Panimula

Mayroong isang malaking bilang ng mga gawa na nakatuon sa mga anyo ng pagpapakita ng kamalayan ng alamat at mga teksto ng alamat. Pinag-aaralan ang mga katangiang pangwika, estilista, etnograpiko ng mga tekstong alamat; kanilang komposisyon na istraktura, kabilang ang mga imahe at motif; ang moral na aspeto ng pagkamalikhain ng folklore at, nang naaayon, ang kahalagahan ng folklore sa edukasyon ng mga nakababatang henerasyon, pati na rin ang higit pa, ay nasuri. Sa malaking stream na ito ng panitikan tungkol sa folklore, ang pagkakaiba-iba nito ay kapansin-pansin, mula sa katutubong karunungan at ang sining ng memorya at nagtatapos sa isang espesyal na anyo pampublikong kamalayan at isang paraan ng pagmuni-muni at pag-unawa sa katotohanan.

Ang alamat ay kinabibilangan ng mga akdang naghahatid ng mga pangunahing, pinakamahalagang ideya ng mga tao tungkol sa pangunahing mga halaga ng buhay: trabaho, pamilya, pag-ibig, tungkulin sa lipunan, tinubuang-bayan. Ang aming mga anak ay pinalalaki pa rin sa mga gawaing ito. Ang kaalaman sa alamat ay maaaring magbigay sa isang tao ng kaalaman tungkol sa mga taong Ruso, at sa huli tungkol sa kanyang sarili.

Ang alamat ay isang sintetikong anyo ng sining. Ang kanyang mga gawa ay madalas na pinagsasama ang mga elemento ng iba't ibang uri ng sining - berbal, musikal, koreograpiko at teatro. Ngunit ang batayan ng anumang gawaing alamat ay palaging ang salita. Ang alamat ay lubhang kawili-wiling pag-aralan bilang isang sining ng mga salita.

Oral katutubong sining

Ang paglitaw ng oral folk art

Ang kasaysayan ng oral folk art ay may mga pangkalahatang pattern na sumasaklaw sa pag-unlad ng lahat ng uri nito. Ang mga pinagmulan ay dapat hanapin sa mga paniniwala ng mga sinaunang Slav. katutubong sining - makasaysayang background ng buong kultura ng daigdig, isang pinagmumulan ng mga pambansang artistikong tradisyon, isang exponent ng pambansang kamalayan sa sarili. Ang pagkamalikhain sa salita noong sinaunang panahon ay malapit na nauugnay sa aktibidad sa paggawa tao. Sinasalamin ang kanyang relihiyoso, gawa-gawa, makasaysayang mga ideya, pati na rin ang mga simula siyentipikong kaalaman. Hinangad ng tao na impluwensyahan ang kanyang kapalaran, ang mga puwersa ng kalikasan sa pamamagitan ng iba't ibang mga spell, kahilingan o pagbabanta. Ibig sabihin, sinubukan niyang makipag-ayos sa " mas mataas na kapangyarihan"at i-neutralize ang mga kaaway na pwersa. Para dito, ang isang tao ay nangangailangan ng mahigpit na pagsunod sa isang bilang ng mga patakaran na nagpakita ng kanilang kaligtasan sa mga panahon ng kanilang mga ninuno. Gayunpaman, kung ang mga alituntuning ito ay hindi sinusunod, kung gayon ang kaguluhan ay magsisimula sa kalikasan, at ang buhay ay magiging imposible. Ang hanay ng mga ritwal ang bumubuo ng tanging mabisang garantiya laban sa lahat ng uri ng masasamang impluwensya na nagbibigay inspirasyon sa takot at takot. Ang mga ritwal ay mga reproduksyon ng mga kuwentong mitolohiya at kasama ang pagsasayaw, pagkanta, at pagbibihis.

Sa puso ng Russian masining na kultura- sinaunang Slavic na mitolohiya. Maraming mga sinaunang tao ang lumikha ng kanilang sariling mga mitolohiyang larawan ng istraktura ng Uniberso, na sumasalamin sa kanilang paniniwala sa maraming mga diyos - ang mga tagalikha at pinuno ng mundo. Ipinapaliwanag ang pinagmulan ng mundo bilang mga gawa ng mga diyos, sinaunang tao nag-aral ng co-creation. Siya mismo ay hindi makalikha ng mga bundok, ilog, kagubatan at lupa, mga makalangit na katawan, na nangangahulugang ang gayong mga alamat ay sumasalamin sa paniniwala sa mga supernatural na kapangyarihan na lumahok sa paglikha ng Uniberso. At ang simula ng lahat ng bagay ay maaari lamang maging pangunahing elemento, halimbawa, ang itlog ng mundo o ang kalooban ng mga diyos at kanilang mahiwagang salita. Halimbawa, ang alamat ng Slavic tungkol sa paglikha ng mundo ay nagsasabi:

Na nagsimula ang lahat sa diyos na si Rod. Bago ako isinilang puting ilaw, ang mundo ay nabalot ng matinding kadiliman. Sa kadiliman naroon lamang si Rod - ang Ninuno ng lahat ng bagay. Sa simula, si Rod ay nakulong sa isang itlog, ngunit ipinanganak ni Rod si Love - Lada, at sa kapangyarihan ng Pag-ibig ay sinira ang bilangguan. Ito ay kung paano nagsimula ang paglikha ng mundo. Ang mundo ay napuno ng Pag-ibig. Sa simula ng paglikha ng mundo, ipinanganak Niya ang kaharian ng langit, at sa ilalim nito nilikha Niya ang mga bagay sa langit. Sa pamamagitan ng isang bahaghari ay pinutol niya ang pusod, at sa pamamagitan ng isang bato ay pinaghiwalay niya ang Karagatan mula sa makalangit na tubig. Nagtayo siya ng tatlong vault sa langit. Nahati ang Liwanag at Dilim. Pagkatapos ay ipinanganak ng diyos na si Rod ang Earth, at ang Earth ay bumagsak sa isang madilim na kailaliman, sa Karagatan. Pagkatapos ay lumabas ang Araw sa Kanyang mukha, ang Buwan - mula sa Kanyang dibdib, ang mga bituin sa langit - mula sa Kanyang mga mata. Lumitaw ang malinaw na bukang-liwayway mula sa mga kilay ni Rod, madilim na gabi - mula sa Kanyang mga iniisip, marahas na hangin - mula sa Kanyang hininga, ulan, niyebe at granizo - mula sa Kanyang mga luha. Naging kulog at kidlat ang boses ni Rod. Ang langit at lahat ng nasa ilalim ng langit ay ipinanganak para sa Pag-ibig. Si Rod ay ang Ama ng mga diyos, Siya ay isinilang sa kanyang sarili at ipanganganak muli, Siya ay kung ano ang noon at kung ano ang mangyayari, kung ano ang ipinanganak at kung ano ang ipanganganak.

Likas sa mitolohikal na kamalayan ng ating mga ninuno na iugnay ang iba't ibang diyos, espiritu at bayani sa mga relasyon sa pamilya.

Ang sinaunang kulto ng mga diyos ay nauugnay sa ilang mga ritwal - may kondisyong simbolikong aksyon, pangunahing kahulugan na pakikipag-ugnayan sa mga diyos. Ang mga sinaunang Slav ay nagsagawa ng mga ritwal sa mga templo at santuwaryo - mga lugar na espesyal na nilagyan para sa pagsamba sa mga diyos. Karaniwan silang matatagpuan sa mga burol, sa mga sagradong kakahuyan, malapit mga sagradong bukal atbp.

Ang mga sinaunang alamat ay nagbunga at sumasalamin sa iba't ibang anyo buhay relihiyoso mga taong ipinanganak iba't ibang uri masining na gawain ng mga tao (pag-awit, pagtugtog ng mga Instrumentong pangmusika, sayaw, mga pangunahing kaalaman sa sining at sining sa teatro).

Gaya ng nabanggit kanina, ang alamat ay nagmula noong sinaunang panahon. Ito ay nagmula at bumangon noong ang napakalaking karamihan ng sangkatauhan ay wala pang pagsusulat, at kung mayroon man, ito ay ang kalagayan ng iilan - mga edukadong shaman, siyentipiko at iba pang mga henyo sa kanilang panahon. Sa isang awit, bugtong, salawikain, engkanto, epiko, at iba pang anyo ng alamat, unang nabuo ng mga tao ang kanilang mga damdamin at damdamin, nakuha sila sa oral na gawain, pagkatapos ay ipinasa ang kanilang kaalaman sa iba, at sa gayon ay napanatili ang kanilang mga iniisip, karanasan, damdamin. sa isip at ulo ng kanilang mga magiging inapo.

Ang buhay sa mga panahong iyon ay hindi madali para sa karamihan ng mga nabubuhay na tao, nananatili itong gayon at hindi maiiwasang palaging magiging gayon. Marami ang kailangang magtrabaho nang husto at regular, kumikita lamang ng kaunting kabuhayan, na may kahirapan sa pagbibigay ng matitiis na buhay para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. At matagal nang napagtanto ng mga tao na kailangan nilang abalahin ang kanilang mga sarili, ang mga nakapaligid sa kanila at ang kanilang mga kasamahan sa kasawian mula sa trabaho na ginagawa nila araw-araw, na may isang bagay na masaya na nakakagambala sa pansin mula sa pagpindot sa pang-araw-araw na buhay at ang hindi mabata na mga kondisyon ng pagsusumikap.

Ito ay oral folk art. Ang mga genre nito ay napaka-iba't iba at tiyak. Ang mga gawaing ito ay naimbento ng mga kinatawan ng mga tao at ipinasa sa isa't isa nang pasalita. May mga mang-aawit at mananalaysay, at kahit sino ay maaaring maging co-creator.

Anu-ano ang mga katangian ng mga akdang-bayan?

Ang kakaiba ng oral ay nito sinaunang pinagmulan, dahil ang mga ganitong gawain ay nilikha sa panahon na wala pang sulat. Kadalasan maraming tao ang nakibahagi sa paglikha ng isang akda, bawat isa ay nagdaragdag ng sarili nilang bagay kapag muling isinalaysay ito. Ito ay isa pang tampok - pagkakaiba-iba, dahil kahit isang tagapagsalaysay o mang-aawit ay hindi maaaring ulitin ang mga gawa nang maraming beses nang walang mga pagbabago.

Alam ng bawat tao kung ano ang mga genre; halos lahat ng mga ito ay nakaligtas hanggang ngayon. Ang bawat isa sa kanila ay sumasalamin sa mga iniisip at mithiin ng mga tao, ang kanilang saloobin sa mga kasalukuyang kaganapan. Magandang lugar Ang ritwal na alamat ay sumasakop sa isang lugar sa oral folk art. Kahit na ang layer na ito ng katutubong kultura ay halos hindi kilala ngayon.

Anong mga genre ang nahahati sa folklore?

Paano ginagamit ang alamat sa pagpapalaki ng mga bata?

Anong mga genre ng oral folk art ang matagal nang ginagamit ng mga magulang sa pagpapalaki ng anak? Bilang karagdagan sa mga engkanto at epiko, ang mga nursery rhymes, mga biro at mga kanta ay sinamahan ng mga sanggol mula sa kapanganakan. Ginamit ang mga ito hindi lamang para pakalmahin at maakit ang atensyon ng bata. Ang mga gawaing ito ay Ang pinakamahusay na paraan maagang pag-unlad iniisip ang mga bata.

Hanggang ngayon, lahat ng ina ay umaawit ng mga katutubong lullabies sa kanilang mga anak, karamihan sa kanila ay gumagamit ng nursery rhymes at kasabihan kapag nagbibihis, naliligo at ang mga unang laro ng kanilang mga sanggol. Ang pagbibilang ng mga tula, bugtong at mga twister ng dila ay napakahalaga para sa pag-unlad ng pag-iisip ng isang bata. Karaniwan sa mga bata ang mga panunukso, kasabihan at kasabihan.

Sa kasalukuyan, maraming kabataan ang hindi alam kung ano ang oral folk art. Ang mga genre nito, kahit na ang pinakakaraniwan, ay nagsimulang makalimutan. At ang gawain ng mga magulang, tagapagturo at guro ay itanim sa mga bata ang pagmamahal sa alamat bilang isang mahalagang bahagi ng katutubong kultura.

Ang oral folk art ay kinakatawan ng mga gawa ng iba't ibang genre at kumakatawan sa isang malaking pampanitikan complex.

Mga genre ng alamat

Ang katutubong sining ay karaniwang nahahati sa mga gawa ng malaki at maliit na genre, depende sa dami ng pagsulat. Nakikilala rin ang mga alamat ng bata at nasa hustong gulang, epiko at liriko, atbp. Ang pinakasikat na mga genre ay kinabibilangan ng:

• Mga epiko;
• Mga kwentong engkanto;
• Mga kanta;
• Nursery rhymes at nursery rhymes;
• Ditties;
• Mga alamat;
• Mga alamat.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga nakalistang gawa ay napaka heterogenous at hindi magkatulad sa bawat isa, pinag-isa sila ng ilang mga tampok. Ang pangunahing isa ay ang kakulangan ng isang pagpipilian sa teksto. Dahil ang mga gawang alamat ay hindi isinulat, ngunit sinabi sa pasalita, ang bawat mananalaysay ay maaaring magdagdag ng kanyang sarili sa kanila, bagaman ang orihinal na moral (i.e., isang kapaki-pakinabang na aral sa mga nakikinig) ay karaniwang nanatiling hindi nagbabago.

Mga aklat para sa eksibisyon na "Oral Folk Art"

Kapag naghahanda ng isang eksibisyon sa naturang paksa, posibleng gamitin ang parehong mga indibidwal na publikasyon at mga koleksyon at antolohiya. Ilista natin ang mga pinaka-angkop na libro ayon sa mga genre na pinag-usapan natin sa itaas.

Ang mga epiko ay mga kwento tungkol sa mga bayaning tagapagtanggol ng lupain ng Russia, mga bayani. Mula sa kanila, maaaring piliin ng isa ang mga sumusunod na libro: "Ilya-Muromets at Nightingale the Robber", "Alyosha Popovich at Tugarin the Serpent", "Volga Mstislavovich at Mikula Selyaninovich", "Svyatogor the Hero", atbp.

Ang mga fairy tale ay ang pinakamaraming pangkat ng mga gawa ng oral folk art. Samakatuwid, mas madaling magpakita ng mga koleksyon kaysa sa mga indibidwal na libro sa eksibisyon. Halimbawa, isang pagpupulong kwentong bayan A. Afanasyev, kung saan ang pinaka-natitirang mga gawa ng genre na ito ay naroroon.

Ang mga kanta, nursery rhymes, pestushki at ditties ay dapat na gumanap sa musika, kaya posible na ipadala sa eksibisyon hindi lamang ang mga koleksyon na may mga teksto (halimbawa, ang sikat na edisyon na "Rainbow-Duga", na naglalaman ng mga halimbawa ng alamat ng mga bata. ), kundi pati na rin ang mga tala kung saan isinagawa ang mga gawa ng mga mang-aawit

Bilang karagdagan, ang eksibisyon ay maaaring dagdagan ng iba't ibang mga ensiklopedya at antolohiya tungkol sa Kultura ng Slavic, mitolohiya, paraan ng pamumuhay, tradisyon, atbp.