N. A. Dobrolyubov. "Isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian"

Ang polemic ni Dobrolyubov sa mga kritiko ni Ostrovsky.

Ang mga dula ni Ostrovsky ay "mga dula ng buhay."

Mga Tyrant sa "The Thunderstorm".

Dobrolyubov tungkol sa mga natatanging tampok ng isang positibong personalidad ng kanyang panahon (Katerina).

Ang ibang mga tauhan sa dula, sa isang antas o iba pa, ay sumasalungat sa paniniil.

Ang ""Bagyo ng pagkulog", walang duda, ang pinaka mapagpasyang gawain Ostrovsky."

1. Sa simula ng kanyang artikulo, isinulat ni Dobrolyubov na ang kontrobersya sa paligid ng "The Thunderstorm" ay humipo sa pinakamahalagang problema ng buhay at panitikan bago ang repormang Ruso, at higit sa lahat ang problema ng mga tao at ng pambansang karakter, ang positibong bayani. . Ang iba't ibang mga saloobin sa mga tao ay higit na natutukoy ng maraming opinyon tungkol sa dula. Binanggit ni Dobrolyubov ang mga negatibong pagtatasa ng mga reaksyonaryong kritiko na nagpahayag ng mga pananaw sa serfdom (halimbawa, ang mga pagtatasa ni N. Pavlov), at mga pahayag ng mga kritiko ng liberal na kampo (A. Palkhovsky), at mga pagsusuri ng Slavophiles (A. Grigoriev), na tumingin ang mga tao bilang isang uri ng homogenous, madilim at hindi gumagalaw na masa, hindi makahiwalay sa kapaligiran nito malakas na personalidad. Ang mga kritikong ito, sabi ni Dobrolyubov, na pinipigilan ang lakas ng protesta ni Katerina, ay nagpinta sa kanya bilang isang walang gulugod, mahina ang kalooban, imoral na babae. Ang pangunahing tauhang babae, sa kanilang interpretasyon, ay walang mga katangian positibong personalidad at hindi matatawag na tagapagdala ng mga katangian ng pambansang katangian. Ang mga katangian ng kalikasan ng mga bayani gaya ng pagpapakumbaba, pagsunod, at pagpapatawad ay idineklara na tunay na popular. Nagre-refer sa larawan sa “The Thunderstorm” ng mga kinatawan “ madilim na kaharian", Nagtalo ang mga kritiko na nasa isip ni Ostrovsky ang mga sinaunang mangangalakal at ang konsepto ng" paniniil" ay nalalapat lamang sa kapaligirang ito.

Inihayag ni Dobrolyubov ang isang direktang koneksyon sa pagitan ng pamamaraan ng gayong pagpuna at mga pananaw sa sosyo-politikal: "Sinasabi muna nila sa kanilang sarili kung ano ang dapat na nilalaman sa trabaho (ngunit ayon sa kanilang mga konsepto, siyempre) at kung hanggang saan ang lahat ng bagay na dapat talagang nilalaman sa ito (muli alinsunod sa kanilang mga konsepto).” Itinuro ni Dobrolyubov ang matinding suhetibismo ng mga konseptong ito, inilalantad ang anti-pambansang posisyon ng mga kritiko ng estetika, at inihambing ang mga ito sa rebolusyonaryong pag-unawa sa nasyonalidad, na obhetibong makikita sa mga gawa ni Ostrovsky. Sa mga manggagawa, nakikita ni Dobrolyubov ang isang kumbinasyon ng mga pinakamahusay na katangian ng pambansang karakter, at higit sa lahat ang pagkapoot sa paniniil, kung saan ang kritiko - isang rebolusyonaryong demokrata - ay nauunawaan ang buong autocratic serfdom system ng Russia, at ang kakayahan (kahit na lamang potensyal sa ngayon) para sa protesta, paghihimagsik laban sa mga pundasyon ng "madilim na kaharian" " Ang pamamaraan ni Dobrolyubov ay "upang suriin ang gawa ng may-akda at pagkatapos, bilang resulta ng pagsusuring ito, upang sabihin kung ano ang nilalaman nito at kung ano ang nilalamang ito."

2. "Nasa mga nakaraang dula ni Ostrovsky," binibigyang-diin ni Dobrolyubov, "napansin namin na hindi ito mga komedya ng intriga at hindi mga komedya ng karakter, ngunit isang bagong bagay, kung saan bibigyan namin ang pangalang "mga dula ng buhay." Kaugnay nito, itinala ng kritiko ang katapatan sa katotohanan ng buhay sa mga gawa ng manunulat ng dula, ang malawak na saklaw ng katotohanan, ang kakayahang malalim na tumagos sa kakanyahan ng mga phenomena, ang kakayahan ng artista na tumingin sa mga recess ng kaluluwa ng tao. Si Ostrovsky, ayon kay Dobrolyubov, ay tiyak kung ano ang mahusay dahil "nakuha niya ang mga karaniwang hangarin at pangangailangan na sumasaklaw sa lahat. lipunang Ruso na ang tinig ay naririnig sa lahat ng phenomena ng ating buhay, na ang kasiyahan ay kinakailangang kondisyon ang aming karagdagang pag-unlad." Ang lawak ng artistikong paglalahat ay tumutukoy, sa opinyon ng kritiko, ang tunay na nasyonalidad ng gawa ni Ostrovsky, na ginagawang makatotohanan ang kanyang mga dula, na nagpapahayag ng mga tanyag na adhikain.

Itinuro ang dramatikong pagbabago ng manunulat, sinabi ni Dobrolyubov na kung sa "mga komedya ng intriga" ang pangunahing lugar ay inookupahan ng isang intriga na arbitraryong naimbento ng may-akda, ang pag-unlad nito ay tinutukoy ng mga karakter na direktang nakikilahok dito, pagkatapos ay sa Ostrovsky's gumaganap na "sa harapan ay palaging isang pangkalahatan, hindi nakasalalay sa sinuman." ng mga karakter, ang setting ng buhay. Karaniwan, nagsusumikap ang mga playwright na lumikha ng mga tauhan na walang humpay at sadyang lumalaban para sa kanilang mga layunin; ang mga bayani ay inilalarawan bilang mga panginoon ng kanilang posisyon, na itinatag ng "walang hanggan" na mga prinsipyong moral. Sa Ostrovsky, sa kabaligtaran, ang "posisyon ay nangingibabaw" sa mga character; sa kanyang kaso, tulad ng sa buhay mismo, "kadalasan ang mga karakter mismo... ay walang malinaw o walang kamalayan sa lahat tungkol sa kahulugan ng kanilang sitwasyon at kanilang pakikibaka." Ang "mga komedya ng intriga" at "mga komedya ng karakter" ay idinisenyo upang ang manonood, nang walang pangangatwiran, ay tanggapin ang interpretasyon ng may-akda bilang hindi nababago mga konseptong moral, tiyak na hinatulan ang kasamaan na hinahatulan, at napuno ng paggalang para lamang sa kabutihang iyon na sa wakas ay nagtagumpay. Ostrovsky "ay hindi pinarurusahan ang kontrabida o ang biktima ...", "ang pakiramdam na napukaw ng dula ay hindi direktang nakadirekta sa kanila." Ito ay lumalabas na nakakadena sa isang pakikibaka na nagaganap "hindi sa mga monologo ng mga karakter, ngunit sa mga katotohanang nangingibabaw sa kanila," na nagpapadilim sa kanila. Ang manonood mismo ay naaakit sa pakikibaka na ito at, bilang isang resulta, "hindi sinasadya ay nagalit laban sa sitwasyon na nagmumula sa gayong mga katotohanan."

Sa ganitong pagpaparami ng katotohanan, ang sabi ng kritiko, isang malaking papel ang ginagampanan ng mga karakter na hindi direktang nasasangkot sa intriga. Sila, sa esensya, ay tumutukoy sa istilo ng komposisyon ni Ostrovsky. "Ang mga taong ito," isinulat ni Dobrolyubov, "ay kailangan din para sa dula bilang mga pangunahing: ipinapakita nila sa amin ang kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, iginuhit nila ang sitwasyon na tumutukoy sa kahulugan ng mga aktibidad ng mga pangunahing tauhan sa maglaro.”

Ayon kay Dobrolyubov, anyo ng sining Ang "mga bagyong may pagkulog" ay ganap na tumutugma sa nilalaman ng ideolohiya nito. Sa komposisyon, nakikita niya ang drama bilang isang solong kabuuan, ang lahat ng mga elemento ay angkop sa masining. "Sa The Thunderstorm," sabi ni Dobrolyubov, "ang pangangailangan para sa tinatawag na "hindi kailangan" na mga mukha ay lalo na nakikita: kung wala ang mga ito ay hindi natin mauunawaan ang mukha ng pangunahing tauhang babae at madaling masira ang kahulugan ng buong dula, na kung ano ang nangyari sa karamihan ng ang mga kritiko.”

3. Ang pagsusuri sa mga larawan ng "mga panginoon ng buhay," ang kritiko ay nagpapakita na sa mga nakaraang dula ni Ostrovsky, ang mga tyrant, duwag at walang gulugod sa kalikasan, ay nakadama ng kalmado at tiwala dahil hindi sila nakatagpo ng malubhang pagtutol. Sa unang tingin, sa "The Thunderstorm," sabi ni Dobrolyubov, "mukhang pareho ang lahat, maayos ang lahat; Pinagalitan ni Dikoy ang sinumang gusto niya.... Pinipigilan ni Kabanikha... sa takot ang kanyang mga anak... itinuring niya ang kanyang sarili na ganap na hindi nagkakamali at nalulugod sa iba't ibang Feklushi.” Ngunit ito ay sa unang tingin lamang. Nawala na ang dating kalmado at kumpiyansa ng mga tirano. Nag-aalala na sila sa kanilang sitwasyon, pinapanood, naririnig, nararamdaman kung paanong unti-unting gumuguho ang kanilang pamumuhay. Ayon kay Kabanikha, ang riles ay isang diabolical na imbensyon, ang paglalakbay dito ay isang mortal na kasalanan, ngunit "ang mga tao ay naglalakbay nang higit pa, hindi binibigyang pansin ang mga sumpa nito." Sinabi ni Dikoy na ang isang bagyo ay ipinapadala sa mga tao bilang "parusa" upang sila ay "maramdaman," ngunit si Kuligin ay "hindi nararamdaman ... at nagsasalita tungkol sa kuryente." Inilalarawan ni Feklusha ang iba't ibang mga kakila-kilabot sa "hindi makatarungang mga lupain," at sa Glasha ang kanyang mga kuwento ay hindi pumukaw ng galit; sa kabaligtaran, ginigising nila ang kanyang pagkamausisa at nagpukaw ng isang pakiramdam na malapit sa pag-aalinlangan: "Kung tutuusin, ang mga bagay ay hindi maganda dito, ngunit kami ay hindi Hindi ko pa alam ang tungkol sa mga lupaing iyon. . . ” At may nangyayaring mali sa mga gawain sa bahay - nilalabag ng mga kabataan ang mga nakasanayang kaugalian sa bawat hakbang.

Gayunpaman, binibigyang diin ng kritiko, ang mga may-ari ng serf ng Russia ay hindi nais na isaalang-alang ang mga makasaysayang hinihingi sa buhay at hindi nais na tanggapin ang anuman. Pakiramdam ng kapahamakan, mulat sa kawalan ng kapangyarihan, takot sa isang hindi kilalang hinaharap, "Sinisikap na ngayon ng mga Kabanov at ng Wild na matiyak na magpapatuloy ang pananampalataya sa kanilang lakas." Kaugnay nito, isinulat ni Dobrolyubov, dalawang matalim na tampok ang namumukod-tangi sa kanilang pagkatao at pag-uugali: "walang hanggang kawalang-kasiyahan at pagkamayamutin", malinaw na ipinahayag sa Dikiy, "patuloy na hinala... at pickiness", na namamayani sa Kabanova.

Ayon sa kritiko, ang "idyll" ng bayan ng Kalinov ay sumasalamin sa panlabas, mapagmataas na kapangyarihan at panloob na kabulukan at kapahamakan ng autocratic serfdom system ng Russia.

4. "Ang kabaligtaran ng lahat ng mga prinsipyong malupit" sa dula, sabi ni Dobrolyubov, ay si Katerina. Ang karakter ng pangunahing tauhang babae "ay bumubuo ng isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong aktibidad ni Ostrovsky, kundi pati na rin sa lahat ng ating panitikan. Ito ay tumutugma sa isang bagong yugto ng ating buhay bayan».

Ayon sa kritiko, ang kakaibang buhay ng mga Ruso sa "bagong yugto" nito ay ang "isang kagyat na pangangailangan ay nadama para sa mga tao... aktibo at masigla." Hindi na siya nasisiyahan sa "mga banal at kagalang-galang, ngunit mahihina at hindi personal na mga nilalang." Ang buhay ng Russia ay nangangailangan ng "mapagpasya, mapagpasyahan, patuloy na mga character" na may kakayahang malampasan ang maraming mga hadlang na dulot ng mga tyrant.

Bago ang "The Thunderstorm," itinuro ni Dobrolyubov, kahit na ang pinakamahusay na mga pagtatangka ng mga manunulat na muling likhain ang isang mahalagang, mapagpasyang karakter ay natapos na "higit pa o hindi gaanong matagumpay." Pangunahing tinutukoy ng kritiko malikhaing karanasan Sina Pisemsky at Goncharov, na ang mga bayani (Kalinovich sa nobelang "A Thousand Souls", Stolz sa "Oblomov"), malakas sa "praktikal na kahulugan", umangkop sa kasalukuyang mga pangyayari. Ang mga ito, pati na rin ang iba pang mga uri na may kanilang "crackling pathos" o lohikal na konsepto, ang sabi ni Dobrolyubov, ay mga pag-aangkin sa malakas, integral na mga character, at hindi sila maaaring magsilbi bilang mga exponent ng mga hinihingi ng bagong panahon. Ang mga kabiguan ay naganap dahil ang mga manunulat ay ginabayan ng mga abstract na ideya, at hindi ng katotohanan ng buhay; bilang karagdagan (at dito si Dobrolyubov ay hindi hilig na sisihin ang mga manunulat), ang buhay mismo ay hindi pa nagbibigay ng isang malinaw na sagot sa tanong: "Anong mga tampok ang dapat makilala ang isang karakter na gagawa ng isang mapagpasyang pahinga sa luma, walang katotohanan at marahas na relasyon ng buhay?”

Ang merito ni Ostrovsky, binibigyang-diin ng kritiko, ay nagawa niyang sensitibong maunawaan kung ano ang "puwersa ay nagmamadaling lumabas mula sa mga recesses ng buhay ng Russia," ay nagawang maunawaan, madama at maipahayag ito sa imahe ng pangunahing tauhang babae ng drama. Ang karakter ni Katerina ay "nakatuon at mapagpasyahan, hindi matitinag na tapat sa likas na likas na katotohanan, puno ng pananampalataya sa mga bagong mithiin at walang pag-iimbot sa diwa na mas mabuti para sa kanya na mamatay kaysa mabuhay sa ilalim ng mga alituntuning iyon na kasuklam-suklam sa kanya.

Si Dobrolyubov, na sinusubaybayan ang pag-unlad ng karakter ni Katerina, ay nagsasaad ng pagpapakita ng kanyang lakas at determinasyon sa pagkabata. Bilang isang may sapat na gulang, hindi nawala sa kanya ang kanyang "pagkabata." Ipinakita ni Ostrovsky ang kanyang pangunahing tauhang babae bilang isang babaeng may madamdamin na kalikasan at isang malakas na karakter: pinatunayan niya ito sa kanyang pagmamahal kay Boris at pagpapakamatay. Sa pagpapakamatay, sa "pagpapalaya" ni Katerina mula sa pang-aapi ng mga tyrant, hindi nakikita ni Dobrolyubov ang isang pagpapakita ng kaduwagan at kaduwagan, tulad ng pinagtatalunan ng ilang mga kritiko, ngunit katibayan ng determinasyon at lakas ng kanyang pagkatao: "Malungkot, mapait ang gayong pagpapalaya; ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Mabuti na natagpuan ng kaawa-awang babae ang determinasyon na gawin man lang ang kakila-kilabot na paraan. Ito ang lakas ng kanyang karakter, at kaya naman ang “The Thunderstorm” ay nagbibigay ng nakakapreskong impresyon sa amin...”

Nilikha ni Ostrovsky ang kanyang Katerina bilang isang babaeng "barado ng kapaligiran," ngunit sa parehong oras ay binibigyang kapangyarihan siya positibong katangian malakas na kalikasan may kakayahang magprotesta laban sa despotismo hanggang sa wakas. Napansin ni Dobrolyubov ang pangyayaring ito, na nangangatwiran na "ang pinakamalakas na protesta ay ang tumataas... mula sa mga dibdib ng pinakamahina at pinakamatiis." Sa mga relasyon sa pamilya, sabi ng kritiko, ang babae ay higit na nagdurusa sa paniniil. Samakatuwid, higit sa sinuman, dapat siyang mapuno ng kalungkutan at galit. Ngunit upang maipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan, iharap ang kanyang mga kahilingan at matapos ang kanyang protesta laban sa paniniil at pang-aapi, siya ay "dapat na mapuno ng kabayanihan na pagsasakripisyo sa sarili, dapat magpasya sa anumang bagay at maging handa sa anumang bagay." Ngunit saan siya makakakuha ng napakaraming karakter! - nagtanong kay Dobrolyubov at sumagot: "Sa imposibilidad na mapaglabanan kung ano ... pinipilit nilang gawin." Ito ay pagkatapos na ang isang mahinang babae ay nagpasiya na ipaglaban ang kanyang mga karapatan, na likas na sumusunod lamang sa mga dikta ng kanyang pagkatao, ang kanyang likas na mga mithiin. "Ang kalikasan," ang pagbibigay-diin ng kritiko, "ay pinapalitan dito ang parehong mga pagsasaalang-alang ng katwiran at ang mga hinihingi ng pakiramdam at imahinasyon: lahat ng ito ay sumasama sa pangkalahatang pakiramdam ng organismo, na nangangailangan ng hangin, pagkain, at kalayaan." Ito, ayon kay Dobrolyubov, ay ang "lihim ng integridad" ng masiglang karakter ng isang babae. Ganito talaga ang karakter ni Katerina. Ang paglitaw at pag-unlad nito ay ganap na naaayon sa umiiral na mga pangyayari. Sa sitwasyong inilalarawan ni Ostrovsky, ang paniniil ay umabot sa mga kasukdulan na maipapakita lamang ng mga sukdulang paglaban. Dito, ang isang madamdamin at hindi mapagkakasundo na protesta ng indibidwal na "laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas, ay ipinahayag kapwa sa ilalim ng domestic torture at sa kalaliman kung saan itinapon ng mahirap na babae ang kanyang sarili," ay hindi maiiwasang ipanganak. .”

Inihayag ni Dobrolyubov ang ideolohikal na nilalaman ng imahe ni Katerina hindi lamang sa pamilya at pang-araw-araw na termino. Ang imahe ng pangunahing tauhang babae ay naging napakalawak, ang ideolohikal na kahalagahan nito ay lumitaw sa isang sukat na hindi kailanman naisip ni Ostrovsky. Iniuugnay ang "The Thunderstorm" sa buong realidad ng Russia, ipinakita ng kritiko na sa layunin ay lumampas ang playwright. buhay pamilya. Sa dula, nakita ni Dobrolyubov ang isang artistikong pangkalahatan ng mga pangunahing tampok at katangian ng serfdom ng pre-reform na Russia. Sa imahe ni Katerina, natagpuan niya ang isang salamin ng "bagong kilusan ng buhay ng mga tao", sa kanyang karakter - ang mga tipikal na katangian ng mga manggagawa, sa kanyang protesta - ang tunay na posibilidad ng isang rebolusyonaryong protesta ng mas mababang uri ng lipunan. Tinatawag si Katerina na "isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian," ang isinisiwalat ng kritiko kahulugan ng ideolohiya ang pambansang katangian ng pangunahing tauhang babae sa malawak nitong sosyo-historikal na pananaw.

5. Mula sa pananaw ni Dobrolyubov, ang karakter ni Katerina, tunay na katutubong sa esensya nito, ay ang tanging tunay na sukatan ng pagsusuri ng lahat ng iba pang mga karakter sa dula, na, sa isang antas o iba pa, ay sumasalungat sa kapangyarihan ng malupit.

Tinawag ng kritiko si Tikhon na "simple ang pag-iisip at bulgar, hindi naman masama, ngunit isang napakawalang-gulong nilalang." Gayunpaman, ang mga Tikhon ay "sa isang pangkalahatang diwa ay nakakapinsala gaya ng mga tirano mismo, dahil sila ay nagsisilbing kanilang tapat na mga katulong." Ang anyo ng kanyang protesta laban sa malupit na pang-aapi ay pangit: nagsusumikap siyang makalaya sandali, upang masiyahan ang kanyang hilig sa pagsasaya. At kahit na sa finale ng drama na si Tikhon sa kawalan ng pag-asa ay tinawag ang kanyang ina na nagkasala sa pagkamatay ni Katerina, siya mismo ay naiinggit sa kanyang namatay na asawa. "...Ngunit iyon ang kanyang kalungkutan, iyon ang mahirap para sa kanya," ang isinulat ni Dobrolyubov, "na wala siyang magagawa, ganap na wala ... siya ay isang kalahating bangkay, nabubulok na buhay sa loob ng maraming taon ..."

Si Boris, ang argumento ng kritiko, ay ang parehong Tikhon, "edukado" lamang. “Inalis sa kanya ng edukasyon ang kapangyarihang gumawa ng dirty tricks... ngunit hindi ito nagbigay sa kanya ng lakas na labanan ang mga maruming trick na ginagawa ng iba....” Bukod dito, ang pagpapasakop sa “mga masasamang bagay ng ibang tao, kusang-loob niya. nakikilahok sa kanila...” Sa “ edukadong nagdurusa” na ito, natagpuan ni Dobrolyubov ang kakayahang magsalita nang makulay at kasabay ng kaduwagan at kawalan ng kapangyarihan na nabuo ng kakulangan ng kalooban, at higit sa lahat, ang pag-asa sa pananalapi sa mga tyrant.

Ayon sa kritiko, hindi maaaring umasa sa mga taong tulad ni Kuligin, na naniniwala sa isang mapayapa, pang-edukasyon na paraan ng muling pagtatayo ng buhay at sinubukang impluwensyahan ang mga tyrant sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panghihikayat. Lohikal lamang na naunawaan ng mga Kuligin ang kahangalan ng paniniil, ngunit walang kapangyarihan sa pakikibaka kung saan "lahat ng buhay ay pinamumunuan hindi ng lohika, kundi ng purong arbitrariness."

Sa Kudryash at Varvara, nakikita ng kritiko ang mga karakter na malakas sa "praktikal na kahulugan", mga taong marunong gumamit ng mga pangyayari upang ayusin ang kanilang mga personal na gawain.

6. Tinawag ni Dobrolyubov ang "The Thunderstorm" Ostrovsky's "pinaka mapagpasyang gawain." Tinukoy ng kritiko ang katotohanan na sa dula “ang magkaparehong ugnayan ng paniniil at kawalan ng boses ay dinadala... sa pinakadulo kalunus-lunos na kahihinatnan" Kasabay nito, nakita niya sa "The Thunderstorm" ang "isang bagay na nakakapresko at nakapagpapatibay," ibig sabihin ay ang paglalarawan ng isang sitwasyon sa buhay na naghahayag ng "katiyakan at ang malapit na pagtatapos ng paniniil," at lalo na ang personalidad ng pangunahing tauhang babae, na naglalaman ng diwa ng buhay.” Sa pag-aangkin na si Katerina ay "isang taong nagsisilbing kinatawan ng ideya ng dakilang mga tao," ipinahayag ni Dobrolyubov ang malalim na pananampalataya sa rebolusyonaryong enerhiya ng mga tao, sa kanilang kakayahang pumunta sa wakas sa paglaban sa "madilim na kaharian."

Panitikan

Ozerov Yu. A. Mga pagninilay bago magsulat. ( Praktikal na payo mga aplikante sa unibersidad): Pagtuturo. – M.: Higher School, 1990. – P. 126–133.

Publicist N.A. Sinuri ni Dobrolyubov sa kanyang artikulo ang dulang "The Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky, na binabanggit mula sa mga unang linya na perpektong nauunawaan ng playwright ang buhay ng isang taong Ruso. Binanggit ni Dobrolyubov ang ilang kritikal na artikulo tungkol sa dula, na nagpapaliwanag na karamihan sa mga ito ay isang panig at walang batayan.

Sinusundan ito ng pagsusuri sa mga tampok ng dula sa akda: ang tunggalian ng tungkulin at pagsinta, pagkakaisa ng balangkas at mataas na wikang pampanitikan. Inamin ni Dobrolyubov na hindi ganap na ibinubunyag ng "The Thunderstorm" ang panganib na nagbabanta sa lahat na bulag na sumusunod sa pagnanasa nang hindi nakikinig sa tinig ng katwiran at tungkulin. Si Katerina ay ipinakita hindi bilang isang kriminal, ngunit bilang isang martir. Ang balangkas ay nailalarawan bilang sobrang kargado ng mga hindi kinakailangang detalye at mga karakter na ganap na hindi kailangan mula sa punto ng view storyline, at ang wika ng mga tauhan sa dula ay kabalbalan para sa isang may pinag-aralan at maayos na tao. Ngunit itinala ng publicist na kadalasan ang pag-asa na matugunan ang anumang pamantayan ay pumipigil sa isa na makita ang halaga ng isang partikular na gawain at ang kakanyahan nito. Naalala ni Dobrolyubov si Shakespeare, na pinamamahalaang itaas ang antas ng pangkalahatan kamalayan ng tao sa dating hindi maabot na taas.

Ang lahat ng mga dula ni Ostrovsky ay napaka-buhay, at wala sa mga karakter, na tila hindi kasangkot sa anumang paraan sa pagbuo ng balangkas, ay matatawag na labis, dahil lahat sila ay bahagi ng kapaligiran kung saan ang mga pangunahing tauhan ay nahahanap ang kanilang sarili. Detalyadong sinusuri ng publicist ang panloob na mundo at mga kaisipan ng bawat isa mga pangalawang tauhan. Pati na rin sa totoong buhay, sa mga dula ay walang direktiba na kinakailangang parusahan ang isang negatibong karakter ng kasawian, at upang gantimpalaan ang isang positibong karakter ng kaligayahan sa pagtatapos.

Ang dula ay tinawag na pinakadramatiko at mapagpasyang paglikha ng manunulat ng dula; sa partikular, itinala ni Dobrolyubov ang integral at isang malakas na karakter Katerina, kung kanino ang kamatayan ay mas mabuti kaysa sa mga halaman. Gayunpaman, walang mapanira o kasamaan sa kanyang kalikasan; sa kabaligtaran, siya ay puno ng pagmamahal at pagkamalikhain. Kagiliw-giliw na ihambing ang pangunahing tauhang babae sa isang malawak, buong agos na ilog: marahas at maingay na lumalabag sa anumang mga hadlang sa landas nito. Itinuturing ng publicist na ang pagtakas ng pangunahing tauhang babae kasama si Boris ang pinakamahusay na kinalabasan.

Walang kalungkutan para sa kanyang pagkamatay sa artikulo; sa kabaligtaran, ang kamatayan ay tila pagpapalaya mula sa "madilim na kaharian." Ang ideyang ito ay nakumpirma ng mga huling linya ng dula mismo: ang asawa, na yumuko sa katawan ng patay, ay sisigaw: "Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako nanatili sa mundo at nagdusa!"

Ang kahalagahan ng "The Thunderstorm" para kay Dobrolyubov ay nakasalalay sa katotohanan na tinawag ng manunulat ng dulang ang kaluluwa ng Russia sa isang mapagpasyang dahilan.

Larawan o pagguhit Dobrolyubov - Isang sinag ng liwanag sa madilim na kaharian

Iba pang mga retelling at review para sa diary ng mambabasa

• Buod Sino ang dapat sisihin? Herzen

  Ang gawa ng klasiko ay binubuo ng dalawang bahagi at isa sa mga unang nobelang Ruso na may mga socio-psychological na tema.

• Buod ng Green Running on the Waves

  Si Thomas Harvey ay natigil sa Lissa dahil sa malubhang karamdaman. Nang halos gumaling na siya, inalis niya ang oras sa paglalaro ng baraha sa Steers's. Noong gabing ito unang narinig ni Thomas ang isang hindi pamilyar na boses na tahimik ngunit malinaw na binibigkas ang pariralang "Tumatakbo sa mga Alon."

• Buod ng Ugly Duckling ni Andersen

  Dumating ang maaraw na araw ng tag-init. Ang isang batang pato ay napisa ng mga puting itlog sa isang makakapal na kasukalan ng burdock. Pinili niya ang isang tahimik at mapayapang lugar. Bihirang may pumunta sa kanya; lahat ay gustong mag-relax sa tubig: paglangoy at pagsisid.

• Buod ng Turgenev Forest at steppe

  Ang kabanatang ito mula sa akdang "Mga Tala ng Isang Mangangaso" ay, sa halip, isang sanaysay. Siyempre, palaging binibigyang pansin ni Turgenev ang magandang kalikasan ng Russia, ngunit dito ay walang mga bayani. Ay ang mangangaso sa kanyang mga pandama ng kalikasan

• Buod ng Mga Kwento ng Sevastopol ni Tolstoy

  Sa madaling araw, ang mga unang sinag ng araw ay lumitaw sa ibabaw ng Sapun Mountain at ang itim na dagat. Ang look ay natatakpan ng makapal na hamog. Walang niyebe, ngunit napakalamig. Nagkaroon ng katahimikan at katahimikan sa paligid, naputol ng tunog ng mga alon ng dagat

· Ano ang N.A. Nakikita ni Dobrolyubov ang gawain kritiko sa panitikan?

· Ano ang hinihingi ng isang kritiko sa panitikan?

· Anong uri ng bayani ang unang ipinakita ni A.N. Ostrovsky?

· Ano ang "madilim na kaharian", sa pamamagitan ng anong mga prinsipyo ito mas buhay at ano ang estado nito sa panahon na inilalarawan sa "The Thunderstorm"?

· Ano ang pangkalahatang pagtatasa ng dula ni N.A.? Dobrolyubov? Anong 2 salik ang tumutukoy sa "kaliwanagan" ng pagtatapos?

· Anong uri ng karakter ang makikita ni Katerina sa artikulo ni Dobrolyubov? Paano ang sikolohikal at panlipunang dahilan ang pagmamahal niya kay Boris?

· Ano ang mga katangian ng mga larawan nina Tikhon at Boris?

· Paano sinusuri ng kritiko ang mga pangyayari sa ikalimang yugto ng dula? Ano, ayon kay Dobrolyubov, ang pangkalahatang tono ng finale?

Ilang sandali bago lumitaw ang "The Thunderstorm" sa entablado, sinuri namin nang detalyado ang lahat ng mga gawa ni Ostrovsky. Kung ang mga mambabasa ay hindi nakalimutan, pagkatapos ay dumating kami sa resulta na ang Ostrovsky ay may malalim na pag-unawa sa buhay ng Russia at isang mahusay na kakayahang ilarawan nang husto at malinaw ang mga pinakamahalagang aspeto nito. Ang "bagyo ng pagkulog" sa lalong madaling panahon ay nagsilbing bagong patunay ng bisa ng aming konklusyon. Isinasaalang-alang namin ang pinakamahusay na paraan ng pagpuna ay isang pagtatanghal ng kaso mismo upang ang mambabasa mismo, batay sa mga katotohanang ipinakita, ay makagawa ng kanyang sariling konklusyon. Pinagpangkat namin ang data, gumawa ng mga pagsasaalang-alang tungkol sa pangkalahatang kahulugan ng trabaho, itinuturo ang kaugnayan nito sa katotohanan kung saan tayo nakatira, gumuhit ng ating konklusyon at subukang i-frame ito hangga't maaari. sa pinakamahusay na posibleng paraan, ngunit kasabay nito ay palagi naming sinisikap na kumilos sa paraang ganap na komportableng ipahayag ng mambabasa ang kanyang paghatol sa pagitan namin at ng may-akda. At palagi kaming may opinyon na ang makatotohanan, tunay na pagpuna lamang ang maaaring magkaroon ng anumang kahulugan para sa mambabasa. Kung mayroong isang bagay sa isang gawain, ipakita sa amin kung ano ang nasa loob nito: ito ay higit na mabuti kaysa sa pagpapakasawa sa mga pagsasaalang-alang tungkol sa kung ano ang wala dito at kung ano ang dapat na nasa loob nito. Ang sukatan ng halaga ng isang manunulat o hiwalay na gawain tinatanggap natin ang lawak kung saan nagsisilbi ang mga ito bilang pagpapahayag ng mga likas na adhikain ng isang tiyak na panahon at mga tao. Ang natural na mga mithiin ng sangkatauhan, na binawasan sa pinakasimpleng denominator, ay maaaring ipahayag sa dalawang salita: "upang ito ay maging mabuti para sa lahat." Maliwanag na, sa pagsusumikap para sa layuning ito, ang mga tao, sa pamamagitan ng pinakadiwa ng bagay, ay kailangang lumayo muna rito: nais ng lahat na ito ay maging mabuti para sa kanya, at, igiit ang kanyang sariling kabutihan, nakialam sa iba; Hindi pa nila alam kung paano ayusin ang mga bagay para hindi makagambala ang isa sa isa. Sa ngayon ay binigyan ang manunulat ng maliit na papel sa kilusang ito ng sangkatauhan tungo sa likas na mga prinsipyo kung saan ito nalihis. Sa kakanyahan nito, ang panitikan ay walang aktibong kahulugan; ito ay nagmumungkahi lamang kung ano ang kailangang gawin, o naglalarawan kung ano ang ginagawa at ginagawa na. Sa unang kaso, iyon ay, sa mga pagpapalagay ng hinaharap na aktibidad, kinakailangan ang mga materyales at pundasyon nito mula sa purong agham; sa pangalawa - mula sa mismong mga katotohanan ng buhay. Kaya, sa pangkalahatan, ang panitikan ay isang puwersa ng paglilingkod, ang halaga nito ay nasa propaganda, at ang dignidad nito ay tinutukoy ng kung ano at paano ito nagpapalaganap. Sa panitikan, gayunpaman, sa ngayon ay may lumitaw na ilang mga pigura na napakataas sa kanilang propaganda na hindi sila malalampasan alinman sa mga praktikal na manggagawa para sa kapakinabangan ng sangkatauhan o ng mga tao ng dalisay na agham. Ang mga manunulat na ito ay napakayaman ng likas na kakayahan na alam nila kung paano, na tila sa pamamagitan ng likas na ugali, upang lapitan ang mga natural na konsepto at adhikain, na hinahanap lamang ng mga pilosopo noong panahon nila sa tulong ng mahigpit na agham. Bukod dito, ang mga katotohanang hinulaang lamang ng mga pilosopo sa teorya, ang mga makikinang na manunulat ay naunawaan sa buhay at nailarawan sa pagkilos. Kaya, nagsisilbing pinakakumpletong mga kinatawan ng pinakamataas na antas ng kamalayan ng tao sa isang tiyak na panahon at mula sa taas na ito na sinusuri ang buhay ng mga tao at kalikasan at iginuhit ito sa harap natin, sila ay tumaas sa itaas ng papel ng paglilingkod ng panitikan at naging isa sa mga ranggo. ng mga makasaysayang figure na nag-ambag sa sangkatauhan sa pinakamalinaw na kamalayan ng mga buhay na pwersa at likas na hilig nito. Si Shakespeare iyon. Kaya, ang pagkilala sa pangunahing kahalagahan ng panitikan sa pagpapaliwanag ng mga phenomena sa buhay, hinihiling namin mula dito ang isang kalidad, kung wala ito ay walang merito, ibig sabihin, katotohanan. Ito ay kinakailangan na ang mga katotohanan na kung saan ang may-akda ay nagpapatuloy at kung saan siya ay naglalahad sa atin ay nailahad nang tama. Sa sandaling hindi ito ang kaso, ang isang akdang pampanitikan ay nawawalan ng lahat ng kahulugan, nagiging mapanganib pa nga ito, dahil hindi ito nagsisilbing liwanag sa kamalayan ng tao, ngunit, sa kabaligtaran, sa mas malaking kadiliman. At dito ay magiging walang kabuluhan para sa atin na maghanap ng anumang talento sa may-akda, maliban marahil sa talento ng isang sinungaling. Sa mga gawa makasaysayang kalikasan ang katotohanan ay dapat na makatotohanan; sa fiction, kung saan ang mga insidente ay kathang-isip, ito ay pinalitan ng lohikal na katotohanan, iyon ay, makatwirang probabilidad at pagsang-ayon sa umiiral na kurso ng mga gawain. Ngunit ang katotohanan ay isang kinakailangang kondisyon, at hindi pa ang merito ng isang gawain. Hinahatulan natin ang merito sa lawak ng pananaw ng may-akda, ang kawastuhan ng pag-unawa at ang linaw ng paglalarawan ng mga penomena na kanyang nahawakan. Ulitin natin dito ang isang pangungusap lamang, kinakailangan upang ang mga kampeon ng purong sining ay hindi na muling akusahan ng pagpapataw ng "utilitarian themes" sa artista. Hindi namin iniisip na ang bawat may-akda ay dapat lumikha ng kanyang mga gawa sa ilalim ng impluwensya ng isang kilalang teorya; pwede naman siyang mag-opinion, basta ang talent niya ay sensitive sa katotohanan ng buhay. Piraso ng sining ay maaaring isang pagpapahayag ng isang kilalang ideya - hindi dahil itinakda ng may-akda ang kanyang sarili sa ideyang ito nang nilikha ito, ngunit dahil ang may-akda ay natamaan ng mga katotohanan ng katotohanan kung saan ang ideyang ito ay sumusunod sa kanyang sarili. Maaaring matandaan ng mga mambabasa ng Sovremennik na na-rate namin si Ostrovsky nang napakataas, sa pag-alam na siya ay lubos na ganap at komprehensibong nailarawan ang mga mahahalagang aspeto at kinakailangan ng buhay ng Russia. Ang mga modernong hangarin ng buhay ng Russia, sa pinakamalawak na sukat, ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa Ostrovsky, bilang isang komedyante, mula sa negatibong panig. Sa pamamagitan ng pagpipinta ng isang matingkad na larawan ng mga maling relasyon para sa atin, kasama ang lahat ng kanilang mga kahihinatnan, sa gayon siya ay nagsisilbing isang echo ng mga mithiin na nangangailangan ng isang mas mahusay na istraktura. Ang arbitrariness, sa isang banda, at isang kakulangan ng kamalayan sa mga karapatan ng isang personalidad, sa kabilang banda, ang mga pundasyon kung saan ang lahat ng kapangitan ng mga relasyon sa isa't isa ay nabuo sa karamihan ng mga komedya ni Ostrovsky; hinihingi ng batas, legalidad, paggalang sa tao - ito ang naririnig ng bawat matulungin na mambabasa mula sa kaibuturan ng kahihiyang ito. Ngunit hindi niya inimbento ang mga ganitong uri, tulad ng hindi niya inimbento ang salitang "malupit." Kinuha niya ang dalawa sa kanyang buhay. Malinaw na ang buhay na nagbigay ng mga materyales para sa mga ganitong komiks na sitwasyon kung saan madalas inilalagay ang mga tyrant ni Ostrovsky, ang buhay na nagbigay sa kanila ng isang disenteng pangalan, ay hindi na ganap na hinihigop ng kanilang impluwensya, ngunit naglalaman sa loob mismo ng mga gawa ng isang mas makatwirang. , legal, tamang pagkakasunod-sunod negosyo At sa katunayan, pagkatapos ng bawat pag-play ni Ostrovsky, nararamdaman ng lahat ang kamalayan na ito sa kanilang sarili at, tumingin sa kanilang sarili, napansin ang parehong sa iba. Kahit saan ka tumingin, kahit saan mo makikita ang paggising ng indibidwal, ang representasyon ng kanyang mga legal na karapatan, isang protesta laban sa karahasan at paniniil, sa karamihan ay mahiyain pa rin, malabo, handang itago, ngunit ginagawa pa rin ang pagkakaroon nito na kapansin-pansin. Kaya, ang pakikibaka na kinakailangan ng teorya mula sa drama ay nagaganap sa mga dula ni Ostrovsky hindi sa mga monologo ng mga karakter, ngunit sa mga katotohanang nangingibabaw sa kanila. Kadalasan ang mga tauhan mismo sa komedya ay walang malinaw o wala man lang kamalayan tungkol sa kahulugan ng kanilang sitwasyon at kanilang pakikibaka; ngunit sa kabilang banda, ang pakikibaka ay napakalinaw at mulat na nagaganap sa kaluluwa ng manonood, na hindi kusang-loob na nagrerebelde laban sa sitwasyong nagdudulot ng ganitong mga katotohanan. At iyan ang dahilan kung bakit hindi kami nangahas na isaalang-alang bilang hindi kailangan at labis ang mga karakter sa mga dula ni Ostrovsky na hindi direktang nakikilahok sa intriga. Mula sa aming pananaw, ang mga taong ito ay kinakailangan lamang para sa dula bilang mga pangunahing: ipinapakita nila sa amin ang kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, iginuhit nila ang sitwasyon na tumutukoy sa kahulugan ng mga aktibidad ng mga pangunahing tauhan sa dula. . Sa "The Thunderstorm" ang pangangailangan para sa tinatawag na "hindi kailangan" na mga mukha ay lalong nakikita: kung wala ang mga ito ay hindi natin mauunawaan ang mukha ng pangunahing tauhang babae at madaling masira ang kahulugan ng buong dula, na kung ano ang nangyari sa karamihan ng mga kritiko. Ang "Bagyo ng Kidlat," tulad ng alam mo, ay nagtatanghal sa amin ng isang idyll ng "madilim na kaharian," na unti-unting pinaliwanag ni Ostrovsky para sa amin ng kanyang talento. Ngunit ano ang dapat nilang gawin ngunit hindi matulog kapag sila ay busog? Ang kanilang buhay ay dumadaloy nang maayos at mapayapa, walang mga interes ng mundo ang nakakagambala sa kanila, dahil hindi nila naaabot ang mga ito; ang mga kaharian ay maaaring gumuho, ang mga bagong bansa ay maaaring magbukas, ang mukha ng mundo ay maaaring magbago ayon sa gusto nito, ang mundo ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay sa isang bagong batayan - ang mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov ay patuloy na umiiral sa ganap na kamangmangan ng iba pa. ng mundo. Mula sa murang edad ay nagpapakita pa rin sila ng kaunting kuryusidad, ngunit wala siyang makukuhang pagkain: ang impormasyon ay dumarating sa kanila na parang nasa sinaunang Rus' mula sa panahon ni Daniel the Pilgrim, mula lamang sa mga gala, at kahit na ang mga ngayon ay kakaunti at malayo sa pagitan; ang isang tao ay kailangang maging kontento sa mga taong "sa kanilang sarili, dahil sa kanilang kahinaan, ay hindi lumakad ng malayo, ngunit nakarinig ng maraming," tulad ni Feklusha sa "The Thunderstorm." Sa kanila lamang nalaman ng mga residente ng Kalinov ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo; kung hindi, iisipin nila na ang buong mundo ay kapareho ng kanilang Kalinov, at talagang imposibleng mamuhay nang iba kaysa sa kanila. Ngunit ang impormasyong ibinigay ng Feklushi ay hindi kayang magbigay ng inspirasyon sa isang malaking pagnanais na ipagpalit ang kanilang buhay para sa iba. Feklusha ay kabilang sa isang makabayan at lubos na konserbatibong partido; maganda ang pakiramdam niya sa mga banal at walang muwang na Kalinovite: siya ay iginagalang, ginagamot, at binibigyan ng lahat ng kailangan niya; At ito ay hindi sa lahat dahil ang mga taong ito ay mas bobo at hangal kaysa sa marami pang iba na nakikilala natin sa mga akademya at mga natutunang lipunan. Hindi, ang buong punto ay na sa pamamagitan ng kanilang posisyon, sa pamamagitan ng kanilang buhay sa ilalim ng pamatok ng arbitrariness, lahat sila ay nakasanayan na makita ang kawalan ng pananagutan at kawalang-kabuluhan at samakatuwid ay nahihirapan at kahit na malupit na patuloy na maghanap ng mga makatwirang batayan sa anumang bagay. Ang paniniil ay naglalayong gawing lehitimo ang sarili at itatag ang sarili bilang isang hindi matitinag na sistema. Kaya naman, kasama ng napakalawak na konsepto ng sarili nitong kalayaan, gayunpaman ay sinusubukan nitong gawin ang lahat ng posibleng hakbang upang iwanan ang kalayaang ito magpakailanman para lamang sa sarili nito, upang maprotektahan ang sarili mula sa anumang mapangahas na pagtatangka. Upang makamit ang layuning ito, tila kinikilala ang ilang mas matataas na kahilingan, at bagama't ito mismo ay lumalaban din sa kanila, matatag itong naninindigan para sa kanila bago ang iba. Ilang minuto pagkatapos ng pahayag kung saan tiyak na tinanggihan ni Dikoy, pabor sa kanyang sariling kapritso, ang lahat ng moral at lohikal na batayan para sa paghatol sa isang tao, sinalakay nitong si Dikoy si Kuligin nang bigkasin niya ang salitang "kuryente" para ipaliwanag ang bagyo. "Buweno, paano ka hindi magiging isang tulisan," sigaw niya: "isang bagyo ay ipinadala sa amin bilang parusa, upang maramdaman namin ito, at gusto mong ipagtanggol ang iyong sarili, patawarin ako ng Diyos, na may mga poste at ilang uri ng mga pamalo. . Ano ka, Tatar, o ano? Tatar ka ba? Oh, sabihin mo: Tatar?" At narito si Kuligin ay hindi nangahas na sagutin siya: "Gusto kong isipin ito, at ginagawa ko, at walang makapagsasabi sa akin." "Saan ka pupunta?" hindi niya maisip ang sarili niyang mga paliwanag: tinatanggap sila ng mga sumpa, at hindi sila pinapayagang magsalita. Hindi maiiwasang, huminto ka sa pag-ugong dito kapag tumugon ang kamao sa bawat dahilan, at sa huli ang kamao ay laging nananatiling tama... Ngunit - isang kahanga-hangang bagay! - sa kanilang hindi mapag-aalinlanganan, iresponsableng madilim na kapangyarihan, na nagbibigay ng ganap na kalayaan sa kanilang mga kapritso, inilalagay ang lahat ng mga batas at lohika sa wala, ang mga tyrant ng buhay ng Russia ay nagsisimula, gayunpaman, na makaramdam ng ilang uri ng kawalang-kasiyahan at takot, nang hindi alam kung ano at bakit. Parang pare-pareho lang, ayos na lahat: pinapagalitan ni Dikoy ang sinumang gusto niya; nang sabihin nila sa kaniya: “Paanong walang sinuman sa buong bahay ang makalulugod sa iyo!” - masiglang sagot niya: "Here you go!" Pinipigilan pa rin ni Kabanova ang kanyang mga anak sa takot, pinilit ang kanyang manugang na obserbahan ang lahat ng mga etiketa ng unang panahon, kinakain siya tulad ng kinakalawang na bakal, itinuturing ang kanyang sarili na ganap na hindi nagkakamali at nagpapakasawa sa kanyang sarili sa iba't ibang Feklushami. Ngunit ang lahat ay kahit papaano ay hindi mapakali, hindi mabuti para sa kanila . Bukod sa kanila, nang hindi sila tinatanong, isa na namang buhay ang lumago, na may iba't ibang simula, at bagaman ito ay malayo at hindi pa malinaw na nakikita, nagbibigay na ito ng sarili nitong presentiment at nagpapadala ng masasamang pangitain sa madilim na paniniil ng mga tirano. Matindi nilang hinahanap ang kanilang kalaban, handang salakayin ang pinaka-inosente, ilang Kuligin; ngunit walang kaaway o salarin na maaari nilang wasakin: ang batas ng panahon, ang batas ng kalikasan at kasaysayan ay namamatay, at ang mga matandang Kabanov ay huminga nang malalim, na nadarama na mayroong isang puwersa na mas mataas kaysa sa kanila, na hindi nila kayang madaig. , na hindi man lang nila lapitan kung paano. Ayaw nilang sumuko (at wala pang humihingi ng konsesyon sa kanila). Bakit siya nag-aalala? Mga tao sa pamamagitan ng mga riles nagmamaneho siya, ngunit ano ang mahalaga sa kanya? Ngunit, nakikita mo: siya, “kahit buhusan mo siya ng ginto,” ay hindi aayon sa imbensyon ng diyablo; at ang mga tao ay naglalakbay nang higit pa, hindi binibigyang pansin ang kanyang mga sumpa; Hindi ba ito nakakalungkot, hindi ba ito katibayan ng kanyang kawalan ng kapangyarihan? Natutunan ng mga tao ang tungkol sa kuryente - tila may nakakasakit dito para sa mga Wild at Kabanov? Pero, kita mo, sabi ni Dikoy na “may thunderstorm ang ipinapadala sa atin bilang parusa, para maramdaman natin,” pero walang nararamdaman, o nararamdamang mali talaga si Kuligin, at nagsasalita tungkol sa kuryente. Hindi ba ang sariling kalooban na ito, ay hindi isang pagwawalang-bahala sa kapangyarihan at kahalagahan ng Wild One? Ayaw nilang maniwala sa pinaniniwalaan niya, ibig sabihin ay hindi rin sila naniniwala sa kanya, itinuturing nila ang kanilang sarili na mas matalino kaysa sa kanya; Isipin kung ano ang hahantong dito? Ito ay hindi para sa wala na sinabi ni Kabanova tungkol kay Kuligin: "dumating na ang mga oras, anong uri ng mga guro ang lumitaw! Kung ganoon ang iniisip ng matanda, ano ang maaari nating hilingin sa kabataan!" At si Kabanova ay labis na nabalisa tungkol sa kinabukasan ng lumang pagkakasunud-sunod, kung saan siya ay nabuhay sa siglo. Nakikita niya ang kanilang wakas, sinisikap na panatilihin ang kanilang kahalagahan, ngunit naramdaman na niya na walang dating paggalang sa kanila, na sila ay pinapanatili nang nag-aatubili, hindi sinasadya, at na sa unang pagkakataon ay iiwan sila. Ngayon ang posisyon ng Wild at Kabanovs ay malayo sa kaaya-aya: dapat silang mag-ingat upang palakasin at protektahan ang kanilang sarili, dahil ang mga kahilingan ay lumitaw mula sa lahat ng dako na salungat sa kanilang arbitrariness at nagbabanta sa kanila sa isang pakikibaka sa paggising ng sentido komun ng karamihan. ng sangkatauhan. Nagbubunga ito ng patuloy na pagdududa, pagiging maingat at pagiging mapili ng mga maniniil: sa pag-alam sa loob na walang dapat igalang sa kanila, ngunit hindi inamin ito kahit sa kanilang mga sarili, nagbubunyag sila ng kawalan ng tiwala sa sarili sa pamamagitan ng pagiging maliit ng kanilang mga hinihingi at patuloy, sa pamamagitan ng paraan at hindi naaangkop, mga paalala at mungkahi tungkol doon na dapat nilang igalang. Ang katangiang ito ay lubos na ipinahayag sa "The Thunderstorm," sa eksena ni Kabanova kasama ang mga bata, nang siya, bilang tugon sa sunud-sunod na pananalita ng kanyang anak: "Maaari ba akong sumuway sa iyo, nanay," tumutol: "Hindi nila talagang iginagalang ang mga nakatatanda. sa mga araw na ito!" " - at pagkatapos ay nagsimulang magmura sa kanyang anak na lalaki at manugang, upang ang kaluluwa ay sinipsip sa labas ng isang manonood sa labas. Ang "The Thunderstorm" ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky; ang magkaparehong ugnayan ng paniniil at kawalan ng boses ay dinadala sa pinakakalunos-lunos na kahihinatnan; at sa lahat ng iyon, karamihan sa mga nakabasa at nakakita ng dulang ito ay sumasang-ayon na nagbubunga ito ng hindi gaanong seryoso at malungkot na impresyon kaysa sa iba pang mga dula ni Ostrovsky (hindi banggitin, siyempre, ang kanyang mga sketch na puro komiks). Mayroong kahit isang bagay na nakakapresko at nakapagpapatibay sa "The Thunderstorm". Ang "isang bagay" na ito ay, sa aming opinyon, ang background ng dula, na ipinahiwatig namin at inilalantad ang pagiging tiyak at ang malapit na pagtatapos ng paniniil. Pagkatapos ang mismong karakter ni Katerina, na iginuhit laban sa background na ito, ay pumutok din sa amin bagong buhay, na ipinahayag sa atin sa mismong kamatayan niya. Ang katotohanan ay ang karakter ni Katerina, tulad ng inilalarawan sa "The Thunderstorm," ay bumubuo ng isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong gawain ni Ostrovsky, ngunit sa lahat ng ating panitikan. Ito ay tumutugma sa bagong yugto ng ating pambansang buhay, matagal na nitong hinihiling ang pagpapatupad nito sa panitikan.[Ang karakter ni Katerina] una sa lahat ay tumatama sa atin sa pagsalungat nito sa lahat ng prinsipyong malupit. Hindi sa likas na karahasan at pagkawasak, ngunit hindi rin sa praktikal na kahusayan ng pag-aayos ng kanyang sariling mga gawain para sa mataas na layunin, hindi sa walang kabuluhan, dumadagundong na kalunos-lunos, ngunit hindi sa diplomatikong, pedantic na pagkalkula, siya ay lumilitaw sa harap natin. Hindi, siya ay puro at mapagpasyahan, hindi matitinag na tapat sa likas na likas na katotohanan, puno ng pananampalataya sa mga bagong mithiin at hindi makasarili, sa diwa na mas gugustuhin niyang mamatay kaysa mabuhay sa ilalim ng mga prinsipyong iyon na kasuklam-suklam sa kanya. Hindi siya ginagabayan ng abstract na mga prinsipyo, hindi ng mga praktikal na pagsasaalang-alang, hindi ng mga instant na kalunos-lunos, ngunit sa pamamagitan lamang ng kalikasan, ng kanyang buong pagkatao. Sa ganitong integridad at pagkakaisa ng pagkatao ay nakasalalay ang kanyang lakas at ang kanyang mahalagang pangangailangan sa isang panahon kung kailan ang mga luma, ligaw na relasyon, na nawala ang lahat ng panloob na lakas, ay patuloy na pinanghahawakan ng isang panlabas, mekanikal na koneksyon. Tinanong namin ang aming sarili: paano, gayunpaman, matutukoy ang mga bagong adhikain sa isang indibidwal? Anong mga tampok ang dapat makilala upang makagawa ng isang mapagpasyang pahinga sa luma, walang katotohanan at marahas na mga relasyon sa buhay? SA totoong buhay ng gising na lipunan, nakita lamang natin ang mga pahiwatig ng solusyon sa ating mga problema, sa panitikan - isang mahinang pag-uulit ng mga pahiwatig na ito; ngunit sa "The Thunderstorm" isang kabuuan ay binubuo ng mga ito, na may medyo malinaw na mga balangkas; Narito ang isang mukha ay lilitaw sa harap natin, na kinuha nang direkta mula sa buhay, ngunit nilinaw sa isip ng artista at inilagay sa mga ganoong posisyon na nagpapahintulot sa kanya na ipakita ito nang mas ganap at tiyak kaysa sa kaso sa karamihan ng mga kaso ordinaryong buhay . Ang mapagpasyang, mahalagang karakter na Ruso na kumikilos sa mga Wild at Kabanov ay lumilitaw sa Ostrovsky sa uri ng babae, at hindi ito walang seryosong kahalagahan. Alam na ang mga kalabisan ay sinasalamin ng mga kalabisan at na ang pinakamalakas na protesta ay yaong sa wakas ay bumangon mula sa mga dibdib ng pinakamahina at pinaka-pasyente. Ang larangan kung saan sinusunod at ipinakita sa amin ni Ostrovsky ang buhay ng Russia ay hindi lamang tungkol sa mga relasyon sa lipunan at estado, ngunit limitado sa pamilya; sa pamilya, sino ang higit sa lahat ang nagdadala ng bigat ng paniniil, kung hindi ang babae? Malinaw mula dito na kung nais ng isang babae na palayain ang kanyang sarili mula sa ganoong sitwasyon, kung gayon ang kanyang kaso ay magiging seryoso at mapagpasyahan. Walang anumang halaga si Kudryash upang makipag-away kay Dikiy: pareho silang nangangailangan ng isa't isa, at, samakatuwid, hindi na kailangan ng espesyal na kabayanihan sa bahagi ni Kudryash upang ipakita ang kanyang mga kahilingan. Ngunit ang kanyang kalokohan ay hindi hahantong sa anumang seryoso: siya ay mag-aaway, si Dikoy ay magbabanta na siya ay isusuko bilang isang sundalo, ngunit hindi siya susuko; Matutuwa si Curly na kumagat siya, at magpapatuloy muli ang mga bagay tulad ng dati. Hindi gayon sa isang babae: dapat siyang magkaroon ng maraming lakas ng pagkatao upang maipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan, ang kanyang mga kahilingan. Sa unang pagtatangka, ipaparamdam nila sa kanya na wala lang siya, na crush nila siya. Alam niya na ito ay talagang gayon, at dapat na tanggapin ito; kung hindi, tutuparin nila ang banta sa kanya - bubugbugin nila siya, ikulong siya, pababayaan siyang magsisi, sa tinapay at tubig, aalisan siya ng liwanag ng araw, subukan ang lahat ng mga remedyo sa bahay noong unang panahon at sa wakas ay aakayin siya sa pagpapasakop. Ang isang babae na gustong pumunta sa dulo sa kanyang paghihimagsik laban sa pang-aapi at paniniil ng kanyang mga nakatatanda sa pamilyang Ruso ay dapat mapuno ng magiting na pagsasakripisyo sa sarili, dapat magpasya sa anumang bagay at maging handa sa anumang bagay. Paano niya kayang panindigan ang sarili niya? Saan siya kumukuha ng napakaraming karakter? Ang tanging sagot dito ay ang likas na adhikain ng kalikasan ng tao ay hindi maaaring ganap na sirain. Pinapalitan ng kalikasan dito ang mga pagsasaalang-alang ng katwiran at ang mga hinihingi ng pakiramdam at imahinasyon: lahat ng ito ay sumasama sa pangkalahatang pakiramdam ng organismo, na nangangailangan ng hangin, pagkain, at kalayaan. Dito matatagpuan ang sikreto ng integridad ng mga karakter, na lumalabas sa mga pangyayari na katulad ng nakita natin sa "The Thunderstorm" sa sitwasyong nakapaligid kay Katerina. Si Katerina ay hindi kabilang sa marahas na karakter, hindi nasisiyahan, na mahilig magwasak sa lahat ng mga gastos... Sa kabaligtaran, siya ay pangunahing isang malikhain, mapagmahal, perpektong karakter. Kaya naman sinisikap niyang unawain at palakihin ang lahat ng nasa kanyang imahinasyon; yaong kalooban kung saan, gaya ng sinabi ng makata, ang buong mundo ay nililinis at hinuhugasan sa harap niya ng isang marangal na panaginip... hindi iniiwan ng ganitong kalagayan si Katerina sa huling sukdulan. Sinusubukan niyang ipagkasundo ang anumang panlabas na dissonance sa pagkakaisa ng kanyang kaluluwa, na sumasakop sa anumang pagkukulang mula sa kapunuan ng kanyang panloob na lakas. Ang magaspang, mapamahiin na mga kuwento at walang kabuluhang pag-uuyam ng mga gala ay nagiging ginto, patula na mga panaginip ng imahinasyon, hindi nakakatakot, ngunit malinaw, mabait. Ang kanyang mga imahe ay mahirap, dahil ang mga materyal na ipinakita sa kanya ng katotohanan ay napaka-monotonous: ngunit kahit na sa mga kaunting paraan, ang kanyang imahinasyon ay gumagana nang walang kapaguran at dinadala siya sa bagong mundo , tahimik at maliwanag. Siya ay tumanda, iba pang mga pagnanasa ang lumitaw sa kanya, mas tunay; hindi alam ang anumang iba pang karera kaysa sa pamilya, anumang iba pang mundo kaysa sa isa na binuo para sa kanya sa lipunan ng kanyang bayan, siya, siyempre, ay nagsisimulang makilala sa lahat ng mga mithiin ng tao ang isa na hindi maiiwasan at pinakamalapit sa kanya - ang pagnanais para sa pagmamahal at debosyon. Dati, sobrang puno ng pangarap ang puso niya, hindi niya pinapansin ang mga kabataang nakatingin sa kanya, bagkus ay tumatawa lang. Nang pakasalan niya si Tikhon Kabanov, hindi rin niya ito mahal, hindi pa rin niya naiintindihan ang pakiramdam na ito; Sinabi nila sa kanya na ang bawat babae ay dapat magpakasal, ipinakita si Tikhon bilang kanyang magiging asawa, at pinakasalan niya ito, na nananatiling ganap na walang malasakit sa hakbang na ito. Siya ay may kaunting kaalaman at maraming pagkadaling paniwalaan, kaya naman sa ngayon ay hindi siya nagpapakita ng pagtutol sa mga taong nakapaligid sa kanya at nagpasya na magtiis ng mas mahusay kaysa sa pangungulila sa kanila. Ngunit kapag naiintindihan niya kung ano ang kailangan niya at nais na makamit ang isang bagay, makakamit niya ang kanyang layunin sa lahat ng mga gastos: kung gayon ang lakas ng kanyang pagkatao ay ganap na magpapakita mismo, hindi nasayang sa mga maliliit na kalokohan. Sa una, dahil sa likas na kabaitan at maharlika ng kanyang kaluluwa, gagawin niya ang lahat ng posibleng pagsisikap upang hindi masira ang kapayapaan at mga karapatan ng iba, upang makuha ang gusto niya nang may pinakamalaking posibleng pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan na ipinataw sa kanya ng mga taong konektado sa kanya sa ilang paraan; at kung magagawa nilang samantalahin ang paunang mood na ito at magpasya na bigyan siya ng kumpletong kasiyahan, kung gayon ito ay magiging mabuti para sa kanya at sa kanila. Ngunit kung hindi, siya ay titigil sa wala: batas, pagkakamag-anak, kaugalian, hukuman ng tao, mga alituntunin ng pag-iingat - lahat ay nawawala para sa kanya bago ang kapangyarihan ng panloob na pagkahumaling; hindi niya iniligtas ang sarili at hindi iniisip ang iba. Ito ang eksaktong paraan na ipinakita kay Katerina, at wala nang ibang inaasahan dahil sa sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili. Naririto si Tikhon na simple ang pag-iisip at bulgar, hindi naman masama, ngunit isang napakawalang-gulong nilalang na walang lakas ng loob na gumawa ng anuman sa kabila ng kanyang ina. At ang ina ay isang walang kaluluwang nilalang, isang kamao-babae, na naglalaman ng pag-ibig, relihiyon, at moralidad sa mga seremonya ng Tsino. Sa pagitan niya at ng kanyang asawa, si Tikhon ay kumakatawan sa isa sa maraming kaawa-awang mga uri na karaniwang tinatawag na hindi nakakapinsala, bagaman sa isang pangkalahatang kahulugan sila ay nakakapinsala tulad ng mga malupit mismo, dahil sila ay nagsisilbing kanilang tapat na mga katulong. Minahal mismo ni Tikhon ang kanyang asawa at handang gawin ang lahat para sa kanya; ngunit ang pang-aapi kung saan siya lumaki ay nagpapinsala sa kanya na walang malakas na damdamin, walang mapagpasyang pagnanais na maaaring bumuo sa kanya. Siya ay may budhi, isang pagnanais para sa kabutihan, ngunit siya ay patuloy na kumikilos laban sa kanyang sarili at nagsisilbing masunurin na instrumento ng kanyang ina, kahit na sa kanyang relasyon sa kanyang asawa. Nararamdaman din ni Tikhon na wala siyang kailangan; may kawalang-kasiyahan din sa kanya; ngunit ito ay nasa kanya sa parehong antas bilang, halimbawa, ang isang sampung taong gulang na batang lalaki na may masamang imahinasyon ay maaaring maakit sa isang babae. Samakatuwid, ang mismong paghahanap ng kalayaan sa kanya ay nagkakaroon ng pangit na katangian at nagiging kasuklam-suklam, tulad ng pangungutya ng isang sampung taong gulang na batang lalaki, na inuulit ang mga pangit na narinig niya mula sa malalaking tao nang walang kahulugan o panloob na pangangailangan. Tikhon, nakikita mo, narinig mula sa isang tao na siya ay "lalaki rin" at samakatuwid ay dapat magkaroon ng isang tiyak na bahagi ng kapangyarihan at kahalagahan sa pamilya; Samakatuwid, inilalagay niya ang kanyang sarili na mas mataas kaysa sa kanyang asawa at, sa paniniwalang itinalaga siya ng Diyos na magtiis at magpakumbaba, tinitingnan niya ang kanyang posisyon sa ilalim ng kanyang ina bilang mapait at nakakahiya. Si Katerina ay hindi pabagu-bago, hindi lumandi sa kanyang kawalang-kasiyahan at galit - wala ito sa kanyang kalikasan; ayaw niyang magpabilib sa iba, magpakitang gilas at magyabang. Sa kabaligtaran, siya ay namumuhay nang napakapayapa at handang magpasakop sa lahat ng bagay na hindi salungat sa kanyang kalikasan; ang kanyang prinsipyo, kung makikilala at matukoy niya ito, ay ang ipahiya ang iba sa kanyang pagkatao hangga't maaari at guluhin ang pangkalahatang takbo ng mga gawain. Nagtitiis siya hanggang sa may interes na magsalita sa kanya, lalo na malapit sa kanyang puso at lehitimo sa kanyang mga mata, hanggang sa ang gayong kahilingan ng kanyang kalikasan ay iniinsulto sa kanya, nang walang kasiyahan na hindi siya maaaring manatiling kalmado. Tapos hindi siya titingin sa kahit ano. Hindi siya gagamit ng mga diplomatikong panlilinlang, panlilinlang at panlilinlang - hindi iyon kung sino siya. Lahat ay laban kay Katerina, maging ang sarili niyang mga konsepto ng mabuti at masama. Ang kanyang buong buhay ay namamalagi sa hilig na ito; lahat ng lakas ng kanyang kalikasan, lahat ng kanyang buhay na hangarin ay nagsanib dito. Ang nakakaakit sa kanya kay Boris ay hindi lamang ang katotohanan na gusto niya siya, na siya, kapwa sa hitsura at pananalita, ay hindi katulad ng iba sa kanyang paligid; Naakit siya sa kanya ng pangangailangan para sa pag-ibig, na hindi nakatagpo ng tugon sa kanyang asawa, at ang nasaktang damdamin ng isang asawa at babae, at ang mortal na kapanglawan ng kanyang walang pagbabago na buhay, at ang pagnanais para sa kalayaan, espasyo, mainit, walang harang na kalayaan. Dumating ang kanyang asawa, at naging mahirap para sa kanya ang buhay. Ito ay kinakailangan upang itago, upang maging tuso; hindi niya ito gusto at hindi niya magawa; kinailangan niyang bumalik muli sa kanyang walang kabuluhan, mapanglaw na buhay - ito ay tila sa kanya na mas mapait kaysa dati. Bukod dito, kailangan kong matakot bawat minuto para sa aking sarili, para sa aking bawat salita, lalo na sa harap ng aking biyenan; kinailangan din ng isa na matakot sa kakila-kilabot na parusa para sa kaluluwa. .. Ang sitwasyong ito ay hindi mabata para kay Katerina: araw at gabi ay patuloy siyang nag-iisip, nagdurusa, nagtaas ng kanyang imahinasyon, mainit na, at ang wakas ay isa na hindi niya matiis - sa harap ng lahat ng mga tao na nagsisiksikan sa gallery ng sinaunang simbahan , nagsisi siya sa lahat ng bagay sa asawa ko. Ano ang natitira para sa kanya? Upang pagsisihan ang hindi matagumpay na pagtatangka na lumaya at iwanan ang kanyang mga pangarap ng pag-ibig at kaligayahan, tulad ng pag-alis niya sa bahaghari na pangarap ng magagandang hardin na may makalangit na pag-awit. Ang natitira na lang sa kanya ay ang magpasakop, talikuran ang malayang buhay at maging isang walang pag-aalinlangan na lingkod ng kanyang biyenan, isang maamong alipin ng kanyang asawa, at hindi na muling maglakas-loob na gumawa ng anumang pagtatangka upang muling ihayag ang kanyang mga hinihingi... Ngunit hindi , hindi ito ang karakter ni Katerina; Hindi noon na ang bagong uri na nilikha ng buhay ng Russia ay makikita dito - na masasalamin lamang sa isang walang bungang pagtatangka at mapahamak pagkatapos ng unang kabiguan. Hindi, hindi na siya babalik sa dati niyang buhay: kung hindi niya matamasa ang kanyang damdamin, ang kanyang kalooban, ganap na ayon sa batas at sagrado, sa liwanag ng araw, sa harap ng lahat ng mga tao, kung aagawin nila sa kanya ang kanyang nahanap at kung ano ang napakamahal. sa kanya, wala siya.tapos ayaw niya sa buhay, ayaw niya rin sa buhay. Ang ikalimang akto ng "The Thunderstorm" ay bumubuo ng apotheosis ng karakter na ito, napakasimple, malalim at napakalapit sa posisyon at sa puso ng bawat disenteng tao sa ating lipunan. Ang artista ay hindi naglagay ng anumang stilts sa kanyang pangunahing tauhang babae, hindi man lang niya ito binigyan ng kabayanihan, ngunit iniwan siya ng parehong simple, walang muwang na babae habang siya ay nagpakita sa harap natin bago ang kanyang "kasalanan". Ang gayong pagpapalaya ay malungkot, mapait; ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Mabuti na natagpuan ng kaawa-awang babae ang determinasyon na gawin man lang ang kakila-kilabot na paraan. Ito ang lakas ng karakter niya, kaya naman nakaka-refresh ang impression sa amin ng “The Thunderstorm,” gaya ng sinabi namin sa itaas. Walang alinlangan, mas mabuti kung posible para kay Katerina na alisin ang kanyang mga nagpapahirap sa ibang paraan, o kung ang mga nagpapahirap sa kanyang paligid ay maaaring magbago at makipagkasundo sa kanya sa kanilang sarili at sa buhay. Ngunit wala ang isa o ang isa ay nasa pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Hindi, ang kailangan niya ay hindi ang isang bagay na tanggapin at gawing mas madali para sa kanya, ngunit ang kanyang biyenan, ang kanyang asawa at ang mga nakapaligid sa kanya ay maging may kakayahang bigyang-kasiyahan ang mga nabubuhay na adhikain na kung saan siya ay tinataglay, upang makilala ang pagiging lehitimo. ng kanyang likas na mga kahilingan, na talikuran ang lahat ng sapilitang karapatan sa kanya at muling ipanganak upang maging karapat-dapat sa kanyang pagmamahal at pagtitiwala. Walang masasabi tungkol sa lawak kung saan posible ang gayong muling pagsilang para sa kanila... Ang isa pang solusyon ay magiging mas imposible - ang tumakas kasama si Boris mula sa paniniil at karahasan ng kanilang pamilya. Sa kabila ng kahigpitan ng pormal na batas, sa kabila ng kalupitan ng bastos na paniniil, ang mga hakbang na ito ay hindi kumakatawan sa isang imposible sa kanilang sarili, lalo na para sa mga karakter tulad ni Katerina. Ngunit pagkatapos ay isang bato ang lumitaw sa harap namin nang isang minuto, na nagpapanatili sa mga tao sa kailaliman ng pool na tinatawag naming "madilim na kaharian." Ang batong ito ay umaasa sa materyal. Si Boris ay walang anuman at ganap na umaasa sa kanyang tiyuhin, si Dikiy; Si Dikoy at ang mga Kabanov ay sumang-ayon na ipadala siya sa Kyakhta, at, siyempre, hindi sila papayag na isama niya si Katerina. Iyon ang dahilan kung bakit sinagot niya ito: "Imposible, Katya; hindi ako pupunta sa sarili kong kusang kalooban, ipinadala ako ng aking tiyuhin, at handa na ang mga kabayo," atbp. Si Boris ay hindi isang bayani, siya ay malayo sa karapat-dapat Katerina, mas nahulog ang loob niya sa kanya sa pag-iisa. Siya ay may sapat na "edukasyon" at hindi makayanan ang lumang paraan ng pamumuhay, o ang kanyang puso, o ang sentido komun - siya ay naglalakad na parang naliligaw. Sa madaling salita, isa ito sa mga karaniwang tao na hindi alam kung paano gawin ang kanilang naiintindihan, at hindi naiintindihan ang kanilang ginagawa. Ang kanilang uri ay maraming beses nang ipinakita sa ating kathang-isip - kung minsan ay may labis na pakikiramay sa kanila, kung minsan ay may labis na kapaitan laban sa kanila. Ibinibigay sila ni Ostrovsky sa amin kung ano sila, at sa kanyang espesyal na kasanayan ay inilalarawan niya sa dalawa o tatlong tampok ang kanilang kumpletong kawalang-halaga, bagaman, gayunpaman, hindi wala ng isang tiyak na antas ng espirituwal na maharlika. Hindi na kailangang palawakin si Boris: siya, sa katunayan, ay dapat ding maiugnay sa sitwasyon kung saan natagpuan ang pangunahing tauhang babae ng dula. Kinakatawan niya ang isa sa mga pangyayari na kailangan ng kanyang nakamamatay na wakas. Kung ito ay ibang tao at nasa ibang posisyon, kung gayon hindi na kailangang itapon ang iyong sarili sa tubig. Ngunit ang katotohanan ng bagay ay ang isang kapaligiran na napapailalim sa kapangyarihan ng Wild at Kabanovs ay karaniwang gumagawa ng mga Tikhonov at Borisov, na hindi kayang pasiglahin at tanggapin ang kanilang pagkatao, kahit na nahaharap sa mga karakter tulad ni Katerina. Sinabi namin ang ilang mga salita sa itaas tungkol sa Tikhon; Boris ay mahalagang pareho, tanging "edukado". Inalis sa kanya ng edukasyon ang kapangyarihang gumawa ng mga maruruming trick, totoo ito; ngunit hindi ito nagbigay sa kanya ng lakas upang labanan ang maruming panlilinlang na ginagawa ng iba; hindi man lang nabuo sa kanya ang kakayahang kumilos sa paraang manatiling dayuhan sa lahat ng kasuklam-suklam na umaaligid sa kanya. Hindi, hindi lang siya lumalaban, nagpapasakop siya sa mga masasamang bagay ng ibang tao, kusang-loob niyang nakikilahok sa mga ito at dapat tanggapin ang lahat ng mga kahihinatnan nito. Gayunpaman, nag-usap kami nang mahaba tungkol sa kahulugan ng materyal na pag-asa bilang pangunahing batayan ng lahat ng kapangyarihan ng mga maniniil sa “madilim na kaharian” sa ating mga naunang artikulo. Samakatuwid, ipinapaalala lamang namin sa iyo ito upang ipahiwatig ang tiyak na pangangailangan ng nakamamatay na pagtatapos na iyon, na mayroon si Katerina sa "The Thunderstorm," at, dahil dito, ang mapagpasyang pangangailangan ng isang karakter na, sa sitwasyon, ay magiging handa para sa. ganoong katapusan. Nasabi na natin na ang wakas na ito ay tila kasiya-siya sa atin; madaling maunawaan kung bakit: nagbibigay ito ng isang kakila-kilabot na hamon sa mapaniil na kapangyarihan, sinabi niya dito na hindi na posible na lumayo pa, imposibleng mabuhay pa kasama ang marahas at nakamamatay na mga prinsipyo nito. Sa Katerina nakita natin ang isang protesta laban sa mga konsepto ng moralidad ni Kabanov, isang protesta na dinala hanggang sa wakas, na ipinahayag kapwa sa ilalim ng domestic torture at sa kalaliman kung saan itinapon ng mahirap na babae ang sarili.

Paano magsulat ng isang sanaysay. Upang maghanda para sa Unified State Exam Vitaly Pavlovich Sitnikov

Dobrolyubov N. Isang Sinag ng liwanag sa madilim na kaharian (Bagyo ng Kulog. Drama sa limang kilos ni A. N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Dobrolyubov N. A

Isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian

(Bagyo ng kidlat. Drama sa limang gawa ni A. N. Ostrovsky, St. Petersburg, 1860)

Dapat magkaroon ng mahigpit na pagkakaisa at pagkakapare-pareho sa pagbuo ng dula; ang denouement ay dapat dumaloy nang natural at kinakailangang mula sa balangkas; ang bawat eksena ay tiyak na dapat mag-ambag sa paggalaw ng aksyon at ilipat ito patungo sa denouement; samakatuwid, hindi dapat magkaroon ng isang tao sa dula na hindi direkta at kinakailangang makilahok sa pagbuo ng dula, hindi dapat magkaroon ng isang pag-uusap na walang kaugnayan sa kakanyahan ng dula. Ang mga karakter ng mga tauhan ay dapat na malinaw na tinukoy, at sa kanilang pagtuklas ay dapat kailanganin ang unti-unti, alinsunod sa pagbuo ng aksyon. Ang wika ay dapat na naaayon sa posisyon ng bawat tao, ngunit hindi lumayo sa kadalisayan ng panitikan at hindi nagiging kabastusan.

Ito ay tila ang lahat ng mga pangunahing tuntunin ng drama. Ilapat natin ang mga ito sa "Thunderstorm".

Ang paksa ng drama ay talagang kumakatawan sa pakikibaka kay Katerina sa pagitan ng pakiramdam ng tungkulin ng katapatan sa pag-aasawa at pagnanasa para sa batang Boris Grigorievich. Nangangahulugan ito na ang unang kinakailangan ay natagpuan. Ngunit pagkatapos, simula sa kinakailangang ito, nalaman namin na ang iba pang mga kundisyon ng isang huwarang drama ay nilabag sa pinakamalupit na paraan sa The Thunderstorm.

At, una, hindi natutugunan ng “The Thunderstorm” ang pinakamahalagang panloob na layunin ng drama - ang pagkintal ng paggalang sa tungkuling moral at ipakita ang mga mapaminsalang kahihinatnan ng pagkadala ng pagnanasa. Katerina, ang imoral na ito, walang kahihiyan (sa angkop na pagpapahayag ni N. F. Pavlov) na babae na tumakbo sa gabi sa kanyang kasintahan sa sandaling umalis ang kanyang asawa sa bahay, ang kriminal na ito ay lumilitaw sa amin sa drama hindi lamang hindi sa isang sapat na madilim na liwanag, ngunit kahit na may ilang ningning ng pagkamartir sa paligid ng noo. Siya ay nagsasalita nang mahusay, nagdurusa nang napakalungkot, lahat ng bagay sa paligid niya ay napakasama na wala kang galit sa kanya, naaawa ka sa kanya, sinasaktan mo ang iyong sarili laban sa kanyang mga nang-aapi at sa gayon ay binibigyang-katwiran ang bisyo sa kanyang katauhan. Dahil dito, hindi natutupad ng drama ang mataas na layunin nito at nagiging, kung hindi isang nakakapinsalang halimbawa, kung gayon ay isang walang ginagawa na laruan.

Dagdag pa, mula sa isang purong masining na pananaw, nakikita rin natin ang napakahalagang mga pagkukulang. Ang pag-unlad ng pagnanasa ay hindi sapat na kinakatawan: hindi natin nakikita kung paano nagsimula at tumindi ang pag-ibig ni Katerina para kay Boris at kung ano ang eksaktong nag-udyok dito; samakatuwid, ang mismong pakikibaka sa pagitan ng pagnanasa at tungkulin ay hindi malinaw at malakas na ipinahiwatig para sa atin.

Ang pagkakaisa ng mga impression ay hindi rin sinusunod: sinasaktan ito ng paghahalo ng isang dayuhang elemento - ang relasyon ni Katerina sa kanyang biyenan. Ang panghihimasok ng biyenan ay patuloy na pumipigil sa atin na ituon ang ating pansin sa panloob na pakikibaka na dapat na nagaganap sa kaluluwa ni Katerina.

Bilang karagdagan, sa dula ni Ostrovsky napansin namin ang isang pagkakamali laban sa una at pangunahing mga patakaran ng anumang gawaing patula, hindi mapapatawad kahit na para sa isang baguhan na may-akda. Ang pagkakamaling ito ay partikular na tinawag sa drama na "duality of intrigue": dito nakikita natin hindi isang pag-ibig, ngunit dalawa - ang pag-ibig ni Katerina para sa pag-ibig nina Boris at Varvara para kay Kudryash. Ito ay mabuti lamang sa magaan na French vaudeville, at hindi sa seryosong drama, kung saan ang atensyon ng madla ay hindi dapat maaliw sa anumang paraan.

Ang simula at resolusyon ay kasalanan din laban sa mga kinakailangan ng sining. Ang balangkas ay namamalagi sa isang simpleng kaso - ang pag-alis ng asawa; ang kinalabasan ay ganap na random at di-makatwiran: ang bagyong ito, na nagpatakot kay Katerina at pinilit siyang sabihin sa kanyang asawa ang lahat, ay walang iba kundi isang deus ex machina, hindi mas masahol pa sa isang tiyuhin ng vaudeville mula sa Amerika.

Ang lahat ng aksyon ay matamlay at mabagal, dahil ito ay kalat sa mga eksena at mukha na ganap na hindi kailangan. Si Kudryash at Shapkin, Kuligin, Feklusha, ang babaeng may dalawang footmen, si Dikoy mismo - lahat ito ay mga taong hindi gaanong konektado sa batayan ng dula. Ang mga hindi kinakailangang tao ay patuloy na pumapasok sa entablado, nagsasabi ng mga bagay na hindi napupunta sa punto, at umalis, muli walang nakakaalam kung bakit o kung saan. Ang lahat ng mga pagbigkas ni Kuligin, ang lahat ng mga kalokohan nina Kudryash at Dikiy, hindi banggitin ang kalahating baliw na ginang at ang mga pag-uusap ng mga residente ng lungsod sa panahon ng isang bagyo, ay maaaring mailabas nang walang anumang pinsala sa kakanyahan ng bagay.<…>

Sa wakas, ang wika kung saan nagsasalita ang mga character ay lumampas sa anumang pasensya ng isang mahusay na lahi na tao. Mangyari pa, ang mga mangangalakal at taong-bayan ay hindi makapagsalita ng matikas na wikang pampanitikan; ngunit ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na ang isang dramatikong may-akda, para sa kapakanan ng katapatan, ay maaaring ipakilala sa panitikan ang lahat ng mga karaniwang pagpapahayag kung saan ang mga Ruso ay napakayaman.<…>

At kung sumang-ayon ang mambabasa na bigyan kami ng karapatang magpatuloy sa dula na may mga inihanda nang kinakailangan tungkol sa kung ano at paano ito dapat to be - hindi na namin kailangan ng iba pa: maaari naming sirain ang lahat ng hindi sumasang-ayon sa aming tinatanggap na mga patakaran.<…>

Ang mga modernong hangarin ng buhay ng Russia, sa pinakamalawak na sukat, ay nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa Ostrovsky, bilang isang komedyante, mula sa negatibong panig. Sa pamamagitan ng pagpipinta ng isang matingkad na larawan ng mga maling relasyon para sa atin, kasama ang lahat ng kanilang mga kahihinatnan, sa pamamagitan nito siya ay nagsisilbing isang echo ng mga adhikain na nangangailangan ng isang mas mahusay na istraktura. Ang arbitrariness, sa isang banda, at isang kakulangan ng kamalayan sa mga personal na karapatan ng isang tao, sa kabilang banda, ay ang mga pundasyon kung saan ang lahat ng kapangitan ng kapwa relasyon ay nabuo sa karamihan ng mga komedya ni Ostrovsky; hinihingi ng batas, legalidad, paggalang sa tao - ito ang naririnig ng bawat matulungin na mambabasa mula sa kaibuturan ng kahihiyang ito.<…>Ngunit si Ostrovsky, bilang isang tao na may malakas na talento at, samakatuwid, na may isang pakiramdam ng katotohanan, na may likas na pagkahilig sa natural, malusog na mga pangangailangan, ay hindi maaaring sumuko sa tukso, at ang arbitrariness, kahit na ang pinakamalawak, ay palaging lumabas para sa kanya, alinsunod sa na may katotohanan, bilang mabigat, pangit na arbitrariness, walang batas - at sa esensya ng dula ay palaging maririnig ang isang protesta laban sa kanya. Alam niya kung paano maramdaman kung ano ang ibig sabihin ng gayong lawak ng kalikasan, at binansagan at sinisiraan niya ito ng ilang uri at pangalan ng paniniil.

Ngunit hindi niya inimbento ang mga ganitong uri, tulad ng hindi niya inimbento ang salitang "malupit." Kinuha niya ang dalawa sa buhay mismo. Malinaw na ang buhay na nagbigay ng mga materyales para sa mga ganitong komiks na sitwasyon kung saan madalas na inilalagay ang mga tyrant ni Ostrovsky, ang buhay na nagbigay sa kanila ng isang disenteng pangalan, ay hindi na ganap na hinihigop ng kanilang impluwensya, ngunit naglalaman ng mga gawa ng isang mas makatwiran, legal. , tamang pagkakasunud-sunod ng mga gawain. At sa katunayan, pagkatapos ng bawat pag-play ni Ostrovsky, nararamdaman ng lahat ang kamalayan na ito sa kanilang sarili at, tumingin sa kanilang sarili, napansin ang parehong sa iba. Kasunod ng pag-iisip na ito nang mas malapit, habang sinisilip ito nang mas matagal at mas malalim, mapapansin mo na ang pagnanais na ito para sa isang bago, mas natural na istraktura ng mga relasyon ay naglalaman ng kakanyahan ng lahat ng tinatawag nating pag-unlad, ay bumubuo ng direktang gawain ng ating pag-unlad, sumisipsip ng lahat ng gawain ng mga bagong henerasyon.<…>

Nasa mga nakaraang dula na ni Ostrovsky, napansin namin na hindi ito mga komedya ng intriga at hindi mga komedya ng karakter, ngunit isang bagong bagay, kung saan bibigyan namin ang pangalang "mga dula ng buhay" kung ito ay hindi masyadong malawak at samakatuwid ay hindi ganap na tiyak. Nais naming sabihin na sa kanyang harapan ay palaging isang heneral, independyente sa alinman sa mga karakter, sitwasyon sa buhay. Hindi niya pinarurusahan ang kontrabida o ang biktima; Pareho silang nakakaawa sa iyo, madalas parehong nakakatawa, ngunit ang pakiramdam na napukaw sa iyo ng dula ay hindi direktang nakadirekta sa kanila. Nakikita mo na ang kanilang posisyon ay nangingibabaw sa kanila, at sinisisi mo lamang sila sa hindi pagpapahayag ng sapat na lakas upang makaalis sa sitwasyong ito. Ang mga maniniil mismo, kung kanino ang iyong mga damdamin ay dapat na natural na galit, sa maingat na pagsusuri ay nagiging mas karapat-dapat sa awa kaysa sa iyong galit: sila ay banal at kahit na matalino sa kanilang sariling paraan, sa loob ng mga limitasyon na inireseta sa kanila ng nakagawiang at suportado ng kanilang posisyon; ngunit ang sitwasyong ito ay ganoon na ang kumpleto, malusog na pag-unlad ng tao ay imposible dito.<…>

Kaya, ang pakikibaka na kinakailangan ng teorya mula sa drama ay nagaganap sa mga dula ni Ostrovsky hindi sa mga monologo ng mga karakter, ngunit sa mga katotohanang nangingibabaw sa kanila. Kadalasan ang mga tauhan mismo sa komedya ay walang malinaw o kahit anumang kamalayan tungkol sa kahulugan ng kanilang sitwasyon at kanilang pakikibaka; ngunit sa kabilang banda, ang pakikibaka ay napakalinaw at mulat na nagaganap sa kaluluwa ng manonood, na hindi kusang-loob na nagrerebelde laban sa sitwasyong nagdudulot ng ganitong mga katotohanan. At iyan ang dahilan kung bakit hindi kami nangahas na isaalang-alang bilang hindi kailangan at labis ang mga karakter sa mga dula ni Ostrovsky na hindi direktang nakikilahok sa intriga. Mula sa aming pananaw, ang mga taong ito ay kinakailangan lamang para sa dula bilang mga pangunahing: ipinapakita nila sa amin ang kapaligiran kung saan nagaganap ang aksyon, iginuhit nila ang sitwasyon na tumutukoy sa kahulugan ng mga aktibidad ng mga pangunahing tauhan sa dula. .<…>Sa "The Thunderstorm," ang pangangailangan para sa tinatawag na "hindi kailangan" na mga mukha ay lalo na nakikita: kung wala ang mga ito ay hindi natin mauunawaan ang mukha ng pangunahing tauhang babae at madaling masira ang kahulugan ng buong dula, na kung ano ang nangyari sa karamihan ng mga kritiko.<…>

Ang "Bagyo ng Kidlat," tulad ng alam mo, ay nagtatanghal sa amin ng isang idyll ng "madilim na kaharian," na unti-unting pinaliwanag ni Ostrovsky para sa amin ng kanyang talento. Ang mga taong nakikita mo rito ay nakatira sa mga pinagpalang lugar: ang lungsod ay nakatayo sa pampang ng Volga, lahat ay nasa halamanan; mula sa matarik na mga pampang ay makikita ang malalayong mga puwang na natatakpan ng mga nayon at mga bukid; isang mapagpalang araw ng tag-araw ay umaalingawngaw sa baybayin, sa himpapawid, sa ilalim bukas na langit, sa ilalim ng simoy na ito, na nakakapreskong humihip mula sa Volga... At ang mga residente, sa katunayan, minsan ay naglalakad sa kahabaan ng boulevard sa itaas ng ilog, bagaman napagmasdan na nila ang kagandahan ng mga tanawin ng Volga; sa gabi ay nakaupo sila sa mga durog na bato sa tarangkahan at nakikibahagi sa mga banal na pag-uusap; ngunit sila ay gumugugol ng mas maraming oras sa bahay, gumagawa ng gawaing bahay, kumakain, natutulog - sila ay natutulog nang napakaaga, kaya't mahirap para sa isang hindi sanay na magtiis ng gayong inaantok na gabi habang sila ay nagtakda ng kanilang sarili. Ngunit ano ang dapat nilang gawin ngunit hindi matulog kapag sila ay busog? Ang kanilang buhay ay dumadaloy nang maayos at mapayapa, walang mga interes ng mundo ang nakakagambala sa kanila, dahil hindi nila naaabot ang mga ito; ang mga kaharian ay maaaring gumuho, ang mga bagong bansa ay maaaring magbukas, ang mukha ng mundo ay maaaring magbago ayon sa gusto nito, ang mundo ay maaaring magsimula ng isang bagong buhay sa isang bagong batayan - ang mga naninirahan sa lungsod ng Kalinov ay patuloy na umiiral sa ganap na kamangmangan ng iba pa. ng mundo.<…>Mula sa isang murang edad ay nagpapakita pa rin sila ng ilang pagkamausisa, ngunit wala siyang makukuhang pagkain: ang impormasyon ay dumarating sa kanila<…>mula lamang sa mga gumagala, at kahit na ang mga ngayon ay kakaunti at malayo sa pagitan, ang mga tunay; ang isang tao ay kailangang maging kontento sa mga taong "sa kanilang sarili, dahil sa kanilang kahinaan, ay hindi lumakad ng malayo, ngunit nakarinig ng maraming," tulad ni Feklusha sa "The Thunderstorm." Sa kanila lamang nalaman ng mga residente ng Kalinov ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa mundo; kung hindi, iisipin nila na ang buong mundo ay kapareho ng kanilang Kalinov, at talagang imposibleng mamuhay nang iba kaysa sa kanila. Ngunit ang impormasyong ibinigay ng Feklushi ay hindi kayang magbigay ng inspirasyon sa isang malaking pagnanais na ipagpalit ang kanilang buhay para sa iba. Feklusha ay kabilang sa isang makabayan at lubos na konserbatibong partido; maganda ang pakiramdam niya sa mga banal at walang muwang na Kalinovite: siya ay iginagalang, ginagamot, at binibigyan ng lahat ng kailangan niya; seryoso niyang matitiyak na ang kanyang mga kasalanan ay nagmumula sa katotohanan na siya ay mas mataas kaysa sa ibang mga mortal: "mga ordinaryong tao," sabi niya, "lahat ay nalilito ng isang kaaway, ngunit para sa amin, mga kakaibang tao, kung saan anim ang itinalaga, kung kanino nakatalaga ang labindalawa, iyon ang kailangan natin.” talunin silang lahat." At naniniwala sila sa kanya. Maliwanag na ang isang simpleng instinct ng pag-iingat sa sarili ay dapat pilitin siyang magsabi ng isang magandang salita tungkol sa kung ano ang ginagawa sa ibang mga lupain.<…>

At ito ay hindi sa lahat dahil ang mga taong ito ay mas bobo at hangal kaysa sa marami pang iba na nakikilala natin sa mga akademya at mga natutunang lipunan. Hindi, ang buong punto ay na sa pamamagitan ng kanilang posisyon, sa pamamagitan ng kanilang buhay sa ilalim ng pamatok ng arbitrariness, lahat sila ay nakasanayan na makita ang kawalan ng pananagutan at kawalang-kabuluhan at samakatuwid ay nahihirapan at kahit na nangangahas na patuloy na maghanap ng makatwirang batayan sa anumang bagay. Magtanong - marami pang sasagutin; ngunit kung ang sagot ay "ang baril ay nasa sarili nitong, at ang mortar ay nasa sarili nito," kung gayon hindi na sila nangahas na pahirapan pa at mapagpakumbabang kuntento sa paliwanag na ito. Ang lihim ng gayong kawalang-interes sa lohika ay namamalagi pangunahin sa kawalan ng anumang lohika sa mga relasyon sa buhay. Ang susi sa lihim na ito ay ibinigay sa atin, halimbawa, sa pamamagitan ng sumusunod na replika ng Wild One sa "The Thunderstorm". Si Kuligin, bilang tugon sa kanyang kabastusan, ay nagsabi: "Bakit, sir Savel Prokofich, gusto mo bang masaktan ang isang tapat na tao?" Sinagot ito ni Dikoy: “I’ll give you a report, or something!” Hindi ako nagbibigay ng account sa sinumang mas mahalaga kaysa sa iyo. Gusto kong isipin ka ng ganyan, at ginagawa ko! Para sa iba ikaw ay isang tapat na tao, ngunit sa tingin ko ikaw ay isang magnanakaw - iyon lang. Gusto mo bang marinig ito mula sa akin? Kaya makinig ka! Sinasabi ko na ako ay isang magnanakaw, at iyon ang katapusan nito. So, idedemanda mo ba ako o ano? Kaya alam mo na ikaw ay isang uod. Kung gusto ko, maawa ako, kung gusto ko, crush ko."

Anong teoretikal na pangangatwiran ang maaaring mabuhay kung saan ang buhay ay nakabatay sa gayong mga prinsipyo! Ang kawalan ng anumang batas, anumang lohika - ito ang batas at lohika ng buhay na ito. Ito ay hindi anarkiya, ngunit isang bagay na mas masahol pa (bagaman ang imahinasyon ng isang edukadong European ay hindi maaaring isipin ang anumang mas masahol pa kaysa sa anarkiya).<…>Ang sitwasyon ng isang lipunang napapailalim sa naturang anarkiya (kung posible ang gayong anarkiya) ay tunay na kakila-kilabot.<…>Sa katunayan, anuman ang iyong sabihin, ang isang tao na nag-iisa, pinabayaan ang kanyang sarili, ay hindi masyadong magpapakatanga sa lipunan at sa lalong madaling panahon ay madarama ang pangangailangang sumang-ayon at makipagkasundo sa iba para sa kabutihang panlahat. Ngunit hinding-hindi mararamdaman ng isang tao ang pangangailangang ito kung makikita niya sa maraming iba pang katulad niya ang isang malawak na larangan para sa paggamit ng kanyang mga kapritso at kung sa kanilang umaasa, napahiya na posisyon ay nakikita niya ang patuloy na pagpapalakas ng kanyang paniniil.<…>

Ngunit - isang kahanga-hangang bagay! - sa kanilang hindi mapag-aalinlanganan, iresponsableng madilim na kapangyarihan, na nagbibigay ng ganap na kalayaan sa kanilang mga kapritso, inilalagay ang lahat ng mga batas at lohika sa wala, ang mga tyrant ng buhay ng Russia ay nagsisimula, gayunpaman, na makaramdam ng ilang uri ng kawalang-kasiyahan at takot, nang hindi alam kung ano at bakit. Parang pare-pareho lang, ayos na lahat: pinapagalitan ni Dikoy ang sinumang gusto niya; nang sabihin nila sa kaniya: “Paanong walang sinuman sa buong bahay ang makalulugod sa iyo!” - masiglang sagot niya: "Here you go!" Pinipigilan pa rin ni Kabanova ang kanyang mga anak sa takot, pinipilit ang kanyang manugang na obserbahan ang lahat ng mga etiquette ng unang panahon, kinakain siya tulad ng kalawang na bakal, itinuturing ang kanyang sarili na ganap na hindi nagkakamali at nalulugod sa iba't ibang Feklush. Ngunit ang lahat ay hindi mapakali, hindi ito mabuti para sa kanila. Bukod sa kanila, nang hindi sila tinatanong, isa na namang buhay ang lumago, na may iba't ibang simula, at bagaman ito ay malayo at hindi pa malinaw na nakikita, nagbibigay na ito ng sarili nitong presentiment at nagpapadala ng masasamang pangitain sa madilim na paniniil ng mga tirano. Matindi nilang hinahanap ang kanilang kalaban, handang salakayin ang pinaka-inosente, ilang Kuligin; ngunit walang kaaway o salarin na maaari nilang wasakin: ang batas ng panahon, ang batas ng kalikasan at kasaysayan ay namamatay, at ang mga matandang Kabanov ay huminga nang malalim, na nadarama na mayroong isang puwersa na mas mataas kaysa sa kanila, na hindi nila kayang madaig. , na hindi man lang nila lapitan kung paano. Ayaw nilang sumuko (at wala pang humihingi ng konsesyon sa kanila), ngunit sila ay lumiliit at lumiliit; Dati, nais nilang itatag ang kanilang sistema ng buhay, na walang hanggan na hindi masisira, at ngayon ay sinusubukan din nilang mangaral; ngunit pinagtaksilan na sila ng pag-asa, at sila, sa esensya, ay nag-aalala lamang tungkol sa kung ano ang mangyayari sa kanilang buhay... Si Kabanova ay nagsasalita tungkol sa kung paano "darating ang mga huling panahon," at nang sabihin sa kanya ni Feklusha ang tungkol sa iba't ibang mga kakila-kilabot ng kasalukuyang panahon - tungkol sa mga riles at iba pa, - siya ay makahulang sinabi: "At ito ay magiging mas masahol pa, mahal." "Hindi lang tayo mabubuhay para makita ito," sagot ni Feklusha na may buntong-hininga. "Siguro mabubuhay tayo," muling sabi ni Kabanova na nakamamatay, na nagpapakita ng kanyang mga pagdududa at kawalan ng katiyakan. Bakit siya nag-aalala? Naglalakbay ang mga tao sa pamamagitan ng riles, ngunit ano ang kahalagahan nito sa kanya? Ngunit nakikita mo: siya, “kahit buhusan mo siya ng ginto,” ay hindi aayon sa imbensyon ng diyablo; at ang mga tao ay naglalakbay nang higit pa, hindi binibigyang pansin ang kanyang mga sumpa; Hindi ba ito nakakalungkot, hindi ba ito katibayan ng kanyang kawalan ng kapangyarihan? Natutunan ng mga tao ang tungkol sa kuryente - tila may nakakasakit dito para sa mga Wild at Kabanov? Pero, kita mo, sabi ni Dikoy na “may thunderstorm ang ipinapadala sa atin bilang parusa, para maramdaman natin,” pero hindi nararamdaman o nararamdaman ni Kuligin ang isang ganap na mali, at nagsasalita tungkol sa kuryente. Hindi ba ang sariling kalooban na ito, ay hindi isang pagwawalang-bahala sa kapangyarihan at kahalagahan ng Wild One? Ayaw nilang maniwala sa pinaniniwalaan niya, ibig sabihin ay hindi rin sila naniniwala sa kanya, itinuturing nila ang kanilang sarili na mas matalino kaysa sa kanya; Isipin kung ano ang hahantong dito? Hindi nakakagulat na sinabi ni Kabanova tungkol kay Kuligin: "Dumating na ang mga oras, kung ano ang mga guro na lumitaw! Kung ganito ang iniisip ng matanda, ano ang mahihiling natin sa kabataan!” At si Kabanova ay labis na nabalisa tungkol sa kinabukasan ng lumang pagkakasunud-sunod, kung saan siya ay nabuhay sa siglo. Nakikita niya ang kanilang wakas, sinisikap na panatilihin ang kanilang kahalagahan, ngunit naramdaman na niya na walang dating paggalang sa kanila, na sila ay pinapanatili nang nag-aatubili, hindi sinasadya, at na sa unang pagkakataon ay iiwan sila. Siya mismo ay sa paanuman ay nawala ang ilan sa kanyang pagka-knightly fervor; Wala na siyang pakialam sa parehong lakas tungkol sa pag-obserba ng mga lumang kaugalian; sa maraming pagkakataon ay sumuko na siya, yumuko sa imposibilidad na huminto sa pag-agos at nagmamasid na lamang nang may kawalan ng pag-asa habang unti-unting binabaha ang mga makukulay na bulaklak ng kanyang mga pamahiin. .<…>

Iyon ang dahilan kung bakit, siyempre, ang hitsura ng lahat ng bagay na kung saan ang kanilang impluwensya ay higit na pinapanatili ang mga sinaunang panahon at tila mas hindi gumagalaw kaysa sa kung saan ang mga tao, nang tinalikuran ang paniniil, ay nagsisikap lamang na mapanatili ang kakanyahan ng kanilang mga interes at kahulugan; ngunit sa katunayan, ang panloob na kahalagahan ng mga maniniil ay mas malapit sa wakas nito kaysa sa impluwensya ng mga taong alam kung paano suportahan ang kanilang sarili at ang kanilang prinsipyo sa mga panlabas na konsesyon. Kaya't labis na nalulungkot si Kabanova, kaya naman galit na galit si Dikoy: hanggang sa huling sandali ay ayaw nilang paamuhin ang malawak nilang ambisyon at ngayon ay nasa posisyon na ng isang mayamang mangangalakal sa bisperas ng bangkarota.<…>

Ngunit, sa labis na kalungkutan ng mga mapaniil na parasito,<…>Ngayon ang posisyon ng Wild at Kabanovs ay malayo sa kaaya-aya: dapat silang mag-ingat upang palakasin at protektahan ang kanilang sarili, dahil ang mga kahilingan ay lumitaw mula sa lahat ng dako na salungat sa kanilang arbitrariness at nagbabanta sa kanila sa isang pakikibaka sa paggising ng sentido komun ng karamihan. ng sangkatauhan. Ang patuloy na pagdududa, pagiging maingat at pagpili ng mga tirano ay nagmumula sa lahat ng dako: sa pag-alam sa loob na walang dapat igalang sa kanila, ngunit hindi inamin ito kahit sa kanilang sarili, sila ay nagbubunyag ng kawalan ng tiwala sa sarili sa pamamagitan ng pagiging maliit ng kanilang mga hinihingi at patuloy, sa pamamagitan ng paraan at hindi naaangkop, mga paalala at mungkahi tungkol doon na dapat nilang igalang. Ang katangiang ito ay lubos na ipinakikita sa "The Thunderstorm," sa eksena ni Kabanova kasama ang mga bata, nang siya, bilang tugon sa sunud-sunod na pananalita ng kanyang anak: "Maaari ba akong sumuway sa iyo, Mama," tumutol: "Hindi nila talagang iginagalang ang mga nakatatanda. sa mga araw na ito!" - at pagkatapos ay nagsimulang magmura sa kanyang anak na lalaki at manugang, upang ang kaluluwa ay sinipsip sa labas ng isang manonood sa labas.<…>

Matagal naming pinag-isipan ang mga nangingibabaw na pigura ng "The Thunderstorm" dahil, sa aming palagay, ang kuwentong nilaro kay Katerina ay tiyak na nakasalalay sa posisyon na hindi maiiwasang mahulog sa kanyang kapalaran sa mga taong ito, sa paraan ng pamumuhay na ay itinatag sa ilalim ng kanilang impluwensya. Ang "The Thunderstorm" ay, walang alinlangan, ang pinaka mapagpasyang gawain ni Ostrovsky; ang magkaparehong ugnayan ng paniniil at kawalan ng boses ay dinadala sa pinakakalunos-lunos na kahihinatnan; at sa lahat ng iyon, karamihan sa mga nakabasa at nakakita ng dulang ito ay sumasang-ayon na nagbubunga ito ng hindi gaanong seryoso at malungkot na impresyon kaysa sa iba pang mga dula ni Ostrovsky (hindi banggitin, siyempre, ang kanyang mga sketch na puro komiks). Mayroong kahit isang bagay na nagre-refresh at nakapagpapatibay tungkol sa The Thunderstorm. Ang "isang bagay" na ito ay, sa aming opinyon, ang background ng dula, na ipinahiwatig namin at inilalantad ang pagiging tiyak at ang malapit na pagtatapos ng paniniil. Pagkatapos ang mismong karakter ni Katerina, na iginuhit laban sa background na ito, ay huminga din sa atin ng bagong buhay, na nahayag sa atin sa kanyang kamatayan.

Ang katotohanan ay ang karakter ni Katerina, bilang siya ay ginanap sa "The Thunderstorm," ay bumubuo ng isang hakbang pasulong hindi lamang sa dramatikong gawain ni Ostrovsky, kundi pati na rin sa lahat ng ating panitikan. Ito ay tumutugma sa bagong yugto ng ating pambansang buhay, matagal na nitong hinihiling ang pagpapatupad nito sa panitikan, umikot dito ang pinakamahuhusay nating manunulat; ngunit alam lamang nila kung paano unawain ang pangangailangan nito at hindi maunawaan at madama ang kakanyahan nito; Nagawa ito ni Ostrovsky.<…>

Ang mapagpasyang, mahalagang karakter na Ruso na kumikilos sa mga Wild at Kabanov ay lumilitaw sa Ostrovsky sa uri ng babae, at hindi ito walang seryosong kahalagahan. Alam na ang mga kalabisan ay sinasalamin ng mga kalabisan at na ang pinakamalakas na protesta ay yaong sa wakas ay bumangon mula sa mga dibdib ng pinakamahina at pinaka-pasyente. Ang larangan kung saan sinusunod at ipinakita sa amin ni Ostrovsky ang buhay ng Russia ay hindi lamang tungkol sa mga relasyon sa lipunan at estado, ngunit limitado sa pamilya; sa pamilya, sino ang higit sa lahat ang nagdadala ng bigat ng paniniil, kung hindi ang babae?<…>At, sa parehong oras, sino ang mas mababa kaysa sa kanya ay may pagkakataon na ipahayag ang kanyang pag-ungol, na tumanggi na gawin kung ano ang kasuklam-suklam sa kanya? Ang mga lingkod at klerk ay konektado lamang sa pananalapi, sa paraang pantao; maaari silang umalis sa malupit sa sandaling makahanap sila ng ibang lugar para sa kanilang sarili. Ang asawa, ayon sa umiiral na mga konsepto, ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kanya, sa espirituwal, sa pamamagitan ng sakramento; anuman ang gawin ng kanyang asawa, dapat niyang sundin ito at ibahagi ang walang kabuluhang buhay sa kanya. At kahit na makaalis na siya, saan siya pupunta, ano ang gagawin niya? Sinabi ni Kudryash: "Kailangan ako ng Wild One, kaya hindi ako natatakot sa kanya at hindi ko siya hahayaang maglaya sa akin." Madali para sa isang tao na napagtanto na talagang kailangan siya ng iba; pero babae, asawa? Bakit kailangan ito? Hindi ba't kinukuha niya ang lahat sa kanyang asawa? Binibigyan siya ng kanyang asawa ng tirahan, binibigyan siya ng tubig, pinapakain, binibihisan, pinoprotektahan, binibigyan siya ng posisyon sa lipunan... Hindi ba siya karaniwang itinuturing na pasanin para sa isang lalaki? Huwag sabihin ng mga mabait, na pinipigilan ang mga kabataan na magpakasal: "Hindi mo maaaring itapon ang isang asawa mula sa iyong mga paa!" At sa pangkalahatang opinyon ang pinaka pangunahing pagkakaiba Ang sapatos ng bast ng asawa ay nakasalalay sa katotohanan na nagdadala siya ng isang buong pasanin ng mga alalahanin, na hindi maalis ng asawa, habang ang bast na sapatos ay nagbibigay lamang ng kaginhawahan, at kung ito ay hindi maginhawa, madali itong itapon ... Ang pagiging nasa isang katulad na posisyon, ang isang babae, siyempre, ay dapat kalimutan na siya ay parehong tao, na may parehong mga karapatan bilang isang lalaki.<…>

Malinaw mula dito na kung nais ng isang babae na palayain ang kanyang sarili mula sa ganoong sitwasyon, kung gayon ang kanyang kaso ay magiging seryoso at mapagpasyahan. Walang anumang halaga si Kudryash upang makipag-away kay Dikiy: pareho silang nangangailangan ng isa't isa, at, samakatuwid, hindi na kailangan ng espesyal na kabayanihan sa bahagi ni Kudryash upang ipakita ang kanyang mga kahilingan. Ngunit ang kanyang kalokohan ay hindi hahantong sa anumang seryoso: siya ay mag-aaway, si Dikoy ay magbabanta na siya ay isusuko bilang isang sundalo, ngunit hindi siya susuko; Matutuwa si Curly sa pag-snap niya, at magpapatuloy muli ang mga bagay-bagay. Hindi gayon sa isang babae: dapat siyang magkaroon ng maraming lakas ng pagkatao upang maipahayag ang kanyang kawalang-kasiyahan, ang kanyang mga kahilingan. Sa unang pagtatangka, ipaparamdam nila sa kanya na wala lang siya, na crush nila siya. Alam niya na ito ay talagang gayon, at dapat na tanggapin ito; kung hindi, tutuparin nila ang banta sa kanya - bubugbugin nila siya, ikulong siya, pababayaan siyang magsisi, sa tinapay at tubig, aalisan siya ng liwanag ng araw, subukan ang lahat ng mga remedyo sa bahay noong unang panahon at sa wakas ay aakayin siya sa pagpapasakop. Ang isang babae na gustong pumunta sa dulo sa kanyang paghihimagsik laban sa pang-aapi at paniniil ng kanyang mga nakatatanda sa pamilyang Ruso ay dapat mapuno ng magiting na pagsasakripisyo sa sarili, dapat magpasya sa anumang bagay at maging handa sa anumang bagay. Paano niya kayang panindigan ang sarili niya? Saan siya kumukuha ng napakaraming karakter? Ang tanging sagot dito ay ang likas na adhikain ng kalikasan ng tao ay hindi maaaring ganap na sirain. Maaari mong ikiling ang mga ito sa gilid, pindutin, pisilin, ngunit ang lahat ng ito ay sa isang tiyak na lawak lamang. Ang pagtatagumpay ng mga maling posisyon ay nagpapakita lamang kung hanggang saan maaaring maabot ng pagkalastiko ng kalikasan ng tao; ngunit mas hindi natural ang sitwasyon, mas malapit at mas kailangan ang paraan palabas dito. At, samakatuwid, ito ay napaka-hindi natural kapag kahit na ang pinaka-flexible natures, pinaka-subordinate sa impluwensya ng puwersa na nagdulot ng ganoong mga sitwasyon, ay hindi makatiis.<…>Ang parehong dapat sabihin tungkol sa isang mahinang babae na nagpasyang ipaglaban ang kanyang mga karapatan: ang mga bagay ay dumating sa punto na hindi na posible para sa kanya na mapaglabanan ang kanyang kahihiyan, kaya't siya ay lumampas dito hindi na batay sa mga pagsasaalang-alang kung ano ang mas mabuti at kung ano ang mas masahol pa, ngunit sa pamamagitan lamang ng likas na pagnanais para sa kung ano ang matitiis at posible. Kalikasan Dito pinapalitan nito ang parehong mga pagsasaalang-alang ng katwiran at ang mga hinihingi ng pakiramdam at imahinasyon: lahat ng ito ay sumasama sa pangkalahatang pakiramdam ng organismo, hinihingi ang hangin, pagkain, kalayaan. Dito nakasalalay ang sikreto ng integridad ng mga karakter, na lumalabas sa mga pangyayari na katulad ng nakita natin sa "The Thunderstorm" sa kapaligirang nakapalibot kay Katerina.<…>

Ang asawa ni Katerina, ang batang Kabanov, kahit na siya ay nagdurusa ng maraming mula sa matandang Kabanikha, siya ay mas malaya pa rin: maaari siyang tumakbo sa Savel Prokofich para sa isang inumin, pupunta siya sa Moscow mula sa kanyang ina at doon siya ay babalik sa kalayaan, at kung masama na talaga siya sa mga matatandang babae, kaya't may magbubuhos ng kanyang puso - itatapon niya ang kanyang sarili sa kanyang asawa... Kaya't siya ay nabubuhay para sa kanyang sarili at nililinang ang kanyang pagkatao, walang saysay, lahat sa lihim na pag-asa na kahit papaano ay makakalaya siya. Walang pag-asa para sa kanyang asawa, walang aliw, hindi siya makahinga; kung kaya niya, pagkatapos ay hayaan siyang mabuhay nang walang paghinga, kalimutan na mayroong libreng hangin sa mundo, hayaan siyang talikuran ang kanyang kalikasan at sumanib sa pabagu-bagong despotismo ng matandang Kabanikha. Ngunit ang libreng hangin at liwanag, sa kabila ng lahat ng pag-iingat sa namamatay na paniniil, ay sumabog sa selda ni Katerina, naramdaman niya ang pagkakataong masiyahan ang natural na pagkauhaw ng kanyang kaluluwa at hindi na maaaring manatiling hindi gumagalaw: nagsusumikap siya para sa isang bagong buhay, kahit na kailangan niyang mamatay sa salpok na ito. Ano ang kahalagahan ng kamatayan sa kanya? Hindi mahalaga - itinuturing din niyang buhay ang mga pananim na nangyari sa kanya sa pamilyang Kabanov.

Ito ang batayan ng lahat ng mga aksyon ng karakter na inilalarawan sa The Thunderstorm. Ang batayan na ito ay mas maaasahan kaysa sa lahat ng posibleng mga teorya at kalunos-lunos, dahil ito ay nakasalalay sa pinakadiwa ng posisyong ito, umaakit sa isang tao sa gawain nang hindi mapaglabanan, hindi nakasalalay sa isa o ibang kakayahan o impression sa partikular, ngunit batay sa buong pagiging kumplikado ng mga kinakailangan ng katawan, sa pag-unlad ng buong kalikasan ng tao .<…>Una sa lahat, nabigla ka sa hindi pangkaraniwang pagka-orihinal ng karakter na ito. Walang panlabas o dayuhan sa kanya, ngunit lahat ng bagay ay lumalabas sa loob niya; ang bawat impresyon ay pinoproseso dito at pagkatapos ay lumalaki nang organiko kasama nito. Nakikita natin ito, halimbawa, sa simpleng kuwento ni Katerina tungkol sa kanyang pagkabata at buhay sa bahay ng kanyang ina. Lumalabas na ang kanyang pagpapalaki at kabataang buhay ay walang naibigay sa kanya; sa bahay ng kanyang ina ay kapareho ng sa mga Kabanov; nagsimba, nagtahi ng ginto sa pelus, nakinig sa mga kuwento ng mga gumagala, naghapunan, naglakad sa hardin, muling nakipag-usap sa mga peregrino at nagdasal sa kanilang sarili... Pagkatapos makinig sa kuwento ni Katerina, si Varvara, ang kapatid ng kanyang asawa, ay nagsalita nang may pagtataka. : “Pero ganoon din sa atin.” " Ngunit mabilis na tinukoy ni Katerina ang pagkakaiba sa limang salita: "Oo, ang lahat dito ay tila mula sa ilalim ng pagkabihag!" At ang karagdagang pag-uusap ay nagpapakita na sa lahat ng hitsura na ito, na napakakaraniwan sa lahat ng dako, alam ni Katerina kung paano hanapin ang kanyang sariling espesyal na kahulugan, ilapat ito sa kanyang mga pangangailangan at mithiin, hanggang sa bumagsak sa kanya ang mabigat na kamay ni Kabanikha. Si Katerina ay hindi kabilang sa marahas na karakter, hindi nasisiyahan, na mahilig magwasak sa lahat ng mga gastos... Sa kabaligtaran, siya ay pangunahing isang malikhain, mapagmahal, perpektong karakter. Kaya naman sinisikap niyang unawain ang lahat at palakihin ito sa kanyang imahinasyon...<…>Sinusubukan niyang ipagkasundo ang anumang panlabas na dissonance sa pagkakaisa ng kanyang kaluluwa, na sumasakop sa anumang pagkukulang mula sa kapunuan ng kanyang panloob na lakas. Ang magaspang, mapamahiin na mga kuwento at walang kabuluhang pag-uuyam ng mga gala ay nagiging ginto, patula na mga panaginip ng imahinasyon, hindi nakakatakot, ngunit malinaw, mabait. Ang kanyang mga imahe ay mahirap dahil ang mga materyales na ipinakita sa kanya ng katotohanan ay napaka monotonous; ngunit kahit na sa kaunting paraan na ito, ang kanyang imahinasyon ay gumagana nang walang pagod at dinadala siya sa isang bagong mundo, tahimik at maliwanag. Hindi ang mga ritwal ang sumasakop sa kanya sa simbahan: ni hindi niya naririnig ang kanilang kinakanta at binabasa doon; mayroon siyang iba't ibang musika sa kanyang kaluluwa, iba't ibang mga pangitain, para sa kanya ang serbisyo ay nagtatapos nang hindi mahahalata, na parang sa isang segundo. Siya ay inookupahan ng mga puno, kakaibang iginuhit sa mga imahe, at naiisip niya ang isang buong bansa ng mga hardin, kung saan ang lahat ng mga puno ay ganito at lahat ay namumulaklak, mabango, lahat ay puno ng makalangit na pag-awit. Kung hindi, sa isang maaraw na araw, makikita niya kung paano "ang gayong maliwanag na haligi ay bumababa mula sa simboryo at ang usok ay gumagalaw sa haliging ito, tulad ng mga ulap," at ngayon ay nakikita niya, "na parang mga anghel na lumilipad at umaawit sa haliging ito." Minsan ipapakita niya ang kanyang sarili - bakit hindi siya lumipad? At kapag nakatayo siya sa bundok, naaakit siyang lumipad: tatakbo siya nang ganoon, itataas ang kanyang mga braso, at lilipad. Siya ay kakaiba, maluho mula sa pananaw ng iba; ngunit ito ay dahil hindi niya matanggap sa anumang paraan ang kanilang mga pananaw at hilig.<…>Ang buong pagkakaiba ay kasama si Katerina, bilang isang direkta, masiglang personalidad, ang lahat ay ginagawa ayon sa likas na hilig ng kalikasan, nang walang malinaw na kamalayan, ngunit sa mga taong may teoretikal na binuo at malakas ang isip. pangunahing tungkulin May papel ang lohika at pagsusuri.<…>Sa tuyo, monotonous na buhay ng kanyang kabataan, sa bastos at mapamahiin na mga konsepto ng kapaligiran, palagi niyang alam kung paano kunin kung ano ang sumang-ayon sa kanyang likas na hangarin para sa kagandahan, pagkakaisa, kasiyahan, kaligayahan. Sa mga usapan ng mga gala, sa yumuko sa lupa at sa kanyang mga panaghoy ay hindi siya nakakita ng isang patay na anyo, ngunit iba pa, kung saan ang kanyang puso ay patuloy na nagsusumikap. Batay sa kanila, nagtayo siya ng kanyang sarili perpektong mundo, walang hilig, walang pangangailangan, walang kalungkutan, isang mundong ganap na nakatuon sa kabutihan at kasiyahan. Ngunit kung ano ang tunay na mabuti at tunay na kasiyahan para sa isang tao, hindi niya matukoy para sa kanyang sarili; Ito ang dahilan kung bakit ang mga biglaang impulses na ito ng ilang hindi maipaliwanag, hindi malinaw na mga adhikain, na kanyang naaalala: "Minsan, dati, maagang umaga ay pupunta ako sa hardin, sumisikat pa ang araw, luluhod ako, magdasal. at umiyak, at ako mismo ay hindi alam kung ano ang aking ipinagdarasal at kung ano ang aking iniiyakan; ganyan nila ako hahanapin. At kung ano ang ipinagdasal ko noon, kung ano ang hiniling ko, hindi ko alam; Wala akong kailangan, sapat na ang lahat." Ang isang mahirap na batang babae na hindi nakatanggap ng isang malawak na teoretikal na edukasyon, na hindi alam ang lahat ng nangyayari sa mundo, na hindi man lang naiintindihan ang kanyang sariling mga pangangailangan, ay hindi, siyempre, makapagbigay sa kanyang sarili ng isang account kung ano ang kailangan niya. Habang siya ay nakatira kasama ang kanyang ina, sa ganap na kalayaan, nang walang anumang pang-araw-araw na pag-aalaga, habang ang mga pangangailangan at hilig ng isang may sapat na gulang ay hindi pa nakikita sa kanya, hindi niya alam kung paano makilala ang kanyang sariling mga pangarap, ang kanyang panloob na mundo- mula sa mga panlabas na impression.<…>

Sa madilim na kapaligiran ng bagong pamilya, nagsimulang maramdaman ni Katerina ang kakulangan ng kanyang hitsura, na kung saan ay naisip niyang makuntento noon. Sa ilalim ng mabigat na kamay ng walang kaluluwang Kabanikha ay walang saklaw para sa kanyang maliwanag na mga pangitain, tulad ng walang kalayaan para sa kanyang mga damdamin. Sa isang angkop na lambing para sa kanyang asawa, gusto niya itong yakapin, - ang matandang babae ay sumigaw: "Bakit ka nakabitin sa iyong leeg, walanghiya? Yumuko ka sa iyong paanan!” Gusto niyang manatiling mag-isa at malungkot nang tahimik, tulad ng dati, ngunit sinabi ng kanyang biyenan: "Bakit hindi ka umaangal?" Naghahanap siya ng liwanag, hangin, gusto niyang mangarap at magsaya, magdilig sa kanyang mga bulaklak, tumingin sa araw, sa Volga, magpadala ng kanyang mga pagbati sa lahat ng nabubuhay na bagay - ngunit siya ay pinanatili sa pagkabihag, palagi siyang pinaghihinalaang marumi, masasamang intensyon. Naghahanap pa rin siya ng kanlungan gawaing panrelihiyon, sa pagbisita sa simbahan, sa mga pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa; ngunit kahit dito hindi na siya nakakahanap ng parehong mga impression. Pinatay ng kanyang pang-araw-araw na gawain at walang hanggang pagkaalipin, hindi na siya makapangarap na may katulad na kalinawan ng mga anghel na umaawit sa isang maalikabok na haligi na naliliwanagan ng araw, hindi niya maisip ang mga Halamanan ng Eden sa kanilang hindi nababagabag na anyo at kagalakan. Ang lahat ay madilim, nakakatakot sa paligid niya, ang lahat ay nagmumula sa lamig at isang uri ng hindi mapaglabanan na banta: ang mga mukha ng mga santo ay napakahigpit, at ang mga pagbabasa sa simbahan ay lubhang mapanganib, at ang mga kuwento ng mga gumagala ay napakapangit...<…>

Nang pakasalan niya si Tikhon Kabanov, hindi rin niya ito mahal, hindi pa rin niya naiintindihan ang pakiramdam na ito; Sinabi nila sa kanya na ang bawat babae ay dapat magpakasal, ipinakita si Tikhon bilang kanyang magiging asawa, at pinakasalan niya ito, na nananatiling ganap na walang malasakit sa hakbang na ito. At dito, din, ang isang kakaibang katangian ng karakter ay ipinamalas: ayon sa ating karaniwang mga konsepto, dapat siyang labanan kung siya ay may mapagpasyang karakter; hindi niya iniisip ang tungkol sa pagtutol dahil wala siyang sapat na dahilan para gawin iyon. Wala siyang partikular na pagnanais na magpakasal, ngunit wala rin siyang pag-ayaw sa kasal; Walang pagmamahal sa kanya para kay Tikhon, ngunit wala ring pagmamahal sa iba. Wala siyang pakialam sa ngayon, kaya naman pinapayagan ka niyang gawin ang lahat ng gusto mo sa kanya. Sa isang ito ay hindi makikita ang alinman sa kawalan ng kapangyarihan o kawalang-interes, ngunit ang isang tao ay makakahanap lamang ng isang kakulangan ng karanasan, at kahit na napakalaking kahandaan na gawin ang lahat para sa iba, walang pakialam sa sarili. Siya ay may kaunting kaalaman at maraming pagkadaling paniwalaan, kaya naman sa paglipas ng panahon ay hindi siya nagpapakita ng pagtutol sa mga nakapaligid sa kanya at nagpasya na magtiis ng mas mahusay kaysa sa pagkukulang sa kanila.

Ngunit kapag naiintindihan niya kung ano ang kailangan niya at nais na makamit ang isang bagay, makakamit niya ang kanyang layunin sa lahat ng mga gastos: kung gayon ang lakas ng kanyang pagkatao ay ganap na magpapakita mismo, hindi nasayang sa mga maliliit na kalokohan. Sa una, dahil sa likas na kabaitan at maharlika ng kanyang kaluluwa, gagawin niya ang lahat ng posibleng pagsisikap upang hindi masira ang kapayapaan at mga karapatan ng iba, upang makuha ang gusto niya nang may pinakamalaking posibleng pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan na ipinataw sa kanya ng mga taong konektado sa kanya sa ilang paraan; at kung magagawa nilang samantalahin ang paunang mood na ito at magpasya na bigyan siya ng kumpletong kasiyahan, kung gayon ito ay magiging mabuti para sa kanya at sa kanila. Ngunit kung hindi, siya ay titigil sa wala: batas, pagkakamag-anak, kaugalian, hukuman ng tao, mga alituntunin ng pag-iingat - lahat ay nawawala para sa kanya bago ang kapangyarihan ng panloob na pagkahumaling; hindi niya iniligtas ang sarili at hindi iniisip ang iba. Ito ang eksaktong paraan na ipinakita kay Katerina, at wala nang ibang inaasahan dahil sa sitwasyon kung saan nahanap niya ang kanyang sarili.<…>

Ang sitwasyon kung saan nakatira si Katerina ay nangangailangan sa kanya na magsinungaling at manlinlang, "imposible kung wala ito," sabi ni Varvara sa kanya, "tandaan kung saan ka nakatira, ang aming buong bahay ay nakasalalay dito." At hindi ako sinungaling, ngunit natuto ako kapag ito ay kinakailangan.” Si Katerina ay sumuko sa kanyang posisyon, lumalabas kay Boris sa gabi, itinago ang kanyang damdamin mula sa kanyang biyenan sa loob ng sampung araw... Maaari mong isipin: narito ang isa pang babae na naligaw ng landas, natutong linlangin ang kanyang pamilya at nais lihim na hinahamak ang sarili, huwad na hinahaplos ang kanyang asawa at nakasuot ng kasuklam-suklam na maskara ng isang maamong babae!<…>Hindi ganoon si Katerina: ang denouement ng kanyang pag-ibig, sa kabila ng lahat ng homely na kapaligiran, ay nakikita nang maaga, kahit na siya ay papalapit pa lamang sa bagay na iyon. Hindi siya nag-aaral sikolohikal na pagsusuri at samakatuwid ay hindi makapagpahayag ng banayad na mga obserbasyon sa kanyang sarili; kung ano ang sinasabi niya tungkol sa kanyang sarili ay nangangahulugan na malakas niyang ipinakikilala ang kanyang sarili sa kanya. At siya, sa unang panukala ni Varvara tungkol sa isang petsa kasama si Boris, ay sumigaw: "Hindi, hindi, huwag! Ano ka ba, ipagbawal ng Diyos: Kung makita ko siya kahit isang beses, tatakas ako sa bahay, hindi ako uuwi ng kahit ano sa mundo!" Ito ay hindi makatwirang pag-iingat na nagsasalita sa kanya, ito ay simbuyo ng damdamin; at malinaw na kahit paano niya pigilan ang sarili, mas mataas ang pagnanasa kaysa sa kanya, mas mataas kaysa sa lahat ng kanyang mga pagkiling at takot, mas mataas kaysa sa lahat ng mga mungkahi na narinig niya mula pagkabata. Ang kanyang buong buhay ay namamalagi sa hilig na ito; lahat ng lakas ng kanyang kalikasan, lahat ng kanyang buhay na hangarin ay nagsanib dito. Ang nakakaakit sa kanya kay Boris ay hindi lamang ang katotohanan na gusto niya siya, na siya, kapwa sa hitsura at pananalita, ay hindi katulad ng iba sa kanyang paligid; Naakit siya sa kanya ng pangangailangan para sa pag-ibig, na hindi nakatagpo ng tugon sa kanyang asawa, at ang nasaktang damdamin ng isang asawa at babae, at ang mortal na kapanglawan ng kanyang walang pagbabago na buhay, at ang pagnanais para sa kalayaan, espasyo, mainit, kalayaang hindi ipinagbabawal. Siya ay patuloy na nangangarap kung paano siya "lumipad nang hindi nakikita kung saan man niya gusto"; at pagkatapos ay dumating ang pag-iisip na ito: "Kung ako ang bahala, sasakay ako ngayon sa Volga, sa isang bangka, kumanta, o sa isang mahusay na troika, yakap ..."<…>Sa monologo na may susi (ang huling isa sa pangalawang aksyon) nakita natin ang isang babae na ang kaluluwa ay isang mapanganib na hakbang ay nagawa na, ngunit nais lamang na kahit papaano ay "makipag-usap" sa kanyang sarili. Siya ay gumagawa ng isang pagtatangka upang tumayo medyo bukod sa kanyang sarili at hatulan ang aksyon na siya ay nagpasya na gawin bilang isang extraneous na bagay; ngunit ang kanyang mga iniisip ay nakadirekta lahat sa pagbibigay-katwiran sa gawaing ito. “Ngayon,” sabi niya, “gaano katagal mamatay... Sa pagkabihag, may nagsasaya... At least ngayon nabubuhay ako, nagpapagal, wala akong nakikitang liwanag para sa sarili ko... ang aking ina- in-law crushed me...”, etc. - lahat ng exculpatory articles. And then there are also accusatory considerations: “It’s obvious that fate wants it this way... But what a sin is it, if I look at him once... Oo, kahit magsalita ako, it won’t matter. O baka hindi na mauulit ang ganitong pagkakataon sa buong buhay ko...”<…>Ang pakikibaka, sa katunayan, ay tapos na, kaunting pag-iisip na lamang ang natitira, ang mga lumang basahan ay nakatakip pa rin kay Katerina, at unti-unti niyang itinatapon. Ang pagtatapos ng monologo ay nagtataksil sa kanyang puso. "Hayaan mo, makikita ko si Boris," pagtatapos niya, at sa limot ng pag-iisip, napabulalas siya: "Oh, nawa'y dumating ang gabi!"<…>

Ang gayong pagpapalaya ay malungkot at mapait, ngunit ano ang gagawin kapag walang ibang paraan. Mabuti na natagpuan ng kaawa-awang babae ang determinasyon na gawin man lang ang kakila-kilabot na paraan. Ito ang lakas ng karakter niya, kaya naman nakaka-refresh ang impression sa amin ng “The Thunderstorm,” gaya ng sinabi namin sa itaas. Walang alinlangan, mas mabuti kung posible para kay Katerina na alisin ang kanyang mga nagpapahirap sa ibang paraan, o kung ang mga nagpapahirap sa kanyang paligid ay maaaring magbago at makipagkasundo sa kanya sa kanilang sarili at sa buhay.<…>Ang pinakamaraming magagawa nila ay patawarin siya, pagaanin ang ilang pasanin sa kanyang pagkakulong sa bahay, magsabi ng ilang mabubuting salita sa kanya, marahil ay bigyan siya ng karapatang magkaroon ng boses sa sambahayan kapag tinanong ang kanyang opinyon. Siguro sapat na ito para sa ibang babae...<…>Hindi, ang kailangan niya ay hindi ang isang bagay na ipagkaloob at gawing mas madali para sa kanya, ngunit ang kanyang biyenan, ang kanyang asawa, at lahat ng tao sa kanyang paligid ay magagawang matugunan ang mga buhay na hangarin kung saan siya ay tinataglay, upang makilala ang legalidad ng kanyang likas na mga kahilingan, upang talikuran ang lahat ng mapilit na karapatan sa kanya at muling ipanganak upang maging karapat-dapat sa kanyang pagmamahal at pagtitiwala. Walang masasabi tungkol sa lawak kung saan posible ang gayong muling pagsilang para sa kanila...

Ang isa pang solusyon ay magiging mas imposible - ang tumakas kasama si Boris mula sa paniniil at karahasan ng pamilya. Sa kabila ng kahigpitan ng pormal na batas, sa kabila ng kalupitan ng bastos na paniniil, ang mga hakbang na ito ay hindi kumakatawan sa isang imposible sa kanilang sarili, lalo na para sa mga karakter tulad ni Katerina. At hindi niya pinababayaan ang ganitong paraan, dahil hindi siya isang abstract na pangunahing tauhang babae na nagnanais ng kamatayan sa prinsipyo. Ang pagkakaroon ng pagtakas mula sa bahay upang makita si Boris, at iniisip na ang tungkol sa kamatayan, gayunpaman, hindi siya tumanggi sa pagtakas; Nang malaman na malayo ang pupuntahan ni Boris sa Siberia, napakasimple niyang sinabi sa kanya: "Isama mo ako mula rito." Ngunit pagkatapos ay isang bato ang lumitaw sa harap namin nang isang minuto, na nagpapanatili sa mga tao sa kailaliman ng pool na tinatawag naming "madilim na kaharian." Ang batong ito ay umaasa sa materyal. Si Boris ay walang anuman at ganap na umaasa sa kanyang tiyuhin, si Dikiy;<…>Kaya naman sinagot niya ito: “Imposible, Katya; I’m not going of my own free will, pinapadala ako ng tiyuhin ko; handa na ang mga kabayo," atbp. Si Boris ay hindi isang bayani, malayo siya sa karapat-dapat kay Katerina, at mas minahal niya siya sa pag-iisa.<…>

Gayunpaman, nag-usap kami nang mahaba tungkol sa kahalagahan ng pag-asa sa materyal bilang pangunahing batayan ng lahat ng kapangyarihan ng mga tyrant sa "madilim na kaharian" sa aming mga nakaraang artikulo. Samakatuwid, narito lamang namin ipaalala sa iyo ito upang ipahiwatig ang mapagpasyang pangangailangan ng nakamamatay na pagtatapos na mayroon si Katerina sa "The Thunderstorm", at, dahil dito, ang mapagpasyang pangangailangan ng isang karakter na, sa sitwasyon, ay magiging handa para sa gayong isang wakas.

Nasabi na natin na ang wakas na ito ay tila kasiya-siya sa atin; madaling unawain kung bakit: nagbibigay ito ng isang kakila-kilabot na hamon sa mapaniil na kapangyarihan, sinabi niya dito na hindi na posible na lumayo pa, imposibleng ipagpatuloy ang pamumuhay kasama ang marahas, nakamamatay na mga prinsipyo nito.<…>

Ngunit kahit na walang anumang matayog na pagsasaalang-alang, tulad ng isang tao, nalulugod kaming makita ang pagliligtas ni Katerina - kahit sa pamamagitan ng kamatayan, kung walang ibang paraan. Sa puntos na ito, mayroon kaming kakila-kilabot na ebidensya sa mismong drama, na nagsasabi sa amin na ang pamumuhay sa "madilim na kaharian" ay mas masahol pa kaysa sa kamatayan. Si Tikhon, na inihagis ang kanyang sarili sa bangkay ng kanyang asawa, hinila mula sa tubig, sumigaw sa pagkalimot sa sarili: "Mabuti para sa iyo, Katya! Bakit ako nanatili sa mundo at nagdusa!" Ang tandang ito ay nagtatapos sa dula, at tila sa amin ay wala nang naimbento na mas malakas at mas totoo kaysa sa ganoong pagtatapos. Ang mga salita ni Tikhon ay nagbibigay ng susi sa pag-unawa sa dula para sa mga hindi pa naiintindihan ang kakanyahan nito noon; hindi na nila iniisip ang manonood pangangaliwa, ngunit tungkol sa buong buhay na ito, kung saan naiinggit ang mga buhay sa mga patay, at kahit anong mga pagpapakamatay! Sa mahigpit na pagsasalita, ang bulalas ni Tikhon ay hangal: Ang Volga ay malapit na, sino ang pumipigil sa kanya na sumugod kung ang buhay ay nakakasakit? Ngunit ito ang kanyang kalungkutan, ito ang mahirap para sa kanya, na wala siyang magagawa, ganap na wala, kahit na ang kinikilala niya bilang kanyang kabutihan at kaligtasan.<…>Ngunit napakasaya at sariwang buhay na ibinubuhos sa atin ng isang malusog na personalidad, na natagpuan sa kanyang sarili ang determinasyon na wakasan ang bulok na buhay na ito sa anumang halaga!..<…>

MAY FLOUR. Komedya sa limang gawa ni I. V. Samarin Noong nakaraang panahon ng teatro, nagkaroon kami ng drama ni G. Stebnitsky, isang komedya ni G. Chernyavsky at, sa wakas, isang komedya ni Ms. Sebinova na "Democratic Feat" - tatlong gawa kung saan ang aming positibo