Sveti prorok Ilija (9. vek pre nove ere) bio je potomak prvosveštenika Arona. Od malih nogu, posvetivši se Bogu, živio je kao anđeo, neokaljan dušom i tijelom. Voleći razmišljati o Bogu, često se povlačio u tišinu na pusta mjesta, gdje se dugo molio Gospodu.

I Iliju je Bog volio, kao što Bog voli one koji Njega ljube. Više puta je Gospod milostivo razgovarao sa Ilijom i dao mu takvu smelost da je Ilija uvek dobijao od Boga ono što je tražio.

U to vrijeme u Izraelu je vladao bezakoni Ahab. I reče prorok Ilija Ahabu: „Živ Gospod, Bog Izraelov, pred kojim stojim! Tokom ovih godina neće biti ni rose ni kiše, osim na moju riječ.” Rekavši to, Ilija je napustio Ahaba, i po riječi proroka nastupila je suša. Bog je sačuvao samog Iliju kod potoka Kerita, koji je nasuprot Jordana. I gavranovi su mu ujutro donosili kruh i meso, a uveče kruh i meso, i on je pio iz potoka.

Nakon nekog vremena ovaj potok je presušio, jer nije bilo kiše. I Gospod reče Iliji: „Ustani i idi u Sareptu Sidonsku i ostani tamo; Zapovjedio sam jednoj ženi udovici da te hrani.” I Ilija ustade i ode u Sareptu i stade živjeti s udovicom. Nakon nekog vremena, razbolio se sin ove žene i umro, a ona reče Iliji: „Šta je meni i tebi, čovječe Božji? Došao si k meni da me podsjetiš na moje grijehe i da ubiješ mog sina.”

I Ilija povika Gospodu i reče: „Gospode Bože moj! Hoćeš li zaista učiniti zlo udovici kod koje sam boravio ubivši njenog sina? I, sagnuvši se nad omladinom, triput je zavapio Gospodu i rekao: „Gospode Bože moj! Neka mu se vrati duša ove mladosti!” I ču Gospod glas Ilijin, i dječak oživi, ​​a ta žena reče Iliji: "Sada znam da si ti čovjek Božji i da je riječ Gospodnja u tvojim ustima istinita." Imajući dar čuda od Boga kroz svoju vjeru, Ilija se pobrinuo da brašno i ulje u udovičinoj kući ne ponestane dok glad ne prestane; i pojela je sebe i svog sina i nahranila proroka Iliju.

Nakon mnogo dana, Iliji je stigla riječ Gospodnja: “Idi i pokaži se Ahabu, i daću kišu na zemlju.” Ilija je odmah otišao kralju i uz vatrenu propovijed i velika čuda obratio izgubljeni narod i samog Ahaba na pokajanje. Tada je, prema riječi proroka Ilije, nebo postalo mračno od oblaka, i počela je padati velika kiša, i glad je prestala.

Nakon toga, Gospod je naredio Iliji da pomaže Jeliseja za proroka umesto njega. I Elizej, oprostivši se od oca i majke, pođe za Ilijom i poče mu služiti.

Dok je Gospod hteo da u vihoru uznese Iliju na nebo, Ilija i Jelisej su išli, a Ilija mu je rekao: „Ostani ovde, jer me Gospod šalje na Jordan.” I Jelisej je rekao: „Živ Gospod, živa je i duša tvoja! Neću te ostaviti.” I obojica otidoše i stadoše uz Jordan. I Ilija uze svoju mantiju (gornju haljinu), i smota je, i udari njome u vodu, i ona se razdvoji ovamo i onamo, i obojica pređoše po suhom. Kada su prešli, Ilija je rekao Jeliseju: „Pitaj šta možeš da uradiš pre nego što budem uzet od tebe. I Elizej reče: "Neka duh koji je u tebi bude dvostruko na meni." A on je rekao: „Tešku stvar tražiš. Ako vidiš kako ću ti biti uzet, onda će ti biti tako, ali ako ne vidiš, neće biti.”

Dok su hodali i razgovarali putem, odjednom su se pojavila vatrena kola i vatreni konji i razdvojili ih oboje, a Ilija je u vihoru pojurio na nebo. Jelisej je pogledao i uzviknuo: „Oče moj, moj otac, izraelska kola i njegova konjica!“ I više ga nisam video.

I on je zgrabio svoju odjeću i poderao je na dva dijela. I podiže Ilijin plašt koji je pao s njega, pa se vrati i stade na obalu Jordana. I uze Ilijin plašt koji je pao s njega, udari njime u vodu i reče: "Gdje je Gospod, Bog Ilijin, on sam?" I udario je u vodu, i ona se razdvojila ovamo i onamo, a Elizej je prešao.

Grom se zakotrljao nebom, a starice su se prekrstile, oprezno gledajući postrance u oblake. „Prorok Ilija se vozio u kolima“, čuje se kako šapuću. Stariji ljudi pamte ovakve scene. Ko je taj koji trese nebo i zemlju? Otvorimo Bibliju i poslušajmo šta nam govori.

Izrael u tami paganstva

900 godina prije rođenja Isusa Krista, zli kralj Jeroboam je vladao Izraelom. Iz vlastitih interesa napustio je pravog Boga, pao u idolopoklonstvo i odveo sa sobom cijeli nesretni narod. Od tada je čitava galaksija izraelskih kraljeva obožavala idole. Stanovnici zemlje su pretrpjeli mnoge nevolje zbog svoje zloće. Ali Gospod, u svom bezgraničnom milosrđu, nije napustio otpadnike, već ih je pokušao vratiti na pravi put, šaljući im proroke i kroz njihova usta osuđujući paganstvo. Među njima, najvatreniji borac za pravu vjeru bio je prorok Božji Ilija.

Rođenje novog proroka

Biblija kaže da je rođen na istoku Palestine, u gradu Tišbitu. U trenutku njegovog rođenja, njegov otac, sveštenik, imao je viziju: video je neke muškarce kako povijaju bebu vatrom i stavljaju plamen u njegova usta. To je bilo predviđanje da će u njegovim zrelim godinama riječi njegovih propovijedi biti kao vatra, a on će nemilosrdno spaljivati ​​zlo među svojim sunarodnicima koji su pali u grijeh. Novorođenčetu su dali ime Ilija, što u prevodu sa hebrejskog znači „moj Bog“. Ove riječi su savršeno izrazile njegovu sudbinu da postane posuda Božje milosti.

Odrastajući, prorok Ilija, kako i dolikuje sinu sveštenika, vodio je čist i pravedan život, povlačeći se na duge periode u pustinju i provodeći vreme u molitvi. I Gospod ga je voleo, poslavši sve što je tražio. Mladić je i sam beskrajno tugovao u svojoj duši, videći oko sebe strašnu bakanaliju idolopoklonstva. Vladari i ljudi su prinosili ljudske žrtve. Sve je zaglibilo u porok i razvrat. Pravi Bog je zaboravljen. Pred njegovim očima pogubljeni su oni rijetki pravednici koji su još uvijek ostali u Izraelu i pokušavali da osude sramotu. Ilijino srce bilo je ispunjeno bolom.

Užasan tužitelj za zlo

U to vrijeme u zemlji je vladao Jerovoamov nasljednik, kralj Ahab. Bio je i zao, ali njegova supruga Jezabela bila je posebno odana idolima. Obožavala je feničanskog boga Baala i usadila ovu vjeru Izraelcima. Svuda su podizani paganski oltari i podizani hramovi. Prorok Ilija, prkoseći smrtnoj opasnosti, otišao je do kralja i prijeteći ga osudio za sva bezakonja koja je činio, pokušavajući uvjeriti njihove očeve u istinu o jednom Bogu. Vidjevši da je kraljevo srce neprobojno za istinu, kao dokaz svojih riječi i da kazni otpadnike, on je, silom Božjom, poslao strašnu sušu po cijeloj zemlji, od koje je propao usjevi i počela glad.

Govoreći o čudima koja su sveci pokazivali u periodu svog zemaljskog života, treba obratiti pažnju na jedan veoma važan detalj: oni sami ne čine čuda, jer su oni obični ljudi u tom periodu, već Gospod Bog deluje sa njihove ruke. Svojom pravednošću oni postaju neka vrsta prenosne veze između Svemogućeg i ljudi. Nakon smrti, ostajući u Carstvu Božjem, sveci, kroz naše molitve njima, mogu moliti Boga da ispuni ono što traže.

Prorok Ilija je riskirao ne samo da postane žrtva kraljevskog gnjeva, već i da umre od gladi zajedno sa običnim ljudima. Međutim, Bog mu je poštedio život. Gospod je odveo svog proroka do udaljenog mesta gde je bilo vode i naredio gavranu da mu donese hranu. Vrijedi napomenuti da je, koji je prisutan u gotovo svakoj pravoslavnoj crkvi, često prikazan sa gavranom koji donosi hranu.

Čuda u Sarepti

Sljedeće učinjeno čudo bilo je spasenje od gladi jedne siromašne udovice iz grada Sarepte, gdje je Ilija otišao po zapovijesti Božjoj. Budući da sirota žena nije poštedjela ni posljednji komad hljeba za njega, njene oskudne zalihe hrane postale su neiscrpne Božjom moći. Kada je udovičin sin umro od bolesti, prorok Ilija, pokazujući novo čudo, vratio je dječakov život. Zvao se Jonah. Biblija govori o njegovoj neverovatnoj sudbini. Sazrevši godinama, mladić je postao vatreni revnitelj prave vjere. Jednog dana, krećući se na brodu prema gradu Ninivi, gdje je trebao apelirati na stanovnike s pozivom na pokajanje, upao je u oluju i završio u moru, gdje ga je progutao kit. Ali Božjom voljom, tri dana kasnije Jona je izbačen živ i neozlijeđen. Ovaj boravak u trbuhu kita i kasniji povratak u svijet prototip je Kristovog trodnevnog vaskrsenja.

Takmičenje sa sveštenicima i kraj suše

U trećoj sušnoj godini posljednji bunari su već presušili. Smrt i pustoš su vladali posvuda. Milostivi Gospod, ne želeći da se tragedija nastavi, naredio je proroku Iliji da ode kralju Ahabu i ubedi ga da se odvrati od obožavanja demona. Nakon tri godine strašnih katastrofa, čak je i tako zao čovjek trebao shvatiti destruktivnost idolopoklonstva. Ali kraljev um se pomutio od ljutnje.

Tada se sveti prorok, da bi dokazao istinu svog Boga i odvratio kralja i narod Izraela od idolopoklonstva, dobrovoljno natjecao s Baalovim sveštenicima. Prihvatili su izazov i izgradili vlastiti oltar. Prorok je molitvama počeo prizivati ​​nebesku vatru na njih. Baalovih slugu bilo je četiri stotine i pedeset, a prorok Ilija je bio jedan. Ali čula se samo molitva pravednika, i njegov oltar je bio obasjan vatrom, a napori sveštenika bili su uzaludni. Plesali su i ubadali se noževima - sve uzalud. Narod je slavio pravog Boga, a osramoćeni sveštenici su odmah pogubljeni. Ljudi su bili jasno uvjereni da je Božiji poslanik u pravu.

Nakon toga, sveti prorok Ilija, uspinjajući se na goru Karmel, uputio je molitvu Gospodu za dar kiše. Pre nego što je stigao da završi, nebo se otvorilo i bučan pljusak se izlio na zemlju, zalivši polja i bašte. Sve što se dogodilo bilo je toliko impresivno da se čak i kralj Ahav pokajao za svoje greške i počeo da oplakuje svoje grijehe.

Posjeta proroka Ilije od Boga

Međutim, ogorčena Jezabela, žena kralja Ahaba, krenula je da se osveti za svoju sramotu i naredila prorokovu smrt. Bio je primoran da se sakrije u pustinji. Jednog dana, iscrpljen od gladi i žeđi, prorok Ilija je zaspao. U snu mu se ukazao anđeo Božiji i naredio mu da usmeri svoj put na planinu Horiv i da se tamo nastani u pećini. Kada se Ilija probudio, ugledao je hranu i bokal vode ispred sebe. Ovo je bilo vrlo korisno, jer je put bio četrdeset dana i četrdeset noći.

Gorka iskustva o sudbini njegovog paganskog naroda gurnula su proroka Iliju u duboku tugu. Bio je na ivici očaja, ali ga je svemilostivi Gospod počastio svojom posjetom gori Horibu i objavio da pravednici još nisu presušili u zemlji Izraela, da je sačuvao sedam hiljada svojih vjernih slugu, da je bilo je blizu vrijeme kada će kralj Ahab i njegova žena poginuti. Osim toga, Gospod je objavio ime budućeg kralja, koji će uništiti cijelu Ahabovu porodicu. Povrh svega, prorok Ilija je iz Božjih usta saznao ime svog nasljednika, koga bi trebao pomazati za proroka. Nakon nekog vremena, Svemogući je Iliji poslao učenika - pobožnog Jeliseja, koji se jednako revnosno počeo boriti protiv paganizma.

Novi grijeh kralja Ahaba

U međuvremenu, zli kralj Ahav je ponovo stupio na put grijeha. Svidio mu se vinograd Izraelca po imenu Nabot, ali kada je pokušao da ga kupi, kralj je odbijen. Njegovo ponosno srce nije moglo podnijeti takvu sramotu. Saznavši za ono što se dogodilo, kraljica Jezabela je preko svojih poslušnika oklevetala Nabota, optužujući ga da proklinje i Boga i kralja. Gomila je kamenovala nedužnog čovjeka, a Ahab je postao vlasnik vinograda. Ali njegova radost je bila kratkog veka. Gospod je, ustima svoga proroka Ilije, osudio klevetnika i prorekao brzu smrt njemu i njegovoj prevarantskoj ženi. Kralj je još jednom prolio suze pokajanja. Tri godine kasnije ubijen je. Njegova supruga i djeca kratko su preživjeli zlog čovjeka.

Silazak nebeske vatre na sluge kralja Ahazije

Poslije Ahaba zavladao je njegov sin Ahazija. Kao i njegov otac, obožavao je Baala i druge paganske bogove. A onda je jednog dana, nakon što se ozbiljno razbolio, počeo da ih poziva u pomoć. Saznavši za to, prorok Ilija ga je ljutito osudio i prorekao mu skoru smrt. Dvaput je gnjevni kralj slao odrede vojnika da uhvate Iliju, a dvaput je oganj silazio s neba i uništavao ih. Tek treći put, kada su glasnici pali na koljena pred njim, Poslanik im se smilovao. Nakon što je Ilija ponovio svoju dijatribu, Ahoza je umro.

Uzašašće na Nebo Živo

U Bibliji su opisana i druga čuda koje je učinio prorok Ilija. Jednog dana, udarcem svog ogrtača, zaustavio je vode, natjerao ih da se razdvoje i prešao na drugu stranu po suvom dnu na isti način kao što je Joshua učinio prije.

Ubrzo se po Božijoj zapovesti dogodilo čudo – prorok Ilija je živ uzet na nebo. Biblija opisuje kako su se iznenada pojavila ognjena kola, vučena plamenim konjima, a prorok Ilija se u vihoru poput munje uzneo na nebo. Njegov učenik Jelisej bio je svjedok čuda. Od učitelja mu je prešla Božija milost, a sa njom i sposobnost da čini čuda. Sam prorok Ilija je još uvijek živ u rajskim selima. Gospod ga štiti kao svog vjernog slugu. Dokaz za to može biti njegovo javljanje u tijelu gdje je, u prisustvu svetih apostola i Mojsija, razgovarao sa preobraženim Isusom Kristom.

Treba napomenuti da je prije njega samo pravedni Enoh, koji je živio prije Velikog potopa, živ uzet na nebo. Ova vatrena staza u oblacima bila je razlog zašto su se gromovi često povezivali s njegovim imenom. Prorok Ilija, čiji je život uglavnom opisan u Starom zavjetu, spominje se nekoliko puta u Novom. Dovoljno je prisjetiti se scene na gori Tabor, gdje se zajedno s Mojsijem ukazao preobraženom Isusu Kristu, kao i niza drugih epizoda.

Poštovanje proroka Ilije u Rusiji

Od tada, čim je svetlost pravoslavlja zasijala u Rusiji, prorok Ilija je postao jedan od najpoštovanijih.Prve crkve u njegovu čast podignute su za vreme kneza Askolda i svete ravnoapostolne kneginje Olga. To se u velikoj mjeri objašnjava činjenicom da su se prvi kršćanski misionari na obalama Dnjepra i Volhova suočili s istim problemima kao i prorok Ilija u Palestini - morali su izbavljati narod iz tame paganstva.

Kada su u Rusiji bile ljetne suše, vjerske procesije su išle u polja i tražile od njega pomoć. Nije bilo sumnje: sveti prorok Ilija, čija je molitva okončala trogodišnju sušu u Palestini, imao je moć da pošalje kišu na našu zemlju.

Prorok Ilija i njegova čuda inspirisali su mnoge ruske vladare da naprave hramove u njegovu čast. Pored već pomenutih svetaca, kneza Askolda i kneginje Olge, knez Igor je podigao hram Ilije Proroka u Kijevu. Slični hramovi poznati su i u Velikom Novgorodu i Pskovu.

Hram proroka Ilije u Obidenskoj ulici

Među onima koji trenutno rade, najpoznatiji je moskovski, čija je fotografija predstavljena u našem članku. Općenito je prihvaćeno da je sagrađena 1592. godine. Mjesto na kojem se sada nalazi hram zove se Ostoženka, a nekada se zvalo Skorod. Činjenica je da su balvani plutali ovdje uz rijeku i ovdje je bilo zgodno i brzo graditi. Ispostavilo se da je to brza kuća. Jedan dan je "rutina" i gotovi ste. Ovo je dalo ime stazama koje se ovde kreću.

Crkva brvnara Ilije Proroka podignuta na ovom mjestu bila je jedna od najcjenjenijih u gradu. Za vreme smutnog vremena, 1612. godine, u njegovim zidinama moskovsko sveštenstvo je služilo moleban, tražeći pomoć od Gospoda Boga u proterivanju poljskih osvajača iz Moskve. Povijesne hronike često spominju vjerske procesije u crkvu u dane suše, kao i na slavske praznike. Predstavnici najvišeg sveštenstva često su tu vršili službe.

Kamena građevina hrama podignuta je 1702. godine, a već tri stotine godina tok hodočasnika u njega nije presahnuo. Ni u teškim godinama za crkvu njena vrata nisu bila zatvorena, iako je takvih pokušaja bilo. Poznato je, na primer, da su vlasti nameravale da zatvore crkvu odmah po završetku liturgije 22. juna 1941. godine. Ali Gospod to nije dozvolio.

U periodu progona crkve, Hram Svetog proroka Ilije postao je mjesto gdje su se slijevali parohijani mnogih zatvorenih crkava u glavnom gradu. Sa sobom su donijeli ne samo ono što je spašeno od konfiskacije, već i mnoge pobožne tradicije koje su sačuvane još od predrevolucionarnih vremena. Dakle, kako je zajednica rasla, duhovno se obogatila.

Sa blagoslovom Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Kirila, u Moskvi je 2010. godine pokrenut „Program 200“ – projekat izgradnje dve stotine pravoslavnih hramova u prestonici. U sklopu ovog programa, 2012. godine u Sjevernom Butovu, na raskrsnici ulica Grina i Kulikovska, počela je izgradnja još jednog hrama u čast starozavjetnog proroka Ilije. Zgrada je trenutno u izgradnji, a usluge se obavljaju u privremenim prostorijama. Uprkos iznuđenim neprijatnostima, župni život crkve je veoma bogat. Organizovana je konsultantska služba čiji su aktivisti spremni da daju iscrpna objašnjenja o svim pitanjima vezanim za crkvene službe. Otvoren je pravoslavni filmski klub. Osim toga, postoji nedjeljna škola i niz sportskih sekcija za djecu. Hram proroka Ilije u Butovu bez sumnje će postati jedan od istaknutih vjerskih i kulturnih centara naše prijestonice.

Slika proroka Ilije danas

Danas crkva obavlja opsežan rad na promociji pravoslavne kulture. Objavljuju se knjige, snimaju se filmovi. Između ostalog, objavljena je publikacija „Sveti prorok Ilija. Život". Tamo ima puno zanimljivih stvari za djecu i odrasle. Savremeni ikonopisci su stvorili galeriju radova koji predstavljaju činove Svetog Ilije. Slijedeći utvrđene kanone, oni kreativno promišljaju vjersko i moralno značenje slike.

Takođe je nemoguće ne zapamtiti da je sveti prorok Ilija zaštitnik ruskih vazdušno-desantnih trupa. Svake godine 2. avgusta u crkvama jedinica Vazdušno-desantnih snaga održavaju se svečane službe. Prije više od hiljadu godina u Rusiji je zasjala svjetlost pravoslavlja, a tokom ovih godina prorok Ilija, čiji je ovozemaljski život proveo u Palestini, postao je istinski ruski svetac, zastupnik u nevoljama i primjer nesebičnog hrišćanskog služenja. Bogu.

Datum objave ili ažuriranja 01.11.2017

Priča o životu i čudima proroka Ilije.

Praistorija.

Od davnina, izabrani Božji narod, koji vodi porijeklo od dvanaest sinova Izraelovih, činio je jedno kraljevstvo, kojim je nedjeljivo i isključivo vladao jedan kralj, počevši od Mojsija i Jošue do Davina i Solomona. Kada je, nakon Solomonove smrti, njegov sin Roboam preuzeo kraljevstvo, što se pokazalo teškim za njegove podanike, jer ih je opterećivao prevelikim porezima i radom, strogo ih kažnjavao, čak ih često slao u progonstvo, tada je deset plemena odvojio se od njega i izabrao ga za svog kralja, a drugi se zvao Jeroboam. Jeroboam je ranije bio Solomonov sluga.

Jednog dana ga je Solomon htio ubiti zbog učešća u ustanku, ali je Jeroboam pobjegao u Egipat. Nakon Solomonove smrti, vratio se u zemlju Izrael i bio izabran za kralja onih izraelskih plemena koja su se otcijepila od Roboama. Roboam, sin Solomonov, vladao je u Jeruzalemu nad dva plemena - Judom i Benjaminovim; Jeroboam, Solomonov sluga, vladao je nad deset izraelskih plemena. Dva plemena koja su ostala vjerna Solomonovom sinu nazvana su kraljevstvom Jude, a deset plemena koja su prešla na Salomonova slugu činila su kraljevstvo Izraela.

Izraelova plemena, iako su bila podijeljena na dva kraljevstva, ipak su sva služila jednom Bogu, koji je stvorio nebo i zemlju, i nisu mogli imati drugi hram osim jeruzalemskog, koji je sagradio Solomon, ili drugi svećenici osim onih koje je Bog postavio; stoga su ljudi iz kraljevstva Izraela stalno odlazili u Jerusalim da se poklone i prinesu žrtvu Gospodu Bogu svom. Videvši to, Jeroboam, kralj Izraela, počeo je da brine: „Ako ovi ljudi uvek budu ovako odlazili u Jerusalim da se klanjaju Bogu, želeće da se vrate svom prvom kralju, sinu Solomonovu, i ubiće me. ”

Razmišljajući o tome, počeo je tražiti načine da odvrati Izraelce od Jerusalima. I odlučio je, prije svega, da ih odvrati od Boga.

Nemoguće je, rekao je, prepustiti im Jerusalim osim ako prvo ne napuste Boga.

Znajući da je narod Izraela lako sklon idolopoklonstvu, Jeroboam je smislio tako podmukao trik za njihovo otpadništvo. Izlio je dvije mlade junice od zlata, kao što su stari Izraelci, napuštajući Egipat, u pustinji isklesali zlatno tele, kojem su se klanjali umjesto pravog Boga. Pozvavši k sebi sav narod Izraela i uputivši okupljene na te dvije junice, Jeroboam reče: "Izraele! Ovo su tvoji bogovi koji su te izveli iz zemlje egipatske. Ne idi više u Jerusalim, nego se klanjaj ovim bogovima."

I smjestio je te junice na razna mjesta: jednu u Betelu (južna Samarija), a drugu u Danu (sjeverna Galileja), sagradivši im prekrasne hramove i postavivši im svećenike; pa čak i sam obavljao dužnost sveštenika. Da bi još više zaveo ljude koji vole grijeh, Jerovoam je naredio da se pred tim idolima u obliku teleta izlivenim od zlata u dane praznika ustanovljenih u njihovu čast, počine svakakva bezakonja.

Tako je zli kralj, zarad privremene vladavine, sam otpao od Boga i odvratio svih deset Izraelovih plemena od Njega. Nakon toga, kralj i drugi kraljevi Izraela sa svim svojim podanicima pridržavali su se istog opakog idolopoklonstva kakvog su naučili i na koji su se navikli pod Jeroboamom.

Najmilosrdniji Gospod, koji ne napušta ljude koji su Ga napustili, nego u svojoj dobroti traži njihovo obraćenje, poslao je svoje svete proroke Izraelcima da razotkriju zablude i ohrabre ih da se oslobode đavolskih zamki i ponovo se vrate u obožavanje pravog Boga. Među prorocima koje je Bog poslao u Izrael u različita vremena bio je i veliki prorok, Sveti Ilija.

Život i čuda.

Prema pouzdanim predanjima, rodno mjesto svetog proroka Božjeg Ilije bila je zemlja Gilead u istočnom dijelu Palestine, a grad u kojem je rođen zvao se Tišbit, zbog čega je Ilija dobio nadimak Tišbit. Ilija je došao iz Aronove porodice. Rođenje Ilije obilježila je vizija njegovom ocu, koji se zvao Šebah. U isto vreme kada ga je Ilijina majka rađala, Saba je videla belolike ljude kako razgovaraju sa bebom, povijaju ga vatrom i hrane, stavljajući plamen vatre u njegova usta. Uplašen takvom vizijom, Sabah je otišao u Jerusalim i ispričao sveštenicima o toj viziji. Tada je jedan od njih, pronicljiv čovjek, rekao Savi:

Ne boj se vizije o svom sinu, ali znaj da će to dijete biti sasud Božije milosti; njegova će riječ biti kao oganj, jaka i djelotvorna, njegova revnost za Gospoda će biti velika, i život će njegov biti ugodan Bogu, i on će suditi Izraelu oružjem i vatrom.

Ilija je dobio odgoj kakav dolikuje mladiću iz svešteničke porodice; Od malih nogu, posvetivši se Bogu, zavoleo je devičansku čistotu, u kojoj je ostao kao anđeo Božiji, neporočan pred Bogom, čist dušom i telom. Voleći da razmišlja o Bogu, često se povlačio u tišinu na pusta mesta, gde je dugo razgovarao sa Bogom u toploj molitvi prema njemu, plamteći prema njemu, poput serafa, ognjenom ljubavlju. I samog Iliju je Bog volio, kao što Bog voli one koji Njega ljube.

I kao rezultat svog života kao ravan anđelima, Ilija je stekao veliku smelost prema Bogu: sve što je Ilija tražio od Boga, dobio je. Slušajući i gledajući, s jedne strane, bezakonja počinjena u pokvarenom Izraelu: kraljevi - koji čine bezbožna zla, sudije i starješine - postupaju neistinito, narod - služi gadostima idolima i stagnira u svakojakim duhovnim i fizičkim porocima bez straha i straha od Boga, donoseći svoje sinove i kćeri kao žrtve demonima; a s druge strane, revni štovatelji pravoga Boga, koji trpe sve vrste ugnjetavanja i progona, čak i smrt - zbog svega toga prorok Božiji je bio jako slomljen: ili je oplakivao smrt tolikih bezbrojnih ljudskih duša, ili se žalio o okrutnom progonu pravednika; Posebno je tugovao i patio u duši zbog sramote koju su zli ljudi nanijeli pravom Bogu i sve više se ispunjavao revnošću za slavu Božju.

Prije svega, Ilija se molio Bogu da obrati grešnike na pokajanje. Ali pošto Bog od grešnih ljudi zahteva dobrovoljno obraćenje, a Izraelci tvrdoglavog srca nisu imali takvu želju za dobrom, prorok Ilija, koji je bio veoma ljubomoran na slavu Božju i spasenje ljudi, tražio je od Boga da kazni Izraelce. privremeno, da bi ih barem na taj način odvratio od zla. Ali znajući istovremeno da Gospod, zbog svoje čovekoljublja i dugotrpljivosti, nije bio brz da kazni, Ilija se, iz svoje velike revnosti za Njega, usudio da zamoli Boga da zapovedi njemu, Iliji, da kazni prekršioci zakona. Milostivi Gospod, kao otac pun ljubavi, nije htio da rastuži svog voljenog slugu, koji mu je sinovski služio i nije prekršio ni najmanju zapovijest Njegovu.

U to vrijeme, kralj Ahab je vladao Izraelom, a Samarija je bila njegov glavni grad. Ahab se oženio Jezabelom, kćerkom kralja Etbaala od Sidona. Jezabel je, kao paganka, donijela sa sobom u svoju novu domovinu sidonskog idola, boga Baala (Baal je glavni bog među kananskim narodima). Ahab mu je sagradio hram u Samariji, tamo mu je podigao oltar, sam je obožavao Baala kao boga i prisilio sve Izraelce da se poklone ovom idolu.

I upravo je tom kralju došao prorok Božiji Ilija i osudio ga za zabludu da se on, napustivši Boga Izraelova, klanja demonima i zajedno sa sobom vodi čitav narod u propast. Vidjevši da kralj nije poslušao njegove opomene, sveti prorok je svojim riječima dodao akciju, predavši neprijateljskog kralja i njegove podanike na kaznu. On je rekao:

Živ Gospod Bog Izraelov, pred kojim stojim! U ovim godinama neće biti ni rose ni kiše, osim po mojoj riječi.

Rekavši to, Ilija je napustio Ahaba, i po riječi proroka, nebo se zatvorilo i nastala je suša: nijedna kap kiše ili rose nije pala na zemlju. Zbog suše je došlo do potpunog neuspjeha žetve žitarica, pa je uslijedila glad. Jer kada jedan kralj sagriješi, Božji gnjev dolazi na sve njegove podanike (kao i prije, kao rezultat samo Davidovog pada, cijelo je kraljevstvo stradalo). Božji prorok Ilija očekivao je da će Ahab, kralj Izraela, pošto je kažnjen, shvatiti svoju grešku, obratiti se Bogu s pokajanjem i zajedno sa sobom okrenuti narod koji je pokvario od njega na pravi put. Ali kada je sveti Ilija vidio da je Ahab, kao i faraon, ostao ogorčen, ne samo da nije pomislio da prekine zloću, nego je, naprotiv, sve više tonuo u ponor zla, progoneći, pa čak i ubijajući ljude koji su bili ugodivši svojim životom Bogu, nastavio je kaznu još jednu i treću godinu. U to vrijeme ispunila se riječ prvog bogovidca, svetog proroka Mojsija, Izraelu: "I vaša nebesa, koja su iznad vaše glave, postaće bakar, a zemlja pod vama željezo", jer sa nebo zatvoreno, zemlja nije imala vlage i nije dala nikakav plod.

Pošto je vazduh uvek bio vreo, a svaki dan jaka toplota od užarenog sunca, sva drveća, cveće i trava su uvenuli – plodovi su umrli, bašte, njive i njive su se potpuno ispraznile, a nije bilo ni orača ni sejača. u njima. Voda u izvorima je presušila, male rijeke i potoci potpuno su presušili, a u velikim rijekama količina vode se smanjila, cijela zemlja je postala bezvodna i suva, a ljudi, stoka i ptice su umirali od gladi. Takva kazna zadesila je ne samo Izraelsko kraljevstvo, već i okolne zemlje. Jer kada se jedna kuća u gradu zapali, vatra se širi na susjedne kuće. To se dogodilo u nebeskim oblastima: jedan narod Izraela navukao je Božji gnev, a ceo univerzum je patio.

Ali sve se to dogodilo ne toliko od gnjeva Božjeg, koliko od revnosti za slavu Božju proroka Ilije. Jer najmilostiviji i čovjekoljubivi Gospod, u svojoj neizmjernoj dobroti, videći nesreću ljudi i smrt životinja, već je bio spreman da pusti kišu na zemlju, ali se uzdržao od toga da bi ispunio Ilijinu odluku. , i kako se ne bi ispostavile lažne riječi proroka: "u ovim godinama neće biti ni rose ni kiše, osim na moju riječ."

Onaj koji je to rekao bio je toliko obuzet ljubomorom Božijom da nije štedeo sebe, jer je znao da će, kada se zalihe hrane na zemlji iscrpe, on, kao i svi ljudi, morati da trpi glad. Ali on je to zanemario, jer je više volio da umre od gladi nego da se smiluje nepokajanim grešnicima koji su bili u neprijateljstvu protiv Boga.

Šta svedobri Bog radi? On šalje proroka Iliju na neko zabačeno mjesto, daleko od ljudskih nastambi, govoreći: „Okrenite se na istok i sakrijte se kraj potoka Kerit, koji je nasuprot Jordana; iz ovog potoka ćete piti, a ja sam zapovjedio gavranima da vas hrane. tamo."

Gospod je to učinio da Ilija ne bi umro od gladi i da bi uz pomoć gavrana i potoka Horata probudio u Iliji sažaljenje prema ljudima koji pate i umiru od gladi i žeđi. Vrane, u poređenju sa drugim pticama, imaju posebno svojstvo: veoma su proždrljive i nemaju osećaj sažaljenja čak ni za svoje piliće, jer često gavran čim izleže piliće, ostavi ih u gnezdu, odlete na drugo mjesto i osudivši piliće na smrt od gladi. Samo Promisao Božija, brinući se o svakom stvorenju, spasava ih od smrti. I svaki put kada bi gavrani, po zapovesti Božjoj, doleteli proroku i doneli mu hranu - ujutro hleb, a uveče meso, savest u Iliji - ovaj unutrašnji glas Božiji u čoveku - zavapila je u njegovo srce. : „Vidi, gavrani, divlja priroda, ukusni, proždrljivi, ne vole svoje piliće, jer brinu o tvojoj hrani: sami su gladni, ali ti hranu donose. Ti si sam čovjek, nemaš sažaljenja ljudi, a želite da gladujete ne samo ljude, već i stoku i ptice".

Takođe, kada je posle nekog vremena prorok video da se potok osuši, Bog mu je rekao:

Vrijeme je da se smilujete izmučenom stvorenju i pošaljete mu kišu, da i sami ne umrete od žeđi.

Ali revnitelj Božji je ostao jak, molio se Bogu da ne bude kiše dok nekažnjeni ne budu kažnjeni, i dok svi neprijatelji Božji ne izginu na zemlji. Tada ga je Gospod opet, mudro priklonivši slugu svome milosti, poslao u Sareptu Sidonsku, koja nije bila pod vlašću kralja Izraela, kod siromašne udovice, kako bi se uverio u nesreću koju je izazvao ne samo bogatim ljudima i oženjenim ljudima, ali i siromašnim udovicama, koje, ne samo za vrijeme gladi, već i u godinama žetve hljeba i svekolikog ovozemaljskog izobilja, često nemaju svakodnevnu hranu.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, dolazeći pred vrata ovog grada, ugleda udovicu kako nosi drva za ogrjev, ne više od dva cjepanica: jer je imala samo šaku brašna u svojoj kadi i malo ulja u vrču. Pošto je Iliju mučila glad, zatražio je od udovice komad hljeba. Udovica, koja mu je nedavno pričala o svom krajnjem siromaštvu, rekla je da je htjela posljednji put da skuva večeru za sebe i sina od preostalog brašna, a onda bi umrli od gladi. Mogao je čovjek Božji biti dirnut time i smilovati se svim siromašnim udovicama koje su patile od gladi: ali velika ljubomora prema Bogu je pobijedila sve, i nije pokazao nikakvu milost stvorenju na propast, želeći da proslavi Stvoritelja i pokaže ceo univerzum Njegova svemoćna moć. Imajući dar čudesa od Boga kroz svoju vjeru, Ilija je stvorio takvo da brašno i ulje u udovičinoj kući ostaju neiscrpni: i jeo je od udovice dok glad ne prestane. Poslanik je također vaskrsao udovičinog pokojnog sina kroz molitvu kombinovanu sa tri puta duvanjem na pokojnika, kako piše u Riječi Božijoj. „Posle toga se razbolio sin ove žene, gospodarice, i bolest mu je bila tako teška da u njemu više nije bilo daha. A ona reče Iliji: šta radimo ti i ja, čovječe Božji? Došla si k meni da me podsjetiš na moje grijehe i da ubiješ mog sina. A on joj reče: "Daj mi svog sina." I uzeo ga je iz njenih ruku, i odnio ga u gornju sobu gdje je stanovao, i položio na njegov krevet. A on zavapi Gospodu i reče: Gospode Bože moj! Zar si ti zaista udovica kod koje sam ja, hoćeš li učiniti zlo ubivši njenog sina? I klanjajući se tri puta nad dječakom, povika Gospod i reče: "Gospode Bože moj! Neka mu se vrati duša ovog dječaka!" I ču Gospod glas Ilijin, i duša ovog dječaka se vrati k njemu, i on oživi. I uze Ilija dječaka, i izvede ga iz gornje sobe u kuću, i dade ga njegovoj majci, a Ilija reče: "Gle, tvoj sin je živ." A žena reče Iliji: "Sada znam da si ti čovjek od Bože.” i da je riječ Gospodnja u tvojim ustima istinita.” (1. Kraljevima 17:17-24)

Postoji legenda o ovom vaskrslom sinu udovice, da se zvao Jona, da je upravo on, kada je postao punoletan, nagrađen proročkim darom i poslan u Ninivu da propovijeda pokajanje; budući da ga je kit progutao u moru i izbacio ga tri dana kasnije, on je predočio trodnevno vaskrsenje Hristovo, kako je detaljno ispričano u proročkoj knjizi i njegovom životu.

Nakon tri bezkišne i gladne godine, sveblagi Bog, vidjevši svoje stvorenje potpuno uništeno na zemlji od gladi, smilovao se i rekao svome sluzi Iliji: „Idi, ukaži se Ahavu; Ja hoću da se smilujem svom stvorenju i na svoju riječ, pošalji kišu na suhu zemlju, daj joj vodu." i učini je plodnom. Ahab je već sklon pokajanju, traži te i spreman je da te posluša u svemu što mu narediš."

Prorok je odmah otišao iz Sarepte Sidonske u Samariju, glavni grad Kraljevstva Izraela. Kralj Ahab je u to vrijeme imao kućnu pomoćnicu po imenu Obadija, svog vjernog slugu i bogobojažljivog čovjeka. Sakrio je stotinu proroka Gospodnjih da ih Jezabela ne ubije, smjestivši ih u dvije pećine, po pedeset u svakoj, i nahranivši ih kruhom i vodom. Pozvavši ovog upravitelja k sebi, kralj Ahab (i prije nego što je Ilija došao k njemu) ga je poslao da traži travu u presušenim potocima, kako bi imao čime hraniti ono malo konja i druge žive stoke. Čim je Obadija napustio grad, sreo je svetog proroka Iliju, poklonio mu se do zemlje i rekao da ga je Ahab pažljivo tražio po cijelom svom kraljevstvu. Sveti Ilija odgovori Avdiji: „Idi, reci svom gospodaru: „Ilija je ovde.

Obadija je to odbio, rekavši: „Kada te ostavim, tada će te odnijeti Duh Gospodnji, ne znam kuda; i ako odem da obavijestim Ahaba, a on te ne nađe, ubiće me.”

Ilija odgovori: "Živio je Gospod nad vojskama, pred kojim stojim! Danas ću mu se pokazati!"

Obadija se vratio i rekao kralju. Ahab je požurio u susret s Božjim čovjekom. Kada je ugledao Iliju, zbog gnjeva koji je bio skriven u njemu prema proroku, nije mogao suzdržati okrutnu riječ i rekao je Iliji: "Jesi li ti taj koji uznemirava Izrael?"

Božiji prorok je neustrašivo odgovorio Ahabu: "Nisam ja taj koji uznemirava Izrael, nego ti i dom tvog oca, jer si prezreo zapovest Gospodnju i slediš Baale."

Nakon toga, Božji prorok, koji je u sebi imao moć Božanske pomoći, naredio je kralju: „Sada idi i saberi mi sav Izrael na planinu Karmel i četiri stotine pedeset proroka Baala i četiri stotine proroka iz hrastovih šuma. , jedući sa Jezaveline trpeze.”

Kralj je odmah, nakon što je poslao glasnike po cijeloj Izraelskoj zemlji, sakupio bezbroj ljudi, i pozvao sve zle proroke i svećenike na goru Karmel i sam tamo došao.

Tada se revnitelj Božji, Ilija, obratio kralju i cijelom izraelskom narodu ovim riječima: "Dokle ćeš šepati na oba koljena? Ako je Gospod Bog, slijedi ga, a ako Vala, slijedi ga."

Narod je ćutao i nije mogao ništa da odgovori, jer je svaki Izraelac bio osuđen po svojoj savesti za grešku. Tada Ilija nastavi: „Ja sam jedini prorok Gospodnji koji je ostao, a Baalovi proroci su četiri stotine i pedeset ljudi; neka nam daju toliko junaca, i neka izaberu sebi jednog junca, i iseku ga i stave to na drva, ali neka ne dodaju vatru, a ja ću pripremiti drugog junca i staviti ga na drva, ali neću staviti vatru: a ti zazovi ime svog boga, a ja ću zazvati ime Gospod Bog moj. Bog koji daje odgovor kroz vatru je Bog.”

Čuvši ove riječi, sav narod je odobrio odluku Božijeg proroka i rekao: "Neka bude, dobra je riječ tvoja."

Kada su junaci dovedeni usred sastanka, Sveti Ilija reče zlim Vaalovim prorocima: „Izaberite sebi jednog junca, i prvi ćete pripremiti žrtvu, jer vas je mnogo, a ja sam sam, a ja ću ga pripremiti poslije. Položivši junca na drva, ne pali vatru, nego se moli svom bogu Baalu ​​da pošalje vatru s neba i spali tvoju žrtvu.”

Besramni proroci su uradili upravo to. Bacivši kocku, uzeli su tele, sagradili oltar, stavili na njega dovoljno drva, zaklali tele, podelili ga na delove, postavili svoj oltar na drvo i počeli da se mole svom Baalu ​​da pošalje vatru na njihovu žrtvu. Zvali su njegovo ime od jutra do podne, vičući: "Slušaj nas, Baal, slušaj!"

Ali nije bilo glasa, nije bilo odgovora. Počeli su skakati oko oltara, ali sve uzalud. U podne im se prorok Božiji nasmijao: „Vičite jače“, rekao je, „da vas vaš Bog čuje, on mora da nije slobodan: ili je zauzet nečim, ili s nekim razgovara, ili piruje ili je zaspao; vičite što glasnije da ga probudite."

Lažni proroci su iz sveg glasa pozvali Baala i, po svom običaju, uboli se noževima, a drugi su se tukli bičevima dok nisu iskrvarili. Prije nego što je došlo veče, reče im sveti Ilija Tišbićanin: "Umuknite i prestanite, vrijeme je za moju žrtvu."

Baalovi obožavatelji su stali. Tada Ilija, okrenuvši se narodu, reče: "Dođite k meni!"

Svi su mu prilazili. Prorok je uzeo dvanaest kamenova prema broju Izraelovih plemena, sagradio od njih oltar Gospodu, zatim, prekrivši oltar drvima za ogrjev, podijelio je tele na dijelove, stavio ga na drva za ogrjev oko oltara, iskopao jarak. i naredio ljudima da uzmu četiri kante i poliju vodom kurban i za ogrjev; tako su i uradili. Ilija je naredio da se to ponovi; ponovljeno. Naredio je da se to isto uradi i treći put, i oni su to uradili. Voda je tekla oko oltara i rov se napunio vodom. I Ilija je zavapio Bogu, okrenuvši pogled ka nebu, govoreći: "Gospode, Bože Abrahamov, Isakov i Jakovljev! Čuj me, Gospode, usliši me sada u ognju! I pošalji oganj s neba na žrtvu, da svi ovi ljudi će sada znati da "Ti si jedini Bog Izraelov, a ja sam tvoj sluga, i prineo sam ti ovu žrtvu! Čuj me, Gospode, odgovori mi vatrom, tako da će se srca ovih ljudi okrenuti za tebe!"

I oganj je pao od Gospoda s neba i uništio sve što je izgorjelo - drvo, kamenje, pepeo, pa čak i vodu koja je bila u jarku - vatra je sve progutala.

Kad su to vidjeli, ljudi su pali licem na zemlju, vičući: "Gospod je Bog!"

Ilija je rekao narodu: "Uhvatite Baalove proroke, da nijedan od njih ne pobjegne."

Narod je ispunio njegovu naredbu, i Ilija ih je odveo do potoka Kišon, i tamo ih zaklao, a njihove zle leševe bacio u vodu da im zemlja ne bude oskrnavljena i da se vazduh ne zarazi smradom. od njih. Nakon toga, sveti Ilija naredi kralju Ahabu da brzo popije i pojede i upregne konje u kola da krenu, jer će uskoro biti velika kiša koja će sve pokvasiti.

Kada je Ahab sjeo da jede i pije, Ilija se popeo na goru Karmel. Sagnuvši se do zemlje, stavio je lice među koljena i molio se Bogu da pošalje kišu na zemlju. Odmah, njegovom molitvom, otvoriše se nebesa, kao ključem, i pade velika kiša, koja je sve pokvasila i napojila žednu zemlju. Tada je Ahab, shvativši svoju grešku, oplakivao svoje grijehe na putu za Samariju. Sveti Ilija, opasavši bedra svoja, hodao je pješke ispred njega, radujući se slavi Gospoda Boga svoga.

Zla kraljica, Ahabova žena, Jezabela, saznavši za ono što se dogodilo, bila je strašno ljuta na Iliju i, zaklevši se svojim bogovima, poslala mu je da mu kaže da će sutra, u isti čas kada je Ilija ubio proroke Baala, ona ubij ga. Sveti Ilija se plašio smrti, jer je bio čovek sa svim slabostima svojstvenim ljudima, kako se za njega kaže: „Ilija je bio čovek kao i mi“. Zbog Jezabelinih prijetnji, pobjegao je u Beršebu, u kraljevstvu Jude, i otišao sam u pustinju. Nakon cjelodnevnog putovanja sjeo je pod žbun kleke da se odmori. Mučen tugom, počeo je da traži od Boga smrt za sebe: „Dosta već, Gospode, uzmi moju dušu, jer nisam ništa bolji od svojih otaca.

Poslanik to nije rekao zbog tuge zbog progona protiv njega, nego kao revnitelja Božijeg, koji ne trpi ljudsku zlobu, sramotu Boga i sramotu Presvetog Imena Gospodnjeg: za njega je bilo lakše umrijeti. nego čuti i vidjeti bezakonike, koji preziru i odbacuju svog Boga. Sa takvom molitvom na usnama Ilija je legao i zaspao pod drvetom. I tada ga je anđeo Gospodnji dotakao govoreći: "Ustani, jedi i pij."

Uskrsnuvši, Ilija je ugledao topao beskvasni hleb i krčag vode na glavi, ustao, jeo, napio se vode i ponovo zaspao. Anđeo Gospodnji ga je dotakao po drugi put govoreći: "Ustani, jedi i pij, jer je dug put pred tobom."

Ilija je ponovo ustao, jeo još, pio vodu i, okrijepljen ovom hranom, pješačio četrdeset dana i četrdeset noći do gore Božje Horiva, gdje se nastanio u pećini. Ovde je njegov sagovornik bio sam Gospod Bog, koji mu se ukazao u laganom vihoru koji je tiho duvao u čistom vazduhu. Kada mu se Gospod približio, prethodili su mu strašni znaci Njegove pojave: prvo je bila jaka oluja, koja je rušila planine i lomila stene, zatim je došlo do vatre, Gospod nije bio u vatri; nakon vatre - dah laganog vjetra; ovde je bio Gospod. Kada je Ilija čuo prolaz Gospodnji, pokrio je lice svojim ogrtačem, i napustivši pećinu, stao je blizu nje. Čuo je kako mu Gospod govori: "Zašto si ovde, Ilija?"

Ilija je odgovorio: „Ljubomoran sam na Gospoda, Boga nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi napustili tvoj savez, uništili tvoje oltare i pobili mačem tvoje proroke; ostao sam sam, ali i oni traže moju dušu da ga odnesem.”

Gospod, tješeći Iliju u njegovoj tuzi, otkrio mu je da ga nije sav narod Izraela napustio, ali da je imao sedam hiljada svojih tajnih slugu koji nisu pokleknuli pred Baalom. U isto vrijeme, Gospod je najavio Iliji o skorom uništenju Ahaba i Jezabele i cijele njihove kuće i naredio Iliji da u kraljevstvo Izraela postavi dostojnog čovjeka po imenu Jehu, koji će uništiti cijelu Ahabovu porodicu i pomazati Jelisej kao prorok. Tako je, utješivši slugu Svoga, Gospod otišao od njega.

Svetac Božji, na zapovijest Gospodnju, napusti Horeba i na putu srete Elizeja, sina Safatova, koji je orao zemlju sa dvanaest pari volova; Položivši na njega svoj ogrtač, sveti Ilija mu je objavio volju Gospodnju, nazvao ga prorokom i naredio mu da ide za njim.

Jelisej je rekao Iliji: „Daj da poljubim oca i majku svoju, i idem za tobom.

Sveti Ilija to nije spriječio. Jelisej je, došavši kući, zaklao par volova, koje je sam preorao, dao poslasticu komšijama i rođacima, a zatim je, oprostivši se od roditelja, otišao kod Ilije i počeo da mu služi.

U to vrijeme, kralj Ahab, pod utjecajem svoje zle žene Jezabele, dodao je nova svojim prethodnim bezakonjima.

Izraelac po imenu Nabot imao je vinograd u blizini imanja kralja Ahaba u Samariji. Ahab je predložio Nabotu: „Daj mi svoj vinograd, od njega ću imati povrtnjak, jer je blizu moje kuće, a umjesto njega daću ti bolji vinograd od ovoga, ili, ako želiš, ja ću dati vam količinu srebra koju vrijedi.”

Nabot odgovori: „Sačuvaj me Gospod, da ti dam baštinu svojih otaca!“

Ahab se vratio svojoj kući, posramljen i uvrijeđen Nabotovim odgovorom, i nije mogao jesti kruh od frustracije. Jezabel, saznavši razlog za to, nasmijala mu se: "Zar je to zaista tvoja moć, o kralju Izraela, da ne možeš pokazati svoju volju ni na jednoj osobi? Ali prestani tugovati, jedi kruh i pričekaj malo : Ja ću ti lično predati vinograd u tvoje ruke.” Nabot.”

Rekavši to, ona je u ime kralja napisala naredbu najstarijim građanima Izraela i uz nju pričvrstila kraljevski pečat. Pisano je da protiv Nabota izvedu lažnu optužbu da je oklevetao Boga i kralja, te ga, izvodeći lažne svjedoke, kamenuju izvan grada. I to nepravedno ubistvo počinjeno je po nezakonitom nalogu. Nakon pogubljenja nevinog Navuta, Jezabela je rekla Ahabu: “Sada naslijedi vinograd bez novca, jer Nabot više nije živ.”

Ahab se, čuvši za Nabotovo ubistvo, malo rastužio, a zatim otišao u vinograd da ga uzme u svoj posjed (Imovina pogubljenih za zločine protiv kralja otišla je u korist kralja). Na putu ga je, po zapovesti Božjoj, sreo sveti prorok Ilija i rekao mu: „Pošto si nepravedno ubio nevinog Navuta i nezakonito zauzeo njegov vinograd, zato Gospod kaže: na samom mestu gde su psi lizali krv Nabotovu, psi će lizati i krv tvoju; također će tvoju ženu Jezabelu pojesti psi, i cijela tvoja kuća će biti uništena."

Ahab je, čuvši ove riječi, počeo plakati, skinuo svoju kraljevsku odjeću, obukao se u kostrijet i nametnuo sebi post. A Ahabovo malo pokajanje pred Gospodom imalo je takvu snagu da je izvršenje određene kazne za cijelu kuću odgođeno sve dok Ahab nije umro. Jer Gospod reče svome proroku Iliji: "Vidiš li kako se Ahav ponizio preda mnom? Neću donijeti nevolju u njegove dane; u dane sina njegovog nanijeću nevolju na njegov dom."

Nakon toga, Ahab je živio tri godine i poginuo u borbi sa sirijskim kraljem Benhadadom. Sa mjesta bitke odvezen je kolima u Samariju, a krv koja je tekla iz kola su lizali psi, kako je prorok Božiji predvidio. Isto tako, sve što je bilo predviđeno o Jezavelji i cijeloj kući Ahabovoj, kasnije se u svoje vrijeme ispunilo, nakon uzimanja Svetog Ilije na nebo.

Nakon Ahabove smrti, zavladao je njegov sin Ahazija, koji se pokazao kao prijestolonasljednik i opačina njegovog oca, jer je, slušajući zlu majku Jezabelu, obožavao i prinosio žrtve Baalu, što je jako razgnjevilo Boga Izrael. Jednog dana Ahoza je zbog nepažnje pao s prozora svoje kuće i jako se razbolio. Poslao je izaslanike Baalu, koji je živio u idolu Baalomu i davao lažne odgovore onima koji su mu prilazili sa pitanjima. Poslao je tom demonu da ga pita za zdravlje, hoće li se oporaviti od bolesti. Kada su Ahazijini ambasadori išli kod Baala, na putu, po zapovesti Božjoj, pred njima se pojavi prorok Ilija i reče: "Zar nema Boga u Izraelu, zašto ćeš pitati Baala? Vrati se i reci kralju koji te poslao - ovako govori Gospod: iz postelje tvoga, na kojoj legneš, nećeš ustati, nego ćeš na njoj umrijeti."

Vrativši se, glasnici su prenijeli ove riječi bolesnom kralju. Kralj ih upita: "Kako izgleda čovjek koji vam je izašao u susret?"

Oni su odgovorili: “Taj čovjek je prekriven kosom i opasan kožnim pojasom oko slabina.”

Kralj reče: "Ovo je Ilija Tišbejac."

I posla najstarijeg kapetana od pedeset i s njim pedeset ljudi da uzmu Iliju i dovedu ga k njemu. Otišli su i vidjeli Iliju na gori Karmel, jer je on bio navikao da boravi prvenstveno na ovoj gori. Ugledavši Iliju kako sjedi na vrhu gore, pedesetorica mu reče: "Čovječe Božji, kralj kaže: siđi."

Sveti Ilija je odgovorio zapovedniku pedesetorice: „Ako sam ja čovek Božiji, neka oganj siđe s neba i spali tebe i tvoju pedesetoricu.

I odmah pade vatra s neba i zapali ih. Kralj je poslao drugog pedesetorice sa istim brojem ljudi, ali im se dogodilo isto: vatra koja je pala s neba ih je zapalila. Kralj je poslao trećeg kapetana od pedeset sa pedeset ljudi. Ovaj pedesetogodišnji kapetan, saznavši šta se dogodilo sa onima koji su bili prije njega poslani, sa strahom i poniznošću dođe svetom Iliji, pavši pred njim na koljena, preklinje ga govoreći: "Čovječe Božji! Evo mene i ovih tvojih slugu koji pošao sa mnom, stani pred tobom; smiluj nam se: nismo došli svojom voljom, nego smo poslani tebi; ne uništavaj nas vatrom, kao što si uništio one koji su bili poslani prije nas.”

I prorok je poštedio one koji su dolazili u poniznosti; On nije poštedio one koji su dolazili prije jer su došli s ponosom i moći, htjeli su ga uzeti kao zarobljenika i voditi s sramotom. Gospod je zapovjedio svetom Iliji da neustrašivo pođe sa ovim ostalima i kaže kralju isto što je i ranije rekao. Došavši kralju, Ilija mu reče: „Ovako veli Gospod: pošto si poslao da pitaš Baala za svoj život, kao da nema Boga u Izraelu koga bi mogao pitati, onda zbog toga nećeš ustati s postelje. na kojoj ležiš, ali ćeš umrijeti."

A Ahazija je umro prema riječi Božjoj koju su izgovorile usne proroka. Nakon Ahazije, kraljevstvo je preuzeo njegov brat Joram, jer Ahoza nije imao sinova. Na ovome je Joramu prestala Ahabova loza, uništena gnjevom Božjim u danima svetog proroka Jeliseja, kako je pisano u njegovom životu.

Kada se približilo vrijeme u kojem je Gospod odlučio uzeti Iliju živog u tijelu, Ilija i Jelisej su hodali od grada Gilgala do grada Betela. Znajući iz Božjeg otkrivenja za čas koji se približava, Ilija je htio ostaviti Jeliseja u Gilgalu, ponizno skrivajući od njega svoje predstojeće slavljenje od Boga. Rekao je Elizeju: “Ostani ovdje, jer me Gospod šalje u Betel.” Sveti Jelisej, koji je takođe po otkrivenju Božijem znao za predstojeće čudo, odgovorio je: "Živ Gospod i živa duša tvoja! Neću te ostaviti" - i oboje su otišli u Betel. Proročki sinovi koji su živjeli u Betelu, došavši sami Elizeju, rekoše mu: "Znaš li da će danas Gospod uzeti tvog gospodara i uzvisiti ga iznad tvoje glave?"

Nakon toga, Ilija je rekao Jeliseju: „Ostani ovdje, jer me Gospod šalje u Jerihon.

Jelisej mu odgovori: „Živ Gospod i živa duša tvoja, neću te ostaviti“, i obojica dođoše u Jerihon.

Sinovi proročki, koji su bili u Jerihonu, pristupiše Elizeju i rekoše mu: "Znaš li da će danas Gospod uzeti tvoga gospodara i uzvisiti ga iznad tvoje glave?"

Jelisej je odgovorio: „Ja to isto znam, ćuti.”

Sveti Ilija reče Jeliseju: „Ostani ovde, jer me Gospod šalje na Jordan.

Jelisej je rekao: „Živ Gospod i živa duša tvoja, neću te ostaviti“, i otišli su zajedno. Prateći ih na udaljenosti od njih išlo je pedeset ljudi od sinova proročkih; kada su oba proroka stigla do Jordana, Ilija je uzeo svoj mač, smotao ga i udario njime u vodu; voda se razdvojila s obje strane, i oba su prošla rijekom Jordan po suhom.

Prešavši Jordan, Ilija je rekao Jeliseju: „Pitaj šta možeš da uradiš pre nego što budem uzet od tebe.

Jelisej je odgovorio: „Neka duh koji je u tebi bude dvostruko na meni.

Ilija je rekao: "Tešku stvar tražiš. Ako vidiš da sam ti oduzet, biće ti tako, ali ako ne vidiš, neće biti."

Dok su ovako hodali i razgovarali, odjednom se pojaviše kola i vatreni konji i odvoje ih jedne od drugih, a Ilija je u vihoru odnesen na nebo. Jelisej je pogledao i uzviknuo: „Oče moj, moj otac, izraelska kola i njegova konjica!“ (Ovim riječima kao da je govorio: ti si, oče, bio sva snaga za Izrael: svojom molitvom i revnošću pomogao si kraljevstvu Izraelu mnogo više nego što su mu pomogla mnoga ratna kola i naoružani konjanici). Jelisej više nije video Iliju.

Zatim je uzeo svoju odjeću i pocijepao je od tuge. Ubrzo je Ilijin ogrtač, bačen odozgo, pao pred njegove noge. Podigavši ​​ga, Jelisej se zaustavio na obali Jordana i, poput Ilije, razdijelivši vodu na obje strane, prešao je suvo i postao baštinik milosti koja je djelovala u njegovom učitelju. Sveti prorok Božiji Ilija, odnesen zajedno sa svojim telom na nebo na ognjenim kolima, još uvek je živ u telu, sačuvan od Boga u rajskim selima. Videla su ga tri sveta apostola tokom Preobraženja Gospodnjeg na Tavoru, a obični smrtnici će ga ponovo videti pre drugog dolaska Gospodnjeg na zemlju. Ko je izbegao smrt od mača Antihristovog, i to ne samo kao prorok nego i kao mučenik, biće odlikovan u redovima svetih većih nego sada, čast i slava od pravednog nagraditelja Božijeg, u tri Lica Jedan, Otac i Sin i Sveti Duh, kome je čast i slava sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

(Na osnovu knjige "Sveti prorok Ilija" izdavačke kuće Tabernacle)

Ko ne poznaje proroka Iliju? Čini mi se da ga svi znaju, čak i ateisti. Međutim, Stari zavjet ga stavlja u tako daleku prošlost da nam postaje potpuno nedostupan. U sjećanju većine ljudi, asocijativna serija povezana s ovom jedinstvenom osobom ispada ili polubajka: ako grmljavina grmi, to je „Ilja prorok se vozi po nebu u kočijama“ ili potpuno svakodnevni: „ Ilja prorok - vrijeme je za kositi. To je sve, zapravo.

Pa ko je on zapravo, prorok Ilija? On je svetac. Ali svetac koji je mogao uzeti mač i ubiti 450 lažnih proroka. On je “kao na nebu”, ali nije umro. On je starozavjetni pravednik, ali otkriva zadivljujuću novu istinu o Bogu.

Ilijin podvig se može bolje razumeti ako o njemu razmišljamo moderno. Živeo je pre skoro tri hiljade godina. Živio je u društvu u kojem je većina ljudi bila otrgnuta od svoje matične vjere. Nazivali su se Izraelcima po imenu, ali su po svom načinu života bili grubi pagani. Poroci, vradžbine, bezbožništvo, cinizam i nepravda. Zar ne podsjeća mnogo na naše moderno vrijeme?

Zamislite sad da po našim asfaltnim ulicama šeta neko neprikladno obučen i optužuje sve građane za grijehe i bezbožništvo. Pretpostavimo da na neki iznenađujući način nije primljen u psihijatrijsku bolnicu, kao monah Amfilohije Počajevski. Nisu me strpali u zatvor jer su se plašili... i poštovali. Naravno, on je nenormalan, ali bolje ga je ne dirati.

Kada je bezakonje postalo rašireno, Bog je kaznio Izraelce sušom. Katastrofa je trajala tri i po godine, a sve to vrijeme Gospod je čekao pokajanje od svog naroda. Ali on nije bio tamo. Nije bilo ni kiše.

Prorok koji je najavio gnjev Božiji patio je od suše kao i svi ostali. U početku je živio pored potoka, a gavran mu je donosio hranu. Ali potok je presušio, i Gospod je poslao Iliju u Sareptu Sidonsku, u drugu državu, jednoj pobožnoj udovici. „Bilo je mnogo udovica u Izraelu u dane Ilijine, kada je nebo bilo zatvoreno na tri godine i šest meseci, tako da je bila velika glad po celoj zemlji, i Ilija nije bio poslan ni jednoj od njih, već samo u udovica u Sarepti Sidonskoj” (Luka 4:25–26), rekao je Hrist farisejima, naglašavajući stalnu slabost vere jevrejskog naroda. To jest, u cijelom Božjem izabranom narodu nije bilo dovoljno pobožne osobe da mu pošalje proroka. I ne samo u Izraelu, već iu susjednoj pobožnoj Judeji, Bog nije našao mjesto odmora za svog slugu. Ali Bog ne poštuje osobe, a ponizna vjera stranca, čije ime čak i Biblija nije sačuvala, pokazala se vrijednijom u Božjim očima od oholosti “sinova Abrahamovih”.

Kako ćemo znati za poniznost jadne udovice? Po prvim rečima koje je izgovorila: „Živ Gospod Bog tvoj! Nemam ništa pečeno, nego samo šaku brašna u kaci i malo ulja u vrču; i gle, skupit ću dvije cjepanice i otići i pripremiti ih sebi i svome sinu; Jedimo ovo i umrimo” (1. Kraljevima 17:12). Pogledajte: „Živ Gospod Bog je tvoje" Žena vjeruje u pravog Boga i prepoznaje ga kao Gospodara, Stvoritelja neba i zemlje. Poznaje proroka iz viđenja, jer ga ni ne pita ko je. I istovremeno se ponizno postavlja izvan „legitimnih“ obožavatelja Boga, izvan jevrejskog naroda, naglašavajući to riječju „vaš“. I dalje, kada je Ilija uvjeri u ime Boga da zbog njega, proroka, brašna i ulja u njenoj kući neće nestati dok se glad ne smiri, udovica ne protivreči, ne sumnja, već odmah ispunjava ono što joj je rečeno. Zaista, ona je starozavjetna “Samarjanka” i vrijedna je svakog poštovanja.

U međuvremenu, suša se nastavlja već četvrtu godinu. Tolika je glad u zemlji da čak ni kralj nema čime da nahrani i napoji svoju stoku. I tako je izraelski kralj - zli idolopoklonik Ahab - odlučio da potraži nove pašnjake i vodu za svoje konje. A onda su ga obavijestili da ga želi vidjeti prorok Ilija. I, kao što Biblija kaže, “Ahab je otišao u susret Iliji” (1. Kraljevima 18:16). Kako je hroničar škrt sa svojim rečima! Međutim, na mnogim mjestima biblijski jezik je krajnje suzdržan. Iza ove kratke izjave o činjenicama vidim mnogo više. Kako kralj može da "ide"? Kako kralj uopšte „izlazi“ i „odlazi“? I iz drugih biblijskih tekstova, i iz našeg života, znamo da vladar ne hoda sam – okružen je svojom pratnjom, štitonošima i stražarima. A upotreba glagola u jednini u ovom slučaju je jednostavna metafora. Logično je pretpostaviti da je i ovdje Ahab „išao“ u susret Iliji ne sam, već okružen svojom pratnjom. Pokušajmo to zamisliti, ali da bismo lakše i zgodnije razumjeli kompletnost slike, zamislimo kako bi to sada izgledalo. Kolona sa trepćućim svjetlima kreće se velikom brzinom, policijski motocikli su ispred i iza, a u centru je blindirana limuzina sa zatamnjenim staklima. Usamljena silueta Ilije pojavljuje se nasred puta. I povorka staje! Ko od modernih duhovnih autoriteta može svojom pojavom zaustaviti predsjedničku kolonu? Ne mislim na crkvene jerarhe. mislim autoritet duh. Nažalost, ne poznajem nikog takvog. Iz limuzine izlazi... Ahab. "Jesi li ti taj koji uznemirava Izrael?" (1. Kraljevima 18:17) - kaže Ahab, a njegovi telohranitelji u jaknama i kravatama gledaju proroka ogorčeno i uplašeno. „Nisam ja taj koji uznemirava Izrael, nego ti i dom tvoga oca, jer ste prezreli zapovesti Gospodnje i sledite Baale“ (1. Kraljevima 18:18), odgovara prorok. Na koga se od sadašnjih vladara svijeta ne mogu primijeniti ove riječi? Nažalost, ne poznajem nikog takvog. Čini mi se da kada je prorok izgovorio ove riječi, njegov je pogled gorio od vatre, a lice mu je bilo svijetlo kao Mojsijevo, jer je Božanska ljubomora zapalila njegovo srce.

Svetac je predložio kralju test: on, Ilija, bi se sastao sa Valovim slugama na gori Karmel kako bi svaka strana prinijela žrtvu. Čiju žrtvu Gospod prihvata ognjem, on ispoveda pravog Boga. I tako se 450 ljudi - neprijatelja Božjih, lažnih proroka - okupilo da se suprotstave Svetom Iliji. 450 Wang, Blavatsky, Glob, Malachov i Copperfield. Od jutra do večeri, Baalovi proroci su se molili svojim bogovima, čitali mantre i izbezumljeno se ubadali noževima. Sigurno je da je među njima bilo pravih čarobnjaka (ne svi prevaranti!), koji su imali demone pod svojom komandom. Vjerovatno su u neko drugo vrijeme mogli činiti razne „znake“ i „čuda“, ali sada, u prisustvu očigledne Božje sile, sva demonska sila je popustila, oslabila i ukinuta. Demoni su otišli i ništa se nije dogodilo. Sveti Ilija je stajao po strani i ismijavao Vaalove proroke koji su skakali oko oltara: „Vičite iz sveg glasa, jer on je bog; Možda je izgubljen u mislima, ili zauzet nečim, ili na putu, ili možda spava, pa će se probuditi!" (1. Kraljevima 18:27).

Kada je došao red na molitvu, sveti Ilija je sagradio oltar od kamenja, postavio drva za ogrev, pripremio tele, iskopao jarak i naredio da se sve polije vodom tri puta kako bi se čudo Božije još jasnije otkrilo. . I Gospod je čuo njegovu jezgrovitu, vatrenu molitvu i sišao s vatrom, spalivši tele, oltar i vodu oko njega. I sav okupljeni narod pade ničice vičući: "Gospod je Bog!"

O, slabi u vjeri jevrejski narode! Koliko puta ste ovako uzvikivali, a za trenutak ste izdali svog Gospodara. To se dogodilo na gori Sinaj, kada je Mojsije zastao na vrhu, a ljudi nisu oklevali da naprave od sebe livenog idola. To je bio slučaj nakon podjele jevrejskog kraljevstva na Judu i Izrael, kada je izraelski kralj Jeroboam stavio dva zlatna teleta da odvrati svoje podanike od jeruzalemskog hrama. I ljudi nisu bili ogorčeni što ih od Svemogućeg Boga odvlače demonima, nisu organizirali ni ustanak ni revoluciju, već su sasvim mirno promijenili predmet obožavanja. Koliko ih nije bilo briga! Ali oni su imali pouzdano učenje o anđelima i demonima i znali su svu istinu o „srebrnim i zlatnim bogovima“. Samo su malo verovali u ovo učenje... Tako je bilo i kasnije, pod Hristom Spasiteljem. To je bio slučaj sa Ilijom.

Čim su svi videli prvo čudo Božije u silasku nebeskog ognja, zatim čudesnu kišu po reči proroka, istog dana je bezbožna kraljica Jezavelja zapretila da će se obračunati sa Ilijom u znak osvete za ubistvo njenog lažnog. proroki. I niko se ne zauzima za njega: ni kralj Ahab, koji je plakao nakon ovih čuda (1. Kraljevima 18:45), ni ljudi koji su vidjeli svetost proroka.

Vatra s neba silazi na prorokovu žrtvu! Dovoljno je pogledati barem video snimak silaska Blagodatnog ognja na Grob Gospodnji na Veliku subotu da bismo shvatili šta se tada dešavalo na gori Karmel. Lako se može zamisliti opšti entuzijazam, strah Božji i trepet. Sam prorok, prožet ovim nadahnućem i revnošću za Boga, pobjegao je ispred kraljevih kočija sa planine Karmel u grad Jizreel, gdje je bila Ahabova rezidencija, a to je više od 30 kilometara (1. Kraljevima 18,46). Ali Ahabovu ženu, idolopokloniku Jezabelu, to čudo nije uvjerilo i, bježeći od svog gnjeva, Ilija se sakrio u susjednu Judeju, u grad Bat-Šebu.

U pustinji, nedaleko od Bat-Šaveje, Anđeo Gospodnji se ukazao Iliji da ga uteši u teškom času. „Dosta već, Gospode; uzmi moj život, jer nisam ništa bolji od svojih očeva” (1. Kraljevima 19:4), rekao je prorok. Koliko se često mi, poput proroka Ilije, obraćamo Bogu s takvim riječima u času kušnje! Nema više snage za izdržati! Ne mogu to više! I koliko puta nas nakon ovoga Gospod pomiluje po glavi i kašičicom hrani da utješi našu nemirnu dušu... Možda je zato vrijedna priča o proroku Iliji? Vidimo da je ovaj svetac stub vjere i pobožnosti, ali u isto vrijeme nije nadčovjek. On je isti kao i mi. Trebao je jesti i piti - Bog ga je čudom nahranio. Mučio ga je malodušje i tuga zbog svojih sunarodnika koji su ginuli u idolopoklonstvu - utješio ga je sam Gospod.

„Zašto si ovde, Elijah?” (1. Kraljevima 19:9) - krotko ga pita Gospod. I u ovom nježnom ispitivanju čujemo: „Zašto si tako tužan, Ilija? Šta ti tišti dušu?

Toliko je Božje ljubavi i suosjećanja u ovoj stvari, ne samo prema proroku, već prema cijelom ljudskom rodu, koji je u nemiru i propadanju. Jednom davno, nekoliko hiljada godina ranije, sa istom ljubavlju i bolom, Bog je upitao: "Adame, gde si?" (Post.3:9). I skoro još hiljadu godina kasnije pitaće i Mariju Magdalenu: „Ženo! Zašto plačeš? koga tražite? (Jovan 20:15), a kasnije Petar: „Simun Jona! Voliš li Me više od njih?” (Jovan 21:15).

I Ilija je rekao: “Bio sam ljubomoran na Gospoda Boga nad vojskama, jer su sinovi Izraelovi napustili tvoj savez, uništili žrtvenike tvoje i mačem ubijali tvoje proroke; Ostao sam sam, ali oni traže dušu moju da je uzmu” (1. Kraljevima 19:10). Zato sada kažemo: „Gospode, pogledaj! Vaši sinovi su napustili svoje hramove, valjaju se u porocima i pijanstvu, traže samo profit i zadovoljstvo, pregnuli kolena pred demonima u sektama...” I, kao što su to nekada činili apostoli, želimo da uzviknemo: „Gospode! Hoćete li da kažemo da će vatra sići s neba i uništiti ih? (Luka 9:54). I čujte Spasiteljev krotki odgovor: „Ne znaš kakav si duh; Jer Sin Čovječji nije došao da pogubi duše ljudske, nego da spasi” (Luka 9:55-56). Gospod je odgovorio Iliji na isti način.

„Izađi i stani na planinu pred Gospodom, i gle, Gospod će proći, i veliki i jak vetar će rastrgati planine i razbiti stene pred Gospodom, ali Gospod neće biti na vetru ; poslije vjetra je potres, ali Gospod nije u potresu; nakon zemljotresa je vatra, ali Gospod nije u vatri; poslije ognja je tihi vjetar i Gospod je tamo” (1. Kraljevima 19:11-12). Ovo je manifestacija Božje ljubavi. Ovo je jedno od retkih mesta u Starom zavetu gde Gospod tako dirljivo pokazuje Svoje prevazilaženje svih naših shvatanja poniznost koja silazi za ljudski rod ne samo na krst, nego i u pakao. Prije nego što je Spasitelj došao na svijet, ljudi su poznavali Boga kao Sudiju, pravednog nagrađivača: „Ja sam Gospod Bog tvoj, Bog ljubomoran, koji kažnjavam djecu za bezakonje očeva do trećeg i četvrtog koljena onih koji mrze Ja” (Izl 20,5), budući da je moralno stanje jevrejskog naroda bilo takvo da je ponekad bilo moguće sačuvati ljude od grijeha samo kroz strah od kazne, a ni to nije uvijek zaustavljalo „tvrdoglave i pokvarene generacija.” I tek ponekad u Starom zavetu Gospod otkriva svu pravu veličinu svoje božanske ljubavi. I, vjerovatno, samo na ovom mjestu Gospod otkriva i veličinu svoje poniznosti. Čini se da nam govori: “Vi ste svjedoci moje moći koja kida planinu i drobi stijenu, ali ne i ovo Moje lice; iskusili ste Moje potresne kazne, ali ovo nije Moja suština; vi ste vidjeli Moj gorući gnjev, ali ne u ovom Ja. Ali kada razmišljate o Mojoj poniznosti i Mojoj ljubavi, znajte da se zaista Ja pojavljujem.” Prorok Ilija je otkrivač „tihog vetra“ duha Božje ljubavi.

I kao što je prorok žarko služio Bogu, tako je i završio svoju službu. Ognjena kola su ga nosila kao u nebo, gdje i sada ostaje, ne odvojen od svog tijela. Predanje kaže da će pre Drugog dolaska Gospoda Isusa Hrista na zemlju biti poslani prorok Ilija i sveti Enoh (Post 5,24) i propovedaće pokajanje ljudskom rodu koji je odstupio od obožavanja Boga i biti ubijen zbog ovoga. Ali to su stvari koje dolaze.

Šta možemo naučiti razmišljajući o životu svetog Ilije? Mentalno stojite ispred proroka, osjećate se kao da stojite pored nebodera. Pored bloka vjere. U čemu da ga imitiram? Kako da ga oponašam? Kako mrav može imitirati slona?

Ali čak i mrav može pokupiti slamku. Da, pored njegovog nebodera vjere, naša prebivališta vjere su samo jadne prosjačke kolibe. Ali čak iu ovoj kolibi možete se hraniti duhovnim blagoslovima. Da, ne možemo spustiti vatru s neba. Ali možemo zapaliti šibicu, ispeći kolač i njime nahraniti proroka, poput sidonske udovice. Gospod nam ne govori Licem u lice, kao sa Ilijom, nego i mi komuniciramo sa Njim – u kavezu našeg srca. Zato budimo poput svetog proroka u revnosti. Neka čak i naše malo molitveno pravilo, čak i naša liliputanska služba, budu prožete duhom ljubomore. Neprestano se prisjećajmo riječi našeg Gospodina: „Došao sam da spustim vatru na zemlju, i kako bih volio da se već rasplamsa!“ (Luka 12:49). Ova vatra je Božanska ljubomora, koja nas tjera da pobijedimo svoju lijenost, nemar, gordost i sve ostalo što stoji kao zid između svake osobe i Krista. Istim ognjem neka nam Gospod da da spalimo sve prepreke našeg neprijatelja, protivnika. Amen.

Prorok Ilija je od davnina smatran dobrim pomagačem u poljoprivredi i, prema njegovim čudima za života, molili su se za kišu za vrijeme suše, ili, obrnuto, vedro vrijeme za vrijeme bujičnih pljuskova. Vjeruje se da sveti prorok Ilija može pomoći u raznim stvarima, u liječenju od bolesti, u uspostavljanju mira u porodici i, naravno, u jačanju vjere.
Mora se imati na umu da se ikone ili sveci ne "specijaliziraju" ni za jedno specifično područje. Bit će ispravno kada se čovjek okrene s vjerom u moć Božju, a ne u moć ove ikone, ovog sveca ili molitve.
i .

ŽIVOT I ČUDA SVETOG PROROKA ILIJE

Prorok Ilija rođen je u Izraelu u Tesbiji Gileadskoj u plemenu Levijevom 900 godina prije Hristovog rođenja. Kada se Ilija rodio, njegov otac Sovak je imao viziju zgodnih muškaraca kako razgovaraju sa bebom, povijaju ga vatrom i hrane vatrenim plamenom. Od malih nogu se nastanio u pustinji i živio u strogom podvigu posta i molitve. Prije svega, Ilija se molio Bogu da obrati grešnike na pokajanje.
Pozvan na proročku službu za vrijeme vladavine idolopoklonika kralja Ahaba (874-853), koji je obožavao Baala (sunce) i prisiljavao jevrejski narod na isto.

Jednog dana Gospod je poslao Iliju Ahabu i naredio mu da predvidi da će njegovo kraljevstvo trpeti glad, ako se on i njegov narod ne obrate pravom Bogu. Ahab nije poslušao proroka, a suša i velika glad zadesili su zemlju. Tokom gladi, Ilija je godinu dana živeo u pustinji, gde su mu gavrani donosili hranu, a naredne dve godine je živeo sa udovicom u malom feničanskom gradiću Sarepti. Ova udovica je živela u siromaštvu i prorok Ilija, želeći da ispita udovičinu veru i vrlinu, naredio joj je da mu ispeče hleb od poslednjeg brašna i putera. Udovica je ispunila naredbu, a njena nesebičnost nije ostala nenagrađena: prema proroku, brašno i ulje u ovoj kući su se na čudesan način neprestano dopunjavali tokom gladi i suše.

Uskoro je Gospod poslao novi test udovičine vere: njen sin je umro. U neutješnoj tuzi odlučila je da je svetost proroka Ilije, nespojiva s njenim grešnim životom, postala uzrok dječakove smrti. Umjesto odgovora, sveti prorok je uzeo njenog mrtvog sina u naručje i, nakon tri puta intenzivne molitve, uskrsnuo ga (1. Kraljevima 17:17-24).
Nakon tri i po godine, Ilija se vratio u kraljevstvo Izrael i rekao kralju i cijelom narodu da su sve nesreće Izraelaca nastale zbog činjenice da su zaboravili pravog Boga i počeli obožavati idola Baala. Da bi dokazao grešku Izraelaca, Ilija je predložio da se naprave dva oltara - jedan Baalu, a drugi Bogu, i rekao:

“Prinosimo žrtve, i ako vatra siđe s neba na Baalov oltar, onda je on pravi Bog, ali ako nije, onda je idol” (vidi 1. Kraljevima 18:21-24).

Prvo su napravili oltar Baalu, nagomilali drva, zaklali bika, a Baalovi svećenici su se počeli moliti svom idolu: „Baal, Baal, pošalji nam vatru s neba.“ Ali odgovora nije bilo, a vatra se nije spustila s neba na Baalov oltar. IN Te večeri Ilija je napravio svoj oltar, postavio drva, zalio ih prvo vodom i počeo se moliti Bogu. I odjednom je vatra pala s neba i progutala ne samo drva i žrtvu, već i vodu i kamenje oltara. Videvši to, ljudi su pali na zemlju od straha i povikali: „Zaista je Gospod Bog!“ (1. Kraljevima 18:39). Prorok Ilija je naredio da se Baalovi sveštenici zarobe i ubiju kod potoka Kisova.

Nakon čuda, prorok Ilija je očekivao da će se Izrael obratiti Bogu, ali do obnove prave vjere nije došlo. Da, i Jezabel, žena Ahabova, uvjereni paganin, bila je ljuta na proroka zbog uništenja svećenika, a slabovoljni kralj, koji se pokajao zbog strašnog znaka, stao je na stranu svoje žene.

Prorok Ilija je bio prisiljen pobjeći na jug Judeje. Gospod je utješio sveca vizijom anđela, koji ga je okrepio hranom i zapovjedio mu da krene na dalek put kroz pustinju. Ilija trči na svetu goru Sinaj, gdje je Mojsije jednom primio svoje čuvene zakone. Prorok Ilija je hodao 40 dana i 40 noći i, došavši do gore Horiva, nastanio se u pećini. Svi njegovi napori da iskorijeni zloću činili su mu se bespomoćnim:

„Dosta sada, Gospode, uzmi moj život, jer nisam ništa bolji od svojih očeva“ (1. Kraljevima 19:4).

Ilija, u očaju, govori Bogu o neuspehu svoje misije i „neuspešnoj“ istoriji Izraela:

“Sinovi Izraelovi napustili su tvoj savez, uništili žrtvenike tvoje i mačem ubili tvoje proroke; Ostao sam sam, ali oni traže dušu moju da je uzmu” (3. Kraljevima 19:10).

Gospod ga je sa posebnom vizijom ponovo pozvao da bude milostiviji. U čulnim slikama - oluji, zemljotresu i požaru - otkriveno mu je značenje njegove proročke službe. Za razliku od ovih vizija, Gospodin mu se ukazao u dahu tihog vjetra, jasno dajući do znanja da srca grešnika omekšavaju i više se okreću pokajanju djelovanjem Božjeg milosrđa. U istoj viziji, Gospod je otkrio proroku da on nije jedini koji obožava Istinitog Boga: u Izraelu je još uvek bilo 7.000 ljudi koji nisu priklonili kolena Baalu. Mora se vratiti u zemlju i izabrati nasljednika u liku Jeliseja, koji će dovršiti borbu za vjeru koju je započeo.

Na Božju zapovest, prorok Ilija je ponovo otišao u Izrael da posveti Jeliseja u proročku službu.

Sveti prorok Ilija je još dva puta dolazio na dvor izraelskih kraljeva. Prvi put je bilo razotkrivanje Ahaba za nezakonito ubistvo Nabota i prisvajanje njegovog vinograda (1. Kraljevima 21). Čuvši prorokov ukor, Ahab se pokajao i ponizio, i zbog toga je Bog ublažio svoj gnjev. Drugi put - osuditi novog kralja Ahaziju, sina Ahaba i Jezabele, zbog činjenice da se u svojoj bolesti nije okrenuo Pravom Bogu, već Ekronskom idolu. Sveti prorok je predskazao Ahaziji smrt od njegove bolesti zbog takvog neverovanja, i ubrzo se prorokova reč obistinila (2. Kraljevima 1).

Zbog svoje vatrene duhovne revnosti za slavu Božju, prorok Ilija je živ odnesen na nebo u ognjenim kolima:

„Odjednom se pojaviše ognjena kola i ognjeni konji, i razdvoje ih oboje, i Ilija se u vihoru pope na nebo“ (2. Kraljevima 2:11).

Njegov učenik Jelisej je svjedočio ovom usponu i zajedno sa plaštom (gornjom odjećom) svetog Ilije koji je pao sa kola dobio je proročki dar dvostruko veći od proroka Ilije.

Zatim se, na Preobraženje Gospodnje, pojavio zajedno sa prorokom Mojsijem i pojavio se pred Isusom Hristom, razgovarajući s njim na gori Tavor. Dva najautoritativnija čovjeka Starog zavjeta personificiraju Zakon i Proroke – prva i najvažnija dva dijela Svetog pisma.

U biblijskoj tradiciji, Ilija je jedan od dvojice starozavjetnih svetaca koji nisu vidjeli smrt na zemlji, ali su bili nagrađeni nebom prije dolaska Isusa Krista. Prema Bibliji, prije njega je samo Enoh, koji je živio prije Potopa, živ uzet na nebo (Post 5,24). Stoga se na nekim ikonama Vaskrsenja vide Ilija i Henoh na vratima raja kako se susreću sa drevnim pravednicima, koje je Hristos vodio kroz razvaljena vrata pakla.

Po predanju Svete Crkve, prorok Ilija će biti preteča strašnog drugog dolaska Hristovog na zemlju i pretrpeće telesnu smrt tokom propovedi.

Mitropolit Ilarion (Alfejev) o proroku Iliji:

„Život proroka Ilije nas uči kakvi su bili pravi proroci, pozvani od Boga na posebnu službu, na posebnu misiju – da ljudima naviještaju o Bogu. Proroci su bili proganjani: „Prorok nema časti u svojoj zemlji“ (Jovan 4:44), to jest, tamo gdje propovijeda, ne razumije se. Svi proroci su imali neprijatelje i zlonamjernike, ljude koji su im željeli smrt. Kao i svi ljudi, i proroci su imali svoje slabosti, i nisu uvijek bili u stanju izvršiti nevjerovatno tešku misiju koja im je bila povjerena – svjedočiti o Bogu ljudima koji nisu htjeli čuti ovo svjedočanstvo.
Dok čitamo o životima drugih proroka, saznajemo da su, kada ih je Gospodin pozvao, neki od njih odbili. Jedan je rekao da je premlad, drugi - Jona - potpuno je pobjegao od Lica Božjeg, shvativši da nema snage da ispuni misiju koju mu je Bog povjerio. Prorok Ilija je u očaju tražio od Boga smrt. Ali proroci su uvijek bili podržani milošću Božjom; u svojoj službi su dolazili u direktan kontakt s Bogom, susrećući se s Njim u ličnom duhovnom iskustvu.
U različitim periodima ljudske istorije Bog je ljudima slao proroke kako bi ljudi od njih čuli Riječ Istine, kako bi čudima svjedočili o prisutnosti Božjoj i sili Božjoj. I u svim epohama, proroci su bili slabi ljudi - baš kao i vi i ja. Njihova proročka misija je daleko nadmašila njihovu prirodnu ljudsku snagu, i oni su, ne oslanjajući se na svoje snage, tražili pomoć od Boga. Tražili su od Boga duhovno pojačanje u teškim trenucima, kada su bili napuštani od ljudi, proganjani, kada su neprijatelji tražili njihovu smrt. I Gospod ih je tajanstveno ojačao blagodaću Duha Svetoga.”

VELIČINA

Veličamo te, sveti, slavni proroče Božiji Ilija, i častimo tvoj slavni uspon na nebo u ognjenim kolima.

VIDEO