Bago ka ay isang napakahusay na gawain ng pangangatwiran sa panitikang Ruso sa temang "IISIP NG MGA TAO" sa nobelang "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN" ni Leo Tolstoy. Ang sanaysay ay idinisenyo para sa mga mag-aaral sa ika-10 baitang, ngunit maaari rin itong gamitin ng mga mag-aaral ng iba pang mga baitang bilang paghahanda para sa mga aralin ng wikang Ruso at panitikan.

"PAG-ISIP NG TAO" sa nobela ni L.N. Tolstoy "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"

Si Tolstoy ay isa sa mga pinakadakilang manunulat sa Russia. Nabuhay siya sa panahon ng kaguluhan ng mga magsasaka, at samakatuwid ay nakuha siya ng lahat ng pinakamahalagang tanong sa panahon: tungkol sa mga paraan ng pag-unlad ng Russia, tungkol sa kapalaran ng mga tao at kanilang papel sa kasaysayan, tungkol sa relasyon sa pagitan ng mga tao at maharlika. . Nagpasya si Tolstoy na maghanap ng mga sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa pag-aaral ng mga kaganapan noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ayon sa plano ni Tolstoy, ang pangunahing dahilan ng tagumpay ng Russia noong 1812 ay ito " popular na kaisipan ”, Ito ang pagkakaisa ng mga tao sa pakikibaka laban sa mananakop, ang tumataas na napakalaking hindi matitinag na kapangyarihan, pansamantalang natutulog sa mga kaluluwa ng mga tao, na nagpabaligtad sa kalaban sa karamihan nito at pinilit siyang tumakas. Ang dahilan ng tagumpay ay nasa hustisya rin ng digmaan laban sa mga mananakop, sa kahandaan ng bawat Ruso na manindigan para sa pagtatanggol sa Inang Bayan, sa pagmamahal ng mga tao sa kanilang amang bayan. Ang mga makasaysayang figure at hindi nakikitang mga kalahok sa digmaan, ang pinakamahusay na mga tao ng Russia at pag-uusig ng pera, ang mga karera ay dumaan sa mga pahina ng nobela " Digmaan at Kapayapaan". Ito ay may higit sa limang daang mga character. Gumawa si Tolstoy ng maraming natatanging karakter at nagpakita sa amin ng maraming tao. Ngunit hindi inisip ni Tolstoy ang daan-daang taong ito bilang isang walang mukha na masa. Ang lahat ng malaking materyal na ito ay konektado sa pamamagitan ng isang pag-iisip, na tinukoy ni Tolstoy bilang " popular na kaisipan «.

Ang mga pamilyang Rostov at Bolkonsky ay naiiba sa bawat isa sa kanilang katayuan sa klase at sa kapaligiran na naghari sa kanilang mga tahanan. Ngunit ang mga pamilyang ito ay pinagsama ng isang karaniwang pag-ibig para sa Russia. Alalahanin natin ang pagkamatay ng matandang prinsipe Bolkonsky. Ang kanyang mga huling salita ay tungkol sa Russia: " Nawala ang Russia! wasak!". Nag-aalala siya tungkol sa kapalaran ng Russia at sa kapalaran ng lahat ng mga Ruso. Sa buong buhay niya ay nagsilbi lamang siya sa Russia, at nang dumating ang kanyang kamatayan, ang lahat ng kanyang mga iniisip, siyempre, ay nabaling sa Inang-bayan.

Isaalang-alang ang pagiging makabayan ni Petit. Si Petya ay napunta sa digmaan nang napakabata at hindi iniligtas ang kanyang buhay para sa sariling bayan. Alalahanin natin si Natasha, na handang isuko ang lahat ng mahahalagang bagay dahil lamang sa gusto niyang tulungan ang mga sugatan. Sa parehong eksena, ang mga hangarin ni Natasha ay kaibahan sa mga hangarin ng careerist na si Berg. Tanging ang pinakamahusay na mga tao ng Russia ay maaaring gumanap ng mga feats sa panahon ng digmaan. Ni Helen, o Anna Pavlovna Sherer, o Boris, o Berg ay hindi maaaring gumanap ng mga gawa. Ang mga taong ito ay walang damdaming makabayan. Lahat ng kanilang motibo ay makasarili. Sa panahon ng digmaan, sila, kasunod ng uso, ay tumigil sa pagsasalita ng Pranses. Ngunit ito ba ay nagpapatunay ng kanilang pagmamahal sa Russia?

Ang labanan ng Borodino ay ang culminating moment sa gawain ni Tolstoy. Hinarap ni Tolstoy ang halos lahat ng mga bayani ng nobela sa Labanan ng Borodino. Kahit na ang mga character ay wala sa larangan ng Borodino, ang kanilang mga kapalaran ay ganap na nakasalalay sa kurso ng digmaan noong 1812. Ang labanan ay ipinapakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang hindi-militar na tao - Pierre. Itinuturing ni Bezukhov na kanyang tungkulin ang maging sa larangan ng digmaan. Sa pamamagitan ng kanyang mga mata ay nakikita natin ang rally ng hukbo. Nakumbinsi siya sa tama ng mga salita ng matandang sundalo: " Ang lahat ng mga tao ay gustong bunton ". Sa kaibahan sa Labanan ng Austerlitz, naunawaan ng mga kalahok sa Labanan ng Borodino ang mga layunin ng digmaan noong 1812. Naniniwala ang manunulat na ang pagkakataon ng milyun-milyong dahilan ay nakakatulong upang manalo. Salamat sa kagustuhan ng mga ordinaryong sundalo, kumander, militia at lahat ng iba pang kalahok sa labanan, naging posible ang moral na tagumpay ng mga mamamayang Ruso.

Ang mga paboritong bayani ni Tolstoy - sina Pierre at Andrei - ay mga kalahok din sa labanan ng Borodino. Malalim na nararamdaman ni Bezukhov ang sikat na karakter ng digmaan noong 1812. Ang pagiging makabayan ng bayani ay itinapon sa napaka-espesipikong mga gawa: pag-aayos sa rehimyento, mga donasyon. Ang pagbabago sa buhay ni Pierre ay ang kanyang pananatili sa pagkabihag at ang kanyang pagkakakilala kay Platon Karataev. Ang pakikipag-usap sa matandang sundalo ay nagdala kay Pierre sa " upang sumang-ayon sa sarili ", Ang pagiging simple at integridad.

Ang digmaan noong 1812 ay ang pinakamahalagang milestone sa buhay ni Andrei Bolkonsky. Tinalikuran ni Andrey ang kanyang karera sa militar at naging kumander ng regimentong Jaeger. Malalim na nauunawaan si Andrei Kutuzov, isang kumander na naghangad na maiwasan ang mga hindi kinakailangang kaswalti. Sa panahon ng labanan sa Borodino, pinangangalagaan ni Prinsipe Andrey ang kanyang mga sundalo at sinubukang ilabas sila sa apoy. Ang namamatay na mga kaisipan ni Andrey ay puno ng kababaang-loob:

“Ibigin mo ang iyong kapwa, ibigin ang iyong mga kaaway. Mahalin ang lahat, mahalin ang Diyos sa lahat ng pagpapakita."

Bilang resulta ng kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, nagtagumpay si Andrei sa kanyang pagiging makasarili at walang kabuluhan. Ang espirituwal na paghahanap ay humahantong sa bayani sa moral na kaliwanagan, sa natural na pagiging simple, sa kakayahang magmahal at magpatawad.

Iginuhit ni Leo Tolstoy ang mga bayani ng partisan war na may pagmamahal at paggalang. At ipinakita ni Tolstoy ang isa sa kanila sa isang mas malaking shot. Ang taong ito ay si Tikhon Shcherbaty, isang tipikal na magsasaka ng Russia, bilang simbolo ng mga taong naghihiganti na nakikipaglaban para sa kanilang sariling bayan. Siya ay " ang pinaka matulungin at matapang na tao "Sa detatsment ng Denisov," ang kanyang mga sandata ay blunderbuss, pike at palakol, na kanyang hawak na parang lobo ang may-ari ng mga ngipin. ". Sa kasiyahan ni Denisov, sinakop ng Tikhon ang isang pambihirang lugar, " kapag kinakailangan na gumawa ng isang bagay na lalong mahirap at hindi praktikal - upang i-on ang kariton mula sa putik gamit ang isang balikat, hilahin ang kabayo mula sa latian sa pamamagitan ng buntot, siyahan ito at umakyat sa pinakagitna ng Pranses, lumakad ng limampung milya isang araw - lahat ay nakaturo, tumatawa, kay Tikhon ". Nakaramdam si Tikhon ng matinding pagkamuhi para sa mga Pranses, napakalakas na maaari itong maging napakalupit. Ngunit naiintindihan namin ang kanyang damdamin at nakikiramay sa bayaning ito. Siya ay palaging abala, palaging kumikilos, ang kanyang pananalita ay hindi pangkaraniwang mabilis, kahit na ang kanyang mga kasama ay nagsasalita tungkol sa kanya nang may magiliw na kabalintunaan: " Magaling maliksi », « eka hayop ". Ang imahe ng Tikhon Shcherbaty ay malapit kay Tolstoy, na nagmamahal sa bayaning ito, nagmamahal sa buong tao, pinahahalagahan "Sikat na pag-iisip" ... Sa nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita sa amin ni Tolstoy ang mga taong Ruso sa lahat ng kanilang lakas at kagandahan.

Kung biglang sumalakay ang mga langgam,

Daig nila ang leon, gaano man siya kabangis.

Ang epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay ang pinaka-ambisyosong gawain ni Leo Nikolaevich Tolstoy, na sumasaklaw sa buhay ng lahat ng strata ng lipunan bago at pagkatapos ng digmaan noong 1812. Ipinapakita nito ang mga pagtaas at pagbaba ng mga karakter, ngunit ang pangunahing karakter ay ang mga tao. Sa maraming tema ng nobela, binibigyang-pansin ng may-akda ang "popular na kaisipan".

Tinanong ni Leo Tolstoy ang tanong: "Ano ang nagtutulak sa kasaysayan: mga tao o personalidad?" At sa buong nobela, ang kasaysayan ay nilikha at naiimpluwensyahan ng mga tao. Ang pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, batay sa pagmamahal at pagmamahal sa kanilang sariling lupain, ang tumulong sa kanila upang talunin ang hukbong Pranses. Ang galit para sa nababagabag na kalmado at mapayapang buhay, ang mga namatay na kamag-anak at ang pagkasira ng bansa ay nagpakilos sa kanila sa panahon ng mga labanan. Sinubukan ng mga tao sa lahat ng posibleng paraan upang tumulong, upang patunayan ang kanilang sarili, nakalimutan ang tungkol sa lahat ng bagay na humahawak sa kanila, at handang tumayo hanggang kamatayan para sa Ama. Ang digmaan ay binubuo ng mga maliliit na tagumpay na malayong narating.

Maaaring suriin ng aming mga eksperto ang iyong sanaysay laban sa pamantayan ng PAGGAMIT

Mga eksperto sa site na Kritika24.ru
Mga guro ng nangungunang mga paaralan at kumikilos na eksperto ng Ministri ng Edukasyon ng Russian Federation.

Ang paggawa ng mga ito, ipinapakita nila ang pinakamahalagang katangian ng mga tao - ang pagiging makabayan, na, ayon kay Leo Tolstoy, ay totoo at mali. Ang mga may-ari ng tunay na pagkamakabayan ay ang pamilyang Rostov, Tikhon Shcherbaty, Kutuzov, Tushin, Pierre Bezukhov, Marya Bolkonskaya. Inihambing din sila ng may-akda sa iba pang mga bayani ng nobela, na ang lipunan ay puno ng pagkukunwari at kasinungalingan.

Halimbawa, sa panahon ng paglipat ng pamilya Rostov mula sa kinubkob na Moscow, lahat ng bagay ay nakolekta sa mga cart. Sa sandaling ito, humihingi ng tulong ang mga sugatang sundalo. At si Natasha, na nagmamakaawa sa kanyang mga magulang, ay hiniling sa kanila na mag-iwan ng mga cart para sa mga nasugatan na nangangailangan. Siyempre, maaari nilang kunin ang pagkakataon at iligtas ang kanilang ari-arian, ngunit ang pakiramdam ng tungkulin, pakikiramay at responsibilidad ang pumalit.

Ngunit may mga tao na hindi interesado sa buhay ng naghihirap na populasyon. Ang Careerist na si Berg ay interesado lamang sa fashion at gutom sa pera. Kahit na sa panahon ng sunog sa Smolensk, hindi siya nag-iisip kung ano ang dapat patayin, ngunit naghahanap ng kita sa pagbili ng mga bagong kasangkapan.

Si Pierre Bezukhov, na naging tagapagmana ng mayayamang Count Bezukhov, ay nilagyan ng rehimyento ng pera na kanyang minana. Maaari niyang sayangin ang mga ito para sa mga personal na layunin: sa mga kasiyahan at mga bola, ngunit kumilos siya nang marangal, tinutulungan ang mga tao. At ang salon A.P. Si Scherer, sa kabaligtaran, ay walang ginagawa. Gaya ng dati, puro tsismis at walang laman ang usapan nila tungkol sa giyera. Ang parusa sa paggamit ng mga salitang Pranses sa pagsasalita ay hindi makakatulong sa mga tao sa anumang paraan. Samakatuwid, ang kanilang pagkamakabayan ay huwad.

Si Marya Bolkonskaya ay hindi sumuko sa tukso na manatili sa ilalim ng pakpak ng Pranses sa panahon ng kaguluhan ng mga magsasaka ng Bogucharov: hindi niya nais na pakiramdam na isang taksil. Si Helen Kuragina ay gumawa ng ganap na kakaibang kilos. Sa isang mahirap na panahon para sa bansa, binago niya ang kanyang pananampalataya at nais na pakasalan si Napoleon, isang kaaway ng mga tao.

Hindi lamang ang nakatataas na saray ng lipunan ang nag-ambag sa tagumpay. Halimbawa, ang magsasaka na si Tikhon Shcherbaty ay kusang sumali sa partisan detachment ni Denisov, na nagsasalita tungkol sa kanyang pag-aalala. Nagiging pinakaaktibo, nakakakuha ng pinakamaraming "mga wika" at gumagawa ng pinakamahirap na trabaho. Si Boris Drubetskoy ay nagpapakita ng kaduwagan, na natitira sa punong tanggapan ng kaaway ng Kutuzov - Bennigsen. Sa kabila ng lahat ng galit ng kanilang mga kaaway, ipinakita ng mga Ruso ang humanismo sa mga nahuli na Pranses. "Sila ay mga tao din," sabi ni Tikhon Shcherbaty.

Ang estado ng hukbo at ang kurso ng digmaan ay nakasalalay sa kataas-taasang commander-in-chief - Kutuzov. Hindi tulad ng narcissistic at walang malasakit na Napoleon, si Kutuzov ay isang napakasimpleng tao na malapit sa mga tao. Pinapanood lamang niya ang espiritu ng hukbo, binibigyang inspirasyon lamang sila ng mga balita ng mga matagumpay na labanan. Tinuring niya ang hukbo na parang sarili niyang mga anak at nagsisilbing “ama” na nagpapakita ng pagmamalasakit. Taos-puso siyang nagsisisi sa mga tao. Sa isang mahusay na kumander na ang mga tropa ay may interes na manalo nang buong lakas.

Ang digmaan, na sumasabog sa mapayapang buhay, ay nagpapakita ng tunay na mukha ng bawat tao, pinupunit ang mga maskara. Ang pagkakaroon ng huwad na pagkamakabayan at sa pangkalahatan ay kawalan ng pakiramdam, ang isang tao ay tatakbo at magtatago, gagawa ng isang bayani mula sa kanyang sarili lamang sa mga salita. At ang isang taong may tunay na pagnanais na tumulong ay sumugod sa labanan, anuman ang mangyari. Bawat isa sa kanila ay namumuhunan ng kanilang sarili para makamit ang layunin ng bayan. Ginagawa ito ng mga kahanga-hangang tunay na pagkamakabayan hindi para sa pagpapakita, kundi para sa kapakanan ng lupaing minsang ipinagtanggol ng kanilang mga ama at lolo. At ang ibigay ito nang walang laban ay nakakahiya. Ang lahat ng mga taong ito ay nagiging iisang buo, ang "klub" ng bayan, na naglulunsad lamang ng digmaan ng pagpapalaya. Dahil ang isang dayuhang lupain ay walang silbi - kailangan mong ipagtanggol ang iyong Ama. At ito ay magagawa lamang sa pamamagitan ng pagkakaisa, pagkakaroon ng tunay na damdamin at pagmamalasakit sa kinabukasan ng bayan at bansa.

"Pag-iisip ng Bayan" sa nobela ni L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan"

Ang epikong Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy ay isang uri ng resulta, isang synthesis ng mga pag-aaral ng may-akda ng pambansang karakter ng Russia, na ipinakita na may pantay na puwersa sa pang-araw-araw na buhay at sa mga taon ng malalaking pagbabago sa kasaysayan, sa panahon ng mga pagkatalo at tagumpay ng militar. Bago ang "Digmaan at Kapayapaan" ay walang trabaho sa panitikan kung saan ang mga kakaibang katangian ng pambansang kamalayan sa sarili ng Russia ay maihahayag nang may ganitong pagkakumpleto: pagsunod sa mga utos ng Kristiyano, mataas na moralidad, pag-ibig sa Ama.

Ang halaga ng bawat bayani ng "Digmaan at Kapayapaan" ay sinusubok ng "kaisipan ng mga tao." Nasa sikat na kapaligiran na ang pinakamahusay na mga katangian ni Pierre ay ipinahayag - ang kanyang kawalang-interes, pagiging simple, pagwawalang-bahala sa kaginhawaan ng buhay, sangkatauhan. Ang pakikipag-usap sa mga ordinaryong sundalong Ruso at magsasaka ay nagbubunga ng pagnanais sa kanya na "makapasok sa buhay na ito, na mapuno ng lahat ng bagay na nagpapasaya sa kanila". Nahaharap sa lakas at katotohanan ng madugong mga kaganapan malapit sa Borodino, napagtanto ni Pierre ang artificiality at kasinungalingan ng kanyang mga nakaraang konklusyon. Ang isa pang katotohanan ay ipinahayag sa kanya, dumating siya sa ideal ng buhay ng mga tao: "Sa pagkabihag, sa isang booth, natutunan ni Pierre hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, sa kanyang buhay na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, na ang kaligayahan ay nasa kanyang sarili, sa pagbibigay-kasiyahan sa mga likas na pangangailangan ng tao, na ang lahat ng kalungkutan ay hindi nagmumula sa kakulangan, ngunit mula sa labis." At ito ay naunawaan ng bilang, na, kasama ang iba, ay kumain ng karne ng kabayo, nagdusa ng mga kuto, at tinapakan ang kanyang mga paa sa dugo.

Palaging binibigyang-diin ni LN Tolstoy ang koneksyon ng kanyang mga bayani, lalo na ang kanyang mga minamahal na bayani, sa buhay na buhay ng mga tao. "Ang aming prinsipe" - magiliw na tinawag ng mga sundalo si Andrei Bolkonsky. At kung paano nagbago ang kanyang kapatid na si Marya nang, sa kabila ng alok ng Frenchwoman na si Burienne, tumanggi siyang magpasakop sa mga mananakop!

At ano, halimbawa, ang ginagawa ni Natasha Rostova, kapag umalis sa Moscow, itapon ang kanyang sariling ari-arian mula sa mga kariton at ibigay ito sa mga nasugatan? Pagkatapos ng lahat, ito ang tunay na pagpapakita ng awa, habag at kabaitan na nakikita ni Tolstoy sa kanyang mga tao. Natuklasan ni Natasha Rostova ang parehong lakas ng pambansang espiritu sa sayaw ng Russia at paghanga sa katutubong musika. Ang paghanga sa sumasayaw na si Natasha, ang manunulat ay namangha: "Saan, paano, nang sinipsip niya ang kanyang sarili mula sa hangin ng Russia ay huminga siya - ang decanter na ito, na pinalaki ng isang French governess, - ang espiritung ito kung saan niya nakuha ang mga diskarteng ito ... Ngunit ang espiritu at mga pamamaraan na ito ay ang napaka-walang-katulad, hindi ginalugad, mga Ruso."

Nagtatalo tungkol sa pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso. Lalo na binibigyang-diin ni Tolstoy ang pagiging makabayan ng mga sibilyan. Ang pag-alis sa Smolensk, kusang-loob na sinunog ng mga taong-bayan ang kanilang ari-arian, hindi gustong ibigay ito sa mga mananakop. Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ni Kutuzov, ang mga Muscovites ay umalis sa kanilang katutubong at, siyempre, minamahal na lungsod - ang puso ng Russia, hindi dahil natatakot sila sa Pranses, ngunit dahil ayaw nilang mamuhay sa ilalim ng pamamahala ng mga mananakop.

Ang mga pag-iisip ng manunulat tungkol sa Labanan ng Borodino at ang partisan na kilusan ay natatakpan ng "kaisipan ng mga tao".

Ayon sa lahat ng mga kalahok sa labanan sa larangan ng Borodino, ito ay isang labanan kapag ang isa ay kailangang mamatay ngunit manalo. Ang mga militia ay pumunta sa labanan na nakasuot ng puting suicide shirt, nauunawaan at tinanggap ang kanilang katapusan nang maaga. "Gusto nilang itambak ang lahat ng mga tao, isang salita - Moscow, gusto nilang tapusin."

Ang parehong "popular na pag-iisip" ay nagpapatunay sa mga aktibidad ng mga makasaysayang figure: Napoleon at Kutuzov, Speransky at Rostopchin. Halimbawa, nakikiramay kami sa pagiging simple at pang-araw-araw na buhay ni Kutuzov, ang kanyang karunungan at pag-unawa sa mga tao, ang kanyang tunay na pagmamalasakit sa mga tao. Palagi niyang alam kung paano hulaan "ang kahulugan ng pambansang kahulugan ng kaganapan." "Ang pinagmumulan ng pambihirang kapangyarihan ng pananaw na ito ay nasa tanyag na pakiramdam, na isinusuot niya sa lahat ng kadalisayan at lakas nito," - ito ay kung paano tutukuyin ni L. N. Tolstoy ang kakanyahan ng kanyang talento bilang isang pinuno. At, sa kabilang banda, naiinis tayo sa pagkamakasarili at postura ni Napoleon, na handang lumakad sa ibabaw ng mga bangkay sa taas ng kanyang sariling kaluwalhatian: "Maliwanag na kung ano lamang ang nangyayari sa kanyang kaluluwa ay mahalaga sa kanya, dahil lahat ng bagay sa ang mundo, na tila sa kanya, ay nakasalalay lamang sa kanyang kalooban." Hindi tayo maaaring magsalita dito tungkol sa moralidad o tungkol sa sangkatauhan.

Kaya, ang lahat ng mga bayani ng nobela ay tiyak na nasubok sa pamamagitan ng "gawa ng bayan": sila ba ay binibigyang-buhay ng damdamin ng buong sambayanan, handa ba sila para sa mga kabayanihan at pagsasakripisyo sa sarili. Iyon ang dahilan kung bakit hindi kailangan ni Tolstoy ng isang malaking bilang ng mga imahe mula sa sikat na kapaligiran upang patunayan ang pangunahing "tanyag" na ideya ng nobela. Ang "Mga Tao" ay ipinahayag sa "Digmaan at Kapayapaan" bilang pangkalahatan, pambansa.

Panimula

"Ang paksa ng kasaysayan ay ang buhay ng mga tao at sangkatauhan," sinimulan ni Leo Tolstoy ang ikalawang bahagi ng epilogue ng epikong nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Pagkatapos ay itinanong niya ang tanong: "Ano ang puwersang nagpapakilos sa mga tao?" Ang pangangatwiran sa mga "teorya" na ito, si Tolstoy ay dumating sa konklusyon na: "Ang buhay ng mga tao ay hindi nababagay sa buhay ng maraming tao, dahil ang koneksyon sa pagitan ng ilang mga tao at mga tao ay hindi natagpuan ..." Sa madaling salita, Sinabi ni Tolstoy na ang papel ng mga tao sa kasaysayan ay hindi maikakaila, at ang walang hanggang katotohanan na ang kasaysayan ay ginawa ng mga tao ay pinatunayan nila sa kanyang nobela. Ang "Pag-iisip ng mga Tao" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy ay isa nga sa mga pangunahing tema ng epikong nobela.

Ang mga tao sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"

Maraming mga mambabasa ang hindi naiintindihan ang salitang "mga tao" nang eksakto kung paano ito naiintindihan ni Tolstoy. Lev Nikolaevich ay nangangahulugan ng "mga tao" hindi lamang mga sundalo, magsasaka, magsasaka, hindi lamang ang "malaking masa" na hinimok ng ilang puwersa. Para kay Tolstoy, ang "mga tao" ay parehong mga opisyal, heneral, at maharlika. Ito ay Kutuzov, at Bolkonsky, at Rostovs, at Bezukhov - ito ay lahat ng sangkatauhan, nilamon sa isang pag-iisip, isang gawa, isang kapalaran. Ang lahat ng mga pangunahing tauhan ng nobela ni Tolstoy ay direktang nauugnay sa kanilang mga tao at hindi mapaghihiwalay sa kanila.

Mga bayani ng nobela at "kaisipan ng mga tao"

Ang mga kapalaran ng mga paboritong karakter ni Tolstoy ay konektado sa buhay ng mga tao. "Ang pag-iisip ng mga tao" sa "Digmaan at Kapayapaan" ay tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa buhay ni Pierre Bezukhov. Habang nasa bihag, nalaman ni Pierre ang kanyang katotohanan sa buhay. Si Platon Karataev, isang magsasaka na magsasaka, ay nagbukas nito kay Bezukhov: "Sa pagkabihag, sa isang kubol, natutunan ni Pierre hindi sa kanyang isip, ngunit sa kanyang buong pagkatao, sa kanyang buhay na ang tao ay nilikha para sa kaligayahan, na ang kaligayahan ay nasa kanyang sarili, sa nagbibigay-kasiyahan sa mga likas na pangangailangan ng tao, na ang lahat ng kasawian ay nangyayari hindi mula sa kakulangan, ngunit mula sa labis." Inalok ng mga Pranses si Pierre na ilipat mula sa booth ng isang sundalo patungo sa isang opisyal, ngunit tumanggi siya, na nananatiling tapat sa mga nakasama niya sa kanyang kapalaran. At pagkatapos noon, sa mahabang panahon ay inalaala niya ang buwang ito ng pagkabihag na may kagalakan, bilang "tungkol sa kumpletong kapayapaan ng isip, tungkol sa perpektong panloob na kalayaan, na naranasan lamang niya sa oras na ito."

Naramdaman din ni Andrei Bolkonsky ang kanyang mga tao sa labanan ng Austerlitz. Hawak ang flagpole at nagmamadaling sumulong, hindi niya akalain na susundan siya ng mga sundalo. At sila, na nakikita ang Bolkonsky na may isang banner at narinig: "Guys, sige!" sumugod sa kalaban pagkatapos ng kanilang pinuno. Ang pagkakaisa ng mga opisyal at ordinaryong sundalo ay nagpapatunay na ang mga tao ay hindi nahahati sa mga ranggo at ranggo, ang mga tao ay nagkakaisa, at naunawaan ito ni Andrei Bolkonsky.

Si Natasha Rostova, na umaalis sa Moscow, ay itinapon ang ari-arian ng pamilya sa lupa at binigay ang kanyang mga kariton para sa mga nasugatan. Ang desisyong ito ay dumating sa kanya kaagad, nang hindi nag-iisip, na nagmumungkahi na ang pangunahing tauhang babae ay hindi humiwalay sa kanyang sarili sa mga tao. Ang isa pang yugto na nagsasalita tungkol sa tunay na espiritu ng Ruso ng Rostova, kung saan hinahangaan mismo ni L. Tolstoy ang kanyang minamahal na pangunahing tauhang babae: "Saan, paano, kapag sinipsip niya ang kanyang sarili mula sa hangin ng Russia ay huminga siya - ang decanter na ito, na pinalaki ng isang French governess, - ang espiritung ito, saan niya nakuha ang mga diskarteng ito ... Ngunit ang mga espiritu at mga pamamaraan na ito ay pareho, hindi maihahambing, hindi ginalugad, Ruso.

At si kapitan Tushin, na nag-alay ng sarili niyang buhay para sa tagumpay, para sa Russia. Si Kapitan Timokhin, na sumugod sa Pranses na may "isang tuhog". Denisov, Nikolai Rostov, Petya Rostov at marami pang ibang Ruso na tumayo kasama ng mga tao at alam ang tunay na pagkamakabayan.

Lumikha si Tolstoy ng isang kolektibong imahe ng isang tao - isang nagkakaisa, hindi magagapi na mga tao, kapag hindi lamang mga sundalo, tropa, kundi pati na rin ang mga militia ang nakikipaglaban. Ang mga sibilyan ay hindi tumulong sa mga sandata, ngunit sa kanilang sariling mga pamamaraan: ang mga lalaki ay nagsusunog ng dayami upang hindi ito dalhin sa Moscow, ang mga tao ay umalis sa lungsod lamang dahil ayaw nilang sundin si Napoleon. Ito ang diwa ng "kaisipan ng mga tao" at ang mga paraan ng paglalahad nito sa nobela. Nilinaw ni Tolstoy na sa isang pag-iisip - hindi sumuko sa kaaway - ang mga Ruso ay malakas. Ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay mahalaga para sa lahat ng mga Ruso.

Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty

Ipinakita rin sa nobela ang kilusang partisan. Ang isang kapansin-pansin na kinatawan dito ay si Tikhon Shcherbaty, na kasama ang lahat ng kanyang pagsuway, kagalingan ng kamay, tusong pakikipaglaban sa mga Pranses. Ang kanyang aktibong gawain ay nagdudulot ng tagumpay sa mga Ruso. Ipinagmamalaki ni Denisov ang kanyang partisan detachment salamat sa Tikhon.

Ang kabaligtaran ng imahe ng Tikhon Shcherbaty ay ang imahe ni Platon Karataev. Mabait, matalino, na may sariling makamundong pilosopiya, pinapakalma niya si Pierre at tinulungan siyang makaligtas sa kanyang pagkabihag. Ang talumpati ni Plato ay puno ng mga kasabihang Ruso, na binibigyang diin ang kanyang nasyonalidad.

Kutuzov at ang mga tao

Ang tanging commander-in-chief ng hukbo na hindi kailanman hinati ang kanyang sarili at ang mga tao ay si Kutuzov. "Hindi niya alam sa kanyang isip o agham, ngunit sa kanyang buong pagkataong Ruso alam niya at naramdaman ang naramdaman ng bawat sundalong Ruso ..." Ang kawalan ng pagkakaisa ng hukbong Ruso sa alyansa sa Austria, ang panlilinlang ng hukbong Austrian, nang ang itinapon ng mga kaalyado ang mga Ruso sa mga labanan, dahil ang Kutuzov ay isang hindi mabata na sakit. Sa liham ni Napoleon tungkol sa kapayapaan, sumagot si Kutuzov: "Mapapahamak ako kung titingnan nila ako bilang unang instigator ng anumang deal: ito ang kalooban ng ating mga tao" (mga italics ni Leo Tolstoy). Si Kutuzov ay hindi sumulat sa kanyang sariling account, ipinahayag niya ang opinyon ng buong tao, lahat ng mga Ruso.

Ang imahe ni Kutuzov ay kaibahan sa imahe ni Napoleon, na napakalayo sa kanyang mga tao. Interesado lamang siya sa kanyang personal na interes sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Isang imperyo ng pandaigdigang pagpapasakop kay Bonaparte - at isang kalaliman sa interes ng mga tao. Bilang resulta, nawala ang digmaan noong 1812, tumakas ang mga Pranses, at si Napoleon ang unang umalis sa Moscow. Iniwan niya ang kanyang hukbo, pinabayaan ang kanyang mga tao.

mga konklusyon

Sa kanyang nobelang War and Peace, ipinakita ni Tolstoy na ang lakas ng mga tao ay hindi magagapi. At sa bawat taong Ruso ay mayroong "simple, kabutihan at katotohanan." Ang tunay na pagkamakabayan ay hindi sinusukat ang lahat sa pamamagitan ng ranggo, hindi nagtatayo ng karera, at hindi naghahangad ng katanyagan. Sa simula ng ikatlong tomo, isinulat ni Tolstoy: "Mayroong dalawang panig ng buhay sa bawat tao: personal na buhay, na kung saan ay mas malaya, mas abstract ang mga interes nito, at kusang-loob, kuyog na buhay, kung saan ang isang tao ay hindi maaaring hindi matupad ang mga batas. inireseta sa kanya." Ang mga batas ng karangalan, budhi, karaniwang kultura, karaniwang kasaysayan.

Ang sanaysay na ito sa temang "Kaisipan ng Bayan" sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" "ay nagpapakita lamang ng maliit na bahagi ng nais sabihin sa atin ng may-akda. Ang mga tao ay nabubuhay sa nobela sa bawat kabanata, sa bawat linya.

Pagsubok ng produkto

Nagawa ni Tolstoy na ipakita ang lahat ng aspeto ng buhay ng Russia noong ika-19 na siglo sa kanyang epikong "Digmaan at Kapayapaan". Ang ideya ng mga tao sa nobela ay naiilaw lalo na nang maliwanag. Ang imahe ng mga tao sa pangkalahatan ay isa sa mga pangunahing at makabuluhan. Bukod dito, tiyak na pambansang karakter ang paksa ng paglalarawan sa nobela. At ito ay mauunawaan lamang mula sa paglalarawan ng pang-araw-araw na buhay ng mga tao, ang kanilang pananaw sa sangkatauhan at sa mundo, mga moral na pagtatasa, mga maling akala at mga pagkiling.

Ang imahe ng mga tao

Kasama ni Tolstoy sa konsepto ng "mga tao" hindi lamang mga sundalo at lalaki, kundi pati na rin ang maharlika, na may katulad na pananaw sa mga espirituwal na halaga at sa mundo. Ang kaisipang ito ang inilagay ng may-akda sa batayan ng epikong "Digmaan at Kapayapaan". Ang ideya ng mga tao sa nobela ay samakatuwid ay kinakatawan sa pamamagitan ng lahat ng mga tao na pinag-isa ng wika, kasaysayan, kultura at teritoryo.

Mula sa puntong ito, si Tolstoy ay isang innovator, dahil bago siya sa panitikang Ruso ay palaging may malinaw na hangganan sa pagitan ng uring magsasaka at ng maharlika. Upang mailarawan ang kanyang ideya, bumaling ang manunulat sa napakahirap na panahon para sa buong Russia - ang Digmaang Patriotiko noong 1812.

Ang tanging pagsalungat ay ang pakikibaka ng pinakamahusay na mga tao ng maharlika, na kaisa ng mga tao mula sa mga tao, kasama ang militar at burukratikong mga lupon, na walang kakayahang magsagawa ng mga tagumpay o magsakripisyo para sa pagtatanggol sa Ama.

Isang paglalarawan ng buhay ng mga ordinaryong sundalo

Ang mga larawan ng buhay ng mga tao sa panahon ng kapayapaan at panahon ng digmaan ay malawak na kinakatawan sa epiko ni Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". Ang ideya ng mga tao sa nobela, gayunpaman, ay ipinakita nang malinaw sa panahon ng Digmaang Patriotiko, nang ang lahat ng mga naninirahan sa Russia ay kinakailangang magpakita ng katatagan, pagkabukas-palad at pagkamakabayan.

Sa kabila nito, lumilitaw na ang mga paglalarawan ng mga katutubong eksena sa unang dalawang tomo ng nobela. Ito ay isang imahe ng mga sundalong Ruso nang makilahok sila sa mga dayuhang kampanya, na tinutupad ang kanilang tungkulin sa mga kaalyado. Para sa mga ordinaryong sundalo na nagmula sa mga tao, ang mga ganitong kampanya ay hindi maintindihan - bakit hindi ipagtanggol ang kanilang sariling lupain?

Si Tolstoy ay nagpinta ng mga kakila-kilabot na larawan. Ang hukbo ay nagugutom dahil ang mga kaalyado na sinusuportahan nito ay hindi nagbibigay ng mga probisyon. Hindi mapanood kung paano nagdurusa ang mga sundalo, nagpasya ang opisyal na si Denisov na kumuha ng pagkain mula sa rehimyento ng ibang tao, na may masamang epekto sa kanyang karera. Sa gawaing ito, ang mga espirituwal na katangian ng isang taong Ruso ay ipinakita.

"Digmaan at Kapayapaan": katutubong kaisipan sa nobela

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga kapalaran ng mga bayani ni Tolstoy mula sa mga pinakamahusay na maharlika ay palaging nauugnay sa buhay ng mga tao. Samakatuwid, ang "popular na pag-iisip" ay tumatakbo sa buong gawain tulad ng isang pulang sinulid. Kaya, si Pierre Bezukhov, na nahuli, ay natutunan ang katotohanan ng buhay, na ipinahayag sa kanya ng isang ordinaryong magsasaka. At ito ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay hindi masaya lamang kapag mayroong labis sa kanyang buhay. Maliit ang kailangan para maging masaya.

Sa larangan ng Austerlitz, nararamdaman ni Andrei Bolkonsky ang kanyang koneksyon sa mga tao. Hinawakan niya ang flagpole, hindi umaasa na susundan siya ng mga ito. Ngunit ang mga sundalo, nang makita ang tagadala ng pamantayan, ay sumugod sa labanan. Ang pagkakaisa ng mga ordinaryong sundalo at opisyal ay nagbibigay sa hukbo ng walang katulad na lakas.

Ang bahay sa Digmaan at Kapayapaan ay napakahalaga. Ngunit hindi ito tungkol sa dekorasyon at muwebles. Ang imahe ng bahay ay naglalaman ng mga halaga ng pamilya. Bukod dito, ang buong Russia ay tahanan, ang lahat ng mga tao ay isang malaking pamilya. Iyon ang dahilan kung bakit itinapon ni Natasha Rostova ang kanyang ari-arian mula sa mga kariton at ibinibigay sa mga nasugatan.

Sa pagkakaisa na ito nakita ni Tolstoy ang tunay na lakas ng mga tao. Ang puwersa na nagawang manalo sa digmaan noong 1812.

Mga larawan ng mga tao mula sa mga tao

Kahit sa mga unang pahina ng nobela, lumilikha ang manunulat ng mga larawan ng mga indibidwal na sundalo. Ito ay ang maayos na Lavrushka ni Denisov na may masasamang disposisyon, at ang masayang kapwa Sidorov, na masayang ginagaya ang Pranses, at si Lazarev, na nakatanggap ng utos mula mismo kay Napoleon.

Gayunpaman, ang bahay sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay sumasakop sa isang mahalagang lugar, samakatuwid, ang karamihan sa mga bayani mula sa mga karaniwang tao ay matatagpuan sa mga paglalarawan ng panahon ng kapayapaan. Narito ang isa pang malubhang problema ng ika-19 na siglo ay lumitaw - ang mga paghihirap ng serfdom. Inilalarawan ni Tolstoy kung paano ibinigay ng matandang prinsipe Bolkonsky, na nagpasya na parusahan ang barman na si Philip, na nakalimutan ang utos ng may-ari, sa hukbo. At ang pagtatangka ni Pierre na gawing mas madali ang buhay para sa kanyang mga serf ay nauwi sa wala, dahil dinaya ng manager ang bilang.

Trabaho ng mga tao

Marami sa mga karaniwang problema ng akda ni Tolstoy ay pinalaki ng epikong Digmaan at Kapayapaan. Ang paksa ng paggawa, bilang isa sa mga pangunahing paksa para sa manunulat, ay walang pagbubukod. Ang paggawa ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay ng mga tao. Bukod dito, ginagamit ito ni Tolstoy upang makilala ang mga karakter, dahil binibigyan niya ito ng malaking kahalagahan. Ang katamaran sa pag-unawa ng manunulat ay nagsasalita ng isang mahina sa moral, hindi gaanong mahalaga at hindi karapat-dapat na tao.

Ngunit ang paggawa ay hindi lamang isang obligasyon, ito ay isang kasiyahan. Kaya, ang driver na si Danila, na nakikilahok sa pangangaso, ay nagbibigay ng kanyang sarili sa negosyong ito hanggang sa wakas, ipinakita niya ang kanyang sarili na isang tunay na dalubhasa at, sa isang kasiyahan, kahit na sumigaw kay Count Rostov.

Ang matandang valet na si Tikhon ay naging sanay na sa kanyang posisyon kaya naiintindihan niya ang kanyang amo nang walang salita. At ang patyo na Anisya ay pinuri ni Tolstoy para sa pagtitipid, liksi at mabuting kalikasan. Para sa kanya, ang bahay ng mga may-ari ay hindi isang kakaiba at pagalit na lugar, ngunit isang katutubo at malapit. Tinatrato ng babae ang kanyang trabaho nang may pagmamahal.

Mga taong Ruso at digmaan

Gayunpaman, natapos ang tahimik na buhay at nagsimula ang digmaan. Ang lahat ng mga karakter sa nobelang War and Peace ay nabago rin. Ang lahat ng mga bayani, kapwa mababa at mataas na uri, ay nagkakaisa ng iisang pakiramdam ng "inner warmth of patriotism". Ang pakiramdam na ito ay nagiging pambansang katangian ng mga mamamayang Ruso. Ginawa nitong may kakayahang magsakripisyo sa sarili. Ang mismong pagsasakripisyo sa sarili na nagpasya sa kinalabasan ng digmaan at labis na namangha sa mga sundalong Pranses.

Ang isa pang pagkakaiba sa pagitan ng mga tropang Ruso at mga Pranses ay hindi sila naglalaro ng digmaan. Para sa mga taong Ruso, ito ay isang mahusay na trahedya, kung saan walang maaaring maging mabuti. Lingid sa kaalaman ng mga sundalong Ruso, ang saya ng labanan o ang saya ng paparating na digmaan. Ngunit sa parehong oras, lahat ay handa na ibigay ang kanyang buhay. Walang duwag dito, ang mga sundalo ay handang mamatay, dahil ang kanilang tungkulin ay ipagtanggol ang kanilang sariling bayan. Ang isa lamang na "maawa sa kanyang sarili nang mas kaunti" ang maaaring manalo - ito ay kung paano ipinahayag ni Andrei Bolkonsky ang tanyag na kaisipan.

Mga damdamin ng magsasaka sa epiko

Ang tema ng mga tao ay matinis at maliwanag sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Kasabay nito, hindi sinusubukan ni Tolstoy na gawing ideyal ang mga tao. Ang manunulat ay naglalarawan ng mga eksenang nagpapatunay sa spontaneity at inconsistency ng damdamin ng mga magsasaka. Ang isang magandang halimbawa nito ay ang pag-aalsa ng Bogucharov, nang ang mga magsasaka, pagkatapos basahin ang mga leaflet ng Pransya, ay tumanggi na paalisin si Prinsesa Marya sa ari-arian. Ang mga lalaki ay may kakayahang magkaroon ng parehong pansariling interes tulad ng mga maharlika tulad ni Berg o na sabik na makakuha ng mga ranggo salamat sa digmaan. Nangako ang mga Pranses ng pera, at ngayon ay sinunod na nila ang mga ito. Gayunpaman, nang utusan ni Nikolai Rostov na itigil ang mga kalupitan at itali ang mga instigator, masunurin na sinunod ng mga magsasaka ang kanyang utos.

Sa kabilang banda, nang magsimulang sumalakay ang mga Pranses, iniwan ng mga tao ang kanilang mga tahanan, sinisira ang mga nakuhang ari-arian upang hindi ito mapunta sa mga kaaway.

Lakas ng bayan

Gayunpaman, ang epikong "Digmaan at Kapayapaan" ay nagsiwalat ng pinakamahusay na mga pambansang katangian. Ang kakanyahan ng gawain ay tiyak na ilarawan ang tunay na lakas ng mga taong Ruso.

Sa paglaban sa mga Pranses, ang mga Ruso, sa kabila ng lahat, ay nakapagpanatili ng matataas na katangiang moral. Nakita ni Tolstoy ang kadakilaan ng isang bansa hindi sa katotohanang kaya nitong lupigin ang mga kalapit na tao sa tulong ng mga sandata, ngunit doon, kahit na sa pinakamahirap na panahon, mapangalagaan nito ang katarungan, sangkatauhan at isang maawaing saloobin sa kaaway. Isang halimbawa nito ay ang yugto ng pagliligtas sa kapitan ng Pranses na si Rambal.

at Platon Karataev

Kung i-disassemble mo ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" sa pamamagitan ng mga kabanata, kung gayon ang dalawang karakter na ito ay tiyak na makaakit ng pansin. Si Tolstoy, kasama ang mga ito sa salaysay, ay nais na ipakita ang magkakaugnay at sa parehong oras sa magkabilang panig ng pambansang karakter na Ruso. Ihambing natin ang mga karakter na ito:

Si Platon Karataev ay isang kampante at mapangarap na sundalo na nakasanayan nang sunud-sunuran sa kapalaran.

Si Tikhon Shcherbaty ay isang matalino, mapagpasyahan, matapang at aktibong magsasaka na hindi kailanman tatanggapin ang kanyang kapalaran at aktibong lalabanan ito. Siya mismo ay naging isang sundalo at naging tanyag sa pagpatay ng higit sa lahat ng mga Pranses.

Ang mga karakter na ito ay naglalaman ng dalawang panig ng kababaang-loob, pasensya sa isang banda at isang hindi mapigilang pagnanais na lumaban sa kabilang banda.

Ito ay pinaniniwalaan na ang simula ni Shcherbatov ay malinaw na ipinakita sa nobela, gayunpaman, ang karunungan at pasensya ni Karataev ay hindi tumabi.

mga konklusyon

Kaya, ang mga tao ang pangunahing puwersa sa Digmaan at Kapayapaan. Ayon sa pilosopiya ni Tolstoy, hindi mababago ng isang tao ang kasaysayan, tanging ang lakas at pagnanais ng mga tao ang may kakayahang ito. Samakatuwid, si Napoleon, na nagpasya na muling hubugin ang mundo, ay nawala sa kapangyarihan ng isang buong bansa.