Čuvena moralna i društvena drama u stihu "Teško od pameti" A.S. Gribojedova je postala originalno visokoumjetničko i društveno značajno djelo prve četvrtine 19. stoljeća. Autor je nekoliko godina radio na glavnom djelu svog života i u njemu prikazao slike i stvarne tipove ljudi tog doba.

Sukob

U djelu "Jao od pameti" radnja je zasnovana na dva sukoba: prvi je ljubavni, u kojem učestvuju glavni lik Chatsky i Sofija, drugi je društveni i ideološki, gdje, opet, Chatsky ne može bez vlasnika. (Famusov) i njegovi gosti, braneći zastarjele konzervativne stavove.

Dolazeći do teme "Odnos prema kmetstvu Famusova", prvo da shvatimo kakva je osoba, koji je njegov prioritet. Chatsky će postati glavni progonitelj takvih stubova plemenitog društva kao što je Famusov, uvjereni vlasnici kmetova koji su spremni poslati svoje kmetove u Sibir za svaku grešku.

Famusovljeva slika

Pavel Afanasevič Famusov je centralna figura predstave. Obraćajući se temi "Odnos prema kmetstvu Famusova", treba napomenuti da je on istaknuti predstavnik konzervativaca koji se pridržavaju filozofskih učenja svojih predaka. On ih naziva "očevima", zauzvrat, to su ljudi koji zauzimaju visoke državne funkcije i bogati su zemljoposjednici. Oni se uvijek zalažu za očuvanje autokratije i kmetstva. Nikada nisu bili zainteresovani za pitanja obrazovanja i slobode. Slika Famusova je kolektivna slika koja predstavlja vladajuću klasu koja ima moć nad drugima.

Birokratski čovek

Sam Famusov takođe nije siromašan i ima prilično visok čin "menadžera na državnom mestu". Uspjeh i promocija mnogih ljudi uvelike ovisi o njemu. Dijeli nagrade i činove, daje pokroviteljstvo mladim funkcionerima i penzije penzionerima. Sasvim je razumljivo da će se ljudi poput Famusova do posljednjeg boriti da sačuvaju svoj status i privilegije. Ovaj heroj hvali moskovske tradicije i običaje. Smatra da se u svemu treba osloniti na iskustvo “očeva” i učiti od starije generacije.

Famusovljevi citati sadrže značenje "ta čast je za oca i sina", neka je loš, ali ako ima par hiljada kmetova, onda će se smatrati dostojnim mladoženja.

Pretjeran um je porok

Famusov, u svojim životnim uvjerenjima, progresivne mlade slobodoumne naziva porokom. On vjeruje da to dolazi od viška inteligencije i učenja. Ima prizemljenu i svakodnevnu ideju uma. Prema njegovom obrazloženju, on je pametan koji je uspeo da se dobro skrasi i da na račun svojih pokrovitelja napravi karijeru za sebe. Za njega je stipendija poput slobodoumlja, u tome vidi ogromnu opasnost za cijelo društvo i državu. Famusovljevi citati u ovom slučaju jednostavno su zapanjujući: "ako se zlo suzbije, uzeli bi sve knjige i spalili ih."

Servisni stav

Glavna tema je služba, ovdje svi sanjaju o činovima i bogatstvu. Famusov se prema ljudima poput pukovnika Skalozuba odnosi sa dubokim poštovanjem. Chatsky, koji je napustio službu, smatra ga "izgubljenom osobom", "mada da je htio, bio bi poslovni čovjek", napominje Famusov o njemu. Međutim, sam zemljoposjednik o svojim dužnostima govori vrlo odvratno "potpisano, pa s ramena".

Odnos prema kmetstvu Famusov

Famusov je ruski zemljoposednik iz 19. veka, za koga se čini da je vlasništvo kmetova najprirodnija stvar. Chatsky, s druge strane, oštro govori o kmetstvu i na svaki mogući način osuđuje njegove pristalice. On nikada ne prihvata da se kmetovi mogu zameniti za rasne štence.Čacki se protivi ugnjetavanju naroda, zalaže se za slobodu i jednakost među ljudima. Gazde žive i piruju na račun svojih robova, pa su "i sami debeli, a lakeji su im mršavi".

Ako se dalje proširimo na temu "Odnos prema kmetstvu Famusova", onda je slika Famusova teška reakcionarna birokratija, koja je bila uporište carske autokratije. Razotkrivajući reakcionarnost društva Famus, Gribojedov je želeo da pokaže kuda vodi vladavina ovih ljudi, kako oni utiču na život običnog ruskog naroda.

Komedija "Jao od pameti" već 200 godina krasi repertoare mnogih pozorišta. Svi se sjećaju citata Chatskog. I svi znaju ko je to napisao. Diplomata i pesnik Gribojedov, državni savetnik. Za potpuniju karakterizaciju ove ličnosti, treba podsjetiti da je ova osoba, visoko eruditna i kompetentna, po svom temperamentu bila husar. Znao je kako je to braniti zakone časti i mogao je to braniti u dvoboju.

Gribojedov je jedan od trojice najobrazovanijih ljudi u Rusiji početkom 19.

A Aleksandar Sergejevič je bio najobrazovaniji čovek svog vremena, koji je poznavao većinu Azije. Neverovatno je - tečno komunicirati, pored svog maternjeg jezika, na nemačkom, francuskom, italijanskom, engleskom, grčkom, turskom, arapskom. Osim toga, služio je Rusiji kao virtuozni diplomata. Mirovnim sporazumom s Persijom koji je razvio Rusija je dobila 2 kanata. I u tom smislu, kako su tvrdili njegovi savremenici, sam Gribojedov je vredeo armije od 20.000 ljudi. Uprkos sramoti, čak ni car Aleksandar I nije mogao zanemariti nagrade i napore diplomate. Tolika je bila snaga njegovog obrazovanja i bistrog uma!

Je li iznenađujuće što je tema prosvjetljenja zvučala u glavnom djelu života Aleksandra Gribojedova? Chatskyjev stav prema obrazovanju je teza u skladu sa stajalištem samog dramaturga diplomate. Međutim, prvo moramo pogledati kakva je bila Gribojedova Rusija.

Niska kultura, neobrazovana Rusija početkom 19. veka

Prema rečima poznatog filozofa Berdjajeva, zemlja Rusija je bila „ogromna, ogromna seljačka kraljevina“ koju je predvodilo lokalno plemstvo, „nekulturno i lenjo“, kao i moćan birokratski birokratski aparat. Istovremeno, uz sve to, sloj obrazovanih i kulturnih ljudi bio je beznačajan. Evo odgovora zašto Chatskyjev stav prema obrazovanju izaziva tako negativan stav

Uostalom, čak se i car Aleksandar I, koji je na vlast došao kao prozapadni liberal, u vrijeme pisanja besmrtne komedije Gribojedov predvodio antievropsku opoziciju, približio religijskom misticizmu.

Aleksandar Sergejevič Gribojedov - patriota i građanin

Šta učiniti kada Famusove riječi “sakupite i spalite sve knjige” postanu suština reakcionarnog položaja birokratije i zemljoposjednika koje je prećutno podržavao car? Oni se ne boje samo remiksa Francuske revolucije u svojoj domovini, oni se boje da će ih ruske vlasti potisnuti nazad na Olimp.

Zato ih stav Chatskog prema obrazovanju plaši: na kraju krajeva, pismenost će u budućnosti uzrokovati promjenu kursa zemlje na antikmetski, liberalni.

Aleksandar Gribojedov u svojoj "buntovnoj" komediji pokreće jedno zaista akutno pitanje za Rusiju, koje zapravo utiče na njenu budućnost. Štaviše, njegova interpretacija odgovarajućeg nivoa zaslužuje veliku pažnju.

Ono što je Gribojedov rekao kroz usta glavnog lika komedije o učenju

Godine 1816. u Rusiji, među obrazovanim vojnim plemstvom, to su ljudi koji su u to vrijeme vidjeli liberalni život Evrope, uočili dinamiku razvoja zapadnih demokratija. Od cara Aleksandra I očekivali su donošenje ustava i ukidanje kmetstva.

Chatskyjev stav prema obrazovanju zapravo se poklapa sa stavom decembrista. Skrećemo vam pažnju na odgovarajuće fraze glavnog lika komedije.

Gore navedeni citati iz Chatskog su oštri i lakonski! Šta je Aleksandar Sergejevič želio da izrazi ovim frazama? On pokazuje nedosljednost sistema ruskog plemićkog obrazovanja koji je bio na snazi ​​u to vrijeme. Prvo, njegova razmetljiva priroda. Vrlo često su pseudo-guverneri bili nepriznati. Njihovim zapošljavanjem nije preostala kontrola onoga što zaista mogu podučavati. Chatskyjev stav prema obrazovanju i prosvjeti, uprkos njegovim nedavnim posjetama inostranstvu, je proruski. On ne smatra razumnim, na primjer, slijepo slijediti iskustvo Nijemaca. Štaviše, mladić je siguran da "pametni i energični" verujući ruski narod, koji poseduje instinkt istine, može efikasnije da reši mnoge unutrašnje probleme od zapadnih savetnika.

Ko se suprotstavlja Chatskom po pitanju obrazovanja

Lokalno plemstvo je uživalo neograničenu vlast nad svojim kmetovima, koji su redovno zarađivali svoje prihode. Gospodin je bio ili glup, obrazovan ili ne - nije bilo razlike. Bio je bogat i potpuno je vladao svojim podređenima. Da li je ovaj status stvorio poticaje lokalnom plemstvu da ozbiljno studira? Ne sve.

Za razliku od klasičnih zemljoposednika, plemići u državnoj službi bili su primorani da imaju određeno obrazovanje, iako su njeni kriterijumi bili, blago rečeno, niski. Zvaničnik je isti Famusov. Postavlja se pitanje koliko je pameti potrebno za rad sa dokumentima po principu „potpisano, pa van vidokruga”? Skalozub je visoki vojni čin. Upravo njegovo obrazovanje i mentalne sposobnosti izazivaju samo žaljenje...

Famusovljevi stavovi su suprotni stavovima Chatskog

Revnosni stav Chatskog prema obrazovanju i prosvjetiteljstvu, u kojem se osjeća prodržavni stav, sudara se s inertnim, primitivnim stavom Famusova. Oseća se da je svojevremeno lično (kako je Puškin zgodno rekao) „nekako“ učen. Međutim, ovaj prosječni moskovski plemić, ne trudi se da čita knjige, ne štedi vrijeme za prazne svjetovne formalnosti. I što je tipično, sa njim je solidaran njegov najuži krug poznanika plemića i činovnika.

Obrazovanje Čackog, za razliku od Famusova i Molčalina, zadovoljava standarde "sadašnjeg veka". Autor ne ulazi u detalje, ali napominje da je i Aleksandar Andrejevič otišao izvan kordona da bi se „razmislio“.

Umjesto zaključka

Međutim, Aleksandar Andrejevič nije usamljen u svom poštovanom odnosu prema obrazovanju, kako pokazuje analiza Chatskog, koju su izvršili čitaoci, čije gledište dijele likovi komedije izvan radnje. To su, na primer, pomenuti Skalozub, njegov rođak, princ Fjodor, botaničar i hemičar, kao i profesori Moskovskog pedagoškog instituta "koji praktikuju raskole i nemanje vere".

Stoga odlazak Chatskog iz kuće Famus ne doživljavamo kao potpuno zanemarivanje njegovih pogleda društva na obrazovanje.

Jedan od glavnih likova u satirično-poetskoj komediji A.S. Gribojedov je postao Pavel Afanasevič Famusov. Ovo je predstavnik moskovskog plemstva srednje klase. Jednom je bio oženjen, ali mu je žena umrla na porođaju, ostavivši mu kćer Sofiju. A sada je potrebno detaljnije pogledati lik ovog heroja kako bi se u potpunosti otkrila tema "Famusova: stav prema službi".

Famusovljeva karakteristika

Sebe karakteriše kao uzornog oca, živahnog, svežeg, čoveka koji je doživeo sede kose sa ponašanjem sličnim monaškom. Ali ljudi oko Famusova govore drugačije. Ćerka Sofija o svom jedinom roditelju govori vrlo nelaskavo: brz je, nemiran i gojazan. A njegova opsesivna želja za intimnošću sa sluškinjom Lizom precrtava "asketsko" ponašanje. Slušaju njegovo mišljenje i čak ga cijene. Općenito, Famusov nije zla osoba, ali sada je najvažnije i najvažnije pitanje za njega postalo potraga za profitabilnom strankom za Sofiju.

Činovi i činovi

Zapravo, jako puno - Famusov. Međutim, on ima poseban odnos prema službi. Kako i priliči pravom plemiću, on je na, ali svoj posao radi jednostavno mehanički, apsolutno ne zanimajući njegovo značenje. Najbolja potvrda za to su njegove riječi u kojima izražava želju da se ne gomila puno slučajeva. Stoga često potpisuje papire bez čitanja. Kako sam kaže: "Potpisano, s ramena."

Za Famusova služba nije neka vrsta korisne aktivnosti za njega osobno, pa čak ni sredstvo za zaradu, a još više nije vođen željom da služi domovini. Služba je za njega glavni atribut pravog plemića. Sa velikim poštovanjem se odnosi prema činovima i tablici o činovima, prema kojima ocjenjuje ljude.

Famusov. Servisni stav. "Teško od pameti"

Famusov, u slučaju komunikacije s važnom osobom, definitivno će ukazati na porodične veze. "Hajde da nas smatraju svojima, makar i dalekim, - da ne dijelimo nasljedstvo."

Kada se otkriva tema "Stavovi prema službi Famusova", citati govore sami za sebe. Heroj se voli okružiti udaljenim rođacima i u službi ih pokušava promovirati na svaki mogući način. Ne zanima ga da li neko može da radi ovaj posao ili ne. Evo primjera, citata: „Ne! Puzim pred rodbinom, gdje ću se sresti; Naći ću je na dnu mora." Lisa za Sofijinog oca kaže da bi voleo da ima zeta sa činovima i zvezdama - i ništa manje. Famusov smatra ljudsku učenost kugom, od koje su vječni problemi, smatra i da su knjige štetne i da im uopšte nisu potrebne, bolje bi ih bilo spaliti.

Chatsky i Famusov

Kada se Chatsky iznenada pojavi u kući Famusova, poremećen je odmjeren i uredan život cijele porodice, a vlasnik je izbačen iz svoje uobičajene kolotečine. Za vlastitu sigurnost, Famusov sastavlja kalendar. Tamo se bilježe kada će biti krštenja, sahrane ili večera za pastrmke, na koju će sigurno stići Famusov. - potpuno drugačije. Postao je oličenje pojave nove, moderne, obrazovane i napredne ličnosti koja se suprotstavlja starim osnovama, obožavanju činova, kmetstvu i autokratiji.

Međutim, Famusov nije ograničen kao njegova pratnja poput pukovnika Skalozuba ili višestranog Molčalinova sekretara, kao i svi ostali gosti pozvani na večer. Ima svoje gledište o procesima koji se dešavaju u društvu i pokušava ga dosljedno braniti. On je ubeđeni kmet-vlasnik, i uvek je spreman da za bilo kakve grehe pošalje nasilnika na teški rad u Sibir.

To je ono o čemu je Famusov. Stav prema službi Chatskog je potpuno drugačiji, on je napustio državnu službu i izjavljuje da bi mu bilo drago da služi, ali je bolesno služiti. Famusov je odgovorio: "...Svi ste ponosni! Da li biste pitali kako su očevi prošli? Oni bi učili gledajući starije...".