Ngayong gabi isang konsiyerto ang magaganap sa Church of the Holy Martyr Tatiana sa Moscow State University Klasikong musika. Isasagawa ang mga gawa nina Beethoven at Mozart, gayundin ang oratorio ni Joseph Haydn na "The Seven Last Words of the Savior on the Cross." Heinrich Neuhaus Jr., pianista, bachelor of systematic theology, master of apologetics, ay nagsasabi sa atin tungkol sa oratorio ni Haydn

Iniuugnay ng ilan ang gawaing ito sa pinakamahinang opus ng kompositor, ang iba ay itinuturing itong pinakamaliwanag, simpleng pinakamatalino sa buong legacy ni Hayd. Ano ang espesyal sa gawaing ito?

Si James Braga, ang may-akda ng sikat na aklat-aralin tungkol sa homiletics (kung saan nag-aral ang higit sa isang henerasyon ng mga mangangaral), ay sumulat: “Ang bawat pari ay dapat na pamilyar sa “pitong huling salita,” ibig sabihin, ang mga pariralang sinalita ni Kristo pagkatapos ng pagpapako sa krus. . Napakahalaga na maghanda ng hindi bababa sa dalawa o tatlong sermon batay sa mga salitang ito ni Jesus...".

Gayunpaman, mas maaga, isang katulad na ideya ang nangyari sa mga musikero.
Ang unang gawain sa paksang ito ay isinulat ng natitirang Aleman na kompositor, Protestante G. Schütz (1585-1672).

Buweno, at pagkatapos... Noong ika-18 siglo, ang parehong kaisipan ay bumangon sa isang paring Katolikong Espanyol, na ang pangalan, sa kasamaang-palad, ay hindi alam ng mga istoryador. Ang ministrong ito ay nag-alok ng ilang kompositor sa kanyang panahon, kasama na si Joseph Haydn, isang uri ng "order" na parang ganito (hindi ko matiyak ang katumpakan ng pagsasalin):
"Pagod na ako mula sa tradisyon. Maaari ka bang sumulat ng isang sanaysay tungkol sa Pitong Salita ng Ating Panginoon?

Sumang-ayon, para sa abbot Katoliko mga simbahan sa lalawigang Espanyol na bayan ng Cadiz, at maging noong ika-18 siglo - ang ideya ay higit pa sa matapang. Hindi kataka-taka na wala sa mga propesyonal na kompositor ng simbahan noong panahong iyon ang tumugon sa mungkahi ng pari na "progresibong pag-iisip". Walang sinuman - maliban Haydn.

Sa oras na ito ay nakilala na si Haydn, sikat na kompositor, "tapat na anak Simbahang Katoliko", ang may-akda ng labing-apat na misa, dalawang Te Deum, isang "Stabat Mater" at maraming mga himno ng simbahan. Gayunpaman (ano ang mas mahalaga para sa atin!), siya ay innovator(ngayon ay tatawagin siyang "avant-garde"), naghahanap siya ng iba pang mga paraan para sa panimulang bagong uri ng musikal na pagsamba, at ang ideya ng isang paring Espanyol ay ganap na nakuha sa kanya. Ayon sa planong pinagsamang binuo ng kompositor at ng rektor, ang komposisyong ito ay isasagawa minsan sa isang taon, sa linggo ng Pre-Easter.

At sa gayon, noong tagsibol ng 1785, sa lalawigang Espanyol na bayan ng Cadiz, sa lugar ng isang simbahan na hindi nakakakita ng pag-aayos sa loob ng mahabang panahon, naganap ang premiere ng isang bagong musikal at relihiyosong pagtatanghal.
Ang reaksyon ng mga parokyano ay (tulad ng nakasanayan sa mga ganitong kaso) "hindi maliwanag." Ang ilang mga Katoliko, na nakasanayan sa tradisyonal na Misa, ay umalis sa gusali sa galit. Ang ibang bahagi, marahil sa unang pagkakataon sa buong kasaysayan ng Simbahan, ay nangahas na sumambulat sa mabagyong palakpakan sa mismong templo ng Diyos...

Mula noon hanggang ngayon natatanging gawain Haydn evokes halos parehong reaksyon, at hindi lamang mula sa kumbinsido Kristiyano, ngunit din mula sa mga nag-aalinlangan na kritiko ng musika. Iniuugnay ng ilan ang gawaing ito sa pinakamahinang opus ng kompositor, ang iba ay itinuturing itong pinakamaliwanag, simpleng pinakamatalino sa buong legacy ni Haydn.

Una, ang may-akda ay nagsusulat ng isang oratorio, pagkatapos - isang symphonic na bersyon lamang (walang koro), pagkaraan ng ilang oras - isang bersyon para sa string quartet (ang pinakasikat sa ating panahon), at kalaunan - siya mismo o ang kanyang hindi kilalang estudyante - ay lumikha ng isang bersyon ng piano (keyboard). pagpoproseso ng parehong komposisyon na may maliliit na pagbabago sa textural!
Ang transkripsyon na ito ay natagpuan lamang sa London noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, na may isang tala sa sariling kamay ni Haydn: "Sa akin, Franz Joseph Haydn, ang bersyon na ito ay maingat na sinuri, at natagpuang pinakakaayon sa orihinal."

Napakahirap maunawaan at mahalin ang sanaysay na ito kaagad. Lalo na ngayon kapag, na may mga pambihirang eksepsiyon, naririnig natin itong ginagampanan ng string quartets. Karamihan sa mga mahilig sa klasikal na musika ngayon ay hindi pamilyar sa teksto ng Bibliya. Ngunit ito ay isang gawa ni Haydn - software! Bukod dito, tatawagin ko itong halos teolohiko.

Nagsisimula ito nang mabagal, solemne Panimula, kung saan, gayunpaman, ang mga tala ng paparating na pagdurusa ay naririnig na. Hindi mailalarawan ang kagandahan ng pagpapakilalang ito sa mga salita ng tao. Sinusundan ito ng pitong independyente (o "naglalaman sa sarili") na sonata.

Una sa kanila ay nakasulat sa temang "Ama! Patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa." Sa sonata na ito ang kompositor ay naghahatid Tao Ang kakanyahan ng Mesiyas.
Alalahanin natin na, hindi katulad natin, si Jesus noon perpekto Ang isang tao, at, samakatuwid, ay nagtataglay ng lahat ng mga katangian ng isang totoo pagmamahal ng tao. (Minsan sinusubukan kong isipin kung ano ang sasabihin natin, mga mananampalataya na Kristiyano, kahit na naligtas, ngunit mga makasalanan, kung sinimulan nila tayong ipako sa krus. Walang magandang pumasok sa isip, upang ilagay ito nang mahinahon... Ngunit nanalangin si Jesus para sa mga pumapatay sa Kanya. Mananatiling hindi nasagot ang panalanging ito?)

Samakatuwid, binuo ni Haydn ang sonata na ito sa mga kaibahan ng tunog: forte - piano (malakas - tahimik). Siyempre, ang lahat ng musika ay puno ng matinding kalungkutan, ngunit ang forte ay naglalarawan sa pagdurusa ni Jesus, at ang piano - ang Kanyang pag-ibig para sa nahulog na sangkatauhan...

Pangalawa Ang sonata ay isinulat sa tekstong "... ngayon ay makakasama kita sa Paraiso."
Ang talatang ito ay malinaw na nagsasabi sa atin tungkol sa Pagkadiyos Mesiyas (pagkatapos ng lahat, sino pa ang makakakontrol sa kapalaran ng isang tao sa kawalang-hanggan, at kahit na habang nasa krus?) Gayunpaman, ang lahat ng musika ng pangalawang sonata (nakasulat sa isang "malungkot" na menor de edad) ay lubusang masaya at ng mabuti.

Madalas nating itanong sa ating sarili ang tanong: kung ang Diyos ay mabuti, kung gayon bakit napakaraming kasamaan? Oo, may sakit kami. Oo, naghihirap kami. Oo, lahat tayo ay mamamatay sa huli...
Ngunit ano ang mangyayari sa ating imortal na kaluluwa? Ang sagot ay ibinigay ni Jesus at ng iba pang mga manunulat ng Bagong Tipan. Maaari itong madaling balangkasin sa ganitong paraan: kahit na literal na tanggapin ng isang tao si Jesus bilang kanyang Tagapagligtas bago mamatay, makakasama niya Siya sa langit!

Marahil iyon ang dahilan kung bakit ang malungkot na menor de edad ng pangalawang sonata ay dalawang beses na nagiging maliwanag na C major (ngunit may pag-uulit ng parehong pangunahing tema!).
Maikli buhay sa lupa- at walang hanggan, makalupang pagkamakasalanan - at ganap na walang kasalanan, kalupitan - at pagsisisi, pansamantala, nararapat na kalungkutan - at walang hanggang kaligayahan - ito, tila, ang gustong ipakita ni Haydn sa mga pagbabago ng minor at major sa sonata na ito. At ang pagkakatulad ng mga tema, tila sa akin, ay dahil sa katotohanan na sa kawalang-hanggan ay pananatilihin natin ang ating indibidwal, bigay ng Diyos na mga katangian.

Pangatlo Ang sonata ay isinulat sa temang "Masdan ang iyong Ina!"
Isipin natin sa isang segundo ang makasaysayang eksenang ito: isang bugbog, duguan, ipinako sa krus, na dumaranas ng di-masabi na pagdurusa (kapwa pisikal at mental! Ang pagbigkas ng bawat salita ay nagdulot sa Kanya ng hindi matiis na sakit!) - nag-aalala tungkol sa Kanyang ina...
Dito ay muli nating nakatagpo ang Human esensya ng Tagapagligtas. At muli - isang tuluy-tuloy na bagay Mabuti.
Ngunit sa pagkakataong ito ay ipininta ito ng may-akda sa kulay ng hindi laging masaya na E major. Sa sonata na ito, maliwanag na inilalarawan ni Haydn ang masasakit na buntong-hininga ni Hesus, Na nasa sakit na bigkasin ang mga salitang ito. Alalahanin natin na upang mabigkas ang bawat pantig, salita, maging ang buntong-hininga, ang ipinako sa krus ay kailangang bumangon sa mga paa na tinusok ng mga pako... At gayon pa man Siya ay higit na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng Kanyang ina kaysa sa Kanyang sariling damdamin at sensasyon. At ngayon, na nabuhay mula sa mga patay, Siya rin ay nag-aalala tungkol sa atin.

Kaya naman ang "mga buntong-hininga" ng ikatlong sonata ay madalas na pinapalitan ng mga dissonant na hiyawan. Pagkatapos ng lahat, ang pinakamalaking kontribusyon ng Kristiyanong paghingi ng tawad sa problema ng pagdurusa ay ang Diyos Ang sarili ko alam kung ano ang pagdurusa, dahil Siya - banal, matuwid at walang kasalanan - ang nakaranas ng pinakamataas na pagdurusa sa Kanyang sarili...

Pang-apat Ang sonata (sa isang "masigasig" na susi - F minor) ay isinulat sa isang medyo mahirap na teolohikong tema: "Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan?" Ngunit, sa esensya, walang partikular na mahirap sa paksang ito, kung naaalala mo ang pangunahing dogma ng Kristiyano tungkol sa kalikasan ng Tagapagligtas: Siya ay 100% Diyos at 100% Tao sa Isang Persona.
Minsan ay sumulat ang kilalang teologong Kristiyano noong ika-20 siglo na si L. S. Chaffer: "Kung hindi Siya Diyos, hindi Niya tayo maililigtas. Kung hindi Siya Tao, hindi Siya maaaring mamatay para sa ating mga kasalanan bilang Perpektong Sakripisyo." ". Sa sandaling ito kasaysayan ng ebanghelyo nahulog kay Hesus lahat ang galit ng Banal, Matuwid na Diyos para sa Lahat kasalanan ng tao! Marahil ito ang dahilan kung bakit ginagamit dito ni Haydn ang pinaka madamdaming malungkot (tulad ng tinukoy ni G. G. Neuhaus) na susi ng F minor. Ang musika ay puno ng pinakamasakit na pagdurusa, dahil sa sandaling iyon ay tumalikod ang Ama sa Anak upang iatang ang mga kasalanan nating lahat sa Kanya (Is. 53.6).
Kahit na humigit-kumulang, hindi natin maiisip ang lahat ng mga pagdurusa ni Kristo, Na sa Kawalang-hanggan ay may walang humpay na pag-ibig sa Ama, Na sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa ay patuloy na nakikipag-usap sa Kanya sa panalangin, Na nakaranas ng buong bigat ng matuwid na poot ng Diyos at kung kanino ngayon. “lahat ng bagay ay nananahan.” ang kapunuan ng pagka-Diyos sa katawan” (Col. 2:10)...
Kahit na ang pinakamatalino na Bach sa kanyang "Passion" ay hindi laging umaangat sa ganoong taas ng paglalarawan ng kalungkutan gaya ni Haydn sa Ika-apat na Sonata na ito.

Ikalimang Sonata (“Nauuhaw ako!”) ay isa sa pinakamahirap na maunawaan at maisagawa. Nagdudulot ito ng partikular na kahirapan para sa mga pianista na hindi pamilyar sa mga bersyon para sa quartet at orkestra na may koro. Ang pianista, siyempre, ay gustong "pisilin" ang maximum ng isang maganda, pag-awit, "marangyang" tunog mula sa instrumento, kahit na ang mga unang bar ng mabagal na pagkasira ng A major triad sa string na bersyon ay nakasulat sa isang dry staccato picciato, ipinipinta ang pinakatotoong larawan ng pagkauhaw ng isang taong ipinako sa krus ng maraming oras. Paminsan-minsan lamang ang malupit na katangian ng sonata na ito ay nagambala ng mga maiikling himig ng melodiko, at kahit sa maikling pag-unlad, si Haydn ay lumilikha ng isang mabagal, hindi maiiwasang mga hakbang tulad ng mga hakbang ng isang komandante, at samakatuwid ay mas kapansin-pansin sa ating imahinasyon, ang tema ng pagdurusa ng isang taong uhaw. Wala sa inyo at ako ang nakakaunawa at nakakaranas ng matinding paghihirap ng pagkauhaw na naranasan ni Hesus. Siyempre, lahat ng ipinako sa krus ay nakaranas ng hindi maisip na pagdurusa, ngunit sa kasong ito - sa halip na tayo bangungot na ito, bago kung saan ang pinaka-sopistikadong mga paraan ng pagpapahirap maputla, naranasan Diyos-tao, Siya na sa pamamagitan niya at para kanino nilikha ang lahat ng bagay, na sa pamamagitan niya ay nabubuhay pa ang mundo (Col. 1:16-17). Ang sonata na ito ay isang kahila-hilakbot na piraso. Ito ay kakila-kilabot sa kanyang realidad, katotohanan, kontra-pagkatao, ang pinakamataas na hinihingi ng Diyos para sa tao, sa pagpapahayag ng ganap na katarungan ng Diyos at... sa pagpapahayag ng walang hanggan na awa at pagmamahal ng Diyos para sa mga taong nahulog...

Ikaanim na Sonata (“Natapos na!”) ay nagsasabi sa atin tungkol sa huling pagkilos ng pagtubos para sa sangkatauhan. Sinimulan ito ni Haydn sa mabagal na unison octaves, na parang ipinapakita sa kanila ang lahat ng kabigatan at kalungkutan ng Perfect Sacrifice of Propitiation. Ang sonata na ito ay isa sa pinakamalungkot sa buong cycle. Minsan, kapag ang mga manlalaro ng string ay sumugod sa mabagal na panlabing-anim na mga nota, na lumilikha ng isang uri ng "sayaw" mula sa malungkot na musika, nagiging mahirap lamang itong pakinggan. Ngunit ang mga musikero, sa kabaligtaran, ay natatakot na ang isang mas mabagal na tempo ay magiging mas mahirap pakinggan... Sa katunayan, sa ikaanim na sonata, ang kompositor ay sa halip ay sinusubukang ihatid kanilang indibidwal na mga karanasan, pinag-uusapan ang kanilang sariling mga pananaw sa unibersal na pagkamakasalanan at kung paano Ano Ang ating kasalanan at ang pagbabayad-sala nito ay nagkakahalaga ng Diyos.

Ang mga salitang ito at ang kasunod na agarang pagkamatay ni Hesus Bagong Tipan ipinangako ng propeta Si Jeremias (Jer. 31:31), ay ipinatupad.

Mula ngayon, lahat ng mananampalataya, ng lahat ng lahi at nasyonalidad, ay binigyan ng libreng pag-access sa presensya ng Diyos, hindi batay sa kanilang paggawa ng masama o mabuti, hindi sa batayan ng kanilang pagsunod o pagsuway sa Kautusan ni Moises (ang Torah). , ibinigay pala, sa mga Hudyo lamang), ngunit batay sa dugong ibinuhos ni Jesus. Mula ngayon (mga 2000 taon na ang nakakaraan) Diyos Hindi tumalikod sa piniling mga tao ng Israel, nilikha Niya, ngunit ipinakilala sa Kanyang plano ng kaligtasan ang isang bagong aspeto para sa mga tao: ang paglitaw Pangkalahatang Simbahan, bilang Isa, Pagkakaisa na Katawan ni Kristo (mababasa natin ang tungkol sa paglitaw ng natatanging istrukturang pinili ng Diyos sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol).

Dito ba nagtatapos ang kakaibang gawa ng mahusay na kompositor? Hindi, sa kabaligtaran, kaagad pagkatapos ng ilang "kupas" na mga chord na naglalarawan sa kamatayan ni Kristo, ang may-akda ay hindi inaasahang lumipat sa huling bahagi ng kanyang makinang na siklo - ang dulang Lindol, na naglalarawan sa trahedya ng Mesiyas - Tao, at ang tagumpay ng ang Anak ng Diyos; poot ng Diyos at Pag-ibig ng Diyos; Ang ganap na katuwiran ng Diyos - at ang ganap na awa ng Diyos; takot sa Kanyang makapangyarihan sa lahat - at ang kabalintunaan na kagalakan ng pagsisisi.

Hindi inilarawan ni Haydn ang pagsisisi na ito (at sa gayon ang gawain ay naging napakahaba!), ngunit naririnig pa rin natin ang "mga dayandang" nito sa "Lindol".
Kaya't ang "Pitong Salita" ay napakahirap unawain... Kaya naman napakatalino nila... Sa mga ito naririnig natin ang ganap, kumpletong kumbinasyon perpektong musika at dalisay na teolohiya sa Bibliya.

Upang maunawaan at mahalin ang gawaing ito ay nangangahulugan ng pag-unawa at pagmamahal kay Kristo...

Mahusay na Lunes ng Holy Week of Lent ang ipagdiriwang para sa mga tagapakinig na may espesyal na konsiyerto Arkhangelsk Philharmonic Chamber Orchestra na isinagawa ni Vladimir Onufriev. Abril 2 sa 18-30 Ang orkestra ay gaganap ng napakatalino at natatanging komposisyon ng Austrian composer Joseph Haydn (1732-1809) "Ang Pitong Huling Salita ng Tagapagligtas sa Krus"- ito ay isa sa mga pinaka taos-puso, trahedya at hindi kapani-paniwalang magagandang gawa ng kompositor.

Ang Orchestra ay unang nagtanghal ng musikang ito noong 2001, at pagkatapos ay ipinalabas ito para sa publiko sa iba't ibang lungsod Russia at Finland. Ang musika ni Joseph Haydn ay isinulat noong 1785, at sa panahon nito ang gawain ay ganap na makabago - pinagsama nito ang Musika at Salita.

Isang canon mula sa Cathedral of Cadiz sa Spain ang bumaling kay Haydn na may kahilingang mag-compose instrumental na musika sa pitong salita na, ayon sa biblikal na tradisyon, sinabi ni Hesus sa krus. Noong mga panahong iyon, taun-taon ang oratorio sa pangunahing katedral ng Cadiz sa panahon ng Kuwaresma. Ang mga dingding, bintana at haligi ay natatakpan ng itim na tela, ang mga pinto ay nakakandado... at nagsimulang tumunog ang musika. Pagkatapos ng mga pagpapakilala, binibigkas ng obispo ang isa sa pitong Salita at sinamahan ito ng isang interpretasyon. Nang hindi na tumunog ang kanyang pananalita, pumasok ang orkestra. "Ang aking komposisyon ay kailangang tumugma sa aksyon na ito," si Haydn mismo ang sumulat tungkol sa kasaysayan ng paglikha ng gawain. Para sa probinsyal na Cadiz noong ika-18 siglo, ang ideyang ito ay napaka-bold, at ang mga propesyonal na kompositor ng simbahan ay hindi tumugon sa kahilingan ng pari. Ngunit sumang-ayon si Haydn, masigasig na sumabak sa mahirap na gawain. Ang "Seven Words" ay umiiral sa apat na bersyon - mga bersyon ng orkestra, quartet at piano, pati na rin sa anyo ng isang oratorio.

Hindi posibleng tumpak na matukoy ang genre ng gawaing ito. Ito ay isang sintetikong bagay, kalahating serbisyo, kalahating konsiyerto. SA panahon ng Sobyet ito ay nilalaro nang walang mga salita - bilang, halimbawa, ng sikat na pianista na si Maria Yudina, isang malalim na relihiyosong tao. Ang katotohanan na ang musika ngayon ay pinagsama sa salita ng pastol ay isang merito ng kasalukuyang panahon.

Sa panahon ng konsiyerto sa Abril 2, ang mga sipi mula sa Ebanghelyo ay babasahin at bibigyan ng komento. teologo at mangangaral na si Archpriest Alexander Kovalev. Sa unang tingin, ang karaniwang gawain sa seminary na ihayag sa isang talumpati ang kahulugan ng pitong salita ng Tagapagligtas ay lumalabas na hindi gaanong simple para sa mga pari sa kapaligiran ng entablado. Gayunpaman, si Padre Alexander - isang mahusay na mahilig sa musika at isang connoisseur ng klasikal na pamana - sa pangalawang pagkakataon ay nangakong sabihin sa amin ang tungkol sa mga salita ni Kristo na tumunog sa oras ng krus. Siya ay magiging ganap na kalahok sa pagtatanghal tulad ng orkestra. Si Padre Alexander ang nakibahagi sa unang pagtatanghal ng "Pitong Salita" noong 2001. At pagkatapos noon ay Lunes din.

“Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa”;

"Ngayon ay nasa langit ka";

“Ina, narito ang iyong anak”;

“Diyos ko, Diyos ko, bakit mo ako pinabayaan”;

"Uhaw ako";

"Ito ay tapos na";

“Sa iyong mga kamay, O Panginoon, ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu.”

Ang mga pariralang ito sa Latin ay nakasulat sa marka ng akda bago ang mga bahagi nito. Ang mga tagapakinig ay makikinig sa musikal na sagisag ng kuwento ng ebanghelyo, kapag ang landas ay nagsimula sa isang malungkot na pagpapakilala at nagtatapos sa isang napakagandang larawan ng isang lindol. Ang kompositor ay naging malapit sa mga dakilang artista ng Renaissance, ang kanyang gawain ay puno ng katapatan at sangkatauhan, ito ay minarkahan ng napakahusay na pagiging simple at mahusay na espirituwal na lalim. Magsasalita ang musika sa mga tagapakinig tungkol sa mga bagay na hindi maipahayag sa mga salita.

Iniimbitahan ka naming makilala siya!

PITONG SALITA NG TAGAPAGLIGTAS SA KRUS Saint Demetrius ng Rostov Banal na pag-iisip ng Diyos! Hindi mo ba nais na makasama pa rin ang ating Tagapagligtas na napako sa Krus at marinig ang Kanyang huling pinakamatamis na mga salita, na Kanyang sinabi sa Krus, at kung saan mayroong pito? Una. Nanalangin para sa mga nagpapako sa krus, sinabi Niya ito sa Kanyang Ama: “Ama! Patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa” (Lucas 23:34). Alalahanin mo ito, O taong mapagmahal sa Diyos, patawarin mo ang iyong mga kaaway sa kanilang mga kasalanan, ipanalangin na ang kanilang mga kasalanan ay mapatawad. Gayundin, nang may lambing at luha, humingi ng kapatawaran sa Diyos, na nagsasabi: Nagkasala ako, patawarin mo ako! Pangalawa. Nang ang mga nagdaraan ay nilapastangan Siya, umiling-iling, at nagsabi: “Eh! Ang pagsira sa templo at paglikha sa loob ng tatlong araw! Kung Ikaw ang Anak ng Diyos, iligtas mo ang iyong sarili at bumaba ka sa Krus” (Mateo 27:40; Marcos 15:29), pagkatapos ay nilapastangan Siya ng mga tulisan na kasama Niya sa krus. Si Hesus, nang marinig kung paano ang mga taong walang utang na loob at Kanyang mga kaaway, maging sa Krus, ay ininsulto Siya sa kanilang kawalan ng utang na loob at nilapastangan Siya, sumigaw ng malakas, na nagsasabi: “Diyos Ko, Diyos Ko! Bakit mo ako iniwan!" (Mat. 27:46). Ang pag-alala sa mga salitang ito ni Kristo, at ikaw ay bumulalas sa Kanya sa labis na lambing ng puso, bumulalas sa Diyos, na nagsasabi: "O Diyos na Anak, ang Salita ng Diyos, si Kristo na aking Tagapagligtas, na nagdusa para sa akin sa Krus sa laman, dinggin mo. umiiyak ako sa Iyo: Diyos ko, bakit mo ako iniwan? Itaas ang nahulog! Buhayin ang pinatay ng maraming kasalanan, upang hindi ako mapahamak sa mga kasalanan! Tanggapin mo ang aking pagsisisi at maawa ka sa akin!” Pangatlo. Ang isa sa mga kontrabida na kasama Niya ay binitay ay nilapastangan Siya, na nagsasabi: “Kung ikaw ang Kristo, iligtas mo ang iyong sarili at kami” (Lucas 23:39). Pinigilan siya ng isa, na nagsasabi: “O hindi ka ba natatakot sa Diyos, kapag ikaw mismo ay hinatulan sa gayunding bagay? At tayo ay hinatulan nang makatarungan, sapagkat tinanggap natin ang nararapat sa ating mga gawa, ngunit wala Siyang ginawang masama.” At sinabi niya kay Jesus: “Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong kaharian! At sinabi sa kanya ni Jesus: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa Paraiso" (Lucas 23:43). Sa pagninilay-nilay sa mahabaging salita ni Kristo sa nagsisising magnanakaw, tayo rin ay lalapit sa Kanya na may taimtim na pagsisisi, na ipagtatapat ang ating mga kasalanan, tulad ng maingat na magnanakaw na hindi itinago ang kanyang mga kasalanan, ngunit ipinagtapat na siya ay nagdurusa ayon sa kanyang mga disyerto at para sa kanyang mga kasalanan. . Bilang karagdagan, ipinagtapat din niya na ang Anak ng Diyos ay walang kasalanan, at naniniwala na Siya ay hindi lamang isang tao, kundi ang Panginoon. Itinuro niya ang kanyang daing sa Kanya, dahil naniniwala siya sa Kanya bilang Hari at Panginoon ng Tunay na Diyos. Samakatuwid, ang pagpatay na ginawa sa kanya ay ibinilang sa kanya bilang kaparusahan para sa kanyang mga kasalanan, at siya ay umalis, ayon sa mga salita ng Panginoon, sa Kanyang kaharian. Kaya, sumigaw tayo sa Kanya sa pagsisisi, tulad ng magnanakaw: “Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Ang iyong kaharian“(Yak. 23, 42) Pang-apat. Si Hesus, nang makita ang Kanyang Ina at ang alagad na Kanyang minamahal na nakatayo sa Krus, “sinabi sa Kanyang Ina: “Babae! Ito ang iyong anak." Pagkatapos ay sinabi niya sa estudyante: “Ito ang iyong Ina!” (Juan 19:27). Dito ko babanggitin ang salita ni San Juan Chrysostom tungkol sa pagpapako sa krus ng Panginoon, upang managhoy. Banal na Ina ng Diyos . “Bakit ang Ina na nagsilang sa Pinaka Dalisay ay nagdusa nang hindi mabata? Para sa anong dahilan?! Dahil Siya ay isang Ina! Anong tinik ang hindi nakasakit sa Kaluluwa Niya?! Anong mga palaso ang hindi tumagos sa Kanyang puso? Anong mga sibat ang hindi nagpahirap sa Kanyang buong pagkatao! Iyon ang dahilan kung bakit hindi Niya napigilan ang kanyang mga kaibigan na nakatayo kasama Niya malapit sa Krus, nakikiramay at umiiyak kasama Niya tungkol sa kasawian, hindi man lang Siya makatayo sa malapit. Walang lakas na tiisin ang panginginig ng kanyang puso at nais na marinig ang mga huling salita ng kanyang minamahal na Anak, siya ay nahulog sa Kanya at, nakatayo sa Krus at humihikbi, napabulalas na may hagulgol: "Ano ang ibig sabihin ng kakila-kilabot na ito, hindi mabata para sa Ang aking mga mata, aking Panginoon? Ano itong himala na tumatakip sa liwanag ng araw, O Anak Ko? Ano itong nakalilitong misteryo, mahal na Hesus? Hindi kita nakikitang hubad, nakadamit ng liwanag na parang may mga damit! At ngayon ano ang nakikita ko? Ang mga mandirigma ay nagpalabunutan para sa iyong damit, para sa damit na aking hinabi ng aking sariling mga kamay. Ang aking kaluluwa ay nagdurusa, nakikita Kayo na nakabitin sa gitna ng buong sansinukob sa isang mataas na puno sa pagitan ng dalawang kontrabida. Ipinakilala mo ang isa sa paraiso, na nagpapakita ng larawan ng paganong pagbabalik-loob, at matiyaga ka sa isa na lumalapastangan, na nagpapakita ng larawan ng kapaitan ng mga Hudyo. Oh inggit! Nilibot mo ang lahat ng matuwid na nabuhay mula noong mga panahon at hinawakan ang Aking Pinakamatamis na Anak. O premium at ethereal Forces! Sumama ka sa Akin at umiyak. Oh ang araw! Maawa ka sa Aking Anak; maging kadiliman, dahil sa lalong madaling panahon ang liwanag ng Aking mga mata ay mapupunta sa ilalim ng lupa. O buwan! Itago ang iyong mga sinag, sapagkat ang bukang-liwayway ng Aking kaluluwa ay pumapasok na sa libingan. Saan naglaho ang Iyong kagandahan, “pinakamaganda sa lahat ng mga anak ng tao” (tingnan ang Mga Awit 44:3)? Paanong ang ningning ng Iyong mga mata ay nagdilim, Oh mata na nakatutuyo sa kalaliman? Pagkasabi nito, ang Ina ng Diyos ay napagod at, nakatayo sa harap ng Krus, tinakpan ang Kanyang mukha ng kanyang mga kamay, ay nataranta sa kawalan ng pag-asa. Si Jesus, na iniyuko ang Kanyang ulo sa kanang bahagi at tahimik na itinatalikod ang Kanyang mga labi, ay nagsabi: “Babae! Ito ang Iyong anak,” itinuro ang Kanyang disipulo na si John theologian. Pagninilay-nilay sa lahat ng ito, tapat na kaluluwa, manalangin sa Diyos nang may luha, na nagsasabi: "Panginoon, maawa ka." Panglima. Pagkatapos nito, si Jesus, na nalalaman na ang lahat ay naganap na, ay nagsabi upang matupad ang Kasulatan: Ako ay nauuhaw (Juan 19:28). Isang sisidlang puno ng suka ang nakatayo sa malapit. Nilagyan ng suka ng mga sundalo ang isang espongha, inilagay ito sa isang tungkod at inilipat ito sa Kanyang mga labi. Sa pag-alala nito, nang may lambing sa puso ay ibulalas natin sa Kanya: “Napako sa krus alang-alang sa amin, Kristo na aming Tagapagligtas, aming katamisan, bigyan mo kami ng inumin mula sa kasaganaan ng Iyong bahay na may matamis na inumin, at pagdating Mo upang humatol nang may kaluwalhatian, nawa'y masiyahan kami kapag ang Iyong kaluwalhatian ay lumitaw. Dito, huwag mo kaming hamakin, ang mga nagugutom at nauuhaw, ngunit ipagkaloob mo sa amin ang karapat-dapat na maging karapat-dapat na mga kabahagi ng Pinaka Dalisay na Misteryo ng Katawan at Dugo, na Iyong ibinuhos para sa amin, gawin kaming karapat-dapat at hindi hinatulan magpakailanman." Pang-anim. Nang kunin ni Jesus ang suka, sinabi Niya, “Naganap na!” (Juan 19:30). Sa pag-alala sa salitang ito, sabihin ito: “Si Kristo, ang ating Tagapagligtas at Manunubos! Gawin Mo kaming sakdal sa Iyo, upang, lumakad sa daan ng Iyong mga utos, kami ay maging sakdal mabubuting gawa at maririnig nila ang pinakakagiliw-giliw na panawagang ito: “Halika, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan” (Mateo 25:34). Ikapito. Bumulalas nang malakas, sinabi ni Jesus: “Ama! Sa Iyong mga kamay ay ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu” (Lucas 23:46). Pagkasabi nito, iniyuko Niya ang Kanyang ulo at ibinigay ang multo. Dito, banal na kaisipan ng Diyos, mag-isip ng ganito. Sino ang nagtaksil sa espiritu? Anak ng Diyos, ang ating Manlilikha at ating Manunubos. Samakatwid, taglay ang dakilang hangarin ng iyong puso, kausapin mo Siya: “Kapag dumating ang kakila-kilabot na oras ng paghihiwalay ng aking kaluluwa sa katawan, kung gayon, aking Manunubos, kunin mo ito sa Iyong mga kamay at panatilihin itong malaya sa lahat ng kapahamakan, upang ang aking hindi makikita ng kaluluwa ang madilim na titig ng masasamang demonyo, ngunit oo ang naligtas ay dadaan sa lahat ng mga pagsubok na ito. O aming Tagapagligtas! Lubos kaming umaasa na matatanggap ito mula sa Iyong pagkakawanggawa at awa.” Dahil Biyernes noon, upang ang mga katawan ay hindi manatili sa krus sa Sabado, "sapagkat ang Sabbath na iyon ay isang dakilang araw" (Juan 19:31), ang mga Hudyo ay nanalangin kay Pilato na baliin ang mga binti ng taong binitay at alisin. sila. Dumating ang mga kawal at binali ang mga binti ng una, at pagkatapos ay ang isa na ipinako sa krus kasama ni Kristo. Hindi nila binali ang mga binti ni Jesus, dahil nakita nilang namatay na Siya, ngunit tinusok ng isa sa mga kawal ang Kanyang tagiliran ng isang sibat, at agad na umagos ang Dugo at tubig: Dugo para sa ating pagpapakabanal, at tubig na panghugas. Pagkatapos ang lahat ng nilikha ay tinamaan ng takot, nakita ang buhay ng lahat na patay at nakabitin sa puno. Pagkatapos ay dumating si Jose ng Arimatea upang hingin ang Katawan ni Jesus at, ibinaba ito mula sa puno, at inilagay sa isang bagong Libingan. “Bumangon ka, Panginoon naming Diyos, at iligtas mo kami alang-alang sa Iyong pangalan” (Awit 48:27). Amen.

Una. Nanalangin para sa mga nagpapako sa krus, sinabi Niya ito sa Kanyang Ama: “Ama! Patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa” (Lucas 23:34). Alalahanin mo ito, O taong mapagmahal sa Diyos, patawarin mo ang iyong mga kaaway sa kanilang mga kasalanan, ipanalangin na ang kanilang mga kasalanan ay mapatawad. Gayundin, nang may lambing at luha, humingi ng kapatawaran sa Diyos, na nagsasabi: Nagkasala ako, patawarin mo ako!

Pangalawa. Nang ang mga nagdaraan ay nilapastangan Siya, umiling-iling, at nagsabi: “Eh! Ang pagsira sa templo at paglikha sa loob ng tatlong araw! Kung Ikaw ang Anak ng Diyos, iligtas mo ang iyong sarili at bumaba ka sa Krus” (Mateo 27:40; Marcos 15:29), pagkatapos ay nilapastangan Siya ng mga tulisan na kasama Niya sa krus. Si Hesus, nang marinig kung paano ang mga taong walang utang na loob at Kanyang mga kaaway, maging sa Krus, ay ininsulto Siya sa kanilang kawalan ng utang na loob at nilapastangan Siya, sumigaw ng malakas, na nagsasabi: “Diyos Ko, Diyos Ko! Bakit mo ako iniwan!" (Mat. 27:46). Ang pag-alala sa mga salitang ito ni Kristo, at ikaw ay bumulalas sa Kanya sa labis na lambing ng puso, bumulalas sa Diyos, na nagsasabi: "O Diyos na Anak, ang Salita ng Diyos, si Kristo na aking Tagapagligtas, na nagdusa para sa akin sa Krus sa laman, dinggin mo. umiiyak ako sa Iyo: Diyos ko, bakit mo ako iniwan? Itaas ang nahulog! Buhayin ang pinatay ng maraming kasalanan, upang hindi ako mapahamak sa mga kasalanan! Tanggapin mo ang aking pagsisisi at maawa ka sa akin!”

Pangatlo. Ang isa sa mga kontrabida na kasama Niya ay binitay ay nilapastangan Siya, na nagsasabi: “Kung ikaw ang Kristo, iligtas mo ang iyong sarili at kami” (Lucas 23:39). Pinigilan siya ng isa, na nagsasabi: “O hindi ka ba natatakot sa Diyos, kapag ikaw mismo ay hinatulan sa gayunding bagay? At tayo ay hinatulan nang makatarungan, sapagkat tinanggap natin ang nararapat sa ating mga gawa, ngunit wala Siyang ginawang masama.” At sinabi niya kay Jesus: “Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong kaharian! At sinabi sa kanya ni Jesus: "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa Paraiso" (Lucas 23:43).

Sa pagninilay-nilay sa mahabaging salita ni Kristo sa nagsisising magnanakaw, tayo rin ay lalapit sa Kanya na may taimtim na pagsisisi, na ipagtatapat ang ating mga kasalanan, tulad ng maingat na magnanakaw na hindi itinago ang kanyang mga kasalanan, ngunit ipinagtapat na siya ay nagdurusa ayon sa kanyang mga disyerto at para sa kanyang mga kasalanan. . Bilang karagdagan, ipinagtapat din niya na ang Anak ng Diyos ay walang kasalanan, at naniniwala na Siya ay hindi lamang isang tao, kundi ang Panginoon. Itinuro niya ang kanyang daing sa Kanya, dahil naniniwala siya sa Kanya bilang Hari at Panginoon ng Tunay na Diyos. Samakatuwid, ang pagpatay na ginawa sa kanya ay ibinilang sa kanya bilang kaparusahan para sa kanyang mga kasalanan, at siya ay umalis, ayon sa mga salita ng Panginoon, sa Kanyang kaharian. Kaya, sumigaw din tayo sa Kanya sa pagsisisi, tulad ng magnanakaw: “Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong Kaharian!” (Santiago 23:42).

Pang-apat. Si Hesus, nang makita ang Kanyang Ina at ang alagad na Kanyang minamahal na nakatayo sa Krus, “sinabi sa Kanyang Ina: “Babae! Ito ang iyong anak." Pagkatapos ay sinabi niya sa estudyante: “Ito ang iyong Ina!” (Juan 19:27). Dito ko babanggitin ang salita ni San Juan Chrysostom tungkol sa pagpapako sa krus ng Panginoon, bilang tugon sa panaghoy ng Kabanal-banalang Theotokos. “Bakit ang Ina na nagsilang sa Pinaka Dalisay ay nagdusa nang hindi mabata? Para sa anong dahilan?! Dahil Siya ay isang Ina! Anong tinik ang hindi nakasakit sa Kaluluwa Niya?! Anong mga palaso ang hindi tumagos sa Kanyang puso? Anong mga sibat ang hindi nagpahirap sa Kanyang buong pagkatao! Iyon ang dahilan kung bakit hindi Niya napigilan ang kanyang mga kaibigan na nakatayo kasama Niya malapit sa Krus, nakikiramay at umiiyak kasama Niya tungkol sa kasawian, hindi man lang Siya makatayo sa malapit. Walang lakas na tiisin ang panginginig ng kanyang puso at nais na marinig ang mga huling salita ng kanyang minamahal na Anak, siya ay nahulog sa Kanya at, nakatayo sa Krus at humihikbi, napabulalas na may hagulgol: "Ano ang ibig sabihin ng kakila-kilabot na ito, hindi mabata para sa Ang aking mga mata, aking Panginoon? Ano itong himala na tumatakip sa liwanag ng araw, O Anak Ko? Ano itong nakalilitong misteryo, mahal na Hesus? Hindi kita nakikitang hubad, nakadamit ng liwanag na parang may mga damit! At ngayon ano ang nakikita ko? Ang mga mandirigma ay nagpalabunutan para sa iyong damit, para sa damit na aking hinabi ng aking sariling mga kamay. Ang aking kaluluwa ay nagdurusa, nakikita Kayo na nakabitin sa gitna ng buong sansinukob sa isang mataas na puno sa pagitan ng dalawang kontrabida. Ipinakilala mo ang isa sa paraiso, na nagpapakita ng larawan ng paganong pagbabalik-loob, at matiyaga ka sa isa na lumalapastangan, na nagpapakita ng larawan ng kapaitan ng mga Hudyo. Oh inggit! Nilibot mo ang lahat ng matuwid na nabuhay mula noong mga panahon at hinawakan ang Aking Pinakamatamis na Anak. O premium at ethereal Forces! Sumama ka sa Akin at umiyak. Oh ang araw! Maawa ka sa Aking Anak; maging kadiliman, dahil sa lalong madaling panahon ang liwanag ng Aking mga mata ay mapupunta sa ilalim ng lupa. O buwan! Itago ang iyong mga sinag, sapagkat ang bukang-liwayway ng Aking kaluluwa ay pumapasok na sa libingan. Saan naglaho ang Iyong kagandahan, “pinakamaganda sa lahat ng mga anak ng tao” (tingnan ang Mga Awit 44:3)? Paanong ang ningning ng Iyong mga mata ay nagdilim, Oh mata na nakatutuyo sa kalaliman? Pagkasabi nito, ang Ina ng Diyos ay napagod at, nakatayo sa harap ng Krus, tinakpan ang Kanyang mukha ng kanyang mga kamay, ay nataranta sa kawalan ng pag-asa. Si Jesus, na iniyuko ang Kanyang ulo sa kanang bahagi at tahimik na itinatalikod ang Kanyang mga labi, ay nagsabi: “Babae! Ito ang Iyong anak,” itinuro ang Kanyang disipulo na si John theologian. Pagninilay-nilay sa lahat ng ito, tapat na kaluluwa, manalangin sa Diyos nang may luha, na nagsasabi: "Panginoon, maawa ka."

Panglima. Pagkatapos nito, si Jesus, na nalalaman na ang lahat ay naganap na, ay nagsabi upang matupad ang Kasulatan: Ako ay nauuhaw (Juan 19:28). Isang sisidlang puno ng suka ang nakatayo sa malapit. Nilagyan ng suka ng mga sundalo ang isang espongha, inilagay ito sa isang tungkod at inilipat ito sa Kanyang mga labi. Sa pag-alala nito, nang may lambing sa puso ay ibulalas natin sa Kanya: “Napako sa krus alang-alang sa amin, Kristo na aming Tagapagligtas, aming katamisan, bigyan mo kami ng inumin mula sa kasaganaan ng Iyong bahay na may matamis na inumin, at pagdating Mo upang humatol nang may kaluwalhatian, nawa'y masiyahan kami kapag ang Iyong kaluwalhatian ay lumitaw. Dito, huwag mo kaming hamakin, ang mga nagugutom at nauuhaw, ngunit ipagkaloob mo sa amin ang karapat-dapat na maging karapat-dapat na mga kabahagi ng Pinaka Dalisay na Misteryo ng Katawan at Dugo, na Iyong ibinuhos para sa amin, gawin kaming karapat-dapat at hindi hinatulan magpakailanman."

Pang-anim. Nang kunin ni Jesus ang suka, sinabi Niya, “Naganap na!” (Juan 19:30). Sa pag-alala sa salitang ito, sabihin ito: “Si Kristo, ang ating Tagapagligtas at Manunubos! Gawin Mo kaming perpekto sa Iyo, upang, sa paglakad sa landas ng Iyong mga utos, kami ay maging perpekto sa mabubuting gawa at marinig ang pinakadakilang tawag na ito: “Halika, ikaw na pinagpala ng Aking Ama, manahin mo ang Kaharian na inihanda para sa iyo mula sa pagkakatatag ng mundo” (Mateo 25:34).

Ikapito. Bumulalas nang malakas, sinabi ni Jesus: “Ama! Sa Iyong mga kamay ay ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu” (Lucas 23:46). Pagkasabi nito, iniyuko Niya ang Kanyang ulo at ibinigay ang multo. Dito, banal na kaisipan ng Diyos, mag-isip ng ganito. Sino ang nagtaksil sa espiritu? Anak ng Diyos, ang ating Manlilikha at ating Manunubos. Samakatwid, taglay ang dakilang hangarin ng iyong puso, kausapin mo Siya: “Kapag dumating ang kakila-kilabot na oras ng paghihiwalay ng aking kaluluwa sa katawan, kung gayon, aking Manunubos, kunin mo ito sa Iyong mga kamay at panatilihin itong malaya sa lahat ng kapahamakan, upang ang aking hindi makikita ng kaluluwa ang madilim na titig ng masasamang demonyo, ngunit oo ang naligtas ay dadaan sa lahat ng mga pagsubok na ito. O aming Tagapagligtas! Lubos kaming umaasa na matatanggap ito mula sa Iyong pagkakawanggawa at awa.”

Dahil Biyernes noon, upang ang mga katawan ay hindi manatili sa krus sa Sabado, "sapagkat ang Sabbath na iyon ay isang dakilang araw" (Juan 19:31), ang mga Hudyo ay nanalangin kay Pilato na baliin ang mga binti ng taong binitay at alisin. sila. Dumating ang mga kawal at binali ang mga binti ng una, at pagkatapos ay ang isa na ipinako sa krus kasama ni Kristo. Hindi nila binali ang mga binti ni Jesus, dahil nakita nilang namatay na Siya, ngunit tinusok ng isa sa mga kawal ang Kanyang tagiliran ng isang sibat, at agad na umagos ang Dugo at tubig: Dugo para sa ating pagpapakabanal, at tubig na panghugas. Pagkatapos ang lahat ng nilikha ay tinamaan ng takot, nakita ang buhay ng lahat na patay at nakabitin sa puno. Pagkatapos ay dumating si Jose ng Arimatea upang hingin ang Katawan ni Jesus at, ibinaba ito mula sa puno, at inilagay sa isang bagong Libingan. “Bumangon ka, Panginoon naming Diyos, at iligtas mo kami alang-alang sa Iyong pangalan” (Awit 48:27). Amen.

Ang Diyos Ama, na bago ang paglikha ay nakita ang pagbagsak ng tao, mula sa kanyang walang hangganang pag-ibig at hindi maipaliwanag na awa, ninanais at determinado sa walang hanggang Konseho na iligtas siya, ibalik siya sa dignidad at halaga, buhayin siya sa totoong buhay, idirekta siya sa kanyang tadhana. Ipinadala ng Diyos Ama ang Kanyang Bugtong na Anak sa mundo. Ang Anak ng Diyos ay bumaba sa lupa, nagkatawang-tao at ipinanganak mula sa Banal na Birhen Si Maria, namuhay kasama ng mga tao, ipinangaral sa kanila ang doktrina ng totoong buhay, gumawa ng mga himala, dinala sa kanyang sarili ang krus ng pagdurusa para sa buong sangkatauhan, ipinako sa krus at namatay sa krus, nabuhay na mag-uli at naging Tagapagganap ng bagong buhay para sa mga tao. Ang pagiging tunay na Diyos at tunay na lalaki, Ginawa ng Panginoong Jesucristo ang gawain ng kaligtasan sa kabuuan nito. Tinubos niya tayo: binigyan tayo ng bagong lakas, binuhay tayo. Dahil walang personal na kasalanan, dinala ni Kristo sa kanyang sarili ang buong sangkatauhan na pinalayas mula sa paraiso at nagdala ng mga bagong puwersang puno ng biyaya sa mundo. Ang bunga ng makalupang ministeryo ng Anak ng Tao at ang Kanyang kamatayan sa krus ay napakasagana na natumbasan nito ang lahat ng nakaraang baog ng sangkatauhan. Sinasabi sa atin ng Ebanghelyo ang tungkol sa paghatol kay Jesu-Kristo sa pagpapako sa krus: “Pagkaaga, ang mga mataas na saserdote kasama ang matatanda at mga eskriba at ang buong Sanedrin ay nagpulong at, nang igapos si Jesus, ay dinala siya at ibinigay kay Pilato. .. Si Pilato, sa pagnanais na gawin ang kalugud-lugod sa mga tao, ay pinakawalan si Barabas sa kanila, at hinampas si Jesus, at ibinigay upang ipako sa krus... At dinala nila Siya sa dako ng Golgota, na ang ibig sabihin ay: Lugar ng Pagbitay” ( Marcos 15; 1, 15, 22).
Sa gitna ng hindi maipaliwanag na pagdurusa, hindi nanatiling tahimik ang Panginoon: Siya ay nagsalita ng pitong beses mula sa Krus. Ang mga ebanghelista sa kanilang mga kuwento ay naghahatid sa atin ng mga salita na binigkas ng ating Panginoong Jesu-Kristo nang ibuhos ang kanyang pinakamamahal na dugo para sa ating mga kasalanan, ang mga kasalanan ng buong sangkatauhan. Ang mga salitang ito ay may maraming interpretasyon. Ganito inilarawan at inihayag ang pagdurusa ng Tagapagligtas sa Kalbaryo espirituwal na kahulugan ang kanyang mga huling parirala sa aklat na “Jesus Christ on Calvary, or His Seven Words on the Cross.” Ang aklat na ito ay labis na minamahal pre-rebolusyonaryong Russia at na-reprint nang maraming beses.

Unang salita: “AMA, PATAWARIN MO SILA, SAPAGKAT HINDI NILA ALAM ANG KANILANG SINASABI” (Lucas 23:34)
Ang Diyos-Tao ay hinatulan sa isang kahiya-hiyang kamatayan. Hinatulan nang hindi patas, insidiously, na may kinalaman sa maraming maling patotoo at walang kabuluhan, nag-imbento ng mga akusasyon. Ang mga pusong puno ng poot lamang ang makakagawa nito. Ang mga pusong ito, hindi kataka-taka, ay katangian ng mga kung saan, tila, lahat ng mabuti at maliwanag ay dapat magmula - ang mga mataas na saserdote at mga guro ng batas ng mga tao ng Israel. Nasa kanilang mga puso na ang kaaway ng sangkatauhan - ang diyablo - ay naglagay ng ideya na ang Mesiyas na nagpakita sa mundo ay maaaring makagambala sa kanilang kapangyarihan sa mga tao at, dahil dito, ang kanilang buhay, kagalingan at haka-haka na dignidad. Sa kanila ang mga salitang ito ay inilapat, sa kanila at sa mga taong nakapaligid sa kanila, na sa loob ng millennia ay naniniwala sa katapatan ng kanilang mga gawa at turo.
Ang pagiging Pag-ibig mismo, ang Panginoon, kahit na dinadala ang hindi matiis na pagdurusa sa Krus, ay ganap na ibinigay ang kanyang puso para sa mga taong, sa karaniwang pang-unawa ng tao, ay karapat-dapat lamang sa kapahamakan. Sapat na sana ang isang paggalaw ng Kanyang kalooban, at magiging sapat na ang buong mundo
ay madudurog at mawawasak sa harap ng Kanyang kaluwalhatian.
Ngunit Siya ay nanalangin at humingi ng awa sa Kanyang Ama para sa mga baliw na pumatay sa Kanya; Humingi Siya ng kapatawaran para sa mga nanunuya sa Kanya. Sa pag-utos sa Kanyang mga tagasunod na manalangin para sa kanilang mga kaaway, ang Diyos-Tao ngayon ay nagpapakita ng halimbawa ng mataas na panalanging ito.
Ito ang unang salitang binigkas ng ating Manunubos sa Krus. Ang Kanyang unang namamatay na tipan sa bawat isa sa Kanyang mga tagasunod, bawat nagdurusa at sa buong mundo.
Ngayon na ang araw ng Ebanghelyo ay maliwanag na sumisikat sa lahat, ang kamangmangan ay isang mas malaking kasalanan kaysa noon, dalawang libong taon na ang nakalilipas. Ngunit walang perpektong kaalaman sa Katotohanan sa isang taong makasalanan. Tanging ang Kanyang tapat na pag-ibig, na nakahihigit sa lahat ng isip at tumataas sa lahat ng panahon, ang makapagpapainit ng sarili nating malamig na puso upang matanto at pagsisihan ang kasalanan ng kamangmangan sa pagtatapat sa harapan ng Krus ng Ipinako sa Krus. Ang Kordero ng Diyos kahit ngayon ay nananalangin para sa lahat ng mga kasalanan ng ating kamangmangan: "Ama, patawarin mo sila, sapagkat hindi nila alam ang kanilang ginagawa."

Pangalawang salita: “Katotohanang sinasabi ko sa iyo, NGAYON IKAW AY KASAMA KO SA PARAISO” (Lucas 23:43)
Sa kanan at kaliwang kamay Dalawang masamang magnanakaw ang ipinako ni Kristo sa krus. Nilapastangan ng isa si Kristo at nilibak siya. “Kung ikaw ang Kristo, iligtas mo ang iyong sarili at kami.” Isa pang, dakila, paraan ng pag-iisip ang nahayag sa ikalawang taong ipinako sa krus. Ang kalapastanganan laban kay Jesu-Kristo ay higit na hindi mabata para sa kanya kaysa sa Krus: “...kami ay hinatulan ng matuwid, kami ay nagdurusa dahil sa aming mga gawa; at Siya, hindi Siya gumawa ng masama!” Ang mga salitang ito ay tila nagbigay sa kanya ng lakas ng loob na ipahayag sa harapan ng Panginoon Mismo ang isang pakiramdam ng paggalang at pananampalataya kay Jesucristo bilang Diyos, bilang Panginoon ng Kaharian ng Langit: “Alalahanin mo ako, Panginoon, pagdating mo sa Iyong Kaharian” (Lucas. 23:42).
Ang mga salita ng maingat na magnanakaw ay naging isang halimbawa para sa atin ng tunay na malalim na pagsisisi at kahit na pumasok sa liturgical na paggamit. Ang Manunubos ng mga tao ay tumingin nang may pagmamahal sa unang bunga ng Kanyang dakilang sakripisyo. Dininig ang panalangin ng nagsisising magnanakaw. "Katotohanang sinasabi ko sa iyo, ngayon ay makakasama kita sa paraiso," sagot ni Jesus sa kanya. Ito ang unang taong tumawid sa pintuan ng langit para sa kanyang pagsisisi. At ang sagot ni Hesukristo sa nagsisisi na magnanakaw ay ang Kanyang huling tipan sa lahat ng nagsisising makasalanan, na isinulat ng Krus kung saan Siya ipinako sa krus.
Gaano kahalaga para sa atin, sa sandali ng ating huling hininga, na nakatayo sa bingit ng kamatayan, na huwag kalimutan ang tipan na ito upang sumigaw sa ating minamahal na Diyos, tulad ng isang banal na magnanakaw: “Alalahanin mo ako, Panginoon, sa Iyong Kaharian.”

Ikatlong salita: "ASAWA! TINGNAN MO ANG IYONG ANAK. TINGNAN MO ANG IYONG INA!" (IN. 19, 26-27)
Binanggit ng Panginoon ang Kanyang unang dalawang salita sa Krus bilang Punong Pari at Hari, ngunit sinabi Niya ang pangatlo bilang Anak ng Tao. Sa mga salitang ito, itinuon ng Panginoong Jesu-Kristo ang kanyang mga alalahanin tungkol sa kahihinatnan ng mga tao kung kanino siya nagbuhos ng kanyang mahalagang dugo. Sa mga salitang ito, tinanggap Niya sa kanyang ina ang kanyang minamahal na disipulo, apostol at ebanghelistang si John theologian, na hanggang sa kanyang kamatayan ay dinala ang mga turo ng kanyang minamahal na Panginoon sa mga bansa. Sinabi niya ang parehong mga salitang ito sa kanyang ina, ipinagkatiwala sa kanya ang lahat ng responsibilidad para sa sangkatauhan. Alam ang puso ng kanyang ina, ang pagdurusa na kanyang tiniis, hindi Niya maipagkait sa atin ang pamamagitan at pamamagitan na ito. “Asawa,” ang sabi ng Panginoon sa Kanyang Ina, hindi para patawarin ang kanyang puso o hindi para magbunga ng panlilibak, ngunit para ipaunawa sa Kanya sa banayad at malinaw na paraan na mula noon ay ang Kanyang pagiging ina sa Kanya at ang Kanyang pagiging anak. patungo sa Kanya ay nagbago; Ngayon sa Kanyang mga mata Siya ay hindi isang anak sa dating kahulugan, ngunit isang Anak at Diyos. Ang mga relasyon sa pagkakamag-anak ay itinakda ng Diyos para sa mundong ito, ngunit sa mga pintuan ng kawalang-hanggan at narito na sa mundong ito, kailangan nilang maging iba. Sa panahon na ang Kanyang kaluluwa ay ganap na abala sa huling gawain ng pagtubos sa mundo, at sa oras na iyon ang pag-iisip ng Ina na Kanyang iiwan, ang nagmamalasakit na pagmamahal para sa Kanya ay hindi iniwan. Ano, kung gayon, ang hindi mahihiling ngayon sa Kanya ng panalangin ng Kanyang ina kapag tayo ay bumaling sa Kanya kasama ang ating mga kahilingan na mamagitan para sa atin. Kung paanong dapat tayong laging mag-ingat, kahit na sa pinakamahihirap na sakuna at pagdurusa na personal na dumarating sa atin, tungkol sa ating mga mahal sa buhay, huwag kalimutan ang tungkol sa pangangalaga ng ating mga magulang, at, sa kabilang banda, sa pamamagitan ng halimbawa ni Juan, ang Inspirasyon tayong lahat ng Panginoon na magbigay ng tulong sa lahat ng nangangailangan, lalo na sa mga balo at ulila.

Ikaapat na salita: "DIOS KO, ​​DIOS KO! BAKIT MO AKO INIWAN?" (MF. 27, 46)
Kung maiisip lamang ng isa ang kabuuan ng pasanin ng kasalanan na dinadala ng Panginoon sa kanyang sarili para sa ating kaligtasan, kung gayon ang sakit, di-masusukat na kalungkutan at kalungkutan kung saan nabigkas ang mga salitang ito ay magiging malinaw. Ang sigaw na ito, siyempre, ay hindi isang sigaw ng kawalan ng pag-asa, ngunit isang pagpapahayag lamang ng pinakamalalim na kalungkutan ng kaluluwa ng Diyos-tao. Kung ang bawat isa sa atin sa buhay na ito ay nakararanas ng ating kasalanan sa sarili nating paraan, nagdadalamhati at nagsisi sa harap ng Diyos, kung gayon gaano kalalim ang pakiramdam na ito, na tiniis ng Diyos-tao, na dinala sa kanyang sarili ang pasanin ng mga kasalanan ng buong sangkatauhan. Ang buong kahulugan ng dasal na ito ay isang misteryo sa atin. Ang Tagapagligtas ngayon ay kailangang magdusa ng kapatawaran mula sa Ama para sa makasalanang sangkatauhan. Sa sandaling ito ng pagtubos, hindi maintindihan at kakila-kilabot, si Kristo ay kailangang manatili, bilang isang Tao, na nag-iisa sa katarungan ng Diyos, nang walang tulong ng kanyang Ama. Kung hindi, ang Kanyang pagdurusa ay hindi magiging ganap na pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng tao.
“Diyos ko, Diyos ko! Bakit mo ako iniwan?" - sa ibang pagkakataon tinawag Siya ni Hesus na hindi Diyos, kundi Ama. Ang pakiramdam ng pagiging anak sa Diyos ay hindi na umiiral. Nararamdaman niya ang kanyang sarili bilang Anak ng Tao, na, dahil sa kanyang mga kasalanan, nakararanas ng takot sa poot ng Diyos, walang hanggang kamatayan at paghatol. Ito mismo ang nagsasabi sa atin tungkol sa katotohanan ng pagkatao ng Tagapagligtas. Sa pag-inom ng buong kopa ng pagtalikod sa Diyos, dinala Niya sa Kanyang sarili ang mga kasalanan ng mundo at dinadala ang mga ito bilang Kanyang sarili, ngunit kahit na sa lalim ng kahihiyang ito ay Kanyang dinala ang mga kasalanan ng mundo.
hindi pinababayaan ang Diyos bilang Kanyang Diyos.
Kung ang kalungkutan at kalungkutan ay dumating sa atin, kung nadarama natin ang bigat ng ating mga kasalanan, na inilalayo tayo sa Diyos, huwag nating kalimutan na dinala ng Tagapagligtas sa ating sarili ang ating mga kasalanan. Huwag tayong mawalan ng pag-asa sa ating kaligtasan, ngunit hindi natin ipapako sa krus ang Diyos kasama ng ating mga bagong kasalanan sa isang malamig, walang habag na puso.

Ikalimang salita: “Uhaw” (Juan 19, 28)
Sa panahong ito, ang Panginoon ay nagdusa na ng tatlong oras sa Krus. Bilang isang tao, ang Tagapagligtas ay umabot sa sukdulan ng pagkahapo; Siya ay pinahirapan ng pagkauhaw. Bilang Diyos, hinangad Niya ang isang bagay na ganap na kakaiba. Ang buong sansinukob ay nasa tense na pag-asa sa kung ano ang hinihintay nito sa lahat ng mga taon mula nang bumagsak ang unang tao. Kinailangan ng Diyos na ibigay ang Kanyang buhay Mismo upang tubusin ang mga kasalanan ng Kanyang nilikha.
Ito ay isang uhaw sa mabilis na pagdating ng pangakong ito. Ang Kanyang kaluluwa ay nauuhaw sa Diyos, nauuhaw sa buhay na Diyos, para sa walang hanggan at maligayang pagkakaisa sa Kanyang Ama, na mayroon Siya mula sa simula ng mundo at kung saan ang ating mga kasalanan ay kinuha mula sa Kanya sa isang panahon. Inaasam ng Panginoon ang pagkumpleto ng Kanyang gawain. Alam ba natin kung saan ito magtatapos para sa atin? Nagtatapos ito sa ating kaluluwa kapag isinuko natin nang lubusan ang ating sarili sa Kanya, kapag, bilang tanda ng ating pagkakaisa sa Kanya, karapat-dapat tayong nakikibahagi sa Kanyang pinakadalisay na Katawan at Dugo. Tanging sa gayong kaluluwa ay mapapawi ang uhaw ng ating Tagapagligtas.
Kung maaari lamang nating madama ang pagkauhaw na ito para sa walang hanggan, walang humpay, maligayang pagkakaisa sa Diyos! Huwag tayong maging katulad ng mayamang tao ng Ebanghelyo, kapag wala tayong mahanap na kahit isang patak ng tubig para mapawi ang ating uhaw.

Ang ikaanim at ikapitong salita: “TAPOS NA!” (JN. 19, 30) “AMA, SA IYONG MGA KAMAY AY Ibinibigay KO ANG AKING ESPIRITU” (LK. 23, 46)
Ito ay mga panalong salita. Naramdaman ng Panginoon ang kanyang kamatayan, ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan ay naisakatuparan. Ang dakila, mahirap na gawain ng pagdurusa ay naisakatuparan, ang gawain ng pagsunod ay natapos, kung saan Siya ay pumasok sa Kanyang kaluwalhatian. Ang lahat ng inihula sa Kasulatan ay nangyari.
Ang tumigil na puso ay napuno ng kagalakan para sa buong sansinukob. Dahil sa sobrang kasaganaan nito, ang mga huling salita ay binigkas sa mas mataas na tono: “Ama! Ibinibigay Ko ang Aking espiritu sa Iyong mga kamay.” Sa buong kamalayan at malayang kalooban, ibinibigay Niya ang Kanyang espiritu upang mahiwalay sa Kanyang katawan. Itinatapon Niya ang Kanyang kaluluwa bilang isa na may kapangyarihan dito, at ipinagkanulo ito sa Kanyang Ama, kung kanino Siya babalik sa relasyong anak pagkatapos makumpleto ang sakripisyo sa krus. Huwag kalimutan ng ating mga kaluluwa na si Kristo ay ganap na sa atin. At para sa atin, bilang resulta ng pagkakasundo na naisakatuparan sa pamamagitan ni Kristo, ang Diyos ay naging Ama muli. Siya, ang ating Tagapamagitan, ay ibinigay ang Kanyang espiritu sa Diyos, at sa pamamagitan nito Siya ay naghanda ng daan para sa ating espiritu patungo sa Diyos, upang sa ating huling oras ay maalis natin ang ating espiritu at ibigay ito sa Diyos, alam na ang langit ay bukas sa tayo. Napakalakas ng tandang na sinundan ng maraming lindol, napunit sa kalahati ang kurtina sa Templo ng Jerusalem, nabuksan ang mga kabaong, kung saan lumabas ang matagal nang inilibing na mga patay. Ang buong tao ay binalot ng takot. Kung tutuusin, siya ang sumigaw ng galit na galit: “Ipako sa krus! Ipako siya sa krus." Ang mundo ay manhid sa kakila-kilabot. At tinanggap muli ng Lumikha ang Kanyang nilikha - ang kaluluwa ng tao.
Ibuhos mo, O Panginoon, ang Iyong awa sa lahat ng naghahanap sa Iyo at sa mga hindi humahanap, upang mula sa silangan hanggang sa kanluran ang lahat ng mga tribo at mga tao ay magbabalik sa Iyo at sa Iyong liwanag ay makakakita sila ng liwanag. Hoy, halika, Panginoong Hesus!.. Amen.

Hieromonk DOMETIAN, pari ng chapel ng bahay na "Savior Not Made by Hands"