito ang gilid ng pampulitikang pangungutya ay nakadirekta laban sa pangunahing kasamaan sa lipunan ng panahon - ang kumpletong kawalan ng kontrol ng pinakamataas na awtoridad, na nagdulot ng moral na pagkawasak ng naghaharing uri at arbitrariness, parehong lokal - sa mga relasyon ng mga may-ari ng lupa sa mga magsasaka, at sa pinakamataas na antas ng panlipunang hierarchy. Isinasaalang-alang na ang dula ay nilikha sa ilalim ng mga kondisyon ng pangingibabaw ng monarkiya na sistema ng pamahalaan sa Russia, hindi maaaring maiwasang mamangha sa katapangan at pananaw ng may-akda ng "The Minor."317, Stennik.

Ang pangunahing salungatan sa sosyo-politikal na buhay ng Russia - ang arbitrariness ng mga may-ari ng lupa, suportado ng pinakamataas na awtoridad, at ang mga serf na walang karapatan - ay naging tema ng komedya. Sa isang dramatikong sanaysay, ang tema ay inihayag na may partikular na kapangyarihan ng panghihikayat sa pagbuo ng balangkas, sa aksyon, sa pakikibaka. Ang tanging dramatikong salungatan sa “The Minor” ay ang pakikibaka sa pagitan ng progresibong progresibong mga maharlika na sina Pravdin at Starodum kasama ang mga may-ari ng alipin - ang Prostakovs at Skotinins.

Sa komedya, ipinakita ni Fonvizin ang mga mapaminsalang kahihinatnan ng pang-aalipin, na dapat kumpirmahin sa manonood ang wastong moral ni Pravdin at ang pangangailangan na labanan ang mga Skotinins at Prostakov. Ang mga kahihinatnan ng pang-aalipin ay tunay na kakila-kilabot.

Ang mga magsasaka ng Prostakov ay ganap na nawasak. Kahit si Prostakova mismo ay hindi alam kung ano ang susunod na gagawin: "Dahil inalis namin ang lahat ng mayroon ang mga magsasaka, hindi namin mapupuksa ang anuman. Isang kapahamakan!

Ang pang-aalipin ay nagiging mga alipin ang mga magsasaka, ganap na pinapatay sa kanila ang lahat ng mga katangian ng tao, lahat ng personal na dignidad. Ito ay lumalabas nang may partikular na puwersa sa mga patyo. Nilikha ni Fonvizin ang imahe ng napakalaking kapangyarihan - mga alipin na si Eremeevna. Isang matandang babae, yaya ni Mitrofan, nabubuhay siya bilang isang aso: insulto, sipa at pambubugbog ang nangyayari sa kanya. Matagal na siyang nawala kahit ang kanyang pangalan ng tao, tinawag lamang siya ng mga mapang-abusong palayaw: "hayop", "matandang bastard", "anak ng aso", "scum". Ang pang-aabuso, paninirang-puri at kahihiyan ay ginawang alipin si Eremeevna, ang kadena na aso ng kanyang maybahay, na nakakahiya na dinilaan ang kamay ng may-ari na bumugbog sa kanya.

Sa katauhan nina Pravdin at Starodum, sa unang pagkakataon ay lumitaw ang mga positibong bayani sa entablado na kumikilos, na nagsasabuhay ng kanilang mga mithiin. Sino sina Pravdin at Starodum, na matapang na namumuno sa paglaban sa mga may-ari ng serf na Prostakovs at Skotinin? Bakit nagawa nilang makialam hindi lamang sa takbo ng komedya, kundi, sa esensya, sa buhay pampulitika autokratikong estado?

Bilang isang katutubong gawain, ang komedya na "Nedorosl" ay natural na sumasalamin sa pinakamahalaga at pinipilit na mga problema ng buhay ng Russia. Ang kakulangan ng mga karapatan ng mga serf ng Russia, na nabawasan sa katayuan ng mga alipin, na ibinigay ng buong pagmamay-ari sa mga may-ari ng lupa, ay nagpakita ng sarili nitong may partikular na puwersa noong 80s. Ang kumpleto, walang hangganan, napakapangit na arbitrariness ng mga may-ari ng lupa ay hindi maaaring pumukaw ng damdamin ng protesta sa gitna ng progresibong maharlika. Hindi nakikiramay sa mga rebolusyonaryong pamamaraan ng pagkilos, bukod pa rito, ang pagtanggi sa kanila, sa parehong oras ay hindi nila maiwasang magprotesta laban sa pang-aalipin at despotikong mga patakaran ni Catherine II. Iyon ang dahilan kung bakit ang tugon sa rehimen ng pulisya na itinatag nina Catherine at Potemkin ay ang pagpapalakas ng aktibidad sa lipunan at ang pagpapasakop ng pagkamalikhain sa mga gawain ng pampulitikang pangungutya ng mga marangal na tagapagturo tulad ng Fonvizin, Novikov, Krylov, Krechetov. Sa pagtatapos ng dekada, ang rebolusyonaryong Radishchev ay lumabas kasama ang kanyang mga libro, na direktang nagpapahayag ng mga hangarin at damdamin ng mga serf.

Ang pangalawang tema ng "The Minor" ay ang pakikibaka ng mga marangal na tagapagturo sa mga may-ari ng alipin at ang despotikong gobyerno ni Catherine II pagkatapos ng pagkatalo ng pag-aalsa ng Pugachev.

Si Pravdin, na hindi gustong limitahan ang kanyang sarili sa galit, ay gumawa ng mga tunay na hakbang upang limitahan ang kapangyarihan ng mga may-ari ng lupa at, tulad ng alam natin mula sa pagtatapos ng dula, nakamit ito. Si Pravdin ay kumikilos sa ganitong paraan dahil naniniwala siya na ang kanyang pakikipaglaban sa mga may-ari ng alipin, na sinusuportahan ng gobernador, ay "sa gayon ay tinutupad ang makataong mga aspeto ng pinakamataas na kapangyarihan," iyon ay, si Pravdin ay lubos na kumbinsido sa maliwanag na kalikasan ng autokrasya ni Catherine. Ipinahayag niya ang kanyang sarili bilang tagapagpatupad ng kanyang kalooban - ganito ang kalagayan sa simula ng komedya. Iyon ang dahilan kung bakit si Pravdin, na kilala si Starodum, ay humihiling na siya ay maglingkod sa korte. "Sa iyong mga patakaran, ang mga tao ay hindi dapat palayain sa hukuman, ngunit dapat silang tawagin sa hukuman." Naguguluhan si Starodum: “Ipatawag? Para saan?" At si Pravdin, na tapat sa kanyang paniniwala, ay nagpahayag: “Kung gayon, bakit tumawag ng doktor sa maysakit.” At pagkatapos ay Starodum, pigurang pampulitika, na napagtanto na ang pananampalataya kay Catherine ay hindi lamang walang muwang, ngunit nakakasira din, ay nagpapaliwanag kay Pravdin: "Aking kaibigan, nagkakamali ka. Walang kabuluhan ang pagtawag ng doktor sa maysakit nang hindi gumagaling: dito ang doktor ay hindi tutulong maliban kung siya mismo ay nahawahan."

Pinipilit ni Fonvizin si Starodum na ipaliwanag hindi lamang kay Pravdina, kundi pati na rin sa madla na ang pananampalataya kay Catherine ay walang kahulugan, na ang alamat tungkol sa kanyang maliwanag na paghahari ay hindi totoo, na si Catherine ay nagtatag ng isang despotikong anyo ng pamahalaan, na salamat sa kanyang mga patakaran na ang pang-aalipin maaaring umunlad sa Russia, na maaaring mamuno ang malupit na Skotinins at Prostakov, na direktang tumutukoy sa mga utos ng hari sa kalayaan ng maharlika.

Sina Pravdin at Starodum, sa kanilang pananaw sa mundo, ay mga mag-aaral ng Russian noble Enlightenment. Dalawang pinakamahalagang isyung pampulitika ang nagpasiya sa programa ng mga marangal na tagapagpaliwanag sa panahong ito: a) ang pangangailangang puksain ang serfdom nang mapayapa (reporma, edukasyon, atbp.); b) Si Catherine ay hindi isang napaliwanagan na monarko, ngunit isang despot at ang inspirasyon ng patakaran ng pang-aalipin, at samakatuwid ay kinakailangan upang labanan siya.

Ito talaga kaisipang pampulitika ay inilatag bilang batayan para sa "Nedoroslya", - Si Ekaterina ang sisihin sa mga krimen ng mga Skotinins at Prostakov. Iyon ang dahilan kung bakit ang paglaban sa mga Prostakov ay ginagawa ng mga pribadong tao, at hindi ng gobyerno (ang katotohanan na si Pravdin ay naglilingkod ay hindi nagbabago ng mga bagay, dahil siya ay kumikilos ayon sa kanyang mga paniniwala, at hindi ayon sa mga utos ng kanyang mga nakatataas). Pinagpapala ng gobyerno ni Catherine ang patakarang serfdom ng mga hindi masupil na maharlika.

Ang "menor de edad" ay sinalubong ng bukas na poot ng gobyerno at ng mga ideologist ng maharlika. Ang komedya ay natapos noong 1781. Agad itong naging malinaw na halos imposibleng i-install ito. Nagsimula ang matigas at tahimik na pakikibaka ni Fonvizin sa gobyerno sa paggawa ng komedya. Si Nikita Panin ay kasangkot sa pakikibaka, na, gamit ang lahat ng kanyang impluwensya sa tagapagmana na si Pavel, sa wakas ay nakamit ang paggawa ng komedya sa pamamagitan niya. Ipinakita ng korte ang poot nito sa The Minor, na ipinahayag, bukod sa iba pang mga bagay, sa pagnanais na pigilan ang paggawa nito sa court theater. Ang premiere ay naantala sa lahat ng posibleng paraan, at sa halip na Mayo, gaya ng orihinal na plano, sa wakas ay naganap ito nang may kahirapan noong Setyembre 24, 1782 sa kahoy na teatro sa Tsaritsyn Meadow ng mga inanyayahang aktor mula sa korte at pribadong mga sinehan.

Krisis sa ugali at pagbabago

Ideolohikal na posisyon

“Syempre, isa siya sa pinakamatalino at pinakamarangal na kinatawan ang tunay, mahusay na direksyon ng mga kaisipan sa Russia, lalo na sa unang pagkakataon ng kanyang aktibidad sa panitikan, bago ang sakit; ngunit ang kanyang masigasig, walang interes na mga hangarin ay masyadong hindi praktikal, nangako ng masyadong maliit na makabuluhang benepisyo sa harap ng hukuman ng empress para sa kanya upang hikayatin sila. At itinuturing niyang pinakamahusay na huwag pansinin siya, na ipinakita sa kanya dati na ang landas na kanyang sinusundan ay hindi hahantong sa anumang mabuti ... "sabi ni N. A. Dobrolyubov.

Sa katunayan, si Fonvizin ay isang mabangis na tagapagturo, ngunit ang kanyang mga ideya ay isang teorya lamang; hindi sila nagpapahiwatig ng anumang praktikal na solusyon. Dalawang pinakamahalagang isyung pampulitika ang nagpasiya sa programa ng mga marangal na tagapagpaliwanag sa panahong ito: a) ang pangangailangang puksain ang serfdom nang mapayapa (reporma, edukasyon, atbp.); b) Si Catherine ay hindi isang napaliwanagan na monarko, ngunit isang despot at ang inspirasyon ng patakaran ng pang-aalipin, at samakatuwid ay kinakailangan upang labanan siya. At nasabi na natin na ang pakikibaka at pagnanais na baguhin ang mundo ay, mula sa punto ng view ng Enlightenment, ang gawain ng "mga menor de edad," ibig sabihin, hindi mga nasa hustong gulang na hindi kayang tanggapin ang mundong ito. Ang kanyang pagnanasa para kay Voltaire ay humantong sa wala pa ring gulang na Fonvizin na tanggihan ang Diyos at relihiyon.

"Ang pagkawala ng kanyang diyos, ang ordinaryong Russian Voltairean ay hindi lamang umalis sa kanyang templo bilang isang tao na naging labis sa loob nito, ngunit, tulad ng isang mapanghimagsik na lingkod, bago umalis siya ay nagsumikap na magkagulo, upang matakpan ang lahat, upang baluktutin at marumi ito. ”

"Dvorovy" ang nagpapahayag na pangalan ng anak na ito ng kawalan ng kalayaan. At ang kanyang paraan ng pagkilos ay ang pagpapakita nito: kahit na siya ay nagrebelde, siya ay kumikilos tulad ng isang alipin, "ito ang sinabi ni V. O. Klyuchevsky tungkol sa manunulat. At mayroong ilang katotohanan sa nakakasakit na pananalita na ito: sa maraming paraan, kung hindi sa lahat ng bagay, ang isang namumukod-tanging, mahuhusay na manunulat, si Fonvizin bilang isang "Voltairian" ay napakakaraniwan.

Ngunit unti-unti, habang siya ay tumatanda at nagkakaroon ng isang ideolohikal na posisyon, si Fonvizin ay lumalayo sa Voltairianism at ang kanyang trabaho sa ibang pagkakataon ay may malinaw na karakter na peryodista.

Kung tungkol sa takot ni Denis Ivanovich sa kabataang kasalanan ng Voltairianism at pagdududa sa pananampalataya, ang lahat ay malinaw dito. Ang kanyang isip, ang kaisipang Ruso noong panahong iyon, ay lumaki sa relihiyon at napakalayo sa bagong pag-aalinlangan, madaling nagtagumpay sa kung ano ang napaaga at hindi kailangan para sa kanya, ngunit naalala niya ang lahat ng ito nang matindi at masakit nang dumating ang oras para sa masakit na paglilibang na dala ng ang sakit, kapag kinailangan niyang maghukay sa kanyang sarili, upang mahanap ang mga dahilan para sa banal na galit, ang pagkakaroon nito ay pinaniniwalaan din dahil ang mga suntok ng kapalaran ay napaka pare-pareho.

Katangi-tangi na ang isa sa mga liham kay Panin na may petsang Disyembre 24, 1777 (Enero 4, 1778) ay nagsasabi: “Sa madaling salita, ang kalayaan ay isang walang laman na pangalan, at ang karapatan ng malakas ay nananatiling karapatan sa lahat ng batas.” Kaya, ito ay sa "Mga Liham mula sa France" na ang pagbagsak ng pananampalataya ng Enlightenment ay nagsisimula.

Ito ay kagiliw-giliw na ang "General Court Grammar" ay isang matalas na alegorikal na panunuya sa hukuman at mga bisyo nito. At sa “Isang taos-pusong pag-amin tungkol sa aking mga gawa at iniisip,” mapait na ipinahayag ni Fonvizin: “Mga kabataan! Huwag mong isipin na ang iyong matatalas na salita ay bumubuo ng iyong tunay na kaluwalhatian; itigil ang kabastusan ng iyong isip at alamin na ang papuri na ibinibigay sa iyo ay purong lason para sa iyo; at lalo na kung sa tingin mo ay may hilig sa panunuya, paamuin mo ito ng iyong buong lakas: sapagka't ikaw, walang pag-aalinlangan, ay sasailalim sa parehong kapalaran na gaya ko. Hindi nagtagal ay nagsimula silang matakot sa akin, pagkatapos ay mapoot sa akin; at sa halip na maakit ang mga tao sa akin, pinalayas ko sila sa akin gamit ang mga salita at panulat. Ang aking mga isinulat ay matalim na sumpa: mayroong maraming satirical na asin sa mga ito, ngunit, sa pagsasabi, hindi isang patak ng katwiran.

Kaya, mayroong isang kontradiksyon sa mga pananaw ni Fonvizin. Ito ay dahil sa katotohanan na, dahil sa kanyang karamdaman, ang kanyang mga huling gawa, kabilang ang "Frank Confession," ay puno ng mga motibo ng pagsisisi sa relihiyon at ang lagim ng panunupil na nangyari sa kanyang mga kapwa tagapagturo.

Konklusyon

"Ang isang anak ng kanyang panahon, si Fonvizin, kasama ang lahat ng kanyang hitsura at direksyon ng kanyang malikhaing paghahanap, ay kabilang sa bilog ng mga advanced na Ruso noong ika-18 siglo na bumuo ng kampo ng mga enlighteners. Lahat sila ay mga manunulat, at ang kanilang akda ay napuno ng kalunos-lunos na pagpapatibay sa mga mithiin ng katarungan at humanismo. Satire at journalism ang kanilang mga sandata. Ang matapang na protesta laban sa mga inhustisya ng autokrasya at galit na mga akusasyon laban sa mga pyudal na pang-aabuso ay narinig sa kanilang mga gawa. Ito ang makasaysayang merito ng Russian satire noong ika-18 siglo, isa sa mga pinakatanyag na kinatawan kung saan ay D. I. Fonvizin "(12, 22).

Kaya, nang mapag-aralan ang gawain ni Fonvizin sa gawaing ito, kumbinsido kami sa kanyang walang alinlangan na talento bilang isang satirist at innovator ng mga salita. Si Fonvizin ang naglatag ng mga pundasyon ng wikang pampanitikan ng Russia. Si Fonvizin ang nagpakita sa amin ng katotohanan ng panahon ni Catherine, na inilalarawan ito sa kanyang mga komedya. Marahil ito ang dahilan kung bakit tinawag ni M. Gorky si Fonvizin na tagapagtatag ng kritikal na realismo: "Ang mga uri ng Skotinin, Prostakovs, Kuteikin at Tsyfirkin ay tunay na mga guhit ng mga karakter ng panahong iyon, isang tunay na salamin ng kamangmangan at kawalang-galang ng namumunong klase."

Mula sa lahat ng nasa itaas, maaari nating tapusin na si Fonvizin ay tunay na isang napakatalino na tagapagturo at, sa parehong oras, siya ang finalizer ng Russian Enlightenment noong ika-18 siglo.

Bibliograpiya

1. Vinogradov, V.V. Mga sanaysay sa kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia noong ika-17-18 siglo. / Rep. ed. E. S. Istrina. – M.: State educational and pedagogical publishing house, 1934. – 288 p.
2. Gorshkov, A. I. Kasaysayan ng wikang pampanitikan ng Russia, M.: graduate School, 1969. – 432 p.
3. Gorshkov, A.I. Tungkol sa wika ng Fonvizin - isang manunulat ng prosa // pagsasalita ng Ruso. – 1979. - No. 2.
4. Gorshkov, A. I. Ang wika ng pre-Pushkin prose / Rep. ed. F. P. Filin. – M.: Nauka, 1982. – 240 p.
5. Klyuchevsky, V. O. Mga larawang pampanitikan / Comp., intro. Art. A. F. Smirnova. – M.: Sovremennik, 1991. – 463 pp., portrait. – (B-ka “Para sa mga mahilig sa panitikang Ruso.” Mula sa pamanang pampanitikan).
6. Rassadin, S. B. Satire ay isang matapang na pinuno.
7. Pumpyansky, L.V. Klasikong tradisyon: Koleksyon ng mga gawa sa kasaysayan ng panitikang Ruso / Rep. ed. A. P. Chudakov; Pinagsama ni: E. M. Isserlin, N. I. Nikolaev; Pagpasok Art., inihanda. teksto at mga tala N. I. Nikolaeva. – M.: Mga Wika ng Kultura ng Russia, 2000. – 864 p. – (Wika. Semiotika. Kultura).
8. Serman, I. Z. Russian classicism (Poetry. Drama. Satire) / Rep. ed. P. N. Berkov. – L.: Nauka, 1973. – 284 p.
9. Stennik, Yu. V. Russian satire noong ika-18 siglo / Rep. ed. N. A. Nikitina. – L.: Nauka, 1985. – 362 p.
10. Toporov, V. N. "Declensions on Russian customs" mula sa semiotic point of view // Gumagana sa mga sign system. Tartu, 1993. Vol. 23.
11. Fonvizin sa pintas ng Russia / Intro. Art. at tandaan. P. E. Nakakahiya. – M.: Estado. pang-edukasyon at pedagogical publishing house ng Ministri ng Edukasyon ng RSFSR, 1958. – 232 p.
12. Fonvizin, D. I. Mga Paborito: Mga Tula. Komedya. Satirical prosa at journalism. Autobiographical na prosa. Mga Sulat / Comp., panimula. Art. at tandaan. Yu. V. Stennik; Artista P. Satsky. – M.: Sov. Russia, 1983. – 366 pp., 1 l. larawan, may sakit.
13. Fonvizin, D. I. Koleksyon. Mga Gawa: Sa 2 volume - M.; L., 1959.
14. Az: lib.ru

Si Denis Ivanovich Fonvizin ay ipinanganak noong Abril 3 (14), 1745 sa Moscow sa isang marangal na pamilya na nagmula sa isang Livonian knightly na pamilya. Natanggap ng hinaharap na manunulat ang kanyang pangunahing edukasyon sa bahay. Isang patriyarkal na kapaligiran ang naghari sa pamilya Fonvizin.

Mula noong 1755, nag-aral si Denis Ivanovich sa marangal na gymnasium sa unibersidad sa Moscow, pagkatapos ay sa Faculty of Philosophy ng Moscow University. Noong 1760, si Fonvizin, kabilang sa "mga napiling estudyante," ay umalis patungong St. Petersburg, kung saan nakilala niya sina Lomonosov at Sumarokov.

Ang simula ng isang malikhaing paglalakbay

Mula noong 1760s, nilikha ni Denis Ivanovich ang kanyang mga unang gawa. Ang unang bahagi ng trabaho ni Fonvizin ay nakikilala sa pamamagitan ng matalim na satirical na oryentasyon. Noong 1760, ang tinatawag na "maagang "Nedorosl" ay nai-publish sa "Literary Heritage". Kasabay nito, ang manunulat ay nakikibahagi sa mga pagsasalin. Noong 1761, isinalin ni Fonvizin ang mga pabula ni Holberg sa Russian. Noong 1762 - gawa ni Terrason, Voltaire, Ovid, Gresse, Rousseau.

Mula noong 1762, si Fonvizin ay nagtrabaho bilang isang tagasalin, at mula noong 1763 - kalihim ng ministro ng gabinete na si Elgin sa Collegium of Foreign Affairs. Noong 1769, pumasok si Denis Ivanovich sa serbisyo ng Count Panin bilang kanyang personal na kalihim.

Noong 1768, nilikha ng manunulat ang satirical comedy na "The Brigadier". Ang dula ay nakatanggap ng malawak na tugon at si Fonvizin, na ang talambuhay ay hindi pa rin kilala sa matataas na bilog, ay inanyayahan sa Peterhof upang basahin ang gawain kay Empress Catherine II mismo.

Serbisyong pampubliko. Mature na pagkamalikhain

Mula 1777 hanggang 1778, si Fonvizin ay gumugol sa ibang bansa at gumugol ng mahabang panahon sa France. Pagbalik sa Russia noong 1779, pumasok si Denis Ivanovich sa serbisyo bilang isang tagapayo sa chancellery ng Secret Expedition. Kasabay nito, isinasalin ng manunulat ang aklat na "Ta-Gio". Noong 1783, nilikha ni Fonvizin ang isa sa pinakamahusay na mga gawa Russian journalism - "Diskurso sa mga kailangang-kailangan na batas ng estado."

Mula noong 1781, kinuha ni Denis Ivanovich ang lugar ng konsehal ng estado. Noong 1782 nagretiro siya. Sa taglagas ng parehong taon, ang premiere ng pinakamahalagang gawain ng playwright, ang komedya na "Minor" (isinulat noong 1781), ay naganap sa St. Noong 1783 ang dula ay itinanghal sa Moscow.

Sakit. Mga nakaraang taon

Mula noong 1783, si Denis Ivanovich ay naglalakbay sa Europa, bumisita sa Italya, Alemanya, at Austria. Noong 1785, naranasan ng manunulat ang kanyang unang apoplexy. Noong 1787, bumalik si Fonvizin sa Russia.

SA mga nakaraang taon Sa kanyang maikling talambuhay, si Fonvizin ay nagdusa mula sa isang malubhang sakit - paralisis, ngunit hindi tumigil sa pag-aaral gawaing pampanitikan. Sa kabila ng pagbabawal ni Catherine II sa paglalathala ng isang limang dami na nakolektang mga gawa, nilikha ni Denis Ivanovich sa oras na ito ang komedya na "The Tutor's Choice", ang feuilleton na "Conversation with Princess Khaldina", at nagtrabaho sa autobiography na "Pure Confession" ( nanatiling hindi natapos).

Noong Disyembre 1 (12), 1792, namatay si Denis Ivanovich Fonvizin. Ang manunulat ay inilibing sa sementeryo ng Lazarevskoye ng Alexander Nevsky Lavra sa St.

Iba pang mga pagpipilian sa talambuhay

• Sa isang paglalakbay sa St. Petersburg noong 1760, dumalo si Fonvizin sa isang pagtatanghal sa teatro sa unang pagkakataon. Ito ay dula ni Holberg na Henry at Pernille. Ang nangyari sa entablado ay gumawa ng isang hindi maalis na impresyon sa manunulat, at napanatili niya ang kanyang pagkahilig sa teatro sa buong buhay niya.
• Ang tagumpay ng premiere ng "The Minor" sa panahon ng premiere ay napakahusay na ang madla, ayon sa kaugalian ng panahong iyon, ay naghagis ng mga wallet na may pera sa entablado.
• Fonvizin Espesyal na atensyon binayaran hitsura, kung saan siya ay kinilala bilang isang dandy. Pinalamutian ng manunulat ang kanyang mga damit ng mga sariwang bulaklak, nagsuot ng sable frock coat at sapatos na may malalaking buckles.
• Si Denis Ivanovich ay ikinasal kay Katerina Ivanovna Rogovikova, ang anak na babae ng isang mayamang mangangalakal.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Mga katulad na dokumento

Talambuhay at malikhaing aktibidad ng mahusay na manunulat na Ruso na si Denis Ivanovich Fonvizin. Ang kasaysayan ng paglikha ng obra maestra na komedya ng ika-18 siglo na "The Minor", kung saan inihayag ng may-akda ang mga problema ng pagkabulok ng moral ng maharlika at mga problema sa edukasyon.

malikhaing gawain, idinagdag noong 09/28/2011


Ang kasaysayan ng paglikha ng komedya ni Fonvizin na "The Minor". Pagsasaalang-alang sa eksena kasama ang sastre na si Trishka. Pagkilala sa mga panloob na katangian, pangangailangan at kagustuhan ng mga pangunahing tauhan. Ang problema sa pagtuturo ng isang tunay na mamamayan; hanapin ang pinakamahalaga sa lipunan at tao.

pagtatanghal, idinagdag noong 03/28/2014


"Nedorosl" bilang ang unang Russian socio-political comedy. Isang satirical na paglalarawan ng mundo ng mga Prostakov at Skotinins sa komedya ni Fonvizin na "The Minor." Mga larawan ng Prostakovs at Taras Skotinin. Mga katangian ng imahe ng Mitrofanushka sa komedya ni Fonvizin.

abstract, idinagdag 05/28/2010


Pangkalahatang katangian, kahulugan ng mga katangian ng tradisyon at pagbabago sa sistema ng mga tauhan sa komedya ni D.I. Fonvizin "Menor de edad". Pagsusuri at kahalagahan ng mga imahe ng pang-araw-araw na bayani, na isinasaalang-alang ang mga pamamaraan ng kanilang paglikha: Prostakovs, Skotinin, Mitrofan at iba pang mga menor de edad.

course work, idinagdag noong 05/04/2010


Talambuhay na datos ng I.P. Elagin at ang makasaysayang at pampanitikan na bilog, ang kanyang mga aktibidad. Ang impluwensya ng bilog ni Elagin sa imahe ng gawa ni Denis Fonvizin, ang may-akda ng matalas na satirical at journalistic na mga gawa. Pagpuna sa "Corion" at ang pagbagsak ng bilog ng Elagin.

abstract, idinagdag noong 12/12/2010


Isang obra maestra ng drama ng Russia noong ika-18 siglo, na nagpapakita ng problema ng pagkabulok ng moralidad ng maharlika at ang problema ng edukasyon. Sinasabi sa amin ni Fonvizin: pinalaki ng pamilya, una sa lahat. Ang mga bata ay nagmana mula sa kanilang mga magulang hindi lamang mga gene, kundi pati na rin ang mga mithiin, gawi,

sanaysay, idinagdag noong 12/17/2004


Ang buhay at malikhaing landas ng comedy author na si D.I. Fonvizina. Ang simula ng isang malikhaing landas bilang isang makata. Pagsusuri ng mga pabula ni Fonvizin at ang komedya na "Minor". Ang pinakamalaking kinatawan ng sentimentalismo ng Russia na si N.M. Karamzin at ang kanyang pinakamahusay na kuwento "Poor Liza".

pagsubok, idinagdag noong 03/10/2009