Произведение относится к художественной прозе писателя, посвященной событиям, происходящим в период революции и гражданской войны, раскрывающих образы простых русских людей.

Главным героем повести является Фома Пухов, представленный писателем в образе машиниста, попавшего после гибели супруги в пекло военных действий на новороссийском направлении, изображающегося в качестве человека, непонимающего смысла собственной жизни, балагура и спорщика, постоянно сомневающегося во всем происходящем вокруг него.

Композиционная структура повести представляет собой воплощение авторской идеи, заключающейся в изучении саморазвития главного героя под влиянием произошедших революционных событий, способного в этих непростых внешних условиях сохранить собственный сокровенный внутренний мир.

Фома Пухов описывается в повести в образе вечного неугомонного странника, пытающего найти свое место в огромном мире, прислушиваясь к революционным призывам об обретении каждым человеком счастливого будущего.

Покинув родной дом после похорон жены, Фома устраивается на работу машинистом железнодорожного очистителя, во время которой становится свидетелем страшной гибели помощника машиниста в случившейся транспортной аварии. Попав впоследствии на фронт, Фома снова встречается с многочисленными смертями, видя, как расстреливаются и погибают тысячи невинных жертв, в том числе дети и женщины.

Повествуя о передвижениях главного героя, писатель вводит в повесть сюжетообразующий образ дороги, движения, символизирующий духовное преобразование Пухова, поскольку в эпизодах, в которых герой совершает остановку на своем пути его духовные изыскания утрачивают яркость и остроту, застыв в подвешенном состоянии.

Отличительной особенностью повести становится мастерское применение писателем символических образов, выражающих единство комических и трагических начал. Кроме того, в повествовательном содержании произведения присутствует использование автором намеренных тавтологических повторов, смещения традиционных языковых приемов, обилия отвлеченной лексики, а также свертывания и развертывания текстовых предложений. Странная речевая структура повести отражает внутренний мир главного персонажа, поскольку в соответствии с авторским замыслом герой не способен выразить свои переживания и умозаключения.

Смысловая нагрузка повести «Сокровенный человек» заключается в остром, болезненном авторском разочаровании революционной стихией, которой уготована роль преобразователя общественного строя, несущей радость жизни для каждого гражданина, в финальном итоге подчинившейся бюрократической обрядности. На примере духовного развития главного героя и его финального прозрения, стремящегося разобраться в человеческих изменениях, возникших в результате исторических бурных событий, писатель демонстрирует утрату истинных революционных целей, а также подлинных людских чувств.

Анализ 2

В своих произведениях автор больше всего ценил слова, и мечтал о сближении человека с природой. В повести" Сокровенный человек" Он показал органическую личность, которые не меняет своих убеждений, внутренний мир без прикрас. И противопоставил его товарищей, которые получили новые должности, но морально не развивались. Платон, главный герой повести ищет себя в общественном укладе, который вокруг него существует.

Действие романа происходит во время Гражданской войны, она изменила судьбы людей:

• разрушились семьи;
• люди пережили разлуку;
• фронтовики получили испытания боевыми действиями.

Разные судьбы

Судьбы, у всех разные, что-то получилось, что-то не получилось, любовь выдержала или выдержала! Люди искали просто применение себя. Любое произведение Платонова, любые действия его героев, это, прежде всего: попытка найти самого себя, внедриться в ту жизнь, которая есть.

После войны

Послевоенное время писатель характеризует: колоссальной неусидчивостью, постоянным стремлением к движению. В произведении главный герой все время путешествует и ищет себя, и легкую жизнь. О передвижении главного героя можно судить о его личности.

Он не одарен чувствительностью, вспомним похороны жены, на ее могиле он резал и ел колбасу. Хотя прекрасно знал, что жена умерла от голода, но у него своя правда: « естество свое берёт". Он представляет собой человека не справившимся, с горем и одиночеством. Для него в расчистке снега, было спасение. На всём пути следования снегоочистителя с ним происходят разные события:

• встреча с казаками;
• смерть старика;
• увечие и насилие.

Смерть и кровь повсюду, дрались люди одной национальностей, с разными позициями. Пухов, напоминает странника и паломника. "Душевная чужбина оставила Пухова на том месте, где он стоял, – и он узналтеплоту родины, будто вернулся к детской матери от ненужной жены". В этой фразе главный смысл душевного поиска. Герой Платонова сомневается в своей правоте, находятся постоянно в поисках истины.

Множество событий происходит в жизни этого персонажа. Начальники его ругают, за непосещения полит грамоты. На что он дерзко отвечает, что всё можно узнать из книг.

Сюжет

В повести несколько сюжетов:

• путешествия Пухова;
• работы по уборке снега снегоочистителем;
• Пухов механик на судне Шаня в Крыму;
• житье в Баку;
• работа в Царицыне на заводе.

Обьясните мне смысл произведения Платонова Сокровенный человек доступным языком... Если поможите-признаю лучшим... и получил лучший ответ

Ответ от Pawel[гуру]
Анализ повести "Сокровенный человек" Платонова А. П.
Герой повести «Сокровенный человек» Фома Пухов и в зрелые годы не утратил наивного восприятия мира.
В начале повествования он попросту отмахивается от всех сложных вопросов. Одно только ценит механик Пухов: свое дело. Но с другой стороны он предстает как стихийный философ, в чем-то озорник, в чем-то морализатор.
Партийная ячейка даже делает вывод, «что Пухов - не предатель, а просто придурковатый мужик» .
Усилие «придурковатого мужика» понять революцию выражается особенным индивидуальным языком платоновской прозы - иногда косным, словно бы безграмотным, но всегда точным и выразительным. Речь рассказчика и героев несет на себе печать особого юмора, проявляющегося в самых неожиданных фрагментах текста: « Афанас, ты теперь не цельный человек, а бракованный! - говорил Пухов с сожалением ».
«Сокровенный человек» на протяжении повести как бы собирает в одно целое свою вечно голодную плоть, практическую сметку, ум и душу: «если только думать, тоже далеко не уедешь, надо и чувство иметь! »
Фома Пухов не только любит природу, но и понимает ее. Единение с природой вызывает у него целую гамму чувств: «В один день, во время солнечного сияния, Пухов гулял в окрестностях города и думал - сколько порочной дурости в людях, сколько невнимательности к такому единственному занятию, как жизнь и вся природная обстановка» .
Осмысление событий Гражданской войны в его сознаний принимает фантастический характер. Однако в основном, в главном он не лжет, а напротив - добивается правды.
В сложное, путаное время, когда безграмотная беднота поднялась против ученой «белой гвардии» и невозможным невообразимым подвигом - и жаждой подвига! - одолела противника, из человека «внешнего» , бездумного, пустого Фома Пухов, проверяя все на своем опыте, превращается в «сокровенного человека» .
ссылка
Milana Tyz, ты знаешь, об этом как то более доступно!

Ответ от Мария Саитова [активный]
,

Ответ от 3 ответа [гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: Обьясните мне смысл произведения Платонова Сокровенный человек доступным языком... Если поможите-признаю лучшим...

«Сокровенный человек» анализ произведения — тема, идея, жанр, сюжет, композиция, герои, проблематика и другие вопросы раскрыты в этой статье.

Герой повести «Сокровенный человек » Фома Пухов и в зрелые годы не утратил наивного восприятия мира.

В начале повествования он попросту отмахивается от всех сложных вопросов. Одно только ценит механик Пухов: свое дело. Но с другой стороны он предстает как стихийный философ, в чем-то озорник, в чем-то морализатор.

Партийная ячейка даже делает вывод, «что Пухов — не предатель, а просто придурковатый мужик».

Усилие «придурковатого мужика» понять революцию выражается особенным индивидуальным языком платоновской прозы — иногда косным, словно бы безграмотным, но всегда точным и выразительным. Речь рассказчика и героев несет на себе печать особого юмора, проявляющегося в самых неожиданных фрагментах текста: « Афанас, ты теперь не цельный человек, а бракованный! — говорил Пухов с сожалением ».

«Сокровенный человек» на протяжении повести как бы собирает в одно целое свою вечно голодную плоть, практическую сметку, ум и душу: «если только думать, тоже далеко не уедешь, надо и чувство иметь!»

Фома Пухов не только любит природу, но и понимает ее. Единение с природой вызывает у него целую гамму чувств: «В один день, во время солнечного сияния, Пухов гулял в окрестностях города и думал — сколько порочной дурости в людях, сколько невнимательности к такому единственному занятию, как жизнь и вся природная обстановка».

Осмысление событий Гражданской войны в его сознаний принимает фантастический характер. Однако в основном, в главном он не лжет, а напротив — добивается правды.

В сложное, путаное время, когда безграмотная беднота поднялась против ученой «белой гвардии» и невозможным невообразимым подвигом — и жаждой подвига! — одолела противника, из человека «внешнего», бездумного, пустого Фома Пухов, проверяя все на своем опыте, превращается в «сокровенного человека».

Для творчества Андрея Платоновича Платонова характерны устойчивые, сквозные темы. И одним из ключевых в его произведениях является образ странника. Вот и Фома Пухов, герой повести «Сокровенный человек», отправляется в путь на поиск смысла пролетарской революции и вечной истины. Писатель назвал своего любимого героя «сокровенным человеком», духовно одаренным, «потаенным», то есть внешне вроде бы простым, даже равнодушным, каким-то Иваном-дурачком, а на деле - глубоким философом и правдоискателем. «Без меня народ неполный», - говорит он, давая понять, что кровью и плотью связан с нацией. Он привык странствовать, этот Пухов, и если народ пошел в поход за золотым руном, то он тоже покидает свой домишко. География повести чрезвычайно обширна: из провинциального Похаринска герой отправляется то в Баку, то в Новороссийск, то в Царицын, то снова в Баку. Чаще всего мы видим его в дороге. Дорога была важнейшим лейтмотивом в произведениях Радищева и Гоголя, Лескова и Некрасова. Как и у русских классиков, дорога у Платонова - сюжетобра-зующий элемент. Сюжет повести состоит не в столкновении красных и белых, не в противоборстве героя с враждебными силами, а в напряженных жизненных исканиях Фомы Пухова, поэтому сюжетное движение возможно только тогда, когда герой находится в дороге. Как только он останавливается, его жизнь теряет историческую перспективу. Так происходит со Зворычным, Шариковым, Пере-вощиковым. Становясь синонимом духовного поиска, дорога у Платонова постепенно теряет свое пространственное значение. Перемещения Пухова по просторам России весьма хаотичны, логически не мотивированы: «почти бессознательно он гнался жизнью по всяким ущельям земли» (гл. 4). Причем, несмотря на точность географических названий, упомянутые в повести города не имеют конкретных примет и вполне могли бы быть заменены другими. Дело в том, что у героя нет пространственной цели, он ищет не места, а смысла. Блуждания души не нуждаются в реальном, предметном обрамлении.

Сочинение

Андрей Платонович Платонов начинает печататься в 1921 году. Он дебютирует со стихами и публицистикой, в 1927 году выпускает сборник рассказов, становится известным. Повесть «Сокровенный человек» выходит в 1928 году. Художественный мир Платонова противоречив и трагичен. Он обращается к теме «маленького человека» с его сокровенностью в душе, продолжая традиции Н. М. Карамзина, А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, Ф. М. Достоевского, А. П. Чехова. У Платонова «маленький человек» называется «сокровенным», так как он особенный, необычный, даже чудаковатый.

К примеру, машинист Фома Пухов, герой повести «Сокровенный человек», отличается непосредственностью, детским, наивным восприятием мира. Пухов тонко чувствует людей и природу, он встречает разных людей и пытается понять что-то важное в себе. Окружающим же не под силу понять Фому. Он кажется им то «придурковатым мужиком», то «ветром, дующим мимо паруса революции», «корявым человеком», который режет колбасу на гробе жены. Но никто не понимает, что делает он это от голода, а не из желания надругаться. Слово «сокровенный» в контексте повествования понимается как естественный, с открытой душой, имеющий то сокровище, что невозможно утратить.

Такие герои слиты с природой, сохранили идеал человеческой жизни и ощущение родства со всеми людьми. Герои Платонова не характерны, они наделены одинаковыми чертами, все они «сокровенные люди».

Пухов ищет смысл революции, пускаясь в путь. Он порывает со своей оседлостью, домашним уютом и воодушевленно начинает движение. Важнее всего для героя уют в душе. Пухов думает о своем месте в жизни, связи с природой. Для раскрытия характера своего героя Платонов выбирает мотив странничества. А с этим мотивом в русской литературе тесно связан образ праведника в поиске истины. В повести сюжет странствия имеет второй план: символизирует новое рождение человека. Эта тема является сквозной в произведениях Платонова, связанных с революцией. От нее автор переходит к теме пробуждения всего народа. Лейтмотив дороги, странствия Пухов путешествует в Баку, в Новороссийск, в Царицын образует сюжет повести, это символ духовного поиска героя. Идет он, не имея цели и не разыскивая ее.

Пухов не может вынести одиночества и, проникаясь чувством к миру, ищет вечные истины, которые могли бы заполнить пустоту в его душе. Он не случайно назван Фомой: как Фоме неверующему, ему хочется во всем убедиться самому, и он не страшится опасностей. А апостол Фома к тому же единственный, кто понял сокровенный, тайный смысл учения Христа. Пухов же хочет постичь смысл и итоги революции, взглянув на нее изнутри народного бытия. Не все увиденное его радует. «Зачем революция, если она не несет высшей справедливости? Только пиршество смерти, все новые и новые жертвы», думает Фома, не находя для нее места в душе. Как наблюдатель, Фома видит, что нравственного будущего у революции нет. Это разочарование рождает иронию. Ироничный автор показывает нам портрет Троцкого, нарисованный поверх Георгия Победоносца «плохой краской». Эпоха бюрократизма и номенклатуры опошлила революцию. «История бежала в те годы, как паровоз, таща за собой на подъем всемирный груз нищеты, отчаяния и смиренной косности», свидетельствует писатель.

Можно сказать, что герой Платонова автобиографичен и выражает чувства и мысли автора. Для Платонова главным в творчестве было не мастерство, а искренность. В своих произведениях о войне и революции писатель размышляет, как существуют люди в период революционной катастрофы. В частности, рассматривается судьба человека из народа в дореволюционную и революционную эпоху. Автор не верил в революцию. В публицистике Платонова этих лет выражен утопический взгляд на происходящее, ощущение истории как апокалипсиса.

У Платонова имеется сатирическое начало в произведениях, которые не являются таковыми по пафосу. Необычный язык в стиле лозунгов и штампов, скрытая ирония автора, гротеск и гипербола раскрывают читателю смысл произведения. Платонов быстро почувствовал, что такое бюрократия и показал читателю, как «сокровенный человек» меняется и вырождается, превращаясь в чиновника, как бывший «простецкий» матрос Шариков, теперь считающий себя «всеобщим руководителем Каспийского моря» и разъезжающий на автомобиле. Он тренируется в умении «так знаменито и фигурно расписаться, чтобы потом читатель его фамилии сказал: товарищ Шариков это интеллигентный человек», ворочает «большие бумаги на дорогом столе». Шариков не говорит, а агитирует. Пухову он тоже предлагает «стать командиром нефтяной флотилии», но герой не хочет начальствовать. Саркастическая сатира и скепсис в отношении революционного процесса, «изображение страшных черт моего народа», как писал Платонов, вызывали постоянное неприятие критики. Автор не поддерживает поэтизацию гражданской войны в литературе. «Ирония Платонова была выражением боли писателя, верившего и в утопию, и в ее язык... Платонов единственный показывает, что коллективизация была с психологической точки зрения ин-фантилизацией крестьянства... Платонова можно назвать религиозным писателем, несмотря на то что его герои писатель сознает это ищут «мнимую веру», являются апостолами псевдорелигии», - заключает М. Геллер в своей книге «Андрей Платонов в поисках счастья». Он считает, что герои Платонова принимают коммунизм как новую религию, но искажающую христианство.

Герой проходит достаточно сложный путь от «внешнего» в себе к «сокровенному». В финале Пухов видит «роскошь жизни и неистовство смелой природы», примиряется в своих нравственных и философских исканиях. Он видит свою неповторимость и сеет в людях душу, что является главным, по Платонову. Писатель высказывает тезис о неповторимой ценности каждого человека, его сердечности и сострадании, говоря о том, что каждый должен обрести свое «Я», как Пухов. В этом заключена его вера в человека. В финале Пухов чувствует «свою жизнь во всю свою глубину до сокровенного пульса» и приходит к выводу, что для целостности мира необходимо всеобщее братство.