Ano ang taon ngayon? Ang tanong ay hindi kasing simple ng maaaring tila. Relatibo ang lahat. Gumawa ang mga tao ng mga kalendaryo upang sukatin ang paglipas ng panahon. Ngunit ang oras ay panandalian, hindi ito mahuli, at ang panimulang punto ay hindi mamarkahan. Dito nagsisimula ang kahirapan. Paano mahahanap ang simula? Ano ang maaasahan mo? At sa anong mga hakbang?

1. 2018 sa Russia.
Karamihan sa mga bansa sa mundo ay nabubuhay ayon sa kalendaryong Gregorian. Kasama ang Russia. Ito ay ipinakilala ni Pope Gregory XIII upang palitan ang kalendaryong Julian. Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang kalendaryong ito ngayon ay 13 araw, at tumataas ito ng 3 araw bawat 400 taon. Iyon ang dahilan kung bakit mayroong isang holiday tulad ng Luma Bagong Taon: Ito ang Bagong Taon ng Julian at ipinagdiriwang pa rin ito ng ilang bansa.

Ang kalendaryong Gregorian ay ipinakilala noong 1582 sa mga bansang Katoliko, at unti-unti itong kumalat sa ibang mga bansa.

2. 2561 sa Thailand.
Sa Thailand, ang 2018 ay magiging taong 2561. Opisyal na nabubuhay ang Thailand ayon sa kalendaryong lunar ng Buddhist, kung saan nagsisimula ang kronolohiya mula sa sandaling nakamit ng Buddha ang nirvana.

Gayunpaman, ginagamit din nila ang kalendaryong Gregorian.

3. 2011 sa Ethiopia.
Ang kalendaryong Ethiopian ay 8 taon na mas bata kaysa sa regular na kalendaryo. Bukod dito, mayroon itong 13 buwan sa isang taon. Ang 12 buwan ay may 30 araw at ang huli ay napakaikli, 5 o 6 na araw lamang depende kung leap year ba ito o hindi. Bilang karagdagan, ang kanilang bagong araw ay nagsisimula hindi sa hatinggabi, ngunit sa madaling araw. Ang kalendaryong Ethiopian ay batay sa sinaunang kalendaryo ng Alexandria.

4. 5778 sa Israel.
Ang kalendaryong Hebreo ay opisyal na ginagamit sa Israel kasama ng kalendaryong Gregorian. Ang lahat ng mga pista opisyal ng Hudyo, mga araw ng pang-alaala at mga kaarawan ng mga kamag-anak ay ipinagdiriwang alinsunod sa una. Ang mga buwan ay nagsisimula sa isang bagong buwan, at ang unang araw ng taon (Rosh Hashanah) ay maaari lamang Lunes, Martes, Huwebes o Sabado. Samakatuwid, upang gawin itong lahat ng trabaho, ang nakaraang taon ay pinalawig ng isang araw.

Kinukuha ng kalendaryong Hudyo ang kronolohiya nito mula sa pinakaunang bagong buwan, na naganap noong Oktubre 7, 3761 BC.

5. 1439 sa Pakistan.
Ang kalendaryong Islamiko ay ginagamit upang matukoy ang mga petsa ng mga pista opisyal sa relihiyon at bilang opisyal na kalendaryo sa ilang mga bansang Muslim. Ang kronolohiya ay nagsimula sa Hijra, ang unang paglipat ng mga Muslim sa Medina (622 AD).

Ang araw dito ay nagsisimula sa paglubog ng araw, hindi sa hatinggabi. Ang simula ng buwan ay ang araw kung kailan unang lumitaw ang crescent moon pagkatapos ng bagong buwan. Ang haba ng taon sa kalendaryong Islamiko ay 10-11 araw na mas mababa kaysa sa solar year.

6. 1396 sa Iran.
Ang kalendaryong Persian, o kalendaryong solar Hijri, ay ang opisyal na kalendaryo sa Iran at Afghanistan. Ang astronomical solar calendar na ito ay nilikha ng isang grupo ng mga astronomo, kabilang ang sikat na makata na si Omar Khayyam.

Ang kronolohiya ay nagsisimula sa Hijra sa parehong paraan tulad ng kalendaryong islamiko, ngunit nakabatay din ito sa solar year, kaya ang mga buwan ay nananatili sa parehong mga panahon. Ang linggo ay magsisimula sa Sabado at magtatapos sa Biyernes.

7. 1939 sa India.
Ang pinag-isang pambansang kalendaryo ng India ay nilikha hindi pa katagal at ipinakilala noong 1957. Ito ay batay sa mga kalkulasyon mula sa panahon ng Saka, isang sinaunang kronolohiya na malawakang ginagamit sa India at Cambodia.

Mayroong iba pang mga kalendaryo sa India na ginagamit ng iba't ibang mga tao at tribo. Sinimulan ng ilan ang kronolohiya mula sa petsa ng kamatayan ni Krishna (3102 BC); ang iba ay mula sa pagbangon ni Vikram sa kapangyarihan noong 57; ang ikatlong pangkat, ayon sa kalendaryong Budista, ay nagsisimula sa kronolohiya mula sa petsa ng pagkamatay ni Gautama Buddha (543 AD).

8. 30 taon sa Japan.
Sa Japan, mayroong 2 umiiral na kronolohiya: ang isa na nagsisimula sa kapanganakan ni Kristo at ang tradisyonal. Ang huli ay batay sa paghahari ng mga emperador ng Hapon. Ang bawat emperador ay nagbibigay ng pangalan sa kanyang panahon: ang motto ng kanyang paghahari.

Mula noong 1989, nagkaroon ng "panahon ng kapayapaan at katahimikan" at ang trono ay kay Emperor Akihito. Ang nakaraang panahon - ang Enlightened World - ay tumagal ng 64 na taon. Karamihan sa mga opisyal na dokumento ay gumagamit ng 2 petsa: isa ayon sa Gregorian calendar at isa ayon sa kasalukuyang panahon sa Japan.

9. Ang taon ay 4716 sa China.
Ang kalendaryong Tsino ay ginagamit sa Cambodia, Mongolia, Vietnam at iba pang mga bansa sa Asya. Nagsisimula ang kronolohiya sa petsa kung kailan nagsimula ang paghahari ni Emperor Huangdi noong 2637 BC.

Ang kalendaryo ay cyclical at nakabatay sa astronomical cycle ng Jupiter. Sa paglipas ng 60 taon, umiikot ang Jupiter sa Araw ng 5 beses, at ito ang 5 elemento ng kalendaryong Tsino. Ang isang bilog ng Jupiter sa paligid ng Araw ay tumatagal ng 12 taon, at ang mga taong ito ay nakuha ang kanilang mga pangalan mula sa mga hayop. Ang 2018 (Gregorian) ang magiging Year of the Dog.

10. 107 sa Hilagang Korea.
Ang kalendaryong Juche ay ginamit sa Hilagang Korea mula noong Hulyo 8, 1997, kasama ang kronolohiya ng kapanganakan ni Kristo. Ang countdown ay 1912, ang taon ng kapanganakan ni Kim Il Sung, ang nagtatag ng North Korea at ang walang hanggang pangulo ng bansa. Ang kanyang taon ng kapanganakan ay taon 1; Walang taon 0 sa kalendaryong ito.

Ang parehong mga kalendaryo ay ginagamit kapag nagsusulat ng mga petsa. Ang taon ng kalendaryong Gregorian ay isinusulat sa panaklong sa tabi ng taon ayon sa kalendaryong Juche.

Ang kalendaryo ay isang ritmo na idinisenyo upang pag-isahin ang panlabas na uniberso sa panloob na tao sa ilang magkakatugmang kabuuan. Ang saloobin sa oras ay nagpapahiwatig hindi lamang ng isang tiyak na antas ng kultura, ngunit ito rin ay isang pagpapahayag ng mga panloob na tampok na nakikilala ang isang kultura mula sa isa pa. Naturally, ang saloobin sa oras sa loob ng isang partikular na kultura ay pangunahing nakakaapekto sa kalendaryo. Gayunpaman, ang kalendaryo ay hindi lamang isang ritmo, kundi pati na rin ang maindayog na memorya ng sangkatauhan. Kahit na ang pinakasinaunang mga kalendaryo, tulad ng solar na kalendaryo Sinaunang Ehipto o ang solar-lunar na kalendaryo ng Babylon kasama ang kanilang pana-panahong paulit-ulit na mga cycle ng relihiyosong mga pista opisyal, palaging hinahabol ang isang mahalagang layunin: ang maging, una sa lahat, maaasahang tagapag-ingat ng memorya ng kung ano ang nasa ugat ng bawat isa sa mga kultura. kalendaryo ng mga Hudyo- ay isang relihiyosong kalendaryo at ang opisyal na kalendaryo ng Israel. Ito ay isang pinagsamang solar-lunar na kalendaryo. Ang mga taon ay binibilang mula sa paglikha ng mundo, na ayon sa Hudaismo ay naganap noong 3761 BC. Ang taong ito ay tumutugma sa unang taon ng kapayapaan (Anno Mundi). Halimbawa, ang 1996 ay katumbas ng taong Hebreo na 5757.
Kalendaryong Silangan (Intsik)., na may bisa sa loob ng ilang libong taon sa Vietnam, Kampuchea, China, Korea, Mongolia, Japan at ilang iba pang bansang Asyano, ay pinagsama-sama sa kalagitnaan ng ikatlong milenyo BC. Ang kalendaryong ito ay isang 60-taong cyclical system.
Ang Chinese sexagenary ay nabuo bilang isang resulta ng kumbinasyon ng duodecimal cycle ("makalupang mga sanga"), bawat taon kung saan ay itinalaga ang pangalan ng isang hayop, at ang decimal na cycle ng "mga elemento" ("makalangit na mga sanga"): limang elemento (kahoy, apoy, lupa, metal, tubig), na ang bawat isa ay tumutugma sa dalawang paikot na palatandaan na kumakatawan sa panlalaki at pambabae(kaya naman sa Chinese calendar ay may magkakasunod na taon na katumbas ng iba't ibang hayop, ngunit ang parehong elemento). Ang kalendaryong Tsino ay hindi nagbibilang ng mga taon sa walang katapusang pagkakasunod-sunod. Ang mga taon ay may mga pangalan na umuulit tuwing 60 taon. Sa kasaysayan, ang mga taon ay binibilang mula sa taon ng pag-akyat ng emperador sa trono, na inalis pagkatapos ng 1911 na rebolusyon. Ayon sa tradisyong Tsino, ang unang taon ng paghahari ng semi-legendary Yellow Emperor Huang Di ay 2698 BC. Ang isang alternatibong sistema ay batay sa katotohanan na ang unang makasaysayang talaan ng simula ng 60-araw na siklo ay ginawa noong Marso 8, 2637 BC.
Ang petsang ito ay itinuturing na petsa ng pag-imbento ng kalendaryo, at lahat ng mga cycle ay binibilang mula sa petsang ito. Pagkalkula sa Japan- Intsik na imbensyon. Ang bawat emperador, sa pag-akyat sa trono, ay nagtatag ng isang motto kung saan magaganap ang kanyang paghahari. Noong sinaunang panahon, minsan binabago ng emperador ang kanyang motto kung ang simula ng kanyang paghahari ay hindi matagumpay.
Sa anumang kaso, ang simula ng motto ng emperador ay itinuturing na unang taon ng bagong paghahari, at nagsimula ito. bagong panahon- isang panahon ng paghahari sa ilalim ng motto na ito. Ang lahat ng mga motto ay natatangi, kaya maaari silang magamit bilang isang pangkalahatang sukat ng kronolohiya. Sa panahon ng Meiji Restoration (1868), isang pinag-isang Japanese calendar system ang ipinakilala, mula pa noong 660 BC. - ang maalamat na petsa ng pagkakatatag ng estado ng Hapon ni Emperor Jimmu. Ang sistemang ito ay aktibong ginamit lamang hanggang sa katapusan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Pangmatagalang paghihiwalay Indian ang mga pamunuan mula sa bawat isa ay humantong sa katotohanan na halos bawat isa sa kanila ay may sariling lokal na sistema ng kalendaryo. Hanggang kamakailan lamang, gumamit ang bansa ng ilang opisyal na kalendaryong sibil at humigit-kumulang tatlumpung lokal, na nagsilbi upang matukoy ang oras ng iba't ibang relihiyosong mga pista opisyal at ritwal. Kabilang sa mga ito maaari kang makahanap ng solar, lunar at lunisolar.
Ang pinakasikat sa India ay ang Samvat calendar (Vikram Samvat), kung saan ang haba ng solar year ay sa isang tiyak na lawak na nauugnay sa haba ng mga buwan ng lunar. Itinuro ni Jawaharlal Nehru, sa kanyang aklat na The Discovery of India, na isinulat noong 1944, ang malawakang paggamit ng kalendaryong Samvat. Isinulat niya na "sa karamihan ng mga bahagi ng India ay sinusunod ang kalendaryong Vikram Samvat." Noong Abril 1944, ang mga pagdiriwang na nakatuon sa kalendaryong Samvat ay malawakang ipinagdiriwang sa buong India. Ang mga ito ay nauugnay sa ika-2000 anibersaryo ng pagpapakilala ng panahon ng Vikram Samvat. Dahil ang kronolohiya ng panahon ng Vikram Samvat ay nagsisimula mula 57 BC, kung gayon, samakatuwid, ang taong 2010 ng aming kalendaryo ay tumutugma sa 2067-2068 taon ng kalendaryong Samvat. Sa timog na bahagi ng bansa, laganap ang kalendaryong sibil ng Saka, kung saan ang pagbibilang ng mga taon ay nagsisimula sa Marso 15, 78 AD. Ipinagdiriwang ang Bagong Taon sa paligid ng Abril 12 na may pagkakaiba ng dalawa hanggang tatlong araw. Ang taong 2010 ng ating kalendaryo ay tumutugma sa mga taong 1932-1933 ng kalendaryong Saka. Sa India, matagal nang ginagamit ang ibang mga panahon, gaya ng panahon ng Kali Yuga, na nagsimula noong Pebrero 18, 3102 BC; panahon ng Nirvana, na itinayo noong 543 BC. - ang tinatayang petsa ng pagkamatay ni Buddha Sakya Muni. Ang panahon ng Fazli, isa sa mga huling makasaysayang panahon sa India, ay ginamit din. Ipinakilala ito ni Padishah Akbar (1542-1606), ngunit ginamit lamang ito sa mga opisyal na dokumento. Ang panahon ng panahong ito ay Setyembre 10, 1550 AD. Malawak din ang paggamit ng kalendaryong Gregorian, na nagsimulang gamitin sa India noong 1757. Sa kasalukuyan, halos lahat ng nai-publish na mga libro, magasin at pahayagan ay may petsang ayon sa kalendaryong Gregorian, ngunit madalas na matatagpuan ang double dating: ayon sa kalendaryong Gregorian at ayon sa ang lokal, sibil. Ang kalituhan ng mga sistema ng kalendaryo ay naging napakahalaga kaya napilitan ang gobyerno ng India na magsagawa ng reporma at magpakilala ng Unified National Calendar. Para sa layuning ito, noong Nobyembre 1952, sa ilalim ng pamumuno ng kilalang siyentipiko, si Propesor Meghnad Saha, nilikha ang isang espesyal na komite para sa reporma sa kalendaryo. Ito ay pinagtibay sa India mula ika-22 ng Marso 1957 sa pamamagitan ng desisyon ng pamahalaan para sa sibil at pampublikong layunin. Upang magsagawa ng mga relihiyosong ritwal, hindi ipinagbabawal na gumamit ng mga lokal na kalendaryo. Mayan kalendaryo nagmula sa mitolohiyang petsa - Agosto 13, 3113 BC. Mula sa kanya na binibilang ng mga Indian ang mga nakaraang taon at araw. Ang panimulang punto ay gumaganap ng parehong papel sa mga Mayan bilang ang petsa ng "Nativity of Christ" sa European chronology. Bakit Agosto 13, 3113 BC? Hindi pa ito maipaliwanag ng modernong agham. Marahil, ang araw na ito, sa mga ideya ng Mayan, ay minarkahan ng isang cataclysm tulad pandaigdigang baha o isang bagay na tulad nito. Sa kalendaryong Mayan, ang oras ay nahahati sa mga cycle o "Suns". Anim sila sa kabuuan. Ang bawat siklo, ang sabi ng mga paring Mayan, ay nagtatapos sa dapat na ganap na pagkawasak ng makalupang sibilisasyon. Ang nakaraang apat na "Suns" ay ganap na nagwasak sa apat na lahi ng tao, at iilan lamang ang nakaligtas at nagkuwento tungkol sa nangyari. Ang "Unang Araw" ay tumagal ng 4008 taon at nagtapos sa mga lindol. Ang "Ikalawang Araw" ay tumagal ng 4010 taon at nagtapos sa mga bagyo. Ang "Ikatlong Araw" ay 4081 taong gulang - ang mundo ay nawasak ng "maapoy na pag-ulan" na bumuhos mula sa mga bunganga ng malalaking bulkan. Ang "Ikaapat na Araw" ay nauwi sa baha. Sa kasalukuyan, nararanasan ng mga taga-lupa ang "Ikalimang Araw", na magtatapos sa Disyembre 21, 2012. Walang laman ang ikaanim na cycle sa kalendaryo...
Nasa mga unang siglo ng pagbuo Kristiyanismo ang mga pagtatangka ay ginawa upang bumuo ng isang kronolohikal na tulay sa pagitan ng modernong panahon at ng mga sagradong pangyayari na inilarawan sa Bibliya. Bilang resulta ng mga kalkulasyon, humigit-kumulang 200 iba't ibang bersyon ng panahon "mula sa paglikha ng mundo", o "mula kay Adan" ay lumitaw, kung saan ang yugto ng panahon mula sa paglikha ng mundo hanggang sa Kapanganakan ni Kristo ay mula 3483 hanggang 6984 taon. Tatlong tinaguriang panahon ng daigdig ang naging pinakalaganap: ang Alexandrian (simulang punto - 5501, aktwal na 5493 BC), Antiochian (5969 BC) at ang kalaunang Byzantine. Noong ika-6 na siglo, nagsimulang gamitin ng Byzantium ang panahon ng mundo sa simula ng Marso 1, 5508 BC. Ang pagbibilang ng mga araw dito ay isinagawa mula kay Adan, na, batay sa mga lugar ng bibliya, ay nilikha noong Biyernes, Marso 1, 1 taon ng panahong ito. Batay sa katotohanang nangyari ito sa kalagitnaan ng ikaanim na araw ng paglikha, sa pamamagitan ng pagkakatulad ay karaniwang tinatanggap na si Jesus ay isinilang sa kalagitnaan ng ikaanim na milenyo, sapagkat “sa Panginoon ang isang araw ay tulad ng isang libong taon, at isang isang libong taon na parang isang araw” (2 Ped. 3, 8).
Sa Nile Valley, kung saan noong unang panahon ay nilikha ang isang kalendaryo na umiral kasama kultura ng Egypt mga 4 na siglo. Ang pinagmulan ng kalendaryong ito ay konektado kay Sirius, ang pinakamaliwanag na bituin sa kalangitan, na inawit ng maraming makata. Kaya, ibinigay ni Sirius sa Ehipto ang unang solar na kalendaryo sa mundo, na sumasailalim sa kronolohiya ng buong Lumang Mundo, hanggang sa kasalukuyang panahon. Ang katotohanan ay ang agwat ng oras sa pagitan ng unang dalawang umaga na pagsikat ng Sirius, na pantay na kasabay sa Egypt sa summer solstice at ang baha ng Nile, ay tiyak na kilalang 365 at 1/4 na araw. Gayunpaman, itinakda ng mga Egyptian ang haba ng kanilang taon sa isang integer na bilang ng mga araw, katulad ng 365. Kaya, sa bawat 4 na taon, ang mga seasonal phenomena ay nauuna sa kalendaryo ng Egypt ng 1 araw. Malinaw, para mapuntahan ni Sirius ang lahat ng petsa ng pinaikling taon (mula sa 365 araw), kailangan na nito ng 365 × 4 = 1460 araw. Ngunit muli, ang pag-alala na ang taon ng Egypt ay mas maikli kaysa sa taon ng Solar sa pamamagitan ng 1/4 ng isang araw (6 na oras), upang makabalik nang eksakto sa parehong petsa ng kalendaryo ng Egypt, kailangan ni Sirius ng isa pang taon (1460+1=1461). ). Ang cyclical period na ito ng 1461 Egyptian year ay ang sikat na "Sothic Period" (Great Year of Sothis).
Sinaunang kalendaryong Griyego ay lunisolar na may primitive at hindi regular na mga tuntunin ng intercalation. Mula sa mga 500 BC. Ang mga octateries (octaeteris) ay naging laganap - 8-taong cycle kung saan ang limang ordinaryong taon ng 12 buwan ay pinagsama sa tatlong taon ng 13 buwan. Kasunod nito, ang mga patakarang ito ay hiniram ng kalendaryong Romano. Ang mga Octatherium ay patuloy na ginamit sa Greece kahit na pagkatapos ng reporma ni Julius Caesar. Ang simula ng taon ay nasa kalagitnaan ng tag-araw.
Sa ikalawang kalahati ng ika-3 siglo BC. e. Ang sinaunang Griyegong mananalaysay na si Timaeus at matematiko na si Eratosthenes ay nagpakilala ng kronolohiya mula sa unang Palarong Olimpiko. Ang mga laro ay ginanap isang beses bawat apat na taon sa mga araw na malapit sa summer solstice. Nagsimula sila noong ika-11 at natapos noong ika-16 na araw pagkatapos ng bagong buwan. Kapag nagbibilang ng mga taon sa Olympiads, ang bawat taon ay itinalaga ng serial number ng mga laro at ang bilang ng taon sa apat na taon. Ang unang Palarong Olimpiko ay binuksan noong Hulyo 1, 776 BC. ayon sa kalendaryong Julian. Noong 394 AD. Ipinagbawal ni Emperor Theodosius I ang Olympic Games. Tinawag sila ng mga Romano na "otium graecum" (Greek na katamaran). Gayunpaman, ang kalendaryo para sa mga Olympiad ay nanatili nang ilang panahon. Bakit tinawag ang lumang istilo Julian? Ang unang pagtatangka na baguhin ang sinaunang kalendaryo ng Egypt ay ginawa bago pa si Julius Caesar ni Ptolemy III Euergetes, na sa kanyang tanyag na "Canopic Decree" (238 BC) ay unang nagpakilala ng konsepto ng isang taon ng paglukso, at sa gayon ay pinapantayan ang pagkakamali ng 1 araw na pagtakbo sa loob ng 4 na taon. Kaya, ang isang taon sa apat ay naging katumbas ng 366 na araw. Sa kasamaang palad, ang repormang ito ay hindi nag-ugat sa oras na iyon: una, ang konsepto ng isang taon ng paglukso ay ganap na kakaiba sa mismong diwa ng pagkalkula ng oras ng Egyptian na mga siglo, at pangalawa, ang mga sinaunang tradisyon ay masyadong malakas.
Sa panahon lamang ng pamumuno ng mga Romano, ang kilalang Dakilang Taon ng Sothis ay hindi na umiral bilang isang tunay na kalendaryo at astronomikal na sukat. Si Gaius Julius Caesar, sa tulong ng sikat na astronomong Alexandrian na si Sosigenes, ay pinalitan ang kalendaryong Romano ng binagong kalendaryong Egyptian ng "Canopic Decree". Noong 46 BC. Lumipat ang Roma at lahat ng ari-arian nito sa isang bagong account sa kalendaryo, na mula noon ay natanggap ang pangalang Julian. Ang kalendaryong ito ang naging batayan ng kasaysayan ng kulturang Kristiyano. Ang kalendaryong Julian ay naging hindi sapat na tumpak at nagbigay ng error na 1 araw sa loob ng 128 taon. Noong 1582, ang spring equinox ay bumalik ng (1582-325)/128 = 10 araw. Dahil sa kahalagahan ng holiday na ito para sa Sangkakristiyanuhan, ang Simbahang Katoliko ay kumbinsido sa pangangailangan para sa reporma sa kalendaryo. Si Pope Gregory XIII, na dumating noong 1572, ay nagsagawa ng reporma sa kalendaryo noong Pebrero 24, 1582. Inutusan ang lahat ng mga Kristiyano na bilangin ang Oktubre 5, 1582 bilang Oktubre 15. Nagsimulang tawagin ang kalendaryo Gregorian.
Ipinakilala ni OMAR 1 (581-644, naghahari 634-644), ang pangalawa sa "matuwid" na mga caliph ng Arab Caliphate. Muslim (Islamic) na kalendaryo. Bago ito, sinimulan ng mga tribong Arabo ang kronolohiya mula sa "Era of the Elephants" - 570, na nauugnay sa pagsalakay sa Mecca ng hukbong Ethiopian. Ang simula ng kalendaryong ito (kronolohiya) ay nagsimula noong Biyernes, Hunyo 16, 622, noong si Muhammad (Muhammad, Mohammed, na nanirahan sa Arabia ≈570 -632) ay lumipat (Arabic - Hijra) mula Mecca patungong Medina. Samakatuwid, sa mga bansang Muslim, ang kalendaryo ay tinatawag na kalendaryong Hijri (Arabic: الـتـقـويم الـهـجـري‎‎, at-takvimu- l-Hijri).
Kalendaryo ng Rebolusyong Pranses(o republikano) ay ipinakilala sa France noong Nobyembre 24, 1793 at inalis noong Enero 1, 1806. Saglit itong ginamit muli sa panahon ng Komyun sa Paris noong 1871. Ang mga taon ay binibilang mula sa pagkakatatag ng unang Republika ng Pransiya noong Setyembre 22, 1792 Ang araw na ito ay naging 1 Vendémière, 1st Year of the Republic (bagaman ang kalendaryo ay ipinakilala lamang noong Nobyembre 24, 1793). Kalendaryo sa mga sinaunang Slav ay tinawag bilang regalo ni Kolyada - Regalo ng diyos na si Kolyada. Ang Kolyada ay isa sa mga pangalan ng Araw. Pagkatapos ng winter solstice noong Disyembre 22, ang diyos na si Kolyada ay isang simbolo ng pagbabago sa taunang cycle ng solstice at ang paglipat ng araw mula sa taglamig hanggang tag-araw, ang tagumpay ng mabubuting pwersa laban sa kasamaan.
Ang simula ng kronolohiya ay isinagawa mula sa petsa ng paglikha ng mundo sa Star Temple, iyon ay, ang paglagda ng isang kasunduan sa kapayapaan sa tag-araw ng Star Temple ayon sa Circular Year (kalendaryo) ng Chislobog pagkatapos ng tagumpay ng Aryans (sa modernong kahulugan - Russia) sa imperyo ng Great Dragon (sa modernong kahulugan - China). Ang simbolo ng tagumpay na ito - isang mangangabayo na pumatay sa isang Chinese dragon - ay napanatili pa rin. Sa orihinal na bersyon, ito ay Perun na pinapatay ang dragon, at sa pagdating ng Kristiyanisasyon, si Perun (ang mangangabayo) ay tinawag na George.
Bago ang pagpapatibay ng Kristiyanismo, ang oras ay binibilang ayon sa apat na panahon ng taon. Ang simula ng taon ay tagsibol, at ang tag-araw ay malamang na itinuturing na pinakamahalagang panahon. Samakatuwid, ang pangalawang semantikong kahulugan ng salitang "tag-init" ay bumaba sa atin mula sa kalaliman ng mga siglo bilang isang kasingkahulugan para sa taon. Gumamit din ang mga sinaunang Slav ng kalendaryong lunisolar, na naglalaman ng pitong karagdagang buwan tuwing 19 na taon. Mayroon ding pitong araw na linggo, na tinatawag na isang linggo. Ang pagtatapos ng ika-10 siglo ay minarkahan ng paglipat sa Sinaunang Rus' sa Kristiyanismo. Ang paglitaw ng kalendaryong Julian dito ay nauugnay din sa kaganapang ito. Ang kalakalan at pampulitikang relasyon sa pagitan ng Rus' at Byzantium ay humantong sa pag-ampon ng Kristiyanismo at kalendaryong Julian ayon sa modelong Byzantine, ngunit may ilang paglihis. Doon nagsimula ang taon noong ika-1 ng Setyembre. Sa Rus', ayon sa sinaunang tradisyon Ang tagsibol ay itinuturing na simula ng taon, at nagsimula ang taon noong Marso 1. Ang kronolohiya ay kinakalkula "mula sa paglikha ng mundo", na pinagtibay ang bersyon ng Byzantine ng mythical date na ito - 5508 BC. e. Noong 1492 AD lamang. e. (noong 7001 mula sa paglikha ng mundo) ang simula ng taon sa Rus' ay itinakda noong Setyembre 1. Dahil sa paglipas ng ikapitong libong taon "mula sa paglikha ng mundo" at ang relihiyoso at mystical na interpretasyon ng panahong ito, at marahil na may kaugnayan sa pagbihag ng Constantinople, ang kabisera ng Eastern Christianity, ng mga Turko noong 1453, mapamahiin. kumalat sa buong mundo ang mga alingawngaw tungkol sa katapusan ng mundo pagdating sa 7000. Matapos ang nakamamatay na puntong ito ay ligtas na naipasa, at ang mga mapamahiing tao ay huminahon, ang Konseho ng Simbahan ng Moscow kaagad noong Setyembre 1492 (noong 7001) ay inilipat ang simula ng taon mula Marso 1 hanggang Setyembre 1. Mula sa kautusan Pedro 1 mula Disyembre 20, 7208 mula sa paglikha ng mundo: “Ngayon ang taong 1699 ay umabot na sa kapanganakan ni Kristo, at mula sa susunod na Enero (Enero) sa ika-1 ay magkakaroon ng bagong taon 1700 at isang bagong siglo. Mula ngayon, ang mga tag-araw ay mabibilang hindi mula Setyembre 1, ngunit mula Enero 1, at hindi mula sa paglikha ng mundo, ngunit mula sa Kapanganakan ni Kristo. Ang taong 7208 mula sa "paglikha ng mundo" ay naging pinakamaikling at tumagal lamang ng apat na buwan, habang sa Rus' noong 1699 ang Bagong Taon ay ipinagdiriwang ng dalawang beses - noong Agosto 31 at Disyembre 31. Noong 1702, ang unang nakalimbag na kalendaryong Ruso na may simula ng taon noong Enero 1 at pagbibilang ng mga taon mula sa “Nativity of Christ” ay inilimbag sa Amsterdam. Gayundin, sa kanyang katangiang pagiging maselan, inilarawan ni Peter nang detalyado kung paano palamutihan ang bahay at ipagdiwang ang holiday. “Dahil iba ang pagbibilang ng Bagong Taon ng mga tao sa Russia, mula ngayon, itigil na ang panloloko sa mga tao at bilangin ang Bagong Taon sa lahat ng dako mula sa unang bahagi ng Enero. At bilang tanda ng magandang simula at kasiyahan, batiin ang bawat isa sa Bagong Taon, na nagnanais ng kaunlaran sa negosyo at sa pamilya. Sa karangalan ng Bagong Taon, gumawa ng mga dekorasyon mula sa mga puno ng fir, pasayahin ang mga bata, at sumakay sa mga bundok sa mga sled. Ngunit ang mga nasa hustong gulang ay hindi dapat magpakasawa sa paglalasing at mga patayan—marami pang ibang araw para doon.”
At lumipat ang Russia sa kalendaryong Gregorian noong 1918 - halos 350 taon pagkatapos ng Europa. Isang susog ng 13 araw ang ipinakilala: pagkaraan ng Enero 31, 1918, dumating kaagad ang Pebrero 14. Ngunit ipinagdiriwang pa rin ng Orthodox Church ang mga pista opisyal nito ayon sa kalendaryong Julian, kaya naman ipinagdiriwang ang Pasko hindi sa Disyembre 25, ngunit sa Enero 7, at mula 2100, kung ang simbahan ay hindi lumipat sa kalendaryong Gregorian, ang pagkakaiba ay tataas sa 14 na araw at Pasko ng Orthodox ay awtomatikong "i-reschedule" sa ika-8 ng Enero. Nagkamali ang mga simbahan na nagtakda ng kalendaryo ayon sa mga solar cycle. Mula sa lahat ng ito, dapat nating tandaan na 310 taon na ang nakalilipas, ang Bagong Taon ay nagsimulang ipagdiwang noong Enero 1, at pagkaraan ng 90 taon, ang Pasko ay ipagdiriwang pagkaraan ng isang araw. Samantala, nabubuhay tayo at nagagalak na sa lalong madaling panahon magkakaroon ng pinakamasayang holiday - Bagong Taon, at dadalhin tayo ni Santa Claus ng isang grupo ng mga regalo. Maligayang bagong Taon!

Transcript

1 PETROVA N.G. MGA KALENDARYO NG MGA TAO NG MUNDO Alam ko na may panahon na hindi ako tinatanong tungkol dito, at kapag tinatanong nila ako, lalo akong nag-iisip, lalo akong naguguluhan. San Agustin Ang kalendaryo ay isang bagay na hindi maipaliwanag ng lohika o astronomiya. E. Bickerman PREFACE Ang oras ay isang misteryo na sinusubukang unawain ng tao sa loob ng libu-libong taon. Ang mga pilosopo at astronomo, istoryador at makata ay bumalangkas ng dose-dosenang mga kahulugan, na nauunawaan ang kategorya ng oras. Ang isa sa mga paraan upang maunawaan ang lihim na ito ay ang paglikha ng isang sistema ng pagbibilang ng oras, iyon ay, isang kalendaryo. Lumilitaw ang kalendaryo sa harap natin bilang isang paraan ng pag-unawa sa istruktura ng mundo, pag-unawa sa likas na paikot nito. Ang banal na kapangyarihan ay lumilikha ng mundo bilang makatuwiran, samakatuwid, ang periodicity ng mga panahon, buwan, araw at gabi ay mayroon ding banal na pinagmulan. Ang pinagmulan ng kalendaryo ay itinuturing na sagrado noong sinaunang panahon. Iyon ang dahilan kung bakit ang pagsukat ng oras at iba't ibang mga kalkulasyon na nauugnay sa mga kalendaryo ay isinasagawa sa lahat ng mga bansa lamang ng mga pari o klero. Anumang di-makatwirang pagbabago sa kalendaryo ay maaaring humantong sa pagkasira ng kaayusan ng buhay. Sa pagnanais na makita ang kanilang kalendaryo, at samakatuwid ang buong takbo ng buhay, maayos, maraming mga tao ang sadyang pinahintulutan ang mga kamalian sa kalendaryo alang-alang sa simetrya ng mga pangunahing yunit nito na natagpuan noong sinaunang panahon at, pinaka-mahalaga, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng hindi nababago nito . "Hindi ang kalendaryo ang nakasalalay sa oras, ngunit sa isang tiyak na kahulugan nakadepende sa kanya ang oras,” gaya ng sinabi ni A.N. Zelinsky.

2 BAHAGI I KASAYSAYAN NG KALENDARYO Kabanata 1 MITOLOHIYA NG KALENDARYO Sa sinaunang panahon, bago ang paglitaw ng mga sibilisasyon, ang mitolohiya ay pangunahing paraan ng pag-unawa sa mundo at pagpapaliwanag ng mga kontradiksyon nito. "Paano at bakit nabuo ang mundo?", "Sino ang lumikha nito?", "Bakit ang Araw ay sumisikat sa araw at ang Buwan sa gabi?", "Bakit nagbabago ang mga panahon?" Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay nagbunga ng isang sistema ng mga alamat na karaniwang tinatawag na cosmogonic, ibig sabihin, inilalantad ang kakanyahan ng istruktura ng uniberso. Ang lahat ng mga ito ay kahit papaano ay konektado sa mga pagtatangka ng tao na ipaliwanag ang paglipas ng panahon. Ang mga pangunahing "character" ng cosmogonic myths ay kadiliman at liwanag, kaguluhan at kaayusan, mga planeta (Moon, Sun, Earth, atbp.), Mga bituin at mga konstelasyon, at ang mga plot ng mga alamat ay itinayo sa ugnayan ng mga pangunahing tauhan, ang kanilang pagkakaisa at pakikibaka. At ang kinahinatnan ng pakikibakang ito ay ipinaliwanag ang pagbabago ng araw at gabi, ang pagbabago ng mga panahon at marami pang iba. Bumaling tayo sa ilan sa mga cosmogonic myth. MGA MITHO NG SUMERIAN Ang mga tribong Sumerian, na nanirahan sa lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates noong ika-3 milenyo BC, ay nag-iwan ng maraming tekstong nakasulat sa mga tapyas na luwad. Kabilang sa mga ito ay may mga tekstong naglalarawan ng mga alamat. Ang langit at lupa, ayon sa mga ideyang Sumerian, ay ang mga pangunahing elemento ng uniberso. Ang lupa ay hugis ng isang patag na disk, at ang kalangitan ay walang laman na espasyo. Sa pagitan nila ay may ikatlong elemento, isang tiyak na "lil", isang analogue ng modernong kapaligiran, na maaaring gumalaw at sumakop sa espasyo. Ang Araw, Buwan, mga planeta at bituin, tulad ng lil, ay maaaring gumalaw at, bilang karagdagan, kumikinang. Sa una, mayroon lamang isang karagatan kung saan ang langit at lupa ay hindi nahiwalay sa isa't isa, ngunit pagkatapos ay pinaghiwalay sila ng "lil". Pagkatapos ng paghihiwalay patag na lupa Lumitaw ang mga makinang na katawan mula sa kalawakan: ang Araw, ang Buwan, atbp. Sa wakas, lumitaw ang mga halaman, hayop at tao. Naniniwala ang mga Sumerian na ang sanhi ng pagkakasundo at kaayusan ng mundo ay ang pagkakaroon ng mga diyos, na ang bawat isa ay may pananagutan para sa isang tiyak na elemento ng uniberso. Enlil

3 "panginoon ng hangin", "hari ng mga diyos at tao", Isang diyos ng langit, Ki ang diyosa ng Lupa, Sin, o Nanna ang diyos ng Buwan, ang kanyang mga anak: si Utu ang diyos ng Araw at Inanna ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong, na namumuno sa planetang Venus. Ang simula ng sansinukob, ayon sa mga alamat, ay ganito: ang diyos ng langit na si An at ang diyosa ng lupa na si Ki ay ipinanganak ang diyos ng hangin na si Enlil. Inihiwalay ni Enlil ang langit sa lupa. Si An, na mukhang passive sa lahat ng mga alamat, ay umakyat sa itaas. At pinakasalan ni Enlil ang kanyang ina, pagkatapos ay ipinanganak ang mga halaman, hayop at tao. Tungkol naman sa pagsilang ng mga planeta, ang diyos ng buwan na si Sin ay ipinaglihi matapos angkinin ni Enlil ang magandang dalagang si Ninlil. Nagalit ang mga diyos kay Enlil dahil dito at itinaboy siya sa underworld. Sinusundan siya ng debotong si Nenlil. Gayunpaman, ang pag-iisip na ang kanilang magiging anak, ang diyos ng buwan, ay nasa piitan, sa halip na magniningning sa kalangitan, ay nag-udyok kay Enlil na gumawa ng isang serye ng mga kabayanihan, bilang isang resulta kung saan siya at si Nenlil ay lumitaw sa liwanag. Sa mga huling alamat, si Enlil ay lumilitaw na isang mabuti sa halip na isang masamang diyos: siya, na naaawa sa mga tao, binibigyan sila ng araw, tinutulungan ang paglago ng mga halaman sa lupa, at nagtuturo sa mga tao ng agrikultura. Si Enlil ay nagbibigay ng mga tagubilin sa diyos ng karunungan na si Enki kung paano ayusin ang buhay ng mga tao. Si Enki, na iniwan ang pangkalahatang pamumuno, ay nagbibigay ng mga tiyak na tagubilin sa iba't ibang mga diyos. Kaya naman, inutusan ni Enki ang diyos ng araw na si Utu na subaybayan ang pagsunod sa mga hangganan “sa buong uniberso,” at inutusan niya ang ibang mga diyos na turuan ang mga tao kung paano magtayo ng mga bahay, magtimpla ng serbesa, at maghabi. Tanging siya lamang ang hindi nagbibigay ng anumang tagubilin sa mala-digmaang diyosa ng pag-ibig na si Inanna, na nagdulot ng kanyang galit. mga kapitbahay. Ang diyos ng araw ng Sumerian na si Utu ay tinawag na Shamash ng mga Akkadian, ang diyos ng buwan na si Nanna Sin, ang diyosa ng pag-ibig at pagkamayabong na si Inanna Ishtar. Sinakop ng Diyos Shamash ang isang pambihirang posisyon sa mga diyos, dahil siya ang pinakamataas na hukom sa lupa at sa langit, hinulaang ang hinaharap, inutusan at pinoprotektahan ang mga tao. “Ang makapangyarihang mga bundok ay puno ng iyong ningning, ang iyong liwanag ay pumupuno sa lahat ng mga bansa. Ikaw ay makapangyarihan sa itaas ng mga bundok, ikaw ay nagmumuni-muni sa lupa, ikaw ay pumailanglang sa mga dulo ng lupa, sa gitna ng langit. Namumuno ka sa mga naninirahan sa buong sansinukob. Dinudurog mo ang sungay ng nagbabalak ng kasamaan; ibinilanggo mo ang hindi makatarungang hukom, pinapatay mo ang tumatanggap ng suhol; sa ganyan

4 Sinomang hindi tumatanggap ng suhol at nagmamalasakit sa naaapi, si Shamash ay maawain, at ang kaniyang mga araw ay humahaba. Oh, Shamash, isang manlalakbay na puno ng takot, isang palaboy na mangangalakal, isang batang mangangalakal, isang may dalang pitaka ng ginto, ay tumatakbo sa iyo. Oh, Shamash, isang mangingisda na may lambat, isang mangangaso, isang berdugo, isang kutsero ng baka ay nagdarasal sa iyo," ito ang sinabi sa himno na nakatuon sa diyos na si Shamash. Gayunpaman, sa pagtaas ng Babylon pangunahing tungkulin Sa mitolohiya ng Akkadian, ang diyos na si Marduk ay nagsimulang gampanan ang papel ng pinakamataas na diyos ng lungsod na ito. Ayon sa mga alamat ng Babylonian, ang Earth ay isang bilog na bangka na lumulutang sa mga karagatan ng mundo, at ang Sky ay isang simboryo na sumasakop sa mundo. Ang buong celestial space ay nahahati sa tatlong sphere: ang itaas na kalangitan ay pag-aari ni Anu, ang gitna ay kay Marduk, at sa ibabang kalangitan, na nakikita ng mga tao, mayroong mga bituin. Ang diyos ng buwan na si Sin ay nagtatago sa itaas na kalangitan sa mga araw na hindi siya nakikita mula sa Earth, at ang diyos ng araw na si Shamash ay nagtatago sa gabi. Tuwing umaga, tinatanggal ni Shamash ang kandado, binubuksan ang "bundok ng pagsikat ng araw," na matatagpuan sa silangan ng kalangitan, at nagtatakda sa isang paglalakbay sa kalangitan. At sa gabi, na dumaan sa "bundok ng paglubog ng araw", natutulog siya. Ang lahat ng mga bituin sa Langit ay may kani-kaniyang lugar kung saan sila itinalaga, at sa Lupa ay mayroon silang makalupang imahe na naaayon sa kanila. Halimbawa, ang bawat lungsod ng Babylonian ay may sariling konstelasyon. Ang lahat ng umiiral sa Earth: mga bansa, ilog, templo ay mga salamin lamang ng mabituing Langit. Ang Earth mismo, tulad ng isang baligtad na "ki" na bangka, ay namamalagi sa ilalim ng kalawakan. Upang palakasin ang Lupa, ito ay itinali sa Langit gamit ang mga lubid at pinatibay ng mga pegs. Nakikita natin ang mga lubid Milky Way 2. Naging tanyag ang kulturang Mesopotamia (ang mga Griyego na tinatawag na Mesopotamia Mesopotamia) sa paglikha ng astrolohiya. Ang isang malaking bilang ng mga clay tablet na may mga teksto ng mga hula at mga hula ay natagpuan sa aklatan ng hari ng Asiria na si Ashurbanipal. Kabilugan at bagong buwan, solar at mga eklipse ng buwan, hindi pangkaraniwang mga pigura ng mga ulap, ang paggalaw ng mga planeta, pangunahin ang Venus, na may kaugnayan sa mga nakapirming bituin, kulog, lindol - lahat ng mga phenomena na ito ay nahahanap ang kanilang mga interpretasyon sa mga pagtataya ng astrolohiya at horoscope. Totoo, kung minsan ang ilang mga tagapamahala ay lubhang nag-aalinlangan tungkol sa mga hula at hindi nagtitiwala sa mga astrologo, gayunpaman, sa paghusga sa mga indibidwal na mga entry sa mga tapyas, palagi silang nagsisisi sa kanilang mga pagdududa: “Narito ang sinasabi niya [ang teksto] tungkol sa eklipse na ito, na [nangyari. sa] buwan ng Nisan: “Kung ang planetang Jupiter ay nasa langit sa panahon ng eklipse, ito ay kanais-nais para sa hari, dahil ilang mahalagang personahe [sa korte] ang mamamatay bilang kahalili niya,” ngunit ipinikit ng hari ang kaniyang mga tainga at tumingin. , bago pa man lumipas ang isang buwan, namatay ang punong hukom » 3.

5 EGYPTIAN MYTHOLOGY Sa isang bansang nagpapanatili ng isa lamang sa pitong "kababalaghan ng mundo", ang simbolo at sagisag ng kawalang-hanggan ng pyramid, iba't-ibang, kung minsan ay magkasalungat, cosmogonic myths ay lumitaw sa iba't ibang panahon ng kasaysayan. Ang parehong mga bayani ay lumitaw sa isang malawak na iba't ibang mga guises. Halimbawa, ang diyosa ng langit na si Nut ay inilalarawan bilang isang celestial na baka, na ang katawan ay natatakpan ng mga bituin; minsan sa anyo ng isang babae na ang katawan ay hubog sa ibabaw ng lupa; kung minsan ay nasa anyo ng isang baboy, at bilang isang tagapagtanggol at patroness ng mga patay na may nakabuka na mga pakpak sa sarcophagi. At ang bawat isa sa mga imaheng ito ay naglalaman ng ideya ng langit ng mga Egyptian. Sa maraming mga alamat, lumilitaw ang mundo bilang ipinanganak ng isang diyos na walang pangalan o imahe. Tinawag siya ng mga pari ng Egypt na "Siya na umiiral sa kanyang sarili," "Ang Unang Dahilan ng lahat ng buhay," "Ama ng mga ama, ina ng mga ina." Upang mas madaling isipin ng mga tao ang hitsura ng mga diyos, maaari silang mag-anyong hayop o ibon. Ang falcon Horus (Horus), na lumilipad sa kosmikong kalawakan, ay nagsilang ng araw at gabi, ang mga panahon. Ang kanyang kaliwang mata ay ang Buwan, ang kanyang kanang mata ay ang Araw. Ayon sa isa sa mga alamat, ang pinakaperpektong imahe ng diyos na lumikha na si Sun-Ra, o Amon-Ra, ay lumitaw mula sa isang bulaklak ng lotus. At nagkaroon ng liwanag pagkatapos mong (Amon-Ra) lumitaw. Pinaliwanagan mo ang Ehipto ng iyong mga sinag, Nang ang iyong disk ay nagsimulang magningning. Natanggap ng mga tao ang kanilang paningin nang ang iyong kanang mata ay kumikinang sa unang pagkakataon, at ang iyong kaliwang mata ay nag-alis sa kadiliman ng gabi. Ayon sa iba pang mga alamat, ang mundo ay orihinal na kaguluhan, kung saan lumitaw ang mga diyos ng hangin at kahalumigmigan. Mula sa kanilang kasal, ipinanganak ang diyos ng lupa na si Geb at ang diyosa ng langit na si Nut, kung saan ipinanganak ang mga bituin. Makapangyarihan ang iyong puso, O dakilang Nut, na naging langit. Pinupuno mo ang bawat lugar ng iyong kagandahan. Ang buong lupa ay nakahiga sa harap mo, niyakap mo ito, pinalibutan mo ang lupa at lahat ng bagay

6 gamit ang iyong sariling mga kamay. Sa una, ang Nut at Geb ay pinagsama sa isa. Nagsilang si Nut ng mga bituin sa gabi at nilamon ito sa umaga. Nagpatuloy ito hanggang sa nagalit si Geb kay Nut, tinawag siyang baboy na kumakain ng kanyang mga biik. Ang Diyos ng Araw na si Ra, nang makita na ang langit at lupa ay hindi na namumuhay nang magkakasuwato, pinaghiwalay sila. Sa araw, ang Nut ay nasa ibabaw ng lupa, at sa gabi ay lumulubog ito. Ang mga alamat ng Egypt tungkol sa paglikha ng mundo ay malapit na nauugnay sa mga mito ng solar, na sumasalamin sa mga ideya ng Egypt tungkol sa pagbabago ng mga panahon. Sa Ehipto ay may tatlong panahon, na noong sinaunang panahon ay tinatawag na “panahon ng tagtuyot,” kapag ang maalinsangan na hangin ay umiihip mula sa disyerto at ang lahat ng buhay ay huminto; "panahon ng pagbaha" sa panahong ito ay bumaha ang Nile, at ang "panahon ng pagtaas" ay ang oras ng pag-aani. Sa pinakamainit na panahon, kapag ang araw ay walang awa na nasusunog, nangangahulugan ito, ayon sa mga Ehipsiyo, na ang diyos ng araw na si Ra ay nagalit sa mga tao at pinarurusahan sila para sa kanilang mga kasalanan. Upang matupad ang kanyang kalooban, ipinadala ni Ra ang kanyang anak na babae na si Hathor sa mga tao sa anyo ng isang leon. Sinunggaban niya ang mga tao sa disyerto, pinupunit ang mga ito at pinupuno ng dugo ang buhangin. Sa mito tungkol sa parusa sa mga tao, si Ra, nang makitang natupad ang kanyang utos, ay hiniling na bumalik ang babaeng leon ng Hathor. Gayunpaman, ang halimaw, na nakatikim ng dugo at naramdaman ang kapangyarihan sa mga tao, ay gustong sirain ang buong sangkatauhan. Natakot sa nakitang pagpatay na ginawa ng kanyang anak na babae, si Ra ay nakaisip ng isang panlilinlang: inutusan niya ang beer na tinted ng pulang durog na pulbos at ipinainom kay Hathor. Nang mabusog at makainom, hinayaan ni Hathor ang mga tao. Mula noon, upang maprotektahan ang kanilang sarili, taun-taon ay dinadala ng mga tao ang mga pitsel ng beer sa rebulto ng diyosa 4. Ang paggalaw ng araw sa kalangitan ay inisip ng mga Ehipsiyo bilang paglalakbay ng diyos na si Ra sa isang gintong bangka sa kahabaan ng celestial Nile. Sa araw na bangkang Manjet siya ay naglalayag, na nagbibigay-liwanag sa lupa, at sa gabing bangka na Mesekset ay gumagalaw siya sa ilalim ng Nile sa ilalim ng lupa, na nagliliwanag. mundo ng mga patay. Sa panahon ng paglangoy sa araw, ang diyos ng araw na si Ra ay hinaharang ng kanyang kaaway, ang malaking ahas na si Apep. Sinubukan niyang sirain si Ra sa pamamagitan ng pag-inom sa tubig ng Nile. Gayunpaman, si Ra at ang kanyang mga kasama, na nakikipaglaban sa ahas, ay palaging natalo at pinipilit siyang ihagis ang tubig ng Nile pabalik. Ang isa sa mga alamat ng Egypt ay nagsasabi tungkol sa mga dahilan ng pagbabago ng araw at gabi tulad ng sumusunod. Nang tumanda si Ra at nagpasyang isuko ang trono, tinawag niya ang diyos ng karunungan na si Thoth at inutusan siyang lumiwanag sa kalangitan bilang kahalili niya. Ngunit tumanggi Siya na magharing mag-isa. Pagkatapos ay pumayag si Ra na sumikat sa kalangitan sa araw, at binigyan ng oras ng gabi kay Thoth: ganito ang hitsura ng Buwan sa kalangitan. Dumating ang gabi upang palitan ang araw, dahil sina Thoth at Ra ang pumalit sa isa't isa sa trono. Pagkatapos ng paghahati ng kapangyarihan, ang pilak na bangka na si Thoth Luna ay naghahatid ng mga kaluluwa ng mga patay sa pagtawid

7 sa kalangitan sa gabi hanggang sa kabilang buhay. "Walang diyos ang tumatalo sa kanya, walang tagadala na sumasalungat sa kanya sa daan: siya ang Isa." Ito ay kagiliw-giliw na si Thoth ay hindi lamang ang diyos ng karunungan, ang patron ng kaalaman, mahika at pangkukulam, ang diyos ng lunar disk sa Egyptian mythology, kundi pati na rin ang calculator ng oras. Siya ay madalas na inilalarawan na may sanga ng palad sa kanyang kamay bilang simbolo ng paghahari sa paglipas ng panahon. Ang sagradong ibon ng diyos na si Thoth ay itinuturing na ibis, na ang pagdating ay nauugnay sa simula ng baha ng Nile. MITOLOHIYA NG HINDU Ang mga epiko ng India tulad ng Mahabharata at Ramayana at marami pang iba ay naglalarawan sa pagsilang ng diyos na si Brahma mula sa isang cosmic egg, na siyang lumikha ng uniberso. Lumilitaw ang lupa sa anyo ng isang patag na disk, sa gitna kung saan ang Mount Meru ay dumadaan sa axis ng mundo. Ang Araw, Buwan at mga bituin ay umiikot sa tuktok ng Meru. Anim na langit ang tumaas sa mga tier sa ibabaw ng Earth. Ang pinakamataas at pinakamaganda ay ang mundo ng Brahma. Ang langit ay pinaninirahan ng mga diyos, banal na pantas at nilalang na may banal na pinagmulan. Sa mga diyos ay makikita mo ang diyos ng Langit, na tinatawag na Dyaus, at ang kanyang asawa, ang diyosa ng Lupa, si Prithivi. Ang kanilang anak ay ang diyos ng mga bagyo at ulan, si Indra, isang manlalaban laban sa demonyo ng tagtuyot, isang napakalaking ahas, kung saan ang mga bihag sa sinapupunan ay nanglulupaypay: makalangit na mga baka-ulap at makalangit na tubig. Nakipaglaban din ang diyos ng kulog na si Indra sa diyos ng araw na si Surya, tinalo siya at kinuha ang gulong mula sa kanyang karwahe. Ang Diyos ng Araw na si Surya, na may nasusunog na buhok, sa isang karwahe na iginuhit ng pitong asul na kabayo, ay sumugod sa kalangitan, nagniningning para sa buong mundo at pinapanood ang lahat ng ginagawa ng mga tao. Siya ang nakikitang mata ng mga diyos, isa sa mga pangunahing diyos. Si Surya ay ipinanganak sa silangan, umiikot sa lupa at langit sa araw, nagbubuhos ng liwanag at init, nagpapaalis ng kadiliman, sakit, at mga kaaway. Ang masamang demonyong si Rahu ay hinabol si Surya, at isang araw, sa galit, ang Diyos ng Araw ay nagbanta na sunugin ang buong mundo gamit ang kanyang nagniningas na mga sinag. Ang pagkumpirma ng kahalagahan ng posisyon ng diyos ng Araw sa hierarchy ng mga diyos ay makikita, halimbawa, sa bilang ng mga pangunahing diyos sa mitolohiya ng Hindu sa isang tiyak na panahon: 12 diyos ang nagpapakilala sa posisyon ng araw sa bawat isa sa 12 buwan ng taon. Ang asawa ni Surya ay ang diyosa ng madaling araw na si Ushas. Dito muling lumitaw ang kumikinang nitong mga sinag. Bumangon siya, itinaboy ang itim na walang hugis na gabi

8 Ito ang sinasabi ng isa sa mga himno tungkol sa kanya. Ang kapanganakan ng Buwan sa ilang mga alamat ay nauugnay sa inumin ng mga diyos, na nagbigay ng imortalidad at lakas para sa mga pagsasamantala sa soma. Kapag ininom ng mga diyos ang inumin, mas kaunti ito, at kailangan mong maghintay hanggang sa muling mapuno ng araw ang tasa. Kasunod nito, ang diyos ng buwan mismo ay nagsimulang tawaging Soma. Sa mitolohiya ng India, ang diyos ng buwan ay itinuturing na patron ng mga bituin, mga sakripisyo at mga pari. Ang isa sa mga tulang Indian ay nagsasabi kung paano pinakasalan ng anak ni Brahma ang 27 sa kanyang mga anak na babae, na kumakatawan sa mga konstelasyon ng lunar zodiac, kay Soma. Ang Diyos ng Buwan ay din ang patron ng mga halaman: sa gabi, ang mga halaman ay kumakain ng kahalumigmigan at iyon ang dahilan kung bakit sila lumalaki. Kasama ni Indra, lumilitaw si Varuna bilang pangunahing diyos. Binibigyan niya ng daan ang mga daloy ng tubig, tinatakpan ang Karagatan, pinupuno ang dagat ng tubig, sinusubaybayan ang daloy ng mga ilog, at pinoprotektahan din ang katotohanan at katarungan. Ito ang hari ng mga diyos at mga tao, ang tagapag-ayos ng buong sansinukob. Itinatag ni Varuna ang pagkakasunud-sunod ng mga panahon, ang pagbabago ng mga buwan, at nagbigay ng paggalaw sa Araw, Buwan at mga bituin. Mayroon siyang isang libong mata, at isa na rito ang Araw. Sa utos ni Varuna, ang araw ay nagbibigay daan sa gabi. Ang isang taon sa mitolohiya ng Hindu ay ang panahon ng pagkahinog ng diyos na si Brahma mula sa isang itlog na lumulutang sa tubig ng karagatan. Si Brahma ay ipinanganak mula sa isang itlog at lumikha ng mundo 5. MITOLOHIYA NG CHINESE Ayon sa mga sinaunang alamat ng Tsino, ang kaguluhan ay naghari sa mundo sa mahabang panahon, at walang maaaring makilala. Ngunit sa paglipas ng panahon, lumitaw ang Liwanag at Dilim mula sa kaguluhan, kung saan nabuo ang Earth at Sky. Pagkatapos ay lumitaw ang unang lalaki, si Pangu. Siya ay malaki at nabuhay nang napakahabang panahon. Nang imulat ni Pangu ang kanyang mga mata, dumating ang araw, at nang ipikit niya ang kanyang mga mata, sumapit ang gabi. Ang kanyang hininga ay nagdulot ng hangin, ulan, kulog at kidlat. Pagkatapos ng kamatayan ni Pangu iba't ibang bahagi ang kanyang mga katawan ay nabuo ng kalikasan at mga tao: ang kanyang mga braso, binti at katawan ay naging apat na kardinal na direksyon at limang pangunahing bundok, dugo ay naging mga ilog, mga kalamnan sa lupang lupa, buhok sa mga puno at damo. Mula sa kanyang mga ngipin at buto ay nabuo ang mga simpleng bato at metal, at mula sa kanyang utak ay mga mahalagang bato. Ang ikot ng araw at gabi sa mga susunod na panahon ay ipinaliwanag ng mito ng sampung araw. Ang bawat araw ay salit-salit na naglalakbay mula silangan hanggang kanluran. Habang ang isang araw ay patungo na, ang siyam naman ay naghihintay ng kanilang turn sa gilid ng langit, kaya mga tao

9 laging isang araw lang ang nakikita. Ngunit isang araw ay nagambala ang pagkakasunud-sunod: lahat ng sampung luminaries ay lumitaw sa kalangitan sa parehong oras sa araw at sa parehong oras ay lumampas sa abot-tanaw sa gabi. Nagkaroon ng tagtuyot sa lupa, ang mga tao ay namamatay sa init. Pagkatapos ay ang pinaka bihasang bumaril, si Hou Yi, ay kumuha ng mahabang busog at bumaril hanggang sa isang araw na lang ang natitira sa kalangitan. Ang diyosa ng Buwan sa sinaunang mitolohiyang Tsino ay si Chang-e, ang asawa ng bihasang mamamana na si Yi. Isang araw, palihim niyang ininom ang gayuma ng imortalidad, na itinago ng kanyang asawa, at lumipad palayo sa Buwan. Simula noon, mag-isa na siyang namuhay doon. Ayon sa iba pang mga alamat, ang isang tatlong paa na palaka o isang puting liyebre ay naninirahan sa buwan, pinupukpok ang potion ng imortalidad sa isang mortar. Sa mitolohiyang Tsino, mayroong isang espesyal na diyos, ang panginoon ng panahon na si Tai-Sui. Ito ay tumutugma sa planetang Jupiter, na tinawag ng mga Tsino na "tagapamahala ng panahon", dahil ang panahon ng rebolusyon ni Jupiter sa paligid ng Araw ay halos 12 taon (11.9). Lumilitaw si Tai-Sui bilang isang mabigat na kumander, na namumuno sa mga buwan, panahon, at araw. Bago magsimula ang anumang gawain, sakripisyo ang ginawa sa kanya. Gayunpaman, pinaniniwalaan na ang isang patuloy na pagnanais na makuha ang kanyang pabor, pati na rin ang isang ganap na pag-aatubili na umasa sa kanya, ay pantay na humahantong sa mga tao sa kasawian. Kadalasan ang diyos ng panahon ay makikita na inilalarawan na may palakol at isang tasa, o isang sibat at isang kampanilya, na bumibitag sa mga kaluluwa ng mga tao 6. MITOLOHIYA NG GREEK Ang pinakaunang mga alamat ng Griyego ay inilarawan ang pagsilang ng mga diyos at lahat ng nabubuhay na nilalang sa agos ng ang Karagatan na naghugas sa buong mundo. Ang itim na pakpak na diyosa na Gabi, na gumaganti sa Hangin, ay nagsilang ng isang pilak na itlog sa sinapupunan ng Kadiliman. Ang diyos ng pag-ibig, si Eros, na napisa mula sa itlog na ito, ang nagpakilos sa Uniberso. Ang lupa, langit, araw at buwan ay nilikha niya. Nakabuo si Night ng isang triad kasama ang Order at Justice. Ito ay kung paano nilikha ang mundo. Ang pagpapakita ni Eros sa harap ng ibang mga diyos ay nangangahulugan na walang sinuman ang maaaring ipanganak nang wala siya. Nang maglaon, inisip siya ng mga Griego bilang isang batang matigas ang ulo, na kumakaway sa mga ginintuang pakpak at walang paggalang sa edad o posisyon ng sinuman sa mga tao o mga diyos. Ayon sa isa pang bersyon, ang pilak na itlog ng Gabi ay ang buwan. Diyos ng pag-ibig Eros (o Fanet) ang araw at simbolo ng liwanag. Ang kanyang apat na ulo, na lumilitaw bilang magkahiwalay na mga diyos,

Ang 10 ay sumasagisag sa apat na panahon: Zeus (ram) Spring, Helios (leon) Summer, Hades (ahas) Winter, Dionysus (bull) Bagong Taon. Sa panahon ng Olympic na mitolohiya, ang pinagmulan ng mundo ay ipinaliwanag tulad ng sumusunod: Ang kaguluhan ay bumangon mula sa Kadiliman, at mula sa pagsasama ng Kadiliman at Kaguluhan Gabi, Araw, Erebus (kadiliman sa ilalim ng lupa) at Hangin ay lumitaw. Ang Gabi at Erebus ay nagsilang ng Doom, Old Age, Death, Murder, Voluptuousness, Sleep, Dreams, Quarrel, Sadness, Inis, pati na rin ang diyosa ng hustisya Nemesis, Joy, Friendship, Compassion. Mula sa pagsasama ng Hangin at Araw, lumitaw ang diyosa ng lupa na si Gaia, Langit, at Dagat. Sina Air at Gaia naman ay nagsilang ng Takot, Nakakapagod na Paggawa, Galit, Poot, Panlilinlang, Panunumpa, Pagbubulag ng Kaluluwa, Kawalang-pagpipigil, Kontrobersya, Pagkalimot, Kalungkutan, Pagmamalaki, Mga Labanan, Karagatan, ang underground na kaharian ng Tartarus, pati na rin. bilang mga titans at diyosa ng paghihiganti Erinyes na may mga ahas sa buhok. Ang Diyos ng lahat ng bagay (kung minsan ay tinawag siya ng mga Griyego na Kalikasan) pagkatapos ay pinaghiwalay ang lupa mula sa langit, inayos ang uniberso, naglaan ng mainit, malamig at mapagtimpi na klima sa lupa, lumikha ng mga bundok at lambak, damo at puno. Siya ay naglagay ng umiikot na kalawakan sa ibabaw ng lupa at nagkalat dito ng mga bituin, at naglagay ng limang planeta, ang araw at ang buwan sa kalangitan. Pinamuhay niya ang mga dagat at ilog ng mga isda at ang mga kagubatan ng mga hayop. Nilikha din niya ang tao. Si Gaia, ang lupa at ang langit, si Uranus, sa una ay nagsilang lamang ng mga halimaw: daang-armadong higante at mga sayklop na may isang mata. Samakatuwid, pinalayas ni Uranus ang lahat ng kanyang mga anak sa Tartarus. Ngunit ang mga titans na kanyang nabuo kalaunan ay naghimagsik at, sa pagpapala ng inang lupa, ay nagpasya na maghiganti sa kanilang ama: ang bunso sa mga titans, si Kron, ay kinapon si Uranus at pinalaya ang kanyang mga kapatid mula sa piitan. Nang maglaon, si Cronus ay naging "Ama ng Panahon" sa mga Griyego gamit ang kanyang hindi maaalis na karit. Ayon sa hula ng namamatay na Uranus, isa sa mga anak ni Cronus ay dapat ding ibagsak ang kanyang ama sa hinaharap. Sa takot sa hula ni Uranus, kinain ni Cronus ang kanyang mga anak na ipinanganak ni Rhea. Itinago ng desperado na si Rhea ang ikatlong anak na ipinanganak sa kanya ni Zeus, at sa halip ay binigyan si Kron ng isang bato na nakabalot sa mga lampin. Si Cronus, na napagtanto ang panlilinlang, ay nagsimulang habulin si Zeus, at kinailangan niyang maging isang ahas at gawing mga oso ang kanyang mga yaya. Ito ay kung paano lumitaw ang mga konstelasyon na Serpent at Ursa sa kalangitan. Si Zeus ang diyos ng kulog, ulan, at siya lamang ang may kapangyarihan ng kidlat. Sa pamamagitan nito ay pinarurusahan niya ang mga diyos at mga tao kapag pinangangasiwaan niya ang kanyang paghatol. Iginuhit ni Zeus ang landas para sa lahat ng makalangit na katawan. Mula kay Zeus, ipinanganak ng diyosa ng kaayusan na si Themis ang mga Panahon. Siya, ayon sa mga Griyego, ay hinati ang labintatlong buwang taon sa dalawang panahon, taglamig at tag-araw. Personipikasyon

11 Ang dalawang panahon na ito ay kumakatawan kay Tallo, ang diyos ng pamumulaklak, at Karpo, ang diyos ng hinog na prutas. Si Kora, na nangongolekta ng mga wildflower, ay inagaw ni Hades, ang diyos ng underworld at kapatid ni Zeus, at dinala sa kanyang underworld. Walang kabuluhang hinanap ni Demeter ang kanyang anak, nang hindi humipo ng pagkain o inumin. Nang malaman niya kung nasaan ang kanyang anak, tumanggi siyang bumalik sa Olympus at nagbanta na mula ngayon ang lahat ng mga puno sa lupa ay titigil sa pamumunga at ang damo ay titigil sa paglaki. Si Zeus, nang makita na ang tribo ng tao ay maaaring mawala, nagpasya na magkasundo sina Demeter at Hades. Isang kasunduan ang naabot sa pagitan nila: mula ngayon, si Kore ay gugugol ng tatlong buwan kasama si Hades at magiging reyna ng underworld, si Persephone, at ang natitirang siyam na buwan ay maaaring manirahan kasama ang kanyang ina na si Demeter. Samakatuwid, sa panahon ng taglamig tatlong buwan ng taon, umuulan, umihip ang malamig na hangin at namamatay ang lahat ng mga halaman. Sinasalamin din ng mitolohiya ang mga ideya ng mga Griyego tungkol sa mga panahon ng kasaysayan ng tao. Ang unang henerasyon ng mga tao ay nabuhay nang walang pag-aalala, hindi alam ang mga kalungkutan at hindi maaaring gumana, dahil ang mga prutas ay lumago nang sagana sa mga puno, at ang gatas at pulot ay direktang tumulo sa kanilang mga bibig. Ang mga tao ay nagsaya, nagtawanan at hindi natatakot sa kamatayan. Sinamba nila ang diyos na si Cronus. Tinawag ng mga Griyego ang panahong ito na Golden Age. Ang isang panahon ng kaligayahan at kasaganaan ay napalitan ng Panahon ng pilak, kung saan ang mga tao ay nabuhay ng hanggang isang daang taon at hindi pa rin makapagtrabaho, ngunit sila mismo ay lubusang lumala: sila ay masungit at ignorante, hindi sumamba sa mga diyos at hindi naghandog sa kanila, kung saan sila ay nawasak ni Zeus . Ang mga tao sa Panahon ng Copper ay nakikilala sa pamamagitan ng kabastusan at kalupitan, mahilig silang makipaglaban sa mga sandata na tanso, ang kanilang pagkain ay tinapay at karne. Namatay silang lahat. Ang ikaapat na henerasyon ng mga tao ay nabuhay din sa Panahon ng Copper, ngunit nagmula sa mga diyos at mortal at samakatuwid ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang maharlika at kabaitan. Kabilang sa mga ito, ang pinakatanyag ay ang mga bayani tulad ng Argonauts, Hercules at iba pa. Ang kasalukuyang henerasyon ay mga tao sa Panahon ng Bakal, mapait at hindi makatarungan, masama at mapanlinlang, na hindi nagpapakita ng nararapat na paggalang sa kanilang mga magulang. IRANIAN MYTHOLOGY

12 Sa gitna ng mitolohiya ng Iran ay ang doktrina ng paghahati ng mundo sa dalawang larangan, kung saan kumikilos ang mga puwersa ng mabuti at masama, liwanag at kadiliman, na nabuo ng dalawang espiritung lumikha. Ang pakikibaka ng dalawang pwersang ito ay tumatagos sa kosmiko, makalupa at espirituwal na buhay ng mga tao. Ayon sa mga alamat ng Iran, lumilitaw ang mundo na nahahati sa pitong rehiyon, o mga bilog ng mga karshvar. Ang mga tao ay nakatira sa gitna, pinakamalaking bilog. Sa gitna nito ay mataas na bundok Hara, kung saan umiikot ang araw. Sa kalahati kung nasaan ang araw, ang mga tao ay nakakakita ng liwanag, at kapag ang araw ay lumipat sa kabilang kalahati, ang kadiliman ay dumarating. Ang pagbabago ng mga panahon at ang buong kaayusan na itinatag sa mundo ay umiiral salamat sa batas na tinatawag na Rta (ang iba pang pangalan nito ay Asha). Ang batas na ito ay namamahala din sa mga aksyon ng tao. Kung ang mga tao ay nagsasagawa ng mga panalangin at sakripisyo, ang mabubuting gawa ng Bibig ay lumalakas. Kung saan ang mga masasamang gawa ay ginagawa at ang bisyo ay naghahari, ang antipode ng Asha, Drukh (o Drukh), ay kumikilos. Sa tuktok ng Bundok Khara nakatira ang mga diyos ng langit at lupa sina Asman at Zam, ang mga diyos ng araw at buwan na sina Hvar at Mah, ang mga diyos ng hangin na sina Vata at Vayu. Si Vata ang diyos ng hangin na nagdadala ng ulan, at si Vayu ay ang maawaing diyos, ang “kaluluwa ng mga diyos.” Ang isang gawa-gawang ilog ay dumadaloy mula sa isang malaking bundok, na dumadaloy sa malaking dagat ng Vourukasha, kung saan ang mga ulap na umuulan sa ibabaw ng lupa ay napuno ng tubig. Upang mangyari ito, ang diyos ng bituin na si Sirius Tishtryi ay lumalapit sa dagat bawat taon sa isang puting kabayong lalaki. Doon ang demonyo ng tagtuyot ay naghihintay sa kanya sa isang itim na kabayong lalaki, kung saan sila pumasok sa isang tunggalian. Kung matalo siya ni Tishtriya, itatapon niya ang kanyang sarili sa dagat, at ang mga alon ng kabayo ay nagbubunga ng tubig nang sagana, at si Vata ay naghahatid ng tubig sa mga ulap. Sa pag-usbong ng Zoroastrianism, si Ahura Mazda ay naging diyos ng kabutihan, liwanag, buhay at katotohanan. Siya ay patuloy na nakikipaglaban sa lupa at sa langit na may espiritu ng kasamaan at pagkawasak, kadiliman at kamatayan ni Anghra-Manyu. Kapag natapos ang pakikibaka sa tagumpay ng makapangyarihang diyos ng liwanag, ang kaharian ng kasaganaan at kabutihan ay darating, ang kasamaan ay maglalaho magpakailanman, at ang araw ay sisikat magpakailanman 8. MAYAN MYTHOLOGY Ang mitolohiya ng mga Mayan Indian tribes ay kilala mula sa hieroglyphic manuscripts , marami sa mga balangkas nito ay pinag-aaralan at binibigyang-kahulugan pa ng iba ng mga siyentipiko ngayon. Ang mga manuskrito ng Mayan ay nagsilbing isang uri ng mga sangguniang aklat para sa mga pari na namamahala sa siklo ng ekonomiya ng trabaho at sumunod sa ritwal ng maraming mga pagdiriwang. Ang klima ng Central America ay nagpapahintulot sa pangunahing ani ng mais na anihin

13 Mayan kultura ilang beses sa isang taon. Gayunpaman, ang mga tropikal na lupa ay mabilis na nawawalan ng pagkamayabong, at ang mga magsasaka ay kailangang bumuo ng mga bagong lugar, na nililinis ang mga ito sa kagubatan. Ang mahabang kawalan ng ulan, isang biglaang paglipat mula sa tagtuyot tungo sa pagbuhos ng bagyo, at palakpakan ay lumikha ng lahat ng mga paghihirap sa buhay ng mga Mayan at kinakailangan silang maging mapagmasid, at pagkatapos ay lumikha ng isang napakatumpak na kalendaryo. Ang pangunahing mga diyos ng Mayan ay nauugnay sa kinakailangang ulan para sa pag-aani. Mayroong maraming mga diyos ng ulan: ang kanilang mga pangalan at iconograpiya ay nagbago nang maraming beses. Ang personipikasyon ng maulap na kalangitan, na nagbabadya ng ulan, ay itinuturing na Cloud Monster na "Monster Kavak", isang nilalang na may mga katangian ng isang reptilya at isang jaguar. Ang patron na diyos ng unang araw ng tag-ulan, pati na rin ang may-ari ng mga reservoir, ang diyos ng langit ay ang "Langit na Butiki", "ang makapangyarihan at mabuting pinuno", "ang pinuno ng mundo" na si Itzamna. Bumagsak ang mga agos ng ulan mula sa nakabuka nitong bibig papunta sa lupa. Siya ay itinatanghal na may balbas at isang bungkos ng buhok sa kanyang ulo; ang kanyang mga forelimbs ay maaaring magmukhang mga kamay, paws o mga paa ng usa. Ayon sa ilang mga alamat, ang diyosa ng bahaghari na si Ish Chel ay itinuturing na asawa ni Itzamna. Pareho silang binubuo ng isang pares ng mga godmaker. Ang Jaguar, kung saan tumutubo ang ulo ng mais, ay naging tagapagtanggol na diyos ng mga bukid. Ang Jaguar ay kilala sa mga manuskrito sa ilalim ng mga pangalang "Big Predator", "Father Jaguar", "Biting", "Big Paw", atbp. Ang pinakakaraniwang imahe sa mga hieroglyph: ang diyos ng Jaguar ay nakaupo sa bibig-kweba ng Cloud Monster , kung saan umuulan mula sa mga ulap. Tradisyonal din na iniuugnay ng mga Mayan ang mga ahas, lalo na ang mga boa constrictor, sa elemento ng tubig. Apat na mythical "Great Serpents" ang nakatira sa apat na kardinal na direksyon at nagpapadala ng ulan sa mga bukid. Karaniwang inilalarawan ng mga Mayan ang celestial sphere bilang Ulap na Serpent, ang kalansing kung saan ang buntot ay nagbunga ng makalangit na kulog, at mula sa bibig ng ahas ay bumuhos ang ulan sa lupa. Maraming mga diyos at pinuno ng lungsod ang inilalarawan na umuusbong mula sa bibig ng Ulap na Serpent. Si Itzamna ay gumaganap bilang patron ng mga pari at samakatuwid ay hindi siya nakikibahagi sa agrikultura. Ang pangunahing magsasaka sa mga diyos, "tagapagdala ng ulan", "pinakahihintay" ay ang diyos na si Kash-ish na may mahaba, hubog na ulap ng ilong. Ang apat na "kulay" na hypostases ng diyos na ito ay sumasagisag sa apat na kardinal na direksyon. Ang mga kakila-kilabot na kaaway ng mga magsasaka, na may kakayahang sirain ang mga pananim, ay tagtuyot, araw, at bagyo. Isang buong grupo ng mga diyos ang nagpakilala sa mga sakuna na ito. Ang isang pares ng mga diyos na may parehong pangalan (Sak Soot) ay mga diyos ng bagyo na walang ulan, "Mapanlinlang na Ratchet," "nagbabantang pagkawasak." Sa ulo ng diyosa na si Sak Soot ang isang ahas ay inilalarawan na nakakulot sa isang bola at, tila, hindi gusto ang kahalumigmigan, at ang diyos na si Sak Soot ay nakuha ang Kash-ish at hindi pinahintulutan ang ulan.

14 Ginang ng hanging hilagang at diyosa ng mga bagyo Chak Kit: sa isang pattern na palda at balahibo na kapa, lumilitaw ang diyosa na ito, hawak sa kanyang mga kamay ang isang sisidlan kung saan bumubuhos ang malamig na tubig sa mga bukid. Nagpabuga siya ng nagyeyelong hangin sa diyos ng mais at siya ay bumagsak na patay. Si Great Chuck Keith ay nag-iisa babaeng karakter sa pantheon ng mga pangunahing diyos ng Mayan. Noong unang panahon, ang pangunahing patroness ng ani at pagkamayabong sa mga Mayan ay ang diyosa ng buwan, na inilalarawan laban sa background ng isang lunar disk na may hubad na dibdib at nakasuot ng helmet ng militar. Ang kanyang trono ay nakatayo sa isang yungib, na pinagbabalot ng mga sanga ng halaman, at ang mga ulap ng ulan ay lumulutang sa ibabaw nito. Ang simbolikong imahe ng 12 lunar na buwan, anim na patak sa helmet ng diyosa at anim na patak sa kanyang palda, ay pinalamutian ang damit ng Great Moon Goddess. Sa maraming tribo ng India, ang diyosa ng buwan ay itinuturing na patroness ng mga kababaihan at mga likhang kamay ng kababaihan, ang diyosa ng pagkamayabong, pag-agos ng dagat at lawa, pati na rin ang diyosa ng pag-ibig sa katawan, karumihan at kahalayan. Ang diyos ng bagyong si Tosh ay itinuturing na isang kasama ng diyosa ng buwan at isang kaaway ng kasaganaan. Sa ulo ng diyos na mandirigma ay isang sumbrero na may mga balahibo mula sa Langit na Kuwago, maybahay ng kalangitan ng mga shower. Sa tabi niya ay isang bihag ng nakagapos na diyos ng mais. Nang maglaon, sa paglipat ng Maya mula sa lunar hanggang sa solar na kalendaryo, ang Buwan ay binago sa imahe ng maninira ng ani. Ang kanyang lugar bilang maybahay ng mga lawa at balon, ang patroness ng mga kababaihan, ay kinuha ng dalagang diyosa na si Sak Ch up. Sa mitolohiya ng Mayan, si Ish Chel, ang diyosa ng bahaghari, ay ang patroness ng panganganak, gamot at paghabi. Lumilitaw ang Mayan Sun God sa dalawang anyo: bilang may-ari ng mainit na tag-araw na "Good Sun", "Sun-Eyed Lord", at bilang diyos ng tagtuyot na "Scorching Forests" at "Bringer of Disasters". Siya ay itinatanghal na may parrot mask sa kanyang ulo, ang "Sun with a beak," na kumikinang sa "multi-colored fiery rays, tulad ng mga balahibo ng guacamayo." Kailangang patuloy na magsakripisyo ang Diyos ng Araw: pakainin siya upang makadaan siya sa kalangitan. Sa hilagang mga rehiyon, ang diyos ng tagtuyot at kamatayan ay hindi itinuturing na araw, ngunit ang Panginoon ng mga Bungo, si Um Tsek. Siya ay inilalarawan bilang isang kalahating balangkas na may kuwintas ng kamatayan na gawa sa mga singsing na jade at may titulong "Pagbabanta sa Kamatayan." Ang larawan ng pagkakasunud-sunod ng mundo sa mitolohiya ng Mayan ay lumilitaw sa imahe ng puno ng ceiba sa mundo. Mula sa isang kuweba na puno ng tubig ay tumubo ang isang mythical tree, na inilalarawan bilang isang ahas na nakatayo sa kanyang buntot. Ang dalawang bahagi ng kosmos (langit at underworld) ay bumubuo sa tuktok at ibaba ng puno. Ang kuweba ang ugat ng langit. Noong unang panahon, ayon sa mga alamat, ang lupa at ang underworld ay iisa sa langit, ngunit ang langit ay gumuho at humiwalay sa lupa. Ngayon ang underworld, lupa at langit ay kumakatawan sa tatlong palapag ng uniberso. SA

Sa hinaharap ay magbabago sila ng mga lugar, ngunit sa ngayon sa puno ng mundo ng Mayan ang mga ugat ay nasa tuktok, iyon ay, ang puno ay lumilitaw na baligtad. Ang lupa ay nakabitin sa langit, at ang langit ay sinusuportahan ng apat na punong haligi: pula sa silangan, puti sa hilaga, itim sa kanluran, dilaw sa timog. Ang mga ulap na ahas ay ikinabit sa paligid ng mga sanga ng puno. Kasabay nito, lumilitaw ang puno bilang simbolo ng buhay at kasaganaan. Ang mga tao ay nagmula sa mga ugat nito, at kasama nito ang mga kaluluwa ng mga patay ay pumunta sa underworld. Ang mga prutas at mga sanga ng nakakain na halaman ay tumutubo sa mga sanga ng isang puno, may tubig sa puno at sa ilalim ng mga ugat, kapag pinutol ng mga tao ang isang puno, ang mga chips nito ay nagiging isda. Ang puno ng mundo ay naglalaman din ng ideya ng pag-renew ng buhay: pinutol ng mga tao ang isang puno, ngunit ito ay lumalaki muli. Parehong ang puno ng mundo at ang mga tao mismo ay nilikha sa isang kuweba. Maraming pagbabago ang nagaganap sa puno. Ang mga bayaning nahuhulog sa mga sanga ng puno o mga ugat nito ay nagiging hayop o ibon. Ang mga hayop, sa kabaligtaran, sa kuweba ay kumukuha ng hitsura ng mga tao. Lahat mundo ng gabi ito ay isang yungib, ang mga diyos ng mga planeta, ang bahaghari na celestial na ilog, ang lubid sa kalangitan sa araw, ang Milky Way ay ang ilog sa gabi, ang diwa ng pusod ng mundo. Ayon sa isang alamat, noong walang araw, ang mga dwarf ay nagtayo ng mga pyramid sa dilim. Sa oras na iyon, isang lubid ang nakatali sa kalangitan, isang "umbilical cord" na umaabot mula kanluran hanggang silangan, kung saan umaagos ang dugo. Ang mga tao ay gumagalaw sa kahabaan ng lubid, at ang pagkain ay inihatid sa mga palasyo ng mga pinuno. Nang lumitaw ang araw, naputol ang lubid at umagos ang dugo mula rito. Kaya natapos ang panahon ng mga dwarf na tao 9. SLIVIC MYTHOLOGY Ang cosmogonic myths ng Slavs ay pangunahing nauugnay sa imahe ng puno ng mundo, na, gayunpaman, ay umiral din sa mitolohiya ng ibang mga tao. Ang mga ugat ng puno ay kumakatawan sa imahe ng lupa, ang tuktok ng puno ay kumakatawan sa langit. Tatlong bahagi ng puno ang inihahambing sa iba't ibang hayop at ibon: ang mga sanga, ang tuktok, ang tirahan ng falcon, nightingale, mythical birds, gayundin ang araw at buwan; ang gitnang bahagi ng puno, ang puno nito ay kabilang sa usa, baka, kabayo, bubuyog; mga ugat sa mga ahas, beaver, at kung minsan ay mga oso. Ang imahe ng isang puno ay sumasagisag sa sistema ng tatlong mundo: langit, lupa at underworld; buhay at kamatayan: tuyo at berdeng puno; ang tao mismo (sa pagbuburda, ang isang babaeng nanganganak ay inilalarawan bilang isang usbong na puno).

16 Maraming mga alamat ang nagsasabi tungkol sa pagtatapos ng isang pagsasama sa pagitan ng langit at lupa sa tagsibol sa tulong ng mga ibon at iba pang mga karakter. Ang tagsibol ay madalas na lumilitaw bilang isang independiyenteng karakter, na ang hitsura ay nauugnay sa libing ng Taglamig, ang pagpapalabas ng init, kasal sa mga puwersa ng pagkamayabong Yarila, Kostroma, atbp. Ang Araw ay nakapaloob sa Slavic na mitolohiya sa ilang mga karakter: ito ay si Svarog, ang diyos ng apoy at ang ama ng araw, at si Dazhdbog ("Nalooban ng Diyos"), ang diyos ng init at sikat ng araw, ang diyos ng nagbibigay ng mga pagpapala, at si Khors ang araw ay sumisikat. Kadalasan ang huli ay lumitaw sa anyo ng isang nagniningas na gulong sa tuktok ng puno ng mundo o isang tinapay ng araw. Naniniwala ang mga mananaliksik sa mitolohiya na ang pangalan ng diyos na si Khorsa ay napanatili sa bokabularyo ng ritwal sa mga salitang "round dance", circular dance, "horoshul", round pie, atbp. 10. Ang imahe ng araw ay nauugnay din sa diyos ng apoy , ulan at kulog sa Slavic mythology, Perun. Ang Thunderer Perun ay nakasakay sa isang kabayong hinihila ng araw sa kalangitan. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang imahe ng Thunderer ay sumanib kay Elijah na Propeta. Lumilitaw ang Buwan sa mga alamat habang ang Buwan ay pumapasok sa isang alyansa sa Araw. Kabilang sa mga mythological character na nagpapakilala sa pagbabago ng araw at gabi, ang mga Slavic deities ay kilala bilang Zorya o Mertsana, Zarnitsa, na ang hitsura noong Agosto ay nagpapahiwatig ng isang hinog na ani; Sventovit, na ang kabayo ay puti sa araw at binubugahan ng putik sa gabi. Ang apat na ulo ng diyus-diyosan ng diyos na ito ay tumuturo sa apat na kardinal na direksyon. Ang taunang bilog ng araw at ang pagbabago ng mga panahon sa Slavic mythology ay nauugnay sa mga karakter tulad ng Kolyada at Kupala. Ang Kolyada ay isang simbolo ng kapanganakan ng isang bago, batang araw, nakatakas mula sa pagkabihag ng madilim at malamig na taglamig, minarkahan ang pagliko ng taglamig sa tag-araw, na nangyayari sa katapusan ng Disyembre. Araw solstice ng tag-init(katapusan ng Hunyo) ay kinakatawan bilang ang pagpupulong ng Araw kasama ang asawa nitong Buwan at ipinagdiriwang kasama ang holiday ng Kupala. Ang araw sa anyo ng isang gulong ay iginulong pababa sa bundok, na nangangahulugang ang pagliko ng tag-araw sa taglamig, at ang manika ng Kupala ay sinunog sa tulos (naligo sa apoy). Sa pagtatapos ng holiday, lahat ng mga kalahok nito ay lumangoy sa mga ilog at lawa upang alisin ang lahat ng uri ng sakit at pinsala. Kabanata 2 CALENDAR BASICS UNITS OF TIME SUKAT

17 Araw Natutong magbilang ng oras ang mga tao noong sinaunang panahon. Ang pinakaunang mga yunit ng pagsukat ng oras ay mga araw at buwan, dahil napagmamasdan ng isang tao ang pagsikat at paglubog ng araw, ang bagong buwan at ang buong buwan. Sa Russian, ang salitang "araw" ay nagmula sa pandiwa na "sutikat", na nangangahulugang sumulat, kumonekta. Araw at gabi, ang liwanag at madilim na mga oras ay "nagsasama-sama", ibig sabihin, sila ay pinagsama sa isang kabuuan. Hinati ng maraming tao ang araw sa dalawang bahagi: araw at gabi, ngunit sinusubaybayan nila ang oras sa iba't ibang paraan. Kaya, sinimulan ng mga Babylonian at Persian ang araw sa pagsikat ng araw, ang mga Hudyo, ang mga sinaunang Griyego at Romano, ang mga Gaul, ang mga Aleman sa paglubog ng araw, at ang mga Arabo sa tanghali. Ang mga Zoroastrian, na itinuturing na mali ang pagkalkula ng oras ng buwan, ay nangatuwiran na ang isang araw ay ang yugto ng oras sa pagitan ng pagsikat ng araw. Sa Roma mayroong dies civilis "civil day" at "naturalis dies" "natural day". Nagsimula silang dalawa ng hatinggabi. Hinati ng mga Romano ang araw sa mga relo o shift. Ang mga Babylonians, Lumang Tipan at Homer ay nakilala ang tatlong pagbabantay sa araw at tatlong pagbabantay sa gabi, ang mga Griyego at Romano kalaunan ay pinagtibay ang Egyptian system ng apat na relo, na malawakang tinanggap sa buhay sibil upang kumatawan sa mga bahagi ng gabi. Apat na pagbabantay ang naganap sa gabi, apat sa araw, bawat isa ay tumatagal ng 3 oras. Sa Jerusalem sa ilalim ng mga Romano, ang mga oras ng gabi ay nakikilala rin sa pamamagitan ng uwak ng manok. Ang paghahati ng araw sa mga oras ay unang nabanggit sa Egypt at Babylonia. Gayunpaman, ang isang oras noong sinaunang panahon ay hindi 1/24 ng isang buong (astronomical) araw, gaya ng ngayon, ngunit 1/12 ng aktwal na oras mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw o mula sa paglubog ng araw bago sumikat ang araw. Ang haba ng isang oras ay natural na nag-iiba sa latitude at season. Sa araw, ang orasan ay binibilang mula sa pagsikat ng araw, sa gabi mula sa simula ng kadiliman. Kaya, ang ika-7 oras ay halos tumutugma sa aming tanghali (o hatinggabi) at minarkahan ang pagtatapos ng oras ng pagtatrabaho, gaya ng pinatutunayan ng kasabihang, "anim na oras ang pinakaangkop para sa trabaho, at ang apat na sumusunod sa kanila, kung ipinahayag sa mga liham, sabihin. mga tao: mabuhay!" (Ginamit ng mga Greek ang mga titik ng alpabeto bilang mga numero, kaya 7, 8, 9 at 10 ZHOI "Live!"). Para sa mga seremonya sa gabi sa mga templo, ang mga pari ng Egypt ay nasa paligid ng 1800 BC. ginamit nila ang tinatawag na sidereal clock (ang oras ay kinikilala ng paglitaw ng isang tiyak na bituin sa kaukulang sampung araw ng buwan). Nagkaroon ng dalawang sistema

18 dibisyon ng araw: sa 12 pantay na bahagi, gaya ng ginawa ng mga saserdoteng Babylonian, at sa 24 na bahagi, gaya ng ginawa ng mga saserdoteng Ehipsiyo. Nang maglaon, pinagtibay ng mga astronomo ang Egyptian division ng araw ng kalendaryo, ngunit, kasunod ng Babylonian counting system, hinati ang Egyptian hour sa 60 pantay na bahagi. Ginamit ng mga astronomong medieval ang parehong sistema, at hanggang ngayon ay hinahati namin ang isang oras sa 60 minuto. Gayunpaman, ang isang oras ng variable na tagal ay patuloy na ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, at sa ilang mga lugar ng Mediterranean ay nanatili ito noong ika-19 na siglo 11. Ang araw, ang panahon ng rebolusyon ng globo sa paligid ng axis nito, ay din ang pangunahing yunit ng pagsukat ng oras sa modernong kalendaryo. Gayunpaman, sa astronomiya mayroong dalawang uri ng mga araw: sidereal at solar. Pagmamasid sa mabituing kalangitan sa gabi, makikita mo na ang mga bituin, tulad ng iba pang mga celestial na katawan, ay tumataas sa silangan, tumataas nang mas mataas at, na naabot. pinakamalaking taas, iyon ay, ang kanilang itaas na kasukdulan, ay patuloy na gumagalaw sa kanluran at bumabagsak sa ilalim ng abot-tanaw. Kinabukasan, muling inuulit ng mga bituin ang kanilang landas. Ang haba ng oras sa pagitan ng dalawang itaas na culmination ng isang bituin ay tinatawag na sidereal day. Ang panahong ito ay 23 oras 56 minuto 4 segundo at nananatiling hindi nagbabago. Ang isang sidereal na araw ay nahahati sa 24 sidereal na oras, isang oras sa 60 sidereal na minuto, at isang minuto sa 60 sidereal na segundo. Ginagamit ang sidereal time sa astronomy upang matukoy kung aling mga bahagi ng mabituing kalangitan ang makikita sa isang pagkakataon o iba pa ng taon o araw sa isang partikular na lugar. Gayunpaman, sa pang-araw-araw na buhay, na nauugnay sa paggalaw ng araw, ginagamit namin ang solar kaysa sa mga sidereal na araw. Ang abala sa paggamit ng mga sidereal na araw ay ang parehong sidereal na oras sa buong taon ay nangyayari sa iba't ibang oras ng araw ng araw, na mas mahaba kaysa sa sidereal na oras sa pamamagitan ng halos apat na minuto. Ngunit kahit na sa paggamit ng mga araw ng solar ay may isang tiyak na kumplikado. Ang araw ng solar ay nagsisimula sa hatinggabi, ngunit ang tagal nito mula hatinggabi hanggang hatinggabi sa iba't ibang oras ng taon ay hindi pareho: sa taglamig ang araw ng araw ay mas mahaba, at sa tag-araw ay mas maikli. Ang pinakamahabang araw ng araw (Disyembre 23) ay mas mahaba kaysa sa pinakamaikling (Setyembre 16) nang 51 segundo. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng hindi pagkakapantay-pantay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang tilapon ng Earth sa paligid ng Araw ay hindi isang bilog, ngunit isang ellipse. Ito ay hindi para sa wala na ang Parisian watchmakers pinili ang mga salita: "Ang araw ay nagpapakita ng oras mapanlinlang" bilang ang motto para sa kanilang workshop coat of arms.

19 Ang mga araw ng solar, ang tagal nito ay nauugnay sa paggalaw ng tunay na Araw, ay tinatawag na tunay na araw ng araw. Ang paggamit ng naturang yunit ng pagsukat ay siyempre hindi maginhawa. Samakatuwid, kaugalian na kunin ang tinatawag na average solar day bilang yunit ng oras sa lahat ng mga relo: wristwatches, tower at iba pa, pati na rin sa mga kalendaryo, ang tagal nito ay hindi nagbabago sa buong taon at 24 na oras. Anuman ang yunit ng oras na ating isagawa: sidereal, totoo o karaniwang araw ng araw, ito ay magiging iba sa iba't ibang bahagi ng mundo, sa iba't ibang meridian. SA huli XIX siglo, iminungkahi ng Canadian scientist na si S. Flushing na hatiin ang ibabaw ng Earth sa 24 na time zone. Ang oras sa loob ng isang time zone ay itinuturing na pareho para sa lahat ng mga punto nito. Ang prime o prime meridian, kung saan nagsisimula ang standard time, ay napagkasunduan na maging meridian na dumadaan sa Greenwich Observatory sa suburb ng London. Ang ibig sabihin ng solar time ng Greenwich meridian ay tinatawag na universal o world time. Ang oras sa mga time zone na matatagpuan sa silangan ng Greenwich meridian ay tumataas ng isang oras, at bumababa sa kanluran. Kasabay nito, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, itinatag ang linya ng petsa. Nagsisimula ito sa North Pole sa meridian 180 at, dumadaan sa Bering Strait at Karagatang Pasipiko, umabot sa polong timog. Sa teritoryo ng ating bansa, ang "hangganan ng mga araw" ay kasabay ng hangganan ng estado na naghihiwalay sa Chukotka mula sa Alaska. Mula sa linyang ito magsisimula ang isang bagong araw sa buong planeta. Ang mga unang tao sa Earth na nakatagpo sa kanya ay ang mga residente ng Chukotka village ng Uelen. At nagtatapos ang araw sa Wales, Alaska. Ang mga orasan sa Wales at Whalen ay nagpapakita ng parehong oras, ngunit isang araw ang pagitan. Kung tatawid ka sa Bering Strait mula kanluran patungong silangan, makakarating ka sa kahapon, at kung mula sa silangan hanggang kanluran, pagkatapos ay bukas. Buwan. Ang ilang mga mananaliksik sa kalendaryo ay naniniwala na, tila, ito ay hindi nagkataon na sa maraming wika ang mga salitang "buwan", "sukat" at "Buwan" ay may isang karaniwang ugat, halimbawa sa Latin: "mensis" (buwan) at "mensura ” (measure), sa Greek “mene” (Moon) at “man” (month), English “moon” (Moon) at “month” (month).

20 Gaya ng alam mo, ang Buwan ay walang sariling ningning, ngunit sumasalamin lamang sa sikat ng araw. Ang Buwan, sa panahon ng pag-ikot nito sa paligid ng Earth, ay iluminado ng Araw nang hindi pantay. Samakatuwid, ang isang tagamasid mula sa Earth ay nakikita na ito ay ganap na nag-iilaw (ang bahaging ito ng buwan ay tinatawag na isang kabilugan ng buwan), o hindi ito nakikita sa lahat; sa kasong ito, nagsasalita sila tungkol sa pagsilang ng isang bagong buwan - isang bagong buwan. . Kasunod ng bagong buwan, ang yugto ng unang quarter ng buwan, ang kabilugan ng buwan, ang yugto ng huling quarter ng buwan at ang bagong buwan ay sunud-sunod na pinapalitan ang isa't isa. Ang tagal ng panahon sa pagitan ng dalawang magkaparehong yugto ng Buwan, halimbawa, mula sa bagong buwan hanggang sa bagong buwan, ay tinatawag na synodic month (mula sa Latin na "sindos" "conjunction", "convergence"). Sa una, ang haba nito ay natukoy na 30 araw, at ang tagal ng bawat yugto ay humigit-kumulang 7 araw. Sa kasalukuyan, ang synodic na buwan ay itinuturing na katumbas ng 29 araw 12 oras 44 minuto 2.8 segundo ng mean solar time. Gayunpaman, makikita mo lamang ang sandali ng kapanganakan ng bagong Buwan sa panahon ng mga solar eclipse, na, tulad ng alam mo, ay hindi madalas na nangyayari. Samakatuwid, ang paglitaw ng gasuklay na buwan pagkatapos ng bagong buwan ay itinuturing na simula ng buwan. Ang gayong sandali sa astronomiya ay tinatawag na neomenia, na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "kapanganakan ng isang bagong buwan." Sa pagitan ng inaasahang bagong buwan at ang aktwal na paglitaw ng bagong buwan sa kalangitan, lumipas ang 1-2 araw. Ang haba ng oras sa pagitan ng bagong buwan at neomenia ay nakasalalay sa iba't ibang mga kadahilanan: ang latitude at longitude ng lugar kung saan matatagpuan ang nagmamasid, mga lokal na kondisyon ng atmospera, atbp. Samakatuwid, ang aktwal na haba ng synodic na buwan ay nagbabago kaugnay sa haba ng average na halaga nito (29.5 araw). Pagbabago ng mga panahon. Tropikal na taon Kahit noong sinaunang panahon, napagmasdan ng mga tao ang pagbabago ng mga panahon, na nagpapaliwanag sa pinagmulan ng naturang kababalaghan sa iba't ibang mga kuwentong mitolohiya. SA Mitolohiyang Griyego, halimbawa, ito ay isang kuwento tungkol sa pagdukot sa anak na babae ng diyosa ng agrikultura na si Demeter, ang batang Persephone, ng madilim na pinuno ng underworld na si Hades. Sa mitolohiya ng Egypt, si Osiris, ang diyos ng pagkamayabong at kasabay ng underworld, ay muling nabuhay at namamatay bawat taon. Ano ba talaga ang nauugnay sa pagbabago ng mga panahon? Huhusgahan namin na ang ating planeta ay sumasailalim sa isang rotational na paggalaw sa pamamagitan ng nakikitang paggalaw ng kalawakan at kung ano ang nasa ibabaw nito: ang mga bituin, ang Araw, ang Buwan. Tinatawag ng mga astronomo ang maliwanag na landas ng paggalaw ng Araw sa mga bituin na ecliptic. Eroplano

RELIHIYON NG MGA DIYOS AT PARI NG SINAUNANG EGYPT Naniniwala ang mga sinaunang Egyptian na ang kalikasan ay kontrolado ng mga diyos, na kailangan nilang masiyahan at mapatahimik. Nagtayo sila ng mga tahanan para sa mga diyos - mga templo. May mga ministro sa mga templo

Mga Nilalaman Panimula, 6 Pagbabagong-buhay ng astronomiya 29 MGA KABANATA 7 Cla y e at ia 19 4 16th century. Mula sa astronomiya hanggang sa agham 41 XVII siglo. Ang rebolusyong teleskopyo noong ika-18 at ika-19 na siglo. Ito ang kapangyarihan ng pang-akit! 61 Glossary,

Institusyong pang-edukasyon sa badyet ng munisipyo "Secondary school 2 sa Navashino" Kay ganda ng kalangitan sa gabi sa walang ulap na panahon! Sa pagmamasid sa kanya, maaari mong "makita" ang mga sinaunang hayop, mga fairy-tale na nilalang.

2018-2019 Taong panuruan Ika-8 baitang Oras para tapusin ang mga gawain 90 min. Ang lahat ng mga gawain ay nagkakahalaga ng 8 puntos. Ang pinakamataas na marka ay 48 puntos. Gawain 1: Ang isang turistang naglalakbay sa kahabaan ng ekwador ng Daigdig ay maaaring umikot sa Daigdig

Ang Daigdig bilang isang planeta ng Sistemang Solar Ang Daigdig ay isa sa walong planeta ng Sistemang Solar (Kamakailan ay tumigil si Pluto sa pag-uuri bilang isang planeta). Ito ay matatagpuan sa layo na 150 milyong km mula sa Araw (ikatlo

SEKSYON I MGA REGULARIDAD NG PAGBUO NG KALIKASAN NG MGA KONTINENTO AT KARAGATAN Sa mga aralin ng pangkalahatang heograpiya at natural na kasaysayan, nakakuha ka ng kaalaman tungkol sa Earth bilang isang natural na katawan na umuunlad ayon sa ilang mga batas at

ISPESIPIKASYON ng gawaing diagnostic sa mga pangunahing kaalaman sa astronomical na kaalaman para sa mga mag-aaral sa mga baitang 5-6 1. Layunin ng gawaing diagnostic Isinasagawa ang gawaing diagnostic sa Enero 31, 2017 upang matukoy

Ang vault ng langit, na nagniningas sa kaluwalhatian ng mga bituin, Mahiwagang lumulutang mula sa kailaliman, At lumutang kami, isang nagniningas na kalaliman. Napapaligiran sa lahat ng panig ng F. Tyutchev. Celestial sphere. Pagkatapos mong tingnan ang proyektong ito, matututunan mo: - ano ay ang celestial

9 ORAS AT CALENDAR 1. Eksaktong oras at pagpapasiya ng geographic longitude Ang araw ay palaging nagliliwanag lamang sa kalahati ng globo: sa isang hemisphere ay araw, at sa kabilang banda sa oras na ito ay gabi, ayon sa pagkakabanggit, palaging

Aralin sa natural na kasaysayan 5th grade Constellations. Mga kalawakan. Banayad na taon Ang pagtatanghal ay inihanda ng Guro sa Heograpiya GBOU Secondary School 532 Ekaterina Aleksandrovna Egorova Lesson plan 1. Mga Konstelasyon Kahulugan Bilang ng mga konstelasyon

Memo Ang paglilibot ay tumatagal ng isang aralin (40-45 minuto). Ang mga kalahok ay hindi pinahihintulutang gumamit ng reference data. Ang bawat gawain ay iginawad mula 0 hanggang 4 na puntos, pamantayan sa pagmamarka

TINGNAN ANG TINGNAN Valeria Sirota MGA PANAHON SA LUPA AT IBANG PLANETA Bakit malamig sa taglamig at mainit sa tag-araw? Nakapagtataka, maraming tao, kahit matatanda, matalino at edukado, ay hindi alam ang sagot sa tanong na ito. Dahil sa

Memo Ang paglilibot ay isinasagawa sa isang aralin (40-45 minuto). Ang mga kalahok ay hindi pinahihintulutang gumamit ng reference data. Ang bawat gawain ay iginawad mula 0 hanggang 4 na puntos, ang pamantayan sa pagmamarka ay ibinigay

ALAMIN ANG NAKARAAN, MABUHAY SA KASALUKUYAN, ISIPIN ANG KINABUKASAN. Ang Pebrero 8 ay Araw ng Agham ng Russia. Ang mga misteryo ng paglikha, mga misteryo ng kalikasan ay palaging nasasabik at nakakaakit ng mga tao. Dahilan at kalooban ang nag-udyok sa mga tao na galugarin ang kalawakan at magpalilok ng mga lungsod.

Buhay ako?! Buhay at Kamatayan Mayroon kang isang pangalan na parang ikaw ay buhay, ngunit ikaw ay patay Rev. 3:1 Isipin kung gaano kahirap burahin ang nakasulat sa puting papel. Ano sa palagay mo ang mas nakakasira, mga salitang isinulat ni Satanas, o

Baitang 5-6 Kabuuang oras upang makumpleto ang gawain: 2 oras, 120 minuto Kabuuang maximum na bilang ng mga puntos - 32 (8 puntos para sa bawat gawain). Gawain 1. Piliin ang tama mula sa mga mungkahing pahayag. 1) Ano ang tawag dito

Aralin 4. Mga paggalaw ng lupa. taon. Bunga ng pag-ikot ng Earth sa Araw 1. Ano ang pangunahing pagkakaiba ng planeta at satellite? 2. Ano ang pangalan ng landas kung saan umiikot ang planeta sa Araw? 3. Sa anong bilis

Ang Sining ng Sinaunang India ay sumasaklaw sa panahon mula ika-3 siglo hanggang ika-5 siglo. n. panahon Mohenjo-Daro Plan Mohenjo - Daro Harappa sa Punjab Harappa sa Punjab Bull. selyo. Pigura ng isang pari na natagpuan sa Mohenjo-Daro Figurine

Aralin 6. 1.Ano ang simula? Ang simula ay ang panahon kung kailan nilikha ng Diyos ang lahat, maraming taon na ang nakararaan. 2. Sino ang lumikha ng lahat ng bagay sa mundo sa Simula? Diyos. 3. Ano ang nasa mundo bago nilikha ng Diyos ang lahat? Wala. 4.Kung

MOSCOW OLYMPIAD PARA SA MGA PAARALAN SA ASTRONOMY. 2017 2018 akademikong taon PERSONAL STAGE 6 7th grades Mga solusyon at pamantayan sa pagtatasa Gawain 1 Ang mga mag-aaral sa isang paaralan sa Pluto ay tinuturuan ng astronomy. Sa panahon ng mga aralin, binibigyan sila ng isang aklat-aralin

1. Noong Enero 1, 1801, gamit ang isang teleskopyo, natuklasan niya ang isang bagong celestial body na tila isang bituin. Kasunod nito, ang mga naturang katawan ay tinawag na mga asteroid. Pangalanan ang siyentipiko A) G. Galileo B) Giuseppe Piazzi C)

ASRONOMY 10th GRADE TASK BANK 1. Ang Mercury ay katulad sa istraktura, relief, thermal conductivity sa: A) Venus; B) kasama ang Buwan; C) kasama ang Mars; D) kasama si Jupiter; E) kasama si Neptune. 2. Ang kalawakan ay hindi kasama ang A) mga bituin;

Mga planeta ng solar system Solar system at ang komposisyon nito Sun Natural satellite Mga Planeta Kometa Solar system Asteroid Meteor Meteorite Mercury. Ang planetang pinakamalapit sa araw ay ang Mercury.

Aralin 9. Tropiko at Arctic Circle. Polar night at polar day. 1. Ano ang ibig sabihin ng salitang "TROPIC" sa pagsasalin mula sa Greek? 2. Ipasok ang mga nawawalang salita na tumutugma sa kahulugan: Mga katangian ng tropiko: A).

Algorithm para sa paglutas ng mga problema sa paksang: "Ang Daigdig bilang isang planeta ng Solar System" Paghahanda para sa Pinag-isang State Exam sa Geography Guro ng heograpiya ng distrito ng Bryukhovetsky MAOU Secondary School 3 Morozova Z. G. METHODOLOGICAL REKOMENDASYON para sa mga guro,

HINDI. Shatovskaya Adventures of the synodic equation Potential” 2, 2011, pp. 21-28 Sinusuri ng artikulo ang isang klase ng mga problema mula sa seksyon sa kinematics ng paggalaw ng isang materyal na punto sa isang bilog. Paglalapat ng synodic

PAGSUSULIT SA PAGSASANAY "PANIMULA SA ASTRONOMY" May-akda: Zolotova Alevtina Alekseevna Gawain #1 Ang sistema ng decimal na numero ay napaka-maginhawa, dahil mayroon tayong 10 daliri sa ating mga kamay. Bakit kapag sinusukat ang mga anggulo at oras

Mga takdang-aralin sa heograpiya C5 1. Tukuyin kung alin sa mga puntong ipinahiwatig ng mga titik sa mapa, sa Mayo 10, mas maagang sisikat ang araw sa itaas ng abot-tanaw kaysa sa meridian ng Greenwich. Isulat ang katwiran para sa iyong

2017-2018 akademikong taon Stage ng paaralan. 5-6 baitang. 1. Paano mo makikilala ang waxing Moon mula sa waning Moon? 2. Paano natin maipapaliwanag ang katotohanan na ang Buwan ay patuloy na nakaharap sa Earth na may isang gilid? 3. Anong phenomena

Valeria Sirota MGA PANAHON SA LUPA AT IBANG PLANETA MGA SOLUSYON SA MGA PROBLEMA TUNGKOL SA URANIUS. Pagtatapos. Magsisimula sa 6 (U1) Alalahanin natin na ang tropiko ay mga lugar kung saan ang Araw ay nasa tuktok nito. At ito ay nangyayari kahit saan sa Uranus

Linggo ng Paglikha Ang Mga Madalas Itanong ay pinagsama-sama batay sa mga taon ng karanasan sa pakikilahok sa iba't ibang mga talakayan tungkol sa pinagmulan ng buhay. Ang mga sagot sa kanila ay hindi nilayon na maging kumpleto.

Mga gawain at sagot ng ikalawang yugto ng distansya ng ika-73 Moscow Astronomical Olympiad Pangkalahatang pamantayan: Tamang sagot 1 puntos. Maling sagot 0 puntos. Problema 1-8 Ika-5 baitang at mas bata Problema 1-12 6-7

V. I. Tsvetkov Mga kalawakan, konstelasyon, meteorites Inedit ng Doctor of Physical and Mathematical Sciences A. V. Zasov Moscow 2014 2 NILALAMAN...3 MGA NAninirahan sa LANGIT...4...6...8...10.. .12. ..14,...16...18,...20...

Lahat ng klase 1. Alin sa mga nakalistang planeta ang makikita sa Moscow nang hubad na mata sa bisperas ng theoretical round ng Olympiad, na magaganap sa Pebrero 11, kung ang panahon ay maaliwalas? 1) Mercury

SINO ANG MGA TITAN? Ang unang pangkat ng mga mag-aaral. Layunin: Alamin kung sino ang mga titans. Layunin: 1. Pamilyar ang iyong sarili sa hitsura ng mga titans. 2. Alamin kung sino ang unang henerasyon ng mga titans 3. Pag-aralan ang hitsura ng mga nakababatang titans

MGA PLANETA NG SOLAR SYSTEM Katawang makalangit gumagalaw sa paligid ng Araw na bumubuo sa Solar System. Bilang karagdagan sa Araw, ang Solar System ay kinabibilangan ng mga planeta, satellite, kometa, at asteroid. Ang mga planeta ay ang mga celestial

NILALAMAN Tungkol sa Pluto 2 Big Dipper at Ursa Major 6 Bootes 8 Leo 9 Stars maliwanag at madilim 10 Stars ay may mga pangalan 11 Gemini 12 Orion 13 Light Year 14 Canis Major at Minor, Auriga, Virgo,

MOSCOW ASTRONOMICAL OLYMPIAD 2016 2017 academic year. PERSONAL STAGE 6 7th grade Assessment criteria Gawain 1 Noong Pebrero 1600 mayroong limang Martes. Sa anong araw ng linggo nagsimula ang ika-17 siglo? Siguraduhing bigyang-katwiran

Aralin 1 Nagsimula ka na bagong buhay Ano ang mangyayari kapag ang uod ay naging paru-paro? Paano lumalaki ang isang buto sa isang makapangyarihang puno? Kinokontrol ng mga batas ng kalikasan ang mga prosesong ito at gumagawa ng mga kamangha-manghang pagbabagong ito.

XXIV All-Russian Olympiad mga mag-aaral sa astronomy Smolensk, 2017 Blitz test FOUR STANDS IX/X/XI.1 O.S. Kondisyon ng Ugolnikov. Narito ang isang mapa ng bahagi ng ibabaw ng Earth kung saan naka-plot ang mga lugar

Municipal budgetary preschool educational institution "Kindergarten "A L E N U S H K A" p. egvekinota" INTEGRATED LESSON (COGNITION - pagbuo ng isang holistic na larawan ng mundo + ARTISTIC CREATIVITY).

Ang isang kalendaryo ay karaniwang tinatawag na isang tiyak na sistema sa tulong kung saan nagiging posible ang pagkakaiba-iba ng daloy ng oras sa ilang mga panahon, na tumutulong upang i-streamline ang daloy ng buhay. Sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, mayroong isang malaking bilang ng mga kalendaryo, at ang mga ito ay batay sa iba't ibang mga prinsipyo. Sa artikulong ito tatalakayin natin ang mga kalendaryo at pag-uusapan din kung anong anyo ang maaaring gawin ng ating modernong sistema ng timekeeping.

Pinagmulan ng salitang "kalendaryo"

Bago magpatuloy sa paglalarawan ng mga uri ng mga sistema ng numero sa kanilang sarili, alamin natin kung saan nagmula ang salitang nagsasaad sa kanila. Ang terminong "kalendaryo" ay nagmula sa Latin na pandiwang caleo, na isinasalin bilang "magpahayag." Ang isa pang variant na naging pinagmulan ng salitang "kalendaryo" ay calendarium. Ang huling bagay sa sinaunang Roma ay tinawag na aklat ng utang. Iniingatan ni Caleo para sa atin ang alaala na sa Roma ang simula ng bawat buwan ay taimtim na ipinahayag sa isang espesyal na paraan. Tulad ng para sa aklat ng utang, ang kahalagahan nito ay dahil sa ang katunayan na ang lahat ng interes sa mga utang at mga pautang sa Roma ay binayaran sa unang araw.

Pinagmulan ng sistema ng kalendaryo

Matagal nang napagtanto ng sangkatauhan na ang oras ay dumadaloy sa isang tiyak na bilog batay sa paikot na paulit-ulit na mga kaganapan at phenomena, na kung saan ay medyo marami. Ito, halimbawa, ay ang pagbabago ng araw at gabi, mga panahon, pag-ikot ng mga celestial na globo, at iba pa. Batay sa mga ito, ang iba't ibang uri ng mga kalendaryo ay nabuo sa paglipas ng panahon. Ang pangunahing yunit ng oras ng alinman sa mga ito ay ang araw, na kinabibilangan ng isang rebolusyon ng Earth sa paligid ng sarili nitong axis. Pagkatapos ang buwan ay may mahalagang papel sa kasaysayan, ang pagbabago ng mga yugto na bumubuo sa tinatawag na synodic month. Ipinangalan ito sa salitang Griyego na “sinodos,” na isinasalin bilang “pagsasama-sama.” Pinag-uusapan natin ang convergence ng araw at buwan sa kalangitan. At sa wakas, ang pagbabago ng apat na panahon ay bumubuo ng isang tropikal na taon. Ang pangalan nito ay nagmula sa Greek na "tropos", iyon ay, "turn".

Bakit iba't ibang bansa nakatira sa iisang planeta, may iba't ibang uri ba ng kalendaryo? Ang sagot ay ang haba ng diurnal cycle, ang synodic na buwan at ang tropikal na taon ay hindi nauugnay sa isa't isa, na nagbibigay ng malawak na hanay ng mga pagpipilian kapag nag-compile ng isang kalendaryo.

Tatlong uri ng kalendaryo

Batay sa inilarawan na mga halaga, ang mga pagtatangka ay ginawa sa iba't ibang oras upang lumikha ng isang kalendaryo na angkop para sa lipunan. Ang ilan sa kanila ay ginabayan lamang ng mga siklo ng buwan. Kaya, lumitaw ang mga kalendaryong lunar. Bilang isang patakaran, sila ay may bilang ng labindalawang buwan, nakatuon lamang sa paggalaw ng bituin sa gabi, at hindi nauugnay sa pagbabago ng mga panahon. Ang iba, sa kabaligtaran, ay gumawa lamang ng kanilang mga kalkulasyon batay sa bilog ng mga panahon, nang hindi isinasaalang-alang ang buwan at ang ritmo nito. Ang pamamaraang ito ay nagbunga ng mga solar calendar. Ang iba pa ay isinasaalang-alang ang parehong mga cycle - solar at lunar. At, simula sa huli, sinubukan nila, sa isang paraan o iba pa, na magkasundo silang dalawa sa isa't isa. Nagbunga sila ng pinaghalong solar-lunar na kalendaryo.

Kalendaryo ng buwan

Ngayon talakayin natin ang mga nuances ng oras batay lamang sa paggalaw ng buwan. Ang kalendaryong lunar, tulad ng nabanggit na, ay batay sa synodic na buwan - ang siklo ng pagbabago ng mga yugto ng lunar mula sa bagong buwan hanggang sa kabilugan ng buwan. Average na tagal ang naturang buwan ay katumbas ng 29.53 araw. Samakatuwid, sa karamihan ng mga kalendaryong lunar, ang isang buwan ay tumatagal ng 29 o 30 araw. Sa kasong ito, ang taon ay kadalasang binubuo ng labindalawang buwan. Kaya, lumalabas na ang haba ng taon ay humigit-kumulang 354.36 araw. Bilang isang tuntunin, ito ay bilugan sa 354, habang pana-panahong nagpapakilala ng isang leap year na 355 araw. Iba ang ginagawa nila sa lahat ng dako. Halimbawa, kilala ang Turkish cycle, kung saan mayroong tatlong leap year tuwing walong taon. Ang isa pang pagpipilian, na may ratio na 30/11, ay inaalok ng sistemang Arabic, batay sa kung saan ang tradisyonal na kalendaryong Muslim ay pinagsama-sama.

Dahil ang mga kalendaryong lunar ay hindi konektado sa paggalaw ng araw, unti-unti silang nag-iiba mula dito dahil sa pagkakaiba ng higit sa sampung araw sa isang taon. Kaya, ang cycle ng solar calendar na 34 na taon ay tumutugma sa 35 taon ng lunar calendar. Sa kabila ng kamalian na ito, ang sistemang ito ay nasiyahan sa maraming mga tao, lalo na sa isang maagang yugto ng pag-unlad, nang sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang nomadic na pamumuhay. Ang buwan ay madaling nakikita sa kalangitan at ang kalendaryong ito ay hindi nangangailangan ng makabuluhang kumplikadong mga kalkulasyon. Sa paglipas ng panahon, gayunpaman, nang tumaas ang papel ng agrikultura, ang mga kakayahan nito ay naging hindi sapat - isang mas mahigpit na pagbubuklod ng mga buwan sa mga panahon at ang hanay ng mga gawaing pang-agrikultura ay kinakailangan. Pinasigla nito ang pagbuo ng solar calendar.

Disadvantage ng lunar calendar

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang isang kalendaryo na ganap na nakabatay sa lunar cycle ay makabuluhang nag-iiba mula sa tropikal na taon, mayroon din itong isa pang makabuluhang disbentaha. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na dahil sa isang napaka-komplikadong orbit, ang tagal ng synodic na buwan ay patuloy na nagbabago. Ang pagkakaiba ay maaaring hanggang anim na oras. Dapat sabihin na ang panimulang punto ng bagong buwan ay kalendaryong lunar Hindi ito ang bagong buwan, na mahirap obserbahan, ngunit ang tinatawag na neomenia - ang unang paglitaw ng batang buwan sa paglubog ng araw. Ang kaganapang ito ay kasunod ng bagong buwan pagkalipas ng 2 o 3 araw. Sa kasong ito, ang oras ng neomenia ay nakasalalay sa oras ng taon, ang haba ng kasalukuyang buwan at ang lokasyon ng tagamasid. Nangangahulugan ito na ang isang kalendaryong kinakalkula sa isang lugar ay magiging ganap na hindi tumpak para sa isa pang lugar. At sa pangkalahatan, walang sistemang batay sa mga siklo ng buwan ang may kakayahang tumpak na sumasalamin tunay na paggalaw liwanag ng gabi.

Kalendaryo ng solar

Ang kasaysayan ng kalendaryo ay hindi maaaring kumpleto nang hindi binabanggit ang solar cycle. Dapat sabihin na ngayon ito ang pangunahing anyo ng pagtutuos ng oras. Ito ay batay sa 365.24 na araw. Upang gawing mas tumpak ang mga kalkulasyon, pana-panahon kaming nagpapakilala leap years, na kinokolekta ang naipon na "sobra" sa isang "dagdag" na araw. Available iba't ibang sistema Leap years, dahil sa kung saan maraming uri ng mga kalendaryo batay sa paggalaw ng araw ay kilala. Ang panimulang punto ay tradisyonal na isinasaalang-alang Samakatuwid, ang isa sa mga kinakailangan ng solar na kalendaryo ay ang bawat taon na ang kaganapang ito ay nahuhulog sa parehong petsa.

Ang unang sistema ng leap year ay may mahinang punto: sa 128 taon ay nakakuha ito ng isang dagdag na araw, at ang equinox point ay bumalik nang naaayon. Sinubukan nilang itama ang kamalian na ito iba't ibang paraan. Halimbawa, iminungkahi ni Omar Khayyam ang isang espesyal na 33-taong siklo, na pagkatapos ay ginamit bilang batayan para sa kalendaryong Persian. Nang maglaon, sa inisyatiba ni Pope Gregory, ipinakilala ang kalendaryong Gregorian, na siyang pangunahing kalendaryong sibil. modernong lipunan. Unti-unti din siyang nakakakuha ng isang dagdag na araw, ngunit ang panahong ito ay umaabot mula 128 taon hanggang 3300.

Ang isa pang pagtatangka upang mapabuti ang sistemang Julian ay ginawa ni Milutin Milanković. Binuo niya ang tinatawag na bago Kalendaryo ni Julian, na nag-iipon ng error bawat araw sa loob ng 50,000 taon. Ginawa ito salamat sa isang espesyal na tuntunin tungkol sa mga siglong taon (maaari lamang silang ituring na mga leap year kung, kapag hinati sa 900, ang natitira ay 2 o 6). Ang kawalan ng Gregorian at New Julian na mga kalendaryo, sa kabila ng kanilang katumpakan, ay ang katotohanan na ang petsa ng equinox ay lumulutang at nahuhulog sa iba't ibang araw bawat taon.

Solar-lunar na kalendaryo

Panghuli, hawakan natin ang solar-lunar na kalendaryo. Ang kakanyahan nito ay upang ipagkasundo ang paggalaw ng araw sa paggalaw ng buwan sa isang ikot. Upang gawin ito, kinakailangan na pana-panahong pahabain ang taon ng isang buwan. Ang nasabing taon ay tinatawag na embolism. Sa Sinaunang Greece at Babylon, tatlong karagdagang buwan ang ipinakilala sa loob ng walong taon. Ang pagkakamali nito ay isa at kalahating araw sa buong walong taon. Ang mas mahabang ikot, gaya ng sinasabi sa atin ng kasaysayan ng kalendaryo, ay pinagtibay sa Tsina, bagama't kilala ito kapwa sa Babylon at Greece. Ang pagkakamali nito ay isang araw sa 219 na taon.

Mga uri ng kalendaryo

Ngayon pag-usapan natin kung anong mga uri ng kalendaryo ang umiiral ngayon. Pag-uusapan natin ang tungkol sa disenyo, hindi mga tampok na astronomiya. Kaya, ang pinakasikat ngayon ay ang flip, wall, pocket at tear-off na mga kalendaryo.

Mga kalendaryo sa desk

Ang isa pang pangalan para sa ganitong uri ng publikasyon sa paglilimbag ay "bahay". Kahit na ang ilang mga pagpipilian ay maaaring may ibang disenyo, kabilang ang isang plastic stand. Ang huli ay madalas na bumubuo ng isang buo na may isang pencil stand at mga seksyon para sa mga clip ng papel. Ang ilalim na linya ay ang isang desk calendar ay idinisenyo upang ang mga talahanayan ng buwan ay matatagpuan sa iba't ibang mga pahina, na kailangang ibalik sa isang napapanahong paraan. Kasama ang kalendaryo, napaka-maginhawang naglalaman ng iba't ibang impormasyon o simpleng magagandang larawan na kasama sa pangkalahatang disenyo ng silid. Ang mga naturang produkto ay kadalasang ginagamit sa mga opisina, na maginhawang matatagpuan sa sulok ng desktop. Madalas ding nagsisilbing regalo o souvenir ang desk calendar.

Kalendaryo sa dingding

Maraming tao ang may ganoong kalendaryo sa kanilang kusina, na nakakabit sa dingding, pinto ng refrigerator o pinto. Ang mga kalendaryo sa dingding ay napakapopular dahil ang mga ito ay madaling gamitin at ang kanilang aesthetic na halaga ay ginagawa itong isang mahusay na dekorasyon sa bahay sa mga araw na ito. Minsan sila ay pinagsama sa "bahay" na teknolohiya. Sa kasong ito, ang mga kalendaryo sa dingding, bilang panuntunan, ay mga tunay na album na nakatuon sa isang partikular na paksa. At ang function, sa katunayan, ng pagkalkula ng oras fades sa background sa kanila.

Kalendaryo ng bulsa

Ang ganitong uri ay marahil ang pinakakaraniwan sa ating panahon. Ang mga kalendaryo ng bulsa ay maliliit na card, sa isang gilid kung saan mayroong, sa katunayan, isang plate ng kalendaryo, at sa kabilang banda - ilang uri ng pagguhit. Kadalasan ang mga naturang produkto ay nagsisilbing mga bookmark, mga business card. Madalas silang ginagamit para sa mga layunin ng advertising. Ang mga pocket calendar ay isang uri ng mga postkard na may karagdagang function. Madali mong mailalagay ang mga ito sa iyong pitaka at dalhin ang mga ito kasama mo, ilalabas ang mga ito kung kinakailangan.

Mga napunit na kalendaryo

Ang Soviet tear-off calendar ay pamilyar sa lahat. Minsan sila ay natagpuan sa halos bawat tahanan, ngunit ngayon ang kanilang katanyagan ay medyo bumagsak, bagaman madalas pa rin silang matatagpuan. Ang mga produktong ito ay tunay na mga libro, kung saan ang bawat pahina ay nakatuon sa isang araw ng taon. Kapag ang isang bagong araw ay sumikat, ang lumang pahina ay napunit. Kaya nga tinatawag itong tear-off. Ang reverse side ng page ay naglalaman ng ilang text. Bilang isang tuntunin, ang bawat naturang kalendaryo ay nakatuon sa isang partikular na paksa at kumakatawan sa isang medyo nagbibigay-kaalaman na mapagkukunan sa loob ng balangkas nito.

Mga kalendaryo ng simbahan

Ang ilang mga salita ay dapat ding sabihin tungkol sa kung ano kalendaryo ng simbahan, dahil marami, pumupunta sa templo o nagbabasa panitikan ng simbahan, ay nahaharap sa isang double dating system. Sa katunayan, ang kalendaryo ng Orthodox Church ay tumutukoy sa regular na kalendaryong Julian. Lamang na sa loob ng dalawang libong taon ay nagsimula itong mahuli sa tunay na astronomical na paglipas ng panahon ng halos dalawang linggo. Itinama ito ng Simbahang Katoliko, na nagresulta sa kalendaryong Gregorian. Ngunit hindi tinanggap ng Orthodox ang repormang ito. Ang Russian Orthodox Church at ilang iba pang independiyenteng hurisdiksyon, halimbawa, ay sumusunod pa rin sa kalendaryong Julian. Ngunit karamihan sa Mga simbahang Orthodox lumipat pa rin ang mundo sa New Julian calendar, na kasalukuyang tumutugma sa Gregorian calendar.

Kaya ang kalendaryo ng simbahan ay may hindi bababa sa tatlong uri. Sa ilang mga bansa, bilang karagdagan, ang mga simbahan ay gumagamit ng kanilang sariling mga pambansang kalendaryo. Halimbawa, ang Coptic chronology system ay laganap sa Egypt. Ang ibang mga relihiyosong organisasyon ay mayroon ding sariling mga kalendaryo. Halimbawa, kilala ang Vedic, Buddhist, Islamic, Baha'i at iba pang sistema ng pag-aayos ng oras.

Mayan kalendaryo

Sa konklusyon, sabihin natin ang ilang mga salita tungkol sa kung ano ang sinaunang kalendaryo ng Mayan. Sa katunayan, ito ay hindi isa, ngunit isang buong sistema ng iba't ibang kronolohiya. Ang kalendaryong sibil ng Mayan Indian para sa taon ay solar at binubuo ng 365 araw. Ang pangunahing layunin nito ay i-streamline ang pamumuhay sa agrikultura. Nagkaroon din ng kalendaryong ritwal na tinatawag na Tzolkin. Ito ay isinalin bilang "pagbibilang ng mga araw." Ito ay medyo hindi pangkaraniwan sa istraktura nito. Kaya, ang kalendaryong Tzolkin para sa taon ay naglalaman ng hindi 365, ngunit 260 araw. Ang huli ay nahahati sa dalawang cycle - dalawampung araw at labintatlong araw. Ang mga araw ng una sa kanila ay may sariling pangalan, at ang pangalawa ay naglalaman lamang ng isang serial number. Kasama rin sa sistema ng pagbibilang ng oras ng Mayan ang mga panahon gaya ng tuns (360 araw), katuns (20 tuns), at baktuns (20 katuns). Ang panahon ng 260 katun ay itinuturing na pinakamalaki. Sa mga tuntunin ng aming karaniwang sistema ng pagbilang, ito ay umaabot sa 5125 taon. Noong 2012, natapos ang isang ganoong panahon, na tinatawag na ikalimang araw, at nagsimula ang isang bagong panahon ng ikaanim.