Ang Rebolusyong Oktubre ng 1917 ay naging isang mahusay na punto ng pagbabago sa kapalaran ng kulturang Ruso. Isang punto ng pagbabago sa literal na kahulugan ng salita: kulturang domestic, na nabuo sa isang pataas na linya, na naabot sa panahon Panahon ng Pilak pinakamataas na punto at ang pagkilala sa buong mundo, ay nahinto at ang paggalaw nito ay bumaba nang husto. Ang turning point ay sadyang ginawa, ay itinayo ayon sa isang paunang iginuhit na plano at hindi kumakatawan sa isang natural na sakuna.

Panahon 1985-1991 pumasok modernong kasaysayan Russia bilang isang panahon ng "perestroika at glasnost". Sa panahon ng paghahari ng huli punong kalihim CPSU at ang unang pangulo ng USSR M.S. Gorbachev sa bansa at sa mundo naganap mahahalagang pangyayari: ang Unyong Sobyet at ang kampo ng sosyalista ay bumagsak, ang monopolyo ng Partido Komunista ay nasira, ang ekonomiya ay na-liberal at ang censorship ay lumambot, ang mga palatandaan ng kalayaan sa pagsasalita ay lumitaw. Kasabay nito, lumala ang kalagayang pinansyal ng mga tao, at bumagsak ang planong ekonomiya. Edukasyon Pederasyon ng Russia, ang Konstitusyon kung saan inaprubahan ng isang popular na referendum noong 1993, at ang pagdating sa kapangyarihan ng B.N. Seryosong naiimpluwensyahan ni Yeltsin ang sitwasyong pangkultura sa bansa. Maraming mga kilalang tao ang bumalik sa bansa mula sa pangingibang-bansa at pagpapatapon, pansamantala o permanente: ang mga musikero na si M.L. Rostropovich, G. Vishnevskaya, mga manunulat na sina A. Solzhenitsyn at T. Voinovich, artist E. Neizvestny. Kasabay nito, libu-libong mga siyentipiko at espesyalista, pangunahin sa mga teknikal na agham, ang lumipat mula sa Russia.

Sa pagitan ng 1991 at 1994, ang dami ng mga pederal na kontribusyon sa agham sa Russia ay bumaba ng 80%. Ang pag-agos ng mga siyentipiko na may edad na 31-45 taon sa ibang bansa taun-taon ay umabot sa 70-90,000. Sa kabaligtaran, ang pag-agos ng mga batang tauhan ay nabawasan nang husto. Noong 1994, ang Estados Unidos ay nagbebenta ng 444 libong mga patent at lisensya, at 4 na libo lamang sa Russia.Ang potensyal na pang-agham ng Russia ay nabawasan ng 3 beses: noong 1980 mayroong higit sa 3 milyong mga espesyalista na nakikibahagi sa agham, noong 1996 - mas mababa sa 1 milyon.

Ang "brain drain" ay posible lamang mula sa mga bansang may mataas na potensyal na siyentipiko at kultura. Kung sa Europa at Amerika ang mga siyentipiko at espesyalistang Ruso ay tinanggap sa pinakamahusay na mga laboratoryo sa agham, nangangahulugan ito na ang agham ng Sobyet sa mga nakaraang taon ay umabot sa mga pinaka-advanced na antas.

Lumalabas na ang Russia, kahit na nasa isang krisis sa ekonomiya, ay nakapag-alok sa mundo ng dose-dosenang, daan-daang natatanging pagtuklas mula sa iba't ibang larangan ng agham at teknolohiya: paggamot ng mga tumor; mga pagtuklas sa larangan ng genetic engineering; ultraviolet sterilizer para sa mga medikal na instrumento; mga baterya ng lithium; proseso ng paghahagis ng bakal; magnetic welding; artipisyal na bato; tela na sumasalamin sa radiation; malamig na mga cathode para sa paggawa ng mga ions, atbp.

Sa kabila ng pagbawas sa pagpopondo para sa kultura, higit sa 10 libong mga pribadong publishing house ang lumitaw sa bansa noong 90s, na maikling panahon naglathala ng libu-libong dati nang ipinagbawal na mga libro, mula Freud at Simmel hanggang Berdyaev. Daan-daang mga bago, kabilang ang pampanitikan, mga journal ang lumitaw, na naglalathala ng mahusay na analytical na mga gawa. Ang kultura ng relihiyon ay naging isang malayang globo. Binubuo ito hindi lamang ng ilang beses na pagtaas ng bilang ng mga mananampalataya, ang pagpapanumbalik at pagtatayo ng mga bagong simbahan at monasteryo, ang paglalathala ng mga monograp, yearbook at relihiyosong mga magasin sa maraming lungsod ng Russia, kundi pati na rin ang pagbubukas ng mga unibersidad, na kanilang hindi man lang nangahas na mangarap sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet. Hal, Unibersidad ng Ortodokso sila. John the Theologian, na mayroong anim na faculties (legal, economic, historical, theological, journalistic, historical). Kasabay nito, noong 90s, walang mga natitirang talento ang lumitaw sa pagpipinta, arkitektura at panitikan na maaaring maiugnay sa bago, post-Soviet na henerasyon.

Ngayon mahirap pa ring gumawa ng mga tiyak na konklusyon tungkol sa mga resulta ng pag-unlad ng pambansang kultura noong dekada 90. Ang kanyang malikhaing output ay hindi pa naging malinaw. Tila, ang ating mga inapo lamang ang makakagawa ng mga huling konklusyon.

Panahon 1985-1991 pumasok sa modernong kasaysayan ng Russia bilang ang panahon ng "perestroika at glasnost." Sa panahon ng paghahari ng huling Pangkalahatang Kalihim ng CPSU at ng unang Pangulo ng USSR, si M.S. Gorbachev, naganap ang mahahalagang kaganapan sa bansa at sa mundo: ang Unyong Sobyet at ang kampo ng sosyalista ay bumagsak, ang monopolyo ng Partido Komunista ay pinahina, ang ekonomiya ay liberalisado at ang censorship ay pinalambot, at ang mga palatandaan ng kalayaan sa pagsasalita ay lumitaw. Kasabay nito, lumala ang kalagayang pinansyal ng mga tao, at bumagsak ang planong ekonomiya. Ang pagbuo ng Russian Federation, ang Konstitusyon kung saan ay inaprubahan ng isang tanyag na reperendum noong 1993, at ang pagdating sa kapangyarihan ng B.N. Yeltsin ay seryosong naimpluwensyahan ang kultural na sitwasyon sa bansa. M.L. Rostropova, G. Vishnevskaya, mga manunulat na sina A. Solzhenitsyn at T. Voinovich, pintor na si E. Neizvestny ay bumalik sa bansa mula sa pangingibang-bansa at pagpapatapon... Kasabay nito, libu-libong mga siyentipiko at mga espesyalista ang lumipat mula sa Russia, pangunahin sa teknikal na agham.

Sa pagitan ng 1991 at 1994, ang dami ng mga pederal na kontribusyon sa agham sa Russia ay bumaba ng 80%. Ang pag-agos ng mga siyentipiko na may edad na 31-45 taon sa ibang bansa taun-taon ay umabot sa 70-90 libo. Sa kabaligtaran, ang pagdagsa ng mga kabataang tauhan ay bumaba nang husto. Noong 1994, ibinenta ng Estados Unidos ang 444 libong mga patent at lisensya, at Russia - 4 na libo lamang. Ang potensyal na pang-agham ng Russia ay nabawasan ng 3 beses: noong 1980 mayroong higit sa 3 milyong mga espesyalista na nakikibahagi sa agham, noong 1996 - mas mababa sa 1 milyon.

Ang brain drain ay posible lamang mula sa mga bansang may mataas na potensyal na siyentipiko at kultura. Kung sa Europa at Amerika ang mga siyentipiko at espesyalista ng Russia ay tinanggap sa pinakamahusay na mga laboratoryo sa siyensya, nangangahulugan ito na ang agham ng Sobyet sa mga nakaraang taon ay umabot sa mga advanced na antas.

Lumalabas na ang Russia, kahit na nasa isang krisis sa ekonomiya, ay nakapag-alok sa mundo ng dose-dosenang, daan-daang natatanging pagtuklas mula sa iba't ibang larangan ng agham at teknolohiya: paggamot ng mga tumor; mga pagtuklas sa larangan ng genetic engineering; ultraviolet sterilizer para sa mga medikal na instrumento; mga baterya ng lithium, proseso ng paghahagis ng bakal, magnetic welding, artipisyal na bato, radiation reflective fabric, cold cathodes para sa paggawa ng mga ions, atbp.

Sa kabila ng pagbawas sa pagpopondo sa kultura, higit sa 10 libong pribadong pag-publish ng mga bahay ang lumitaw sa bansa noong 90s, na sa maikling panahon ay naglathala ng libu-libong mga dati nang ipinagbawal na mga libro, na nagsisimula sa Freud at Simmel at nagtatapos sa Berdyaev. Daan-daang mga bago, kabilang ang pampanitikan, mga journal ang lumitaw, na naglalathala ng mahusay na analytical na mga gawa. Ang kultura ng relihiyon ay naging isang malayang globo. Binubuo ito hindi lamang ng ilang beses na pagtaas ng bilang ng mga mananampalataya, ang pagpapanumbalik at pagtatayo ng mga bagong simbahan at monasteryo, ang paglalathala ng mga monograp, yearbook at relihiyosong mga magasin sa maraming lungsod ng Russia, kundi pati na rin ang pagbubukas ng mga unibersidad, na kanilang hindi man lang nangahas na mangarap sa ilalim ng pamamahala ng Sobyet. Halimbawa, ang Orthodox University na pinangalanan. John the Theologian, na mayroong anim na faculties (legal, economic, historical, theological, journalistic, historical). Kasabay nito, noong 90s, walang mga natitirang talento ang lumitaw sa pagpipinta, arkitektura at panitikan na maaaring maiugnay sa bago, post-Soviet na henerasyon.

Ngayon mahirap pa ring gumawa ng mga tiyak na konklusyon tungkol sa mga resulta ng pag-unlad ng pambansang kultura noong dekada 90. Ang kanyang malikhaing output ay hindi pa naging malinaw. Tila, ang ating mga inapo lamang ang makakagawa ng mga huling konklusyon.

Glossary:

Kultura ng Russia sa pagbuo at pag-unlad nito- isang aspeto ng makasaysayang dinamika ng kulturang Ruso, na sumasaklaw sa panahon mula sa humigit-kumulang ika-8 siglo. at hanggang sa kasalukuyan.

Kulturang Ruso sa modernong kultura – isang actualistic at prognostic na aspeto ng pagsasaalang-alang sa kultura sa pangkalahatan na may diin sa Russian component nito, sa papel at lugar ng Russia partikular sa modernong kultura.

Ang pag-unlad ng kultura sa panahon ng post-Soviet ay higit sa lahat na salamin ng mga resulta ng proseso ng reporma. Maaari kang pumili karaniwang mga tampok, katangian ng panahong ito:

• komersyalisasyon,
• pagpapahina ng kontrol ng pamahalaan,
• pagkawala ng mga mithiin, krisis ng sistema ng mga pagpapahalagang moral,
• malaking impluwensya ng kulturang masa ng Kanluranin,
• isang matalim na pagbawas sa mga badyet ng mga institusyon sa panlipunan at kultural na globo.

Sa pagtigil ng pagpopondo para sa mga aktibidad mga institusyong pang-agham, lumala ang sitwasyon ng mga siyentipiko. At ang mga propesyon gaya ng propesor, academician, at associate professor ay tumigil na sa pagiging prestihiyoso. Ang kadahilanan na ito ay nagsilbi upang mabawasan ang pagdagsa ng mga batang kwalipikadong tauhan sa mga kritikal na numero.

Ang pagpapakilala ng Batas sa sapilitang 9-taong edukasyon at ang pagpapakilala ng isang bilang ng mga karagdagang "bayad" na serbisyo ay nagdulot ng hindi pangkaraniwang bagay. hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan sa mga kabataan.

Ang mga halaga ay nagsisimulang maglaro ng isang malaking papel Kanluraning kultura, na nagpakita ng kanilang mga sarili sa pagpapasikat ng gayong mga katangian ng personalidad bilang indibidwalismo. Kasabay nito, laban sa backdrop ng mga phenomena ng krisis, lumalaki ang antas ng pagiging relihiyoso ng populasyon, ang proseso ng pagpapanumbalik ng mga nasirang simbahan at pagtatayo ng mga bago.

Ang telebisyon at pamamahayag, na sumailalim din sa ilang pagbabago sa panahong ito, ay nagsimulang magkaroon ng makabuluhang impluwensya sa pag-unlad ng kamalayan ng lipunan. Ang mga bagong all-Russian at rehiyonal na channel ay lumitaw, ang pangunahing bahagi ng pagsasahimpapawid kung saan ay mga programa sa libangan.

Sa larangan ng edukasyon, kasama ang mga tradisyonal na anyo, dalubhasa mga institusyong pang-edukasyon, gymnasium, lyceum. Ang mga bayad na pagbabayad ay nagsimulang ipakilala, lalo na kapag tumatanggap mataas na edukasyon. Ang populasyon ng Russia ay nagsimulang gumamit ng Internet at mga mobile na komunikasyon. Ang censorship at kontrol ng partido-estado sa kultura ay isang bagay na sa nakaraan, ngunit dahil sa matinding pagbawas sa pagpopondo ng estado, ang kultura ay nakadepende sa bagong pampulitika at pang-ekonomiyang piling tao, sa mga oligarko, at mga sponsor.

Pinakamalaking epekto sa pampublikong kamalayan ibinibigay ng telebisyon. Sa mga aktibidad nito, malinaw na nanaig ang entertainment function (serye sa telebisyon, konsiyerto, laro, atbp.) sa mga function na pang-edukasyon at impormasyon. Ang print, radyo, teatro, pagpipinta ay natagpuan ang kanilang mga sarili sa anino ng telebisyon.

Ang mga malalaking proyekto sa arkitektura at konstruksiyon ay pangunahing ipinatupad sa Moscow (pagpapanumbalik ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas; pagtatayo ng mga gusali ng opisina ng bangko, malalaking kampanya; pagtatayo ng Moscow Ring Road), St. Petersburg (bagong Ice Sports Palace, Koltsevaya highway, Bytovy Bridge sa ibabaw ng Neva River) at ilang iba pang rehiyon.

Naging available ang mga pagtatanghal sa mga mamamayan ng Russia mga kilalang kinatawan dayuhang sining, bagong panitikan at sinehan. Kasabay nito, maraming mga natitirang figure ng sining ng Russia, mga atleta, at mga kinatawan ng iba't ibang grupo ng mga intelektwal ang nagsimulang magtrabaho sa Kanluran, at mas madalas sa ibang mga rehiyon ng mundo. Ang "brain drain" ay naging laganap. Ang ilang mga cultural figure na lumipat mula sa bansa ay nagpapanatili ng relasyon sa Russia. Nagdusa ng malaking pagkalugi kulturang Ruso na may kaugnayan sa natural na dahilan, ang pagpanaw ng mga natitirang masters ng panulat (V.P. Astafiev, G.Ya. Baklanov, R.I. Rozhdestvensky, A.I. Solzhenitsyn), mga aktor (A.G. Abdulov, N.G. Gundareva, E.A. Evstigneev, N. G. Lavlyanov, M. A. Leonov, M. A. U. A. P. Petrov), mga kinatawan ng iba pang mga malikhaing propesyon.

Ang mga imported na kotse, computer, at ang pinakabagong digital video, audio, at photographic na kagamitan ay pumasok sa pang-araw-araw na buhay ng mga Russian. Ang ilang mga Ruso ay nakakuha ng pagkakataon na makapagpahinga hindi lamang sa mga domestic resort, kundi pati na rin sa ibang bansa, bisitahin sila bilang mga empleyado at turista.

Ang paglipat mula sa sosyalismo tungo sa kapitalismo ay nag-ambag sa panlipunang pagkakaiba-iba sa lipunan, ang paglitaw ng matinding panlipunang kontradiksyon, at pagiging agresibo sa ilang populasyon. Laganap na ang mga negatibong pangyayari tulad ng krimen, katiwalian, pagkalulong sa droga, alkoholismo, prostitusyon, atbp.

88. Kultura at espirituwal na buhay sa post-Soviet Russia.

Panimula

Noong Disyembre 26, 1991, bumagsak ang USSR. Pinangunahan niya ang kalayaan ng 15 republika ng USSR at ang kanilang paglitaw sa pandaigdigang yugto ng pulitika bilang mga independiyenteng estado. Siyempre, ang kaganapang ito ay makikita hindi lamang sa batas ng banyaga Russia, ngunit din sa interior. Sa gawaing ito, nais kong ipakita kung paano naimpluwensyahan ng panahon ng Perestroika at ang pagbagsak ng USSR ang kultural at espirituwal na buhay ng Russia. Ano ang mga pagkakaiba nito mula sa kultura noong Unyong Sobyet at ano ang positibo at negatibo tungkol dito?

Sa madaling sabi, masasabi nating ang Era of Perestroika (1985-1991) ay tumutukoy sa mga panahong iyon pambansang kasaysayan, kung saan ang kahalagahan ng mga prosesong nagaganap sa kultura ay lalong malaki. Sinimulan ni M.S. Gorbachev ang kanyang mga reporma nang tumpak sa saklaw ng publiko at kultural na buhay. Ayon sa Pranses na mananalaysay na si Nicolas Werth, ang pundasyon ng Perestroika ay ang “pagpalaya makasaysayang alaala, ang nakalimbag na salita, buhay na kaisipan."

Isa sa mga unang slogan bagong panahon nagkaroon ng "Glasnost", ibig sabihin, isang pagtuon sa pagpapalawak ng kamalayan ng masa tungkol sa mga aktibidad ng partido at gobyerno, pagiging bukas, publisidad ng mga desisyon na ginawa,

pag-set up ng isang libreng talakayan ng mga naipon na pagkukulang at negatibong phenomena sa buhay ng lipunang Sobyet. Ang Glasnost ay inisip bilang isang pagbabagong-buhay at modernisasyon ng ideolohiya ng estado, at bagama't sa simula pa lamang ay binigyang-diin na ito ay walang kinalaman sa "kalayaan sa pananalita ng burges," hindi posible na panatilihin ang proseso sa ilalim ng kontrol ng estado at partido. Nagsimula ito sa lahat ng dako bukas na talakayan mga isyu na dati, sa panahon ng kabuuang kontrol, ay tinalakay lamang nang palihim “sa mga kusina.” Ang mga katotohanan ng pang-aabuso ng nomenklatura ng partido, na ibinunyag ni Glasnost, ay mahigpit na nagpapahina sa awtoridad ng partido, na nag-aalis dito ng monopolyo sa katotohanan.

Glasnost, na nagsiwalat sa mga taong Sobyet sa buong lalim ng krisis,

kung saan ang bansa ay nahulog sa, at kung saan itinaas sa harap ng lipunan ang tanong ng mga paraan

karagdagang pag-unlad, pumukaw ng napakalaking interes sa kasaysayan. Nagkaroon ng mabilis na proseso ng pagpapanumbalik ng mga pahinang iyon na pinigilan panahon ng Sobyet. Sa mga ito ang mga tao ay naghahanap ng mga sagot sa mga tanong na ibinibigay ng buhay.

Ang mga "makapal" na pampanitikan na magasin ay inilathala na dati nang hindi alam ng mas malawak na publiko.

sa mambabasa ng Sobyet mga akdang pampanitikan, mga alaala ng nakasaksi at

isang memoir na nagpapakita ng bagong pananaw sa makasaysayang katotohanan. Salamat kay

Dahil dito, ang kanilang sirkulasyon ay tumaas nang husto, at mga subscription sa pinakasikat sa kanila

(“Neva”, “ Bagong mundo", "Kabataan") ay nahulog sa kategorya ng matinding kakulangan at

ibinahagi "ayon sa limitasyon," ibig sabihin, sa isang limitadong bilang.

Sa paglipas ng ilang taon, ang mga nobela ay nai-publish sa mga magasin at hiwalay na mga publikasyon

A. I. Solzhenitsyn ("Sa Unang Bilog", "Cancer Ward", "GULAG Archipelago"),

Y. Dombrovsky ("Tagabantay ng Antiquities"), E. I. Zamyatin ("Kami"),

M. A. Aldanova ("St. Helena, Little Island"), B. L. Pasternak

("Doktor Zhivago"), M. A. Bulgakova ("Ang Guro at Margarita"), V. V. Nabokova

(“Lolita”), B. Pilnyak (“The Naked Year”, “The Tale of the Unextinguished Moon”),

A. Platonov ("Chevengur", "Pit"), mga akdang patula

G. V. Ivanova, A. A. Akhmatova, N. S. Gumilyov, O. E. Mandelstam. Naka-on

sa entablado ng teatro, peryodista

drama. Karamihan isang kilalang kinatawan Si M. F. Shatrov ay naging direksyon na ito

(Marshak) (“Diktadura ng Konsensya”). Nagkaroon ng partikular na sigaw ng publiko

mga akda na humipo sa tema ng Stalinismo at ni Stalin

panunupil. Hindi lahat ng mga ito ay mga obra maestra sa panitikan, ngunit sila

nasiyahan sa patuloy na interes ng mga mambabasa ng panahon ng perestroika, dahil

"nagbukas ng kanilang mga mata", pinag-usapan ang kanilang napag-usapan noon

Ang isang katulad na sitwasyon ay naobserbahan sa iba pang mga anyo ng sining. Shel

masinsinang proseso ng "pagbabalik" malikhaing pamana mga artista,

dati ay nasa ilalim ng ideological ban. Nagawa na naman ng mga manonood

tingnan ang mga gawa ng mga artist P. Filonov, K. Malevich, V. Kandinsky. SA

kultura ng musika ang mga gawa ni A. Schnittke, M. Rostropovich ay ibinalik,

Ang mga kinatawan ng musikal na "underground" ay lumitaw sa malawak na entablado: mga banda

"Nautilus", "Aquarium", "Sine", atbp.

Masining na pagsusuri naging mapagpasyahan ang kababalaghan ng Stalinismo

direksyon at sa gawain ng mga manunulat, musikero at artista na direktang nagtrabaho noong mga taon ng Perestroika. Bilang isa sa pinakamahalaga

gumagana panitikan ng Sobyet ang nobela ay pinahahalagahan ng mga kontemporaryo

Ch. Aitmatov "The Scaffold" (1986), para kanino, tulad ng karamihan

Ang mga gawa ni Aitmatov ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng malalim na sikolohiya sa

mga tradisyon ng alamat, mitolohiyang imahe at metapora.

Isang kapansin-pansing kababalaghan sa panitikan ng panahon ng Perestroika, isang kakaiba

Ang isang bestseller ay ang nobela ni A. N. Rybakov na "Mga Bata ng Arbat" (1987), kung saan

ang panahon ng kulto ng personalidad ay muling nilikha sa pamamagitan ng prisma ng kapalaran ng henerasyon ng 30s. TUNGKOL SA

ang kapalaran ng mga genetic scientist, tungkol sa agham sa mga kondisyon totalitarian na rehimen

isinalaysay sa mga nobela ni V. D. Dudintsev "White Clothes" (1987) at

D. A. Granin "Bison" (1987). Post-war "orphanage" mga bata na naging

random na biktima ng mga pangyayaring may kaugnayan sa sapilitang pagpapaalis sa kanilang katutubo

ang mga lupain ng mga Chechen noong 1944, ay nakatuon sa nobela ni A. I. Pristavkin "A Cloud Spent the Night

ginto" (1987). Ang lahat ng mga gawaing ito ay nagdulot ng malaking publiko

resonance at may mahalagang papel sa pag-unlad ng kulturang Ruso, bagaman

kadalasan nangibabaw ang bahaging pamamahayag sa kanila

masining.

Maliit sa kung ano ang nilikha sa kritikal na panahon na iyon ay nakatiis sa pagsubok ng panahon.

SA sining ang “espiritu ng mga panahon” ay naaninag sa napakakaraniwan

at mga eskematiko na pagpipinta ni I. S. Glazunov ("Eternal Russia" 1988). muli

sikat na genre, tulad ng palaging nangyayari sa mga kritikal na sandali sa kasaysayan,

nagiging poster.

Sa tampok at dokumentaryo na sinehan ng mga taon ng perestroika

ilang magagandang pelikula ang lumalabas, na naaayon sa panahon: "Pagsisisi"

T. Abuladze, "Madali bang maging bata" ni J. Podnieks, "Hindi ka mabubuhay ng ganyan"

S. Govorukhina, "Bukas nagkaroon ng digmaan" ni Y. Kara, "Cold summer fifty

pangatlo"). Kasabay nito, bilang karagdagan sa mga seryoso, malalim na pelikula na puno ng

iniisip ang kapalaran ng bansa, ang kasaysayan nito, marami ang mahina

isang sadyang madilim na paglalarawan ng panlipunang realidad. Mga ganyang pelikula

ay dinisenyo para sa iskandalo na katanyagan, ang kanilang makasagisag na sistema ay itinayo

sa kaibahan sa tradisyonal na sinehan ng Sobyet, kung saan ito ay kaugalian

ay upang maiwasan ang labis na naturalismo, mga eksena sa sex at iba pang bulgar

mga pamamaraan. Ang ganitong mga pelikula ay kolokyal na tinatawag na "chernukhas" ("Little

Vera" dir. V. Pichul).

Malaking papel sa kultura at pampublikong buhay nakuha

pamamahayag. Ang mga artikulo ay nai-publish sa mga magasin na "Znamya", "New World", "Ogonyok",

sa Literary Gazette. Lalo na sa sobrang pagmamahal ng mga mambabasa noong mga panahong iyon

ginamit ang lingguhang "Mga Pangangatwiran at Katotohanan". Sirkulasyon ng "AiF" perestroika

hinarangan ng mga pores ang lahat ng maiisip na limitasyon at napunta sa Guinness Book of Records.

Gayunpaman, ang mga programa sa pamamahayag sa telebisyon ay may pinakamalawak na madla

mga programa tulad ng "Vzglyad", "The Twelfth Floor", "Before and After Midnight",

"600 segundo." Sa kabila ng katotohanan na ang mga programang ito ay nai-broadcast sa isang hindi maginhawang oras para sa

karamihan sa oras ng mga manonood (huli ng gabi), sila ay nag-enjoy nang husto

kasikatan, at ang mga kuwentong ipinakita sa kanila ay naging paksa ng pangkalahatan

mga talakayan. Tinalakay ng mga mamamahayag ang pinakamainit at kapana-panabik na mga paksa

modernong panahon: mga problema sa kabataan, digmaan sa Afghanistan, kapaligiran

mga sakuna, atbp. Ang mga nagtatanghal ng mga programa ay hindi tulad ng mga tradisyonal na Sobyet

mga tagapagbalita: nakakarelaks, moderno, matalino (V. Listyev, V. Lyubimov, V. Molchanov

Ang mga resulta ng Perestroika sa larangan ng edukasyon ay hindi maliwanag. Sa isa

glasnost nagsiwalat ng malubhang pagkukulang sa gitna at mas mataas na paaralan:

ang materyal at teknikal na base ay mahina, paaralan at

mga programa at aklat-aralin sa unibersidad, malinaw na lipas na at samakatuwid ay hindi epektibo

may mga tradisyonal na prinsipyo gawaing pang-edukasyon(subbotniks, pioneer

mga rali, mga detatsment ni Timurov). Kaya, ang pangangailangan para sa

agarang mga reporma.

Sa kabilang banda, madalas ang mga pagtatangka na itama ang kasalukuyang sitwasyon

humantong lamang sa pagkasira ng kalidad ng proseso ng edukasyon. Pagtanggi

gamit ang luma panitikang pang-edukasyon, natagpuan ng mga paaralan ang kanilang mga sarili na ganap na wala

mga aklat-aralin, o pinilit na gumamit ng napaka-kaduda-dudang kalidad

bago. Pagpapakilala ng mga bagong paksa sa mga kurso sa paaralan (tulad ng

"Etika at Sikolohiya buhay pamilya", "Informatics") ito pala

hindi handa: walang mga kuwalipikadong guro na handa

magturo ng mga bagong disiplina, walang teknikal na kakayahan, walang pang-edukasyon at pamamaraan

panitikan. Ang mga organisasyong pioneer at Komsomol na naging lipas na ay

sa wakas ay inalis, ngunit walang bagong nilikha sa kanilang lugar -

ang nakababatang henerasyon ay huminto sa proseso ng edukasyon. Sa karamihan

ang mga kaso ng "reporma" ay bumaba sa pagpapalit ng mga pangalan: sa isang napakalaking sukat

ang mga ordinaryong sekondaryang paaralan, bokasyonal na paaralan at teknikal na paaralan ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili

gymnasium, lyceums, kolehiyo at maging mga akademya. Ang kakanyahan ng pagbabago

Hindi nagbago ang signage. Mga pagtatangka na lumikha ng isang nababaluktot na sistema ng edukasyon na nakakatugon

pangangailangan ng oras, nakatagpo ng pagkawalang-galaw ng isang makabuluhang bahagi

kawani ng pagtuturo at kakulangan ng pondo.

Ang larangan ng mas mataas na edukasyon, bilang karagdagan sa mga problemang karaniwan sa buong sistema

pampublikong edukasyon, nahaharap sa problema ng kakulangan ng mga guro,

marami sa kanila ang umalis sa mga unibersidad para sa mga komersyal na kumpanya o umalis

Pagkatapos Rebolusyong Oktubre Noong 1917, ang kultural na kapaligiran sa bansa ay nagbago nang malaki. Sa Soviet Russia, na nagtakda ng layunin ng pagtatayo komunismo, ang tanging opisyal na kinikilalang ideolohiya ay nagiging Marxismo; lahat ng hindi nababagay sa mga interpretasyong Marxist o sumasalungat sa kanila ay napapailalim sa pagkondena at pagbabawal. Ang patakarang ito ay humantong sa makabuluhang intelektwal na paglipat mula sa bansa, kabilang sa mga umalis ay sina Ivan Alekseevich Bunin, Vladimir Vladimirovich Nabokov, Sergei Vasilyevich Rachmaninov, Pitirim Aleksandrovich Sorokin.

Ang pamahalaang Sobyet ay kumuha din ng kurso tungo sa pagpapatalsik sa relihiyon sa buhay ng mga tao. Sampu-sampung libong mga pari ang napailalim sa panunupil at pinatay, maraming simbahan ang nawasak, at ang ateismo ay itinaas sa ranggo ng pananaw sa mundo ng estado.

Ang stylistic polyphony ng simula ng siglo ay pinalitan ng sosyalistang realismo. Ang mga pagbabagong ito ay lalong nakaapekto sa panitikan at pagpipinta. Halos lahat ng mga pigura ng kulturang Ruso ay nagtrabaho sa istilo ng sosyalistang realismo hanggang sa unang bahagi ng 90s ng ika-20 siglo. Gayunpaman, ang pinaka mahuhusay na craftsmen ay nakagawa makabuluhang mga gawa. Ito ay sa panitikan - Maxim Gorky, Mikhail Afanasyevich Bulgakov, Alexey Nikolaevich Tolstoy, Mikhail Alexandrovich Sholokhov, Evgeny Alexandrovich Yevtushenko, Vladimir Semenovich Vysotsky, Vladimir Dmitrievich Dudintsev, Anatoly Ignatievich Pristavkin, Alexander Isaevich Petrricevich Solozhenitsyn, Alexander Isaevich uk Solzhenitsye Lvovich Vasiliev ; sa pagpipinta at eskultura - Pyotr Nikolaevich Filonov, Alexander Alexandrovich Deineka, Arkady Alexandrovich Plastov, Tatyana Nilovna Yablonskaya, Vera Ignatievna Mukhina, Sergei Timofeevich Konenkov, sa sinehan at teatro - Sergei Mikhailovich Eisenstein, Vsevolod Illarionovich Romsilvich, Vakhail Alexandrovich Romsilvich sa musika - Dmitry Dmitrievich Shostakovich, Isaac Osipovich Dunaevsky, Sergei Sergei Prokofiev.

Ang pinakamahalagang katotohanan kultural na buhay hindi lamang ng ika-20 siglo, ngunit ang buong kasaysayan ng bansa ay Rebolusyong kultural, ang pagpapatupad nito ay naganap noong 30s. Ang pangunahing nilalaman nito ay karunungang bumasa't sumulat at pagkamit, sa pinakamaikling posibleng panahon, ayon sa makasaysayang mga pamantayan, halos unibersal na literasiya ng populasyon. Ito ay talagang isang kaganapan sa paggawa ng panahon sa buhay kultural ng Russia. Salamat dito, naging posible na mapabuti ang buong sistema ng edukasyon at agham ng Russia.

Mula noong 1930s, ang bansa ay mabilis na umuunlad makabagong sistema edukasyon - mas mababa, sekondarya, pangalawang bokasyonal at mas mataas, libu-libong mga bagong paaralan, libu-libong unibersidad at teknikal na paaralan ang nilikha. Ang bilis ng pag-unlad ng agham ay bumilis ng maraming beses, na may diin na inilagay sa pag-unlad ng engineering at teknikal na agham. Ang mga siyentipiko - Sergei Pavlovich Korolev, Abram Fedorovich Ioffe, Igor Vasilyevich Kurchatov, Igor Evgenievich Tamm, Nikolai Ivanovich Vavilov, Lev Davidovich Landau, Sergei Vasilyevich Lebedev, Vitaly Lazarevich Ginzburg, Zhores Ivanovich Alferov - naging tanyag sa mundo.

SA post-Sobyet Sa Russia, ang mga pangunahing uso sa pag-unlad ng kultura sa pangkalahatan ay nag-tutugma sa mga pandaigdigan. Ang paghahati sa piling kultura ay malinaw na nakikita ( Klasikong musika, elite performing arts, cinematography, painting, sculpture, photography), ang mamimili kung saan ay isang makitid na bilog ng mga propesyonal, at masa, na tinutugunan sa pangkalahatang populasyon. May kalayaang pumili ng mga istilo at masining na direksyon, ang kalayaan sa pagkamalikhain ay sinisiguro. simbahan ibinabalik ang mga posisyong nawala sa panahon ng sosyalismo. Ang pinakamahalagang salik na tumutukoy sa sitwasyong pangkultura sa bansa ay ang pag-unlad ng siyensya at teknolohiya. Sa lahat ng iba't ibang teknikal na inobasyon, ang pinaka-maimpluwensyang ay Internet, sa ilalim ng impluwensya ng mismong lipunan, nagbabago ang lahat ng mga koneksyon at istrukturang panlipunan, at nabuo bagong kultura - virtual.