Ang nobela ni L.N. Tolstoy ay nilikha noong 1860s. Ang panahong ito ay naging panahon ng pinakamataas na aktibidad ng masang magsasaka sa Russia at ang pag-usbong ng kilusang panlipunan.
Ang sentral na tema ng panitikan noong dekada 60 ng ika-19 na siglo ay ang tema ng mga tao. Upang isaalang-alang ito, pati na rin upang i-highlight ang maraming malalaking problema sa ating panahon, ang manunulat ay bumaling sa makasaysayang nakaraan: ang mga kaganapan noong 1805-1807 at ang Digmaan ng 1812.
Ang mga mananaliksik ng akda ni Tolstoy ay hindi sumasang-ayon sa kung ano ang ibig niyang sabihin sa salitang "mga tao": mga magsasaka, ang bansa sa kabuuan, mga mangangalakal, mga pilisteo, at makabayang patriyarkal na maharlika. Siyempre, ang lahat ng mga layer na ito ay kasama sa pag-unawa ni Tolstoy sa salitang "mga tao," ngunit kapag sila ay mga tagapagdala ng moralidad. Lahat ng imoral ay ibinukod ni Tolstoy mula sa konsepto ng "mga tao".
Sa kanyang gawa ang inangkin ng manunulat mapagpasyang papel masa sa kasaysayan. Sa kanyang opinyon, ang papel ng isang natatanging personalidad sa pag-unlad ng lipunan ay hindi gaanong mahalaga. Gaano man katalino ang isang tao, hindi niya kayang idirekta ang paggalaw ng kasaysayan, idikta ang kanyang kalooban dito, o kontrolin ang mga aksyon ng isang malaking masa ng mga tao na namumuhay ng kusang-loob, pulutong na buhay. Ang kasaysayan ay ginawa ng mga tao, ng masa, ng mga tao, at hindi ng isang tao na umangat sa mga tao at kinuha sa kanyang sarili ang karapatan na sa kalooban hulaan ang direksyon ng mga pangyayari.
Hinahati ni Tolstoy ang buhay sa pataas at pababa, centrifugal at centripetal. Si Kutuzov, kung kanino ang natural na kurso ng mga kaganapan sa mundo sa loob ng pambansang-kasaysayang mga hangganan ay bukas, ay ang sagisag ng centripetal, pataas na puwersa ng kasaysayan. Binibigyang-diin ng manunulat ang moral na taas ng Kutuzov, dahil ang bayaning ito ay konektado sa masa ng mga ordinaryong tao sa pamamagitan ng mga karaniwang layunin at aksyon, pag-ibig sa tinubuang-bayan. Natatanggap niya ang kanyang lakas mula sa mga tao, nararanasan niya ang parehong damdamin tulad ng mga tao.
Nakatuon din ang manunulat sa mga merito ni Kutuzov bilang isang kumander, na ang mga aktibidad ay palaging nakadirekta sa isang layunin na may pambansang kahalagahan: "Mahirap isipin ang isang layunin na mas karapat-dapat at mas naaayon sa kalooban ng buong tao." Binibigyang-diin ni Tolstoy ang layunin ng lahat ng mga aksyon ni Kutuzov, ang konsentrasyon ng lahat ng pwersa sa gawain na nakaharap sa buong mamamayang Ruso sa kurso ng kasaysayan. Isang exponent ng tanyag na damdaming makabayan, si Kutuzov ay naging gabay din ng popular na paglaban, na nagpapataas ng diwa ng mga tropang kanyang inuutusan.
Inilarawan ni Tolstoy si Kutuzov bilang bayaning bayan, na nakamit ang kalayaan at kalayaan lamang sa pakikipag-alyansa sa mga tao at sa buong bansa. Sa nobela, ang personalidad ng dakilang komandante ay ikinukumpara sa personalidad ng dakilang mananakop na si Napoleon. Inilalantad ng manunulat ang ideyal ng walang limitasyong kalayaan, na humahantong sa kulto ng isang malakas at mapagmataas na personalidad.
Kaya, nakikita ng may-akda ang kahalagahan ng isang dakilang personalidad sa pakiramdam ng kasaysayan na nagaganap bilang kalooban ng Providence. Ang mga dakilang tao tulad ni Kutuzov, na nagtataglay ng moral na kahulugan, ang kanilang karanasan, katalinuhan at kamalayan, hulaan ang mga kinakailangan ng makasaysayang pangangailangan.
Ang "kaisipan ng mga tao" ay ipinahayag din sa mga larawan ng maraming kinatawan ng marangal na uri. Ang landas ng ideolohikal at moral na paglago ay humahantong goodies para mapalapit sa mga tao. Ang mga bayani ay sinusubok ng Patriotic War. Ang kalayaan ng pribadong buhay mula sa pampulitikang laro ng mga piling tao ay binibigyang-diin ang hindi malulutas na koneksyon ng mga bayani sa buhay ng mga tao. Ang kakayahang mabuhay ng bawat karakter ay sinusubok ng "popular na kaisipan."
Tinulungan niya si Pierre Bezukhov na matuklasan at ipahayag ang kanyang pinakamahusay na mga katangian; Tinawag ng mga sundalo si Andrei Bolkonsky na "aming prinsipe"; Si Natasha Rostova ay naglalabas ng mga kariton para sa mga sugatan; Tinanggihan ni Marya Bolkonskaya ang alok ni Mademoiselle Burien na manatili sa kapangyarihan ni Napoleon.
Ang pagiging malapit sa mga tao ay pinaka-malinaw na ipinakita sa imahe ni Natasha, kung saan ang Ruso ay orihinal na likas pambansang katangian. Sa eksena pagkatapos ng pamamaril, nakikinig si Natasha nang may kasiyahan sa pagtugtog at pag-awit ng kanyang tiyuhin, na "kumanta habang kumakanta ang mga tao," at pagkatapos ay sumayaw siya ng "The Lady." At lahat ng tao sa kanyang paligid ay namangha sa kanyang kakayahang maunawaan ang lahat ng nasa bawat Ruso: "Saan, paano, kailan ang kondesa na ito, na pinalaki ng isang Pranses na emigrante, ay sinipsip sa kanyang sarili ang espiritung ito mula sa hanging Ruso na kanyang hininga?"
Kung si Natasha ay ganap na nailalarawan sa mga ugali ng karakter na Ruso, pagkatapos ay sa Prinsipe Andrei simula ng Ruso nagambala ng ideyang Napoleoniko; gayunpaman, tiyak na ang mga kakaibang katangian ng karakter na Ruso ang tumutulong sa kanya na maunawaan ang lahat ng panlilinlang at pagkukunwari ni Napoleon, ang kanyang idolo.
Natagpuan ni Pierre ang kanyang sarili sa mundo ng mga magsasaka, at ang buhay ng mga taganayon ay nagbibigay sa kanya ng mga seryosong pag-iisip.
Napagtanto ng bayani ang kanyang pagkakapantay-pantay sa mga tao, kahit na kinikilala ang kataasan ng mga taong ito. Kung mas naiintindihan niya ang kakanyahan at lakas ng mga tao, lalo siyang humahanga sa kanila. Ang lakas ng mga tao ay nakasalalay sa pagiging simple at natural nito.
Ayon kay Tolstoy, ang pagiging makabayan ay isang pag-aari ng kaluluwa ng sinumang Ruso, at sa bagay na ito ang pagkakaiba sa pagitan ni Andrei Bolkonsky at sinumang sundalo ng kanyang rehimen ay hindi gaanong mahalaga. Pinipilit ng digmaan ang lahat na kumilos at gumawa ng mga bagay na imposibleng hindi gawin. Ang mga tao ay kumikilos hindi ayon sa utos, ngunit sa pagsunod panloob na damdamin, ang pakiramdam ng kahalagahan ng sandali. Isinulat ni Tolstoy na nagkaisa sila sa kanilang mga adhikain at pagkilos nang maramdaman nila ang panganib na bumabalot sa buong lipunan.
Ang nobela ay nagpapakita ng kadakilaan at pagiging simple ng buhay ng isang kuyog, kapag ang bawat isa ay gumagawa ng kanilang bahagi ng karaniwang layunin, at ang isang tao ay hinihimok hindi ng likas, ngunit ng mga batas. pampublikong buhay, gaya ng pagkakaintindi ni Tolstoy sa kanila. At ang gayong kuyog, o mundo, ay hindi binubuo ng isang impersonal na masa, ngunit ng mga indibidwal na indibidwal na hindi nawawala ang kanilang sariling katangian sa pagsasama sa kuyog. Kabilang dito ang mangangalakal na si Ferapontov, na sinunog ang kanyang bahay upang hindi ito mahulog sa kaaway, at ang mga residente ng Moscow na umalis sa kabisera dahil lamang sa pagsasaalang-alang na imposibleng manirahan dito sa ilalim ng Bonaparte, kahit na walang panganib. Ang mga kalahok sa kuyog na buhay ay ang mga lalaking Karp at Vlas, na hindi nagbibigay ng dayami sa mga Pranses, at ang babaeng Moscow na umalis sa Moscow kasama ang kanyang mga araps at pugs noong Hunyo dahil sa pagsasaalang-alang na "hindi siya lingkod ni Bonaparte." Ang lahat ng mga taong ito ay aktibong kalahok sa buhay ng mga tao, kuyog.
Kaya, ang mga tao para kay Tolstoy ay isang kumplikadong kababalaghan. Hindi itinuring ng manunulat na ang mga karaniwang tao ay isang masa na madaling kontrolin, dahil mas naiintindihan niya ang mga ito. Sa isang akda kung saan ang "kaisipang katutubo" ay nasa harapan, inilalarawan ang iba't ibang mga pagpapakita ng katutubong katangian.
Malapit sa mga tao si Kapitan Tushin, na ang imahe ay pinagsama ang "maliit at malaki," "mahinhin at kabayanihan."
Paksa digmaang bayan mga tunog sa imahe ng Tikhon Shcherbaty. Ang bayaning ito ay tiyak na kapaki-pakinabang sa pakikidigmang gerilya; malupit at walang awa sa mga kaaway, ang karakter na ito ay natural, ngunit si Tolstoy ay may kaunting simpatiya. Ang imahe ng karakter na ito ay hindi maliwanag, tulad ng imahe ni Platon Karataev ay hindi maliwanag.
Nang makilala at makilala si Platon Karataev, nabigla si Pierre sa init, mabuting kalikasan, kaginhawahan, at katahimikan na nagmumula sa lalaking ito. Ito ay pinaghihinalaang halos symbolically, bilang isang bagay na bilog, mainit-init at amoy ng tinapay. Ang Karataev ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamangha-manghang kakayahang umangkop sa mga pangyayari, ang kakayahang "masanay" sa anumang mga pangyayari.
Ang pag-uugali ni Platon Karataev ay hindi sinasadyang nagpapahayag ng tunay na karunungan ng katutubong, pilosopiya ng buhay ng magsasaka, sa pag-unawa kung saan ang mga pangunahing tauhan ng epiko ay pinahihirapan. Inilalahad ng bayaning ito ang kanyang pangangatwiran sa anyong talinghaga. Ito, halimbawa, ay ang alamat tungkol sa isang inosenteng nahatulang mangangalakal na nagdurusa “para sa kanyang sarili at para sa mga kasalanan ng ibang tao,” ang kahulugan nito ay dapat magpakumbaba ang isang tao at mahalin ang buhay, kahit na ang isa ay nagdurusa.
Gayunpaman, hindi tulad ng Tikhon Shcherbaty, si Karataev ay halos hindi kaya ng mapagpasyang aksyon; ang kanyang kagwapuhan ay humahantong sa pagiging pasibo. Siya ay naiiba sa nobela sa mga tauhan ni Bogucharov, na nagrebelde at nagsalita para sa kanilang mga interes.
Kasama ng tunay na nasyonalidad, nagpapakita rin si Tolstoy ng pseudo-nationality, isang pekeng ito. Ito ay makikita sa mga larawan ng Rostopchin at Speransky - mga tiyak na makasaysayang figure na, kahit na sinusubukan nilang ipagpalagay ang karapatang magsalita sa ngalan ng mga tao, ay walang pagkakatulad sa kanila.
Sa mismong trabaho masining na pagkukuwento minsan ito ay naaabala ng historikal at pilosopikal na mga digression, katulad ng istilo sa pamamahayag. Ang kalunos-lunos ng mga pilosopikong paglihis ni Tolstoy ay nakadirekta laban sa mga liberal-burges na mga istoryador at manunulat ng militar. Ayon sa manunulat, “itinatanggi ng mundo ang digmaan.” Kaya, ang aparato ng antithesis ay ginagamit upang ilarawan ang dam na nakikita ng mga sundalong Ruso sa panahon ng pag-urong pagkatapos ng Austerlitz - wasak at pangit. Sa panahon ng kapayapaan, napapaligiran ito ng mga halaman, maayos at maayos ang pagkakagawa.
Kaya, sa gawain ni Tolstoy ang tanong ng moral na responsibilidad ng tao sa kasaysayan ay lalong talamak.
Kaya, sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy, ang mga tao ay mas malapit sa espirituwal na pagkakaisa, dahil ang mga tao, ayon sa manunulat, ang mga nagdadala ng mga espirituwal na halaga. Mga bayaning nagtataglay ng " popular na kaisipan”, ay patuloy na naghahanap ng katotohanan, at samakatuwid, sa pag-unlad. Sa espiritwal na pagkakaisa ay nakikita ng manunulat ang landas upang malampasan ang mga kontradiksyon ng kontemporaryong buhay. Ang Digmaan ng 1812 ay isang tunay na makasaysayang kaganapan kung saan nagkatotoo ang ideya ng espirituwal na pagkakaisa.

Ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay naisip bilang isang nobela tungkol sa isang Decembrist na bumalik pagkatapos ng amnestiya noong 1856. Ngunit habang mas nagtrabaho si Tolstoy sa mga materyales sa archival, mas napagtanto niya na nang hindi sinasabi ang tungkol sa pag-aalsa mismo, at, mas malalim, tungkol sa Digmaan ng 1812, imposibleng isulat ang nobelang ito. Kaya, ang konsepto ng nobela ay unti-unting nagbago, at si Tolstoy ay lumikha ng isang napakagandang epiko. Nasa gitna ng nobela si L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isang imahe Digmaang Makabayan 1812, na pinukaw ang buong mamamayang Ruso, ipinakita sa buong mundo ang kanilang kapangyarihan at lakas, dinala ang mga ordinaryong bayani ng Russia at ang dakilang kumander - Kutuzov. Kasabay nito, ang mga dakilang makasaysayang kaguluhan ay nagsiwalat ng tunay na kakanyahan ng bawat indibidwal na tao at ipinakita ang kanyang saloobin sa Fatherland. Inilalarawan ni Tolstoy ang digmaan tulad ng isang realistang manunulat: sa pagsusumikap, dugo, pagdurusa, kamatayan. Gayundin, hinahangad ni L.N. Tolstoy na ihayag sa kanyang gawain pambansang kahalagahan digmaan, na pinag-isa ang buong lipunan, ang lahat ng mamamayang Ruso sa isang karaniwang salpok, upang ipakita na ang kapalaran ng kampanya ay napagpasyahan hindi sa punong-tanggapan at punong-tanggapan, ngunit sa mga puso ordinaryong mga tao: Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov at Denisov... Maaari mo bang ilista ang lahat? Sa madaling salita, ang pintor ng labanan ay nagpinta ng isang malakihang imahe ng mga mamamayang Ruso na nagtaas ng "klub" ng digmaang pagpapalaya laban sa mga mananakop. Nang maglaon, nagsasalita tungkol sa nobela, isinulat ni Tolstoy na ang pangunahing ideya ng nobela ay "kaisipan ng mga tao." Ito ay namamalagi hindi lamang sa paglalarawan ng mga tao mismo, kanilang paraan ng pamumuhay, kanilang buhay, ngunit sa katotohanan na ang bawat positibong bayani ng nobela sa huli ay nag-uugnay sa kanyang kapalaran sa kapalaran ng mga tao. Dito makatuwirang alalahanin ang makasaysayang konsepto ng manunulat. Sa mga pahina ng nobela at lalo na sa ikalawang bahagi ng epilogue, sinabi ni Tolstoy na hanggang ngayon ang lahat ng kasaysayan ay isinulat bilang kasaysayan ng mga indibidwal, bilang isang panuntunan, mga tyrant, monarch, at walang sinuman ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang puwersang nagtutulak ng kasaysayan. Ayon kay Tolstoy, ito ang tinatawag na "swarm principle", ang diwa at kalooban ng hindi isang tao, ngunit ang mga tao sa kabuuan. At kung gaano kalakas ang espiritu at kalooban ng mga tao, kaya malamang ay tiyak makasaysayang mga pangyayari. Kaya ipinaliwanag ni Tolstoy ang tagumpay sa Digmaang Patriotiko sa pamamagitan ng katotohanan na ang dalawang kalooban ay nagbanggaan: ang kalooban ng mga sundalong Pranses at ang kalooban ng buong mamamayang Ruso. Ang digmaang ito ay patas para sa mga Ruso, nakipaglaban sila para sa kanilang Inang Bayan, kaya't ang kanilang espiritu at kalooban na manalo ay naging mas malakas kaysa sa espiritu at kalooban ng Pranses. Samakatuwid, ang tagumpay ng Russia laban sa France ay paunang natukoy.Ang Digmaan ng 1812 ay naging isang milestone, isang pagsubok para sa lahat ng mabubuting karakter sa nobela: para kay Prinsipe Andrei, na nakakaramdam ng isang pambihirang pagtaas bago ang Labanan ng Borodino, pananampalataya sa tagumpay para kay Pierre Bezukhov, na ang lahat ng mga pag-iisip ay naglalayong tulungan ang mga tapon na mananakop, gumawa pa siya ng isang plano upang patayin si Napoleon, para kay Natasha, na nagbigay ng mga kariton sa mga nasugatan, dahil imposibleng hindi ibalik ang mga ito, nakakahiya at nakakadiri na hindi magbigay. sa kanila, para kay Petya Rostov, na nakikibahagi sa mga labanan ng isang partisan detachment at namatay sa isang labanan sa kaaway, para kay Denisova at Dolokhova. Ang lahat ng mga taong ito, na itinatapon ang lahat ng personal, ay naging isa at nakikilahok sa pagbuo ng kalooban na manalo. Ang pagnanais na ito sa tagumpay ay lalo na malinaw na ipinakita sa mga eksenang masa: sa eksena ng pagsuko ng Smolensk, alalahanin natin ang mangangalakal na si Ferapontov, na, sumuko sa ilang hindi kilalang, panloob na puwersa, ay nag-utos sa lahat ng kanyang mga kalakal na ipamahagi sa mga sundalo, at ang hindi matiis ay sunugin, sa pinangyarihan ng paghahanda para sa labanan sa Borodinsky, ang mga sundalo ay nagsuot ng puting kamiseta, na parang naghahanda para sa huling labanan, sa pinangyarihan ng labanan sa pagitan ng mga partisan at Pranses. Sa pangkalahatan, ang tema ng pakikidigmang gerilya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa nobela. Tolstoy
Binibigyang-diin na ang digmaan ng 1812 ay isang digmaang bayan, dahil ang mga tao mismo ay bumangon upang labanan ang mga mananakop.
Ang mga detatsment ng mga matatandang sina Vasilisa Kozhina at Denis Davydov ay tumatakbo na, at ang mga bayani ng nobela, sina Vasily Denisov at Dolokhov, ay lumilikha din ng kanilang sariling mga detatsment. Ang tema ng digmang bayan ay makikita ang matingkad na pagpapahayag nito sa imahe ng Tikhon Shcherbaty. Ang imahe ng bayani na ito ay hindi maliwanag; sa detatsment ni Denisov ay ginagawa niya ang pinaka "marumi" at mapanganib na trabaho. Siya ay walang awa sa kanyang mga kaaway, ngunit higit sa lahat ay salamat sa gayong mga tao na ang Russia ay nanalo sa digmaan kasama si Napoleon. Ang imahe ni Platon Karataev, na, sa ilalim ng mga kondisyon ng pagkabihag, muling bumaling sa kanyang mga ugat, ay hindi maliwanag din. Sa pagmamasid sa kanya, naiintindihan iyon ni Pierre Bezukhov buhay na buhay ang mundo ay higit sa lahat ng haka-haka at ang kaligayahan ay nasa sarili nito. Gayunpaman, hindi tulad ni Tikhon Shcherbaty, si Karataev ay halos walang kakayahang gumawa ng mapagpasyang aksyon; ang kanyang kagwapuhan ay humahantong sa pagiging pasibo.
Ipinapakita ang kabayanihan ng mga mamamayang Ruso, si Tolstoy sa maraming mga kabanata ng nobela ay nag-uusap tungkol sa kalagayan ng mga magsasaka na inaapi ng serfdom. Ang mga nangungunang tao sa kanilang panahon, sina Prince Bolkonsky at Count Bezukhov, ay nagsisikap na pagaanin ang kalagayan ng mga magsasaka. Sa konklusyon, masasabi natin na ang L.N. Tolstoy sa kanyang trabaho sinusubukan
upang patunayan sa mambabasa ang ideya na ang mga tao ay gumanap at gaganap ng isang mapagpasyang papel sa buhay ng estado. At na ang mga taong Ruso ang nagawang talunin ang hukbo ni Napoleon, na itinuturing na hindi magagapi

Target:

Sa panahon ng mga klase

II. "Pag-iisip ng mga tao" ang pangunahing ideya ng nobela.

1. Ang mga pangunahing salungatan ng nobela.

dahil sa Digmaan noong 1812.

L.N. Tolstoy

Tingnan ang mga nilalaman ng dokumento
""Pag-iisip ng Tao" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan""

Aralin 18.

"Pag-iisip ng Tao" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Target: i-generalize sa buong nobela ang papel ng mga tao sa kasaysayan, ang saloobin ng may-akda sa mga tao.

Sa panahon ng mga klase

Ang lesson-lecture ay isinasagawa ayon sa plano na may pagtatala ng mga theses:

I. Unti-unting pagbabago at pagpapalalim ng konsepto at tema ng nobelang “Digmaan at Kapayapaan.”

II. "Pag-iisip ng mga tao" ang pangunahing ideya ng nobela.

Ang mga pangunahing salungatan ng nobela.

Pagtanggal ng lahat ng uri ng maskara mula sa korte at mga kawani at drone.

"Ruso sa puso" ( Ang pinakamagandang bahagi marangal na lipunan sa nobela. Kutuzov bilang pinuno ng digmang bayan).

Isang paglalarawan ng moral na kadakilaan ng mga tao at ang mapagpalayang kalikasan ng digmang bayan noong 1812.

III. Ang imortalidad ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan".

Para maging maayos ang trabaho,

kailangan mong mahalin ang pangunahing, pangunahing ideya dito.

Sa "Digmaan at Kapayapaan" nagustuhan ko ang tanyag na kaisipan,

dahil sa Digmaan noong 1812.

L.N. Tolstoy

Materyal ng lecture

L.N. Si Tolstoy, batay sa kanyang pahayag, ay itinuturing na "kaisipan ng mga tao" pangunahing ideya nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Ito ay isang nobela tungkol sa mga tadhana ng mga tao, tungkol sa kapalaran ng Russia, tungkol sa gawa ng mga tao, tungkol sa pagmuni-muni ng kasaysayan sa isang tao.

Ang pangunahing mga salungatan ng nobela - ang pakikibaka ng Russia laban sa Napoleonic na pagsalakay at ang pag-aaway ng pinakamagandang bahagi ng maharlika, na nagpapahayag ng pambansang interes, kasama ang mga alipin ng korte at mga drone ng kawani, na hinahabol ang makasarili, makasariling interes kapwa sa mga taon ng kapayapaan at sa mga taon ng digmaan - ay konektado sa tema ng digmang bayan.

"Sinubukan kong isulat ang kasaysayan ng mga tao," sabi ni Tolstoy. Bida Romana - mga tao; isang taong itinapon sa isang digmaan ng 1805 na dayuhan sa mga interes nito, hindi kailangan at hindi maintindihan, isang tao na bumangon noong 1812 upang ipagtanggol ang kanilang Inang Bayan mula sa mga dayuhang mananakop at tinalo sa isang makatarungan, mapagpalayang digmaan ang isang malaking hukbo ng kaaway na pinamumunuan ng isang hindi magagapi hanggang ngayon. commander, isang taong pinag-isa ng isang mahusay na layunin - "linisin ang iyong lupain mula sa pagsalakay."

Mayroong higit sa isang daang mga eksena ng karamihan sa nobela, higit sa dalawang daang pinangalanang mga tao mula sa mga tao ang kumilos dito, ngunit ang kahalagahan ng imahe ng mga tao ay tinutukoy, siyempre, hindi sa pamamagitan nito, ngunit sa pamamagitan ng katotohanan na ang lahat mahahalagang pangyayari sa nobela ay tinasa ng may-akda mula sa isang popular na pananaw. Ipinahayag ni Tolstoy ang tanyag na pagtatasa ng digmaan noong 1805 sa mga salita ni Prinsipe Andrei: "Bakit tayo natalo sa labanan sa Austerlitz? Hindi na kami kailangang lumaban doon: gusto naming umalis sa larangan ng digmaan sa lalong madaling panahon." Ang tanyag na pagtatasa ng Labanan ng Borodino, nang ang kamay ng pinakamalakas na kaaway sa espiritu ay inilagay sa Pranses, ay ipinahayag ng manunulat sa dulo ng Bahagi I ng Vol. III ng nobela: "Ang lakas ng moral ng Pranses naubos na ang umaatakeng hukbo. Hindi ang tagumpay na tinutukoy ng mga piraso ng materyal na pinulot sa mga patpat na tinatawag na mga banner, at sa pamamagitan ng espasyo kung saan nakatayo at nakatayo ang mga tropa, ngunit isang tagumpay sa moral, isa na nakakumbinsi sa kaaway sa moral na superioridad ng kanyang kaaway at ng ang kanyang sariling kawalan ng kapangyarihan, ay napanalunan ng mga Ruso sa ilalim ng Borodin."

Ang "kaisipan ng mga tao" ay nasa lahat ng dako sa nobela. Malinaw nating nararamdaman ito sa walang awa na "pagpunit ng mga maskara" na ginamit ni Tolstoy sa pagpipinta ng Kuragins, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagin at iba pa. Ang kanilang kalmado, marangyang buhay sa St. Petersburg ay nagpatuloy tulad ng dati.

Madalas Sarap ibinigay sa pamamagitan ng prisma ng mga popular na pananaw. Alalahanin ang eksena ng pagtatanghal ng opera at ballet kung saan nakilala ni Natasha Rostova sina Helen at Anatoly Kuragin (vol. II, bahagi V, mga kabanata 9-10). “After the village... all this was wild and surprising to her. ... -... she felt either nahihiya sa mga artista or nakakatawa para sa kanila.” Ang pagtatanghal ay inilalarawan na parang ito ay pinapanood ng isang mapagmasid na magsasaka na may malusog na pakiramdam ng kagandahan, nagulat sa kung gaano kamangmangan ang mga ginoo ay nagpapasaya sa kanilang sarili.

Mas malinaw na nadarama ang "pag-iisip ng mga tao" kung saan inilalarawan ang mga bayaning malapit sa mga tao: Tushin at Timokhin, Natasha at Princess Marya, Pierre at Prince Andrei - lahat sila ay nasa pusong Ruso.

Si Tushin at Timokhin ang ipinakita bilang mga tunay na bayani ng Labanan ng Shengraben; ang tagumpay sa Labanan ng Borodino, ayon kay Prinsipe Andrei, ay nakasalalay sa damdaming nasa kanya, kay Timokhin at sa bawat sundalo. "Bukas, anuman ang mangyari, mananalo tayo sa laban!" - sabi ni Prinsipe Andrei, at sumang-ayon si Timokhin sa kanya: "Narito, iyong Kamahalan, ang katotohanan, ang totoong katotohanan."

Sa maraming mga eksena ng nobela, parehong sina Natasha at Pierre ay kumikilos bilang mga tagapagdala ng tanyag na damdamin at "kaisipan ng mga tao", na naunawaan ang "nakatagong init ng patriotismo" na nasa milisya at mga sundalo sa bisperas at sa araw ng Labanan ng Borodino; Si Pierre, na, ayon sa mga tagapaglingkod, ay "nakuha ng isang simpleng" sa pagkabihag, at si Prinsipe Andrei, nang siya ay naging "aming prinsipe" para sa mga sundalo ng kanyang rehimen.

Inilarawan ni Tolstoy si Kutuzov bilang isang tao na sumasalamin sa diwa ng mga tao. Si Kutuzov ay isang tunay na kumander ng mga tao. Sa pagpapahayag ng mga pangangailangan, kaisipan at damdamin ng mga sundalo, nagsasalita siya sa panahon ng pagsusuri sa Braunau at sa panahon ng Labanan ng Austerlitz, at sa panahon ng digmaang pagpapalaya noong 1812. "Kutuzov," isinulat ni Tolstoy, "sa lahat ng kanyang pagiging Ruso ay alam at naramdaman kung ano ang nadama ng bawat sundalong Ruso ..." Sa panahon ng Digmaan ng 1812, ang lahat ng kanyang mga pagsisikap ay nakatuon sa isang layunin - paglilinis. katutubong lupain mula sa mga mananakop. Sa ngalan ng mga tao, tinanggihan ni Kutuzov ang panukala ni Lauriston para sa isang tigil-tigilan. Naiintindihan niya at paulit-ulit niyang sinasabi iyon labanan ng Borodino mayroong tagumpay; pag-unawa na walang katulad, katutubong katangian digmaan noong 1812, sinusuportahan niya ang iminungkahing plano ni Denisov para sa pag-deploy ng mga partisan na aksyon. Ang kanyang pag-unawa sa damdamin ng mga tao ang nagpilit sa mga tao na piliin ang matandang ito, na nasa kahihiyan, bilang pinuno ng digmaang bayan laban sa kalooban ng tsar.

Gayundin, ang "kaisipan ng mga tao" ay ganap na ipinakita sa paglalarawan ng kabayanihan at pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso at hukbo noong Digmaang Patriotiko noong 1812. Si Tolstoy ay nagpapakita ng pambihirang katatagan, tapang at walang takot ng mga sundalo at ang pinakamagandang bahagi ng mga opisyal. Isinulat niya na hindi lamang si Napoleon at ang kanyang mga heneral, ngunit ang lahat ng mga sundalo ng hukbo ng Pransya ay nakaranas sa Labanan ng Borodino "isang pakiramdam ng kakila-kilabot sa harap ng kaaway na iyon, na nawala ang kalahati ng hukbo, ay tumayo nang may pananakot sa dulo bilang sa simula ng labanan."

Ang Digmaan ng 1812 ay hindi katulad ng ibang mga digmaan. Ipinakita ni Tolstoy kung paano bumangon ang "klub ng digmang bayan", nagpinta ng maraming mga imahe ng mga partisan, at kabilang sa mga ito - ang di malilimutang imahe ng magsasaka na si Tikhon Shcherbaty. Nakikita natin ang pagkamakabayan ng mga sibilyan na umalis sa Moscow, inabandona at sinira ang kanilang ari-arian. "Nagpunta sila dahil para sa mga taong Ruso ay walang tanong: kung ito ay mabuti o masama sa ilalim ng kontrol ng Pranses sa Moscow. Hindi ka maaaring nasa ilalim ng pamumuno ng Pranses: iyon ang pinakamasamang bagay."

Kaya, ang pagbabasa ng isang nobela, kami ay kumbinsido na ang manunulat ay tungkol sa mga dakilang kaganapan ng nakaraan, tungkol sa buhay at moral. iba't ibang mga layer Ang lipunan ng Russia, mga indibidwal, digmaan at kapayapaan ay hinuhusgahan mula sa posisyon ng mga popular na interes. At ito ang "kaisipang katutubo" na minahal ni Tolstoy sa kanyang nobela.

Narito ang isang kahanga-hangang sanaysay sa panitikang Ruso sa paksang "PEOPLE'S THOUGHT" sa nobelang "WAR AND PEACE" ni L. N. Tolstoy. Ang sanaysay ay inilaan para sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang, ngunit maaari ding gamitin ng mga mag-aaral ng iba pang mga baitang bilang paghahanda para sa mga aralin sa wikang Ruso at panitikan.

“PEOPLE’S THOUGHT” sa nobela ni L.N. Tolstoy "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"

Si Tolstoy ay isa sa pinakadakilang manunulat Russia. Nabuhay siya sa panahon ng kaguluhan ng mga magsasaka, at samakatuwid ay nabihag siya ng lahat ng pinakamahalagang katanungan sa panahon: tungkol sa mga landas ng pag-unlad ng Russia, tungkol sa kapalaran ng mga tao at kanilang papel sa kasaysayan, tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga tao. at ang maharlika. Nagpasya si Tolstoy na maghanap ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa pag-aaral ng mga kaganapan maagang XIX siglo.

Ayon kay Tolstoy, pangunahing dahilan Ang tagumpay ng Russia noong 1812 ay ito " popular na kaisipan ", ito ang pagkakaisa ng mga tao sa pakikipaglaban sa mananakop, ang kanyang napakalaking, hindi matitinag na lakas na bumangon, natutulog hanggang sa oras sa mga kaluluwa ng mga tao, na sa kanyang kalubhaan ay nagpabagsak sa kaaway at pinilit siyang tumakas. Ang dahilan ng tagumpay ay nasa hustisya rin ng digmaan laban sa mga mananakop, sa kahandaan ng bawat Ruso na manindigan para sa pagtatanggol sa Inang-bayan, sa pagmamahal ng mga tao sa kanyang amang bayan. Mga makasaysayang numero at hindi napapansing mga kalahok sa digmaan, Ang pinakamabuting tao Russia at pag-uusig ng pera, ang mga careerist ay naglalakad sa mga pahina ng nobela " Digmaan at Kapayapaan". Mayroong higit sa limang daan mga karakter. Gumawa si Tolstoy ng maraming natatanging karakter at nagpakita sa amin ng maraming tao. Ngunit hindi iniisip ni Tolstoy ang daang taong ito bilang isang walang mukha na masa. Ang lahat ng malaking materyal na ito ay konektado sa pamamagitan ng isang pag-iisip, na tinukoy ni Tolstoy bilang " popular na kaisipan «.

Ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky ay naiiba sa bawat isa sa kanilang katayuan sa klase at sa kapaligiran na naghari sa kanilang mga tahanan. Ngunit ang mga pamilyang ito ay pinagsama ng isang karaniwang pag-ibig para sa Russia. Alalahanin natin ang pagkamatay ng matandang Prinsipe Bolkonsky. Mga huling salita siya ay tungkol sa Russia: " Patay na ang Russia! wasak!". Nag-aalala siya tungkol sa kapalaran ng Russia at sa kapalaran ng lahat ng mga Ruso. Sa buong buhay niya ay nagsilbi lamang siya sa Russia, at nang dumating ang kanyang kamatayan, ang lahat ng kanyang mga iniisip, siyempre, ay nabaling sa kanyang Inang-bayan.

Isaalang-alang natin ang pagiging makabayan ni Petit. Si Petya ay napunta sa digmaan nang napakabata at hindi inilaan ang kanyang buhay para sa kanyang amang bayan. Alalahanin natin si Natasha, na handang isuko ang lahat ng kanyang mga mahahalagang bagay dahil lang sa gusto niyang tulungan ang mga sugatan. Sa parehong eksena, ang mga hangarin ni Natasha ay kaibahan sa mga hangarin ng careerist na si Berg. Tanging ang pinakamahusay na mga tao sa Russia ay maaaring gumanap ng mga feats sa panahon ng digmaan. Ni Helen, o Anna Pavlovna Scherer, o Boris, o Berg ay hindi maaaring gumanap ng mga feats. Ang mga taong ito ay hindi nakaranas ng damdaming makabayan. Lahat ng kanilang motibo ay makasarili. Sa panahon ng digmaan, kasunod ng uso, tumigil sila sa pagsasalita ng Pranses. Ngunit ito ba ay nagpapatunay ng kanilang pagmamahal sa Russia?

Ang Labanan ng Borodino ay ang rurok ng gawain ni Tolstoy. Hinarap ni Tolstoy ang halos lahat ng mga bayani ng nobela sa Labanan ng Borodino. Kahit na ang mga character ay wala sa larangan ng Borodino, ang kanilang mga kapalaran ay ganap na nakasalalay sa kurso ng Digmaan ng 1812. Ang labanan ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang hindi militar na tao - si Pierre. Itinuturing ni Bezukhov na kanyang tungkulin ang maging nasa larangan ng digmaan. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita natin ang rally ng hukbo. Nakumbinsi siya na tama ang mga salita ng matandang sundalo: " Ang lahat ng mga tao ay gustong bunton ". Hindi tulad ng Labanan ng Austerlitz, naunawaan ng mga kalahok sa Labanan ng Borodino ang mga layunin ng digmaan noong 1812. Naniniwala ang manunulat na ang pagkakataon ng milyun-milyong dahilan ay nakakatulong sa tagumpay. Salamat sa pagnanais ng mga ordinaryong sundalo, kumander, militia at lahat ng iba pang kalahok sa labanan, naging posible ang moral na tagumpay ng mga mamamayang Ruso.

Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy - sina Pierre at Andrei - ay mga kalahok din sa Labanan ng Borodino. Malalim na nararamdaman ni Bezukhov ang sikat na karakter ng Digmaan ng 1812. Ang pagiging makabayan ng bayani ay ibinubuhos sa napaka-espesipikong mga gawa: pag-equip sa rehimyento, mga donasyong pera. Ang pagbabago sa buhay ni Pierre ay ang kanyang pananatili sa pagkabihag at ang kanyang pagkakakilala kay Platon Karataev. Ang pakikipag-usap sa matandang sundalo ay humantong kay Pierre sa " sumang-ayon sa iyong sarili “, pagiging simple at integridad.

Ang Digmaan ng 1812 ay ang pinakamahalagang milestone sa buhay ni Andrei Bolkonsky. Tinalikuran ni Andrei ang kanyang karera sa militar at naging kumander ng isang regimentong Jaeger. Malalim na naiintindihan ni Andrei si Kutuzov, isang kumander na naghangad na maiwasan ang mga hindi kinakailangang kaswalti. Sa panahon ng Labanan ng Borodino, pinangangalagaan ni Prinsipe Andrei ang kanyang mga sundalo at sinisikap na ilabas sila sa apoy. Ang namamatay na mga pag-iisip ni Andrei ay puno ng kababaang-loob:

“Ibigin mo ang iyong kapwa, ibigin mo ang iyong mga kaaway. Upang mahalin ang lahat, mahalin ang Diyos sa lahat ng mga pagpapakita.”

Bilang resulta ng kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, nagtagumpay si Andrei sa kanyang pagiging makasarili at walang kabuluhan. Ang mga espirituwal na pakikipagsapalaran ay humantong sa bayani sa moral na kaliwanagan, sa natural na pagiging simple, sa kakayahang magmahal at magpatawad.

Ipininta ni Leo Tolstoy ang mga bayani ng partisan war na may pagmamahal at paggalang. At ipinakita ni Tolstoy ang isa sa kanila nang malapitan. Ang taong ito ay si Tikhon Shcherbaty, isang tipikal na magsasaka ng Russia, bilang simbolo ng mga taong naghihiganti na nakikipaglaban para sa kanilang tinubuang-bayan. Siya ay " ang pinaka matulungin at matapang na tao "sa detatsment ni Denisov," ang kanyang mga sandata ay binubuo ng isang blunderbuss, isang pike at isang palakol, na kanyang hinahawakan tulad ng isang lobo na gumagamit ng kanyang mga ngipin " Sa pang-aaliw ni Denisov, sinakop ni Tikhon ang isang pambihirang lugar, " kapag kinakailangan na gumawa ng isang bagay lalo na mahirap at imposible - ilabas ang isang kariton mula sa putik gamit ang iyong balikat, hilahin ang isang kabayo mula sa isang latian sa pamamagitan ng buntot, siyahan ito at umakyat sa pinakagitna ng Pranses, maglakad ng limampung milya a araw - lahat ay nakaturo, tumatawa, kay Tikhon " Nakaramdam ng matinding pagkamuhi si Tikhon sa mga Pranses, napakalakas na maaari siyang maging napakalupit. Ngunit naiintindihan namin ang kanyang damdamin at nakikiramay sa bayaning ito. Siya ay palaging abala, palaging kumikilos, ang kanyang pananalita ay hindi pangkaraniwang mabilis, kahit na ang kanyang mga kasamahan ay nagsasalita tungkol sa kanya nang may magiliw na kabalintunaan: " Well, matalino siya », « anong hayop " Ang imahe ng Tikhon Shcherbaty ay malapit kay Tolstoy, na nagmamahal sa bayaning ito, nagmamahal sa lahat ng tao, lubos na pinahahalagahan "isip ng mga tao" . Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita sa amin ni Tolstoy ang mga taong Ruso sa lahat ng kanilang lakas at kagandahan.

Tuktok malikhaing aktibidad Si Leo Tolstoy ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Nanginig ang Russia mula sa galit ng masang magsasaka, kaya ang ideya ng popular na kamalayan sa proseso ng panlipunang pag-unlad ay naging pangunahing tema sa mga akdang pampanitikan maraming manunulat noong panahong iyon. Ang “Kaisipan ng mga Tao” sa nobelang “Digmaan at Kapayapaan” ay naghahayag kabayanihan na imahe Mga taong Ruso laban sa backdrop ng mga kaganapan ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

Ano ang ibig sabihin ni Tolstoy sa salitang tao?

Ang mga manunulat ng ikalabinsiyam na siglo ay nagpakita sa mga tao alinman sa anyo ng magsasaka na inapi ng tsar o ng buong bansang Ruso, o sa anyo ng makabayang maharlika o ang panlipunang stratum ng mga mangangalakal. Si Tolstoy ay buong pagmamahal na nagsasabi ng "mga tao" sa bawat oras pinag-uusapan natin O moral na mga tao. Pinagkaitan ng may-akda ang sinumang kumilos ng imoral, katamaran, kasakiman at kalupitan ng karapatang makibahagi sa pamayanang ito ng mga mamamayan.

Ang mga taong naninirahan sa loob ng isang estado ay kumakatawan sa batayan nito at ang materyal ng kasaysayan, anuman ang klase at edukasyon. Mayroon kaming isang henyo dakilang tao? Ang kanyang papel sa pag-unlad ng sangkatauhan ay hindi gaanong mahalaga, sabi ni Tolstoy, ang isang henyo ay isang produkto ng kanyang lipunan, na nakabalot sa isang maliwanag na pakete ng talento.

Walang sinumang nag-iisang makakontrol sa milyun-milyong tao, lumikha ng kasaysayan ng isang buong estado, o, ayon sa kanyang plano, pukawin ang vector ng mga kaganapan, lalo na ang kanilang mga kahihinatnan. Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan," itinalaga ng may-akda ang papel ng tagalikha ng kasaysayan sa mga tao, na ginagabayan ng mga makatwirang hangarin at likas na hilig sa buhay.

Popular na pag-iisip sa imahe ni Kutuzov

Tinatawag ng klasikong Ruso ang mga desisyong ginawa sa likod ng mga eksena ng kapangyarihan, sa antas ng pambatasan, ang pataas na kalakaran sa pag-unlad ng lipunan. Ito, sa kanyang opinyon, ay ang sentripugal na puwersa ng kasaysayan. Ang mga kaganapang nagaganap sa mga karaniwang populasyon ay isang proseso ng pababang pag-unlad ng kasaysayan, isang sentripetal na puwersa sa pag-unlad ng mga ugnayang panlipunan.

Samakatuwid, ang imahe ng Kutuzov ay pinagkalooban ng mataas mga katangiang moral. Ang mga kaganapan ay nagpapakita na ang heneral ay natagpuan ang kanyang sarili na konektado sa mga tao sa pamamagitan ng isang hanay ng mga problema ng estado. Malapit siya sa mga problemang nararanasan ordinaryong mga tao, na matatagpuan mas mababa kaysa sa Kutuzov sa social hagdan. Ang maalamat na kumander ay nakakaramdam ng pagkabalisa, ang pait ng pagkatalo at ang kagalakan ng tagumpay na natural na katulad ng kanyang mga sundalo. Mayroon silang isang gawain, lumipat sila sa parehong landas ng mga kaganapan, pagtatanggol sa kanilang tinubuang-bayan.

Sa nobelang Kutuzov ay isang kilalang kinatawan mga tao, dahil ang kanyang mga personal na layunin ay ganap na nag-tutugma sa mga layunin ng populasyon ng Russia. Ang may-akda sa lahat ng posibleng paraan ay nakatuon sa atensyon ng mambabasa sa mga merito ng commander-in-chief ng hukbo ng Russia. Ang kanyang awtoridad sa mata ng mga sundalo at opisyal ay hindi masisira. Ang espiritu ng hukbo na kanyang pinamumunuan ay nakasalalay sa kanyang kalooban, kalusugan, at kanyang pisikal na presensya sa larangan ng digmaan.

Popular na kaisipan sa mga larawan ng mga maharlika

Maaari bang ituring na bayan ang isang bilang o prinsipe? Karaniwan ba para sa mga kinatawan ng maharlikang Ruso na matugunan ang mga hinihingi ng makasaysayang pangangailangan? Linya ng kwento Malinaw na sinasalamin ng nobela ang moral na pag-unlad ng mga positibong karakter, ang kanilang pagsasanib sa masa noong Digmaang Patriotiko noong 1812.

Binibigyang-diin ni Leo Tolstoy na ang kalooban sa tagumpay, upang mapupuksa ang pagkakaroon ng isang hukbo ng kaaway sa teritoryo ng sariling lupain ay nasubok ng pag-iisip ng mga tao. Si Pierre Bezukhov, sa parehong stream ng mga refugee, ay nagtatapos sa kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, nakikita ito sa mismong ideya ng karapat-dapat na mabuhay sa harap ng panganib.

Si Natasha Rostova ay hindi maaaring manatiling walang malasakit at iwanan ang mga sugatang sundalo. Ang batang kondesa ay nagmamadaling maghanap ng karagdagang mga kariton upang mailabas ang mga sugatan mula sa nasusunog na Moscow. Sa kahabaan ng kalsada ng Smolensk sinusubukan niyang tulungan ang mga sundalong nagdurusa at namamatay sa mga sugat.

Si Marya Bolkonskaya, ang kapatid ni Prinsipe Andrei, ay halos magbayad ng kanyang buhay para sa kanyang pagnanais na makatakas mula sa teritoryong sinakop ng kaaway. Ang batang babae ay hindi pinipilit si Madame Bourrienne na hintayin ang Pranses sa kanyang ari-arian, pumasok sa bukas na salungatan kasama ang mga lalaki para sa pagkakataong makasama ang mga kababayan sa lupang Ruso.

Mula sa simula ng kuwento, iginagalang ni Prinsipe Bolkonsky si Napoleon bilang isang advanced na kontemporaryo na nagdadala ng mga bagong ideya ng pagkakapantay-pantay at kapatiran. Sa larangan ng digmaan ng Austerlitz, nawala ang kanyang maling akala nang makita niya ang nakakatakot na paghanga kay Bonaparte, tinitingnan ang mga katawan ng maraming napatay na sundalo ng magkabilang hukbo.

Namatay si Andrei Bolkonsky, nananatiling isang maliit na tao, tapat sa kanyang panunumpa, sa kanyang mga tao at sa emperador.

Ang patriotismo ay isang prinsipyo ng Russia

Tinutukoy ni Leo Tolstoy ang pagiging makabayan bilang isang malinaw na tanda ng nasyonalidad, na pinagsasama ang lahat ng mga klase sa lipunan sa mga sandali ng panganib. Si Kapitan Tushin, na buong bayaning nagtatanggol sa mga posisyon ng artilerya, ay pinagkalooban bilang isang simpleng tao ng "maliit at dakila." Ang isang katulad na hindi maliwanag na karakter ay si Tikhon Shcherbaty, walang awa sa kanyang mga kaaway, ngunit isang malupit na tao sa puso sa pangkalahatan.

Namatay ang batang Peter Rostov habang nakikilahok sa kilusang partisan, na naging isang mahalagang kadahilanan sa tagumpay. Si Platon Karataev, na nahuli, ay nagpapakita ng matapang na kalmado, na nagpapahayag ng pag-ibig sa buhay sa mga pagsubok na sitwasyon bilang pangunahing ideya ng Kristiyanismo. Pinahahalagahan ni Leo Tolstoy ang mabuting kalikasan at mapagpakumbabang pasensya higit sa lahat sa isang taong Ruso.

Alam ng kasaysayan ang daan-daang mga halimbawa ng mga kabayanihan, kung minsan ang mga pangalan ng mga bayani ay hindi kilala. Ang natitira na lang ay alaala at kaluwalhatian sa makabayan, walang humpay na espiritu ng mga mamamayang Ruso, na sa mapayapang mga araw ay nananatiling isang naninibugho na tagapag-alaga at tagapagdala ng mga espirituwal na halaga.