Kumusta, kabataang tribo,

hindi pamilyar...

A.S. Pushkin

I-play ni A.P. Chekhov " Ang Cherry Orchard"Isinulat noong 1903, sa pagliko ng dalawang panahon. Sa mga taong ito, puno siya ng pakiramdam ng nalalapit na pagbabago. Ang motibo ng paghihintay para sa isang mas maliwanag, mas magandang buhay ay tumatagos sa lahat ng gawain ni Chekhov sa oras na ito. Naniniwala siya na ang buhay ay hindi kusang magbabago, ngunit salamat sa matalinong aktibidad ng tao, ang pag-unlad ng agham at ang pagpapabuti ng pag-iisip ng tao. Ipinahihiwatig ni Chekhov na ang buhay na ito ay umuusbong na. At ang motibo ng bagong buhay na ito ay nakapaloob sa mga pahina ng dulang "The Cherry Orchard." Lumingon si Anton Pavlovich sa mga direktor nito na sina K.S. Stanislavsky at V.I. Para kay Nemirovich-Danchenko: "Bigyan mo ako ng hindi pangkaraniwang distansya para sa entablado." Ang kanyang paglalaro ay may ganitong pambihirang distansiya, lalim at lawak ng bagong buhay na ito na may katamtamang anyo ng Chekhovian na walang anumang kalunos-lunos. Ang dulang ito ay tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Tila posible sa akin na isaalang-alang sa sanaysay ang mga larawan ng mga bayani na, sa mga pahina ng dula, ay nagpapakilala sa pagnanais para sa isang bagong buhay. Ito ay sina Lopakhin, Petya Trofimov at Anya.

Ang maharlika sa imahe nina Gaev at Ranevskaya ay inilalarawan bilang isang klase na naging lipas na, umaalis. Siya ay pinalitan ng mga bagong "panginoon" ng buhay - ang bourgeoisie sa katauhan ng mangangalakal na si Lopakhin. Ang imahe ng Lopakhin ay medyo hindi maliwanag. Ipinakita sa kanya ni Chekhov bilang aktibo, epektibo, masigla, bilang isang kinatawan ng medyo progresibong umuusbong na burgesya, kung ihahambing sa hindi aktibong Gaev at Ranevskaya. Ginagawa niya ang lahat ng pagsisikap upang iligtas ang cherry orchard. Si Lopakhin, ayon sa kanya, ay bumangon "sa alas-singko ng umaga" at nagtatrabaho "mula umaga hanggang gabi." Siya ay isang tao ng trabaho. Sa kanyang imahe, marahil, mayroong bahagi ng isa sa mga tawag ni Chekhov na magtrabaho, sa aktibidad, sa muling pagtatayo ng buhay. Si Lopakhin ay gumaganap bilang isang tagapagbalita ng isang bagong buhay. Sa monologo ng ikatlong yugto, sinabi niya: "Magtatakda kami ng mga dacha, at ang aming mga apo at apo sa tuhod ay makakakita ng isang bagong buhay dito ..." Well, marahil ito ay totoo talaga bagong buhay, ano ang mali doon, kung ang cherry orchard ay pinutol, ang mga dacha ay itinayo, at ang mga siglo ng kawalan ng aktibidad ay nawasak. Ngunit hindi tinatanggap ni Chekhov ang gayong bagong buhay. Binigyang-diin niya ito sa mga salita ni Trofimov: "Tulad ng sa kahulugan ng metabolismo, kailangan ang isang mandaragit na hayop na kumakain ng lahat ng bagay na nakakasagabal, kaya kailangan ka." Ang katotohanan ay ang Lopakhin sa kanyang mga aktibidad ay ginagabayan ng mga personal na benepisyo at pagsasaalang-alang, at hindi nagsusumikap kabutihan ng publiko. Si Trofimov ay nagbigay ng payo kay Lopakhin: "... kaya hayaan mo akong bigyan ka ng isang payo sa paghihiwalay: huwag iwagayway ang iyong mga armas! Umalis ka sa ugali ng pag-indayog.” Ang pag-wave ni Chekhov ay nangangahulugan ng pag-iisip, pag-iisip na ang lahat ay mabibili at mabenta... Ngunit sa parehong oras, Lopakhin maikling linya, isang limitadong papel sa buhay, at pagkatapos, kung sa isang pangkalahatang sukat, pagkatapos ay sa kasaysayan. Sa isang liham kay V.I. Kay Nemirovich-Danchenko, isinulat ni Chekhov: "Lopakhin - puting vest at dilaw na sapatos, naglalakad, kumakaway ng kanyang mga braso, malawak na hakbang, nag-iisip habang naglalakad, naglalakad sa isang linya." Sa kontradiksyon na ito, sa aking opinyon, ang buong Lopakhin ay malawak na umuugoy, ngunit naglalakad sa parehong linya. Walang lawak, walang lalim, walang puwang para sa bagong buhay para sa linyang ito. Ngunit, sa kabila nito, gusto ko ang imahe ni Lopakhin. Hindi nakakagulat na sinabi ni Trofimov tungkol sa kanya na "manipis, malumanay na kaluluwa" Ito ay isang tiyak na lambot, kabaitan, liriko, at pagnanais para sa kagandahan. Nakikiramay siya kay Ranevskaya, nagsusumikap na tulungan siyang iligtas ang cherry orchard mula sa pagbebenta, nag-aalok na humiram ng pera, nakaramdam ng awkward na nakuha niya ang cherry orchard, naiintindihan niya si Ranevskaya, kapag nagbebenta ng ari-arian, sinabi niya nang may luha: "Oh, kung ang lahat ng ito aalis, kung kahit papaano ay nagbago ang ating awkward, malungkot na buhay.” Ang Lopakhin ay nangangarap ng kabayanihan na malikhaing saklaw, na nagsasabi na sa malalaking kagubatan, malawak na mga patlang at pinakamalalim na abot-tanaw, ang mga tao ay dapat na mga higante (dito ay ipinahayag ni Lopakhin ang pag-iisip ni Chekhov mismo, na ipinahayag niya na sa "The Steppe"). Ngunit sa halip na isang napakalaking sukat, si Lopakhin ay nakikibahagi sa pagkuha ng isang cherry orchard. Ang imahe ng karakter na ito ay tila dramatiko sa akin sa kontradiksyon sa pagitan ng isang liriko, banayad na tao sa kanyang pangarap ng kabayanihan na saklaw at "paglalakad sa parehong linya," ang pettiness ng kanyang mga gawain.

Kaya, hindi sinasagisag ni Lopakhin ang pangarap ni Chekhov ng isang bagong buhay. Pagkatapos marahil Petya Trofimov? Siya ay isang estudyante, isang karaniwang tao, ang anak ng isang parmasyutiko sa kapanganakan, isang demokrata sa kanyang pamumuhay at mga gawi. Nabubuhay siya sa perang natatanggap niya mula sa mga dayuhang paglilipat at mula sa mga aralin, nakatira sa paliguan ng mga Raevsky upang hindi sila mapahiya. Siya ang nagbibigkas ng mga parirala tungkol sa isang bago, maliwanag, buhay sa hinaharap. Uncontrollable kaming gumagalaw patungo sa maliwanag na bituin na nagniningas doon sa di kalayuan! Pasulong! Huwag mahuli, mga kaibigan! Ang lahat ng mga parirala ng bayani ay tila medyo umuusok at mapagpanggap. Ngunit hindi gusto ni Chekhov ang mga magarbong parirala at posing. Nanaginip si Anya: “Isang bago kahanga-hangang mundo”, at ang bayani ay si Petya Trofimov - "isang malabo na ginoo" at isang "klutz". At si Chekhov mismo ay nag-polemically understates ang imahe ng Trofimov na may clumsiness at komiks absurdities. Kung ihahambing natin ang mga bayani ni Turgenev, halimbawa si Rudin kay Trofimov, kung gayon ang una, na marahil ay nagdulot ng maraming mga kaluluwa ng tao, namatay sa barricade ng Paris, at ang isa ay nahulog lang sa hagdan at hinahanap ang kanyang mga galoshes. Lumalabas na siya ay, sa paraan ni Rakhmetov, "sa itaas ng pag-ibig." Ngunit si Rakhmetov ay nagtatrabaho, gumagawa, at ang Trofimov ay nananawagan lamang ng trabaho at trabaho para sa ikabubuti ng lipunan. Ang hindi pagkakapare-pareho ng imahe ni Trofimov ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na para kay Chekhov ang mga paraan ng muling pagsasaayos ng lipunan at ang mga taong magdadala ng kaligayahan sa hinaharap ay hindi malinaw. Ngunit sa mismong imahe ni Petya Trofimov, ipinahiwatig ni Chekhov na ang mga bagong pwersang panlipunan ay umuusbong na hahanap ng mga paraan sa isang bagong buhay at magpapakita sa "iba ng paraan upang makarating doon."

Para sa akin, ang taong makakaabot ng bagong buhay ay si Anya. Ito ay isang kaakit-akit, dalisay, taos-puso, mainit-init na batang babae, matapang sa kanyang prangka. Nabighani si Anya sa mga romantikong, malabong talumpati ni Petya tungkol sa isang bagong buhay at kinabukasan. Si Anya ay ang imahe ng tagsibol, ang imahe ng hinaharap, ang sagisag ng pangarap ni Chekhov. May nagsabi na "ang kagandahan ay dapat sumanib sa katotohanan - pagkatapos ay mangyayari ito tunay na ganda" Ang imahe ni Anya ay tunay na umaayon sa mala-tula na kagandahan ng cherry orchard. Para kay Anya, ang Cherry Orchard ay ang kanyang pagkabata, ang tula ng kanyang buhay, at maaaring itapon ito ni Petya bilang luma, hindi naaangkop at hindi kailangan. Si Anya, isang banayad, liriko na kaluluwa, na kinuha ang lahat ng mga espirituwal na halaga mula sa mundo ng nakaraan, ay may kakayahang ibalik ang buhay, kahit na ito ay sinabi nang walang direktang mga tagubilin sa may-akda, at nagsimula sa landas ng rebolusyonaryong pakikibaka. Ang mga larawan nina Anya at Nadya mula sa kuwentong "The Bride" ay pinagsama sa imahe ng nobya - kabataan at pakikibaka. At gusto kong sabihin sa kanya: "Paalam, lumang buhay. Hello, bagong buhay!..."

P. S. Tamang pagpili ng materyal (mga larawan), kaalaman sa ilang makasaysayang at pampanitikan na mga katotohanan, na matipid na ginagamit ng may-akda. Ang dignidad ng trabaho ay makilala posisyon ng may-akda sa dula: pinag-uusapan natin hindi lang tungkol sa mga bayaning pampanitikan, ngunit din tungkol sa Chekhov, na tumutugma sa tema. Ang komposisyon ng akda ay batay sa paghahambing at kaibahan ng imahe ng Lopakhin sa mga larawan nina Petya Trofimov at Anya.

Ang debate ay kailangan para sa isang tao modernong mundo. Ito ay magiging lehitimo na isama ang debate bilang teknolohiyang pang-edukasyon V prosesong pang-edukasyon. Iba ang debate mataas na lebel pagganyak, isang pinaghihinalaang pangangailangan upang makakuha ng kaalaman at kasanayan, pagganap at pagsunod sa mga pamantayang panlipunan.

1. pagpapasigla mga aktibidad sa pananaliksik mga mag-aaral;
2. pagbuo ng mga kasanayan sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa maliit na grupo;
3. pagbuo ng value-oriented na pagkakaisa ng grupo;
4. pag-ampon ng mga pamantayang moral at mga tuntunin ng magkasanib na aktibidad.

Disenyo: mga pahayag ng mga kritiko, larawan ng A.P. Chekhov, mga patakaran ng debate.

Gawaing bokabularyo: debate, problema, hypothesis, tagapagsalita, kaso, kalaban, tagapagsalita ng oras, pagmuni-muni.

Guro. Ngayon ay nagtuturo kami ng isang hindi pangkaraniwang aralin. Ang anyo nito ay debate. Nais kong ipaalala sa iyo ang mga tuntunin ng debate:

• Mahalaga hindi lamang ang kakayahang magsalita, kundi pati na rin ang kakayahang makinig;
• kinakailangang magsalita nang malinaw, magsalita sa problema, pag-iwas sa kalabisan ng impormasyon;
• kailangan mong makapagtanong upang matulungan kang maunawaan ang mensahe;
• Pinupuna namin ang mga ideya, hindi mga indibidwal.

Guro: Ngayon ay nagtuturo kami ng isang hindi pangkaraniwang aralin. Ang anyo nito ay debate. Sa panahon ng talakayan, matututo tayong makinig sa isa't isa, tanggapin ang pananaw ng ibang tao, sumuko o, sa kabaligtaran, nang hindi nakakasakit, patunayan ang kawastuhan ng posisyon o opinyon.

I. Pahayag ng problema: Nilikha ni A.P. Chekhov ang dula na "The Cherry Orchard" (1903), na nagtagumpay sa isang nakamamatay na sakit. Iginiit niya na gumawa siya "hindi isang drama, ngunit isang komedya, kung minsan ay isang komedya." Ang mga relasyon at diyalogo ng literal na lahat ng mga karakter ay nagpapakita ng kakulangan ng pag-unawa sa isa't isa at pagkakaiba ng mga opinyon. Nakilala na namin ang mga pangunahing tauhan ng dula. Ang imahe ni Ermolai Lopakhin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa dula. Si Chekhov mismo ay nagsabi ng higit sa isang beses na ang papel ng Lopakhin ay sentral, at sa parehong oras ay nagkakasalungatan. Dalawang tao ang naninirahan at naglalaban dito - isang "mahinahon, banayad na kaluluwa" at isang "mandagit na hayop." Ngayon kailangan nating malaman kung sino talaga siya. Ang panig na nagpapatunay ay ipagtatanggol ang posisyon - "Si Lopakhin ay isang banayad, banayad na kaluluwa", ang panig na sumasalungat - "Si Lopakhin ay isang mandaragit na hayop". Sa pagtatapos ng debate, magdaraos tayo ng boto para matukoy kung kaninong mga argumento ang mas nakakumbinsi.

II. Progreso ng debate.

• Pagtatanghal ng mga partidong nagtatalo;
• Pagmumungkahi ng mga hypotheses.

Tagapagsalita U-1 (oras ng pagsasalita - 5 minuto): Resolution ng debate ngayon: “Si Ermolai Lopakhin ay isang banayad, banayad na kaluluwa.” Alinsunod sa resolusyon, nagbibigay kami ng mga kahulugan ng mga pangunahing konsepto:

A) manipis - sa diksyunaryo ng wikang Ruso ng S.I. Ozhegov ang salitang ito ay ibinigay sa 6 na kahulugan, nagpasya kaming kunin ang interpretasyon ng salitang ito sa 3, 4, 5 na kahulugan: 3. pino, hindi magaspang; 4. matalas, insightful, matalino; 5. sensitibo, mabilis na naiintindihan ang isang bagay (lahat ng kahulugan ay ibinibigay sa isang matalinghagang kahulugan)

B) Malumanay-1. Mapagmahal, nagpapakita ng pagmamahal; 2. kaaya-aya, banayad, hindi magaspang; 3. mahina, marupok (p. 398).

SA) Kaluluwa– 1. ang panloob na sikolohikal na mundo ng isang tao, ang kanyang kamalayan; 2. ito o ang katangian ng karakter na iyon, gayundin ang isang taong may ilang partikular na katangian; 3. Peren. Ang inspirasyon ng isang bagay, ang pangunahing tao; 4. tungkol sa isang tao (karaniwan ay nasa matatag na kumbinasyon) (p. 178)

Ang aming pamantayan:"Mayroon kang manipis, pinong mga daliri, tulad ng isang artista, mayroon kang banayad, banayad na kaluluwa" (puna ni Petya Trofimov, kumilos 1U). Noong Pebrero 5, 1903, sinabi ni A.P. Chekhov kay Stanislavsky: "Pagkatapos ng Pebrero 20, inaasahan kong maupo ako sa dula at tapusin ito sa Marso 20. Sa isip ko ay handa na ito. Tinatawag itong "The Cherry Orchard", four acts, sa act 1 makikita mo sa mga bintana cherry blossoms, isang solidong puting hardin. At mga babaeng nakasuot ng puting damit." Ang dula ay isinulat pagkatapos ng lahat. Among mga karakter isa sa mga pangunahing ay si Ermolai Lopakhin, isang mangangalakal, hindi tinukoy ang edad. Ang katotohanan na ang papel ni Lopakhin ay isa sa mga pangunahing ay binibigyang diin ng may-akda mismo sa isang liham sa kanyang asawang si O.L. Knipper na may petsang Oktubre 30, 1903: "Pagkatapos ng lahat, ang papel ni Lopakhin ay sentro. Kung ito ay mabibigo, ang buong dula ay mabibigo” (A.P. Chekhov. Complete Works, tomo 20, p. 169). At sa isang liham kay Stanislavsky, na nais niyang makita sa papel ni Lopakhin, sinabi ni Chekhov: "Si Lopakhin, totoo, ay isang mangangalakal, ngunit isang disenteng tao sa lahat ng kahulugan, dapat siyang kumilos nang disente, matalino, hindi maliit, without tricks..” Kaugnay nito ay aming iniharap unang argumento upang kumpirmahin ang tininigan na resolusyon na hinahangad ni A.P. Chekhov na lumikha ng isang buhay na mukha na makapagpapaisip tungkol sa mga pangunahing isyu ng buhay, at hindi isang poster na imahe ng isang mangangalakal. kalungkutan, may kakayahang bukas-palad at hindi makasarili. Alalahanin natin ang simula ng dula. Si Lopakhin ay nakaupo buong gabi sa ari-arian ni Ranevskaya, naghihintay sa kanilang pagdating. Sa isang pakikipag-usap sa dalaga na si Dunyasha, binanggit niya kung paano "bilang isang batang lalaki na halos labinlimang taong gulang, na binugbog ng kanyang sariling ama, nakita niya si Lyubov Andreevna sa unang pagkakataon: " Dinala ako ni Lyubov Andreevna, napakapayat, sa washstand, dito sa mismong silid na ito, sa nursery. "Huwag kang umiyak, sabi niya, maliit na tao, gagaling siya bago ang kasal. Sa bagay na ito, iniharap namin pangalawang argumento- Ang attachment ni Lopakhin kay Ranevskaya ay hindi isang relic ng servile attachment sa dating maybahay, ngunit isang malalim, taos-pusong pakiramdam na lumago dahil sa pasasalamat, bilang paggalang sa kabaitan at kagandahan. Para sa kapakanan ni Lyubov Andreevna, tiniis ni Lopakhin ang panginoong kapabayaan ni Gaev. Para sa kanyang kapakanan, handa siyang isakripisyo ang kanyang mga interes: nangangarap na kunin ang ari-arian, gayunpaman ay nagmumungkahi siya ng isang ganap na makatotohanang proyekto para sa pagpapanatili nito sa pagmamay-ari ng Ranevskaya. Ang lahat ng sinabi dito, sa aking palagay, ay ganap na nagpapatunay sa katumpakan ng aming resolusyon, na si Lopakhin ay isang banayad at magiliw na tao. Salamat sa atensyon! Handa na para sa cross-examination.

Tanong mula sa Tagapagsalita O-3 hanggang U-1 (oras – 3 minuto)

– Mula sa iyong pananalita, naunawaan namin na pinangarap pa rin ni Lopakhin na angkinin ang ari-arian. Sumasang-ayon ka ba sa interpretasyon ng salitang "tahimik" na ibinigay sa parehong diksyunaryo ng wikang Ruso ni S.I. Ozhegov, p. 789, "tuso, matalino." Sa aking palagay, mas nababagay sa kanya ang kahulugang ito!

Sagutin ang U-1: Hindi, hindi ako sang-ayon. Dinala namin, sa aking opinyon, hangga't maaari at tamang interpretasyon ang mga salitang "tahimik" na nagpapatunay sa aming resolusyon. Hindi ko maiugnay ang kahulugan ng "tuso, magaling" kay Lopakhin.

Tanong O-3: Sinasabi ng isang mananaliksik ng gawain ni A.P. Chekhov, A. Revyakin, na "Ang mga Lopakhin ay mga taong kumokontrol sa yaman ng ekonomiya ng bansa, ang mga "panginoon" ng buhay, ang mga nasa kapangyarihan." Ano ang masasabi mo dito?

Sagot U-1: Marahil hindi ako sasang-ayon sa kanya. Si Lopakhin ay isang kinatawan ng umuusbong na burgesya, na, kung ihahambing sa maharlika, ay inisip ni A.P. Chekhov bilang isang positibong puwersang panlipunan.

TUNGKOL- 3: wala akong tanong.

Mga Hukom: Kung walang mga katanungan, lumipat tayo sa partidong nagre-rebutting.

Speaker O-1 (oras ng pagsasalita – 5 minuto):

"Hindi kami sumasang-ayon sa resolusyon ng pangkat ng Romantics, kaya't iniharap namin ang aming sarili: "Si Yermolai Lopakhin ay isang hayop na mandaragit." Ang aming mga kahulugan:

Predatory-1. Tungkol sa mga hayop: pagkain ng pagkain ng hayop. 2. trans. Sakim, puno ng pagnanais na angkinin ang isang tao o isang bagay; 3. Kumuha ng isang bagay (p.849).

Hayop – 1. Isang ligaw, karaniwang mandaragit na hayop; 2. trans. tungkol sa isang malupit, mabangis na tao (S.I. Ozhegov "Dictionary of the Russian Language (p. 223).

Ang aming criterion: "Tulad ng sa kahulugan ng metabolismo kailangan namin ng isang mandaragit na hayop na kumakain ng lahat ng bagay na nakakasagabal, kaya kailangan ka namin" (Petya Trofimov sa Lopakhin, act 2). Mula sa mga unang pahina ng dula, may malamig at kasuklam-suklam na nagmumula kay Lopakhin. Kahit na ang mismong katotohanan na ang mga may-ari ng ari-arian ay naghihintay sa kanya sa buong gabi ay nagsasalita ng kanyang masamang hangarin, at wala siya sa ganoong malapit na relasyon sa pamilya kay Ranevskaya na maghintay sa buong gabi para sa kanilang pagdating: "Gaano katagal ang tren? Para sa hindi bababa sa dalawang oras (yawn at stretches) ako ay mabuti. ang tanga mo! Kusa akong pumunta dito (idiniin ko ang salitang ito!) para salubungin siya sa istasyon at biglang na-overslept... Nakatulog ako habang nakaupo. Nakakahiya.." Alam na niya na ang ari-arian ni Ranevskaya ay ibinebenta, kaya espesyal na pumunta siya upang alamin ang lahat. Ang mga may-ari ng ari-arian, nang makilala nila siya, ay hindi man lang natuwa; Si Gaev, kapatid ni Ranevskaya, ay sumusubok na maliitin siya sa presensya ng lahat, walang nakikinig sa kanyang mga salita. I quote: “Lopakhin: Oo, lumilipas ang oras. Gaev: Sino? Lopakhin: Ang oras, sabi ko, ay tumatanda. Gaev: At eto amoy patchouli” At unang argumento, Ang pagsuporta sa ating resolusyon ay magiging ganito: Si Lopakhin ay isang malaking mandaragit, kumakain ng pagkain ng hayop, naghahanap ng pagkain kung saan hindi nila iniisip ito. Alam ang tungkol sa Mount Ranevskaya, na nagpapanggap bilang isang diumano'y nakikiramay na tao, hinahanap niya kung saan at kung ano ang maaari niyang lamunin. Mayroon pa siyang "pagsasalita" na apelyido: Lopakhin - mula sa salitang "pumutok." Matapos ang karagdagang panliligalig mula kay Gaev, ipinahayag ni Lopakhin kay Ranevskaya: "Ang iyong kapatid na si Leonid Andreich, ay nagsabi tungkol sa akin na ako ay isang boor, ako ay isang kulak, ngunit wala akong pakialam. Hayaan siyang magsalita. Nais ko lang na maniwala ka pa rin sa akin, na ang iyong kamangha-manghang, nakakaantig na mga mata ay tumingin sa akin tulad ng dati...” at pagkatapos ay nag-aalok siya ng kanyang proyekto para sa pag-save ng cherry orchard sa pamamagitan ng pagputol ng mga puno at pamamahagi ng lupa para sa mga dacha na may taunang kita. ng dalawampu't limang libo . Hindi man lang naiintindihan ni Lopakhin na kalapastanganan ang pagbabawas ng ganitong kagandahan, ang pinakamagandang bagay sa buong lalawigan.“Ang kapansin-pansin lang sa hardin na ito ay napakalaki nito. Ipinanganak ang mga cherry isang beses bawat dalawang taon, at walang lugar na ilalagay ang mga ito, walang bumibili nito, "sabi niya sa mga may-ari. Hindi nagkataon na inilagay ni Chekhov ang mga salita sa bibig ni Lopakhin: "At masasabi ng isa na sa loob ng 20 taon ang residente ng tag-init ay dadami (idiniin ko!) sa sukdulan." Masasabi lamang ito tungkol sa mga hayop, ngunit hindi tungkol sa mga tao! Sa bagay na ito, iniharap namin ang aming pangalawang argumento na sa Lopakhin ay mas maraming hayop kaysa tao. Nagsasalita pa nga siya na parang hayop, gamit ang magaspang, mahalay na bokabularyo at parirala: “Na may sunud-sunod na nguso ng hayop; Napakalaking tagumpay; Nagsusulat ako...parang baboy; Ito ay tinatawag na umiiyak."

Kaya, ang mga Lopakhin sa kanilang buhay ay ginagabayan lalo na ng mga interes ng personal, mandaragit na kabutihan. Ang kanilang napakalaking enerhiya, matino na pag-iisip, katatagan para sa buhay ay naglalayong masiyahan ang mga interes ng personal na pakinabang, personal na kagalingan, personal na saturation.

Salamat sa iyong atensyon! Handa na para sa cross-examination.

Tanong mula sa Speaker U-3 hanggang O-1 (oras 2 min):

- Dito ipinahayag ang ideya na si Lopakhin ay nagpapanggap na mahal niya si Ranevskaya, na nagpapasalamat siya sa kanya para sa lahat ng ginawa niya para sa kanya. At inaangkin ng kritiko na si G.P. Berdnikov na "Naka-attach si Lopakhin kay Ranevskaya na handa pa siyang tiisin ang kahihiyan at pang-aapi ni Gaev"? Sumasang-ayon ka ba dito?

Sagot O-1: Hindi, hindi ako sang-ayon. Ang mga ito ay hindi taos-pusong damdamin, ngunit simpleng disposisyon ng isang tao sa kanyang sarili. Sa huli, ang bawat isa sa atin ay dapat magkaroon ng kahit isang patak ng pagmamataas.

Tanong U-3: Isinasaalang-alang mo ba na ang proyekto para sa pag-save ng cherry orchard na iminungkahi ni Lopakhin ay ang tanging at tama? Pagkatapos ng lahat, nagbabala siya na kung wala kang maisip, kung gayon ang buong ari-arian at ang cherry orchard ay ibebenta sa auction at walang ibang paraan.

Ano ang imumungkahi mo kung ikaw si Lopakhin?

Sagot O-1: Kung isasaalang-alang natin ito mula sa taas ng ating panahon, si Lopakhin ay naging malayo ang paningin: ngayon ay maraming mga dacha at mga residente ng tag-init. Ngunit sa oras na iyon, ang mga dacha ay hindi nakalista; ito ay isang pagpapakita ng kamangmangan at kawalang-galang. At kung mahal na mahal niya si Ranevskaya, bakit hindi siya pahiram ng pera?! Kung ako si Lopakhin, ginawa ko na lang iyon! Sa halip na magpahangin ng mga salita, mas mabuting patunayan ang iyong pagmamahal at pagmamahal, at, sa huli, magpasalamat sa lahat ng magagandang bagay!

U-3: Walang tanong.

Mga Hukom: Kung walang tanong, tapos na ang cross-examination. Lumipat tayo sa talumpati ng pangalawang tagapagsalita ng pangkat ng pag-apruba. Oras ng pagsasalita - 4 na minuto.

III. Pagkumpirma at pagtanggi ng mga hypotheses.

Speaker U-2: (oras ng pagsasalita – 4 minuto)

Sa aking talumpati, patuloy kong ipinagtatanggol ang aming resolusyon at nais kong ibigay ang mga sumusunod na ebidensya. Ngunit una, nais kong ipahayag ang aking hindi pagsang-ayon sa opinyon ng tagapagsalita na nagsalita sa harap ko na mayroong higit na mandaragit, makahayop na kalidad sa Lopakhin. Paano kung magdamag maghintay si Lopakhin para sa mga may-ari ng ari-arian? Pagkatapos ng lahat, hindi niya nakita ang mga ito sa loob ng 5 buong taon, naramdaman lamang niya ang paggalang kay Ranevskaya, pasasalamat sa lahat ng ginawa niya para sa kanya. "Ang aking ama ay isang alipin sa iyong lolo at ama, ngunit ikaw, sa katunayan, minsan ay ginawa mo para sa akin na nakalimutan ko ang lahat at minahal kita tulad ng sa akin, higit pa sa sarili ko," sabi ni Lopakhin sa kanya (act 1). Kung nais niyang makapinsala sa kanila, darating siya sa susunod na araw, makalipas ang dalawang araw, o maaaring hindi siya dumating at hindi magsalita tungkol sa nalalapit na auction: come what may! Binalaan pa niya sila na ang mayamang si Deriganov ay personal na pupunta sa auction! Tulad ng para sa proyekto upang i-save ang hardin, sa palagay ko, ang Lopakhin ay tiyak na interesado sa pagpapanatili ng hardin na ito para sa Ranevskaya bilang tanda ng pasasalamat. Wala akong nakikitang anumang mandaragit sa paghahati ng plot ng hardin sa mga dacha; sa kabaligtaran, ito ay makabuo ng kita. Gaano karaming mga tao ang magkakaroon ng mga dacha! Gaano kalaki ang pakinabang na maidudulot nila sa mga tao! Isang lalaking may banayad na kaluluwa, naramdaman ni Lopakhin ang posibilidad ng pagtulong sa mga tao at pagkamit ng pasasalamat mula sa kanila. Patuloy kong pinagtatalunan na sa Lopakhin mayroong higit na lambing at kadalisayan kaysa sa mandaragit. Tingnan kung gaano niya kamahal si Varya! Hindi man lang siya nag-propose dito dahil pakiramdam niya ay hindi pa siya handa para dito. Siya, tulad ng isang tunay na ginoo, ay hindi naglalaro ng mataas na damdamin. Ngunit maaari siyang "magpanggap" bilang isang mapagmahal na nobyo at linlangin siya. Hindi niya ito ginagawa. Dahil hindi siya walang malasakit sa kapalaran ni Varya at ng sinumang tao sa pangkalahatan. Pinapanatili niya ang paggalang hindi lamang para sa personal na Ranevskaya, kundi pati na rin sa mga miyembro ng kanyang pamilya. Muli nitong pinatutunayan ang katotohanan ng ating pamantayan. Salamat sa iyong atensyon! Handa na para sa cross-examination.

Tanong O-1 hanggang U-2:

Sinasabi mo na mahal ni Lopakhin si Varya, na hindi siya gumagawa ng seryosong proposal sa kanya dahil hindi pa siya handa para sa kasal. Si Varya ay 24 taong gulang, si Lopakhin ay mas matanda kaysa sa kanya, ligtas sa pananalapi (isang mangangalakal), at inamin niya kay Ranevskaya na si Varya ay isang "mabuting babae." Lumalabas na si Lopakhin ay hindi pa handa para sa kasal, at si Varya ay hindi handa na maging kanyang karapat-dapat na asawa (pagkatapos ng lahat, Malapit na ba siyang maging pulubi, nang walang dote?

Sagot U-2: Hindi, Lopakhin - matalinong tao. Hindi niya sisirain ang buhay ni Varya. Sagrado ang kasal, kaya kailangan mong pag-isipang mabuti.

Tanong O-1: Pag-isipan kung ano? Magkano ang pera ng iyong minamahal, mananatili ba siyang babaing punong-guro ng hindi bababa sa cherry orchard?

U-2: Ang dula ay nagaganap kapag ang mga babaeng walang dote ay hindi masyadong pinahahalagahan. Kunin, halimbawa, ang drama ni A. Ostrovsky na "Dowry." Ngunit ang punto ay wala sa kanila, ngunit sa maharlika ni Lopakhin.

O-1: Walang tanong.

Mga Hukom: Kung walang mga katanungan, ibibigay namin ang palapag sa pangalawang tagapagsalita ng pangkat ng pagtanggi. Oras ng pagsasalita 4 minuto.

Speaker O-2 (oras ng pagsasalita – 4 minuto)

– Nais kong ipahayag ang aking hindi pagsang-ayon sa opinyon ng tagapagsalita na nagsalita sa harap ko. Excuse me, pero anong klaseng maharlika ng Lopakhin ang sinasabi mo? Anong klaseng pagmamahal? Ang Lopakhin ay mas mababa kaysa sa pag-ibig! Ang taong iniisip lamang ang tungkol sa pansariling pakinabang, isang taong naghahanap lamang ng materyal na pakinabang sa lahat ng bagay, paano niya pag-uusapan ang isang bagay na hindi makalupa, ang ibig kong sabihin ay pag-ibig! Para sa kalinawan, tingnan natin ang kasaysayan ng relasyon ni Lopakhin kay Varya. Maraming beses - sa ilalim ng banayad ngunit patuloy na impluwensya ni Ranevskaya - kaagad siyang sumang-ayon na magmungkahi. At sa bawat pagkakataon sa huling sandali ay umiiwas siya na may ilang awkward na biro, tulad ng
"Okhmelia, pumunta sa monasteryo!" o simpleng “Me-e-e!” . Sa ganitong “Me-e-e!” ang kanyang makahayop, makahayop na kalikasan ay dumulas muli! Alalahanin natin ang pagtatapos ng dula, kumilos 4. Kapag ang lahat ng mga may-ari, pagkatapos ng pagbebenta ng cherry orchard, ay kinokolekta ang kanilang mga bagay, si Lyubov Andreevna mismo ang nagsabi kay Lopakhin: "Ang aking pangalawang kalungkutan ay si Varya. Nasanay na siyang gumising ng maaga at magtrabaho... Pinangarap kong pakasalan siya sa iyo, at makikita ng lahat na ikakasal na kayo. Mahal ka niya, gusto mo siya, at hindi ko alam kung bakit kayo umiiwas sa isa't isa." Kung saan sinabi ng iyong "marangal" na si Lopakhin: "Hindi ko rin maintindihan ang sarili ko, dapat kong aminin. Lahat ay kakaiba. Kung may oras pa, handa na ako ngayon... Tapusin na natin agad at ayun, pero kung wala ka, I (diin ko, I feel, won't make an offer” And this is what your sabi ng lalaki na may banayad at malambot na kaluluwa takot masaktan ang puso ng isang tao? Oo, malamang na natatakot siyang masaktan ang kanyang puso! Naiwan na mag-isa kasama si Varya, hindi man lang siya nagsalita tungkol sa kasal, at nang tawagin siya mula sa bakuran, natuwa lang siya, na parang matagal na niyang hinihintay ang tawag na ito, at mabilis na umalis. Sa palagay ko, ang punto ay hindi na ayaw ni Lopakhin na saktan ang puso ni Varya, at hindi na siya ay hindi handa para sa kasal. Si Varya mismo ang nagbigay ng sagot: "Sa loob ng dalawang taon, lahat ay nagsasabi sa akin tungkol sa kanya, ngunit siya ay tahimik o nagbibiro. Naiintindihan ko. Siya yumaman siya, abala siya sa negosyo, wala siyang oras sa akin.”. Tama ang kawawang "nobya": Si Lopakhin ay walang oras para kay Varya! Sa isang diyalogo kasama si Petya Trofimov, sinabi ni Lopakhin: "Kailangan mo lang simulan ang paggawa ng isang bagay upang maunawaan kung gaano kakaunti ang mga tapat, disenteng tao." Para sa akin, ganyan siya magsalita tungkol sa sarili niya. May kaunting tikas lang sa Lopakhin. Tinanggihan niya si Varya dahil siya, bilang tagapag-ingat ng mga lumang tradisyon na nauugnay sa pagmamay-ari ng isang cherry orchard, ay hindi nakamit ang kanyang mga komersyal na hangarin at mga plano. Salamat sa iyong atensyon! Handa na para sa cross-examination.

Tanong U-1 hanggang O-2 (2 min):

Sa palagay mo ba ay hindi nilayon ni Lopakhin na ikonekta ang kanyang buhay kay Varya, dahil hindi niya natutugunan ang kanyang mga plano. Ano ang kanyang mga plano, ano ang hitsura ng kanyang bagong buhay?

Sagot O-2: Hindi niya ikinonekta ang ideya ng hinaharap na kaligayahan, ng isang maligayang bagong buhay kasama si Varya - ito ay isang 100% na garantiya. bago, masayang buhay Tila posible sa kanya ang "dacha tithes", batay sa ilang uri ng aktibidad ng entrepreneurial. Pagkatapos ng lahat, binalaan ni Chekhov na si Lopakhin ay hindi isang kulak, at ipinaliwanag na si Varya, isang seryoso at relihiyosong batang babae, ay hindi magugustuhan ang isang kulak . Ang ideya ng hinaharap na kaligayahan ay nabuo sa pamamagitan ng kapaligiran ng pagkuha, pagbabahagi, na lalong umaakit sa kanya.

U-1: Walang tanong.

Mga Hukom: Kung walang mga katanungan, ibibigay namin ang palapag sa ika-3 tagapagsalita ng pangkat na "Romantics".

IV. Pampublikong adbokasiya at pagsasaayos ng mga hypotheses.

Tagapagsalita U-3 (oras - 4 na minuto): Kailangan kong ibuod ang aming mga talumpati at muling patunayan ang kawastuhan ng kriterya na aming iniharap: "Si Lopakhin ay isang banayad, banayad na kaluluwa." Habang patuloy na ipinagtatanggol ang aming posisyon, nais kong ibigay ang mga sumusunod bilang ebidensya. Dito ipinakita ang mga katotohanan ng hindi katapatan ni Lopakhin. Karaniwang tinatanggihan ko ito. Ang isang hindi tapat na tao ba ay makakaramdam ng anumang kaguluhan o ilang kahihiyan sa harap ng Ranevskaya dahil siya ang nakakuha ng cherry orchard? Naaawa pa nga siya, nagpapakita ng simpatiya sa kanya: “Bakit, bakit hindi mo ako pinakinggan? My poor, good ..” at may luha sa kanyang mga mata ay sinabi niya: “Naku, kung ang lahat ng ito ay lilipas, kung ang aming mahirap, malungkot na buhay ay magbago!” Alalahanin natin ang episode ng paalam ni Lopakhin sa mga dating may-ari ng cherry orchard. Siya mismo ay dumating upang makita sila nang personal, nagdala pa nga ng isang bote ng champagne, na patuloy na nagpapaalala sa kanila na maaari silang ma-late sa tren. Ang isang hindi tapat na tao ay hindi gagawa ng ganoong bagay! Si Lopakhin ay nananatiling "pinong kaluluwa" sa buong dula. Kahit na ang mga karakter mismo ay nagsasalita lamang ng positibo tungkol sa kanya: Lyubov Andreevna: "Buweno, Varya, matutuwa ako. Siya mabuting tao" Simeonov - Pischik: "Tao, dapat nating sabihin ang katotohanan ... pinaka-karapat-dapat." Naiiba sa maraming paraan mula kay Gaev, aktibo si Lopakhin, praktikal na gawain, ang kanyang mga indibidwal na katangian ay makikita sa isang tiyak na kabaitan, kahinahunan, at pagnanais para sa kagandahan. Minsan ay hindi siya nasisiyahan sa kanyang sarili. Sa pag-alaala sa kaniyang ama, sinabi niya: “Sa esensya, ako ay kasing-ulo at tulala. Wala akong pinag-aralan, masama ang sulat-kamay ko, nagsusulat ako sa paraang tipikal ng mga tao.” Ang ganitong indibidwal na katangian ba ng Lopakhin ay tipikal ng uring mangangalakal? Si A.P. Chekhov, sa mga liham kay O.L. Knipper na may petsang Oktubre 28 at 30, ay sumulat: "Kung tutuusin, hindi ito isang mangangalakal sa bulgar na kahulugan ng salita, dapat nating maunawaan ito... Ang Lopakhin ay hindi dapat i-play bilang isang loudmouth, ito hindi kailangang maging isang mangangalakal. Ito ay isang magiliw na tao, "ang Critic A.V. Amphitheaters sa kanyang artikulong "The Cherry Orchard" ni A.P. Chekhov ay nagsasaad: "hindi dapat ituring siya ng isang bastos na mandaragit, isang mang-aagaw at isang manggagawa para sa kanyang sariling sinapupunan. At siya ay isang mapangarapin sa kanyang sariling paraan...” At ang kritiko na si G. Petrov, sa artikulong "In Defense of Lopakhin," ay nagtalo na inilalarawan ni Chekhov ang hinaharap ng Russia sa Lopakhin: "Trofimov ay tinatawanan si Lopakhin para sa pagwagayway ng kanyang mga armas. Tinawag si Lopakhin na isang halimaw na mandaragit. Pero hindi lang winawagayway ni Lopakhin ang kanyang mga kamay, mayroon din siyang abot... Si Lopakhin ay may banayad na kaluluwa, matalas ang isip, malawak na abot, at manipis na daliri ng mga artista.”

Sa pagbubuod sa itaas, napagpasyahan ko na si Ermolai Lopakhin ay isang banayad na kaluluwa at dahil dito hinihiling ko sa mga iginagalang na hukom na ibigay ang kanilang mga boto sa aming koponan. Salamat sa iyong atensyon!.

Mga Hukom: Ang palapag ay ibibigay sa ikatlong tagapagsalita ng pangkat na tumatanggi.

Tagapagsalita O-3 (oras – 4 na minuto): Mahal na mga hukom, mga bisitang naroroon sa bulwagan na ito! Nagkaroon ako ng karangalan na buuin ang mga talumpati ng mga tagapagsalita ng aming paksyon. Nagkaroon ng maraming salungatan sa isa o ibang argumento, ngunit, sa aking palagay, ang aming mga argumento ay mas malakas at mas matimbang. Magsisimula ako sa pagkakasunud-sunod. Alam na natin na si Ermolai Lopakhin ang naging bagong may-ari ng cherry orchard. Ang mismong proseso ng pagkuha ng hardin na ito ay itinuturing na hindi tapat sa kanyang bahagi, bagaman ang kabaligtaran ay nakasaad dito. Mula sa sandaling lumitaw si Lopakhin sa ari-arian ng walang kabuluhang pagkakaroon ng kasiyahan sa Ranevskaya pagkatapos ng auction, isang bagay na hindi kasiya-siya ang naamoy. Sa tanong ni Ranevskaya "Sino ang bumili nito?" Natatawang sagot ni Lopakhin: "Binili ko ito!" Go gentlemen, do me a favor, my head is clouded, I can’t speak...”, tumawa siya: “Akin na ang cherry orchard!” Aking! Diyos ko, Diyos ko, halamanan ng cherry ko! Sabihin mo sa akin na ako ay lasing, wala sa isip ko, na ang lahat ng ito ay guni-guni sa akin!..” Dito, ang pagmamalaki ng “bugbog, mangmang na Ermolai, na tumakbo nang walang sapin sa taglamig,” isang inapo ng mga aliping alipin, at ang tagumpay ng isang negosyante matapos ang isang matagumpay na deal kung saan natalo niya ang isang katunggali, at ang dagundong ng isang mandaragit na hayop. Maging ang huling parirala ni Lopakhin sa eksenang ito, "Kaya kong bayaran ang lahat!" kaya makabuluhan. At ang ginagawa niya sa araw ng paalam ng mga Ranevsky sa kanilang ari-arian ay hindi napapailalim sa talakayan! Ang likas na katangian ng isang mandaragit ay malinaw na nakikita dito. Pumunta sa isang bahay kung saan hindi nila siya gustong makita, humarang (sa literal na kahulugan ng salita!), I-lock ang mga pinto ng bawat kuwarto gamit ang isang susi kapag dating may-ari hindi umalis, ang patuloy na pagpapaalala sa amin tungkol sa oras ng pag-alis ng tren ay hindi na isang pagpapakita ng pakikiramay at awa, tulad ng sinubukan ng aming mga kalaban na ipakita sa amin dito, ngunit malamang na isang pagpapakita ng saloobin ng may-ari sa bagong nakuha na cherry orchard. , isang pagpapakita ng mga gawi ng isang hayop na nakakita ng isang uri ng buhay na nilalang at natatakot na mawala ito! Pakiramdam ni Lopakhin ay isang bagong may-ari at sa mga karapatang ito ay nagbigay siya ng payo kay Petya Trofimov, Gaev, at handa pa siyang magpahiram sa kanila ng pera sa simula. Si Lopakhin, nang hindi naghihintay sa pag-alis ni Ranevskaya, kung saan marami siyang utang (ayon sa kanya), malinaw na walang taktika na nagsimulang putulin ang cherry orchard, kahit na hiniling sa kanya na huwag gawin ito. Itong mga sunud-sunod na suntok ng palakol ay nagpapaisip sa atin na ang kagandahang binili ng mandarambong na kapitalista ay napapahamak. Si Lopakhin ay isang mas praktikal, bastos na mapagsamantala. masigla. Ipinakita ang malupit na puwersang ito, sumigaw siya: “May isang bagong may-ari ng lupa, ang may-ari ng cherry orchard!” Kaya, si Ermolai Lopakhin ay isang mandaragit na hayop, iniisip lamang ang tungkol sa kanyang personal na pakinabang, inilalagay ang personal na pagpapayaman sa harapan, kung saan ang mga tanong ng moralidad at karangalan ay hindi umiiral. Ang isang bagong maligayang buhay ay tila posible sa kanya sa "dacha tithes", sa batayan ng ilang uri ng aktibidad sa entrepreneurial. Ang mga Lopakhin ay nag-ugat nang malalim. Kahit na pagkatapos ng maraming taon, maaari silang matagpuan sa ating mga kontemporaryo. Ang mga salita ni Lopakhin ay naging prinsipyo ng kanilang buhay: "Kaya kong bayaran ang lahat!"

Sana ay naging mas makapangyarihan ang mga argumentong inilahad ng aking mga kasamahan, at dahil dito hinihiling ko sa mga respetadong hukom na ibigay ang kanilang mga boto sa aming koponan. Salamat sa inyong atensyon!

Judges: Tapos na ang debate. Ang lahat ng mga talumpati ng magkabilang koponan ay narinig. Hinihiling na bumoto ang mga manonood na naroroon. (pagkatapos mabilang ang mga boto, ang mga resulta ng debate ay inihayag).

V. Pangkalahatang konklusyon.

Guro. Ang komedya na "The Cherry Orchard" ay isang walang hanggang misteryo, ang parehong misteryo ng may-akda nito, na sa kanyang dula ay pinamamahalaang ilagay ang kanyang sarili sa isang par sa mga tinatawag nating mga klasiko ng mahusay na panitikan ng Russia. Idinisenyo din ang dulang ito para sa isang bagong manonood na nakakaunawa sa liriko, simbolikong konteksto nito. Sa kritisismong pampanitikan, ang imahe ng Lopakhin ay kontrobersyal. Ang mga kritikong pampanitikan ay hindi nagkasundo. At kung titingnan natin ng mas malawak, ang pangunahing tauhan ng dula ay bagong Russia. Tumatakbo ang oras! Ngunit sino ang nakatakdang maging lumikha ng bagong buhay, sino ang magtatanim ng isang bagong cherry orchard? Ang sagot sa tanong na ito ay nananatiling bukas.

VI. Pagbubuod ng aralin: pagmamarka, takdang-aralin.

Panimula
1. Mga suliranin ng dula ni A.P. "The Cherry Orchard" ni Chekhov
2. Ang sagisag ng nakaraan - Ranevskaya at Gaev
3. Exponent ng mga ideya ng kasalukuyan - Lopakhin
4. Bayani ng hinaharap - Petya at Anya
Konklusyon
Listahan ng ginamit na panitikan

Panimula

Si Anton Pavlovich Chekhov ay isang manunulat ng makapangyarihang malikhaing talento at natatanging banayad na kasanayan, na ipinakita na may pantay na ningning kapwa sa kanyang mga kuwento at sa kanyang mga nobela at dula.
Ang mga dula ni Chekhov ay bumubuo ng isang buong panahon sa drama at teatro ng Russia at nagkaroon ng hindi masusukat na impluwensya sa lahat ng kanilang kasunod na pag-unlad.
Patuloy at lumalalim ang pinakamahusay na mga tradisyon dramaturgy ng kritikal na realismo, sinikap ni Chekhov na tiyakin na sa kanyang mga paglalaro ang katotohanan ng buhay, na walang bahid, sa lahat ng karaniwan at pang-araw-araw na buhay, ay mangingibabaw.
Nagpapakita ng natural na pag-unlad Araw-araw na buhay ordinaryong mga tao, ibinase ni Chekhov ang kanyang mga plano hindi sa isa, ngunit sa ilang mga organikong nauugnay, magkakaugnay na mga salungatan. Kasabay nito, ang nangunguna at nagkakaisa na salungatan ay higit sa lahat ang salungatan ng mga tauhan hindi sa isa't isa, ngunit sa buong kapaligirang panlipunan na nakapaligid sa kanila.

Mga problema ng dula ni A.P. "The Cherry Orchard" ni Chekhov

Ang dula na "The Cherry Orchard" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa gawain ni Chekhov. Sa harap niya, ginising niya ang ideya ng pangangailangang baguhin ang katotohanan, na nagpapakita ng poot ng mga kondisyon ng pamumuhay ng mga tao, na itinatampok ang mga tampok na iyon ng kanyang mga karakter na nagpahamak sa kanila sa posisyon ng isang biktima. Sa The Cherry Orchard, ang katotohanan ay itinatanghal dito Makasaysayang pag-unlad. Ang paksa ng pagbabago ng mga istrukturang panlipunan ay malawakang binuo. Ang mga marangal na estate kasama ang kanilang mga parke at cherry orchards, kasama ang kanilang hindi makatwirang mga may-ari, ay nagiging isang bagay ng nakaraan. Pinapalitan sila ng mga taong tulad ng negosyo at praktikal; sila ang kasalukuyan ng Russia, ngunit hindi ang hinaharap nito. Ang nakababatang henerasyon lamang ang may karapatang linisin at baguhin ang buhay. Samakatuwid ang pangunahing ideya ng dula: ang pagtatatag ng isang bagong puwersang panlipunan, na sumasalungat hindi lamang sa maharlika, kundi pati na rin sa burgesya at tinawag na muling itayo ang buhay sa mga prinsipyo ng tunay na sangkatauhan at katarungan.
Ang dula ni Chekhov na "The Cherry Orchard" ay isinulat sa panahon ng social upsurge ng masa noong 1903. Inihayag nito sa amin ang isa pang pahina ng kanyang multifaceted creativity, na sumasalamin sa mga kumplikadong phenomena ng panahong iyon. Ang dula ay humahanga sa amin sa kanyang makatang kapangyarihan at drama, at kinikilala namin bilang isang matalim na pagkakalantad ng mga sakit sa lipunan ng lipunan, isang paglalantad ng mga taong ang mga iniisip at kilos ay malayo sa mga pamantayang moral ng pag-uugali. Malinaw na ipinakita ng manunulat ang kalaliman mga sikolohikal na salungatan, tinutulungan ang mambabasa na makita ang pagmuni-muni ng mga kaganapan sa kaluluwa ng mga bayani, nagpapaisip sa atin tungkol sa kahulugan tunay na pag-ibig at tunay na kaligayahan. Madaling dinadala tayo ni Chekhov mula sa ating kasalukuyan hanggang sa malayong nakaraan. Kasama ang mga bayani nito, nakatira kami sa tabi ng cherry orchard, nakikita ang kagandahan nito, malinaw na nararamdaman ang mga problema ng panahong iyon, kasama ang mga bayani na sinusubukan naming makahanap ng mga sagot. mahirap na mga tanong. Para sa akin, ang dulang “The Cherry Orchard” ay isang dula tungkol sa nakaraan, kasalukuyan at hinaharap hindi lamang ng mga karakter nito, kundi pati na rin ng bansa sa kabuuan. Ipinakita ng may-akda ang pag-aaway sa pagitan ng mga kinatawan ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap na likas sa kasalukuyan. Sa palagay ko, nagawa ni Chekhov na ipakita ang hustisya ng hindi maiiwasang pag-alis mula sa makasaysayang arena ng mga tila hindi nakakapinsalang tao bilang mga may-ari ng cherry orchard. Kaya sino sila, ang mga may-ari ng hardin? Ano ang nag-uugnay sa kanilang buhay sa kanyang pag-iral? Bakit mahal na mahal sa kanila ang cherry orchard? Sa pagsagot sa mga tanong na ito, inihayag ni Chekhov ang isang mahalagang problema - ang problema ng pagpasa sa buhay, ang kawalang-halaga at konserbatismo nito.
Ang pangalan mismo Ang laro ni Chekhov inilalagay ka sa isang liriko na mood. Sa ating isipan, lumilitaw ang isang maliwanag at natatanging imahe ng isang namumulaklak na hardin, na nagpapakilala sa kagandahan at pagnanais para sa isang mas mahusay na buhay. Ang pangunahing balangkas ng komedya ay nauugnay sa pagbebenta ng sinaunang marangal na ari-arian. Ang kaganapang ito ay higit na tinutukoy ang kapalaran ng mga may-ari at mga naninirahan dito. Sa pag-iisip tungkol sa kapalaran ng mga bayani, hindi mo sinasadyang mag-isip tungkol sa higit pa, tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng Russia: ang nakaraan, kasalukuyan at hinaharap.

Ang sagisag ng nakaraan - Ranevskaya at Gaev

Exponent ng mga ideya ng kasalukuyan - Lopakhin

Bayani ng hinaharap - Petya at Anya

Ang lahat ng ito ay hindi sinasadyang humantong sa amin sa ideya na ang bansa ay nangangailangan ng ganap na magkakaibang mga tao na makakamit ang iba't ibang magagandang bagay. At itong ibang mga tao ay sina Petya at Anya.
Ang Trofimov ay isang demokrata ayon sa pinagmulan, gawi at paniniwala. Paglikha ng mga larawan ng Trofimov, ipinahayag ni Chekhov sa larawang ito ang mga nangungunang tampok bilang debosyon pampublikong adhikain, nagsusumikap para sa isang mas magandang kinabukasan at nagsusulong ng paglaban para dito, pagiging makabayan, integridad, katapangan, pagsusumikap. Si Trofimov, sa kabila ng kanyang 26 o 27 taon, ay may maraming mahirap na karanasan sa buhay sa likod niya. Dalawang beses na siyang napatalsik sa unibersidad. Wala siyang tiwala na hindi siya mapapatalsik sa ikatlong pagkakataon at hindi siya mananatiling isang "walang hanggang estudyante."
Nakaranas ng gutom, kahirapan, at pag-uusig sa pulitika, hindi siya nawalan ng pananampalataya sa isang bagong buhay, na ibabatay sa patas, makataong mga batas at malikhaing nakabubuo na gawain. Nakita ni Petya Trofimov ang kabiguan ng maharlika, nahuhulog sa katamaran at kawalan ng pagkilos. Nagbibigay siya ng higit na wastong pagtatasa sa burgesya, binanggit ang progresibong papel nito sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa, ngunit itinatanggi nito ang tungkulin ng manlilikha at lumikha ng bagong buhay. Sa pangkalahatan, ang kanyang mga pahayag ay nakikilala sa pamamagitan ng tuwiran at katapatan. Habang tinatrato si Lopakhin nang may simpatiya, gayunpaman ay inihambing niya siya sa isang mandaragit na hayop, "na kumakain ng lahat ng bagay na nakakasagabal." Sa kanyang opinyon, ang mga Lopakhin ay hindi kaya ng tiyak na pagbabago ng buhay sa pamamagitan ng pagbuo nito sa makatwiran at patas na mga prinsipyo. Si Petya ay nagdudulot ng malalim na pag-iisip kay Lopakhin, na sa kanyang kaluluwa ay naiinggit sa paniniwala ng "kulot na ginoo", na siya mismo ay kulang.
Ang mga iniisip ni Trofimov tungkol sa hinaharap ay masyadong malabo at abstract. "Kami ay hindi makontrol patungo sa maliwanag na bituin na nagniningas doon sa di kalayuan!" - sabi niya kay Anya. Oo, ang kanyang layunin ay kahanga-hanga. Ngunit paano ito makakamit? Nasaan ang pangunahing puwersa na maaaring gawing isang namumulaklak na hardin ang Russia?
Ang ilan ay tinatrato si Petya na may bahagyang kabalintunaan, ang iba ay may hindi nakukuhang pagmamahal. Sa kanyang mga talumpati ay maririnig ang isang direktang pagkondena sa isang namamatay na buhay, isang panawagan para sa isang bagong buhay: "Darating ako doon. Pupunta ako diyan o ituturo ko sa iba ang paraan para makarating doon." At tinuro niya. Itinuro niya ito kay Anya, na mahal na mahal niya, bagama't husay niya itong itinatago, napagtanto na siya ay nakalaan sa ibang landas. Sinabi niya sa kanya: "Kung mayroon kang mga susi sa bukid, pagkatapos ay itapon ang mga ito sa balon at umalis. Maging malaya tulad ng hangin."
Sa isang klutz at " hamak na ginoo"(gaya ng ironically na tawag ni Varya kay Trofimova) Kulang ang lakas at katalinuhan ni Lopakhin sa negosyo. Siya ay nagpapasakop sa buhay, tahimik na tinitiis ang mga suntok nito, ngunit hindi niya ito nagagawang makabisado at maging panginoon ng kanyang tadhana. Totoo, binihag niya si Anya sa kanyang mga demokratikong ideya, na nagpapahayag ng kanyang kahandaang sumunod sa kanya, matatag na naniniwala sa magandang panaginip ng isang bagong namumulaklak na hardin. Ngunit ang batang labing pitong taong gulang na batang babae na ito, na nakakuha ng impormasyon tungkol sa buhay pangunahin mula sa mga libro, ay dalisay, walang muwang at kusang-loob, ay hindi pa nakatagpo ng katotohanan.
Si Anya ay puno ng pag-asa, sigla, ngunit napakaraming kawalan ng karanasan at pagkabata sa kanya. Sa mga tuntunin ng karakter, sa maraming paraan ay malapit siya sa kanyang ina: may pagmamahal siya magandang salita, sa mga sensitibong intonasyon. Sa simula ng dula, si Anya ay walang malasakit, mabilis na lumipat mula sa pag-aalala patungo sa animation. Siya ay halos walang magawa, nasanay na siyang mamuhay nang walang pakialam, hindi iniisip ang tungkol sa kanyang pang-araw-araw na pagkain, tungkol sa bukas. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi pumipigil kay Anya na masira ang kanyang karaniwang pananaw at paraan ng pamumuhay. Ang ebolusyon nito ay nagaganap sa harap ng ating mga mata. Ang mga bagong pananaw ni Anya ay walang muwang pa rin, ngunit nagpaalam siya sa lumang tahanan at sa lumang mundo magpakailanman.
Hindi alam kung magkakaroon siya ng sapat na espirituwal na lakas, tiyaga at tapang upang tapusin ang landas ng pagdurusa, paggawa at paghihirap. Mapapanatili ba niya ang masigasig na pananampalataya sa pinakamahusay, na nagpapaalam sa kanyang lumang buhay nang walang pagsisisi? Hindi sinasagot ni Chekhov ang mga tanong na ito. At ito ay natural. Pagkatapos ng lahat, maaari lamang nating pag-usapan ang tungkol sa hinaharap sa haka-haka.

Konklusyon

Ang katotohanan ng buhay sa lahat ng pagkakapare-pareho at pagkakumpleto nito ay ang ginabayan ni Chekhov nang lumikha ng kanyang mga imahe. Iyon ang dahilan kung bakit ang bawat karakter sa kanyang mga dula ay kumakatawan sa isang buhay na karakter ng tao, umaakit na may malaking kahulugan at malalim na emosyonalidad, nakakumbinsi sa pagiging natural nito, ang init ng damdamin ng tao.
Sa lakas ng kagyat nito emosyonal na epekto Si Chekhov ay marahil ang pinakanamumukod-tanging manunulat ng dula sa sining ng kritikal na realismo.
Ang dramaturhiya ni Chekhov, tumutugon sa kasalukuyang isyu ng kanilang panahon, na umaakit sa mga pang-araw-araw na interes, karanasan at alalahanin ng mga ordinaryong tao, nagising ang diwa ng protesta laban sa pagkawalang-galaw at nakagawian, at nanawagan para sa panlipunang aktibidad upang mapabuti ang buhay. Samakatuwid, palagi siyang may malaking impluwensya sa mga mambabasa at manonood. Ang kahalagahan ng drama ni Chekhov ay matagal nang lumampas sa mga hangganan ng ating tinubuang-bayan; ito ay naging pandaigdigan. Ang dramatikong pagbabago ni Chekhov ay malawak na kinikilala sa labas ng mga hangganan ng ating dakilang tinubuang-bayan. Ipinagmamalaki ko na si Anton Pavlovich ay isang manunulat na Ruso, at gaano man kaiba ang mga masters ng kultura, malamang na lahat sila ay sumasang-ayon na si Chekhov, kasama ang kanyang mga gawa, ay naghanda sa mundo para sa mas magandang buhay, mas maganda, mas patas, mas makatwiran.
Kung si Chekhov ay tumingin nang may pag-asa sa ika-20 siglo, na nagsisimula pa lang, kung gayon tayo ay nabubuhay sa bagong ika-21 siglo, nangangarap pa rin ng ating cherry orchard at ng mga mag-aalaga dito. Ang mga namumulaklak na puno ay hindi maaaring lumago nang walang mga ugat. At ang mga ugat ay ang nakaraan at ang kasalukuyan. Samakatuwid, sa pagkakasunud-sunod magandang panaginip ay naging isang katotohanan, ang nakababatang henerasyon ay dapat magkaisa sa kanilang sarili mataas na kultura, edukasyon na may praktikal na kaalaman katotohanan, kalooban, tiyaga, pagsusumikap, makataong mga layunin, iyon ay, upang maisama sa sarili pinakamahusay na mga tampok Mga bayani ni Chekhov.

Bibliograpiya

1. Kasaysayan ng panitikang Ruso pangalawa kalahati ng ika-19 na siglo siglo / ed. ang prof. N.I. Kravtsova. Publisher: Prosveshchenie - Moscow 1966.
2. Mga tanong at sagot sa pagsusulit. Panitikan. Ika-9 at ika-11 na baitang. Pagtuturo. – M.: AST – PRESS, 2000.
3. A. A. Egorova. Paano magsulat ng isang sanaysay na may "5". Pagtuturo. Rostov-on-Don, "Phoenix", 2001.
4. Chekhov A.P. Mga kwento. Mga dula. – M.: Olimp; LLC "Firm" Publishing house AST, 1998.

Si Lopakhin, tulad ng nakasaad sa pahayag ng may-akda sa simula ng dula, ay isang mangangalakal. Ang kanyang ama ay isang alipin ng ama at lolo ni Ranevskaya, at nakipagkalakalan sa isang tindahan sa nayon. Ngayon si Lopakhin ay naging mayaman, ngunit sinabi niya nang may kabalintunaan tungkol sa kanyang sarili na siya ay nananatiling "isang tao, isang tao": "Ang aking ama ay isang lalaki, isang tulala, wala siyang naiintindihan, hindi niya ako tinuruan, siya lamang bugbugin ako nung lasing... In essence, I'm the same idiot and idiot. Wala akong pinag-aralan, masama ang sulat-kamay ko, nagsusulat ako sa paraang ikinahihiya ako ng mga tao, parang baboy."

Taos-pusong nais ni Lopakhin na tulungan si Ranevskaya at nag-aalok na hatiin ang hardin sa mga plot at paupahan ang mga ito. Nararamdaman niya mismo ang kanyang napakalaking kapangyarihan, na nangangailangan ng aplikasyon at pagpapalaya. Sa huli, bumili siya ng isang cherry orchard, at ang minutong ito ay naging sandali ng kanyang pinakamataas na tagumpay: siya ang naging may-ari ng ari-arian kung saan ang kanyang "ama at lolo ay mga alipin, kung saan hindi sila pinayagang pumasok sa kusina." Habang lumalakad pa siya, mas nasanay siya na "iwagayway ang kanyang mga braso": "Kaya kong bayaran ang lahat!" - siya ay lasing sa kamalayan ng kanyang lakas, swerte at kapangyarihan ng kanyang pera. Tagumpay at pakikiramay para sa Ranevskaya salungatan sa kanya sa sandali ng kanyang pinakamataas na tagumpay.

Binigyang-diin ni Chekhov na ang papel ni Lopakhin ay sentro, na "kung mabigo ito, kung gayon ang buong dula ay mabibigo," "Si Lopakhin, totoo, ay isang mangangalakal, ngunit isang disenteng tao sa lahat ng kahulugan, dapat siyang kumilos nang disente, matalino, tahimik, walang trick" Kasabay nito, nagbabala si Chekhov laban sa isang pinasimple, maliit na pag-unawa sa imaheng ito. Siya ay isang matagumpay na negosyante, ngunit may kaluluwa ng isang artista. Kapag siya ay nagsasalita tungkol sa Russia, ito ay parang isang deklarasyon ng pag-ibig. Ang kanyang mga salita ay nakapagpapaalaala kay Gogol liriko digressions V" Patay na kaluluwa" Ang pinaka taos-pusong mga salita tungkol sa cherry orchard sa dula ay pag-aari ni Lopakhin: "isang estate na hindi mas maganda sa mundo."

Sa imahe ng bayaning ito, isang mangangalakal at sa parehong oras ay isang artist sa puso, ipinakilala ni Chekhov ang mga tampok na katangian ng ilang mga negosyanteng Ruso noong unang bahagi ng ikadalawampu siglo na nag-iwan ng kanilang marka sa kulturang Ruso - Savva Morozov, Tretyakov, Shchukin, ang publisher na si Sytin .

Ang pangwakas na pagtatasa na ibinibigay ni Petya Trofimov sa kanyang tila antagonist ay makabuluhan: "Kung tutuusin, mahal pa rin kita. Mayroon kang manipis, pinong mga daliri, tulad ng isang artista, mayroon kang isang manipis, banayad na kaluluwa...” Tungkol sa isang tunay na negosyante, tungkol kay Savva Morozov, sinabi ni M. Gorky ang mga katulad na masigasig na salita: "At nang makita ko si Morozov sa likod ng mga eksena ng teatro, sa alikabok at nanginginig para sa tagumpay ng dula - handa akong patawarin siya sa lahat ng kanyang mga pabrika, na, gayunpaman, hindi niya kailangan, mahal ko siya, dahil siya ay walang interes na nagmamahal sa sining, na halos nararamdaman ko sa kanyang magsasaka, mangangalakal, mapaghanap na kaluluwa.

Hindi iminungkahi ni Lopakhin na sirain ang hardin, iminungkahi niyang muling itayo ito, hatiin ito sa mga cottage ng tag-init, gawin itong magagamit sa publiko para sa isang makatwirang bayad, "demokratiko." Ngunit sa pagtatapos ng dula, ang bayani na nakamit ang tagumpay ay ipinakita hindi bilang isang matagumpay na nagwagi (at ang mga lumang may-ari ng hardin - hindi lamang bilang natalo, iyon ay, mga biktima sa ilang larangan ng digmaan - walang "labanan", ngunit isang bagay na walang katotohanan, matamlay araw-araw, tiyak na hindi "bayanihan"). Intuitively, nararamdaman niya ang ilusyon at kamag-anak na katangian ng kanyang tagumpay: "Oh, kung ang lahat ng ito ay lumipas, kung ang aming awkward, malungkot na buhay ay malapit nang magbago." At ang kanyang mga salita tungkol sa "isang awkward, malungkot na buhay", na "alam mo na ito ay lumipas," ay suportado ng kanyang kapalaran: siya lamang ang nakaka-appreciate kung ano ang isang cherry orchard, at siya mismo ang sumisira nito gamit ang kanyang sariling mga kamay. Personal ito mabuting katangian, mabuting hangarin sa ilang kadahilanan sila ay walang katotohanan na salungat sa katotohanan. At maging siya mismo o ang mga nakapaligid sa kanya ay hindi maintindihan ang mga dahilan.

At hindi nabigyan ng personal na kaligayahan si Lopakhin. Ang kanyang relasyon kay Varya ay nagreresulta sa kanyang mga aksyon na hindi maintindihan sa kanya at sa iba; hindi pa rin siya nangahas na mag-propose. Bilang karagdagan, si Lopakhin ay may espesyal na pakiramdam para kay Lyubov Andreevna. Hinihintay niya ang pagdating ni Ranevskaya na may espesyal na pag-asa: "Makikilala ba niya ako? Limang taon na tayong hindi nagkita."

Sa sikat na eksena ng nabigong paliwanag sa pagitan nina Lopakhin at Varya sa huling pagkilos, pinag-uusapan ng mga tauhan ang lagay ng panahon, tungkol sa sirang thermometer - at hindi isang salita tungkol sa pinakamahalagang bagay sa sandaling iyon. Bakit hindi naganap ang pagpapaliwanag, bakit hindi naganap ang pag-ibig? Sa buong paglalaro, ang kasal ni Varya ay tinalakay bilang isang bagay na halos napagpasyahan, at gayon pa man... Ang punto, tila, ay hindi na si Lopakhin ay isang negosyanteng walang kakayahang magpakita ng damdamin. Ipinaliwanag ni Varya ang kanilang relasyon sa kanyang sarili nang eksakto sa espiritung ito: "Marami siyang gagawin, wala siyang oras para sa akin," "Siya ay tahimik o nagbibiro. Naiintindihan ko, yumaman siya, busy siya sa negosyo, wala siyang oras sa akin.” Ngunit, marahil, si Varya ay hindi isang tugma para kay Lopakhin: siya ay isang taong may malawak na pag-iisip, isang taong may malaking saklaw, isang negosyante at sa parehong oras ay isang artist sa puso. Ang kanyang mundo ay limitado sa pamamagitan ng housekeeping, ekonomiya, mga susi sa kanyang sinturon... Bukod dito, si Varya ay isang babaeng walang tirahan na walang karapatan kahit sa isang nasirang ari-arian. Para sa lahat ng katalinuhan ng kaluluwa ni Lopakhin, kulang siya sa sangkatauhan at taktika upang magbigay ng kalinawan sa kanilang relasyon.

Ang diyalogo ng mga character sa pangalawang kilos sa antas ng teksto ay hindi nililinaw ang anuman sa relasyon sa pagitan ng Lopakhin at Varya, ngunit sa antas ng subtext ay nagiging malinaw na ang mga character ay walang katapusan na malayo. Napagpasyahan na ni Lopakhin na hindi siya makakasama ni Varya (Si Lopakhin dito ay isang panlalawigang Hamlet, na nagpasya para sa kanyang sarili ang tanong na "maging o hindi"): "Okhmelia, pumunta sa monasteryo... Okhmelia, oh nymph, tandaan ako sa iyong mga panalangin!”

Ano ang naghihiwalay sa Lopakhin at Varya? Marahil ang kanilang relasyon ay higit na tinutukoy ng motif ng cherry orchard, ang kapalaran nito, at ang saloobin ng mga karakter sa dula patungo dito? Si Varya (kasama si Firs) ay taimtim na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng cherry orchard at estate. Kinondena ni Lopakhin ang pagputol ng cherry orchard. "Sa ganitong kahulugan, hindi maiugnay ni Varya ang kanyang buhay sa buhay ni Lopakhin, hindi lamang para sa mga "sikolohikal" na kadahilanan na inireseta sa dula, kundi pati na rin para sa mga ontological na kadahilanan: ang pagkamatay ng cherry orchard ay literal na dumarating sa pagitan nila, at hindi metapora." Hindi sinasadya na nang malaman ni Varya ang tungkol sa pagbebenta ng hardin, siya, tulad ng nakasaad sa pangungusap ni Chekhov, "kinuha ang mga susi mula sa kanyang sinturon, itinapon ito sa sahig, sa gitna ng sala, at umalis."

Ngunit tila may isa pang dahilan, hindi nabuo sa dula (tulad ng maraming bagay - kung minsan ang pinakamahalagang bagay sa Chekhov) at nakahiga sa globo ng sikolohikal na hindi malay - Lyubov Andreevna Ranevskaya.

Ang dula ay nagbabalangkas ng isa pang linya, malalim na malambot at mailap, na binalangkas na may katangi-tanging taktika ng Chekhovian at sikolohikal na kahusayan: ang linya ng Lopakhin at Ranevskaya. Subukan nating bumalangkas ng kahulugan nito ayon sa nakikita natin.

Minsan sa pagkabata, "batang lalaki" pa rin, na may duguan na ilong mula sa kamao ng kanyang ama, dinala ni Ranevskaya si Lopakhin sa washstand sa kanyang silid at sinabi: "Huwag kang umiyak, munting lalaki, gagaling siya bago ang kasal." Bukod dito, sa kaibahan sa kamao ng kanyang ama, ang pakikiramay ni Ranevskaya ay nakita bilang isang pagpapakita ng lambing at pagkababae mismo. Sa totoo lang, ginawa ni Lyubov Andreevna ang dapat gawin ng kanyang ina, at hindi ba siya kasama sa katotohanan na ang kakaibang mangangalakal na ito ay may "pino, banayad na kaluluwa"? Iningatan ni Lopakhin ang kahanga-hangang pangitain na ito, ang pagmamahal at pasasalamat na ito sa kanyang kaluluwa. Alalahanin natin ang kanyang mga salita sa unang kilos, na hinarap kay Lyubov Andreevna: "Ang aking ama ay isang alipin sa iyong lolo at ama, ngunit ikaw, sa katunayan, minsan ay gumawa ka ng labis para sa akin na nakalimutan ko ang lahat at minahal kita tulad ng aking sarili. ... . higit pa sa sarili ko." Ito, siyempre, ay isang "pagtatapat" ng matagal nang pag-ibig, unang pag-ibig - malambot, romantiko, pag-ibig - pasasalamat ng anak, maliwanag na pag-ibig ng kabataan para sa isang magandang pangitain, hindi obligado sa anuman at hindi hinihingi ang anumang kapalit. Marahil ay may isang bagay lamang: upang ang romantikong imaheng ito, na lumubog sa kaluluwa ng isang binata na pumapasok sa mundo, ay hindi nawasak sa anumang paraan. Sa palagay ko, ang pag-amin na ito ni Lopakhin ay walang ibang kahulugan kaysa sa perpekto, dahil ang episode na ito ay minsan ay napapansin.

Ngunit sa sandaling ang karanasan ay hindi na mababawi, at ang "mahal" na Lopakhin na ito ay hindi narinig, hindi naiintindihan (hindi nila narinig o ayaw marinig). Ang sandaling ito ay malamang na isang turning point para sa kanya sa sikolohikal na paraan; ito ay naging kanyang paalam sa nakaraan, isang pagtutuos sa nakaraan. Nagsisimula na rin ang isang bagong buhay para sa kanya. Pero ngayon mas naging matino na siya.

Gayunpaman, ang hindi malilimutang yugto ng kabataan ay nauugnay din sa linya ng Lopakhin-Varya. Ang romantikong imahe ni Ranevskaya mula sa kanyang pinakamahusay na mga panahon - ang mga panahon ng kanyang kabataan - ay naging perpektong pamantayan na, nang hindi namamalayan, hinahanap ni Lopakhin. At narito si Varya, isang mabuting babae, praktikal, ngunit ... Ang nagpapahiwatig, halimbawa, ay ang reaksyon ni Lopakhin sa pangalawang pagkilos sa mga salita ni Ranevskaya (!), Na direktang humiling sa kanya na magmungkahi kay Varya. Ito ay pagkatapos nito na si Lopakhin ay nagsalita nang may pagkairita tungkol sa kung gaano ito kahusay noon, kapag ang mga tao ay maaaring bugbugin, at nagsimulang walang taktika na panunukso kay Petya. Ang lahat ng ito ay bunga ng pagbaba ng kanyang kalooban dulot ng kawalan ng pang-unawa sa kanyang kalagayan. Sa isang maganda perpektong imahe kabataang pangitain, isang tala ang ipinakilala na lubhang hindi magkatugma sa lahat ng magkakatugmang tunog nito.

Kabilang sa mga monologo ng mga tauhan sa "The Cherry Orchard" tungkol sa isang nabigong buhay, ang hindi nasasabing damdamin ni Lopakhin ay maaaring tunog tulad ng isa sa mga pinaka-matinding tala ng dula; ito ay eksakto kung paano nilalaro si Lopakhin ng pinakamahusay na gumaganap ng papel na ito. mga nakaraang taon V.V. Vysotsky at A.A. Mironov.

Ano ang hitsura ng bagong buhay ni Lopakhin? Bakit tinapos ni Chekhov ang dula sa mga tunog ng pagtama ng palakol sa kahoy? at nakuha ang pinakamahusay na sagot

Sagot mula kay Alexey Khoroshev[guru]
Ang gawain ng A.P. Chekhov ay nahuhulog huli XIX- ang simula ng ika-20 siglo, nang ang pyudal na sistema ay pinalitan ng isang kapitalistang pormasyon, na naging posible upang ipakilala ang mga bagong anyo ng ekonomiya.
Gayunpaman, ang mga kinatawan nakarating na maharlika atubiling pumasok sa isang bagong buhay. Ang konserbatismo ng karamihan sa kanila, ang kawalan ng kakayahan na talikuran ang pyudal na pamamaraan ng pagsasaka, at ang kawalan ng kakayahang samantalahin ang kasalukuyang sitwasyon ang nagbunsod sa pagkasira ng mga ari-arian ng mga may-ari ng lupa.
Laban sa backdrop ng kahirapan ng maharlika, isang bagong layer ng lipunan ang pumapasok sa buhay pang-ekonomiya ng Russia, mga bagong tao - mga negosyante, "mga master ng buhay."
Sa dulang "The Cherry Orchard" ang bagong master ng buhay na ito ay si Lopakhin, isang matalino, masiglang negosyante, industriyalista. Kung ikukumpara sa mga hindi praktikal, mahina ang kalooban na mga maharlika na sina Ranevsky at Gaev, na nabubuhay nang higit pa sa nakaraan kaysa sa kasalukuyan, nakikilala siya sa kanyang napakalaking enerhiya, malawak na saklaw ng trabaho, at pagkauhaw sa edukasyon. Alam niya ang kanyang lugar sa buhay at sa lipunan at hindi nawawala ang kanyang dignidad kahit saan.
Habang napagtanto ni Lopakhin ang walang pag-asa na sitwasyon ng mga may-ari ng cherry orchard at binibigyan sila praktikal na payo, bumubuo sila ng mga kalunus-lunos na himno sa bahay at hardin, nakikipag-usap sa mga bagay - sa aparador, sa mesa, hinahalikan sila at dinadala ang kanilang mga iniisip sa isang matamis, walang malasakit na nakaraan, na hindi na mababawi.
Direkta at simpleng tinatawag ni Lopakhin ang isang pala ng pala (“...ibinibenta ang iyong taniman ng cherry para sa mga utang...”), ay handang tumulong sa problema, ngunit wala siyang karaniwang lenguahe kasama ang mga Gaev. Ang kanyang matino, makatotohanang diskarte sa realidad ay tila "kabastusan," isang insulto sa kanilang karangalan, isang hindi pagkakaunawaan sa kagandahan. Si Lopakhin ay may sariling pag-unawa sa kagandahan: "Magtatatag kami ng mga dacha, at ang aming mga apo at apo sa tuhod ay makakakita ng bagong buhay dito."
Kakulangan ng kalooban, kawalan ng kakayahang mabuhay, at kawalang-ingat ang katangian ng mga ginoong ito. Nasa likod sila ng panahon at dapat isuko ang kanilang tahanan at hardin, ang kanilang lugar sa mga bagong master ng buhay, matino, praktikal, matalino at parang negosyo.
Ang pilosopiya ni Lopakhin: ang trabaho ang batayan ng buhay. “Kapag nagtatrabaho ako ng matagal, walang kapaguran, mas magaan ang iniisip ko, at parang alam ko rin kung bakit ako nag-e-exist. At gaano karaming tao, kapatid, ang naroroon sa Russia na walang nakakaalam kung bakit." Nararamdaman niya ang kagandahan, hinahangaan ang larawan ng isang namumulaklak na poppy. Ayon kay Trofimov, mayroon siyang "manipis, banayad na mga daliri, tulad ng isang artista... isang banayad, banayad na kaluluwa." Naiintindihan niya na "na may nguso ng baboy sa hilera ng Kalash..." siya ay umaakyat. Ngunit sa napakalaking tagumpay ay sinabi niya: "Akin na ang cherry orchard!" Aking! (Laughs.) Diyos ko, mga ginoo, ang aking cherry orchard!..”
Mahigpit na hinuhusgahan ni Chekhov, nais niyang marinig: "Oo, kung mahal mo ang iyong hardin, kagandahan, gumawa ng kahit isang bagay upang maprotektahan ito mula sa palakol, tanggapin ang responsibilidad para sa apuyan ng pamilya, at huwag lamang ibuhos ang mga luha ng lambing sa kanila. .” . Gumising mula sa kawalang-ingat kapag may problema sa pintuan! "At isang Firs lamang ang nanatiling nakatuon sa buhay na iyon hanggang sa wakas, at iyon ang dahilan kung bakit natagpuan niya ang kanyang sarili na nakalimutan sa isang boarded-up na bahay, sa kabila ng lahat ng mga pag-aalala ni Ranevskaya, Varya, Anya, Yasha. Ang pagkakasala ng mga bayaning nauna sa kanya ay simbolo rin ng unibersal na pagkakasala para sa pagkamatay ng maganda na nasa lumipas na buhay. Sa mga salita ni Firs, ang dula ay nagtatapos, at pagkatapos ay ang tunog lamang ng isang putol na kuwerdas at ang tunog ng palakol na nagpuputol ng isang cherry orchard ang maririnig.
Ang bagong may-ari ng hardin, ang bahay, at lahat ng gayong mga hardin at bahay, at ang buong buhay na ito, ay dumating na. Ano ang kinabukasan ni Lopakhin? Marahil, na naging mas mayaman sa mga natitirang taon bago ang rebolusyon, siya ay mag-aambag sa kaunlaran ng ekonomiya ng Russia at maging isang pilantropo. Baka magtayo siya ng mga paaralan at ospital para sa mga mahihirap gamit ang sarili niyang pera. Mayroong maraming mga ganoong tao sa buhay ng Russia: Morozovs, Mamontovs, Ryabushinskys, Alekseevs, Soldatenkovs, Tretyakovs, Bakhrushins. At ngayon, mga negosyante mga taong negosyante maaaring magkaroon ng malaking papel sa ekonomiya ng bansa. Ngunit ang kanilang pag-uugali, pagwawalang-bahala sa ispiritwalidad, kultura, pagnanais lamang para sa personal na pagpapayaman ay maaaring humantong sa isang pagbaba sa espirituwal na pwersa ng lipunan, sa pagbaba ng estado, ang kanilang kakayahang sirain, nang hindi iniisip ang hinaharap, isang magandang halamanan ng cherry - isang simbolo ng Russia sa Chekhov - maaaring humantong sa malungkot na kahihinatnan.