Nakon smrti grčkog kralja Arkadija1, njegov sin Teodosije2 ostao je mali, osmogodišnji dječak i nije mogao vladati kraljevstvom; Stoga je Arkadijev brat, rimski car Honorije3, povjerio starateljstvo nad mladim kraljem i upravu nad cijelim grčkim kraljevstvom jednom od najvažnijih dostojanstvenika, anfipatu4 po imenu Antemije5, mudrom i vrlo pobožnom čovjeku. Ovaj anfipat, dok Teodosije nije odrastao, tada su svi poštovali kao kralja, zbog čega sveti Simeon Metafrast, počevši da piše ovo žitije, kaže: „za vreme vladavine blagočestivog kralja Antemija“, i u celoj ovoj priči naziva ga kraljem. Ova Antemija je imala dvije kćeri, od kojih je jedna, najmlađa, od djetinjstva imala nečistog duha u sebi, a najstarija je od mladosti provodila vrijeme u svetim crkvama i molitvama. Ovo posljednje se zvalo Apolinarija. Kada je postala punoletna, roditelji su počeli da razmišljaju kako da je udaju, ali ona je to odbila i rekla im:

- Želim da odem u manastir, da tamo slušam Božansko pismo i vidim red monaškog života.

Roditelji su joj rekli:
- Želimo da te venčamo.
Ona im je odgovorila:
„Ne želim da se udam, ali se nadam da će me Bog sačuvati čistim u strahu od Njega, kao što čuva svoje svete djevice u čednosti!“

Njenim roditeljima se činilo veoma iznenađujućim što je tako govorila dok je još bila tako mala i što je u tolikoj meri bila obavijena ljubavlju prema Božanskom. Ali Apolinarija je ponovo počela moliti roditelje da joj dovedu neku časnu sestru koja će je podučavati

Dječija pravoslavna čitanka

Za vreme maloletstva vizantijskog cara Teodosija Mlađeg, starateljstvo nad njim i privremena kontrola čitavog Istočnog carstva povereno je jednom od najznačajnijih dostojanstvenika carstva, prokonzulu Antemiju, mudrom i pobožnom čoveku. Antemije, kojeg su svi poštovali kao kralja, imao je dvije kćeri. Najmlađi je od detinjstva patio od opsednutosti demonima, a najstarija, prepodobna Apolinarija, provodila je mnogo vremena u svetim crkvama i molitvama. Nakon punoljetstva, Apolinaria je odbila da se uda i zatražila je od roditelja dozvolu da štuje sveta mjesta Istoka.
Već u Svetoj zemlji, posjetivši mjesta draga svakom kršćaninu, gdje je živio i patio Gospod Isus Hristos, kraljevska ćerka je počela da pušta robove koji su je pratili. Stigavši ​​iz Jerusalima u prestonicu Egipta, Aleksandriju, ona se tajno od sluge preobula u monašku odeću i sakrila se u močvarno mesto, gde se nekoliko godina trudila u strogom postu i molitvi.
Otkrovenjem odozgo, došla je u skit Makariju Egipatskom, nazvavši se monahom Dorotejem.
Makarije, koji je proveo šezdeset godina u mrtvoj pustinji, primio je Apolinariju među svoju braću. Bog nije otkrio njene tajne čudotvorcu da bi kasnije svi dobili veliku korist od njega. U skitu je ubrzo postala poznata po svom asketskom životu. Dogodilo se da su Apolinarijini roditelji poslali svoju bijesnu kćer na iscjeljenje monahu Makariju, koji je doveo bolesnu ženu monahu Doroteju (sveta Apolinarija). I molitvom nepoznatog velikog podvižnika, devojka je dobila isceljenje. Ali kada se nekoliko meseci kasnije vratila kući, svi su videli njen veliki stomak, kao da devojčica čeka dete. Bio je to đavolji trik. Antemije i njegova žena, ljuti, šalju vojnike u manastir tražeći da se preda krivac za uvredu njihove kćeri. Kada je sveta Apolinarija odvedena u kuću svojih roditelja, otkrila im se i izliječila svoju sestru. Radost zbog susreta sa svojom nestalom kćerkom ustupila je mjesto tuzi: Apolinarija se vratila u manastir, gdje je ubrzo umrla mirno 470. godine. Tek tada je postalo jasno da je monah Dorotej žena koja se trudila jednako kao i muškarci.

Sveti Filip, mitropolit moskovski

Spomen dani 22. januara i 16. jula
Sveti Filip je bio iz porodice bojara Količevih. Na čelu uprave moskovske države tih dana bila je Bojarska duma - vijeće plemenitih i dobro rođenih ljudi bliskih caru po zaslugama i srodstvu.
Količevski bojari nisu imali posljednju riječ u Dumi. Veliki knez Moskve Vasilij III, otac Ivana Groznog, približio je mladog Teodora dvoru. Ali čak ni iskrena naklonost mladog careviča Jovana prema njemu, koja je nagovještavala blistavu budućnost, nije zadržala Fjodora u svijetu. Od malih nogu je zavoleo božanske knjige, bio je krotak, nije voleo dvorski život i nije tražio ženu do svoje 30. godine. Jednog dana, ulazeći u crkvu, čuo je reči Hrista Spasitelja da niko ne može služiti dvojici gospodara. U rečenom, mladić je prepoznao svoj poziv za monaštvo. Tajno od svih, Fjodor je, u jednostavnoj odeći, napustio Moskvu i otišao u udaljeni Solovetski manastir na Belom moru.

Tamo je obavljao najteže poslušnosti: cijepao je drva, kopao zemlju i radio u mlinu. Nakon godinu i po dana testiranja, iguman je postrigao Fjodora, dajući mu monaško ime Filip. Pod vođstvom iskusnih staraca, monah Filip je duhovno rastao i nekoliko godina kasnije, prema zajedničkoj želji bratije, postao je iguman Solovecki.
U tom činu, Sveti Filip se trudio da unapredi duhovni i materijalni život severnog manastira. Na Solovcima je kanalima povezao jezera i isušio močvarna područja za košenje sijena, izgradio puteve, podigao dvije veličanstvene katedrale - Uspenje i Preobraženje, sagradio bolnicu i manastire za one željne tišine, a s vremena na vrijeme se i sam povlačio u jedno osamljeno mesto. Naučio je braću vrijednom životu bez besposlice. Ali u Moskvi se vladajući Ivan Grozni sjetio pustinjaka Soloveckog, koji se nadao da će u prijatelju svoje mladosti pronaći vjernog pratioca, ispovjednika i savjetnika. Sa suzama je iguman Filip odbio da primi mitropolitski čin, ali je kralj bio nepokolebljiv. Tada je svetac pristao da postane mitropolit, želeći da umanji strahote opričnine koju je uveo Ivan Grozni. Ali pogubljenja, mučenja i drugi zločini koji su štetili i ljudima i ruskoj državi su se nastavili. Mitropolit Filip je nekoliko puta u privatnim razgovorima s carem pokušao da ga urazumi. Osude nisu pomogle, a u proljeće 1568. godine, na službi u Uspenskoj katedrali, Sveti Filip je odbio blagosloviti Ivana Groznog i počeo je otvoreno osuđivati ​​bezakonje. Pronađene su klevete sa lažnim optužbama na račun sveca.
I samo šest mjeseci kasnije, odlukom kukavičke Bojarske Dume, svetac je uhapšen. Tokom bogosluženja, gardisti u crnim odeždama upali su u Sabornu crkvu Uspenja, strgnuli mitropolitovu crkvenu odeždu i metlama ga izgurali iz crkve, stavili na obična balvana i odveli u moskovski Bogojavljenski manastir. U isto vrijeme, kralj je pogubio mnoge Filipove rođake. Poglavar mitropolitovog posebno voljenog nećaka poslao mu je Grozni u svoju ćeliju. Tada mu je, po kraljevoj naredbi, dopušteno da mu priđe gladan medvjed, ali zvijer nije dotakla sveca. Ljudi su se od jutra do večeri gomilali oko manastira i pričali o njemu čuda. Tada je car naredio da osramoćenog mitropolita prebace u Tverski manastir Otroč, gde je godinu dana kasnije umro od ruke Maljute Skuratova - glavni gardista ga je zadavio jastukom.
Dvadeset godina kasnije, monasi Soloveckog manastira zatražili su dozvolu da prenesu netruležne mošti svog bivšeg igumana u svoj manastir. Potom su mošti svetog Filipa prenete u Moskvu i položene u Uspensku katedralu Kremlja na mestu gde su gardisti uhvatili mitropolitskog mučenika.

Sveta Tatjana je rođena u plemićkoj rimskoj porodici. Njen otac, tajni hrišćanin, tri puta je biran za konzula i odgajao je kćerku u odanosti Bogu. Kao odrasla, Tatjana je napustila bračni život. Postavljena je za đakonisu u jednoj od rimskih crkava, a od sada je cijeli svoj život posvetila molitvi i dobročinstvu: brinula se o bolesnima, posjećivala zatvore i pomagala siromašnima.
Pod carem Aleksandrom Severom ponovo je počeo progon hrišćana, a krv novih mučenika tekla je kao reka. Zarobljena je i đakonica Tatjana. Kada su je doveli u Apolonov hram kako bi je natjerali da prinese žrtvu idolu, svetac se pomolio - i zemlja se zatresla, idol je raznio u komade, dio hrama se srušio i zgnječio svećenike i mnoge pagane. Tada su počeli da tuku svetu djevicu i iskopali joj oči, ali je ona sve hrabro izdržala, moleći se za svoje mučitelje. I otkriveno im je da su četiri anđela okružila sveticu i odvraćala udarce od nje. Osam mučitelja povjerovaše u Hrista i padoše pred noge svete Tatjane moleći da im oprosti. Oni su pogubljeni jer su se izjašnjavali da su hrišćani.
Kada su počeli da seku svetiteljevo telo brijačima, iz rana je umesto krvi poteklo mleko i miris je ispunio vazduh. Mučitelji su bili iscrpljeni i izjavili da ih neko nevidljiv tuče gvozdenim motkama, devetorica su odmah umrla. Svetica je bačena u tamnicu, cijelu noć je pjevala hvalu Gospodu, a anđeli koji su se pojavili liječili su joj rane. Na novom suđenju pojavila se zdrava i još sjajnija i ljepša nego ranije. Tada su Svetu Tatjanu doveli u cirkus i pustili na nju gladnog lava, ali je zver počela krotko da joj liže noge. Pagani su je ošišali, misleći da ona sadrži njene magične moći, i zatvorili je u Zevsov hram. Ali kada su sveštenici došli tri dana kasnije, spremajući se da prinesu žrtvu, videli su slomljenog idola i svetu mučenicu Tatjanu, kako radosno prizivaju ime Gospoda Isusa Hrista. Sva su mučenja bila iscrpljena, a hrabroj stradalnici je (226. godine) mačem odrubljena glava umjesto njenog oca, koji joj je otkrio istine kršćanske vjere.

Sveta ravnoapostolna Nina, prosvetiteljka Gruzije

Sveta Nina je rođena u Kapodokiji i bila je jedina kći plemenitih i pobožnih roditelja. U dobi od dvanaest godina, Nina i njeni roditelji došli su u grad Jerusalim da bi poklonili svetinje. Šok susreta sa Svetom zemljom bio je toliko jak da je njen gorljivo religiozni otac odlučio da se zamonaši, a majka je ostala da služi u crkvi Svetog groba. Ninu je dala na odgoj pobožna starica Nianfora.
Srce svete mlade žene gorjelo je ljubavlju prema Kristu, koji je podnio stradanje na krstu i smrt da bi spasio ljude. Čitajući jevanđelsku priču o tome kako su vojnici koji su razapeli Hrista podelili Njegovu odeću i jedan od njih dobio tuniku koju je Sama Presveta Bogorodica satkala, Nina je pomislila: takva svetinja se ne može izgubiti na zemlji. Od svog mentora je saznala da je tunika Gospodnja odneta u Ibersku zemlju (danas Gruziju) u grad Mcheta. Nina je počela usrdno da se moli Presvetoj Bogorodici da vidi tu zemlju i nađe odeću Gospodnju. I tako se Bogorodica javi Nini u snu i zapovjedi joj da ide u pagansku zemlju Iberiju uz propovijedanje Hristovog učenja i preda Nini krst satkan od vinove loze. Savladavši sve teškoće nepoznatog puta, u Iveriji Sveta Nina je našla utočište u porodici kraljevskog baštovana. Par nije imao djece, a Nina ih je molila za dijete. Ubrzo je postala toliko poznata po svojim čudima da su joj se mnogi počeli obraćati za pomoć. Prizivajući ime Hristovo, sveta Nina je isceljivala neznabošce i pričala im o Bogu, koji je stvorio nebo i zemlju, i o Hristu Spasitelju. Ona je samog kralja Marijana preobratila u Hrista.
Njenim molitvama Svetoj Nini je otkriveno gde je sakrivena haljina Gospodnja i tu je podignuta prva hrišćanska crkva u Gruziji.
Njenim trudom, vera Hristova je uspostavljena i proširena ne samo u samoj Gruziji, već iu susednim planinskim predelima. Nakon 35 godina apostolskog truda, sveta Nina je 335. godine mirno otišla Gospodu.

Sveta Apolinarija, čija bi ikona trebalo da bude u svakom domu krštenih ovim imenom, poznata je po svom skromnom asketskom životu. Posvetila ga je služenju Bogu.

Ranim godinama

Apolinarija je svetica kojoj se obraćaju u slučaju bolesti. Takođe pomaže u jačanju snage, vjere i razvijanju poniznosti. Prije ikone morate ponoviti riječi molitve: „Molite se Bogu za mene, sveti sveti, prečasni Apolinarije Božja, dok vam marljivo pribjegavam, ambulanta i molitvenik za moju dušu.

Sveta Apolinarija, čiji je život opisan u ovom članku, bila je najstarija kćerka mudrog kralja Antemija. Od malena je voljela provoditi vrijeme u molitvi i često je posjećivala crkve. Pošto je postala punoletna, odbila je da se uda i počela je da traži od roditelja da je pošalju u manastir. Roditelji su to odbili, sanjali su da će njihova kćerka imati dobru porodicu. Ali Apolinarija, svetica koja je od malih nogu toliko volela Boga da je želela da ostane čedna do kraja života, odbila je sve darove prosaca za svoju ruku i srce. Počela je da traži od roditelja da joj dovedu časnu sestru koja će je naučiti čitati Sveto pismo. Na kraju su roditelji popustili.

Prvo putovanje

Bili su dirnuti devojčinom nepokolebljivom upornošću, pa su joj doveli časnu sestru, kako je njena ćerka tražila. Naučivši da čita svete knjige, Apolinarija je počela da traži od svojih roditelja da joj dozvole da putuje na sveta mesta. Htela je da ide u Jerusalim. Roditelji su nevoljno pustili svog ljubimca. Apolinarija je svetica koja je u mladosti bila veoma bogata. Stoga je djevojka otišla na svoje prvo putovanje u pratnji velikog broja robova i robova. Otac joj je dao i mnogo zlata i srebra. Apolinarija je isplovila na brodu, toplo se oprostivši od svojih roditelja.

Velikodušna ruka

Tokom putovanja, bila je prisiljena da se zaustavi u Askalonu. Kada se more smirilo, Apolinarija je nastavila put. Već u Askalonu počela je posjećivati ​​crkve i manastire, velikodušno dajući milostinju. Stigavši ​​u Jerusalim, usrdno se molila za svoje roditelje. U isto vrijeme, obilazeći ženske manastire, Apolinarija je nastavila davati donacije. Postepeno je oslobodila svoje robinje i robinje, nagrađujući ih za njihovu vjernu službu. Nakon nekog vremena, ona i neki od njih su se pripremili za odlazak u Aleksandriju.

Skromni zahtjevi

Aleksandrijski prokonzul je saznao za dolazak kraljevske kćeri. Priredio joj je bogat doček i poslao ljude u susret. Apolinarija (svetica) bila je poznata po svojoj skromnosti, nije željela nepotrebnu pažnju. Stoga je i sama noću otišla u kuću prokonzula. To je uplašilo njegovu porodicu, ali je Apolinarija umirila sve njegove ukućane, istovremeno tražeći da joj ne odaju nepotrebne počasti koje bi je mogle odgoditi na putu za Svetu Menu. Ali ipak je od prokonzula dobila velikodušne darove koje je kasnije podijelila siromasima. U Aleksandriji je monah Apolinarije prvi put kupio odeću koju su mogli da nose muški monasi. Sakrila ih je sa sobom i zajedno sa dva roba otplovila u Limnu.

Težak život

Iz Limna je Apolinarija u kolima otišla do groblja Svetog Mene. Na putu je odlučila da izvrši dugo zamišljeni plan, a to je da se obuče u monašku odeću i živi pustinjačkim životom, posvetivši se služenju Bogu. Kada su njene sluge zaspale, ona se presvukla i, ostavivši svoju kraljevsku odeću u kolima, sakrila se u močvaru. Tamo je živjela nekoliko godina, jela hurme. Pod uticajem teškog života i posta, njen izgled se promenio i postala je drugačija od žene. Jedan od testova koje je izdržala u močvari bili su ujedi hordi komaraca, koje nije otjerala, dozvoljavajući im da se hrane njenom krvlju.

Novi izazovi

Nekoliko godina kasnije otišla je u manastir Svetih Otaca da tamo nađe utočište i nastavi da služi Bogu. Na putu je srela svetog Makarija Egipatskog. Zamijenio je Apolinariju za evnuha i doveo je u svoj manastir, gdje ju je smjestio u posebnu ćeliju. Niko od starijih koji su tamo živeli nije pogodio da je ona žena. Apolinarija je prihvatila težak posao - pravljenje prostirki. Naravno, uzela je muško ime za sebe - Dorofey. Svetica je živela strogo, sve vreme je posvećivala molitvi. Ubrzo je otkrila dar iscjeljenja. Prema žitiju svetice, Apolinarijin pravedni život nije dao odmora zlom duhu koji je opseo njenu mlađu sestru. Pokušao je da učini sve da otkrije njenu tajnu i protera je iz manastira. Lukavstvom je naterao roditelje da svoju najmlađu ćerku odvedu u pustinjski manastir.

Misterija nije riješena

Tamo je Makarije Egipatski naredio Doroteju da izbaci zlog duha iz tela žene. Apolinarija nije bila spremna na to, ali ju je sveti starac umirio i ona je prionula na posao. Zaključavši se sa svojom mlađom sestrom u keliju, svetiteljka je počela da se moli. Sestra je prepoznala Apolinariju i bila je veoma sretna. Ubrzo je zli duh napustio njeno tijelo. Roditeljima je bilo jako drago što se njihova ćerka oporavila, ali tajna Apolinarije nije otkrivena. Međutim, demon se nije smirio. Naveo je sve da pomisle da je njena mlađa sestra trudna. A onda je preko njenih usana za ovaj pad okrivio monaha sa kojim je provela mnogo vremena u keliji. Kralj se jako naljutio i naredio da se manastir sruši. Međutim, sam Dorotej je izašao pred narod i priznao krivicu kako bi ga odveli kralju. Tamo, sama sa ocem, Apolinarija je priznala da je to ona. Roditelji su bili veoma uznemireni životom koji je njihova ćerka morala da vodi. Ali istovremeno su bili ponosni na nju. Zato su je vratili u manastir i hteli su da daju mnogo zlata starcima. Ali monah Apolinarije je to odbio, rekavši da im ništa ne treba, jer su zabrinuti za nebeski život, a ne za zemaljski.

Tajna postaje jasna

Ostala je misterija činjenica da u manastiru živi prerušena žena sa muškarcima. Apolinarija je dugo nastavila svoj pravedni život. Međutim, nakon nekog vremena, pripremila se da se pojavi pred Gospodom. Počela je da moli starca Makarija da joj ne pere telo, jer nije želela da znaju ko je ona zapravo. Ali on se nije složio sa ovim. Stoga su starci posle njene smrti došli da operu monaha Doroteja i videli da je ona zapravo žena. Bili su veoma iznenađeni i zadivljeni Božijom misterijom. Otac Makarije je bio zbunjen što mu ova tajna nije otkrivena prije svih ostalih. Kao odgovor, Gospod mu je poslao san u kojem je objasnio da u tome nema ništa loše, a i Makarije će postati svetac. Mošti svete Apolinarije imaju lekovito dejstvo.

U različito vrijeme, ime Polina privlačilo je roditelje djevojčica svojom eufonijom, izazivajući mir i spokoj. Pošto je prilično star, nikada nije nestao iz upotrebe.

Istorija njegovog nastanka je prilično kontradiktorna. Neki stručnjaci smatraju da je Polina potpuno nezavisno ime, jer grčko "poli" znači "mnogo". Prema tome, Polina je “smislena”. Drugi pripisuju ime izvedenicama francuskog Paulina (paun), odnosno "mala", a treći se slažu da je Polina skraćeni oblik Apolonije ili Apolinarije. U ruskoj verziji češća je kolokvijalna Polinarija, koja se s grčkog prevodi kao „oslobođena“.

Iako se tokom viševekovne istorije crkvenog kalendara spisak imena značajno proširio, na njemu nema ni Poline, ni Pauline, ni Apolonije, ni Polinarije. Činjenica je da se Polina u Rusiji zvala Apolinarija ili Pelageja. Upravo su ta imena u kalendaru. Ako je djevojčica još uvijek premlada da bi se odlučila na krštenju, onda će roditelji morati odlučiti. Oba imena su grčkog porijekla i imaju ogromnu unutrašnju energiju.

Apolinarija – posvećena Apolonu

Budući da ime dolazi od zlatokosog boga Sunca - Apolona, ​​a Apollinaris znači pripadanje Apolonu, Apollinaria se može tumačiti i kao "pripadajući Apolonu", "solarni". Apolinarija, po pravilu, nema krotko raspoloženje, što se često predviđa za djevojku po imenu Polina. U detinjstvu je vesela i odzivna, voli da učestvuje u poslovima odraslih i od njih očekuje pohvale i priznanja za svoje zasluge. U odraslom dobu, ona je žena visoke inteligencije, vrijedna i odana poslu i porodici. Po tipu temperamenta - kolerik. Osetljiv, ali ne i osvetoljubiv. Ne podnosi pritisak.

Ako se tokom obreda krštenja Polina nazove Apolinarija, tada će joj biti pokrovitelj:
- Sveta Apolinarija, čiji praznik pada 4. aprila;
- sveta mučenica Apolinarija (Tupicina), osuđena na smrt 13. oktobra 1937. godine zbog pripadnosti crkvenoj grupi;
- Prepodobna Apolinarija, kći Antemija, vladara grčkog carstva. Dugo se skrivala ispod muške monaške haljine i nosila ime Dorotej. Dan sećanja se slavi uoči Bogojavljenja, 18. januara.

Pelageya - "more"

Ime duguje svoj izgled grčkom Pelagiosu, koji u ženskoj verziji zvuči kao Pelagia - "more". Identično je Marini koja je latinskog porijekla. Možda Polina i Pelageja nekome možda ne izgledaju kao idealno suglasna imena, ali u kršćanstvu Polina se često krsti imenom Pelageja. Osim toga, brojna su imena poštovanih svetih mučenika i časnih mučenika sa ovim imenom:
- 5. aprila se slavi sveta mučenica Pelagija;
- 17. maja - Pelagija iz Tarza;
- 26. juna - prepodobnomučenica Pelagija (Židko);
- 30. juna - Pelagija (Balakireva);
- 21. oktobra - sveta mučenica Pelagija Antiohijska, učenica sveštenomučenika Lucijana Antiohijskog i Pelagije Antiohijske Palestinske;
- 3. novembar - Prepodobnomučenica Pelagija (Testova);
- 12. februara - Pelagija Divejevska.

Unatoč činjenici da drugi "čuju" ravnotežu u nježnom imenu Polina, žene koje ga nose često imaju kolerični karakter i ne mogu dugo obuzdati unutarnju napetost. Djevojčica po imenu Pelageja je na prvi pogled flegmatična, ali s godinama prestaje i njena tolerancija. „Sunčana“ ili „morska“ Polina je pristojna, skromna, ali impulsivna.

"jako", "destruktivno", "sjajno"

Poreklo imena Apolinarija

ženski oblik starogrčkog imena Appolinaris, izvedenog od imena boga Apolona. Apolon - Zevsov sin u grčkoj mitologiji, bog Sunca, iscjelitelj i zaštitnik muza

Karakteristike imena Apolinarija

Apolinarija ima puno prednosti - vrlo je osjetljiva, uvijek će priskočiti u pomoć i od djetinjstva je pomoćnica moje majke. Ali njen trud treba da bude cijenjen. Veoma je osetljiva i bolno prihvata kritike. Istovremeno, zna da se dobro zauzme za sebe. Nije joj lako oprostiti uvredu. Svojevoljni i samovoljni. Ali s ljubavlju od nje možete postići sve. Odgovorno i obavezno, disciplinovano. Možda je previše tačna i zahtjevna, zbog čega je mnogi smatraju dosadnom. Njenoj porodici to posebno daje njena pedantnost. Ali ona je toliko dobroćudna i simpatična da joj svi opraštaju. Appolinaria je vjerna prijateljica svom mužu, brižna i voljena majka. Ali Apolinarija ne zna kako da oprosti.

Poznate ličnosti: ovo ime nosila je fatalna ljubav pisca Dostojevskog - Apolinarija Prokofjevna Suslova.

Sveci

Apolinarija je bila kćerka vladara Grčke. Imala je mnogo obožavatelja, ali djevojka je čvrsto odlučila da postane Kristova nevjesta. Obučena u mušku odeću, otišla je da se pokloni Svetom grobu, sakrila se od sluge i nastanila se u pustinji. Monah Apolinarija je podnosio hladnoću, glad, patio od insekata i bojao se divljih životinja. Život je završila u manastiru Svetog Makarija u Egiptu. Sveta Apolinarija postala je poznata po svom podvižničkom životu i mnogim čudima.