Ενότητες τοποθεσίας
Η επιλογή των συντακτών:
- Το φαινόμενο της εμφάνισης της Παναγίας (6 φωτογραφίες)
- κοινωνική υπηρεσία
- Βάπτιση Ενήλικου Κανόνες και Μερικά Έθιμα
- Σούπα άπαχη με αρακά
- Το νέο έτος με μια προσευχή στον Θεό
- Ποιες λέξεις να ξεκινήσω την εξομολόγηση ενώπιον του ιερέα;
- Κατάλογος αμαρτιών με περιγραφή της πνευματικής τους ουσίας
- Προσευχή στον βασιλιά των ουρανών παρηγορητής με τόνους
- Επιστολή Συντρόφου του Προφήτη Μωάμεθ
- Τα παλαιότερα μοναστήρια στον κόσμο
Διαφήμιση
| Φωτογραφία της Παναγίας: καθιερώθηκε ο εορτασμός της πιο ασυνήθιστης εικόνας του Άθω. Το φαινόμενο της εμφάνισης της Παναγίας (6 φωτογραφίες) |
|
Περιγραφή του φαινομένου της εικόνας Στις 21 Αυγούστου / 3 Σεπτεμβρίου 1903, κατά τη διανομή ελεημοσύνης στους άθλιους μοναχούς στις Πύλες του Μεγάλου Μοναστηριού της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, ο μοναχός Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία και, όταν την ανέπτυξε, σε ασπρόμαυρη φωτογραφία, στον μεγαλύτερη έκπληξη, είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, να λαμβάνει ταπεινά ένα ευλογημένο okruh ψωμί. Τα αρχεία της μονής μαρτυρούν ότι την περίοδο από τα τέλη του 19ου έως τις αρχές του 20ού αιώνα, Ρώσοι μοναχοί μοίραζαν ελεημοσύνη σε όσους είχαν ανάγκη σε εβδομαδιαία βάση. Κάθε εβδομάδα, από τα δύο νότια ρωσικά λιμάνια της Οδησσού και του Ταγκανρόγκ, όπου βρίσκονταν τα αγροκτήματα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, μεγάλα και μικρά πλοία έρχονταν στην προβλήτα του Άθω με τρόφιμα και ζωτικά υλικά. Προορίζονταν για 3.000 κατοίκους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα και 4.000 Ρωσόφωνους αδελφούς που εργάζονταν σε διάφορες σκήτες, μετόχους, κελιά και καλύβες του Αγίου Όρους. Πλήθος φτωχών Σιρομάχων μοναχών και ευσεβών περιπλανώμενων συγκεντρώθηκε στη Μεγάλη Πύλη του μοναστηριού. Υπάρχουν στοιχεία ότι περίπου 600-800 άτομα έλαβαν κέικ ψωμιού - τσέρεκ - από τα χέρια μοναχών. Τις καθορισμένες μέρες για ελεημοσύνη στις πύλες του μοναστηριού άρχισαν να έρχονται χωρίς να κάνουν τίποτα, να μέθουν και να μην υπακούουν σε κανέναν. Στις 14 Αυγούστου 1903, το μοναστήρι έλαβε μια επιστολή από τον Κινώ, που εξέφραζε τη δυσαρέσκειά του για την «άχρηστη» και «επιβλαβή», κατά τη γνώμη του, ελεημοσύνη. Η Ανωτάτη Ιερά Διοίκηση του Αγίου Όρους ζήτησε από την Ιεραρχία της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα να ακυρώσει τη διανομή της ελεημοσύνης και να βρει μια πιο αποδεκτή και μη σαγηνευτική μορφή βοήθειας. Το μήνυμα, συγκεκριμένα, έλεγε: «Οι ελεημοσύνες που δίνονται στο ευαγγέλιο είναι ευχάριστες και ευγενικές στον Θεό μόνο όταν δίνονται στο μυαλό - σε ανθρώπους που αξίζουν ελεημοσύνη και που τη χρειάζονται. Δόθηκαν σε ανθρώπους που είναι ανάξιοι για επαιτεία και που υπολογίζουν μόνο σε αυτήν την επίσκεψη, και για αυτό μένουν εδώ, τότε μια τέτοια παροχή ελεημοσύνης γίνεται αιτία βλάβης. Στις 21 Αυγούστου 1903, ακριβώς μια εβδομάδα μετά την παραλαβή της επιστολής από τον Κινό, οι μοναχοί του ρωσικού μοναστηριού αποφάσισαν για τελευταία φορά να τηρήσουν την παράδοση και να μοιράσουν ελεημοσύνη και μόνο τότε διάβασαν το περιεχόμενο της επιστολής από τον Κινό στους παρευρισκόμενους. Αυτή την ώρα, ως συνήθως, είχαν ήδη συγκεντρωθεί στο κεντρικό λιμάνι εκατοντάδες άποροι και περιπλανώμενοι εν αναμονή της ελεημοσύνης. Κατά τη διάρκεια της διανομής των τσέρεκ, ο Ιερομόναχος Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία, η οποία έδειχνε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, να λαμβάνει ταπεινά ευλογημένη ελεημοσύνη μαζί με άλλους αιτούντες. Κοιτάζοντας την ασυνήθιστη εικόνα, οι μοναχοί θυμήθηκαν αμέσως την ιστορία του μοναχού Sebastian, ο οποίος άκουσε από τους αχθοφόρους ότι «ένας ερημίτης είδε μια γυναίκα πολλές φορές ενώ μοίραζε τις επιταγές». Μερικοί από τους ασκητές, που είδαν και στην πραγματικότητα τη Θαυμαστή Παναγία ανάμεσα στους άθλιους μοναχούς και ζητιάνους, ήθελαν να το πουν στον θυρωρό, αλλά κανείς δεν την είδε την ίδια μέρα της φωτογράφισης. Η Θεοτόκος φρόντισε πάντα για όσους εργάστηκαν στον επίγειο κλήρο Της. Κατόπιν εντολής της Βασίλισσας του Ουρανού, το μοναστήρι συνέχισε να καλύπτει τις ανάγκες των φτωχών αδελφών: μετά από αδελφικά γεύματα, κανονίζονταν γεύματα στο μοναστήρι για τους φτωχούς και ο κελάρι τους έδινε φαγητό από την αποθήκη. Ιστορία της λατρείας Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, με την έναρξη της αναστήλωσης του μοναστηριού, η θαυματουργή φωτογραφία αναπαράχθηκε με σύντομη περιγραφή του γεγονότος και μοιράστηκε στους προσκυνητές. Για τη νέα γενιά Ρώσων που υπέφεραν από αθεϊστική προπαγάνδα, η φωτογραφία λειτούργησε ως παράγοντας βεβαιότητας για την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου, κάτι που πιστοποιήθηκε επανειλημμένα από τους προσκυνητές του μοναστηριού. Ο εορτασμός προς τιμήν της Εικόνας του Φωτός καθιερώθηκε από τον Καθεδρικό Ναό των Πρεσβυτέρων της μονής το 2003 με την ευλογία του ηγούμενου Αρχιμανδρίτη Ιερεμία στα 100 χρόνια από την εισβολή για λειτουργική διαιώνιση της μνήμης του θαυματουργού γεγονότος. Το όνομα «Εικόνα ζωγραφισμένη στο φως» γεννήθηκε κατά τη σύνταξη της λειτουργικής ακολουθίας (η λέξη «φωτογραφία» είναι μια κυριολεκτική μετάφραση του ελληνικού ελέφαντα «φωτογραφία»). Παράλληλα δημιουργήθηκε αγιογραφική εικόνα της πτώσης για λειτουργική χρήση. Με βάση τα χρονικά και τις προφορικές αναμνήσεις, αναδημιουργήθηκε το ιστορικό περίγραμμα του γεγονότος. Ακολουθήστε το κείμενο που εγκρίθηκε Συνοδική Λειτουργική Επιτροπή. Το 2011 χτίστηκε ένα αναμνηστικό παρεκκλήσι στον χώρο της εμφάνισης της Θεοτόκου, στο οποίο τροφοδοτήθηκε πηγή νερού για την εκτέλεση υδατο-ευλογητικών προσευχών. Έχουν καταγραφεί περιπτώσεις ανακούφισης σωματικών και ψυχικών παθήσεων από τη χρήση νερού από αυτή την πηγή. Την ίδια χρονιά, στον πρώτο όροφο του αδελφικού κτιρίου Ποκρόφσκι, χτίστηκε και καθαγιάστηκε η εκκλησία-παρακλής προς τιμή της Φωτεινής Εικόνας. Το 2011, η εικόνα μιας ιστορικής φωτογραφίας σε μαρμάρινη πλάκα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι της αγιορείτικης εικόνας της Θεοτόκου στο χωριό. Περιοχή Chopoviki Zhytomyr. Μια παρόμοια μαρμάρινη πλάκα που απεικονίζει μια φωτογραφική εικόνα τοποθετήθηκε το 2012 στην ενορία του καθεδρικού ναού Feodorovsky στο Tsarskoye Selo. 27 Ιουλίου 2013 στην επόμενη συνάντησηΙερά Σύνοδος σε Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκήτανέχει ληφθεί απόφαση περιοδικό Νο 97) να ενταχθεί στους μήνες των Ρώσων Ορθοδόξωνο Ναός, ο εορτασμός της ανάμνησης της εμφανίσεως της φωτεινής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, που βρισκόταν στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω το 1903. Τροπάριο εις τα Εισόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου Υποκλίνουμε στο αγνό Σου πρόσωπό, Καλέ, / ζητώντας τη μεσιτεία μας, Μητέρα του Θεού, / με το θέλημα Σου αξιοπρεπέστατα να εμφανιστείς ανάμεσα στους αδελφούς, / ναι, λύτρωσέ μας από τη θλίψη, τους μάζεψες. εμπιστεύονται τον εαυτό τους την προστασία Σου. Kondak, φωνή 2.Παρόμοια: Στις προσευχές που δεν κοιμούνται: Ω, του ανέκφραστου και ελεήμονος βλέμματός σου, / το πιο τίμιο Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος χωρίς σύγκριση Σεραφείμ! / Η εικόνα σου, φωτεινή και αυτοαπεικονιζόμενη / απόδειξη της εμφάνισής σου / Η ανέκφραστη αγάπη και το έλεός σου, / / τιμούμε αυτό, το φιλί. Μεγαλείο: Σε μεγαλώνουμε, / Υπεραγία Παρθένε / Θεοεκλεκτή Παρθένε / και τιμούμε την αγία Σου εικόνα, / με την οποία θεραπεύεις / σε όλους που ρέουν με πίστη. Στις 21 Αυγούστου / 3 Σεπτεμβρίου 1903, κατά τη διανομή ελεημοσύνης στους άθλιους μοναχούς στις Πύλες του Μεγάλου Μοναστηριού της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, ο μοναχός Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία και, όταν την ανέπτυξε, σε ασπρόμαυρη φωτογραφία, στον μεγαλύτερη έκπληξη, είδε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, να λαμβάνει ταπεινά ένα ευλογημένο okruh ψωμί.
Τα αρχεία της μονής μαρτυρούν ότι την περίοδο από τα τέλη του 19ου έως τις αρχές του 20ού αιώνα, Ρώσοι μοναχοί μοίραζαν ελεημοσύνη σε όσους είχαν ανάγκη σε εβδομαδιαία βάση. Κάθε εβδομάδα, από τα δύο νότια ρωσικά λιμάνια της Οδησσού και του Ταγκανρόγκ, όπου βρίσκονταν τα αγροκτήματα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, μεγάλα και μικρά πλοία έρχονταν στην προβλήτα του Άθω με τρόφιμα και ζωτικά υλικά. Προορίζονταν για 3.000 κατοίκους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα και 4.000 Ρωσόφωνους αδελφούς που εργάζονταν σε διάφορες σκήτες, μετόχους, κελιά και καλύβες του Αγίου Όρους.
Πλήθος φτωχών Σιρομάχων μοναχών και ευσεβών περιπλανώμενων συγκεντρώθηκε στη Μεγάλη Πύλη του μοναστηριού. Υπάρχουν στοιχεία ότι περίπου 600-800 άτομα έλαβαν κέικ ψωμιού - τσέρεκ - από τα χέρια μοναχών. Τις καθορισμένες μέρες για ελεημοσύνη στις πύλες του μοναστηριού άρχισαν να έρχονται χωρίς να κάνουν τίποτα, να μέθουν και να μην υπακούουν σε κανέναν. Την παραμονή της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στις 14 Αυγούστου 1903, το μοναστήρι έλαβε μια επιστολή από τον Ιερό Κιόνο, που εξέφραζε τη δυσαρέσκειά του για την «άχρηστη» και «επιβλαβή», κατά τη γνώμη του, ελεημοσύνη, που μπορούσε να συνηθίσει νέους και υγιείς μοναχούς. παρασιτισμός. Η Ανωτάτη Ιερά Διοίκηση του Αγίου Όρους ζήτησε από την Ιεραρχία της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα να ακυρώσει τη διανομή της ελεημοσύνης και να βρει μια πιο αποδεκτή και μη δελεαστική μορφή βοήθειας. Το μήνυμα, συγκεκριμένα, έλεγε: «Οι ελεημοσύνες που δίνονται στο ευαγγέλιο είναι ευχάριστες και ευγενικές στον Θεό μόνο όταν δίνονται στο μυαλό - σε ανθρώπους που αξίζουν ελεημοσύνη και που τη χρειάζονται. Δόθηκαν σε ανθρώπους που είναι ανάξιοι για επαιτεία και που υπολογίζουν μόνο σε αυτήν την επίσκεψη, και για αυτό μένουν εδώ, τότε μια τέτοια παροχή ελεημοσύνης γίνεται αιτία βλάβης. Σύμφωνα με άλλες πηγές, η απόφαση να σταματήσει η διανομή της ελεημοσύνης ελήφθη όχι υπό την επιρροή της επιστολής Kinot, αλλά από τους ίδιους τους κατοίκους της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα λόγω του ότι τα αποθέματα της μονής λιγοστεύουν λόγω της μείωσης του υλική βοήθεια από τη Ρωσία.
Στις 21 Αυγούστου 1903, οι μοναχοί του ρωσικού μοναστηριού αποφάσισαν για τελευταία φορά να τηρήσουν την παράδοση και να μοιράσουν ελεημοσύνη και μόνο τότε διάβασαν το περιεχόμενο της επιστολής από τον Κινό στους παρευρισκόμενους. Αυτή την ώρα, ως συνήθως, είχαν ήδη συγκεντρωθεί στο κεντρικό λιμάνι εκατοντάδες άποροι και περιπλανώμενοι εν αναμονή της ελεημοσύνης. Κατά τη διάρκεια της διανομής των τσέρεκ, ο Ιερομόναχος Γαβριήλ τράβηξε μια φωτογραφία, η οποία έδειχνε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, να λαμβάνει ταπεινά ευλογημένη ελεημοσύνη μαζί με άλλους αιτούντες. Κοιτάζοντας την ασυνήθιστη εικόνα, οι μοναχοί θυμήθηκαν αμέσως την ιστορία του μοναχού Sebastian, ο οποίος άκουσε από τους αχθοφόρους ότι «ένας ερημίτης είδε μια γυναίκα πολλές φορές ενώ μοίραζε τις επιταγές». Μερικοί από τους ασκητές, που είδαν και στην πραγματικότητα τη Θαυμαστή Παναγία ανάμεσα στους άθλιους μοναχούς και ζητιάνους, ήθελαν να το πουν στον θυρωρό, αλλά κανείς δεν την είδε την ίδια μέρα της φωτογράφισης.
Η Θεοτόκος φρόντισε πάντα για όσους εργάστηκαν στον επίγειο κλήρο Της. Κατόπιν εντολής της Βασίλισσας του Ουρανού, το μοναστήρι συνέχισε να καλύπτει τις ανάγκες των φτωχών αδελφών: μετά από αδελφικά γεύματα, κανονίζονταν γεύματα στο μοναστήρι για τους φτωχούς και ο κελάρι τους έδινε φαγητό από την αποθήκη. Ιστορία της λατρείας Μια φορά κι έναν καιρό, ο Άγιος Ανδρέας, ένας άγιος ανόητος για χάρη του Χριστού, παρακάμπτοντας την Ουράνια Κατοικία, ήθελε να δει τη Μητέρα του Θεού εκεί, αλλά άκουσε μια φωνή να του λέει ότι η Υπεραγία Θεοτόκος κατέβηκε στον φτωχό κόσμο για να βοηθήσει όλους όσους φώναξε το όνομά Της. Όντας κοινωνός της άφατης δόξας του Θείου, κατεβαίνει στην κοιλάδα των επίγειων θλίψεων για να βοηθήσει τους ανθρώπους που υποφέρουν. Η Υπεραγία Θεοτόκος μετέχει στη δωρεά της ανθρώπινης σωτηρίας, την οποία κατόρθωσε ο Υιός Της. Για να σώσει τον άνθρωπο, ο Κύριος κατέβηκε στη γη όχι με τη μορφή του Κυρίου και Διοικητή, αλλά με τη μορφή δούλου, εξουθενώνοντας ή ταπεινώνοντας τον εαυτό Του ακόμη και μέχρι θανάτου (Φιλ. 2, 7-11). Αυτή η υποτίμηση του εαυτού ή η ελεύθερη εξάντληση ονομάζεται στη θεολογία κένωση (ελλ. κένωσις - ταπείνωση, υποτίμηση, εξάντληση). Όπως ο Υιός Της, η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίζεται συχνά, ιδιαίτερα στο Άγιο Όρος, «απλώς», κρύβοντας τη δόξα Της. Σε αυτή την περίπτωση λοιπόν, η Μητέρα του Θεού κατέβηκε με τη μορφή άθλιου αιτητή, δέχθηκε ελεημοσύνη από τα χέρια του πρεσβύτερου μοναχού για να παρηγορήσει τους φτωχούς αδελφούς, να υποστηρίξει την καλή παράδοση της Κατοικίας και να διευθετήσει μια απροσδόκητη παρεξήγηση. Με τη συγκατάθεσή της η Θεοτόκος επιβεβαίωσε και πάλι τις υποσχέσεις Της για το Άγιο Όρος. Αμέσως μετά το θαυματουργό γεγονός, η είδηση του οποίου έκανε το γύρο του Αγίου Όρους, ξεκίνησε η λατρεία της εικόνας-φωτογραφίας. Έγιναν αντίγραφα, τα οποία φύλαγαν οι μοναχοί στις ιερές γωνίες ανάμεσα στις εικόνες. Η φωτογραφία ήρθε και στη Ρωσία βρίσκοντας και εκεί τους θαυμαστές της. Στα τέλη της δεκαετίας του 1980, με την έναρξη της αναστήλωσης του μοναστηριού, η θαυματουργή φωτογραφία αναπαράχθηκε με σύντομη περιγραφή του γεγονότος και μοιράστηκε στους προσκυνητές. Για τη νέα γενιά Ρώσων που υπέφεραν από αθεϊστική προπαγάνδα, η φωτογραφία λειτούργησε ως παράγοντας βεβαιότητας για την ύπαρξη του πνευματικού κόσμου, κάτι που πιστοποιήθηκε επανειλημμένα από τους προσκυνητές του μοναστηριού.
Το 2011 χτίστηκε ένα αναμνηστικό παρεκκλήσι στον χώρο της εμφάνισης της Θεοτόκου, στο οποίο τροφοδοτήθηκε πηγή νερού για την εκτέλεση υδατο-ευλογητικών προσευχών. Έχουν καταγραφεί περιπτώσεις ανακούφισης σωματικών και ψυχικών παθήσεων από τη χρήση νερού από αυτή την πηγή. Την ίδια χρονιά, στον πρώτο όροφο του αδελφικού κτιρίου Ποκρόφσκι, χτίστηκε και καθαγιάστηκε η εκκλησία-παρακλής προς τιμή της Φωτεινής Εικόνας.
Το 2011, η εικόνα μιας ιστορικής φωτογραφίας σε μαρμάρινη πλάκα τοποθετήθηκε στο μοναστήρι της αγιορείτικης εικόνας της Θεοτόκου στο χωριό. Περιοχή Chopoviki Zhytomyr. Μια παρόμοια μαρμάρινη πλάκα που απεικονίζει μια φωτογραφική εικόνα τοποθετήθηκε το 2012 στην ενορία του καθεδρικού ναού Feodorovsky στο Tsarskoye Selo.
Το 2013, στην επόμενη συνεδρίαση της Ιεράς Συνόδου στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ, αποφασίστηκε να συμπεριληφθεί στο ημερολόγιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ο εορτασμός της ανάμνησης της εμφάνισης της φωτεινής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου. , που βρισκόταν στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθωνα το 1903. Την ίδια χρονιά, ο πρώτος ναός προς τιμήν της φωτεινής εικόνας της Μητέρας του Θεού καθαγιάστηκε έξω από το Άγιο Όρος στην πόλη του Κιέβου.
Η προσκύνηση των φωτιζόμενων εικόνων είναι γνωστή από την αρχαιότητα της χριστιανικής ιστορίας. Η μη χειροποίητη εικόνα και η Σινδόνη της Κωνσταντινούπολης (η λεγόμενη Σινδόνη του Τορίνο) ανήκουν ακριβώς σε αυτό το είδος εικόνων. Στην πραγματικότητα, σε αυτά βασίζεται η αγιογραφία και η λατρεία των εικόνων. Και οι δύο εικόνες του Σωτήρα αντιπροσώπευαν το ίδιο πρόσωπο. Ως προς τις αναλογίες, η εικόνα του Σινά του Σωτήρος συνέπεσε πλήρως μαζί τους, γεγονός που υποδηλώνει έναν αναμφισβήτητο δανεισμό. Από τον 6ο αιώνα, έχουν εξαπλωθεί σε πολλούς καταλόγους και κέρδισαν μεγάλη δημοτικότητα, αντικαθιστώντας πλήρως τον αρχαίο αντίκα τύπο του προσώπου του Χριστού και τονώνοντας την ανάπτυξη του κανόνα της αγιογραφίας σε όλη την Ορθόδοξη Ανατολή. Σχετικά με το Image Not Made by Hands, να σημειωθεί ότι υπάρχει σε δύο μορφές. Αυτά είναι τα λεγόμενα Ubrus (δόξα) ή Mandylion (ελληνικά - σανίδα), που αντιπροσωπεύουν την εικόνα του Κυρίου σε ubrus ή σανίδα, και Chrepie (δόξα) ή Keramidion (ελληνικά - κεραμίδι), που αντιπροσωπεύει το πρόσωπο του Κυρίου σε ένα τούβλο. Τι είναι το Ubrus, πιθανότατα όλοι γνωρίζουν. Τι είναι όμως το Chrepie; Αυτό είναι ένα ανοιχτόχρωμο αντίγραφο του ίδιου του Ubrus, δηλαδή του Face Not Made by Hands, σε ένα τούβλο ή πλακάκι. Γεγονός είναι ότι ο Ουμπρούς ήταν κρυμμένος με αναμμένο λυχνάρι από ειδωλολάτρες σε μια κόγχη πάνω από τις πύλες της Έδεσσας και στρώθηκε με ένα τούβλο, δηλαδή ένα κρανίο. Τον 6ο αιώνα η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε στον Επίσκοπο Εδέσσης Ευλάβιο και υπέδειξε το μέρος όπου ήταν κρυμμένη η εικόνα και ευλογήθηκε να την ξαναβρεί. Όταν άνοιξαν την τοιχοποιία, διαπίστωσαν ότι η λάμπα συνέχιζε να καίει, και στο τούβλο που κάλυπτε την κόγχη, υπήρχε μια ακριβής εικόνα του Πρόσωπου που δεν Φτιάχτηκε από τα Χέρια του Σωτήρα. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι ο Σωτήρας στο κρανίο είναι μια φωτεινή αντανάκλαση του ζωγραφισμένου προσώπου του Κυρίου σε ένα ubrus ή σανίδα. Αυτή είναι, σαν να λέμε, μια δευτερεύουσα φωτεινή οθόνη. Ο τύπος των δευτερευουσών φωτοβαμμένων εικόνων περιλαμβάνει τόσο γνωστά φαινόμενα στην Εκκλησία, όπως η εμφάνιση αυθεντικών εικόνων σε γυαλί που πλαισιώνουν τις εικονοθήκες τους. Για παράδειγμα, το εικονίδιο "Αναζητήστε ταπεινοφροσύνη". Το 1993, το πρόσωπο της Υπεραγίας Θεοτόκου με το βρέφος εμφανίστηκε ως εκ θαύματος στο ποτήρι, χωρίς να το αγγίξει. Ένα άλλο εικονίδιο θα πρέπει να αποδοθεί στον ίδιο τύπο. Όπως προαναφέρθηκε, το 1903 αντίγραφα της υπέροχης φωτογραφίας του Άθω ήρθαν στη Ρωσία. Από ένα από αυτά, με εντολή του εμπόρου της Αγίας Πετρούπολης, Grigory Grigoryevich Eliseev, ζωγραφίστηκε μια εικόνα, η οποία σώζεται μέχρι σήμερα στην εσθονική πόλη Kohtla-Jarve. Η εικόνα παραγγέλθηκε από τον Γκριγκόριεφ για την εκκλησία του σπιτιού του στην πόλη Τοίλα. Αργότερα μεταφέρθηκε μαζί με το εικονοστάσι στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου στην περιοχή Kohtla-Järve του Provandu. Στις 13 Δεκεμβρίου 2011, κατά τη διάρκεια της αναστήλωσης στο ναό, αφαιρέθηκε το ποτήρι από την εικόνα και αποδείχθηκε ότι η εικόνα της Μητέρας του Θεού ήταν σε αυτό. Έτσι, μπορούμε να μιλήσουμε για την εμφάνιση φωτοβαμμένου αντιγράφου της φωτεινής εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου, ή δευτερεύουσας φωτοζωγραφισμένης εικόνας, κατ' αναλογία με το πρόσωπο του Κυρίου που δεν έγινε με το χέρι. Οι πρωτότυπες φωτεινές εικόνες έχουν μια ιδιαίτερη σημασία για την Εκκλησία, μια ιδιαίτερη θέση. Όχι μόνο ανυψώνουν το μυαλό μας στο αρχέτυπο, αλλά μας δείχνουν τα θεϊκά χαρακτηριστικά των ίδιων των αρχέτυπων. Αυτές είναι οι πρωταρχικές πηγές του κανόνα της αγιογραφίας, που σχηματίζουν την ιδέα της Εκκλησίας για τα πρόσωπα του Κυρίου και της Αγνότερης Μητέρας Του. Χωρίς υπερβολή, μπορούμε να πούμε ότι οι φωτεινές εικόνες είναι ένα από τα είδη της Θείας αποκάλυψης. Τροπάριο:Προσκυνούμε στο Πεντάγνο Πρόσωπό Σου, Αγάπη, ζητώντας μεσιτεία για μας, Μητέρα του Θεού, κατά Θέληση, ευχαρίστησες να εμφανιστείς ανάμεσα στους αδελφούς, αλλά λύτρωσε τους από τη θλίψη, τους συνέλεξες. Με αυτή την ευχαριστήρια κραυγή προς τον Τάι: εκπληρώνεις τις χαρές όλων, Αγνή Παρθένε, που εμπιστεύονται τον εαυτό τους στην Προστασία Σου. Kondak:Το ανέκφραστο και φιλεύσπλαχνο βλέμμα σου στον άνθρωπο, το πιο αγνό Χερουβείμ και το πιο ένδοξο σεραφείμ χωρίς σύγκριση. Και την Εικόνα του Φωτός Σου που εκδηλώνεται, και αυτοαπεικονίζεται, η απόδειξη της εμφάνισης στην ανέκφραστη αγάπη και το έλεός Σου, το τιμούμε φιλικά. «Στο άθλιο κελί ενός μοναχού Στιγμιότυπο που τραβήχτηκε χωρίς απάτη Βασίλισσα με μακριά ρόμπα Ο Ουκρούχ δέχτηκε ταπεινά Το υποσχέθηκε πριν Στο κελί ενός αγιορείτη μοναχού Hegumen Vissarion (Ostapenko) Η Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω (21 Αυγούστου / 3 Σεπτεμβρίου 1903) κατά τη διανομή της ελεημοσύνης είναι η πράξη της Θεοτόκου πρόνοιας για τον Πήρο Της σε εκπλήρωση των υποσχέσεων που έδωσε, και βρίσκεται σε μια άρρηκτη αλυσίδα παρόμοιων θαυμαστά γεγονότα που έλαβαν χώρα σε διαφορετικές εποχές της ιστορίας του Άθω . Χαρακτηριστικό όλων αυτών των θαυματουργών γεγονότων είναι ότι η Υπεραγία Θεοτόκος πιστοποιούσε κάθε φορά τη δράση της πρόνοιάς Της με σημαντικό τρόπο - την εμφάνιση μιας νέας θαυματουργής εικόνας. Έτσι έγινε και κατά την εμφάνιση της Θεοτόκου Αγ. Αθανάσιος ο Άθως, ο οποίος, μη αντέχοντας τη δοκιμασία, δειλά ξεκίνησε να φύγει από τον Άθωνα. Εμφανιζόμενη σ' αυτόν η Υπεραγία Ηγουμένη του Αγίου Όρους τον απέστρεψε από αυτό, υπενθυμίζοντάς του ότι η ίδια φροντίζει για όλες τις ανάγκες του μοναστηριού και δεν είναι μόνο Ηγουμένη, αλλά και Οικονομολόγος. Το φαινόμενο αυτό μας θυμίζει η εικόνα της Μεγάλης Λαύρας της Εικονόμισσας. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο Σεβ. Στην αρχή ο Αθανάσιος δεν αναγνώρισε την Υπεραγία Θεοτόκο και μόνο μετά την θαυματουργή αφαίρεση του νερού από την πέτρα κατάλαβε ποιος επρόκειτο να έρθει. Στη μονή Βατοπεδίου η Θεοτόκος ανέλαβε καθήκοντα ντοχιάρη (δηλαδή αποθηκάριου), όπως μαρτυρεί η θαυματουργή εικόνα Δοχίαρ. Στο Ιβήρων, η Υπεραγία Θεοτόκος ανακοίνωσε ότι η ίδια ήταν ο φύλακας της κληρονομιάς της, ορατό σημάδι της οποίας είναι η ιβηρική εικόνα. Αλλά η Υπεραγία Θεοτόκος δεν φροντίζει μόνο για την επίγεια ευημερία των κατοίκων της Μοίρας Της, αλλά κυρίως για τα πνευματικά χαρίσματα, τα οποία επίσης μνημονεύονται σε πολλές θαυματουργές εικόνες. Έτσι τώρα η Υπεραγία Ηγουμένη εμφανίστηκε για να επιβεβαιώσει την άγρυπνη πρόνοιά Της και να εκπληρώσει μια από τις υποσχέσεις Της - να είναι όχι μόνο θεραπευτής, νοσοκόμος και μέντορας των μοναχών Της, αλλά και λύτης σε διάφορες παρεξηγήσεις και πειρασμούς. Η ουσία της πραγματικής παρεξήγησης ήταν ότι ο Προτάτ του Αγίου Όρους απαγόρευσε στη Ρωσική Μονή του Αγίου Όρους να μοιράζει ελεημοσύνη με τη μορφή επιδομάτων σε άπορους Κελλιώτες. Το μοναστήρι δεν μπορούσε να εκπληρώσει αυτή την απαίτηση. Η ελεημοσύνη σε όλους τους φτωχούς κατοίκους του Άθω διαφορετικών εθνοτήτων και, ειδικότερα, η υποστήριξη Ρώσων ασκητών, ήταν η εντολή των μεγάλων γερόντων της Ρωσικής Ιεράς Μονής Ιερωνύμου και Μακαρίου. Ξεθωριασμένη στα τέλη του 18ου αιώνα λόγω των μεταρρυθμίσεων των Πέτρινων και των Ρωσοτουρκικών πολέμων και εντελώς χαμένη για τον ρωσικό μοναχισμό, η Μονή αναστηλώθηκε και επέστρεψε στους Ρώσους κατοίκους, οι οποίοι δεν είχαν πλέον καταφύγιο στον Άθω, χάρη. μόνο του Θεού, που υποχρέωνε τους μοναχούς της σε φιλανθρωπίες και υποστήριξη σε όσους είχαν ανάγκη. Η μονή εκπλήρωσε αυτήν την εντολή σε όλες τις ημέρες της ύπαρξής της, τόσο σε περιόδους ακμής όσο και σε περιόδους ανάγκης. Την εποχή που περιγράφεται, ο πλησιέστερος μαθητής και βοηθός του Ηγούμενου Μακαρίου, ο Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Αντρέι (Βερεύκιν), πιστός οπαδός των εντολών των μεγάλων πρεσβυτέρων του, ήταν ηγεμόνας. Ειδικά για. Ο Άντριου ζήλευε την ελεημοσύνη. Έχοντας λάβει επιστολή του Πρωτάτου για την απαγόρευση της διανομής ελεημοσύνης σε φτωχά ορφανά και Κελλιώτες, συγκέντρωσε το Συμβούλιο των Γερόντων της Μονής για να λάβει κοινή απόφαση. Ωστόσο, οι απόψεις στο Συμβούλιο διίστανται. Οι περισσότεροι πατέρες θεωρούσαν αδύνατο να αφήσουν ελεημοσύνη και έτσι να παραβιάσουν την ευλογία των πρεσβυτέρων Ιερωνύμου και Μακαρίου. Οι δυσαρεστημένοι, χρησιμοποιώντας επιστολή του Πρωτάτου, ζήτησαν να σταματήσει άμεσα, όπως έκριναν, η «κατασπατάληση» του ταμείου. Αφού άκουσε όλους, ο π. Ανδρέας, στηριζόμενος στο θέλημα της Μητέρας του Θεού, διέταξε να γίνει η διανομή της ελεημοσύνης για τελευταία φορά, παρά την απαγόρευση, για χάρη των φτωχών Σιρομάχ, που δεν γνώριζαν τίποτα για αυτήν την περίσταση. . Κατά την τελευταία διανομή της ελεημοσύνης, τραβήχτηκε φωτογραφία, στην οποία εμφανιζόταν η εικόνα της Μητέρας του Θεού με μοναστηριακή ενδυμασία, κατάλληλη για ελεημοσύνη. Γενική έκπληξη και αγαλλίαση κατέλαβε τους πάντες - και τους κατοίκους του μοναστηριού και τους φτωχούς Κελλιώτες. Ο ίδιος περίπου. Ο Αντρέι, μετά από ένα προφανές θαύμα, θεώρησε το θέμα διευθετημένο. Η Σύνοδος ανέθεσε στον Ιεροσήμαμο Αγαφοντόρ να συντάξει έκθεση στο Κίνο του Αγίου Όρους για το θαυμαστό γεγονός που είχε συμβεί, με συνημμένη φωτογραφία και με αίτημα να συνεχίσει να δίνει ελεημοσύνη, κάτι που έγινε. Δεν υπήρξε απάντηση από τον Kinot. Η ελεημοσύνη δεν ακυρώθηκε, αλλά συνεχίστηκε και στις πιο δύσκολες στιγμές για τη Μονή, και έγινε μάρτυρας από νέο θαύμα. Μετά το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου και τη διακοπή των δεσμών με την Πατρίδα, τα αγιορείτικα μοναστήρια (αλλά και τα ελληνικά) περιήλθαν σε μεγάλη ανάγκη, ειδικά δεν υπήρχε αρκετό φαγητό, ιδιαίτερα φτωχοί περιπλανώμενοι ερημίτες, ορφανά. Ο μοναχός Σέργιος (Τόκαρεφ) ήταν τότε υπεύθυνος για τη διανομή δωρεάν μερίδων αλεύρου σε φτωχούς ερημίτες. Έχοντας καλή καρδιά και βλέποντας τα δεινά των Shiromakhs, δεν μπορούσε να αρνηθεί ένα αίτημα για μια επιπλέον χούφτα αλεύρι. Η διανομή πλησίαζε στο τέλος της. Σε βεβιασμένη δουλειά ο π. Ο Σέργιος δεν έδωσε σημασία στην ποσότητα που είχε απομείνει στα σεντούκια με το αλεύρι που διατέθηκε για τους φτωχούς. Όταν ο τελευταίος ερημίτης μοναχός έλαβε το μερίδιό του, τότε μόνο ο π. Ο Σέργιος κοίταξε εκεί που ήταν το αλεύρι, ελπίζοντας να βρει άδεια σεντούκια. Όμως αποδείχτηκαν γεμάτοι, όπως ήταν στην αρχή της διανομής.
Με την εμφάνισή της, η Υπεραγία Θεοτόκος στήριξε με αρετή τη ρωσική μονή Αθογκόρσκ, παρηγόρησε τους ασκητές και φώτισε σιωπηλά τους πρεσβυτέρους του Κινώτου, πίστευε την Υπέρτατη Ηγουμένη της και μαρτύρησε για την επαγρύπνηση της πρόνοιάς της. Σύμφωνα με τον σημερινό Ηγούμενο της Μονής Αγίου Παντελεήμονα, αυτή-Αρχιμανδρίτη Ιερεμία, ήταν η ελεημοσύνη και η πίστη στα προστάγματα των γερόντων που διατήρησαν τη Μονή στους δύσκολους καιρούς του 20ού αιώνα, ήταν η ελεημοσύνη που έγινε το άρωμα που δεν επέτρεψε να σβήσει η ρωσική λαμπάδα στον Άθωνα. Πριν από λίγο καιρό, στη Ρωσική Μονή του Αγίου Παντελεήμονα στον Άθω, βρέθηκε και το αρχικό αρνητικό της θαυματουργής φωτοζωγραφισμένης εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου - φωτογραφία που κατέγραφε την εμφάνιση της Μητέρας του Θεού το 1903. Το αρνητικό βρέθηκε κατά την εργασία με το παλιό φωτογραφικό αρχείο της μονής. Αυτή η ανακάλυψη, η οποία έλαβε χώρα περισσότερα από 110 χρόνια αργότερα, μπορεί αναμφίβολα να θεωρηθεί θαύμα, δεδομένων όλων των καταστροφικών συνθηκών που έχουν συμβεί στο ρωσικό μοναστήρι Svyatogorsk εδώ και έναν αιώνα. Πολλά αρνητικά χάθηκαν κατά τη διάρκεια των πυρκαγιών του 1968, μερικά από αυτά κατέληξαν σε ιδιωτικές συλλογές. Η εύρεση αυτού του πολύτιμου λειψάνου μετά από τόσα χρόνια παρακμής δεν ήταν καν ελπίδα. Σύμφωνα με τον Ηγούμενο της Ρωσίας στον Άθωνα της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα του Σχήματος-Αρχιμανδρίτη Ιερεμία (Αλεχίνη), «η απόκτηση του αρνητικού - του πρωτοτύπου της φωτεινής εικόνας της Θεοτόκου - είναι το έλεος του Θεοτόκου. Η Αγία Θεοτόκος, μαρτυρώντας ότι η Ηγουμένη του Άθω ευνοεί τη Μονή και αποδέχεται το εφικτό κατόρθωμα των κατοίκων της». Όλοι οι αδελφοί ενημερώθηκαν για το θαύμα που είχε γίνει για παρηγοριά και ενίσχυση στον άθλο. Με την ευκαιρία αυτού του θαυματουργού γεγονότος στη ρωσική μονή Svyatogorsk, προσευχήθηκαν ευχαριστήρια στην Υπεραγία Θεοτόκο και διανεμήθηκαν σε όλους τους κατοίκους της μονής και στους παρευρισκόμενους προσκυνητές φωτογραφίες από το επίκτητο αρνητικό του 1903. Ο Άγιος Άθως τιμάται στην Ορθόδοξη Παράδοση ως η επίγεια κληρονομιά της Θεοτόκου. Σύμφωνα με το μύθο, η ίδια η Αγνή Παρθένος πήρε το Άγιο Όρος υπό την ειδική προστασία Της. Το έτος 667, ο ευσεβής μοναχός, ο μοναχός Πέτρος του Άθω, είδε σε ένα αδύνατο όνειρο τη Θεοτόκο, η οποία είπε: «Το Άγιον Όρος είναι ο κλήρος μου, από τον Υιό μου και ο Θεός μου δόθηκε, για να αποσυρθούν από τον κόσμο. και διαλέγουν για τον εαυτό τους μια ασκητική ζωή σύμφωνα με τις δικές τους δυνάμεις, Το όνομά μου είναι εκείνοι που καλούν με πίστη και αγάπη από καρδιάς, περνούν τη ζωή τους εκεί χωρίς θλίψη και για τις φιλανθρωπίες τους θα λάβουν αιώνια ζωή. Δεν είναι τυχαίο ότι στον Άθωνα έλαμψαν πολλές από τις θαυματουργές εικόνες της Μητέρας του Θεού…
Η Μονή Iversky είναι η πατρίδα της εικόνας της προστάτιδας του Αγίου Όρους της Υπεραγίας Θεοτόκου της Ιβηρικής - της Τερματοφύλακα (Πορταΐτισσα). Οι πρώτες ειδήσεις για αυτό χρονολογούνται από τον 9ο αιώνα - την εποχή της εικονομαχίας, όταν, με εντολή των αιρετικών αρχών, οι ιερές εικόνες καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν σε σπίτια και εκκλησίες. Κάποια ευσεβής χήρα, που ζούσε όχι μακριά από τη Νίκαια, κράτησε την αγαπημένη της εικόνα της Μητέρας του Θεού. Άνοιξε σύντομα. Οι ένοπλοι στρατιώτες που ήρθαν θέλησαν να πάρουν την εικόνα, ένας από αυτούς χτύπησε τη λάρνακα με ένα δόρυ, και αίμα κύλησε από το πρόσωπο του Καθαρότερου. Αφού προσευχήθηκε στην Κυρία με δάκρυα, η γυναίκα πήγε στη θάλασσα και κατέβασε την εικόνα στο νερό. η εικόνα της στάσης κινήθηκε κατά μήκος των κυμάτων. Δύο αιώνες αργότερα, οι μοναχοί της ελληνικής ιβηρικής μονής στο Άγιο Όρος αντίκρισαν μια εικόνα στη θάλασσα, στηριζόμενη σε μια πύρινη κολόνα. Ο μοναχός Γαβριήλ ο Άγιος Ορειβάτης, έχοντας λάβει οδηγίες από τη Μητέρα του Θεού σε όνειρο, περπάτησε πέρα από το νερό και έφερε την εικόνα στο καθολικό, αλλά το πρωί βρέθηκε πάνω από τις πύλες του μοναστηριού. Η παράδοση λέει ότι αυτό συνέβη πολλές φορές. Η Υπεραγία Θεοτόκος, εμφανιζόμενη στον Αγ. Ο Γαβριήλ, εξήγησε ότι δεν ήταν οι μοναχοί που έπρεπε να φυλάνε την εικόνα, αλλά ότι ήταν ο φύλακας του μοναστηριού. Μετά από αυτό, η εικόνα τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες του μοναστηριού και έλαβε το όνομα "Τερματοφύλακας", και για λογαριασμό του μοναστηριού - το μοναστήρι Iversky - έλαβε το όνομα Iverskaya. Σύμφωνα με το μύθο, η εμφάνιση της εικόνας έγινε στις 31 Μαρτίου, την Τρίτη της εβδομάδας του Πάσχα (σύμφωνα με άλλες πηγές, 27 Απριλίου). Στη Μονή Iversky, μια γιορτή προς τιμήν της λαμβάνει χώρα την Τρίτη της Λαμπρής Εβδομάδας. τα αδέρφια με πομπή πηγαίνουν στην παραλία, όπου ο γέροντας Γαβριήλ έλαβε την εικόνα. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΤΡΙΧΕΡΟΥΣΑ"Στη ρωσική παράδοση, αυτό το εικονίδιο ονομάζεται "Τρία χέρια". Η εικόνα βρίσκεται στη Μονή Χιλένδαρου στο Άγιο Όρος.
Η εικόνα ήταν μια προσωπική εικόνα του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο άγιος, υπερασπιζόμενος εικόνες, έγραψε επιστολές στον εικονομάχο αυτοκράτορα Λέοντα Γ' Ισαύρο. Ο ίδιος, για να δικαιολογηθεί, τον συκοφάντησε ενώπιον του Σαρακηνού πρίγκιπα, ο οποίος διέταξε να κόψουν το χέρι του αγίου. Ο Άγιος Ιωάννης με μια κομμένη βούρτσα ήρθε στην εικόνα της Θεοτόκου που είχε στο σπίτι και ζήτησε να γιατρευτεί. Η βούρτσα μεγάλωσε ως εκ θαύματος και ο Άγιος Ιωάννης, σε ανάμνηση αυτού του θαύματος, προσάρτησε μια ασημένια βούρτσα στην εικόνα. Με αυτή τη μορφή, το εικονίδιο παραμένει μέχρι σήμερα. Η εικόνα παρέμεινε στο μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Σάββα μέχρι τον 13ο αιώνα, οπότε και παρουσιάστηκε σε άλλον Άγιο Σάββα, Αρχιεπίσκοπο Σερβίας. Όταν οι Αγαριανοί εισέβαλαν στη Σερβία, οι Ορθόδοξοι, θέλοντας να διατηρήσουν την εικόνα, την τοποθέτησαν σε ένα γαϊδούρι και την άφησαν να φύγει χωρίς οδηγό. Με πολύτιμες αποσκευές έφτασε ο ίδιος στο Άγιο Όρος και σταμάτησε στις πύλες της Μονής Χιλένδαρου. Οι ντόπιοι μοναχοί δέχτηκαν την εικόνα ως μεγάλο δώρο και άρχισαν να κάνουν κάθε χρόνο μια θρησκευτική πομπή στο μέρος όπου σταμάτησε ο γάιδαρος. Μια μέρα ο γέρος ηγούμενος εκοιμήθη στη Μονή Χιλένταρ. Η εκλογή νέου προκάλεσε διχόνοια μεταξύ των αδελφών. Και τότε η Μητέρα του Θεού, εμφανιζόμενη σε έναν ερημικό, ανακοίνωσε ότι από εδώ και πέρα η ίδια θα ήταν ηγουμένη του μοναστηριού. Ως ένδειξη αυτού, τα «Τρία Χέρια» που μέχρι τώρα στέκονταν στο βωμό του καθεδρικού ναού της μονής μεταφέρθηκαν μέσω του αέρα ως εκ θαύματος στη μέση του ναού, στο χώρο του ηγουμένου. Έκτοτε, το μοναστήρι Hilendarsky διοικείται από έναν ιερέα-εφημέριο, ο οποίος κατά τη διάρκεια των ακολουθιών στέκεται στο χώρο του ηγουμένου, όπου φυλάσσεται η εικόνα της «Τριχέρης» - Ηγουμένης αυτής της μονής. Οι μοναχοί λαμβάνουν ευλογία από Εκείνη, προσκυνώντας την εικόνα, σαν από τον ηγούμενο. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΦΑΓΕΙΣ"
Το προσκυνητάρι βρίσκεται στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του διοικητικού κέντρου του Αγίου Όρους - Καρέι. Σύμφωνα με το μύθο, τον 10ο αιώνα, σε μια σπηλιά όχι μακριά από τον Καρέι, εργάστηκε ένας γέρος ιερομόναχος με έναν αρχάριο. Μια μέρα, προς την Κυριακή 11 Ιουνίου 982, ο γέροντας πήγε στο μοναστήρι για ολονύχτια αγρυπνία, ενώ ο αρχάριος παρέμεινε στο σπίτι. Αργά το βράδυ, ένας άγνωστος μοναχός χτύπησε το κελί. Ο αρχάριος υποκλίθηκε στον ξένο, του έδωσε να πιει νερό από το δρόμο και προσφέρθηκε να ξεκουραστεί στο κελί του. Μαζί με τον καλεσμένο άρχισαν να ψάλλουν ψαλμούς και προσευχές. Ωστόσο, ενώ τραγουδούσε τις λέξεις «Αξιότιμο Χερουβείμ», ο μυστηριώδης καλεσμένος παρατήρησε απροσδόκητα ότι στις θέσεις τους αυτό το τραγούδι τραγουδιέται με διαφορετικό τρόπο: προσθέτοντας πριν από το «Αξιότιμο» τις λέξεις «Αξίζει να φάτε, όπως είναι αληθινά. Υπεραγία Θεοτόκε, η Υπεραγία και Αμόλυντη, και η Μητέρα του Θεού ημών». Και όταν ο μοναχός άρχισε να τραγουδά αυτά τα λόγια, η εικόνα της Μητέρας του Θεού "Ελεήμων", που στεκόταν στο κελί, έλαμψε ξαφνικά με ένα μυστηριώδες φως και ο αρχάριος αισθάνθηκε ξαφνικά ιδιαίτερη χαρά και έκλαιγε με τρυφερότητα. Ζήτησε από τον επισκέπτη να γράψει τα υπέροχα λόγια, και τα ίχνησε με το δάχτυλό του σε μια πέτρινη πλάκα, η οποία μαλάκωσε σαν κερί κάτω από το χέρι του. Μετά από αυτό, ο καλεσμένος, που αποκαλούσε τον εαυτό του ταπεινό Γαβριήλ, εξαφανίστηκε ξαφνικά. Η εικόνα συνέχισε να λάμπει με ένα μυστηριώδες φως.Ο αρχάριος περίμενε τον γέροντα, του μίλησε για τον μυστηριώδη ξένο και του έδειξε μια πέτρινη πλάκα με τα λόγια μιας προσευχής. Ο έμπειρος πνευματικά γέροντας κατάλαβε αμέσως ότι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, σταλμένος στη γη, είχε έρθει στο κελί για να κηρύξει στους Χριστιανούς ένα θαυμάσιο τραγούδι στο όνομα της Μητέρας του Θεού. Έκτοτε, το αγγελικό τραγούδι «Αξίζει να τρώγεται…» ψάλλεται σε κάθε Θεία Λειτουργία σε όλο τον κόσμο — όπου υπάρχει τουλάχιστον ένας Ορθόδοξος θρόνος ή τουλάχιστον ένας Ορθόδοξος Χριστιανός. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ"
Στη ρωσική παράδοση, αυτή η εικόνα ονομάζεται "Staritsa". Το προσκυνητάρι φυλάσσεται στο μοναστήρι του Πατνοκράτορα. Ένα από τα πιο σεβαστά στο Άγιο Όρος. Σύμφωνα με τον αρχαίο μύθο, το πρώτο θαύμα από αυτή την εικόνα συνέβη κατά την κατασκευή του μελλοντικού μοναστηριού, το οποίο ξεκίνησε περίπου πεντακόσια μέτρα από τα σύγχρονα κτίρια. Ένα βράδυ εξαφανίστηκαν και η εικόνα και όλα τα εργαλεία των χτιστών και το πρωί βρέθηκαν στη θέση της σημερινής θέσης του μοναστηριού. Αυτό επαναλήφθηκε πολλές φορές, και τότε οι άνθρωποι συνειδητοποίησαν ότι η ίδια η Υπεραγία Κυρία διάλεγε ένα μέρος για να χτίσει το μοναστήρι Της. Σε διάφορα χρόνια αποκαλύφθηκαν πολλά θαύματα από την εικόνα της Γερόντισσας. Ο πρεσβύτερος ηγούμενος της μονής, αφού έλαβε την αποκάλυψη της επικείμενης αναχώρησής του, ευχήθηκε πριν από το θάνατό του να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού και ταπεινά παρακάλεσε τον διακονούντα ιερέα να επισπεύσει την τελετή της Θείας Λειτουργίας. Ωστόσο, δεν εισάκουσε το αίτημα του γέροντα. Τότε από τη θαυματουργή εικόνα στο βωμό ακούστηκε μια τρομερή φωνή που πρόσταζε τον ιερέα να εκπληρώσει αμέσως την επιθυμία του ηγουμένου. Κοινωνούσε τον ετοιμοθάνατο και αμέσως αποσύρθηκε ειρηνικά στον Κύριο. Μετά από αυτό το θαύμα η εικόνα, ως προστάτης της πρεσβείας, έλαβε το όνομα «Γερόντισσα». Τον 11ο αιώνα, κατά την επίθεση των Σαρακηνών στο μοναστήρι, συνέβη το εξής: ένας από αυτούς θέλησε να χωρίσει την εικόνα σε κομμάτια για να ανάψει βλάσφημα τον σωλήνα του, αλλά την ίδια στιγμή έχασε την όρασή του. Τότε οι βάρβαροι πέταξαν την εικόνα στο πηγάδι, όπου παρέμεινε για περισσότερα από 80 χρόνια. Πριν από το θάνατό του, ο Σαρακηνός, τυφλωμένος από την αυθάδειά του, μετάνιωσε και διέταξε τα μέλη της οικογένειάς του να επισκεφθούν ξανά τον Άγιο Άθω και να δείξουν στους μοναχούς το μέρος όπου βρίσκεται η εικόνα. Το προσκυνητάρι βρέθηκε και τοποθετήθηκε με τιμή στον καθεδρικό ναό της μονής. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΣΟΒΑΡΑ ΜΑΘΗΤΕΣ"
Η εικόνα αγιογραφήθηκε στο Άγιο Όρος και φυλάσσεται στη μονή Ντοχιάρ, στην οποία πρωτοφανερώθηκε η χαριτωμένη δύναμή της. Η παράδοση συνδέει την εποχή της συγγραφής της με τον δέκατο αιώνα, με την εποχή της ζωής του ηγουμένου της μονής του Αγίου Νεοφύτου. Το 1664, η τραπεζαρία Νείλος, περνώντας τη νύχτα μέσα στην τραπεζαρία με αναμμένο δαυλό, άκουσε από την εικόνα της Μητέρας του Θεού να κρέμεται πάνω από την πόρτα, μια φωνή που τον προτρέπει να μην πάει ξανά εδώ και να μην καπνίσει την εικόνα. Ο μοναχός σκέφτηκε ότι αυτό ήταν ένα αστείο κάποιου αδελφού, αγνόησε την πινακίδα και συνέχισε να πηγαίνει στην τραπεζαρία με έναν πυρσό που καπνίζει. Ξαφνικά τυφλώνεται. Σε πικρή μετάνοια, ο Νιλ προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, εκλιπαρώντας για συγχώρεση. Και πάλι άκουσε μια υπέροχη φωνή να αναγγέλλει συγχώρεση και την επιστροφή της όρασης και να διατάζει να αναγγείλει σε όλους τους αδελφούς: «Από εδώ και στο εξής, αυτή η εικόνα Μου θα ονομάζεται Γρήγορος Άκολος, γιατί θα δείξω έλεος και θα εκπληρώσω τις αιτήσεις όλοι όσοι ρέουν προς αυτήν». Σύντομα η θαυματουργή εικόνα έγινε γνωστή σε όλο τον Άθω. Πλήθος μοναχών και προσκυνητών συνέρρεαν για να προσκυνήσουν το ιερό. Μέσω της εικόνας έγιναν πολλά θαύματα και θεραπείες. Πολλοί πάσχοντες έχουν απελευθερωθεί από την κατοχή και τη δαιμονοποίηση. Η Παναγία βοήθησε στην αποφυγή ναυαγίου και αιχμαλωσίας. Η Υπεραγία Θεοτόκος εκπλήρωσε και εκπληρώνει τώρα την υπόσχεσή Της - δείχνει τις πρώτες βοήθειες και παρηγοριά σε όλους όσους ρέουν κοντά Της με πίστη. Κοντά στο εικονίδιο υπάρχουν είκοσι λάμπες. Έξι από αυτά είναι άσβεστα, δωρήθηκαν από χριστιανούς σε ανάμνηση θαυματουργών θεραπειών. Λάδι προσθέτουν και οι πάσχοντες, οι οποίοι έλαβαν απελευθέρωση από ασθένειες χάρη στη βοήθεια της Μητέρας του Θεού. Και το 1783 τοποθετήθηκε στην εικόνα μια ασημόχρυση ρίζα. Φτιάχτηκε από Ρώσους φιλάνθρωπους. Στη Ρωσία, οι λίστες από τη θαυματουργή αγιορείτικη εικόνα «Γρήγορη ακρόαση» απολάμβαναν πάντα μεγάλη αγάπη και ευλάβεια. Πολλοί από αυτούς έγιναν διάσημοι για θαύματα. Ιδιαίτερα σημειώθηκαν περιπτώσεις θεραπείας από επιληψία και δαιμονική κατοχή. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΓΛΥΚΟ ΦΙΛΙ"
Γλυκόφιλουσσα, θαυματουργή εικόνα της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ονομάζεται έτσι επειδή η Μητέρα του Θεού απεικονίζεται πάνω του να φιλά το μωρό Χριστό, ανήκει, σύμφωνα με το μύθο, σε μία από τις 70 εικόνες που φιλοτέχνησε ο Ευαγγελιστής Λουκάς. Βρίσκεται στη Μονή Φιλοθεγιέφσκι στον Άθω. Η εικόνα έγινε διάσημη κατά την περίοδο της εικονομαχίας. Ανήκε στην ευσεβή γυναίκα Βικτώρια, σύζυγο κάποιου Συμεών Πατρικίου. Η Βικτώρια, με κίνδυνο για τη ζωή της, το τίμησε και το κράτησε στο δωμάτιό της. Ο σύζυγος ζήτησε να κάψει την εικόνα, αλλά η γυναίκα επέλεξε να το βάλει στη θάλασσα. Η εικόνα εμφανίστηκε στην ακτή μπροστά από το μοναστήρι Filofeyevsky. Ο ηγούμενος και οι αδελφοί την μετέφεραν στην εκκλησία του καθεδρικού ναού. Από τότε μέχρι σήμερα, τη Δευτέρα του Πάσχα, έχει γίνει θρησκευτική λιτανεία από το μοναστήρι μέχρι το σημείο που εμφανίστηκε η εικόνα. Η παρακάτω ιστορία συνδέεται με αυτή τη θαυματουργή εικόνα. Κατά τη διάρκεια της γερμανικής κατοχής στην Ελλάδα, τα αποθέματα σιταριού στο μοναστήρι του Αγίου Φιλοθέου τελείωναν και οι πατέρες αποφάσισαν να σταματήσουν να δέχονται επισκέπτες. Ένας ευσεβής γέροντας Σάββας λυπήθηκε γι' αυτό και άρχισε να παρακαλεί τους δημογέροντες του μοναστηριού να μην το κάνουν αυτό, γιατί έτσι θα λυπούσαν τον Χριστό και το μοναστήρι θα έχανε την ευλογία του. Τον υπάκουσαν. Ωστόσο, μετά από λίγο καιρό, όταν τα αποθέματα ψωμιού είχαν σχεδόν εξαντληθεί, ο ηλικιωμένος άρχισε να ταλαιπωρείται με μομφές. Ο Σάββα τους απάντησε: «Μην χάνετε την ελπίδα σας στο Γλυκόφιλο. Ζυμώστε τις υπόλοιπες είκοσι πέντε οκάδες, ψήστε από αυτές ψωμί και μοιράστε το στους αδελφούς και λαϊκούς, και ο Θεός, ως Καλός Πατέρας, θα φροντίσει όλους μας». Μετά από λίγο, ένα πλοίο έδεσε στην προβλήτα του μοναστηριού και ο καπετάνιος προσφέρθηκε να ανταλλάξει το σιτάρι που μετέφερε με καυσόξυλα. Οι μοναχοί βλέποντας την ολοφάνερη Πρόνοια της Θεοτόκου, που ως Καλή Μητέρα φρόντιζε τα παιδιά Της, δόξασαν τον Θεό και τη Θεομήτορα. Θαύματα γίνονται ακόμα από αυτό το εικονίδιο. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "Η ΤΣΑΡΙΤΣΑ"
Η θαυματουργή εικόνα «Η Τσαρίτσα» (Παντάνασσα) βρίσκεται στο καθολικό της μονής Βατοπαιδίου. Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε τον 17ο αιώνα και ήταν η ευλογία του περίφημου Γέροντα Ιωσήφ Ησυχαστή στον Άθω προς τους μαθητές του. Η ιστορία του γέροντα για αυτήν την εικόνα έχει διατηρηθεί. Τον 17ο αιώνα, ένας παράξενος νεαρός εμφανίστηκε μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου «Η Τσαρίτσα». Στάθηκε μουρμουρίζοντας κάτι δυσδιάκριτα. Και ξαφνικά το πρόσωπο της Παναγίας άστραψε σαν κεραυνός, και κάποια αόρατη δύναμη έριξε τον νεαρό στο έδαφος. Μόλις συνήλθε, πήγε αμέσως να εξομολογηθεί στους πατέρες του με δάκρυα στα μάτια ότι έζησε μακριά από τον Θεό, έκανε μαγεία και ήρθε στο μοναστήρι για να δοκιμάσει τις δυνάμεις του στις άγιες εικόνες. Η θαυματουργή παρέμβαση της Παναγίας έπεισε τον νέο να αλλάξει τη ζωή του και να γίνει ευσεβής. Γιατρεύτηκε από ψυχική ασθένεια και μετά παρέμεινε στον Άθω. Έτσι, αυτή η εικόνα για πρώτη φορά έδειξε τη θαυματουργή της δύναμη σε έναν άνθρωπο κυριευμένο από δαίμονες. Αργότερα, άρχισαν να παρατηρούν ότι αυτό το εικονίδιο έχει επίσης ευεργετική επίδραση σε ασθενείς με διάφορους κακοήθεις όγκους. Τον 17ο αιώνα, πρωτοδιαγράφηκε από Έλληνα μοναχό και σταδιακά έγινε γνωστή σε όλο τον κόσμο ως θεραπευτής του καρκίνου. Το ίδιο το όνομα της εικόνας - Παναγία, Παναγία - μιλά για την ιδιαίτερη, περιεκτική δύναμή της. Έχοντας αποκαλύψει για πρώτη φορά τη θαυματουργή δύναμή της ενάντια στα μαγικά ξόρκια (και στο κάτω κάτω, η μαγεία, το πάθος για τη μαγεία και άλλες απόκρυφες «επιστήμες» εξαπλώθηκε σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο σαν καρκινικός όγκος), η Ολ-Τσαρίτσα έχει τη χάρη να θεραπεύει τα πιο τρομερά τις ασθένειες της σύγχρονης ανθρωπότητας. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΘΗΛΑΣΤΙΚΟΥ"
Η εικόνα της Θεοτόκου «Η Γαλατοδότη» βρίσκεται στη Μονή Χιλένδαρου του Αγίου Όρους. Η εικόνα απεικονίζει την Υπεραγία Θεοτόκο να θηλάζει το Θείο Βρέφος Αρχικά η εικόνα βρισκόταν στη Λαύρα του Μοναχού Σάββα του Αγιασμένου κοντά στην Ιερουσαλήμ. Ο άγιος ιδρυτής της Λαύρας, κατά τον θάνατό του, προέβλεψε στους αδελφούς ότι ο προσκυνητής Σάββα από τη Σερβία θα επισκεφθεί τη Λαύρα και διέταξε να του δοθεί η θαυματουργή εικόνα ως ευλογία. Αυτό συνέβη τον δέκατο τρίτο αιώνα. Ο Άγιος Σάββας της Σερβίας έφερε την εικόνα στη Μονή Χιλένδαρου του Αγίου Όρους και την τοποθέτησε στη δεξιά πλευρά του τέμπλου, στην εκκλησία στο κελί του Καρέυ, που αργότερα ονομάστηκε Τυπικάρνιτσα, αφού εκεί φυλασσόταν το καταστατικό του Αγίου Σάββα. Το θεολογικό νόημα της ιερής εικόνας είναι πολύ βαθύ: «Η Μητέρα θηλάζει τον Υιό, όπως τρέφει τις ψυχές μας, όπως ο Θεός μας τρέφει με «αγνό λεκτικό γάλα του Λόγου του Θεού (Α' Πέτρου 2:2), ώστε , καθώς μεγαλώνουμε, περνάμε από την γαλακτοτροφή στη στερεά τροφή (Εβρ. 5:12). Η εικόνα της Θεοτόκου "Μαμίγκ" απεικονίζει τον ήλιο και το φεγγάρι με τις αντίστοιχες επιγραφές. Η εικόνα μερικές φορές βρίσκεται σε μια κατοπτρική εικόνα και με άλλους συμβολισμούς. Υπάρχουν αρκετοί θαυματουργοί κατάλογοι, για τον καθένα από τους οποίους έχουν διατηρηθεί γραπτές και προφορικές παραδόσεις. Έτσι, στη Ρωσία, η εικόνα που αποκτήθηκε το 1650 στο χωριό Krestogorsk κοντά στο Μινσκ έγινε διάσημη. Στα μέσα του XIX αιώνα. - το 1848 - ένας άλλος κατάλογος της εικόνας "Mamminger", που έφερε στη Ρωσία ο μοναχός της Σκήτης Ilyinsky στον Άθω, Ιγνάτιος, έγινε διάσημος. Στάλθηκε στη Ρωσία για να συγκεντρώσει δωρεές και ευλογήθηκε στο ταξίδι του με αυτήν την εικόνα. Στο Χάρκοβο, το πρώτο θαύμα αποκαλύφθηκε από αυτήν - ο ξυλουργός, ο οποίος προσάρμοζε την θήκη της εικόνας χωρίς την κατάλληλη ευλάβεια, έχασε τα χέρια του. Οι προσευχές μετάνοιας στην φερμένη εικόνα του έφεραν θεραπεία και αυτό το πρώτο θαύμα ακολούθησαν πολλά άλλα: στο Yelets, Zadonsk, Tula, Μόσχα ... ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ "ΧΑΡΑ" Ή "ΠΑΡΗΓΗΣΗ"
Η εικόνα της Θεοτόκου «Χαρά» («Παραμυθιά») βρίσκεται στη Μονή Βατοπαιδίου. Πήρε το όνομά του από το γεγονός ότι το 390, κοντά στο νησί της Ίμβρου, απέναντι από το Άγιο Όρος, ο νεαρός πρίγκιπας Αρκάδιος, γιος του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μεγάλου, έπεσε στη θάλασσα από το πλοίο και με τη θαυματουργή μεσολάβηση του Η Μητέρα του Θεού μεταφέρθηκε στην ακτή σώα και αβλαβής. Εδώ το πρωί τον βρήκαν να κοιμάται σε έναν βαθύ, ήρεμο ύπνο κάτω από έναν πυκνό θάμνο, όχι μακριά από τον κατεστραμμένο καθεδρικό ναό του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Από αυτό το γεγονός προήλθε το όνομα «βατοπέ» («νεαρός θάμνος»). Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος, σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για τη θαυματουργή απελευθέρωση του γιου του, ανήγειρε νέο ναό αντί του κατεστραμμένου μοναστηριού, όπου βρισκόταν ο βωμός στο ίδιο το μέρος όπου βρέθηκε ο νεαρός που σώθηκε. Η ιστορία αυτής της εικόνας συνδέεται με τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στις 21 Ιανουαρίου 807. Μια συμμορία ληστών που αποφάσισε να ληστέψει τη Μονή Βατοπεδίου, έχοντας αποβιβαστεί στην ακτή στο σκοτάδι, κατέφυγε στην περιοχή της μονής, σκοπεύοντας να περιμένει το άνοιγμα των πυλών της μονής. Ενώ οι ληστές περίμεναν να ανοίξουν οι πύλες, ο Matins τελείωσε και τα αδέρφια άρχισαν να διασκορπίζονται στα κελιά τους για προσωρινή ανάπαυση. Μόνο ένας ηγούμενος της μονής έμεινε στην εκκλησία. Ξαφνικά, από την εικόνα της Μητέρας του Θεού που στεκόταν εκεί κοντά, άκουσε μια γυναικεία φωνή να προειδοποιεί για τον κίνδυνο που απειλούσε το μοναστήρι. Ο ηγούμενος κάρφωσε το βλέμμα του στην εικόνα και είδε ότι τα πρόσωπα της Μητέρας του Θεού και του Θείου Βρέφους είχαν αλλάξει. Η εικόνα του Βατοπεδίου ήταν παρόμοια με την Οδηγήτρια, στην οποία απεικονίζεται πάντα με ευλογημένο χέρι το Βρέφος του Θεού. Και τώρα ο ηγούμενος βλέπει πώς ο Ιησούς σήκωσε το χέρι Του, κλείνοντας τα χείλη της Μητέρας του Θεού, με τα λόγια: «Όχι, Μητέρα μου, μην τους το λες αυτό: ας τιμωρηθούν για τις αμαρτίες τους». Αλλά η Μητέρα του Θεού, αποφεύγοντας το χέρι Του, είπε δύο φορές τα ίδια λόγια: «Μην ανοίξετε τις πύλες του μοναστηριού σήμερα, αλλά ανεβείτε στα τείχη του μοναστηριού και διώξτε τους ληστές». Ο έκπληκτος ηγούμενος μάζεψε αμέσως τα αδέρφια. Όλοι έμειναν έκπληκτοι με την αλλαγή στο περίγραμμα του εικονιδίου. Μετά από ευχαριστήρια προσευχή ενώπιον της ιεράς εικόνας, οι θεόπνευστοι μοναχοί ανέβηκαν στα τείχη της μονής και απέκρουσαν με επιτυχία την επίθεση των ληστών. Από τότε, η θαυματουργή εικόνα ονομάζεται «Χαρά», ή «Παρηγοριά». Τα περιγράμματα της εικόνας παρέμειναν τα ίδια όπως κατά την προειδοποίηση που είπε στον ηγούμενο: η Μητέρα του Θεού απέφυγε το απλωμένο δεξί χέρι του Ιησού Χριστού. Η εικόνα διακοσμήθηκε με ασημόχρυση ρίζα και τοποθετήθηκε σε εκκλησία χτισμένη στις χορωδίες του καθεδρικού ναού. Σε αυτό το μέρος, η εικόνα παραμένει μέχρι σήμερα. Σε ανάμνηση του θαύματος στον Ιερό Ναό της Θεοτόκου «Οτράδα», οι μοναχοί αναστέλλονται και τελείται η ευχαριστήρια δέηση της Θεοτόκου μπροστά στη θαυματουργή εικόνα. Σε αυτό το υλικό, θα σας δείξουμε τις πιο διάσημες και σεβαστές εικόνες της Μητέρας του Θεού, που βρίσκονται στο Άγιο Όρος. Το έτος 667, ο ευσεβής μοναχός, ο μοναχός Πέτρος του Άθω, είδε σε ένα αδύνατο όνειρο τη Θεοτόκο, η οποία είπε: «Το Άγιον Όρος είναι ο κλήρος μου, από τον Υιό μου και ο Θεός μου δόθηκε, για να αποσυρθούν από τον κόσμο. και διαλέγουν για τον εαυτό τους μια ασκητική ζωή σύμφωνα με τις δικές τους δυνάμεις, Το όνομά μου είναι εκείνοι που καλούν με πίστη και αγάπη από καρδιάς, περνούν τη ζωή τους εκεί χωρίς θλίψη και για τις φιλανθρωπίες τους θα λάβουν αιώνια ζωή. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "Ηγουμένη του Αγίου Όρους" ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ «ΑΒΑΒΗΔΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ» (άλλο όνομα - Μπελοζέρκα, παραμορφωμένα ελληνικά. Μπουραζέρι· σήμερα αποδίδεται στο μοναστήρι του Χιλανδάρη Το Άγιον Όρος ονομάζεται κληρονομιά της Υπεραγίας Θεοτόκου, αφού από αρχαιοτάτων χρόνων τελούσε υπό την ιδιαίτερη κηδεμονία Της. Σε κάποιες αγιορείτικες μονές υπάρχει παράδοση να μην έχουν θέση ηγουμένου, αφού η ίδια η Θεομήτορα θεωρείται ηγουμένη. Συνέβη σύμφωνα με το μύθο τον 1ο αιώνα, λίγα χρόνια μετά την Ανάληψη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Η Μητέρα του Θεού, φεύγοντας από τους διωγμούς που είχε ξεκινήσει ο Ηρώδης στην Παλαιστίνη, ετοιμαζόταν να πάει στην ιβηρική γη σύμφωνα με τον κλήρο που της είχε περιέλθει. Αλλά ένας άγγελος της εμφανίστηκε και είπε ότι το χάρισμα της αποστολικότητας θα της εμφανιζόταν σε άλλη γη. Το πλοίο με το οποίο η Μητέρα του Θεού με τους Αποστόλους κατευθυνόταν προς το νησί της Κύπρου έπεσε σε τρικυμία και προσγειώθηκε στο Άγιο Όρος, όπου κατοικούσαν ειδωλολάτρες. Η Υπεραγία Θεοτόκος βγήκε στη στεριά και κήρυξε την ευαγγελική διδασκαλία. Ο κόσμος δέχτηκε τη Μητέρα του Θεού και άκουσε τα κηρύγματά Της, μετά πίστεψε και βαφτίστηκε. Με τη δύναμη του κηρύγματος Της και των πολυάριθμων θαυμάτων, η Μητέρα του Θεού ασπάστηκε τους ντόπιους στον Χριστιανισμό. Διόρισε έναν από τους αποστολικούς συζύγους εκεί ως αρχηγό και δάσκαλο και είπε: «Ας είναι αυτός ο τόπος ο κλήρος μου, που μου δόθηκε από τον Υιό μου και τον Θεό μου!». Στη συνέχεια, αφού ευλόγησε τον κόσμο, πρόσθεσε: «Είθε η χάρη του Θεού να έρθει σε αυτόν τον τόπο και σε όσους είναι εδώ με πίστη και ευλάβεια και που τηρούν τις εντολές του Υιού και του Θεού μου. Θα έχουν τις απαραίτητες ευλογίες για τη ζωή στη γη σε αφθονία με λίγη εργασία, και η ουράνια ζωή θα προετοιμαστεί γι' αυτούς και το έλεος του Γιου Μου δεν θα χαθεί μέχρι το τέλος του αιώνα. Θα είμαι ο Μεσίτης αυτού του τόπου και ένας θερμός μεσολαβητής γι' αυτό ενώπιον του Θεού. Προς τιμήν αυτού φιλοτεχνήθηκε η εικόνα της Θεοτόκου «Ηγουμένης του Αγίου Όρους». Γράφτηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, με εντολή του Έλληνα κυβερνήτη του Άθω, από έναν από τους δασκάλους στο πρώην κελί του Αγ. Νικόλαος ο Θαυματουργός στον Άθω. Στην κιβωτό της εικόνας είναι τοποθετημένα σωματίδια του Σταυρού του Κυρίου και τα λείψανα των Αγίων. Αυτή η εικόνα είναι πολύ σεβαστή όχι μόνο στο Άγιο Όρος, αλλά και πέρα από τα σύνορά του. Τα θαύματα που έγιναν από την εικόνα της Παναγίας την δόξασαν και την έκαναν πολύ γνωστή. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΠΑΘΗΣ"
Αυτή η αγαπημένη εικόνα του Γέροντα Παΐσιου βρίσκεται στο μοναστήρι του Kutlumush. Αυτή η εικόνα της Θεοτόκου ήταν το μόνο λείψανο που σώθηκε από την τρομερή φωτιά που κατέστρεψε ολοσχερώς το μοναστήρι στην Κρήτη. Έχει διατηρηθεί ένας θρύλος ότι τον 13ο αιώνα, μέσω αυτής, η Μητέρα του Θεού αποκάλυψε την προστασία Της στους μοναχούς - έκανε το μοναστήρι αόρατο, τυλίγοντάς το στην ομίχλη και έτσι το έσωσε από πειρατικές επιθέσεις. Μετά από αυτό το γεγονός, η εικόνα έλαβε ένα άλλο όνομα - "Fovera Prostasia" ("Τρομερή προστασία"). ΘΑΥΜΑΤΟΥΡΓΗ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΤΗΣ IVERSKAYA
Η Μονή Iversky είναι η πατρίδα της εικόνας της προστάτιδας του Αγίου Όρους της Υπεραγίας Θεοτόκου της Ιβηρικής - της Τερματοφύλακα (Πορταΐτισσα). Όχι πολύ μακριά από το Ιβηρικό μοναστήρι στην παραλία, σώζεται μέχρι σήμερα μια θαυματουργή πηγή, που ανάβλυσε τη στιγμή που η Μητέρα του Θεού πάτησε το πόδι της στην αγιορείτικη γη. αυτό το μέρος ονομάζεται Clement's Quay. Και ήταν ακριβώς σε αυτό το μέρος που ως εκ θαύματος, σε έναν πύρινο πυλώνα, εμφανίστηκε δια θαλάσσης η ιβηρική εικόνα της Μητέρας του Θεού, γνωστή πλέον σε όλο τον κόσμο. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ «ΟΙΚΟΝΟΜΙΣΣΑ» ή "οικοδόμος"
Η εικόνα του Economist, σύμφωνα με τη διαθήκη της Βασίλισσας των Ουρανών, βρίσκεται στη Μεγάλη Λαύρα. Η ιστορία της Οικονομίσσας Εικόνας της Θεοτόκου ξεκινά στον Άθω τον 10ο αιώνα. Τότε έγινε φοβερός λιμός στο μοναστήρι του Αγίου Όρους, ώστε όλοι οι μοναχοί έφυγαν από την ιερά μονή, και ο γέροντας Αθανάσιος, που είχε αντέξει στο μοναστήρι περισσότερο από τους άλλους μοναχούς και ταπεινά υπέμεινε αυτές τις κακουχίες, αποφάσισε να φύγει από το μοναστήρι αφού οι άλλοι. Στο δρόμο όμως είδε ξαφνικά μια γυναίκα κάτω από το πέπλο και ξαφνιάστηκε, λέγοντας μέσα του: από πού μπορεί να έρθει μια γυναίκα από εδώ όταν είναι αδύνατο να μπουν εδώ; Ωστόσο, η ίδια η γυναίκα τον ρώτησε: «Πού πας, γέροντα;» Σε απάντηση, ο Στ. Ο Αθανάσιος Της έκανε ερωτήσεις: «Γιατί πρέπει να ξέρεις πού πηγαίνω; Βλέπετε ότι είμαι μοναχός εδώ». Και τότε, με θλίψη, είπε όλα όσα είχαν συμβεί στη δάφνη του, στην οποία η Γυναίκα απάντησε: «Μόνο αυτό! Και για χάρη ενός κομματιού ψωμιού φεύγεις από το μοναστήρι σου;! Ελα πισω! Θα σε βοηθήσω, μόνο μην αφήνεις τη μοναξιά σου και μην αφήνεις τη δάφνη σου, που θα γίνει διάσημη και θα πάρει την πρώτη θέση ανάμεσα σε όλα τα μοναστήρια του Άθω.» "Ποιος είσαι?" ρώτησε έκπληκτος ο γέροντας Αθανάσιος. «Είμαι Αυτός στο όνομα του οποίου αφιερώνεις την κατοικία σου. Είμαι η μητέρα του Κυρίου σου», απάντησε η γυναίκα. «Και οι δαίμονες παίρνουν φωτεινές εικόνες», απάντησε ο γέροντας. Πώς μπορώ να σε εμπιστευθώ?!" «Βλέπεις αυτή την πέτρα», απάντησε η Μητέρα του Θεού, «χτύπα την με ένα ραβδί και μετά θα μάθεις Ποιος σου μιλάει. Και να ξέρετε ότι από εδώ και στο εξής θα παραμένω για πάντα ο Οικοδομητής (Οικονομίσσα) της Λαύρας σας». Ο Άγιος Αθανάσιος χτύπησε μια πέτρα, και από αυτήν κύλησε νερό με θόρυβο. Κτυπημένη από αυτό το θαύμα, η γέροντας γύρισε για να πέσει στα πόδια της Υπεραγίας Θεοτόκου, αλλά δεν ήταν πια εκεί. Τότε ο Αθανάσιος επέστρεψε στο μοναστήρι του και, προς μεγάλη του έκπληξη, διαπίστωσε ότι οι αποθήκες της μονής ήταν γεμάτες με όλα τα απαραίτητα. Σύντομα πολλοί από τους αδελφούς επέστρεψαν στο μοναστήρι. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΤΡΙΧΕΡΟΥΣΑ"
Στη ρωσική παράδοση, αυτό το εικονίδιο ονομάζεται "Τρία χέρια". Η εικόνα βρίσκεται στη Μονή Χιλένδαρου στο Άγιο Όρος. Η ιστορία των θαυματουργών θεραπειών από αυτή την εικόνα ξεκίνησε το 717. Ο αυτοκράτορας Λέων Γ' ο Ίσαυρος, έχοντας ανέβει στον βυζαντινό θρόνο, ξεκίνησε μια περίοδο εικονομαχίας - πιστεύοντας ότι η λατρεία των ιερών εικόνων και η λατρεία των ειδώλων είναι ίσες. Την ίδια περίοδο ο Άγιος Ιωάννης (Δαμασκηνός) ζούσε στην πρωτεύουσα της Συρίας, τη Δαμασκό, και υπηρετούσε ως σύμβουλος του χαλίφη. Έχοντας ακούσει για το λάθος του αυτοκράτορα, ο μοναχός Ιωάννης έγραψε τρεις πραγματείες για την υπεράσπιση της λατρείας των εικόνων και τις έστειλε στο Βυζάντιο. Αφού διάβασε αυτά τα έργα, ο Λέων Γ΄ εξαγριώθηκε, αλλά ο συγγραφέας των μηνυμάτων ήταν απρόσιτος και ο αυτοκράτορας αποφάσισε να καταφύγει στη συκοφαντία. Εκ μέρους του Ιωάννη, συντάχθηκε πλαστό γράμμα, στο οποίο ο υπουργός της Δαμασκού φέρεται να πρόσφερε στον Λέοντα τον Ίσαυρο τη βοήθειά του για την κατάκτηση της συριακής πρωτεύουσας. Τότε αυτή η επιστολή και η απάντηση σε αυτήν στάλθηκαν στον Χαλίφη της Δαμασκού. Ο θυμωμένος ηγεμόνας διέταξε να απομακρυνθεί αμέσως ο υπουργός, να του κόψουν το δεξί χέρι και, σε ένδειξη εκφοβισμού, να το κρεμάσουν στην πλατεία της πόλης. Μετά από αρκετή ώρα, ο Άγιος Ιωάννης έλαβε πίσω το κομμένο χέρι και, κλειστός, άρχισε να προσεύχεται μπροστά στην εικόνα της Θεοτόκου. Το βράδυ έβαλε το χέρι του στο κούτσουρο και το επόμενο πρωί, ξυπνώντας, ο Άγιος Ιωάννης ένιωσε το χέρι του και το είδε ολόκληρο και αβλαβές με μια μικρή ουλή στο σημείο της κοπής. Ο χαλίφης εξεπλάγη από το θαύμα που είχε γίνει και παρότρυνε τον Ιωάννη να επιστρέψει στις υποθέσεις της κρατικής διοίκησης, αλλά ο άγιος από εδώ και πέρα έδωσε όλη του τη δύναμη στην υπηρεσία του Θεού και μόνο. Αποσύρθηκε σε μοναστήρι στο όνομα του Αγίου Σάββα του Αγιασμένου, όπου έλαβε μοναστικούς όρκους. Εδώ ο μοναχός Ιωάννης έφερε την εικόνα της Μητέρας του Θεού, η οποία του έστειλε θεραπεία. Σε ανάμνηση του θαύματος, προσάρτησε στο κάτω μέρος της εικόνας μια εικόνα του δεξιού χεριού, χυτό σε ασήμι. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΒΩΜΟΣ" ("ΚΤΗΤΟΡΙΣΣΑ")
Η «πολιούχος» εικόνα της Μονής Βατοπαιδίου βρίσκεται στην ψηλή θέση του βωμού του καθεδρικού ναού της μονής Βατοπαιδίου. Σύμφωνα με το μύθο, ο γιος του αυτοκράτορα Θεοδοσίου του Μεγάλου, Αρκάδιος, έχοντας πέσει σε ναυάγιο, με θαυματουργή παρέμβαση της Μητέρας του Θεού, μεταφέρθηκε στη στεριά κάτω από έναν θάμνο στην περιοχή όπου αργότερα χτίστηκε το Βατοπέδι και εκεί ανακάλυψε αυτήν την εικόνα. . Ο εορτασμός προς τιμήν της εικόνας της Υπεραγίας Θεοτόκου «Βήμα» γίνεται στις 3 Φεβρουαρίου (21 Ιανουαρίου). ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ "ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΦΑΓΕΙΣ"
Το προσκυνητάρι βρίσκεται στον Ιερό Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου του διοικητικού κέντρου του Αγίου Όρους - Καρέι. Τον 10ο αιώνα, ένας γέρος ζούσε ως ερημίτης με τον αρχάριο του όχι μακριά από την πρωτεύουσα του Άθω, τον Καρέι. Οι μοναχοί σπάνια έβγαιναν από το απομονωμένο κελί τους, που πήρε το όνομά του από την Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου. Έτυχε κάποτε ο γέροντας να πάει στην κυριακάτικη ολονύχτια αγρυπνία στην εκκλησία Protatsky της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. ο μαθητής του παρέμεινε να φυλάει το κελί, έχοντας λάβει εντολή από τον γέροντα να τελέσει τη λειτουργία στο σπίτι. Το βράδυ, άκουσε ένα χτύπημα στην πόρτα και, ανοίγοντάς την, είδε έναν άγνωστο μοναχό, τον οποίο υποδέχτηκε με σεβασμό και ευγένεια. Όταν έφτασε η ώρα της ολονύχτιας λειτουργίας, άρχισαν και οι δύο να ψάλλουν προσευχές. Τότε ήρθε η ώρα να μεγαλοποιήσουν την Υπεραγία Θεοτόκο, στάθηκαν και οι δύο μπροστά στην εικόνα Της και άρχισαν να ψάλλουν: «Τα τίμια Χερουβείμ και ο πιο ένδοξος Σεραφείμ…». Στο τέλος της προσευχής ο καλεσμένος είπε: «Δεν λέμε έτσι τη Μητέρα του Θεού. Ψάλλουμε πρώτα: «Αξίζει να φάγουμε ως αληθινά ευλογημένη Θεοτόκο, την Παναγία και Αμόλυντη, και τη Μητέρα του Θεού ημών» - και μετά προσθέτουμε: «Το πιο τίμιο χερουβείμ…»». Ο νεαρός μοναχός συγκινήθηκε μέχρι δακρύων, ακούγοντας το άσμα μιας προσευχής που δεν είχε ακούσει, και άρχισε να ζητά από τον καλεσμένο να τη γράψει για να μάθει να μεγαλοποιεί τη Μητέρα του Θεού με τον ίδιο τρόπο. Αλλά δεν υπήρχε μελάνι ή χαρτί στο κελί. Τότε ο καλεσμένος είπε: «Θα γράψω αυτό το τραγούδι για τη μνήμη σου σε αυτήν την πέτρα, και εσύ το απομνημόνευσε, και θα το τραγουδήσεις μόνος σου και θα διδάξεις όλους τους Χριστιανούς να δοξάζουν την Υπεραγία Θεοτόκο με αυτόν τον τρόπο». Έχοντας εγγράψει αυτό το τραγούδι σε μια πέτρα, το έδωσε σε έναν αρχάριο και, αποκαλώντας τον εαυτό του Γκάμπριελ, έγινε αμέσως αόρατος. ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ (ΑΚΑΘΙΣΤΗΣ) |
Ο εορτασμός προς τιμήν της Εικόνας του Φωτός καθιερώθηκε από τον Καθεδρικό Ναό των Πρεσβυτέρων της μονής το 2003 με την ευλογία του ηγούμενου Αρχιμανδρίτη Ιερεμία στα 100 χρόνια από την εισβολή για λειτουργική διαιώνιση της μνήμης του θαυματουργού γεγονότος. Το όνομα «Φωτοζωγραφισμένη εικόνα» γεννήθηκε κατά τη σύνταξη της λειτουργικής ακολουθίας (η λέξη «φωτογραφία» είναι κυριολεκτική μετάφραση της ελληνικής λέξης «φωτογραφία»). Παράλληλα δημιουργήθηκε αγιογραφική εικόνα της πτώσης για λειτουργική χρήση. Με βάση τα χρονικά και τις προφορικές αναμνήσεις, αναδημιουργήθηκε το ιστορικό περίγραμμα του γεγονότος.
| Ανάγνωση: |
|---|
Δημοφιλής:
Νέος
- Βινεγκρέτ με φασόλια θερμίδες ανά 100 γραμμάρια
- Πώς να μαγειρέψετε νόστιμα τηγανίτες με cottage cheese pancakes Pp cottage cheese pancakes
- Φύτρα σόγιας - φύτρωσαν: μια περιγραφή των πλεονεκτημάτων τους, οι θερμίδες, καθώς και μια φωτογραφία Τα λάχανα σόγιας είναι χρήσιμα
- Στήθος κοτόπουλου βρασμένο σε ξινή κρέμα σε ένα τηγάνι - θα αρέσει σε αυτόν, σε εσάς και σε εμένα!
- Συνταγές πρωτεϊνών Χρήσιμες συνταγές βίντεο
- Συντηρητικό Διοξείδιο του θείου: επίδραση στον ανθρώπινο οργανισμό
- Το τουρσί αγγούρι είναι το τουρσί αγγούρι θερμιδικό
- Λουκάνικο τυρί: τα οφέλη και οι βλάβες του προϊόντος για τον οργανισμό Καπνιστό λουκάνικο τυρί θερμίδες ανά 100 γραμμάρια
- Γιατί δεν δέχεται το δίσκο στον υπολογιστή
- Η κλασική συνταγή για κατσαρόλα με τυρί κότατζ στο φούρνο
