Sanaysay sa ikaapat na direksyon mula sa FIPI.

"Ang karanasan ay ang pinakamahusay na guro, ngunit ang matrikula ay masyadong mataas"

T. Carlyle
Ang pamumuhay sa buhay ay hindi isang larangang tawiran

Ang isang tao ay naglalakad sa isang kalsada o sa isang landas sa kagubatan, nagmamadali - siya ay natitisod at nahuhulog, nabunggo, nakakuha ng graze, isang pasa. Kabigla-bigla. Dahil nagmamadali ako. Nasasaktan lang siya.

Ang isang tao ay naglalakad sa buhay, ayon sa kapalaran, nagmamadali, hindi lumilingon, at natitisod. Kabigla-bigla. Dahil nagmamadali ako, wala akong iniisip o kahit sino. Nasasaktan ba siya? Minsan oo, mas madalas hindi. Ngunit masakit ang mga taong malapit sa kanya, kung kanino nagkrus ang landas ng kanyang buhay. Ginagawa ba natin ang ating sarili, sinusuri ang mga pagkakamali at ginagawa itong mapait na karanasan upang hindi masyadong mataas ang matrikula? Lahat tayo ay nagkakamali, ngunit ang pangunahing bagay sa ating buhay ay ang pag-unawa na ang karanasan, kahit na minsan ay mapait, ay tunay na pinakamahusay na guro sa ating buhay.

Upang uminom ng tulad ng isang mapait na tasa ng mga pagkakamali bilang befell bayaning pampanitikan N.M. Leskov "The Enchanted Wanderer" ni Ivan Severyanych Flyagin, at ang pagdating sa isang matuwid na buhay ay isa sa mga halimbawa ng paglalarawan kung paano sa isang tao ang hindi magkatugma ay pinagsama, at ang oras lamang at ang matinding gawain ng mga pag-iisip ng bayani ay naglalagay ng lahat sa lugar nito . Sa kanya - kung ano ang kanya, kay Caesar - kay Caesar, sa bawat isa - kanya.

Ang "Ovoye" ay nagsimula sa isang aksidente sa kanyang kabataan, mahirap, walang saya, serf: ang kapilyuhan ng isang batang postilion ay nagdulot ng buhay ng isang matandang monghe. Mula sa sandaling ito, sa palagay ko, ang buhay ni Flyagin, sa oras na iyon, si Golovan, na ipinangako sa Diyos mula sa kapanganakan, ay magdadala sa kanya mula sa isang kasawian patungo sa isa pa, mula sa pagsubok hanggang sa pagsubok, hanggang sa ang kanyang kaluluwa ay malinis at dalhin ang bayani. sa monasteryo. Siya ay mamamatay nang mahabang panahon at hindi mamamatay. Naranasan ni Ivan ang lahat ng uri ng problema, saan man siya nagsilbi. Pero nakaligtas siya! Hindi ito maaaring iba, dahil mayroong isang parirala sa nobela na ganap na nababagay sa pangunahing karakter: "Ikaw ay isang taong Ruso, hindi ba? Kakayanin ng taong Ruso ang lahat." Bagama't sinabi ito tungkol sa susunod na gawain ng bayani, hilig kong makita sa mga salitang ito ang kapalaran ng mga taong tulad ni Flyagin. Kinailangan niyang magbayad para sa marami sa kanyang mga pagkakamali: sa pag-ibig, pagkabihag sa Kyrgyz-Kaisak steppes, pangangalap - halos buong buhay niya, upang ang kaluluwa ng bayani ay malinis. Kami, ang mga mambabasa, ay nakikita ang Flyagin sa sandaling handa na siya, na ipinagpalit ang kanyang sutana para sa mga bala, upang ibigay ang kanyang buhay para sa mga mamamayang Ruso.

Nagbigay ako ng isang halimbawa nang ang landas ng buhay ng bayani, na nagsimula sa mga pagkakamali at pagsubok, ang kanyang mapait na karanasan ay nagpapahintulot sa kanya na mapagtanto ang kanyang tunay na layunin sa mundo - upang protektahan ang mga mamamayang Ruso. Ngunit ito, sa kasamaang-palad, ay hindi palaging nangyayari. Kung ang kalsada ni Flyagin ay ang daan pataas, patungo sa paglilinis, kung gayon ang buhay ng isa pang bayani ng mga kahanga-hangang kakayahan mula sa nobelang "The Gloomy River" ni V.Ya. Ang Shishkova ay ang daan patungo sa impiyerno. At kung gaano kaganda nagsimula ang lahat! Sa isang malaking sukat, na may kumpiyansa na siya, si Pyotr Gromov, ay makayanan ang lahat, kahit na ang matigas na ilog ng Siberia na may hindi mabilang na kayamanan ng rehiyon nito ay dapat na nasa paanan niya. Ngumiti si Fortune sa labing pitong taong gulang na batang lalaki: upang mabuhay sa taiga, na itinapon doon ng kanyang ama, kahit na kasama ang kanyang tapat na lingkod na si Ibrahim sa malapit, hindi ba ito isang himala?! Gaano kahalintulad ang ilan sa mga kalagayan ng dalawang bayani na aking pinag-uusapan: ang una ay naligtas sa pamamagitan ng panalangin ng kanyang ina, na namatay sa kanyang kapanganakan, ang pangalawa ay iniligtas ng shaman-witch na si Sinilga, siya na hindi hahayaang isang nag-iisang manlalakbay na nabuhay mula sa kanyang patay na yakap, at pinagsisihan ko ito ni Peter Gromov.

Kung gaano kahusay ang labing pitong taong gulang na batang ito sa kanya mabuting hangarin upang paunlarin ang yaman ng taiga ng Siberia, magtayo ng mga pabrika, maglunsad ng mga bapor, pangalagaan ang mga karaniwang tao. Ngunit ang nagsasabi na ang munting agila ay mamumulaklak at magpapakawala ng kanyang mga kuko ay magiging tama; kung sinuman ang mahuli sa mga ito, ito ay mahihirapan: ang kanyang kapit ay bakal, patay - hindi siya makakatakas. At ang nagsasabing: "Ang pagtataksil ng isang beses ay magtataksil ng higit sa isang beses." Ang dalawang pangungusap na ito ay hindi na angkop sa isang binata na may dalisay na pag-iisip, ngunit sa isang mayamang minero ng ginto na kumakain ng sterlet at nagsasaya sa kabisera, at sa pagitan ng mga aktibidad na ito ay itinaboy niya ang kanyang ama sa isang psychiatric na ospital, pinatay ang kanyang tapat na si Ibrahim, ang kanyang minamahal. babaeng Anfisa, manggagawa, isang lobo... at ang kanyang kaluluwa. Ang kaluluwa ay hindi makayanan ang gayong pagkabigla, dahil ang isang pag-iisip ay malalim na nakatago sa makapangyarihang katawan nito, tulad ng isang maliit na embryo na sinusubukang maabot ang budhi, ngunit ito ay nananatili doon at namatay. Sinasabi sa atin ng manunulat ang tungkol sa kakulangan ng kaluluwa ng mangangalakal sa tulong ng isang paghahambing: kung minsan siya ay umiiyak, ang kanyang mga luha lamang ay mercury na gumulong sa salamin. Ang presyo para sa lahat ng mga kalupitan ng mandaragit na ito ay mataas - kabaliwan.

Ito ay mga ilang mga halimbawa lamang na nagpapatunay pangunahing ideya ang aking pangangatwiran: ang isang tao ay dapat matutong pag-aralan ang kanyang mga pagkakamali, sa parehong oras ay makakuha ng karanasan at bigyan ang kanyang sarili ng isang account kung ano at paano ginawa upang ang tagsibol sariling kapalaran sa huli, hindi siya nag-inat hanggang sa maging handa siyang gantihan ang tao para sa lahat ng kanyang maling hakbang.

Ang pagmumuni-muni sa paksang "Karanasan at mga pagkakamali" ay palaging may kaugnayan - sa anumang edad, sa anumang estado na may anumang oryentasyong pangkaisipan. Gayunpaman, ang anumang pagmumuni-muni ay tiyak na isasagawa sa sarili nitong antas.

Halimbawa, para sa isang maliit na bata, sa kanyang antas, nangyayari ang pag-unawa sa mga legal o ilegal na bagay. Kung isasaalang-alang natin ang isang tipikal na halimbawang sitwasyon, maaari tayong gumawa ng ilang konklusyon. Halimbawa, ipinadala ng isang ina ang kanyang apat na taong gulang na anak sa hardin upang mamitas ng mga karot; bumalik ang anak ngunit may dalang beets. Nagsimula siyang magsabi ng isang bagay na may paninisi sa kanya, ang batang lalaki ay nakaramdam ng discomfort na "hindi niya dinala ang hinihiling," umatras sa kanyang sarili at sa ilang ikaanim na sentido naiintindihan na siya ay nagkamali, ngunit hindi niya ito nagawa sa kanyang sarili. sariling kalokohan o kapahamakan.

Anuman ang edad ng isang tao, ituturing niya ang kanyang mga pagkakamali nang pantay-pantay - siya man ay apat na taong gulang o apatnapung taong gulang, iyon ay, na may parehong antas ng responsibilidad. Siya ay pantay na mag-aalala tungkol sa kanyang mga pagkakamali, at kung mas nagkakamali siya, mas mabilis na darating sa kanya ang kinakailangang karanasan sa isa o ibang lugar ng kanyang aktibidad.

Maaaring mangyari na ang isang tao ay paulit-ulit na gumagawa ng parehong mga pagkakamali sa kanyang buhay, na parang tumapak siya sa parehong kalaykay, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tumama sa kanya sa ulo nang napakasakit. Nagbubunga ito ng isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa iyong ginagawa, pati na rin ang isang reklamo: "Bakit nangyari ito muli sa akin? Bakit hindi ko magawa ito nang iba, dahil nagawa ko na ito ng isang libong beses? At iba pa." Mayroong maraming mga dahilan para dito, isa na rito ang isang espesyal na katangian ng karakter kapag ang isang tao ay nagmamadaling mabuhay at ginagawa ang lahat nang mabilis dahil sa ilang mga pangyayari. Sa madaling salita, gusto niya kung ano ang pinakamahusay, ngunit ang lahat ay nagiging kabaligtaran. Ganito kumilos ang bayani ni V. Shukshin na si Chudik (“Bakit ako ganito?”)

Ang karanasan, gaano man ito kapait at kalungkutan, ay nagdudulot ng mga bagong yugto sa pag-unlad ng pagkatao. Oo, nananatili sa kaibuturan ng iyong kaluluwa ang isang nalalabi mula sa katotohanan na gumawa ka ng isang bagay na mali o hindi makatwiran, ngunit sa susunod na mangyari ang isang katulad na sitwasyon, maaari ka nang maging ligtas at maiwasan ang isang katulad na pagkakamali.

Samakatuwid, nais kong payuhan: huwag matakot sa iyong sariling mga pagkakamali, mas mahusay na ngumiti at magpatuloy sa iyong buhay ... hanggang sa isa pang pagkakamali.

Maikling sanaysay Karanasan at pagkakamali

Ang edad ng isang tao ay hindi nakakaapekto sa kanyang pagbuo sa mga kategorya tulad ng karanasan at pagkakamali. Walang ligtas sa kanila. Gayunpaman, ang antas ng responsibilidad ay iba para sa lahat. Sa madaling salita, ang ilang mga tao ay sineseryoso ito, ang iba ay hindi.

Ito ay nangyayari na ang mga tao ay paulit-ulit na gumagawa ng parehong mga pagkakamali; popular na ito ay tinatawag na "pagtapak sa rake muli." Ito ay humahantong sa hindi lamang isang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa mga aktibidad ng isang tao, kundi pati na rin ng isang walang katapusang panaghoy: "Bakit ito nangyayari muli sa akin? At iba pa." Maraming mga dahilan para dito, isa na rito ang isang espesyal na katangian ng karakter kapag ang isang tao ay nagmamadaling mabuhay. Sa madaling salita, gusto niya kung ano ang pinakamahusay, ngunit ang lahat ay nagiging kabaligtaran. Kaya naman ang pagkabigo at hinanakit sa kapalaran.

Samakatuwid, nais kong payuhan: huwag matakot sa iyong mga pagkakamali, ngunit subukan din na mag-isip bago ka gumawa ng isang bagay.

Pangwakas na sanaysay Blg. 3 Karanasan at mga pagkakamali para sa grade 11

Ang mga pagkakamali ay bahagi ng ating buhay. Natututo ang isang tao mula sa mga pagkakamali niya o ng iba. Imposibleng sabihin na masama ang magkamali, dahil ang taong walang ginagawa ang hindi nagkakamali. Ang aming karanasan ay binubuo ng halos maraming pagkakamali sa buhay. Ngunit dapat mong aminin na ang ilan sa aming mga pagkakamali ay nagdulot ng malaking kasiyahan, ngunit, gayunpaman, sa aming mga isipan naiintindihan namin na ang isang bagay sa mundong ito ay hindi maaaring gawin, ngunit isang bagay ay maaaring gawin. Minsan, ang pinakamalaking pagkakamali sa buhay ay humahantong sa hindi pangkaraniwang mga kahihinatnan; ang isang tao ay maaaring biglang mapagtanto na ang pagkakamaling ito ay napakaliit, at siya ay walang kabuluhan na pinatay ang kanyang sarili dahil dito.

Mula pagkabata, tinuturuan tayo ng ating mga magulang kung ano ang maaari nating gawin at kung ano ang hindi natin magagawa, at sinisipsip natin ang mga salitang ito na parang espongha nang hindi nauunawaan kung bakit eksaktong hindi natin kayang lampasan ang linya ng pagbabawal. Ang pagkakaroon ng matured, maaari mong maunawaan ang mga salita ng iyong ina at ama, at marahil kahit na pasinungalingan ang kanilang mga takot. Minsan, sa pagtawid sa bawal na linya, hindi ka na matakot sa kinakatakutan ng maraming tao; marahil ito ang unang hakbang sa landas tungo sa kaligayahan. Ang ganitong paglipat ay nagbibigay sa isang tao ng karanasan; ang mga magagandang abot-tanaw ay bukas para sa kanya. Ang akumulasyon ng karanasan ay hindi nakasalalay sa lahat sa edad; kahit na ang isang may sapat na gulang ay maaaring maging hangal at walang karanasan, ngunit ang isang bata na maraming beses na mas bata sa kanya ay maaaring magkaroon ng maraming karanasan. Mayroong karanasan sa lahat ng bagay, sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao.

Bawat minuto ang isang tao ay nakakakuha ng karanasan o nagpapabuti nito. Ang mas aktibo ang isang tao sa buhay, ang mas maraming karanasan nakapaloob dito. Kapaki-pakinabang ang pagiging matanong, dahil natuklasan mo para sa iyong sarili ang mga mapagkukunang iyon na hindi naa-access ng iba at nauunawaan kung bakit tiyak na aksyon sumusunod sa isang landas ng pag-unlad. Ang karanasan at pagkakamali ay malapit na nauugnay sa isa't isa; kung walang isa, walang pangalawa.

Sa pamamagitan ng pagkasunog, nagkakaroon din ng karanasan ang mga tao. Kaya't hindi ka dapat matakot na madapa, mas mabuti na matakot na huwag maunawaan kung bakit ka natitisod, upang hindi ka muling makatapak sa parehong kalaykay.

Sanaysay Blg. 4 Karanasan at pagkakamali.

Madalas akong magkamali sa buhay ko. Ngunit ang mga ito ay maliliit na pagkakamali, dahil walang sinuman ang nagdurusa sa kanila. Ngunit salamat sa mga pagkakamaling ito, makakagawa ako ng mga tamang konklusyon para sa aking sarili at makakuha ng karanasan. Sinimulan kong mapansin na ang aking karanasan ay naiipon nang tumpak dahil nagkakamali ako. At ang mga pagkakamali mismo ay lumitaw dahil ayaw kong makinig sa aking mga magulang. Naiintindihan ko na tama sina nanay at tatay, pero minsan pumaibabaw ang kuryusidad.

Alam kong lahat ng tao sa mundo ay nagkakamali, at walang mali doon. Ang isang tao ay palaging nangangailangan ng karanasan, kahit na ito ay malungkot. Ngunit ito ay mas mahusay, siyempre, upang makakuha ng karanasan sa pamamagitan ng pag-aaral, sa halip na sa pamamagitan ng pagdulas.

Maraming mga kawili-wiling sanaysay

• Sanaysay Taiga, hindi gusto ng aming nars ang mga manipis ayon sa kwentong Vasyutkino Lake

  Ang pamilya Shadrin ay nanirahan sa isa sa mga nayon ng taiga. Nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, si Vasya. Ang mga matatanda ay nakikibahagi sa pangingisda at pangangaso sa Yenisei River. Sa paghahanap ng masaganang huli, naglayag sila sa malayo, hanggang sa ibaba, at nanirahan nang mahabang panahon sa isang kubo sa dalampasigan.

• Mga bayani ng gawain ni Mtsyri Lermontov

  Ang trahedya na sanaysay ni M. Lermontov na "Mtsyri" ay mahalagang pag-amin ng pangunahing karakter, isang maliit na batang Caucasian.

• Essay Hero sa aking pamilya

  Kilala ko lang ang lolo ko sa mga kwento ng nanay ko. Siya ay isang kalahok sa dalawang digmaan - Finnish at Great Patriotic War. Noong maliit pa ang nanay ko, pinaupo niya siya sa kandungan niya at ikinuwento sa kanya kung paano siya lumaban. Kahit noon pa man ay kaunti lang ang naiintindihan niya

• Sanaysay Paglalarawan ng mga aksyon ika-7 baitang

  Sa loob ng ilang araw ay tatanda ako ng isang taon, mayroon akong holiday - ang aking kaarawan, bilang karagdagan sa mesa na may mga treat, nagpasya akong maghanda ng isang maliit entertainment program, na kinabibilangan ng kapana-panabik na larong "Fanta".

• Essay Friendship nina Lensky at Onegin

  Si Alexander Sergeevich Pushkin sa kanyang trabaho ay napakalinaw na inilarawan ang komunikasyon sa pagitan ng dalawang batang kasama. Ngunit ang nangyari sa pagitan ng dalawang taong ito ay halos hindi matatawag na pagkakaibigan.

Mga sanaysay sa paaralan sa ang paksang ito, bilang isang opsyon para sa paghahanda para sa huling sanaysay.

Sanaysay: Pagmamalaki

Ang kapalaluan ay itinuturing na ugat ng bawat kasamaan, ang ugat ng bawat kasalanan, kabaligtaran sa pagpapakumbaba, na siyang daan patungo sa biyaya. Kumain iba't ibang hugis pagmamalaki. Ang unang anyo ng pagmamataas ay tumutukoy sa paniniwala na ikaw ay nakahihigit sa iba, o hindi bababa sa hilig na maging pantay sa lahat ng tao, at naghahanap ng higit na kahusayan.

Narito ang isang bagay na napakasimple, ngunit napakalakas. Ang ating tendensya ay ang pakiramdam na nakahihigit sa iba, o hindi bababa sa pantay, ngunit ito rin ay nagtatakip ng isang saloobin ng higit na kahusayan. Ito ay isang kumplikado. Kapag madalas tayong pinahihirapan ng mga pag-iisip, nahihiya tayo, lumalabas ang pag-iisip na may tinanggihan ako sa isang bagay, na nasaktan nila ako o hindi ako naiintindihan o mas matalino kaysa sa akin o mas maganda ang hitsura kaysa sa akin - at nagsisimula tayong makaramdam ng kumpetisyon, paninibugho o salungatan . Sa ugat ng problemang ito ay nakasalalay ang ating pangangailangan na maging mas mahusay kaysa sa iba, mas mataas, o hindi bababa sa upang matiyak na walang sinuman ang maaaring maging isang bagay na mas mahusay kaysa sa atin, isang bagay na mas malakas kaysa sa atin. Isang bagay na napakasimple na hindi natin maintindihan. Bumangon, ibinababa ng mapagmataas na tao ang kanyang kapwa. Ang gayong kadakilaan ay talagang walang halaga, dahil ito ay ganap na may kondisyon. Ang mismong ideya ng pagiging mas mahusay sa kapinsalaan ng iba ay sadyang walang katotohanan; ang gayong pagmamataas ay talagang hindi gaanong mahalaga.

Malalampasan lamang ito kung may puwang para sa pag-ibig. Kung ang pag-ibig ay totoo at umiiral - ito ay malinaw na nauunawaan sa kung gaano kadali natin mapagtagumpayan ang saloobin ng pagwawagi sa iba upang ipakita na tayo ay nakahihigit sa kanya, hindi nais na kumbinsihin ang iba sa anumang paraan, hindi inaasahan na siya ay kinakailangang makilala sa ating opinyon . Kung wala tayong ganitong saloobin, hindi tayo malaya, dahil tayo ay mga alipin ng pangangailangang kilalanin ang iba sa ating ideya, sa ating opinyon, sa ating teorya. Kung wala tayong ganitong pangangailangan, tayo ay malaya.

Ang pagmamataas ay pangkalahatang konsepto, ngunit pagdating sa mga praktikal na pagpapakita na nakakaapekto sa atin nang personal, nagsisimula tayong mairita at hindi na nakikita kung ano ang nangyayari sa atin. Dapat nating igalang ang lahat. Hindi lahat ay pantay na may kakayahan sa likas, katangian, iba't ibang kondisyon. Relative din sila, nagbabago sila. Ang lahat ay potensyal na perpekto, madalas na malayo sa ideyang ito. Samakatuwid, ang pagmamataas ay walang katuturan.

Bakit maaaring negatibong pakiramdam ang pagmamataas?

Ang pagmamataas ay karaniwan sa maraming tao. Sa anong mga kaso maaaring maging negatibo ang gayong kalidad? Ang isa pang manunulat mula sa France, si Adrian Decourcel, ay tinawag ang pagmamataas na isang madulas na dalisdis, at sa ibaba ng isang tao ay may kawalang-kabuluhan at pagmamataas. Kaya, ang pagmamataas ay madaling nababago sa pagmamataas, ang may hawak nito ay hindi kayang magalak sa mga tagumpay ng iba, ngunit ganap na nakatuon sa kanyang sarili.

Ito ay mahusay na inilarawan sa Dostoevsky's Crime and Punishment. Natuwa lang si Rodion sa pagmamataas at gumawa pa ng sarili niyang teorya. Tiwala sa kanyang pagiging eksklusibo, ang bayani ng nobela ay nagsalita tungkol sa kawalan ng silbi ng ilang tao, na nagdududa sa layunin ng kanilang buhay. Ang resulta ng kanyang pananaw sa mundo ay ang pagpatay sa matandang babae.

Ang kababaang-loob, na kadalasang itinuturing na kahinaan, ay napakahusay sa lakas, na malinaw na ipinakita sa " Ang anak na babae ng kapitan» Pushkin.

Si Masha Rodionova, na labis na nagdusa, ay hindi nasira. Para sa batang babae, ang mga magulang ni Grinev ang awtoridad. Nang ayaw nilang basbasan ang mag-asawa para sa kasal, mapagpakumbabang tumugon si Masha sa desisyon ng mga nasa hustong gulang, sa kalaunan ay nakuha ang paggalang ng lahat, kasama na si Empress Catherine mismo. Ibig sabihin, ang pagpapakumbaba ay ang lakas ng isang tao.

Kaya, nagsagawa kami ng isang detalyadong paghahambing na pagsusuri ang dalawang termino sa itaas. Tila na sa kabila ng katotohanan na ang mga ito ay ganap na magkasalungat, mayroon silang isang malaking bilang ng mga katulad na mga parameter kung saan sila maihahambing. Ipinahayag ko ang aking pananaw at hindi ko inaangkin na ako ang tunay na katotohanan.

Ano ang pagkakaiba ng pagmamataas at kayabangan?

pagmamataas. pagmamataas. Ano ang ibig sabihin ng mga konseptong ito? Ano ang pagkakaiba ng pagmamataas at kayabangan? Maraming makata at manunulat ang nag-isip tungkol sa mga tanong na ito. Naniniwala ako na ang pagmamataas ay isang pakiramdam na nauugnay sa kamalayan ng sariling dignidad at kalayaan. Ang pagmamataas ay parusang kamatayan pagmamataas, kayabangan. Napakahalaga na magkaroon ng isang pakiramdam ng ilusyon na linya sa pagitan ng pagmamataas at pagmamataas.

Upang patunayan ang aking mga iniisip, magbibigay ako ng isang halimbawa mula sa kathang-isip. Sa gawain ni A. S. Pushkin "Eugene Onegin" Tatyana, isa sa mga pangunahing tauhang babae, ay ipinakita bilang isang ginang mula sa sekular na lipunan. Kasama niya ang parehong heneral na proud na proud sa kanyang asawa.

Pinagsasama ng babae ang mga kamangha-manghang katangian ng karakter. Madaling makasama siya dahil palagi siyang nananatili sa kanyang sarili at hindi sinusubukang magsinungaling sa kanyang sarili sa pinakamahusay na liwanag. Taos-pusong ipinagtapat ni Tatyana ang kanyang damdamin kay Onegin at ayaw niyang maging hindi tapat tungkol dito. Pinahahalagahan ng babae ang pagmamataas ni Eugene, ngunit hindi sila nakatadhana na magkasama, dahil ang kanyang puso ay ibinigay sa iba.

Upang ipaliwanag ang aking pananaw, magbibigay ako ng isa pang halimbawa mula sa fiction. Sa gawain ni M. A. Sholokhov " Tahimik Don" ay nagpapakita ng kalunos-lunos na sitwasyon kung saan natagpuan ni Natalya Korshunova ang kanyang sarili. Nawalan ng kahulugan ang kanyang buhay dahil sa kawalan ng pag-ibig sa isa't isa at katapatan sa bahagi ng kanyang asawang si Grigory. At nang malaman niya ang tungkol sa panibagong pagtataksil ng kanyang minamahal na asawa, siya, bilang buntis, dumating sa ideya na ang mga anak ay ayaw na niyang magkaroon ng kahit ano pa mula sa kanya. Ang kanyang pagmamalaki at pang-iinsulto mula sa kanyang asawa ang dahilan ng desisyong ito. Ayaw ni Natalya ng anak mula sa isang taksil. Ang pagpapalaglag ng lola sa nayon. gumanap ay hindi matagumpay, at ang pangunahing tauhang babae ay namatay.

Upang ibuod kung ano ang sinabi, maaari tayong makarating sa konklusyon na ang pagmamataas ay isang positibong kulay na damdamin na nagpapahayag ng pagkakaroon ng pagpapahalaga sa sarili. At ang pagmamataas ay labis na pagmamataas, na sinamahan ng pagmamataas at pagmamataas.

Ang tema ng kababaang-loob at paghihimagsik sa mga gawa ng F.M. Dostoevsky

Ang balangkas ng nobelang Crime and Punishment ni Dostoevsky, sa unang tingin, ay medyo banal: sa St. Petersburg, isang mahirap na binata ang pumatay sa isang matandang nagpapautang ng pera at sa kanyang kapatid na si Lizaveta. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ang mambabasa ay kumbinsido na ito ay hindi isang simpleng krimen, ngunit isang uri ng hamon sa lipunan, ang "mga panginoon ng buhay," na sanhi ng kawalan ng katarungan, kahirapan, kawalan ng pag-asa at espirituwal na pagkabigo ng bayani ng nobela, si Rodion Raskolnikov. Upang maunawaan ang dahilan ng kakila-kilabot na krimeng ito, kailangan nating alalahanin ang kasaysayan. Ang panahon kung saan tayo nabubuhay mga karakter mga gawa, ay ang ikaanimnapung taon ng ikalabinsiyam na siglo.
Ang Russia noong panahong iyon ay nakakaranas ng isang panahon ng seryosong mga reporma sa lahat ng larangan ng buhay, na dapat na gawing moderno ang pampulitika at kaayusan sa lipunan upang mapanatili ang ganap na kapangyarihan ng monarko.
Noon ay lumitaw sa bansa ang mga unang gymnasium ng kababaihan, isang kurso ng mga tunay na paaralan, at lahat ng klase ay nagkaroon ng pagkakataong makapasok sa mga unibersidad. Si Rodion Raskolnikov ay isa sa mga kabataang ito. Isa siyang commoner at dating estudyante. Ano ang mga estudyante noon?
Ang mga ito ay mga progresibong kabataan, mga tao, tulad ng nabanggit na, mula sa iba't ibang strata ng lipunan ng lipunang Ruso. Sa madaling salita, isang kapaligiran kung saan nagsimula na ang "pagbuburo ng mga isipan": ang mga kabataan noong panahong iyon ay naghahanap ng mga paraan upang mai-renew sa lipunan at moral ang Russia. Ang rebolusyonaryong pag-iisip at "mapaghimagsik" na damdamin ay huminog sa mga unibersidad.
Si Rodion Raskolnikov, na hinahabol ang ganap na maawaing mga layunin ng pagpapalaya sa dose-dosenang mga taong mayamang espirituwal mula sa materyal na kahirapan, ay bumalangkas ng kanyang teorya, ayon sa kung saan hinati niya ang lahat ng tao sa "nanginginig na mga nilalang" at "sa mga may karapatan." Ang una ay ang walang salita, mapagkumbaba na karamihan, at ang pangalawa ay ang mga pinahihintulutan ang lahat. Itinuturing niya ang kanyang sarili at ang ilang iba pang "pinili" na mga indibidwal bilang "katangi-tangi" na mga personalidad, at ang iba ay "mapagpakumbaba" ng mga taong "mapagpakumbaba."
"Ang lahat ay nasa mga kamay ng tao, at hinahanap-hanap niya ang lahat dahil sa sobrang duwag," ang palagay ni Raskolnikov.
Kung ang mundo ay kakila-kilabot na imposibleng tanggapin ito, na magkasundo sa kawalan ng hustisya sa lipunan, nangangahulugan ito na dapat nating paghiwalayin ang ating sarili, maging mas mataas kaysa sa mundong ito.
Alinman sa pagsunod o pagrerebelde - walang pangatlong pagpipilian!
At nagkaroon ng mga bilog at alon mula sa kanyang pag-iisip na ang lahat ng kabulukan, lahat ng baho na nakakubli sa ilalim ng kanyang kaluluwa, ay umakyat at nalantad.
Nagpasya si Raskolnikov na tumawid sa linya na naghihiwalay sa mga "mahusay" na tao mula sa karamihan. At ang mismong katangiang ito para sa kanya ay nagiging pagpatay: ganito ang walang-awang paghusga ng binata sa mundong ito, humahatol gamit ang kanyang personal na "nagpaparusa na tabak." Pagkatapos ng lahat, ayon sa mga iniisip ni Rodion, ang pagpatay sa isang walang kwentang matandang babae, na nagdudulot lamang ng pinsala sa mga tao, ay hindi masama, ngunit sa halip ay mabuti. Oo, lahat ay magsasabi lamang ng salamat para dito!
Gayunpaman, ang hindi planadong pagpatay sa kapus-palad na "mapagpakumbaba" na si Lizaveta sa unang pagkakataon ay nagdududa kay Raskolnikov sa kawastuhan ng kanyang teorya, at pagkatapos ay magsisimula ang trahedya na paghagis ng bayani.
Ang kanyang "mapaghimagsik" na pag-iisip ay pumapasok sa isang hindi malulutas na pagtatalo sa kanyang espirituwal na diwa. At isinilang ang isang malagim na trahedya ng TAO.
Ang tema ng kababaang-loob at ang tema ng paghihimagsik ay nagbanggaan sa mga pahina ng nobela sa lahat ng hindi malulutas na pagkakasalungatan nito, na nagiging isang masakit na pagtatalo tungkol sa isang tao na ipinaglaban ni Dostoevsky sa kanyang sarili sa buong buhay niya. Ang "mapaghimagsik" na pananaw sa mundo ni Raskolnikov at ang "mapagpakumbaba" na mga kaisipan ni Sonya Marmeladova ay sumasalamin sa sariling mapait na kaisipan ng may-akda tungkol sa kalikasan ng tao at panlipunang katotohanan.
“Huwag kang papatay,” sabi ng isa sa mga utos.
Nilabag ni Rodion Raskolnikov ang utos na ito - at tumawid sa kanyang sarili sa mundo ng mga tao.
"Hindi ko pinatay ang matandang babae, pinatay ko ang aking sarili," pag-amin ng bayani kay Sonya Marmeladova. Dahil nakagawa siya ng krimen, nilabag niya ang pormal na batas, ngunit hindi niya kayang labagin ang batas moral.
Ang trahedya ng "rebelde" na si Raskolnikov ay na, nang gumawa ng isang pagtatangka na tumakas mula sa mundo ng kasamaan, siya ay nagkakamali at nagdusa ng isang kakila-kilabot na parusa para sa kanyang krimen: ang pagbagsak ng kanyang ideya, pagsisisi at sakit ng budhi.
Tinanggihan ni Dostoevsky ang rebolusyonaryong pagbabago ng mundo, at ang tema ng "kababaang-loob" sa dulo ng nobela ay tila matagumpay at nakakumbinsi: Nakatagpo ng kapayapaan ng isip si Raskolnikov sa pananampalataya sa Diyos. Ang katotohanan ay biglang nahayag sa kanya: ang mga maawaing layunin ay hindi makakamit sa pamamagitan ng karahasan.
Sa hirap lang napagtanto ng bayani na hindi karahasan, kundi pagmamahal sa mga tao ang makakapagpabago sa mundo.

Ang nobela ni Dostoevsky ay nananatiling may kaugnayan ngayon. Nabubuhay din tayo sa panahon ng pagbabago. Degree pampublikong buhay ay tumataas bawat taon.
Ang tema ng kababaang-loob na may nakapaligid na katotohanan at ang tema ng paghihimagsik laban sa kawalan ng hustisya sa lipunan ay gumagala sa isipan ng mga modernong Ruso.
Marahil ay may handang kumuha ng mga palakol. Ngunit sulit ba ito?
Pagkatapos ng lahat, ang mga ideya ay maaaring maging isang mapanirang puwersa, kapwa para sa tao mismo at para sa lipunan sa kabuuan.