Ang mga pagtatalo tungkol sa kung sino ang dakilang propetang si Vanga ay hindi humupa pagkatapos ng kanyang sentenaryo. Ang ilan sa kanyang mga tagahanga ay naghahanap ng canonization. Sa kabaligtaran, ang ilang mga hierarch ng simbahan ay itinuturing siyang isang mangkukulam. Ngunit, kawili-wili, kahit na kinikilala nila ang kanyang regalo. Kailangan kong nasa Bulgaria, nakipag-usap ako sa mga kamag-anak at malapit na kakilala ni Vanga. Sinabi nila na si Vanga ay regular na nagsisimba, tumanggap ng komunyon at kumpisal, at nagpadala ng mga donasyon sa mga monasteryo. Tinawag niya ang kanyang sarili na isang "dakilang makasalanan."
Time will judge. Malinaw sa akin na siya ay isang mahusay na tao; ang mekanismo ng kanyang regalo ay hindi pa nalutas ng mga siyentipiko. Pino-post ko ang aking artikulo tungkol sa Vanga, na inilathala sa Buhay noong Setyembre. Ito ay isang kumpletong opsyon. Ang larawan ni Vanga ay ibinigay sa akin ng kanyang pamangkin na si Krasimira. Sa kulay - Vanga sa Rozhen Monastery noong 1992. Sa itim at puti - Vanga kasama ang mga kamag-anak sa simbahan sa Rila Monastery noong 1970.

"Idineklara ng Simbahan si Vanga na isang mangkukulam

Tinawag ng Bulgarian Metropolitan Nicholas ang dakilang propetisa na isang mangkukulam, at ang kanyang regalo ay diyablo.

Ang 43-taong-gulang na si Metropolitan Nicholas ng Plovdiv, isa sa mga pinaka-makapangyarihang teologo, isang nagtapos ng Moscow Theological Academy, sa kanyang archpastoral message sa mga mananampalataya, ay nagpahayag na ang sikat na propetang babae sa mundo ay isang mangkukulam.

Ginawa ito bilang tugon sa mga apela ng mga kababayan ni Vanga at ng bishop ng bishop sa Petrich, Angel Kochev, sa Patriarchate na may kahilingan para sa canonization ni Vangelia Pandeva-Gushcherova.

Sa panahon ng buhay ng dakilang propetisa, itinuring ng simbahang Bulgarian si Vanga bilang kanyang tapat na anak. Siya ay regular na bumibisita sa mga monasteryo, gumawa ng malalaking donasyon sa kanila, nagkumpisal, at tumanggap ng komunyon. Maging ang templong itinayo ni Vanga sa Rupite, na itinuturing ng simbahan na hindi kanonikal sa anyo at mga pagpipinta, gayunpaman ay inilaan sa kanyang buhay, noong 1994.

Si Vanga ay inilibing din sa isang Kristiyanong paraan - maraming pari ang nagsagawa ng serbisyo sa libing, at isang krus ang inilagay sa libingan. Bakit ngayon, 16 na taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, na ang simbahan ay nagsasagawa ng malawakang pag-atake sa Vanga? Ang katotohanan ay ang katanyagan ng propetisa ay hindi natunaw pagkatapos ng kanyang kamatayan, ngunit lumago, na napuno ng mga alamat. At sa bisperas ng katapusan ng mundo na ipinangako ng kalendaryong Mayan noong 2012, ang pagsamba sa bulag na propetisa ay nagiging hysteria. At ang pundasyon ni Vanga, na nilikha sa Bulgaria sa panahon ng kanyang buhay, ay naging isang okultong organisasyon, ayon sa simbahan.

Ang pag-atake kay Vanga ay nagsimula sa taon ng kanyang sentenaryo. Una, isang libro ni Hieromonk Vissarion mula sa Zograf Monastery sa Mount Athos ang ipinakita sa Sofia. Malakas at matalas niyang tinawag siya: "Ang Vanga ay isang larawan modernong mangkukulam" Sa Russian edition, ang salitang "witch" ay pinalambot, pinapalitan ito ng mas malambot na "sorceress". Ang aklat, na isinulat bilang isang siyentipikong pag-aaral, ay una nang pinatunayan ng simbahan bilang personal na opinyon ng isang teologo.

Ang libro ay nagdulot ng isang bagyo - Si Vanga ay iginagalang sa Bulgaria, mayroong ilang daang mga inaanak doon, at mayroong libu-libong mga tao na pinagaling ng babaeng ito o ng mga tinulungan niya sa payo.

Nasa Bulgaria ako, nakilala ko ang mga kamag-anak, kapitbahay at kaibigan ni Vanga. Ang mga tao ay pumupunta sa kanyang libingan sa Rupite na parang isang santo - kasama ang kanilang mga panalangin at kahilingan. Sinasabi nila na sila ay natutupad - ang mga admirer ni Vanga ay nagtala mga himala pagkatapos ng kamatayan. Kamakailan lamang, ang pambansang telebisyon ay nagsagawa ng isang survey, ayon sa mga resulta kung saan pinangalanan si Vanga sa mga pinakasikat na personalidad. Siya ay isang Bulgarian brand. At biglang idineklara siya ng isang teologo mula sa Athos na isang mangkukulam! Nagbuhos ng galit na mga liham sa Patriarchate. Tinawag ng mga tao si Vanga na isang santo at hiniling na ma-canonize.

Metropolitan

Ang Simbahan ay tumugon nang matatag at malupit - sa pamamagitan ng bibig ni Metropolitan Nicholas ng Plovdiv. Siya ay itinuturing na isang obispo na malapit sa Bulgarian Patriarch Maxim; ito ay hindi nagkataon na ang archpastoral na mensahe ni Bishop Nicholas tungkol sa Vanga ay inilagay sa seksyon ng mga opisyal na dokumento ng patriarchate. Ito ay hindi na isang "test balloon", tulad ng aklat ni Vissarion, ngunit isang putok mula sa isang malaking kalibre ng baril. Narito ang mga sipi mula sa mensahe ni Metropolitan Nicholas:

"Sa panghihinayang, dapat kong sabihin na ang tinatawag na "Vanga phenomenon" ay nagiging mas mapanganib at nakakaalarma, dahil si Vanga at ang kanyang mga tagasunod ay palaging kumikilos at patuloy na kumikilos sa ilalim ng pagkukunwari ng simbahan. Si Vanga, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang banal na Kristiyanong Ortodokso, ay nilapastangan ang simbahan, na tinawag ang mga canon ng simbahan na "mga palabas sa TV"... Wala ni isang propeta ng Diyos ang nangahas na ipatawag ang mga kaluluwa ng mga patay, ito ay purong pangkukulam, at ginawa ito ni Vanga ng daan-daang ilang beses sa buong buhay niya."

Si Metropolitan Nicholas, sa kanyang mensahe, ay inakusahan si Vanga ng "pagnanakaw ng mga tao, pagkuha ng pera at mga regalo para sa kanyang mga serbisyo, na kinasasangkutan ng mga tao sa kanyang mga aktibidad sa okulto, na pinipilit silang matulog sa asukal." (Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na hiniling ni Vanga sa bawat bisita na dalhan siya ng isang piraso ng pinong asukal, na dapat itago sa ilalim ng unan noong nakaraang araw - may-akda)

Si Vanga, ayon sa Metropolitan, "ay hindi nagpakumbaba sa harap ng simbahan at ng mga prelate nito, na inilalagay ang sarili sa itaas ng simbahan." Ang Metropolitan, na tumutukoy sa Banal na Kasulatan, ay inihambing ang tagakita sa mga pagano at mga sumasamba sa diyus-diyosan na hindi nagsisi. Sinabi niya na “ang mga taong nagtuturing kay Vanga na kanilang idolo ay nagpapatuloy sa kanilang maling akala at humihiwalay sa kanilang sarili sa simbahan.”

Si Vladyka Nicholas ay malupit na nagbigay ng ultimatum sa kanyang kawan: "Alinman sa abandonahin si Vanga bilang isang kaaway, o kunin siya bilang isang propeta at santo, abandunahin ang Simbahan."

Ang susunod na hakbang ng simbahan sa paglaban sa kababalaghan at kulto ng dakilang propetisa ay maaaring itiwalag siya sa simbahan. Ang mensahe ni Metropolitan Nicholas at ang gawain ni Hieromonk Vissarion ay halos kapareho sa teolohiko na pagbibigay-katwiran para sa pangangailangan para sa matinding mga hakbang.

Vissarion

Si Hieromonk Vissarion, na sa kanyang kabataan bago kumuha ng mga order ay mahilig sa okultismo na mga turo, sinisiyasat ang kababalaghan ng Vanga sa pagiging maselan ng isang imbestigador ng Inkisisyon. Tila kung may pagkakataon, itatanong niya ang mismong propetisa nang may pagnanasa. Ngunit hindi mo maibangon si Vanga mula sa libingan, hindi mo siya matatawagan pabalik mula sa kabilang mundo, at ginamit ni Vissarion ang mga alaala ng mga taong malapit na nakakakilala kay Vanga, mga dokumentaryo, at mga pag-record ng panayam. Matapos suriin ang mga salita at aksyon ng tagakita, ang Athonite na teologo ay dumating sa konklusyon na mayroon siyang kaloob na propesiya, ngunit hindi mula sa Diyos.

Hindi naging madali para sa akin na magtrabaho sa paksang ito, upang bungkalin ang lason na ito sa loob ng walong buwan, "sabi ni Vissarion. - Ito ay sapat na upang tingnan ang mga puwersa kung saan nakipag-usap si Vanga upang maunawaan na sila ay madilim. Maraming ebidensya na pinahirapan ng masasamang espiritu si Vanga. Pinilit nila siyang walisin ang mga sapot ng gagamba sa gabi, pagkatapos ay maghubad at magsuot muli ng kanyang damit. Nang subukang lumaban ni Vanga, itinulak nila siya pababa ng hagdan, na nabali ang kanyang binti. Si Vanga ay nahulog sa ulirat sa ilalim ng impluwensya ng mga espiritu na ginamit ang kanyang katawan bilang isang walang kaluluwang bagay at pinilit siyang magsalita sa boses ng ibang tao. Ang tagahanga ng Vanga Velichka Angelova ay naglalarawan sa sandaling siya ay umungol na parang aso at nagbanta sa iba. Sa katunayan, si Vanga ay isang malungkot na babae, pinahihirapan masasamang pwersa. Ayon sa banal na kasulatan, ang mga mangkukulam na nakikibahagi sa pagtawag sa mga patay, tulad ni Vanga, ay may lugar na hindi kasama ng Diyos, kundi sa apoy ng impiyerno.

Ang teologo na si Vissarion ay inihambing nang detalyado ang paggamot na ginamit ng mga banal na ama sa pagpapagaling ng Vanga.

Maraming mahiwagang elemento ang Vanga. Pinayuhan ni Vanga ang isang taong may neurosis na katay ng tandang, kunin ang puso at ilagay ito sa isang bote ng alak, pagkatapos ay kainin ito at hugasan ng alak. Sinabi ni Elder Paisios na ang mga salamangkero ay tinatrato ang mga taong inaalihan ng mga demonyo sa ganitong paraan, at ang mga sakit ay hindi dahil sa natural na mga kadahilanan, ngunit dahil sa mga puwersang madilim. Dahil sa kanyang koneksyon sa mga demonyo, maaaring "tumulong" si Vanga, ngunit ang mga kaluluwa ng mga taong pinagaling ng pisikal ay naging konektado sa impluwensya ng demonyo.

Ayon kay Vissarion, upang ang mga bunga ng kabanalan ay magpakita ng kanilang mga sarili, ang isang mahabang panahon ng paglilinis ay kinakailangan, ngunit ang Vanga ay wala nito:

Sa kanyang kabataan, nang siya ay naging bulag at nagsimulang manghula, ayon sa kanyang mga salita, si St. John Chrysostom ay nagpakita sa kanya, na nagsabi na siya ang magiging unang manghuhula. Ito ay isang kalunos-lunos na sandali - si John Chrysostom ay palaging nagsasalita tungkol sa mga mangkukulam bilang mga lingkod ng masama. At si Vanga, na walang kaalam-alam sa espirituwal, ay kinuha ang kasinungalingan na mala-demonyong pangitain sa halaga. At noong 1941 nagsimula siyang magsalita sa kakaibang boses, na parang sinapian ng demonyo. Nakatanggap siya ng mga hula mula sa pakikipag-usap sa mga puwersa ng demonyo. Minsan ay nagsasabi sila ng totoo, ngunit para lamang linlangin ang mga nagtitiwala sa kanila. Iyon ang dahilan kung bakit hindi tayo dapat bumaling sa mga manghuhula - kahit na sabihin nila ang isang bagay na totoo, ang kaluluwa ng isang tao ay madudumihan pa rin ng impluwensya ng demonyo. Pinapayuhan tayo ni John Chrysostom na maging maingat, na mapoot sa mga mangkukulam na tinatawag ang kanilang sarili na mga Kristiyano. Napatunayan ko na si Vanga ay isang mangkukulam na napakalayo sa kabanalan.

Sa Petrich, kung saan nakatayo ang bahay ni Vanga, iginagalang pa rin siya bilang isang santo. Sa anibersaryo ng kanyang kamatayan, isang serbisyong pang-alaala ang inihain sa libingan ni Vanga sa Rupite. Naniniwala si Pari Angel Kochev, na gumawa ng inisyatiba upang gawing santo ang Vanga, na ipinahayag niya ang taos-pusong pagnanais ng maraming tao sa Bulgaria. Hindi tulad ni Hieromonk Vissarion, ang may-akda ng aklat na naghagis sa propetisa sa impiyerno, personal na kilala ni Kochev si Vanga; mula noong 1972, regular niyang isinasagawa ang ritwal ng pagpapala ng langis sa kanyang bahay.

Si Vanga ay isang martir, sa labis na kagalakan ay sasang-ayon ako na siya ay ma-canonize, dahil ito ay hindi lamang ang aking personal na pagnanais, kundi pati na rin ng maraming tao sa Bulgaria," binalangkas ni Padre Angel ang kanyang posisyon. – Ang karapatang ito ay ipinagkaloob sa Banal na Sinodo ng ating Simbahan. Isa sa mga kondisyon para sa canonization ng isang santo ay mga himala. Isinagawa ang mga ito noong nabubuhay pa si Vanga; tinulungan pa niya ang walang pag-asa na may sakit. Hindi ba ito ay muling pagkabuhay, hindi ba isang himala kapag binuhay mo ang isang tao? Kaya, ipagkaloob ng Diyos na ang mga nakikitang palatandaan ay lumitaw pagkatapos ng kanyang kamatayan sa kanyang libingan, kung saan libu-libong tao ang pumupunta para humingi ng tulong. May mga nag-aalinlangan na nagsabi na ang mga himala ay magwawakas pagkatapos ng kamatayan, ngunit nagpapatuloy ito.

Sinabi sa akin ng pamangkin ni Vanga na si Krasimira Stoyanova sa Bulgaria na si Vanga ay isang mangkukulam at ang kanyang regalo ay hindi mula sa Diyos. “Labis nilang sinaktan ang tiyahin ko...

Ayon sa mga kamag-anak at mga taong malapit na nakakakilala kay Vanga, madalas siyang magsalita tungkol sa mga tinig na nagdidikta ng mga hula sa kanya. Ang tagakita ay tila isang bibig lamang. Pero kanino?

"Si Vanga ay pinili ng Langit," sabi ni Krasimira Stoyanova. “Ang aking tiyahin ay isang mananampalataya at isang banal, mataas ang moral at mahinhin na babae. Napagmasdan niya ang lahat ng mga canon ng pananampalatayang Ortodokso, nanalangin nang husto, at masayang binisita ang mga simbahan at monasteryo. At palagi at saanman siya tinatawag ang mga tao upang maniwala sa Diyos! Kung tungkol sa mga ministro ng simbahan, pagkatapos ay inilapat nila ang dobleng pamantayan patungo sa Vanga. Hindi nila siya opisyal na nakilala, ngunit ang mga pari, kahit na mga metropolitan, ay pumunta sa aking tiyahin at nagtanong tungkol sa kanilang mga personal na gawain. At palagi niyang sinasabi sa kanila ang totoo, kahit na ang mahirap. Pinagalitan niya sila sa katotohanan na ang kanilang mga alitan ay humantong sa Bulgarian Orthodox Church sa isang schism. (Ngayon siya ay muling nagkita - may-akda)

Sa bahay ni Vanga sa Rupite, ang mga icon ay nakasabit sa lahat ng dako. Sa dingding ay ang kanyang paboritong larawan ng Saint Petka. Sa Russia tinawag nila siyang Paraskeva. Pinangalanan ng ina ni Vanga ang dakilang martir na ito. At ang simbahan na itinayo ni Vanga gamit ang kanyang sariling pera ay inilaan din bilang parangal kay Saint Petka. Ang templong ito ay ang pangarap ng kanyang buong buhay.

"Noong taglagas ng 1991, nagsimulang magtayo ng simbahan si Vanga sa sarili niyang gastos," ang paggunita ni Krasimira Stoyanova. "Pinili niya ang lokasyon at inilatag ang pundasyon. Ngunit ang mga tao mula sa Vanga Foundation, na noon ay umaaligid sa aking tiyahin, ay nag-utos na ilipat ang templo sa ibang lugar. Nagtayo sila ng isang istraktura na tinawag ng mga lokal na "Masonic Temple." Hindi lamang ito sinira ng mga kababayan bilang paggalang kay Vanga - dinala nila ang kanilang mga icon doon upang kahit papaano ay may naaayon sa mga canon. Itinuturing ko ang templong ito bilang isang panunuya sa panaginip ni Tita Vanga. Nais niyang magtayo ng simbahan para sa mga tao, ngunit isang tunay...

Ang Metropolitan Nathanael ng Nevrokop, na malapit na kilala si Vanga (siya ang nagtalaga ng altar sa simbahan na itinayo sa Rupite), ay dumating sa bahay ni Vanga ilang sandali bago siya namatay. Tahimik siyang pumasok sa silid ng pasyente na may isang reliquary, kung saan mayroong isang maliit na butil ng Banal na Krus. Maraming tao sa paligid, biglang nagsalita ang bulag na si Vanga sa mahina at paos na boses: “May pumunta rito. Ihagis niya agad sa sahig! Hawak niya ito sa kanyang mga kamay! Pinipigilan ako nitong magsalita! Dahil dito, wala akong makita!" Umalis si Vladyka nang hindi nagsasabi ng kahit isang masamang salita kay Vanga. At ngayon, bilang tugon sa mga tanong tungkol sa kanya, sumagot siya:

Ipagdasal ang kanyang kaluluwa!

Ang 97-taong-gulang na Patriarch ng Bulgarian Orthodox Church, Maxim, ay umiiwas sa pakikilahok sa teolohikong debate tungkol sa Vanga. Ang kanyang posisyon ay matalino: "Ang oras ay hahatol!"

Templo ng Liwanag Petka Bulgarska.

Ang Templo ng "Sveta Petka Bulgarska" ay itinayo noong 1994, ayon sa disenyo ng kaibigan ni Vanga, arkitekto na si Svetelin Rusev, pati na rin sa pamamagitan ng mga pagsisikap at pagsisikap ng Vanga mismo, sa nayon ng Rupite, kung saan siya ipinanganak, nanirahan at nagpropesiya. At sa kanan ng templo ay ang libingan ni Vanga, na nagpamana na ilibing ang sarili dito, sa tabi ng templo.

Ang templo ay itinayo gamit ang sariling pera ni Vanga, pati na rin ang mga pondo mula sa mga sponsor at mga mamamayan mula sa Bulgaria at iba pang mga bansa.

Sa kahilingan at tagubilin ng Vanga, isang hindi pangkaraniwang pagpipinta ng simbahan nakumpleto Svetelin Rusev, pag-ukit ng kahoy - Grigor Paunov, at ginawa ang iconostasis, sculptures at cross Krum Damyanov. Lahat sila, kabilang ang pangkat ng mga mason at mga boluntaryong katulong ni Vanga, ay nagtrabaho nang libre sa pagtatayo ng templo.

Ang dahilan ng pagtanggi ng mga lokal na klero na italaga ang templo.

Sa artikulo, ang templo na "Sveta Petka Bulgarska".

Ang hindi pangkaraniwang pagpipinta ng templo sa Rupite, naiiba sa mga naitatag na canon ng simbahan, ang dahilan ng isang matinding negatibong reaksyon mula sa ilang klero ng Bulgaria, na tiyak na tumanggi na italaga ang templo na itinayo ni Vanga.

At ang desisyong ito ng klero ng Bulgaria, pagkatapos ng pagkamatay ni Vanga, ay nag-udyok ng isang kampanya sa PR sa media upang i-demonize ang imahe ng namatay na si Vanga.

Samantala, ayon sa umiiral popular na paniniwala, obligado ang mga tao na tratuhin ang mga patay nang may paggalang. "Tungkol sa mga patay ito ay mabuti, o wala, o katotohanan lamang" - nagbabasa katutubong karunungan. Sinasabi nila na ang kaluluwa ng isang taong lumabag sa utos na ito ay hindi nakakahanap ng lugar sa kanyang buhay pagkatapos ng kamatayan. mundo ng mga patay, kung kanino sa panahon ng kanyang buhay ang taong ito ay nagpakita ng kawalang-galang.

Ang tusong desisyon ng klero ng Bulgaria na huwag italaga ang templo ni Vanga ay may ganap na kakaibang background. Sa kanyang aklat na "Vanga," isinulat ng pamangkin ni Vanga na si Krasimira Stoyanova na ang salungatan sa pagitan ng tagakita at ng mga lokal na pari ay umiral nang mahabang panahon. At ang mga klero ng Bulgaria, na sa kanilang buhay ay natatakot na tumutol sa propetisa na nakakita sa kanila panloob na kakanyahan sa tagal ng panahon, nakahanap sila ng paraan upang makapaghiganti kay Vanga bago ito mamatay. Narito ang isinulat ni Krasimira Stoyanova: “Si Vanga ay pinili ng Langit. Ang aking tiyahin ay isang mananampalataya at isang banal, mataas ang moral at mahinhin na babae. Napagmasdan niya ang lahat ng mga canon ng pananampalatayang Ortodokso, nanalangin nang husto, at masayang binisita ang mga simbahan at monasteryo. At palagi at saanman siya tinatawag ang mga tao upang maniwala sa Diyos! Para naman sa mga ministro ng simbahan, naglapat na sila ng dobleng pamantayan sa Vanga. Hindi nila siya opisyal na nakilala, ngunit ang mga pari, kahit na mga metropolitan, ay pumunta sa aking tiyahin at nagtanong tungkol sa kanilang mga personal na gawain. At palagi niyang sinasabi sa kanila ang totoo, kahit na ang masakit.”

Si Vanga ay hindi kailanman gumawa ng masama sa mga tao at tinuruan silang gumawa lamang ng mabuti. At hindi ako nakahanap ng kahit isang katibayan, kahit na sa kanyang mga kaaway, na si Vanga ay nagdulot ng pinsala sa kahit isang tao. Ito ang sinasabi ng kanyang dyosang si Venetta Sharova tungkol kay Vanga.

Patotoo mula sa ina ni Vanga na si Venetta Sharova.

"Si Tita Vanga ay parang isang ina sa akin. Sa edad na 16, tulad ng marami pang iba, pinuntahan ko siya. Nakatayo ako sa corridor, naghihintay. Lumabas siya at tinuro ako - pasok ka. Ayun nagkakilala kami...

Noong una ay magkaibigan lang sila, at pagkatapos ay sinimulan ko siyang tulungan sa gawaing bahay at nandoon hanggang sa huling araw. Palagi niyang itinuro sa akin: huwag magalit, kung may nanakit sa iyo, iwanan mo siya. Hayaan siyang maging responsable sa lahat ng kanyang mga pagkakamali. At anuman ang mangyari, laging gumawa ng mabuti. Hindi lamang niya sinabi sa mga tao ang tungkol sa kanilang mga sakit, tungkol sa kung malulutas ba ang mga problema, kundi pati na rin tinuruan magmahal, magpakumbaba.

Ang templo sa Rupite ay matagal nang pangarap ni Vanga.

Buong buhay niya pinangarap ni Vanga na makapagtayo ng templo sa Rupite, ngunit nakaharang ang kahirapan. Palagi siyang tumatanggap ng mga bisita nang libre, at noong 1967 lamang, sa pamamagitan ng utos ng gobyerno ng Bulgaria, ang pagbisita sa Bulgarian na propetisa ay binayaran. Para sa mga mamamayan mula sa mga sosyalistang republika, ang pagbisita ay nagkakahalaga ng 122 rubles, at para sa mga bisita mula sa mga kapitalistang bansa - 50 dolyar. At pagkatapos nito ay nagkaroon ng pagkakataon si Vanga na kumita ng pera para makapagtayo ng templo sa Rupite.

Narito ang isinulat ni Venetta Sharova tungkol dito: « Pinangarap ni Vanga na magtayo ng templo sa nayon ng Rupite, kung saan kami nakatira. Nag-aalala ako na hindi ako makakarating sa oras. Itinayo niya ito sa kanyang mga kita, at upang magkaroon ng pera, tinanggap niya nang walang pagkagambala, araw at gabi. Minsan nagsisimula ito ng alas nuwebe ng umaga at magtatapos pagkalipas ng hatinggabi. Sa kaso ng emergency, maaari siyang magtrabaho buong gabi. Nang magsimula ang pagtatayo ng templo noong Agosto 1992, tuwang-tuwa si Tita Vanga! Siya ang nag-utos sa pagtatayo, sinabi sa mga manggagawa kung ano ang gagawin at kung paano ito gagawin.

Noong inilalagay ang simboryo, umupo siya sa kanyang paboritong bangko sa tapat ng templo, iniyuko muna ang kanyang ulo sa kaliwa, pagkatapos ay sa kanan at hiniling na ilagay ang simboryo "ng kaunti sa kabilang direksyon upang ito ay tumayo nang tuwid." "Paano mo nakikita ang lahat ng ito?" - tanong ng mga tagapagtayo sa kanya. At sumagot ang aking tiyahin: "Hindi ko kailangan ng mga mata."

Halimbawa, pagkatapos makumpleto ang pagtatayo, ang Bulgarian artist na si Svetlin Rusev ay nagsimulang magpinta ng mga mukha ng mga santo para sa panloob na dekorasyon templo. Tuwing gabi ay tinatanong siya ng kanyang tiyahin kung ano ang ginawa niya sa araw na iyon at kung ano ang gagawin niya bukas. Ang tanging larawan ng Vanga sa templong ito, si Rusev din gumuhit ayon sa kanyang mga tagubilin. Madalas niyang ulitin iyon ang templo ay naging pangalawang tahanan para sa kanya. Bago ang reception, pumunta ang mga tao doon, may dalang bulaklak, nagsisindi ng kandila.

Nang magkasakit ang aking tiyahin, ako ay malapit sa kanya sa lahat ng oras, alam niya na siya ay mamamatay, at paulit-ulit niyang sinasabi: "Aalis ako." Sa mga nagdaang buwan, hindi bumangon si Vanga sa kama, inalagaan ko siya. At nang maging malinaw na hindi ko maibigay sa kanya ang pangangalaga na kailangan niya, dinala siya sa Sofia Hospital. Ilang araw matapos pumanaw ang aking tiyahin, dinala ang kanyang katawan sa templo. naaalala ko Hinawakan ko ang mga kamay niya at naramdaman ko ang init. At sa gabi ng libing, si Vanga ay dumating sa akin sa isang panaginip. Siya ay lumabas sa kabaong, hawak ang kanyang buhok sa kanyang mga kamay, at sa ilang kadahilanan ay nagsabi: "Sinunog mo ang buhok ko!"

Para sa akin buhay pa siya. Kapag naramdaman kong nami-miss ko siya, pumupunta ako sa libingan, kinakausap siya, at ang mapanglaw ay nagbibigay daan sa kagaanan."

Simbolismo ng templo.

Ang malungkot na simbolismo ng pagpipinta sa templo ng Vanga ay hindi sumasalungat sa anumang mga pagpapahalagang Kristiyano, at, tila, ay ang kanyang sariling pananaw lamang sa mga kaganapan sa hinaharap na nauugnay sa darating na "katapusan ng mundo." Ngunit ito ay nangangailangan ng ilang karagdagang paliwanag.

Ang doktrinang Kristiyano ay isang kosmikong relihiyon, at ang iconostasis ng alinmang simbahan ay isang multifaceted na simbolismo ng baha ni Noah at ang paparating na "katapusan ng mundo," na walang alinlangan na alam ni Vanga, na may kaloob ng clairvoyance.

Sa aking aklat na "The Fifth Dimension," isinulat ko na taun-taon, kasama ang kanyang mga mahal sa buhay, ipinagdiriwang ni Vanga ang araw kung kailan naganap ang isang kosmikong sakuna at pagsabog ng bulkan sa Rupite, kung saan maraming lokal na residente ang namatay.

Tandaan natin ang quote na ito mula sa aklat ni Krasimira Stoyanova: "Taun-taon,Oktubre 15, noong kalendaryo ng simbahan Nakalista ang Araw ni Pedro , nangangalap ng mga bisita si Vanga. Ang mga kapitbahay, kaibigan, kakilala ay nakaupo sa isang katamtamang pagkain. Ang pagkain ay tahimik, walang libations at solemne speeches. ...

Narito ang sinabi ni Vanga: " Sa parehong araw, isang libong taon na ang nakalilipas, isang malakas na pagsabog ng bulkan ang naganap dito. Ang mga daloy ng lava ay bumaha sa isang malaki at mayamang lungsod, libu-libong tao ang namatay sa sunog .

At ang mga taong naninirahan dito ay matatangkad at marangal, napakaganda, nakasuot ng puting damit na may makintab na metal. Ang lungsod ay may mga teatro at aklatan; ang mga mamamayan nito ay mas pinahahalagahan ang kaliwanagan kaysa sa iba pang mga benepisyo, lubos na iginagalang ang karunungan, at nadama ang kanilang sarili sa pantay na katayuan kahit na sa mga hari. Isang asul na ilog ang dumaloy sa lungsod; dinala nito ang tubig nito sa ilalim na natatakpan ng gintong buhangin. Ang mga bagong silang ay bininyagan sa ilog na ito, at ang mga bata ay lumaking malusog, unti-unting nagiging mga kabataan, malakas ang katawan at malusog sa espiritu...Ang mga pangunahing pintuan ng lungsod ay pinalamutiangolden-winged griffins - mga parokyano ng lungsod . Sa malapit ay nakatayo ang tatlong malalaking templo: Saint Petka, Banal na Ina ng Diyos At San Panteleimon. Ang mainit na abysses ng lupa ay humihinga kahit ngayon, ang kanilang hininga ay umiinit mineral na tubig. Makinig, tiyak na maririnig mo ang mga buntong-hininga sa mahabang panahon mga patay na tao. Kaya't nangahas akong tanungin kayo, aking mga bisita:Habang tayo ay nabubuhay, aalalahanin natin sa tahimik na panalangin ang lahat ng biglang namatay, sa kulay at kadakilaan ng isang masayang buhay sa lupa. Dapat ba silang namatay? At hindi ba't may nakatago ritong malalim na propetikong kahulugan?" …

Ang propetikong kahulugan ay itinago ni Vanga sa lihim na simbolismo ng templo na kanyang itinayo. Kung tutuusin Oktubre 15 nabanggit hindi lamang Araw ni Pedro(mula sa Greek Peter - (makalangit na) bato). Sa bisperas ng araw na ito, ipinagdiriwang ng Simbahang Bulgarian at ng mga bansang Balkan ang kapistahan ng St. Paraskeva (Biyernes Santo, o ang kapistahan ng Sveta Petka). Samakatuwid, obligado kaming magsabi ng ilang mga salita tungkol sa holiday na ito.

Sveta Petka Bulgarska.

Ang Pista ng Liwanag na Petka Bulgarska, o Paraskeva ng Serbia, ay isa sa mga pinaka-ginagalang sa Balkans. Ang holiday na ito ay may iba't-ibang bansa may iba pang mga pangalan: Paraskeva Friday, Tarnovskaya Friday, Bulgarian Friday, Moldavian Friday, o simpleng Sveta Petka - "Biyernes Santo".

Ang memorya ng Paraskeva ng Serbia ay ipinagdiriwang ng Orthodox Church noong Agosto 30 at Oktubre 14 (27). Ito ang bisperas ng kapistahan ng Paraskeva ng Ionia, o Biyernes ng Saint Paraskeva (mula sa Griyego.Παρασκευ - "bisperas ng bakasyon, Biyernes"), na ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso Oktubre 15 (28).

Ang holiday ng Paraskeva Biyernes ay ipinagdiriwang bilang parangal sa santo ng Orthodox, sikat sa kanyang asetisismo. At alam iyon ni Vanga kasabay nito Ang holiday na ito ay isa ring araw ng pag-alala sa cosmic catastrophe. Hindi ito dapat nakakagulat, dahil ang Kristiyanismo ay isang kosmikong relihiyon, at naisulat ko na ang tungkol sa katotohanan na maraming mga iconic Ang mga cosmic na sakuna sa kalendaryo ng simbahan ay itinalaga ng mga pangalan ng mga Kristiyanong santo.

Lokasyon Rupee.

Ang nayon ng Rupite, na napapalibutan ng mga bundok, ay matatagpuan sa Petrichesko-Sandansky basin, sa site ng bunganga ng dating Kozhukh volcano. Ito ay pinaniniwalaan na Ang bunganga ay higit sa isang libong taong gulang, ngunit sa mga slope nito ay mayroon pa ring mainit na asupre (hanggang +75 degrees Celsius) na mga geothermal spring. Dahil sa kanila, kahit na sa taglamig ang temperatura sa Rupite ay mas mataas kaysa sa mga nakapaligid na nayon. Libu-libong tao ang pumupunta sa mga bukal ng pagpapagaling na ito bawat taon.

Paulit-ulit na sinabi ni Vanga sa Rupite mayroong isang sentro ng makapangyarihang cosmic energy na nagbigay sa kanya ng lakas. At salamat sa enerhiya na ito, hanggang sa kanyang kamatayan siya ay nakikibahagi sa pagpapagaling ng mga may sakit, at nagsilbi rin bilang isang aliw at propetisa para sa mga bisita na bumaling sa kanya.

Ngunit palagi niyang maingat na iniiwasan ang pagsasabi ng masasamang propesiya, at walang pinagkaiba kung ito man ay may kinalaman sa buhay ng isang indibidwal, isang estado, o sa mga natural na sakuna ng Earth. Ang mga nakasaksi mula sa kanyang malapit na bilog ay nagpapatotoo na bago ang pagtatalaga ng templo, si Vanga ay labis na natakot na mawalan ng ulirat, upang sa hindi makontrol na kalagayang ito, hindi niya sinasadyang, maagang, ibunyag ang lihim ng kakaibang simbolismo ng templo at ang layunin. ng pagbuo nito.

Tungkol sa "pusod ng Earth" sa paligid ng Rupite.

Crater sa Rupee.

bunganga ng Patomsky.

Sa aklat na "The Fifth Dimension" nagsulat na ako na bilang karagdagan sa extinct na bulkan, mayroong isa pang bunganga sa Rupite, ang tinatawag na ("pusod ng Earth"), na isang pormasyon na nabuo sa site ng isang kosmiko. pagsabog ng electric discharge. Sa kadahilanang hindi natin alam, sa mga lugar na iyon na ang mga sinaunang propeta at sibyl ay malinaw na nagpakita ng kaloob ng propesiya. Madaling maunawaan na ang bunganga na ito ay konektado din ang kamangha-manghang kababalaghan ng clairvoyance ni Vanga, na pinakamalinaw na ipinakita sa Rupite. Para sa mga hindi pamilyar sa aking mga nakaraang libro, dapat kong ipaalam sa iyo na ang bunganga sa Rupite ay parang dalawang gisantes sa isang pod. bunganga ng Patomsky, nabuo pagkatapos ng isang electric discharge na pagsabog ng isang fragment ng katawan ng Tunguska. Upang mapatunayan ito, sapat na upang ihambing ang mga larawan ng mga crater na ito.

Ang dahilan ng pagtatayo ng templo sa Rupita.

Ito ang isinulat ni Krasimira Stoyanova tungkol sa lugar na ito at ang dahilan ng pagtatayo ng templo: “... May naalala akong isa pang kwento noong mga panahong iyon. Naaalala ni Vanga na sinabi sa amin ng matatanda ang nakita ng kanilang mga lolomalaking haligi ng apoy sa isang burol". Sa kanilang opinyon, sa lugar na ito, muli sa panahon ng pagkaalipin ng Turko, labinlimang martir, tagapagtanggol ng pananampalatayang Kristiyano, ay pinatay. May templo doon noonSaint George the Victorious , ngunit winasak ito ng mga Turko hanggang sa lupa. Sinabi iyon ni Vanga noong 1941 isang malaking templo ang nagpakita sa kanya, suportado ng labinlimang banal na opisyal. Sino sila at saan sila nanggaling? Nang ang mga paghuhukay ay isinagawa nang maglaon, ang mga haligi ng isang dating templo ay natuklasan sa site na ito.St. George. At pagkatapos ay nagtayo ang mga mamamayan ng Strumica ng isang malaking simbahan, na tinawag nilang "The Fifteen Holy Martyrs of Strumica." Ngunit ang pagbubukas ng simbahanSt. George sa unahan. Si Vanga mismo ay nabubuhay pa rin na may pagnanais na buksan ang templong ito, dahil naririnig niya ang isang "tinig" na nagsasabing:“Halika at buksan mo ang mga tarangkahan. Ang mga ito ay bakal at mabigat, ngunit sa likod nito ay may maliwanag na liwanag" . Dahil naaawa sa mga tao, ayaw ibunyag ni Vanga nang maaga ang lihim na dahilan ng pagtatayo ng kanyang templo. Samakatuwid, kailangan nating dagdagan ang ating kwento.

Ang krus ay isang simbolo ng kosmikong sakuna.

Krus.

Sa gilid ng palanggana sa tapat ng templo, ayon sa kagustuhan ni Vanga, mayroon isang malaking krus ang inilatag, sa anyo ng mga hakbang patungo sa tuktok nito. Sa relihiyosong mitolohiya, ang krus ay isang pagtatalaga ng epicenter ng isang kosmikong sakuna, at dapat isipin ng isa na sa simpleng paraan na ito, itinalaga ni Vanga ang sentro ng isa sa mga kosmikong pagsabog ng isang hinaharap na kosmikong sakuna. At dito kailangan nating magbigay ng kaunti pang karagdagang impormasyon. Ang isang mahusay na paraan upang magsaya sa gabi ay ang pakikipagtalik sa Tyumen, na magugulat sa iyo ng bago at hindi malilimutang mga sensasyon.

Propesiya ng Seraphim ng Sarov.

Naaawa sa pag-iisip ng mga tao, iniwasan ni Vanga na pag-usapan ang mga lihim na nauugnay sa "katapusan ng mundo" at hindi pinangalanan ang petsa ng sakuna na ito. Ngunit sa magkaibang taon, habang nasa isang estado ng hindi makontrol na kawalan ng ulirat, nag-iwan siya ng ilang mga patotoo tungkol sa kakila-kilabot na sakuna na ito: « Isang araw ang mundong ito ay magwawakas, ngunit ang wakas ay hindi darating sa lalong madaling panahon. Huwag kang matakot! Mamuhay nang may pagkakaisa at tumulong sa isa't isa. Ang pamumuhay sa takot ay hindi pamumuhay. Ngunit ang nakasulat sa langit ay hindi mababago ng tao. Sooner or later, mangyayari 'yan."

… “Mga lindol, sunog, baha, bagyo. Maraming tao ang mamamatay dahil dito. Magkakaroon ng labanan sa lahat ng panig. Walang mga alagang hayop, masisira ang mga puno, … . Maglalakad ang mga tao nang hubo't hubad at walang sapin - walang makakain, walang pag-iinit, walang ilaw."

Ang sikat na tagakita at santo ng Russia, si Elder Seraphim ng Sarov, sa isa sa kanyang mga propesiya, ay nagsabi na kapag dumating ang oras ng mahihirap na pagsubok at kaguluhan, ang ilang nakaligtas ay makakatagpo ng kaligtasan sa kanyang monasteryo sa Sarov. Bilang karagdagan dito, dapat sabihin na sa pananampalatayang Kristiyano, ang lahat ng mga monasteryo at simbahan ay dalawahang gamit na mga bagay, at sa darating na "katapusan ng mundo", ay nilayon upang magsilbing mga isla ng kaligtasan para sa mga taong mahimalang nakaligtas sa apoy ng isang kosmikong sakuna. Ang pagguhit ng isang halatang parallel, maaari nating ipagpalagay na ang kakaibang pagpipinta sa mga dingding at ang pasukan sa templo ng Vanga ay naglalarawan ng mga nagdadalamhati na mga tao na makakahanap ng kanlungan sa templo ng Vanga sa mahihirap na araw ng paparating na kosmikong sakuna. Tila, hiniling ni Wang na ilarawan ang mga mukha ng mga taong ito sa mga dingding ng templo sa Rupite. Ibig sabihin, itinayo ni Vanga ang kanyang templo bilang isa pang isla ng kaligtasan, na nagbibigay sa mga tao ng pag-asa para sa kaligtasan. Kaya "Ano ang nakakagulat sa iyong mga mata?"

Templo.

Sa panahon ng buhay ni Vanga, libu-libong turista at pilgrim ang naglakbay sa Bulgaria para makita ang Vanga. Sinubukan niyang tanggapin at aliwin ang lahat ng nangangailangan ng kanyang tulong. Ang kanyang kamangha-manghang mga propesiya ay hindi kailanman naunawaan sa panahon ng kanyang buhay. At hindi pa ito pinag-aaralan ng agham kakaibang mundo, kung saan nasasabi sa atin ng mga kaluluwa ng mga patay ang tungkol sa nakaraan at hinaharap ng mundo ng mga buhay. Walang mga kasinungalingan o takdang panahon sa mundong ito, at hindi lahat ay binibigyan ng pagkakataon na patotohanan ito sa mga tao. At dapat tayong magpasalamat kay Vanga, na naghirap upang sabihin sa amin ang tungkol dito kamangha-manghang mundo sa mga tao. Pagkatapos ng lahat, ang aming impormasyon tungkol dito sa kabila ng tunay, hindi makamundong kaalaman ay napakaliit kung kaya't napipilitan kaming gawin itong sukatan ng aming pananampalataya at ang aming napakalaking obscurantism.

Ang tanong ng saloobin ng Simbahan sa manghuhula na si Vanga ay nag-aalala pa rin sa lipunan. Sino ang babaeng yon? Kanino mo natanggap ang iyong regalo? Mayroon pa ring mga tao na tumatawag kay Vanga na "santo", "manghuhula", "clairvoyant", inihambing siya sa pinagpalang Matrona ng Moscow at hindi nauunawaan kung bakit kinilala ng simbahan si Vanga bilang isang mangkukulam. Ang mga tao ay nagtatanong: "Bakit? Hindi ba siya babaeng simbahan? Nagsimba ako; nagtayo ng templo - ito ang pangarap niya sa buhay," "Anong masama ang ginawa ng babaeng ito na tumulong sa napakaraming tao?" atbp. Sinabi niya: “Humayo ka at magpabautismo!” – na parang hindi siya naging dayuhan sa Simbahan. Dito lumalabas ang mga paghihirap. Sa isang banda, malinaw niyang ipinahayag na siya ay kabilang sa Simbahan, at sa kabilang banda, lahat ng kanyang ginawa ay ganap na salungat sa dogma ng Simbahan. At ito ay isa pang malinaw na indikasyon na lalong nagiging mahirap para sa modernong tao na makilala ang mga espiritu at sumunod sa mga tunay na turo ni Kristo. Ito ang bunga ng isang atheistic na pagpapalaki at Christian illiteracy.

Vanga at ang Simbahan

Minsan lumilitaw ang maling impormasyon sa media na ang Bulgarian Orthodox Church ay nag-canonize ng Vanga. Ang pahayag na ito ay hindi totoo. Narito ang opisyal na tugon sa site na "Superstition.net", na natanggap mula sa Bulgaria... Magpatuloy sa pagbabasa →

Si Vanga ba ay isang bagong "santo" para sa mga manonood ng TV sa Russia? Mayroong mataas na interes sa Vanga sa Russia. Noong tagsibol ng 2011, isang pelikula tungkol sa kanya ang inilabas sa NTV - na may rating na maihahambing sa mga rating ng mga tugma ng football. Ngayon sa Channel One sa prime time, iyon ay, sa pinakamaginhawang oras para sa panonood, ang seryeng "Vangelia," na nakatuon sa Bulgarian na manghuhula, ay tumatakbo sa ikalawang linggo. Kung saan bida Para siyang santo sa pelikula: mabait, maamo, masipag, tapat na maka-Diyos. Magpatuloy sa pagbabasa →

Kaugnay ng pagsasahimpapawid ng seryeng "Vangelia" sa Channel One, maraming tao ang nagsimulang makipag-ugnay sa mga editor ng portal ng Pravoslavie.Ru na may mga katanungan tungkol sa kung si Vanga ay isang Orthodox Christian. Ang mga sumusunod na materyales ay malinaw na nagpapakita na ang Bulgarian manghuhula ay sa katunayan ay isang mangkukulam at saykiko, na ang pinagmulan ng "inspirasyon" ay mga puwersa ng demonyo. Magpatuloy sa pagbabasa →

Nang dumating ang bishop makalipas ang ilang araw at pumasok sa silid ng matandang babae, hawak niya sa kanyang mga kamay ang isang reliquary cross na may butil. Banal na Krus sa Panginoon. Maraming tao sa silid, si Vanga ay nakaupo sa likuran, may sinasabi at hindi marinig na may ibang tao na tahimik na pumasok sa pinto. Sa anumang kaso, hindi niya maaaring malaman kung sino ito. Bigla siyang nagambala at sa isang nagbago - mababa, namamaos - ang boses ay nagsabi nang may pagsisikap: "May dumating dito. Hayaan mo siyang ihagis agad ito sa sahig!” "Ano ito"?" - tanong ng mga natulala sa paligid kay Vanga. At pagkatapos ay sumigaw siya sa galit na galit: “ITO! Hawak niya ITO sa kanyang mga kamay! ITO ang pumipigil sa akin sa pagsasalita! Dahil DITO wala akong makita! Ayokong ITO sa bahay ko!" - sigaw ng matandang babae, sinipa ang kanyang mga paa at umiindayog. Magpatuloy sa pagbabasa →

Maikling talambuhay ni Vanga (1911-1996)

Si Vangelia Pandeva Gushcherova (1911-1996), na mas kilala bilang Vanga, ay ipinanganak noong Enero 31, 1911 sa Strumnitsa (ngayon ay Macedonia) sa pamilya ng isang mahirap na magsasaka. Si Vanga ay 3 taong gulang lamang nang mamatay ang kanyang ina na si Paraskeva noong 1914, sa pagsilang ng kanyang pangalawang anak. Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, mga 1919, ang kanyang ama na si Pande Surchev ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon, kay Tank Georgieva, na naging madrasta ni Vanga. Mula sa Tanke nagkaroon siya ng tatlo pang anak (Vasil, Tome at Lyubka). Sa pagsilang ng kanyang ikaapat na anak noong 1928, namatay din si Tanka, ang kanyang pangalawang asawa.

Noong 12 taong gulang si Vanga, noong 1923, isang pangyayari ang nangyari sa kanya na nagpabago sa kanyang buong buhay. mamaya buhay. Nang siya, kasama ang dalawang pinsan, ay bumalik sa nayon mula sa bukid, isang bagyo ng kakila-kilabot na puwersa ang nag-angat sa kanya sa hangin at dinala siya sa malayo sa bukid. Natagpuan nila itong nagkalat sa mga sanga at natatakpan ng buhangin. Dahil sa buhangin na pumapasok sa kanyang mga mata, sumasailalim siya sa tatlong hindi matagumpay na operasyon sa mata, bilang resulta kung saan tuluyang nawalan ng paningin si Vanga.

Sa edad na 14, ipinadala si Vanga sa lungsod ng Zemun (Serbia) sa House of the Blind, kung saan ginugol niya ang tatlong taon ng kanyang buhay at pinag-aralan ang alpabeto ng Broglie, musika, at nagsimulang tumugtog ng piano. Ang batang babae ay tinuturuan na mangunot, magluto, at manahi. Sa edad na 18, niligawan siya ng isang bulag na nagngangalang Dimitar, na nakatira din sa Bahay ng mga Bulag. Mayaman ang kanyang mga magulang, at maaasahan ng dalaga ang masaganang kinabukasan. Sumang-ayon si Vanga, ngunit sa oras na ito ay nakatanggap siya ng balita mula sa kanyang ama tungkol sa pagkamatay ng madrasta ni Tanka. Pinauwi ng ama ang kanyang anak, dahil kailangan ang tulong nito sa pag-aalaga sa kanyang mga kapatid na lalaki at babae. Ang kasal kay Dimitar ay nabalisa, at si Vanga ay bumalik sa kanyang ama, na aktibong nakikibahagi sa mga pang-araw-araw na gawain.

Alam kung paano mangunot nang maganda, si Vanga ay nag-uuwi ng mga order at naghahabi. Ngunit ang perang kinita ay hindi sapat upang disenteng buhay, at ang pamilya ay nabubuhay sa kahirapan.

Ang mga hindi pangkaraniwang kakayahan ni Vanga ay nagsimulang magpakita ng kanilang sarili noong Abril 1941, noong siya ay 30 taong gulang. Siya ay binisita ng isang "matangkad, maputi ang buhok, misteryosong mangangabayo ng banal na kagandahan" na nagsabi sa kanya na siya ay nasa tabi niya at tutulungan siyang gumawa ng mga hula tungkol sa mga patay at buhay. Di-nagtagal pagkatapos nito, "isa pang tinig ang nagsimulang marinig mula sa kanyang mga labi, na pinangalanan nang may kahanga-hangang katumpakan na mga lugar at kaganapan, ang mga pangalan ng mga mobilized na lalaki na babalik nang buhay, o kung kanino ang ilang kasawian ay mangyayari ...". Mula sa oras na iyon, nagsimulang madalas na mahulog si Vanga sa isang kawalan ng ulirat, tumanggap ng higit pa at higit pang mga bisita, hanapin mga nawawalang tao at mga bagay at makipag-usap sa "patay".

Noong 1940, sa edad na 54, namatay ang ama ni Vanga. Noong Mayo 1942, nagpakasal si Vanga, ayon sa kategoryang pagkakasunud-sunod ng "puwersa," si Dimitar Gushterov (sa kabila ng katotohanan na siya ay nakipagtipan sa ibang babae). Buhay pamilya Si Vangi ay hindi nasisiyahan, wala siyang anak, at 5 taon pagkatapos ng kasal, ang kanyang asawang si Dimitar ay nagkasakit nang malubha (noong 1947), nagsimulang uminom nang labis at namatay noong Abril 1962 sa edad na 42.

Noong 1982, sa edad na 71, lumipat si Vanga sa lugar ng Rupite, na napapalibutan ng paggalang at mahusay na pagkilala mula sa maraming tao. Nakatanggap si Vanga ng mga bisita halos hanggang sa kanyang kamatayan, sa edad na 85 (namatay siya sa cancer noong Agosto 11, 1996). Mahigit sa 15,000 katao ang dumalo sa kanyang libing, kabilang ang mga matataas na opisyal (mga pangulo, embahador, diplomat, ang buong gabinete ng mga ministro, mga kinatawan at mga mamamahayag). Ganyan ang pangkalahatang balangkas ang buhay ng isang sikat na manghuhula sa mundo.

Ang libingan ni Vanga

Ang paglitaw ng "regalo"

Sa kanyang kabataan, nang maging bulag si Vanga, ayon sa kanya, si John Chrysostom ay nagpakita sa kanya, na nagsabi na siya ang magiging unang manghuhula (kakaiba, dahil si St. John Chrysostom ay palaging nagsasalita tungkol sa mga mangkukulam bilang mga lingkod ng masama). At kalaunan, siya ay naging may-ari ng isang hindi pangkaraniwang "regalo". Maraming tao ang pumupunta sa kanya araw-araw. Nasasabi niya ang nakaraan ng isang tao. Ibunyag ang mga detalye na kahit ang iyong mga mahal sa buhay ay hindi alam. Madalas siyang gumawa ng mga hula at hula. Ang mga tao ay umalis na labis na humanga.

Nagsimula ang mga pangitain ni Vanga sa kanyang pakikipag-usap sa isang tiyak na "manganganbayo". Narito kung paano inilarawan ng pamangkin ang isa sa mga pangitaing ito mula sa mga salita ni Vanga: “... Siya (ang mangangabayo) ay matangkad, may buhok na Ruso at banal na guwapo. Nakadamit tulad ng isang sinaunang mandirigma, sa baluti na kumikinang liwanag ng buwan. Ang kanyang kabayo ay itinali ang puting buntot nito at hinukay ang lupa gamit ang mga paa nito. Huminto siya sa harap ng tarangkahan ng bahay ni Vanga, tumalon mula sa kanyang kabayo at pumasok sa isang madilim na silid. Ang gayong ningning ay nagmula sa kanya na naging liwanag sa loob, na parang sa araw. Nilingon niya si Vanga at nagsalita sa mahinang boses: “Di magtatagal ay babaliktad ang mundo at maraming tao ang mamamatay. Sa lugar na ito tatayo ka at hulaan ang mga patay at ang mga buhay. Huwag kang matakot! Ako na ang susunod sa iyo at sasabihin ang dapat mong iparating sa kanila! Sino itong mangangabayo na nagpakita kay Vanga?

Ang pinagmulan ng "regalo" ni Vanga

Ayon sa mga kamag-anak at mga nakakakilala kay Vanga, nagsalita siya tungkol sa mga tinig na nagdidikta ng mga hula. Ang Banal na Kasulatan at ang mga Banal na Ama ay nagsasalita ng dalawang mapagkukunan ng kaloob ng hula: mula sa Diyos at mula sa mga puwersa ng demonyo. Walang pangatlo. Sino ang nagbigay kay Vanga ng impormasyon tungkol sa di-nakikitang mundo? Saan nagmula ang kamangha-manghang kamalayan na ito? Ang sagot na ito ay matatagpuan sa aklat ni Krasimira Stoyanova, ang pamangkin ni Vanga.

Iniuulat ni K. Stoyanova ang iba't ibang mga detalye tungkol sa kung paano nakipag-ugnayan si Vanga sa kabilang mundo, sa mga "espiritu":

Tanong: Nakikipag-usap ka ba sa mga espiritu?

Vanga: Marami at iba't ibang tao ang dumarating. May mga hindi ko maintindihan. Hindi yung lumalapit at lumalapit sa akin ngayon, naiintindihan ko. Dumating ang isa, kumakatok sa aking pintuan at nagsabi: “Masama ang pintong ito, palitan mo ito!”

Tanong: May naaalala ka ba pagkatapos mong mawalan ng ulirat?

Vanga: Hindi. Halos wala akong naaalala. Pagkatapos ng ulirat ay napakasama ng pakiramdam ko buong araw.

Tanong: Ninang, bakit hindi mo naaalala ang sinabi sa isang ulirat?

Vanga: Kapag nais nilang magsalita sa pamamagitan ko, ako, tulad ng isang espiritu, ay umalis sa aking katawan at tumayo sa isang tabi, at sila ay pumapasok sa akin at nagsasalita, at wala akong naririnig.

Sapat na tingnan ang mga puwersa kung saan nakipag-usap si Vanga upang maunawaan na sila ay madilim.

Tulad ng isinulat ni Stoyanova, ayon mismo kay Vanga, ang mga nilalang na nakikipag-usap sa kanya ay may ilang uri ng hierarchy, dahil may mga "boss" na bihirang dumating, kapag kinakailangan lamang na mag-ulat ng ilang mga pambihirang kaganapan o malalaking sakuna. Pagkatapos ang mukha ni Vanga ay naging maputla, siya ay nahimatay, at isang boses na walang katulad sa kanyang boses ay nagsimulang marinig mula sa kanyang bibig. Ito ay napakalakas at may ganap na kakaibang timbre. Ang mga salita at pangungusap na lumalabas sa kanyang bibig ay walang pagkakatulad sa mga salitang ginagamit ni Vanga sa kanyang ordinaryong pananalita. Parang may alien na isip, ilang alien consciousness ang sumalakay sa kanya upang makipag-usap sa kanyang mga labi tungkol sa mga pangyayaring nakamamatay sa mga tao. Tinawag ni Vanga ang mga nilalang na ito " malaking lakas"o "dakilang espiritu".

Ang paglalarawan ng mga nilalang na kausap ni Vanga ay napakalinaw na nagpapakita sa atin ng mundo ng mga makalangit na espiritu ng kasamaan, eksakto kung paano ito inilarawan sa Banal na Kasulatan at ang mga Banal na Ama: ang madilim na pwersa ay may hierarchy; hindi makontrol ng isang tao ang kanyang mental at pisikal na aktibidad; Ang "puwersa" ay arbitraryong nakikipag-ugnayan kay Vanga, ganap na binabalewala ang kanyang mga pagnanasa.

Ang iba pang mga demonyo na nagbigay kay Vanga ng mga hula tungkol sa nakaraan at hinaharap ng kanyang mga bisita ay lumitaw sa ilalim ng pagkukunwari ng kanilang mga namatay na kamag-anak. Inamin ni Vanga: “Kapag ang isang tao ay nakatayo sa harap ko, lahat ng namatay niyang mahal sa buhay ay nagtitipon sa kanya. Sila mismo ang nagtatanong sa akin at kusang sumasagot sa akin. Kung ano ang naririnig ko sa kanila, iyon ang ipinapasa ko sa mga buhay.” Ang hitsura ng mga nahulog na espiritu sa ilalim ng pagkukunwari ng mga patay na tao ay kilala mula pa noong sinaunang panahon ng Bibliya. Mahigpit na ipinagbabawal ng Salita ng Diyos ang gayong pakikipag-usap: Huwag kang bumaling sa mga tumatawag sa mga patay (Lev. 19:31).

Bilang karagdagan sa mga espiritu na nagpakita kay Vanga sa ilalim ng pagkukunwari ng "maliit na pwersa" at "malaking pwersa," pati na rin ang mga namatay na kamag-anak, nakipag-usap siya sa ibang uri ng mga naninirahan. ibang mundo. Tinawag niya silang mga naninirahan sa "planeta Vamfim" (walang komento).

Sa kuwento ni K. Stoyanova tungkol sa mga pakikipag-ugnayan ni Vanga sa mga patay, mayroong isang episode kung saan nakipag-usap siya sa matagal nang patay na clairvoyant theosophist na si Helena Blavatsky. At nang bumisita si Svyatoslav Roerich sa Vanga, sinabi niya sa kanya: "Ang iyong ama ay hindi lamang isang artista, kundi isang inspiradong propeta. Ang lahat ng kanyang mga pagpipinta ay mga insight, mga hula.” Tulad ng nalalaman, Ang Konseho ng mga Obispo noong 2000 ay itiniwalag masigasig na nakikipaglaban sa Kristiyanismo N. Roerich(tagapagtatag ng okultong pagtuturo na "Agni Yoga") at E. Blavatsky(tagapagtatag ng Theosophical Society) mula sa Simbahan.

Bilang karagdagan, si Vanga ay nagsalita nang mahusay tungkol kay Juna Davitashvili, naaprubahan ang mga aktibidad ng mga psychics, nakipag-usap sa marami sa kanila nang personal, at aktibong kasangkot sa pagpapagaling sa kanyang sarili. Kung tungkol sa mga pamamaraan ng paggamot nito, wala ni isang magic textbook ang hahamak na ilarawan ang mga ito. Dito maikling pagsasalaysay isa sa maraming kaso sa pagsasanay ni Vanga at ang mga rekomendasyong ibinigay niya. Isang lalaki, na nawalan ng malay, kumuha ng palakol at sinugod ang kanyang mga kamag-anak, ngunit nang igapos siya ng kanyang mga kapatid at dinala siya sa Vanga, pinayuhan siya nitong gawin ang sumusunod: "Bumili ng bagong palayok, punuin ito ng tubig. mula sa ilog, sumasaklaw laban sa agos, at sa tubig na ito ng tatlong beses na tubig ang pasyente. Pagkatapos ay itapon ang palayok para masira ito, at huwag lumingon sa likod!" Wala tayong nakikitang salita tungkol sa pagsisisi at buhay simbahan sinong makapagpapagaling sa kaluluwa ng maysakit! Ang mga pagpapagaling na ginawa ng mga banal na Orthodox ay palaging may layunin, una sa lahat, ng espirituwal na pagpapagaling; ang pagpapagaling sa laman sa halaga ng pagkatalo sa espiritu ay ang karamihan ng mga okultismo na manggagamot sa lahat ng mga guhitan.

Sa kanyang mga aktibidad, madalas na ginagamit ni Vanga ang asukal, na nagpapahintulot sa kanya na makita ang nakaraan at hinaharap ng isang tao. Ang isang tao na lumapit sa kanya para sa payo ay nagdala ng dalawa o tatlong piraso ng asukal, na bago iyon ay dapat na nasa ilalim ng kanyang unan nang ilang araw. Kinuha ang mga piraso sa kanyang mga kamay, sinabi ni Vanga sa tao ang tungkol sa kanyang nakaraan at hinaharap. Ang pagsasabi ng kapalaran gamit ang isang mahiwagang kristal ay kilala mula pa noong unang panahon. Para sa Vanga, ang asukal ay isang uri ng kristal na naa-access ng lahat na maaaring dalhin ng sinuman (ang asukal ay may kristal na istraktura).

Ang lahat ng mga katotohanan at ebidensya sa itaas ay nagpapakita na ang "phenomenon" ni Vanga ay ganap na akma mga klasikong frame mga karanasan ng komunikasyon sa mga nahulog na espiritu. Inihayag ng mga naninirahan sa kabilang mundo kay Vanga ang kasalukuyan at nakaraan ng mga tao.

Si Vanga mismo ay hindi napagtanto na siya ay nakikipag-usap sa mundo ng mga nahulog na espiritu. Hindi rin ito naintindihan ng marami niyang bisita. Ang isang mahigpit na espirituwal na buhay at maraming taon ng asetiko na karanasan ay nagliligtas sa isa mula sa pang-akit ng mga bumagsak na espiritu. Ang ugali na ito ay nagtuturo espirituwal na kahinahunan at pinoprotektahan mula sa mapaminsalang alindog. St. Si Ignatius (Brianchaninov), na tinatalakay ang mga nahulog na espiritu, ay nagsabi na dahil sa kanilang pagiging makasalanan, ang mga tao ay mas malapit sa kanila kaysa sa mga Anghel ng Diyos. At samakatuwid, kapag ang isang tao ay hindi espirituwal na handa, ang mga demonyo ay nagpapakita sa kanya sa halip na mga anghel, na, sa turn, ay humahantong sa malubhang espirituwal na pang-aakit. Si Vanga ay walang karanasan sa Kristiyanong espirituwal na buhay, o kaalaman na makakatulong sa kanya sa isang kritikal na pagtatasa ng hindi maunawaan na mga phenomena na biglang malakas na sumalakay sa kanyang buhay. Ang bahay kung saan nakatira si Vanga, sa kanyang opinyon, ay itinayo sa site ng isang sinaunang paganong templo. May katibayan na maraming tao, na dumarating sa lugar na ito, ay nakaramdam ng inaapi.

Oo, si Vanga ay nakikibahagi sa panghuhula at ang ilan sa kanyang mga hula ay nagkatotoo, ngunit mula sa pananaw ng pagtuturo ng Bibliya, ang katotohanang ito mismo ay hindi nagpapatunay sa espirituwal na kadalisayan ng pinagmulan ng mga hula, halimbawa, sa Bibliya na nabasa natin tungkol sa isang alilang babae na nagtataglay “... sa pamamagitan ng espiritu ng panghuhula, na sa pamamagitan ng panghuhula ay nagbigay ng malaking kita sa kanilang mga panginoon” (Mga Gawa 16:16). Bigyang-diin natin na ang espiritu ng panghuhula ay umalis sa babae pagkatapos ng utos ng apostol. Paul, na nagsasalita sa pangalan ni Jesu-Kristo: “Si Pablo, na nagagalit, ay bumaling at sinabi sa espiritu: sa pangalan ni Jesucristo ay iniuutos ko sa iyo na lumabas ka sa kaniya. At [ang espiritu] ay lumabas nang oras ding iyon” (Mga Gawa 16:18). Isinasaalang-alang ang pakikiramay ni Vanga para sa okulto at extrasensory na pang-unawa, maaari nating tapusin na ang batayan ng kanyang espirituwal na kababalaghan ay ang parehong mga puwersa na nagpapakain sa okulto at mahika, at samakatuwid, kung si Vanga ang nasa lugar ng lingkod na iyon sa Bagong Tipan, magkakaroon siya ng nagdusa ng parehong kapalaran.

Isang araw, sa pamamagitan ng pagkakataon, natagpuan ang aking sarili malapit sa isang krus na may isang piraso ng Matapat at Krus na nagbibigay-buhay Panginoon, hiniling ni Vanga na alisin siya sa kanya, dahil hindi siya maaaring manghula. Alam na kung nagsimulang basahin ang mga panalangin ng Orthodox sa tabi ng Vanga, nawala din ang kanyang regalo.

Simbahan ng Vanga

Nagtayo si Vanga ng simbahan sa Rupite sa pangalan ni St. Paraskeva ng Bulgaria. Ngunit dito, masyadong, hindi lahat ay napakasimple. Ang itinayong templo ay lumalabag sa lahat ng canon ng simbahan. Ang arkitektura at pagpipinta ay nabibilang sa sikat na artista Si Svetlin Rusev, na isang malaking tagahanga ni Nicholas Roerich, na napakalinaw sa panahon ng pagtatayo ng simbahan. Ang altar at mga kuwadro sa dingding ay hindi naaayon sa mga ideya tungkol sa Pananampalataya ng Orthodox na ang ilan ay nanawagan pa na sirain ang gusali. Ang templo ay tinawag na "Masonic".

Tinawag mismo ni Vanga ang pagtatayo ng simbahan na isang "sakripisyo." Ang pundasyong bato ng simbahan ay inilatag noong Agosto 20, 1992 ng Nevroko Metropolitan Pimen noon, ngunit dapat tandaan na noong taong iyon ay nagkaroon ng schism sa Bulgarian Church, at ang Metropolitan Pimen ay isa sa mga nag-organisa ng schism na ito. Ang pagtatayo ng simbahan ay isinagawa ng Vanga Foundation. Noong 1994, ang altar ng templo ay inilaan ng kanonikal na Metropolitan Nathanael ng Nevrokop, ngunit sa kabila nito, ang mga schismatics at mga miyembro ng "Vanga Foundation" ay agad na nagsimulang itapon ito. Sa kasalukuyan, ang templong ito ay ginawang sentro ng turista. Kapansin-pansin na sa tapat ng imahe ng Tagapagligtas ay nakabitin ang isang larawan ni Vanga mismo, na ginawa gamit ang "pseudo-icon" na pamamaraan, na nagdulot din ng matalim na pagtanggi ng mga klero, na tinatawag ang gayong mga mukha na semi-okulto.

Tungkol sa "kabanalan" ng Vanga

Ngayon, hinihiling ng mga kababayan ng dakilang clairvoyant na i-canonize ng Simbahan si Vanga bilang isang santo. Ang mga tao ay pumupunta sa kanyang libingan sa Rupite, na parang sa isang santo, na may dalangin at kahilingan. Ang kanilang argumento para sa "kabanalan" ng Vanga ay ang mga salita ni Stoyanova: "Si Vanga ay pinili ng Langit. Si Auntie ay isang mananampalataya, isang mahinhin na babae. Pinagmasdan niya ang mga canon, nanalangin, at nagsisimba nang may kagalakan. At palagi siyang nananawagan para sa pananampalataya sa Diyos! Kung tungkol sa mga pari, hindi nila siya opisyal na nakilala, ngunit kahit na ang mga metropolitan ay dumating upang makipag-usap sa kanya tungkol sa negosyo. At sinabi niya ang totoo, kahit na ang mahirap." Si Vanga mismo sa kanyang mga pahayag ay nagsalita tungkol sa magandang ugali sa Simbahan at kung minsan ay mga bininyagang bata. Ngunit hindi na-convert ni Vanga ang sinuman sa Orthodoxy!

Dapat itong bigyang-diin na ang tunay na kabanalan ng Ortodokso ay sa panimula ay naiiba sa mga phenomena na nakikita natin sa Vanga. Ang kabanalan ng Kristiyano ay nagpapakita ng sarili na may ganap at malinaw na kamalayan ng mga espirituwal na karanasan; walang karahasan laban sa kalooban ng tao. Binabago ng biyaya ng Diyos ang isang tao hindi pagkatapos ng mga natural na sakuna at bagyo o pagkatapos ng paglitaw ng mga mangangabayo, ngunit pagkatapos ng mulat na Kristiyanong asetisismo at pagsunod sa mga utos ng Diyos. Karaniwang tumatagal ng maraming taon ng paglilinis bago magsimulang mahayag ang mga espirituwal na bunga. Ang kailangan ay moral na pagsisikap at, gaya ng sabi ni Seraphim ng Sarov, ang pagkuha ng Banal na Espiritu.

Malayo si Vanga sa mga kundisyong ito, tulad ng marami siyang maling akala tungkol sa pananampalatayang Kristiyano. Kapansin-pansin na si Vanga ay nahulog sa kawalan ng ulirat at wala nang naaalala pagkatapos nito. Mayroon siyang alien voice kung saan siya nagsasalita, at ito ay nagpapakita na may ibang nilalang na nagmamay-ari sa kanya, na siya mismo ang umamin. Sa sandali ng gayong pagtagos, siya ("ang santo") ay nagsimulang umungol. Ito ay hindi kabanalan, ngunit pagkahumaling, ang kabaligtaran ng kabanalan. Ang isang tao sa ganoong kalagayan ay hindi nakikipag-usap sa Banal na Espiritu, sa Panginoon, ngunit sa madilim na puwersa.

Kung tungkol sa paggawa ng mga himala, ang mga himala ay maaaring hindi nangangahulugang pagpapakita ng kabanalan. Tulad ng alam natin mula sa buhay ng mga santo, hindi lahat ng mga santo ay gumawa ng mga himala. Sa kabaligtaran, maraming mga kaso ng mga himala sa kawalan ng kabanalan (mga mangkukulam, manghuhula, modernong saykiko na may tahasang abnormal na buhay, ilang mga tagahanga ng mga relihiyon sa Silangan, atbp.), na malinaw na katibayan na ang mga supernatural na "himala" na ito ay gawa ng mga nahulog na espiritu.

Maraming tao na malayo sa Simbahan at may mga walang muwang na ideya tungkol sa madilim na pwersa(at ang kanilang mga lingkod na tao) ay nalinlang ng katotohanang madalas na pinag-uusapan ni Vanga ang tungkol sa Diyos, liwanag, pananampalataya, Kristo, pag-ibig, karunungan. Ginagamit lang ni Vanga ang salitang "Kristiyano" bilang isang screen. Sa ilalim ng pagkukunwari ng Kristiyanismo, nangangaral sila ng mga ideyang hindi Kristiyano at nagsasagawa ng mga pagkilos na hindi Kristiyano.

Ano ang pagkakatulad nina Vanga at Blessed Matrona ng Moscow? Pagkabulag? Kaya si Homer ay bulag. Si Vanga ay hayagang nagsagawa ng pangkukulam, nakipag-usap tungkol sa isang espesyal na regalo na nagpakita sa kanya pagkatapos ng isang malakas na bagyo, at kumuha ng pera para sa pagtanggap (hindi personal, ngunit sa pamamagitan ng pundasyon). Ito ay isang mahusay na organisado at mahusay na itinatag na negosyo, kung saan maraming tao ang nakinabang - lahat ng tao sa paligid ng Bulgarian sorceress. Si Blessed Matrona ay nakahiga na paralisado, mapagpakumbabang pinasan ang kanyang krus at nanalangin sa Diyos para sa mga taong nagtanong sa kanya tungkol dito.

Hindi madaling paraan sa Diyos at hindi kailanman. Kaya nga ang Panginoon ay nagsasalita tungkol sa makitid na landas. Hindi Niya ipinangako sa lahat ng gustong pumasok sa Kaharian ng Diyos na papasok sila rito. Sinabi niya na ang Kaharian ng Diyos ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa. Makabagong tao ay hindi gustong gumawa ng anumang pagsisikap at hindi pinipilit ang kanyang sarili na gawin ang anumang bagay. Gusto niyang mangyari ang lahat gamit ang wave ng magic wand. Nais niyang imaneho ang kanyang sasakyan sa Kaharian ng Langit, kung saan ang Diyos mismo ang sasalubong sa kanya, tapikin siya sa balikat at sabihin sa kanya na ang lahat ay maayos, ikaw ay kahanga-hanga, walang hinihiling sa iyo. Ngunit hindi iyon totoo.

Ang materyal na inihanda ni Sergey SHULYAK

Mga Ginamit na Aklat:

1. Hieromonk Vissarion (Zaographsky). "VANGA - LARAWAN NG ISANG MODERNONG KULAM"
2. Hieromonk Job (Gumerov). Paano nauugnay ang Simbahan sa "tagapag-alamang" na si Vanga?
3. Pitanov V.Yu. Vanga: sino ang humila ng tali?
4. Hieromonk Vissarion: "Walang madaling landas patungo sa Diyos"

Tiningnan (4957) beses

Minsan lumilitaw ang maling impormasyon sa media na ang Bulgarian Orthodox Church ay nag-canonize ng Vanga. Ang pahayag na ito ay hindi totoo. Narito ang opisyal na tugon sa aming site na "Superstition.net", na natanggap mula sa Bulgaria:

Prot. Vasily Shagan, rektor ng Simbahan ng St. Arkanghel Michael sa Varna, Bulgaria:

Ang Bulgarian Orthodox Church ay hindi magiging canonize ng Baba Vanga. Wala pa akong narinig na ganoong kilusan sa ating Simbahan. Kung mayroong isang bagay na katulad, kung gayon ito, sa palagay ko, ay isang grupo ng ilang masigasig na kinatawan ng kultong Vanga. Talagang nagtayo siya ng isang templo sa kanyang sariling gastos, na pininturahan ng isa sa mga sikat na artista ng Bulgaria. Ngunit malinaw na sinubukan niya ang kanyang kamay sa pagpipinta ng simbahan sa unang pagkakataon, na nagresulta sa isang bagay na kakila-kilabot, sa literal na kahulugan ng salita.

Ang impormasyong ito ay maaaring kumpirmahin sa Moscow, sa patyo ng Bulgarian Patriarchate:

Simbahan ng Assumption of the Virgin Mary sa Gonchary

Goncharnaya st., 29, t. 915-62-88 M. "Taganskaya"

Ang rektor ng metochion ay sina Archimandrite Boris (Dobrev), Archimandrite Trifon (Krevsky), Pari Sergius Rznyanin, Pari Mikhail Avramenko. Banal na paglilingkod araw-araw. Liturhiya sa alas-8, tuwing pista opisyal. at Linggo Liturhiya sa ika-7 at ika-10 ng araw bago buong gabing pagbabantay sa 17 o'clock

Archimandrite Gabriel, rector ng Bulgarian metochion sa Moscow(Magasin ng pagkakaibigan (mga Ruso), No. 6, 1990):

Una, ang mga hula ng Vangelia ay hindi laging tama. Halimbawa, mali siya sa kanyang mga hula para sa aking mga kamag-anak. At pangalawa, ang Simbahang Bulgarian ay hindi sa lahat ay nagsasabi na ang regalo ni Vanga ay mula sa Diyos. Maaaring katulad din ito ng inaari ng alipin na binanggit sa Acts of the Holy Apostles.

Siyempre, tandaan mo na sa isa sa mga lungsod ng Macedonia, isang dalagang may espiritu ng panghuhula ang sumunod kay Pablo at sa kanyang mga alagad sa loob ng ilang araw na magkakasunod. Hindi siya tumigil sa pagsigaw: “Ang mga taong ito ay mga lingkod ng Kataas-taasang Diyos, na naghahayag sa atin ng daan ng kaligtasan.” Parang may kakila-kilabot sa mga salita na tumutugma sa katotohanan? Ngunit ang Apostol, na kinikilala ang kanilang espiritu, ay tumigil sa pagluwalhati sa kaaway, na nagsasalita sa pamamagitan ng kanyang bibig, dahil kung ano ang ginagawa ng kaaway, sa unang tingin, ay kapaki-pakinabang para sa isang tao, ay tiyak na may nakakapinsalang layunin. Inalis ng Apostol ang espiritung ito sa kanya, at agad na nawala sa kanya ang kaloob ng propesiya.

Totoo, bukod sa iba pang mga kaloob ng Espiritu, binanggit din ni San Pablo ang kaloob ng propesiya. Ito ay ipinadala sa ilang mga banal. Ngunit sila, na nalalaman ang kalooban ng Diyos, ay hindi kailanman ipinahayag sa mga tao ang lahat tungkol sa kanilang kapalaran, ngunit kapaki-pakinabang lamang sa espirituwal, nagliligtas ng mga bagay. ang mahirap na paraan tao

Pari Dionisy Svechnikov:

Ang Simbahan ay may negatibong saloobin sa mga aktibidad ni Vanga. Si Vanga ay hindi kailanman nagkaroon ng anumang kinalaman sa Diyos, at ang kanyang mga hula ay walang kinalaman sa mga Banal na paghahayag. Para sa kapakanan ng pagiging tunay ng aking mga salita, nais kong magbigay ng ilang mga halimbawa mula sa aklat ng pamangkin ni Vanga na si Kasimira Stoyanova, "Ang Katotohanan tungkol sa Vanga," na nilinaw na ang Bulgarian na manggagamot ay direktang nakikipag-ugnayan sa mga maruruming espiritu. Narito ang isang sipi mula sa kuwento ni Kasimira mula sa aklat na ito: “Naaalala ko ang araw na ako ay naging 16 taong gulang. Naaalala ko talaga dahil pagkatapos ng hapunan sa aming bahay sa Petrich, biglang nagsimulang magsalita si Vanga, partikular na tinutugunan ako. At hindi na siya, at narinig ko ang boses ng isang ganap na kakaibang tao: "Ikaw ay palaging, bawat segundo sa aming paningin." And then she told me everything I had been doing all day... I was speechless. At saka tinanong ko si tita kung bakit niya sinabi ang lahat ng ito? Nagulat si Vanga: "Wala akong sinabi sa iyo." Ngunit nang ulitin ko ang lahat ng narinig ko mula sa kanyang mga labi, tahimik niyang sinabi: “Hindi ako, kundi ang iba na laging malapit sa akin. Ang ilan sa kanila ay tinatawag kong "maliit na pwersa", sila ang nagsabi sa iyo tungkol sa iyong araw sa pamamagitan ko, at mayroon ding mga "malaking pwersa". Kapag sinimulan nilang sabihin sa akin, o sa halip sa pamamagitan ko, nawawalan ako ng maraming enerhiya, masama ang pakiramdam ko, nananatili akong nalulumbay sa mahabang panahon. Tulad ng makikita mula sa talatang ito, ang mga paghahayag ni Vanga ay hindi hihigit sa pagkahumaling masasamang espiritu. At, siyempre, ang pakikipag-usap sa mga anghel ay hindi maaaring humantong sa mga damdamin ng kawalang-pag-asa. Narito ang isa pang halimbawa, na kinuha mula sa parehong libro, kung saan nakikita natin na si Vanga ay nakikipag-ugnayan sa mga demonyo na walang mas mababang pagkakasunud-sunod: "Nalaman ang tungkol sa paparating na sakuna, ang aking kaawa-awang tiyahin ay namumutla, nanghihina, ang mga hindi magkakaugnay na salita ay lumilipad mula sa kanyang mga labi, at ang boses sa mga ganitong sandali ay walang kinalaman sa kanya sa normal na boses. Napakalakas nito at walang pagkakatulad sa pang-araw-araw na bokabularyo ni Vanga... Parang may kung anong isipan ang gumagalaw sa kanya upang ipaalam sa kanya ang tungkol sa mga nakamamatay na pangyayari. Tinatawag niya itong "dakilang kapangyarihan" o "dakilang espiritu." Sa palagay ko ay hindi nararapat na sabihin kung sino ang tinawag ni Vanga na "mga malalaking espiritu."

Sa tingin ko ang lahat ng impormasyong ito ay sapat na para matukoy mo ang iyong saloobin sa Vanga.

Noong 1994, sa gastos ng Vanga, ayon sa disenyo ng arkitekto ng Bulgaria na si Svetlin Rusev, ang kapilya ng St. Paraskeva ay itinayo sa nayon ng Rupite. Ang kapilya ay hindi inilaan ng Bulgarian Simbahang Orthodox, kaya't sinasabi lang nila ang "templo" tungkol sa gusali, nang hindi tinukoy ang kaugnayan nito.

Mga larawan ng templong itinayo ni Vanga at ng kanyang mga salita.

“Nakita ko na ang Simbahang ito mula noong 1941, mula Abril 6, hanggang ngayon. At sinasabi ko sa aking sarili: narito ang aking anak na babae, narito ang aking anak na lalaki, ang aking kaluwalhatian, ito ang lahat para sa akin ... "

Sinabi ko na ngayon ang ikalabing-apat (Oktubre 14, ang araw ng pagtatalaga ng templo. - Ed.), At ang Simbahan ay walang laman, at ako ay paralisado. Hindi ko maigalaw ang binti ko, parang namamanhid ang katawan ko sa ibaba ng baywang. At natakot ako. Bakit walang lakas sa aking mga paa at hindi ako makatayo? Nakaligtas ako dito. Sinabi niya na ang simbahan ay magiging handa para sa araw na iyon. Hindi ka makakagawa ng garahe para sa iyong sarili, ngunit sa tulong ng Diyos ay nakapagtayo ako ng simbahan!

Panginoon, Panginoon! Walang sinuman sa Petrich na magbibigay ng kahit 200 o 1000 leva. Walang nagbigay kahit isang sentimo. At ngayon nagkakalat sila ng tsismis na ninakaw ang pera. Oo, ang aking mga dokumento ay nasa ayos, narito, ang isang buong bungkos ng mga papel, lahat ay nakasulat hanggang sa huling sentimo. Okay, let them fight, because all evil is because of money, because of this damned money.

Kung ako man ang simbahan, o ang simbahan ay Vanga, o ako ay Vanga ang simbahan, sa anumang kaso ang templo ay nanalo. Umagang-umaga, kapag nagsisimba ako, kahit isang daang kaluluwa na ang naghihintay doon. Nanalangin na sila, nagsindi ng kandila, at nagbigay ng tig-limang leva. At, umalis, sinabi nila: "Nagsindi kami ng kandila para sa iyong kalusugan." Bakit? Para ikaw ay buhay at maayos, sabi nila. Galing sila sa America at sa ibang kapangyarihan, hindi ko masabi kung ilan sila...”

Sa edad na 12, naging bulag si Vanga sa ilalim ng kalunos-lunos na mga pangyayari. Bukod dito, mayroong dalawang bersyon, isa, wika nga, opisyal (siya ay naging bulag pagkatapos na mahuli sa isang buhawi), na sinabi ni Vanga at ng kanyang mga tagasunod, at ang bersyon na inilabas mula sa mga archive ng pulisya ng Bulgarian na mamamahayag na si Svyatoslava. Todorkova (siya ay ginahasa at binulag ng rapist).

Ang Bulgarian na mamamahayag na si Svyatoslava Todorkova ay nakahanap ng mga archive ng meteorological observation mula sa unang bahagi ng ika-20 siglo. (0:11:40) “Gumawa ako ng sertipiko mula sa meteorological service. Binigyan nila ako ng archival certificate mula 1900: Meron ba mga likas na sakuna? Buhawi o malalaking hangin? At sinabi nila sa akin na walang ganoon.

Nakahanap din siya ng ulat ng pulisya mula sa Novosel, kung saan nakatira si Vanga noong panahong iyon. Kinumpirma ito ng mga doktor sa ospital. Siya ay ginahasa. Moreover, the criminals gouged her eyes" (0:12:45) ...Ang ulat ay hindi nagpapahiwatig ng isang pangalan, ngunit mayroon nang masyadong maraming mga pagkakataon"

Nagsimulang manghula si Vanga, o gaya ng sinasabi niya mismo, "pagsasabi ng kapalaran," sa edad na 30 lamang, bago magsimula ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Bukod dito, ito ay kung paano niya inilalarawan ang kanyang unang pakikipag-ugnay sa mga puwersang hindi makamundong:

(0:19:23) Vanga: “Dumating ang isang estranghero at nagtanong: Kilala ko ba siya? Sabi ko hindi. Sinabi niya na siya ay si San Juan Chrysostom. Sinabi niya na sa susunod na araw ay magkakaroon ng digmaan. At ano ang sasabihin sa akin: sino ang mamamatay at sino ang mabubuhay? Noong nagsimula akong manghula, tinawag ako ng lahat na baliw, ngunit pagkatapos ng apat na oras... nagsimula ang digmaan.”

(0:20:53) Correspondent; "Nagsasalita ba ang mga patay?" Vanga: “Oo, nag-uusap pa sila. Nakatayo sila dito sa malapit.” Correspondent: “Teka, nandito ba sila?” Vanga: "Oo, tumayo sila at pinag-uusapan ang kanilang sarili. Halimbawa, may lumapit sa akin at hinahanap ang aking anak. Isang boses ang nagsasabi sa akin: sabihin sa kanya na ang kanyang anak ay patay na."

Sumagot si Seraphim nang may pagpapakumbaba: "Siya ay dumating sa akin, tulad ng iba, tulad mo, siya ay dumating na parang isang lingkod ng Diyos: Ako, isang makasalanang Serafim, ay nag-iisip na ako ay isang makasalanang lingkod ng Diyos, na kung ano ang ipinag-uutos ng Panginoon. sa akin bilang isang lingkod.” Sa aking sarili, pagkatapos ay ipapasa ko ang nangangailangan ng isang bagay na kapaki-pakinabang. Itinuturing kong ang unang pag-iisip na lumilitaw sa aking kaluluwa ay isang indikasyon mula sa Diyos at nagsasalita ako, hindi alam kung ano ang nasa kaluluwa ng aking kausap. , ngunit ang paniniwala lamang na ang kalooban ng Diyos ay nagpapahiwatig nito sa akin para sa kanyang kapakinabangan. - Habang ako ay nagpapanday ng bakal, kaya ko inihahatid ang aking sarili at ang aking kalooban sa Panginoong Diyos: kung ano ang Kanyang nais, ako ay kumikilos; wala akong sariling kalooban; ngunit kung ano ang gusto ng Diyos, ipinapahayag ko.

Buhay, mga tagubilin, mga propesiya St. Seraphim Sarov Wonderworker.(http://www..htm)

Bagaman, siyempre, may mga pagbisita sa mga santo, ngunit sa maikling oras, para sa madamdaming komunikasyon. Ngunit hindi ko kailanman narinig o nabasa na ang mga tinig ay tumunog sa ulo ng santo. Hindi ko maiwasang ituro ang pagkakaibang ito. Bukod dito, ang mga tinig na tumutunog sa ulo ni Vanga ay nagpapahirap sa kanya at hindi nagbibigay sa kanya ng kapayapaan.

(1:06:49) Kaibigan ni Vanga: “Sobrang pagod siya. At palagi niyang sinasabi na masakit ang ulo niya. Sabi mo uuwi ka para matulog. Pero buong gabi nila akong pahihirapan. Hindi ko alam kung sino ang nagpahirap sa kanya."

Bagaman, sa pelikula ito ay ipinaliwanag bilang mga tinig hindi ng mga santo, ngunit bilang mga kaluluwa ng mga patay. Na hindi rin kinikilala ng Simbahan. Ayon sa turo ng Simbahan at karanasan ng mga santo, ang mga tinig ng mga patay ay hindi makakarinig sa kanilang sarili. Ang mga santo lamang ang maaaring lumitaw mula sa mundong iyon upang tulungan ang mga tao, ngunit hindi ang mga ordinaryong patay na tao upang makipag-chat sa mga natitira sa mundo, sa pamamagitan ng isang medium.

Ang kapitbahay ni Vanga na si Vasilka Stoyanova (0:22:57) “Minsan isang babae ang pumunta sa Vanga na may sakit ang asawa. Inutusan ni Vanga na hulihin ang ibon, bunutin ang puso, ilagay ang pusong ito sa isang baso ng alak at dalhin ito sa kanya upang makasama niya ito sa isang gabi. Pagkatapos ay sinabi ni Vanga: Ang iyong asawa ay dapat kumain ng pusong ito at uminom ng alak. Ganun lang ang ginawa niya, tapos biglang tumigil ang sakit.”

Saloobin sa mga tao

Vanga: (0: 29:15) “Makinig, nag-iisip ako mula noong Abril 6, 1941, at hindi pa rin ako nakakakita ng isang babae, ngunit bawat pangalawang babae ay isang puta.”

Manghuhula at Sumpa

Si Vanga mismo ay madalas na nagsabi na siya ay nasa ilalim ng isang sumpa. Na lahat ng taong mahal niya ay namamatay. Ang unang asawa, si Demitar, ay naging alkoholiko at namatay noong 1962. Bago pakasalan si Vanga, iniwan niya ang kanyang karamihan magandang babae sa nayon kung saan siya nakipagtipan. Ang magkasintahang si Ivan the Blagoy, na nangalunya sa isang manghuhula habang may asawa at apat na anak, ay nagbigti (0:32:43 -0:36:00)

Alam ni Vanga na ang paghula ay isang mortal na kasalanan (1:14:10) “Sinabi niya sa mga bisita na ang paghula ay isang mortal na kasalanan. Sa mga sandali ng pagkapagod, nagreklamo siya sa kanyang mga mahal sa buhay na hindi siya gumagawa ng isang gawaing nakalulugod sa Diyos, at natatakot na siya ay maparusahan nang husto. Ang tagakita ay natatakot sa kamatayan at kung ano ang naghihintay sa kanya sa kabila ng libingan..."

At upang maalis ang sumpa, nagpasya siyang magtayo ng templo at sa gayon ay iangat ang kanyang sumpa (0:36:05).

Dapat sabihin na ang simbahang itinayo ni Vanga ay lubhang kakaiba. Ipininta ito ng ilang sekular na modernistang pintor. Ang resulta ay isang bagay na hindi lamang hindi simbahan, ngunit kahit na simpleng kahila-hilakbot, mas nakapagpapaalaala sa isang pangungutya sa Simbahan (tingnan ang mga larawan sa loob at labas)

Ngunit tila sa akin ang saloobin sa mismong pagtatayo, ang mismong pagtatayo ng simbahan, ay mas mahalaga. Bakit niya ito itinayo? Mula sa mga nakakalat na quote ay nagiging malinaw na si Vanga ay natatakot sa kamatayan, natatakot sa parusa para sa hindi kasiya-siyang pagsasabi ng kapalaran. At naniwala siya na kaya niyang tubusin ang kanyang pagkakasala hindi sa pamamagitan ng personal na pagsisisi, kundi sa mismong pagtatayo na ito, at sa katotohanang siya ay makikiusap sa simbahang ito.

(0:36:30) Vanga: “Ang simbahan ay gagana araw at gabi. Dito... Ito ay hindi isang simbahan sa lungsod na gumagana sa oras, ito ay bukas buong araw. At dalawang lalaking magbabantay"

Bukod dito, sa pagnanais na linisin ang kanyang sarili sa gayong pagkilos, talagang ayaw ni Vanga na magbunga ng personal na pagsisisi. Ayaw niyang talikuran ang paghula, bagama't ito na lamang ang naging kondisyon ng Simbahan. Magsisi, talikuran ang panghuhula, at pababanalin namin ang iyong simbahan. Ngunit hindi iyon nangyari. Ito ay nagpapahiwatig kung paano isinasagawa ang mga negosasyon sa pagitan ng Vanga at ng isang kinatawan ng Simbahan sa bisperas ng dapat na pagtatalaga ng gusali nito.

(1:18:31) Vanga: “Ang serbisyo ay sa Huwebes ng gabi!” Pari: "Hindi tayo makakapunta. Lahat ng tao pwede, pero hindi pwede ang mga pari, monghe." Vanga: "Anong kailangan mo?! Ano ang kulang mo?! Bakit ayaw mong sumama?! Ang daming tao. ay naroroon, ngunit hindi mo ito gagawin?! Ano ito?! Sa Biyernes ika-14 ay ikokonsagra natin ang simbahan!

Pari: “Hindi iyon magagawa ng pari. Iisa lang ang simbahan. Kung sa palagay mo ay bahagi ka ng Simbahang ito, dapat mong gawin ang nararapat.”

Vanga: “Sa Biyernes darating ka para pagpalain ang simbahan! Lahat! Punta ka lang diyan, hallelujah, hallelujah and that’s it.”

Ang pari ay nagtakda ng isang kondisyon: ang templo ay tatanggapin at itatalaga sa isang solong kaso: kung si Vanga ay magsisi at magpakailanman na tinalikuran ang panghuhula... Si Vanga ay tumanggi, at ang templo ay hindi nakonsagra... pagkatapos ay binuksan niya ang templo sa kanyang sarili . Sa halip na mga icon sa mga dingding nito ay may mga larawan ni Vanga mismo."

Bigyang-pansin ang tono kung saan siya nagsasalita. Inutusan niya ang pari na pumunta at magkonsagra! Bukod dito, ayon sa kanya, napakadaling gawin "halika, hallelujah, hallelujah at iyon na." Nakakatakot na pag-uugali ng isang sira-sirang matandang babae - walang ibang paraan upang tawagan ito. Ngunit dito kailangan nating maunawaan kung bakit siya kumilos nang ganito. Mukhang takot na takot siya. Pagkatapos ng lahat, kung "hallelujah ang lahat," magagawa mo nang walang pari. Binuo ko ito at iyon na! Ngunit hindi, siya ay mortal na natatakot sa parusa, siya ay mortal na natatakot na maiwan nang walang kapatawaran, nang walang "proteksyon." Agad niyang kailangang "ilunsad" ang simbahan, upang pilitin na magsimula ang mga serbisyo doon. Tila sa kanya na sa kasong ito ang lahat ay mapapatawad! At iyon ang dahilan kung bakit siya naiinis kapag ipinahayag ng pari ang kanyang pagtanggi na dumating sa araw na itinakda ni Vanga.

Kinakailangang ituro ang hindi Kristiyanong pag-uugali ni Vanga, kawalan ng pagpapakumbaba, pagmamataas, at pagiging arbitraryo. Siya mismo ang nagpasya na magtayo ng isang simbahan, siya mismo ang nagtakda ng araw ng paglalaan, at nag-utos na pumunta at magkonsagra, kahit na ito ay isang hitsura lamang "halika, hallelujah at iyon lang."

Ngunit ang isa pang episode ay nagpapakita na itinuring ni Vanga ang pagtatayo ng simbahan bilang isang mahiwagang gawa.

(1:17:30) “noong 94, dalawang taon bago mamatay si Vanga, sa wakas ay naitayo ang simbahan. Sinabi ng mga kamag-anak na sa bisperas ng pagbubukas ng templo, ang propetisa ay higit na nag-aalala kaysa dati, at sa huling sandali ay pinalitan pa niya ang sobrang kahanga-hangang seremonya ng pagbubukas ng isang matalik na pagdiriwang ng pamilya.”

Direktang pananalita (1:17:46) “Bukas, kapag nag-consecrate tayo... natatakot ako... para hindi ako mawalan ng ulirat sa pagpasok ko... Kaya nga ayoko ng may be around... Walang pinagkakatiwalaan ko... Kung mahulog ako sa kawalan ng ulirat sa simbahan, tapos yun!..."

Malinaw, tila sa kanya na kung hindi siya mahulog sa kawalan ng ulirat, kung gayon siya ay napatawad na, ngunit kung ang ibang mga puwersa sa mundo ay umatake sa kanya sa simbahan, "iyon na." Hindi niya nauunawaan kung ano ang pagsisisi, at ang pagtatayo ng simbahan at pagbibigay ng milyun-milyon ay walang kinalaman dito, na tanging taos-pusong pagsisisi ang kailangan. At ito ay nagpapahiwatig na siya ay lubhang malayo sa Simbahan. Mapapansin ko rin na wala pa akong nakitang nagsabing dumalo si Vanga sa mga serbisyo o tumanggap ng komunyon kahit isang beses. Correct me kung hindi ganito. Gayunpaman, ang isa ay nakakakuha ng impresyon na siya ay napakalayo sa Simbahan.

huling mga taon ng buhay

(0:43:55) "B mga huling Araw Napakasama ng pakiramdam ni Vanga sa kanyang buhay. Siya ay nagdusa mula sa bangungot na mga pangitain, patuloy na nawalan ng malay, at nagsalita ng ilang hindi magkakaugnay na mga parirala. Ito ay isang fragment ng kanyang namamatay na panayam. Vanga: "Oh, anong mga clown ang nasa paligid. Iwan mo na ako kahit ngayon lang para hindi manginig ang puso ko."

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, si Vanga ay nakaipon ng malaking kayamanan. Ang security guard ng Vanga na si Petr Kostadinov ay nagsabi: (0:49:20) “Ako mismo ay nagdeposito ng 16 milyong leva sa account ni Vanga. Ito ay bahagi lamang ng kanyang kapalaran."

(0:49:30) “Ito ay isang fragment ng kanyang namamatay na panayam. Sa mga huling minuto ng kanyang buhay, hindi nagsalita si Vanga tungkol sa mga pandaigdigang bagay at hindi gumawa ng malakas na hula. Ang matandang babae ay higit na nag-aalala kung paano hahatiin ng kanyang mga kamag-anak ang kanyang mana.”

Hindi ko kinuha ang mga hula mismo, ipinakita ko lang kung paano nabuhay si Vanga, kung paano siya nauugnay sa Simbahan, at kung paano siya namatay. At maaari kong tapusin na ang mga santo ay hindi maaaring magpakita sa kanya, ngunit ang mga demonyo ay maaaring magpakita. Bukod dito, ang isang tao sa labas ng Simbahan ay walang pagtatanggol laban sa mga espiritu ng kasamaan. Kung dahil lang sa tuluyan niyang nakakalimutan na ang mga demonyo ay lumilitaw din sa anyo ng mga anghel. Ang isang tao sa labas ng Simbahan ay pinagkaitan ng kaloob ng pagkilala sa mga espiritu ng kasamaan, at kadalasang namamatay sa pamamagitan ng pagsuko sa kanila.