Ano ang ibig sabihin ng patakarang “thaw” sa espirituwal na globo? (sa ilalim ng Khrushchev) at natanggap ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Vicont[guru]
"Thaw" sa espirituwal na buhay. Pag-unlad ng agham at edukasyon.
Ang mga kinatawan ng panitikan ang unang tumugon sa mga pagbabagong nagsimula sa lipunan. Bago pa man ang 20th Congress ng CPSU, peryodista at mga akdang pampanitikan, na minarkahan ang pagsilang ng isang bagong direksyon sa panitikan ng Sobyet - pagsasaayos. Ang isa sa mga unang ganoong gawa ay ang artikulo ni V. Pomerantsev na "On Sincerity in Literature," na inilathala noong 1953 sa Novy Mir, kung saan una niyang itinaas ang tanong na "ang matapat na magsulat ay nangangahulugang huwag isipin ang ekspresyon sa mga mukha ng matataas at hindi. mataas na mambabasa." Dito rin itinaas ang tanong tungkol sa mahalagang pangangailangan ng pagkakaroon ng iba't-ibang mga paaralang pampanitikan at mga direksyon.
Sa panahon ng patuloy na rehabilitasyon ng mga biktima ng pampulitikang panunupil, ang mga aklat ni M. Koltsov, I. Babel, A. Vesely, I. Kataev at iba pa ay ibinalik sa mambabasa.
Buhay mismo ang nagbangon ng tanong tungkol sa pangangailangang baguhin ang istilo ng pamumuno ng Unyon ng mga Manunulat at ang relasyon nito sa Komite Sentral ng CPSU. Ang pagtatangka ni A. Fadeev na makamit ito sa pamamagitan ng pag-alis ng mga gawaing ideolohikal mula sa Ministri ng Kultura ay humantong sa kanyang kahihiyan at pagkatapos ay ang kanyang kamatayan. Sa kanyang liham ng pagpapakamatay, nabanggit niya na ang sining sa USSR ay "nasira ng tiwala sa sarili at ignorante na pamumuno ng partido," at ang mga manunulat, kahit na ang pinaka kinikilala, ay nabawasan sa katayuan ng mga lalaki, nawasak, "napagalitan sa ideolohiya. at tinawag itong partisanship.” V. Dudintsev ("Not by Bread Alone"), D. Granin ("Seekers"), E. Dorosh ("Village Diary") ay nagsalita tungkol dito sa kanilang mga gawa.
Ang kawalan ng kakayahang kumilos sa pamamagitan ng mga mapanupil na pamamaraan ay nagpilit sa pamunuan ng partido na maghanap ng mga bagong paraan ng pag-impluwensya sa mga intelihente. Mula noong 1957, naging regular ang mga pagpupulong sa pagitan ng pamunuan ng Komite Sentral at mga literatura at artistikong figure. Ang mga personal na panlasa ni N. S. Khrushchev, na gumawa ng maraming mga talumpati sa mga pagpupulong na ito, ay nakakuha ng katangian ng mga opisyal na pagtatasa. Ang ganitong walang humpay na interbensyon ay hindi nakahanap ng suporta hindi lamang sa karamihan ng mga kalahok sa mga pagpupulong na ito at sa mga intelihente sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa pinakamalawak na mga seksyon ng populasyon. Sa isang liham na hinarap kay Khrushchev, isinulat ni L. Semenova mula sa Vladimir: “Hindi ka dapat nagsalita sa pulong na ito. Kung tutuusin, hindi ka naman eksperto sa larangan ng sining... Pero ang pinakamasama ay tinatanggap bilang mandatory ang assessment na iyong ipinahayag dahil sa iyong katayuan sa lipunan. Ngunit sa sining, ang pag-atas kahit na ang ganap na tamang mga probisyon ay nakakapinsala."
Sa mga pagpupulong na ito ay hayagang sinabi na, mula sa pananaw ng mga awtoridad, tanging ang mga manggagawang pangkultura lamang ang magaling na sa "pulitika ng partido, sa ideolohiya nito, ay nakakahanap ng hindi mauubos na mapagkukunan ng malikhaing inspirasyon."
Noong Mayo 1958, ang Komite Sentral ng CPSU ay naglabas ng isang resolusyon na "Sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa pagsusuri ng mga opera na "The Great Friendship", "Bogdan Khmelnitsky" at "From the Heart", na kinilala ang mga nakaraang pagtatasa ni D. Shostakovich, S. Prokofiev, A. bilang unsubstantiated at hindi patas. Khachaturian, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky at iba pa. Kaya, ang Stalinist stigma ng mga kinatawan ng "anti-popular formalist trend" ay inalis mula sa mga natitirang kinatawan ng Russian sining ng musika.
Ang isa sa mga kapansin-pansing halimbawa ng mga pinahihintulutang limitasyon ng "paglusaw" sa espirituwal na buhay ay ang "kaso ng Pasternak." Ang paglalathala sa Kanluran ng kanyang nobelang Doctor Zhivago, na ipinagbawal ng mga awtoridad, at ang paggawad ng Nobel Prize sa kanya ay literal na naglagay sa manunulat sa labas ng batas. Noong Oktubre 1958, siya ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat at pinilit na tanggihan ang Nobel Prize upang maiwasan ang pagpapatapon mula sa bansa. Ang isang tunay na pagkabigla para sa milyun-milyong tao ay ang paglalathala ng mga gawa ni A. I. Solzhenitsyn na "One Day in the Life of Ivan Denisovich", "Matrenin's Yard", na ganap na nagdulot ng mga problema sa pagtagumpayan ng Stalinist legacy sa pang-araw-araw na buhay ng mga taong Sobyet.
Ang sistema para sa pagsasanay ng mga tauhan ng inhinyero at teknikal sa mga sulat at panggabing kurso sa mga unibersidad ay hindi rin umaayon sa mga inaasahan. Kasabay nito, ang mga pang-industriya na kolehiyo na nilikha batay sa pinakamalaking mga negosyo ay napatunayan ang kanilang sarili nang positibo. Gayunpaman, hindi nila mababago ang pangkalahatang sitwasyon sa sistema ng edukasyon.

"Thaw" - ganito ang tawag ng sikat na manunulat na si I. Orenburg sa panahon ng Khrushchev na dumating pagkatapos ng mahaba at malupit na Stalinist na "taglamig" gawain ng parehong pangalan, at ito ay kung paano ang panahon ng pag-unlad ng post-Stalin, na minarkahan ng mga seryosong pagbabago sa espirituwal na buhay, ay simbolikong nakabalangkas sa isipan ng mga tao (Larawan 21.8).

kanin. 21.8

Panitikan. Ang ideological pressure sa panitikan at sining ay humina. Nakatanggap ang lipunan ng hininga ng kalayaan. Lumitaw ang mga bagong gawa. Sinubukan ni D. Granin na ipakita ang tunay na mga kontradiksyon ng lipunang Sobyet sa mga nobelang "Seekers" at "I'm Going into the Storm", V. Dudintsev - sa nobelang "Not by Bread Alone".

Sa panahon ng "thaw", nagsimula ang gawain ng mga sikat na manunulat at makata tulad ng V. Astafiev, Ch. Aitmatov, T. Baklanov, Yu. Bondarev, V. Voinovich, A. Voznesensky at iba pa.

Lumitaw ang mga bagong pampanitikan at masining na magasin: "Kabataan", "Batang Guard", "Moscow", "Ating Kontemporaryo", "Banyagang Panitikan".

Gayunpaman, sa parehong oras, tiniyak ng pamunuan ng partido na ang proseso ng pampanitikan ay kontrolado at hindi lalampas sa ilang mga limitasyon. Malinaw na ipinakita ng "kaso ng Pasternak" ang mga limitasyon ng de-Stalinization sa mga relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at intelihente. Ang manunulat, na tumanggap ng Nobel Prize para sa nobelang "Doctor Zhivago" noong 1958, ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat, siniraan at pinahiya. Para sa ideological dubiousness at formalism, A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudiitsev, E. Evtushenko,

E. Neizvestny, B. Okudzhava, V. Bykov, M. Khutsiev at marami pang ibang kilalang kinatawan ng creative intelligentsia.

Ang agham. Sa agham ang mga prayoridad ay kapangyarihang nukleyar at rocket science (Larawan 21.9). Nagsimula ang mapayapang paggamit ng atom. Noong 1954 ito ay ipinakilala

kanin. 21.9

ang una sa mundo na inilagay sa operasyon nuclear power plant, at pagkaraan ng tatlong taon ay inilunsad ang nuclear-powered icebreaker na Lepin. Kahanga-hanga din ang mga tagumpay sa paggalugad sa kalawakan: noong Oktubre 4, 1957, matagumpay na nailunsad ang unang artipisyal na satellite ng Earth, at noong Abril 12, 1961, naganap ang unang paglipad ng tao sa kalawakan. Si Yu. A. Gagarin, na umikot sa Earth sa loob ng 1 oras 48 minuto, ay nagbukas ng landas patungo sa kalawakan para sa sangkatauhan. Ang programa sa espasyo ng Russia ay pinangunahan ng Academician S. II. Korolev.

Ang mga natatanging tagumpay ng mga siyentipiko sa mga natural na agham ay napansin ng komunidad ng mundo. Noong 1956, natanggap ni N. N. Semenov ang Nobel Prize sa Chemistry para sa paglikha ng teorya ng chain reactions; noong 1958, ang mga physicist na P. A. Cherenkov, I. M. Frank at I. E. Tamm ay naging mga nagwagi ng premyong ito. Noong 1962, iginawad ang Nobel Prize sa theoretical physicist na si L. D. Landau para sa paglikha ng teorya ng condensed matter (lalo na ang liquid helium), at noong 1964 sa mga physicist na sina N. G. Basov at A. M. Prokhorov para sa pangunahing gawain sa larangan ng quantum electronics.

Edukasyon. Ang mga reporma ni Khrushchev ay nakaapekto rin sa larangan ng edukasyon (Larawan 21.10). Upang mailapit ang mental at pisikal na paggawa, upang ikonekta ang edukasyon at produksyon, ito ay ipinaglihi

kanin. 21.10

at mula noong 1958, nagsimulang ipatupad ang reporma sa larangan ng edukasyon. Sa halip na sapilitang pitong taong edukasyon at isang buong sampung taong edukasyon, isang sapilitang walong taong polytechnic na paaralan ang nilikha. Nakatanggap na ngayon ang mga kabataan ng sekondaryang edukasyon alinman sa pamamagitan ng isang paaralan para sa mga nagtatrabaho (rural) na kabataan sa trabaho, o sa pamamagitan ng mga teknikal na paaralan na nagpapatakbo batay sa isang walong taong paaralan, o sa pamamagitan ng isang pangalawang tatlong taong komprehensibong paaralan sa paggawa na may pagsasanay sa industriya. Ipinakilala ang mandatoryong karanasan sa trabaho para sa mga nagnanais na makakuha ng mas mataas na edukasyon. Pansamantalang tiniyak ng reporma ang isang walang patid na daloy ng paggawa sa produksyon, ngunit nagbunga ng mas kumplikadong mga problema sa lipunan: tumaas ang turnover ng mga kawani, ang antas ng paggawa at teknolohikal na disiplina ng mga kabataan ay naging napakababa ng sakuna, atbp.

Noong Agosto 1964, ang reporma ay inayos at ang dalawang taong pag-aaral ay naibalik sa mga sekondaryang paaralan batay sa isang walong taong kurso. Ang kumpletong sekondaryang paaralan ay muling naging sampung taong gulang.

Ang pagtatapos ng "pagtunaw"

Ang pagkilala sa mga reporma ng N. S. Khrushchev sa kabuuan, kinakailangang tandaan ang kanilang mga natatanging tampok:

• - ang mga reporma ay isinagawa sa loob ng balangkas ng administratibong utos, sistema ng pagpapakilos at hindi maaaring lumampas dito:
• - Ang mga pagbabagong-anyo ay minsan ay pabigla-bigla at hindi isinasaalang-alang, na hindi humantong sa isang pagpapabuti sa sitwasyon sa ilang mga lugar, ngunit, sa kabaligtaran, kung minsan ay nalilito at nagpapalubha sa sitwasyon.

Pagsapit ng 1964, ang mga ulat na ipinadala ng State Security Committee (mula rito ay tinutukoy bilang KGB), mga organisasyon ng partido at mga ordinaryong tao sa pinakamataas na partido at mga awtoridad ng estado ay nagpahiwatig ng lumalaking kawalang-kasiyahan sa bansa (Fig. 21.11).

Narito ang isa sa mga liham ng apela:

"Nikita Sergeevich!

Nirerespeto ka ng mga tao, kaya ako lumilingon sa iyo...

Mayroon tayong napakalaking tagumpay sa pambansang saklaw. Taos-puso kaming nalulugod sa mga pagbabagong naganap mula noong Marso 1953. Ngunit sa ngayon lahat tayo ay nabubuhay lamang para sa hinaharap, ngunit hindi para sa ating sarili.

Dapat na malinaw sa lahat na hindi ka mabubuhay nang may sigasig na nag-iisa. Ang pagpapabuti ng materyal na buhay ng ating mga tao ay talagang kailangan. Ang solusyon sa isyung ito ay hindi maaaring maantala...

Mahirap ang pamumuhay ng mga tao, at ang estado ng pag-iisip ay hindi pabor sa atin. Ang kakulangan sa pagkain sa buong bansa ay napakahigpit...

Kami, Russia, ay nagdadala ng karne mula sa New Zealand! Tingnan ang mga kolektibong bakuran ng sakahan, sa mga bakuran ng mga indibidwal na kolektibong magsasaka - sira...

Magkaroon tayo ng tunay na halalan. Piliin natin ang lahat ng taong hinirang ng masa, at hindi ang mga listahang ipinasa mula sa itaas...

Sa malalim na paggalang sa iyo at pananampalataya sa iyong debosyon sa mga tao,

M. Nikolaeva, guro."

Ang mga taong bayan ay hindi nasisiyahan sa pagtaas ng mga presyo ng pagkain at ang aktwal na pagrarasyon nito, ang mga taganayon ay hindi nasisiyahan sa pagnanais na alisin sa kanila ang mga buhay na nilalang at putulin ang mga ito. mga personal na plot, mananampalataya - isang bagong alon ng pagsasara ng mga simbahan at mga bahay sambahan, malikhaing intelihente - mga pagsaway

at mga banta na paalisin sila sa bansa, ang militar - isang napakalaking pagbawas sa sandatahang lakas, mga opisyal ng apparatus ng partido-estado - isang patuloy na pag-alog ng mga tauhan at hindi inaakalang reorganisasyon.

kanin. 21.11

Ang pagtanggal kay N.S. Khrushchev mula sa kapangyarihan ay resulta ng isang pagsasabwatan sa mga pinakamataas na lider ng partido at estado. Ang pangunahing papel sa paghahanda nito ay ginampanan ng Chairman ng Party Control Committee at Kalihim ng CPSU Central Committee L. N. Shelepin, ang pinuno ng KGB V. L. Semichastny, ang Kalihim ng CPSU Central Committee M. A. Suslov at iba pa.

Habang nagbabakasyon si N.S. Khrushchev sa baybayin ng Black Sea ng Caucasus noong Setyembre 1964, inihanda ng mga nagsasabwatan ang kanyang pagtanggal. Ipinatawag siya sa Plenum ng Komite Sentral ng Partido sa Moscow, kung saan hiniling ng mga kalaban ang kanyang pagbibitiw mula sa posisyon ng Unang Kalihim. Si N.S. Khrushchev ay tinanggal noong Oktubre 14, 1964 at hindi lumaban para sa kapangyarihan. Ang pagtanggal ay naganap sa pamamagitan ng isang simpleng boto, nang walang pag-aresto o panunupil, na maaaring ituring na pangunahing resulta ng dekada ng Khrushchev. Ang de-Stalinization ay yumanig sa lipunan, ginawa

ang kapaligiran sa loob nito ay mas malaya, at ang balita ng pagbibitiw ni N.S. Khrushchev ay binati nang mahinahon at kahit na may ilang pag-apruba.

23.09.2019

Ang "mainit na hangin ng pagbabago" na umihip mula sa rostrum ng ika-20 Kongreso ng CPSU noong Pebrero 1956 ay kapansin-pansing nagbago sa buhay ng mga mamamayang Sobyet. Ang manunulat na si Ilya Grigorievich Erenburg ay nagbigay ng tumpak na paglalarawan ng panahon ng Khrushchev, na tinatawag itong "thaw". Sa kanyang pakikipagrelasyon sa simbolikong pangalan Ang "The Thaw" ay nagbigay ng isang buong serye ng mga katanungan: kung ano ang dapat sabihin tungkol sa nakaraan, ano ang misyon ng mga intelihente, kung ano ang dapat na relasyon nito sa partido.

Sa ikalawang kalahati ng 1950s. Ang lipunan ay hinawakan ng isang pakiramdam ng kasiyahan mula sa biglaang kalayaan; ang mga tao mismo ay hindi lubos na nauunawaan ang bago at, walang alinlangan, taos-pusong pakiramdam. Ang kawalan ng kasunduan ang nagbigay dito ng isang espesyal na alindog. Ang pakiramdam na ito ay nangingibabaw sa isa sa mga katangiang pelikula ng mga taong iyon - "I'm Walking Through Moscow"... (Nikita Mikhalkov sa nangungunang papel, ito ay isa sa kanyang mga unang tungkulin). At ang kanta mula sa pelikula ay naging isang himno sa hindi malinaw na kasiyahan: "Lahat ng bagay sa mundo ay nangyayari nang maayos, ngunit hindi mo agad naiintindihan kung ano ang nangyayari ...".

Ang "Thaw" ay naapektuhan, una sa lahat, ang panitikan. Lumitaw ang mga bagong magasin: "Kabataan", "Young Guard", "Moscow", "Our Contemporary". Ang isang espesyal na papel ay ginampanan ng magazine na "New World", na pinamumunuan ni A.T. Tvardovsky. Dito na-publish ang kwento ng A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich." Si Solzhenitsyn ay naging isa sa mga "dissidents," na kalaunan ay tinawag silang (dissidents). Ang kanyang mga sinulat ay nagpakita ng isang tunay na larawan ng paggawa, pagdurusa at kabayanihan ng mga mamamayang Sobyet.

Nagsimula ang rehabilitasyon ng mga manunulat na sina S. Yesenin, M. Bulgakov, A. Akhmatova, M. Zoshchenko, O. Mandelstam, B. Pilnyak at iba pa. Nagsimulang magbasa at mag-isip ang mga Sobyet. Noon lumabas ang pahayag na ang USSR ang pinakamaraming nagbabasa ng bansa sa mundo. Ang isang mass passion para sa tula ay naging isang pamumuhay; ang mga pagtatanghal ng mga makata ay naganap sa mga istadyum at malalaking bulwagan. Baka pagkatapos" panahon ng pilak Sa tula ng Russia, ang interes dito ay hindi tumaas nang kasing taas ng "Khrushchev na dekada." Halimbawa, si E. Yevtushenko, ayon sa mga kontemporaryo, ay gumanap ng 250 beses sa isang taon. Ang pangalawang idolo ng publiko sa pagbabasa ay si A. Voznesensky.

Ang "Iron Curtain" sa Kanluran ay nagsimulang magbukas. Nagsimulang maglathala ang mga magasin ng mga akda ng mga dayuhang manunulat na si E. Hemingway, E.-M. Remarque, T. Dreiser, J. London at iba pa (E. Zola, V. Hugo, O. de Balzac, S. Zweig).

Naimpluwensyahan nina Remarque at Hemingway hindi lamang ang mga isip, kundi pati na rin ang pamumuhay ng ilang grupo ng populasyon, lalo na ang mga kabataan, na sinubukang kopyahin ang Kanluraning fashion at pag-uugali. Mga linya mula sa kanta: "... Nagsuot siya ng masikip na pantalon, basahin ang Hemingway...". Ito ang imahe ng isang dude: isang binata sa masikip na pantalon, mahabang paa na bota, nakayuko sa isang kakaibang mapagpanggap na pose, ginagaya ang Western rock and roll, twist, neck, atbp.

Ang proseso ng "thaw", ang liberalisasyon ng panitikan, ay hindi malabo, at ito ay katangian ng buong buhay ng lipunan sa panahon ni Khrushchev. Ang mga manunulat tulad ng B. Pasternak (para sa nobelang "Doctor Zhivago"), nanatiling ipinagbabawal ang V.D. Dudintsev ("Hindi sa pamamagitan ng Tinapay Nag-iisa"), D. Granin, A. Voznesensky, I. Erenburg, V.P. Nekrasov. Ang mga pag-atake sa mga manunulat ay nauugnay hindi gaanong sa pagpuna sa kanilang mga gawa, ngunit sa mga pagbabago sa sitwasyong pampulitika, i.e. sa pagbabawas ng mga kalayaang pampulitika at panlipunan. Sa pagtatapos ng 1950s. Nagsimula ang pagbaba ng "thaw" sa lahat ng larangan ng lipunan. Sa mga intelihente, lalong lumalakas ang mga boses laban sa mga patakaran ng N.S. Khrushchev.

Si Boris Pasternak ay nagtrabaho nang maraming taon sa isang nobela tungkol sa rebolusyon at digmaang sibil. Ang mga tula mula sa nobelang ito ay nai-publish noong 1947. Ngunit hindi niya nai-publish ang nobela mismo, dahil nakita ng mga censor ang isang pag-alis mula sa "sosyalistang realismo." Ang manuskrito ni Doctor Zhivago ay nagpunta sa ibang bansa at inilathala sa Italya. Noong 1958, si Pasternak ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura para sa nobelang ito, na hindi nai-publish sa USSR. Nagdulot ito ng malinaw na pagkondena mula kay Khrushchev at sa partido. Nagsimula ang kampanya ng flagellation laban kay Pasternak. Siya ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat. Halos lahat ng mga manunulat ay napilitang sumali sa kampanyang ito, na nagpailalim kay Pasternak sa mga insulto. Ang paninirang-puri kay Pasternak ay sumasalamin sa mga pagtatangka ng partido na mapanatili ang kumpletong kontrol sa lipunan, na hindi pinapayagan ang anumang hindi pagsang-ayon. Si Pasternak mismo ay nagsulat ng isang tula sa mga araw na ito na naging sikat na taon mamaya:

Ano bang pinaglakas-loob kong guluhin?

Isa ba akong maruming manloloko at kontrabida?

Pinaiyak ko ang buong mundo sa kagandahan ng aking lupain.

Kapansin-pansing nagbago ang lipunan sa panahon ng Khrushchev. Ang mga tao ay nagsimulang bumisita nang mas madalas; sila ay "nawalan ng komunikasyon, pinalampas ang pagkakataong magsalita nang malakas tungkol sa lahat ng bagay na bumabagabag sa kanila." Pagkatapos ng 10 araw ng takot, nang ang mga pag-uusap kahit sa isang makitid at tila kumpidensyal na bilog ay maaaring at natapos sa mga kampo at pagbitay, nagkaroon ng pagkakataon na makipag-usap at makipag-usap. Ang isang bagong kababalaghan ay naging mainit na debate sa lugar ng trabaho pagkatapos ng araw ng trabaho, sa mga maliliit na cafe. “... Ang mga cafe ay naging parang mga aquarium - na may mga dingding na salamin para makita ng lahat. At sa halip na solid... [mga pamagat], ang bansa ay nagkalat ng walang kabuluhang "Smiles", "Minutes", "Veterki". Sa “salamin” ay pinag-usapan nila ang pulitika at sining, palakasan at mga usapin ng puso. Ang komunikasyon ay nagkaroon din ng organisadong anyo sa mga palasyo at sentro ng kultura, na dumami ang bilang nito. Oral journal, debate, talakayan ng mga akdang pampanitikan, pelikula at pagtatanghal - ang mga paraan ng komunikasyon na ito ay naging kapansin-pansing mas masigla kumpara sa mga nakaraang taon, at ang mga pahayag ng mga kalahok ay nakikilala sa pamamagitan ng isang tiyak na antas ng kalayaan. "Mga asosasyon ng mga interes" ay nagsimulang lumitaw - mga club ng mga philatelist, scuba diver, mahilig sa libro, florist, mahilig sa mga kanta, jazz music, atbp.

Ang pinaka-hindi pangkaraniwan para sa mga panahon ng Sobyet ay ang mga internasyonal na club ng pagkakaibigan, ang ideya din ng Thaw. Noong 1957, ginanap sa Moscow ang VI World Festival of Youth and Students. Ito ay humantong sa pagtatatag ng mga palakaibigang kontak sa pagitan ng mga kabataan ng USSR at iba pang mga bansa. Mula noong 1958, sinimulan nilang ipagdiwang ang Araw ng Kabataan ng Sobyet.

Ang isang tampok na katangian ng "Khrushchev Thaw" ay ang pagbuo ng satire. Masigasig na tinanggap ng madla ang mga pagtatanghal ng mga clown na sina Oleg Popov, Tarapunka at Shtepsel, Arkady Raikin, M.V. Mironova at A.S. Menakera, P.V. Rudakov at V.P. Nechaeva. Tuwang-tuwang inulit ng bansa ang mga salita ni Raikin na “Natatawa na ako!” at “Tapos na!”

Ang telebisyon ay bahagi ng buhay ng mga tao. Pambihira ang mga telebisyon; pinapanood sila kasama ng mga kaibigan, kakilala, kapitbahay, at masiglang tinalakay na mga programa. Ang larong KVN, na lumitaw noong 1961, ay nakakuha ng hindi kapani-paniwalang katanyagan. Ang larong ito mismo noong 1960s. ay naging isang pangkalahatang epidemya. Ang KVN ay nilalaro ng lahat at saanman: mga mag-aaral ng mga junior at senior na klase, mga mag-aaral ng mga teknikal na paaralan at mga mag-aaral, mga manggagawa at mga manggagawa sa opisina; sa mga paaralan at mga pulang sulok ng mga dormitoryo, sa mga club ng mag-aaral at mga palasyo ng kultura, sa mga rest home at sanatorium.

Sa sining ng sinehan, ang patakaran ng paggawa ng pelikula ay hindi mapag-aalinlanganang mga obra maestra ay inalis. Noong 1951, ang pagwawalang-kilos sa sinehan ay naging lalong kapansin-pansin - 6 na full-length na tampok na pelikula lamang ang kinunan sa buong taon. Kasunod nito, nagsimulang lumitaw sa mga screen ang mga bagong mahuhusay na aktor. Ipinakilala sa mga manonood ang mga natatanging gawa tulad ng "Quiet Don", "The Cranes Are Flying", "The House Where I Live", "The Idiot", atbp. Noong 1958, naglabas ang mga film studio ng 102 na pelikula. pelikula ("Carnival Night" kasama sina I.I. Ilyinsky at L.M. Gurchenko, "Amphibian Man" kasama si A. Vertinskaya, "Hussar Ballad" kasama sina Yu.V. Yakovlev at L.I. Golubkina, "Dog Barbos and the Extraordinary cross" at "Moonshiners" ni L.I. Gaidai ). Ang isang mataas na tradisyon ng intelektwal na sinehan ay itinatag, na kinuha noong 1960s at 1970s. Maraming mga masters ng Russian cinema ang tumanggap ng malawak internasyonal na pagkilala(G. Chukhrai, M. Kalatazov, S. Bondarchuk, A. Tarkovsky, N. Mikhalkov, atbp.).

Nagsimulang ipakita sa mga sinehan ang mga pelikulang Polish, Italyano (Federico Fellini), French, German, Indian, Hungarian, at Egyptian. Para sa mga taong Sobyet, ito ay hininga ng bago, sariwang buhay sa Kanluran.

Pangkalahatang diskarte sa kultural na kapaligiran ay kasalungat: siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang dating pagnanais na ilagay ito sa serbisyo ng ideolohiyang administratibo-utos. Si Khrushchev mismo ay naghangad na akitin ang malawak na bilog ng mga intelihente sa kanyang panig, ngunit itinuring sila bilang "awtomatikong machine gunner ng partido," gaya ng direktang sinabi niya sa isa sa kanyang mga talumpati (i.e., ang mga intelihente ay kailangang magtrabaho para sa mga pangangailangan ng partido ). Mula pa noong huling bahagi ng 1950s. Ang kontrol ng party apparatus sa mga aktibidad ng artistic intelligentsia ay nagsimulang tumaas. Sa mga pagpupulong kasama ang mga kinatawan nito, tinuruan ni Khrushchev ang mga manunulat at artista sa paraang makaama, na sinasabi sa kanila kung paano magtrabaho. Bagama't siya mismo ay may kaunting pang-unawa sa mga isyu sa kultura, mayroon siyang karaniwang panlasa. Ang lahat ng ito ay nagbunga ng kawalan ng tiwala sa patakaran ng partido sa larangan ng kultura.

Tumindi ang damdamin ng oposisyon, pangunahin sa mga intelihente. Itinuring ng mga kinatawan ng oposisyon na kailangang magsagawa ng mas mapagpasyang de-Stalinization kaysa sa inaasahan ng mga awtoridad. Ang partido ay hindi maiwasang mag-react sa mga pampublikong talumpati ng mga oposisyonista: "malambot na panunupil" ang inilapat sa kanila (pagbubukod sa partido, pagtanggal sa trabaho, pag-alis ng pagpaparehistro ng kapital, atbp.).

Ang panahon ng Khrushchev Thaw ay ang karaniwang pangalan para sa isang panahon sa kasaysayan na tumagal mula kalagitnaan ng 1950s hanggang kalagitnaan ng 1960s. Ang isang tampok ng panahon ay isang bahagyang pag-urong mula sa totalitarian na mga patakaran ng panahon ni Stalin. Ang Khrushchev Thaw ay ang unang pagtatangka upang maunawaan ang mga kahihinatnan ng rehimeng Stalinist, na nagsiwalat ng mga tampok ng patakarang sosyo-politikal ng panahon ni Stalin. Ang pangunahing kaganapan sa panahong ito ay itinuturing na ika-20 Kongreso ng CPSU, na pinuna at kinondena ang kulto ng personalidad ni Stalin at pinuna ang pagpapatupad ng mga mapanupil na patakaran. Ang Pebrero 1956 ay minarkahan ang simula ng isang bagong panahon, na naglalayong baguhin ang buhay panlipunan at pampulitika, baguhin ang lokal at dayuhang mga patakaran ng estado.

Mga kaganapan ng Khrushchev Thaw

Ang panahon ng Khrushchev Thaw ay nailalarawan sa mga sumusunod na kaganapan:

• Nagsimula ang proseso ng rehabilitasyon ng mga biktima ng panunupil, nabigyan ng amnestiya ang inosenteng nahatulang populasyon, at naging inosente ang mga kamag-anak ng “mga kaaway ng bayan”.
• Ang mga republika ng USSR ay nakatanggap ng higit pang mga karapatang pampulitika at ligal.
• Ang taong 1957 ay minarkahan ng pagbabalik ng mga Chechen at Balkar sa kanilang mga lupain, kung saan sila ay pinalayas noong panahon ni Stalin dahil sa mga akusasyon ng pagtataksil. Ngunit ang gayong desisyon ay hindi nalalapat sa Volga Germans at Crimean Tatars.
• Gayundin, ang 1957 ay sikat para sa International Festival of Youth and Students, na kung saan ay nagsasalita ng "pagbubukas ng Iron Curtain" at ang pagpapagaan ng censorship.
• Ang resulta ng mga prosesong ito ay ang paglitaw ng bago pampublikong organisasyon. Nagsusumite ang mga katawan ng unyon sa muling pag-aayos: binawasan ang mga kawani senior management sistema ng unyon ng mga manggagawa, pinalawak na mga karapatan para sa mga pangunahing organisasyon.
• Ang mga pasaporte ay inisyu sa mga taong naninirahan sa mga nayon at kolektibong bukid.
• Mabilis na pagunlad magaan na industriya at agrikultura.
• Aktibong pagtatayo ng mga lungsod.
• Pagpapabuti ng antas ng pamumuhay ng populasyon.

Isa sa mga pangunahing tagumpay ng patakaran ng 1953 - 1964. nagkaroon ng pagpapatupad ng mga panlipunang reporma, na kinabibilangan ng paglutas sa isyu ng mga pensiyon, pagtaas ng kita ng populasyon, paglutas sa problema sa pabahay, at pagpapakilala ng limang araw na linggo. Ang panahon ng Khrushchev Thaw ay mahirap oras sa kasaysayan ng estado ng Sobyet. Sa sobrang dami maikling panahon(10 taon) maraming pagbabago at inobasyon ang isinagawa. Ang pinakamahalagang tagumpay ay ang pagkakalantad ng mga krimen ng sistemang Stalinist, natuklasan ng populasyon ang mga kahihinatnan ng totalitarianism.

Mga resulta

Kaya, ang patakaran ng Khrushchev Thaw ay mababaw at hindi nakakaapekto sa mga pundasyon ng totalitarian system. Ang nangingibabaw na sistemang may isang partido ay napanatili gamit ang mga ideya ng Marxismo-Leninismo. Hindi nilayon ni Nikita Sergeevich Khrushchev na magsagawa ng kumpletong de-Stalinization, dahil nangangahulugan ito ng pag-amin sa kanyang sariling mga krimen. At dahil hindi posible na ganap na talikuran ang panahon ni Stalin, ang mga pagbabagong-anyo ni Khrushchev ay hindi nag-ugat nang matagal. Noong 1964, isang pagsasabwatan laban kay Khrushchev ay lumago, at mula sa panahong ito ang bagong panahon sa kasaysayan ng Unyong Sobyet.

Ang pagbabago ng kapangyarihan sa Kremlin noong 1953 ay minarkahan ang simula ng isang bagong panahon sa buhay ng ating bansa. Kasabay ng pagpuna sa kulto ng personalidad ni Stalin, lumitaw ang maliliit na demokratikong pagbabago sa bansa, isang bahagyang liberalisasyon ng pampublikong buhay ang isinagawa, na makabuluhang muling nabuhay. malikhaing proseso. Ang panahon ng Khrushchev ay tinawag na "thaw".

Ang pinakamabilis na pagbabago ay nagsimulang maganap sa panitikan ng Sobyet. Pinakamahalaga nagkaroon ng rehabilitasyon ng ilang mga kultural na figure na repressed sa ilalim ng Stalin. Natuklasan muli ng mambabasa ng Sobyet ang maraming mga may-akda na ang mga pangalan ay pinatahimik noong 30s at 40s: S. Yesenin, M. Tsvetaeva, A. A. Akhmatova ay muling pumasok sa panitikan. Katangian na tampok panahon nagkaroon ng malawakang interes sa tula. Sa oras na ito, lumitaw ang isang buong kalawakan ng mga kahanga-hangang batang may-akda, na ang gawain ay bumubuo ng isang panahon sa kultura ng Russia: ang mga "sixties" na makata na E. A. Evtushenko, A. A. Voznesensky, B. A. Akhmadulina, R. I. Rozhdestvensky. Ang genre ng art song ay nakakuha ng malawak na katanyagan. Ang opisyal na kultura ay maingat sa mga baguhang kanta; ang paglalathala ng isang rekord o pagtatanghal sa radyo o telebisyon ay bihira. Ang mga gawa ng mga bards ay naging malawak na magagamit sa mga tape recording, na ipinamahagi sa libu-libo sa buong bansa. Ang mga tunay na pinuno ng mga kaisipan ng kabataan ay B. Sh. Okudzhava, A. Galich, V. S. Vysotsky. Sa prosa, ang Stalinist sosyalistang realismo ay pinalitan ng isang kasaganaan ng mga bagong tema at ang pagnanais na ilarawan ang buhay sa lahat ng likas na kapunuan at pagiging kumplikado nito. Sa mga gawa na nakatuon sa Dakilang Digmaang Patriotiko, ang mga kabayanihang kahanga-hangang imahe ay pinalitan ng mga paglalarawan ng kalubhaan ng pang-araw-araw na buhay ng militar.

Isang mahalagang papel sa buhay pampanitikan noong dekada 60. pinatugtog ang mga pampanitikang magasin. Noong 1955, inilathala ang unang isyu ng magasing "Kabataan". Kabilang sa mga magasin, ang Novy Mir ay namumukod-tangi, na, sa pagdating ni A. T. T. Tvardovsky bilang editor-in-chief, ay nakakuha ng partikular na katanyagan sa mga mambabasa. Ito ay sa "Bagong Mundo" noong 1962, na may personal na pahintulot ni N. S. Khrushchev, na ang kuwento ni A. I. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nai-publish, kung saan sa unang pagkakataon ang panitikan ay humipo sa paksa ng Stalinist Gulag. Noong 50s Ang "samizdat" ay lumitaw - ang tinatawag na mga makinilya na magasin kung saan ang mga batang manunulat at makata na walang pag-asa na mailathala sa mga opisyal na publikasyon ay naglathala ng kanilang mga gawa. Ang paglitaw ng "samizdat" ay naging isa sa mga manipestasyon ng dissident na kilusan na umuusbong sa hanay ng mga intelihente na sumasalungat sa estado ng Sobyet.

Gayunpaman, ang kumpletong kalayaan ng pagkamalikhain sa panahon ng mga taon ng "pagtunaw" ay malayo sa kumpleto. Sa batikos, pana-panahong naririnig pa rin ang mga akusasyon ng “formalismo” at “alienity” laban sa maraming sikat na manunulat. Si Boris Leonidovich Pasternak ay sumailalim sa matinding pag-uusig. Ginawaran siya ng Nobel Prize sa Literatura. Agad na hiniling ng mga awtoridad ng Sobyet na iwanan ito ni L. B. Pasternak. Siya ay inakusahan ng pagiging anti-nasyonal at paghamak sa "karaniwang tao." Bilang karagdagan, siya ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR. Sa kasalukuyang sitwasyon, kinailangan ni B. L. Pasternak na tanggihan ang parangal.

Ang mga proseso ng pag-renew ay nakaapekto rin sa sining. Ang mga ikaanimnapung taon ay ang panahon ng pagbuo ng "malubhang istilo" sa pagpipinta ng Sobyet. Sa mga canvases, lumilitaw ang realidad nang wala ang karaniwan sa 40s at 50s. barnisan, sadyang kasiyahan at karangyaan. Gayunpaman, hindi lahat ng makabagong uso ay nakakahanap ng suporta mula sa pamumuno ng bansa. Noong 1962, binisita ni N. S. Khrushchev ang isang eksibisyon ng mga artista ng Moscow sa Manege. Ang pagpipinta at eskultura ng Avant-garde ay nagdulot ng matinding negatibong reaksyon mula sa Unang Kalihim ng Komite Sentral. Dahil dito, ang mga artista ay pinagkaitan ng karapatang magpatuloy sa paggawa at pagpapakita. Marami ang napilitang umalis ng bansa.

Ang mga iskultor ay nagtatrabaho upang lumikha ng mga memorial complex na nakatuon sa Great Patriotic War. Noong dekada 60 isang monumento-ensemble sa mga bayani ng Labanan ng Stalingrad ay itinayo sa Mamayev Kurgan, isang alaala sa sementeryo ng Piskarevskoye sa St. Petersburg, atbp.

Ang teatro ay umuunlad. Nililikha ang mga bagong grupo ng teatro. Kabilang sa mga bagong sinehan na lumitaw sa panahon ng "thaw", dapat tandaan na ang Sovremennik, na itinatag noong 1957, at ang Taganka Drama at Comedy Theater. Ang mga tema ng militar ay sumasakop pa rin ng isang makabuluhang lugar sa sinehan.

Malubhang reporma ang isinagawa sa larangan ng edukasyon. Noong 1958, ang batas na "Sa pagpapalakas ng koneksyon sa pagitan ng paaralan at buhay at sa karagdagang pag-unlad ng pampublikong sistema ng edukasyon sa USSR" ay pinagtibay. Ang batas na ito ay minarkahan ang simula ng reporma sa paaralan, na kinabibilangan ng pagpapakilala ng sapilitang 8-taong edukasyon. "Ang koneksyon sa pagitan ng paaralan at buhay" ay ang lahat ng gustong makatanggap ng kumpletong sekondaryang edukasyon at kasunod na pumasok sa isang unibersidad ay kailangang magtrabaho ng dalawang araw sa isang linggo sa mga industriyal na negosyo o sa agrikultura sa huling tatlong taon ng pag-aaral. Kasama ang sertipiko ng matrikula, ang mga nagtapos sa paaralan ay nakatanggap ng isang sertipiko ng specialty sa pagtatrabaho. Upang makapasok sa isang institusyong mas mataas na edukasyon, kailangan din ng hindi bababa sa dalawang taon na karanasan sa trabaho sa produksyon.

Maraming tagumpay sa huling bahagi ng 50s - unang bahagi ng 60s. nakamit ng mga siyentipikong Sobyet. Ang pisika ay nangunguna sa pag-unlad ng agham, na naging simbolo ng pag-unlad ng siyensya at teknolohiya sa isipan ng mga tao noong panahong iyon. Ang mga gawa ng mga physicist ng Sobyet ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo. Ang unang nuclear power plant sa mundo ay inilunsad sa USSR (1954), at ang pinakamalakas na proton accelerator sa mundo, ang synchrophasotron, ay itinayo (1957). Sa ilalim ng pamumuno ng siyentipiko at taga-disenyo na si S.P. Korolev, binuo ang rocketry. Noong 1957, inilunsad ang unang artipisyal na satellite sa mundo, at noong Abril 12, 1961, ginawa ni Yu. A. Gagarin ang unang paglipad sa kalawakan sa kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang mga nagawa ng panahon ng "pagtunaw" ay mahirap maliitin. Matapos ang ganap na totalitarian na kontrol sa lahat ng buhay, natanggap ng lipunan, kahit maliit, ngunit kalayaan pa rin, na naging isang hininga sariwang hangin para sa mga manggagawang pangkultura. At kahit na ito ay isang panandaliang kababalaghan, pinahintulutan nito ang lipunang Sobyet na mapanatili ang mga nangungunang posisyon sa ilang mga sektor ng aktibidad. Gayunpaman malaking impluwensya ang partido mismo at ang mga indibidwal na pinuno ng estado ay patuloy na nag-impluwensya sa lipunan; nanatili ang koneksyon sa ideolohiya.

2.2. Kultura ng panahon ng "stagnation" ng Brezhnev

Matapos ang pagtatapos ng "thaw" ni Khrushchev, nagsimula ang isang tiyak na panahon ng "stagnation" sa bansa. Walang sapat na aktibong tao sa kapangyarihan, na ang mga personal na katangian ay nakakaapekto rin sa estado ng bansa. Si Brezhnev ay hindi kasing aktibo ng Khrushchev, kaya naman kung ihahambing sa kanya ang kanyang panahon ay tinawag na "stagnation." Sa oras na ito, higit sa lahat ang dami ng mga tagapagpahiwatig ay lumago, at mayroong ilang mga ganap na bagong tagumpay, ang ilan sa mga ito ay nakaugat sa panahon ng kamag-anak na kalayaan ng Khrushchev, ngunit umiiral pa rin sila, kaya ang "stagnation" ay isang kamag-anak na pagtatasa.

Noong dekada 70, ang kultura ay nahahati sa opisyal at "sa ilalim ng lupa", na hindi kinikilala ng estado. Sa panahon ng mga taon ng Stalin, ang isang kultura na hindi kinikilala ng estado ay hindi maaaring umiral, at ang mga hindi kanais-nais na numero ay nawasak lamang. Pero ngayon iba na ang pakikitungo nila. Posibleng ilagay ang presyon sa isang hindi kanais-nais na tao sa pamamagitan ng pag-alis sa kanya ng access sa manonood, ang mambabasa. Posibleng hindi bumaril, ngunit pilitin siyang pumunta sa ibang bansa at pagkatapos ay ideklara siyang taksil; tumigil ang oras ng pinakamatinding panunupil, na ikinatuwa ni Brezhnev sa kanyang sarili. Nagsimula bagong alon pangingibang-bansa. Ang pagkamalikhain ng "ikalawang alon" ay nagpatuloy sa mga tradisyon ng kultura ng diaspora ng Russia, na lumitaw pagkatapos Rebolusyong Oktubre, paglikha ng isang espesyal na pahina para dito.

Kabilang sa mga manunulat na ang akda ay hindi nagdulot ng negatibong reaksyon mula sa estado at ang mga gawa ay malawakang nai-publish, si Yu.V. ay nagtamasa ng pinakamalaking interes ng mambabasa. Trifonov, V.G. Rasputin, V. I. Belov, V. P. Astafiev . Gayunpaman, ang karamihan ay hindi nagkaroon ng pagkakataon na malayang maglathala. Karamihan sa mga isinulat noong mga taon ng “stagnation” ay inilathala lamang noong panahon ng “perestroika.” Ang tanging paraan Ang "samizdat" ay nanatiling ganap na libre upang maabot ang mambabasa nang walang anumang censorship ».

Matapos ang di-malilimutang publikasyon, na pinahintulutan ng personal na utos ng N. S. Khrushchev, sa mga hindi gumagalaw na taon, hindi na inilathala ng Sobyet na pamamahayag ang Solzhenitsyn, at higit pa rito, pilit siyang pinaalis ng mga awtoridad sa bansa. Ang makata na si I. A. Brodsky, na ang mga tula ay hindi naglalaman ng anumang pampulitikang motibo, ay kailangan ding umalis. Ang sapilitang paglipat ay naghihintay sa maraming mga kinatawan ng creative intelligentsia. Bilang karagdagan sa mga nabanggit, ang mga manunulat na sina V. Aksenov, V. Voinovich, makata na si N. Korzhavin, bard A. Galich, direktor ng Taganka Theatre Yu. Lyubimov, artist M. Shemyakin, iskultor E. I. Neizvestny ay kailangang umalis sa bansa.

Marami ring walang batayan na pagbabawal sa visual arts. Kaya noong 1974 Sa Moscow, ang isang eksibisyon ng mga artista ng avant-garde ("bulldozer exhibition") ay nawasak, ngunit sa pagtatapos ng Setyembre, nakita na ang kaganapang ito ay nagdulot ng isang malaking sigaw ng publiko, pinahintulutan ng mga opisyal na awtoridad ang isa pang eksibisyon na gaganapin, kung saan ang parehong avant-garde artists ang nakibahagi. Ang mahabang taon ng pangingibabaw ng sosyalistang realismo sa pagpipinta ay humantong sa pagkasira ng lasa at masining na kultura ang mass Soviet viewer, na hindi makaunawa ng anumang mas kumplikado kaysa sa isang literal na kopya ng katotohanan. Si Alexander Shilov, isang portrait artist na nagtrabaho sa paraan ng "photographic realism," ay nakakuha ng napakalaking katanyagan noong huling bahagi ng 70s.

Mabilis na umuunlad ang sinehan. Ang mga klasikong pampanitikan ay kinukunan. Ang monumental na pelikula ni Bondarchuk na "Digmaan at Kapayapaan" ay isang kababalaghan sa paggawa ng panahon sa pagbuo ng sinehan ng Russia. Kinukuha ang mga komedya. Noong 1965, ang pelikulang "Operation Y" ni L. I. Gaidai, na naging napakapopular, ay inilabas sa mga screen ng bansa; Ang mga karakter ni Gaidai ay naging pambansang paborito. Ang mga gawa ng direktor na sumunod sa pelikulang ito ay nagtamasa ng patuloy na tagumpay sa mga madla ("Prisoner of the Caucasus" 1967, "The Diamond Arm" 1969, "Ivan Vasilyevich Changes Profession" 1973). Si E. A. Ryazanov ay gumagawa ng kapansin-pansing magaan, nakakatawang mga komedya, marami sa kanila (halimbawa, "The Irony of Fate or Enjoy Your Bath" 1976) ay hindi nawawalan ng katanyagan hanggang ngayon. Ang mga pelikulang may melodramatikong nilalaman ay hindi gaanong sikat. Gayunpaman, hindi lahat ay nakarating sa mass release. Sa loob ng mahabang panahon, marami sa kanila ang nanatiling hindi kilala sa pangkalahatang publiko.

Ang musika ng pop ay may malaking papel sa buhay kultural ng mga taong Sobyet. Ang kulturang rock sa Kanluran ay hindi sinasadyang lumabas mula sa ilalim ng Iron Curtain, na nakaimpluwensya sa sikat na musika ng Sobyet. Ang isang tanda ng mga oras ay ang hitsura ng "sa pamamagitan ng" - vocal at instrumental ensembles ("Gems", "Pesnyary", "Time Machine", atbp.).

Ang mga pag-record ng tape ay naging isang uri ng musikal at patula na "samizdat". Ang malawakang paggamit ng mga tape recorder ay paunang natukoy ang malawakang pagpapakalat ng mga kanta ng bard (ni V. Vysotsky, B. Okudzhava, Yu. Vizbor), na nakita bilang isang alternatibo sa opisyal na kultura. Lalo na sikat ang mga kanta ng Taganka Theatre na aktor na si V. S. Vysotsky. Ang pinakamaganda sa mga ito ay orihinal na maliliit na drama: mga larawan sa genre; monologues na sinasalita sa ngalan ng ilang fictitious mask (isang alcoholic, isang medieval knight, isang mountain climber, at kahit isang fighter plane); mga repleksyon ng may-akda mismo tungkol sa buhay at panahon. Magkasama silang nagbibigay ng matingkad na larawan ng panahon at ng mga tao dito. Ang magaspang na "kalye" na paraan ng pagganap, halos pakikipag-usap at sa parehong oras musikal, ay pinagsama sa isang hindi inaasahang pilosopikal na nilalaman - ito ay lumilikha ng isang espesyal na epekto.

Ang pinakamahalagang tagumpay ng paaralang Sobyet ay ang paglipat sa unibersal na sekondaryang edukasyon, na natapos noong 1975. Siyamnapu't anim na porsyento ng mga kabataang Sobyet ay pumasok sa buhay sa pamamagitan ng pagkumpleto ng isang buong kurso ng sekondaryang paaralan o isang espesyal na institusyong pang-edukasyon, kung saan sila pumasok pagkatapos ng ikawalong baitang at kung saan, kasama ng pagsasanay para sa isang propesyon, sapilitang pagkumpleto ng mga paksa ng pangkalahatang edukasyon sa halaga ng kumpletong sekondaryang sampung taong edukasyon. Ang pagbilis ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay humantong sa komplikasyon ng kurikulum ng paaralan. Ang pag-aaral ng mga pangunahing kaalaman ng agham ay nagsimula hindi mula sa ikalima, tulad ng dati, ngunit mula sa ikaapat na baitang. Ang mga paghihirap na naranasan ng mga bata sa pag-master ng materyal kung minsan ay humantong sa pagbaba ng interes sa mga klase at, sa huli, sa pagkasira sa antas ng pagsasanay. Gayunpaman, ang mga tagapagpahiwatig ng dami sa mas mataas na edukasyon ay lumalaki: ang bilang ng mga mag-aaral at mga institusyong mas mataas na edukasyon ay tumataas. Noong unang bahagi ng dekada 70, isang kampanya ang inilunsad upang gawing mga unibersidad ang mga institusyong pedagogical sa mga autonomous na republika, teritoryo at rehiyon. Noong 1985, mayroong 69 na unibersidad sa USSR.

Ang mga tagumpay ng domestic science ay pangunahing nakatuon sa larangan ng pundamental na pananaliksik: Ang mga physicist at chemist ng Sobyet ay sumasakop pa rin sa mga nangungunang posisyon sa mundo, at ang Unyong Sobyet ay hawak pa rin ang pamumuno sa paggalugad sa kalawakan. Ang mga pondo ay patuloy na namumuhunan sa agham na may layunin ng direktang koneksyon sa produksyon. Kasabay nito, ang kawalan ng interes ng mga kinatawan ng industriya sa pagpapatindi ng produksyon ay humantong sa katotohanan na ang lahat ng mga makikinang na tagumpay ng pag-iisip sa agham at inhinyero ay hindi nakahanap ng praktikal na aplikasyon sa Pambansang ekonomiya. Mahina ang pag-unlad ng mga inilapat na larangan ng agham: ang Unyong Sobyet ay nanatiling malayo sa mga binuo na bansa sa pagpapaunlad ng kagamitan sa kompyuter, at nagsimula ang mga pagkahuli sa mechanical engineering. Kung ikukumpara sa panahon ng Khrushchev, nawala ng kaunti ang posisyon ng Unyong Sobyet.

Kabanata 3

Perestroika"

Ang mga taon ng "perestroika" ay parang isa pang rebolusyon. Si Gorbachev, tulad ng mga Bolshevik sa kanyang panahon, ay nagnanais ng mga pagbabago sa lahat ng larangan ng lipunan. Ngunit ipinapalagay na ang mga pagbabagong-anyo ay hindi na maglalayon sa pagbuo, kundi sa pagpapabuti ng sosyalismo. Ang ganitong mga konsepto tulad ng pagiging bukas at pluralismo ay ipinakilala, na aktibong na-asimilasyon ng lipunan. Ngunit sa esensya, ang kanyang mga reporma ay nagpapalayo sa mga tao mula sa sosyalistang simula. Ang Glasnost ay nagsilbi upang sirain ang sosyalistang ideolohiya at naging dahilan ng muling pagkabuhay ng sosyo-politikal na buhay. Nagsimula ang isang panahon ng muling pag-iisip; ang buong kasaysayan at kultura ng mga taong Sobyet ay nagsimulang tanungin at madalas na ipinapakita lamang bilang negatibo. Ang katotohanan ay ipinahayag sa mga tao na ang lahat ng bagay sa bansa ay napagpasyahan lamang ng partido, na iginiit ang kapangyarihan nito sa pamamagitan ng puwersa at hindi pinapayagan ang anumang hindi pagsang-ayon. Ang kultura ng "perestroika" ay nagbago ng mga ideya at panlasa ng mga tao; lumitaw ang isang pagnanais para sa personal na pakinabang, dahil sa kung saan ang kalidad at antas ng "mga produktong pangkultura" ay nagdusa. Ang kulturang ideolohikal ay napalitan ng masa at mababang uri ng kultura, na humantong sa espirituwal na pagkawasak ng lipunan.

Mula noong kalagitnaan ng dekada 80, nagsimula ang mga pangunahing pagbabago sa sistema ng edukasyon. Ang “Fourth School Reform” ay inihanda at pinagtibay, kung saan ang batayan nito ay ang mga sumusunod na prinsipyo: demokratisasyon, pluralismo, pagiging bukas, pagkakaiba-iba, pagpapatuloy, humanization at humanization ng edukasyon. Ang iminungkahing reporma sa paaralan ay bahagi lamang ng pangkalahatang reporma sa edukasyon sa Russia, na nakaapekto sa lahat ng antas ng sistema.

Ang mga kapansin-pansing pagbabago ay naganap sa agham. Nagulat ang lahat sa paglalathala ng mga bagong dokumentaryong materyales, pananaliksik sa kolektibisasyon, industriyalisasyon, rebolusyong pangkultura, Pulang Terorismo, at Dakilang Digmaang Patriotiko. Ang source base ay dinagdagan ng mga memoir ng mga kilalang pulitikal na pigura (N. Bukharin, L. Trotsky, A. Shlyapnikov, A. Kerensky, V. Savinkov, I. Sukhanov, I. Tsereteli), mga kinatawan ng liberal na intelihente (L. Milyukov). , P. Struve), mga pinuno ng puting kilusan (A. Denikin, A. Wrangel). Sa unang pagkakataon ang gawain ni L.N. ay nakita ang liwanag ng araw. Gumilev, tagalikha ng teorya ng etnogenesis.

Ipinagpapatuloy ng mga siyentipikong Sobyet ang paggalugad sa kalawakan. Tumataas ang tagal ng flight. Ang mga internasyonal na tauhan ay lalong bumabagsak sa kalawakan. Kasabay nito, pinag-aaralan ng mga siyentipiko ang mga posibilidad ng masa at permanenteng gawain sa kalawakan, na pinangarap ni K.E. Tsiolkovsky.

Gayunpaman, ang agham ng Sobyet ay patuloy na nakakaranas ng matinding paghihirap at matinding kakulangan ng pondo. Ang mga unang pagtatangka ay ginagawa upang lumipat sa self-financing.

Ang pinong sining ay sa wakas ay humihiwalay sa sosyalistang realismo. Gayunpaman, sa halip na kalayaan ng pagkamalikhain, ang alitan ay nagsisimula sa trabaho, mga pag-aaway sa pagitan ng mga konserbatibo at mga repormador, at ang paghahati ng "pag-aari" ng mga kompositor, artista, manunulat, at aktor. Ang lahat ng ito ay nauuwi sa mga pahina ng pamamahayag, sa radyo at telebisyon, nang hindi man lang nakakatulong sa espirituwal na pagpapanibago ng lipunan.

Bilang resulta ng patakaran ng glasnost, dinadala ng panitikan ang lipunan sa isang bagong antas ng makasaysayang pag-iisip. Ang pinaka-pinipilit na mga problema sa kasaysayan at pampulitika (tungkol sa demokrasya, reporma, estado ng kulturang Ruso) ay tinalakay sa mga gawa ng mga manunulat, makata, mamamahayag, at mga kritiko. Mayroong napakainit na debate tungkol sa digmaan, tungkol sa kapalaran ng nayon, tungkol sa kinabukasan ng ating kabataan. Mas madalas na lumalabas ang matapang na kritikal na mga artikulo; ipinapakita ng mga gawa ang katotohanan ng buhay. Bumabalik sa bansa ang isang buong stream ng mga gawa na dati nang nai-publish sa ibang bansa at ipinagbawal dito.

Ang telebisyon ay nasa sentro ng pakikibaka. Ang isang malaking bilang ng mga dokumentaryo at makasaysayang programa ay lilitaw sa mga screen. Ang mga pelikulang "Shelf", na dating hindi magagamit na mga gawa ng world cinema, ay inilabas. Ngunit sa mas maraming kalayaan, mas naging malinaw ang pagnanais na gawing puro komersyal ang sinehan. Kasama ng mga dokumentaryo at makasaysayang pelikula, bumuhos sa mga screen ang mga pelikulang may mababang kalidad sa Kanluran na may karahasan, pornograpiya, nagbubunyi sa krimen at panghahamak sa mga batas.

Sa simula ng perestroika, ang teatro ay nakaranas ng isang tunay na pagtaas, isang pakiramdam ng kalayaan. Ang interes ng publiko ay napakataas, gaya ng pinatunayan ng patuloy na mga pulutong sa takilya at ang mga punong bulwagan. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang teatro ay natagpuan ang sarili sa isang mahirap na sitwasyon, o sa halip ay nasa isang estado ng malalim na krisis. Hindi niya nabayaran ang mga gastos. Nagsimulang magkaroon ng kakulangan ng mahuhusay na direktor, at ang interes sa teatro ay nagsimulang bumaba.

Ang Perestroika ay isa sa mga pinakakontrobersyal na phenomena sa ating kasaysayan. Sinira nito ang karaniwang pananaw ng tao, sinira ang sistema ng Sobyet at, marahil, naging sanhi ng pagbagsak ng isang buong estado. Nagulat ito sa mga tunay na naniniwala sa sosyalismo at binago ang buhay ng milyun-milyon. Kasabay nito, nagbukas siya ng mga bagong pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad isa nang ganap na bagong estado, binuksan ang mga mata ng mga tao sa buong kasaysayan ng Sobyet at ipinakita sa ibang liwanag ang mga taong tinitingala ng higit sa isang henerasyon.

Konklusyon

Ang mga pagbabago sa kultura ng kapangyarihan ng Sobyet ay nagdadala ng maraming kontrobersyal na pagtatasa at nagdudulot pa rin ng debate tungkol sa kanilang kahalagahan para sa ating bansa. Hindi maikakaila na ang kulturang Sobyet ay nagdala ng maraming positibong aspeto na nagpaluwalhati sa ating bansa: Ang lipunang Sobyet ay naging isa sa mga pinaka-edukado sa panahong iyon, ang mga taong Sobyet ay niluwalhati ang kanilang sarili sa larangan ng agham sa pamamagitan ng pagsakop sa kalawakan sa unang pagkakataon, ang mga pigurang pangkultura ng Russia. lumiwanag sa buong mundo. Salamat sa gobyerno ng Sobyet at sa magkakaugnay na sistema ng pamumuno nito, naabot ng USSR ang hindi pa naganap na antas ng pag-unlad sa maraming larangan ng pampublikong buhay, na kahit na ang pinaka-masigasig na mga kalaban ng sistemang Sobyet ay hindi maaaring sumang-ayon.

Ngunit huwag nating kalimutan ang tungkol sa mga pamamaraan para sa pagkamit ng gayong mga resulta. Ilang buhay ng tao ang nasira sa panahon ng mga panunupil ng Stalinist, sapilitang pinatalsik mula sa USSR, pinagkaitan ng pagkakataong mamuhay nang mapayapa sa kanilang sariling bansa, gaano karaming mga isip ang umalis sa Russia sa panahon ng perestroika ni Gorbachev. Ang mga ito ay malaking pagkalugi, na kahit na ang mga natitirang tagumpay ay halos hindi mapagtagumpayan. Ang lipunang Sobyet ay ganap na nasa ilalim ng kontrol ng opisyal na ideolohiya, na naglagay ng mga tao sa malupit na mga limitasyon, kung saan sinubukan ng pinakamatapang na bahagi ng populasyon na alisin sila. Ngunit nang bumagsak ang sistema, ganap na kalituhan ang naganap sa isipan ng mga tao; ang bahaging iyon ng dayuhang kultura ay tumagos sa ating bansa, na nag-ambag sa kahirapan ng espirituwal na buhay.

Sa pampublikong buhay noong ika-20 siglo sa Russia, ang ideolohiya ng Marxism ay itinatag, isang totalitarian system ay nilikha, na humantong sa pagkawasak ng hindi pagsang-ayon, na siyempre nakakaapekto sa pag-unlad ng kultura. Isang espesyal na kulturang sosyalista ang nabuo sa bansa, kung saan walang alternatibo.

Bibliograpiya

· Kasaysayan ng Russia: aklat-aralin. - 3rd ed., binago. at karagdagang/I90 A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina.-M.: TK Welby, Prospekt Publishing House, 2006 - 528 p.

· Kasaysayan ng Russia, ika-20 - unang bahagi ng ika-21 siglo. Ika-11 baitang: pang-edukasyon. para sa pangkalahatang edukasyon institusyon: profile. antas / V.A. Shestakov; inedit ni A.N. Sakharov; Ross. acad. Agham, Ross. acad. edukasyon, publishing house na "Enlightenment". – ika-5 ed. – M.: Edukasyon, 2012. – 399 p.

· Gurevich P.S. Tao at kultura M.: "Bustard", 1998.

Pagtagumpayan ang Stalinismo sa panitikan at sining, pag-unlad ng agham, palakasan ng Sobyet, pag-unlad ng edukasyon.

Pagtagumpayan ang Stalinismo sa panitikan at sining.

Ang unang dekada ng post-Stalin ay minarkahan ng mga seryosong pagbabago sa espirituwal na buhay. Tinawag ng sikat na manunulat ng Sobyet na si I. G. Ehrenburg ang panahong ito na "pagtunaw" na dumating pagkatapos ng mahaba at malupit na Stalinist na "taglamig." At sa parehong oras, hindi ito "tagsibol" na may ganap na pag-agos at libreng "spill" ng mga saloobin at damdamin, ngunit sa halip ay isang "paglusaw", na maaaring muling sundan ng isang "light frost".

Ang mga kinatawan ng panitikan ang unang tumugon sa mga pagbabagong nagsimula sa lipunan. Bago pa man ang ika-20 Kongreso ng CPSU, lumitaw ang mga gawa na minarkahan ang pagsilang ng isang bagong direksyon sa panitikan ng Sobyet - pagsasaayos. Ang kakanyahan nito ay upang tugunan ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang pang-araw-araw na alalahanin at problema, at hindi nalutas na mga isyu ng pag-unlad ng bansa. Ang isa sa mga unang tulad ng mga gawa ay ang artikulo ni V. Pomerantsev na "On Sincerity in Literature," na inilathala noong 1953 sa journal na "New World," kung saan una niyang itinaas ang tanong na "ang matapat na magsulat ay nangangahulugang huwag isipin ang pagpapahayag ng mataas at mga maikling mambabasa." Ang usapin ng pangangailangan para sa pagkakaroon ng iba't ibang paaralan at kilusang pampanitikan ay ibinangon din dito.

Mga artikulo ni V. Ovechkin (noong 1952), F. Abramov, at mga gawa ni I. Ehrenburg (“The Thaw”), V. Panova (“Seasons”), at F. Panferov (“Volga Mother River”), atbp Lumayo ang kanilang mga may-akda mula sa tradisyunal na barnis ng tunay na buhay ng mga tao. Sa kauna-unahang pagkakataon sa maraming taon, itinaas ang tanong tungkol sa pagkasira ng kapaligiran na umunlad sa bansa. Gayunpaman, kinilala ng mga awtoridad ang paglalathala ng mga gawang ito bilang "nakakapinsala" at inalis si A. Tvardovsky mula sa pamamahala ng magasin.

Buhay mismo ang nagbangon ng tanong tungkol sa pangangailangang baguhin ang istilo ng pamumuno ng Unyon ng mga Manunulat at ang relasyon nito sa Komite Sentral ng CPSU. Ang mga pagtatangka ng pinuno ng Unyon ng mga Manunulat na si A. A. Fadeev na makamit ito ay humantong sa kanyang kahihiyan at pagkatapos ay sa pagpapakamatay. Sa kanyang liham ng pagpapakamatay, nabanggit niya na ang sining sa USSR ay "nasira ng tiwala sa sarili at ignorante na pamumuno ng partido," at ang mga manunulat, kahit na ang pinaka kinikilala, ay nabawasan sa katayuan ng mga lalaki, nawasak, "napagalitan sa ideolohiya. at tinawag itong partisanship.” V. Dudintsev ("Not by Bread Alone"), D. Granin ("Seekers"), E. Dorosh ("Village Diary") ay nagsalita tungkol dito sa kanilang mga gawa.

Ang paggalugad sa kalawakan at ang pagbuo ng pinakabagong teknolohiya ay ginawa ang science fiction na isang paboritong genre sa mga mambabasa. Ang mga nobela at kwento ni I. A. Efremov, A. P. Kazantsev, magkapatid na A. N. at B. N. Strugatsky at iba pa ay itinaas ang tabing ng hinaharap para sa mambabasa, na nagpapahintulot sa kanila na lumiko sa panloob na mundo ng isang siyentipiko at isang tao. Ang mga awtoridad ay naghahanap ng mga bagong paraan ng pag-impluwensya sa mga intelihente. Mula noong 1957, naging regular ang mga pagpupulong sa pagitan ng pamunuan ng Komite Sentral at mga literatura at artistikong figure. Ang mga personal na panlasa ni Khrushchev, na gumawa ng mga mahabang talumpati sa mga pagpupulong na ito, ay nakakuha ng katangian ng mga opisyal na pagtatasa. Ang unceremonious intervention ay hindi nakahanap ng suporta hindi lamang sa karamihan ng mga kalahok sa mga pagpupulong na ito at sa mga intelihente sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa pinakamalawak na seksyon ng populasyon.

Pagkatapos ng 20th Congress ng CPSU, medyo humina ang ideological pressure sa larangan ng musical art, painting, at cinematography. Ang responsibilidad para sa "mga labis" ng mga nakaraang taon ay itinalaga sa Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov at iba pa.

Noong Mayo 1958, ang Komite Sentral ng CPSU ay naglabas ng isang resolusyon na "Sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa pagsusuri ng mga opera na "Great Friendship", "Bogdan Khmelnitsky" at "From the Heart", na kinilala ang mga nakaraang pagtatasa ng D. Shostakovich, S. . Prokofiev, A. bilang unsubstantiated at hindi patas. Khachaturyan, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky at iba pa. Kasabay nito, ang mga tawag mula sa mga intelihente upang pawalang-bisa ang iba pang mga desisyon ng 40s. sa mga isyung ideolohikal ay tinanggihan. Ito ay nakumpirma na sila ay "naglalaro ng isang malaking papel sa pag-unlad masining na pagkamalikhain sa landas ng sosyalistang realismo" at "manatiling may kaugnayan." Ang patakaran ng "pagtunaw" sa espirituwal na buhay, samakatuwid, ay may tiyak na mga hangganan.

Mula sa mga talumpati ni N. S. Khrushchev hanggang sa pampanitikan at artistikong mga pigura

Hindi ito nangangahulugan na ngayon, pagkatapos ng pagkondena sa kulto ng personalidad, dumating na ang oras para sa mga bagay na umabot sa kanilang landas, na ang mga renda ng pamahalaan ay humina, na ang panlipunang barko ay naglalayag sa kagustuhan ng mga alon. at lahat ay maaaring maging kusa at kumilos ayon sa gusto nila. Hindi. Ang partido ay may at matatag na ituloy ang Leninistang kursong binuo nito, na walang kompromiso na sumasalungat sa anumang pag-aalinlangan sa ideolohiya.

Ang isa sa mga kapansin-pansin na halimbawa ng mga pinahihintulutang limitasyon ng "pagtunaw" ay ang "kaso ng Pasternak". Ang paglalathala sa Kanluran ng kanyang ipinagbabawal na nobelang Doctor Zhivago at ang paggawad ng Nobel Prize ay literal na inilagay sa labas ng batas ang manunulat. Noong Oktubre 1958, pinatalsik si B. Pasternak mula sa Unyon ng mga Manunulat. Napilitan siyang tumanggi sa Nobel Prize para maiwasan ang deportasyon mula sa bansa. Ang isang tunay na pagkabigla para sa milyun-milyong tao ay ang paglalathala ng mga gawa ni A. I. Solzhenitsyn na "One Day in the Life of Ivan Denisovich" at "Matrenin's Court", na nagtaas ng problema sa pagtagumpayan ng Stalinist legacy sa pang-araw-araw na buhay ng mga taong Sobyet.

Sa pagsisikap na pigilan ang napakalaking katangian ng mga publikasyong anti-Stalin, na nakaapekto hindi lamang sa Stalinismo, kundi pati na rin sa buong sistemang totalitarian, si Khrushchev sa kanyang mga talumpati ay nakakuha ng atensyon ng mga manunulat sa katotohanang "ito ay isang napaka-mapanganib na paksa at mahirap na materyal. ” at ito ay kinakailangan upang harapin ito, "pagmamasid sa isang pakiramdam ng proporsyon." Ang mga opisyal na "limiter" ay nagpapatakbo din sa ibang mga larangan ng kultura. Hindi lamang mga manunulat at makata (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) ang regular na napapailalim sa matalim na pagpuna para sa "ideological dubiousness", "underestimation of the leading role of the party", " pormalismo", atbp. , K. Paustovsky, atbp.), ngunit din ng mga iskultor, artista, direktor (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), mga pilosopo, mga mananalaysay.

Gayunpaman, sa mga taong ito, maraming mga akdang pampanitikan ang lumitaw ("The Fate of a Man" ni M. Sholokhov, "Silence" ni Yu. Bondarev), mga pelikula ("The Cranes Are Flying" ni M. Kalatozov, "The Forty-First ," "The Ballad of a Soldier," "Pure sky" ni G. Chukhrai), ang mga kuwadro na nakatanggap ng pambansang pagkilala dahil mismo sa kanilang kapangyarihan at optimismo na nagpapatunay sa buhay, ay nakakaakit sa panloob na mundo at pang-araw-araw na buhay ng isang tao.

Pag-unlad ng agham.

Ang mga direktiba ng partido na nakatuon sa pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay nagpasigla sa pag-unlad ng domestic science. Noong 1956, ang International Research Center ay binuksan sa Dubna (Joint Institute for Nuclear Research). Noong 1957, nabuo ang Siberian Branch ng USSR Academy of Sciences na may malawak na network ng mga institute at laboratoryo. Ang iba pang mga sentrong pang-agham ay nilikha din. Sa sistema lamang ng USSR Academy of Sciences para sa 1956-1958. 48 bagong instituto ng pananaliksik ang inorganisa. Lumawak din ang kanilang heograpiya (Urals, Kola Peninsula, Karelia, Yakutia). Noong 1959, mayroong humigit-kumulang 3,200 institusyong pang-agham sa bansa. Ang bilang ng mga siyentipikong manggagawa sa bansa ay papalapit sa 300 libo. Kabilang sa mga pinakadakilang tagumpay ng agham ng Russia sa panahong ito ay ang paglikha ng pinakamakapangyarihang synchrophasotron sa mundo (1957); paglulunsad ng unang nuclear icebreaker sa mundo na "Lenin"; paglunsad ng unang artipisyal na Earth satellite sa kalawakan (Oktubre 4, 1957), pagpapadala ng mga hayop sa kalawakan (Nobyembre 1957), ang unang paglipad ng tao sa kalawakan (Abril 12, 1961); paglulunsad ng unang jet sa mundo pampasaherong eroplano Tu-104; paglikha ng mga high-speed passenger hydrofoil ships ("Raketa"), atbp. Ang trabaho sa larangan ng genetika ay ipinagpatuloy.

Gayunpaman, tulad ng dati, ang priyoridad sa mga pag-unlad na pang-agham ay ibinigay sa mga interes ng militar-industrial complex. Hindi lamang ang pinakamalaking mga siyentipiko ng bansa (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov, atbp.), Ngunit ang katalinuhan ng Sobyet ay nagtrabaho para sa kanyang mga pangangailangan. Kaya, ang programa sa kalawakan ay isang "addendum" lamang sa programa para sa paglikha ng mga paraan ng paghahatid ng mga sandatang nuklear. Kaya, ang mga nakamit na pang-agham at teknolohikal ng "panahon ng Khrushchev" ay naglatag ng pundasyon para sa pagkamit ng estratehikong militar na pagkakapantay-pantay sa Estados Unidos sa hinaharap.

Ang mga taon ng "thaw" ay minarkahan ng mga matagumpay na tagumpay ng mga atleta ng Sobyet. Ang unang paglahok ng mga atleta ng track at field ng Sobyet sa Olympics sa Helsinki (1952) ay minarkahan ng 22 ginto, 30 pilak at 19 na tansong medalya. Sa hindi opisyal na kumpetisyon ng koponan, ang koponan ng USSR ay nakakuha ng parehong bilang ng mga puntos bilang ang koponan ng USA. Ang unang gold medalist ng Olympics ay ang discus thrower na si N. Romashkova (Ponomareva). Ang pinakamahusay na atleta ng Melbourne Olympics (1956) ay ang Soviet runner na si V. Kuts, na naging dalawang beses na kampeon sa 5 at 10 km na pagtakbo. Ang mga gintong medalya sa Rome Olympics (1960) ay iginawad kay P. Bolotnikov (tumatakbo), magkapatid na T. at I. Press (paghagis ng disc, hadlang), V. Kapitonov (pagbibisikleta), B. Shakhlin at L. Latynina (gymnastics) , Y. Vlasov (weightlifting), V. Ivanov (rowing), atbp.

Nakamit ang napakatalino na mga resulta at katanyagan sa mundo sa Tokyo Olympics (1964): sa high jump V. Brumel, weightlifter L. Zhabotinsky, gymnast L. Latynina at iba pa. Ito ang mga taon ng tagumpay ng mahusay na goalkeeper ng football ng Sobyet na si L. Yashin , na naglaro para sa karera sa palakasan higit sa 800 na mga laban (kabilang ang 207 nang hindi kumukuha ng mga layunin) at naging silver medalist ng European Cup (1964) at ang kampeon ng Olympic Games (1956).

Ang mga tagumpay ng mga atleta ng Sobyet ay nagdulot ng hindi pa naganap na katanyagan ng kumpetisyon, na lumikha ng isang mahalagang kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mass sports. Sa paghikayat sa mga damdaming ito, binigyang-pansin ng pamunuan ng bansa ang pagtatayo ng mga istadyum at palakasan ng palakasan, ang malawakang pagbubukas ng mga seksyon ng palakasan at mga paaralang pampalakasan ng mga bata at kabataan. Naglatag ito ng magandang pundasyon para sa hinaharap na mga tagumpay sa mundo ng mga atleta ng Sobyet.

Pag-unlad ng edukasyon.

Habang ang mga pundasyon ng lipunang pang-industriya ay itinayo sa USSR, ang sistema na lumitaw noong 30s. kailangang i-update ang sistema ng edukasyon. Kailangan itong tumugma sa mga prospect para sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, mga bagong teknolohiya, at mga pagbabago sa panlipunan at makataong globo.

Gayunpaman, ito ay salungat sa opisyal na patakaran ng pagpapatuloy ng malawak na pag-unlad ng ekonomiya, na nangangailangan ng mga bagong manggagawa bawat taon upang bumuo ng mga negosyong nasa ilalim ng konstruksiyon.

Ang reporma sa edukasyon ay higit na naisip upang malutas ang problemang ito. Noong Disyembre 1958, isang batas ang ipinasa ayon sa kung saan, sa halip na isang pitong taong plano, isang sapilitang walong taong plano ang nilikha. paaralang politeknik. Ang mga kabataan ay tumanggap ng sekondaryang edukasyon sa pamamagitan ng pagtatapos sa alinman sa isang paaralan para sa mga nagtatrabaho (rural) na kabataan sa trabaho, o mga teknikal na paaralan na nagpapatakbo batay sa isang walong taong paaralan, o isang pangalawang tatlong taong komprehensibong labor school na may industriyal na pagsasanay. Para sa mga nagnanais na ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral sa isang unibersidad, ipinakilala ang mandatoryong karanasan sa trabaho.

Kaya, pansamantalang inalis ang kalubhaan ng problema ng pagdagsa ng paggawa sa produksyon. Gayunpaman, para sa mga negosyo, lumikha ito ng mga bagong problema sa paglilipat ng mga kawani at mababang antas ng disiplina sa paggawa at teknolohiya sa mga kabataang manggagawa.

Pinagmulan ng artikulo: Textbook ni A.A Danilov "History of Russia". Ika-9 na grado

"Thaw" sa espirituwal na globo ng buhay ng lipunang Sobyet (ika-2 kalahati ng 50s at unang bahagi ng 60s) 3-9

Ang patakarang panlabas ng USSR noong 1953-1964. 10-13

Listahan ng mga ginamit na literatura 14

"Thaw" sa espirituwal na globo ng buhay ng lipunang Sobyet .

Ang pagkamatay ni Stalin ay naganap sa panahon na ang sistemang pampulitika at pang-ekonomiya na nilikha noong 30s, na naubos ang mga posibilidad ng pag-unlad nito, ay nagdulot ng malubhang kahirapan sa ekonomiya at sosyo-politikal na pag-igting sa lipunan. Si N.S. ay naging pinuno ng Secretariat ng Komite Sentral. Khrushchev. Mula sa mga unang araw, ang bagong pamunuan ay gumawa ng mga hakbang upang labanan ang mga pang-aabuso ng mga nakaraang taon. Nagsimula ang patakaran ng de-Stalinization. Ang panahong ito ng kasaysayan ay karaniwang tinatawag na "thaw".

Kabilang sa mga unang inisyatiba ng administrasyong Khrushchev ay ang muling pag-aayos noong Abril 1954 ng MGB sa State Security Committee sa ilalim ng USSR Council of Ministers, na sinamahan ng isang makabuluhang pagbabago sa mga tauhan. Ang ilan sa mga pinuno ng mga ahensyang nagpaparusa ay nilitis dahil sa paggawa ng maling "mga kaso" (dating Ministro ng Seguridad ng Estado V.N. Merkulov, Deputy Minister ng Ministry of Internal Affairs V. Kobulov, Minister of Internal Affairs ng Georgia V.G. Dekanozov, atbp. ), ang pangangasiwa ng prosecutorial ay ipinakilala sa Serbisyo ng Seguridad ng Estado. Sa gitna, sa mga republika at rehiyon, ito ay inilagay sa ilalim ng mapagbantay na kontrol ng mga kaugnay na komite ng partido (Central Committee, regional committees, regional committees), sa madaling salita, sa ilalim ng kontrol ng partyocracy.

Noong 1956-1957 Ang mga pampulitika na singil laban sa mga pinigil na mamamayan ay ibinaba at ang kanilang estado ay naibalik. Hindi ito nakakaapekto sa mga Volga Germans at Crimean Tatar sa oras na iyon: ang mga naturang singil ay ibinaba mula sa kanila noong 1964 at 1967, ayon sa pagkakabanggit, at hindi pa nila nakuha ang kanilang sariling estado hanggang sa araw na ito. Bilang karagdagan, ang pamunuan ng bansa ay hindi gumawa ng mga epektibong hakbang para sa bukas, organisadong pagbabalik ng mga espesyal na settler kahapon sa kanilang mga makasaysayang lupain, ay hindi ganap na nalutas ang mga problema ng kanilang patas na resettlement, sa gayon ay naglalagay ng isa pang minahan sa ilalim ng interethnic na relasyon sa USSR.

Noong Setyembre 1953, ang Kataas-taasang Sobyet ng USSR, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ay nagbukas ng posibilidad na baguhin ang mga desisyon ng mga dating kolehiyo ng OGPU, ang "troikas" ng NKVD at ang "espesyal na pagpupulong" sa ilalim ng NKVD-MGB- MVD, na inalis na noong panahong iyon. Noong 1956, humigit-kumulang 16 na libong tao ang pinalaya mula sa mga kampo at na-rehabilitate pagkatapos ng kamatayan. Pagkatapos ng ika-20 Kongreso ng CPSU (Pebrero 1956), na pinabulaanan ang "kulto ng personalidad ni Stalin," tumaas ang sukat ng rehabilitasyon, at nakamit ng milyun-milyong bilanggong pulitikal ang kanilang pinakahihintay na kalayaan.

Sa mapait na salita ni A. A. A. Akhmatova, "nagtinginan ang dalawang Russia sa mata ng isa't isa: ang nakakulong, at ang nakakulong." Ang pagbabalik ng malaking masa ng mga inosenteng tao sa lipunan ay humarap sa mga awtoridad sa pangangailangang ipaliwanag ang mga dahilan ng trahedya na sinapit ng bansa at mamamayan. Ang nasabing pagtatangka ay ginawa sa ulat ni N. S. Khrushchev na "Sa Kulto ng Pagkatao at mga Bunga Nito" sa isang saradong pagpupulong ng ika-20 Kongreso, gayundin sa isang espesyal na resolusyon ng Komite Sentral ng CPSU na pinagtibay noong Hunyo 30, 1956. Ang lahat, gayunpaman, ay bumaba sa "depormasyon" ng sosyalismo dahil sa mga kakaibang sitwasyon ng post-rebolusyonaryong sitwasyon at ang mga personal na katangian ni J.V. Stalin; ang tanging gawain na iniharap ay ang "pagpapanumbalik ng mga pamantayan ng Leninis" sa mga aktibidad ng partido at ang estado. Ang paliwanag na ito ay, siyempre, lubhang limitado. Masigasig nitong iniiwasan ang panlipunang mga ugat ng kababalaghan, na mababaw na tinukoy bilang "kulto ng personalidad," ang organikong koneksyon nito sa totalitarian-bureaucratic na kalikasan ng sistemang panlipunan na nilikha ng mga komunista.

Gayunpaman, ang mismong katotohanan ng pampublikong pagkondena sa kawalan ng batas at mga krimen ng mga matataas na opisyal na nangyayari sa bansa sa loob ng mga dekada ay gumawa ng pambihirang impresyon at minarkahan ang simula ng mga pangunahing pagbabago sa pampublikong kamalayan, ang kanyang pagdalisay sa moral, ay nagbigay ng isang malakas na malikhaing salpok sa mga siyentipiko at artistikong intelihente. Sa ilalim ng presyon ng mga pagbabagong ito, ang isa sa mga pundasyon sa pundasyon ng "sosyalismo ng estado" ay nagsimulang manginig - ang kabuuang kontrol ng mga awtoridad sa espirituwal na buhay at paraan ng pag-iisip ng mga tao.

Sa mga pagbabasa ng saradong ulat ni N. S. Khrushchev sa mga pangunahing organisasyon ng partido na ginanap mula noong Marso 1956 na may imbitasyon ng mga miyembro ng Komsomol, marami, sa kabila ng takot na naitanim sa lipunan sa loob ng mga dekada, ay hayagang nagpahayag ng kanilang mga saloobin. Ang mga tanong ay itinaas tungkol sa pananagutan ng partido para sa mga paglabag sa batas, tungkol sa burukrasya ng sistema ng Sobyet, tungkol sa paglaban ng mga opisyal sa pag-aalis ng mga kahihinatnan ng "kulto ng personalidad," tungkol sa walang kakayahan na pakikialam sa mga gawain ng panitikan, sining, at tungkol sa marami pang bagay na dati ay ipinagbabawal na talakayin sa publiko.

Ang mga lupon ng mag-aaral ay nagsimulang lumitaw sa Moscow at Leningrad, kung saan sinubukan ng kanilang mga kalahok na maunawaan ang mekanismong pampulitika ng lipunang Sobyet, aktibong nagsalita tungkol sa kanilang mga pananaw sa mga pulong ng Komsomol, at nagbasa ng mga abstract na kanilang inihanda. Sa kabisera, ang mga grupo ng mga kabataan ay nagtipon sa gabi sa monumento ni Mayakovsky, binibigkas ang kanilang mga tula, at nagsagawa ng mga talakayan sa politika. Maraming iba pang mga pagpapakita ng taos-pusong pagnanais ng mga kabataan na maunawaan ang katotohanan sa kanilang paligid.

Ang "thaw" ay lalong kapansin-pansin sa panitikan at sining. Ang magandang pangalan ng maraming mga kultural na figure - mga biktima ng kawalan ng batas - ay ibinabalik: V. E. Meyerhold, B. A. Pilnyak, O. E. Mandelstam, I. E. Babel, atbp. Pagkatapos ng mahabang pahinga, ang mga aklat ni A. A. Akhmatova at M. ay nagsimulang mailathala. M. Zoshchenko . Ang isang malawak na madla ay nakakuha ng access sa mga gawa na hindi nararapat na pinigilan o dati nang hindi kilala. Ang mga tula ni S. A. Yesenin ay nai-publish, na ipinamahagi pagkatapos ng kanyang kamatayan higit sa lahat sa mga listahan. Sa mga conservatories at mga bulwagan ng konsiyerto ang halos nakalimutang musika ng mga kompositor ng Kanlurang Europa at Ruso noong huling bahagi ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo ay nagsimulang tumunog. Sa isang eksibisyon ng sining sa Moscow, na inayos noong 1962, ang mga kuwadro na gawa mula sa 20s at 30s ay ipinakita, na nangongolekta ng alikabok sa mga silid ng imbakan sa loob ng maraming taon.

Ang muling pagkabuhay ng kultural na buhay ng lipunan ay pinadali ng paglitaw ng mga bagong pampanitikan at artistikong magasin: "Kabataan", "Banyagang Panitikan", "Moscow", "Neva", "Soviet Screen", "Musical Life", atbp. kilalang mga magazine, dati sa kabuuang "New World" (editor-in-chief A. T. Tvardovsky), na naging isang tribune ng lahat ng democratically minded creative forces sa bansa. Doon noong 1962 isang maikling kuwento, ngunit malakas sa makatao na tunog, ng dating bilanggo ng Gulag na si A. I. Solzhenitsyn tungkol sa kapalaran ng isang bilanggong pampulitika ng Sobyet, "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," ay nai-publish. Nakakabigla sa milyun-milyong tao, malinaw at kahanga-hangang ipinakita nito na ang mga nagdusa ng karamihan sa Stalinismo ay ang "karaniwang tao" na ang pangalan ay sinumpaan ng mga awtoridad sa loob ng mga dekada.

Mula sa ikalawang kalahati ng 50s. Ang mga internasyonal na koneksyon ng kulturang Sobyet ay kapansin-pansing lumalawak. Ang Moscow Film Festival ay ipinagpatuloy (unang ginanap noong 1935). Ang International Competition of Performers na pinangalanan. Tchaikovsky, na regular na gaganapin sa Moscow mula noong 1958. Nagbukas ang isang pagkakataon upang maging pamilyar sa dayuhang artistikong pagkamalikhain. Ang eksibisyon ng Museum of Fine Arts ay naibalik. Si Pushkin, sa bisperas ng digmaan, ay inilipat sa mga reserba. Ang mga eksibisyon ng mga dayuhang koleksyon ay ginanap: ang Dresden Gallery, mga museo sa India, Lebanon, mga pagpipinta ng mga kilalang tao sa mundo (P. Picasso, atbp.).

Lumakas din ang syentipikong pag-iisip. Mula sa simula ng 50s hanggang sa katapusan ng 60s. Ang paggasta ng estado sa agham ay tumaas ng halos 12 beses, at ang bilang ng mga manggagawang siyentipiko ay tumaas ng anim na beses at umabot sa isang-kapat ng lahat ng mga siyentipiko sa mundo. Maraming bagong research institute ang binuksan: electronic control machine, semiconductors, high-pressure physics, nuclear research, electrochemistry, radiation at physicochemical biology. Ang mga makapangyarihang sentro para sa rocket science at paggalugad sa kalawakan ay itinatag, kung saan ang S.P. Korolev at iba pang mahuhusay na taga-disenyo ay nagtrabaho nang mabunga. Ang mga institusyong nakikibahagi sa biological na pananaliksik sa larangan ng genetika ay lumitaw sa sistema ng USSR Academy of Sciences.

Ang lokasyon ng teritoryo ng mga institusyong pang-agham ay patuloy na nagbago. Sa pagtatapos ng 50s. Ang isang malaking sentro ay nabuo sa silangan ng bansa - ang Siberian Branch ng USSR Academy of Sciences. Kasama dito ang mga sangay ng Far Eastern, West Siberian at East Siberian ng USSR Academy of Sciences, mga institusyon ng Krasnoyarsk at Sakhalin.

Ang mga gawa ng isang bilang ng mga natural na siyentipiko ng Sobyet ay nakatanggap ng pagkilala sa buong mundo. Noong 1956, ang Nobel Prize ay iginawad sa pag-unlad ng Academician N. N. Semenov ng teorya ng mga reaksyon ng kadena ng kemikal, na naging batayan para sa paggawa ng mga bagong compound - mga plastik na may mga katangian na higit sa mga metal, synthetic resins at fibers. Noong 1962, ang parehong premyo ay iginawad kay L. D. Landau para sa pag-aaral ng teorya ng likidong helium. Ang pangunahing pananaliksik sa larangan ng quantum radiophysics ni N. G. Basov at A. M. Prokhorov (Nobel Prize 1964) ay minarkahan ang isang qualitative leap sa pagbuo ng electronics. Sa USSR, ang unang molekular na generator ay nilikha - isang laser, at natuklasan ang color holography, na nagbibigay ng tatlong-dimensional na mga imahe ng mga bagay. Noong 1957, ang pinakamalakas na particle accelerator sa mundo, ang synchrophasotron, ay inilunsad. Ang paggamit nito ay humantong sa paglitaw ng isang bagong pang-agham na direksyon: high at ultra-high energy physics.

Ang mga siyentipiko sa humanities ay nakatanggap ng mas malawak na saklaw para sa siyentipikong pananaliksik. Lumilitaw ang mga bagong journal sa iba't ibang sangay ng agham panlipunan: "Bulletin of the History of World Culture", "World Economy and International Relations", "History of the USSR", "Questions of the History of the CPSU", "Bago at kamakailang kasaysayan", "Mga Tanong ng Linggwistika", atbp. Ang ilan sa mga dating nakatagong gawa ni V. I. Lenin, mga dokumento nina K. Marx at F. Engels ay ipinakilala sa sirkulasyong pang-agham. Nakatanggap ang mga mananalaysay ng access sa mga archive. Mga pinagmumulan ng dokumentaryo at pag-aaral sa kasaysayan sa mga dating ipinagbabawal na paksa ay nai-publish (sa partikular, sa mga aktibidad ng mga sosyalistang partido ng Russia), mga memoir, mga istatistikal na materyales. Ito ay nag-ambag sa unti-unting pagtagumpayan ng Stalinist dogmatismo, ang pagpapanumbalik, kahit na bahagyang, ng katotohanan tungkol sa mga makasaysayang kaganapan at pinigilan na mga numero ng partido , estado at hukbo.

Ang patakarang panlabas ng USSR noong 1953-1964.

Pagkatapos ng kamatayan ni Stalin, nagkaroon ng turn sa patakarang panlabas ng Sobyet, na ipinahayag bilang pagkilala sa posibilidad ng mapayapang magkakasamang pamumuhay ng dalawang sistema, na nagbibigay ng higit na kalayaan sa mga sosyalistang bansa, at nagtatag ng malawak na pakikipag-ugnayan sa mga bansang ikatlong daigdig. Noong 1954, bumisita sina Khrushchev, Bulganin at Mikoyan sa Tsina, kung saan nagkasundo ang mga partido na palawakin ang kooperasyong pang-ekonomiya. Noong 1955, naganap ang pagkakasundo ng Sobyet-Yugoslav. Ang pagpapagaan ng mga tensyon sa pagitan ng Silangan at Kanluran ay pinadali ng paglagda ng isang kasunduan sa Austria ng USSR, USA, Great Britain at France. Inalis ng USSR ang mga tropa nito mula sa Austria. Nangako ang Austria ng neutralidad. Noong Hunyo 1955, ang unang pagpupulong ng mga pinuno ng USSR, USA, Great Britain at France mula noong naganap ang Potsdam sa Geneva, na, gayunpaman, ay hindi humantong sa pagtatapos ng anumang kasunduan. Noong Setyembre 1955, sa pagbisita ng German Chancellor Adenauer sa USSR, itinatag ang mga relasyong diplomatiko sa pagitan ng dalawang bansa.

Noong 1955, tinapos ng USSR, Poland, Czechoslovakia, Hungary, Romania, Bulgaria at German Democratic Republic ang defensive Warsaw Pact. Nangako ang mga bansa na lutasin ang mga salungatan na nagmumula sa pagitan nila sa mapayapang paraan, makipagtulungan sa mga aksyon upang matiyak ang kapayapaan at seguridad ng mga tao, at kumonsulta sa mga internasyonal na isyu na nakakaapekto sa kanilang mga karaniwang interes. Ang United armed forces at isang common command ay nilikha upang idirekta ang kanilang mga aktibidad. Ang isang Political Advisory Committee ay nabuo upang i-coordinate ang mga aksyon sa patakarang panlabas. Sa pagsasalita sa 20th Party Congress, binigyang-diin ni Khrushchev ang kahalagahan ng internasyonal na detente at kinilala ang pagkakaiba-iba ng mga paraan upang bumuo ng sosyalismo. Ang de-Stalinization sa USSR ay nagkaroon ng kontradiksyon na epekto sa mga sosyalistang bansa. Noong Oktubre 1956, sumiklab ang isang pag-aalsa sa Hungary, na naglalayong magtatag ng isang demokratikong rehimen sa bansa. Ang pagtatangkang ito ay pinigilan ng armadong pwersa ng USSR at iba pang mga bansa sa Warsaw Pact. Simula noong 1956, isang lamat ang lumitaw sa relasyong Sino-Sobyet. Ang pamunuan ng komunistang Tsino, na pinamumunuan ni Mao Zedong, ay hindi nasisiyahan sa pagpuna kay Stalin at sa patakarang Sobyet ng mapayapang pakikipamuhay. Ang opinyon ni Mao Zedong ay ibinahagi ng pamunuan ng Albania.

Sa pakikipag-ugnayan sa Kanluran, ang USSR ay nagmula sa prinsipyo ng mapayapang magkakasamang buhay at magkasabay na kumpetisyon sa ekonomiya sa pagitan ng dalawang sistema, na sa hinaharap, ayon sa pamunuan ng Sobyet, ay dapat na humantong sa tagumpay ng sosyalismo sa buong mundo. Noong 1959, naganap ang unang pagbisita ng isang pinuno ng Sobyet sa Estados Unidos. Si N. S. Khrushchev ay tinanggap ni Pangulong D. Eisenhower. Sa kabilang banda, aktibong binuo ng magkabilang panig ang kanilang programa sa armas. Noong 1953, inihayag ng USSR ang paglikha ng isang bomba ng hydrogen, at noong 1957 matagumpay nitong sinubukan ang unang intercontinental ballistic missile sa mundo. Ang paglulunsad ng satellite ng Sobyet noong Oktubre 1957 sa ganitong kahulugan ay literal na nagulat sa mga Amerikano, na napagtanto na mula ngayon ang kanilang mga lungsod ay nasa abot ng mga missile ng Sobyet. Maagang 60s naging stressful talaga.

Una, ang paglipad ng isang eroplanong espiya ng Amerika sa teritoryo ng USSR ay nagambala sa lugar ng Yekaterinburg sa pamamagitan ng isang tumpak na hit ng misayl. Ang pagbisita ay nagpalakas sa internasyonal na prestihiyo ng USSR. Kasabay nito, ang Kanlurang Berlin ay nanatiling isang matinding problema sa mga relasyon sa pagitan ng Silangan at Kanluran. Noong Agosto 1961, ang pamahalaan ng Silangang Aleman ay nagtayo ng isang pader sa Berlin, na lumalabag sa mga Kasunduan sa Potsdam. Ang maigting na sitwasyon sa Berlin ay nagpatuloy sa loob ng ilang taon. Ang pinakamalalim na krisis sa mga relasyon sa pagitan ng mga dakilang kapangyarihan pagkatapos ng 1945 ay bumangon noong taglagas ng 1962. Ito ay sanhi ng pag-deploy ng mga missile ng Sobyet na may kakayahang magdala ng mga sandatang atomiko sa Cuba. Matapos ang mga negosasyon, nalutas ang krisis sa missile ng Cuba. Ang pagpapagaan ng mga tensyon sa mundo ay humantong sa pagtatapos ng isang bilang ng mga internasyonal na kasunduan, kabilang ang 1963 na kasunduan sa Moscow na nagbabawal sa pagsubok ng mga sandatang nuklear sa atmospera, kalawakan at sa ilalim ng tubig. Sa maikling panahon, mahigit isang daang estado ang sumali sa Moscow Treaty. Ang pagpapalawak ng ugnayang pampulitika at pang-ekonomiya sa ibang mga bansa at ang pag-unlad ng mga personal na ugnayan sa pagitan ng mga pinuno ng estado ay humantong sa isang panandaliang pagpapagaan ng pandaigdigang sitwasyon.

Ang pinakamahalagang gawain ng USSR sa internasyunal na arena ay: ang mabilis na pagbawas ng banta ng militar at ang pagtatapos ng Cold War, ang pagpapalawak ng mga internasyonal na relasyon, at ang pagpapalakas ng impluwensya ng USSR sa mundo sa kabuuan. Ito ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapatupad ng isang nababaluktot at dinamikong patakarang panlabas batay sa makapangyarihang potensyal na pang-ekonomiya at militar (pangunahin ang nukleyar).

Ang positibong pagbabago sa internasyonal na sitwasyon na lumitaw mula sa kalagitnaan ng 50s ay sumasalamin sa proseso ng pagbuo ng mga bagong diskarte sa paglutas ng mga kumplikadong internasyonal na problema na naipon sa unang dekada pagkatapos ng digmaan. Ang nabagong pamumuno ng Sobyet (mula Pebrero 1957, sa loob ng 28 taon, si A.A. Gromyko ay ang Ministro ng Ugnayang Panlabas ng USSR) ay tinasa ang patakarang panlabas ni Stalin bilang hindi makatotohanan, hindi nababaluktot at maging mapanganib.

Malaking atensiyon ang binigay sa pagpapaunlad ng mga relasyon sa mga estado ng "ikatlong daigdig" (mga umuunlad na bansa) India, Indonesia, Burma, Afghanistan, atbp. Ang Unyong Sobyet ay nagbigay sa kanila ng tulong sa pagtatayo ng mga pasilidad sa industriya at agrikultura (paglahok sa ang pagtatayo ng isang plantang metalurhiko sa India, ang Aswan Dam sa Egypt at iba pa). Sa pananatili ni N.S Si Khrushchev bilang pinuno ng estado na may pinansiyal at teknikal na tulong mula sa USSR ay itinayo iba't-ibang bansa Mayroong humigit-kumulang 6,000 negosyo sa mundo.

Noong 1964, natapos ang patakaran ng mga repormang isinagawa ng N.S. Khrushchev. Ang mga pagbabago sa panahong ito ay ang una at pinakamahalagang pagtatangka upang repormahin ang lipunang Sobyet. Bahagyang nagtagumpay lamang ang pagnanais ng pamunuan ng bansa na madaig ang Stalinist legacy at i-renew ang mga istrukturang pampulitika at panlipunan. Ang mga repormang pinasimulan mula sa itaas ay hindi nagdala ng inaasahang epekto. Ang pagkasira ng sitwasyong pang-ekonomiya ay nagdulot ng kawalang-kasiyahan sa patakaran sa reporma at ang nagpasimula nito na si N.S. Khrushchev. Noong Oktubre 1964 N.S. Si Khrushchev ay hinalinhan sa lahat ng kanyang mga post at na-dismiss.

Bibliograpiya:

Kasaysayan ng estado ng Sobyet na si N. Vert. M. 1994.

Chronicle ng patakarang panlabas ng USSR 1917-1957 M. 1978

Ating Bayan. Karanasan kasaysayang pampulitika. Bahagi 2. - M., 1991.

Nikita Sergeevich Khrushchev Mga materyales para sa talambuhay ng M. 1989

Mula sa pagtunaw hanggang sa pagwawalang-kilos. Sab. mga alaala. - M., 1990.

Liwanag at mga anino ng "dakilang dekada" N. S. Khrushchev at ang kanyang oras. M. 1989.

Reference manual para sa mga mag-aaral sa high school at mga aplikante V.N. Glazyev-Voronezh, 1994

N.S. Khrushchev Political biography Roy Medvedev M., 1994

Ang panahon ng Khrushchev Thaw ay ang karaniwang pangalan para sa isang panahon sa kasaysayan na tumagal mula kalagitnaan ng 1950s hanggang kalagitnaan ng 1960s. Ang isang tampok ng panahon ay isang bahagyang pag-urong mula sa totalitarian na mga patakaran ng panahon ni Stalin. Ang Khrushchev Thaw ay ang unang pagtatangka upang maunawaan ang mga kahihinatnan ng rehimeng Stalinist, na nagsiwalat ng mga tampok ng patakarang sosyo-politikal ng panahon ni Stalin. Ang pangunahing kaganapan sa panahong ito ay itinuturing na ika-20 Kongreso ng CPSU, na pinuna at kinondena ang kulto ng personalidad ni Stalin at pinuna ang pagpapatupad ng mga mapanupil na patakaran. Ang Pebrero 1956 ay minarkahan ang simula ng isang bagong panahon, na naglalayong baguhin ang buhay panlipunan at pampulitika, baguhin ang lokal at dayuhang mga patakaran ng estado.

Mga kaganapan ng Khrushchev Thaw

Ang panahon ng Khrushchev Thaw ay nailalarawan sa mga sumusunod na kaganapan:

• Nagsimula ang proseso ng rehabilitasyon ng mga biktima ng panunupil, nabigyan ng amnestiya ang inosenteng nahatulang populasyon, at naging inosente ang mga kamag-anak ng “mga kaaway ng bayan”.
• Ang mga republika ng USSR ay nakatanggap ng higit pang mga karapatang pampulitika at ligal.
• Ang taong 1957 ay minarkahan ng pagbabalik ng mga Chechen at Balkar sa kanilang mga lupain, kung saan sila ay pinalayas noong panahon ni Stalin dahil sa mga akusasyon ng pagtataksil. Ngunit ang gayong desisyon ay hindi nalalapat sa Volga Germans at Crimean Tatars.
• Gayundin, ang 1957 ay sikat para sa International Festival of Youth and Students, na kung saan ay nagsasalita ng "pagbubukas ng Iron Curtain" at ang pagpapagaan ng censorship.
• Ang resulta ng mga prosesong ito ay ang paglitaw ng mga bagong pampublikong organisasyon. Ang mga katawan ng unyon ng manggagawa ay sumasailalim sa muling pag-aayos: ang mga kawani ng pinakamataas na antas ng sistema ng unyon ng manggagawa ay nabawasan, at ang mga karapatan ng mga pangunahing organisasyon ay pinalawak.
• Ang mga pasaporte ay inisyu sa mga taong naninirahan sa mga nayon at kolektibong bukid.
• Mabilis na pag-unlad ng magaan na industriya at agrikultura.
• Aktibong pagtatayo ng mga lungsod.
• Pagpapabuti ng antas ng pamumuhay ng populasyon.

Isa sa mga pangunahing tagumpay ng patakaran ng 1953 - 1964. nagkaroon ng pagpapatupad ng mga panlipunang reporma, na kinabibilangan ng paglutas sa isyu ng mga pensiyon, pagtaas ng kita ng populasyon, paglutas sa problema sa pabahay, at pagpapakilala ng limang araw na linggo. Ang panahon ng Khrushchev Thaw ay isang mahirap na panahon sa kasaysayan ng estado ng Sobyet. Sa napakaikling panahon (10 taon), maraming pagbabago at inobasyon ang naisagawa. Ang pinakamahalagang tagumpay ay ang pagkakalantad ng mga krimen ng sistemang Stalinist, natuklasan ng populasyon ang mga kahihinatnan ng totalitarianism.

Mga resulta

Kaya, ang patakaran ng Khrushchev Thaw ay mababaw at hindi nakakaapekto sa mga pundasyon ng totalitarian system. Ang nangingibabaw na sistemang may isang partido ay napanatili gamit ang mga ideya ng Marxismo-Leninismo. Hindi nilayon ni Nikita Sergeevich Khrushchev na magsagawa ng kumpletong de-Stalinization, dahil nangangahulugan ito ng pag-amin sa kanyang sariling mga krimen. At dahil hindi posible na ganap na talikuran ang panahon ni Stalin, ang mga pagbabagong-anyo ni Khrushchev ay hindi nag-ugat nang matagal. Noong 1964, ang isang pagsasabwatan laban kay Khrushchev ay lumago, at mula sa panahong ito nagsimula ang isang bagong panahon sa kasaysayan ng Unyong Sobyet.

Ang unang dekada ng post-Stalin ay minarkahan ng mga seryosong pagbabago sa espirituwal na buhay ng lipunan. Tinawag ng sikat na manunulat ng Sobyet na si I. Ehrenburg ang panahong ito na "pagtunaw" na dumating pagkatapos ng mahaba at malupit na Stalinist na "taglamig". At sa parehong oras, hindi ito "tagsibol" na may ganap na pag-agos at libreng "spill" ng mga saloobin at damdamin, ngunit sa halip ay isang "paglusaw", na maaaring muling sundan ng isang "light frost".

Ang mga kinatawan ng panitikan ang unang tumugon sa mga pagbabagong nagsimula sa lipunan. Bago pa man ang XX Congress CPSU lumitaw ang mga gawa na minarkahan ang pagsilang ng isang bagong direksyon sa panitikan ng Sobyet - renovationism. Ang isa sa mga unang ganoong gawa ay ang artikulo ni V. Pomerantsev na "On Sincerity in Literature," na inilathala noong 1953 sa Novy Mir, kung saan itinaas niya ang tanong na "ang matapat na pagsusulat ay nangangahulugang hindi iniisip ang mga ekspresyon ng mukha ng matataas at maiikling mambabasa." Ang tanong ng mahalagang pangangailangan ng pagkakaroon ng iba't ibang paaralan at kilusang pampanitikan ay itinaas din dito.

Ang New World ay nag-publish ng mga artikulo na isinulat sa isang bagong susi ni V. Ovechkin, F. Abramov, M. Lifshits, pati na rin ang malawak na kilalang mga gawa ng I. Ehrenburg ("The Thaw"), V. Panova ("Seasons"), F Panferova ("Mother Volga River"), atbp. Sa kanila, ang mga may-akda ay lumayo sa pag-varnish ng totoong buhay ng mga tao. Sa unang pagkakataon, itinaas ang tanong tungkol sa pagkasira ng kapaligiran na binuo sa bansa para sa mga intelihente. Gayunpaman, kinilala ng mga awtoridad ang paglalathala ng mga gawang ito bilang "nakakapinsala" at inalis si A. Tvardovsky mula sa pamamahala ng magasin.

Buhay mismo ang nagbangon ng tanong tungkol sa pangangailangang baguhin ang istilo ng pamumuno ng Unyon ng mga Manunulat at ang relasyon nito sa Komite Sentral ng CPSU. Ang mga pagtatangka ni A. Fadeev na makamit ito ay humantong sa kanyang kahihiyan at pagkatapos ay ang kanyang kamatayan. Sa kanyang liham ng pagpapakamatay, binanggit niya na ang sining ay "nasira ng tiwala sa sarili at ignorante na pamumuno ng partido," at ang mga manunulat, kahit na ang pinaka kinikilala, ay ibinaba sa katayuan ng mga lalaki, nawasak, "pinagalitan at tinawag ito sa ideolohiya. pagiging partisan.” V. Dudintsev ("Not by Bread Alone"), D. Granin ("Seekers"), E. Dorosh ("Village Diary") ay nagsalita tungkol dito sa kanilang mga gawa.

Ang kawalan ng kakayahang kumilos sa pamamagitan ng mga mapanupil na pamamaraan ay nagpilit sa pamunuan ng partido na maghanap ng mga bagong paraan ng pag-impluwensya sa mga intelihente. Mula noong 1957, naging regular ang mga pagpupulong sa pagitan ng pamunuan ng Komite Sentral at mga literatura at artistikong figure. Ang mga personal na panlasa ni N. S. Khrushchev, na gumawa ng maraming mga talumpati sa mga pagpupulong na ito, ay nakakuha ng katangian ng mga opisyal na pagtatasa. Ang ganitong walang humpay na interbensyon ay hindi nakahanap ng suporta hindi lamang sa karamihan ng mga kalahok sa mga pagpupulong na ito at sa mga intelihente sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa pinakamalawak na mga seksyon ng populasyon.

Pagkatapos ng 20th Congress ng CPSU, medyo humina ang ideological pressure sa larangan ng musical art, painting, at cinematography. Ang responsibilidad para sa mga "labis" ng mga nakaraang taon ay itinalaga sa Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov at iba pa.

Noong Mayo 1958, ang Komite Sentral ng CPSU ay naglabas ng isang resolusyon na "Sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa pagsusuri ng mga opera na "Great Friendship", "Bogdan Khmelnitsky" at "From the Heart", na kinilala ang mga nakaraang pagtatasa ng D. Shostakovich, S. . Prokofiev, A. bilang unsubstantiated at hindi patas. Khachaturyan, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky at iba pa.
Kasabay nito, bilang tugon sa mga tawag sa mga intelligentsia na pawalang-bisa ang iba pang mga desisyon ng 40s. sa mga isyung ideolohikal ay sinabi na sila ay "nagsagawa ng malaking papel sa pagbuo ng artistikong pagkamalikhain sa landas ng sosyalistang realismo" at sa kanilang "pangunahing nilalaman ay pinananatili nila ang kaugnay na kahalagahan." Ipinahiwatig nito na ang patakaran ng "pagtunaw" sa espirituwal na buhay ay may mahusay na tinukoy na mga hangganan. Sa pagsasalita tungkol sa kanila sa isa sa kanyang mga pagpupulong sa mga manunulat, sinabi ni Khrushchev na kung ano ang nakamit nitong mga nakaraang taon ay "hindi nangangahulugang ngayon, pagkatapos ng pagkondena sa kulto ng personalidad, ang oras ay dumating para sa grabidad... Ang Partido ay itinuloy at tuloy-tuloy at matatag na ituloy... ang kursong Leninistang , walang kompromiso na sumasalungat sa anumang pag-aalinlangan sa ideolohiya.”

Ang isa sa mga kapansin-pansing halimbawa ng mga pinahihintulutang limitasyon ng "paglusaw" sa espirituwal na buhay ay ang "kaso ng Pasternak." Ang paglalathala sa Kanluran ng kanyang nobelang Doctor Zhivago, na ipinagbawal ng mga awtoridad, at ang paggawad ng Nobel Prize sa kanya ay literal na naglagay sa manunulat sa labas ng batas. Noong Oktubre 1958, siya ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat at pinilit na tanggihan ang Nobel Prize upang maiwasan ang pagpapatapon mula sa bansa.

Ang isang tunay na pagkabigla para sa maraming tao ay ang paglalathala ng mga gawa ni A. I. Solzhenitsyn na "One Day in the Life of Ivan Denisovich" at "Matrenin's Yard", na ganap na nagdulot ng mga problema sa pagtagumpayan ng Stalinist legacy sa pang-araw-araw na buhay ng mga taong Sobyet. Sa pagsisikap na pigilan ang napakalaking katangian ng mga publikasyong anti-Stalinist, na nakakaapekto hindi lamang sa Stalinismo, kundi pati na rin sa buong totalitarian system, si Khrushchev sa kanyang mga talumpati ay nakakuha ng pansin ng manunulat sa katotohanang "ito ay isang napaka-mapanganib na paksa at mahirap na materyal" at ito ay kinakailangan upang harapin ito, "pagmamasid sa isang pakiramdam ng proporsyon." Ang mga opisyal na "limiter" ay nagpapatakbo din sa ibang mga larangan ng kultura. Hindi lamang mga manunulat at makata (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) ang regular na napapailalim sa matalim na pagpuna para sa "ideological dubiousness", "underestimation of the leading role of the party", " pormalismo", atbp. , K. Paustovsky, atbp.), ngunit din ng mga iskultor, artista, direktor (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), mga pilosopo, mga mananalaysay.
Gayunpaman, sa mga taong ito, maraming mga akdang pampanitikan ang lumitaw ("The Fate of a Man" ni M. Sholokhov, "Silence" ni Yu. Bondarev), mga pelikula ("The Cranes Are Flying" ni M. Kalatozov, "Clear Sky" ni G. Chukhrai), at mga pelikulang nakatanggap ng pagkilala sa buong bansa. tiyak na pagkilala dahil sa lakas at optimismo nitong nagpapatibay sa buhay, batay sa bagong kurso ng pamumuno ng Sobyet.

Pag-unlad ng agham.

Pinasigla ng mga direktiba ng Partido ang pag-unlad ng domestic science. Noong 1956, nilikha ang International Research Center sa Dubna (Joint Institute for Nuclear Research). Noong 1957, nabuo ang Siberian Branch ng USSR Academy of Sciences na may malawak na network ng mga institute at laboratoryo. Ang iba pang mga sentrong pang-agham ay nilikha din. Sa sistema lamang ng USSR Academy of Sciences para sa 1956 - 1958. 48 bagong instituto ng pananaliksik ang inorganisa. Lumawak din ang kanilang heograpiya (Urals, Kola Peninsula, Karelia, Yakutia). Noong 1959, mayroong humigit-kumulang 3,200 institusyong pang-agham sa bansa. Ang bilang ng mga siyentipikong manggagawa sa bansa ay lumalapit sa 300,000. Kabilang sa pinakamalaking tagumpay ng domestic science sa panahong ito ay ang paglikha ng pinakamakapangyarihang synchrophasotron sa mundo (1957); paglulunsad ng unang nuclear icebreaker sa mundo na "Lenin"; ilunsad sa kalawakan ang unang artipisyal na Earth satellite (Oktubre 4, 1957); pagpapadala ng mga hayop sa kalawakan (Nobyembre 1957); satellite flight sa Buwan; unang manned space flight (Abril 12, 1961); paglulunsad ng unang jet passenger airliner sa mundo na Tu-104; paglikha ng mga high-speed passenger hydrofoil ships ("Raketa"), atbp. Ang trabaho sa larangan ng genetika ay ipinagpatuloy. Tulad ng dati, ang priyoridad sa mga pang-agham na pag-unlad ay ibinigay sa mga interes ng militar-industrial complex. Hindi lamang ang pinakamalaking mga siyentipiko ng bansa (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov, atbp.), Ngunit ang katalinuhan ng Sobyet ay nagtrabaho para sa kanyang mga pangangailangan. Kahit space programa ay isang "addendum" lamang sa programa para sa paglikha ng mga paraan ng paghahatid ng mga sandatang nuklear.

Kaya, ang mga nakamit na pang-agham at teknolohikal ng "panahon ng Khrushchev" ay naglatag ng pundasyon para sa pagkamit ng pagkakapantay-pantay ng militar-estratehiko sa USA.

Pag-unlad ng edukasyon.

Nabuo noong 30s. kailangang i-update ang sistema ng edukasyon. Kailangan itong tumugma sa mga prospect para sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, mga bagong teknolohiya, at mga pagbabago sa panlipunan at makataong globo.

Gayunpaman, ito ay salungat sa opisyal na patakaran ng pagpapatuloy ng malawak na pag-unlad ng ekonomiya, na nangangailangan ng daan-daang libong mga bagong manggagawa bawat taon upang kumuha ng libu-libong negosyo na itinatayo sa buong bansa.

Ang reporma sa edukasyon ay higit na naisip upang malutas ang problemang ito.

Noong Disyembre 1958, isang batas ang pinagtibay sa bagong istraktura nito, ayon sa kung saan, sa halip na isang pitong taong paaralan, isang sapilitang walong taong polytechnic na paaralan ang nilikha. Ang mga kabataan ay tumanggap ng sekondaryang edukasyon sa pamamagitan ng pagtatapos sa alinman sa isang paaralan para sa mga nagtatrabaho (rural) na kabataan sa trabaho, o mga teknikal na paaralan na nagpapatakbo batay sa isang walong taong paaralan, o isang pangalawang tatlong taong komprehensibong labor school na may industriyal na pagsasanay.

Para sa mga nagnanais na ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral sa isang unibersidad, ipinakilala ang mandatoryong karanasan sa trabaho.

Kaya, pansamantalang inalis ang kalubhaan ng problema ng pagdagsa ng paggawa sa produksyon. Gayunpaman, para sa mga tagapamahala ng negosyo, lumikha ito ng mga bagong problema sa paglilipat ng mga tauhan at mababang antas ng labor at teknolohikal na disiplina sa mga kabataang manggagawa.

Dokumento

Sa usapin ng artistikong pagkamalikhain, ang Komite Sentral ng Partido ay hahanapin mula sa lahat... hindi matitinag na pagsunod sa linya ng partido.

Hindi ito nangangahulugan na ngayon, pagkatapos ng pagkondena sa kulto ng personalidad, dumating na ang oras para sa mga bagay na umabot sa kanilang landas, na ang mga renda ng pamahalaan ay humina, na ang panlipunang barko ay naglalayag sa kagustuhan ng mga alon. at lahat ay maaaring maging kusa at kumilos ayon sa gusto nila. Hindi. Ang partido ay nagsagawa at patuloy na isakatuparan at matatag na isakatuparan ang Leninistang kursong binuo nito, na walang kompromiso na sumasalungat sa anumang pag-aalinlangan sa ideolohiya.

Ang ilang mga kinatawan ng sining ay hinuhusgahan lamang ang katotohanan sa pamamagitan ng mga amoy ng mga palikuran, inilalarawan ang mga tao sa isang sadyang pangit na anyo, pininturahan ang kanilang mga larawan na may madilim na mga kulay, na nag-iisa ay may kakayahang pabulusok ang mga tao sa isang estado ng kawalan ng pag-asa, mapanglaw at kawalan ng pag-asa, magpinta ng katotohanan alinsunod sa ang kanilang mga biased, perverted, subjectivist na mga ideya tungkol sa kanya, ayon sa malayo o manipis na mga pakana... Nakita namin ang nakasusuklam na komposisyon ni Ernst Neizvestny at nagalit na ang taong ito, malinaw naman na walang hilig, na nagtapos sa isang institusyong pang-edukasyon ng Sobyet, binabayaran ang mga tao ng gayong itim na kawalan ng pasasalamat. Buti na lang at wala tayong masyadong ganyang artista... Nakakita ka na ng iba pang gawa ng abstract artists. Kinondena at kinukundena namin ang gayong mga halimaw nang lantaran, nang may lahat ng hindi pagkakasundo. Sa panitikan at sining, sinusuportahan lamang ng Partido ang mga akda na nagbibigay-inspirasyon sa mamamayan at nagkakaisa ng kanilang pwersa.

Mga tanong at gawain:

1. Ano ang ibig sabihin ng patakarang “thaw” sa espirituwal na globo?

3. Anong mga proseso sa buhay panlipunan ang lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng "thaw"?

4. Anong mga gawain ang dapat lutasin ng reporma sa edukasyon noong 1958?

5. Ano ang nakikita mo bilang magkasalungat na katangian ng "pagtunaw" sa espirituwal na globo?

Pagpapalawak ng bokabularyo:

Disiplina sa teknolohiya - eksakto, walang kondisyong pagsunod sa teknolohiya ng produksyon.

Kasaysayan ng Russia, XX - simula ng XXI siglo: Proc. para sa ika-9 na baitang. Pangkalahatang edukasyon mga institusyon / A. A. Danilov, L. G. Kosulina, A. V. Pyzhikov. - ika-10 ed. - M.: Edukasyon, 2003

Pagpaplano ng kasaysayan, mga aklat-aralin at aklat online, mga kurso sa kasaysayan at mga gawain para sa pag-download ng grade 9

Pagtagumpayan ang Stalinismo sa panitikan at sining, pag-unlad ng agham, palakasan ng Sobyet, pag-unlad ng edukasyon.

Pagtagumpayan ang Stalinismo sa panitikan at sining.

Ang unang dekada ng post-Stalin ay minarkahan ng mga seryosong pagbabago sa espirituwal na buhay. Tinawag ng sikat na manunulat ng Sobyet na si I. G. Ehrenburg ang panahong ito na "pagtunaw" na dumating pagkatapos ng mahaba at malupit na Stalinist na "taglamig." At sa parehong oras, hindi ito "tagsibol" na may ganap na pag-agos at libreng "spill" ng mga saloobin at damdamin, ngunit sa halip ay isang "paglusaw", na maaaring muling sundan ng isang "light frost".

Ang mga kinatawan ng panitikan ang unang tumugon sa mga pagbabagong nagsimula sa lipunan. Bago pa man ang ika-20 Kongreso ng CPSU, lumitaw ang mga gawa na minarkahan ang pagsilang ng isang bagong direksyon sa panitikan ng Sobyet - pagsasaayos. Ang kakanyahan nito ay upang tugunan ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang pang-araw-araw na alalahanin at problema, at hindi nalutas na mga isyu ng pag-unlad ng bansa. Ang isa sa mga unang tulad ng mga gawa ay ang artikulo ni V. Pomerantsev na "On Sincerity in Literature," na inilathala noong 1953 sa journal na "New World," kung saan una niyang itinaas ang tanong na "ang matapat na magsulat ay nangangahulugang huwag isipin ang pagpapahayag ng mataas at mga maikling mambabasa." Ang usapin ng pangangailangan para sa pagkakaroon ng iba't ibang paaralan at kilusang pampanitikan ay ibinangon din dito.

Mga artikulo ni V. Ovechkin (noong 1952), F. Abramov, at mga gawa ni I. Ehrenburg (“The Thaw”), V. Panova (“Seasons”), at F. Panferov (“Volga Mother River”), atbp Lumayo ang kanilang mga may-akda mula sa tradisyunal na barnis ng tunay na buhay ng mga tao. Sa kauna-unahang pagkakataon sa maraming taon, itinaas ang tanong tungkol sa pagkasira ng kapaligiran na umunlad sa bansa. Gayunpaman, kinilala ng mga awtoridad ang paglalathala ng mga gawang ito bilang "nakakapinsala" at inalis si A. Tvardovsky mula sa pamamahala ng magasin.

Buhay mismo ang nagbangon ng tanong tungkol sa pangangailangang baguhin ang istilo ng pamumuno ng Unyon ng mga Manunulat at ang relasyon nito sa Komite Sentral ng CPSU. Ang mga pagtatangka ng pinuno ng Unyon ng mga Manunulat na si A. A. Fadeev na makamit ito ay humantong sa kanyang kahihiyan at pagkatapos ay sa pagpapakamatay. Sa kanyang liham ng pagpapakamatay, nabanggit niya na ang sining sa USSR ay "nasira ng tiwala sa sarili at ignorante na pamumuno ng partido," at ang mga manunulat, kahit na ang pinaka kinikilala, ay nabawasan sa katayuan ng mga lalaki, nawasak, "napagalitan sa ideolohiya. at tinawag itong partisanship.” V. Dudintsev ("Not by Bread Alone"), D. Granin ("Seekers"), E. Dorosh ("Village Diary") ay nagsalita tungkol dito sa kanilang mga gawa.

Ang paggalugad sa kalawakan at ang pagbuo ng pinakabagong teknolohiya ay ginawa ang science fiction na isang paboritong genre sa mga mambabasa. Ang mga nobela at kwento ni I. A. Efremov, A. P. Kazantsev, magkapatid na A. N. at B. N. Strugatsky at iba pa ay itinaas ang tabing ng hinaharap para sa mambabasa, na nagpapahintulot sa kanila na lumiko sa panloob na mundo ng isang siyentipiko at isang tao. Ang mga awtoridad ay naghahanap ng mga bagong paraan ng pag-impluwensya sa mga intelihente. Mula noong 1957, naging regular ang mga pagpupulong sa pagitan ng pamunuan ng Komite Sentral at mga literatura at artistikong figure. Ang mga personal na panlasa ni Khrushchev, na gumawa ng mga mahabang talumpati sa mga pagpupulong na ito, ay nakakuha ng katangian ng mga opisyal na pagtatasa. Ang unceremonious intervention ay hindi nakahanap ng suporta hindi lamang sa karamihan ng mga kalahok sa mga pagpupulong na ito at sa mga intelihente sa pangkalahatan, kundi pati na rin sa pinakamalawak na seksyon ng populasyon.

Pagkatapos ng 20th Congress ng CPSU, medyo humina ang ideological pressure sa larangan ng musical art, painting, at cinematography. Ang responsibilidad para sa "mga labis" ng mga nakaraang taon ay itinalaga sa Stalin, Beria, Zhdanov, Molotov, Malenkov at iba pa.

Noong Mayo 1958, ang Komite Sentral ng CPSU ay naglabas ng isang resolusyon na "Sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa pagsusuri ng mga opera na "Great Friendship", "Bogdan Khmelnitsky" at "From the Heart", na kinilala ang mga nakaraang pagtatasa ng D. Shostakovich, S. . Prokofiev, A. bilang unsubstantiated at hindi patas. Khachaturyan, V. Muradeli, V. Shebalin, G. Popov, N. Myaskovsky at iba pa. Kasabay nito, ang mga tawag mula sa mga intelihente upang pawalang-bisa ang iba pang mga desisyon ng 40s. sa mga isyung ideolohikal ay tinanggihan. Kinumpirma na sila ay "nagsagawa ng malaking papel sa pagbuo ng artistikong pagkamalikhain sa landas ng sosyalistang realismo" at "panatilihin ang kanilang kasalukuyang kahalagahan." Ang patakaran ng "pagtunaw" sa espirituwal na buhay, samakatuwid, ay may tiyak na mga hangganan.

Mula sa mga talumpati ni N. S. Khrushchev hanggang sa pampanitikan at artistikong mga pigura

Hindi ito nangangahulugan na ngayon, pagkatapos ng pagkondena sa kulto ng personalidad, dumating na ang oras para sa mga bagay na umabot sa kanilang landas, na ang mga renda ng pamahalaan ay humina, na ang panlipunang barko ay naglalayag sa kagustuhan ng mga alon. at lahat ay maaaring maging kusa at kumilos ayon sa gusto nila. Hindi. Ang partido ay may at matatag na ituloy ang Leninistang kursong binuo nito, na walang kompromiso na sumasalungat sa anumang pag-aalinlangan sa ideolohiya.

Ang isa sa mga kapansin-pansin na halimbawa ng mga pinahihintulutang limitasyon ng "pagtunaw" ay ang "kaso ng Pasternak". Ang paglalathala sa Kanluran ng kanyang ipinagbabawal na nobelang Doctor Zhivago at ang paggawad ng Nobel Prize ay literal na inilagay sa labas ng batas ang manunulat. Noong Oktubre 1958, pinatalsik si B. Pasternak mula sa Unyon ng mga Manunulat. Napilitan siyang tumanggi sa Nobel Prize para maiwasan ang deportasyon mula sa bansa. Ang isang tunay na pagkabigla para sa milyun-milyong tao ay ang paglalathala ng mga gawa ni A. I. Solzhenitsyn na "One Day in the Life of Ivan Denisovich" at "Matrenin's Court", na nagtaas ng problema sa pagtagumpayan ng Stalinist legacy sa pang-araw-araw na buhay ng mga taong Sobyet.

Sa pagsisikap na pigilan ang napakalaking katangian ng mga publikasyong anti-Stalin, na nakaapekto hindi lamang sa Stalinismo, kundi pati na rin sa buong sistemang totalitarian, si Khrushchev sa kanyang mga talumpati ay nakakuha ng atensyon ng mga manunulat sa katotohanang "ito ay isang napaka-mapanganib na paksa at mahirap na materyal. ” at ito ay kinakailangan upang harapin ito, "pagmamasid sa isang pakiramdam ng proporsyon." Ang mga opisyal na "limiter" ay nagpapatakbo din sa ibang mga larangan ng kultura. Hindi lamang mga manunulat at makata (A. Voznesensky, D. Granin, V. Dudintsev, E. Evtushenko, S. Kirsanov) ang regular na napapailalim sa matalim na pagpuna para sa "ideological dubiousness", "underestimation of the leading role of the party", " pormalismo", atbp. , K. Paustovsky, atbp.), ngunit din ng mga iskultor, artista, direktor (E. Neizvestny, R. Falk, M. Khutsiev), mga pilosopo, mga mananalaysay.

Gayunpaman, sa mga taong ito, maraming mga akdang pampanitikan ang lumitaw ("The Fate of a Man" ni M. Sholokhov, "Silence" ni Yu. Bondarev), mga pelikula ("The Cranes Are Flying" ni M. Kalatozov, "The Forty-First ," "The Ballad of a Soldier," "Pure sky" ni G. Chukhrai), ang mga kuwadro na nakatanggap ng pambansang pagkilala dahil mismo sa kanilang kapangyarihan at optimismo na nagpapatunay sa buhay, ay nakakaakit sa panloob na mundo at pang-araw-araw na buhay ng isang tao.

Pag-unlad ng agham.

Ang mga direktiba ng partido na nakatuon sa pag-unlad ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad ay nagpasigla sa pag-unlad ng domestic science. Noong 1956, ang International Research Center ay binuksan sa Dubna (Joint Institute for Nuclear Research). Noong 1957, nabuo ang Siberian Branch ng USSR Academy of Sciences na may malawak na network ng mga institute at laboratoryo. Ang iba pang mga sentrong pang-agham ay nilikha din. Sa sistema lamang ng USSR Academy of Sciences para sa 1956-1958. 48 bagong instituto ng pananaliksik ang inorganisa. Lumawak din ang kanilang heograpiya (Urals, Kola Peninsula, Karelia, Yakutia). Noong 1959, mayroong humigit-kumulang 3,200 institusyong pang-agham sa bansa. Ang bilang ng mga siyentipikong manggagawa sa bansa ay papalapit sa 300 libo. Kabilang sa mga pinakadakilang tagumpay ng agham ng Russia sa panahong ito ay ang paglikha ng pinakamakapangyarihang synchrophasotron sa mundo (1957); paglulunsad ng unang nuclear icebreaker sa mundo na "Lenin"; paglunsad ng unang artipisyal na Earth satellite sa kalawakan (Oktubre 4, 1957), pagpapadala ng mga hayop sa kalawakan (Nobyembre 1957), ang unang paglipad ng tao sa kalawakan (Abril 12, 1961); paglulunsad ng unang jet passenger airliner sa mundo na Tu-104; paglikha ng mga high-speed passenger hydrofoil ships ("Raketa"), atbp. Ang trabaho sa larangan ng genetika ay ipinagpatuloy.

Gayunpaman, tulad ng dati, ang priyoridad sa mga pag-unlad na pang-agham ay ibinigay sa mga interes ng militar-industrial complex. Hindi lamang ang pinakamalaking mga siyentipiko ng bansa (S. Korolev, M. Keldysh, A. Tupolev, V. Chelomey, A. Sakharov, I. Kurchatov, atbp.), Ngunit ang katalinuhan ng Sobyet ay nagtrabaho para sa kanyang mga pangangailangan. Kaya, ang programa sa kalawakan ay isang "addendum" lamang sa programa para sa paglikha ng mga paraan ng paghahatid ng mga sandatang nuklear. Kaya, ang mga nakamit na pang-agham at teknolohikal ng "panahon ng Khrushchev" ay naglatag ng pundasyon para sa pagkamit ng estratehikong militar na pagkakapantay-pantay sa Estados Unidos sa hinaharap.

Ang mga taon ng "thaw" ay minarkahan ng mga matagumpay na tagumpay ng mga atleta ng Sobyet. Ang unang paglahok ng mga atleta ng track at field ng Sobyet sa Olympics sa Helsinki (1952) ay minarkahan ng 22 ginto, 30 pilak at 19 na tansong medalya. Sa hindi opisyal na kumpetisyon ng koponan, ang koponan ng USSR ay nakakuha ng parehong bilang ng mga puntos bilang ang koponan ng USA. Ang unang gold medalist ng Olympics ay ang discus thrower na si N. Romashkova (Ponomareva). Ang pinakamahusay na atleta ng Melbourne Olympics (1956) ay ang Soviet runner na si V. Kuts, na naging dalawang beses na kampeon sa 5 at 10 km na pagtakbo. Ang mga gintong medalya sa Rome Olympics (1960) ay iginawad kay P. Bolotnikov (tumatakbo), magkapatid na T. at I. Press (paghagis ng disc, hadlang), V. Kapitonov (pagbibisikleta), B. Shakhlin at L. Latynina (gymnastics) , Y. Vlasov (weightlifting), V. Ivanov (rowing), atbp.

Nakamit ang napakatalino na mga resulta at katanyagan sa mundo sa Tokyo Olympics (1964): sa high jump V. Brumel, weightlifter L. Zhabotinsky, gymnast L. Latynina at iba pa. Ito ang mga taon ng tagumpay ng mahusay na goalkeeper ng football ng Sobyet na si L. Yashin , na naglaro para sa sports team ng karera ng higit sa 800 mga laban (kabilang ang 207 nang hindi kumukuha ng mga layunin) at naging silver medalist ng European Cup (1964) at kampeon ng Olympic Games (1956).

Ang mga tagumpay ng mga atleta ng Sobyet ay nagdulot ng hindi pa naganap na katanyagan ng kumpetisyon, na lumikha ng isang mahalagang kinakailangan para sa pagpapaunlad ng mass sports. Sa paghikayat sa mga damdaming ito, binigyang-pansin ng pamunuan ng bansa ang pagtatayo ng mga istadyum at palakasan ng palakasan, ang malawakang pagbubukas ng mga seksyon ng palakasan at mga paaralang pampalakasan ng mga bata at kabataan. Naglatag ito ng magandang pundasyon para sa hinaharap na mga tagumpay sa mundo ng mga atleta ng Sobyet.

Pag-unlad ng edukasyon.

Habang ang mga pundasyon ng lipunang pang-industriya ay itinayo sa USSR, ang sistema na lumitaw noong 30s. kailangang i-update ang sistema ng edukasyon. Kailangan itong tumugma sa mga prospect para sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, mga bagong teknolohiya, at mga pagbabago sa panlipunan at makataong globo.

Gayunpaman, ito ay salungat sa opisyal na patakaran ng pagpapatuloy ng malawak na pag-unlad ng ekonomiya, na nangangailangan ng mga bagong manggagawa bawat taon upang bumuo ng mga negosyong nasa ilalim ng konstruksiyon.

Ang reporma sa edukasyon ay higit na naisip upang malutas ang problemang ito. Noong Disyembre 1958, isang batas ang ipinasa ayon sa kung saan, sa halip na isang pitong taong plano, isang sapilitang walong taong plano ang nilikha. paaralang politeknik. Ang mga kabataan ay tumanggap ng sekondaryang edukasyon sa pamamagitan ng pagtatapos sa alinman sa isang paaralan para sa mga nagtatrabaho (rural) na kabataan sa trabaho, o mga teknikal na paaralan na nagpapatakbo batay sa isang walong taong paaralan, o isang pangalawang tatlong taong komprehensibong labor school na may industriyal na pagsasanay. Para sa mga nagnanais na ipagpatuloy ang kanilang pag-aaral sa isang unibersidad, ipinakilala ang mandatoryong karanasan sa trabaho.

Kaya, pansamantalang inalis ang kalubhaan ng problema ng pagdagsa ng paggawa sa produksyon. Gayunpaman, para sa mga negosyo, lumikha ito ng mga bagong problema sa paglilipat ng mga kawani at mababang antas ng disiplina sa paggawa at teknolohiya sa mga kabataang manggagawa.

Pinagmulan ng artikulo: Textbook ni A.A Danilov "History of Russia". Ika-9 na grado

Ang panahon ng ilang pagpapahina ng mahigpit na kontrol sa ideolohikal sa globo ng kultura at mga pagbabago sa domestic at foreign policy na nagsimula pagkatapos ng kamatayan ni Stalin ay pumasok sa kasaysayan ng Russia sa ilalim ng pangalang "thaw." Ang konsepto ng "thaw" ay malawakang ginagamit bilang isang metapora upang ilarawan ang likas na katangian ng mga pagbabago sa espirituwal na klima ng lipunang Sobyet pagkatapos ng Marso 1953. Sa taglagas ng taong ito, ang magazine na "New World" ay naglathala ng isang artikulo ng kritiko na si V. Pomerantsev "Sa katapatan sa panitikan," na nagsalita tungkol sa pangangailangan na ilagay ang tao sa sentro ng pansin sa panitikan, "itaas ang tunay na tema ng buhay, ipakilala sa mga nobela ang mga salungatan na sumasakop sa mga tao sa pang-araw-araw na buhay." Noong 1954, na parang bilang tugon sa mga kaisipang ito, inilathala ng magasin ang isang kuwento ni I.G. Ang "Thaw" ni Ehrenburg, na nagbigay ng pangalan nito sa isang buong panahon sa buhay pampulitika at kultura ng bansa.

Ang ulat ni Khrushchev sa ika-20 Kongreso ng CPSU ay gumawa ng nakamamanghang impresyon sa buong bansa. Minarkahan niya ang hangganan sa espirituwal na buhay ng lipunang Sobyet para sa panahon "bago" at "pagkatapos" ng ika-20 Kongreso, hinati ang mga tao sa mga tagasuporta at mga kalaban ng pare-parehong pagkakalantad ng kulto ng personalidad, sa "mga renovationist" at "konserbatibo". Ang pagpuna na binuo ni Khrushchev ay napagtanto ng marami bilang isang hudyat upang muling pag-isipan ang nakaraang yugto ng pambansang kasaysayan.

Pagkatapos ng ika-20 Kongreso, nagsimulang humina ang direktang ideolohikal na presyon sa kultural na globo mula sa pamumuno ng partido. Ang panahon ng "pagtunaw" ay sumasakop ng humigit-kumulang sampung taon, ngunit ang mga nabanggit na proseso ay nagpatuloy sa iba't ibang antas ng intensity at minarkahan ng maraming pag-atras mula sa liberalisasyon ng rehimen (ang unang naganap noong taglagas ng parehong 1956, noong mga tropang Sobyet pinigilan ang pag-aalsa sa Hungary). Ang isang hudyat ng pagbabago ay ang pagbabalik mula sa mga kampo at pagpapatapon ng libu-libong pinigil na mga tao na nabuhay upang makita sa araw na ito. Ang pagbanggit sa pangalan ni Stalin ay halos nawala sa press, maraming mga imahe niya mula sa mga pampublikong lugar, at ang kanyang mga gawa na inilathala sa malalaking edisyon mula sa mga tindahan ng libro at mga aklatan. Nagsimula ang pagpapalit ng pangalan ng mga lungsod, kolektibong bukid, pabrika, at kalye. Gayunpaman, ang paglalantad ng kulto ng personalidad ay nagtaas ng problema sa responsibilidad ng bagong pamunuan ng bansa, na siyang direktang kahalili ng nakaraang rehimen, para sa pagkamatay ng mga tao at para sa mga pang-aabuso sa kapangyarihan. Ang tanong kung paano mamuhay na may pasanin ng responsibilidad para sa nakaraan at kung paano baguhin ang buhay, hindi upang pahintulutan ang pag-uulit ng trahedya ng malawakang panunupil, napakalaking pag-agaw at mahigpit na diktadura sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, ay naging pokus ng pansin. ng bahagi ng pag-iisip ng lipunan. A.T. Si Tvardovsky, sa kanyang kumpisal na tula na "tungkol sa oras at tungkol sa kanyang sarili," "By the Right of Memory," na inilathala sa Unyong Sobyet lamang sa mga taon ng perestroika, sa ngalan ng henerasyon, ay nagbahagi ng mga masasakit na kaisipan:

Matagal nang naging ama ang mga anak, Ngunit lahat tayo ay may pananagutan sa unibersal na ama, At ang pagsubok ay tumatagal ng ilang dekada, At walang katapusan sa paningin. Ang platapormang pampanitikan sa USSR ay higit na pinalitan ang libreng debate sa politika, at sa kawalan ng kalayaan sa pagsasalita, ang mga akdang pampanitikan ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa gitna ng mga pampublikong talakayan. Sa mga taon ng "thaw", isang malaki at interesadong mambabasa ang nabuo sa bansa, na nagdedeklara ng karapatan nito sa mga independiyenteng pagtatasa at pumili ng mga gusto at hindi gusto. Ang paglalathala ng nobela ni V.D. sa mga pahina ng magazine na "New World" ay nagdulot ng malawak na tugon. Dudintsev "Not by Bread Alone" (1956) - mga libro na may buhay, hindi stilted na bayani, isang maydala ng mga progresibong pananaw, isang manlalaban laban sa konserbatismo at pagkawalang-galaw. Noong 1960-1965 I.G. Naglalathala ang Ehrenburg sa Novy Mir, na may mga pagkaantala at malalaking pagbawas na ginawa ng censorship, isang aklat ng mga memoir, People, Years, Life. Ibinalik niya ang mga pangalan ng mga figure mula sa panahon ng "Russian avant-garde" at ang mundo ng kulturang Kanluranin noong 1920s, na na-consign sa opisyal na limot. Ang isang malaking kaganapan ay ang publikasyon noong 1962 sa mga pahina ng parehong magasin ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," kung saan si A.I. Si Solzhenitsyn, batay sa kanyang sariling karanasan sa kampo, ay sumasalamin sa mga biktima ng mga panunupil ni Stalin.

Ang paglitaw ng unang gawa ng fiction tungkol sa buhay ng kampo sa bukas na pamamahayag ay isang pampulitikang desisyon. Ang nangungunang 150 na pamunuan na nag-awtorisa sa publikasyon (ang kuwento ay nai-publish sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Khrushchev) ay kinikilala hindi lamang ang mismong katotohanan ng panunupil, kundi pati na rin ang pangangailangan ng pansin sa trahedya na pahinang ito ng buhay ng Sobyet, na hindi pa naging kasaysayan. Dalawang kasunod na mga gawa ni Solzhenitsyn ("Matrenin Dvor" at "Isang Insidente sa Krechetovka Station", 1963) ang nakakuha ng magasin, na pinamumunuan ni Tvardovsky, isang reputasyon bilang sentro ng atraksyon para sa mga tagasuporta ng mga demokratikong pagsisikap. Ang magazine na "Oktubre" ay natagpuan ang sarili nito (mula noong 1961) sa kampo ng mga kritiko ng "thaw" literature, na naging tagapagsalita ng konserbatibo. mga pananaw sa politika. Ang mga tagasuporta ng isang apela sa pambansang pinagmulan at tradisyonal na mga halaga ay pinagsama-sama sa mga magazine na "Znamya" at "Young Guard". ganyan

Napansin ng mga paghahanap ang gawain ng manunulat na si V.A. Soloukhin ("Vladimir Country Roads", 1957) at ang artist na si I.S. Glazunov, na sa oras na iyon ay naging sikat na ilustrador Mga klasikong Ruso. Ang mga pagtatalo sa paligid ng mga problema ng panitikan, teatro at sinehan ay salamin ng umiiral na kalagayan sa lipunan. Ang paghaharap sa pagitan ng mga kultural na figure na nakapangkat sa paligid ng mga magasin ay hindi direktang sumasalamin sa pakikibaka ng mga opinyon sa pamumuno ng bansa tungkol sa mga paraan ng karagdagang pag-unlad nito.

Ang "Thaw" na prosa at drama ay nagbigay ng pagtaas ng pansin sa panloob na mundo at pribadong buhay ng isang tao. Sa pagliko ng 1960s. Sa mga pahina ng "makapal" na mga magasin, na mayroong multi-milyong mambabasa, nagsimulang lumitaw ang mga gawa ng mga batang manunulat tungkol sa kanilang mga kabataang kontemporaryo. Kasabay nito, mayroong isang malinaw na dibisyon sa "nayon" (V.I. Belov, V.G. Rasputin, F.A. Abramov, maagang V.M. Shukshin) at "urban" (Yu.V. Trifonov, V.V. Lipatov) prosa. Ang isa pang mahalagang tema ng sining ay ang mga pagmumuni-muni sa pananaw ng isang tao sa mundo sa digmaan, sa halaga ng tagumpay. Ang mga may-akda ng naturang mga gawa ay mga taong dumaan sa digmaan at muling binibigyang kahulugan ang karanasang ito mula sa pananaw ng mga taong nasa kapal ng mga pangyayari (kaya naman ang panitikang ito ay madalas na tinatawag na "tinyente's prosa"). Nagsusulat si Yu.V. tungkol sa digmaan. Bondarev, K.D. Vorobiev, V.V. Bykov, B.L. Vasiliev, G.Ya. Baklanov. K.M. Lumilikha si Simonov ng trilogy na "The Living and the Dead" (1959-1971).

Ang pinakamahusay na mga pelikula ng mga unang taon ng "Thaw" ay nagpapakita rin ng "mukha ng tao" ng digmaan ("The Cranes Are Flying" batay sa dulang "Forever Living" ni V.S. Rozov, sa direksyon ni M.K. Kalatozov, "Ballad of a Soldier ”, sa direksyon ni G.N. Chukhrai, “The Fate of a Man” batay sa kwento ni M.A. Sholokhov, sa direksyon ni S.F. Bondarchuk).

Gayunpaman, hindi humina ang atensyon ng mga awtoridad sa prosesong pampanitikan at masining bilang salamin ng damdaming pampubliko. Maingat na hinanap at winasak ng censorship ang anumang pagpapakita ng hindi pagsang-ayon. Sa mga taong ito V.S. Si Grossman, ang may-akda ng "Stalingrad Sketches" at ang nobelang "For a Just Cause," ay nagtatrabaho sa epikong "Life and Fate" - tungkol sa kapalaran, sakripisyo at trahedya ng isang taong nasadlak sa digmaan. Noong 1960, ang manuskrito ay tinanggihan ng mga editor ng Znamya magazine at kinumpiska mula sa may-akda ng mga ahensya ng seguridad ng estado; Ayon sa dalawang kopya na napanatili sa mga listahan, ang nobela ay nai-publish sa USSR lamang sa mga taon ng perestroika. Sa pagbubuod ng labanan sa Volga, binanggit ng may-akda ang "pagkarupok at hina ng pag-iral ng tao" at ang "halaga ng pagkatao ng tao," na "lumitaw sa lahat ng kapangyarihan nito." Ang pilosopiya at masining na paraan ng dilogy ni Grossman (ang nobelang "Life and Fate" ay nauna sa nobelang "For a Just Cause," na inilathala noong 1952) ay malapit sa "War and Peace" ni Tolstoy. Ayon kay Grossman, ang mga labanan ay napanalunan ng mga heneral, ngunit ang mga digmaan ay napanalunan lamang ng mga tao.

"Ang Labanan ng Stalingrad ay nagpasiya ng kinalabasan ng digmaan, ngunit ang tahimik na pagtatalo sa pagitan ng mga matagumpay na tao at ng matagumpay na estado ay nagpatuloy. Ang kapalaran ng isang tao, ang kanyang kalayaan ay nakasalalay sa pagtatalo na ito, "ang isinulat ng may-akda ng nobela.

Sa pagtatapos ng 1950s. bumangon ang literary samizdat. Ito ang pangalang ibinigay sa mga edisyon ng hindi na-censor na mga gawa ng mga isinalin na dayuhan at lokal na mga may-akda na umikot sa mga listahan sa anyo ng mga makinilya, sulat-kamay o mga kopyang kopya. Sa pamamagitan ng samizdat, isang maliit na bahagi ng publikong nagbabasa ang nagkaroon ng pagkakataon na makilala ang mga gawa ng parehong sikat at batang may-akda na hindi tinanggap para sa opisyal na publikasyon. Ang mga tula ni M.I. ay ipinamahagi sa mga kopya ng samizdat. Tsvetaeva, A.A. Akhmatova, N.S. Gumilov, mga batang modernong makata.

Ang isa pang mapagkukunan ng kakilala sa hindi na-censor na pagkamalikhain ay ang "tamizdat" - mga gawa ng mga domestic na may-akda na inilathala sa ibang bansa, na pagkatapos ay bumalik sa pamamagitan ng isang roundabout na ruta sa kanilang tinubuang-bayan sa kanilang mga mambabasa. Ganito talaga ang nangyari sa nobela ni B.L. Ang "Doctor Zhivago" ni Pasternak, na mula noong 1958 ay ipinamahagi sa mga listahan ng samizdat sa isang makitid na bilog ng mga interesadong mambabasa. Sa USSR, ang nobela ay inihahanda para sa paglalathala sa Novy Mir, ngunit ang libro ay ipinagbawal bilang

"napuno ng diwa ng pagtanggi sa sosyalistang rebolusyon." Sa gitna ng nobela, na itinuring ni Pasternak na gawain ng kanyang buhay, ay ang kapalaran ng mga intelihente sa ipoipo ng mga kaganapan ng mga rebolusyon at Digmaang Sibil. Ang manunulat, sa kanyang mga salita, ay nais na "magbigay ng isang makasaysayang imahe ng Russia sa nakalipas na apatnapu't limang taon," upang ipahayag ang kanyang mga pananaw "sa sining, sa Ebanghelyo, sa buhay ng tao sa kasaysayan at higit pa."

Matapos ang award ng B.L. Si Pasternak ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura noong 1958 "para sa mga natitirang serbisyo sa modernong tula ng liriko at sa tradisyunal na larangan ng mahusay na prosa ng Russia," isang kampanya upang usigin ang manunulat ay inilunsad sa USSR. Kasabay nito, si Khrushchev, tulad ng inamin niya sa kalaunan, ay hindi nagbasa ng nobela mismo, tulad ng karamihan sa mga nagagalit na "mga mambabasa" ay hindi nagbasa nito, dahil ang libro ay hindi naa-access sa isang malawak na madla. Isang baha ng mga liham ang bumuhos sa mga awtoridad at pahayagan na kinondena ang manunulat at nananawagan na siya ay bawian ng pagkamamamayan ng Sobyet; Marami ring manunulat ang aktibong nakibahagi sa kampanyang ito. Si Pasternak ay pinatalsik mula sa Unyon ng mga Manunulat ng USSR.

Ang manunulat ay tiyak na tinanggihan ang mga kahilingan ng mga awtoridad na umalis sa bansa, ngunit pinilit na tanggihan ang parangal. Ang pagkawasak ng nobela, na inorganisa ng mga konserbatibong pwersa sa nangungunang pamumuno ng partido, ay dapat na malinaw na nagpapahiwatig ng mga hangganan ng "pinahihintulutang" pagkamalikhain. 153 Si "Doctor Zhivago" ay nakakuha ng katanyagan sa buong mundo, at ang "Pasternak case" at ang bagong paghihigpit ng censorship ay minarkahan ang "simula ng wakas" para sa mga inaasahan ng politikal na liberalisasyon at naging ebidensya ng kahinaan at pagbabago ng mga pagbabago na tila lumitaw. pagkatapos ng 20th Congress sa relasyon sa pagitan ng mga awtoridad at creative intelligentsia.

Sa mga taong ito, naging kaugalian na ang pagpupulong sa pagitan ng mga lider ng partido at estado at mga kinatawan ng intelihente. Sa esensya, kaunti ang nagbago sa patakaran ng estado ng pamamahala sa kultura, at si Khrushchev sa isa sa mga pagpupulong na ito ay hindi nabigo na tandaan na sa usapin ng sining siya ay isang "Stalinist." Ang "moral na suporta para sa pagtatayo ng komunismo" ay itinuturing na pangunahing gawain ng artistikong pagkamalikhain. Nakilala ang isang bilog ng mga manunulat at artista na malapit sa mga awtoridad; sila ay nag-okupa ng mga nangungunang posisyon sa mga malikhaing unyon. Ginamit din ang mga paraan ng direktang presyon sa mga cultural figure. Sa panahon ng eksibisyon ng anibersaryo ng samahan ng Moscow ng Union of Artists noong Disyembre 1962, si Khrushchev ay gumawa ng malupit na pag-atake sa mga batang pintor at iskultor na nagtrabaho sa labas ng "maiintindihan" na mga makatotohanang canon. Pagkatapos ng krisis sa Caribbean, itinuring ng pinakamataas na pamunuan ng partido na kinakailangang muling bigyang-diin ang imposibilidad ng mapayapang pakikipamuhay ng sosyalista at burges na ideolohiya at ituro ang papel na itinalaga sa kultura sa pagtuturo sa "tagabuo ng komunismo" pagkatapos ng pag-ampon ng bagong programa ng CPSU.

Ang isang kampanya ng pagpuna sa "ideologically alien influences" at "individualistic tyranny" ay inilunsad sa press.

Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip sa mga hakbang na ito dahil ang mga bagong artistikong uso ay tumagos sa Unyong Sobyet mula sa Kanluran, at kasama ng mga ito, ang mga ideya na salungat sa opisyal na ideolohiya, kabilang ang mga pulitikal. Kailangan lang kontrolin ng mga awtoridad ang prosesong ito. Noong 1955, ang unang isyu ng journal na "Banyagang Literatura" ay nai-publish, na inilathala ang mga gawa ng "progresibong" dayuhang mga may-akda. Noong 1956

154 isang eksibisyon ng mga kuwadro na gawa ni P. Picasso ang naganap sa Moscow at Leningrad - sa kauna-unahang pagkakataon sa USSR na mga pagpipinta ng isa sa mga pinakasikat na artista ng ika-20 siglo ay ipinakita. Noong 1957, ginanap sa Moscow ang VI World Festival of Youth and Students. Ang unang kakilala ng kabataang Sobyet sa kultura ng kabataan ng Kanluran at dayuhang fashion ay naganap. Sa loob ng balangkas ng pagdiriwang, ang mga eksibisyon ng kontemporaryong sining sa Kanluran, na halos hindi kilala sa USSR, ay inayos. Noong 1958, ang unang International Competition na pinangalanan. P.I. Tchaikovsky. Ang tagumpay ng batang American pianist na si Van Cliburn ay naging isa sa mga landmark na kaganapan ng Thaw.

Sa Unyong Sobyet mismo, ipinanganak ang hindi opisyal na sining. Lumitaw ang mga grupo ng mga artista na sinubukang lumayo sa mga mahigpit na canon ng sosyalistang realismo. Ang isa sa mga pangkat na ito ay nagtrabaho sa creative studio ng E.M. Ang "Bagong Reality" ni Belyutin, at ang mga artista ng studio na ito ay napinsala mula sa pagpuna ni Khrushchev sa eksibisyon ng Moscow Union of Artists (kasama ang mga kinatawan ng "kaliwang pakpak" ng organisasyong ito at ang iskultor na si E. Neizvestny) .

Ang isa pang grupo ay nagkakaisa ng mga artista at makata na nagtipon sa isang apartment sa Moscow suburb ng Lianozovo. Ang mga kinatawan ng "hindi opisyal na sining" ay nagtrabaho sa Tarusa, isang bayan na matatagpuan higit sa 100 km mula sa kabisera, kung saan nanirahan ang ilang mga kinatawan ng mga creative intelligentsia na bumalik mula sa pagkatapon. Ang malupit na pagpuna para sa kilalang "pormalismo" at "kakulangan ng mga ideya", na nabuksan sa press pagkatapos ng iskandalo sa eksibisyon sa Manege noong 1962, ay nagtulak sa mga artistang ito na "sa ilalim ng lupa" - sa mga apartment (kaya ang kababalaghan ng "mga eksibisyon sa apartment" at ang pangalang "iba pang sining" - underground mula sa English Underground - piitan).

Bagaman ang madla ng samizdat at "iba pang sining" ay higit sa lahat ay isang limitadong bilog ng mga kinatawan ng mga malikhaing propesyon (makatao, siyentipiko at teknikal na intelihente, isang maliit na bahagi ng mga mag-aaral), ang impluwensya ng mga "lunok ng pagkatunaw" na ito sa espirituwal na klima ng Ang lipunang Sobyet ay hindi maaaring maliitin. Isang alternatibo sa opisyal na na-censor na sining ang lumitaw at nagsimulang lumakas; ang karapatan ng indibidwal na lumaya malikhaing paghahanap. Ang reaksyon ng mga awtoridad ay higit sa lahat ay nagmula sa malupit na pagpuna at sa "pagtitiwalag" sa mga napunta sa ilalim ng kritisismo mula sa madla ng mga mambabasa, manonood at nakikinig. Ngunit may mga seryosong pagbubukod sa panuntunang ito: noong 1964, isang pagsubok ang naganap laban sa makata na si I.A. Si Brodsky, na inakusahan ng "parasitism", bilang isang resulta kung saan siya ay ipinadala sa pagkatapon.

Karamihan sa mga aktibong kinatawan sa lipunan ng mga malikhaing kabataan ay malayo sa bukas na pagsalungat sa umiiral na pamahalaan. Nananatili ang malawak na paniniwala na ang lohika ng makasaysayang pag-unlad ng Unyong Sobyet ay nangangailangan ng walang kondisyong pagtanggi sa mga pamamaraan ng Stalinist ng pamumuno sa pulitika at pagbabalik sa mga mithiin ng rebolusyon, sa pare-parehong pagpapatupad ng mga prinsipyo ng sosyalismo (bagaman, siyempre, , walang pagkakaisa sa mga tagasuporta ng gayong mga pananaw, at marami ang nag-isip kay Stalin bilang direktang tagapagmana ng pulitika ni Lenin). Ang mga kinatawan ng bagong henerasyon na nagbahagi ng gayong mga damdamin ay karaniwang tinatawag na mga ikaanimnapung taon. Ang termino ay unang lumitaw sa pamagat ng isang artikulo ni S. Rassadin tungkol sa mga batang manunulat, kanilang mga bayani at mambabasa, na inilathala sa magasing Yunost noong Disyembre 1960. Ang mga tao noong dekada ikaanimnapung taon ay nagkakaisa sa pamamagitan ng isang mas mataas na pakiramdam ng responsibilidad para sa kapalaran ng bansa at isang paniniwala sa posibilidad ng pag-update ng sistemang pampulitika ng Sobyet. Ang mga damdaming ito ay makikita sa pagpipinta ng tinatawag na malupit na istilo - sa mga gawa ng mga batang artista tungkol sa pang-araw-araw na gawain ng kanilang mga kontemporaryo, na nakikilala sa pamamagitan ng pinigilan na mga kulay, mga close-up, mga monumental na imahe (V.E. Popkov, N.I. Andronov, T.T. Salakhov at iba pa), sa mga theatrical production ng mga batang grupo na "Sovremennik" at "Taganka" at lalo na sa tula.

Pumasok sa buhay may sapat na gulang Ang unang henerasyon pagkatapos ng digmaan ay itinuturing ang sarili bilang isang henerasyon ng mga pioneer, mga mananakop ng hindi kilalang taas. Ang mga tula na may pangunahing tunog at matingkad na metapora ay naging "co-author of the era," at ang mga batang makata mismo (E.A. Evtushenko, A.A. Voznesensky, R.I. Rozhdestvensky, B.A. Akhmadulina) ay kapareho ng edad ng kanilang mga unang mambabasa. Masigla at mapilit nilang tinugunan ang kanilang mga kontemporaryo at kontemporaryong paksa. Ang mga tula ay tila sinadya upang basahin nang malakas. Binasa sila nang malakas - sa mga silid-aralan ng mag-aaral, sa mga aklatan, sa mga istadyum. Ang mga gabi ng tula sa Polytechnic Museum sa Moscow ay umaakit ng mga buong bahay, at 14 na libong tao ang dumating sa pagbabasa ng tula sa Luzhniki stadium noong 1962.

Ang matalas na interes ng mga kabataang madla sa patula na salita ay tumutukoy sa espirituwal na kapaligiran sa pagpasok ng 1960s. Ang kasagsagan ng "pagkanta ng tula" - ang pagsulat ng kanta ng may-akda - ay nagsimula na. Ang mapagkakatiwalaang intonasyon ng mga mang-aawit-songwriter ay sumasalamin sa pagnanais ng bagong henerasyon para sa komunikasyon, pagiging bukas, at katapatan. Madla B.Sh. Okudzhava, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. Kima, A.A. Si Galich ay mga batang "physicist" at "lyricist" na mabangis na nagtalo tungkol sa mga problema ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad at mga pagpapahalagang makatao na nag-aalala sa lahat. Mula sa pananaw ng opisyal na kultura, ang orihinal na kanta ay hindi umiiral. Ang mga gabi ng kanta ay naganap, bilang isang panuntunan, sa mga apartment, sa likas na katangian, sa mga palakaibigang kumpanya ng mga taong katulad ng pag-iisip. Ang ganitong komunikasyon ay naging isang katangiang katangian ng dekada sisenta.

Ang libreng komunikasyon ay lumabas sa labas ng isang masikip na apartment sa lungsod. Ang kalsada ay naging isang mahusay na simbolo ng panahon. Tila gumagalaw ang buong bansa. Pumunta kami sa mga virgin lands, sa mga construction site ng pitong taong plano, sa mga expedition at geological exploration parties. Ang gawain ng mga nakatuklas ng hindi alam at nasakop ang mga kaitaasan - mga birhen na manggagawa sa lupa, mga geologist, mga piloto, mga kosmonaut, mga tagapagtayo - ay itinuturing na isang gawa na may lugar sa mapayapang buhay.

Nagpunta kami at naglakbay lang, nagpunta sa mahaba at maikling paglalakad, mas pinipili ang mga lugar na mahirap maabot - taiga, tundra o bundok. Ang kalsada ay napagtanto bilang isang puwang ng kalayaan ng espiritu, kalayaan sa komunikasyon, kalayaan sa pagpili, hindi pinipigilan, upang i-paraphrase ang isang sikat na kanta ng mga taong iyon, sa pamamagitan ng pang-araw-araw na mga alalahanin at pang-araw-araw na walang kabuluhan.

Ngunit sa pagtatalo sa pagitan ng mga "pisiko" at "mga liriko," ang tagumpay, tila, ay nanatili sa mga kumakatawan sa pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Ang mga taon ng "thaw" ay minarkahan ng mga tagumpay sa agham ng Russia at natitirang mga tagumpay pag-iisip ng disenyo.

Hindi nagkataon na ang science fiction ay naging isa sa pinakasikat na genre ng literatura sa panahong ito. Ang propesyon ng isang siyentista ay nabalot ng pagmamahalan ng mga kabayanihang nagawa para sa kapakanan ng bansa at sangkatauhan. Ang walang pag-iimbot na paglilingkod sa agham, talento at kabataan ay tumugon sa diwa ng panahon, ang imahe nito ay nakuha sa pelikula tungkol sa mga batang pisiko na "Nine Days of One Year" (dir. M.M. Romm, 1961). Naging halimbawa ng pag-alab ng buhay ang mga bayani ng D.A. Granina. Ang kanyang nobelang Walking into a Storm (1962), tungkol sa mga batang physicist na nagsasaliksik ng atmospheric electricity, ay napakapopular. Ang cybernetics ay "na-rehabilitate". Ang mga siyentipikong Sobyet (L.D. Landau, P.A. Cherenkov, I.M. Frank at I.E. Tamm, N.G. Basov at A.M. Prokhorov) ay nakatanggap ng tatlong Nobel Prize sa pisika, na nagpahiwatig ng pagkilala sa kontribusyon ng agham ng Sobyet sa mundo sa pinaka-advanced na mga hangganan ng pananaliksik.

Lumitaw ang mga bagong pang-agham na sentro - Novosibirsk Akademgorodok, Dubna, kung saan nagtrabaho ang Institute of Nuclear Research, Protvino, Obninsk at Troitsk (physics), Zelenograd (computer technology), Pushchino at Obolensk (biological sciences). Libu-libong mga batang inhinyero at taga-disenyo ang nanirahan at nagtrabaho sa mga lungsod ng agham. Ang buhay pang-agham at panlipunan ay puspusan dito. Ang mga eksibisyon at konsiyerto ng mga orihinal na kanta ay ginanap, at ang mga pagtatanghal sa studio na hindi inilabas sa pangkalahatang publiko ay itinanghal.

Isang kaganapan ang naganap na radikal na nagbago sa kurso ng patakarang panlabas at domestic ng USSR. I. Namatay si Stalin. Sa oras na ito, ang mga mapanupil na pamamaraan ng pamamahala sa bansa ay naubos na ang kanilang mga sarili, kaya ang mga alipores ng kurso ni Stalin ay agarang magsagawa ng ilang mga reporma na naglalayong i-optimize ang ekonomiya at ipatupad ang mga pagbabagong panlipunan. Ang oras na ito ay tinawag na lasaw. Kung ano ang ibig sabihin ng patakarang Thaw at kung ano ang mga bagong pangalan na lumitaw sa buhay kultural ng bansa ay mababasa sa artikulong ito.

XX Kongreso ng CPSU

Noong 1955, pagkatapos ng pagbibitiw ni Malenkov, naging pinuno siya ng Unyong Sobyet. Noong Pebrero 1956, sa ika-20 Kongreso ng CPSU, ginawa ang kanyang tanyag na talumpati sa kulto ng personalidad. Pagkatapos nito, kapansin-pansing lumakas ang awtoridad ng bagong pinuno, sa kabila ng pagtutol ng mga alipores ni Stalin.

Ang 20th Congress ay nagbunga ng iba't ibang mga hakbangin sa reporma sa ating bansa, na muling binuhay ang proseso ng repormasyon sa kultura ng lipunan. Ang ibig sabihin ng patakarang Thaw sa espirituwal at pampanitikan na buhay ng mga tao ay matututuhan mula sa mga bagong libro at nobela na nai-publish noong panahong iyon.

Lusaw ang pulitika sa panitikan

Noong 1957, ang sikat na gawain ng B. Pasternak na "Doctor Zhivago" ay nai-publish sa ibang bansa. Sa kabila ng katotohanan na ang gawaing ito ay ipinagbawal, naibenta ito sa napakalaking dami sa mga kopya ng samizdat na ginawa sa mga lumang makinilya. Ang parehong kapalaran ay nangyari sa mga gawa ni M. Bulgakov, V. Grossman at iba pang mga manunulat noong panahong iyon.

Ang paglalathala ng sikat na gawain ni A. Solzhenitsyn na "One Day in the Life of Ivan Denisovich" ay nagpapahiwatig. Ang kwento, na naglalarawan sa kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng kampo ni Stalin, ay agad na tinanggihan ng punong siyentipikong pampulitika na si Suslov. Ngunit ang editor ng New World magazine ay naipakita nang personal ang kwento ni Solzhenitsyn kay N.S. Khrushchev, pagkatapos nito ay ibinigay ang pahintulot para sa paglalathala.

Ang mga akdang nakalantad ay natagpuan ang kanilang mga mambabasa.

Ang pagkakataong ihatid ang iyong mga saloobin sa mga mambabasa, upang mai-publish ang iyong mga gawa sa pagsuway sa censorship at awtoridad - ito ang ibig sabihin ng patakarang Thaw sa espirituwal na globo at panitikan noong panahong iyon.

Pagbabagong-buhay ng teatro at sinehan

Noong 50-60s, naranasan ng teatro ang muling pagsilang. Tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng patakarang Thaw sa espirituwal na globo at sining ng teatro, ay pinakamahusay na sinabi sa pamamagitan ng isang repertoire ng mga cutting-edge na mga eksena sa kalagitnaan ng siglo. Ang mga produksyon tungkol sa mga manggagawa at kolektibong magsasaka ay nawala sa limot; ang klasikal na repertoire at mga gawa ng 20s ng ika-20 siglo ay nagbabalik sa entablado. Ngunit ang istilo ng utos ng trabaho ay nangingibabaw pa rin sa teatro, at ang mga posisyon sa administratibo ay inookupahan ng mga walang kakayahan at hindi marunong bumasa at sumulat na opisyal. Dahil dito, maraming mga pagtatanghal ang hindi nakita ang kanilang mga manonood: ang mga dula nina Meyerhold, Vampilov at marami pang iba ay nanatiling nakaimbak.

Ang pagtunaw ay may kapaki-pakinabang na epekto sa sinehan. Maraming mga pelikula noong panahong iyon ang nakilala nang malayo sa mga hangganan ng ating bansa. Ang mga gawa tulad ng "The Cranes Are Flying" at "Ivan's Childhood" ay nanalo ng pinakaprestihiyosong internasyonal na parangal.

Ang sinematograpiya ng Sobyet ay ibinalik sa ating bansa ang katayuan ng isang kapangyarihan ng pelikula, na nawala mula pa noong panahon ni Eisenstein.

Relihiyosong pag-uusig

Ang pagbabawas ng pampulitikang presyon sa iba't ibang aspeto ng buhay ng mga tao ay hindi nakaapekto sa relihiyosong patakaran ng estado. Tumindi ang pag-uusig sa mga pinunong espirituwal at relihiyon. Ang nagpasimula ng kampanya laban sa relihiyon ay si Khrushchev mismo. Sa halip na pisikal na pagkasira ng mga mananampalataya at mga relihiyosong pigura ng iba't ibang pananampalataya, ang pagsasagawa ng pampublikong pangungutya at pag-debune ng mga relihiyosong pagtatangi ang ginamit. Karaniwan, ang lahat ng ibig sabihin ng patakarang Thaw sa espirituwal na buhay ng mga mananampalataya ay bumagsak sa "muling edukasyon" at pagkondena.

Mga resulta

Sa kasamaang palad, ang panahon ng pag-unlad ng kultura ay hindi nagtagal. Ang huling punto sa pagtunaw ay inilagay ng makabuluhang kaganapan noong 1962 - ang pagkasira ng eksibisyon ng sining sa Manege.

Sa kabila ng pagbabawas ng mga kalayaan sa Unyong Sobyet, ang pagbabalik sa madilim na panahon ng Stalinist ay hindi naganap. Ang ibig sabihin ng patakarang Thaw sa espirituwal na globo ng bawat mamamayan ay maaaring ilarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng hangin ng pagbabago, isang pagbawas sa papel ng mass consciousness at isang apela sa isang tao bilang isang indibidwal na may karapatan sa kanyang sariling mga pananaw.

Marso 5, 1953 namatay si Stalin. Sa pagkamatay ni Stalin, natapos ang isang buong panahon sa buhay ng bansa. Ang mga tagapagmana ni Stalin, na dumating sa kapangyarihan pagkatapos ng kanyang kamatayan, sa isang banda, ay naunawaan na ang pagpapanatili o pagpapalakas ng sistema ay imposible at kahit na nakapipinsala, ngunit, sa kabilang banda, handa silang talikuran ang ilan lamang sa mga pinakakasuklam-suklam na elemento nito (ang kulto sa personalidad ng pinuno, malawakang terorismo at panunupil, ganap na pagsupil sa ugnayang kalakal-pera, atbp.). Ang unang gumawa ng mga panukala para sa bahagyang rehabilitasyon ng mga bilanggo, rebisyon ng mga batayan ng patakarang panlabas, at pagsasaayos ng patakaran sa agrikultura ay sina G. M. Malenkov, na naging Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro ng USSR pagkatapos ng pagkamatay ni Stalin, at L. P. Beria, mula sa huling bahagi ng 30s. namamahala sa sistema ng pagpaparusa. Noong Hulyo 1953, inaresto si Beria at hindi nagtagal ay pinatay. Ang Unang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU, si N.S. Khrushchev, na lumalakas, ay nagawang makamit ang tagumpay laban sa kanyang pangunahing katunggali, si Malenkov, noong 1955. Sa oras na ito, sampu-sampung libong mga tao ang pinalaya mula sa mga bilangguan at mga kampo, mga biktima ng "Doctors' Plot", "Leningrad Affair", at mga pinuno ng militar na nahatulan pagkatapos ng Great Patriotic War ay na-rehabilitate. Digmaang Makabayan. Ipinangako ang mga pagbabagong-anyo agrikultura: ang mga presyo ng pagbili ay itinaas, ang mga utang ay tinanggal, ang mga pamumuhunan ng kapital sa kolektibong ekonomiya ng sakahan ay nadagdagan, ang mga buwis sa mga personal na subsidiary plot ay nabawasan at pinahintulutan itong dagdagan ang laki nito ng limang beses. Ang pag-unlad ng mga birhen at hindi pa nabubuong lupain ay nagsimula sa Kazakhstan at Kanlurang Siberia (1954).

Noong Pebrero 25, 1956, sa isang saradong pagpupulong ng ika-20 Kongreso ng CPSU, si N. S. Khrushchev ay gumawa ng isang ulat na "Sa kulto ng personalidad at mga kahihinatnan nito." Binanggit ng ulat ang "tipan" ni Lenin ("Liham sa Kongreso"), pinupuna si Stalin, pinag-uusapan ang pagbitay sa napakalaking mayorya ng mga delegado ng 17th Congress, ang pag-uugali ni Stalin sa mga unang araw ng digmaan, at ang mga panunupil ng 40s. at marami pang iba.

Ang ulat ni Khrushchev ay likas na nag-aakusa at gumawa ng malakas na impresyon sa mga delegado ng kongreso. Napagpasyahan na huwag ipaalam sa mga tao ang nilalaman ng ulat; nilimitahan nila ang kanilang sarili sa pagbabasa nito sa mga pagpupulong ng mga aktibista ng partido. Gayunpaman, ilang araw pagkatapos ng kongreso buong teksto Ang ulat ni Khrushchev na "On the Cult of Personality and Its Consequences" ay lumabas sa mga dayuhang pahayagan at nai-broadcast ng mga istasyon ng radyo sa Kanluran. Sa ating bansa, ang ulat ni Khrushchev ay nai-publish lamang noong 1989.

Pagkatapos ng 20th Congress, naging mas mabilis ang proseso ng de-Stalinization. Maraming bilanggong pulitikal ang pinalaya mula sa mga kampo, at maraming kategorya ng mga espesyal na settler ang inalis sa rehistro. Ang Komite Sentral ng CPSU at ang Konseho ng mga Ministro ng USSR ay nagpatibay ng isang resolusyon na nagpabuti sa legal na katayuan ng mga dating bilanggo ng digmaang Sobyet. Noong 1957, ang Kalmyk, Kabardino-Balkarian, Karachay-Cherkess, Chechen-Ingush Autonomous Republics ay naibalik. Ang moral na klima ay bumubuti at ang mga kanais-nais na kondisyon ay nilikha para sa pag-unlad ng agham at kultura, na nagpapahintulot sa mga mamamahayag na tukuyin ang panahong ito ng kasaysayan ng Sobyet bilang "pagtunaw." Naibalik na magandang pangalan maraming mga pigura ng agham at sining, ang mga ipinagbabawal na gawa ng A. A. Akhmatova, M. M. Zoshchenko, S. A. Yesenin ay nagsimulang mailathala.

Sa ikalawang kalahati ng 50s. internasyonal mga koneksyon sa kultura: ang USSR ay nag-host ng mga pagdiriwang ng mga dayuhang pelikula, mga theatrical tour, mga eksibisyon ng mga dayuhan sining biswal. Noong 1957, naganap ang World Festival of Youth and Students sa Moscow. Ang mga siyentipiko at kultural na figure ng Sobyet ay nagsimulang maglakbay muli sa ibang bansa. Ang mga impormal na grupo ng mga kabataang mag-aaral ay lumitaw sa Moscow at Leningrad, na ang mga kalahok ay naghangad na mas maunawaan ang pampulitikang mekanismo ng sistemang Sobyet. Sa Moscow, nagsimulang magtipon ang mga kabataan sa monumento kay V.V. Mayakovsky, na itinayo noong 1958. Ang mga kalahok sa mga pagpupulong na ito ay nagbasa ng kanilang mga tula, prosa, at nagsagawa ng mga talakayang pampulitika. Mula sa kapaligiran ng mga mag-aaral ay lumitaw ang mga tinawag na dissidente.

Noong 1959 ito ay pinagtibay bagong charter Ang CPSU, na sa unang pagkakataon ay nagsalita tungkol sa posibilidad ng panloob na mga talakayan ng partido, pag-renew ng tauhan, atbp. Noong 1961, ang XXII Congress ng CPSU, na nagpatibay ng isang bagong programa ng partido - ang "programa para sa pagbuo ng komunismo", ay nagpatibay ng isang resolusyon sa ang muling paglilibing ng katawan ni Stalin sa Red Square at sa pagpapaigting ng paglaban sa kulto ng personalidad . Si Molotov, Kaganovich at iba pa ay pinatalsik mula sa partido.Sa wakas, noong 1962, iminungkahi ni Khrushchev na simulan ang pagbuo ng isang draft ng isang bagong Konstitusyon.

Ang patakarang panlipunan na itinaguyod ni Khrushchev ay isang pag-alis din sa modelong Stalinist: ang sistema ng pasaporte ay pinalawak sa mga kolektibong magsasaka, ang probisyon ng pensiyon ay pinadali, at mass. pagtatayo ng pabahay, nagsimula ang resettlement ng mga communal apartment.

Gayunpaman, ang de-Stalinization ay hindi pare-pareho. Sa patakarang pang-industriya, si Khrushchev ay sumunod sa priyoridad na pag-unlad ng mga industriya ng mabibigat at depensa at pinanatili ang mga pamamaraan ng pamamahala ng command. Sa sektor ng agrikultura noong 1958-1959. nagkaroon ng pagbabalik sa mga administratibong pamamaraan ng pamamahala. Ang sikat na kampanya para sa sapilitang pagpapakilala ng mais, ang muling pagsasaayos ng mga istasyon ng makina at traktor, ang paglaban sa personal subsidiary farms ay mga pagpapakita ng istilo ng pamumuno ng direktiba at nagdulot ng napakalaking pinsala sa agrikultura. Ang mga kahihinatnan ng hindi inakala na mga desisyon ay mga kahirapan sa pagbibigay sa mga lungsod ng pagkain at tinapay, at ang mga pagbili ng butil ay nagsimula sa ibang bansa (1963). Nagkaroon ng pagtaas sa mga presyo ng tingi para sa mga produkto. Ang nagresultang kaguluhan sa Novocherkassk ay napigilan ng puwersa (ang mga kalahok sa protesta ay binaril).

Ang kurso tungo sa de-Stalinization sa larangan ng kultura, ideolohiya, at espirituwal na buhay ay hindi pare-pareho. Ang "Thaw" ay napansin nang may pag-iingat; ito ay nakita bilang isang hindi kanais-nais na "pagbuburo ng mga isipan", "nagpapapahina sa mga pundasyon". Iyon ang dahilan kung bakit inilunsad ang isang ideolohikal na kampanya laban sa B. L. Pasternak, na naglathala ng nobelang "Doctor Zhivago" sa ibang bansa, ang mga abstract artist ay kinutya, at ang mga manunulat at makata na sinubukang lumayo sa mga hindi napapanahong dogma ay pinuna. "Ako ay isang Stalinist sa kultura," sabi mismo ni Khrushchev. Ngunit sa parehong oras, siya ang nagbigay ng pahintulot para sa paglalathala ng kwento ni A. I. Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich," na itinuro laban sa Stalinismo.

Si Khrushchev ay inalis sa kanyang puwesto bilang Unang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU at Tagapangulo ng Konseho ng mga Ministro ng USSR sa Plenum ng Komite Sentral noong Oktubre 1964. Ang totalitarian system na minana mula sa paghahari ni Stalin ay sumailalim sa ilang pagbabago, ngunit sa esensya. hindi nagbago. Ang espirituwal at kultural na buhay ng lipunan sa panahon ng Khrushchev na "pagtunaw" ay isang magkasalungat na kalikasan. Sa isang banda, ang proseso ng pagpapanibago at liberalisasyon sa pulitika ay hindi maaaring maging sanhi ng muling pagbabangon ng kultura, paghina ng kontrol sa ideolohiya, at pag-usbong ng agham at edukasyon. Sa kabilang banda, ang pangkalahatang diskarte sa kultural na globo ay nakikilala sa pamamagitan ng nakaraang pagnanais na ilagay ito sa serbisyo ng opisyal na ideolohiya. Gayunpaman, lalo na bago ang simula ng 1960s, nagkaroon ng espirituwal na pagbabagong-buhay ng creative intelligentsia. Ang espirituwal na sentro ng mga ikaanimnapung taon ay ang magazine na "New World," na pinamumunuan ni A. T. Tvardovsky. Ang Sovremennik Theatre ay nagsimulang gumana sa Moscow sa ilalim ng direksyon ni O. N. Efremov. Maraming manunulat, artista, at siyentipiko ang nakabisita sa ibang bansa. Ang mga alaala ng mga pinuno ng militar ng Sobyet ay nagsimulang mai-publish: sa mga nakaraang taon, wala sa mga estadista at pinuno ng militar ang nangahas na isulat ang kanilang mga alaala. Sa makasaysayang agham, nagkaroon ng pag-alis mula sa mga dogma ng "Maikling Kurso sa Kasaysayan ng All-Union Communist Party (Bolsheviks)"; ang papel ni Stalin sa kasaysayan ng estado ng Sobyet ay binago. Ang mga bagong magasin na "Yunost", "Moscow", "Our Contemporary", "Young Guard", "History of the USSR", "New and Contemporary History", "Culture and Life", mga almanac at pahayagan ay nagsimulang mailathala. Nalikha ang mga bagong malikhaing unyon. Noong 1958, pinagtibay ng Komite Sentral ng CPSU ang isang resolusyon na "Sa pagwawasto ng mga pagkakamali sa pagsusuri ng mga opera na "Great Friendship", "Bogdan Khmelnitsky", "Sa buong puso ko". Ang isang tanda ng mga panahon ay ang rehabilitasyon ng ilang mga kultural na figure na nahatulan sa ilalim ng Stalin. Ang mga ipinagbabawal na tula ni S. A. Yesenin, D. A. Akhmatova, M. I. Tsvetaeva, mga kwento ni M. M. Zoshchenko at iba pa ay nai-publish. Sa panahon ng "thaw", F. A. Abramov, V. P. unang inihayag ang kanilang sarili. Astafiev, E. A. Evtushenko, R. I. Rozhdestvensky, B. A. A. Aksenov at iba pa. Gayunpaman, ang hindi pagkakapare-pareho ng patakarang pangkultura ay nadama mismo. Ang ilang mga gawa ng panitikan at sining ay tinanggap nang may poot ni N. S. Khrushchev, ang kanyang mga tagapayo at isang bilang ng mga kultural na figure (mga nobela ni V. D. Dudintsev "Hindi sa pamamagitan ng Bread Alone", B. L. Pasternak "Doctor Zhivago", pelikula ni M. M. Khutsiev " Zastava Ilyich", atbp.). Ang mga mahuhusay na pintor na sina E. Belyutin, B. Zhutovsky, at ang iskultor na si E. Neizvestny ay hindi nararapat na nahulog sa kahihiyan. May mga makabuluhang tagumpay sa pag-unlad ng agham at teknolohiya, lalo na sa astronautics (ang paglulunsad ng isang artipisyal na satellite; ang paglipad ng Yu. A. Gagarin; pagsulong sa rocket science). Isang malaking internasyonal na sentro ng pananaliksik ang nilikha sa Dubna - ang Joint Institute for Nuclear Research. Maraming atensyon binayaran sa sekondarya at mas mataas na edukasyon: ang mga bayarin sa matrikula sa mga unibersidad, teknikal na paaralan at senior sekondaryang paaralan ay inalis; sa halip na pitong taon, ipinakilala ang unibersal na sapilitang walong taong edukasyon. Dumami ang bilang ng mga unibersidad at institusyong pang-agham. Ang reporma ng pangkalahatang paaralan ng edukasyon na nagsimula noong 1958 (labing isang taon sa halip na sampung taon) na may diin sa pagsasanay sa industriya at bokasyonal na pagsasanay ng mga mag-aaral ay hindi napatunayan sa siyensiya. Noong 1964 ito ay inabandona. Sa pangkalahatan, ang espirituwal na pagpapalaya ng mga taong Sobyet sa panahong sinusuri ay hindi at hindi maaaring kumpleto. Noong unang bahagi ng 1960s. Nagkaroon ng pagpapalakas ng mga ideolohikal na dikta sa larangan ng panitikan at sining, at lumitaw ang hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon. Ang mga taong ito ay minarkahan ang simula ng kilusang dissident.