Sa tingin ko kailangan nating magsimula sa ANO ANG MANDALA sa pangkalahatan...

Ang Mandala (Sanskrit: मण्डल, “bilog”, “disc”) ay isang sagradong simbolo na ginagamit sa pagmumuni-muni, isang bagay na ritwal.
Ang mandala ay sumisimbolo sa kaharian ng mga diyos, ang mga dalisay na lupain ng mga Buddha. Sa prinsipyo, ang mandala ay isang geometric na simbolo ng isang kumplikadong istraktura, na binibigyang kahulugan bilang isang modelo ng uniberso, isang "mapa ng kosmos." Ang karaniwang anyo ay isang panlabas na bilog na may nakasulat na parisukat sa loob nito, sa loob nito ay may nakasulat na panloob na bilog, na kadalasang naka-segment o hugis lotus. Ang panlabas na bilog ay ang Uniberso, ang panloob na bilog ay ang sukat ng mga diyos, bodhisattvas, buddhas. Ang parisukat sa pagitan ng mga ito ay nakatuon sa mga kardinal na punto.

Ang mga larawan ng mandala ay matatagpuan na sa pinakamaagang, primitive na kultura. Ang bilog ay sumisimbolo sa isang sagradong teritoryo, isang lugar ng kapangyarihan, kaya ang mandala ay maaaring maprotektahan mula sa mga pwersang pagalit. Bilang karagdagan, ang mandala ay nagpapakilala sa koneksyon sa Absolute, na may mas mataas na kapangyarihan. Ang sentro nito ay ang imahe ng Araw, ang Makalangit na Pintuan. Maraming Hindu na templo ang itinayo sa hugis ng mandalas - ang mga ito ay kumbinasyon ng mga bilog at parisukat at sumisimbolo sa iba't ibang antas ng kosmos. Kasama sa mga ito ang mandalas at mga larawan ng pagkatao ng tao, na kailangang dumaan sa DAAN MULA SA KANYANG EGO HANGGANG SA GANAP, unti-unting lumilipat mula sa isang antas ng uniberso patungo sa isa pa. Ang mga imahe ng mga demonyo ay nakapagpapaalaala sa mga batayang hilig, ang mga bahagi ng pag-iisip na humahadlang sa landas patungo sa kaliwanagan. Sa mga esoteric na termino, ang mandala ay sumasagisag sa integridad, ang pagkakaisa ng espiritu at bagay, panlalaki at pambabae, atbp.

Ang mandala ay isa ring pantulong na kasangkapan sa pagninilay-nilay, ang layunin nito ay upang madaig ang pagkakawatak-watak at makamit ang pagkakaisa sa Diyos, gayundin ang integridad sa lahat ng nakakamalay na aspeto ng sarili. Ang pagmumuni-muni sa mandala ay nagbubukas ng mga natutulog na lugar ng kamalayan.

Indian MANDALA Ojo de Dios

Ang Ojo de Dios (basahin bilang "Ojo de Dios"), o Mata ng Diyos, ang alindog ay ibinigay sa atin ng tribong Huichol Indian na naninirahan sa Kabundukan ng Sierra Madre sa Mexico. Ang mga Huichol ay may malalim na paggalang sa kalikasan. Ang paghabi ng ojo de dios mandala ay nagsisimula sa gitna - ang parisukat na "mata". Ang apat na sulok ng anting-anting ay sumasagisag sa 4 na natural na elemento: lupa, apoy, hangin at tubig.
Ang Ojo de Dios ang pinakatanyag sa kanilang mga simbolo. Naniniwala ang mga Indian na ang pattern ng "mata" ay maaaring magpagaling at maprotektahan. Nakasabit si Ojo de Dios sa dingding at
ginagamit sa mga ritwal at panalangin. Ang mga kulay na ginamit sa paghabi ng anting-anting ay mayroon ding sariling kahulugan.

Ang paghabi ng anumang mandala ay isang mystical na proseso; ang paghabi mismo ay nagdudulot ng hindi kapani-paniwalang kagalakan at pinupuno ang mandala mismo at ang lumikha nito ng enerhiya. Kadalasan ay hindi mo alam kung anong uri ng mandala ang lalabas sa pinakadulo; tila hinahabi nito ang sarili at unti-unting nagpapakita ng sarili sa proseso.

Sa pangkalahatan, ang mga anting-anting ng Ojo de Dios ay nakatakdang magdala ng suwerte.

APLIKASYON NG MANDALA SA PSYCHOTHERAPY

Ang mga imahe ng mandala ay ginagamit ng mga modernong psychotherapist kapag nagtatrabaho sa mga binagong estado ng kamalayan, upang isawsaw ang kanilang sarili sa mga estado ng kawalan ng ulirat at simbolikong ilarawan ang kanilang mga damdamin at panloob na mga imahe. Ang pagguhit ng mandala ay malawakang ginagamit sa holotropic therapy: pagkatapos bumalik mula sa kanyang "panloob na paglalakbay" at maging pamilyar sa malalim na mga imahe ng walang malay, ang isang tao ay hinihiling na lumikha ng ilang mga guhit sa anyo ng mga mandalas na maaaring magsilbing simbolikong pagpapahayag ng kanyang karanasan.

Tinukoy ni Carl Gustav Jung ang mandala bilang isang archetypal na simbolo ng pagiging perpekto ng tao - ito ay ginagamit na ngayon sa psychotherapy bilang isang paraan ng pagkamit ng isang kumpletong pag-unawa sa sariling sarili.
Si Carl Jung ang unang nagpakilala ng ideya ng mandala sa mga mananaliksik ng pangarap sa Kanluran. Sa kanyang autobiography, Memories, Dreams, Reflections, binanggit ni Jung kung paano noong 1916. iginuhit niya ang kanyang unang mandala, at makalipas ang dalawang taon ay nag-sketch siya ng mga bagong mandalas sa kanyang kuwaderno araw-araw. Natuklasan niya na ang bawat guhit ay sumasalamin sa kanya panloob na buhay sa sa sandaling ito, at nagsimulang gamitin ang mga guhit na ito upang itala ang kanyang "pagbabagong isip." Sa huli, dumating si Jung sa konklusyon na ang pamamaraan ng mandala ay ang landas patungo sa ating sentro, tungo sa pagtuklas ng ating natatanging pagkatao.

LALAKI BILANG LIWANAG MANDALA

Ako ang sentro

Ako ang punto kung saan nanggaling ang kapanganakan

Ako ang pamilya kung saan nagmula ang panahon, na nagpapadala sa akin ng pag-aanod sa walang katapusang mga araw, at pinalilibutan ako ng isang libong araw.

Ako ang araw na sumisikat sa gitna

Ako ang sinag na nagniningning sa gabi salamat sa liwanag

Ako ay milyun-milyong hindi mabibiling kayamanan na nagniningning sa liwanag ng aking mga sinag

Ako ay nakaraan at hinaharap na nagkakaisa sa kawalang-hanggan

Ako ay umaga at gabi sa tuluy-tuloy na ningning

At gayon pa man mayroong isang lihim sa loob ko na nagpapanatili ng katahimikan, na nag-iisa ay nagniningning - ngunit hindi ako.

At ako ay nasa walang salita na panalangin sa harap ng tahimik na saksing ito na nasa loob ko, na laging nangunguna, laging nagniningning, laging nagpapakita ng daan.

Ang bawat tao sa kanyang kakanyahan ay isang Mandala, na nagpapakita ng sarili at patuloy na lumilikha ng sarili nitong muli, muli at muli. Ang pagiging isa ay nangangahulugan ng pagiging buo at may kakayahang magbago. Ang mabilis na pagbabago sa atin ay ang pinakamahusay na depensa; Hindi ka na kung sino ka dati at hindi ka na magiging kung sino ka ngayon. Tanging ang walang hanggang pinagmumulan ng enerhiya sa atin ang umiiral magpakailanman at hindi nagbabago.

Isa sa mga uri ng mandala ay YANTRAS. Ginagamit ang mga ito sa Budismo para sa pagmumuni-muni.

PAGNINILAY SA MANDALA

Ang panlabas na mundo, katawan, damdamin at kaakuhan ay ilusyon, sila ay hindi totoo, ngunit hindi sila mali. Ang mga estadong ito ay patuloy na nagbabago. Lahat ng lumilitaw, nagbabago, gumagalaw at nawawala ay walang kakanyahan at hindi totoo.

Sa aktwal na pagmumuni-muni ng mandala, ang kamalayan ng "Ako" ay nawawala. Ito ay isang estado kung saan walang subjectivity o objectivity. Kung ang duality ay lumitaw, ito ay hindi na ang pagkakaroon ng pagkakaisa sa Diyos. Narito ito ay mas mahusay na magsagawa ng magaan na pagmumuni-muni, na lumilikha ng isang pakiramdam ng pagkakaisa. Ako ay nasa liwanag, ang liwanag ay nasa akin, lahat ay isang liwanag.

Hindi dapat pahintulutan ng isang tao na malito ang kanyang mga iniisip sa pamamagitan ng iba't ibang imahinasyon. Hayaan silang tumuon sa panloob na liwanag.

Ang mundo ay parang isang ilusyonaryong kastilyo sa hangin. Ang lahat ng mga drama sa mundo ay inimbento ng isip, naganap dito at nawasak dito. Ang isip ay parehong tagapagbilanggo at isang tagapagpalaya. Siya ay tulad ng isang panaginip para sa natutulog; siya ay umiiral hangga't ang panaginip ay tumatagal.

Kapag nakatuon tayo sa ating panloob na liwanag, nawawala ang ating pagdurusa.

Ang isip ay isang bundle ng mga saloobin. I-dissolve ang mga kaisipan at tanging purong kamalayan na lamang ang natitira.

Ang isip ay isang walang limitasyong kamalayan na nauugnay sa isang limitadong katawan. Ang tingin ay dapat ilipat mula sa mga bagay ng materyal na mundo hanggang sa ganap, i.e. katotohanan.

Ang tanging wika kung saan ang isang tao ay maaaring magsalita sa panloob na liwanag ay ang wika ng katahimikan.

Sa pagkakaroon ng liwanag ay walang mga aktibidad o iniisip tungkol sa anumang bagay, tanging ang pagiging nasa purong kapayapaan.

Ang aktwal na realidad ay isang permanenteng estado, hindi nagbabago at hindi nasisira.

Nagniningning ang buwan salamat sa araw. Gayundin, ang isip, mas mataas na kamalayan at katawan ay lumiwanag dahil sa panloob na liwanag.

Ang isip ay may posibilidad na patuloy na makagambala sa panloob na kapayapaan. Samakatuwid, dapat palaging ituon ng isa ang isip sa panloob na liwanag. Ang isang hindi mapakali na isip ay hindi maaaring makilala ang panloob na biyaya. Ang mga pagmumuni-muni na may kinalaman sa mga pangitain at karanasan ay nagmumula lamang sa antas ng pag-iisip.

Ang konsepto ng "nakikita ang Diyos" ay nangangahulugan ng pakiramdam sa Kanya, i.e. panloob na liwanag sa kaibuturan ng iyong kakanyahan.

Ang kahulugan ng mga kulay na ginamit upang lumikha ng mandala:

Hayaan akong magpareserba kaagad na ang parehong kulay ay maaaring magkaroon ng maraming kahulugan, at hindi mo dapat kunin ang lahat nang hindi malabo. Bukod dito, sa kumbinasyon ng iba pang mga kulay, ang pinagbabatayan na kahulugan ay maaaring iakma.

PULA(pangunahing chakra) - nagbibigay ng lakas, tapang, init, kakayahang kumilos. Ito ay nagdaragdag ng tiwala sa sarili at nagpapagana ng sekswal na enerhiya.

PINK(chakra sa puso) - nagpapalabas ng pagtugon, init at pagmamahal. Ang unibersal na kulay ng pag-ibig.

ORANGE(sacral center) - isang kulay na sumasalamin sa sigla, paglikha, paggalaw at pagpapalaya.

DILAW(solar plexus) - nagpapahayag ng optimismo, kagalakan, malikhaing pag-iisip at pagbubukas. Banayad, nagliliwanag na enerhiya. Ang kulay ng creative visualization at lahat ng uri ng pag-aaral. Laban sa labis na trabaho at mahinang kalusugan. Ang kulay ng mga nakikibahagi sa espirituwal na gawain.

GINTO- isang kulay na nagliliwanag ng karunungan at kagalakan ng buhay.

BERDE(chakra sa puso) - nagpapalabas ng pagiging natural, pagkakaisa ng mga damdamin at ang posibilidad ng pag-unlad. Isang unibersal na kulay ng pagpapagaling na may epekto sa pagbabalanse sa parehong katawan at mga pandama. Ang kulay ng balanse.

ASUL- isang pagpapatahimik, espirituwal, magalang at seryosong kulay. Ang madilim na asul na tono ay nagpapakita ng lakas at pagtitiis. Ang mapusyaw na asul ay isang kulay na nakakapagpaginhawa, nagpapalabas ng paggalang at kapayapaan at nagtataguyod ng kagalingan sistema ng nerbiyos. Ang kulay ng serbisyo, hindi mapagpanggap, pagiging ina. Ang turquoise ay nagpapakita ng kabaitan, pakikiramay at espirituwalidad na walang mga paghihigpit sa relihiyon.

VIOLET(frontal chakra) - naglalabas ng inspirasyon, lalim, pagbabago at pagbabago. Nililinis ang larangan ng enerhiya pisikal na katawan at dugo. Ginagamit upang alisin ang mga hadlang.

PUTI(crown chakra) - nakapagpapagaling at naglilinis ng kulay. Ang mga vibrations nito ay naglalaman ng lahat ng mga kulay ng bahaghari. Isang proteksiyon na kulay na tumutulong sa mga saloobin at damdamin na manatiling malinaw sa negatibiti.

kayumanggi- ang kulay ng pagiging malapit sa lupa, pagiging praktiko at seguridad. KARAGDAGANG: Ang PULANG kulay sa mandala ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang nakapagpapagaling, nagbibigay-buhay na potensyal na nanggagaling sa ibabaw mula sa kaibuturan ng psyche. Ito ay responsable para sa lakas ng emosyonal at espirituwal na mga paghahanap, para sa pagnanais na mabuhay, para sa kalooban na magbago. Ang pulang korona ng apoy sa paligid ng karamihan sa mga tradisyunal na maldalas ay nagpapahiwatig ng pagsunog ng lahat ng madilim at walang alam, mga maling ideya at maling mga larawan sa sarili. Ang kapansin-pansing kawalan ng pula sa mandala, sa kabaligtaran, ay maaaring magpahiwatig ng pagiging pasibo o kakulangan ng kalooban at lakas para sa pagsasakatuparan sa sarili.

ORANGE ang kulay ay isang pinalambot na anyo ng primordial energy ng pula, sa madaling salita, ay sumisimbolo sa "hangganan ng apoy." Ang Orange ay responsable para sa isang pakiramdam ng pagkakakilanlan at positibong pagpapatibay sa sarili.

DILAW ang kulay ay sumisimbolo sa kakayahan ng ating espiritu na makita, madama at maunawaan. Sa larawan ng isang Indian medicine wheel dilaw nakatuon sa silangan at sumisimbolo sa liwanag ng pananaw. Sa mandala, ang kulay na dilaw ay nauugnay sa aktibong prinsipyo ng panlalaki. Ang hitsura nito sa mandala ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng sariling katangian at kalayaan at itinuturing na isang tanda ng simula ng isang bagong buhay, na puno ng masayang mga inaasahan at pag-asa. Ang kapansin-pansing kawalan ng dilaw sa mandala ay nagpapahiwatig ng polariseysyon ng liwanag at dilim at maaaring magpahiwatig ng pagsupil sa "anino".

BERDE ang kulay ay may pananagutan para sa mga malikhain at nakapagpapagaling na pwersa sa isang tao, para sa kanyang pagnanais na i-renew ang kanyang sarili. Sa nabanggit na gulong ng gamot kulay berde nakatuon sa timog at sumisimbolo sa matalinong kakayahang makita ang ibang tao, protektahan sila at tulungan sila.

Kaugnay nito, ang kulay berde ay madalas na lumilitaw sa mandala ng mga tao na ang propesyon ay nauugnay sa pagtulong sa mga tao o pagtrato sa kanila. Bilang karagdagan, ang berdeng kulay ay isang simbolo ng integridad, dahil pinagsasama nito ang dilaw at asul na mga kulay, i.e. mga prinsipyong panlalaki at pambabae.

Isa sa mga varieties kulay asul ay TURQUOISE, na nakuha ang pangalan nito mula sa turkesa - batong hiyas, na pinaniniwalaang may mga katangian ng pagpapagaling at pinoprotektahan ang may-ari nito. Ang kumbinasyon ng berde at asul na mga kulay ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng responsibilidad, ang pagnanais na malutas ang sariling mga problema, pati na rin ang kakayahan ng espiritu na pagalingin ang sarili. Ang kulay turkesa ay karaniwan sa tradisyonal na mandalas.

ASUL ang kulay ay simbolo ng kawalang-hanggan, ang lalim ng karagatan at ang taas ng walang ulap na kalangitan. Sinasakop nito ang isang mahalagang lugar sa simbolismo ng relihiyon at nauugnay sa lugar ng paninirahan ng mga diyos. Sa Kristiyanismo, ang kulay na asul ay itinuturing na isang simbolo ng pagkababae at isang prototype ng pagiging ina. Sa mandala, ang asul na kulay ayon sa pagkakabanggit ay sumisimbolo sa pakiramdam ng pagiging ina, walang pag-iimbot na pagmamahal at pakikiramay.

Ang mga madilim na lilim ng asul ay maaaring magpahiwatig ng pagkakaroon ng mga elemento ng paniniil sa damdamin ng ina, bilang, halimbawa, simbolikong sinasalamin sa itim at asul na damit ng Indian na diyosa na si Kali. Ang primordial na kaguluhan na lumitaw sa mga asosasyon ay naglalaman ng simula at wakas ng kamalayan.

ASUL ang kulay ay nauugnay sa kulay ng madilim na kalangitan sa gabi, ang mabagyong dagat, at sa pagpapakita ng mga yugto ng panloob na kadiliman. Sa mandalas Kulay asul tumutugma sa intuwisyon at karunungan, ang kakayahang tumingin sa walang katapusang katotohanan sa pamamagitan ng nakikitang mga anyo, sa pamamagitan ng isang siklo na kinabibilangan ng simula at wakas, kamatayan at muling pagsilang.

VIOLET ang kulay (pati na rin ang madilim na lilac shade nito) ay itinuturing na isang maharlikang kulay, na pinagsasama ang mga prinsipyo ng panlalaki at pambabae at sinasagisag ang mystical fusion ng bagay at paksa.

Sa simbolismo ng mandala, ang kulay na violet ay nangangahulugang enerhiya (pula) na nagpapakita sa isang espirituwal na antas (asul).

Ang kulay na violet ay nagpapahiwatig ng pagnanais na magtatag ng "mahiwagang" koneksyon sa sarili at sa mundo sa paligid natin. Kung ikaw ay madaling kapitan ng matinding sitwasyon, ang kulay na purple ay maaaring mangahulugan ng labis na indibidwalismo, egocentric na pag-uugali at pagkilos, at ang labis na koleksyon ng imahe ay maaaring makagambala sa koneksyon sa tunay na mundo. Itim na kulay, ibig sabihin. sa prinsipyo, ang kawalan ng kulay ay nauugnay sa kadiliman, misteryo, lahat ng negatibo, kamatayan at kawalan ng laman. Ang itim na kulay ay nangangahulugan ng kadiliman kung saan umusbong ang buhay at kamalayan at kung saan sila bumalik sa paglipas ng panahon - ang buhay na kaguluhan ng anumang simula, isang simbolo ng walang malay at pagkawala ng malay.

Ang kulay na itim ay maaari ding mangahulugan ng "sikolohikal na kamatayan," na bahagyang makikita sa madilim na asul na kulay, ang madilim na gabi ng espiritu na nauuna sa biyaya ng bagong kaalaman. Sa mga proseso ng alchemical, ang kulay na itim ay tumutugma sa yugto ng malalim na pagbabago, kapag ang mga mahahalagang pagbabago ay nangyari nang hindi napapansin.

Ang kulay na itim sa isang mandala ay maaaring magpahiwatig ng mga damdamin ng depresyon, pagkawala o kalungkutan. Maaari rin itong maging katibayan ng pagsasama ng ating "madilim" na panig sa kamalayan sa sarili.

Kabaligtaran sa itim PUTI ang kulay ay sumisimbolo sa liwanag, kamalayan ng tao, kadalisayan, isang bagay na hindi materyal at espirituwal. Kung mayroong masyadong maraming puting kulay sa mandala, kung gayon maaari itong magpahiwatig, sa isang banda, espirituwal na kalinawan, kahandaan para sa pagbabago, para sa mga transpersonal na pagbabago sa psyche, at sa kabilang banda, isang kakulangan ng enerhiya, distansya mula sa pang-unawa. at mga pangangailangan ng katawan, isang banta ng labis na pagpapahalaga sa sarili, tungkol sa malakas ngunit nakatagong emosyon.

KULAY-ABO ang kulay ay isang neutral na kulay na binubuo ng itim at puti. Ito ay makikita bilang isang pagpapahayag ng estado ng ekwilibriyo ng mga magkasalungat.

Kung sa pangkalahatan ang kulay ay isang pagpapahayag ng mga damdamin, kung gayon ang kulay-abo na kulay, kaya na magsalita, isang estado ng hindi kulay, ay maaaring maging tanda ng isang kakulangan ng mga damdamin, at kung minsan ay isang depressive na estado.

Ang mga kulay na naaayon sa pitong chakra ay tumutugma sa pitong kulay ng bahaghari. Kung ang lahat ng mga ito ay kusang lumitaw sa mandala, kung gayon ito ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang "sensasyon ng bahaghari". Ang ulan, bilang isang elemento ng nakakapataba, at isang arko, bilang personipikasyon ng koneksyon sa pagitan ng mga indibidwal na bahagi, ay isang simbolo ng mahiwagang espirituwal na muling pagsilang.

Mayroong ilang mga paraan upang maunawaan kung ano ang nasa kaluluwa ng isang tao. Ang isa sa kanila ay ang pag-decrypt mga lihim na palatandaan, nakapaloob sa isang mandala. Sinasabi ng mga kagustuhan sa kulay kung ano ang nangyayari sa psyche: anong mga problema ang nakakaabala sa iyo at kung paano makalabas sa krisis.

Sa artikulong ito

Mga kahulugan ng pattern sa sikolohiya

Ang pagtuturo sa Silangan tungkol sa sagradong bilog - ang mandala - ay naging laganap sa European system ng psychoanalysis sa simula ng huling siglo. Sinabi ni Carl Jung na ang mandala ay hindi lamang isang sinaunang simbolo at isang kasangkapan para sa kaalaman sa sarili. Siya ay isang proteksiyon na bilog na isinaaktibo ng isang tao sa mahihirap na sitwasyon sa buhay. Ang hindi malay ay tila pinoprotektahan ang nagsusuot mula sa mga problema sa pamamagitan ng pagguhit ng isang tanda ng pag-save. Lumilitaw ito sa mga panaginip sa anyo ng isang labirint sa isang sandali ng pinakamataas na pag-igting sa isip; hindi namin sinasadyang gumuhit ng mga spiral, bilog at iba pang katulad na mga hugis sa papel.

Sa klasikal na mahika, ang isang bilog ay isang kalasag. Hindi para sa wala na ang bayani ng "Viy" ni Gogol, na nagbabasa ng salter sa katawan ng babae, ay nagbalangkas ng isang puwang sa paligid niya na may tisa kung saan ang mga masasamang espiritu ay hindi tumagos. Ang paglampas sa mga linya ng kaligtasan ay nangangahulugang ibigay ang iyong kaluluwa upang pira-piraso ng madilim na puwersa.

Ang pagguhit ng mandala ay nangongolekta ng mga nakakalat na mga fragment ng kamalayan, nag-aayos ng mga kaisipan at tumutulong na tumutok sa pangunahing bagay.

Ang kulay at hugis ng sagradong simbolo ay may kapaki-pakinabang na epekto sa pag-iisip - Alam ito ng mga pantas sa Silangan at ginamit ang mandala sa mga esoteric na kasanayan at pagmumuni-muni.

Ang Mandala ay isang portal sa panloob na "Ako" ng isang tao

Ang video ay naglalaman ng mga tagubilin para sa paglikha ng isang personal na mandala

Ang Mandala ay nagpapagaling hindi lamang sa kaluluwa, sa pamamagitan ng hindi malay na ito ay tumagos sa antas ng katawan. Ang therapy sa kulay bilang isang paraan upang mapupuksa ang mga sakit na psychosomatic ay ginagamit sa modernong gamot.

Ang Mandalotherapy ay tungkol sa pagbubukas ng mga lihim na channel. Ang maliwanag na disk ay nilikha sa isang estado ng binagong kamalayan kapag ang kontrol ay ganap na inilabas. Hindi nangingibabaw sa isang tao opinyon ng publiko, at ang personal censor ay nagpapahinga.

Maaari mong maintindihan ang mandala sa iyong sarili, ngunit sasabihin sa iyo ng isang psychoanalyst ang higit pa. Kapag binibigyang kahulugan ang pattern, ang mga sumusunod ay isinasaalang-alang:

• ang scheme ng kulay kung saan ginawa ang pagguhit;
• mga geometric na hugis na nakasulat sa isang bilog o parisukat;
• ang lakas ng presyon ng kamay sa papel;
• direksyon ng pagtatabing ng mandala.

Bigyang-pansin ang gitna ng bilog

Tinutulungan ka ng mga klase ng fine arts na mag-relax, alisin ang iyong isip sa mga problema at itapon ang mga naipon na emosyon. Hindi mo kailangang magkaroon ng talento upang gumuhit ng isang mandala.

Sa video na ito tungkol sa sagradong geometry at ang mga prinsipyo ng pagbuo ng isang mandala:

Geometric na hugis ng gitna

Maraming paikot-ikot na linya. Ito ay isang simbolo ng panloob na mga kontradiksyon, takot, kawalan ng katiyakan. Ang magulong paghabi ay nagpapahiwatig ng mahinang karakter, kawalan ng kakayahang ipagtanggol ang napiling posisyon, at pag-aatubili na gumawa ng mga independiyenteng desisyon.

Square. Ang isang simbolo ng katatagan, sa isang banda, sa kabilang banda, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang lihim na itinatago ng isang tao. Sa klasikal na interpretasyon - ang personipikasyon ng bahay. Kung ang pamamaraan ay bukas at ipinapalagay ang pagkakaroon ng mga pintuan, ang isang tao ay bukas sa komunikasyon, ang kanyang pag-iisip ay malusog. Ang isang saradong perimeter ay isang tanda ng babala. Nagpapahiwatig ng panloob na pagkapagod, stress, kawalan ng kakayahan na makahanap ng isang lugar sa buhay. Ang ganitong mga tao ay nakakaranas ng kahirapan sa komunikasyon sa bahay at sa trabaho.

Mandala na may parisukat sa gitna

Ang tatsulok ay nangangahulugang walang hanggang paggalaw. Kung ang talamak na anggulo ay tumingin sa ibaba, ang tao ay madaling kapitan ng pagsira sa sarili. Napapailalim sa mga bisyo na adiksyon: alkoholismo, pagkagumon sa droga. Ang punto pataas ay isang simbolo ng aspirasyon sa Mountain Heights, paliwanag, malakas na potensyal na malikhain. Ang isang tao ay hindi natatakot na kumuha ng responsibilidad para sa mga aksyon at pag-iisip. Alam kung paano at mahilig gumawa ng mga desisyon. Nag-aalaga sa iba.

Mandala na may tatsulok sa gitna

Kapag nag-decipher sa gitna ng mandala, bigyang-pansin ang orihinal na mga simbolo.

Iba pang mga geometric na hugis ng mandala center

Ang kulay kung saan ipininta ng isang tao ang gitna ng mandala ay nagsasalita tungkol sa estado sa kasalukuyang sandali.

Ang puntong matatagpuan sa gitna ng larawan ay binibigyang kahulugan sa dalawang paraan. Maliit at halos hindi napapansin: kumplikado, pagkamahiyain at kawalan ng katiyakan. Malinaw at matapang - alam ng isang tao kung paano manindigan para sa kanyang sarili, aktibo at matapang.

Target (ang gitna ay binubuo ng ilang mga bilog). Malakas na attachment sa materyal na bahagi ng mundo. Pagtitiwala sa poot ng nakapaligid na mundo. Mga pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at kahinaan. Kung mas malaki ang target, mas maraming takot at alalahanin.

Target ng Mandala

Ang labirint ay isang nakakagambalang simbolo ng sentro ng mandala. Ipinapahiwatig ang pagkakaroon ng mga panloob na problema na mahirap iwasto. Ang hindi malay ay nagpapahiwatig ng imposibilidad ng pagtakas sa hindi pagkakasundo. Ang isip ay naghahanap ng walang kabuluhan para sa mga paraan upang malutas ang problema, ngunit hindi nakikita ang liwanag sa dulo ng lagusan.

Mandala labyrinth

Ang isang spiraling center ay nagpapahiwatig ng kakulangan ng katatagan. Ang pagnanais na makaramdam ng matigas na ibabaw sa ilalim ng iyong mga paa ay ang sagradong kahulugan ng simbolo.

Spiral center

Maaari naming ipinta ang parehong template sa iba't ibang paraan. Ang mga kagustuhan sa kulay ay naiimpluwensyahan ng pisikal at mental na kalusugan.

Sikat na pelikulang pang-agham na "The Way of the Mandala: The Wheel of Life."

Simbolismo ng kulay ng sentro ng mandala at ang interpretasyon nito

Ang interpretasyon ng mga tono ay isang mahalagang yugto ng psychoanalysis.

1. Ang madilim na kayumanggi na kulay sa gitna ng mandala ay deciphered bilang isang depressive state. Nagpapahiwatig ng malalim na kalungkutan, kawalang-interes at patuloy na pag-aatubili na mabuhay.
2. Ang pagkakaroon ng mga lilang at madilim na asul na tono ay nagsasalita tungkol sa mga takot, kawalan ng katiyakan at kawalan ng kakayahang gumawa ng isang hakbang pasulong. Ang gitnang may kulay na dilaw o puti ay nagpapahiwatig sikolohikal na trauma. Ang pagkakaroon ng mga shade na ito ay isang nakababahala na signal.
3. Ang asul at rosas ay tanda ng pagiging bata. Isang lalaki ang nagtatago sa realidad sa likod ng makukulay na salamin.
4. Ang sentro ng mandala, na ipininta sa isang lilang tono, nang walang anumang mga paghahalo ng iba, ay nagsasalita ng pagkamakasarili at espirituwal na pagkabingi. Ang ganitong mga tao ay walang kakayahang mahabag; una sa lahat, natutugunan nila ang kanilang sariling mga pangangailangan, ngunit mahilig tumanggap ng papuri mula sa iba.
5. Ang pula at asul na sentro ng mandala ay nagpapahiwatig ng nakatagong o hayagang pagsalakay patungo sa mundo. Depende sa antas ng kultura at pagpapalaki, ang isang tao ay nagpapakita ng poot sa mundo sa iba't ibang paraan.

Kulayan ang mandala at alamin ang iyong kalooban

Pangkalahatang kahulugan ng mga figure na bumubuo sa mandala

Kapag nag-decipher ng mandala, bigyang-pansin ang pangkalahatang geometry.

1. Ang mas maraming tatsulok, mas magkasalungat ang kalikasan ng may-akda. Sa isang banda, siya ay aktibo at may layunin, sa kabilang banda, pasibo at hinihimok. Ang lahat ay nakasalalay sa kung saan nakadirekta ang matinding anggulo: pataas o pababa.
2. Ang mga parisukat ay nagsasalita ng paghahanap ng proteksyon at katatagan. Ang higit pa sa mga geometric na hugis na ito, mas mataas ang pangangailangan para sa pag-order ng buhay.
3. Ang isang masalimuot, masalimuot na pattern na walang malinaw na mga hangganan ay nangangahulugan ng kawalan ng kakayahang kolektahin ang iyong mga iniisip at pagsamahin ang iyong sarili.
4. Ang mga clockwise spiral na nakapaloob sa isang bilog ay sumisimbolo sa malikhaing enerhiya. Counterclockwise - pagkawalang-kilos, pag-aatubili na bumuo, regression.
5. Maraming kulot na linya ang nagsasalita ng mahihirap na emosyonal na karanasan.
6. Ang kidlat at zigzag ay mga simbolo ng pagkamalikhain, isang malikhaing diskarte sa buhay, at banal na enerhiya.

Ang interpretasyon ng mga mandala figure ay isang malikhain at kapana-panabik na proseso, katulad ng pag-decipher ng mga linya sa palad sa palmistry. Inihambing ito ng mga esotericist sa mga Tarot card: ang bawat tao ay nakikita ang mga klasikal na imahe sa kanilang sariling paraan, na dumadaan sa hindi malay.

Ang pattern ng mandala ay dapat bigyang-kahulugan batay sa pangkalahatang tuntunin at hindi malay na mga asosasyon.

Sa video na ito makikita mo kung paano iginuhit ang 3 magagandang mandalas, napuno ng enerhiya at nabuhay:

Kahulugan ng mga simbolo sa mandala

Ang simbolismo ng larawan ay direktang nauugnay sa kasarian, edad, katayuan sa lipunan at antas ng espirituwal na pag-unlad ng taong sinusubok. Kung mas mataas ang talino at mas malawak ang mga hangganan ng kamalayan, mas kakaiba ang pattern. Ang pinakamahirap na mandalas na unawain ay ang mga nilikha ng banayad at sensitibong mga tao.

Kung ang isang babae ay nagsusulat ng isang bulaklak sa isang mandala, ito ay nagsasalita ng kanyang kahalayan, pagnanais na mapagtanto ang kanyang potensyal at mapasaya ang mga lalaki. Ang parehong simbolo sa isang guhit ng lalaki ay nagpapahiwatig ng pagiging bata, kawalang-gulang, at isang ugali na ilipat ang responsibilidad sa iba.

Ang bulaklak sa gitna ay tanda ng pagkababae

Ang isang bituin sa isang diagram na iginuhit ng isang tao ay isang tanda ng katalinuhan, tibay, kakayahang mag-concentrate at lakas ng loob. Ang mga babaeng pumili ng sign na ito ay alam kung paano maakit ang hindi kabaro, ngunit mas gusto ang kalayaan at kalayaan.

Star mandala - isang simbolo ng isang malakas na tao

Ang krus ay isang simbolo ng pagmuni-muni. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay nasa isang sangang-daan. Mahirap para sa kanya na gumawa ng tamang desisyon. Ang pangalawang bersyon ng interpretasyon ay mas mahigpit: kawalan ng kakayahan at depresyon. Pinakamahusay na transcript: isang bagong yugto sa buhay. Ang pagkumpleto ng mga bagay ay nagsimula at gumawa ng mga pagbabago para sa mas mahusay.

Ang krus sa loob ng mandala ay binibigyang kahulugan sa iba't ibang paraan

Mga scheme ng kulay ng Mandala at kung paano magtrabaho sa kanila

Ang buhay ay puno ng mga kulay. Depende sa ating kalooban at kagalingan, pipili tayo ng isa o ibang lilim ng damit o accessories. Gayundin, ang isang mandala ay maaaring mapili para sa lahat ng okasyon. Kulay o gumuhit ng isang sagradong simbolo sa iyong sarili, at pagkatapos ay tukuyin ang mga mensahe mula sa hindi malay sa iyong sarili.

Ang Mandala ay maaaring gawin sa iba't ibang artistikong pamamaraan

Ang pinakakaraniwang mga kulay na ginagamit sa mga disenyo ng mandala at ang kanilang paliwanag.

1. Pula. Sumisimbolo sa buhay, panloob na enerhiya, ang pagnanais na lumikha. Ang malalaking fragment ng mandala, na pininturahan ng pula, ay nagsasalita tungkol sa pagsalakay at tiwala sa sarili ng isang tao. Sa klasipikasyong panlalaki - simbolong pambabae sekswalidad at hilig.
2. Kahel. Napalaki ang pagpapahalaga sa sarili at labis na mga ambisyon. Ang hitsura ng kulay sa pagguhit ng isang babae ay katibayan ng mga kahirapan sa paghahanap ng kapareha sa buhay.
3. Dilaw. Mga malikhaing kasanayan. Mas madalas na ginagamit ng mga artista, manunulat at musikero ang shade na ito kaysa sa iba.
4. Berde. Kalikasan at pagkakaisa. Ang kulay ng spring renewal ng buhay. Ang kulay na ito ay pinili ng mga tao na ang mga aktibidad ay nauugnay sa pagtulong sa kanilang mga kapitbahay: mga doktor at guro.
5. Asul. Isang tanda ng lakas ng loob, intuwisyon, pagtitiis. Pinag-uusapan ang kakayahang makayanan ang mga kahirapan sa buhay.
6. Asul. Sumisimbolo ng pagkamagiliw, pagiging bukas, pagpaparaya. Ang turkesa na kulay ay nakakatulong na pagalingin ang mga sakit sa isip at pisikal.
7. Violet. Ang kulay ng pagkakaisa, inspirasyon at paglilinis.
8. kayumanggi. Lilim ng lupa. Katatagan. Matatag ang pag-iisip. Pagkontrol ng emosyon.
9. Itim. Ang pagkakaroon ng kulay na ito sa pagguhit ay nagpapahiwatig ng depresyon at hindi nalutas na mga problema. Sa mas malawak na kahulugan: kadiliman, misteryo at enigma.
10. Puti. Kulay-anting-anting. Isang simbolo ng pinakamataas na espirituwalidad at kadalisayan.

Pakitandaan: kung ang gitna ng mandala ay ganap na pininturahan ng lila, ito ay nagpapahiwatig na ang tao ay lubos na umaasa sa kanyang ina. Sa pinakamasamang sitwasyon, ang isang binata o babae ay hindi makakagawa ng isang independiyenteng desisyon. Ang mga nawawala o puting bahagi sa drawing ay kumakatawan sa kawalan ng kapanatagan at sama ng loob.

Diagnostic webinar tungkol sa kahulugan ng mga kulay at mandala diagnostics:

Kapag nag-decipher ng isang pattern ng mandala, ang mga tono, mga kulay at mga kumbinasyon ng kulay ay isinasaalang-alang.

1. Ang paghahalo ng pula at itim ay tanda ng karamdaman. Ang may-akda ng mandala ay dapat sumailalim sa mga pagsusuri upang matukoy ang estado ng hematopoietic system ng katawan.
2. Ang pink ay hindi masamang kulay. Ngunit sa kumbinasyon ng itim na gothic ito ay isang tanda ng depresyon at mga tendensya ng pagpapakamatay.
3. Maraming mga lilac na lugar ang senyales ng sakit sa respiratory tract.
4. Gray at grapayt - kawalan ng pag-asa, pagkawala ng kahulugan at kagalakan sa buhay.
5. Pink at black color scheme ang calling card ng mga tagahanga subkultura ng kabataan emo. Itinuturing ng mga tagasunod nito ang buhay bilang isang serye ng mga pagdurusa, at ang pagluha at masamang kalooban ay tumataas sa ganap.

Mandala - isang simbolo ng walang hanggang cycle ng buhay

Ang video ay naglalaman ng positibong energetic mandala music 2018:

Gumamit ng mandala therapy para sa praktikal at pang-araw-araw na layunin. Makakatulong ito sa iyo na mas makilala ang iyong mga kaibigan at kamag-anak. Siyempre, ang isang di-espesyalista ay hindi maaaring mag-claim ng isang kumpletong interpretasyon, ngunit makakakuha ka ng isang pangkalahatang ideya ng mga tao . Ang pag-decipher ng isang color chart ay katulad ng isang universal key. Sa tulong nito, matututo kang makahanap ng isang karaniwang wika sa mundo at maunawaan ang pagkakaisa.

Kaunti tungkol sa may-akda:

Sa paglipas ng libu-libong taon, ang mga tao ay nakaisip ng lahat upang mapabuti ang kanilang kalusugan at gamutin ang kanilang kaluluwa at katawan. Kamakailan, ang art therapy ay lalong naging popular - isang simple at epektibong paraan ng pagpapagaling. Ang isa sa mga pinaka-epektibo at makapangyarihang paraan ay ang mandalatherapy.

Ano ang maaaring maging mas mahusay at mas kasiya-siya kaysa sa ganap na pagsuko sa proseso ng malikhaing, paglubog dito nang maaga, at bilang kapalit ay makatanggap ng hindi lamang maraming positibong emosyon, ngunit mapuno din ng nakapagpapagaling na enerhiya ng mga sagradong bilog! Ang nakapagpapagaling na kapangyarihan ng mga disenyo ng mandala ay ginamit nang mahabang panahon sa maraming kultura sa Silangan.

Kung ikaw ay nasa landas tungo sa paggaling sa mahabang panahon o hindi magtagumpay sa isang karamdaman sa loob ng mahabang panahon, kung dumaranas ka ng depresyon, hindi pagkakatulog, nang walang kaunting pag-aalinlangan, pumili ng mga lapis, pintura, papel at kumilos.

Ang resulta ay hindi magtatagal: pagkatapos lamang ng ilang linggo ng regular na pagsasanay, ikaw ay kawili-wiling mabigla - ito ay na-verify!

Ano ang pagguhit ng mandala?

Ang Mandala ay isang simbolo ng gulong ng buhay, ang mga cosmic na proseso ng pagkakaroon. Ang nakapalibot na kalikasan ay magkakaiba sa mga mandalas: isang lacy mesh ng mga pakana, taunang mga singsing ng puno, mga pugad ng ibon, isang bulaklak ng sunflower na may mga mature na buto na nakaayos sa isang pakaliwa na spiral.

Ang pagguhit ng Mandala ay ang paglikha ng isang indibidwal na sagradong simbolo sa hugis ng isang bilog, na sumasalamin sa ating panloob na sarili. Sa proseso ng trabaho, ang mga panloob na salungatan ay nalutas at ang pag-igting ay naibsan. Ang Mandala ay isang natatanging tool para sa pagpapaunlad ng sarili at kaalaman sa sarili, na nagbibigay-daan sa iyong lutasin ang mahahalagang problema.

Inaalis ng Mandalotherapy ang mga negatibong emosyon, ginagawa kang mas malusog, at nireresolba ang mga panloob na salungatan. Ngunit ito ay negatibong enerhiya na nag-aalis ng maraming sigla mula sa atin: ang isang tao ay nagsisimulang magkasakit at humina.

Ito makapangyarihang mga pamamaraan, salamat sa kung saan ang pagpapagaling sa sarili ay nangyayari. Sa therapy na ito, lumalabas ang mga luha sa mata. Ang hindi malay ay naglalabas ng naipon na sakit.

Napakahalaga sa proseso ng pagguhit na huwag kalimutan ang tungkol sa kahit na, mahinahon na paghinga at pagmasdan ang iyong katawan. Maaari itong magbigay ng mga senyales (lamig, init, sakit) tungkol sa kung saan nakatago ang problema.

SA nakaka-stress na sitwasyon Maaari ka ring gumamit ng drawing na magbibigay-daan sa pagbuhos ng iyong emosyon - panatilihing blangko ang papel sa iyo.

Ito ay kapaki-pakinabang upang gumuhit ng parehong mandala araw-araw at pagkatapos ay obserbahan ang dynamics - kung ano ang nagbago sa loob nito.

Lumikha ng iyong sariling mandala drawing

Para sa pagguhit, pumili ng isang mas malaking sheet, halimbawa, A3 na format, upang madali kang lumampas sa mga hangganan ng bilog. Gamit ang isang simpleng lapis, gumuhit ng bilog. Maaari mong, halimbawa, bilugan ang isang malaking plato na may diameter na 27 cm. Dapat mayroong hindi bababa sa 3 cm mula sa bawat gilid ng sheet hanggang sa bilog.

Maghanap ng gitnang punto sa bilog na nagbibigay sa iyo ng balanse. Makakatulong ito na makamit ang isang matatag na estado. Alalahanin ang mga likas na anyo na nabubuo mula sa gitna, halimbawa, mga bulaklak, mga snowflake, mga shell ng dagat.

Bahagi ka ng kalikasan at mayroon kang tiyak na sentro kung saan maaari kang lumago at umunlad. Simulan ang pagguhit mula sa sentro na ito, na naglalarawan ng isang tiyak na pigura ng isang kulay o iba pa, at hayaan ang komposisyon na bumuo ng sarili nito, na parang wala ang iyong direktang pakikilahok. Magtiwala sa walang malay - hayaan itong pumili ng kulay, hugis, lokasyon.

Sa pagguhit na ito marami kang matututunan tungkol sa iyong sarili: kapag natapos mo ang pagguhit, maaari mong basahin ang iyong mandala gamit ang kahulugan ng mga simbolo.

Tingnan ang iyong trabaho sa haba ng braso o medyo malayo. Sagutin ang mga tanong: ano ang nararamdaman mo ngayon? Ano ang naramdaman mo bago gumuhit? Paano nagbago ang iyong kalagayan? Ano ang nararamdaman mo sa iyong mandala drawing?

Tandaan na walang tama o maling mandala, ito ay kung ano ito. Sinasalamin nito ang iyong kasalukuyang estado. Maaari mong pagnilayan ang natapos na trabaho sa loob ng 10-15 minuto sa isang araw sa isang kalmado, nakakarelaks na kapaligiran. Kailangan mong magsimula mula sa gitna at i-unwist ang iyong tingin sa isang spiral. Subukan mong patayin ang iyong utak.

Maaari mong sabihin sa iyong sarili:

“Gusto kong makuha ang pondong kailangan ko para malutas ang problemang ito. Tulungan mo ako at bigyan mo ako ng mga pagkakataong ito."

Mga numero sa isang mandala drawing

Kahulugan ng mga numero

1 - sariling katangian, pagkakaisa at simula. Maaaring ibig sabihin mataas na lebel pagpapahalaga sa sarili.

2 - naghahatid ng isang estado ng pag-igting, dibisyon at salungatan. Kung titingnan natin ang numero 2 bilang isang sagradong unyon ng magkasalungat, ito ay nagiging isang nakapagpapagaling na koneksyon na nagbabadya ng pagbabalik ng pagkakaisa.

3 - sigla, enerhiya. Maaaring sumagisag sa pagkakaisa ng pamilya na kaakibat ng pagsilang ng isang bata.

4 - nagsasalita ng balanse, integridad at pagkakumpleto.

5 - mandalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang lima ay maaaring magbukas sa iyo sa totoong mundo, na nagpapakita ng isang taos-pusong pagnanais na bigyan ito ng isang piraso ng iyong sarili.

Ang 6 ay ang bilang ng pagkamalikhain, pagiging perpekto at balanse. Kapag lumitaw ang anim sa iyong trabaho, maaaring nasa huling yugto ka ng ilang proyekto na nangangailangan ng maraming oras at lakas. Maaaring nakakaranas ka ng isang pag-pause kung saan maaari mong matamasa ang pakiramdam ng kasiyahan, pagkumpleto, at kahit pagmamataas.

7 - maaaring makipag-usap tungkol sa pagkumpleto ng isang tiyak na yugto ng buhay, tungkol sa isang bagay na dumating sa resolusyon nito, o tungkol sa isang nais na matupad. Dinadala ng numerong pito ang banal na nakaraan nito sa ating mandalas, kung saan nagdadala ito ng suwerte sa landas ng pagtuklas sa sarili.

8 ay ang bilang ng katatagan, pagkakaisa, muling pagsilang. Maaari mong makita na ang walo sa iyong mandalas ay naglalarawan mahahalagang pagbabago sa buhay.

9 - maaaring magpahiwatig ng pagkakaroon ng mabait na espirituwal na enerhiya na magpapalakas sa iyong pagnanais para sa personal na paglago.

10 - Nagpapahayag ng iyong pagsunod sa mga tradisyonal na pamantayang moral o pagrerebelde laban sa kanila, nagpapakita ng espirituwal na inspirasyon, isang pakiramdam ng balanse o isang praktikal na diskarte sa buhay.

11 - Posible na sa iyong mandala ang numero 11 ay sumasalamin sa salungatan na lumilipat sa isang proseso na nag-uudyok sa iyo patungo sa isang mas ganap na pagsasakatuparan kung sino ka talaga.

12 - maaaring makatawag pansin sa paglipas ng oras at pagkumpleto ng isang cycle. Halimbawa, kapag nakumpleto mo ang isang proyekto, nagtapos ng isang relasyon, o nagsara ng hindi natapos na negosyo mula sa nakaraan.

13 - Kapag nakita mo ang labintatlo sa iyong mga guhit, marahil ito ay isang senyales na lumipat ka na sa isang bagong yugto ng buhay. Ang labintatlo ay maaaring magmungkahi na ang bigat ng nakaraan ay pumipigil sa isang bagong direksyon, lalo na kapag hindi mo pa natapos ang nangyari noon.

Simbolismo sa mga guhit ng mandala

Ang panlabas na hangganan ay kinakatawan ng isang kulay na linya, na isang kanais-nais na tanda. Sa kawalan ng gayong hangganan, maaaring isipin ng isang tao ang pagkawala ng integridad ng isip, dahil ang mandala ay nagpapakilala sa "I" ng may-akda nito. Kasabay nito, ang nasa labas ng bilog ay nauugnay sa kapaligirang panlabas ng indibidwal. Kung ang panlabas na hangganan ng mandala ay siksik, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng pagnanais na protektahan ang isang marupok na sarili.

Ang malawak na puwang na hindi pininturahan ay nagpapahiwatig ng pagnanais ng may-akda ng pagguhit na itago o sugpuin ang kanyang damdamin. Sa kumbinasyon ng isang bahagyang kapansin-pansin na panlabas na hangganan ng bilog, ito ay nagpapahiwatig ng kahandaan para sa pakikipag-ugnay.

Ang laki ng gitna ng larawan: maliit - nagpapahiwatig ng pinababang pagpapahalaga sa sarili; ay ganap na wala - posible na ang akda ay nagpapakilala sa ego ng may-akda.

Embryo. Kung ang imahe sa gitna ay may hitsura o pagkakahawig ng isang fetus, ito ay maaaring magpahiwatig ng kawalan ng kakayahan ng tao na makayanan ang stress. Kadalasan, ang isang larawan na may embryo ay iginuhit ng mga alkoholiko, na sumasalamin sa kanilang pagtaas ng kahinaan at mahinang karakter. Kadalasan, kapag naglalarawan ng isang embryo, ang mga sinuous na linya ay ginagamit.

Ang parisukat sa gitna ay maaaring tumutugma sa iyong imahinasyon sa isang hardin o bakuran. Dapat mong tanungin ang iyong sarili kung ito ay sarado o bukas. Kung ang pasukan sa "hardin" o "bakuran" ay sarado, marahil ang may-akda ay nakakaranas ng stress o nais na iwanan ang mga damdamin at sensasyon na matatag. Ang isang kubo, isang parisukat ay palaging isang materyal, pisikal; ito ay kung paano itinalaga ang lupa. Kung ang parisukat ay orange, sinusubukan ng tao na labanan ang presyon na ibinibigay sa kanya mula sa labas. Kung ang isang parisukat ay may "entrance" at isang "exit", maaari itong ituring bilang isang pinto at gate kung saan dumadaan ang enerhiya.

Triangle - nagsasaad ng paggalaw. Ang top up ay tanda ng aktibidad, ang pagnanais na protektahan ang sarili at ang mga interes ng isa. Itaas pababa - paggalaw pababa patungo sa lupa, marahil hanggang sa kamatayan at pagkawasak.

Ang mata ay nauugnay sa kakayahang malaman - upang maunawaan. Maaaring mangahulugan ng supernatural na kakayahan - clairvoyance. Ang pagkakaroon ng maraming mga mata sa isang guhit ay maaaring magkaroon ng parehong positibo at negatibong kahulugan: maaari itong mangahulugan ng pakiramdam ng pagkakaroon ng isang tagamasid na nanonood ng isang tao mula sa labas, ang pakiramdam na ang iba ay nakatingin sa iyo. Pagkatapos ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip tungkol sa kung ano ang nakikita ng mga mata na ito sa isang tao, at pagkatapos ay ihambing ito sa katotohanan.

Ang mga bulaklak ay maaaring mga harbinger ng tagsibol, na nagpapakita ng pagbabagong-buhay o acceleration sa mga siklo ng personal na paglaki. Maaaring ang ibig nilang sabihin ay ang katuparan ng isang layunin o gawain na nangangailangan ng higit na kasipagan sa iyong bahagi.

Ang puso (simbolo ng pag-ibig), ay nangangahulugang pakiramdam ng pag-ibig o pagsinta. At gayundin ang espirituwal na kasigasigan. Sa parehong personal at espirituwal na pag-ibig, ang pusong tinusok ng palaso ay nangangahulugan ng debosyon, sa kabila ng pagsubok na mga kondisyon.

Puso - nauugnay sa katapangan, kalungkutan, kagalakan. Ang mga puso ay maaaring magsalita ng mga sugat at pagdurusa, lalo na kung sila ay kulay-ube; nasira, tinusok ng isang arrow, mas madalas na sumasagisag sa hindi nasusuklam na pag-ibig, ngunit maaaring magpahiwatig ng proseso ng paghihiwalay mula sa ina at ang pagdurusa na nauugnay dito.

Spiral - nagsasalita ng pagnanais para sa paglago at integridad. Minsan maaari itong mangahulugan ng paggising, pagbilis ng enerhiya.

Patak - nauugnay sa mga luha ng tao na nagmumula sa kalungkutan, galit, kagalakan, pagpapalaya mula sa mga emosyon na masyadong malakas upang panatilihin sa loob. Tulad ng ulan, ang dalisay na luha ay naghuhugas ng kalungkutan, galit, at poot, na nagbibigay daan para sa kapatawaran. Ang apat na patak ay nangangahulugan na mayroong isang bagay sa iyong kapaligiran na tila pumipigil sa iyo na gamitin ang iyong buong potensyal.

Kung ang mga patak ay pula o lila, ito ay isang senyales na kailangan mong gumawa ng ilang uri ng sakripisyo. Ang mga Mandala na naglalaman ng mga hugis na kahawig ng mga patak ng ulan o dugo ay nagpapahiwatig ng mga palatandaan ng natural na panloob na proseso ng paglilinis.

Ang mga maliliit na bilog sa loob ng disenyo ay maaaring protektahan, bantayan, o palabasin ang ilang aspeto ng sarili. Minsan ang mga bilog ay nagsalubong at nagsasapawan sa isa't isa, na bumubuo ng hugis na almond (mandorla). Lumilitaw ang Mandorla sa mandalas kapag ang isang tao ay nakakaranas ng isang estado ng biyaya. Ang isang mandala na may walang laman na sentro ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay handa na para sa pagbabago.

Krus. Ang kumbinasyon ng mga pahalang at patayong linya ay kahawig ng hugis ng katawan ng tao sa perpektong balanse. O nagpapahayag ng kahirapan sa buhay. Ang pagnanais na ilarawan ang isang krus ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay nakikipaglaban sa isang magiting na labanan. Marahil ay nahihirapan siyang gumawa ng tamang desisyon o nagsisimula sa isang bagong landas.

Ang bituin ay kahawig ng isang lalaking nakatayong matatag sa dalawang paa. Ang hitsura ng isang asterisk sa pagguhit ay nagpapahiwatig ng kakayahang mapagtanto ang inspirasyon sa katotohanan. Ang hindi mabilang na maliliit na bituin ay nagsasalita ng mga potensyal, nakikipagkumpitensya na mga layunin.

Kidlat - sumisimbolo sa simula ng isang bagong bagay, makapangyarihang espirituwal na paggising. Kapag gumuhit ka ng kidlat, isaalang-alang kung dumadaan ka sa ilang uri ng dramatikong pagbabago.

Ang mga kamay ay maaaring mangahulugan ng pagpayag na aktibong pangalagaan ang iyong buhay o ang kalusugan ng iyong katawan.

Mga kulay sa pagguhit ng mandala

Ang bawat kulay ay may parehong positibo at negatibong kahulugan, depende sa konteksto kung saan ito ginamit (sa kasong ito, tutuklasin natin ang natapos na mandala na ating iginuhit).

Itim. At ito ay nauugnay sa pagtanggi sa buhay - na may pagkawasak. Sa kabilang banda, ito ay isang sikolohikal na kamatayan na nauuna sa isang bagong buhay. Ang isang kagustuhan para sa itim ay maaaring magpahiwatig ng rasyonalismo, kalinawan, kaiklian, laconism.

Kulay-abo . Ang mga taong mas gusto ang kulay na kulay abo ay nailalarawan sa pamamagitan ng sentido komun, isang pakiramdam ng proporsyon at ang kakayahang malutas ang mga kumplikadong problema. Sa isang negatibong kahulugan, ang kulay abo ay maaaring iugnay sa kalungkutan, depresyon, sakit, at tendensiyang pumuna. Kung bibigyan mo ng kagustuhan ang mapusyaw na kulay-abo na tono, maaari nating ipagpalagay na ang tao ay handa na para sa isang buo at sapat na pagtugon sa isang pampasigla; ang madilim na kulay-abo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng sensitivity.

Puti . itinuturing na kulay ng paglilinis at pagka-diyos. Maaari itong maging isang mahusay na kulay ng pagpapagaling, dahil naglalaman ito ng enerhiya at kapangyarihan ng pagbabago. May tonic effect sa katawan ng tao. Yung nagbibigay ng preference kulay puti(mga lugar na walang lilim), nangangailangan ng pagpapalaya mula sa hindi kanais-nais na mga pangyayari.

Dilaw . Ang maliwanag na dilaw na kulay ay nagpapahiwatig ng mataas na katalinuhan at isang malakas na karakter. Hindi tulad ng orange, ang dilaw ay nauugnay sa malusog na pagpapatibay sa sarili. Ang mapusyaw na dilaw na kulay ay sumasalamin sa isang malinaw na isip at pagkamausisa. Madalas itong nagpapahiwatig ng magandang relasyon sa ama. Kulay ng toning.

Orange - nagpapahiwatig ng isang malakas na emosyonal na pag-asa sa isang tao, na maaaring magpakita mismo sa parehong mga damdamin ng pag-ibig at poot. Ang positibong sinabi tungkol sa dilaw ay totoo rin para sa orange, ngunit higit pa mataas na antas. Ang isang orange na araw ay maaaring magpahiwatig ng isang estado ng nakatagong pagsalakay sa mga bata.

Pula - nauugnay sa mga pagpapakita ng lalaki at pisyolohiya, ang kakayahang ipagtanggol ang mga interes ng isang tao. Kung mayroong maraming kulay na ito, maaari itong magpahiwatig ng galit at ang pangangailangan na maghiganti sa isang tao. Ang pula at itim ay nagsasalita ng pagsalakay. Hindi namin maaaring ibukod ang pagkakaroon ng mga problema na nauugnay sa iba't ibang mga pagbabawal, pati na rin ang mga sakit sa dugo. Ang kulay na ito ay nagpapahiwatig ng kakayahang protektahan ang mga interes ng isang tao, upang ipagtanggol ang sarili. Ang patuloy na kawalan ng pula ay maaaring magpahiwatig ng pagiging pasibo at kakulangan ng kakayahang magawa ang mga bagay.

Ang pink ay ang kulay ng pagkakasundo at ito ay mabuti sa mga kritikal na sitwasyon. Ang maraming kulay-rosas ay nagpapahiwatig ng emosyonal na hina at kawalan ng kapanatagan, ang pangangailangan para sa proteksyon.

Asul - nauugnay sa isang lugar kung saan nararamdaman ng isang tao na protektado at malaya sa anumang mga obligasyon. Sa mandala ng kababaihan, ang kulay na ito ay nagpapahiwatig ng isang positibong saloobin sa sarili. Kung ang kulay ay ginagamit sa maraming dami ng isang tao, maaari itong magpahiwatig ng ilang pagiging pasibo.

Asul . Nagpapahiwatig ng mga intuitive na kakayahan (lalo na madilim na asul). Ang maraming asul ay nagpapahiwatig ng isang estado ng pagkabalisa at depresyon.

Ang berde ay nagpapahiwatig din ng kakayahang pangalagaan ang iba at ang sarili. Ang kawalan ng kulay na ito ay maaaring magpahiwatig ng mas mataas na nerbiyos, excitability, at pagkamayamutin.

Kayumanggi - nagpapahayag ng mahahalagang relasyon sa katawan-senswal. Ang madilim, mapurol na kayumanggi ay nagsasalita ng nakakaranas ng isang sitwasyon ng salungatan. Ang kayumanggi ay maaari ding maging tanda ng malaking potensyal. Kung mayroong isang maliit na kulay na ito sa gitna ng larawan, kung gayon ito ay maaaring magpahiwatig ng mababang pagpapahalaga sa sarili ng may-akda.

Mandalas para sa pag-download ng pangkulay

Konklusyon: ang pagguhit ng mandala ay kumakatawan sa isang buhay na cell na may natatanging istraktura at kamalayan.

Pagbati, Olga.

UNANG YUGTO: KAWALAN.

Ang kawalan ay ang ating sariling mga alaala maagang pagkabata, mga alaala na naitala sa antas ng cellular bago tayo isinilang. Ang yugtong ito ay nagpapanumbalik ng memorya ng mga karanasan na nauna sa paghahati ng katotohanan sa magkasalungat.

Mula sa isang mitolohikong pananaw, ang unang yugto ay kumakatawan sa sandali kung kailan ang kadiliman at liwanag, mabuti at masama, lalaki at babae ay pinaghiwalay sa mundo. Minarkahan nito ang simula ng duality na nagbibigay kulay sa pagkakaroon ng tao.

Ang mga mistiko ay bumalik sa ganitong estado ng kamalayan at pagkatapos ay lumipat sa kabila ng mga anyo at kategorya ng pag-iisip, na nakamit ang transendental na kalidad ng non-duality, na, sa sikolohikal na pagsasalita, ay kahawig ng estado ng isang fetus sa sinapupunan. Ang estado ng kawalan ng anyo at hindi pagkakahati-hati na nauuna sa unang yugto ay maaaring maranasan sa maikling sandali pinakamataas na karanasan habang lumilipat tayo mula sa dulo ng siklo ng Great Circle hanggang sa unang yugto.

Tinatawag ni Kellogg ang yugtong ito na "white void." Ito ay kumakatawan sa koneksyon sa pagitan ng Diyos at kamalayan. Kapag nakararanas ng puting kahungkagan, ang isang tao ay nakakaramdam ng "kaligtasan, pagpapalaya, kagalakan, kalayaan, pagkakasundo, pag-ibig at lubos na kaligayahan" (Kellogg at DiLeo, 1982:40).

Ang puting kahungkagan ay ipinapakita ng mga mandalas na naglalaman ng makintab na puting mga lugar, madalas sa gitna ng mandala. Minsan ang simula ng yugtong ito ay nararanasan bilang pagkahulog sa kadiliman.

Sa metaporikal na pagsasalita, ito ang punto kung saan ang kamalayan ay pumapasok sa bagay. Ang yugtong ito ay maihahambing sa madilim na primordial matter kung saan sinisimulan ng mga alchemist ang kanilang trabaho.

Inilalarawan ng Kellogg at DiLeo ang yugtong ito bilang isang "madilim na walang bisa."Ito ay "isang transpersonal na estado ng kamangmangan, kadiliman, kalituhan, paghihiwalay, sakit, paghihirap, depresyon at pag-urong kung saan pumapasok ang kamalayan kapag lumilikha ng bagay" (ibid.).

UNANG YUGTO: ENTRANCE,

Ang unang yugto ay medyo nakapagpapaalaala sa pagtulog sa mga pag-andar ng motor, mga proseso ng pag-iisip at pinigilan na mga emosyon.

Nakakaramdam kami ng panlulumo. Nagiging hindi tayo pansin. Ang buhay ay parang isang nakakagising na panaginip at kami ay parang mga sleepwalker.

Ang yugtong ito ay maaaring medyo komportable, na naniniwala sa pangunahing pagkakasunud-sunod, ngunit madalas pa rin itong mahirap maranasan. Ang pananaw sa mundo sa yugtong ito ay maaaring medyo nakapagpapaalaala sa pananaw ng isang isda: mula sa ibaba pataas mula sa ilalim ng tubig sa mga hugis sa ibabaw na may maliit na kahulugan.

Mga layunin ng yugtong ito– maghintay, panatilihin ang pananampalataya, magtiwala sa proseso, maging matiyaga.

Mandalas na nilikha sa yugtong ito, maaaring madilim o ganap na itim. Minsan bilog lang ang naiwang puti, o kaya naman ay sobrang putla ng kulay. Ang mga Mandala ay may napakakaunting mga anyo, o wala sa lahat. Ito ay bahagyang dahil kapag naranasan natin ang Void, ang pagguhit ay mahirap.

Ang unang yugto ay nagpapagana ng mga alaala ng panahon ng prenatal. Kung ang ating maagang buhay sa sinapupunan ay hindi mapagkakatiwalaan, o dahil nahihirapan tayong lumaki, o ang kapaligiran sa sinapupunan ay hindi sumusuporta, kung gayon kapag naranasan nating muli ang Void maaari tayong lumikha ng ilang mga pattern.

Ang ating mandala ay maaaring mukhang sapot ng gagamba, itim at puti o asul at dilaw. Ang web ay kahawig ng koneksyon sa pagitan ng fetus at ng mga dingding ng matris.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang gagamba ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglikha ng mga alamat ng India at maraming mga tribo ng Katutubong Amerikano. Gaya ng nasabi na, binibigyan niya ng embodiment ang mundo sa pamamagitan ng kanyang mahusay, maindayog na paghabi.

Itinuro ni Robert Johnson na ang gagamba at ang web nito ay kumakatawan sa pinagmumulan ng enerhiya kung saan nanggagaling ang mga mandalas.

Kapag gumawa kami ng web mandala, maaaring babalik kami upang pagalingin ang ilang nakaraang karanasan at muling likhain ang aming pananaw sa katotohanan habang sinisimulan namin ang aming paglalakbay sa Great Circle.

Ang kawalan ng laman ay ang pangunahing simula ng ating ikot ng paglaki. Ito ang ating hakbang mula sa espiritu tungo sa materya, ang simula ng proseso kung saan binabalanse natin ang mga kabaligtaran ng ating pagkatao.

Kakaiba, kung minsan ang aming mga mandalas sa yugtong ito ay kahawig ng malamig, malalayong kalawakan ng arctic snow. Napakaraming nangyayari na malayo sa nakikita.

IKALAWANG YUGTO: BLISS.

Ang pangalawang yugto ay tinatawag na Bliss. Ang yugtong ito ay nauugnay sa intrauterine na karanasan bilang isang estado ng maligayang pagkakaisa at pagpigil sa lahat. Ang kamalayan dito ay malabo, inaantok; walang malinaw na kahulugan ng mga hangganan ng ego.

Tulad ng isang bata sa sinapupunan, wala tayong pakialam kung ano tayo at kung ano ang iba. Ang mga kaaya-ayang karanasan lamang ang mahalaga.

Sa yugtong ito ay may walang katapusang mga posibilidad, ngunit ito ay isang oras ng pagsususpinde ng pagkilos, pagiging pasibo at isang parang panaginip na estado ng kamalayan. Ang pananaw na ito ay medyo impersonal, hiwalay, at minarkahan ng passive na kasiyahan sa mundo at sa mga kasiyahan nito.

Nakikilala namin ang mga pampalusog na cosmic rhythms ng uniberso bilang mystique ng partisipasyon. Nalaman ni Kellogg na ang mga ganitong karanasan sa yugtong ito ay nagpapahusay ng paniniwala sa isang permanenteng diyos "na naninirahan sa lahat ng espasyo nang pantay-pantay sa isang tunay at komportableng paraan" (1978:93).

Gayunpaman, kung ang karanasan sa prenatal ng isang tao ay hindi positibo, ang pagbabalik sa yugtong ito ay maaaring hindi kasiya-siya. Ang kaligayahan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga larawan ng tubig, "tubig na nagpapataba, nagpapadalisay at natutunaw" (ibid.).

Sa mitolohiya, ang yugtong ito ay maaaring ilarawan bilang ang pagbuhos ng banal na tamud, sa anyo ng mga gintong patak ng sikat ng araw, papunta sa passive blue na tubig ng primitive na pagkababae.

Ang kaligayahan ay maaari ding simbolo ng Ouroboros, ang maalamat na ahas na lumilikha at sumisira sa sarili nito.

Ang hamon dito ay simulan ang pagkakaiba sa pagitan ng walang katapusang bilang ng mga posibilidad. Dapat tayong tumuon sa isa, itapon ang lahat ng iba pa. Minsan ito ay nagdudulot ng kalungkutan at tayo ay nagdadalamhati na kailangang maging ganito. Gayunpaman, posible na ang hindi napili sa isa sa mga siklo ng Great Circle ay lilitaw muli, at sa paglaon ay magkakaroon tayo ng pagkakataong paunlarin ito.

Ang mga Mandala na nilikha ng mga taong nakakaranas ng Bliss ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga hugis at isang pakiramdam ng pagkalikido sa disenyo. Nakikita natin ang maraming simpleng maliliit na hugis na nakakalat na parang mga bituin sa loob ng isang mandala. Minsan ang mandala ay parang aquarium na puno ng mga itlog ng isda, maliliit na nilalang o kakaibang halaman. Ito ay isang pahiwatig ng pagkamayabong, ngunit kung ano ang umuunlad ay hindi pa malinaw.

Ang pagguhit ay maaaring umabot sa espasyo sa paligid ng mandala. Ang mga kulay ay malamang na asul at dilaw, maputlang orchid at pastel pink. Ang isang maliit na pula sa naturang mandalas ay maaaring bigyang-diin ang pagpaparami, tulad ng sa pula ng itlog ng isang fertilized na itlog ng ibon.

Ang mga madilim na lilim ng asul ay maaaring magpakita ng mga negatibong karanasan sa yugtong ito, bagama't nalaman ni Kellogg na "ang madilim at mapusyaw na asul na may mga puting batik at bituin ay lilitaw sa mandalas sa panahon ng mas maingat, intelektwal na karanasan nang hindi lumalabas na malabo" (1978:94).

Ang ikalawang yugto, Bliss, ay isang lugar ng kadakilaan kung saan tayo ay iginuhit sa tubig ng banayad na mundo. Mabagal ang takbo ng oras.

Nararamdaman natin ang pagmamahal at pag-ibig magpakailanman. Sa nakakaantok na pag-iral bago ang madaling araw, halos hindi natin napapansin na may isang mahalagang bagay na nawala: ang ating pagkatao.

IKATLONG YUGTO: LABYRINTH O SPIRAL.

Ang ikatlong yugto ay nagpapakita ng karanasan kung ano ang ating intrauterine na koneksyon sa sinapupunan sa pamamagitan ng umbilical cord. Pinupukaw din nito ang mga alaala ng pagpapalakas ng koneksyon na ito sa panahon ng proseso ng panganganak.

Ang inaantok, passive na estado ng ikalawang yugto ay bumibilis sa ikatlo, tulad ng isang bata, na napalaya mula sa maligayang pagkakulong nito sa sinapupunan, ay nagsisimulang huminga, mag-inat at igalaw ang mga braso at binti nito. Ang mitolohiyang metapora para sa pagbilis ng buhay sa Labyrinth ay ang hininga ng Diyos sa tubig, na nagdala ng buhay at paggalaw sa mundo.

Ang kamalayan sa ikatlong yugto ay nababalisa, intuitive at nakatuon. Sa yugtong ito, ang personal na kamalayan ng pagkakakilanlan ay nagsisimulang humiwalay mula sa mystique ng partisipasyon - katangian na tampok pangalawang yugto.

Tulad ng ipinaliwanag nina Kellogg at DiLeo: mula sa hindi mabilang na mga bituin, mula sa kawalang-hanggan ng mga posibleng kamalayan, isang bituin, isang indibidwal na kamalayan ay babangon sa kalaunan sa ikawalong yugto ng "Ego Functioning."

Ang puntong ito ay nagmamarka ng pagkumpleto ng unang kalahati ng paglalakbay. Mula sa Uniberso tayo ay pumasok sa nag-iisang indibidwal na kamalayan (1982:41).

Ang Labyrinth o Spiral ay nagmamarka ng simula ng isang proseso na nagtatapos sa indibidwal na kamalayan. Sa ikatlong yugto, ang isang tao ay nakakaranas ng activation o reactivation ng mga mahahalagang pwersa ng kaluluwa.

Ang yugtong ito ay ang simula ng paglalakbay, pangwakas na layunin na nananatiling misteryoso. Ito ay isang paghahanap na walang malinaw na kamalayan sa paksa ng paghahanap.

Ang kosmos, kung saan tayo ay bahagi sa nakaraang yugto, sa Labyrinth ay nahahati sa itaas at ibaba.

Ang hierarchy ng kamalayan na ito ay kinakatawan sa mitolohiya bilang iba't ibang mga mundo na konektado sa pamamagitan ng mahiwagang mga landas, tulad ng daan patungo sa Grail Castle, ang mga lamang-loob ng isang halimaw, ang mabituing daan patungo sa langit, o ang Puno ng Buhay.

Ang mga salita ng mga alamat ay sumasalamin sa mga karanasan ng mga shaman, artist at mystics sa iba't ibang antas ng kamalayan. Ang mga seremonya ng pagsisimula ay ginagantimpalaan ang batang shaman ng isang bagong pusod, na nagkokonekta sa kanya sa isang tiyak na punto - tulad ng isang bituin - nang direkta sa uniberso.

Ang mystical na koneksyon na ito ay sumisimbolo sa kanilang paggalaw mula sa isang estado patungo sa isa pa at nagsisilbing isang imahe upang matiyak ang ligtas na pagbabalik mula sa mga panloob na paglalakbay.

Kapag nakatira tayo sa Labyrinth, alam natin ang mga antas ng kamalayan. Maaaring makita natin na naaalala natin ang ating mga panaginip at may nararamdaman matinding pakiramdam ang pagkakaroon ng wala sa mga mahal sa buhay o ang panibagong pagtitiwala sa banal na pinagmulan ng mga tao, relasyon at mga kaganapan sa ating buhay. Bagama't nakikilala natin ang kalikasan ng realidad, hindi natin maisasalin ang ating kaalaman sa pagkilos dahil kulang tayo sa partikular na pokus ng kapangyarihan na gawin ito.

Malabo ang mga hangganan ng ego. Wala kaming malinaw na tinukoy na kahulugan ng sarili.

Sa Labyrinth ay nararamdaman natin ang pagbilis. Pakiramdam natin ay lumalaki tayo, at ang antas ng ating pagbabago ay maaaring magdulot ng pagkahilo.

Mabilis magbago ang ating kalooban, na nagpapakita ng panandaliang pakiramdam ng pagkakakilanlan. Ang buhay dito ay nagkakaroon ng kahulugan sa pamamagitan ng pakiramdam na may mahalagang bagay na nagsimula.

Ang aming gawain sa ikatlong yugto ay katulad ng gawain ng isang shaman. Dapat nating maunawaan ang impormasyong natatanggap natin sa ating iba't ibang estado ng kamalayan, ang ating mga pangarap at pananaw, at ilagay ang mga ito sa isang anyo na mauunawaan, tanggapin at gamitin ng iba. Bilang karagdagan, sa nakakapagod na gawaing ito napagtanto natin ang ating sarili.

Ang labyrinth mandala ay nagpapakita ng mga spiral na disenyo at kadalasang naglalaman ng lalim o pananaw.

Ang mga kulay ay karaniwang spring pastel, lalo na ang mga light blues, lavender at pink, bagaman ang mga maliliwanag, etnikong kulay ay hindi rin kakaiba. Madalas mong makikita ang mga berdeng spiral na kahawig ng mga lumalagong halaman o baging. Ang mga umiikot na linya ay tipikal ng Labyrinth mandala. Sa naturang mandala walang tiyak na sentro.

Nalaman ni Kellogg na kapag ang labyrinth mandalas ay binubuo ng mga itim na linya sa isang puting background, "ito ay nagpapahiwatig ng simula ng isang proseso sa space-time continuum, ang pag-ikot ng kaluluwa o espiritu na bumababa sa bagay o maya" (1978:99).

Ang Labyrinth o Spiral ay isang oras upang mapataas ang kamalayan. Nararamdaman namin ang pagtaas ng enerhiya at pagnanais na lumipat, lumikha at maging. Ito ang oras ng simula ng isang bagay na mahalaga. Sa mga salita ni Kellogg, "ito ay isang pagtanggi na maghanap ng embodiment."

Ang labirint ay isang lugar ng paghahanap kung saan tayo gumising upang mahanap ang mundo na isang kakaiba, kahanga-hanga at mahiwagang lugar.

IKAAPAT NA YUGTO: ANG SIMULA.

Ang ikaapat na yugto ay tinatawag na Simula. Ito ay nagmamarka ng pagpili ng isang posibilidad lamang mula sa napakaraming naroroon sa ikatlong yugto at nagpapakita na ang pag-unlad ng napili ay nagsimula na.

Ito ay kahawig ng pag-asa ng sanggol sa nutrisyon ng ina. Ang bata ay hiwalay sa kanya, ngunit umiiral sa loob ng kanyang mundo. Sinasalamin ng kamalayan dito ang tumataas na kamalayan sa sarili at pagtitiwala sa sariling kakaiba. Kapag dumaan tayo sa yugtong ito, ang pundasyon ng ego ay inilatag o muling ginagawa.

Sa yugtong ito maaari tayong magsaya sa pag-aalaga ng isang bagay na bago, bata at malambot sa ating sarili.

Sa yugtong ito, ganap na normal na maging narcissistic at makasarili. Maaari tayong maging passive at umaasa sa mga relasyon - naghahanap tayo ng pansamantalang pagpapanumbalik ng relasyon ng ina-anak.

Ginagamit ng mga relihiyosong tradisyon ang ating mga positibong alaala ng maagang pagkabata upang ituro sa atin ang tungkol sa Diyos bilang a mapagmahal na magulang pagbibigay sa atin ng nutrisyon na kailangan natin.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang isang bilog na may isang tuldok sa gitna, ang sinaunang simbolo ng Diyos, ay madaling makita sa dibdib.

Rosas na mga bintana mga simbahang Kristiyano, kung saan ang imahe ng batang Kristo ay madalas na inilalagay sa gitna, ay isang pagkakaiba-iba ng disenyo ng mandala na ito. Napapaligiran ito ng isang bulaklak na sumisimbolo sa Ina ng Diyos.

Simulan ang mga Gawain– parangalan ang paglaki ng bago at maging mabuting magulang sa iyong sarili.

Maaari kang magbayad ng espesyal na atensyon upang matiyak na ang iyong diyeta, pahinga at ehersisyo ay makikinabang sa iyong katawan.

Ito ang sikolohikal na espasyo ng maagang pagkabata at maaari kang bumalik doon paminsan-minsan para sa pag-renew. Kailangan mo lamang na huwag kumapit sa pag-uugali ng bata nang mas mahaba kaysa sa kinakailangan.

Sa mandala na nilikha ng mga tao sa proseso ng Simula, mayroong isang sentro - halimbawa, isang lugar, isang bilog, isang mikrobyo o isang pataas na tatsulok.

Ang isang maliit na bangka na tumba sa ibabaw ng isang tahimik na dagat ay isa pang motif na tipikal ng mga mandalas na ito. Minsan lumilitaw ang isang walo sa kanila, na nagpapahiwatig ng isang malapit na ugnayan sa pagitan ng ina at anak.

Kapag ang gitna ng iyong mandala ay naglalaman ng isang bilog, ito ay maaaring sumasagisag sa panloob na Diyos kung saan dumadaloy ang karanasan na nagdudulot sa iyo ng bagong buhay.

Ang mga linya sa mandala ng yugtong ito ay karaniwang paikot-ikot. Ang mga kulay ay higit pa sa maputlang rosas, lavender at asul, lalo na kapag hinahangad mo ang pagkakaroon ng iyong sanggol.

Ang simula ay isang romantikong panahon kung saan ito ay madaling paniwalaan. Ang matamis na yugtong ito ay nagbabalik ng ningning ng kamusmusan, nang, tulad ng isang munting prinsipe o prinsesa, tayo ay nakaupo sa trono ng yakap ng isang ina.

Ang ilan sa atin ay naaakit ng pagnanais na manirahan doon sa buong buhay natin. Ito ay isang pagkakamali, dahil tinawag tayo para magpatuloy. Kung magkaiba ang kamalayan, dapat tayong humiwalay sa ating mga magulang.

Sa ganitong paraan lamang natin makakamit ang indibidwal na kamalayan kung saan ang mga tao ay may kakayahang lumago.

IKALIMANG YUGTO: LAYUNIN.

Ang ikalimang yugto ay tinatawag na Layunin. Sinasalamin nito ang isang matalim na pagbabago sa kaaya-ayang pagpigil sa ikaapat na yugto.

Ang layunin ay nagbubunga ng mga alaala ng isang paghaharap sa pagitan ng isang ina at isang sanggol na nagsisimulang maglakad. Ito ay nagdadala ng pakiramdam ng isang mas maagang pakikipagtagpo sa "iba pa" habang ang matris ay nagsisimulang magkontrata at itulak ang sanggol sa labas ng maginhawang pag-iral nito.

Ito ay isang hindi kasiya-siyang karanasan, ngunit ito ay kinakailangan upang simulan ang paghihiwalay mula sa langit na nagtatatag ng ating pagkakakilanlan. Dito natin kinikilala ang ating sarili bilang isang taong nagdurusa at hindi alam kung bakit.

Ang mga mapanghimasok na kaisipan ay hindi pangkaraniwan para sa mga taong nakakaranas ng yugtong ito.

Ito ay isang pakiramdam ng struggling upang makakuha ng higit pang kontrol upang mapagtagumpayan ang kundisyong ito.

Ang mga projection ay tipikal sa yugtong ito, kung saan iniuugnay natin ang sarili nating galit at pagsalakay sa iba. Pakiramdam natin ay mahina, galit, galit, inuusig at hindi mapakali. Maaaring maramdaman natin na nakakaakit tayo ng hindi gustong atensyon.

Upang mapahusay ang pakiramdam ng seguridad, ang ilan ay maaaring magkubli sa mahiwagang pag-iisip. Maaari nating isipin na mayroon tayong higit na kapangyarihan kaysa sa aktwal na mayroon tayo. Ang mga ritwal at gawain ay nagiging mahalaga sa pagpapanatili ng ating pakiramdam ng kaayusan.

Mula sa pananaw ng layunin, nakikita natin ang mundo bilang isang mapanganib na lugar.

Maaari nating tukuyin ang yugtong ito bilang isang karanasan ng pakikipag-ugnayan sa isang masamang ina, kumpara sa nakaraang yugto.

Ang hamon dito ay kumuha sa ating sarili ng lakas ng loob na harapin ang ating mga takot upang mapahina ang mga pagpapakita at iwanan ang pagkukunwari ng pagpapanatili ng maligayang kalagayan ng kamusmusan.

Upang umalis sa posisyon na ito, kinakailangan na gumamit ng maraming enerhiya, dahil dito kailangan nating talikuran ang pangarap na sumanib sa ina, kahit na wala tayong mailalagay sa lugar nito.

Ang ikalimang yugto ay maihahalintulad sa isang alchemical vessel kung saan ang mga sangkap ay mahigpit na selyado at ang presyon ay tumaas hanggang sa mangyari ang pagbabago.

Ang mga Mandala na nilikha ng mga nakakaranas ng ikalimang yugto ay kahawig ng isang layunin. Dito makikita natin ang mga concentric na bilog na may mga kulay at pattern na lumalabas mula sa gitna.

Minsan, upang matukoy ang target na pattern na ito, dapat nating isipin ang mandala bilang isang globo.

Ang mga kulay ay karaniwang maliwanag. Sa mga kumbinasyon ay madalas silang hindi nagsasama.

Kahit na oh Mga layunin Mahirap magsabi ng positibo, ang presyon ng yugtong ito ay kadalasang eksakto kung ano ang kailangan nating lumago.

Tulad ng itinuturo nina Kellogg at DiLeo, nasa pinakasentro ng mga magkasalungat, kabalintunaan, pagkabalisa at tunggalian na ang isip ng tao ay maaaring pagtagumpayan ang mga limitasyon nito.

Upang mapukaw ang napakalaking pulikat ng kamalayan, ang Zen master ay nagbigay sa kanyang estudyante ng koan: "Ipakita sa akin ang mukha bago ipanganak!"

Sa pamamagitan ng pagpasok sa isang tila imposibleng pakikibaka, ang isang tao sa kalaunan ay malalampasan ito (1982:42).

IKAANIM NA YUGTO: LABANAN ANG DRAGON.

Ang ikaanim na yugto ay tinatawag na Fighting the Dragon. Ang dragon na ating nilalabanan ay Ouroboros, na kumakatawan sa archetypal na mga magulang.

Ang impluwensya ng archetypal na mga magulang ay nananatili sa atin bilang panloob na mga tagubilin mula sa ating mga tunay na magulang. Ang ating pakikibaka ay ang paghihiwalay ng ego bilang tagapagdala ng indibidwal na kamalayan mula sa istruktura ng magulang na mundo ng mga ideya. Ang pagpatay sa dragon ay isang metapora para sa pagpapalaya sa ating sarili mula sa mga kolektibong pagpapahalaga at adhikain na itinanim sa atin ng o sa pamamagitan ng ating mga magulang.

Tulad ng sinabi ni Neumann, "hindi na sila masungit, nililimitahan ang mga puwersa, ngunit mga kasama, na nagbibigay ng kanilang pagpapala sa buhay at gawain ng matagumpay na anak na bayani [at pangunahing tauhang babae]" (1974:22).

Ang pagkumpleto ng panloob na gawaing ito ay nagpapadali sa pakikipag-ugnayan sa mga tunay na magulang. Nagkakaroon tayo ng indibidwal na pakiramdam ng sarili sa pamamagitan ng Fighting the Dragon.

Karaniwan itong nangyayari sa panahon ng pagdadalaga, bagama't maraming beses tayong bumalik sa paksang ito at muli nating pinag-aaralan ang karanasang ito. Ang view ng mundo dito ay isang view batang bayani, isang rebeldeng nagnanakaw ng apoy mula sa mga Diyos, si David na nakikipaglaban kay Goliath.

Mga gawain– pagwawakas sa mga paghahabol ng ating mga anak sa ating mga magulang, ang panganib ng pagsuway at pananagutan para sa ating sariling buhay.

Sa panahon ng Labanan sa Dragon, ang mga damdamin ng alienation, takot, kalungkutan at depresyon ay kadalasang napalitan ng inspirasyon, paghanga at kaligayahan. Dito namin nararanasan ang pakiramdam ng isang nawawalang paraiso at nalulungkot tungkol dito. Gayunpaman, nararamdaman din namin na sumusulong kami patungo sa matataas na pakikipagsapalaran.

Ang ating mga sensasyon ay dalawahan: nahaharap tayo sa mga kontradiksyon ng ating pag-iral at tinitiis ang pag-igting ng magkasalungat sa loob ng ating sarili.

Ang mga Mandala na iginuhit ng mga nasa ikaanim na yugto ay nagpapakita ng paghahati sa dalawang bahagi. Kadalasan ang isang ikatlong bagay o motif ay lumilitaw na superimposed sa site ng paghihiwalay ng mga halves.

Minsan ang Dragon Fighting mandala ay mga landscape. Ang lupa ay sumisimbolo sa ina, at ang langit ay sumisimbolo sa ama. Ang pagsikat ng araw sa gitna ay sumasalamin sa (muling) pagsilang ng ego. Karaniwang ginagawa ang mga mandala ng landscape gamit ang mga kulay na nakikita natin sa kalikasan.

Ang iba pang mga mandalas ng Dragon Fighting ay nailalarawan sa pamamagitan ng maliliwanag na kulay. Ang mga komplementaryong kulay ay maaaring lumitaw nang magkatabi, na nagbibigay ng isang pakiramdam ng masiglang paghaharap.

Ang split sa gitna ay karaniwang ang tanging tuwid na linya na lumilitaw sa mga mandalas na ito. Karamihan sa mga linya ay paikot-ikot. Minsan kahit na ang gitna ay nahahati sa pamamagitan ng isang hubog na linya, tulad ng sa simbolo ng Chinese yin-yang.

Ang ikaanim na yugto ay panahon ng panloob na salungatan. Sa ating relasyon, minsan din lumalabas ang mga awayan. Sa Dragon Fight, tinutukoy natin ang ating mga panloob na katangian upang maipanganak ang isang bagong pag-unawa sa ating sarili. Ito ay isang kapana-panabik na oras, puno ng enerhiya, pagnanasa at pagbabago.

IKAPITONG YUGTO: KALUWAS SA ISANG BILOG.

Ang ikapitong yugto ay tinatawag na Square in the Circle. Ang yugtong ito ay minarkahan ng ganap na nakumpletong pagtatatag ng ego. Sa panahong ito, malakas ang pakiramdam natin sa ating awtonomiya. Ang isang tao ay nagkakaroon ng kakayahang matuto, magplano at magmahal.

kasi ang ego ay malapit na konektado sa Sarili, at sa yugtong ito ay madalas na may pakiramdam ng ego inflation.

Sa yugto ng Square in the Circle, nalutas ang salungatan ng magkasalungat. Wala nang tug-of-war na naroroon sa stage six. Sa metaporikal na pagsasalita, ang isang tao ay nagbibigay pabalik sa kanilang mga magulang mismo.

Isinama namin ang mga katangian ng bawat isa sa kanila na kailangan namin para sa ganap na paggana ng aming pagkakakilanlang pang-adulto.

Sa ikapitong yugto, ang sekswalidad, na malabo sa mga naunang yugto, ay nakatuon sa pagpapahayag ng ari. Ang tao ay handa na para sa kasal. Ito ang lugar ng balanse sa pagitan ng lakas ng ina at ama.

Mayroon kaming access sa parehong aktibo at tumatanggap. Hindi na natin nararamdaman na naiimpluwensyahan tayo. Pakiramdam natin ay may kapangyarihan tayong kumilos sa halip na maimpluwensyahan ng ibang tao. Kami ay handa na "gawin", hindi lamang "maging".

Ang aming pananaw- Ito ang tanawin mula sa tuktok ng mundo. Ang kamalayan ay kasing liwanag at tindi ng araw sa kaitaasan nito. Ang pag-iisip ay dinadala sa unahan, at ang pagkamakatuwiran ay lubos na tinatanggap.

Ang hamon dito ay gawin ang lahat ng pagsisikap upang mahanap ang iyong kaluluwa asawa, hanapin ang iyong buhay ng trabaho, gumawa ng isang pangako at makakuha ng trabaho.

Mga Karaniwang Hugis ng Mandala ng isang Square sa isang Circle ipakita ang mga guhit na nailalarawan sa pamamagitan ng apat. Madalas tayong makakita ng mga krus, parisukat, bituin at bulaklak na may apat na talulot.

Ang mga hugis na ito ay kumakatawan sa pagsasama ng panlalaki (mga tuwid na linya) sa pambabae (paikot na linya ng bilog). Minsan gumuhit kami ng isang mandala na ganap na ginintuang o dilaw, tulad ng araw. Ang kanilang hitsura ay tila sanhi ng karanasan ng euphoria mula sa malapit na koneksyon ng ego at ng Sarili.

Ang isang negatibong reaksyon sa pakiramdam ng ego inflation sa yugtong ito ay kadalasang maaaring maging sanhi ng pagbabago sa kabaligtaran na posisyon Great Circle - papunta sa Void.

Ang ikapitong yugto ay ang pangunahing punto ng Great Circle.

Ang mga naunang yugto ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sinuous na linya. Ang isang malapit na koneksyon sa mga magulang, lalo na sa ina, ay napakahalaga doon.

Maaari nating ilarawan ang kaliwang bahagi ng Great Circle bilang Matriarchy.

Pagkatapos ay maaari nating isaalang-alang ang kanang bahagi ng Great Circle bilang Patriarchy. Sa paglipat patungo sa Patriarchy naabot natin ang mga yugto kung saan nauuna ang mga kasanayan at pagsasanib sa totoong mundo.

Sa aming yugto pito hanggang labindalawang mandalas, mas maraming tuwid na linya ang lumilitaw.

Ang Square in the Circle ay ang lugar kung saan iginigiit natin kung ano ang nararamdaman nating tama. Ito ang simula ng isang buhay na namumuhay ayon sa ating sariling mga halaga. Sa likod ng pag-unlad ng ating sariling katangian ay ang Sarili, ang dynamism na pumipilit sa atin na maging kung ano ang dapat nating maging.

Sa ikapitong yugto, ang ating kamalayan na posisyon ay higit na naiimpluwensyahan ng archetype ng Sarili. Nagbibigay ito sa atin ng lakas, at mayroon tayong lakas ng loob na maging tunay na mga bayani, inilalagay ang lahat ng ating pagsisikap sa paglilingkod sa matataas na mithiin.

IKAWALONG YUGTO: EGO FUNCTIONING.

Ang ikawalong yugto ay tinatawag na Ego Functioning. Ang lugar na ito ay kumakatawan sa mabisang paggana ng isang tao sa isang kapaligiran. Ito ang kasukdulan ng proseso na nagsimula sa ikatlong yugto: ang pagkamit ng indibidwal na kamalayan.

Mayroon kaming malinaw na pakiramdam ng aming mga paa sa lupa at isang tumpak na imahe ng katawan. Hindi na tayo nalulungkot kapag tayo ay nag-iisa. Kami ay aktibong kasangkot sa katotohanan at nakakahanap ng kasiyahan sa trabaho.

Kapag naranasan natin ang ikawalong yugto, hindi lamang tayo may mga kasanayan para sa trabaho at buhay, ngunit mayroon tayong kakayahang umayon sa totoong mundo, magtrabaho sa isang grupo, at maisagawa ang ating mga mithiin.

Sa kabila ng malinaw na pag-unawa sa katotohanan, sa panahong ito madalas na nakakaramdam ng napalaki na kaakuhan, dahil nananatili itong malapit na nauugnay sa archetype ng Sarili.

Isang makatotohanang pananaw ng ikawalong yugto nangangahulugan na ang isang tao ay may kakayahang magtrabaho nang epektibo sa loob ng isang malaking grupo. Nahuhumaling tayo sa pagtiyak na ang ating inspirasyon ay may anyo na kapaki-pakinabang sa mga nakapaligid sa atin.

Ang hamon dito ay pagbabalanse ng ating mga personal na layunin sa mga layunin ng malalaking grupo.

Kung minsan kailangan nating itago nang may kasanayan ang ating mga personal na proyekto upang magkaroon sila ng hitsura na naaayon sa mga pamantayan ng lipunan.

Ang yugtong ito ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng pagpapakilos ng kalooban, at kasama nito ang isang pakiramdam ng responsibilidad para sa pagsunod sariling kapalaran. Ang tao ay gumaganap ng isang aktibong papel sa mundo at tinatanggap ang pasanin ng pagpili.

Ang numerong limang nauugnay sa Ego Functioning, ay sumisimbolo sa isang pigura ng tao na matatag na nakatayo sa kanyang mga paa habang nakaunat ang kanyang mga braso sa mga gilid upang makipag-usap sa mundo.

Isinulat nina Kellogg at DiLeo na ang ikawalong yugto ay "sinasagisag ang lakas ng tao" (1982:43).

Ang mga ito ay walang alinlangan na tumutukoy sa kakayahan ng tao na bumuo ng kamalayan, magnanais, mag-isip, lumikha at magkaroon ng kamalayan sa sarili.

Ang mga taong nakakaranas ng yugto ng Ego Functioning ay lumikha ng mga mandalas may mga disenyo tulad ng mga bituin na may limang puntos o mga bulaklak na may limang talulot.

Nakikita rin natin dito swastika.

Karaniwang makikita ng isa sa ikawalong yugto ang gitnang punto nito at apat na sinag, na bumubuo ng kabuuang limang elemento. Isinasama ng Swastikas ang prinsipyo ng paggalaw, at binibigyang-diin ang kahulugan ng tao bilang sentro ng kapangyarihan at kahusayan.

Ang ikawalong yugto ay ang oras kung kailan pinakamalaking bilang ang mga aktibidad ay naglalayong malinaw na tinukoy na mga layunin. Alam natin ang ating sarili, alam natin kung ano at paano natin gagawin. Ang aming mga pagsisikap ay tinatanggap nang mabuti dahil nag-aalok kami ng kasiyahan ng tunay na pagkamalikhain sa isang katanggap-tanggap na anyo. Ang oras na ginugugol natin sa ikawalong yugto ay ang pinaka-produktibo mula sa pananaw ng patriyarkal na mundo.

SIYAM NA YUGTO: CRYSTALLISATION.

Ang ikasiyam na yugto, ang Crystallization, ay sumasalamin sa pagkumpleto ng mahahalagang pagsisikap sa malikhaing.

Ito ay maaaring tulad ng pagsisimula ng bagong negosyo, pagsisimula ng hardin o pagsisimula ng pamilya. Ang ilang yugto ng panloob na gawain ay maaari ding makumpleto. Ang inspirasyon na nagpasigla sa kamalayan ay nagsisimulang maglaho dahil ang ating malikhaing aktibidad ay malapit nang matapos.

Ito ay isang tunay na asosasyon, dahil hinuhubog natin ang ating lugar sa mundo sa pamamagitan ng gawaing ginagawa natin.

Sa yugto ng Crystallization, ang ating mga iniisip ay maaaring maging napakalinaw na nakakamit natin ang isang intelektwal na pag-unawa sa mundo at ang ating lugar dito.

Ang yugtong ito ay kadalasang nagdudulot ng pakiramdam ng kasiyahan, pagkakaisa at pagkumpleto. Ang ating pagpapahalaga sa sarili ay sinusuportahan ng isang pakiramdam ng pagmamalaki sa ating nagawa.

Ang crystallization ay kahawig ng middle age.

Ito ay tila balintuna, ngunit ito ay ganap na totoo na sa ilalim ng bigat ng ating mga nagawa ay nagsisimula tayong madama ang hindi maiiwasang pagkasira. Ang pagkakaroon ng sumang-ayon sa mga pamantayan ng patriarchy upang makumpleto ang ating gawain, pagkatapos ay dapat tayong magpasakop sa mga batas ng kalikasan, na nagpapahayag na ang lahat ng bagay na nilikha ay dapat na masira.

Kung paanong ang isang rosas ay nagsisimulang malaglag ang mga talulot nito halos kaagad pagkatapos ng sandali ng pinakadakilang pamumulaklak nito, ang mga nagawa ng sangkatauhan ay tiyak na malalanta at mawala ang sigla na mayroon sila noon.

Ang gawain ng Crystallization, samakatuwid, ay tamasahin ang ating tagumpay hangga't maaari, nang hindi nakakabit dito, nang sa gayon ay buong pasasalamat nating pakawalan ang ating sitwasyon pagdating ng panahon.

Nababawasan ang crystallization patriyarkal na mundo mga tuntunin Ang nagsisimula bilang isang gawa ng pagkamalikhain ay nagiging isang karaniwang pamamaraan habang paulit-ulit itong paulit-ulit.

Ang isang grupo na natipon upang maghatid ng mga personal na mithiin ay nagiging isang organisasyon na may sariling istraktura. Ang mga mistikal na pangitain na inilipat sa papel ay naging mga ritwal. Sa ganitong paraan nalikha ang ilan sa mga pinakamaganda at magagandang gawa ng sangkatauhan.

Iminungkahi ni Jung (1974) na ang mga ritwal na mandalas ng India at Tibet ay nagmula sa Personal na karanasan. Ang mga mandala na ito ay nagsilbi para sa mga henerasyon upang gabayan ang pagmumuni-muni. Binubuo ang mga ito ng mga kumplikadong geometric na pattern na naglalaman ng ideya ng isang cosmic order na pinagbabatayan ng magulong mga kaganapan ng aming pinaghihinalaang katotohanan.

Ang mga rosas na bintana ng mga Kristiyanong katedral ay maaaring may katulad na pinagmulan bilang isang mystical na pangitain ng Diyos sa katangi-tanging disenyo ng mga petals ng bulaklak. Ang pagmumuni-muni sa mga ritwal na mandalas na ito ay nagpapakalma.

Mandala na nilikha ng mga tao sa ikasiyam na yugto, - karaniwang kaaya-aya, simetriko na mga disenyo na naglalaman ng anumang mga numerong higit sa apat. Mula sa gitna ay umaabot sila hanggang sa circumference. Ang isang anim na puntos na bituin, o isang bulaklak na may walong talulot ay mga halimbawa ng mga disenyo na nakikita natin dito.

Ang mga mandala na ito ay static, na parang nakakuha sila ng isang panandaliang nagniningning na frame. Pinag-uusapan nila ang isang pakiramdam ng "pagiging" higit pa sa "paggawa," na sumasalamin sa pagbaba ng malikhaing enerhiya sa yugtong ito. Ang paggawa ng Crystallization mandalas ay maaaring lumikha ng isang kasiya-siyang balanse ng makatuwirang pag-iisip at mga pagpipiliang kulay na nakakaakit sa pakiramdam. Ang mga masalimuot na disenyo ay nangangailangan ng pagpaplano, pagsukat at maingat na pagguhit upang matagumpay na maisakatuparan. Maraming iba't ibang mga kulay ang makikita dito, na may nangingibabaw na madilim at maliwanag na magkakaibang mga kulay ng taglagas. Marahil higit pa kaysa sa iba pang mga yugto, ang paggamit ng mga kulay ay tumatagal ng isang personal na lalim ng kahulugan para sa mga projection na maaaring tunay na nagpapakita. Ang aming mga asosasyon sa mga kulay na ginagamit namin ay maaaring sabihin sa amin ang tungkol sa estado ng aming pag-iisip, pagbabalanse sa tuktok ng tagumpay na may pag-asam ng isang napipintong pagbaba.

IKA-SAMPUNG YUGTO: ANG MGA PINTUHAN NG KAMATAYAN.

Ang ikasampung yugto, na tinatawag na Gate of Death, ay nagmamarka ng simula ng pagkabulok sa ating Great Circle of Life cycle, kamatayan at muling pagsilang.

Halimbawa, maaaring ipahiwatig nito ang pagtatapos ng ating pagiging magulang, ang pagkumpleto ng isang proyekto, o pagreretiro.

Ang Pinto ng Kamatayan ay maaaring magpahiwatig ng katapusan, marahil ay pansamantala, ng paghahari ng ego bilang sentro ng kaluluwa. Ang ikasampung yugto ay maaaring magbunyag ng pagbabago patungo sa Sarili - ang tunay na sentro ng buhay saykiko.

Sa panahon ng Mga Pintuan ng Kamatayan, ang ordinaryong pag-iral ay nagiging walang buhay, walang laman at walang kahulugan. Parang hindi na tama ang dating ginawa.

Lumilitaw ang isang pakiramdam ng kawalan ng laman habang ang koneksyon sa pagitan ng ego at ng Sarili ay nagiging mas malayo.

Isinulat ni Kellogg na "Ang Mga Pintuan ng Kamatayan ay kumakatawan sa pagkamatay ng hindi napapanahong mga saloobin sa pag-iisip at ang sakit ng pagbabago" (1978:129).

Ang isang midlife crisis ay isang tipikal na halimbawa ng ikasampung yugto. Ang mga pakiramdam ng pagkawala, depresyon at kawalan ng kakayahan ay madalas na naroroon.

Ang pananaw ng Death's Door ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pakiramdam ng limitasyon, kawalan ng kakayahan, at pagiging biktima.

Maaaring sinasadya o hindi natin namamalayan ang isang masochistic na uri ng pag-uugali kapag naranasan natin ang yugtong ito.

Ang mga gawain nito ay magiging pagtatakda ng mga bagong layunin sa buhay, pagpapaalam sa mga lumang ideya tungkol sa kung sino tayo, at pagtitiis sa sakit ng pagtanggi.

Ang mga Mandala na nilikha ng mga nakakaranas ng Mga Pintuan ng Kamatayan ay kadalasang naglalaman ng krus sa krus. Ang bawat sektor ng mandala ay maaaring may ibang kulay, na sumisimbolo sa pagkapira-piraso. Hinahanap ng tao ang ikalimang elemento bilang simbolo ng pinag-iisang core.

Nalaman ni Kellogg na kapag ang ikasampung yugto ng mandala ay naglalaman ng ikalimang elemento, "ang pagdurusa ay nagiging kalugud-lugod at ang pinakamataas na karanasan ay lumalapit" (ibid., 130).

Lumilitaw ang motif ng gulong, na nagsasalita tungkol sa pagkamartir at hindi maiiwasang pag-ikot ng gulong ng buhay.

Ang mga motif na may X ay naglalaman ng pakiramdam na ang tao ay nasa isang sangang-daan at hinihila sa magkabilang direksyon. Maaari mo ring obserbahan ang isang tatsulok na nakaturo pababa; ito ay nagpapakita ng "paglusong sa walang malay sa paghahanap ng pagbabago" (ibid., 129).

Ang mga karaniwang kulay para sa yugtong ito ay indigo at mga kulay ng pula..

Sa panahon ng Mga Pintuan ng Kamatayan, ang ating mga interes ay lumilipat mula sa pangkat patungo sa mas personal. Kami ay nagiging mas at higit na kamalayan sa aming panloob na mundo. Batid natin ang hindi maiiwasang mga siklo ng kalikasan, lalo na ang pagkabulok at ang hindi maiiwasang paglapit ng kamatayan.

Ang gawain dito, ayon kay Meister Eckhart, ay "Hayaan mo at umasa sa Diyos".

IKA-LABINGISANG YUGTO: PAGBATI.

Ang ikalabing-isang yugto, Fragmentation, ay panahon ng takot, pagdududa, pagkawala ng kahulugan at disorientasyon. Ang mundo ng tao ay gumuho.

Ang sikolohikal na pagkabalisa sa panahon ng Fragmentation ay maaaring magdulot ng mga pisikal na sintomas gaya ng pagduduwal, pagtatae, o pag-ayaw sa liwanag.

Sa yugtong ito maaari nating makita ang ating sarili estado ng pagkabalisa kamalayan, kapag ang intuwisyon ay napakalakas at ang synchronicity ay nagiging karaniwan.

Ang pagkapira-piraso ay tunay na madilim na gabi ng kaluluwa. Kapag tayo ay nasa yugtong ito, ang mundo ay wala nang saysay. Pakiramdam natin ay hinihimok tayo ng walang humpay na pwersa na hindi natin makontrol. Ang mga kakaiba, nakakatakot at nakakapinsalang mensahe ay lumalabas nang hindi inanyayahan.

Nalaman nina Kellogg at DiLeo na "ang mga transpersonal na karanasan, pangarap at pantasya ng mutilation, kamatayan, pagputol ng ulo, kahihiyan, pagkasira [at] pagkakastrat ay lumilitaw sa malaking bilang sa yugtong ito" (1982:45).

Ang hamon dito ay sumuko, tumingin sa mga anino, marinig ang boses ng manloloko - sa madaling salita, hayaan ang umiiral na pagkakasunud-sunod.

Maaaring maranasan ang pagkapira-piraso bilang panahon ng paglilinis.

Ipinaliwanag nina Kellogg at DiLeo na "ang iba't ibang mga resulta ng mga nakaraang yugto ng kamalayan ay muling naranasan upang mapalaya natin ang ating mga sarili mula sa mga ito at hindi na makondisyon ng mga ito" (ibid.).

Sa ikalabing-isang yugto kailangan nating muling makaranas ng malaking pagkawala at malaking paghihiwalay mula sa orihinal na estado ng maligayang pagkakaisa. Muli nating inuulit ang malupit at agresibong pagkilos na ito sa ating sarili upang maging malaya mula sa alaala nito.

Isang tipikal na hugis ng mandala ang hitsura parang cut pie kung saan ang lahat ng piraso ay iba't ibang kulay. Minsan ang isang mandala ay mukhang isang nakatutuwang kubrekama, nang walang anumang konsepto ng kulay o pagkakaisa.

Ang mga mandalas na ito ay walang sentro.

Ang pakiramdam ng pagkawatak-watak ay minsan ay ipinapakita sa mandalas sa pamamagitan ng mga kulay na magkakapatong sa isa't isa, na nagreresulta sa isang hindi kasiya-siyang impresyon ng dumi at kaguluhan.

Mga kulay sa mandala ng ikalabing-isang yugto Maaari silang mula sa madilim at marumi hanggang sa sobrang maliwanag at psychedelic.

Sa pamamagitan ng Fragmentation bumaba tayo muli sa Matriarchy.

Ayon sa mitolohiya, ang landas na ito ay personipikasyon ng maitim, makapangyarihang mga halimaw na sumisira at pumupunit sa lahat ng bagay na may anyo upang ibalik ito sa kawalan ng anyo. Ito ang tanging paraan upang ito ay tanggapin ng Dakilang Ina.

Ang pag-alala na ito ay isang kinakailangan, natural na proseso na gagawing posible ang mahimalang pagsilang ng isang bagong bagay ay maaaring maging kalmado. Ang ating pananampalataya sa isang mas malalim na kaayusan ay maaaring umunlad at magdadala sa atin sa panahong ito ng paglipat.

IKA-LABINGDALAWANG YUGTO: TRANSCENDENT ECSTASY.

Ang ikalabindalawang yugto, Transcendental Ecstasy, ay minarkahan ang pinagpalang pag-uwi, ang pagkakaisa ng pira-pirasong kaakuhan sa isang bagong pagsasaayos. Sa ikalabindalawang yugto, ang ego ay nagiging maliwanag na upuan ng kamalayan.

Kami ay lubos na nakakaalam ngunit nararamdaman ang kahalagahan ng aming mga relasyon sa higit pa mataas na lakas, Sarili. Ang ating mental na buhay ay nakaayos sa paligid ng Sarili, ang tunay na sentro nito. Ang ego ay gumaganap bilang isang pagpapahayag ng dynamism ng Sarili.

Ang makapangyarihang mga enerhiya na dumadaan sa ego sa Transcendental Ecstasy ay kadalasang nagreresulta sa mga pinakamaraming karanasan. Sa panahon ng Transcendental Ecstasy tayo ay masaya at nakadarama ng kagalakan, pagkakaisa at pagkamangha.

Sa halip na makaramdam ng pagpasok ng liwanag, tulad ng sa ikalabing-isang yugto, maaari tayong makaramdam ng pagbaha ng liwanag. Ang mga kabaligtaran na gumugulo sa amin ay nalutas sa pamamagitan ng hindi makatwirang kahulugan. Ang mundo ay nagliliwanag ng kawalan ng pagkakamali, at pareho tayong mahalaga sa pangkalahatan at isang napakaliit na elemento nito.

Ang yugtong ito ay kahawig ng isang alchemical quintessence, isang napakadalisay na synthesis ng maraming kumplikadong mga pamamaraan. Ang enerhiya ng Transcendental Ecstasy ay mauunawaan bilang ang paggising ng kundalini na nakapulupot sa base ng gulugod. Ang paglabas nito ay parang enerhiyang tumataas sa gulugod at namumulaklak na parang isang magandang bulaklak sa itaas ng iyong ulo.

Habang dumadaloy ang enerhiya sa mga chakra sa kahabaan ng gulugod, ang mga hadlang na naglilimita sa libreng daloy ay nalilimas. Ang kamalayan ay buhay, aktibo at nagkakalat.

Iginuhit ang mga Mandala sa yugto ng Transcendental Ecstasy, ipakita ang mga bukal ng liwanag.

Madalas mong makikita ang mandala na may kalis o iba pang sisidlan na tumatanggap ng daloy ng liwanag mula sa itaas.

Karaniwan din ang mga pigura ng tao na nakaunat ang mga braso at lumilipad na ibon. Bagaman maaaring sila ang sentral na simbolo, ang gitnang punto ay nasa tuktok pa rin ng mandala.

Kadalasan ang pagguhit ay lumalampas sa mga hangganan ng bilog. Ang mga kulay ay mga kumbinasyon ng madilim at maliwanag, tulad ng madilim na asul at maputlang dilaw.

Karaniwan din na makakita ng mga kumikinang na kulay ng perlas na nauugnay sa mga numinous na karanasan. Ang Mandalas of Transcendental Ecstasy ay lumikha ng isang impresyon ng ningning, espirituwal na pagtaas at magalang na inspirasyon.

Mga Layunin ng Transcendental Ecstasy– tanggapin ang regalo ng pabor nang may pasasalamat at pagpapakumbaba, bilang bunga ng isang ganap na nabubuhay na buhay.

meh. Doon natin ito itatanim para sumibol ng bagong cycle. Ang binhi ng Transcendental Ecstasy ay nagdadala sa atin sa isang bagong simula ng Great Circle.

Mula sa aklat na “Creating and Interpreting a Mandala” ni Suzanne F. Fincher

Kadalasan, ang isang mandala na iginuhit ng isang tao ay nagpapakita ng 2-3-4 na yugto ng Great Circle of Mandalas, kaya hindi mo dapat bigyang-kahulugan ang iyong mga mandalas sa iyong sarili. Mas mainam na magtiwala sa isang espesyalista. Pagkatapos ay mayroong isang pagkakataon upang makita kung aling lugar ng buhay ang inaasahang pagkumpleto, kung saan ito ay nagsimula pa lamang, at kung saan ang mga prutas ay maaaring at dapat na kolektahin.

Karaniwan, tanging ang mga dumaan sa defragmentation ng ilang beses at nakolekta ang kanilang buhay sa isang solong kabuuan ang lumikha ng mga mandalas na sumasalamin lamang sa isang yugto.

At tandaan na palagi tayong gumagalaw sa isang bilog ng mga estado at kung ano ang totoo kahapon ay maaaring iba ngayon. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang ritmo ng paggalaw sa mga yugto ng Circle of Life.

Susubukan ng isang tao na hanapin ang nanay at tatay sa iba sa buong buhay nila, ngunit hindi sila makatayo sa sarili nilang mga paa upang lumikha ng buhay. Magrereklamo siya tungkol sa kanyang kapareha at sisisihin siya sa lahat ng kanyang mga problema.

May mapupunta sa sosyal o mahiwagang mga ritwal upang maprotektahan ang iyong mga hangganan at sa buong buhay mo sa mundong nakapaligid sa iyo ay makaramdam ng banta at makita ang isang kaaway na makakasama sa isang walang hanggang digmaan para sa iyong mga hangganan.

Ang isang tao ay maiipit sa yugto ng pakikipaglaban sa dragon at iikot ito sa kabuuan ng kanilang buong pagkakatawang-tao, regular na bumabagsak sa ikalawang yugto at aalis para sa mga adiksyon at umaasa, nakakalason na mga relasyon.

May magpapasya na ang trabaho at tagumpay sa lipunan ang pinakamahalagang bagay sa buhay. At taimtim siyang magagalak sa pagtupad sa mga hinihingi ng "lipunan-tribo-angkan" at isaalang-alang na ito ang rurok ng tagumpay para sa isang tao.

Ang isang tao ay mag-iipon ng materyal at iba pang kayamanan at kumapit sa pagkikristal, sinusubukang pigilan ang pag-unlad ng kanilang Kaluluwa.

Ang ilan ay gugugol ng 10 taon sa defragmentation, habang ang iba ay gagamit ng mga kasanayan at pagmumuni-muni sa loob lamang ng ilang taon. Ang isang tao ay hindi makayanan ang kaguluhan at ang "madilim na gabi ng kaluluwa" at ihahalukipkip ang kanilang mga kamay, ngunit may isang tao na sasamantalahin at sumisid sa kaibuturan ng kanilang Kaluluwa upang lumitaw na muli at makita ang lahat ng kumplikadong pagiging simple at kagandahan. ng malawak na uniberso, kung saan ang lahat ay may lugar at oras.

May nakakaalam ng paglabas sa bagong round, at may susunod na muli sa parehong landas. Oo, ito ay magiging mas madali, ngunit ang deja vu ay hindi makakatulong na baguhin ang lahat nang radikal at lubusan. Upang makabalik sa yugto 1 ng Circle of Life, kailangan mong dumaan muli sa Defragmentation at sa "madilim na gabi ng kaluluwa". Bagaman maniwala ka sa akin, ang bawat susunod na oras ay magiging mas kamangha-manghang at maganda. Marahil ay makukuha mo pa ang lasa ng pagsisid sa kaibuturan ng iyong Kaluluwa. Oo, at ang lahat ay mangyayari nang mas mabilis. At ang iyong paggalaw sa paligid ng Circle of Life ay bibilis din.

At makikita mo na ang buong mundo ay natatakpan ng Circle of Life, kasing sinaunang sangkatauhan mismo, at muling nabuhay bilang isang bagong panganak at hindi kilala. Ang Egypt, Tibet, India, kulturang Celtic at iba pa ay puno ng paikot na pag-iral na ito. At maaari kang sumali sa sinaunang at walang hanggang kabataang sining ng pagguhit sa isang bilog.

Makakatulong ito na maipahayag at maisakatuparan ang mga damdaming nararanasan mo sa bawat yugto ng Circle of Life. At kung sino ang gustong matuto nang higit pa gamit ang mandala diagnostics, pumunta para sa isang indibidwal na konsultasyon o makilahok sa aking mga klase, kung saan kami ay regular na gumuhit at tinatalakay ang mga paksang ito.

Maaari mo ring panoorin ang video na "Mga Dialogue tungkol sa Circle of Life", kung saan ibinabahagi ko ang aking karanasan sa pagtatrabaho sa diskarteng ito at sasabihin kung paano makikita ang lahat ng ito sa ating totoong buhay.

Copyright©Eugenie McQueen 2018

Mga may hawak ng copyright!

Ang ipinakita na fragment ng trabaho ay nai-post sa kasunduan sa distributor ng legal na nilalaman, liters LLC (hindi hihigit sa 20% ng orihinal na teksto). Kung naniniwala ka na ang pag-post ng materyal ay lumalabag sa mga karapatan ng ibang tao, kung gayon.

Mga mambabasa!

Nagbayad ka, ngunit hindi mo alam kung ano ang susunod na gagawin?

May-akda ng aklat:

Genre: ,

Kasalukuyang pahina: 7 (ang aklat ay may kabuuang 7 pahina) [available reading passage: 2 pages]

Font:

100% +

Mandala "Matrix ng Buhay"

Ang Mandala "Matrix of Life" ay nagkakasundo relasyong pampamilya, nagdudulot ng suwerte at kaligayahan sa tahanan.

Ang bulaklak sa gitna ng larawan ay isang simbolo ng lambing at kahinhinan, ang puso ay nangangahulugang pag-ibig, at ang equilateral quadrangle, na ginawa sa anyo ng isang dekorasyon, ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na matutong maunawaan ang bawat isa at ang mundo sa paligid natin.

Habang sinisimulan mo ang iyong pagmumuni-muni, isulat sa isip ang iyong mga layunin para sa bawat lugar ng iyong buhay. Tandaan na dapat silang banggitin sa kasalukuyang panahunan, at sa anumang kaso ay hindi dapat gamitin ang butil na "hindi". Ipininta mo ang bawat layunin, pagpili ng nais na kulay depende sa kahalagahan ng layunin - mas mahalaga ang layuning ito sa iyo, mas malapit ito sa gitna ng pagguhit at mas malayo sa paligid.

Maaari mong piliin ang lugar para sa mandala na ito nang intuitive; ang iyong panloob na estado mismo ang magsasabi sa iyo ng tamang pagpipilian.

Mandala "Unicorn"

Ang Unicorn mandala ay tumutulong sa pagtataguyod ng negosyo at mga personal na relasyon, nagtataguyod ng kagalingan at katuparan ng layunin ng mga paglalakbay sa negosyo, nagpapabuti ng mga relasyon sa mga sasakyan, at nagbibigay ng kalinawan at kadalisayan sa lahat ng intensyon. Ang kabayong may sungay ay simbolo ng kalayaan at kaalaman. Tinuturo nito ang daan at nagpapahiwatig ng espirituwal na buhay ng isang tao.

Ang enerhiya ng unicorn ay panlalaki. Ang pagmumuni-muni, pagguhit at pagkulay ng isang mandala ay nagtutulak sa may-ari nito sa suwerte sa pamamagitan ng pagkakaisa at espirituwalidad.

Ang mandala na ito ay dapat ilagay sa isang nakikitang lugar sa antas ng mata (talahanayan, dingding) at pag-isipan araw-araw sa loob ng 15 minuto, huminga nang pantay-pantay at maiwasan ang pag-igting. Ang ganitong pagmumuni-muni ay nagdudulot ng suwerte sa negosyo, swerte sa mga laro, nagbibigay ng kakayahang mabilis na mag-navigate sa buhay, madaling makayanan ang mga hadlang at maiwasan ang mga paghihirap.

Gumuhit at magpinta mula sa gitna, palawakin ang iyong mga landas ng pagpapabuti sa sarili at kaalaman sa sarili.

Mandala "Pagkakasundo sa Pamilya"

Ang walang laman na sentro ng mandala ay napapalibutan ng mga bituin - mga simbolo ng planetang Venus at, nang naaayon, ang diyosa na si Venus (Aphrodite). Ginagamit din ang mga ito bilang isang tanda ng pisikal na proteksyon, isang tanda ng pagbabalanse ng mga enerhiya, isang simbolo ng pagiging kaakit-akit at pagkamayabong.

Ang liwanag na daloy ng mandala na ito ay pumupuno sa buong sistema ng ating katawan at sa gayon ay may paglilinis at pagkakasundo na epekto sa katawan, kaluluwa at isip, sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay.

Bago simulan ang pagmumuni-muni, pumili ng komportableng posisyon upang ang imahe ay nasa antas ng mata. Sumilip sa mandala na may bahagyang defocused vision. Patuloy na huminga ng malalim at pantay, na nagpapahintulot sa oxygen na mapuno ka.

Punan ang gitna ng mandala ng kung ano ang nakita mo sa iyong imahinasyon. Kulayan ang mandala ng mga kulay na iminumungkahi sa iyo ng iyong imahinasyon at intuwisyon, at gamit ang parehong prinsipyo, maghanap ng lugar para sa pagguhit na ito sa iyong espasyo, at pagkatapos ay magiging malinaw at malapit lamang sa iyo ang pagiging natatangi nito.

Mandala "Pagkolekta ng mga bato"

Ang "Collecting Stones" mandala ay sumisimbolo sa pagtatapos ng panahon ng paghagis at paghahanap sa iyong buhay. Ang kamalayan sa sarili bilang isang mature, nabuong personalidad, isang panahon ng pag-aani ng mga prutas, kabilang ang mga espirituwal at intelektwal, isang bagong antas kung saan ang kaalaman ay nababago sa pag-unawa. Naglalabas ng enerhiya si Joy na dati nang hinaharangan ng tadhana at karma. Gayunpaman, ang bagong kalinawan ay nangangailangan ng isang bagong diskarte, muling pag-iisip. Ang mga kumplikado at ambisyon ay umalis, ang mga lumang plano ay bumagsak, dahil, tulad ng alam mo, nang hindi sinisira at itinatapon ang luma, imposibleng bumuo ng bago.

Makakaranas ka ng kalayaan, pagbabago, pagbabago, isang panloob na pangangailangan upang palayain ang iyong sarili mula sa mga nagpapalubhang problema ng materyal na katotohanan, isang bago, nabagong pakiramdam ng mundo.

Walang mga tiyak na patakaran para sa pagkulay ng mandala na ito. Maaari kang lumipat mula sa gilid papasok o magsimula mula sa gitna patungo sa periphery, pumunta sa clockwise o counterclockwise, random na magsimula sa ilang mga lugar nang sabay-sabay, o sundin ang iyong internal system. Hindi rin kailangang punan ng kulay ang lahat ng puting eroplano ng papel. Maaaring gamitin ang mga katulad na kundisyon kapag naglalagay ng mandala - pipiliin mo mismo ang lokasyon nito nang intuitive.

Mandala "Coin"

Ang pag-unawa sa mandala na ito ay nagbibigay-daan sa iyo na matuklasan ang kakayahang madama ang kasalukuyan at hinaharap na mga pangangailangan ng mga tao at idirekta ang iyong mga pagsisikap na matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Kaya, ang nagpapasalamat na mga kliyente ay magbibigay-daan sa iyo na maging isang mayaman na tao na hindi lamang pera, kundi isang magandang reputasyon bilang isang matagumpay na tao. Ang pangunahing layunin ng "Coin" mandala ay upang buksan ang posibilidad na matanto ang direksyon patungo sa Tagumpay kung saan kailangan mong ituon ang lahat ng iyong lakas at pagsisikap ngayon. Ang pangunahing pagkakaiba at tampok ng mandala na ito ay ang kakayahang kumuha ng iba't ibang anyo at kakayahang magamit.

Umupo sa komportableng posisyon na may guhit na mandala sa harap mo, itaas ang mga kamay, magpahinga at kalmadong tingnan ito sa loob ng 3-5 minuto. Pagkatapos ay ipikit ang iyong mga mata at pakiramdaman ang init na dumadaloy sa iyo, na pinupuno ang iyong katawan ng lakas at enerhiya.

Habang kinukulayan ang mandala na ito, kolektahin at ituon ang lahat ng iyong enerhiya mula sa paligid hanggang sa gitna at bigyang pansin kung ano ang nangyayari sa iyong mga damdamin at iniisip.

Maipapayo na dalhin ang "Coin" na mandala sa iyong wallet o bag.

Mandala "Magic Circle"

Ang mandala na ito ay isang uri ng katalista na tumutulong upang makabuluhang mapabilis ang proseso ng pagkamit ng tagumpay sa iba't ibang mga pagsisikap: sa pinansiyal na globo, sa pagkamalikhain, sa pag-aaral, entrepreneurship o sa pang-araw-araw na gawain. Naglalaman ito ng kapangyarihan na sumisira sa lahat ng hindi kanais-nais na mga reaksyon ng karmic, iyon ay, ito ay neutralisahin Mga negatibong kahihinatnan ating mga aktibidad. Ang mandala na ito ay isinasaalang-alang din malakas na proteksyon mula sa lahat ng mga panganib na nauugnay sa aming mga aktibidad na hindi namin nahuhulaan nang intuitive, kahit na ang kanilang hindi malay na sensasyon ay naglalagay ng takot sa amin at humahadlang sa aming tagumpay. Bilang karagdagan, ang "Magic Circle" mandala ay nakakatulong upang kalmado ang isip, palakasin ang konsentrasyon, palawakin ang pang-unawa, bumuo ng mga kakayahan sa pagmumuni-muni at magbunyag ng intuwisyon, at pinalalaya ka rin mula sa nakakapinsala, mapanirang pagkagumon.

Kulayan ito ng mga maliliwanag at masasayang kulay upang ito ay magpalabas ng liwanag, init at enerhiya at isabit ito sa dingding sa iyong silid.

Magic key

Sa pamamagitan ng pagninilay gamit ang mandala na ito, maaari kang magkaroon ng pananampalataya sa iyong sarili at sa iyong hinaharap. Ito ay itinuturing na isang tanda ng pagkakaisa ng panloob at panlabas na mundo. Ang sentro ng mandala ay ang pinagmumulan ng panloob na enerhiya bilang simbolo ng pagkakaisa ng lakas at espiritu.

Mandala "Aking Pangarap"

Kapag nagtatrabaho sa mandala na ito, magtiwala sa iyong sarili, sa iyong imahinasyon, sa iyong mga pantasya - ito ay isang projection ng iyong hindi malay. Magpahinga, iwaksi ang lahat ng takot at ang iyong mga pangarap ay matutupad. Upang walang makapipigil sa iyo sa kasiyahan sa buhay, simulan ang pagsasakatuparan ng iyong mga pangarap sa pamamagitan ng pagkamalikhain.

Mandala "Aking landas"

Ang mandala na ito ay nagtataguyod ng mabunga, protektado at maayos na kooperasyon sa multilateral na buhay ng isang tao. Ang pagguhit ay ang sentro ng kapangyarihan, ang espiritu ng tao sa pisikal na kapaligiran, at sumasagisag din sa iba't ibang anyo ng pisikal at espirituwal na enerhiya.

Mandala "Pangarap"

Ang mandala na ito ay sumisimbolo sa paggalaw ng buhay, na iniuugnay ang prosesong ito sa paggalaw ng panloob na enerhiya ng isang tao at ang walang hanggang daloy ng oras. Ang mga tunog ay kalmado at binabago ang pang-unawa sa buhay, na tumutulong na makalimutan ang lahat ng masasamang bagay at sumulong - patungo sa iyong mga pangarap at pagnanasa.

Mandala "Pag-alis ng mga takot"

Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni gamit ang mandala na ito, maaari mong isara ang iyong buong nakaraan sa isang bilog at simulang obserbahan ang iyong mga takot mula sa labas. Kapag nasa loob ka ng iyong takot, kinokontrol ka nito. Kapag pinagmamasdan mo ito sa labas, ito ay maglalaho ng tuluyan - ito ay maliligo na lamang ng agos ng buhay.

Mandala "Potensyal"

Ang pagmumuni-muni gamit ang mandala na ito ay tutulong sa iyo na matukoy ang lahat ng iyong mga nakatagong kakayahan, kakayahan at mapagkukunan - kung ano ang nakatago o disguised. Pagkatapos ng lahat, madalas nating hindi alam ang potensyal na taglay natin, at ang pagpigil sa prosesong ito ay ganap na hindi naaangkop.

Mandala "Sa pamamagitan ng mga tinik..."

Anumang progresibo, positibong proseso ay laging nauuna sa panloob na paglilinis. Pagkatapos ng paglilinis, pagpapalakas ng kalooban at pagpapatigas, darating ang kapayapaan, at ang buhay ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon. Dagdag pa, ang landas ay nagiging mas matinik at ang lahat ay unti-unting nagkakasundo.

Mandala "Treasured Dream"

Ang pangunahing punto ng pagmumuni-muni sa mandala na ito ay upang makuha ang gusto mo, kailangan mong malinaw na isipin ito at hawakan ito sa iyong mga saloobin sa isang tiyak na oras. Kapag natutunan mong gamitin ang pamamaraang ito, tiyak na makikita mo kung ano ang talagang gusto mo.

Mandala "Intuwisyon"

Sa pamamagitan ng pagninilay at pagkulay ng mandala na ito ayon sa gusto mo, ginigising mo ang iyong intuwisyon. Ang pinakawalan na malikhaing enerhiya ay nagpapalaya sa atin mula sa mga alalahanin at problema at dinadala tayo sa isang balanseng estado ng pag-iisip. Tiyak na tutugon ang Uniberso sa ating mga hangarin at gagawing katotohanan ang mga ito.

Mandala "Bukas na Landas"

Kapag nagtatrabaho sa mandala na ito, ang pangunahing bagay ay hindi kung gaano ito kalaki o maliit, maganda o hindi, ngunit kung anong enerhiya at pagnanais ang inilagay mo sa proseso ng pagmumuni-muni. Ang pattern ng mandala ay ang pattern ng iyong kapalaran at iyong kagalingan. Sa pamamagitan ng pagkulay ng pattern sa iyong sariling paraan, maaari mong baguhin ang iyong buhay.

Mandala "Aking sikreto"

Ang mandala na ito ay kumikilos upang matupad ang isang pagnanais, namumuhunan ng enerhiya dito. Ngunit kaagad pagkatapos ng paglikha at pagkulay, ang maliit na himalang ito ay dapat sirain. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng paglikha ng isang mandala, ipinapaalam mo sa Mas Mataas na Kapangyarihan ang iyong pagnanais. Sa pamamagitan ng pagsira dito, pinatutunayan mo ang iyong pananampalataya sa isang Mas Mataas na Kapangyarihan.