Za razumevanje hrišćanske tradicije i samog Božanskog lika Majke Božije, svakom hrišćaninu je korisno da zna sledeće istine: Presveta Djeva Marija je u bukvalnom smislu Majka Gospoda Isusa Hrista i stoga Majka Bog; Ona ostaje Vječna Djevica prije rođenja Isusa Krista, na Božić i poslije Božića; Majka Božja prati Spasitelja kao najvišu silu svih nebeskih sila – svetih apostola i svetih otaca crkve. Knjige Starog i Novog zavjeta, i sam zemaljski život Majke Božje, dovode do takvog uopštavanja.

Više od dvije hiljade godina dijeli nas od dana kada je Presveta Djevica rođena u svjetlosti Božju. Danas je teško i povjerovati da je imala zemaljski život ispunjen ljudskim brigama, radostima i patnjama. Navikli smo da je doživljavamo kao Kraljicu neba, ali je imala svoje zemaljske osobine - sklonost ka miru i promišljenosti, o čemu svjedoče Njeni savremenici. Božanstveni dirljivi osmeh Djevice Marije zauvek su uhvatili ikonopisci, to nije čak ni osmeh, već slika same dobrote.

Marijina majka se zvala Ana, otac joj se zvao Joakim, obe porodične grane imale su iza sebe časne pretke, među kojima su bili patrijarsi, prvosveštenici i jevrejski vladari iz ogranaka mudrog Solomona i moćnog Davida. Joakim i Ana nisu smatrani bogatim i plemenitim, iako su živjeli udobno, uzgajajući velika stada ovaca. Pritisnula ih je samo jedna tuga: nije bilo djece. Mesijin dolazak je već bio unaprijed određen, a ljudi bez djece su očigledno bili lišeni nade da će imati Mesiju za potomka, o čemu je svaka porodica potajno sanjala. Među Izraelcima je u to vrijeme čak i sveštenstvo doživljavalo osobu bez djece kao kažnjenu odozgo. To potvrđuje činjenica iz Joakimovog života. Na praznik obnove Jerusalimskog hrama, on je, zajedno sa ostalim stanovnicima, donio bogate darove za Hram, ali ih je svećenik odbio primiti - razlog za to je bila Joakimova bezdjetnost. Teško je podnosio tugu, neko vrijeme se čak povukao u pustinju, gdje se, gorko plačući, više puta obraćao Bogu: „Suze će mi biti hrana, a pustinja će biti moj dom dok veliki i mudri Gospod ne usliši moju molitva.” I tada je Joakim čuo riječi Anđela Gospodnjeg: „Poslan sam da ti kažem da je tvoja molitva uslišana.

Tvoja žena Ana će ti roditi divnu kćer, a ti ćeš joj dati ime Marija. Evo potvrde mojih riječi: pri ulasku u Jerusalim, iza Zlatnih kapija srešćete svoju suprugu Anu, koja će vas također obradovati radosnim vijestima. Ali zapamtite da je vaša kćerka plod božanskog dara."

Anđeo Gospodnji se takođe javio Ani i rekao joj da će roditi blagoslovenu kćer. Mali južni grad Nazaret, u kojem su živjeli Joakim i Ana, nalazio se tri dana vožnje od Jerusalima. Od samog početka zajedničkog života, hodali su iz Nazareta kako bi u čuvenom Jerusalimskom hramu izrazili svoju veliku molbu Bogu: da imaju dijete. I sada se san ostvario, njihovoj radosti nije bilo granica.

9. decembra (u daljem tekstu u životopisu datumi su dati po starom stilu.) Pravoslavna crkva slavi začeće Presvete Bogorodice, a 8. septembra - Njeno rođenje. U dobi od tri godine, Marija je uvedena u hram u Jerusalimu. Ovo je bio veoma važan trenutak, nije slučajno da pravoslavna crkva slavi takav događaj. Prošlo je u vrlo svečanoj atmosferi: procesiju su otvorile djevojčice istih godina kao i Presveta Bogorodica, sa upaljenim svijećama u rukama, a iza njih su išli Joakim i Ana zajedno sa svojom blaženom kćerkom, držeći se za ruke. Pratili su ih brojni rođaci, među kojima je bilo vrlo plemenitih osoba. Lica su svima bila obasjana radošću. Device su hodale pevajući duhovne pesme, a njihovi glasovi su se stapali sa pevanjem anđela.

Presveta Djevica je bila predodređena da mnogo godina provede u Jerusalimskom hramu. Taj hram je bio prototip monaškog manastira. Unutar zidina Hrama nalazilo se 90 zasebnih prostranih prostorija-ćelija. Trećina njih bila je dodijeljena djevicama koje su svoj život posvetile Bogu, preostale sobe su zauzele udovice koje su davale večeru da bi ostale u celibatu. Stariji su se brinuli o mlađima, učili ih čitanju svetih knjiga i rukotvorina. Blažena Djevica Marija je odmah sve iznenadila činjenicom da je lako shvatila najteže odlomke svetih knjiga, bolje od svih odraslih koji su čitavog života proučavali ove knjige.

Nakon rođenja željenog djeteta, roditelji vrlo brzo umiru, prvo Joakim u 80. godini, zatim Ana. Nije bilo nikoga da posjeti dijete koje je boravilo u Hramu. Siroče i svest o njenoj samoći još jače su okrenuli Marijino srce Bogu, u njemu je bila sadržana čitava njena sudbina.

Kada je Mariji bilo četrnaest godina, prvosveštenici su joj objavili da je došlo vrijeme za vjenčanje. Marija je odgovorila da želi svoj život posvetiti Bogu i da želi sačuvati nevinost. Sta da radim?

Anđeo Gospodnji ukazao se prvosvešteniku Zahariji i rekao mu savjet Svevišnjega: „Sakupi neoženjene ljude iz plemena Judinog, neka donesu svoje štapove pokaže znak, predaj mu Djevicu, kako bi on postao čuvar Njenog djevičanstva.”

Upravo to se dogodilo. Prvosveštenik Zaharija je okupio neoženjene muškarce u blizini hrama i obratio se Bogu s molitvom: „Gospode Bože, pokaži mi muža dostojnog da budem zaručnik Device.“ Štapovi pozvanih ljudi ostavljeni su u svetilištu. Kada su došli po njih, odmah su vidjeli kako je jedan štap procvjetao, a na granama koje su se pojavile sjedila je golubica. Ispostavilo se da je vlasnik osoblja 80-godišnji udovac Joseph, koji se bavio stolarijom. Golub je odleteo sa štapa i počeo da kruži iznad Josifove glave. I tada je Zaharija rekao: "Primit ćeš Djevicu i čuvati je." U početku se Josip protivio, bojeći se da će s odraslim sinovima starijim od Marije postati podsmijeh ljudi. Predanje kaže da je i sama Marija bila veoma uznemirena što je morala da napusti hram Božiji. Ali voljom Svemogućeg, zaručenje se dogodilo, samo što je Josip postao ne muž Marije, u našem uobičajenom shvaćanju, već čuvar svetosti i brižni sluga Djevice Marije.

O Josipu se u Svetom pismu ne govori mnogo, ali se ipak, malo po malo, može formirati prilično jasna slika. Stariji je bio potomak kraljeva Davida i Solomona, čovjek čvrstog i istinitog karaktera, skroman, pažljiv i vrijedan. Iz prvog braka sa Solomijom imao je dvije kćeri i četiri sina. Prije zaruka s Marijom, živio je mnogo godina u poštenom udovištvu.

Josif je doveo Bogom danu djevojku u svoj dom u Nazaretu i zaronili su u obične svakodnevne poslove. Samo je Marija slutila veliko dostignuće, nešto neopisivo, izuzetno. Svi su ljudi čekali dolazak Mesije, kao jedinog osloboditelja od brojnih poroka koji su ljude zaplitali poput mreže.

Luksuzni Rim, koji je osvojio mnoge zemlje, prepuštao se užicima, utonuo u razvrat, izopačenost, fanatizam, zaboravljajući na sve vrline. Katastrofa duha uvijek vodi ka katastrofi tijela. Samo Svemogući može biti iscjelitelj duha. A Djevica Marija se, kao da se instinktivno, ne sluteći toga, pripremala za ispunjenje najvećeg Božanskog plana. Njena duša je shvatila rođenje Spasitelja. Ona još nije znala na koji način će Bog poslati svog Sina na Zemlju, ali se sama njena duša već pripremala za ovaj susret. Tako je Presveta Djevica stvari, u svojoj suštini, jedina mogla sjediniti vjekovne temelje Starog zavjeta s novim kršćanskim zakonima života.

Da propoveda jevanđelje svog božanskog plana, Gospod je izabrao arhanđela Gavrila, jednog od prvih anđela. Ikona Blagovijesti (proslava 25. marta) otkriva nam ovaj veliki čin Gospodnji. Prikazuje tihi silazak s neba na Zemlju anđela pod maskom veličanstvenog mladića. Djevici Mariji predaje nebeski cvijet - ljiljan i izgovara neprocjenjive riječi; "Raduj se, blagodatna: Gospod je s tobom! Blagoslovena si među ženama!" Značenje ovih nebeskih riječi je da Presveta Djeva začeće Sina, čijem carstvu neće biti kraja. Prije je čitala svete knjige, posebno proroka Isaiju, da će neka Djeva roditi Sina Čovječjega od Boga. Bila je spremna da postane sluga Te žene, i nije razmišljala o svojoj božanskoj sudbini.

Savremeni čovek može da stvori sumnju u svom umu. Bezgrešno začeće je postavljalo pitanja kroz vekove. Ali najnevjerovatnije je to što je čuvši Radosnu vijest prije svega posumnjalo u samu Mariju. “Kako će mi se ovo dogoditi kada ne poznajem svog muža?” - bile su njene prve reči.

Činjenica može zaista izgledati sumnjiva ako je neko shvati hladnog uma. Ali to se mora prihvatiti ne umom, već dušom. Bezgrešno začeće ili vazda devičanstvo Presvete Bogorodice je spoj nebeskog i zemaljskog, duhovnog i materijalnog. To je bio trenutak preporoda svjetovne osobe u Svetost, kojoj se ljudi klanjaju dva milenijuma.

Moskovski mitropolit Sveti Filaret (1782-1867) pronicljivo i uzvišeno govori o ovom fenomenu: „Devica je spremna da postane majka, Ona se klanja pred Božanskom sudbinom, ali ne želi i ne može da doživi zemaljski brak, ovaj zajednički put do rođenja. na Zemlji.. ". Ovo srce drhti samo Božanskom ljubavlju. Sve - sve misli, osećanja, težnje - date su nevidljivom, nepristupačnom Bogu. On je jedini mogao biti Njen željeni, Njen netruležni ženik. I u tom trenutku, kako oni pričala joj o Sinu, svojoj najčistijoj duši", uplašena samo mogućnošću misli na ovozemaljski brak, jurnula je snagom tamo, u visine, ka jedinom željenom i iščekivanom Bogu. A onda tajanstveno, divno, bezgrešno začeće održan..."

Tako su potvrđene riječi arhanđela Gavrila: „Duh Sveti će doći na Tebe, i sila Svevišnjega će te osjeniti, svet je rođen i nazvaće se Sinom Božjim.

Materijalisti ne mogu da shvate ovo čudo. Neki prihvataju samo fiziku, drugi idu hrabrijim korakom - u metafiziku. Ali kako je prirodno i prirodno prepoznati Božanski princip! Iako je koncept “početka” primjenjiv na konkretan fenomen, a Bog je Vječnost, koja ne može imati početak i kraj. Bog je sila koja uspostavlja harmoniju u Univerzumu.

Ikona Blagovijesti pomaže smrtnom čovjeku da prihvati ovu duhovnu suštinu i povezuje nas sa Božanskim svijetom. U Nazaretu, gde je arhanđel Gavrilo propovedao jevanđelje Devici Mariji, podignut je hram u 4. veku u znak sećanja na Blagovesti. U oltaru gore neugasive lampe, bacajući svjetlost na riječi koje sadrže suštinu najvećeg sakramenta: „Yic Verbum caro fuit“ („Evo riječi meso“). Iznad trona je slika Blagovijesti, a pored nje su vaze sa bijelim ljiljanima. Cvijet koji je bio u rukama arhanđela Gavrila simbolizira čistoću.

Treba zamisliti stanje Djevice Marije, koja svom mužu mora objasniti razlog već vidljivog ploda. Uzvišeno i grešno stajali su na istoj vagi u njenoj mašti. Teška drama se spremala u duši zemaljskog čoveka. A kakvo je bilo stanje Josipa, koji je bio u strahu od Marije, ali je vidio promjene na njenom liku i patio od pitanja koja su ga mučila?! Naravno, Djevica Marija je Josifu mogla ispričati sve kako se dogodilo... Ali da li bi povjerovao da je božanski plod skriven u njenoj utrobi? I kako možemo govoriti o sebi kao o svetosti? Djevica Marija je više voljela tihu patnju od svih takvih navodnih objašnjenja, pitanja i odgovora. Uostalom, bila je svjesna činjenice uspona smrtnog čovjeka na nedostižnu visinu.

Pravedni Josif, ne znajući tajnu Gospodnjeg utjelovljenja, pokazao je izuzetnu ljubaznost. Nakon mnogo muka, raznih pretpostavki i oklijevanja, odlučuje Djevici Mariji tajno predati razvodno pismo bez navođenja razloga za razvod. Sveti Jovan Zlatousti ovako objašnjava ovaj čin: „Josif je u ovom slučaju pokazao zadivljujuću mudrost: nije optuživao ni prekorio Djevicu, već je mislio samo da je pusti. On je zaista želio sačuvati čast Djevice i spasiti je od progona od strane zakona, čime je udovoljio zahtjevima svoje savjesti. I baš kada je odlučio da izvrši svoj plan sa pismom, anđeo Gospodnji mu se ukazao u snu. Sve kontradikcije i propusti su odmah razriješeni Gospodnjim otkrivenjem.

Rođenje Hristovo i čitav njegov potonji zemaljski život najpotpunije su i najrazličitije predstavljeni u duhovnoj literaturi, u ikonopisu. Tokom dva milenijuma o tome je napisano niz knjiga koje se ne mogu ubrojati u uobičajene tiraže. Nije postojao drugi sličan život na Zemlji koji bi privukao ljudske duše takvom nepokolebljivom snagom. Tokom gigantskog vremenskog perioda (u uobičajenom ljudskom shvaćanju), paljenje lampi i svijeća nije prestalo u čast Isusa Krista na Zemlji. Ako su crne sile raznijele hram Božji, onda je u nekoj kolibi gorjela svijeća. Ako se ugasi u jednom dijelu svijeta, uvijek je blistao plamenom ispred čistog lika u drugom. U svim vremenima, veliki duhovni podvig Hristov, za koji svi ljudi na svetu moraju da znaju, ostao je najviši ideal služenja Bogu Ocu i služenja Boga Sina čovečanstvu. Život Isusa Krista bio je živi primjer ispunjavanja dvije prve biblijske zapovijesti: ljubiti Boga i ljubiti bližnjega.

Nepoštovanje ovih zapovesti od strane čovečanstva vodi uništenju. Život nas je u to više puta uvjerio. Čini se da zlo vremenom migrira širom planete. Povijest bilježi: mračnjaštvo pagana raznih rasa, žestinu Herodijanske dinastije, Neronovu okrutnost, fanatizam jezuita, štetne posljedice doktrina filozofa poput Ničea, obmana lažnih proroka i pogubna iskušenja novi "kraljevi" i takozvana demokratija. Tamo gde se zapovesti Gospodnje ne drže, zlo nadire, tamo cveta laž i vera u Boga postaje lažna; tamo gde se zapovesti Hrista Spasitelja ne poštuju, stalno je krvoproliće, a ljubav prema bližnjem se manifestuje samo rečima; gdje se ne poštuju zapovijedi Svemogućeg, tamo je vlast raskošna, a narod siromašan. Takvo društvo je osuđeno na propast.

Ako zamislimo da Isus Krist nije došao na zemlju, onda ne bi bilo nikakve sile koja bi se suprotstavila zlu, a čovječanstvo bi odavno završilo svoje postojanje. Spasitelj se pojavio na zemlji za vrijeme vladavine kralja Iroda. Jasno je šta ljudi povezuju sa ovim imenom. U svim vremenima i do danas, najpodliji vladari se zovu Herodi. Ko im se suprotstavi, sledi Hristove zapovesti.

U svim fazama duhovnog podviga samog Isusa Hrista u ime spasenja ljudi, pored Njega je stajala Njegova Majka, Presveta Bogorodica. Svoj krst je nosila sa najvećim zemaljskim dostojanstvom. U hladnoj noći, rodivši sina, nije mogla da ga skloni u svojoj kući („Rodila je svog prvorođenog sina, i povila ga u pelene, i položila u jasle, jer nije bilo mesta za njih u gostionici) Luka 2:7." Kralj Irod, koji je nepravedno zapovijedao narodu, jako se bojao dolaska Mesije, na svaki mogući način spriječio je ispunjenje Božjih namjera. Saznavši za Hristovo rođenje, počinio je užasan, varvarski zločin - naredio je da se pobiju sve bebe u Betlehemu i njegovoj okolini, nadajući se da će među ubijenima biti i novorođeni kralj Jevreja - Spasitelj. 14.000 nevine djece - dječaka - palo je kao žrtve za Krista voljom kralja Iroda. Kakav strah je Bogorodica osećala za život svog Sina?!

Doživjela je svaku sekundu Isusovog života, od rođenja do raspeća i uzašašća. I treba zamisliti Njenu tugu, kako je potresla dušu kada se neuka gomila rugala Svetosti, kada se krv Njenog Sina ledila na čelu od trnove krune i kada je Prečisto Tijelo Isusovo trebalo skinuti s križa ...

Nakon Vaznesenja Hristovog, zemaljski put Majke Božije bio je još dosta dug i plodonosan.

Ona je bila predodređena da zajedno sa apostolima pronosi Hristovo učenje po celom svetu. Radujući se uspjesima Sinovih učenika, sama Majka Božija gotovo nikada nije govorila pred narodom. Međutim, postoji jedan divan izuzetak u legendama... Više o tome kasnije. Bogorodica je suštinu hrišćanskog učenja tražila ne u rečima, već u samom životu. Inače, ovo je najefikasnija metoda učenja djece od strane roditelja: možete reći malo, a učiniti mnogo, tada će djeca sigurno razumjeti kako i šta da rade. Bogorodica je marljivo služila siromašnima, davala siromašnima, brinula o bolesnima, pomagala siročadi i udovicama. Posvetila je dosta vremena molitvama na grobu svoga Sina. Djevica Marija je sahranila Josipa zaručnika kada je Isus bio u adolescenciji. Josif je takođe skromno i plemenito ispunio svoj životni podvig. Život svakog od nas treba da bude podvig, suština života leži u dostojanstvenom ispunjavanju sudbine koju je Bog dao svakoj osobi. Kako uraditi? Pratite svoju savest. Savest treba da bude vodič u životu - poslana od Boga, čuvana od čoveka. Svojim postojanjem, materijalnim i duhovnim zalaganjem, Majka Božija je učila ljude kako da žive, probudivši u čoveku savest – glas Božiji. Bogorodica - Bogorodica, koja stoji ispred ikone - Njen lik, čovjek otvara svoju dušu, vjeruje tajnama, šalje pokajanje za grijehe, nadajući se njenoj milosti i posredovanju pred Bogom. I Bogorodica povezuje česticu ovog Božanskog principa u čovjeku sa Svemogućim.

Lakonska Djevica Marija je jednom ipak morala govoriti ljudima s predivnom propovijedi, o kojoj je legenda preživjela do danas. Bogorodica je namjeravala posjetiti Kipar.

Brod je prešao Sredozemno more, a željeno ostrvo je trebalo da se pojavi. Ali iznenada je oluja pogodila brod, i on je postao nekontrolisan, odnesen je na drugi kraj sveta, kao po volji nebeskog Kormilara. Brod je pao u Egejsko more, jurio između brojnih ostrva i zaustavio se voljom Svemogućeg u podnožju Svete Gore. To područje je bukvalno vrvjelo idolopoklonskim hramovima sa ogromnim Apolonovim hramom u centru, gdje su se izvodila razna proricanja sudbine i paganska vradžbina.

Ali tada je Majka Božija sišla sa broda na zemlju i ljudi su počeli da hrle k njoj odasvud sa pitanjima: ko je Hristos i šta je doneo na Zemlju? I tada je bila prisiljena da dugo priča ljudima o misteriji utjelovljenja Isusa Krista, o patnji koja ga je zadesila za grijehe ljudi, o pogubljenju, smrti, vaskrsenju i uznesenju na nebo.

Otkrila je ljudima suštinu učenja Isusa Krista – o pokajanju, praštanju, ljubavi prema Bogu i bližnjemu – kao velikim vrijednostima koje afirmišu dobrotu, pravdu i blagostanje u svijetu.

Nakon ovako srdačne propovijedi Bogorodice, dogodila se izvanredna akcija. Svi koji su je čuli poželeli su da se krste. Napuštajući Atos, Majka Božija je blagoslovila novoobraćene hrišćane i izrekla proročanstvo: „Neka mi ovo mesto bude darovano od moga Sina i od Boga mog neka počiva na onima koji ovde žive sa verom i pobožnošću i čuvaju zapovijesti Moga Sina i Boga Moga će imati "U izobilju i uz male poteškoće, sve što je potrebno za ovozemaljski život, i milost Moga Sina neće izostati za njih. Do kraja vijeka, Ja ću biti Zastupnik. ovog mjesta i zagovornika za njega pred mojim Bogom."

Dalja istorija Atosa do danas potvrđuje da se Božanska zaštita osećala i materijalizovala na tom mestu u svim vekovima.

Blagoslovi Bogorodice slični onima na Atonu su toliko beskrajni da se od njih može sastaviti čitava hronika. Tome su posvećene mnoge ikone Bogorodice. Pred nama je priča o njima. Pred kraj svog zemaljskog života, Bogorodica je svim svojim bićem težila ka nebu. I jednog dana, tokom molitve, Arhanđeo Gavrilo joj se ponovo ukazao radosnog i ozarena lica, baš kao pre nekoliko decenija, kada je doneo Radosnu vest od Svemogućeg. Ovoga puta vijest je bila da je Bogorodici ostalo samo tri dana da ostane na Zemlji. Sa istom velikom radošću, Ona je prihvatila ovu poruku, jer za Nju ne može biti veće sreće nego da vječno kontemplira sliku Njenog Božanskog Sina. Arhanđeo Gavrilo joj je predao nebesku grančicu hurme koja je danju i noću emitovala izvanrednu svjetlost. Bogorodica je prva rekla apostolu Jovanu o pojavi arhanđela Gavrila, koji se gotovo nikada nije odvajao od Majke Božije.

Obavijestivši sve kod kuće o svom skorom odlasku sa grešne Zemlje, Majka Božja je naredila da se u skladu s tim pripreme Njene odaje: ukrasite zidove i krevet, palite tamjan, upalite svijeće. Pozivala je svoje najmilije da ne plaču, već da se raduju činjenici da će Ona, razgovarajući sa Svojim Sinom, Njegovu dobrotu uputiti svima koji žive na Zemlji, i posjetiti i zaštititi one kojima je potrebna.

Apostoli i učenici iz cijelog svijeta, opomenuti Duhom Svetim, okupili su se na čudesan način da isprate Majku Božiju na njeno posljednje putovanje. Bilo ih je sedamdesetak – najodanijih propovednika Hristovog učenja. Blagoslovljenog 15. avgusta i trećeg sata od podne, svi su se okupili u hramu, posebno okićenom za sveštenu neviđenu akciju. Gorele su mnoge svijeće, Bogorodica je ležala na raskošno ukrašenom krevetu i nesebično se molila iščekujući svoj ishod i dolazak Svoga Sina i Gospoda. Prema legendi, može se zamisliti izvanredna slika.

U zakazano vreme, ceo hram je bio okupan do sada neviđenom nebeskom svečanom svetlošću. Kao da su se zidovi razdvojili i sam Kralj Slave Hristos uzdigao se iznad glava ljudi, okružen mnoštvom anđela, arhanđela i drugih bestelesnih sila, sa pravednim dušama praotaca i proroka.

Ustajući iz postelje, Majka Božija se poklonila Svome Sinu i Gospodu rečima: „Veliča duša moja Gospoda, i duh moj raduje se Bogu, Spasitelju, jer je pogledao poniznost sluge svoga!.. srce mi je spremno po tvojoj riječi...”

Gledajući u ozareno lice Gospodnje, Sina Svoga najdražeg, bez i najmanje tjelesne patnje, kao da je slatko zaspala, Majka Božija je Svoju preblistavu i prečistu dušu prenijela u Njegove ruke.

Mitropolit moskovski Sveti Filaret u svojim pismima o poštovanju Presvete Bogorodice (M. 1844) objašnjava svojim sunarodnicima ovaj svečani trenutak prelaska iz zemaljskog života u život večne Djeve Marije: „I od vek- Bogorodica je nosila Sina Božijeg u svom naručju tokom Njegovog zemaljskog djetinjstva, zatim, kao nagradu za to, Sin Božiji nosi njenu dušu u svom naručju, na početku Njenog nebeskog života."

Tijelo Djevice Marije je sahranjeno na zemlji. Sveti Petar i Pavle, sa Gospodnjim bratom Svetim Jakovom i ostalim apostolima, podigli su postelju na svoja ramena i preneli je od Siona preko Jerusalima do sela Getsemanija. Sveti Jovan Bogoslov je nosio ispred kreveta grančicu rajske hurme koju je Djevici Mariji poklonio arhanđel Gavrilo. Grana je sijala nebeskom svetlošću. Iznad cijele prepune povorke i prečistog tijela Bogorodice odjednom se pojavio izvjesni oblačni krug - nešto poput krune. I radosno pjevanje nebeskih sila razlilo se u svemir. Sjaj i božanski napjevi pratili su procesiju do sahrane.

Predanje svjedoči o tome kako su nevjerni stanovnici Jerusalima, zadivljeni izvanrednom veličinom pogrebne povorke i ogorčeni počastima ukazanim Majci Isusa Krista, izvještavali o onome što su vidjeli farisejima. Uslijedila je njihova naredba: uništiti cijelu procesiju i spaliti lijes s Marijinim tijelom! Ali dogodilo se čudo: sjajna kruna - Božanska sfera - sakrila je procesiju poput zaštitne kape. Vojnici su čuli korake ljudi koji su pratili Majku Božiju, čuli su pjevanje, ali nisu mogli vidjeti nikoga. Udarali su jedno o drugo, u kuće i ograde i osjećali se kao da su slijepi. Svečanu sahranu ništa nije moglo omesti.

Nigdje u Svetom pismu nećemo naći pripovijest o smrti Djevice Marije. Nije bilo smrti. Naravno, u shvatanju kako se to dešava običnom čoveku, kada se telo preda zemlji, a duša Bogu. Sveta pravoslavna crkva odlazak Majke Božije iz zemaljskog života naziva Uspenjem. I ovako peva Uspenije Bogorodice: „U Tebi su poraženi zakoni prirode, Djevo prečista, devičanstvo se čuva rođenjem i život se spaja sa smrću: ostajući Djeva rođenjem i živeći posle smrti, Ti uvek će sačuvati, Majko Božija, nasleđe Tvoje.”

Uspenije znači da je Bogorodica, nakon teškog višegodišnjeg budnosti, zaspala slatkim snom, upokojila se u vječni izvor života, postavši Majka života, izbavljajući svojim molitvama duše smrtnika od muke i smrti, usađujući im Svojim Uspenjem živi predokus večnog života.

Apostol Toma je, kako legenda kaže, stigao u Getsemaniju tek trećeg dana nakon pogreba Presvete Bogorodice. Mnogo je tugovao i plakao zbog ovoga i zaista je žalio što nije dobio njen blagoslov. A onda su mu drugi apostoli dozvolili da otvori kovčeg kako bi se konačno oprostio. Kamen je otkotrljan, kovčeg je otvoren, ali... tijela Djevice Marije nije bilo. Apostoli su počeli da se mole Gospodu da im otkrije svoju tajnu.

Uveče su sveti apostoli sjeli na trpezu. Kao što je među njima bio običaj, ostavili su jedno mesto prazno, a ispred njega stavili parče hleba, da bi se posle jela, blagodareći Gospodu, slaveći ime Svete Trojice, okusio ovaj komad hleba. od svih kao blagosloveni dar uz molitvu: "Gospode Isuse Hriste, pomozi nam!" Za vreme jela svi su mislili i pričali samo o čudesnom nestanku Bogorodičinog tela. Obrok je završen, svi su ustali i po običaju podigli hljeb ostavljen u čast Gospodu... Podižući pogled, pripremajući se za molitvu, svi su vidjeli Prečistu Djevu Mariju, okruženu mnogim anđelima. I čuli su od Nje: „Raduj se ja sam sa tobom uvek!“

Čitav zemaljski život Bogorodice uklapa se u konkretne 72 godine, o čemu svjedoče proračuni drevnih svetih otaca crkve (Sv. Andrej, arhiepiskop Kritski, Sv. Simeon Metafrast), sa kojima se slažu autoritativni crkveni istoričari. njima. Ali iz čitavog svetog života Presvete Bogorodice, Pravoslavna Crkva je izdvojila četiri najvažnija duhovna događaja, koji se proslavljaju velikim praznicima: Rođenje Bogorodice, Ulazak u hram, Blagovesti i Uspenije. Ovi praznici se ubrajaju u takozvanih dvanaest i izjednačavaju se sa velikim praznicima Gospodnjim. Ukupno ih je dvanaest godišnje. Iza svakog praznika stoji veliki duhovni događaj, čiji je odraz beskrajan broj ikona.

Ali u isto vreme, same ikone Presvete Bogorodice imaju poseban život, posebnu istoriju, čuvaju čuda i još uvek blagotvorno deluju na ljude.

Prije tumačenja ikona Presvete Bogorodice, bit će zanimljivo i korisno zamisliti njen zemaljski izgled prema opisima očevidaca koji su do nas došli u svetim knjigama. Ali glavno obilježje Presvete Djevice, koje određuje sav njen duhovni sadržaj, sveti Grigorije Neokesarijski je definirao na sljedeći način: „Ona ima um kojim upravlja Bog i usmjeren je samo prema Bogu. Svi njeni savremenici, bez izuzetka, u prvi plan stavljaju besprekorne duhovne kvalitete Majke Božije.

Sveti Amvrosije u liku Majke Božije uočava one osobine koje mogu poslužiti kao idealna ličnost: „Nije bila elokventna, ljubitelj čitanja... Njeno pravilo je bilo da nikoga ne vređa, da bude dobra prema svima, da poštuje starije, da se ne hvali, da bude razuman, da je uvredila svoje roditelje, čak i izrazom svog lica. Kada je postala ponosna? pred skromnom osobom, smijati se slabima, zazirati od potrebitih. Nije imala ništa strogo u svojim riječima, ništa nepristojno u postupcima: skromni pokreti, tihi hod, ujednačen njen izgled je bio izraz duše, personifikacija čistoće."

Sveti Dionisije Areopagit, tri godine nakon svog obraćenja na hrišćanstvo, udostojio se da vidi Presvetu Djevicu Mariju licem u lice u Jerusalimu, ovako opisuje ovaj susret: „Kada sam bio doveden pred lice Bogolike svijetle Djevice, tako velika i neizmjerna Božanska svjetlost obavijala me je spolja i iznutra i tako divan miris raznih aroma širio se oko mene da ni moje slabo tijelo ni sam moj duh nisu mogli nositi tako velike i obilne znakove i prvine vječnog blaženstva i slave.”

Sveti Ignjatije Bogonosac iznenađujuće tačno definiše suštinu blaženog uticaja Majke Božije na obične smrtnike: „U Njoj se sjedinila anđeoska priroda sa ljudskom.

Iz legendi i uspomena suvremenika Blažene Djevice nastaje potpuno vidljiva slika. Crkveni istoričar Nikifor Kalist verbalno ga je prikazao na ovaj način: „Bila je prosečne visine, zlatne kose, brzih očiju, sa zenicama kao da su boje masline, zakrivljenih i umereno crnih obrva, izduženog nosa, rascvetanih usana, punih slatkastih. Njeno lice nije bilo ni okruglo ni oštro, već pomalo duguljasto, ruke i prsti.

U svakom trenutku, sveti oci crkve izražavali su svoje iskreno oduševljenje pred likom naše Prečiste Bogorodice, Prečiste Djeve Marije. Na primer, veliki bogoslov Pravoslavne Crkve, Sveti Jovan Damaskin (VII vek), kaže: „Bog, najviša i najčistija svetlost, toliko ju je zavoleo da se najezdom Duha Svetoga suštinski sjedinio sa Njom, i rođen je od Nje kao savršen čovjek, bez promjene ili miješanja svojih svojstava.

Upravo su ta svojstva, posebno definisana i imenovana od strane časnih hroničara crkve, svetih otaca i savremenika Bogorodice, prisutna na svakoj ikoni Majke Božje, koja odgovara jednom ili drugom događaju u Njenom životu, jednom ili neki drugi praznik Majke Božje, jedan ili drugi fenomen povezan s Njom.

Prvi ikonopisac koji je ostavio najtačniju sliku Majke Božje bio je učenik apostola Pavla i njegov pomoćnik, sveti jevanđelist Luka. Pobožni vjernici su željeli vidjeti lice Majke Božje. Sveti Luka slika lik Djevice Marije i direktno joj ga predstavlja. Ugledavši prvu ikonu Majke Božije, odnosno svoj lik, nehotice je rekla: „Neka milost rođenog od mene i moga bude sa ovom ikonom!“ Njen blagoslov je blagoslovio ikone Majke Božje - dajući vjerniku dobro, oslobođenje od poroka, ispunjavajući dušu božanskom svjetlošću.

Istorija prve ikone je jedinstvena. Mnogo godina je provela u Antiohiji, gdje su se vjernici prvo nazvali kršćanima. Zatim se sveta slika seli u Jerusalim, a zatim završava u Carigradu kod svete kraljice Pulherije (sredinom prvog milenijuma). Zajedno sa svojim mužem, carem Markijanom, podigli su tri veličanstvena hrama u Carigradu u čast Bogorodice - Halkoprateju, Odigitriju i Vlahernu. U hramu Odigitrije postavljaju ikonu koju je naslikao sveti jevanđelist Luka.

Bogorodica je u sudbini Rusije kao majka za bebu. Posebna je misterija u poštovanju Bogorodice od strane ruskog naroda. Ona leži u nadi u svemoćno majčinsko posredovanje pred Bogom. Na kraju krajeva, Svemogući nije samo veliki dobročinitelj, već i veliki sudija. Rusi, koji imaju tako vrijednu karakternu crtu kao što je pokajanje, uvijek su imali strah od Boga rame uz rame s ljubavlju prema Bogu. Poput vlastite majke, bogobojazni grešnik traži zaštitu Majke Božije, idući na sud Gospodnji. Čovjek zna svoje grijehe, zato mu je Bog dao savjest. Velika Zastupnica, Braniteljica, Spasiteljica - Majka Božija - pomaže nam da budemo odgovorni Bogu za svoje grijehe. Čini se da ublažava kaznu, ali otkriva savjest osobe. Kada pesnik kaže da „Rusiju ne razumeš umom“, misli upravo na Savest. Rusi su ovu ranjivu i potpuno nematerijalnu "strukturu" - božansku suštinu - povjerili Majci Božjoj.

Nema slavnijeg imena u Rusiji od Presvete Gospe i Presvete Bogorodice. Od samog početka ruske istorije glavne katedralne crkve bile su posvećene Bogorodici. Vizantijski majstori podigli su Katedralu Uspenja u Kijevo-pečerskoj lavri po zapovesti same Majke Božije. Želja Majke Božije da ostane u Rusiji posvedočena je u Kijevsko-pečerskom paterikonu. I od tada su ljudi u Rusiji počeli svoju otadžbinu smatrati Domom Presvete Bogorodice.

Poštovanje Majke Božije ostvaruje se prvenstveno preko ikona. Samo u crkvenom kalendaru ima oko tri stotine poštovanih ikona Bogorodice. Svaka ima svoje ime. Gotovo da nema dana u godini da ovaj dan nije obasjan proslavom jedne ili druge ikone Bogorodice.

Ishod velikih istorijskih događaja vezuje se za čudesni uticaj ikona Majke Božije. Donska ikona je pomogla u Kulikovskoj bici; u spasavanju Moskve od Tamerlana i tokom velikog stajališta na Ugri - Vladimirskaja; u smutnom vremenu prilikom protjerivanja Poljaka iz Moskve - Kazanj; sa uspostavljanjem vladajuće dinastije Romanov - Feodorovskaya; u bici kod Poltave - Kaplunovskaya. Godine 1917., na dan abdikacije mučenika cara Nikolaja II sa prijestolja, kao da je sama Majka Božja, neočekivano se pojavivši u liku Suverena, preuzela na sebe sukcesiju vlasti Ruske sile. Ali mnogi ljudi nisu sačuvali ovu svetu sliku, niti su sačuvali sebe.

Za Ruse je spasonosna osobina Majke Božije oduvek poštovana kao blagoslov sopstvene majke. Narod je svoju dušu i sve sebe povjerio Majci Božjoj. Ikone Bogorodice tretirane su kao žive svetinje, pa su im često davali vlastita imena, baš kao i osobe.

Prvi pravoslavni radio u FM opsegu!

Možete slušati u kolima, na dači, gdje god nemate pristup pravoslavnoj literaturi ili drugim materijalima.

Djevica Marija (Blažena Djevica Marija, Majka Božja) je Jevrejka iz Nazareta, prema majci Isusa Hrista. Evanđelja po Mateju i Luki opisuju Mariju kao djevicu, a kršćani vjeruju da je ona začela sina kao bezgrešnu Djevicu od Duha Svetoga. Čudesno rođenje dogodilo se kada je Marija već bila zaručena. Udala se za Josipa i otpratila ga u Betlehem, gdje je Isus rođen.

On će biti velik i nazvaće se Sinom Svevišnjega, a Gospod Bog će mu dati prijesto Davida oca njegovog.

Spominje Djevice Marije u Bibliji.

Djevica Marija se spominje nekoliko puta u Novom zavjetu. Najčešće se spominje Bezgrešna Djevica Marija Jevanđelje po Luki. Pominje se po imenu 12 puta. Sve reference su vezane za Isusovo rođenje i djetinjstvo.

Jevanđelje po Mateju spominje njezino ime šest puta, od toga pet u vezi s Isusovim djetinjstvom i samo jednom (13:55) kao majku odraslog Isusa.

Jevanđelje po Marku jednom je zove po imenu (6:3) i naziva je Isusovom majkom, a da je ne zove po imenu u 3:31 i 3:32.

Jevanđelje po Jovanu spominje je dva puta, ali nikada po imenu. Jevanđelje kaže da je Djevica Marija pratila Isusa kada je započeo svoja čuda u Kani Galilejskoj. Druga referenca kaže da je Djevica Marija stajala na Isusovom križu.

IN Djela kaže se da su se apostoli, Marija i Isusova braća okupili u gornjoj sobi nakon uzašašća Isusova.

IN John's Revelation opisana je žena obučena u sunce. Mnogi vjeruju da je ovo opis Djevice Marije.

Rodoslov Bogorodice.

Malo se pominje u Novom zavjetu porijeklo Djevice Marije. Jovan 19:25 kaže da je Marija imala sestru.

Na Isusovom križu stajale su Njegova Majka i sestra Njegove Majke, Marija Kleofina i Marija Magdalena.

Semantički je nejasno iz ove fraze sestra njegove majke, Marije od Kleope, Je li ovo jedna osoba ili dvije različite žene? . Jerome vjeruje da je ovo jedna osoba. Ali istoričar iz ranog drugog veka, Hegesip, verovao je da Marija od Kleope nije bila sestra Djevice Marije, već njena rođaka sa strane Josipa Zaručnika.

Prema autoru Jevanđelja po Luki, Marija je bila srodnica Elizabete, žene sveštenika Zaharije, pa je tako došla iz Aronove loze iz Levijevog plemena. Drugi vjeruju da je Marija, kao i Josip, za kojeg je bila zaručena, bila iz Davidove kuće.

Biografija Djevice Marije.

Bezgrešna Djevica Marija rođena je u Nazaretu u Galileji. Nakon zaruke sa Josifom (veridba je prva faza jevrejskog braka), ukazao joj se anđeo Gabrijel i najavio joj da će postati majka obećanog Mesije. Nakon prvog izraza nevjerice na tu objavu, ona je odgovorila: “Ja sam sluškinja Gospodnja. Neka mi bude po tvojoj riječi.” Josip Zaručnik planirao je da se mirno odvoji od nje, ali mu se u snu javio anđeo Gospodnji i rekao mu „ne boj se prihvatiti Mariju, ženu svoju, jer ono što je rođeno u njoj je od Duha Svetoga“.

Anđeo je, u potvrdu svojih riječi, rekao i Mariji da je njena rođaka Elizabeta, ranije nerotkinja, začeta milošću Gospodnjom. Marija je otišla u kuću svog rođaka, gdje je svojim očima vidjela Elizabetinu trudnoću i potpuno povjerovala u riječi anđela. Zatim je Djevica Marija uputila govor zahvalnosti Gospodu, koji je poznat kao Magnificat ili doksologija Djevice Marije.

Nakon tri mjeseca boravka u Elizabetinoj kući, Marija se vratila u Nazaret. Prema Jevanđelju po Luki, Josipu, Marijinom mužu, rimski car August je naredio da se vrati u svoj rodni grad Vitlejem kako bi tamo izvršio rimski popis. Dok je bila u Betlehemu, Marija je rodila Isusa u jaslama, jer za njih nije bilo mjesta ni u jednoj gostionici. Osmog dana, Marijino dijete je obrezano prema jevrejskom zakonu i nazvano Isus, što na hebrejskom znači "Jahve je spasenje".

Nakon što su prošli dani očišćenja, Isus je odnesen u Jerusalim da bude predstavljen pred Gospodom, kao što je običaj zahtevao. Djevica Marija je žrtvovala dvije grlice i dva golubića. Ovdje su Simeon i Ana prorokovali o budućnosti bebe. Nakon posjete Jerusalemu, Bezgrešna Djevica Marija i Josip Zaručnik, zajedno sa djetetom Isusom, vratili su se u Galileju, u svoj grad Nazaret.

Prema Jevanđelju po Mateju, anđeo se ukazao Josifu noću i upozorio ga da kralj Irod želi da ubije bebu. Sveta porodica je noću pobjegla u Egipat i tamo ostala neko vrijeme. Nakon Irodove smrti 4. pne. pne, vratili su se u zemlju Izrael, u Nazaret u Galileji.

Djevica Marija u Isusovom životu

Prema Novom zavjetu, u dobi od dvanaest godina, Isus je odvojen od svojih roditelja po povratku sa proslave Pashe u Jerusalimu, ali prisustvo njegove majke još uvijek se prati u Njegovom zemaljskom životu.

Istraživači Biblije mnogo raspravljaju o tome zašto se Isus odvojio od svojih roditelja, a posebno od svoje majke, budući da se sudbina njegovog zemaljskog oca posljednji put spominje u Bibliji kada je Isus imao 12 godina. Neki ukazuju na sukob unutar Svete porodice. Nekoliko citata iz Biblije zaista potvrđuju ovo. Jevanđelje po Marku opisuje trenutak:

I dođoše Njegova Majka i Njegova braća i, stojeći ispred kuće, poslaše k Njemu da ga pozovu.

Ljudi su sjedili oko Njega. A oni Mu rekoše: Evo, tvoja majka i tvoja braća i tvoje sestre su ispred kuće i pitaju Te.

A on im odgovori: Ko su moja majka i moja braća?

I gledajući okolo na one koji sjede oko Njega, reče: Evo majke moje i braće moje;

jer ko god vrši volju Božiju, moj je brat i sestra i majka. ()

Citat koji Jevanđelje po Marku pripisuje Hristu: „ Nema proroka bez časti, osim u svom rodnom gradu, među rodbinom i u svom domu ". Takođe dokazuje mogućnost sukoba.

Ako je došlo do sukoba u Svetoj porodici, onda bi razlog za to mogao biti nedostatak vjere u Krista kao sina Božjeg.

Američki bibličar Bart Ehrman vjeruje da "postoje jasne indikacije u Bibliji ne samo da je Isusova porodica odbacila njegovu poruku tokom njegove javne službe, već da ih je On, zauzvrat, javno odbacio".

Djevica Marija je bila prisutna kada je, na njen prijedlog, Isus učinio svoje prvo čudo na vjenčanju u Kani, pretvarajući vodu u vino. Djevica Marija je također bila na križu na kojem je Isus razapet. Trenutak opisan u Evanđelju kada je Marija zagrlila mrtvo tijelo svog sina uobičajen je univerzalni motiv u umjetnosti, a naziva se “pieta” ili “sažaljenje”.

Nakon Isusovog uzašašća nalazimo samo jedno spominjanje Djevice Marije u Djelima apostolskim. Nakon ovoga više se ne spominje Marija. Njena smrt nije zabeležena u Svetom pismu, ali katolička i pravoslavna tradicija veruju da je njeno telo odneto na nebo. Vjerovanje u tjelesno uznesenje Djevice Marije je dogma Katoličke crkve i mnogih drugih.

Podaci o Djevici Mariji iz apokrifnih tekstova.

Sljedeći biografski podaci preuzeti su iz apokrifne literature.

Prema apokrifnom jevanđelju po Jakovu, Marija je bila kći svetog Joakima i svete Ane. Prije Marijinog začeća, Ana je bila nerotkinja i nije bila mlada. Kada je djevojčica imala tri godine, dovedena je u Jerusalimski hram.

Prema apokrifnim izvorima, Marija je u vrijeme vjere za Josipa imala 12-14 godina, a Josip 90, ali ti podaci su nepouzdani. Hipolit iz Tebe je tvrdio da je Marija umrla 11 godina nakon Isusovog vaskrsenja i umrla 41.

Najranije sačuvane biografije Djevice Marije su Život Djevice Marije stvorio je u 7. veku sveti Maksim Ispovednik, koji je Djevicu Mariju smatrao ključnom figurom u ranoj hrišćanskoj crkvi.

U 19. veku, takozvana Kuća Djevice Marije pronađena je u kući blizu Efesa u Turskoj. Pronađen je na osnovu vizija Ane Katarine Emmerich, blažene časne sestre Augustinije iz Njemačke. Časna sestra je, 2 godine prije svoje smrti, tokom jedne od mnogih vizija Majke Božje, dobila detaljan opis mjesta u kojem je Marija živjela prije svog Uznesenja.

Prema legendi, Blažena Djevica Marija se povukla u Efes tokom progona hrišćana zajedno sa Jovanom Bogoslovom. Godine 1950. Dom Bogorodice je rekonstruiran i pretvoren u kapelu.

Bogorodica u pravoslavlju

Pravoslavna tradicija je prihvatila učenje o devičanstvu. Prema ovoj doktrini, Djevica Marija je “začela djevicu, rodila djevicu, ostala djevica”. Himne Bogorodici sastavni su dio bogoslužja u istočnoj Crkvi i njihovo pozicioniranje u liturgijskom nizu ukazuje na položaj Majke Božje nakon Krista. U pravoslavnoj tradiciji redoslijed navođenja svetaca počinje od Bogorodice, a zatim slijede anđeli, proroci, apostoli, crkveni oci, mučenici itd.

Jedan od najomiljenijih pravoslavnih akatista posvećen je Bogorodici. Pet od dvanaest velikih crkvenih praznika u pravoslavlju posvećeno je Bogorodici.

• Rođenje Djevice Marije

Rođenje Blažene Djevice Marije je praznik posvećen rođenju Blažene Djevice Marije. Rođenje Presvete Bogorodice slavi se 21. septembra.

• Uvod u hram

Vavedenje Presvete Bogorodice u hram- praznik posvećen jednom od događaja u životu Djevice Marije. Njeni roditelji Jokim i Ana doveli su kćerku u Hram sa tri godine, jer su se prethodno zavetovali da će dete posvetiti Bogu. Praznik se obilježava 4. decembra.

• Navještenje Blažene Djevice Marije

Praznik se obeležava tačno 9 meseci pre rođenja Hristovog. Dan je posvećen pojavi anđela koji je najavio Djevici Mariji da će postati majka Božja na Zemlji.

pravoslavni praznik slavi se na dan smrti Djevice Marije. Prema apokrifima, Djevica Marija je umrla na gori Sion u Jerusalimu. Tu se sada nalazi katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije. Prema apokrifima „Pripovijest o Uspenju Presvete Bogorodice“, apostoli su na oblacima iz cijelog svijeta nošeni na samrtnu postelju Bogorodice. Samo je apostol Toma kasnio tri dana i nije našao živu Djevicu Mariju. Hteo je da se oprosti od Djevice Marije. Na njegov zahtjev otvoren je grob Djevice Marije, ali tijela nije bilo. Stoga se vjeruje da je Djevica Marija uzašla na nebo. Uspenje Presvete Bogorodice slavi se 28. avgusta.

• Zaštita Blažene Djevice Marije

Zaštita Blažene Djevice Marije obeležava se 14. oktobra. Ovaj pravoslavni praznik zasnovan je na legendi o javljanju Majke Božije svetom jurodivom Andreju. To se dogodilo u Carigradu, koji je bio pod opsadom neprijatelja. Ljudi u hramu su se molili Bogu za spas od varvara. Sveti Andrej Juravi je video Bogorodicu kako se moli za spas ljudi Carigrada. Tada je Majka Božija skinula veo sa svoje glave i njime pokrila ljude koji su bili prisutni u hramu, štiteći ih od vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Pokrov Bogorodice blistao je jače od sunčevih zraka. Veruje se da je Bogorodica spasila Carigrad.

Poštovanje Bogorodice u pravoslavnoj crkvi.

Preduvjeti za uzdizanje Djevice Marije od strane svih naroda (plemena) su dati u samoj Bibliji, gdje se u ime Djevice Marije kaže:

... Moja duša veliča Gospoda, i moj duh se raduje Bogu, Spasitelju Mom, što je pogledao poniznost Svoga Sluge, jer će me od sada svi naraštaji blagosiljati; da je Moćni učinio velike stvari za mene, i sveto je ime Njegovo ().

U 11. poglavlju Jevanđelja po Luki citiraju se riječi jedne žene iz naroda:

...blagoslovena materica koja Te rodila, i grudi koje su Te hranile!

Štoviše, Ivan Bogoslov u Evanđelju po Jovanu svjedoči da je Isus učinio prvo čudo na zahtjev svoje majke, stoga se Majka Božja poštuje kao zagovornica ljudskog roda. Postoji ogroman broj ikona Bogorodice. Mnogi od njih se smatraju čudotvornim.

Čovečanstvo je čekalo svog Spasitelja veoma dugo. Još u Starom zavjetu Bog je obećao da će Spasitelj doći na ovaj svijet preko žene, ali bez muškog sjemena. Djevica Marija je dobrovoljno pristala na to, iako je u to vrijeme bilo vrlo opasno, uključujući i život. Djevica Marija je imala dovoljno vjere, duhovne snage i poniznosti da učini ovaj korak. Majka Božija je od samog početka znala da će se zemaljska služba njenog Sina završiti brzo i tragično. Kao majka, izdržala je najgore da bi spasila čovečanstvo.

Mariologija - doktrina Blažene Djevice Marije.

Mariologija je teološka studija o Djevici Mariji, Isusovoj majci. Kršćanska mariologija nastoji povezati Sveto pismo i tradiciju i učenje Crkve o Djevici Mariji u kontekstu društvene povijesti.

Postoje različiti kršćanski pogledi na ulogu Djevice Marije u kršćanstvu, od potpunog štovanja Marije u Rimokatoličkoj crkvi do minimalizirane uloge Marije u protestantskoj evanđeoskoj teologiji.

Značajan broj publikacija iz ove oblasti su u 20. vijeku napisali teolozi Raimondo Spiazzi (2500) i Gabriel Roccini (900). Centri moderne mariologije su Papinski institut za mariologiju i Papinska mariološka akademija.

Ako ti<Богородица>da sam poznavala svog muža, ne bih bila dostojna da služim ovom cilju<Боговоплощения>... ne zato što je brak bio zao, već zato što je nevinost bolja; a dolazak Gospodnji je trebao biti svečaniji od našeg, jer je kraljevski, a kralj ulazi najsvečanijim putem. Morao je i da učestvuje u rođenju i da bude drugačiji od našeg. Zato obe stvari funkcionišu: roditi se iz materice nam je zajedničko, a roditi se bez braka je više od onoga što nam se dešava; biti začet i nošen u materici je ljudska priroda; a začeće bez kopulacije je superiornije od ljudske prirode.

Jovan Zlatousti

Jednom davno me jedna prelijepa žena upitala: „Zašto se Bogorodica toliko časti, ne samo iznad svih svetih ljudi, nego čak i iznad anđela i arhanđela?“ Odgovorio sam: „Zato što ni anđeli i arhanđeli, ni heruvimi, ni Serafimi nisu imali tako blisko i značajno učešće u uređenju našeg spasenja kao Ona.” Dispenzacija našeg spasenja naziva se inkarniranom dispenzacijom. Bilo je potrebno da Sin Božiji i Bog uzme ljudsku prirodu u svoju ličnost, a bez toga se ne bi moglo urediti naše spasenje... Ova priroda je uzeta od Presvete Bogorodice prilivom Duha Svetoga i zasenjenjem moć Svevišnjeg. Anđeli i Arhanđeli služe tokom inkarnacije spolja, ne ulazeći u suštinu dela inkarnacije: dok Majka Božija ulazi u samu njegovu suštinu. Iz tog razloga, niša svih stvorenja je počastvovana... Na osnovu ovog suštinskog učešća i inkarnacije, Njeno posredovanje za nas je jače od svih.

Feofan Samotnjak

Djevica-Majka je, takoreći, jedina granica između stvorene i nestvorene Božanske prirode. I svi koji vide Boga prepoznaće Nju kao mesto Nezamislivog. I svi koji hvale Boga pjevaće je za Bogom. Ona je uzrok blagoslova i darova koji su joj prethodili ljudskom rodu, i Darovatelj sadašnjosti, i Zastupnik vječnoga. Ona je temelj proroka, početak apostola, temelj mučenika, temelj učitelja. Ona je slava onih na zemlji, radost onih na nebu, ukras svega stvorenja. Ona je početak, izvor i korijen nade pripremljene za nas na nebu, koju da se svi udostojimo primiti njenim molitvama za nas, na slavu Isusa Krista, Gospodina našega, koji je rođen prije vjekova i koji je bio nedavno inkarniran od Nje.

Grigorije Palama

Kada vidite ikonu Presvete Bogorodice, okreni svoje srce k Njoj, Carici nebeskoj, i zahvali joj što se pokazala tako spremna da se pokori volji Božijoj, da je rodila, dojila i odgajala Spasitelja svijeta, i da u našoj nevidljivoj borbi Ona nikada ne propušta zagovor da nam pomogne.

Nikodim Svyatogorets

Bila je Bogorodica ne samo tijelom, nego i dušom: ponizna srcem, oprezna u riječima, razborita, suzdržana, ljubiteljica čitanja... vrijedna, čedna u govoru, smatrajući ne čovjeka, već Boga za svog Sudiju. misli. Njena pravila su bila da nikoga ne vrijeđa, da bude ljubazna prema svima, da poštuje starije, da ne zavidi jednakima, da izbjegava hvalisanje, da bude razumna, da voli vrline. Da li je ikada uvrijedila roditelje, makar izrazom lica, ili bila u neslaganju sa rodbinom, bila ponosna na sebe pred skromnom osobom, smijala se slabima ili izbjegavala siromahe? Nije imala ništa strogo u svom pogledu, ništa nepromišljeno u svojim rečima, ništa nepristojno u svojim postupcima: skromni pokreti tela, tih hod, ujednačen glas; pa je njena pojava bila odraz duše, personifikacija čistoće.

Ambrozije Milanski

Presveta Bogorodica je iznad svih svetih ljudi, kako iz razloga što je postala Majka Bogočoveka, tako i iz razloga što je bila najstalniji, najpažljiviji slušalac i izvršilac učenja koje je Bog objavio. Čoveče.

Ignatiy Brianchaninov

Kada sam doveden pred lice božanske, presvetle Bogorodice, velika i neizmerna Božanska svetlost obavija me spolja i iznutra, i tako čudesan miris se širi oko mene da ni moje slabo telo ni sam moj duh nisu mogli da izdrže. tako obilne i velike znakove i prvine vječnog blaženstva i slave. Moje srce je klonuo, moj duh je klonuo od Njene slave i Božanske milosti! Ljudski um ne može zamisliti nikakvu slavu i čast<даже в состоянии людей, прославленных Богом>veće od blaženstva koje sam tada okusio, nedostojan, ali počašćen milošću i blagoslovljen iznad svake mašte.

Dionizije Areopagit

Grci su prepoznali da je majka njihovih bogova, čak i najuzvišenijih, začela i rodila kao rezultat požude i neizrecive strasti, jer, kao majka takvih bogova, nije ostavila ni jednu vrstu požude nepoznatu i nesprovedenu. . O istoj, za koju ispovijedamo da je postala Majka našeg utjelovljenog Boga, sve generacije ljudi su u samoj istini prepoznale da je jednom prihvatila jedno začeće bez sjemena i pokvarenosti koje ga posreduje. Ako ne vjerujete u ono što je rečeno, tada ćete razumjeti svu istinu iz moći Rođenog; jer je slijepima dao vid, očistio gubavce od čireva i bolesti, dao nijemima, jezikoslovnim i gluvim sposobnost da jasno čuju i govore, koračao po grebenu mora, ukrotio oholost valova i brze napade vjetrova, jednom jedinom riječju protjerali su horde i odrede demona, mnoge mrtve ljude jednom riječju također ponovo pozvali u život. Ove znakove Njegovog Božanstva prenijeli su nam samosvjedoci, koji su svoje svjedočanstvo zadržali do te mjere da nisu bili uključeni u laskanje i servilnost da su opisivali one koji su služili da ga ponize: progon, zlostavljanje, bacanje kamenja, pljuvanje, batinanje. na obrazima, davljenju, krstu, ekserima i smrti. Nakon ove smrti ubrzo je uslijedilo Vaskrsenje, koje ukazuje da je patnik utjelovljeni Bog, a ujedno propovijeda da je ona koja je rodila Majka utjelovljenog Boga, samo ako takve stvari nužno prihvataju slična imena.

Isidore Pelusiot

Vječna Djevica Marija je Majka Božja. Presveta Djeva Marija je rodila Onoga koji je, kao pravi Bog, u samom trenutku začeća u svojoj utrobi uzeo ljudsku prirodu u jedinstvo svoje Ipostasi. Dakle, čak i u inkarnaciji od Nje, On je bio, a nakon inkarnacije, On ostaje nepromenljivo jedna Božanska Ličnost, kao što je postojao od večnosti pre inkarnacije. Ona je rodila Gospoda Isusa Hrista – ne po Njegovom Božanstvu, nego po čovečanstvu, koje je, međutim, od samog trenutka Njegovog ovaploćenja postalo neodvojivo i ipostasno sjedinjeno u Njemu sa Njegovim Božanstvom. Od samog trenutka Njegove inkarnacije on je obožen od Njega i postao Njegov na Njegovom Božanskom Licu. Dakle, i začeće, i boravak u utrobi Djevice tokom određenog perioda trudnoće, i rođenje od Nje zapravo su pripadali Njegovoj Božanskoj Ličnosti. Ona je rodila ne običnog čoveka, već pravog Boga, i ne samo Boga, nego Boga u telu, koji nije doneo telo sa neba i prošao kroz Nju kao kroz kanal, već koji je od Nje primio tijelo, jednosuštinsko s nama, koje je u Sebi primilo ipostas.

Jovana iz Damaska

Silazak Svetog Duha na Presvetu Bogorodicu dogodio se dva puta. Prvi put je Duh Sveti sišao na Nju nakon jevanđelja koje je izgovorio Arhanđel Gavrilo, očistio je, čistu po ljudskom razumevanju, učinio je čistom milošću, sposobnom da primi Božju Reč u sebe i postane Njegova Majka... drugi put, Duh Sveti je sišao na Bogorodicu na dan Pedesetnice... Tada je Duh Sveti uništio vlast vječne smrti i istočnog grijeha u Njoj, uzdigao ju je na visok nivo kršćanskog savršenstva i učinio je novom osobom u liku Gospoda Isusa Hrista.

Ignatiy Brianchaninov

Božansko telo Bogočoveka je božanski začeto i božanski rođeno. Djevica. izvršio rođenje, budući u trenutku rođenja ispunjen najsvetijom duhovnom radošću. Bolest nije pratila ovo rođenje, kao što bolest nije pratila uzimanje Eve od Adama.

Ignatiy Brianchaninov

Trećeg dana po Sv. Uspenju, Bogorodica je vaskrsla i sada živi na nebu dušom i tijelom. Ona ne živi samo na nebu, ona na nebu caruje... Sveta Crkva, obraćajući se molbama svim najvećim svetiteljima Božjim, svim anđelima i arhanđelima, kaže im: „Molite se Bogu za nas“, moli ona. sama Majka Božja: „Spasi nas“

Ignatiy Brianchaninov

Navještenje i ustanovljenje sakramenta Tijela i Krvi. Kakva kombinacija! Mi se pričešćujemo istinskim Tijelom i istinskom Krvlju Hristovom – onim istim koji su, u Ovaploćenju, primljeni od neporočne krvi Prečiste Djeve Bogorodice. Tako je u Ovaploćenju, koje se dogodilo u času Blagovesti, postavljen temelj za sakrament Tijela i Krvi. A sada se to prisjeća sećanja svih hrišćana, da, sećajući se toga, poštuju Presvetu Bogorodicu kao svoju pravu Majku, ne samo kao molitvenik i zastupnicu, nego i kao hraniteljicu svih. Djeca se hrane majčinim mlijekom, a mi se hranimo Tijelom i Krvlju, koji dolaze od Presvete Djevice Marije.

Feofan Samotnjak

Duh Sveti je sišao na čistu Djevicu i dalje je očistio... Prečista Djeva je postala Prečista, tuđa svakoj prljavštini misli i osjećaja, i postala blagodatno čista, duhonosna, Božanska Djeva. U tako obnovljenu i Bogom ukrašenu posudu, koja je djelovanjem Duha Svetoga u njoj stekla sposobnost i dostojanstvo da primi Boga Riječ, Riječ Bog je sišla, postala i sjeme i plod u utrobi Djeve, i postao čovek.

Ignatiy Brianchaninov

O Neiskvarenom i Neveštačkom, nemoguće je upotrebiti reč „začeće“ u pravom smislu, jer nazivi devičanstvo i telesno začeće nisu spojeni u Jednom i Istom. Ali kao što nam je Sin dat bez oca, tako se i Dijete rađa bez tjelesnog začeća. Bogorodica, kao što nije znala kako je u Njenom telu nastalo telo koje prima Boga, nije osetila rođenje, jer je, po svedočenju proročanstva, rodila bez porođajnih bolesti. Isaija kaže: prije nego što dođete na porođaj, izbjeći ćete bolove u stomaku i roditi muški spol (up. Is. 66:7).

Grgur iz Nise

Duh Sveti je zablistao u čistom ogledalu, u bezgrešnom telu Bogorodice, sačinjavajući savršenog Čoveka ne po zakonu prirode, ne u vremenu, ne iz ljudskog semena, nego jednim pojavom, duhovnom i svetom silom, pokrenu Bogorodice da se rodi, neobjašnjivo tražeći embrion u Njoj, kao kakvu tkaninu da spase ljude.

Jovan Zlatousti

Kao što je Gospod Adama zamenio sobom, tako je Evu zamenio Majkom Božijom. Eva je, stvorena kao djevica, prestupila zapovijest Božiju i nije mogla zadržati sveto osjećanje djevaštva... Bogorodica, začeta i rođena u grijehu svojih praotaca, pripremila se čednom i bogougodnom. život u posudu Božiju.

Ignatiy Brianchaninov

Rekla je riječi: “Evo sluge Gospodnje; neka mi bude po riječi tvojoj” (Luka 1,38) i nakon što je Djevica začela u svojoj utrobi, i nakon što je rodila, Djevicu, jer je prorok najavio ne samo da će Djevica zatrudnjeti, nego i da će Djevica će roditi (Isa. 7:14).

Ambrozije Milanski

Uz svu veličinu Majke Božije, Njeno začeće i rođenje su se odigrali po opštem zakonu čovečanstva, stoga, Bogorodici pripada i opšte priznanje ljudskog roda o začeću u bezakonjima i rođenju u grehu. Majka Božija ispoveda pred celim čovečanstvom u Jevanđelju... da je Bog rođen od nje ujedno i njen Spasitelj. Ako je Bog Njen Spasitelj, onda je ona začeta i rođena u grijehu prema opštem zakonu palog čovječanstva.

Ignatiy Brianchaninov

Bogorodica nije poznavala borbu sa tjelesnim željama: prije nego što je požuda mogla djelovati na Nju, Duh Sveti je sišao na Nju, utisnuo Njenu čistotu, dao Njeno duhovno zadovoljstvo, za koje se prilijepilo Njeno srce.

Ignatiy Brianchaninov

Ko se ne bi iznenadio da za sve vreme od Adamovog zločina do inkarnacije Reči Božije, koja je došla na zemlju da spase ljudski rod za pola šest hiljada godina, na zemlji nije pronađena nijedna devica koja je bila čista ne samo telom, ali i duhom? Ona se jedina pokazala kao prva i posljednja takva Djevica koja se svojom fizičkom i duhovnom čistotom udostojila da bude crkva i hram Duha Svetoga. I kao tada, zahvaljujući svojoj djevičanskoj čistoti, ona se uzdigla i približila Bogu Duhu Svetome i sjedinila se u jedan duh sa Bogom, kako kaže Pismo: „Ko je sjedinjen s Gospodom, jedan je duh s Gospodom“ (1 Kor. 6:17), pa se u svom najčasnijem Uspenju uznela istim stepenom do njega, na nebo i iznad neba. Ona se uzdigla do Boga Sina stepenom poniznosti, jer se poniznošću udostojila da bude Njegova Majka. Istim korakom uznela se na nebo i po časti i dostojanstvu nadmašila sve likove svetih... Istim visokim stepenom najdublje poniznosti postigla je najvišu čast Rođenja Božijeg, netruležnog materinstva, jer tokom Svojih skromnih riječi : „Evo Sluškinje Gospodnje“ (Lk 1,38) u njenoj prečistoj djevičanskoj utrobi „Riječ tijelom postade i nastani se među nama“ (Jovan 1,14). Poniznost je temelj svega, a sve druge vrline služe kao neka vrsta nadgradnje na tom temelju. I u svom životu Prečista Djeva je najviše sa poniznošću pristupila Bogu, koji kaže: „Na koga ću pogledati: smirene i skrušene duhom“ (Is. 66,2). Sa istom poniznošću i u svome Uspenju, Ona se uznese na nebo i uznese se sa slavom na presto Carstva Nebeskog, jer poniznost caruje Prečiste Djeve gde je oborila gordost na treću najvišu ličnost Sveto Trojstvo – Bog Otac – trećim najvišim stepenom – ljubavlju, jer po apostolu „najveća od njih je ljubav“ (1. Kor. 13,13). Preko nje je postala Kći Nebeskog Oca. Kako je Prečista Djeva voljela Boga, to nijedan jezik ne može objasniti, nijedan um ne može shvatiti, jer ljubav je jedna od nepoznatih tajni srca, koju zna samo Bog i srce koje traži. ...Ljudi imaju različite vrste ljubavi: na poseban način vole svoje roditelje, ili prijatelja, ili sina. Ljubav Prečiste Djevice nije imala razlike, jer Onaj Koga je volela bio je za Nju i Otac, i Jedini Sin, i Netruležni Ženik. Sva njena sveobuhvatna ljubav bila je usmerena ka jednom Bogu, i zbog nje je nazvana nevestom Duha Svetoga, i Majkom Božijom Sinom i Kćerkom, a ne takvim zajedništvom kako svi postaju verna deca Bog je, prema riječima Svetog pisma: „Onima koji vjeruju u ime njegovo dao je vlast da budu djeca Božja“ (Jn. 1:12), i na drugom mjestu: „I ja ću te primiti. I ja ću vam biti Otac, a vi ćete biti Moji sinovi i kćeri, govori Gospod Svemogući” (2 Kor. 6:17-18). Prečista Djeva je postala kći Boga Oca drugom, neuporedivo višom, najpoštenijom i najbližom asimilacijom, da je neki čovjek uzeo k sebi dvije mlade djevojčice siročad, odgajao ih kao kćeri i obje ih nazvao svojim kćerima. a onda je jednu od njih učinio svojom nevjestom svojim polusinom. Ova mlada žena, koja je bila udata za njegovog sina, postaje, po zakonu prirode, njegova najbliža ćerka, srodna s njim u većoj meri nego ona mlada žena koja nije bila udata za njegovog sina. Jer ova je samo njegova po imenu kćerka, prva, i po zakonu prirode, postaje njegova kćerka, pošto postaje jedno tijelo sa njegovim sinom, po zakonu prirode - kćerka istog oca. Isto se može reći i za Prečistu Bogorodicu. Dakle, sa ova tri koraka<я не упоминаю бесчисленных других>Majka Božija sada se uzdiže gore: Bogu Duhu Svetome sa devičanskom čistotom, Bogu Sinu sa smirenjem i Bogu Ocu sa ljubavlju. Reći ću više: svim tim koracima Ona se uzdigla do jedinog Boga u Trojstvu. Jer onim što je ugodila Bogu Duhu Svetom, ugodila je i Bogu Sinu i Bogu Ocu; onim što je ugodila Bogu Sinu, ugodila je i Bogu Ocu i Bogu Duhu Svetom; onim što je ugodila Bogu Ocu, ugodila je Bogu Sinu i Bogu Duhu Svetome.

Glavna ženska figura pravoslavnih vjernika je Bogorodica, kojoj je ukazana čast da postane Majka Gospodnja. Vodila je pravedan život i pomagala ljudima da se nose sa raznim nevoljama. Nakon uspona na nebo, vjernici su se počeli moliti Bogorodici tražeći pomoć u raznim situacijama.

Bogorodica u pravoslavlju

Za vernike je Bogorodica glavna zastupnica pred svojim Sinom i Gospodom. Ona je žena koja je rodila i odgojila Spasitelja. Vjeruje se da za Majku Božiju ništa nije nemoguće, a ljudi od nje traže spas za svoje duše. U pravoslavlju, Djevica Marija se naziva zaštitnicom svake osobe, jer se ona, poput majke pune ljubavi, brine za svoju djecu. Više puta se dešavalo pojavljivanje Djevice Marije, koje je bilo praćeno čudima. Mnogo je ikona, hramova i manastira stvorenih u čast Bogorodice.

Ko je Djevica Marija?

O životu Majke Božije poznato je mnogo podataka koji se nalaze u apokrifima i memoarima ljudi koji su je poznavali tokom njenog zemaljskog života. Mogu se istaći sljedeće glavne činjenice:

1. Sveta Djevica Marija je do svoje 12. godine bila u specijalizovanoj školi u Jerusalimskom hramu. Tamo su je poslali roditelji, koji su se zavetovali da će njihova ćerka svoj život posvetiti Gospodu.
2. Pojavu Majke Božje opisao je crkveni istoričar Nikifor Kalist. Bila je srednje visine, zlatne kose i očiju maslinaste boje. Nos Djevice Marije je duguljast, a lice okruglo.
3. Da bi prehranila svoju porodicu, Bogorodica je morala stalno da radi. Poznato je da je bila dobra tkalja i da je samostalno kreirala crvenu tuniku koju je Isus nosio prije raspeća.
4. Djevica Marija je neprestano pratila Isusa do kraja njegovog zemaljskog života. Nakon raspeća i vaznesenja Hristovog, Bogorodica je ostala da živi sa Jovanom Bogoslovom. Dalji život je u većoj mjeri poznat iz apokrifnog “Protojevanđelja po Jakovlju”.
5. Smrt Djevice Marije zabilježena je u Jerusalimu na gori Sion, gdje se danas nalazi Katolička crkva. Prema apokrifima, na njegovu samrtnu postelju stizali su apostoli iz raznih krajeva svijeta, ali je ostao samo Toma, pa na njegov zahtjev grobnica nije zatvorena. Istog dana, tijelo Djevice Marije je nestalo, pa se vjeruje da se dogodilo Vaznesenje Djevice Marije.

Simboli Djevice Marije

Postoji mnogo simbola koji se odnose na Djevicu Mariju:

1. Monogram sastavljen od dva slova “MR”, što znači Maria Regina - Marija, Kraljica neba.
2. Uobičajeni znak Djevice Marije je krilato srce, ponekad probodeno sabljom i prikazano na štitu. Ova slika je grb Djevice Marije.
3. Ime Bogorodice vezuje se za polumjesec, čempres i maslinu. Cvijet koji simbolizira čistoću Djevice Marije je ljiljan. Budući da se Djevica Marija smatra kraljicom svih svetaca, jedan od njenih simbola je bijela ruža. Ona je predstavljena sa pet latica, što je povezano sa imenom Marija.

Bezgrešno začeće Djevice Marije

Bezgrešnost Majke Božje nije odmah postala dogma, jer autori prvih hrišćanskih tekstova nisu obraćali pažnju na ovo pitanje. Mnogi ne znaju kako je Djevica Marija zatrudnjela, ali prema legendi, na nju je s neba sišao Duh Sveti i došlo je do bezgrešnog začeća, zahvaljujući kojem se prvobitni grijeh nije prenio na Isusa Krista. U pravoslavlju se Bezgrešno začeće ne prihvata kao dogma i veruje se da je Bogorodica oslobođena greha zahvaljujući dodiru sa Božjom milošću.

Kako je Djevica Marija rodila Isusa?

Nije moguće pronaći detalje o tome kako je rođeno Bogorodice, ali postoje podaci da je bilo apsolutno bezbolno. To se objašnjava činjenicom da je Hristos izašao iz majčine utrobe, a da je nije otvorio ili proširio puteve, odnosno da je Bogorodica Djevica Marija ostala djevica. Vjeruje se da je Isus rođen kada je njegova majka imala 14-15 godina. U blizini Majke Božije nije bilo babica, ona je sama uzela dijete na ruke.

Proročanstva Djevice Marije u Fatimi

Najpoznatije Gospino ukazanje je Fatimsko čudo. Došla je do troje djece pastira, a svako njeno pojavljivanje pratilo je niz neobjašnjivih incidenata, na primjer, uočeno je nasumično kretanje sunca po nebu. Tokom komunikacije, Bogorodica je otkrila tri tajne. Predviđanja Djevice Marije iz Fatime objavljivana su u različito vrijeme:

1. Prilikom svog prvog pojavljivanja, Bogorodica je djeci pokazala strašne vizije pakla. Ona je rekla da će Prvi svjetski rat uskoro završiti, ali ako ljudi ne prestanu griješiti i vrijeđati Boga, on će ih kazniti raznim katastrofama. Znak će biti pojava jakog svetla noću, kada će biti vidljiva kao danju. Prema nekim podacima, prije izbijanja Drugog svjetskog rata, u Evropi se promatralo sjeverno svjetlo.
2. Drugo pojavljivanje Djevice Marije donijelo je još jedno proročanstvo koje kaže da kada sve bude obasjano nepoznatom svjetlošću noću, to će biti znak da će Bog kazniti svijet. Da se to ne dogodi, Majka Božija će doći da traži osvećenje Rusije, a takođe i održavanje sakramenata iskupljenja svake prve subote u mesecu. Ako ljudi poslušaju njene zahtjeve, onda će biti mira, ali ako ne, onda se ne mogu izbjeći ratovi i nove kataklizme. Mnogi smatraju da ovo proročanstvo govori o širenju komunizma, koji je bio praćen raznim sukobima.
3. Treće proročanstvo primljeno je 1917. godine, ali je Djevica Marija dozvolila njegovo otkriće tek 1960. godine. Papa je, nakon što je pročitao proročanstvo, odbio da ga otkrije, navodeći činjenicu da se ono ne tiče njegovog vremena. U tekstu se navodi da će na Papu biti izvršen pokušaj atentata, a to se dogodilo u maju 1981. I sam papa je priznao da se vjeruje da ga je Majka Božja zaštitila od smrti.

Molitva Djevici Mariji

Postoji ogroman broj molitvenih tekstova upućenih Bogorodici. Pomaže vjernicima da se nose sa raznim problemima, tako joj se obraćaju žene koje žele zatrudnjeti i udati, traže od nje ozdravljenje i materijalne pogodnosti, mole joj se za djecu itd. Postoji nekoliko pravila u pogledu izgovora molitvenih tekstova:

1. Možete se obratiti Majci Božjoj u crkvi i kod kuće, glavna stvar je da imate ikonu pred očima. Preporučljivo je zapaliti svijeću u blizini kako biste se lakše koncentrirali.
2. Molitva Blaženoj Djevici Mariji mora se izgovarati iz čistog srca i s vjerom u njenu moć. Svaka sumnja je prepreka za pomoć.
3. Možete se obratiti Majci Božjoj u bilo koje vrijeme kada vaša duša poželi.

Molitva Djevici Mariji Lurdskoj

Papa je 1992. godine ustanovio praznik u čast Gospe Lurdske. Ljudi joj se obraćaju za pomoć kako bi dobili izlječenje od bolesti. Za svog života, Presveta Bogorodica je isceljivala stradalnike, a nakon toga je postala spasiteljka bolesnika. Kada je bila dete, počela joj se javljati Bogorodica, Presveta Bogorodica i poučavala je pravilima molitve, pozivala je na pokajanje za grešne ljude i zamolila je da sagradi crkvu. Pokazala je djevojci gdje je izvor iscjeljenja. Bernadette je proglašena svetom samo 10 godina nakon svoje smrti.

Snažna molitva Djevici Mariji za pomoć

U kršćanstvu se molitva Bogorodici smatra najmoćnijom i najdjelotvornijom. Od nje traže pomoć u raznim situacijama, glavna stvar je da je zahtjev ozbiljan, jer je bolje ne uznemiravati Više sile zbog sitnica. Molitvu Djevici Mariji za pomoć treba ponavljati svakodnevno, pa čak i do nekoliko puta dnevno. Možete to reći naglas ili sebi. Sveti tekst, kada se redovno čita, ulijeva nadu i daje snagu da se ne odustane u teškoj situaciji.

Molitva Djevici Mariji za dobrobit

Čovjekov život je ispunjen različitim situacijama koje nisu uvijek pozitivne. Žene su čuvari porodičnog ognjišta, pa bi se predstavnici ljepšeg spola trebali moliti za dobrobit svojih rođaka. Blažena Djevica Marija će pomoći u pomirenju ljudi, a druga će zaštititi od svađa i uništenja porodice. Uz pomoć predstavljene molitve možete zaštititi sebe i svoje najmilije od raznih negativnosti izvana.

Molitva Djevici Mariji za zdravlje

Postoji ogroman broj dokaza vjernika koji potvrđuju da su iskreni molitveni pozivi Bogorodici pomogli da se ozdrave od raznih bolesti. Molitva Presvetoj Djevici Mariji može se izgovarati u crkvi, ali se preporučuje i postavljanje slike kod kuće blizu pacijentovog kreveta, zapaliti svijeću i pomoliti se. Možete izgovoriti tekst, a zatim dati bolesnoj osobi piće i oprati je.

Molitva Djevici Mariji za brak

Mnoge djevojke koje su u potrazi za srodnom dušom obraćaju se Presvetoj Bogorodici kako bi ona mogla podnijeti molbe Gospodu i pomogla im da poboljšaju svoj lični život. Smatra se glavnim zagovornikom svih žena, pomažući im u ljubavnim poslovima. Da biste pronašli sreću i ljubav, morate svaki dan čitati molitvu Djevici Mariji dok ono što želite ne postane stvarnost. Molitveni zahtjevi ne samo da će povećati šanse za upoznavanje dostojnog životnog partnera, već će i zaštititi odnos od raznih problema i pomoći u izgradnji sretne porodice.

Molitva Djevici Mariji za djecu

Majka Božja je glavna majka za sve vernike, budući da je svetu dala Spasitelja. Ogroman broj ljudi joj se obraća za pomoć tražeći svoju djecu. Blažena Djevica Marija će pomoći da dijete uputi na pravi put, odvrati ga od lošeg društva i da mu nadahne da se nađe na ovom svijetu. Redovna molitva majci bit će snažna zaštita od bolesti i raznih problema.