Ano ang maaaring hitsura ng isang Orthodox museum sa isang nakararami na Muslim na rehiyon? Posible bang gumawa ng museo ng templo - ano ang magiging eksposisyon nito, anong mga ekskursiyon at iba pang mga kaganapan ang maaaring makaakit ng mga bisita dito, at hindi lamang ang mga Orthodox? At kung paano maghanda ng mga gabay na makapagsasabi tungkol sa sinaunang templo hindi lamang bilang isang makasaysayang monumento? Pinag-uusapan ni Olga Pekhteleva ang karanasan ng Museum of the History of the Annunciation Cathedral sa Kazan Kremlin. Pinamunuan niya ang museo na ito, na isang departamento ng State Historical, Architectural and Art Museum-Reserve "Kazan Kremlin".

Para sa modernong Russia Ang Republika ng Tatarstan at ang kabisera nito na Kazan ay isang positibong halimbawa ng mapayapang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang kultura at pananampalataya, pangunahin ang Muslim Tatar at Orthodox Russian. Sa kasaysayan, sa gitna ng Kazan - ang Kazan Kremlin - ang Orthodox Annunciation Cathedral noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo at ang Kul Sharif mosque, na itinayo noong 1996 - 2005, ay matatagpuan hindi malayo sa bawat isa. Ayon sa Konsepto ng museo at pag-unlad ng Kazan Kremlin museum-reserve, sa parehong mga gusali, ang bawat isa ay kumakatawan sa sarili nitong relihiyon sa lupain ng Tatarstan, dapat mayroong mga eksibisyon sa museo na nagsasabi tungkol sa mga pinagmulan ng Orthodox o Kultura ng Islam kapwa sa pandaigdigang kontekstong pangkasaysayan at sa aspeto ng lokal na tradisyong panrelihiyon.

Ang layunin ng paglikha ng museo ay upang ipakita ang kasaysayan ng diyosesis ng Kazan at ang mga pinakamahalagang kaganapan kung saan ipinahayag ang espesyal na kontribusyon ng rehiyonal na Orthodoxy sa kasaysayan ng Russia at ang Russian Orthodox Church. Kasabay nito, ang isa sa aming mga gawain ay ang pamilyar sa kasalukuyan at hinaharap na mga gabay ng Kazan, mga miyembro ng Guild of Guides of Tatarstan sa kasaysayan ng Orthodoxy sa rehiyon ng Kazan at lumikha ng karagdagang base ng pagsasanay para sa kasalukuyan at hinaharap na mga gabay ng ating republika. .

Museo ng Templo

Ang Museum of the History of the Annunciation Cathedral ay isa sa ilang mga museo sa mundo na matatagpuan sa mga simbahan. Ang kwento ng pinakamatanda Orthodox Cathedral Ang Kazan ay inextricably na nauugnay sa kasaysayan ng lungsod mismo at lahat ng mga makabuluhang kaganapan na naganap dito. Sa templong ito ginawa ang unang serbisyo bago ang ipinahayag na imahe ng Kazan ng Ina ng Diyos; ang katedral ay binisita ng lahat ng mga miyembro ng dinastiya ng Romanov na dumating sa Kazan. Noong 1897, ang isa sa mga pinaka-iginagalang na santo ng Russia, si Reverend John of Kronstadt, ay nagsilbi sa liturhiya sa Annunciation Cathedral ng Kremlin.

Ang eksibisyon ng museo ay nagtatanghal ng higit sa isang daang bagay, mga gawa ng sining at mga dokumento na nagpapakilala sa pinakakapansin-pansing mga pahina ng kasaysayan ng simbahang Ortodokso, mula sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo hanggang sa kasalukuyan. Ngayon ang mga bisita ay magagawang makilala hindi lamang sa mayamang dekorasyon ng arkitektura ng Annunciation Cathedral, ngunit malalaman din kung gaano magkakaibang, kawili-wili at kahit na misteryoso mundo ng Orthodox Kazan. Kabilang sa mga eksibit ang mga aklat ng Orthodox noong ika-17 - unang bahagi ng ika-20 siglo, mga icon ng iba't ibang estilo at pamamaraan, mga larawan ng mga monumento ng Orthodox ng pre-rebolusyonaryong Kazan, ang unang ipinakitang kawani ng unang Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsk Guria, isang modelo ng karwahe. iniharap noong 1767 sa ngalan ng mga taong Kazan kay Empress Catherine II, na ibinigay niya kay Arsobispo Veniamin ng Kazan at Sviyazhsk, at marami pang iba.

Ang isang mahalagang bahagi ng eksibisyon ay nakatuon sa paksa ng pagtuklas at pagluwalhati ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos at ang kasunod na pagsamba nito sa lupain ng Kazan.

Ang eksibisyon ng museo ay kinumpleto ng mga projector, sa tulong ng kung saan ang mga pelikula ng mga tema ng Orthodox ay muling ginawa, kabilang ang mga artistikong pelikula. dokumentaryo"Intercessor" tungkol sa Kazan Icon ng Queen of Heaven. Upang matulungan ang mga interesado sa artistikong nilalaman ng interior ng katedral, isang "electronic kiosk" ay magagamit, kung saan maaari mong tingnan ang pinakanakatagong sulok ng mga painting sa dingding.

Sa templo - para sa isang aralin

Isang makabuluhang bahagi target na madla Ang museo ng kasaysayan ng Annunciation Cathedral ay dinaluhan ng mga mag-aaral ng lungsod, at ng buong republika.

Ang Kazan Kremlin Museum-Reserve ay naghanda ng isang serye ng mga programang pangkultura at pang-edukasyon para sa mga mag-aaral sa paaralan sa loob ng balangkas ng paksang "Mga Pundamental ng mga Kulturang Relihiyoso at sekular na etika mamamayan ng Russia", inangkop para sa Republika ng Tatarstan alinsunod sa mga kinakailangan ng Federal State Educational Standard.

Ang mga programa ay binuo sa format ng mga aralin sa mga eksibisyon ng Museo ng Kultura ng Islam at Museo ng Kasaysayan ng Annunciation Cathedral. Ang siklo ng programa ay binubuo ng anim na sesyon, tatlo sa bawat isa sa mga museong ito. Ang bawat aralin sa isang naa-access na interactive na anyo ay nagpapakita ng isa sa mga paksang pang-edukasyon sa kasaysayan ng kultura at mga tradisyon Orthodox na Kristiyanismo at Islam sa teritoryo ng modernong Tatarstan, pinupunan at pinagsasama-sama ang kaalaman ng mga mag-aaral sa paksa, nagtataguyod ng edukasyong aesthetic mga mag-aaral.

Ang cycle ay dinisenyo para sa kronolohikal na presentasyon materyal na pang-edukasyon at nagsisimula sa mga aralin na nakatuon sa paksang "Orthodoxy sa Muscovite Kingdom": ang mga bata ay sunud-sunod na sinabihan tungkol sa pagtatayo ng kahoy na Annunciation Church at ang pagtuklas ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos. At ang cycle ay nagtatapos sa temang "Orthodoxy in the era of the Romanovs" at isang kuwento tungkol sa Annunciation Cathedral. Ang lahat ng mga paksa ng aralin ay iniangkop sa aklat-aralin.

Sa panahon ng aralin, ang mga bata ay binibigyan ng pagkakataon na makilala ang hitsura ng unang kahoy na relihiyosong gusali sa Kazan pagkatapos na ang lungsod ay sumanib sa Kaharian ng Moscow. Gayundin, marami sa mga mag-aaral ang nakakita sa unang pagkakataon ng hitsura ni Tsar Ivan the Terrible, na ipinakita sa mga naka-print na kopya ng Facial Chronicle. Ang mga bata ay sinabihan sa isang mapaglarong, naa-access na paraan tungkol sa kahalagahan ng mga miniature ng aklat na Ruso, na nagpapanatili at naghatid sa amin ng mahahalagang makasaysayang sandali at mga imahe. Ang pag-unlad ng memorya ay pinadali ng gawain ng paghahanap ng imahe ng hari sa natitirang mga materyales ng arko na ipinakita sa museo.

Ang pagbuo ng nag-uugnay na pag-iisip at lohika ay pinadali din ng unang mahalagang "lihim" na gawain - upang makahanap ng isang item mula sa koleksyon na inilalarawan sa larawan ng isang makasaysayang tao na nakilala natin sa panahon ng aralin. Ang lahat ng mga bata ay masigasig na kinikilala ang mga tauhan ng unang Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsk, Gury, na dati nilang nakita sa kamay ng isang papier-mâché figurine ng santo malapit sa makasaysayang muling pagtatayo ng simbahan.

Sa panahon ng aralin tungkol sa pagtatayo ng unang kahoy na Annunciation Church, apat na gawain ang natapos. Sa pagtatapos ng bawat gawain, ang unang sasagot ng tama ay makakatanggap ng mga premyo. Pagkatapos ay sisimulan ng lahat ng magkakasama ang huling malikhaing gawain - pagsasama-sama ng mga puzzle sa mga koponan. Ito ang pinaka kapana-panabik na bahagi ng aralin at ang pinakamaingay, dapat kong aminin, dahil ang mapagkumpitensyang espiritu ng mga mag-aaral ay napaka-develop. Ngunit bilang karagdagan, ang mga bata ay nagkakaroon din ng kasanayan sa pagtatrabaho sa isang pangkat - lahat ng mga guro ay napapansin ito. Ang pakiramdam ng kasiyahan sa dulo ay eksaktong nahahati sa kung gaano karaming mga tao ang nagtulungan upang mag-ipon ng isang malaki at medyo kumplikadong pagguhit.

Ang mga puzzle ay kinokolekta ayon sa paksa: Annunciation Cathedral ng Kazan Kremlin at ang ika-18 siglo na icon ng Annunciation of the Blessed Virgin Mary mula sa sacristy ng Annunciation Cathedral.

Dalawang iba pang mga aralin sa mga paksang "Ang Paghahanap ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos" at "Ang Annunciation Cathedral - ang pangunahing altar ng Kazan" ay binuo din sa isang interactive na prinsipyo na may mga elemento ng mga laro, pag-uusap at paggamit ng audiovisual na paraan: ang dokumentaryong pelikulang "Intercessor" at mga recording ng musika noong panahon ng Baroque. Aral na nakatuon sa mahimalang icon, ay isinasagawa sa anyo ng isang paghahanap: pagkatapos na maging pamilyar sa mga eksibit na nagsasabi sa kasaysayan ng pangunahing dambana ng diyosesis ng Kazan, pinunan ng mga bata ang isang guidebook. Ang unang limang mananalo ay makakatanggap ng mga premyo.

Tradisyon sa seminary

Ang mga inapo ng pre-revolutionary clergy ng Kazan, mga guro ng Kazan Theological Seminary at Academy ay tunay na naging mga katrabaho ng museo at nagmamalasakit sa pagtaas ng bilang ng mga eksibisyon na nagsasabi tungkol sa kasaysayan ng pinakamalaking mga paaralang teolohiko sa Russia at ang mga piling pari. .

Ang eksibisyon ay nakakaapekto sa espirituwal at pang-edukasyon na mga aktibidad ng mga guro at nagtapos ng Kazan Theological Seminary at ang Kazan Theological Academy. Sa ikalawang kalahati ng ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. Ang Kazan Theological Academy ay isang malaking pang-edukasyon, pang-edukasyon at sentrong pang-agham pre-rebolusyonaryong Russia, ang tanging pinakamataas na Orthodox institusyong pang-edukasyon sa isang bansa kung saan itinuro ang mga oriental na disiplina, wikang banyaga, etnograpiya, doktrina ng relihiyon ng mga dayuhan at missionary pedagogy. Ang mga guro at estudyante ng Kazan Theological Academy ang unang mga misyonero sa Russia na nakatanggap ng propesyonal na edukasyong oriental.

Ang dekorasyon ng seksyon ay isang ganap na naiugnay na album ng mga guro at nagtapos ng Kazan Theological Academy pagliko ng XIX-XX mga siglo. Ang pag-aaral ng mga materyales sa teolohikong paaralang ito ay nagpapatuloy kasama ang mga kawani ng Kazan Seminary archive at ang mga inapo ng mga propesor sa akademya.

Kalunos-lunos na edad

Kasaysayan ng diyosesis ng Kazan panahon ng Sobyet kinakatawan ng ilang mga eksibit - pananaliksik nagpapatuloy para sa panahong ito.

Ang pinakamahalagang eksibit ay, walang alinlangan, isang tunay na larawan ng isang pagpupulong ng Banal na Sinodo noong dekada 20, kung saan sa pamamagitan ng larawang nakasabit sa itaas ng mga ulo ng mga miyembro ng Sinodo na pinamumunuan ni Metropolitan Sergius, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Tikhon mismo, ngayon. niluwalhati bilang mga bagong martir at kompesor, ay hindi nakikita.

Sa larawang ito makikita mo ang maraming prominente mga pinuno ng simbahan panahon ng theomachism, at kabilang sa kanila - ang hinaharap na martir Metropolitan ng Kazan at Sviyazhsk Anatoly (Grisyuk).

Pangunahing pista opisyal

Bawat taon, ang mga bagong kawili-wiling seksyon ay lilitaw sa loob ng eksibisyon, na nakatuon sa mga pagdiriwang ng simbahan tulad ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko. Ang unang eksibisyon sa Tatarstan sa paksa ng pagpapasikat Kultura ng Orthodox naging eksibisyon Banal na Apoy kay Lord. Easter", kung saan ang cross-cutting na tema ng buong exhibition complex ng mga bagay ay Svetloe Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo bilang isang pangkalahatang pagdiriwang ng Kristiyano. Ang kultura ng pagdiriwang ng "kapistahan ng mga pista opisyal at ang pagdiriwang ng mga pagdiriwang" sa kapaligiran ng Orthodox nakatuon sa taunang seksyon ng eksibisyon, na nagbubukas sa bisperas ng pagdiriwang.

Ang pagtuklas ng kultura Pasko ng Orthodox naging eksibisyon na "Ang Liwanag ng Bituin ng Bethlehem", kung saan sa unang pagkakataon ay ipinakita sa publiko ang mga eksena sa Pasko ng kapanganakan, lalo na kung saan inihanda ang mga podium na may mga sipi mula sa mga pagbabasa ng Ebanghelyo na nagsasabi tungkol sa Kapanganakan ng Banal na Bata. Ang mga icon, aklat, kagamitan at ang mismong "mga bituin ng Bethlehem" ay sumasama sa mga bisita, at, siyempre, isang "masarap" na puno na may nakakain na mga dekorasyon sa mga sanga nito tulad ng mga pre-rebolusyonaryong Christmas tree ay nasiyahan hindi lamang sa mga bata, kundi pati na rin sa mga bisitang nasa hustong gulang na muling natuklasan. tahimik na kagalakan at lambing ng ina ng isa sa mga pinaka nakakaantig na pista opisyal ng Orthodoxy.

Mula sa Kremlin hanggang sa Kremlin

Bilang bahagi ng pakikipagtulungan sa pagitan ng Russian Kremlins, ito ay ang Museum of the History of the Annunciation Cathedral ng Kazan Kremlin na iginawad sa karangalan ng pagho-host ng mga halaga ng kulturang espirituwal ng Russia - isang koleksyon ng mga imahe ng mga santo ng ika-14- Ika-19 na siglo mula sa koleksyon ng Novgorod Museum-Reserve.

Ang eksibisyon ay nagpakita ng walumpung pinakamahalagang monumento ng icon painting, pananahi at pandekorasyon na sining mula sa ika-14 - XIX na siglo. Kabilang sa mga ito ang mga icon ng ika-16 na siglo, na dating mga bagay ng espesyal na pagsamba sa Veliky Novgorod at sa Rus sa kabuuan. Ang eksibisyon na "Like bright stars illuminating us..." ay naging isang maliwanag at di malilimutang kaganapan sa kultural na buhay Kazan.

Hindi lang exposition

Gayunpaman, ang Museum of the History of the Annunciation Cathedral ay nabubuhay hindi lamang sa pamamagitan ng mga aktibidad sa eksibisyon. Kaya, ang una ay binuo Paghahanap ng Orthodox"Ang Misteryo ng St. Gurias," na nagpapakilala sa buhay ng unang Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsk.

Ang hanay ng mga master class ng museo ay patuloy na ina-update. Sa panahon ng pagdiriwang ng Pasko, ang mga klase sa pagluluto na "Gingerbread House" at "Gingerbread" ay pumukaw ng malaking interes. Ang dekorasyon ng gingerbread cookies na inihurnong espesyal para sa Pasko at Bagong Taon ay matagal nang kailangang-kailangan na katangian ng pagdiriwang ng pinakamaraming pista opisyal ng pamilya sa taon ng kalendaryo. Sa pre-rebolusyonaryong Russia, ang gingerbread na pinalamutian ng sariling mga kamay ay nagpapakilala sa kaginhawahan ng family Christmas hearth at sinakop ang isang mahalagang lugar sa holiday tree. At ang paglikha ng isang bahay mula sa isang fairy tale gamit ang iyong sariling mga kamay ay ang pangarap ng isang bata na nagkatotoo. Ang pagkakaroon ng iyong sariling ideya kung ano ang hitsura ng iyong paboritong character na bahay ng engkanto at paggawa nito mula sa masasarap na mga delicacy ay isang hindi malilimutang kagalakan na sasamahan ang iyong sanggol sa buong panahon. holidays. Ito ang nangyayari sa pinakakahanga-hangang mga master class sa panahon ng Pasko.

Ang panahon ng Pasko ng Pagkabuhay ay minarkahan ng walang uliran na interes sa mga master class sa Museum of the History of the Annunciation Cathedral, o sa halip, nasa mismong Cathedral of the Annunciation. Ang isang malaking bilang ng mga tao ay dumating sa "Easter Bell Ring" - na may kinang sa kanilang mga mata, natutunan nila ang mga tunog mula sa propesyonal na bell ringer ng diyosesis. Orthodox Easter: Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay maaaring tumunog, at maaari mong bigyan ito ng tunog na ito!

Ngayong panahon ng paaralan, ang bagong master class ng aming museo, "Old Russian Calligraphy," ay nakakuha na ng hindi pa nagagawang katanyagan. Ang isang sulat ay marahil ang pinaka kumplikadong hitsura aktibidad ng tao. At ang pinaka-develop. Sa dulo ng hinlalaki, hintuturo at gitnang mga daliri, na ginagamit natin kapag nagsusulat gamit ang panulat, may mga nerve cell na pinaka konektado sa utak. Sa pamamagitan ng pag-activate ng mga ito, nabubuo natin ang ating pananalita, pag-iisip at atensyon, at sa parehong oras ay bumubuo ng mga pangunahing katangian ng karakter tulad ng pasensya, kasipagan, kawastuhan, kawastuhan.

Kilalanin ako sa Blagoveshchensk

Ang mga istoryador, lokal na istoryador, ordinaryong residente ng Kazan at ang republika na interesado sa makasaysayang at kultural na pamana ng kanilang "maliit na tinubuang-bayan" ay naging isang mahalagang madla ng Museum of Orthodox Culture. Ang isang serye ng mga tanyag na lektura sa agham na "Mga Pagpupulong sa Blagoveshchensk" ay binuo para sa kanila.

Ang mga bisita ng katedral ay nakarinig ng mga lektura sa paglikha ng unang Orthodox na komunidad ng lungsod at St. Guria ng Kazan, sa pagtuklas ng mahimalang imahe ng Kazan Banal na Ina ng Diyos, tungkol kay Saint Hermogenes, na direktang nauugnay sa kaganapang ito, at sa kanyang pampanitikan at espirituwal na pamana, tungkol sa kasaysayan at mga monumento ng Old Believer na Kazan, tungkol sa mga archpastor ng Kazan noong ika-17 siglo at sa Sedmiezernaya Hermitage.

Sa buwanang batayan, ang museo ay nagho-host ng seryeng "Orthodox Kazan". Anim na thematic excursion ang binuo: "Paglikha ng Kazan diocese. Ika-16 na siglo", "Monasteries-desyerto", "Holy Assumption Monastery sa Zilantova Mountain at ang temple-monument of the Savior Not Made by Hands", "Torgovy Posad. Ang ika-18 siglo", "Orthodox Kazan - bagong panahon", "Sviyazhsk bilang salamin ng kasaysayan ng Russia". Sa mga paglalakbay na ito, iminungkahi, halimbawa, na bisitahin ang mga makasaysayang lugar ng Orthodox Kazan, na direktang konektado sa ika-16 na siglo: ang Kazan Bogoroditsky Monastery, ang Ioanno-Predtechensky Monastery, ang makasaysayang at arkitektura complex ng Kazan Kremlin. Ang mga kalahok sa iskursiyon ay maaaring makilala ang kasaysayan at sumamba sa mga dambana ng monasteryo na nilikha sa rehiyon ng Kazan sa iba't ibang panahon siglo XVII, – sinasaklaw ng ruta ang Raifa Mother of God Monastery, ang Monastery of the Nine Martyrs of Kizi at ang Sedmiezerny Mother of God Monastery. Maaari ka ring gumawa ng isang makasaysayang paglalakbay sa monasteryo na nauugnay sa pananatili ng batang Russian Tsar sa Kazan, na may kaugnayan kung saan siya mismo ang nag-utos: "Ang monasteryo ay dapat ilipat mula sa sementeryo ng Russia at ilagay sa Zilantovaya Mountain." Ang mga pupunta sa mga iskursiyon ay makikita rin ang Torgovy Posad, na nilikha ng mga mangangalakal na Ruso na walang gastos sa paglikha at pagpapanatili. Mga simbahang Orthodox XVIII na siglo: Peter and Paul Cathedral, Intercession Cathedral at St. Nicholas Church, Epiphany Cathedral; at bumalik sa isang bagong panahon, na minarkahan ng pagtatayo sa Kazan ng isang theological seminary complex, isang patyo ng obispo sa pangalan ng Hieromartyr Kirill ng Kazan, isang simbahan bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos " tagsibol na nagbibigay-buhay" Ang pag-ikot ay nagtatapos sa isang kakilala sa natatanging kasaysayan ng unang lungsod ng kuta ng Orthodox sa rehiyon ng Kazan - Sviyazhsk at isang pagbisita sa Uspensky monasteryo, pinamumunuan ni San Herman ng Kazan.

Bilang bahagi ng eksibisyon ng museo na "The Miracle of Nevyansk", ang unang metodolohikal na aralin sa kasaysayan ng Kazan ay inayos - isang iskursiyon sa mga makasaysayang lugar na nauugnay sa Old Believer Kazan.

Mga gabay para sa mga peregrino at pamamasyal

Noong 2004, bilang bahagi ng mga kurso sa sentro ng pagsasanay ng Institute of History ng Kazan Federal University, ang direksyon na "Kasaysayan at mga monumento ng relihiyosong arkitektura ng Kazan" ay binuksan. Ang layunin ng paglikha ng ganoong direksyon ay ang lumalaking interes sa kasaysayan ng mga monumento ng arkitektura at mga lugar na nauugnay sa mga layuning pangrelihiyon: mga simbahang Kristiyano, mga mosque at sinagoga. Ang kursong ito ay inilaan din bilang pangalawang hakbang sa advanced na pagsasanay ng mga kasalukuyang tour guide.

Ang huling punto ng pagkumpleto ng pagsasanay ay pagtatanggol gawaing kuwalipikado– paglilibot ng may-akda sa katawagan ng mga paksang inaprubahan ng bise-rektor ng unibersidad. Ang anyo ng pagsubok sa kaalaman ay isang pagsusulit. Ang dokumento na nagpapatunay sa pagkumpleto ng pagsasanay ay isang sertipiko na ibinigay ng estado at ang pagtatalaga ng kwalipikasyon na "Tour guide sa direksyon ng "Kasaysayan at mga monumento ng relihiyosong arkitektura ng Kazan".

Mula noong 2015, sa loob ng balangkas ng modyul na “Orthodoxy”, 27 oras ng akademiko ang inilaan sa mga paksang may kinalaman sa mga isyung teolohiko. Kapag gumuhit ng iskedyul, ang opinyon at interes ng mga potensyal na tagapakinig ay isinasaalang-alang. Dalawampung oras ng akademiko ang nakatuon sa mga praktikal na klase sa mga simbahan ng Orthodox sa lungsod ng Kazan - mga master class sa iskursiyon. Siyam na akademikong oras ang ibinigay metodolohikal na mga aralin sa pagguhit ng ruta at pagsasagawa ng mga iskursiyon sa mga monumento ng relihiyosong arkitektura sa mga silid-aralan.

Ang museo ay binuksan noong Enero 28, 2008 na may basbas ng Kanyang Eminence Maxim, Obispo ng Barnaul at Altai. Ang mga nagpasimula ng organisasyon ng museo ay ang Biysk deanery ng Barnaul diocese ng Russian Orthodox Church at ang Biysk branch ng Demidov Foundation. Sa mga tuntunin ng bilang ng mga eksibit at espasyo ng eksibisyon, ang museo ay isa sa pinakamalaking museo ng simbahan sa Siberia.

Noong Agosto 1, 2015, ang mga koleksyon ng museo ay may kasamang 48,917 exhibit, kung saan 42,282 exhibit ang nabibilang sa pangunahing koleksyon. Ang pinakalumang eksibit sa museo ay ang lumang naka-print na aklat na "Octoechos", na inilathala sa Moscow noong 1618. Ang makabuluhang interes ay ang unang naka-print na mga libro ng Rus' - "Apostle" ng 1633 at "Psalter" ng 1634.

Kabilang sa mga natatanging koleksyon ng museo ay ang mga sumusunod na koleksyon:

• Mga icon ng Orthodox noong ika-18-20 siglo. 1672 mga yunit ng imbakan;
• tanso Orthodox paghahagis ng ika-18-20 siglo. - 146 na mga yunit ng imbakan;
• Ang mga aklat ng Orthodox noong ika-17 - unang bahagi ng ika-20 siglo ay inilimbag at nai-publish sa script ng sibil. - 742 mga yunit ng imbakan;
• sulat-kamay na mga aklat ng Orthodox noong ika-19-20 siglo. - 12 mga yunit ng imbakan;
• Mga kalendaryong Orthodox XX-XXI siglo - 2184 na mga yunit ng imbakan;
• mga krus ng katawan noong ika-19-21 siglo. - 2318 mga yunit ng imbakan.

Kabilang sa mga pambihira: Icon ng Vladimir ang Mahal na Birheng Maria noong ika-19 na siglo, na mahimalang napangalagaan pagkatapos ng apoy; malaking tansong cast Orthodox krus XIX siglo, noong 2008, pinutol ng isang residente ng Biysk para ihatid sa isang metal collection point; mga lapida, mga dambana...

Ang museo ay lumikha at nagbukas ng 119 na pondo: pampakay, personal at pang-alaala (Biysk bishops, clergy at clergy, monastics).

Mula noong Setyembre 2009, ang museo ay matatagpuan sa mga bulwagan ng Biysk Bishop's House na itinayo noong 1888 - isang natatanging monumento ng arkitektura at kasaysayan ng Russian Federation at ng Russian Orthodox Church.

Kasama sa museo ang 19 na eksibisyon:

- Altai espirituwal na misyon;
- Ang Biysk ay Orthodox;
— Bahay ng Biysk Bishop;
— Treasury ng Altai Spiritual Mission;
- Orthodox fair;
- Sa likod ng bawat pangalan ay kapalaran;
- White hood ng Altai;
— Gabinete ng mga obispo ng Biysk;
— silid ng kama ng obispo;
— Missionary meeting hall;
— Panalangin na nakapaloob sa metal;
— Maagang naka-print na libro sa Russia at sulat-kamay na libro;
— Refectory ng Obispo;
— Silid-aralan ng isang parokyal na paaralan;
- Inosenteng pinatay;
— Rare Book Fund;
— Biysk Tikhvin Monastery;
- silid sa itaas ng Orthodox;
— Ang cell ni Schemamonk.

Ang museo ay lumikha ng isang pangunahing aklatang pang-agham, na naglalaman ng 42 libong mga libro sa Orthodoxy, kasaysayan, lokal na kasaysayan, museolohiya, sining at iba pang mga lugar.

Ang museo ay dalawang beses na naging kalahok sa mga internasyonal na eksibisyon na "Intourmarket" sa Moscow at anim na panrehiyong eksibisyon sa turismo na "Altaitur. Altai resort.

Nag-aalok ang museo ng anim na magkakaibang mga programa sa ekskursiyon sa mga sumusunod na paksa:

— "Museum ng Kasaysayan ng Altai Spiritual Mission";
— “Biysk Bishop's Compound - isang monumento Kasaysayan ng Orthodox at kultura ng Altai";
- "Lahat ng ito ay Biysk!";
- "Biysky Arbat";
— “Orthodox Biysk”;
— “Sa pinagmulan ng Dakilang Ob.”

Bawat taon ang museo ay nagsasagawa ng higit sa 700 mga iskursiyon at tinatanggap ang hanggang 35 libong mga turista at mga peregrino.

Ang museo ay nagho-host ng mga internasyonal at rehiyonal na kumperensya sa museolohiya. Ang siyentipikong kawani ng museo ay nagsasagawa ng gawaing pananaliksik iba't ibang isyu Ang lokal na kasaysayan ng Orthodox, pinagsama-sama ang "Orthodox Chronicle ng Lungsod ng Biysk", "Gabay sa Mga Pondo at Koleksyon ng Museo ng Kasaysayan ng Altai Spiritual Mission", "Biographical Directory ng Clergy ng Lungsod ng Biysk", nag-publish ng siyentipikong mga artikulo, magsalita sa mga kumperensya.

Bilang bahagi ng programa sa paglalathala ng museo, higit sa 40 buklet tungkol sa lokal na kasaysayan ng Orthodox at isang dokumentaryong pelikulang "The Heart of Holy Altai" ang inilabas.

Museo ng Kasaysayan ng Altai Spiritual Mission
Address: 659335. Russia. Rehiyon ng Altai. Biysk.Irkutskaya street, 1/1.
Direktor ng museo - Pavel Sergeevich Kovalenko
Mga paglilibot sa museo sa pamamagitan ng appointment sa pamamagitan ng telepono
Tel. +79635245674

Daan-daang tao ang galit na galit na bumibili ng mga tiket sa Moscow exhibition ng Vatican Pinacothecae, na kadalasang nakapikit sa mga mata ng turista. Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang Ruso Simbahang Orthodox Mayroong isang katulad na museo - isang simbahan-archaeological cabinet. Hindi tulad ng Pinakothek, kung saan ang mga kuwadro na gawa lamang ang kinokolekta, sa Central Academy of Arts, bilang karagdagan sa mga kuwadro na gawa at mga icon, mga sulat-kamay at naka-print na mga libro, mga kagamitan sa simbahan, mga graphics, at mga labi na nauugnay sa buhay ng mga deboto ng kabanalan at mga kilalang tao sa simbahan ay ipinakita. .

Nakapagtataka, dito ka makakahanap ng mga gawa ni Surikov, Vasnetsov, Nesterov, Polenov at iba pang Russian artist. Walang mga indibidwal na pagpipinta kahit na sa katalogo ng estado ng koleksyon ng museo ng bansa.

Ano ang CAC?

Ang TsAC ay isang ecclesiastical archaeological office na ipinangalan sa Kanyang Holiness Patriarch Alexy I ng Moscow at All Rus', ang pinakamalaking museo ng simbahan sa Russia, na matatagpuan sa Moscow Theological Academy sa lungsod ng Sergiev Posad, rehiyon ng Moscow.

Matatagpuan ang exposition ng Central Exhibition Center sa dating Royal Palaces. Ang gusaling ito sa teritoryo ng Trinity-Sergius Lavra ay itinayo noong 1747 para sa mga pagbisita. maharlikang pamilya at ang mga soberanya mismo. Noong 1814, lumipat doon ang Moscow Imperial Theological Academy, at 12 bulwagan ang inookupahan ngayon ng museo. Kasabay nito, ang museo mismo ay tinatawag na napaka modestly - isang eklesiastiko at archaeological cabinet. Ngunit ang mga kayamanang iniimbak nito ay hindi mabibili at kakaiba.

Kasaysayan ng paglikha

Ang koleksyon ng museo ay natipon nang dalawang beses, ang pangalawang pagkakataon mula sa simula. Ang unang koleksyon ay ipinanganak kahit na bago ang opisyal na paglikha ng Central Academy of Arts - noong 1814, ang rektor ng akademya, Archpriest Alexander Gorsky (1812-1875), ay nag-organisa ng isang silid ng eksibisyon para sa mga mag-aaral para sa mga layuning pang-edukasyon, na matatagpuan sa gusali ng aklatan. Doon sila nakolekta ng isang maliit na koleksyon ng mga icon, mga kuwadro na gawa at mga barya.

Alinsunod dito, nagsimulang mangolekta ng mga regalo ng hari sa mga palasyo ng hari. Ang core ng orihinal na koleksyon ng museo ay nabuo mula sa mga regalo mula sa imperyal na pamilya: mga larawan ng mga emperador, mga miyembro ng maharlikang pamilya, mga kilalang simbahan at mga sekular na pigura. Sa mga ito, sa kasamaang-palad, dalawang gawa lamang ang nananatili sa kasalukuyang eksibisyon: mga larawan ni Emperor Peter I at Empress Elizabeth I. Ipinapalagay na ang mga ito ay ipininta ng court portrait artist na si Louis Caravaque.

Noong 1922, ang lahat ng nakolekta ay nawala nang walang bakas. Ang mga Bolshevik ay nagpatibay ng isang utos sa pagkumpiska ng mga mahahalagang bagay sa simbahan, at pagkatapos ng pagsasara ng akademya at ang pagpuksa ng monasteryo, ang Central Academy of Arts ay literal na dinambong. Sa ngayon, kakaunti lamang ang mga eksibit na natagpuan. Tila sa lahat na ito na ang katapusan ng kwento ng CAC.

At pagkatapos ay isang himala ang nangyari. Noong 1943, nagkaroon ng pagkatunaw sa relasyon ng simbahan-estado, at noong 1950 nagsimula ang pagpapanumbalik ng museo. At kung mas maaga ang mga pangunahing donor ay mga kinatawan ng mga maharlikang pamilya, ngayon ang pinakamahalagang pribadong donor ay si Patriarch Alexy I mismo. Sa unang 20 taon ng aktibidad ng naibalik na museo, ang pinakamalaki at pinakamagandang bahagi ng koleksyon ay natanggap mula sa kanya. Iyon ang dahilan kung bakit ang Church Archaeological Cabinet ay dinadala na ngayon ang kanyang pangalan.

Sa aklat ng mga pinarangalan na panauhin, isinulat ng Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy I:

“Maraming beses kong binisita ang Church Archaeological Cabinet... Ipagkaloob ng Diyos na sa pamamagitan ng pag-aaral ng masaganang koleksyong ito, ang ating mga estudyante, mga kandidato para sa priesthood, ay matuto mula rito na mahalin, maunawaan at pahalagahan ang ating tunay na sining ng simbahan.”

Ang eksposisyon ng museo ay nahahati sa 7 zone.

Ngayon ang museo ay bukas hindi lamang sa mga mag-aaral, kundi pati na rin sa lahat.

Binuo ng Central Exhibition Center ang koleksyon nito sa pangalawang pagkakataon sa ilalim ng napakahirap na mga kondisyon, at hindi natin laging matunton ang kasaysayan ng lahat ng exhibit.

1. Inilapat na sining ng simbahan

Mga kasuotan ng mga hierarch ng Russian Orthodox Church, mga kagamitan sa liturhikal, mga mosaic noong ika-19 na siglo, artistikong pagbuburda, sinaunang sulat-kamay at naka-print na mga libro, mga order at parangal sa simbahan at estado, tumpak na mga modelo ng mga simbahan at monasteryo.

2. Kanlurang European sining at sining

Mga kasuotan ng mga klerong Katoliko, mga eskultura at mga icon ng Kanlurang Kakristiyanuhan, mga kagamitang liturhikal.

3. Russian relihiyosong pagpipinta

Mga pagpipinta ng mga sikat na artistang Ruso na sina Surikov, Vasnetsov, Nesterov, na sumasalamin sa mga karanasan sa relihiyon at kasaysayan ng mga taong Ruso.

4. Iconography Hall

700 sinaunang at modernong mga icon (post-Byzantine at Russian na panahon), mga fragment ng iconostases at isang natatanging koleksyon ng mga non-canonical na icon.

5. library ng larawan ng simbahan

Isang koleksyon ng mga larawan na nagpapakita ng buhay ng Russian Orthodox Church sa pamamagitan ng lens ng camera. Humigit-kumulang 5,000 litrato at mahigit 500 kawili-wiling domestic at foreign camera ang ipinakita huli XIX at ang simula ng ika-20 siglo, na itinuturing na mga antigo.

6. Library ng musika ng simbahan

Higit sa 200 mga rekord ng vinyl bago ang rebolusyonaryo at panahon ng Sobyet na may mga pag-record ng mga koro ng simbahan at klero na may natatanging boses. Hindi karaniwan at vintage mga Instrumentong pangmusika, gramopono at gramopon.

7. Cell at memorial office ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy I

Mga personal na gamit ng primate at ng kanyang pamilya, mga larawan at larawan ng Patriarch sa magkaibang taon buhay.

Saan nagmula ang eksposisyon?

Sa kasalukuyan, ang koleksyon ng gabinete ay kinokolekta ng mga hierarch, klero at ordinaryong mga tao. Kasunod ni Patriarch Alexy I, lahat ng kasunod na Primates ng Russian Orthodox Church ay sumuporta sa tradisyon ng paglilipat ng iba't ibang bagay sa Central AC.

Ang isang espesyal na kontribusyon sa eksibisyon ng museo ay ginawa ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus', na nag-donate ng 13 mga labi at dambana sa museo. Kabilang sa mga ito, ang omophorion (bahagi ng damit ng obispo) ni St. John ng Shanghai (1896-1966) ay maaaring partikular na i-highlight. Ito ay isang natatanging santo ng ika-20 siglo, na, bilang isang obispo, ay naglingkod sa malayo sa kanyang tinubuang-bayan: sa China, Kanlurang Europa at ang USA. Ang santo ay nagpahinga sa Panginoon sa San Francisco at lubos na iginagalang sa Amerika. Unti-unting bumabalik ang kanyang katanyagan sa lupang Ruso.

Ang pangunahing dambana ng museo

Ayon sa pinuno ng Protodeacon na si Igor Mikhailov, ang pangunahing dambana ng museo ay ang mga sandalyas ni St. Sergius ng Radonezh, kung saan siya inilibing. Ang mga sapatos ng santo ay inilipat sa museo noong 1946 mula sa Lavra, kung saan itinago ang mga dambana na nanatili mula sa lumikha ng monasteryo. Sa tabi ng mga sandalyas ay nakalatag ang isang bato mula sa libingan ng Kagalang-galang na Isa, na natagpuan kasama ng mga labi at iniwan bilang isang labi. Nang maglaon, inilalarawan nito si Sergius ng Radonezh at ang banal na martir na Pankratius, kung saan ang araw ng memorya ay natagpuan ang mga labi.

Ang Kagalang-galang na Sergius mismo ang gumawa ng mga sandalyas na katad, tulad ng maraming iba pang mga bagay na kinakailangan para sa buhay at pagsamba. Ang asetiko ay nagtatag ng isang monasteryo sa isang malayong lugar, kung saan hindi siya umaasa sa tulong mula sa labas. Bilang isang rektor, pisikal na nagtrabaho siya sa pantay na batayan sa lahat: nagtayo siya ng templo at mga selda, tinadtad na kahoy, gumawa ng mga liturgical na sisidlan mula sa kahoy, at nagtahi ng mga damit.

Kahoy na liturgical na sisidlan at pektoral na krus St. Sergius, at sa likod na dingding ay nakabitin ang malawak na iconograpia na nakatuon sa abbot ng Radonezh. Sa kabuuan, ito ay bumubuo ng isang koleksyon na nakatuon sa ika-700 anibersaryo ng kapanganakan ng Reverend. Ang mga pagdiriwang ay naganap noong Hulyo 18, 2014, ang araw ng pagkatuklas ng mga labi ng santo, mula noong eksaktong petsa Ang kapanganakan ni Sergius ng Radonezh ay hindi kilala.

Simbahan at espasyo

Ang isa sa mga eksibit na may kakaibang kapalaran ay isang modelo ng Cathedral of Christ the Savior, na binuo noong 1920s. Nang bumisita sa Central Academy of Sciences, nakita ito ng unang kosmonaut na si Yuri Alekseevich Gagarin at narinig ang kuwento ng pagtatayo ng templo, na isang simbolo ng tagumpay laban kay Napoleon at isang monumento sa mga nahulog na sundalo sa Digmaang Makabayan 1812. Nang tanungin ng kosmonaut kung nasaan ang katedral ngayon, nalaman niya na ang Cathedral of Christ the Savior ay pinasabog noong 1931 at ang kapalit nito ay ang Moscow swimming pool. Pagkalipas ng ilang oras, ang kosmonaut ay gumawa ng isang nakakagulat na talumpati sa VIII Plenum ng Komsomol Central Committee tungkol sa mga nawasak na monumento sa mga gawaing militar: lalo na, binanggit niya ang Cathedral of Christ the Savior at ang Arc de Triomphe, na itinayo din bilang parangal. ng tagumpay laban kay Napoleon. Hanggang 1936, tumayo ito sa Tverskaya Zastava Square (mula 1932 hanggang 1990 - Belorussky Station Square) at binuwag ng mga Bolshevik ayon sa master plan para sa muling pagtatayo ng Moscow.

Nabigo si Yuri Alekseevich na makamit ang pagpapanumbalik ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, ngunit ang Arc de Triomphe ay muling nilikha sa Kutuzovsky Prospekt noong 1968. Sa pagtatapos ng 1990s, ang modelo ng KhHS ay ginamit upang maibalik ang pangunahing katedral ng Moscow, ang pagtatayo kung saan natapos noong 2000.

Available ang eksposisyon ng Simbahan at Archaeological Museum sa buong taon. Ang katanyagan nito ay lumalaki, ang bilang ng mga bisita ay tumataas bawat taon, kaya maaari mong bisitahin ang Central Exhibition Center sa pamamagitan ng appointment, upang makita ng lahat ang mga exhibit ng interes.

Address: Russia, Moscow region, Sergiev Posad, Holy Trinity Lavra of Sergius, Academy.

Maaari mong tingnan ang eksaktong oras ng pagbubukas ng museo at mag-sign up para sa isang paglilibot.

Ang paglilibot ay isinagawa ni Pari Artemy Golovchansky

Larawan ni Yulia Makoveychuk

(Mga materyales ng kumperensya noong 1991 na "Simbahan, Museo, Kultura". Inilathala na may maliliit na pagdadaglat).

Sa kasalukuyan, mayroong aktibong paghahanap para sa pinakamainam na mga sistema para sa pagprotekta sa pambansa pamanang kultural... Kaugnay nito, ipinapayong bumaling sa karanasan ng “mga museo ng simbahan.”

Ginagawang posible ng makasaysayang karanasan ng Russia na igiit na ang ubod ng kultura at ang buong paraan ng pamumuhay sa loob ng isang milenyo ay ang mga espirituwal na tradisyon ng Orthodox; ang buong pag-unlad ng lipunan at ang buhay ng lupain ng Russia sa pangkalahatan ay tinutukoy ng mga tradisyong ito. Ito ay natural na ang Russian Orthodox Church ay isang espirituwal na sentro, pati na rin ang isang sentro ng kultura at edukasyon ng mga tao. Ang Russian Orthodox Church ay gumanap ng isang espesyal na papel sa organisasyon ng mga museo. Ang sitwasyong ito ay hindi nakatanggap ng nararapat na atensyon at pagtatasa hanggang ngayon. Sa pagkawasak ng mga templo, hindi lamang tradisyon ng Orthodox, ang espirituwal, moral at etikal na pundasyon ng tao ay nawasak, ang kultura ng Russia ay nawasak, kabilang ang napakaraming museo ng simbahan.

Bago ang 1917, may ilang uri ng museo ng simbahan sa bansa. Ang isang karaniwang uri ng museo ng simbahan ay ang monasteryo sacristy. Nagkaroon din ng mga sakristan sa mga katedral ng kabisera, probinsyal at distritong mga lungsod. Ang mga sakristan ay nag-imbak ng mahahalagang bagay na gawa sa ginto, pilak, mamahaling bato, aklat, icon, damit, atbp. Ang mga sakristan ay matatagpuan, bilang panuntunan, alinman sa magkahiwalay na mga silid, o mas madalas sa isa sa mga kapilya ng templo. Ang mga bagay ay nasa mga aparador at sa mga istante. Sa mga sakristan, ang pagtutuos ng mga bagay ay maingat na inayos, na pinatunayan ng maraming monumento na nakaimbak ngayon sa mga museo ng estado mga bansa, pati na rin mga dokumento ng archival, mga makasaysayang paglalarawan ng mga monasteryo at mga indibidwal na simbahan.<…>

Kasama sa museo ng simbahan ang "diocesan chambers of antiquities" at "mga sinaunang storage facility", na, bilang panuntunan, ay umiral sa mga lungsod ng probinsya at kabisera. Ito ang mga sinaunang imbakan na naging batayan para sa paglikha ng maraming panlalawigang makasaysayang at arkeolohiko na museo.

Ang mga pari ay gumanap ng isang espesyal na papel sa paglikha ng mga museo ng simbahan at mga museo sa kasaysayan at arkeolohiko. Ang mga klero ay, bilang isang patakaran, ang mga unang istoryador ng lupain ng Russia. Halimbawa, ang pari na si Fyodor Prusovetsky sa maagang XIX siglo, pinagsama-sama ang unang sulat-kamay na paglalarawan ng lungsod ng Ostashkov, na kasama ang pinakamahalagang nakasulat na sinaunang mga dokumento, obserbasyon at impormasyon. Ang mga pari ay naging tagapag-ayos ng mga unang museo ng county. Kaya, sa Ostashkov ang unang museo ay binuksan sa pagtatapos ng ika-18 - simula ng ika-19 na siglo sa isang apat na klase na paaralan ng lungsod; sa pagtatapos ng huling (i.e. XIX. - Ed.) na siglo, ang rektor ng Transfiguration Church, Archpriest Vladimir Petrovich Uspensky, ay lumikha ng isang museo ng lokal na kasaysayan ng lungsod batay sa museo ng simbahan.

Mahalagang suriin ang papel ng klero sa pangangalaga ng maraming monumento ng arkitektura Sinaunang Rus'. Sa Central State Historical Archive ng USSR (F. 799. Inventory 26. Item 163. L. 3) mayroong isang apela sa Imperial Archaeological Commission na may kahilingan na panatilihin at hindi gibain dahil sa pagkasira ng isang natatanging monumento ng sinaunang Ruso arkitektura - isang tiered na simbahan ng huling bahagi ng ika-17 siglo sa pangalan ni John the Baptist sa Shirkov churchyard, 18 versts mula sa pinagmulan ng mahusay na ilog ng Russia na Volga. Ang "petisyon" ay nilagdaan ni pari Elijah Ilonksky, deacon Mikhail Golubev, 22 na kinatawan ng parokya at elder ng simbahan na si Gabriel Korovkin. Sa kasalukuyan, ang templong ito ay isang monumento ng kahalagahan ng unyon at nawala sa kasaysayan ng arkitektura ng Russia bilang isang natatanging uri ng lokal na tiered na kahoy na templo.

Ang mga modernong mananaliksik ay patuloy na bumaling sa mga ulat at paglalarawan ng mga templo at monasteryo, na kasalukuyang matatagpuan sa iba't ibang mga archive ng bansa. Isang kapansin-pansing detalye: ang mga archive ay nagpapanatili ng mga paglalarawan ng mga simbahan, mga kuwadro na gawa, mga icon at pag-aari ng simbahan na pinagsama-sama ng mga klero. Ang mga paglalarawan ay nagbibigay ng mga tiyak na katangian ng mga monumento.

Sa pre-rebolusyonaryong Russia mayroong isang accounting, paglalarawan, at pag-aaral ng mga monumento ng sining ng simbahan: mga simbahan, mga pagpipinta sa dingding, mga icon, mga libro, mga kagamitan. Ang isang bilang ng mga organisasyon ay gumanap ng isang espesyal na papel: ang Imperial Archaeological Commission, ang Society of Lovers of History, Archaeology at Natural History, ang Russian Archaeological Society, ang Society of History and Antiquities sa Moscow University, atbp. Siyentipikong mga ekspedisyon ng Imperial Academy of Ang mga sining, na mula 1870- ay tradisyonal.

Ang apela sa makasaysayang at kultural na mga tradisyon ng Fatherland ay nagbibigay ng mayaman na materyal para sa pag-iisip, pati na rin ang mga sagot sa maraming modernong mga problema. Ang mga simbahan ay ibinalik sa Russian Orthodox Church; ang tanong ay lumitaw sa muling pagtatayo ng mga museo ng simbahan, mga sentro para sa pag-iimbak at pag-aaral ng mga monumento ng sining ng simbahan. Para sa mga layunin ng edukasyon at kaliwanagan, ang mga museo ng simbahan ay dapat gumanap ng isang espesyal na papel: ang muling pagkabuhay ng mga tao ay imposible nang walang pag-unlad ng makasaysayang at kultural na pamana ng Russian Orthodox Church.

Marahil ay may ilang uri ng museo ng simbahan. Una, ang mga museo ng mga bagong bukas na monasteryo. Ang katayuan ng naturang museo ay maaaring tukuyin bilang "Masining, arkitektura, makasaysayang at natural na museo-reserba ng monasteryo." Maaari itong matatagpuan alinman sa isa sa mga sibil na gusali sa teritoryo ng monasteryo o sa labas nito. "Natural" - dahil ang makasaysayang binuo na landscape, ang makasaysayang kapaligiran ng paligid ay dapat mapangalagaan. Kung ang monasteryo ay rural, mahalagang ipakita ang kasaysayan at pagpapanumbalik ng monastikong ekonomiya.

Posibleng kumpletuhin ang mga pondo ng bagong bukas na museo ng monasteryo sa gastos ng mga monumento na dating pag-aari ng monasteryo at ngayon ay nasa pondo ng estado. mga museo, umiiral na mga templo, pribadong pagpupulong, atbp.

Ang pagpapanumbalik ng mga aklatan ng monasteryo ay mahalaga. Ang isa sa mga pagpipilian ay upang kumpletuhin ang mga koleksyon ng library na may mga facsimile na kopya ng mga aklat at manuskrito ng monasteryo, na ngayon ay nasa iba't ibang estado. mga aklatan, archive, museo.

Sa palagay ko, maipapayo na kolektahin ang lahat ng materyal sa kasaysayan ng panahon ng Sobyet sa museo ng monasteryo: impormasyon tungkol sa kapalaran ng mga monghe, libro, periodical, mga materyales sa disenyo para sa pagpapanumbalik ng monasteryo complex, visual na materyal: mga larawan , easel painting, graphics.

Mukhang angkop na lumikha ng isang "Church Museum of the Parish Church", "Church Museum of the City Cathedral", "Church Museum of the Diocese", isang theological school, isang theological seminary, at isang theological academy. Ayon sa uri, ang mga museong ito ay maaaring maging "mga makasaysayang at archaeological na silid ng simbahan." Pagkuha ng mga pondo ng mga museong ito - mula sa mga pondo ng katutubong, paaralan, pampubliko, museo ng estado, pati na rin sa pamamagitan ng pagbili ng mga monumento, atbp.<…>

Ang "Patriarchal Sacristy" ay dapat na maging Central Museum of Orthodox Culture at magkaroon ng katayuan ng isang research center. Posibleng likhain ito batay sa Museo. Andrey Rublev.

Ang paglikha ng isang bagong uri ng museo na "templo-museum" ay isang tampok modernong yugto pag-unlad ng lipunan. Ang ganitong uri ng museo ay maaaring magkaroon ng isang nangingibabaw na pamamahagi sa mga makasaysayang lungsod ng Russia, kung saan ito ay napanatili malaking bilang ng simbahan, at dahil sa maliit na populasyon, hindi lahat ng simbahan ay maaaring ilipat sa Russian Orthodox Church. Maraming mga simbahan ang kasalukuyang nagtataglay ng lokal na kasaysayan, sining at iba pang museo. Sa kasong ito, posible na mag-iwan ng museo sa templo, ngunit ayusin lamang ang isang sinaunang eksposisyon ng Russia, pag-iwas sa anti-Orthodox na propaganda. Ang mga hiwalay na serbisyo sa holiday ay maaaring isagawa sa mga temple-museum.

Ang pagpopondo ng mga museo ng simbahan ay dapat isagawa hindi lamang sa gastos ng Russian Orthodox Church, kundi pati na rin mula sa badyet ng estado, dahil ang mga museo na ito ay mag-iimbak ng mga monumento na pambansang pamana ng kultura ng bansa.

Ang mga gusali, eksibit at pag-aari ng mga museo ng simbahan ay dapat na pag-aari ng Russian Orthodox Church.

Mga function ng accounting, pagsubaybay sa pagsunod sa mga kondisyon ng imbakan, atbp. maaaring isagawa ng Central Museum of Orthodox Culture.